讀后感是讀完一本書(shū)后，對(duì)書(shū)中所表達(dá)的思想、情感、人物形象、作者觀點(diǎn)等方面進(jìn)行的個(gè)人感受和評(píng)價(jià)。讀后感既是對(duì)自己閱讀的一種總結(jié)，也是對(duì)書(shū)中內(nèi)容的一種理解和思考。讀后感可以融入個(gè)人的感情因素，但要注意保持客觀性和理性思考。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的讀后感范文，僅供參考。希望這些范文能夠給大家?guī)?lái)靈感和思路，讓每個(gè)人都能寫出自己獨(dú)特且有觀點(diǎn)的讀后感。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以發(fā)現(xiàn)不同人對(duì)同一本書(shū)的理解和感受是如此豐富多樣，也可以從中汲取寫作技巧和思考的啟示。大家一起來(lái)看看吧，相信這些范文會(huì)給大家?guī)?lái)不同尋常的閱讀體驗(yàn)和寫作靈感。
c語(yǔ)言讀后感篇一
開(kāi)頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫得生動(dòng)形象，這是一種描寫的方法，給讀者展現(xiàn)了一幅四季風(fēng)景畫。“大地”“蘇醒”是擬人的筆法，再用“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開(kāi)放”兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同的四字句配以一個(gè)長(zhǎng)句，具體描述大地的“蘇醒”，給人帶來(lái)一片撲面而來(lái)的春色?！按蔚凇庇玫梅浅５溲拧Ｑ嘧邮恰棒嫒粴w來(lái)”，活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹(shù)葉在秋風(fēng)中是“簌簌”地落下來(lái)，有聲有色，讓人如聞其聲，如見(jiàn)其景。此外，“北雁南飛”“田間草際”“銷聲匿跡”“衰草連天”“風(fēng)雪載途”等詞語(yǔ)，典雅、簡(jiǎn)練、生動(dòng)，富有表現(xiàn)力，如一個(gè)個(gè)電影鏡頭。“迎接風(fēng)雪載途的寒冬”又是擬人的手法，把大自然寫活了，為下文用另一個(gè)擬人“大自然的語(yǔ)言”作準(zhǔn)備。最后，作者用“年年如是，周而復(fù)始”八個(gè)字概括這一段的四季更替情況，極其簡(jiǎn)潔?？傊?，作者在第一段運(yùn)用的優(yōu)美詞語(yǔ)，美不勝收，令人目不暇接，以這些優(yōu)美詞語(yǔ)為主，又構(gòu)成一幅幅生動(dòng)形象的畫面，簡(jiǎn)直像一篇寫景散文的開(kāi)頭。第二段的“草木榮枯，候鳥(niǎo)去來(lái)”和“花香鳥(niǎo)語(yǔ)，草長(zhǎng)鶯飛”兩組詞，一句四字，極其概括、雅致，文氣撲面。這一段更讓人注意的是擬人手法的運(yùn)用：“杏花開(kāi)了，就好像大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地”“桃花開(kāi)了，又好像在暗示要趕快種谷子”“布谷鳥(niǎo)開(kāi)始唱歌，勞動(dòng)人民懂得它在唱什么……”三句話中“傳語(yǔ)”“暗示”“唱歌”把大自然中無(wú)比豐富的物候?qū)懟盍?，它們似乎都有人的思想感情，似乎都在為農(nóng)民操心，惟恐他們誤了農(nóng)事，這種手法大大加強(qiáng)了說(shuō)明的生動(dòng)性，增強(qiáng)了文章的可讀性。
此外，文章語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的科學(xué)性。如第三段中“古代流傳下來(lái)的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識(shí)”一句中的“許多”一詞說(shuō)數(shù)量，有范圍，不一概而論，措詞嚴(yán)謹(jǐn)。在說(shuō)明物候現(xiàn)象的時(shí)候，先分說(shuō)“植物”和“動(dòng)物”，再概說(shuō)“生物”，用詞處處都經(jīng)過(guò)推敲。在說(shuō)明影響物候現(xiàn)象的四個(gè)因素時(shí)列出了精確的數(shù)字，舉出了確切的例子，并把例子加以比較，如“大連緯度在北京以南約一度，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開(kāi)都比北京要遲一個(gè)星期。”同時(shí)還使用了下定義的說(shuō)明方法，如“秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層。”
開(kāi)頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫得生動(dòng)形象，這是一種描寫的方法，給讀者展現(xiàn)了一幅四季風(fēng)景畫。“大地”“蘇醒”是擬人的筆法，再用“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開(kāi)放”兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同的四字句配以一個(gè)長(zhǎng)句，具體描述大地的“蘇醒”，給人帶來(lái)一片撲面而來(lái)的春色?！按蔚凇庇玫梅浅５溲?。燕子是“翩然歸來(lái)”，活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹(shù)葉在秋風(fēng)中是“簌簌”地落下來(lái)，有聲有色，讓人如聞其聲，如見(jiàn)其景。此外，“北雁南飛”“田間草際”“銷聲匿跡”“衰草連天”“風(fēng)雪載途”等詞語(yǔ)，典雅、簡(jiǎn)練、生動(dòng)，富有表現(xiàn)力，如一個(gè)個(gè)電影鏡頭?！坝语L(fēng)雪載途的寒冬”又是擬人的手法，把大自然寫活了，為下文用另一個(gè)擬人“大自然的語(yǔ)言”作準(zhǔn)備。最后，作者用“年年如是，周而復(fù)始”八個(gè)字概括這一段的四季更替情況，極其簡(jiǎn)潔。總之，作者在第一段運(yùn)用的優(yōu)美詞語(yǔ)，美不勝收，令人目不暇接，以這些優(yōu)美詞語(yǔ)為主，又構(gòu)成一幅幅生動(dòng)形象的畫面，簡(jiǎn)直像一篇寫景散文的開(kāi)頭。第二段的“草木榮枯，候鳥(niǎo)去來(lái)”和“花香鳥(niǎo)語(yǔ)，草長(zhǎng)鶯飛”兩組詞，一句四字，極其概括、雅致，文氣撲面。這一段更讓人注意的是擬人手法的運(yùn)用：“杏花開(kāi)了，就好像大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地”“桃花開(kāi)了，又好像在暗示要趕快種谷子”“布谷鳥(niǎo)開(kāi)始唱歌，勞動(dòng)人民懂得它在唱什么……”三句話中“傳語(yǔ)”“暗示”“唱歌”把大自然中無(wú)比豐富的物候?qū)懟盍?，它們似乎都有人的思想感情，似乎都在為農(nóng)民操心，惟恐他們誤了農(nóng)事，這種手法大大加強(qiáng)了說(shuō)明的生動(dòng)性，增強(qiáng)了文章的可讀性。
此外，文章語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的科學(xué)性。如第三段中“古代流傳下來(lái)的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識(shí)”一句中的“許多”一詞說(shuō)數(shù)量，有范圍，不一概而論，措詞嚴(yán)謹(jǐn)。在說(shuō)明物候現(xiàn)象的時(shí)候，先分說(shuō)“植物”和“動(dòng)物”，再概說(shuō)“生物”，用詞處處都經(jīng)過(guò)推敲。在說(shuō)明影響物候現(xiàn)象的四個(gè)因素時(shí)列出了精確的數(shù)字，舉出了確切的例子，并把例子加以比較，如“大連緯度在北京以南約一度，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開(kāi)都比北京要遲一個(gè)星期?！蓖瑫r(shí)還使用了下定義的說(shuō)明方法，如“秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層?！?/p>
篇二：
人類有語(yǔ)言，大自然也有它自己的“語(yǔ)言”。研究這種“語(yǔ)言”的科學(xué)叫做物侯學(xué)。
這篇課文是按時(shí)間的順序?qū)懙摹?/p>
物候?qū)W這門科學(xué)接近生物學(xué)中的生態(tài)學(xué)和氣象學(xué)中的農(nóng)業(yè)氣象學(xué)。物候?qū)W的研究首先是為了預(yù)報(bào)農(nóng)時(shí)，選擇播種日期。此外還有多方面的意義。物候資料對(duì)于安排農(nóng)作物區(qū)劃，確定造林和采集樹(shù)木種子的日期，很有參考價(jià)值，還可以利用來(lái)引種植物到物候條件相同的地區(qū)，也可以利用來(lái)避免或減輕害蟲(chóng)的侵害。我國(guó)有很大面積的山區(qū)土地可以耕種，而山區(qū)的氣候、土壤對(duì)農(nóng)作物的適應(yīng)情況，有很多地方還有待調(diào)查。為了便利山區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展，開(kāi)展山區(qū)物候觀測(cè)是必要的。
物候?qū)W是關(guān)系到農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)的科學(xué)，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)物候觀測(cè)，懂得大自然的語(yǔ)言，爭(zhēng)取農(nóng)業(yè)更大的豐收。
石頭老師，我想對(duì)你說(shuō)：“謝謝你教會(huì)了我們要仔細(xì)觀察?！甭淙~老師，我想對(duì)你說(shuō)：“謝謝你教會(huì)了我們落葉終究要?dú)w根的自然規(guī)律和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神?！彼卫蠋?，我想對(duì)你說(shuō)：“謝謝你教會(huì)了我們堅(jiān)持不懈、勇往直前的品質(zhì)。”......大千世界，萬(wàn)物都是我們可以學(xué)習(xí)的老師，花、草、樹(shù)、木，無(wú)一不例外。人不是我們唯一的老師。
一塊石頭是何等的堅(jiān)硬?。】烧l(shuí)能想到，一滴水就這樣成年累月的滴著、流淌著，一把斧子都錘不開(kāi)、砸不開(kāi)的石頭，一滴水竟然辦到了！硬是硬生生地砸出了一個(gè)“洞”，可不就是要堅(jiān)持不懈嗎？水都能這樣堅(jiān)持，何況人呢！
萬(wàn)千世界，總有源源不斷的知識(shí)需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、去探索。只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼，任何奧妙之處，全部為你而展現(xiàn)！
篇四：
今天，萬(wàn)里無(wú)云。我獨(dú)自在家里閱讀了《大自然的語(yǔ)言》這篇美文！
文中描述了不是人才可以說(shuō)話，大自然也有語(yǔ)言。這語(yǔ)言到處都有，睜開(kāi)眼就能發(fā)現(xiàn)。你看那天上的白云，這就是大自然的語(yǔ)言。如果白云飄得高高，明天準(zhǔn)是個(gè)睛天。你看那地上的螞蟻，這也是大自然的語(yǔ)言。如螞蟻忙著搬家，出門就要帶好雨傘。蝌蚪在水中游泳，不就像黑色的“逗點(diǎn)”？大自然在水面寫著：春天已到人間。大雁集隊(duì)南飛，不就“省略號(hào)”一串？大自然在藍(lán)天寫著：秋天已在眼前。
讀了這篇美文，使我的感觸很深。懂得了要善于觀察，勤于思考，才會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然的奧妙！
可是現(xiàn)在這社會(huì)的孩子，哪會(huì)這樣啊！天天不是坐在電視前，就是坐在電腦旁。讀到這里，使我想起了以前爸爸小時(shí)候：爸爸小時(shí)候常一個(gè)人跑出去觀察小溪流和天空的變化，跑到草叢中捉一些昆蟲(chóng)放在家里養(yǎng)，每天觀察它們的生活習(xí)性、特點(diǎn)。
我們也要多多去發(fā)現(xiàn)、多多去觀察?？傊痪湓挘骸笆澜缟喜⒉蝗鄙倜?，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛！”
篇五：
說(shuō)起大自然，人人都會(huì)神往。是啊，過(guò)慣了城市生活的人們，有誰(shuí)不想去放松一下，走近自然，走入自然呢！那里空氣清新，有柔和的輕風(fēng)，幽靜的草地，綠色的森林……讓人有種不受限制，無(wú)拘無(wú)束的感覺(jué)。
“大自然也有語(yǔ)言?！钡拇_如此，大自然的語(yǔ)言處處可見(jiàn)，大自然孕育了我們，記載著點(diǎn)點(diǎn)滴滴我們鮮知的話題：晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川……這就是大自然的語(yǔ)言。會(huì)聆聽(tīng)大自然聲音的人，才是真正的成功者，詩(shī)中提到的阿基米德、富蘭克林不正是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎？只有走進(jìn)大自然，聽(tīng)懂大自然的語(yǔ)言，才能領(lǐng)略大自然的妙不可言。同學(xué)們，讓我們一起撲向大自然的懷抱，擁抱大自然吧！
篇六：
開(kāi)頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫得生動(dòng)形象，這是一種描寫的方法，給讀者展現(xiàn)了一幅四季風(fēng)景畫。“大地”“蘇醒”是擬人的筆法，再用“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開(kāi)放”兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同的四字句配以一個(gè)長(zhǎng)句，具體描述大地的“蘇醒”，給人帶來(lái)一片撲面而來(lái)的春色?！按蔚凇庇玫梅浅５溲?。燕子是“翩然歸來(lái)”，活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹(shù)葉在秋風(fēng)中是“簌簌”地落下來(lái)，有聲有色，讓人如聞其聲，如見(jiàn)其景。此外，“北雁南飛”“田間草際”“銷聲匿跡”“衰草連天”“風(fēng)雪載途”等詞語(yǔ)，典雅、簡(jiǎn)練、生動(dòng)，富有表現(xiàn)力，如一個(gè)個(gè)電影鏡頭?！坝语L(fēng)雪載途的寒冬”又是擬人的手法，把大自然寫活了，為下文用另一個(gè)擬人“大自然的語(yǔ)言”作準(zhǔn)備。最后，作者用“年年如是，周而復(fù)始”八個(gè)字概括這一段的四季更替情況，極其簡(jiǎn)潔?？傊?，作者在第一段運(yùn)用的優(yōu)美詞語(yǔ)，美不勝收，令人目不暇接，以這些優(yōu)美詞語(yǔ)為主，又構(gòu)成一幅幅生動(dòng)形象的畫面，簡(jiǎn)直像一篇寫景散文的開(kāi)頭。
