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李白的詩歌有哪些篇一
李白
黃云城邊烏欲棲， 歸飛啞啞枝上啼。
機中織錦秦川女， 碧紗如煙隔窗語。
停梭悵然憶遠人， 獨宿空房淚如雨。
傳說李白在天寶初年到長安，賀知章讀了他的《烏棲曲》、《烏夜啼》等詩后，大為嘆賞，說他是“天上謫仙人也”，于是在唐玄宗面前推薦了他?！稙跻固洹窞闃犯f題，內容多寫男女離別相思之苦，李白這首的主題也與前代所作相類，但言簡意深，別出新意，遂為名篇。
“黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼”，起首兩句繪出一幅秋林晚鴉圖，夕曛暗淡，返照城闉，成群的烏鴉從天際飛回，盤旋著，啞啞地啼叫?！盀跤麠?，正是將棲未棲，叫聲最喧囂、最煩亂之時，無所憂愁的人聽了，也會感物應心，不免惆悵，更何況是心緒愁煩的離人思婦呢？在這黃昏時候，烏鴉尚知要回巢，而遠在天涯的征夫，到什么時候才能歸來呵？起首兩句，描繪了環(huán)境，渲染了氣氛，在有聲有色的自然景物中蘊含著的愁緒牽引了讀者。
“機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語”，這織錦的秦川女，固可指為苻秦時竇滔妻蘇蕙，更可看作唐時關中一帶征夫遠戍的思婦。詩人對秦川女的容貌服飾，不作任何具體的描寫，只讓你站在她的閨房之外，在暮色迷茫中，透過煙霧般的碧紗窗，依稀看到她伶俜的身影，聽到她低微的語音。這樣的藝術處理，確是匠心獨運。因為在本詩中要讓讀者具體感受的，并不是這女子的外貌，而是她的內心，她的思想感情。
“停梭悵然憶遠人，獨宿空房淚如雨！”這個深鎖閨中的女子，她的一顆心牢牢地系在遠方的丈夫身上，“我心匪石，不可轉也”，“我心匪席，不可卷也”，悲愁郁結，無從排解。追憶昔日的恩愛，感念此時的孤獨，種種的思緒涌上心來，怎不淚如雨呢？這如雨的淚也沉重地滴到詩人的心上，促使你去想一想造成她不幸的原因。到這里，詩人也就達到他預期的藝術效果了。
五、六兩句，有幾種異文。如敦煌唐寫本作“停梭問人憶故夫，獨宿空床淚如雨”?！恫耪{集》卷六注：“一作‘停梭向人問故夫，知在流沙淚如雨’”等，可能都出于李白的原稿，幾種異文與通行本相比，有兩點不同：一是“隔窗語”不是自言自語，而是與窗外人對話；二是征夫的去向，明確在邊地的流沙。仔細吟味，通行本優(yōu)于各種異文，沒有“窗外人”更顯秦川女的孤獨寂寞；遠人去向不具寫，更增相憶的悲苦?？梢娫诒驹姷男薷纳?，李白是經(jīng)過推敲的。沈德潛評這首詩說：“蘊含深遠，不須語言之煩。”（《唐詩別裁》）說得言簡意賅。短短六句詩，起手寫情，布景出人，景里含情；中間兩句，人物有確定的環(huán)境、身分和身世，而且繪影繪聲，想見其人；最后點明主題，卻又包含著許多意內而言外之音。詩人不僅不替她和盤托出，作長篇的哭訴，而且還為了增強詩的概括力量，放棄了看似具體實是平庸的有局限性的寫法，從上述幾種異文的對比中，便可明白這點。
李白的詩歌有哪些篇二
天門中斷/楚江開，碧水東流/至此回。
兩岸/青山/相對出，孤帆/一片/日邊來。
解析：這首詩，每一個斷隔就是一幅畫。一二句讓人驚心動魄，三四句給人渾闊茫遠之感。“斷、開、流、回、出、來”6個動詞，把天門山景寫活了。
李白的詩歌有哪些篇三
年代:唐作者:李白
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在白云端。
仙人垂兩足，桂樹作團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何，凄愴摧心肝。
李白的詩歌有哪些篇四
西域樂舞東傳之后不僅把唐代樂舞藝術推向一個高峰，而且對唐詩宋詞元曲的創(chuàng)作也起到催化作用。具有極高藝術情趣的唐代詩人以敏銳的眼光捕捉到這一外來的事物，引發(fā)出他們的創(chuàng)作熱情:一大批描繪西域樂舞詩應運而生。
李白詩歌中的西域元素是歷來研究者關注的熱點之一。西域風光、西域歌舞、西域服飾、胡客、胡姬、胡馬、胡雁、胡鷹、胡床、胡麻色彩各異的西域元素，都曾出現(xiàn)在中。經(jīng)筆者粗略統(tǒng)計，李白作品中，涉及西域風物的詩歌高達45首之多。他在詩歌中表現(xiàn)出對西域由衷的向往與喜愛，寄寓著對邊疆民族氣質的欣賞與贊嘆以及對邊塞安定統(tǒng)一的向往。終其一生，西域在李白的心中、詩歌中都積淀了極為重要的意義。關于李白出身，歷來眾說紛紜。郭沫若曾認定李白生于碎葉，李陽冰的《草堂集序》中說李白隴西成紀人，中葉非罪，滴居條支，易姓與名。這一說法比較普遍。李白祖籍隴西成紀隋末多難，一房被竄于碎葉。那時中原大亂大業(yè)末，華民多奔突厥。李白的先輩流徙到西域，也將漢文化帶到西域;同時也接受西域文化的影響，甚至與西域人通婚。由此可見，在李白身上很可能有西域人的血緣，而且接受西域文化的影響。證據(jù)之一便是李白通曉西域梵語。范傳正說李白在翰林院時論當世務，草答蕃書，辯如懸河，筆不停輟。李白也說魯編如玉霜，筆題月支書。
盛唐時期，胡文化潛移默化地影響著人民的生活。商業(yè)發(fā)達，城市經(jīng)濟繁榮，文學重心移向都市。都市生活呈現(xiàn)出兩個基本特征，一是音樂的昌盛;一是樂工歌伎的增長。以西域樂舞為表現(xiàn)客體的作品。首先，有西域之樂器、樂曲。唐詩中出現(xiàn)的古代樂器名目眾多:琵琶、箏、橫笛、簫、琴、笙等，《舊唐書音樂志》載自周隋以來，管弦雜曲將數(shù)百曲，多用西涼樂，鼓舞曲多用龜茲樂。其曲度皆時俗所知也，惟彈琴家猶傳楚漢舊聲。在李白所作涉及樂器聲音的詩歌中，笛聲值得注意。笛其元出于羌中，屬西域樂器的一種。李白作品中寫笛之作共有五篇《春夜洛城聞笛》《金陵聽韓侍御吹笛》《觀胡人吹笛》《情溪半夜聞笛》《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》《司馬將軍歌》等。西域樂曲東來，不僅是形式上的文化融合，它與中原傳統(tǒng)的人文情懷也緊緊相連。前所舉笛之例即為典型:笛聲悠揚，詩人很容易將其作為抒發(fā)思念之情的載體，這樣，笛聲就成了特定情感的符號。其次，有樂舞之場面。李白詩歌不僅注重聽，同樣注重視，視聽結合才更具韻味。李白作品中的西域樂舞場而眾多，如伏拜祝千歲壽，周舍為之辭，描寫西域胡人進獻祝壽之樂舞情景的《上云樂》;描寫西北邊疆少數(shù)民族舞蹈青海波舞的《東山吟》;以及描寫當坊笑春風之胡姬的《前有蹲酒行二首》(其二)。再次，有佛音與梵曲。佛教音樂即于佛寺中進行的唱誦儀式活動，如《廬山東林寺夜懷》，繪寫了天香生虛空，天樂鳴不歇為典型的凈土音樂場景。任半塘說:弄婆羅門一體，今但知《舍利弗》戲為最早。此原梵戲，今日關于此戲之我國資料，厥為樂曲《舍利弗》與《摩多樓子》二調，而此二調之傳辭則以李白之作為最早。
