通過編寫教案，教師可以更好地掌握教學(xué)重點和難點，提前做好教學(xué)準(zhǔn)備。要編寫一份完美的教案，首先要明確教學(xué)目標(biāo)，確保目標(biāo)具有一定的可操作性。在教案的編寫過程中，可以通過使用一些案例和教學(xué)資源來豐富教學(xué)內(nèi)容。
基本個人禮儀常識教案篇一
幾輪面試下來，職場面試者發(fā)現(xiàn)與面試官交談，特別是與多位面試官交談時，會有莫名的緊張感。于是坐立不安，手腳不聽使喚，無法專心回答面試官的問話，導(dǎo)致整場面試糟糕透了。這些舉動肯定都被面試官看在眼里，結(jié)果可想而知。下面和各位職場白領(lǐng)們共同討論關(guān)于職場面試禮儀。
1、坐姿包括坐姿和坐定的姿勢。如果面試官讓你坐下，你不用故意客套地說：“您先坐?！鄙駪B(tài)保持大方得體即可。入座時要輕而緩，不要發(fā)出任何嘈雜的聲音。面試過程中，身體不要隨意扭動，雙手不應(yīng)有多余的動作，雙腿不可反復(fù)抖動，這些都是缺乏教養(yǎng)和傲慢的表現(xiàn)。有些人因為緊張，無意識地用手摸頭發(fā)、耳朵、甚至捂嘴說話，雖然你是無心的，但面試官可能會因此而認(rèn)為你沒有用心交談，還會懷疑你話語的真實性。
2、不同性別，對于面試就座時的禮儀要求也不同。男性就座時，雙腳踏地，雙膝之間至少要有一拳的距離，雙手可分別放在左右膝蓋之上，若是面試穿著較正式的西裝，應(yīng)解開上衣紐扣。
3、女性在面試入座時，雙腿并攏并斜放一側(cè)，雙腳可稍有前后之差，如果兩腿斜向左方，則右腳放在左腳之后;如果兩腿斜向右方，則左腳放置右腳之后。這樣對方從正面看雙腳是交成一點的，腿部線條更顯修長，也顯得頗為嫻雅。若女性穿著套裙，入座前應(yīng)收攏裙邊再就坐，坐下后，上身挺直，頭部端正，目光平視面試官。坐穩(wěn)后，身子一般占座位的2/3，兩手掌心向下，自然放在兩腿上，兩腳自然放好，兩膝并攏，面帶微笑保持自然放松。
職場面試人員進(jìn)入面試室，一坐下來就習(xí)慣地將椅子往前靠。由于這位面試官非常親切，面試者慢慢變得輕松起來，開始講述自己對這份工作的向往，說到激動的地方，就不由自主將身子探得更近了。看著興奮演說、唾沫橫飛的面試者，面試官似乎有些尷尬，而此時的面試者已經(jīng)失禮了。
交談的目的是為了與別人溝通思想，要做到愉快地交談，除了要注意說話的內(nèi)容外，還應(yīng)注意與主考官保持一定的距離，這樣才能讓對方聽得清楚、明白。西歐一些國家從衛(wèi)生角度研究出，人說話時，可產(chǎn)生170左右個飛沫，可飄揚1米遠(yuǎn)，最遠(yuǎn)達(dá)1.2米，咳嗽時能排出460左右個飛沫，最遠(yuǎn)可噴出9米遠(yuǎn)，就更別說打噴嚏會產(chǎn)生多少病菌了。也就是說，保持適當(dāng)距離交談，也是對別人的禮貌。
1.保持距離合乎禮儀。
從禮儀上說，說話時與對方離得太遠(yuǎn)，會使對方誤認(rèn)為你不愿向他表示友好和親近，這顯然是失禮的。但是如果離得太近交談，一不小心就會把口沫濺在別人臉上，這是最尷尬的。因此，從禮儀角度來講，一般與主考官保持一兩個人的距離最為適宜。這樣做，既讓對方感到親切，同時又保持一定的“社交距離”，在人們的主觀感受上，這也是最舒服的。
2.保持距離交談更有效。
在求職面試中，人作為一個整體形象，雙方交談傳遞信息，不僅憑借語言，而且還要依賴身體語言來發(fā)揮魅力，如手部動作、表情變化等。美學(xué)原理告訴我們，距離能產(chǎn)生美。說明距離在交談中還是能起到一定作用的。面試時選擇一個最佳位置和最佳距離，才能夠更好地發(fā)揮。
面試交談時，無論是從衛(wèi)生角度還是從文明禮貌角度來考慮，都應(yīng)該與人保持一定的距離，這樣，有利于大家的身體健康，對雙方都是有利的。倘若交談時忽然想打噴嚏、清喉嚨，要轉(zhuǎn)過身“行事”，最好是取出手帕或餐巾紙捂住口，做過之后要表示歉意。
基本個人禮儀常識教案篇二
1、眼神：把眼神放在一個觀眾上，說完一個意思再轉(zhuǎn)向另一個觀眾。運用眼角的余光，盡量接觸大范圍的人群。
2、面部表情：頭平視微上揚。動作不應(yīng)過快。表情投入，加點笑容。
3、手：放松放在左右胸骨最低的地方。雙手在體前交疊。
4、簡單的迅速的提升自信心、自信形象的方法：雙肩往后挪一寸，收緊后腰肌肉，頭往上傾斜5度，吸滿一口氣再說話。
二、儀態(tài)禮儀。
站立是人的最基本的姿勢，所謂“立如松”是說人的站立姿勢要象青松一樣端直挺拔。站立是一種靜態(tài)美，是培養(yǎng)優(yōu)美儀態(tài)的起點，是發(fā)展不同質(zhì)感的動態(tài)美的起點和基礎(chǔ)。
站立時要直立站好，從正面看，身體的重心線應(yīng)在腿之間向上穿過脊柱及頭部，要防止重心的偏左或偏右，重心要放在兩個前腳掌。
1、站立的要領(lǐng)。
挺胸、收腹、梗頸。站立要端正，兩眼平視，環(huán)顧四周，嘴微閉，面帶笑容。雙臂自然下垂或在體前交叉，把右手放在左手上。注意：雙手不能叉在腰間，也不可抱在胸前或?qū)⑹植逶谘澏道?。在站立時，切忌無精打采地東倒西歪，聳肩勾背或懶洋洋地依靠在墻上或椅子上。
2、練習(xí)。
（1）把身體背靠墻站好，后腦、肩、腰、臀部及足跟均能與墻壁緊密接觸。
（）把書本頂在頭上行走，盡量不使書本掉下來。
三、行走禮儀。
行多于站，“行如風(fēng)”是說人們行走時要象風(fēng)行走在水上時一樣具有輕快自然之美。
要領(lǐng)：行走邁步時，應(yīng)腳尖向著正前方，腳跟先著地，腳掌緊接著落地，挺胸收腹，兩臂自然擺動，節(jié)奏快慢適當(dāng)，給人一種矯健輕快從容不迫的.動態(tài)美。
走路時步態(tài)美與否，由步度和步位決定。如果步度與步位不合標(biāo)準(zhǔn)，那么全身擺動的姿態(tài)就失去了協(xié)調(diào)的節(jié)奏，也就失去自身的步韻。
所謂步度，指行走時，兩腳之間的距離。步度一般標(biāo)準(zhǔn);一腳踩出落地后，腳距離末踩出一腳腳尖的距離恰好等于自己的腳長。
所謂步位，就是腳落地時應(yīng)放置的位置，走路時最好的步位是：兩只腳所踩的是一條直線，而不是平行線。步韻也很重要。走路時，膝蓋和腳腕要富于彈性，肩膀應(yīng)自然，輕松地擺動，使自己走在韻律中。
走路時的行走路線是：腳正對前方所形成的直線，腳跟要落在這條直線上。正確的走姿：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭抬起，兩眼平視，步度和步位合乎標(biāo)準(zhǔn)。
注意事項：
1、自然擺臂，幅度不能太大，前后擺動幅度約45度。
2、保持身體挺直，切忌左右搖擺或搖頭晃肩。
3、膝蓋和腳腕應(yīng)輕松自如，避免僵硬，忌外八字和內(nèi)八字。
4、走時不要低頭后仰，也不要扭臀。
5、多人行走時，不要橫排走，或勾肩搭背。要超越時，應(yīng)在致歉后大步走過，而不應(yīng)跑步。
6、步度與呼吸配合成有規(guī)律的節(jié)奏。接待時，按規(guī)定路線行走，靠右行，不走中間;相遇賓客時，要點頭行禮致意并讓路，不搶道，有急事要超越時，致歉后加快步子過。
基本個人禮儀常識教案篇三
個人禮儀，作為一種社會文化，不僅事及個人，而且事關(guān)全局。若置個人禮儀規(guī)范而不顧，自以為是，我行我素，必然授人以柄，小到影響個人的自身形象，大到足以影響社會組織乃至國家和民族的整體形象。本站小編帶大家了解這四種禮儀的認(rèn)識吧。
1、乘火車、輪船：在候車室、候船室里，要保持安靜，不要大聲喊叫。上車、登船時要依次排隊，不要亂擠亂撞。在車廂、輪船里，不能隨地吐痰，不能亂丟紙屑果皮，也不能讓小孩隨地大小便。