篇七：
我讀的是《大自然的語(yǔ)言》，文章主要寫了大自然會(huì)說(shuō)話，天上的白云，螞蟻，蝌蚪，大鷹，大樹(shù)，魚(yú)，化石都代表著大自然不同的語(yǔ)言。讀了《大自然的語(yǔ)言》，我知道了大自然是奇妙的，大自然中的任何一樣?xùn)|西都能告訴我們知識(shí)，可最重要的還是細(xì)心觀察，如果你不愛(ài)學(xué)習(xí)，粗心大意，就算非常有用的知識(shí)從你身邊走過(guò)，也是浪費(fèi)，所以我們應(yīng)該做每一件事的時(shí)候要細(xì)心觀察，尋找?jiàn)W妙。
篇八：
《大自然的語(yǔ)言》是一篇介紹物候?qū)W知識(shí)的科普文章。作者是我國(guó)著名的氣象和地理學(xué)家竺可楨，文章從一年四季的物候變化談起，形象說(shuō)明什么是“大自然的語(yǔ)言”，在此基礎(chǔ)上自然引出什么是物候和物候?qū)W，并以具體事例說(shuō)明物候?qū)W對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，接著談決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的四個(gè)因素，最后則說(shuō)明物候?qū)W對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要意義。
文章開(kāi)頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫得生動(dòng)形象，這是一種描寫的方法，給讀者展現(xiàn)了一幅四季風(fēng)景畫。“大地”“蘇醒”是擬人的筆法，再用“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開(kāi)放”兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同的四字句配以一個(gè)長(zhǎng)句，具體描述大地的“蘇醒”，給人帶來(lái)一片撲面而來(lái)的春色?！按蔚凇庇玫梅浅５溲?。燕子是“翩然歸來(lái)”，活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹(shù)葉在秋風(fēng)中是“簌簌”地落下來(lái)，有聲有色，讓人如聞其聲，如見(jiàn)其景。此外，“北雁南飛”“田間草際”“銷聲匿跡”“衰草連天”“風(fēng)雪載途”等詞語(yǔ)，典雅、簡(jiǎn)練、生動(dòng)，富有表現(xiàn)力，如一個(gè)個(gè)電影鏡頭?！坝语L(fēng)雪載途的寒冬”又是擬人的手法，把大自然寫活了，為下文用另一個(gè)擬人“大自然的語(yǔ)言”作準(zhǔn)備。最后，作者用“年年如是，周而復(fù)始”八個(gè)字概括這一段的四季更替情況，極其簡(jiǎn)潔。總之，作者在第一段運(yùn)用的優(yōu)美詞語(yǔ)，美不勝收，令人目不暇接，以這些優(yōu)美詞語(yǔ)為主，又構(gòu)成一幅幅生動(dòng)形象的畫面，簡(jiǎn)直像一篇寫景散文的開(kāi)頭。第二段的“草木榮枯，候鳥(niǎo)去來(lái)”和“花香鳥(niǎo)語(yǔ)，草長(zhǎng)鶯飛”兩組詞，一句四字，極其概括、雅致，文氣撲面。這一段更讓人注意的是擬人手法的運(yùn)用：“杏花開(kāi)了，就好像大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地”“桃花開(kāi)了，又好像在暗示要趕快種谷子”“布谷鳥(niǎo)開(kāi)始唱歌，勞動(dòng)人民懂得它在唱什么……”三句話中“傳語(yǔ)”“暗示”“唱歌”把大自然中無(wú)比豐富的物候?qū)懟盍耍鼈兯坪醵加腥说乃枷敫星?，似乎都在為農(nóng)民操心，惟恐他們誤了農(nóng)事，這種手法大大加強(qiáng)了說(shuō)明的生動(dòng)性，增強(qiáng)了文章的可讀性。
文章語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的科學(xué)性。如第三段中“古代流傳下來(lái)的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識(shí)”一句中的“許多”一詞說(shuō)數(shù)量，有范圍，不一概而論，措詞嚴(yán)謹(jǐn)。在說(shuō)明物候現(xiàn)象的時(shí)候，先分說(shuō)“植物”和“動(dòng)物”，再概說(shuō)“生物”，用詞處處都經(jīng)過(guò)推敲。在說(shuō)明影響物候現(xiàn)象的四個(gè)因素時(shí)列出了精確的數(shù)字，舉出了確切的例子，并把例子加以比較，如“大連緯度在北京以南約一度，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開(kāi)都比北京要遲一個(gè)星期。”同時(shí)還使用了下定義的說(shuō)明方法，如“秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層?！?/p>
說(shuō)起大自然，人人都會(huì)神往。是啊，過(guò)慣了城市生活的人們，有誰(shuí)不想去放松一下，走近自然，走入自然呢！那里空氣清新，有柔和的輕風(fēng)，幽靜的草地，綠色的森林……讓人有種不受限制，無(wú)拘無(wú)束的感覺(jué)。
“大自然也有語(yǔ)言?！钡拇_如此，大自然的語(yǔ)言處處可見(jiàn)，大自然孕育了我們，記載著點(diǎn)點(diǎn)滴滴我們鮮知的話題：晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川……這就是大自然的語(yǔ)言。會(huì)聆聽(tīng)大自然聲音的人，才是真正的成功者，詩(shī)中提到的阿基米德、富蘭克林不正是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎？只有走進(jìn)大自然，聽(tīng)懂大自然的語(yǔ)言，才能領(lǐng)略大自然的妙不可言。同學(xué)們，讓我們一起撲向大自然的懷抱，擁抱大自然。
c語(yǔ)言讀后感篇二
我有兩個(gè)孩子，大女兒10歲，小女兒4歲，聽(tīng)了父母的語(yǔ)言，讓我覺(jué)得很驚訝，翻轉(zhuǎn)了我的認(rèn)知。原來(lái)父母的語(yǔ)言是那么的重要，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有那么大的影響。
在孩子很小的時(shí)候，我有什么想法，基本都是心里想，不和孩子溝通，然后就去行動(dòng)，很少去和孩子說(shuō)，我為什么這么做，總覺(jué)得她們很小，說(shuō)了她們也聽(tīng)不懂。比如，給孩子洗澡時(shí)，感覺(jué)水不太熱了，我就會(huì)加快洗澡的速度，那孩子正在開(kāi)心的玩耍，不愿意配合，我就會(huì)兇他，讓她聽(tīng)話等。
遇見(jiàn)父母的語(yǔ)言這本書(shū)，給了我很大的方向和動(dòng)力，雖然孩子已經(jīng)過(guò)了0到3大腦快速發(fā)展的年齡，但我愿意從我自己去改變，在接下有限的幾年內(nèi)，盡我所能的去給孩子積極正面的影響。
那怎么樣科學(xué)的給孩子溝通呢，作者提出了3t原則：
3、輪流談話，給孩子更多的互動(dòng)，讓孩子感受到因果關(guān)系，多傾聽(tīng)孩子的感受和想法，少用封閉式（是不是，好不好）、命令談話的方式，多用開(kāi)放式的方式。
4、作者提倡關(guān)閉電視和手機(jī)，因?yàn)殡娮赢a(chǎn)品不符合3t的原則。關(guān)掉哪些不關(guān)注、不輪流、不交流的電視或手機(jī)，電子產(chǎn)品沒(méi)有人和人之間的連接，孩子長(zhǎng)時(shí)間看電子產(chǎn)品，生活中就缺乏互動(dòng)，情商會(huì)不斷下降。
3t原則和孩子的學(xué)習(xí)也有很大的關(guān)系，比如在數(shù)學(xué)、思維方式、自控力和品格養(yǎng)成都有很大的影響。
父母的語(yǔ)言真是每個(gè)孩子最省錢的.投資。
c語(yǔ)言讀后感篇三
每個(gè)人都有愛(ài)與被愛(ài)的需要，所以才會(huì)有那么多關(guān)于愛(ài)的佳作誕生。我認(rèn)為愛(ài)不僅包括親情，愛(ài)情，和友情方面，同時(shí)也包括了大自然，甚至包括了自身的生活，所以愛(ài)無(wú)處不在，她如一位女性般敏感細(xì)膩，刺激了我們的內(nèi)心情感，又如一位男性般冷靜獨(dú)立，激發(fā)了我們的表面付出。
今天看完了《愛(ài)的五種語(yǔ)言》這本書(shū)，作者查普曼博士是北美著名的婚姻輔導(dǎo)專家。書(shū)名顧名思義就是在需要表達(dá)愛(ài)的時(shí)候如何利用這五種語(yǔ)言去詮釋，也同時(shí)需要知道接受愛(ài)的對(duì)方是需要哪種愛(ài)的語(yǔ)言。這本書(shū)就是針對(duì)于夫妻雙方間如何維系和經(jīng)營(yíng)婚姻而開(kāi)展的。
無(wú)論是有感情基礎(chǔ)的還是不了解就草率結(jié)合的夫妻而言，如何維系和經(jīng)營(yíng)婚姻可以說(shuō)是最重要的必修課，因?yàn)橐坏┝疗鹆思t燈，那么之前所有的付出就如付之一炬，所有的感情只能感今惟昔了。
本書(shū)非常詳細(xì)的講了人們?cè)诒磉_(dá)和接受愛(ài)的時(shí)候有五種愛(ài)的語(yǔ)言，分別是一肯定的言詞，二精心的時(shí)刻，三接受禮物，四服務(wù)的行動(dòng)，五身體的接觸。
口頭行動(dòng)：每個(gè)人都希望受到表?yè)P(yáng)和贊賞，只是需求程度不一樣。有些人是理智占上風(fēng)的，任你吹得天花亂墜，你沒(méi)有拿出實(shí)際行動(dòng)，什么話都是放屁，不值得相信。有些人就是感性占上風(fēng)，你給了我山盟海誓，我相信你到底，會(huì)有?？菔癄€的愛(ài)情，我愿意付出到底，只要你能說(shuō)愛(ài)我，說(shuō)我喜歡聽(tīng)的話，那么得一知音，足矣。所以這些安慰鼓勵(lì)甚至甜言蜜語(yǔ)的話就是精神上的一種追求和慰藉，產(chǎn)生的動(dòng)力無(wú)可限量。
實(shí)際行動(dòng)：有些人喜歡被人關(guān)注，有些人喜歡收到禮物，有些人喜歡分享勞動(dòng)，有些人喜歡身體碰觸，而這些都是需要用行動(dòng)來(lái)表示的，而不是靠嘴巴就能滿足。這一類型的人最討厭就是光說(shuō)不練，認(rèn)為耍耍嘴皮子誰(shuí)不會(huì)，所以必須要拿出行動(dòng)。因此會(huì)非常留意并注重細(xì)節(jié)，哪怕一個(gè)眼神，一件小事也會(huì)對(duì)愛(ài)的堅(jiān)持有所影響。他們不需要想像得那么美好，所有的期盼就建立在對(duì)方的付出上。越肯為對(duì)方付出的，越會(huì)感受到愛(ài)的存在和甜蜜。
c語(yǔ)言讀后感篇四
天啊，不看這本書(shū)我想我很難學(xué)會(huì)如何去愛(ài)人以及被人愛(ài)。我一下子找到了許多人終其一生也無(wú)法明白和領(lǐng)略的真理，愛(ài)的五種語(yǔ)言肯定的言詞，精心的時(shí)刻，接受禮物，服務(wù)的行動(dòng)，身體的接觸。他們一輩子生活在對(duì)別人的抱怨和煩惱中，仿佛老天爺真的是非常的偏心，其實(shí)，是他們自己根本不懂什么叫愛(ài)和被愛(ài)。
我更愛(ài)讀書(shū)了。
對(duì)于我媽媽，我一直在抱怨她不愛(ài)我，不關(guān)心我，還幻想我是她揀來(lái)的，也為此流了很多眼淚，曾經(jīng)非常恨她，想盡辦法惹她生氣。想想真的是不應(yīng)該啊。
看了此書(shū)才知道，她一直很愛(ài)我還有我們這個(gè)家，只是她不會(huì)表達(dá)，無(wú)怨無(wú)悔的每天做家務(wù)，為這個(gè)家的每個(gè)人服務(wù)。我沒(méi)想到這就是她的愛(ài)的語(yǔ)言服務(wù)的行動(dòng)，只是覺(jué)得這是應(yīng)該的，習(xí)以為常的。而我要的則是精心的時(shí)刻和肯定的語(yǔ)言，我需要被關(guān)注，被認(rèn)可。而她卻是每天做家務(wù)。所以我們兩個(gè)人在彼此抱怨，她抱怨我不懂得感恩，付出沒(méi)有回報(bào)。而我則抱怨她不愛(ài)我，是個(gè)壞媽媽。因?yàn)樗龑?duì)我要求太高，甚至苛刻，稍微有一點(diǎn)達(dá)不到她的滿意，都要受到她否定而激烈的令人討厭的嘮叨，這個(gè)時(shí)候我深深的深深的體會(huì)了孫悟空被念緊箍咒的心情，真的，沒(méi)有別的比喻比這個(gè)更恰當(dāng)。
我真的是不懂感恩的鐵石心腸嗎？當(dāng)然也不是，每年母親節(jié)我都會(huì)給她精心的準(zhǔn)備禮物，最近兩年的我的生日都是我精心的為她和爸爸準(zhǔn)備，只是希望她和爸爸能開(kāi)心，能感受到我對(duì)于他們的愛(ài)。每次的策劃、準(zhǔn)備我甚至都忙上一個(gè)月，可是我有回報(bào)嗎？他們依舊象以前一樣，對(duì)我漠不關(guān)心。我這心里啊，拔涼拔涼的。
對(duì)于爸爸我則是一直感覺(jué)到他的關(guān)愛(ài)，他一直認(rèn)可我夸獎(jiǎng)我贊美我?？墒亲詮奈议L(zhǎng)大有了自己的思想后就不是這樣了。我不再什么都聽(tīng)他的，我不再為了他的贊揚(yáng)和肯定而只做他要求我做的事，我對(duì)他開(kāi)始有反對(duì)的語(yǔ)言和態(tài)度，并且疏遠(yuǎn)他。這讓他非常的受不了，整天說(shuō)我變了，不聽(tīng)話了，并且當(dāng)著眾人的面數(shù)落我，每每是我淚流滿面，他才滿意收?qǐng)觥?/p>
我實(shí)在想不通，我怎么會(huì)有這樣壞的父母，前幾天的時(shí)候，還想著找機(jī)會(huì)和爸爸大吵一架，狠狠的氣他一頓，不計(jì)后果。
現(xiàn)在想來(lái)，爸媽都是很不容易的，無(wú)論是媽媽嘮叨還是爸爸整我，那是因?yàn)?，他們的?ài)的箱子空了，他們?cè)谝蟊粣?ài)。他們每天辛苦工作，承受壓力，愛(ài)的箱子早就是癟癟的了。
感謝我在還不太晚的時(shí)候讀到了這本書(shū)，感謝這本書(shū)的作者，感謝借給我這本書(shū)的人。
愿所有的人懂得愛(ài)，遇到愛(ài)，珍惜愛(ài)。
c語(yǔ)言讀后感篇五
讀了《教師語(yǔ)言藝術(shù)》一書(shū)，感觸頗深，受益匪淺：本來(lái)以為老師上課只要把該講的知識(shí)點(diǎn)告訴學(xué)生就可以了，其實(shí)一個(gè)優(yōu)秀的教師要做的遠(yuǎn)非這些。