李白詩歌當中提及的西域胡人、胡姬、名物、地名等，是表而可觀的文化互動，而西域文化尤其是西域歌舞在靈魂、精神、氣質上對李白的吸引則是本質上的影響、深層次的融合。
3.1西域樂舞與詩歌節(jié)奏
西域樂舞中新奇的旋律和關妙的韻味，在創(chuàng)作中反映出來。葛景春認為李白的一些長篇樂府歌行和盛唐的一些大曲、法曲一樣，其結構布局、節(jié)奏的韻律，縱橫開闔，富于變化。例如，著名的《蜀道難》一詩，就是這樣。從結構布局上來看，此詩像一曲宏偉的交響樂，既結構完整，又富有變化。既有主調，又有變奏;既有豐富多彩的變化，又有主題的一氣貫通它節(jié)奏鮮明，靈活多變，極富有音樂舞蹈流轉變化的動態(tài)關。唐代大曲，以西域大曲為主，是胡漢融合而成的新型樂舞形式。就總體而言，唐大曲的體制可分為三段式慢板(散序)略快(中序、拍序或歌頭)極快至慢下來結束(破或舞遍)。這種節(jié)奏在中也有十分顯著的表現(xiàn)。
3.2與中庸背道而馳的張揚基調
中原樂舞由于受儒家關學影響，講究音律平和的中庸關，而西域樂舞則不同。西域樂舞的激情和癡狂、矯健和奔放，與中原傳統(tǒng)欣賞模式形成鮮明對比，適應了漢民族藝術審關追求，因而胡風大盛，西域樂舞在中原迅速流行。
(1)飛躍流動之關。西域樂舞的基本律動特征，是通過一系列舞姿的組合、變化、交替來表現(xiàn)樂舞內容與精神。以對唐朝樂舞影響最大的西域龜茲樂舞為例:它格外注重旋轉、跳躍，時而含情嬌媚，時而粗獷奔放，在律動中展現(xiàn)風情萬種。而騰躍與旋轉方而更為典型的，便是《胡旋舞》與《胡騰舞》。與此近似的美感特色在李白山水詩中并不少見六朝山水詩中所缺乏的，而被李白緊緊抓住的，用一句簡單的話來說，就是詩歌形象的飛躍感，或者說是流動感。例如《望廬山瀑布二首》其一。全詩氣勢奔流直下，飛揚激蕩，代表了詩人內心壯闊的想象與夸張，洽與西域樂舞中飛躍旋轉的特色高度吻合。類似詩歌還有《劍閣賦》《秋日登揚州西靈塔》《登錦城散花樓》《登梅崗望金陵，贈族侄高座寺僧中孚》《渡荊門送別》《蜀道難》等。
(2)鏗鏘磅礴之勢西域樂舞東來，不僅在節(jié)奏上對唐代詩歌造成影響，也改變了清樂舊曲清淡嫻雅的風格。以西域健舞為例。健舞剛健有力，與李白詩歌中澎湃的激情、奮發(fā)的力量是一致的。在李白的戰(zhàn)爭詩中就很能夠得到說明，如《送外甥鄭灌從軍三首》一詩:作者以奮發(fā)昂揚的筆調敘說勝利的輝煌，用以鼓舞軍隊作戰(zhàn)之士氣，極具鏗鏘的音樂特征《登邯鄲洪波臺置酒觀發(fā)兵》《九日登巴陵置酒，望洞庭水軍》《登廣武古戰(zhàn)場懷古》等都有這種特征的表現(xiàn)。
西域樂舞在傳入中原之后，就成為眾多詩人筆下的常見元素，也打破了以往的詩歌風格與創(chuàng)作傳統(tǒng)。并采用了二者兼具的表演方式。在李白身上，這種不拘泥于傳統(tǒng)的創(chuàng)新精神必然是不會少的。就詩歌而言，不僅表現(xiàn)在西域元素的運用上，更加表現(xiàn)在，其詩歌構造在西域樂舞文化的影響下打破常規(guī)，以昂揚不羈的姿態(tài)為世所矚目?？梢姡饔驑肺鑼畎自谠姼璧膭?chuàng)作上起到了舉足輕重的作用。
李白的詩歌有哪些篇五
皚如山上雪，皎若云間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明日溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。
愿得一人心，白首不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢刀為。
【翻譯】
愛情應該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣光明。聽說你懷有二心，所以來與你決裂。今日猶如最后的聚會，明日便將分手溝頭。我緩緩的移動腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水東流，一去不返。當初我毅然離家隨君遠去，就不像一般女孩凄凄啼哭。滿以為嫁了一個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠幸福了。男女情投意合就像釣竿那樣輕細柔長，魚兒那樣活波可愛。男子應當以情意為重，失去了真誠的愛情是任何錢財珍寶都無法補償?shù)摹?/p>
李白的詩歌有哪些篇六
年代:唐作者:李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
年代:唐作者:李白
青天有月來幾時，我今停杯一問之：
人攀明月不可得，月行卻與人相隨？
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)？
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。
年代:唐作者:李白
牛渚西江夜，青天無片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆席，楓葉落紛紛。
年代:唐作者:李白
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在白云端。
仙人垂兩足，桂樹作團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何，凄愴摧心肝。
年代:唐作者:李白
我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。月出峨眉照滄海，
與人萬里長相隨。黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。
峨眉山月還送君，風吹西到長安陌。長安大道橫九天，
峨眉山月照秦川。黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。
我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕。一振高名滿帝都，
歸時還弄峨眉月。
年代:唐作者:李白
舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。
只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。
年代:唐作者:李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
年代:唐作者:李白
天若不愛酒，
酒星不在天。
地若不愛酒，
地應無酒泉。
天地既愛酒，
愛酒不愧天。
已聞清比圣，
復道濁如賢。
賢圣既已飲，
何必求神仙。
三杯通大道，
一斗合自然。
但得酒中趣，
勿為醒者傳。