2、乘公共汽車：車到站時應(yīng)依次排隊，對婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。遇到老弱病殘孕及懷抱嬰兒的乘客應(yīng)主動讓座。
1、握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式。與他人握手時，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。
3、致意：致意是一種不出聲的問候禮節(jié)，常用于相識的人種場合打招唿。在社交場合里，人們往往采用招手致意。欠身致意、脫帽致意等形式來表達(dá)友善之意。
1、游覽觀光：對公共建筑、設(shè)施和文物古跡，甚至花草樹木，都不能隨意破壞;不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫、亂畫、亂刻;不要隨地吐痰、隨地大小便、污染環(huán)境;不要亂扔果皮紙屑、雜物。
2、賓館住宿：旅客在任何賓館居住展p不要在房間里大聲喧嘩或舉行叫司的聚會，以免影響其他客人。對服務(wù)員要以禮相待，對他們所提供的服務(wù)表示感謝。
3、飯店進(jìn)餐：尊重服務(wù)員的勞動，對服務(wù)員應(yīng)謙和有禮，當(dāng)服務(wù)員忙不過來時，應(yīng)耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對于服務(wù)員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語，加以諷刺。
1.特定公共場所禮儀影劇院：觀眾應(yīng)盡早入座。如果自己的座位在中間應(yīng)當(dāng)有禮貌的向已就座者示意，合其讓自己通過;通過讓座者時要與之正面想對，切勿讓自己的臀部正對著人家的臉，這是很失禮的。
2、應(yīng)注意衣著整潔，即使天氣炎熱，袒胸露腹，也是不雅觀的。在影劇院萬不可大唿小叫，笑語喧嘩，也鐵把影院當(dāng)成小吃店大吃大喝;演出結(jié)束后觀眾應(yīng)有秩序地離開，不要推搡。
基本個人禮儀常識教案篇四
個人禮儀包括：儀容禮儀、儀表禮儀、儀態(tài)禮儀。
儀容禮儀：是指人們在社交場合應(yīng)注意自己的儀容，給人以端莊、大方、整潔的良好形象。儀容是指容貌，包括頭發(fā)、面部、手部等方面。
儀表禮儀：指著裝要整潔、美觀、得體，并與自身形象、出入場合以及穿著搭配相協(xié)調(diào)。
儀態(tài)禮儀：指人們的站姿、坐姿、行姿等方面要優(yōu)雅合適、自然得體、端莊穩(wěn)重。
1、發(fā)型得體。注意保持清潔，發(fā)型修飾得體。男士頭發(fā)應(yīng)前不蓋眉，側(cè)不掩耳，后不及領(lǐng)。女士根據(jù)年齡、職業(yè)、場合的不同，梳理得當(dāng)。
2、面部清爽。男士應(yīng)每天修面剃須，女士宜淡妝修飾，在公眾、異性面前不要化妝、補妝。
3、表情自然。應(yīng)保持面部自然從容，目光溫順平和，嘴角略帶微笑，讓人感到真誠可信、和藹可親。
4、手部清潔。要養(yǎng)成勤洗手、勤剪指甲的習(xí)慣。女士在正式場合不宜涂抹鮮艷的指甲油。
個人禮儀是我們自尊、尊人之本，更是我們立足、立業(yè)之源。以下是由看看米為您提供的個人禮儀，歡迎前來閱讀與參考。
倡導(dǎo)個人禮儀，旨在提高個人禮貌素養(yǎng)。強化公民的文明觀念，樹立良好的禮儀風(fēng)范和出眾的形象風(fēng)采。
學(xué)習(xí)個人禮儀，首先要記住個人禮儀五大基本要素：
第一，以個人為支點。
個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種種規(guī)定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。但由于每個群體都是由一定數(shù)量的個體所組成的，每一個社會組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。
因此，個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強調(diào)個人禮儀，規(guī)范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。
第二，以修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
個人禮儀不是簡單的個人行為表現(xiàn)，而是個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn)，它反映的是一個人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個人禮儀對個人行為的具體規(guī)定，也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。只有“誠于中”方能“行于外”，因此個人禮儀必須以個人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
第三，以尊敬為原則。
在社會活動中，講究個人禮儀，自覺按個人禮儀的諸項規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則。“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。在社會主義條件下，個人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個人或群體的沖突。
第四，以美好為目標(biāo)。
遵循個人禮儀，尊重他人的原則，按照個人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動，是為了更好地塑造個人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個人的精視風(fēng)貌。個人禮儀教會人們識別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，我們說，個人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。
第五，以長遠(yuǎn)為方針。
個人禮儀的確會給人們以美好，給社會以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過個人長期不懈的努力和社會持續(xù)不斷的發(fā)展，因此，對個人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
基本個人禮儀常識教案篇五
在日常的場合，在就坐之后就可以打開餐巾，把餐巾放在腿上了。而在正式的場合，需要等待host打開餐巾并放在腿上之后，再打開并放置自己的餐巾。
1.在就餐過程中如果需要離開，則把餐巾放置在自己的椅子上。
2.在結(jié)束就餐之后，應(yīng)把餐巾折好，并放置在自己餐具的左手邊。
餐刀和餐叉的握持姿勢。
拿餐刀正確姿勢：
一般來說，將餐刀握在右手，并用食指抵住刀背。
拿餐叉的正確姿勢：
一般來說，將餐叉握在左手，并用食指抵住餐叉柄的背部，并始終保持餐叉向下。
但是，如果您身在美國，您也可以像握鉛筆一樣握持餐叉，同時餐叉向上而非向下。
餐具的擺放以及用法。
在圖面中提到的“outside-inrule”即根據(jù)上菜的順序為從外到內(nèi)地用餐具。比如說，您的沙拉先上了，那么您就應(yīng)該用左邊最外面的餐叉。
在左手邊的小盤子是面包盤，而在右手邊的兩個杯子，左邊的是水杯，右邊的是酒杯/飲料杯。
因為美國的餐具很多，為了區(qū)別到底哪個餐具是您的，哪個餐具是別人的，我們用“b”and"d"rule.