語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的”知識(shí)傳授者“的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——”學(xué)生的發(fā)展“。
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，有這樣一個(gè)的例子，教學(xué)對(duì)象是一群小學(xué)生。在某節(jié)課上，有3個(gè)學(xué)生在底下作小動(dòng)作。我沒(méi)有正面批評(píng)他們，因?yàn)槲以囘^(guò)無(wú)數(shù)次，對(duì)這幾位學(xué)生都沒(méi)有用。于是，我就讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的`壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
塑造一個(gè)成功的教師，其中很重要的一項(xiàng)是語(yǔ)言美學(xué)，也就是語(yǔ)言的藝術(shù)。語(yǔ)言是一個(gè)人綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。我想教師的語(yǔ)言藝術(shù)應(yīng)該是靠自己平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累培養(yǎng)，而不是追求華麗時(shí)髦的詞匯。語(yǔ)言的藝術(shù)是形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，是教師本人心靈美的反映。教師對(duì)學(xué)生的影響很大程度上是人生觀價(jià)值觀的方面的影響，這是潛移默化的，有時(shí)甚至連教師本人也沒(méi)有察覺(jué)。如果想了解一個(gè)教師，一個(gè)學(xué)生心目中的教師，那么就去看看他的學(xué)生。
原本以為教師是一個(gè)簡(jiǎn)單的職業(yè)，在簡(jiǎn)單的工作環(huán)境中，面對(duì)簡(jiǎn)單的學(xué)生，做簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授者。工作久了以后，我才知道自己這種想法有多幼稚。要成為一名優(yōu)秀的教師，真的需要自己不斷地探索和嘗試。
c語(yǔ)言讀后感篇六
莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地說(shuō)：“你永遠(yuǎn)不知道你的付出會(huì)收獲什么，但是你無(wú)所事事的話，一定不會(huì)有任何收獲?！?/p>
最近，讀完了《父母的語(yǔ)言》這本書(shū)，覺(jué)得有必要跟大家分享一下，特別如果寶寶還不到三歲，特備推薦讀一下。
一個(gè)孩子最初的語(yǔ)言環(huán)境決定了孩子的學(xué)習(xí)軌跡，拉開(kāi)學(xué)習(xí)差距的不在于后天的學(xué)習(xí)態(tài)度，而在于三歲以前父母給予的3000萬(wàn)詞匯。
因?yàn)樗^的“贏在起跑線上”的孩子，并不是他們家境富有，或者報(bào)了多少課外班，而是他們一出生，就能夠在語(yǔ)言豐富、積極正面的環(huán)境中得到熏陶。
研究表明，從某種程度上來(lái)說(shuō)，孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，是父母對(duì)孩子早期教育的一種檢驗(yàn)。
本書(shū)以豐富的實(shí)例，給讀者闡述了3000萬(wàn)詞匯的重要性。也以具體的情境，在語(yǔ)言與數(shù)學(xué)能力、空間推理能力、毅力、自律性等方面為讀者給予了指導(dǎo)，其“3t原則”一直貫穿始終。
請(qǐng)相信父母語(yǔ)言的力量，它是世界上既免費(fèi)又十分重要、不可浪費(fèi)的資源。
1、共情關(guān)注：共情關(guān)注你的孩子在做什么；觀察、理解、行動(dòng)。
3、輪流談話：和孩子輪流參與談話。不做簡(jiǎn)單問(wèn)答，耐心等待孩子回應(yīng)。
4、另外還有后面提到的第4“t”：關(guān)掉電子設(shè)備”。
1、為寶貝創(chuàng)造一個(gè)豐富的語(yǔ)言環(huán)境；
2、一個(gè)穩(wěn)定的家庭環(huán)境；
3、稱贊過(guò)程，努力是獲得成績(jī)的關(guān)鍵因素；
5、言傳身教；
6、培養(yǎng)孩子的因果思維；
7、將固定思維轉(zhuǎn)變?yōu)槌砷L(zhǎng)性思維。
說(shuō)實(shí)話，從看完這本到現(xiàn)在，我印象最深的是本書(shū)正文的第一段和最后一段。
第一段講的是，作者是怎樣進(jìn)入到這一研究領(lǐng)域的，本書(shū)的作者本身是一個(gè)腦外科專家，但是因?yàn)閼峙陆o病人做開(kāi)顱手術(shù)，所以專門研究顯微鏡下的人工耳蝸，并為大量失聰兒童實(shí)施了人工耳蝸手術(shù)。作為術(shù)后的效果跟蹤，讓他和他的研究小組，有了神奇的發(fā)現(xiàn)，就是患兒的智力、閱讀、語(yǔ)言功能的恢復(fù)情況，并不取決于他的家庭富有或貧窮，而是父母的語(yǔ)言。
在育兒書(shū)籍方面我很喜歡看美國(guó)人寫的書(shū)，作為二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)迅速崛起的國(guó)家，在我們中國(guó)人還在想著怎么解決溫飽、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)候，他們已經(jīng)有了足夠閑的時(shí)間和金錢，支持他們?nèi)ラ_(kāi)展各類實(shí)證研究。我喜歡看實(shí)證研究的書(shū)，真是的故事讀起來(lái)不費(fèi)力，真實(shí)的數(shù)據(jù)也更加讓人震撼和信服。
當(dāng)然數(shù)據(jù)是真實(shí)的，但是分析邏輯是主觀，作為研究者難免會(huì)有些對(duì)自己研究成果的過(guò)分自豪。我們閱讀的時(shí)候，還是要部分借鑒為好。比如說(shuō)，書(shū)中提出父母多輸入數(shù)學(xué)詞匯，孩子將來(lái)的數(shù)學(xué)天賦將被更好的開(kāi)發(fā)，而多語(yǔ)言中多加入方位詞，孩子的空間感會(huì)變得很出色……我到是覺(jué)得，每個(gè)家長(zhǎng)說(shuō)的語(yǔ)言都不可能是無(wú)限多的，受到教育背景和自身環(huán)境的影響，很肯能側(cè)重某一方面的詞匯，而其它方面的詞匯，就會(huì)相對(duì)少些。我們也不必過(guò)于在意這些，只要能夠積極的回復(fù)，多多與孩子聊天這就足夠了。
最后一段講的是作者的丈夫唐納德。劉，他的丈夫是一名兒科醫(yī)生，在20xx年為了救兩個(gè)被卷入海浪中的小男孩，而失去了生命。
作者這樣形容自己的丈夫：他是我最好的朋友、最有力的支持、我的真愛(ài)。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，站在岸邊看到兩個(gè)小孩在掙扎，立即去幫忙是無(wú)須爭(zhēng)論和猶豫的。他是一個(gè)小兒外科醫(yī)生，孩子需要幫助，孩子就要得到幫助，這不僅僅是一項(xiàng)準(zhǔn)則，這是他生活的方式。即使他知道采取行動(dòng)會(huì)使自己?jiǎn)拭?，他也不?huì)站在岸邊，眼睜睜地看著孩子掙扎。
文章說(shuō)，許多孩子從一出生就不知道他們需要什么，才能使自己的人生配得起自己的潛能。他們?cè)趻暝覀儾荒苄涫峙杂^。
作為父母，雖然我們也不知道究竟怎樣，才能配得上我們孩子的潛能，但是盡我們所能的做我們可以做的，是愛(ài)之所致，也是作為成年人對(duì)于孩子，對(duì)于社會(huì)的一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
后來(lái)，唐納德被稱贊為英雄。最后我想說(shuō)，無(wú)論如何感謝這對(duì)有愛(ài)的夫妻。
c語(yǔ)言讀后感篇七
奶奶給我訂了一本雜志，名字叫做《大自然探索》拿到書(shū)后，光看目錄：從“地球末日危機(jī)”到“尋找外星生命”，從“恐龍為什么長(zhǎng)這么大”到“守望美麗的紅唇精靈”，從“奇異的云”到“有相同的雪花嗎”，從“制造現(xiàn)代木乃伊”到“巨型南瓜成長(zhǎng)記”……一看這些題目，就引起了我極大的興趣。
特別有趣的是，每年的金秋十月，美國(guó)加利福尼亞州都要舉行一次有趣的“巨型南瓜大賽”。以前我在童話書(shū)里曾看過(guò)巨型南瓜能變成灰姑娘的馬車，而現(xiàn)在已成為現(xiàn)實(shí)。加利福尼亞州的園丁們用卡車裝著或用拖車裝上自己種出的大南瓜去參加比賽。最新世界紀(jì)錄是1813磅的超級(jí)南瓜，主人獲得了一萬(wàn)美元的獎(jiǎng)金。賽后，人們把南瓜瓤掏空，做成小船，舉行“南瓜舟大賽”或發(fā)揮想象，把南瓜雕刻成各種雕塑。太好玩了。
大自然中的奧秘太多了，人們發(fā)現(xiàn)的，沒(méi)發(fā)現(xiàn)的。所以，我們現(xiàn)在一定要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，掌握更多的本領(lǐng)，將來(lái)自己親自去探索大自然，開(kāi)發(fā)大自然。
c語(yǔ)言讀后感篇八
《大自然的語(yǔ)言》是一篇介紹物候?qū)W知識(shí)的科普文章。下面是本站小編精心為您整理的大自然的語(yǔ)言讀后感，希望您喜歡!
說(shuō)起大自然，人人都會(huì)神往。是啊，過(guò)慣了城市生活的人們，有誰(shuí)不想去放松一下，走近自然，走入自然呢!那里空氣清新，有柔和的輕風(fēng)，幽靜的草地，綠色的森林……讓人有種不受限制，無(wú)拘無(wú)束的感覺(jué)。
《大自然的語(yǔ)言》文章主要寫了大自然會(huì)說(shuō)話，天上的白云，螞蟻，蝌蚪，大鷹，大樹(shù)，魚(yú)，化石都代表著大自然不同的語(yǔ)言。讀了《大自然的語(yǔ)言》，我知道了大自然是奇妙的，大自然中的任何一樣?xùn)|西都能告訴我們知識(shí)，可最重要的還是細(xì)心觀察，如果你不愛(ài)學(xué)習(xí)，粗心大意，就算非常有用的知識(shí)從你身邊走過(guò)，也是浪費(fèi)，所以我們應(yīng)該做每一件事的時(shí)候要細(xì)心觀察，尋找?jiàn)W妙。
《大自然的語(yǔ)言》是一篇介紹物候?qū)W知識(shí)的科普文章。作者是我國(guó)著名的氣象和地理學(xué)家竺可楨，文章從一年四季的物候變化談起，形象說(shuō)明什么是“大自然的語(yǔ)言”，在此基礎(chǔ)上自然引出什么是物候和物候?qū)W，并以具體事例說(shuō)明物候?qū)W對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，接著談決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的四個(gè)因素，最后則說(shuō)明物候?qū)W對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要意義。
文章開(kāi)頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫得生動(dòng)形象，這是一種描寫的方法，給讀者展現(xiàn)了一幅四季風(fēng)景畫。“大地”“蘇醒”是擬人的筆法，再用“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開(kāi)放”兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同的四字句配以一個(gè)長(zhǎng)句，具體描述大地的“蘇醒”，給人帶來(lái)一片撲面而來(lái)的春色?！按蔚凇庇玫梅浅５溲?。燕子是“翩然歸來(lái)”，活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹(shù)葉在秋風(fēng)中是“簌簌”地落下來(lái)，有聲有色，讓人如聞其聲，如見(jiàn)其景。此外，“北雁南飛”“田間草際”“銷聲匿跡”“衰草連天”“風(fēng)雪載途”等詞語(yǔ)，典雅、簡(jiǎn)練、生動(dòng)，富有表現(xiàn)力，如一個(gè)個(gè)電影鏡頭?！坝语L(fēng)雪載途的寒冬”又是擬人的手法，把大自然寫活了，為下文用另一個(gè)擬人“大自然的語(yǔ)言”作準(zhǔn)備。最后，作者用“年年如是，周而復(fù)始”八個(gè)字概括這一段的四季更替情況，極其簡(jiǎn)潔?？傊?，作者在第一段運(yùn)用的優(yōu)美詞語(yǔ)，美不勝收，令人目不暇接，以這些優(yōu)美詞語(yǔ)為主，又構(gòu)成一幅幅生動(dòng)形象的畫面，簡(jiǎn)直像一篇寫景。
散文。
的開(kāi)頭。第二段的“草木榮枯，候鳥(niǎo)去來(lái)”和“花香鳥(niǎo)語(yǔ)，草長(zhǎng)鶯飛”兩組詞，一句四字，極其概括、雅致，文氣撲面。這一段更讓人注意的是擬人手法的運(yùn)用：“杏花開(kāi)了，就好像大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地”“桃花開(kāi)了，又好像在暗示要趕快種谷子”“布谷鳥(niǎo)開(kāi)始唱歌，勞動(dòng)人民懂得它在唱什么……”三句話中“傳語(yǔ)”“暗示”“唱歌”把大自然中無(wú)比豐富的物候?qū)懟盍?，它們似乎都有人的思想感情，似乎都在為農(nóng)民操心，惟恐他們誤了農(nóng)事，這種手法大大加強(qiáng)了說(shuō)明的生動(dòng)性，增強(qiáng)了文章的可讀性。
文章語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的科學(xué)性。如第三段中“古代流傳下來(lái)的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識(shí)”一句中的“許多”一詞說(shuō)數(shù)量，有范圍，不一概而論，措詞嚴(yán)謹(jǐn)。在說(shuō)明物候現(xiàn)象的時(shí)候，先分說(shuō)“植物”和“動(dòng)物”，再概說(shuō)“生物”，用詞處處都經(jīng)過(guò)推敲。在說(shuō)明影響物候現(xiàn)象的四個(gè)因素時(shí)列出了精確的數(shù)字，舉出了確切的例子，并把例子加以比較，如“大連緯度在北京以南約一度，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開(kāi)都比北京要遲一個(gè)星期?！蓖瑫r(shí)還使用了下定義的說(shuō)明方法，如“秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層?！?/p>
今天，萬(wàn)里無(wú)云。我獨(dú)自在家里閱讀了《大自然的語(yǔ)言》這篇美文!
