在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
讀教育理論心得體會(huì) 教育教學(xué)理論的心得體會(huì)篇一
師生關(guān)系主導(dǎo)在教師據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素70%以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。
教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”;對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì);對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明,喜歡淵博知識(shí)型老師的學(xué)生占31%;而喜歡具有師愛型的學(xué)生達(dá)到53%，他們希望自己的老師溫和、可親，具有愛心。由此可見，在學(xué)生們的心中，一個(gè)富于愛心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更具老師的魅力。學(xué)生表示：對(duì)有愛心的老師他們會(huì)自覺尊重教師的勞動(dòng)，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們愿意向老師袒露內(nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂。教育需要師愛，沒有師愛的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項(xiàng)教育中，師愛是基礎(chǔ)，是先決條件。因此，在教育過程中，無私地奉獻(xiàn)這種師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見了教師不說話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。
如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。李叔同先生的為師之道。他就是把學(xué)生當(dāng)做人來看的，當(dāng)做平等的人，堪與尊敬的人。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級(jí)，當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無知小兒。時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn)。他們往往自以為尊貴無比，維護(hù)師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面。其實(shí)這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送?！薄澳憔次乙怀撸揖茨阋徽??！彼?，老師對(duì)學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該像李叔同先生那樣，做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)?，就?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性;教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛心;教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。
在有的人看來，教書是一種謀生的手段，是一種成就名利的載體。拿多少工資，干多少活。于是就有了厚此薄彼的不憤，有了名與利的多少之爭……。我個(gè)人認(rèn)為，教書不僅是一種謀生的手段，更是一種生活方式、生活態(tài)度。教書應(yīng)成為一種立業(yè)的根基，精神的寄托。要去尊重、去珍愛、去完善這份職業(yè)?；厥资嗄甑慕處熒模沂謶c幸我能和一群有著淡薄和寧靜心靈的老師們朝夕相處，它讓我快樂、充實(shí)地生活著、工作著。
讀教育理論心得體會(huì) 教育教學(xué)理論的心得體會(huì)篇二
通過教師專業(yè)發(fā)展的校本培訓(xùn)，給我最大的感受是理論得到提升，觀念得到轉(zhuǎn)變，我深感肩上壓力的沉重，更感責(zé)任的重大。我要不斷地思索，不停的探討，永不停止的實(shí)踐，把自己的工作落到實(shí)處。
1、學(xué)習(xí)精神。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成，新課程改革的上場，不得不促使教師們參加到學(xué)習(xí)中來，繼續(xù)教育，終身學(xué)習(xí)。教師要不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地鉆研，要使自己的觀念能夠與世界教育發(fā)展同步。
2、敬業(yè)精神。教師要把辦好教育作為自己的一項(xiàng)事業(yè)來做，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為人師表，以高度的責(zé)任感做好本職工作，對(duì)教學(xué)工作精益求精，并能夠與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)學(xué)科的發(fā)展，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，提高專業(yè)發(fā)展水平。
3、奉獻(xiàn)精神。奉獻(xiàn)精神是教師的基本職業(yè)道德。教師不僅要向?qū)W生們傳授科學(xué)文化知識(shí)，更要向?qū)W生們傳承中華民族的偉大精神；不僅要教會(huì)學(xué)生們怎樣學(xué)習(xí)，更要教會(huì)孩子們怎樣做人。教師承擔(dān)著培養(yǎng)各種能力、塑造完美人格等許多重任。因此，教師的工作是沒有止境，也無法用尺寸計(jì)量的。他們必須具備一種特殊的精神，默默無聞的勞動(dòng)來自于對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著和對(duì)教學(xué)的熱愛，源于看到學(xué)生成長的喜悅，并由此感到個(gè)人生活的充實(shí)和價(jià)值。