開始進(jìn)餐的時機。
在一個只能容納2-4人的小桌上面，需等到每個人都有食物了，才能開始。而在正式場合中，您可以等到每個人都有食物或者是host說您可以開始吃，才開始就餐。
就餐過程中刀叉的放置。
當(dāng)您結(jié)束就餐時，則可以把餐刀和餐叉平行放置，并餐具的手柄保持在4點鐘方向。
菜品傳遞禮儀。
如果有需要傳遞的菜品，一般我們往我們的右手邊傳（除非菜品是傳到特定的某一個），當(dāng)菜品傳到手中之后，取一點，并繼續(xù)往右手邊傳遞，如果菜品太大，需要雙手傳遞，則由上一個人拿著盤子，您取菜品，然后您為下一位拿著盤子以便下一個人取菜，以此類推。
面包傳遞禮儀。
2.在切面包的時候，切勿用手指直接接觸面包，而是用面包籃的餐巾布來接觸面包。
3.把面包和黃油放在您左手邊的面包盤上，切或撕一點面包下來，涂上一點黃油之后便可食用。
座位的講究。
一般來說，host在心里面會有一個大概的座位安排，所以，您應(yīng)該讓host安排您的座位。當(dāng)然了，作為一個host應(yīng)該主動引導(dǎo)客人就坐。
在餐廳里面，貴賓應(yīng)該坐在最重要的位置，一般來說，貴賓座是座位背對著墻的位置。一旦貴賓座被決定，host將會坐在貴賓座的左邊，其他人則可以隨意就坐。
基本個人禮儀常識教案篇六
2、席上如有女士，應(yīng)等女士座定后，方可入座。如女士座位在隔鄰，應(yīng)招呼女士。
3、用餐后，須等男、女主人離席后，其他賓客方可離席。
4、坐姿要端正，與餐桌的距離保持得宜。
5、在飯店用餐，應(yīng)由服務(wù)生領(lǐng)臺入座。
6、離席時，應(yīng)幫助隔座長者或女上拖拉座椅。
二、點菜。
1、看人員組成。一般來說，人均一菜是比較通用的規(guī)則。如果是男士較多的餐會可適當(dāng)加量。
2、看菜肴組合。一般來說，一桌菜最好是有葷有素，有冷有熱，盡量做到全面。如果桌上男士多，可多點些葷食，如果女士較多，則可多點幾道清淡的蔬菜。
3、看宴請的重要程度。若是普通的商務(wù)宴請，平均一道菜在50元到80元左右可以接受。如果這次宴請的對象是比較關(guān)鍵人物，那么則要點上幾個夠份量的菜，例如龍蝦、刀魚、鰣魚，再要上規(guī)格一點，則是鮑魚、翅粉等。
4、還有一點需要注意的是，點菜時不應(yīng)該問服務(wù)員菜肴的'價格，或是討價還價，這樣會讓公司在客戶面前顯得有點小家子氣，而且客戶也會覺得不自在。
5、一頓標(biāo)準(zhǔn)的中式大餐，通常，先上冷盤，接下來是熱炒，隨后是主菜，然后上點心和湯，如果感覺吃得有點膩，可以點一些餐后甜品，最后是上果盤。在點菜中要顧及到各個程序的菜式，總之點菜是門學(xué)問，我們要多學(xué)、多想、多練餐桌禮儀中點菜的小技巧。
三、禁忌事項。
1、吃飯速度太快或太慢。
獨自進(jìn)餐時，吃飯速度快和慢無所謂。但如果和別人同桌吃飯，悶頭吃飯，不和同桌人交流，會令人感到不快和尷尬。如果吃飯速度太快，也會造成他人用餐壓力。即使很餓，也需要保持和別人差不多的進(jìn)餐速度，也是體貼他人的表現(xiàn)。
同樣道理，如果用餐速度很慢，在同桌人全吃完，就剩你一個人還在進(jìn)餐時，也是很尷尬的事情。所以與他人共同用餐時，盡量保持差不多的進(jìn)餐速度，別讓他人苦等你。在吃西餐時，尤其要注意這一點。
2、吃飯時不?；謾C。
智能手機幾乎人手一只，確實跟方便，但既然是和別人一起用餐，就要互相尊重。不能一直低頭專注在自己的手機上，看起來很忙的樣子，這是輕慢他人的行為。
基本個人禮儀常識教案篇七
個人的基本禮儀主要包括儀表、儀容、儀態(tài)、言談、著裝等幾個方面，它是一個人的行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則。
在人際交往之中，第一印象非常重要。人們通常會對交往對象的個人形象備加關(guān)注，并且都十分重視遵照規(guī)范的、得體的方式塑造、維護(hù)自己的個人形象。因為個人形象重要性體現(xiàn)在個人形象可以真實地體現(xiàn)著他的。個人教養(yǎng)和品位；可以客觀地反映了他個人的精神風(fēng)貌與生活態(tài)度；可以如實地展現(xiàn)了他對待交往對象所重視的程度；個人形象是其所在單位的整體形象的有機組成部分。
所以，在人際交往、涉外交往中，每個人都必須時時刻刻注意維護(hù)自身形象，特別是要注意維護(hù)自己在正式場合留給別人初次見面的第一印象。
基本個人禮儀常識教案篇八
大學(xué)遇到的一位老師，王步高教授。關(guān)于他網(wǎng)上資料很多，感興趣的可以自行查詢，上過《大學(xué)語文》、《唐詩鑒賞》。
老爺子(請允許這么稱呼他)東南大學(xué)的教授，退休之后學(xué)校返聘回學(xué)校開文化課。
老爺子今年69了，他開的課屬于全校公選課，按理說一些老師可能和學(xué)生抱一樣的心態(tài)：水水過。
有一次，老爺子ppt上有一個標(biāo)點符號與幾個字印刷錯誤了，我給他發(fā)了郵件，本來這種事情無可厚非的...老爺子在當(dāng)天凌晨四點發(fā)郵件回復(fù)了我..并且各種道歉和致謝……(第二天早上起來誠惶誠恐有木有)。
基本個人禮儀常識教案篇九
俗話說“遠(yuǎn)親不如近鄰”，搞好鄰里關(guān)系顯然是生活幸福的重要因素。
新型的鄰里關(guān)系應(yīng)該是：既尊重鄰居的私人空間，保持適當(dāng)?shù)泥徖锞嚯x，又不冷漠無情，老死不相往來。
見面點頭笑，相逢問個好。既然低頭不見抬頭見，就不可形同陌路，打個招呼并不丟份，與己無損，對融洽關(guān)系有益。
嚴(yán)于律己，注意細(xì)節(jié)。盡量不干擾、不妨礙他人。要保持環(huán)境整潔，不往窗外扔垃圾、潑污水，勿將廢物隨意丟棄戶外;隔窗不窺視、隔室不竊聽、登高不呼喚;出入門戶，上下樓梯，應(yīng)步履輕緩，尤其是夜遲歸來，不驚四鄰;屋外停放車輛，不可妨礙交通;樓道空間不亂堆物品。
寬以待人，學(xué)會禮讓。對鄰居要以禮相待，平易近人，不要苛求抱怨，斤斤計較。能談得來的就多往來，談不攏的就保持適當(dāng)距離的友好態(tài)度。對鄰居不合理的要求和舉動，也要本著“有理、有節(jié)”的原則妥善處理。
相互幫助，相互體諒。鄰里之間有需要幫忙之處應(yīng)熱心相助，不宜冷漠拒絕，袖手旁觀，更忌幸災(zāi)樂禍。對鄰居裝修等原因造成的不便之處，也應(yīng)體諒。
基本個人禮儀常識教案篇十
禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。下面是小編收集的一些資料，讓我們一起來看看吧。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
禮儀既是一個人的精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，也是一個集體、一個組織形象的構(gòu)成。加強道德修養(yǎng)、強化禮儀意識首先要加強相關(guān)文化知識的學(xué)習(xí)，不斷提高自我修養(yǎng);要通過有意識的學(xué)習(xí)、仿效、積累逐步形成好的文明意識、文明言行、提高自覺性。只有把禮儀行為看作是自身素質(zhì)不可或缺的一部分，是事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是完美人格的組成，才會真正有自覺意識和主動性。