文中描述了不是人才可以說(shuō)話，大自然也有語(yǔ)言。這語(yǔ)言到處都有，睜開(kāi)眼就能發(fā)現(xiàn)。你看那天上的白云，這就是大自然的語(yǔ)言。如果白云飄得高高，明天準(zhǔn)是個(gè)睛天。你看那地上的螞蟻，這也是大自然的語(yǔ)言。如螞蟻忙著搬家，出門就要帶好雨傘。蝌蚪在水中游泳，不就像黑色的“逗點(diǎn)”?大自然在水面寫著：春天已到人間。大雁集隊(duì)南飛，不就“省略號(hào)”一串?大自然在藍(lán)天寫著：秋天已在眼前。
讀了這篇美文，使我的感觸很深。懂得了要善于觀察，勤于思考，才會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然的奧妙!
可是現(xiàn)在這社會(huì)的孩子，哪會(huì)這樣啊!天天不是坐在電視前，就是坐在電腦旁。讀到這里，使我想起了以前爸爸小時(shí)候：爸爸小時(shí)候常一個(gè)人跑出去觀察小溪流和天空的變化，跑到草叢中捉一些昆蟲(chóng)放在家里養(yǎng)，每天觀察它們的生活習(xí)性、特點(diǎn)。
我們也要多多去發(fā)現(xiàn)、多多去觀察?？傊痪湓挘骸笆澜缟喜⒉蝗鄙倜溃鄙俚氖前l(fā)現(xiàn)美的眼睛!”
《大自然的語(yǔ)言》是一篇介紹物候?qū)W知識(shí)的科普文章。作者是我國(guó)著名的氣象和地理學(xué)家竺可楨，文章從一年四季的物候變化談起，形象說(shuō)明什么是“大自然的語(yǔ)言”，在此基礎(chǔ)上自然引出什么是物候和物候?qū)W，并以具體事例說(shuō)明物候?qū)W對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，接著談決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的四個(gè)因素，最后則說(shuō)明物候?qū)W對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要意義。
文章開(kāi)頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫得生動(dòng)形象，這是一種描寫介紹的方法，給讀者展現(xiàn)了一幅四季風(fēng)景畫。“大地”“蘇醒”是擬人的筆法，再用“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開(kāi)放”兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同的四字句配以一個(gè)長(zhǎng)句，具體描述大地的“蘇醒”，給人帶來(lái)一片撲面而來(lái)的春色?！按蔚凇庇玫梅浅５溲?。燕子是“翩然歸來(lái)”，活潑伶俐的小燕子的形象一下子就浮現(xiàn)在眼前。變黃的樹(shù)葉在秋風(fēng)中是“簌簌”地落下來(lái)，有聲有色，讓人如聞其聲，如見(jiàn)其景。此外，“北雁南飛”“田間草際”“銷聲匿跡”“衰草連天”“風(fēng)雪載途”等詞語(yǔ)，典雅、簡(jiǎn)練、生動(dòng)，富有表現(xiàn)力，如一個(gè)個(gè)電影鏡頭?！坝语L(fēng)雪載途的寒冬”又是擬人的手法，把大自然寫活了，為下文用另一個(gè)擬人“大自然的語(yǔ)言”作準(zhǔn)備。最后，作者用“年年如是，周而復(fù)始”八個(gè)字概括這一段的四季更替情況，極其簡(jiǎn)潔。總之，作者在第一段運(yùn)用的優(yōu)美詞語(yǔ)，美不勝收，令人目不暇接，以這些優(yōu)美詞語(yǔ)為主，又構(gòu)成一幅幅生動(dòng)形象的畫面，簡(jiǎn)直像一篇寫景散文的開(kāi)頭。第二段的“草木榮枯，候鳥(niǎo)去來(lái)”和“花香鳥(niǎo)語(yǔ)，草長(zhǎng)鶯飛”兩組詞，一句四字，極其概括、雅致，文氣撲面。這一段更讓人注意的是擬人手法的運(yùn)用：“杏花開(kāi)了，就好像大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地”“桃花開(kāi)了，又好像在暗示要趕快種谷子”“布谷鳥(niǎo)開(kāi)始唱歌，勞動(dòng)人民懂得它在唱什么……”三句話中“傳語(yǔ)”“暗示”“唱歌”把大自然中無(wú)比豐富的物候?qū)懟盍耍鼈兯坪醵加腥说乃枷敫星?，似乎都在為農(nóng)民操心，惟恐他們誤了農(nóng)事，這種手法大大加強(qiáng)了說(shuō)明的生動(dòng)性，增強(qiáng)了文章的可讀性。
文章語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的科學(xué)性。如第三段中“古代流傳下來(lái)的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識(shí)”一句中的“許多”一詞說(shuō)數(shù)量，有范圍，不一概而論，措詞嚴(yán)謹(jǐn)。在說(shuō)明物候現(xiàn)象的時(shí)候，先分說(shuō)“植物”和“動(dòng)物”，再概說(shuō)“生物”，用詞處處都經(jīng)過(guò)推敲。在說(shuō)明影響物候現(xiàn)象的四個(gè)因素時(shí)列出了精確的數(shù)字，舉出了確切的例子，并把例子加以比較，如“大連緯度在北京以南約一度，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開(kāi)都比北京要遲一個(gè)星期?！蓖瑫r(shí)還使用了下定義的說(shuō)明方法，如“秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層。”
說(shuō)起大自然，人人都會(huì)神往。是啊，過(guò)慣了城市生活的人們，有誰(shuí)不想去放松一下，走近自然，走入自然呢!那里空氣清新，有柔和的輕風(fēng)，幽靜的草地，綠色的森林……讓人有種不受限制，無(wú)拘無(wú)束的感覺(jué)。
“大自然也有語(yǔ)言?！钡拇_如此，大自然的語(yǔ)言處處可見(jiàn)，大自然孕育了我們，記載著點(diǎn)點(diǎn)滴滴我們鮮知的話題：晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川……這就是大自然的語(yǔ)言。會(huì)聆聽(tīng)大自然聲音的人，才是真正的成功者，詩(shī)中提到的阿基米德、富蘭克林不正是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎?只有走進(jìn)大自然，聽(tīng)懂大自然的語(yǔ)言，才能領(lǐng)略大自然的妙不可言。同學(xué)們，讓我們一起撲向大自然的懷抱，擁抱大自然。
c語(yǔ)言讀后感篇九
一直都覺(jué)得作為老師，語(yǔ)言一定要豐富，這樣才能吸引學(xué)生，可悲的是，自己的語(yǔ)言卻是那么匱乏，因此常常懊惱不已。最近看了《教師的語(yǔ)言藝術(shù)》這本書(shū)，讓我對(duì)教師語(yǔ)言有了新的認(rèn)識(shí)，有時(shí)無(wú)聲的語(yǔ)言更顯魅力。
一、時(shí)刻保持微笑。
微笑的人更容易讓人接近。無(wú)論是平時(shí)的生活中，還是在教學(xué)活動(dòng)中，我喜歡微笑。因?yàn)橛辛宋⑿?，學(xué)生就會(huì)感覺(jué)很親切，愿意和你親近;因?yàn)橛辛宋⑿?，就?huì)獲得學(xué)生更多的理解和支持，他們會(huì)更加的聽(tīng)話、努力。課堂中，最害怕的就是沒(méi)人舉手回答問(wèn)題，就像在唱獨(dú)角戲。其實(shí)并不是學(xué)生不會(huì)，可能他已經(jīng)想到了答案，只是害怕錯(cuò)了而不敢回答而已。他的眼神在和你交匯，但他的手卻遲遲不肯舉起來(lái)，這時(shí)，你不妨給他一個(gè)微笑，讓他舒緩一下緊張的情緒。相信學(xué)生看到你鼓勵(lì)的微笑一定會(huì)鼓起勇氣舉起膽怯的小手。在他回答時(shí)，即使答得不到位，也請(qǐng)你給他微笑，這樣會(huì)讓他以后不恐懼發(fā)言，變得更加自信。老師的微笑就像一縷縷晴和燦爛的陽(yáng)光，一串串晶瑩剔透的甘露。親愛(ài)的老師們，記得展開(kāi)你美麗的笑臉哦!
二、用眼神來(lái)表達(dá)。
教師擁有一雙敏銳的目光，不僅可以觀察學(xué)生的行為、表情，還可以通過(guò)眼神調(diào)控學(xué)生的行為和情緒。俗話說(shuō)：眼睛是心靈的窗戶，心里是怎么想的，有時(shí)不用說(shuō)出來(lái)，你的眼神就已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)了，因此，我們可要好好利用最具表現(xiàn)力的眼睛的威力。上課鈴聲結(jié)束了，班級(jí)里還是一團(tuán)糟，說(shuō)話的說(shuō)話，喝水的喝水，收拾課本的收拾課本……看到這樣的情景，相信大家一定滿肚來(lái)火，免不了大聲訓(xùn)斥他們一番。有時(shí)你氣得要命，學(xué)生卻一點(diǎn)感覺(jué)也沒(méi)有，而且還影響你上課的情緒。此時(shí)，不妨肅立講臺(tái)，冷冷地看著他們，眼神掃視班級(jí)一圈，然后盯著那個(gè)講話聲音很大的人。相信學(xué)生看到老師這樣的眼神，聲音一定會(huì)戛然而止，手中的動(dòng)作也會(huì)迅速停下。因?yàn)樗麄冎览蠋熒鷼饬耍杂袝r(shí)眼神比語(yǔ)言更有效。教師的眼神很神奇，一個(gè)眼神，替代了老師的千言萬(wàn)語(yǔ)，包容了老師多少教化。聰明的老師們，讓我們有時(shí)用眼神來(lái)說(shuō)話!
三、擁有溫柔的手。
人的手是很能說(shuō)話的。在教學(xué)中，我們的手勢(shì)是講課的輔助手段，它和語(yǔ)言的配合，能使我們傳遞出的信息更加的形象，讓學(xué)生更易于理解。在處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)，老師的手也顯得更加重要。學(xué)生考得不好，心里很難受，默默地坐在座位上，傻傻地看著桌上的試卷。此時(shí)，他或許在想，考得這么差，老師一定會(huì)批評(píng)我吧?回到家里，等待我的會(huì)不會(huì)是暴風(fēng)驟雨呢?可能作為老師你也很郁悶，辛辛苦苦教了這么長(zhǎng)時(shí)間，他竟然考成這樣，太讓人失望了，真想找他談?wù)?。你不知道，你的言語(yǔ)可能會(huì)讓他更加的自責(zé)，讓他的心情更加跌入低谷，他所想的就不是以后要怎么好好學(xué)了，而是硬著頭皮聽(tīng)你的教導(dǎo)。如果你能換個(gè)方式，用你溫柔的手摸摸他的頭來(lái)溫暖他的心，我相信他的心中一定會(huì)充滿感激和慚愧，他會(huì)暗自決心下次一定要考好，因?yàn)槟愕氖謧鬟f了你的寬容和鼓勵(lì)。熱愛(ài)學(xué)生的你，伸出你溫柔的手吧!
四、靜下心來(lái)傾聽(tīng)。
學(xué)會(huì)傾聽(tīng)很重要，因?yàn)榻處煹膬A聽(tīng)可以走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。孩子畢竟是孩子，他們還小，他們的思維方式和想法有時(shí)和我們大人真是很不一樣，不能以自己的想法來(lái)代替他們的想法，要給他們說(shuō)的權(quán)力，靜靜地傾聽(tīng)，你可能會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。在處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)，決不能以平時(shí)的印象來(lái)給他們定奪，或一時(shí)的表現(xiàn)抹殺他的全部，這樣對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是不公平的。班里有位學(xué)生最近一直狀態(tài)不佳，突然又有學(xué)生來(lái)報(bào)告他的不是，第一反應(yīng)就是要去批評(píng)他。雖然很來(lái)火，還是喊他們上來(lái)，詢問(wèn)到底怎么回事。等我認(rèn)真傾聽(tīng)完他們各自的話語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)并不怪他。試想，要是沒(méi)有靜下心來(lái)傾聽(tīng)的話，不就冤枉他了嘛!所以，教師的傾聽(tīng)能夠打開(kāi)和進(jìn)入學(xué)生的心扉，讓我們遇到事時(shí)都能靜下心來(lái)認(rèn)真傾聽(tīng)!
教學(xué)活動(dòng)中還有很多的無(wú)聲語(yǔ)言在盡顯它們的獨(dú)特魅力，讓我們一起好好運(yùn)用好他們吧!相信無(wú)聲語(yǔ)言能給我們帶來(lái)更多驚喜!
c語(yǔ)言讀后感篇十
文中描述了不是人才可以說(shuō)話，大自然也有語(yǔ)言。這語(yǔ)言到處都有，睜開(kāi)眼就能發(fā)現(xiàn)。你看那天上的白云，這就是大自然的語(yǔ)言。如果白云飄得高高，明天準(zhǔn)是個(gè)睛天。你看那地上的螞蟻，這也是大自然的語(yǔ)言。如螞蟻忙著搬家，出門就要帶好雨傘。蝌蚪在水中游泳，不就像黑色的“逗點(diǎn)”?大自然在水面寫著：春天已到人間。大雁集隊(duì)南飛，不就“省略號(hào)”一串?大自然在藍(lán)天寫著：秋天已在眼前。
讀了這篇美文，使我的感觸很深。懂得了要善于觀察，勤于思考，才會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然的奧妙!