4、創(chuàng)新精神。教育改革是學(xué)校的生命之所在，是學(xué)校發(fā)展的必由之路。教師要開展創(chuàng)新教育，首先必須有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。這種創(chuàng)新包括教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容等諸多方面協(xié)調(diào)一致、相輔相成的創(chuàng)新，也包括教師自身的創(chuàng)新素質(zhì)。
觀念轉(zhuǎn)變是課程改革重中之重的問題，是課程改革的重要目標(biāo)和內(nèi)容，是推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的重要條件，新課程倡導(dǎo)“確立學(xué)生主體地位，尊重學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，讓學(xué)生體驗(yàn)獲得知識(shí)的過程”的理念。站在學(xué)生學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，把教學(xué)過程變成在教師指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的過程。教師要精心設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在多種多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，獲取知識(shí)、發(fā)展能力。
在鉆研教材中，盡量發(fā)掘教材中的情感和情趣因素，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)和運(yùn)用不同的教學(xué)方法，根據(jù)不同的教學(xué)方法設(shè)計(jì)不同的教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)不同的教學(xué)活動(dòng)制作不同的教具和道具、圖像和幻燈片，以最佳的情景、畫面、音樂、色彩和語言效果刺激學(xué)生的感官，從而達(dá)到理想的教學(xué)效果。
在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)過程中，教師及時(shí)對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)給予及時(shí)評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)成為教學(xué)過程的一部分，以評(píng)促學(xué)，以評(píng)促發(fā)展。
課后教師要對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行反思，要善于發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)和提高。積極撰寫反思型教學(xué)案例，不斷地記錄和積累教學(xué)工作中的體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)和資料，有利于教學(xué)工作的深入進(jìn)行，有利于不斷提升自身的理論水平和教學(xué)能力。每教完一節(jié)課后，教師記下本課的創(chuàng)新“亮點(diǎn)”；找不足之處，寫出改進(jìn)之法；想應(yīng)做之法，留下瞬間感悟，不斷積累成功的經(jīng)驗(yàn)。
讀教育理論心得體會(huì) 教育教學(xué)理論的心得體會(huì)篇三
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，人們認(rèn)為要想真正的提高國家的綜合實(shí)力，兵戰(zhàn)不如商戰(zhàn)。于是各個(gè)國家大力發(fā)展恢復(fù)自己的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，開始彼此間無硝煙的商業(yè)戰(zhàn)，直到1957年，蘇聯(lián)發(fā)射了第一顆人造衛(wèi)星，世人震驚，伴隨著這場“衛(wèi)星震撼”而來的是各個(gè)國家教育界的大反思，人們又普遍認(rèn)為商戰(zhàn)不如人才戰(zhàn)。于是作為冷戰(zhàn)的另一方美國頒布了《國防教育法》率先在全球范圍內(nèi)掀起了一場旨在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的教育改革運(yùn)動(dòng)，我們就單從“國防”二字就可以看出美國的用心及這場教育改革的重要性和迫切性。教育一直在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛、政治的民主、文化的繁榮、科技的發(fā)達(dá)等方面有無可替代的作用。時(shí)至今日，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的全球化、政治文化的多元化以及終身學(xué)習(xí)的觀念已成為人們的共識(shí)，人們更加的重視教育，對(duì)教育提出了更高的要求。我國家也不例外，從鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”到“科教興國、人才強(qiáng)國”成為一項(xiàng)基本國策，再到20xx年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的頒布，足以看出來“國之大計(jì)在于教育”，進(jìn)而把我國巨大的人口資源轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的人力資源。那么，在國家新一輪的課程改革背景下，如何重新給教師定位，怎樣樹立良好的教師形象，這都值得我們深思。
㈠ 新課程改革下教師的角色和地位