所有的行為禮儀都是由人來完成的，而人是集體或組織的一分子，個人禮儀做得好不好，不僅對個人會產(chǎn)生不同的影響，還會通過個人的禮儀行為，透射出這個集體或組織文化建設(shè)的水平和層次的高低。所以在一個集體、組織中，個人的禮儀不僅是個人的“禮”，更是集體的“禮”，因而受到的影響，無論是正面的、還是負(fù)面的，也都不僅是個人的事，而是整個集體、組織的事。
儀表，指人的外表，包括儀容儀貌、姿態(tài)和風(fēng)度等。儀容儀貌指人裸露在外部分的狀態(tài)和修飾，如頭發(fā)長短和式樣，臉部化妝，耳環(huán)、項鏈、戒指和手鐲的佩帶以及個人衛(wèi)生等。
人們在交往過程中，尤其在初次交往時，儀表是一個重要的因素。因為一個人給別人的初步印象幾乎都是視覺上的。
作為儀表給人的印象，有外在的和內(nèi)在的、久遠(yuǎn)和短暫的區(qū)別。外在的指人的天然外貌，給人是否漂亮的感覺;內(nèi)在的則指人的素質(zhì)，給人的感覺是有沒有魅力。只有當(dāng)外在的漂亮與內(nèi)在的素質(zhì)結(jié)合在一起時，一個人才能擁有一種真正的、久遠(yuǎn)的魅力，這就是美麗。
總之，作為個人的儀容、儀表要做到：講究衛(wèi)生，穿戴合體，表情自然，穩(wěn)重大方。
目光注視的時間：在交談時，人們視線接觸對方臉部的時間約占全部交談時間的40%左右，過長會被認(rèn)為對對方本人比對其談話的內(nèi)容更感興趣;過短則被認(rèn)為對對方本人及其談話內(nèi)容都不感興趣。
目光注視的位置：目光注視對方應(yīng)該自然、穩(wěn)重、柔和，不能緊盯住對方的某一部位，或上下打量，注視對方的位置不同，所傳達(dá)的信息也有所不同。
在沒有不太重要的事情和時間也不太長的情況下，注視部位：額頭上，屬于公務(wù)型注視;眼睛上，屬于關(guān)注型注視;眼睛至唇部，屬于社交型注視;眼睛到胸部，屬于親密型注視。角度：平視，表示平等;斜視，表示失禮;俯視：從上往下看，輕視別人。
根據(jù)禮儀的規(guī)范，如果在著裝時想表現(xiàn)不俗，就必須恪守以下基本著裝原則：一是要適合自己。每個人在年紀(jì)、性別、職業(yè)身份等方面，都有所不同。在著裝時，必須首先考慮這一點，使著裝收到“揚長避短”之效。同時，與自己的愛好、情趣、審美觀相一致，穿出個人的風(fēng)格。二是要合乎規(guī)范。是指著裝應(yīng)當(dāng)合乎規(guī)范，按部就班，遵循其固定的搭配。三是要適應(yīng)場合。這是說著裝應(yīng)依照具體場合的不同而加以區(qū)分。一般的規(guī)律是：公務(wù)場合，著裝要傳統(tǒng)保守;在社交場合，著裝可以時尚個性;在休閑場合，著裝要舒適自然。
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同類色組合：以某種顏色為中心，全部搭配這一色系，以其色彩的深淺變化即不同的明度進(jìn)行組合。如白色與白色，黑色與黑色，淺藍(lán)與深藍(lán)等。西服套裝、套裙就是典型的同色系組合，這種組合，能夠產(chǎn)生和諧統(tǒng)一的整體美感。
相近組合：利用色環(huán)上相近的色彩進(jìn)行搭配。如:黃色與綠色、綠色與藍(lán)色、藍(lán)色與紫色等。這種配色方法既豐富多彩，又柔和協(xié)調(diào)，需要注意的是色彩之間的深淺、明暗要有差別，否則會雜亂而刺眼。
對比配色：用兩種特性相反的色彩進(jìn)行搭配，如用柔和的青綠色配紅色，用鮮艷的黃色配紫色，用黑色配白色。這種色彩搭配方法，醒目清新，能夠表現(xiàn)鮮明的個性，給人留下深刻的印象。
無論運用何種色彩組合方法，顏色都不要過多，尤其是正式場合的服飾搭配，要符合莊重、典雅、嚴(yán)肅的著裝要求。一個人全身服裝的顏色，最好不要超過三種。
服飾狹義的理解就是衣服上的裝飾。就其廣義而言，服飾指的是衣服及其裝飾。它包括衣服和裝飾兩個部分。裝飾可以包括兩層意思，一個是指裝飾用品，比如領(lǐng)帶、胸針、眼鏡、手表之類的飾物，另一個可以指裝飾用品或衣服上的圖案、色彩等。
在現(xiàn)代生活中，首飾是人們穿著打扮的一項重要組成部分，是展示人們的教養(yǎng)與品位的一種無聲的語言，因此，不可掉以輕心。佩戴首飾，有四項禮儀規(guī)則可循：一是要合乎身份，在佩戴首飾上應(yīng)有所區(qū)別。二是要以少為佳。佩戴首飾，應(yīng)以質(zhì)優(yōu)與款新取勝，不可追求數(shù)量的優(yōu)勢。一件首飾不戴是可以的，若是佩戴首飾則不宜在三種以上。三是同質(zhì)同色。四是了解習(xí)俗。
男士著裝不以華麗取勝，而以和諧為好。正式場合男士應(yīng)穿西裝。穿西裝應(yīng)注意：
講究檔次。在正式場合，男士穿西裝要協(xié)調(diào)、自然、有檔次，統(tǒng)一面料和統(tǒng)一顏色。內(nèi)穿單色襯衣，按國際慣例西裝里面不穿毛背心或毛衣，穿深色皮鞋。
穿好襯衫。襯衫要干凈，領(lǐng)子要挺括。襯衫的下擺要塞進(jìn)褲腰里，系好領(lǐng)扣和袖扣。
系好領(lǐng)帶。領(lǐng)帶是男士穿西裝時的最重要的飾品，具有畫龍點睛的作用。選擇領(lǐng)帶要按場合的不同而有所區(qū)別。在公務(wù)活動中系領(lǐng)帶，色彩與圖案則可鮮艷時尚一些。領(lǐng)帶領(lǐng)結(jié)的大小，要視襯衫的大小而定，兩者應(yīng)當(dāng)成正比。要注意的是寬領(lǐng)帶打好后的領(lǐng)結(jié)下面最好打出一條溝來，這是打領(lǐng)帶的標(biāo)志。打好的領(lǐng)帶不宜過長或過短，其下端抵達(dá)皮帶扣為宜。至于領(lǐng)帶夾，也可以不用。
穿好鞋襪。皮鞋最好是黑色，襪子也應(yīng)選擇深色，切忌黑色皮鞋配白色襪子。
女士到公共場合時，著裝應(yīng)避免四種錯誤。第一是過于暴露。第二是過于透明。第三是過于短小。第四是過份緊身。
“v”型體型的女性肩部寬，胸部豐滿，上身寬厚，給人頭重腳輕之感。在選擇服飾時，應(yīng)避免別人的注意力集中到上部，因此不宜選擇前胸具有繡花、貼袋之類的衣服，領(lǐng)子不宜過大，并忌款式繁復(fù)。
“a”型體型的人選擇服飾的原則與“v”型體型的人大致相反。應(yīng)選用有胸飾或貼袋的上衣，可使用大攤領(lǐng)和蓬蓬袖;下身選用線條柔和、質(zhì)地厚薄均勻、色彩純正偏深的長裙，扎上一條窄窄的皮帶。這樣的穿著就能避免別人視線下引，從而造成體態(tài)勻稱的視覺效果。
“h”型體型的女性宜選用具有色彩對比強烈的直向條紋的連衣裙，再加上一根深色的寬皮帶。對比強烈的直向線條造成的視覺差與深色的寬皮帶造成的凝聚感就能消除沒有腰身的感覺，從而給人以修長灑脫的輕盈之感。
大胸圍的女性應(yīng)選用寬松式的上裝，款式不宜繁復(fù)，避免視覺停留;胸部過小或無胸的女性可選用質(zhì)地輕薄、飄垂和寬松的上衣，色調(diào)宜淡不宜深，不宜選用緊身衣衫。
腰圍過粗的人宜選擇可掩飾腰圍過粗的服裝或在服飾搭配上運用錯視效果，如前提及的“h”型女性的穿著。
基本個人禮儀常識教案篇十一