可是現(xiàn)在這社會(huì)的孩子，哪會(huì)這樣啊!天天不是坐在電視前，就是坐在電腦旁。讀到這里，使我想起了以前爸爸小時(shí)候：爸爸小時(shí)候常一個(gè)人跑出去觀察小溪流和天空的.變化，跑到草叢中捉一些昆蟲(chóng)放在家里養(yǎng)，每天觀察它們的生活習(xí)性、特點(diǎn)。
我們也要多多去發(fā)現(xiàn)、多多去觀察?？傊痪湓挘骸笆澜缟喜⒉蝗鄙倜?，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛!”
c語(yǔ)言讀后感篇十一
羅常培先生的《語(yǔ)言與文化》是從語(yǔ)言學(xué)跨入文化人類學(xué)的成果，被譽(yù)為中國(guó)文化語(yǔ)言學(xué)的“先驅(qū)”和“開(kāi)山之作”。該書(shū)開(kāi)拓了聯(lián)系社會(huì)文化指導(dǎo)語(yǔ)言研究的新道路，這一大膽的突破為今后的語(yǔ)言學(xué)和人類學(xué)的研究搭起了一座橋梁，為建設(shè)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)。
羅常培，字莘田，號(hào)恬庵，筆名賈尹耕，齋名未濟(jì)齋。北京人，滿族。1919年畢業(yè)于北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)系，是我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家、語(yǔ)言教育家。歷任西北大學(xué)、廈門大學(xué)、中山大學(xué)、北京大學(xué)教授，歷史語(yǔ)言研究所研究員，北京大學(xué)文科研究所所長(zhǎng)。新中國(guó)建立后，1950年籌建中國(guó)科學(xué)院語(yǔ)言研究所，并任語(yǔ)言研究所第一任所長(zhǎng)，任中央民族事務(wù)委員會(huì)委員、中國(guó)文字改革委員會(huì)委員，一生兩次被評(píng)為人民代表大會(huì)代表并出席會(huì)議。畢生從事語(yǔ)言教學(xué)，少數(shù)民族語(yǔ)言研究，方言調(diào)查、音韻學(xué)研究。與趙元任、李方桂同稱為早期中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界的“三巨頭”。其學(xué)術(shù)成就對(duì)當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)言學(xué)及音韻學(xué)研究影響極為深遠(yuǎn)。
《語(yǔ)言與文化》共分為八章，第一章為“引言”，提出了聯(lián)系社會(huì)和民族的文化及歷史來(lái)研究語(yǔ)言的宗旨，引言第一句話引用了美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家薩皮爾的話：“語(yǔ)言的背后是有東西的。而且語(yǔ)言不能離開(kāi)文化而存在，所謂文化就是社會(huì)遺傳下來(lái)的習(xí)慣和信仰的總合，由它可以決定我們的生活組織。”并簡(jiǎn)要介紹了其余七章的內(nèi)容范圍。
第二章為“從語(yǔ)詞的語(yǔ)源和演變看過(guò)去文化的遺跡”，羅常培先生用漢語(yǔ)中和外國(guó)語(yǔ)中的一些例子來(lái)說(shuō)明詞義演變與文化發(fā)展階段的關(guān)系，進(jìn)而具體地分析了英語(yǔ)中“wan、window、fee、money”等詞的詞源以及所反映的文化印跡，幾種北美印第安語(yǔ)中幾個(gè)詞源所反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷，以及漢語(yǔ)中從“貝”的字和古代貨幣制度的關(guān)系、“紙”的偏旁所反映出最初的造紙?jiān)?、“安”所反映的古代女性的社?huì)地位、“斬”和車裂慘刑、“家”的原始形式等有關(guān)問(wèn)題。本章結(jié)尾還提出了語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)學(xué)可以相互啟發(fā)的觀點(diǎn)。
第三章為“從造詞心理看民族的文化程度”，用中國(guó)西南少數(shù)民族語(yǔ)言里的例子、北美怒特邇語(yǔ)的例子、現(xiàn)代英語(yǔ)里的畜牧詞語(yǔ)、中國(guó)古代畜牧詞語(yǔ)的死亡、漢語(yǔ)和印第安語(yǔ)中語(yǔ)義結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)的詞等例子來(lái)討論造詞的心理過(guò)程與民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的關(guān)系。
第四章為“從借字看文化的接觸”，包括“借字”（借詞）的定義，漢語(yǔ)借詞所顯示的中外文化交流、近代中國(guó)借詞的四種方式（聲音的借貸、新諧聲字、借譯詞、描寫詞）、漢語(yǔ)里借詞多于貸詞的四個(gè)原因、外國(guó)語(yǔ)里的漢語(yǔ)貸詞研究、貸詞還原的誤會(huì)、研究貸詞的困難、英語(yǔ)里的漢語(yǔ)貸詞的研究。
第五章為“從地名看民族遷徙的蹤跡”，包括地名研究對(duì)于歷史學(xué)和考古學(xué)的功用、凱爾特語(yǔ)在歐洲的一條地名帶、地名所反映的斯堪的那維亞人在英國(guó)的殖民痕跡、北美的印第安語(yǔ)地名、中國(guó)地名所顯示的古代民族交通的蹤跡、僑置郡縣和民族遷徙、壯語(yǔ)地名所顯示的古今民族的差異、滇緬邊境上幾個(gè)地名的語(yǔ)源等內(nèi)容。這一章關(guān)于少數(shù)民族的語(yǔ)言材料都是第一次發(fā)表的。
第六章為“從姓氏和別號(hào)看民族來(lái)源和宗教信仰”，該章包括“從姓氏所反映的民族來(lái)源”、“從姓氏和別號(hào)所反映的宗教信仰”、“‘父子連名制’是藏緬族的文化特征”等內(nèi)容。這一章著重研究了“父子連名制”。
第七章為“從親屬稱謂看婚姻制度”，該章包括“親屬稱謂在初民社會(huì)里的重要性”、“黑夷親屬稱謂所反映的交錯(cuò)從表婚制”、“交錯(cuò)從表婚制的分布區(qū)域”，“親屬稱謂所反映的其他婚姻制度”以及用例說(shuō)明從親屬稱謂推斷婚姻制度所應(yīng)有的審慎態(tài)度。
第八章為本書(shū)的“總結(jié)”。主要內(nèi)容包括“語(yǔ)言跟著社會(huì)的進(jìn)程而演變”、“語(yǔ)言學(xué)的有機(jī)聯(lián)系”、“語(yǔ)言學(xué)的古生物學(xué)分析方法”、“文化變遷對(duì)于語(yǔ)音和語(yǔ)形的影響”、以及“中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的新方向”。其實(shí)，這一章才是這本書(shū)有關(guān)語(yǔ)言學(xué)研究的理論成果。
除了上面的八章正文以外，《語(yǔ)言與文化》還包括邢公蜿寫的再版序，陸志韋原來(lái)為該書(shū)第一版寫的序和作者的“自序”。羅常培的自序中回顧了該書(shū)的寫作過(guò)程；本書(shū)還包括四項(xiàng)附錄，分別為：“論藏緬族的父子連名制”、“茶山歌”、“從客家遷徙的蹤跡論客贛方言的關(guān)系”和“語(yǔ)言學(xué)在云南”。這些附錄都是作者早些年所撰的論文和報(bào)告，也是產(chǎn)述書(shū)中一些觀點(diǎn)的基礎(chǔ)，附錄在書(shū)后，分別為前面不同章節(jié)的內(nèi)容提供了更細(xì)的例證。
羅常培在少數(shù)民族語(yǔ)言研究、方言調(diào)查、音韻學(xué)研究各方面都作了許多開(kāi)拓性的工作，并有突出貢獻(xiàn)。羅常培先生是中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基人之一，也是這門科學(xué)不懈的開(kāi)拓者。中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界將羅先生稱為“繼往開(kāi)來(lái)”的“一代宗師”，可以說(shuō)是對(duì)他一生的準(zhǔn)確定評(píng)。
（一）勇于接受新事物，開(kāi)創(chuàng)新事物的精神。
該書(shū)中提及了大量的國(guó)外和國(guó)內(nèi)的例子，將語(yǔ)言學(xué)與社會(huì)文化聯(lián)系起來(lái)，這在當(dāng)時(shí)的四十年代是個(gè)很大的嘗試和挑戰(zhàn)，為今后的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和文化語(yǔ)言學(xué)的研究打下了良好的基礎(chǔ)，這種勇于接受新事物，開(kāi)創(chuàng)新事物的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
（二）書(shū)中例證豐富、文字有簡(jiǎn)單易懂。
在書(shū)中羅常培先生講到了許多有趣的事兒，一部十萬(wàn)字的書(shū)，包含了豐富的例證，從古至今、從國(guó)外到國(guó)內(nèi)，字里行間體現(xiàn)出羅常培先生豐富的文化底蘊(yùn)和知識(shí)積累，并運(yùn)用簡(jiǎn)單易懂的文字來(lái)說(shuō)明，這樣讀起來(lái)很輕松，又體會(huì)了書(shū)中的樂(lè)趣。
在四十年代的中國(guó)，把社會(huì)文化與語(yǔ)言聯(lián)系起來(lái)可以說(shuō)是一次前所未有的大膽嘗試。書(shū)中從國(guó)外和國(guó)內(nèi)少數(shù)民族的落后的語(yǔ)言來(lái)透視該民族的文化特點(diǎn)，把語(yǔ)言與文化聯(lián)系起來(lái)作為本書(shū)的主要內(nèi)容，為中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展指明了一條一的道路。
c語(yǔ)言讀后感篇十二
今天我讀了一本叫《格林童話》的書(shū)，在眾多的精彩故事中我最喜歡《三種語(yǔ)言》這個(gè)很有意思的小故事。
從前，有一座房子里，住著一個(gè)老伯爵，他有一個(gè)很笨的兒子，什么也不會(huì)干，老伯爵很傷心，決定去給他找為師父。
第二天一早，老伯爵就叫起來(lái)他的兒子，把他送到了一個(gè)國(guó)家，一年過(guò)去了，老伯爵的兒子回來(lái)了，他高興的對(duì)父親說(shuō)：“父親，我這會(huì)學(xué)會(huì)了狗的語(yǔ)言，我比狗叫的好聽(tīng)多了!”于是，他學(xué)給父親聽(tīng)?？伤f(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，父親卻罵了他一頓：你這個(gè)東西，你學(xué)了一年，我還以為你學(xué)了好多好東西，你卻去學(xué)狗叫!哎，我就再給你一次機(jī)會(huì)，你這次一定好學(xué)好!”兒子點(diǎn)點(diǎn)頭，好像是明白了。
這個(gè)童話故事講的是：有一個(gè)老奶奶含辛茹苦把她的兒子養(yǎng)大后，竟然發(fā)現(xiàn)他是個(gè)“傻子”。因?yàn)闊o(wú)論教他什么東西，他都學(xué)不會(huì)。老人無(wú)奈地送他去很遠(yuǎn)的地方去學(xué)習(xí)?？墒且荒旰?，她的兒子回來(lái)后，她竟然發(fā)現(xiàn)他老師那里只學(xué)會(huì)了聽(tīng)說(shuō)鳥(niǎo)語(yǔ)。老人很生氣，就給他另?yè)Q了一個(gè)老師。一年后，她的兒子回來(lái)后，老奶奶發(fā)現(xiàn)她的寶貝兒子也只學(xué)會(huì)了聽(tīng)說(shuō)狗語(yǔ)。老人給了她兒子最后一個(gè)機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)，并告訴他說(shuō)如果這次再?zèng)]有學(xué)到別的孩子學(xué)的知識(shí)，就趕他出家門，永遠(yuǎn)不許他回家。一年后，她的兒子回來(lái)了，老奶奶看到她的兒子只學(xué)會(huì)了青蛙叫的意思。于是，老人真的把她的孩子攆出了家門。老奶奶的兒子在流浪的過(guò)程中，在小狗、小鳥(niǎo)和青蛙的幫助下，不但獲得了巨大的財(cái)富，還成了受人尊重的教皇。
c語(yǔ)言讀后感篇十三
都說(shuō)巴金的小說(shuō)是很有魅力的，可是我就是不相信，不相信那短短的幾行字中竟能是哭的發(fā)笑,餓的飽足,冷的溫暖.