年代:唐作者:李白
三月咸陽城。
千花晝如錦。
誰能春獨愁。
對此徑須飲。
窮通與修短。
造化夙所稟。
一樽齊死生。
萬事固難審。
醉後失天地。
兀然就孤枕。
不知有吾身。
此樂最為甚。
年代:唐作者:李白
窮愁千萬端。
美酒三百杯。
愁多酒雖少。
酒傾愁不來。
所以知酒圣。
酒酣心自開。
辭粟臥首陽。
屢空饑顏回。
當代不樂飲。
虛名安用哉。
蟹螯即金液。
糟丘是蓬萊。
且須飲美酒。
乘月醉高臺。
李白的詩歌有哪些篇七
一千多年以來，“興廢雖萬變”，可李白在人們心目中的形象———酒仙和詩仙一直都沒有改變?！袄畎锥肪圃姲倨L安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的詩句（語出杜甫《飲中八仙歌》），極為傳神地描摹出了同為當時詩壇泰山北斗的詩人杜甫眼里的李太白：一個有傲骨而無傲氣，藐視權貴而生活于民間，特立獨行、狂放不羈的天才詩人。更說他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”（語出杜甫《寄李十二白二十韻》），以大胸懷、大氣魄、大才情奪天地造化之神工，其詩歌具有驚天地泣鬼神的神奇魅力。海德格爾在論及詩人與詩歌時說過這樣一句話：“詩人愈富詩性，其言說就愈自由（對未能預見之物愈能敞開而從容）?！睙o疑，李白是我國古代最富詩性的詩人，其詩歌創(chuàng)作已臻隨心所欲的境地，其作品自然而然地表現(xiàn)出一種尋常詩人無法企及的無法之法。李白反復吟詠的主題是生命的自由，與此相適應的是作品形式在掙脫桎梏后的極度自由。本文在對李白詩歌總體特點把握的基礎上，試從自己閱讀李白詩歌的感受和認識出發(fā)，適當結合詩人的思想和經(jīng)歷，通過對他的一些代表詩作的分析，探討其詩歌所具有的比較明顯而又相對獨特的藝術特征。
1以“大言”為美的夸飾
世傳宋玉寫有《大言賦》和《小言賦》，特意把事物放大或縮小，而李白所追求的大言之美，固然與其所生活的時代有關，但是作為一種詩學境界，他對自然意象的攝取，對現(xiàn)實世界的描摹，對人生社會的透視，都有著天分極高的處理功夫?？浯髣t宏偉壯麗奇特無比，縮小則泥丸脫手神妙天成。如《望廬山瀑布》一詩中“日照香爐升紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@里的“三千尺”可謂藝術的放大，但這種夸張有生活的真實為基礎，既出人意料，又合乎藝術的真實?！督Y襪子》中“感君恩重汗君命，泰山一擲輕鴻毛”，《答王十二寒夜獨酌有懷》中“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水”。在這里李白把鮮明的對比與大膽的夸張相結合，加大藝術的反差，從內容上起突出強調的作用，從形式上形成一種不對稱美。他把“三杯”與“五岳”的輕重作對比，又拿君恩之重與為之付命的“鴻毛輕”作比較?？磥恚畎自姷臍舛戎锌鋸埖男揶o可見一斑。
2超乎尋常的想象
李白的想象可謂與眾不同，無論是天上人間抑或幽冥地府，所描寫的無不閃動著特異，這種特異是那樣的大氣，大氣之中又讓人如踏浮云，飄然神馳。無論是那蜀道“可以橫絕”的“鳥道”，“地崩山捱壯士死”的“天梯石?！?，“百步九折”的“巖巒”，還是那讓人高不可攀的“巨峰”及來自“九天”的飛流直下的瀑布無一不抒發(fā)他氣吞五岳四海的胸懷，從而達到渲泄情感表現(xiàn)自我的效果。他詩中的形象，無論現(xiàn)實與虛幻可以說都是超越時空的，將現(xiàn)實與夢境，人間與仙界鬼域打成一片，這些形象不再是現(xiàn)實的直接反映，而是其主觀的外化，如“北落明星動光彩，南征猛將如云雷。手中電曳倚天劍，直斬長鯨海水開。我見樓船在心目，頗似龍驤下三蜀。揚兵習戰(zhàn)張虎旗，江中白浪如銀屋?！保ā端抉R將軍歌》）且看李白又是星光流彩，又是電閃雷鳴，并把閃電想象為倚天神劍，那翻江倒海之勢又有多少是現(xiàn)實中的，不都是詩人偉大的想象么？所以說他的這些大氣的`想象，讓他的詩讀起來充滿豪俠之氣，又讓人如臨夢境，如入仙界，倍感飄逸。
3生動鮮活的比擬
他的比喻與擬人是造成他詩風豪放飄逸的主要因素。李白詩歌的比喻和擬人常與匪夷所思的奇詭想象相結合，具有生動、新鮮、不落俗套的特點。如他在《古朗月行》中有詩云：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！痹娤衫畎?，從小就具有豐富的想象力。一個“呼”字，活脫脫地畫出了兒童時期興奮雀躍的神態(tài)。一個“疑”字，又展示了他勤于思索的習慣，決非等閑之輩。而所呼所疑的“白玉盤”和“瑤臺鏡”既表現(xiàn)了圓月的形狀，又寫出了它清亮照人的光芒，這是形似。人們總是把月亮看作美好神奇之物，此時，李白所用作比喻的“白玉盤”和“瑤臺鏡”，不就是既美好又神奇嗎？從而，達到了神似的境界，這種境界得益于他奇特的比喻。在《勞勞亭》中“天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青”。這里則運用了擬人的手法，把春風人格化，從而使離別之苦、之無奈躍然紙上。明明自己想留住友人，卻不說出，而是讓春風之多愁善感來表達離情，這春風又何嘗不是詩人自身的物化?。∑鋵嵪襁@樣生動而形象的比喻、擬人，在李白的詩中可謂俯抬皆是，李白正是通過運用自己獨特的比喻與擬人，使自己的詩境擴大了，大到可以自由吶喊、吞吐五岳、氣壯山河。也正是這種比喻與擬人的運用給他的詩罩上了一層輕紗，使人觀之如飄然物外的仙人。所以說他獨特的比喻與擬人是形成他詩風豪放飄逸的主要因素。
李白是時代的驕子，盛世的歌手，是盛唐文化孕育出來的天才詩人，也是中國古代的天才作家。他追求自我價值，幻想努力實現(xiàn)自我的人生準則使他具有獨特的思想境界，超凡的想象力，他的詩歌以奇麗瑰偉的想象，慷慨激越的思想情感，瀟灑不羈、自信自負的特點而獨步詩壇，為他贏得“詩仙”的美名和歷代人士的好評。他的詩歌以朝氣蓬勃、春意盎然的浪漫氣質表現(xiàn)出無限生機，具有強烈的浪漫主義精神，成為盛唐之音的杰出代表，從而出色地完成了初唐以來詩歌革新的歷史使命。
1．《贈汪倫》唐·李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
2．李白：渡荊門送別
渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
3．早發(fā)白帝城
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。
4．李白《送友人》
青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。揮手從茲去，蕭蕭班馬鳴。
5．李白《魯郡東石門送杜二甫》：
醉別復幾日，登臨遍池臺。何時石門路，重有金樽開。
秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠，且盡手中杯。
6．聞王昌齡左遷龍標遙有此寄——李白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
7．黃鶴樓送孟浩然之廣陵——李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
8．送友人——李白
青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
李白的詩歌有哪些篇八
李白詩歌以大氣貫注，有鮮明的個性。那么李白的詩歌有哪些呢?下面是本站小編為大家精心挑選的李白的詩歌，希望對大家有所幫助。
朝代：唐代
作者：李白
未洗染塵纓，歸來芳草平。一條藤徑綠，萬點雪峰晴。
地冷葉先盡，谷寒云不行。嫩篁侵舍密，古樹倒江橫。
白犬離村吠，蒼苔壁上生。穿廚孤雉過，臨屋舊猿鳴。
木落禽巢在，籬疏獸路成。拂床蒼鼠走，倒篋素魚驚。
洗硯修良策，敲松擬素貞。此時重一去，去合到三清。
年代: 唐 作者: 李白
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在白云端。
仙人垂兩足，桂樹作團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何，凄愴摧心肝。
年代: 唐 作者: 李白
簫聲咽，
秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月，年年柳色，
灞陵傷別。
樂游原上清秋節(jié)，
咸陽古道音塵絕。
音塵絕，西風殘照，
漢家陵闕。
年代: 唐 作者: 李白
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
年代: 唐 作者: 李白
禁庭春晝，
鶯羽披新繡。
百草巧求花下斗，
只賭珠璣滿斗。
日晚卻理殘妝，
御前閑舞霓裳。
誰道腰肢窈窕，
李白的詩歌有哪些篇九
2、宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！对街杏[古》
3、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！锻麖]山瀑布》
4、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁?！妒竦离y》
5、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。《樂府·將進酒》
6、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧?！镀兴_蠻》
7、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！堵勍醪g左遷龍標遙有此寄》
8、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。《贈汪倫》
9、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！缎新冯y》
10、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！缎葜x朓樓餞別校書叔云》
11、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺?！侗憋L行》
12、今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。《把酒問月》
13、蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)?！缎葜x朓樓餞別校書叔云》
14、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！锻扉T山》
15、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》
16、總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！兜墙鹆犋P凰臺》
17、天生我材必有用，千金散盡還復來?！稑犯⑦M酒》
18、三山半落青天外，一水中分白鷺洲。《登金陵鳳凰臺》
2、宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！对街杏[古》
3、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。《望廬山瀑布》
4、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁?！妒竦离y》
5、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！稑犯⑦M酒》
6、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧?！镀兴_蠻》
7、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！堵勍醪g左遷龍標遙有此寄》
8、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。《贈汪倫》
9、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。《行路難》
10、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！缎葜x朓樓餞別校書叔云》
11、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。《北風行》
12、今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人?！栋丫茊栐隆?/p>
13、蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)?！缎葜x朓樓餞別校書叔云》
14、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！锻扉T山》
15、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
16、總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。《登金陵鳳凰臺》
17、天生我材必有用，千金散盡還復來。《樂府·將進酒》