個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種種規(guī)定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。但由于每個群體都是由一定數(shù)量的個體所組成的，每一個社會組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。因此，個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強調(diào)個人禮儀，規(guī)范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。
個人禮儀不是簡單的個人行為表現(xiàn)，而是個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn)，它反映的是一個人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個人禮儀對個人行為的具體規(guī)定，也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。只有“誠于中”方能“行于外”，因此個人禮儀必須以個人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
在社會活動中，講究個人禮儀，自覺按個人禮儀的諸項規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則。“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。在社會主義條件下，個人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個人或群體的沖突。
遵循個人禮儀，尊重他人的原則，按照個人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動，是為了更好地塑造個人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個人的精視風(fēng)貌。個人禮儀教會人們識別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，我們說，個人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。
個人禮儀的確會給人們以美好，給社會以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過個人長期不懈的努力和社會持續(xù)不斷的發(fā)展，因此，對個人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
1.禮儀是個人美好形象的標(biāo)志。
禮儀是一個人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個人都抱著與人為善的動機為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時，那么，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。
社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。
職業(yè)是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實守信，可以增強人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會文明進(jìn)步的載體。
要繼承弘揚祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強社會主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內(nèi)容。
我們已知道，良好的個人禮儀、規(guī)范的處事行為并非與生俱來，也非一日之功。是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。因此，可以說個人禮儀由文明的行為標(biāo)準(zhǔn)真正成為個人的一種自覺、自然的行為的過程是一個漸變的過程。而完成這種變化則需要有三種不同的力量，即：個人的原動力，教育的推動力以及環(huán)境的感染力。
個人的原動力，亦稱個人的主觀能動性，它是人的行為和思想發(fā)生變化的根本條件，也是人提高自身素質(zhì)，形成良好禮儀風(fēng)范的基本前提。作為社會個體，我們每個人只有首先具備了勇于戰(zhàn)勝自我，不斷完善自身的思想意識，才能發(fā)揮自己的主觀能動性，行動中才可能表現(xiàn)出較強的自律性，自覺克服自身的不良行為習(xí)慣，自覺抵御外來的失禮行為，與此同時，努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，使個人禮儀深植人心，真正成為優(yōu)良個性品質(zhì)的重要組成部分。所以說，個人禮儀的形成需要個人的原動力，需要個人的自律精神。
基本個人禮儀常識教案篇十二
(1)正確健康的站姿，從身體的側(cè)面觀察，人的脊椎骨呈自然垂直的狀態(tài)，身體重心應(yīng)置于雙足的后部;雙膝并攏，收腹收臀，直腰挺胸;雙肩放平，雙臂自然下垂置于身體兩側(cè)或雙手搭放于小腹位。
(2)不良站姿及糾正。焦急場合雙手不可叉在腰間，也可抱在胸前;不可駝著背、弓著腰，不可眼睛不斷左右斜視，不可一肩高一肩低，不可雙臂胡亂擺動，不可雙腿不停地抖動。不宜將手插在褲袋里，更不要下意識地做小動作，如擺動打火機、香煙盒，玩弄皮帶、發(fā)辮，咬手指甲等。這些不但使人顯得拘謹(jǐn)，給人以缺乏自信和經(jīng)驗的感覺，而且也有失莊重。
(1)坐姿的原則是給人以端正、大方、自然、穩(wěn)重之感。
(2)不良坐姿及糾正。不要在與人交談時，雙腿不停地抖動，甚至鞋跟離開腳跟在晃動;不要二郎腿，不能將雙腿搭在椅子、沙發(fā)和桌子上;女士疊腿要慎重、規(guī)范，不可呈“4”字型，也不可將腳伸得很遠(yuǎn)。
(1)正確的行走要從容、輕盈、穩(wěn)重。行走是動態(tài)美，協(xié)調(diào)穩(wěn)健、輕松敏捷的走姿都會給人以美感。女士走姿要展現(xiàn)身體的曲線美，男士走姿要體現(xiàn)陽剛之氣。
(2)不良走姿及糾正。行走最忌內(nèi)八字、外八字;不可彎腰彎腰駝背、搖頭晃肩、扭腰擺臀;不可膝蓋彎曲，或重心交替不協(xié)調(diào);不可走路時吸煙、雙手插在褲兜;不可左顧右盼;不可無精打采，身體松垮;不可擺手過快，幅度過大或過小。
當(dāng)有一位朋友不邀而至，貿(mào)然闖進(jìn)了您的寫字間，而您實在難用很長的時間與之周旋時，如果直接告之對方“來的不是時候”，或?qū)χ異鄞畈焕恚己芸赡艿米锶恕?/p>
其實，只要用委婉一些的語言，一樣可以暗示對方應(yīng)盡早離去，而且還不至于使其難堪?？梢栽谝娒嬷酰幻嬲嬲\地對其表示歡迎，一面婉言相告：“我本來要去參加公司的例會，可您這位稀客駕到，我豈敢怠慢。所以專門告假五分鐘，特來跟您敘一敘?！边@句話的“話外音”，乃是暗示對方：“只能談五分鐘時間”，但因說得不失敬意，在對方的耳中就要中聽多了。
又如，一位來企業(yè)參觀的外商，若突然向您問起了我方的產(chǎn)量，產(chǎn)值一類原本不宜問到的問題，告之以“無可奉告”固然能行，卻也有可能使對方無地自容。