不過(guò)，最近我閱讀了《還魂草》，真的是感受到了他的語(yǔ)言的魅力了，每一個(gè)字詞中都帶著有他強(qiáng)烈的思想感情，讓人似乎能把所有的思想都投入進(jìn)去，身臨其境啊！
他說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我覺(jué)得當(dāng)一個(gè)護(hù)士好過(guò)我當(dāng)一個(gè)作家，因?yàn)樗梢詭椭切┎恍业牟∪耍簲v扶這個(gè)一把，給那個(gè)拿點(diǎn)東西，拿藥來(lái)減輕第三個(gè)人的痛苦，用安慰的話開(kāi)驅(qū)散的四個(gè)人的寂寞?！?/p>
這句話我足足讀了5遍。真的，他寫得是那么地明了，似乎都走進(jìn)了我的`心里。
他地心是那么地和諧，他那種渴望和諧的想望對(duì)我的感觸很大，這讓我想起了南京大屠殺。想起了那些殘忍的日本鬼子，痛苦的中國(guó)人。那一幕幕被屠殺的中國(guó)人的畫面。他們妻離子散，家破人亡，個(gè)個(gè)都以淚洗面，失聲痛哭。
那些日本人不管少的，小的，老的，大的，下場(chǎng)都只有一個(gè)字――死。更可惡的是，他們連在孕婦肚子里的小孩也不放過(guò)，將孕婦的肚子破開(kāi)，把小孩挖出來(lái)，再殺掉。啊，真的是無(wú)法想象啊，那些日本人真是太沒(méi)有人性了。
他們?yōu)槭裁淳筒幌胂胫袊?guó)人的感受那，只想著自己，沒(méi)想過(guò)一個(gè)人生命的價(jià)值，似乎一個(gè)中國(guó)人的價(jià)值在他們眼中連狗都不如，在他們眼里只有錢，錢，錢。社會(huì)是那么的不和諧，整天就這樣打打鬧鬧，不得安寧。
不過(guò)，說(shuō)來(lái)也是，當(dāng)時(shí)得中國(guó)人還真是不團(tuán)結(jié)。俗話說(shuō)：“人心齊，泰山移。”
為什么當(dāng)時(shí)的中國(guó)人不能有志氣一點(diǎn)呢？同心協(xié)力，難道就這么男嗎？我想，日本鬼子不過(guò)也就是這么些人，中國(guó)人就是踩也可以把他們踩死吧！可是為什么不團(tuán)結(jié)呢。
中國(guó)那么不和諧的節(jié)奏便讓那些良心被狗吃了的日本人得逞了。所以，造成中國(guó)有那么多損失罪魁禍?zhǔn)走€是中國(guó)人，這些不團(tuán)結(jié)不和諧的中國(guó)人。
但是這也能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題――我們的社會(huì)并不是很和諧的，我真的想要那些不和諧的音符去掉，我真的太想要和諧，因?yàn)橹挥性诤椭C的社會(huì)里我們才能夠快樂(lè)的成長(zhǎng)。
大概這就是巴金語(yǔ)言的魅力吧，我從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真地去思考過(guò)我們的國(guó)恥，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)什么是和諧，這并不是我不愛(ài)國(guó)，只是不會(huì)那么深入地考慮。巴金那么幾句話卻把我所感化。真是太有魅力了。
那么，就讓我們對(duì)巴金爺爺?shù)母谢o我們的道理讓世界變得更和諧吧！
不和諧的音符統(tǒng)統(tǒng)跑掉，將和諧的音符便成世界上最美妙的音樂(lè)，讓美麗永遠(yuǎn)回蕩在身旁，留存在世間。
c語(yǔ)言讀后感篇十四
第一，從詞語(yǔ)的語(yǔ)源和演變推溯過(guò)去文化的遺跡；這個(gè)部分之中，羅常培先生舉了幾個(gè)例子，通過(guò)追溯幾個(gè)常見(jiàn)詞語(yǔ)的來(lái)源極其變化來(lái)表現(xiàn)了同一時(shí)期文化的變化，例如“墻”這個(gè)詞語(yǔ)，最初取義與“柳條”，“柳枝”有關(guān)，這是數(shù)種語(yǔ)言的共通之處，也就是說(shuō)，在最初，各個(gè)國(guó)家都是用柳枝柳條一類的東西編織而成，這是一種文化的共通現(xiàn)象，當(dāng)然，這也表明是當(dāng)時(shí)的人類普遍受限于生存環(huán)境和發(fā)展?fàn)顩r，除此之外，我們還可知道“柳”應(yīng)當(dāng)是易于存活且分布廣泛的一種植物。
第二，從造詞心理看民族的文化程度；這個(gè)部分就是非常直觀的且有意思的了，我們可以通過(guò)一些詞的興盛和消亡來(lái)看出整個(gè)民族的文化進(jìn)步程度，如在中國(guó)古代關(guān)于牛羊的詞匯極其豐富，年齡、性別、形狀顏色和病癥、動(dòng)作和品性等等，都有特有的詞來(lái)對(duì)其進(jìn)行描述，這些詞的大量出現(xiàn)，可表明當(dāng)時(shí)牛羊在人們心目中的重要地位，說(shuō)明在中國(guó)古代里的畜牧生活是不可湮沒(méi)的。而現(xiàn)在我們的生活中，這些詞幾乎不再出現(xiàn)，它們差不多只存于古書(shū)之中了，這也表明現(xiàn)代生活中牛羊不再有如此重要的作用，我們的社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生了翻天覆地的變化。
第三，從借字看文化的接觸；我對(duì)這個(gè)部分最為感興趣，所以著重來(lái)介紹一下這個(gè)部分。
文中引用薩丕爾的話“語(yǔ)言，像文化一樣，很少是自給自足的。交際的需要使說(shuō)同一種語(yǔ)言的人和說(shuō)鄰近語(yǔ)言的人的或文化占優(yōu)勢(shì)的語(yǔ)言的人發(fā)生直接或間接接觸。交際可以是有好的或敵對(duì)的?？梢栽谄椒驳氖聞?wù)和交易關(guān)系的平面上進(jìn)行，也可以是精神價(jià)值——藝術(shù)、學(xué)科、宗教——的借貸或交換。很難指出一種完全孤立的語(yǔ)言或方言，尤其是在原始人中間。鄰居的人群互相接觸，不論程度怎樣，性質(zhì)怎樣，一般都足以引起語(yǔ)言上的交互影響?！?/p>
這個(gè)部分幾乎就是圍繞這個(gè)內(nèi)容進(jìn)行展開(kāi)的。我們可以從這些借字的來(lái)源推測(cè)我們與其他國(guó)家，其他民族的歷史淵源，有友好的也有敵對(duì)的，借的詞反映歷史邦交關(guān)系；從借字出現(xiàn)的文獻(xiàn)來(lái)考證其時(shí)代與年份，并可由此推及同時(shí)期發(fā)生的其他歷史事件；借字出現(xiàn)的緣由亦可反映部分歷史事件；由于有些借字由來(lái)已久，難以確切考證，就需要我們大量閱讀，從眾多信息中去篩選，而不可同門琛一樣僅憑“鮮卑”一詞便斷定“師比”源于印歐語(yǔ)；借字由于是“借”來(lái)的，所以其穩(wěn)定性比本土產(chǎn)生的詞差上許多，不同的時(shí)期可能完全不一樣。文中將借字分為四類：聲音的替代，新諧聲字，借譯字和描寫詞；在每一類中又分別舉例說(shuō)明。
相比之借字，貸字就少得多了，其中一個(gè)原因就是漢語(yǔ)的方言太過(guò)于復(fù)雜，說(shuō)不同方言往往很難順暢地交流，所以哪怕本國(guó)的人也難以辨別一個(gè)詞是否來(lái)源于中國(guó)。以前中國(guó)對(duì)外貿(mào)易以絲瓷茶為主，所以隨之衍生大量貸字，又由于貿(mào)易可能集中于某些地域，所以帶上了地域方言的特色，說(shuō)其他方言的人幾乎都無(wú)法分辨，但就當(dāng)?shù)厝藖?lái)看卻是極其親切相似的。
第四，從地名看民族遷徙的蹤跡；
地名通常給歷史學(xué)家和考古學(xué)家以重要的證據(jù)來(lái)補(bǔ)充他們未完全了解的領(lǐng)域。在中國(guó)，地名可以顯示當(dāng)時(shí)人們的交通狀況，映照一些歷史事件。羅先生舉的例子我就不再多說(shuō)，舉一個(gè)我知道的例子：我來(lái)自成都，成都有一個(gè)小鎮(zhèn)，以前叫什么名字已不可考，現(xiàn)在叫天回鎮(zhèn)。據(jù)說(shuō)是唐玄宗在安史之亂一路逃到此處，剛歇下腳，得到唐軍大勝，反賊戰(zhàn)敗的消息，興奮得坐不住，立刻率部回朝。天子回朝之處，之后便一直叫天回鎮(zhèn)。
第五，從姓氏和別號(hào)看民族來(lái)源和宗教信仰；
中華民族包含了多個(gè)民族，在長(zhǎng)期的共同生活之中慢慢融合，許多地方已看不出差別來(lái)，但某些細(xì)節(jié)方面卻可以給我們一些啟示。書(shū)中提及多個(gè)姓氏，原本我都以為一直是漢姓，沒(méi)想到各個(gè)姓當(dāng)中有那么多的講究；比如馬、白、洪、丁、古之類的詞，在漫長(zhǎng)的歷史融合期下，我們?cè)缫巡粫?huì)看到這個(gè)姓就想到外族；不過(guò)反映宗教信仰的倒是會(huì)明顯許多，像“薩保”這類詞明顯與漢族的用詞習(xí)慣不同，不過(guò)其究竟是屬于哪個(gè)宗教詞匯，便又需要查證才能明白了。
第六，從親屬稱謂看婚姻制度。
根據(jù)書(shū)中所舉出的例子，可以看出其實(shí)各個(gè)民族各個(gè)地域所采的婚配制度不盡相同，要通過(guò)親屬稱謂來(lái)看婚姻制度，必須要根據(jù)當(dāng)?shù)氐哪翘紫到y(tǒng)來(lái)分析，所以十分復(fù)雜。但我卻覺(jué)得這樣使用的作用越來(lái)越小了，因?yàn)槲覀兊挠H屬稱呼其實(shí)是隨著時(shí)代在不斷變化。僅書(shū)中所述黑夷人稱呼其父親，岳父，公公都一樣，在羅先生那個(gè)時(shí)代看來(lái)是很奇怪的，但我們現(xiàn)在的社會(huì)許多家庭都采用這種這樣的稱呼方式了，一來(lái)是這樣顯得更加親近；二來(lái)是因?yàn)槲覀冞@一輩多是獨(dú)生子女了，男女地位越來(lái)越趨向平等，所以這種由于男方女方而區(qū)分的稱謂逐漸被淡化了。
從這本書(shū)中我確實(shí)學(xué)到了不少知識(shí)，也對(duì)語(yǔ)言與文化兩個(gè)方面都有了更多的了解，但是我也看到關(guān)于有些方面的觀點(diǎn)不再像當(dāng)初那樣準(zhǔn)確了，因?yàn)闀r(shí)代的前進(jìn)，社會(huì)在變化，我們?cè)僮鬟@些研究時(shí)應(yīng)多結(jié)合現(xiàn)在的現(xiàn)象和事實(shí)；相比起來(lái)現(xiàn)在我們往往太過(guò)浮躁，沉不下心來(lái)了，而前輩們著書(shū)相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，付出大量時(shí)間和精力，排除外界的干擾，靜心書(shū)寫，值得我們尊敬與學(xué)習(xí)。
c語(yǔ)言讀后感篇十五
幽默的語(yǔ)言使教師可以把教育意圖直接導(dǎo)向?qū)W生，實(shí)現(xiàn)心理溝通。這種力量像一座橋梁，密切了師生關(guān)系，融洽了交談氣氛，交流了師生情感。特別是新課程教學(xué)，講臺(tái)上已不再需要拘謹(jǐn)、板著臉孔、毫無(wú)生氣的嚴(yán)師形象。生動(dòng)、活潑、風(fēng)趣的語(yǔ)言更適合學(xué)生口味，提高學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)記憶，活躍思維能力，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。
一、豐富的知識(shí)，生動(dòng)的講述，激活課堂教學(xué)。
要擁有幽默語(yǔ)言，教師必須注意在日常生活和工作中積累知識(shí)，會(huì)借用，善創(chuàng)新，并使幽默成為自己教學(xué)實(shí)踐的組成部分。這樣一來(lái)，才能在課堂上揮灑自如、出口成章。有一次學(xué)生問(wèn)及“搟面杖吹火”的歇后語(yǔ)是什么，我沒(méi)有正面回答，而另辟奚徑說(shuō)“七竅通了六竅”。待他深思，明白答案是“一竅不通”時(shí)忍俊不禁回味無(wú)窮。所以學(xué)生印象深刻，既達(dá)到了教學(xué)效果，又活躍了課堂氣氛。
一個(gè)教師能嫻熟地運(yùn)用幽默的語(yǔ)言，可以使敘事更加具體、生動(dòng)，說(shuō)理更加深刻、透明，抒情更加真切、動(dòng)人。可以隨機(jī)應(yīng)變地解決課堂教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的各種情況，加強(qiáng)了學(xué)生的印象，達(dá)到寓教于樂(lè)的境界。
二、掌握技巧，引導(dǎo)得當(dāng)，進(jìn)行思想教育。
教師語(yǔ)言幽默往往以其語(yǔ)言信息傳遞方式的變異組合，完全超出學(xué)生可以預(yù)料的范圍，從而產(chǎn)生奇在意外、巧在其中的表達(dá)效果，使學(xué)生能有所思、有所悟，體會(huì)個(gè)中意味深長(zhǎng)的含義。
有一次考試中，一位同學(xué)藏了一本書(shū)準(zhǔn)備舞弊。我慢慢地走過(guò)去拿過(guò)他的書(shū)并說(shuō)“考試帶什么書(shū)呢？難怪只輸不贏哩??”。巧妙地通過(guò)諧音轉(zhuǎn)換，用新的語(yǔ)義掩蓋原來(lái)的意思，導(dǎo)致同一語(yǔ)音形式中不同意義的相互沖突，產(chǎn)生了詼諧效果。教師管理學(xué)生，進(jìn)行思想教育，要針對(duì)復(fù)雜的心理個(gè)性，采取多種形式的幽默技巧，在輕松但又深刻的情境中，具體分析其錯(cuò)誤傾向，走進(jìn)他們的心坎里，達(dá)到心服口服永遠(yuǎn)受益。
三、急中生智，臨場(chǎng)應(yīng)變，化尷尬為幽默。
老師在課堂教學(xué)中不可能不出錯(cuò)，但碰到意外也應(yīng)從容不迫，機(jī)智處理，實(shí)事求是去改正，善于引導(dǎo)，化消極因素為積極因素，把失誤變?yōu)闄C(jī)會(huì)，盡量達(dá)到教與學(xué)的和諧統(tǒng)一。