18、三山半落青天外，一水中分白鷺洲?！兜墙鹆犋P凰臺》
2、宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。《越中覽古》
3、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！锻麖]山瀑布》
4、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁?！妒竦离y》
5、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！稑犯⑦M酒》
6、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧?！镀兴_蠻》
7、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！堵勍醪g左遷龍標遙有此寄》
8、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。《贈汪倫》
9、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！缎新冯y》
10、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！缎葜x朓樓餞別校書叔云》
11、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺?！侗憋L行》
12、今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人?！栋丫茊栐隆?/p>
13、蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)?！缎葜x朓樓餞別校書叔云》
14、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！锻扉T山》
15、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》
16、總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！兜墙鹆犋P凰臺》
17、天生我材必有用，千金散盡還復來?！稑犯⑦M酒》
18、三山半落青天外，一水中分白鷺洲?！兜墙鹆犋P凰臺》
李白的詩歌有哪些篇十
明月出天山，蒼茫云海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
青天有月來幾時？我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？
白免搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。
李白的詩歌有哪些篇十一
2、笑盡一杯酒，殺人都市中。羞道易水寒，從令日貫虹。——《結客少年場行》
3、地白風色寒，雪花大如手。笑殺陶淵明，不飲杯中酒?！冻巴鯕v陽不肯飲酒》
4、吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴?！断嗪透柁o·短歌行》
5、唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里?！栋丫茊栐隆す嗜速Z淳令予問之》
7、稱是秦時避世人，勸酒相歡不知老。各守麋鹿志?！渡饺藙窬啤?/p>
8、金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢?！缎新冯y·其一》
9、蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光?！犊椭行小?/p>
李白的詩歌有哪些篇十二
西施越溪女，出自苧蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開，沉吟碧云間。
勾踐徵絕艷，揚蛾入?yún)顷P。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
見說蠶叢路，崎嶇不易行。
山從人面起，云傍馬頭生。
芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。
升沉應已定，不必問君平。
朱紱遺塵境，青山謁梵筵。
金繩開覺路，寶筏度迷川。
嶺樹攢飛栱，巖花覆谷泉。
塔形標海月，樓勢出江煙。
香氣三天下，鐘聲萬壑連。
荷秋珠已滿，松密蓋初圓。
鳥聚疑聞法，龍參若護禪。
愧非流水韻，叨入伯牙弦。
李白的詩歌有哪些篇十三
李白（701—762）字太白，原籍隴西成紀（今甘肅秦安），出生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦境內），約五歲時，其家遷居綿州昌?。ń袼拇ń停?。其父李客（或謂真名不詳，“客”是對外來者的泛稱），不求祿仕而家境富裕，所以人們猜想他可能是一位巨商。李白的青少年時期是在蜀中度過的，他自幼讀書就廣為涉獵，所謂“五歲誦六甲，十歲觀百家”（《上安州裴長史書》），“十五觀奇書，作賦凌相如（《贈張相鎬》）。年輕時仗劍任俠，《與韓荊州書》云：
“十五好劍術，遍干諸侯?！蔽侯椪f他“眸子炯然，哆如餓虎……少任俠，手刃數(shù)人”（《李翰林集序》）。崔宗之在《贈李十二白》詩中也以“袖有匕首劍”、“雙眸光照人”這樣的句子描述其風度。很久以后，他和朋友敘舊，還興致勃勃地回憶當年殺出五陵惡少重圍的往事（見《敘舊贈江陽宰陸調》）。
他還很早就向往游仙問道的生活：“十五游神仙，仙游未曾歇?！保ā陡信d八首》之五）十八、九歲時，李白曾隱居于戴天大匡山，并從趙蕤學。趙蕤是個以“王霸之道見行于世”（孫光憲《北夢瑣言》）的學者，所著《長短經(jīng)》十卷即主經(jīng)邦濟世的事功之學。李白二十歲遇到蘇颋，又深得這位“朝廷大手筆”、文章巨公的贊賞。開元十二年（724）秋，李白“仗劍去國，辭親遠游”（《上安州裴長史書》）。他從峨嵋山沿平羌江南下，到荊門、游洞庭，接著又到了金陵、廣陵和會稽等地，不久回舟西上，寓居鄖城（今湖北安陸）。當時著名的道士司馬承禎在江陵遇到他，夸許他“有仙風道骨，可與神游八極之表”（李白《大鵬賦·序》）。開元十五年，他娶故相許圉師孫女為妻。三年后，即開元十八年（730），李白由南陽啟程入長安，這時他正好三十歲。