此時此刻，完全可以運用適當(dāng)?shù)恼勗捈记桑昧硗獾姆绞絹肀磉_(dá)“無可奉告”之意。比方說：“董事會讓我們生產(chǎn)多少，就生產(chǎn)多少”?！坝卸啻笊a(chǎn)能力，就生產(chǎn)多少”?！澳苜u出去多少產(chǎn)品，就能創(chuàng)造多大產(chǎn)值”?！耙荒旰土硪荒陝?chuàng)造的產(chǎn)值，往往不盡相同”。面對這種照顧對方情緒的“所答非所問”，對方但凡識相，定會知難而退。
寒暄與問候。
寒暄者，應(yīng)酬之語是也。問候，也就是人們相逢之際所打的招呼，所問的安好。在多數(shù)情況下，二者應(yīng)用的情景都比較相似，都是作為交談的“開場白”來被使用的。從這個意義講，二者之間的界限常常難以確定。
寒暄的主要的用途，是在人際交往中打破僵局，縮短人際距離，向交談對象表示自己的敬意，或是借以向?qū)Ψ奖硎緲酚谂c之結(jié)交之意。所以說，在與他人見面之時，若能選用適當(dāng)?shù)暮颜Z，往往會為雙方進(jìn)一步的交談，做好良好的鋪墊。
反之，在本該與對方寒暄幾句的時刻，反而一言不發(fā)，則是極其無禮的。
當(dāng)被介紹給他人之后，應(yīng)當(dāng)跟對方寒暄。若只向他點點頭，或是只握一下手，通常會被理解為不想與之深談，不愿與之結(jié)交。
碰上熟人，也應(yīng)當(dāng)跟他寒暄一兩句。若視若不見，不置一辭，難免顯得自己妄自尊大。在不同時候，適用的寒暄語各有特點。
跟初次見面的人寒暄，最標(biāo)準(zhǔn)的說法是：“您好!”“很高興能認(rèn)識你”?！耙姷侥浅s幸”。
比較文雅一些的話，可以說：“久仰”，或者說：“幸會”。
要想隨便一些，也可以說：“早聽說過您的大名”、“某某人經(jīng)常跟我談起您”，或是“我早就拜讀過您的大作”、“我聽過您作的報告”，等等。
跟熟人寒暄，用語則不妨顯得親切一些，具體一些?？梢哉f“好久沒見了”、“又見面了”，也可以講：“您氣色不錯”、“您的發(fā)型真棒”，“您的小孫女好可愛呀”、“今天的風(fēng)真大”、“上班去嗎?”
寒暄語不一定具有實質(zhì)性內(nèi)容，而且可長可短，需要因人、因時、因地而異，但它卻不能不具備簡潔、友好與尊重的特征。
寒暄語應(yīng)當(dāng)刪繁就簡，不要過于程式化，像寫八股文。例如，兩人初次見面，一個說：“久聞大名，如雷貫耳，今日得見，三生有幸”，另一個則道：“豈敢，豈敢”，搞得像演出古裝戲一樣，就大可不必了。
寒暄語應(yīng)帶有友好之意，敬重之心。既不容許敷衍了事般地打哈哈，也不可用以戲弄對方?！皝砹恕保扒颇隳堑滦浴?，“喂，你又長膘了”，等等，自然均應(yīng)禁用。
問候，多見于熟人之間打招呼。西方人愛說：“嗨”中國人則愛問“去哪兒”、“忙什么”、“身體怎么樣”、“家人都好吧?”
在商務(wù)活動中，也有人為了節(jié)省時間，而將寒暄與問候合二為一，以一句“您好”，來一了百了。
問候語具有非常鮮明的民俗性、地域性的特征。比如，老北京人愛問別人：“吃過飯了嗎?”其實質(zhì)就是“您好!”您要是答以“還沒吃”，意思就不大對勁了。若以之間候南方人或外國人，常會被理解為：“要請我吃飯”、“諷刺我不具有自食其力的能力”、“多管閑事”、“沒話找話”，從而引起誤會。
在阿拉伯人中間，也有一句與“吃過飯沒有”異曲同工的問候語：“牲口好嗎?”您可別生氣，人家這樣問候您，絕不是拿您當(dāng)牲口，而是關(guān)心您的經(jīng)濟(jì)狀況如何。在以游牧為生的阿拉伯人中間，還有什么比牲口更重要的呢?問您“牲口好嗎?”的確是關(guān)心您的日子過得怎么樣。為了避免誤解，統(tǒng)一而規(guī)范，商界人士應(yīng)以“您好”、“忙嗎”為問候語，最好不要亂說。
基本個人禮儀常識教案篇十三
摘要：必要的大學(xué)生禮儀教育,有利于提升大學(xué)生的整體形象,改善大學(xué)生的身心健康,提高大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。在高校開設(shè)禮儀教育課,從而為構(gòu)建社會主義精神文明和和諧社會建設(shè)做出貢獻(xiàn)。本文主要從大學(xué)生禮儀教育的必要性,禮儀教育的現(xiàn)狀及原因分析,以及解決策略來探討大學(xué)生禮儀教育問題，更多大學(xué)生論文范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生論文。
我國素有“禮儀之邦”的美譽，幾千年燦爛的文明，培養(yǎng)了中華民族高尚完善的禮儀。禮儀是一個民族文明進(jìn)步的標(biāo)志，是一個民族精神風(fēng)貌的體現(xiàn);對個人而言，禮儀是一個人外在美與內(nèi)在美的有機結(jié)合，是衡量道德水準(zhǔn)和有無教養(yǎng)的標(biāo)尺。大學(xué)生是國家未來的建設(shè)者，大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀，掌握禮儀，自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范，是人際交往成功的必備條件，也是未來中國文明進(jìn)步的標(biāo)志。
禮儀修養(yǎng)不是與生俱來的，也不是一蹴而就的，而是需要后天不斷的學(xué)習(xí)和教化中逐漸形成和提高的。個人禮儀是以文明的行為標(biāo)準(zhǔn)成為一個人自覺自然的行為的一種漸進(jìn)的過程。因此作為大學(xué)生，需要長期的知識的積累、情操的陶冶和不斷的實踐。
一、高等院校要為大學(xué)生禮儀培養(yǎng)創(chuàng)造條件。
大學(xué)生個人形象往往與高校形象劃等號，所以大學(xué)生是否有禮儀直接體現(xiàn)了這一院校的風(fēng)貌，大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)的提升有助于整個高等教育形象的維護(hù)。高等院校要真正看到禮儀在高等教育中的重要性，加強禮儀教育，設(shè)置禮儀課程，把禮儀教學(xué)納入文化素質(zhì)教育的總體規(guī)劃中，禮儀教育的目的不是僅僅讓學(xué)生懂得一些禮儀知識，更重要的是能夠讓學(xué)生把學(xué)到的禮儀知識應(yīng)用到社會生活中去，并能夠有所創(chuàng)新，體現(xiàn)出新一代大學(xué)生的風(fēng)范。學(xué)校要創(chuàng)造條件組織學(xué)生參加禮儀實踐活動，幫助學(xué)生學(xué)會適應(yīng)在不同場合進(jìn)行交際活動的方式和方法。如學(xué)校組織的升旗儀式，誓師大會，演講報告，社團(tuán)活動等等，這些活動不僅加強了學(xué)生的集體精神，而且提供了更多交往的機會，也是踐行禮儀知識的好機會。
教師要在學(xué)生參與各種學(xué)校社會活動的時候，應(yīng)給與必要指導(dǎo)，這樣更有利于學(xué)生禮儀素質(zhì)的提高。