上公開(kāi)課，來(lái)了很多老師。剛一落座，某生大概是緊張，嘩啦一下書(shū)和文具全掉地上，他滿臉通紅，不知所措。我一句“喲！你怎么知道今天這節(jié)課不同凡響？那好哇，用心聽(tīng)課??”輕松化解意外事件，愉快地導(dǎo)入課堂教學(xué)。
總之，幽默語(yǔ)言的運(yùn)用是以教師工作的教育特性為前提的，離不開(kāi)教師的真情善意。幽默作為一種情趣與哲理有機(jī)統(tǒng)一、啟發(fā)與審美兼容的表達(dá)方式，要求教師運(yùn)用時(shí)，必須做到情趣健康、o而不虐、益智明理。切忌粗俗膚淺，也不能單純搞笑，更不能傷害學(xué)生的自尊心。
教師運(yùn)用幽默的語(yǔ)言可以使教育獲得無(wú)窮的活力，既可以緩解學(xué)生的心理壓力，又能發(fā)掘?qū)W生的潛能；既能潤(rùn)滑師生之間的人際關(guān)系，又能改善課堂教學(xué)的氛圍。
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c語(yǔ)言讀后感篇十六
語(yǔ)言是一個(gè)神奇的東西，運(yùn)用得當(dāng)，可以產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，譯者也就是借助于這種力量，重新創(chuàng)造出感人的作品?？梢哉f(shuō)，譯者對(duì)語(yǔ)言的掌握是做好翻譯的先決條件。
嚴(yán)復(fù)就是用他那優(yōu)雅的古文把進(jìn)化論的思想介紹到中國(guó)，感動(dòng)了一大批有識(shí)之士，包括當(dāng)朝皇帝，推動(dòng)他們變法維新。他翻譯的《天演論》，雖未盡“信”盡“達(dá)”，一個(gè)“雅”字卻表現(xiàn)的淋漓盡致。
林紓雖不懂外語(yǔ)，卻在別人幫助之下，用他那精美的文言文將184種外國(guó)文學(xué)作品介紹到中國(guó)。《林譯小說(shuō)叢書(shū)》曾使十一二歲的錢鐘書(shū)“增加學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)文的興趣”。數(shù)十年后，大學(xué)問(wèn)家錢鐘書(shū)“偶爾翻開(kāi)一本林譯小說(shuō)”，發(fā)現(xiàn)“它居然還沒(méi)有喪失吸引力”。
周熙良教授就很強(qiáng)調(diào)研究語(yǔ)言。他寫過(guò)一篇文章，題目是“翻譯三論”，發(fā)表在《翻譯通訊》1982年第六期。他在“翻譯與語(yǔ)言”一節(jié)中指出，初搞翻譯的人要看點(diǎn)漢語(yǔ)語(yǔ)法，注意到一些語(yǔ)言現(xiàn)象，這有助于擺脫原文的束縛。他說(shuō)：“一個(gè)搞翻譯的人對(duì)語(yǔ)言不感興趣，翻譯水平是不大會(huì)提高的。”
近年來(lái)，研究翻譯的人多了起來(lái)，各種出版物也多了起來(lái)，介紹翻譯理論、翻譯技巧、翻譯方法、翻譯經(jīng)驗(yàn)，吸引著初上譯途的人的眼球。這些出版物既然都是研究的成果，都會(huì)給人以啟迪。但對(duì)一個(gè)譯者來(lái)說(shuō)，最重要的不是通曉多少種翻譯理論，掌握多少條翻譯技巧，而是不斷提高自己的語(yǔ)言水平。最后決定譯文質(zhì)量高低的是譯者使用語(yǔ)言的能力。一位有經(jīng)驗(yàn)的譯者，可能說(shuō)不出多少翻譯理論和技巧，他靠的是自己在語(yǔ)言方面的造詣，他能告訴你的是怎樣學(xué)好語(yǔ)言。
單其昌寫了一本《漢英翻譯技巧》，請(qǐng)楊憲益作序。楊先生在肯定了作者的研究方法之后指出，要避免翻譯工作中出現(xiàn)錯(cuò)誤，“主要還是要多讀一些好的英美文學(xué)作品，逐步理解這種外國(guó)語(yǔ)言的內(nèi)在規(guī)律?！苯酉氯ィ€介紹了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，“在我掌握了基本語(yǔ)法之后……到了我上高中時(shí)，我就完全丟開(kāi)了語(yǔ)法書(shū)，只去廣泛閱讀文學(xué)作品了?！?/p>
我的老師王佐良教授譯過(guò)一本《彭斯詩(shī)選》，其中有一首題為“一朵紅紅的玫瑰。”他在題為“答客問(wèn)：關(guān)于文學(xué)翻譯”的廣播稿中提到，自己對(duì)這首詩(shī)的譯文并不滿意。接下去，他說(shuō)，“作為一個(gè)譯者，我總是感到需要不斷鍛煉，要使自己的漢語(yǔ)煉得純凈而又銳利?！崩舷壬@樣孜孜不倦，精益求精，是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
c語(yǔ)言讀后感篇十七
想像力和情緒力的語(yǔ)言。
名師名片。
徐斌浙江省蒼南縣靈溪三中優(yōu)秀青年教師，溫州市初中文學(xué)社聯(lián)盟主席。溫州市骨干教師，蒼南縣教壇新秀，曾獲得全國(guó)新教育優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)個(gè)人、冰心作文獎(jiǎng)優(yōu)秀指導(dǎo)師等榮譽(yù)。出版教育隨筆集《在教育的原野上放牧》《守望初三》，主編、參編圖書(shū)十多種。指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作在全國(guó)報(bào)刊發(fā)表六百余篇、獲獎(jiǎng)千余次。
作文最難的是語(yǔ)言。平常，我們所說(shuō)的文章結(jié)構(gòu)、人物刻畫、細(xì)節(jié)描寫等都屬于寫作技巧，可以通過(guò)模仿、講授等訓(xùn)練達(dá)到事半功倍的效果。而大多數(shù)學(xué)生的作文語(yǔ)言，給語(yǔ)文老師的感覺(jué)普遍是枯燥無(wú)味、空洞無(wú)物、情感缺失，反復(fù)練習(xí)仍難以改變。如何使作文的語(yǔ)言具有表現(xiàn)力和張力？這要注重想象力和情緒力語(yǔ)言的培養(yǎng)。
教師在作文教學(xué)中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)寫作要展開(kāi)想象力，不可拘束、壓抑，要拓展思維。實(shí)際上要寫出具有豐富想象力的作文，首先要有想象力的語(yǔ)言。日本作家村上春樹(shù)在《挪威的森林》中有兩句對(duì)話：“喜歡我的發(fā)型？”“好得不得了”“如何好法？”“好得全世界森林里的樹(shù)統(tǒng)統(tǒng)倒在地上?！边@就是極富想象力的語(yǔ)言。如“陽(yáng)光，總是溫暖、耐人尋味的，因?yàn)樗鼉A瀉而下?！薄昂芏嘧陨镍澴语w過(guò)我的視野，這種曝光讓眼睛突然酸痛，就疲憊地閉上了。”“那年夏天，我們遇見(jiàn)彼此，就像見(jiàn)到了自己。就憑這一點(diǎn)，我就敢在你的生命里猖狂一輩子?！边@三個(gè)句子中的“傾瀉”“曝光”“猖狂”三個(gè)詞語(yǔ)就是非常富有想象力的語(yǔ)言。三個(gè)詞語(yǔ)如同三盞燈點(diǎn)亮三個(gè)句子，使三句話更具內(nèi)涵、韻味和渲染力。要想寫出有想象力的語(yǔ)言，必須在寫作時(shí)學(xué)會(huì)聯(lián)想，多用擬人、比喻等修辭手法，尤其是通感手法的使用。
什么是情緒力語(yǔ)言？當(dāng)小朋友在幼兒園受到委屈，回到家中，即使一句話也不說(shuō)，媽媽也能感受到孩子的不高興。這就是“情緒力”，什么都不說(shuō)，就能把自己的內(nèi)心情感傳達(dá)給旁人。寫作的語(yǔ)言更要注重“冰山效應(yīng)”，有時(shí)不可直抒胸懷、過(guò)于直接表達(dá)情感，需將要表現(xiàn)的情緒、表達(dá)的內(nèi)涵隱藏在“冰山”之下，只需表明九分之一即可，剩下九分之八，通過(guò)語(yǔ)言，可意會(huì)。魯迅《野草》中有一句“窗外有兩棵樹(shù)，一棵是棗樹(shù)，另一棵還是棗樹(shù)?！闭Э?，覺(jué)得搞笑。實(shí)際，透過(guò)字面，我們可以看到魯迅要表現(xiàn)的是孤寂和蕭瑟。這就是情緒力的語(yǔ)言。它能在簡(jiǎn)單的文字中傳達(dá)背后豐富、復(fù)雜的情感世界?！扒宄浚茖又袊娚涑龅年?yáng)光，散發(fā)著一種朦朧的春意。我靜靜地坐在位置上，默默等待老師公布考試成績(jī)?！钡樽又小半鼥V”“靜靜”“默默”三個(gè)詞語(yǔ)在乎淡中鐫刻出“我”此刻等待考試結(jié)果的緊張情緒。“老師沒(méi)再教我們，是在四月，我們哭得很兇，我不知道到底是我們太容易感動(dòng)，還是太容易沖動(dòng)――是我們都害怕失去。”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“是我們都害怕失去”幾個(gè)字，沒(méi)告訴我們害怕失去什么，但讀后，我們都知道作者害怕失去什么，將師生離別的情緒表露得淋漓盡致。情緒力語(yǔ)言能引起讀者的共鳴，甚至越是平淡的字句，越能深入骨髓地產(chǎn)生情感上的共振。要想寫出情緒力語(yǔ)言要注重?zé)捵?，揣摩人物?nèi)心世界，做到一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。
富有想象力和情緒力的語(yǔ)言能使作文的語(yǔ)言不再蒼白無(wú)力，更有黏性和感染力，使一篇平面的作文具有立體感。下面請(qǐng)欣賞一篇具有代表性的學(xué)生習(xí)作。
母親的笑顏。
浙江省蒼南縣靈溪鎮(zhèn)第三中學(xué)。
葉小琦。
以為在風(fēng)里長(zhǎng)大，是一瞬間的事，直到冬陽(yáng)暖人心。
藤椅上鵝絨的毛毯，帶著獨(dú)有的淡香。母親不時(shí)停下手中的針線活，溫柔地望著總愛(ài)趴在膝上的我。
大概是八年前的光景。日光與我，牽起一絲抵觸，因?yàn)樗偸刮一杌栌Ｕ沁@樣，也為我總依賴母親套上了一個(gè)冠冕堂皇的理由，以至于母親時(shí)常與別人抱怨我太黏人。但每每瞥見(jiàn)母親嘴角那抹上揚(yáng)的'弧度，便明白，輕微的怨言是抿嘴一笑的幸福。
還記得，六歲那年的冬天在將遠(yuǎn)去之際贈(zèng)予的驚喜――三天的飄雪紛揚(yáng)。那時(shí)家里沒(méi)有空調(diào)，沒(méi)有取暖機(jī)，每到午后，我總會(huì)拿出一個(gè)小板凳坐著，而母親卻習(xí)慣性地坐在藤椅上，曬著太陽(yáng)，織著毛衣，融進(jìn)雪色。在我的回憶里，這是專屬我的溫暖而嫻靜的午后。
那段時(shí)光很美，現(xiàn)在，當(dāng)曬太陽(yáng)也近乎于一種奢侈后，我就更發(fā)狂地念想：不再有童年那熾烈的光線，不再有母親手中輕巧盈動(dòng)的針線，更不再有那個(gè)伏在母親膝頭酣睡的孩子，只剩下母親動(dòng)人的笑顏。
今天，正當(dāng)我準(zhǔn)備好好享受冬陽(yáng)的溫暖時(shí)，我竟驚訝地發(fā)現(xiàn)母親睡著了，在那張?zhí)僖紊?，像個(gè)孩子般蜷縮著，這一切情景，似曾相熟，卻那么肯定地一去不復(fù)返。歪斜的頭靠在椅背上，再走近點(diǎn)，我甚至可以聽(tīng)見(jiàn)母親的呼吸聲，緩慢且均勻。噢，我還看見(jiàn)那抹經(jīng)歷歲月的滄桑后，依然干凈而又明澈的笑顏，毫無(wú)保留地呈現(xiàn)在眼前。
偶然，起了風(fēng)，我從屋子里捧出一席毯，輕輕地為母親披蓋在身上。然后，坐在小凳上，趴在母親膝前，靜靜守護(hù)這不曾改變的如暖光般安詳?shù)男︻仭?/p>
【點(diǎn)評(píng)】。
這篇文章有多處亮點(diǎn)，如作者善于捕捉動(dòng)情點(diǎn)“我竟驚訝地發(fā)現(xiàn)母親睡著了”“像個(gè)孩子般蜷縮著”“我甚至可以聽(tīng)見(jiàn)母親的呼吸聲，緩慢且均勻”等。作者還善于運(yùn)用場(chǎng)景對(duì)比手法，“八年前的光景”“六歲那年的冬天”“今天！’使文章不僅層次清晰，而且使“母親”形象立體、豐滿。最值得贊賞的是，作者語(yǔ)言的表現(xiàn)力相當(dāng)豐富，寫母親的容顏“母親嘴角那抹上揚(yáng)的弧度”“母親動(dòng)人的笑顏”“干凈而又明澈的笑顏”“如暖光般安詳?shù)男︻仭保?jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單。全文讀來(lái)，語(yǔ)言渲染力強(qiáng)，如大海，表面看似平靜，但水波下卻暗潮涌動(dòng)。文中作者不曾直露對(duì)母親的愛(ài)意，但字里行間處處隱含母女間的溫馨、感念。此文是對(duì)情緒力語(yǔ)言最好的解讀和詮釋。
c語(yǔ)言讀后感篇十八
從前，有位住在瑞士的老伯爵只有一個(gè)兒子，可這兒子傻傻的，什么也學(xué)不會(huì)。父親于是對(duì)兒子說(shuō)：“聽(tīng)著，兒子。我已經(jīng)盡一切努力教你，可你什么都沒(méi)學(xué)會(huì)。我替你找了個(gè)有名的導(dǎo)師，你上他那兒去，看他能不能教你點(diǎn)什么。”就這樣，年輕人被送到另外一座城市，在那里學(xué)了一年。年底他回到家，父親問(wèn)他：“兒子，你這一年學(xué)了點(diǎn)什么?”“父親，我學(xué)會(huì)了狗語(yǔ)?！薄爸靼?，可憐可憐我們吧!”父親叫起來(lái)，“這就是你所學(xué)的?我要把你送到另一個(gè)城市去，另找一位導(dǎo)師?！庇谑?，年輕人又被送去和另一位導(dǎo)師學(xué)了一年。
回來(lái)時(shí)父親問(wèn)：“我的孩子，今年你學(xué)了點(diǎn)什么?”他回答說(shuō)：“父親，我能聽(tīng)懂鳥(niǎo)語(yǔ)了?！备赣H大發(fā)雷霆：“你這蠢貨，竟然一無(wú)所獲地度過(guò)寶貴的時(shí)光!你回來(lái)就不感到難為情嗎?我再為你找個(gè)導(dǎo)師，如果你這次還是什么都學(xué)不會(huì)，我就再?zèng)]你這兒子了!”