李白初入長安為期約三年。他隱居在終南山，廣為交游，希望得到王公大人的薦引。那時唐玄宗之妹玉真公主別館就設在終南山，常有文人雅士（其中包括王維、儲光羲等名詩人）去作客。李白結識了這位公主，卻未能如愿以償，終于怏怏離去。開元二十年（732）夏，李白沿黃河東下，先后漫游了江夏、洛陽、太原等地。二十四年，又舉家東遷，“學劍來山東”（《五月東魯行答汶上翁》）。他在寓居任城時，曾與孔巢父等人會于徂徠山酣飲縱酒，人稱“竹溪六逸”。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一帶，北登泰山，南至杭州、會稽等地，所到之處，形諸吟詠，詩名遠播，震動朝野，最后連天子也被驚動了。
天寶元年秋，由于玉真公主的薦引，唐玄宗下詔征李白入京，并待以隆重的禮遇：“降輦步迎，如見綺皓；以七寶床賜食，御手調羹以飯之。”（李陽冰《草堂集序》）命李白供奉翰林。李白應召入京時，頗為躊躇滿志，《南陵別兒童入京》詩云：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”他有心作一番事業(yè)來報答玄宗的知遇之恩，但這位傲岸的詩人很快就遭到了宮廷權貴們的忌恨。一年后他就開始遭到讒毀，“白璧竟何辜？青蠅遂成冤”（《書情贈蔡舍人雄》），“君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》），這些詩句都是他當時險惡處境的寫照。天寶三載春，李白被放還鄉(xiāng)。這一次他在朝中任職的時間只有一年多，但卻使詩人對社會的認識發(fā)生了深刻變化。
李白離長安后，沿商州大道東行，至洛陽與杜甫相識，后又與杜甫、高適一起暢游梁、宋一帶，過著飲酒論文、追鷹逐兔的放逸生活。翌年，在山東兗州，李白又與杜甫相遇，同游泗水、東蒙等地。隨著天寶年間政治形勢每況愈下，李白對國事的傾危深感憂慮和不安。他在《答王十二寒夜獨酌有懷》、《遠別離》等詩中，對李林甫、楊國忠等人的擅權和誅殺異己公開表示抗議，對險惡的'政局發(fā)出悲愴的吶喊。他四處浪游，飄泊在梁園、魯郡和金陵一帶，還到過幽薊等地。一路上寫下了許多優(yōu)秀的詩篇。
天寶十四載（755）安史之亂爆發(fā)，李白避地東南，來往于宣城、當涂、金陵、溧陽一帶。后隱居于廬山。當時玄宗之子永王璘率師由江陵東下，“辟書三至”（《與賈少公書》），以復興大業(yè)的名義恭請李白參與其戎幕，李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨和永王璘之間又禍起蕭墻，李璘軍敗被殺。李白也因此獲罪下獄，不久被長流夜郎（今貴州銅梓一帶）。當時詩人正陷于“世人皆欲殺”（杜甫《不見》）的危險處境之中，以至杜甫還誤信了流言寫詩寄托沉痛的哀思。李白溯江西上，至巫山時遇赦放還。這時他已年近六十，但仍壯心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，準備參加李光弼的平叛軍隊，途中因病折回。寶應元年（762），李白病死于當涂族叔李陽冰家，結束了他富有傳奇色彩的一生。有《李太白集》。
擴展資料
李白生平浪跡天下，而大起大落的身世遭遇又使他廣泛接觸了生活的各個層面。他的鮮明的個性就是在充分吮吸時代氣息的基礎上形成的。李白自年輕時就慷慨自負，不拘常調，“常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也”（范傳正《唐右拾遺翰林學士李公新墓碑序》）。他具有很強烈的任俠作風：尚武輕儒，脫略小節(jié)，輕財好施，豪蕩使氣。年輕時“東游維揚，不逾一年，散金三十余萬，有落魄公子，悉接濟之”（李白《上安州裴長史書》）。喜豪飲縱博，又精于騎射。他不屑于走一般士子由科舉入仕的常軌道路，而希望一舉成就大業(yè)。他又不無虔誠地求仙學道，采藥煉丹，獨孤及說他出門的行裝是“仙藥滿囊，道書盈篋”（《送李白之曹南序》）。甚至，他還從山東尊師高如貴受道篆，履行了正式成為道教徒的儀式。他對排難解紛的策士頗為傾心，有縱橫家的氣派，崔宗之說他“清論既抵掌，玄談又絕倒。分明楚漢事，歷歷王霸道”（《贈李十二白》）?！缎绿茣の乃嚵袀鳌芬舱f他“喜縱橫術”。總之，“志尚道術，謂神仙可致；不求小官，以當世之務自負”（劉全白《唐故翰林學士李君碣記》），他的人生理想既是超脫又是積極入世的。而上述各個方面，又正是盛唐時代社會習尚和文化精神的顯著特征所在。因此，李白也就很自然地成為當代人們所心儀的人倫風范。例如為了一瞻李白的豐采，任華、魏萬不遠千里追蹤相從；“四明狂客”賀知章一見李白，驚呼為“謫仙人”，解下隨身所佩的金龜相贈；門人武七則甘愿赴湯蹈火，越過安祿山叛軍的占領區(qū)至東魯接回詩人的子女，等等。李白的詩歌正是通過他的個性投影，折射出時代的風容神采，從而成為盛唐的最強音的。
時代理想的藝術升華
李白的詩歌是盛唐氣象的典型代表。詩人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，追求充分地行事、立功和享受，對一切美的事物都有敏銳的感受，把握現(xiàn)實而又不滿足于現(xiàn)實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態(tài)中去實現(xiàn)自身的價值。如果說，理想色彩是盛唐一代詩風的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了時代的前沿。
李白的詩歌豐富和發(fā)展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術主題。他和同時代的其他文士一樣，具有恢宏的功業(yè)抱負，所謂“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，?？h清一”（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執(zhí)著的人生信念。李白是否具有在復雜的權力結構中從事政治活動的實際能力，也許是很可疑的，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發(fā)點。他從無數(shù)古代英雄的風度、氣派中吸取力量，把現(xiàn)實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌崛起草澤、際會風云的英雄，如《梁甫吟》寫太公望：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白發(fā)照清水，逢時壯氣思經(jīng)綸。廣張三千八百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。”歌頌視功名富貴如草芥的義士，如《古風》其十寫魯仲連：“齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調。”