學(xué)習(xí)禮儀的基本前提就是主體有著自己的主觀要求，禮儀規(guī)范是人們自覺自愿遵守和維護(hù)的行為準(zhǔn)則，是在個人主觀意識控制下進(jìn)行的，大學(xué)生只有充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)禮儀的重要性并愿意投身到禮儀的學(xué)習(xí)中，才可能努力學(xué)習(xí)禮儀知識，主動去實踐。要讓大學(xué)生認(rèn)識到“秀外惠中”的道理，大學(xué)生有著精湛專業(yè)的知識和技能很重要，但是外在的形象、氣質(zhì)，對于個人也是重要的，個人禮儀在個人整體形象塑造中有著很重要的位置,它反映出一個人的精神面貌和內(nèi)在氣質(zhì)。
禮儀是一個人外在美與內(nèi)在美的有機結(jié)合，內(nèi)心善良，自然會善解人意，體貼他人，對美有著很好認(rèn)識的人，穿著打扮自然搭配得體大方。在社會生活中，人們扮演著不同的角色，最佳的禮儀是人們的禮儀符合社會對這個角色所規(guī)定的要求。在實踐中不斷認(rèn)可自己正確的行為，不斷發(fā)現(xiàn)自己行為中的不足及時的進(jìn)行改正，把學(xué)習(xí)禮儀，運用禮儀變成個人自覺地行動，通過長時間的不斷地努力把講禮儀成為自己的行為習(xí)慣。
三、理論聯(lián)系實際，循序漸進(jìn)。
禮儀是一門應(yīng)用科學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中，大學(xué)生不僅僅是要掌握禮儀知識和禮儀規(guī)范，更重要的是把這些禮儀規(guī)范自覺應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)、生活、工作中去，在學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)識到禮儀的重要性，在自己的社交過程中，不斷用禮儀來規(guī)范自己，改正過去不合禮儀規(guī)范的一切行為，是自己在思想和行為上保持與禮儀要求的一致性，在不斷的實踐中形成禮儀習(xí)慣。
禮儀的學(xué)習(xí)是個循序漸進(jìn)反復(fù)實踐的過程，對于一些禮儀知識，禮儀規(guī)范，要反復(fù)體會不斷運用，才能真正掌握?，F(xiàn)代社會，人際交往越來越多，在學(xué)習(xí)了禮儀的理論知識后，要以主動積極地態(tài)度，堅持理論和實際相結(jié)合，將自己學(xué)到的禮儀知識應(yīng)用到社會實踐的方方面面，能自覺以禮儀準(zhǔn)則規(guī)范自己的言談舉止，這樣持之以恒，就會逐漸增強我們的禮儀修養(yǎng)，改掉一些粗俗不雅等不良習(xí)慣。
四、豐富文化知識，努力提高個人修養(yǎng)。
修養(yǎng)是一個人的氣質(zhì)、涵養(yǎng)、學(xué)識的綜合體現(xiàn)，修養(yǎng)并非一朝一夕可以養(yǎng)成，修養(yǎng)是一個需要等待，不斷積累知識，不斷精進(jìn)提高的過程，修養(yǎng)是一個沒有最好，只有更好的是沒有終點的修為。
禮儀是個人修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)等的綜合反映，豐富的文化知識是禮儀修養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是提升禮儀品味的堅實基礎(chǔ)。講禮儀，有修養(yǎng)的一般都是文化知識豐富的人，相對而言，他們考慮問題比較周密，分析問題比較透徹，處理問題比較得當(dāng)，在人際交往中能夠充分體現(xiàn)出他們的個人魅力。因此對于大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)禮儀知識只是做有禮儀的開始，學(xué)習(xí)豐富的文化知識，讓我們的禮儀更有內(nèi)涵，更有品味。
禮儀修養(yǎng)是人一生一直學(xué)習(xí)的課程，大學(xué)階段是一個人世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，禮儀修養(yǎng)與大學(xué)生的成長密切相關(guān)，對于他們將來是否能夠成為優(yōu)雅有修養(yǎng)的人奠定了良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]《醫(yī)護(hù)禮儀》主編：單偉穎，鄭州大學(xué)出版社，20__。
[2]《社交禮儀》作者：金正昆北京聯(lián)合出版社，20__。
作者：溫俊軼。
基本個人禮儀常識教案篇十四
原則：1)整潔;2)自然;3)互動。
具體要求：面容要修飾。
1、發(fā)型。
1)整潔、規(guī)范：常洗、常理。
2)長度適中：男——前發(fā)不覆額，側(cè)發(fā)不掩耳，后發(fā)不及領(lǐng);。
女——長發(fā)不過肩，不隨便散開(最好束起來)。
3)款式適合自己：年齡、身份、場合。
2、面部：整潔——皮膚保養(yǎng)，除去多余毛發(fā)(胡子、鼻毛和耳毛)。
3、口部：無異味，無異物。
4、手部：無污垢，不留長甲。
(二)服飾禮儀。
基本要求：
1)文明大方：忌過露、過透、過短、過緊。
2)搭配得體：完美和諧、色彩搭配、鞋襪搭配。
3)個性鮮明：與年齡、體形、職業(yè)、場合相吻合，保持自己的風(fēng)格。
穿著的禮儀哲學(xué)。
1)tpo原則：time原則、place原則、occasion原則。
2)穿著與形體膚色相協(xié)調(diào)。
3)服飾的.色彩哲學(xué)：同色搭配法、相似搭配法、主輔搭配法。
飾品佩帶禮儀：以少為佳;同質(zhì)同色;符合習(xí)俗;注意搭配。
具體要求：
1)端正的站：“站如松”，端正、挺拔、優(yōu)美、典雅。
2)穩(wěn)重的坐：“坐如鐘”，端正、穩(wěn)重、溫文爾雅。
3)優(yōu)雅的走：“行如風(fēng)”，正確、優(yōu)雅、輕盈，有節(jié)奏感。
4)得體的蹲。
適當(dāng)運用：手勢;目光;表情。
控制“界域”：親密距離、個人距離、社交距離、公眾距離。
(四)語言禮儀。
交談時要禮貌:見面問候多使用敬語誠實熱情。
語速、音質(zhì)和聲調(diào)是傳遞信息的符號:發(fā)音正確、清晰易懂、語速適當(dāng)、語調(diào)動人。
詞能達(dá)意，通順易懂;選詞恰當(dāng)慎用方言。
避免一些無意義的口頭禪。
不要以自我為中心。
讓對方把話說完。
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基本個人禮儀常識教案篇十五
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
1.如何加強道德修養(yǎng)和強化禮儀行為?
禮儀既是一個人的精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，也是一個集體、一個組織形象的構(gòu)成。加強道德修養(yǎng)、強化禮儀意識首先要加強相關(guān)文化知識的學(xué)習(xí)，不斷提高自我修養(yǎng);要通過有意識的學(xué)習(xí)、仿效、積累逐步形成好的文明意識、文明言行、提高自覺性。只有把禮儀行為看作是自身素質(zhì)不可或缺的一部分，是事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是完美人格的組成，才會真正有自覺意識和主動性。
2.為什么要注意個人禮儀行為?
3.加強個人儀容、儀表應(yīng)注意什么?