年輕人跟著第三位導(dǎo)師又學(xué)了一年。等回到家，父親問(wèn)他：“你學(xué)會(huì)了什么，兒子?”
他回答：“親愛(ài)的父親，今年我能聽(tīng)懂蛙鳴的含義了?！备赣H氣得火冒三丈地跳起來(lái)對(duì)仆人說(shuō)：“這家伙不再是我兒子，我已經(jīng)把他趕出去了。我命令你們把他帶到森林里去殺了?！?/p>
仆人把青年帶到森林里，但是不忍心殺他，他把他放了，然后殺了一頭鹿，取了眼睛和舌頭拿回去稟報(bào)伯爵。青年漫無(wú)目的地朝前走，走了很久，終于來(lái)到一座城堡。他請(qǐng)求那里的人讓他歇一夜。
“可以，”城堡的主人說(shuō)，“只要你愿意，就去塔樓里住一夜吧。不過(guò)我要警告你：那里很危險(xiǎn)，有很多野狗在不停地亂吠亂叫，到某個(gè)時(shí)辰還得給它們一個(gè)人吃，傾刻就會(huì)把人吃光?！痹瓉?lái)當(dāng)時(shí)整個(gè)地區(qū)都被這群野狗鬧得不得安寧，可又沒(méi)有辦法。年輕人一點(diǎn)也不害怕地說(shuō)：“就讓我去吧，不會(huì)有事的。給點(diǎn)吃的讓我去喂它們?！奔热凰约阂ィ藗儽憬o了他一些喂狗的`東西讓他去了。
年輕人走進(jìn)塔樓，那些狗不叫也不鬧，友好地?fù)u著尾巴圍著他轉(zhuǎn)，吃著他擺在它們跟前的食物，絲毫沒(méi)有傷害他。第二天，他毛發(fā)無(wú)損地平安走出塔樓來(lái)對(duì)主人說(shuō)：“那些狗用它們的話告訴我為什么它們會(huì)住到這兒來(lái)，為什么會(huì)為害一方的。它們中了魔法，被迫到這兒來(lái)守護(hù)塔樓底下的一筆財(cái)寶，只有等人們?nèi)∽哓?cái)寶時(shí)它們才能得到安寧。我還從它們的談話中了解到怎樣才能取出這些財(cái)寶?！甭?tīng)到的人無(wú)不欣喜萬(wàn)分，主人說(shuō)只要年輕人做好這件事就認(rèn)他作兒子。于是年輕人又來(lái)到塔樓，胸有成竹地取出一個(gè)裝滿了金子的箱子。從此，人們?cè)贈(zèng)]聽(tīng)到野狗的嚎叫，也再?zèng)]見(jiàn)到那些野狗了，這個(gè)地方又恢復(fù)了原有的寧?kù)o。
過(guò)了一段時(shí)間，年輕人想去羅馬。他路過(guò)一片沼澤地，聽(tīng)到許多青蛙在“呱呱”地說(shuō)話。他聽(tīng)后沉思起來(lái)，感到有些悲傷。后來(lái)他終于到了羅馬，原來(lái)教皇剛剛?cè)ナ懒?，紅衣主教們正在為由誰(shuí)繼任教皇發(fā)愁。他們最后決定選一個(gè)有神力、能創(chuàng)造奇跡的人繼任。年輕的伯爵這時(shí)恰好走進(jìn)教堂，兩只白鴿飛到他肩頭就不走了。教士們認(rèn)為那是主的意志，當(dāng)時(shí)就問(wèn)他是否愿意當(dāng)教皇。年輕人猶豫著，不知道自己是否配做教皇。鴿子建議他答應(yīng)下來(lái)，于是他同意了。
接著就是涂油、獻(xiàn)祭等一系列宗教儀式。他在來(lái)羅馬的路上就聽(tīng)到青蛙們說(shuō)自己會(huì)當(dāng)上神圣的教皇，他當(dāng)時(shí)大為震驚，這時(shí)正好驗(yàn)證了。輪到他主持做彌撒的時(shí)候，他連一個(gè)字也不會(huì)講。兩只鴿子就一直坐在他肩頭，一句句教給他。
格林童話：大拇哥游記。
從前有個(gè)裁縫，他兒子個(gè)子矮小得只有大拇指那么大，因此人們叫他“大拇哥”。盡管大拇哥個(gè)頭小，可他挺勇敢。有一天，他對(duì)父親說(shuō)：“父親，我要去周游世界。”“好哇，我的兒子，”老裁縫一邊說(shuō)一邊拿來(lái)一根編織用的長(zhǎng)針，在尾端用蠟做了個(gè)圓柄，“帶上這把劍備用吧?！毙〔每p打算和家人一起再吃頓飯就出發(fā)，于是他蹦蹦跳跳來(lái)到廚房，想看看媽媽為這最后一頓飯做了些什么?！皨寢專裉斐允裁达埐?”“自己看吧。”媽媽說(shuō)。飯菜已經(jīng)做好了，放在灶臺(tái)上。于是大拇哥跳上灶臺(tái)朝盤子里看?？墒撬巡弊由斓锰L(zhǎng)了，盤子里冒出的熱氣一下子把他帶進(jìn)了煙囪，又在空中轉(zhuǎn)悠了一陣才落到地面上來(lái)。小裁縫一看自己已經(jīng)在外面了，便開(kāi)始四處游歷。他來(lái)到本行一位大師傅家，但那里的伙食不是很好。
“女主人，假如你不改善伙食，”大拇哥說(shuō)，“我就不住在這里，而且明早還要在你家門上用粉筆寫上：‘土豆太多肉太少，土豆先生再見(jiàn)了!’”“那你想吃點(diǎn)啥呢，螞蚱?”
女主人一邊生氣地說(shuō)，一邊抓起一塊擦碗布去打他。可是小裁縫敏捷地藏到了頂針下面，探出腦袋，朝女主人直吐舌頭。女主人一把抓起頂針想抓住大拇哥，可他又跳進(jìn)了布堆里;等女主人抖開(kāi)布來(lái)找他時(shí)，他又鉆進(jìn)了桌上的一道裂縫?！拔?，女主人!”他探出頭來(lái)喊道。
等女主人一巴掌打過(guò)來(lái)，他一下就縮到抽屜里去了。當(dāng)然，女主人最后還是抓住了他，把他趕了出去。
小裁縫繼續(xù)旅行。他來(lái)到一片大森林里，碰到一伙強(qiáng)盜正在謀劃怎樣盜竊國(guó)王的財(cái)寶。
他們一見(jiàn)小裁縫就想：“這么小的人可以從鎖眼里鉆進(jìn)寶庫(kù)，我們就用不著撬門了。”于是，其中一人沖他喊：“喂!勇敢的哥利亞，敢跟我們?nèi)殠?kù)嗎?你可以溜進(jìn)去，然后把錢扔出來(lái)給我們?！贝竽锤缦肓讼胝f(shuō)了聲“行?！本透麄儊?lái)到寶庫(kù)。他把門從上到下地檢查了一遍，看有沒(méi)有裂縫。很快他就找到一條足以讓他鉆進(jìn)去的縫?？删驮谒蛩闩肋M(jìn)去時(shí)，門口的兩個(gè)衛(wèi)兵看到了他，其中一個(gè)說(shuō)：“那只蜘蛛爬在那兒多難看呀，我來(lái)打死它。”“讓它去吧，”另一個(gè)說(shuō)，“又不礙你的事?！本瓦@樣，大拇哥安全爬進(jìn)了寶庫(kù)，打開(kāi)了一扇窗子。強(qiáng)盜們正在下面等他，他把一袋又一袋金子扔出窗外。他干得正起勁時(shí)，聽(tīng)到國(guó)王來(lái)檢查寶庫(kù)了，趕緊藏了起來(lái)。國(guó)王發(fā)現(xiàn)有幾袋金子不見(jiàn)了，可不明白是怎樣丟的，因?yàn)殚T上的鎖和銷子似乎都沒(méi)人動(dòng)過(guò)，戒備也挺森嚴(yán)的。他臨走時(shí)對(duì)衛(wèi)兵說(shuō)：“小心點(diǎn)，有人盯上這里的錢財(cái)了?！彼?，當(dāng)大拇哥又開(kāi)始干時(shí)，衛(wèi)兵聽(tīng)到了錢被挪動(dòng)的聲音和金子“叮叮當(dāng)當(dāng)”的碰撞聲，于是立刻跑進(jìn)來(lái)想抓住盜賊。但小裁縫聽(tīng)到了衛(wèi)兵的跑步聲，早在他們到來(lái)之前就跳到一個(gè)角落里，用一袋金子把自己擋住了。衛(wèi)兵沒(méi)見(jiàn)到一個(gè)人影，只聽(tīng)到有人在嘲笑地說(shuō)：“我在這兒呢!”衛(wèi)兵跟著聲音追過(guò)去時(shí)，小裁縫早就跑到另一袋金子下面，沖他們喊：“唉呀，我在這兒呢!”就這樣，大拇哥把衛(wèi)兵捉弄得精疲力盡，最后只好離開(kāi)了。他接著將所有金子都扔到了窗外。他使出全身力氣把最后一袋拋起來(lái)，然后敏捷地跳上袋子跟著彈了出來(lái)。強(qiáng)盜們對(duì)他十分欽佩，“你真是個(gè)勇敢的英雄。”
他們說(shuō)，“愿意當(dāng)我們的隊(duì)長(zhǎng)嗎?”
大拇哥謝絕了，說(shuō)自己想先周游世界。他們分贓時(shí)，小裁縫只要了一個(gè)金幣，因?yàn)樗麤](méi)法拿更多了。
他收好那把劍，告別了強(qiáng)盜，繼續(xù)上路。起先他去給大師傅當(dāng)學(xué)徒，可他不喜歡，最后在一家酒店當(dāng)起了男侍。那些女傭可受不了啦，因?yàn)樗阉齻兺低祻牟吮P里拿了些什么、從地窖里偷走了什么統(tǒng)統(tǒng)告發(fā)到她們老板那里，而她們卻看不到他。他們說(shuō)：“你等著瞧吧，我們會(huì)找你算這筆賬的!”然后竄通一氣捉弄他。不久后的一天，一個(gè)女傭正在花園里割草，她看到大拇哥在草地上蹦來(lái)跳去，就趕緊割，一把將他卷進(jìn)了草垛，然后用布捆好，悄悄拿去喂牛了。牛群里有頭大黑牛，一口把大拇哥吞了下去，倒也沒(méi)傷著他什么。牛肚子里黑乎乎的，沒(méi)有一點(diǎn)光亮，大拇哥不習(xí)慣，于是在有人擠奶時(shí)大叫起來(lái)：“擠呀使勁擠，奶桶何時(shí)溢?”
可擠奶的聲音太大了，沒(méi)人聽(tīng)得懂他在說(shuō)什么。主人走過(guò)來(lái)說(shuō)：“明天把那頭牛給殺了?！贝竽锤缂钡迷谂６抢锎蠛按蠼校骸跋茸屛页鰜?lái)!我在它肚子里呢!”主人聽(tīng)得真切，可就是不知道聲音是從哪里來(lái)的。“你在哪兒呢?”主人問(wèn)?！霸诤诎抵??！笨墒侵魅藳](méi)明白就走了。
第二天，黑牛被殺了。幸運(yùn)的是大拇哥沒(méi)挨刀割就被扔到做香腸的那堆肉里去了。當(dāng)屠夫過(guò)來(lái)打算處理這些肉時(shí)，大拇哥又開(kāi)始大嚷：“別切得太狠!我在肉堆里呢!”可刀切的聲音蓋過(guò)了他的叫嚷，誰(shuí)都沒(méi)理睬他。這下他可麻煩了。不過(guò)麻煩激發(fā)人的智慧，他在刀的起落之間上竄下跳，竟然毫發(fā)未損。可他暫時(shí)還逃不開(kāi)，只好和那些咸肉丁一起被塞進(jìn)黑香腸里去了。他在里面被擠得要死，而且還被掛到煙囪里讓煙熏，日子真難過(guò)啊!
冬天里的某一天，主人想用黑香腸款待客人，于是把它從煙囪里取了出來(lái)。女主人在切香腸時(shí)，大拇哥小心翼翼，不敢把頭伸出去看，唯恐被切掉一塊。他終于找到機(jī)會(huì)，給自己清出一條路逃了出來(lái)。
小裁縫在這家受盡了苦，所以不愿意再呆下去，立刻啟程上路了，然而他自由了沒(méi)多久。他來(lái)到野外，一只狐貍不假思索地把他抓起來(lái)塞進(jìn)了嘴里?！班耍傁壬?，”小裁縫喊道，“我粘在你喉嚨里了，讓我出去。”“可以，你都不夠填我的牙齒縫。不過(guò)你要是答應(yīng)把你父親院子里的家禽給我吃，我就放了你。”“非常愿意?！贝竽锤缁卮?。于是狐貍放了他，還把他背回了家。父親和兒子團(tuán)聚了，心甘情愿地將家里養(yǎng)的雞鴨全部給了狐貍。
“我給你帶回來(lái)一塊錢作為補(bǔ)償?！贝竽锤缯f(shuō)著將他在旅行中掙的金幣交給了父親。
“可你為什么要讓狐貍把那些可憐的小雞吃了呢?”“哦，你這傻孩子!你父親愛(ài)你當(dāng)然勝過(guò)愛(ài)院子里的那些雞鴨了!”
c語(yǔ)言讀后感篇十九
教師從某種角度看,可以說(shuō)是表演藝術(shù)家、演說(shuō)家和詩(shī)人.每天幾節(jié)課中是“你方唱罷我登場(chǎng)”,如幕起幕落,頻道轉(zhuǎn)換.教師教學(xué)中一言一語(yǔ),一舉一動(dòng),一顰一笑自然流露出的藝術(shù)情趣,是對(duì)學(xué)生潛移默化的熏陶.
作者：雷波作者單位：洪湖賀龍高級(jí)中學(xué),湖北,洪湖,433200刊名：各界?科技與教育英文刊名：gejie?kejiyujiaoyu年，卷(期)：2007“”(11)分類號(hào)：h0關(guān)鍵詞：
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