歌頌愛才若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：“君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節(jié)無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺！”贊美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：“君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬?？窨吐淦巧腥绱耍螞r壯士當群雄！”他筆下的英雄大多是在動蕩變亂的非常時期在歷史舞臺上叱咤風云的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。例如他在贈酬友朋的詩中說：“風水如見資，投竿佐皇極?！保ā冻攴恢萃跛抉R與閻正字對雪見贈》）“自言管、葛竟誰許，長吁莫錯還閉關?！保ā恶{去溫泉宮后贈楊山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅說板筑臣，李斯鷹犬人。欻起匡社稷，寧復長艱辛?！保ā抖棺硭摭堥T覺起言志》）安史之亂起，李白視形勢如楚漢相爭，并以張良、韓信自況：“頗似楚漢時，翻覆無定止。朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來投漂母作主人?！保ā睹突⑿小罚┧胗劳醐U幕府后，又以謝安自比：“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！保ā队劳鯑|巡歌》其二）直至他六十歲投軍時，還以西漢大俠劇孟自許：
“半道謝病還，無因東南征。亞夫未見顧，劇孟阻先行?！?/p>
（《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南……》）生在盛世的李白而對亂世英雄致以禮贊，當然不僅僅是發(fā)思古之幽情。因為通過這類人物，詩人更能夠抒發(fā)自己“心雄萬夫”的氣概和熱情，表現(xiàn)在歷史中建立輝煌功業(yè)、積極創(chuàng)造自我價值的人生愿望。同時，這也成為時代理想的人格化寫照。
李白把排難解紛的濟世理想和縱放不羈的個性自由統(tǒng)一起來，以求得圓滿的人生。他對人生道路的設計是分兩步進行的：首先是建立奇功偉業(yè)，如云：“茍無濟代心，獨善亦何益？”（《贈韋秘書子春》）“兩龍爭斗時，天地動風云。酒酣舞長劍，倉卒解漢紛。”（《送張秀才謁高中丞》）而功成之后，卻又不貪戀富貴名位，而以“五湖”、“滄州”為家，向往自由的生活。他早年在干謁求仕期間不諱言這一點：“功成拂衣去，搖曳滄州旁?！保ā队裾婀黟^苦雨》）在仕途最得意時不放棄這一點：“功成謝人間，從此一投釣。”（《翰林讀書言懷》）“待吾盡節(jié)報明主，然后相攜臥白云?！保ā恶{去溫泉宮后贈楊山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“終與安社稷，功成去五湖?！保ā顿涰f秘書子春》）這種人生理想集中表現(xiàn)了詩人“羞伐其德”和熱愛自由的意識：“我以一箭書，能取聊城功。終然不受賞，羞與時人同?！保ā段逶聳|魯行答汶上翁》）
“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生?！保ā对O辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭》）這些詩句都是詩人心跡的自我表白。由于他的自由意識是如此強烈，當遇到現(xiàn)實生活中丑惡力量的阻梗時，他的憤怒和抗爭也表現(xiàn)得格外強烈。
在中國古代詩人中，李白的個性之活躍和解放是少有的。
他一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象，以大膽反抗的姿態(tài)，推進了盛唐文化中的英雄主義精神。
李白反權貴的思想意識，是隨著他的生活實踐的豐富而日益自覺和成熟起來的。在早期，主要表現(xiàn)為“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在詩中所說：“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人后！”（《流夜郎贈辛判官》）“揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢?！保ā队駢匾鳌罚┧袝r也發(fā)出輕蔑權貴的豪語，如“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”（《憶舊游寄譙郡元參軍》）等，但主要還是表現(xiàn)內心的高傲。而隨著對高層權力集團實際情況的了解，他進一步揭示了布衣和權貴的對立：“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才?！保ā豆棚L》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。”（《古風》第三十九）“雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。蝘蜓嘲龍，魚目混珍；嫫母衣錦，西施負薪。”
（《鳴皋歌送岑征君》）并對因諂事帝王而竊據(jù)權位者的丑態(tài)極盡嘲諷之能事，如《古風》之二十四：
大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖！
而在《夢游天姥吟留別》中，他發(fā)出了最響亮的呼聲：
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
這個藝術概括在李白詩歌中的意義，正如同杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉先詠懷五百字》）在杜詩中一樣重要。在天寶末日益惡化的政治形勢下，李白又把反權貴和廣泛的社會批判聯(lián)系起來。如《答王十二寒夜獨酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗爭，也表達了對朝廷的失望和輕蔑：
君不見李北海，英風豪氣今何在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏。
在《書情贈蔡舍人雄》、《古風》第五十一、《登高丘望遠海》等詩中，李白甚至借古諷今，對玄宗本人提出了尖銳的斥責。
總之，可以說他把唐詩中反權貴的主題發(fā)揮到了淋漓酣暢的地步。任華說李白“數(shù)十年為客，未嘗一日低顏色”（《雜言寄李白》），這種在權貴面前毫不屈服、為維護自我尊嚴而勇于反抗的意識，是魏晉以來重視個人價值和重氣骨傳統(tǒng)的重要內容，李白正是在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)而成為詩壇巨星的。