儀表，指人的外表，包括儀容儀貌、姿態(tài)和風(fēng)度等。儀容儀貌指人裸露在外部分的狀態(tài)和修飾，如頭發(fā)長短和式樣，臉部化妝，耳環(huán)、項鏈、戒指和手鐲的佩帶以及個人衛(wèi)生等。
人們在交往過程中，尤其在初次交往時，儀表是一個重要的因素。因為一個人給別人的初步印象幾乎都是視覺上的。
作為儀表給人的印象，有外在的和內(nèi)在的、久遠(yuǎn)和短暫的區(qū)別。外在的指人的天然外貌，給人是否漂亮的感覺;內(nèi)在的則指人的素質(zhì)，給人的感覺是有沒有魅力。只有當(dāng)外在的漂亮與內(nèi)在的素質(zhì)結(jié)合在一起時，一個人才能擁有一種真正的、久遠(yuǎn)的魅力，這就是美麗。
總之，作為個人的儀容、儀表要做到：講究衛(wèi)生，穿戴合體，表情自然，穩(wěn)重大方。
4.人際交往時目光注視有什么要求?
目光注視的時間：在交談時，人們視線接觸對方臉部的時間約占全部交談時間的40%左右，過長會被認(rèn)為對對方本人比對其談話的內(nèi)容更感興趣;過短則被認(rèn)為對對方本人及其談話內(nèi)容都不感興趣。
目光注視的位置：目光注視對方應(yīng)該自然、穩(wěn)重、柔和，不能緊盯住對方的某一部位，或上下打量，注視對方的位置不同，所傳達(dá)的信息也有所不同。
在沒有不太重要的事情和時間也不太長的情況下，注視部位：額頭上，屬于公務(wù)型注視;眼睛上，屬于關(guān)注型注視;眼睛至唇部，屬于社交型注視;眼睛到胸部，屬于親密型注視。角度：平視，表示平等;斜視，表示失禮;俯視：從上往下看，輕視別人。
5.著裝的基本原則是什么?
根據(jù)禮儀的規(guī)范，如果在著裝時想表現(xiàn)不俗，就必須恪守以下基本著裝原則：一是要適合自己。每個人在年紀(jì)、性別、職業(yè)身份等方面，都有所不同。在著裝時，必須首先考慮這一點，使著裝收到“揚長避短”之效。同時，與自己的愛好、情趣、審美觀相一致，穿出個人的風(fēng)格。二是要合乎規(guī)范。是指著裝應(yīng)當(dāng)合乎規(guī)范，按部就班，遵循其固定的搭配。三是要適應(yīng)場合。這是說著裝應(yīng)依照具體場合的不同而加以區(qū)分。一般的規(guī)律是：公務(wù)場合，著裝要傳統(tǒng)保守;在社交場合，著裝可以時尚個性;在休閑場合，著裝要舒適自然。
6.如何搭配服裝的顏色?
基本個人禮儀常識教案篇十六
在社會上行走，很多禮儀常識需要注意，細(xì)節(jié)方面可以看出一個人的修養(yǎng)。
我們是一個禮儀之邦，注重禮儀，才會給人最好的第一感官，才會幫助自己在工作中順心隨意。
先說儀表，個人衛(wèi)生要講究，在平日里要養(yǎng)成勤洗漱的好習(xí)慣，不要等衣服穿出味道才記得洗，不要等與他人聊天時別人躲避自己口氣的時候才記得刷牙，頭發(fā)、衣服、風(fēng)度都要講究。
在衣著的選擇上，不要盲目追求潮流，要選擇最合適自己的.，而不是社會最流行的，否則會讓自己顯得不倫不類。要注意一方面要讓自己的衣著與工作環(huán)境搭配起來，另外也要注意衣著全套的和諧統(tǒng)一，比如西裝運動鞋，這種搭配誰都受不了。
細(xì)節(jié)上要注意，比如男士指甲中不能有污垢、不能有眼屎等，女士的妝扮上，如果是平時的工作中，要記得妝要淡雅一些，這樣既怡人又莊重。如果是舞會等場合，可以適當(dāng)濃一些。
發(fā)型的選擇上，要考慮個人的喜好、年齡、所從事職業(yè)性質(zhì)等，注意潮流卻不盲從。平時注意洗發(fā)，在洗發(fā)的時候要注意十指按摩頭皮，促進(jìn)血液循環(huán)，可以幫助頭發(fā)的生長，減少頭皮屑，高品質(zhì)的頭發(fā)會使你在正式場合增分不少。
在首飾的佩戴上，如果是正式工作場合，女士最好不要佩戴高檔次首飾。首飾的選擇也要注意自身的外形以及工作性質(zhì)，比如胖一些的人就需要佩戴長一些的項鏈，身形苗條的就可以佩戴短一些的。
多學(xué)習(xí)禮儀常識，可以幫助我們盡快融入社會，禮多人不怪，多注意禮儀常識，日積月累，會讓你在社會上的印象分增加很多。
基本個人禮儀常識教案篇十七
行為舉止要考慮到是否有禮貌，是否傷害他人。以日常生活常見的遞交物品為例，請把握遞交物品三原則：安全、便利、尊重。
若遞刀遞筆給他人，就必須“授人以柄”，千萬不要把刀尖、筆尖對著他人遞過去，要令人有安全感并使對方很方便地接住，還要等對方接穩(wěn)后才能松手，這就是尊重他人的表現(xiàn)。
端茶遞水最好雙手遞上，注意不要濺濕他人;要講究衛(wèi)生，捧茶杯的手不要觸及杯口上沿，避免客人喝水時嘴唇碰到你手指接觸過的地方。
若遞交書本、文件，也要盡量雙手遞上，讓文字正向朝著對方，使對方一目了然，不能只顧自己方便而讓他人接過書本文件后再倒轉(zhuǎn)一下才看清文字。
溫馨提示。
遞交物品時一般要求和顏悅色，并說：“請接好”、“請用茶”、“請收好”之類的禮貌語，還要注意目光的交流，雙方最好處于“平視”狀態(tài)，盡量避免“俯視”時的傲慢、施舍之意或“仰視”時的畏懼、討好之態(tài)。
基本個人禮儀常識教案篇十八
營造安寧、溫馨、美觀的居住環(huán)境，是居民及管理者的共同期盼。然而，要擁有祥和、美好的社區(qū)環(huán)境，除了街道居委會管理有方外，更重要的是業(yè)主、物業(yè)、保安之間的密切配合，共同維護(hù)。
控制裝修噪音。當(dāng)事人要盡量避免裝修噪音過度干擾鄰里的正常生活。按有關(guān)規(guī)定，上班前和下班后必須停止家裝。物業(yè)管理部門也要協(xié)助家裝當(dāng)事人合理安排工期，幫助減少噪音污染。
規(guī)范停車。物業(yè)要與業(yè)主委員會商訂規(guī)則，并大力宣傳，引導(dǎo)、教育小區(qū)居民規(guī)范停車。車主也應(yīng)按章辦事，尤其要注意不侵占他人車位，不妨礙他人出車。
文明乘電梯。小區(qū)的居民都應(yīng)自覺遵守乘梯規(guī)則，特別是成年人要教育孩子不要以亂按梯鍵的方式開玩笑。
不踐踏綠地、破壞樹木。許多小區(qū)精心修建了一塊塊綠地，栽上了景觀樹，并設(shè)計了“通幽”的“曲徑”，但不久后，草地就被踩出不少新的“捷徑”，破壞了景觀之美。因此，每一個居民都要用心維護(hù)環(huán)境之美。
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