李白的詩歌充滿熱烈的人生之戀。他的詩往往于曠放中洋溢著童真般的情趣，如：“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”（《山中與幽人對酌》）“袖長管催欲輕舉，漢中太守醉起舞。手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股。”（《憶舊游寄譙郡元參軍》）“落日欲沒峴山西，倒著接蘺花下迷。襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱《白銅鞮》。傍人借問笑何事，笑殺山公醉似泥?！保ā断尻柛琛罚┥钊缤ビ舻臐饩剖乖娙诵淖?，這當然不是說生活中沒有悲哀和痛苦，但詩人的樂觀精神足以使他超越和戰(zhàn)勝憂患意識，所謂“人生達命豈暇愁？且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），“且醉習家池，莫看墮淚碑”（《襄陽曲》之四），就是他曠達心態(tài)的寫照。他的《行路難》三首之一：
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在！長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
即使寫失路的憂愁，也沒有絲毫寒促蹇澀的危苦之詞，詩中出現(xiàn)的黃河、太行、海上、日邊等意象，以及拔劍四顧的雄姿，揚帆渡海的遐想，都具有著壯美的情采。他永不安于寂寞和孤獨，如《月下獨酌》其一：
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。
只有充溢著生命活力的詩人才能發(fā)出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，詩中構想道：“吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所愿，為人駐頹光?！边@里沒有嗟老嘆卑的哀惋，卻用“勸酒”的天真想象表達了對人生的無限依戀之情。這些詩篇以其純真的情趣，感召著被庸俗的生活所淹沒了的美好的人性，并因此而獲得永久的魅力。
李白對大自然有著強烈的感受力，他善于把自己的個性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無不具有理想化的色彩。他在《日出入行》詩中說：“吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科?！庇终f：“陽春召我以煙景，大塊假我以文章?！?/p>
（《春夜宴從弟桃花園序》）李白具有英風豪氣，又追求單純高潔的心境，這些不同的性格側面也就形成了他的山水意境的兩大類型：一類是在氣勢磅礴的高山大川中突出力的美、運動的美，在壯美的意境中抒發(fā)豪情壯思；另一類則著意追求光明澄澈之美，在秀麗的意境中表現(xiàn)纖塵不染的天真情懷。例如他筆下的黃河、長江，奔騰咆哮，一瀉千里：“黃河之水天上來，奔流到海不復回”（《將進酒》）；“黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東?！保ā段髟涝婆_歌送丹丘子》）；“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城；天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”（《夢游天姥吟留別》）。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對自然偉力的謳歌，也是對高瞻遠矚、奮斗不息的人生理想的禮贊，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。同時，李白又寫了許多具有晶瑩透剔的優(yōu)美意境的山水詩。例如“人游月邊去，舟在空中行”（《送王屋山人魏萬還王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《尋陽送弟昌岠鄱陽司馬作》）；“月隨碧山轉，水合青山流。杳如星河上，但覺云林幽”（《月夜江行寄崔員外宗之》）；“金陵夜寂涼風發(fā)，獨上西樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西樓月下吟》）等。這些詩以明朗純凈取勝。
李白的山水詩與其說是對自然形貌的逼真描繪，不如說是按詩人個性被改造和理想化了的圖景。他只求把握整體的氣勢或氛圍，憑倏來飆起的感興潑墨寫意，而略去具體的細節(jié)，甚至連觀照景物的視覺轉移的順序也往往毫不在意。李白的山水詩又是無往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情緒滲透、交融在一起，在“景”的形勢和“情”的特征之間有著“同構互感”的微妙的呼應關系。例如他初出蜀時寫的《渡荊門送別》：
渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
李白的詩歌有哪些篇十四
《金陵酒肆留別》李白：
風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客賞。金陵子弟來相送，
欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長？
《把酒問月》
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁
月下獨酌
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影凌亂。
醒時同交歡，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。
《將進酒》
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，
天生我才必有用，千金散盡還復來，
烹關宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。
與君歌一曲，請君為我頌耳聽，
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何言為少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬古愁。
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