教師是整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)中的重要構(gòu)成要素之一，在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師的角色是比較單一的，處于中心地位，以文化知識(shí)的權(quán)威出現(xiàn)在學(xué)生面前，過分的強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，師生之間的關(guān)系也就是簡單的茶壺和茶杯的關(guān)系。然而隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的變革、教育內(nèi)容和方法的巨大變化、受教育者又是一個(gè)個(gè)富有思想和獨(dú)特人格的生命體、加之教育教學(xué)活動(dòng)本身的復(fù)雜性等等，就必然注定教師角色的多樣性。
雖然教師角色多樣性已成為不爭的事實(shí)，那么我們應(yīng)如何把握和清楚地認(rèn)識(shí)教師的這種職業(yè)角色的多樣性，而不至于又一次的陷入教師角色“單一性”的泥淖中。
⒈知識(shí)的傳遞者，更是知識(shí)的引導(dǎo)者。在知識(shí)信息方面，教師知之甚多，而學(xué)生知之甚少，所以教師在課堂教學(xué)中傳授知識(shí)是重要的，也是必須的，可是這并不意味著教師就可以包辦學(xué)生的知識(shí)。教師更多時(shí)候要作為知識(shí)的引導(dǎo)者的身份出現(xiàn)，所謂“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”就是這個(gè)道理。根據(jù)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)不是簡單的知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移與傳遞，而是學(xué)生主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，學(xué)生也不是被動(dòng)的接受信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這個(gè)過程別人是替代不了的。
⒉疑惑的解答者，更是師生共同努力成為問題的探究者。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生遇到困難、疑惑、問題是很正常的事。面對(duì)這種情況，教師應(yīng)該如何處理，是馬上告知學(xué)生答案還是以教師為主導(dǎo)，師生共同分析問題，最后學(xué)生根據(jù)自己已掌握的知識(shí)獨(dú)立的找到問題的答案，根據(jù)維果茨基的最近發(fā)展區(qū)的理論，很顯然后者更有利于學(xué)生的發(fā)展，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。但是有一點(diǎn)需要注意的是在整個(gè)探究分析過程中，教師應(yīng)逐漸的減少自己的指導(dǎo)成分，以免學(xué)生過分的依賴?yán)蠋煛?/p>
⒊學(xué)習(xí)生活的管理者，更是學(xué)習(xí)生活的組織者。管理者或多或少的有一種家長制的成分在里邊，不免使學(xué)生有一種如陷囹圄的感覺，像籠中鳥、井底蛙一樣。所以教師更應(yīng)該以組織者自居，這樣學(xué)生就有更多的空間和自由，有利于發(fā)展學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性和健康的人格，教師也有了親和力，學(xué)生視教師為朋友，希望教師能給予學(xué)習(xí)生活各方面的指導(dǎo)，這也是新型師生關(guān)系所倡導(dǎo)的。
⒋教學(xué)的研究者，更是教學(xué)的反思者。教師在教育教學(xué)過程中要對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行研究，以一定的教育學(xué)理論為指導(dǎo)，及時(shí)靈活的解決教學(xué)中遇到的問題，但只有這一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師除此之外還要不斷地進(jìn)行教學(xué)的反思和評(píng)價(jià)，這樣才能提高自己的專業(yè)發(fā)展，改進(jìn)教學(xué)方案，提出行之有效的教學(xué)策略，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
教師的上述職業(yè)角色的多樣性也從某一個(gè)方面說明了教師職業(yè)的專業(yè)性質(zhì)。雖然國家的法律規(guī)定了教師是一種專門的職業(yè)，但是直到今天教師還不能像醫(yī)生、警察等職業(yè)那樣專業(yè)化程度高。究其原因，這還是與教師的政治地位和經(jīng)濟(jì)地位不高時(shí)分不開的，還有就是作為教師從教的主要憑證的教師資格證的認(rèn)定考試不夠規(guī)范、社會(huì)上普遍對(duì)教師不夠尊重，認(rèn)可度不高，缺乏基本的了解。教育的地位是提高了，但是教師地位的提高卻與之不成正比，要想真正提高教師的地位，就應(yīng)當(dāng)提高教師的政治地位和經(jīng)濟(jì)待遇，加強(qiáng)教師的專業(yè)化教育，規(guī)范教師從教資格考試，師范院校應(yīng)責(zé)無旁貸勇敢地挑起自己的責(zé)任大力發(fā)展師范教育的“4+2”模式。
㈡ 怎樣樹立良好的教師形象
⒈專業(yè)知識(shí)?！坝o學(xué)生一碗水，自己必須要有一桶水”，“不怕全國人民不讀書就怕老師不讀書”這兩句話說的就是教師的專業(yè)知識(shí)及怎樣提高自己的專業(yè)知識(shí)。作為一名教師，首先應(yīng)該掌握自己所教學(xué)科的基本知識(shí)，還有教育學(xué)、教育心理學(xué)等教育理論的知識(shí)。除此之外，教師還要做到博學(xué)強(qiáng)識(shí)，要有廣泛的閱讀，以豐富多彩的文化知識(shí)和現(xiàn)代的科學(xué)知識(shí)武裝自己的頭腦，提高自己的修養(yǎng)。最后，教師還應(yīng)具備一定的知識(shí)前瞻性，時(shí)刻更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，這樣才能在課堂上應(yīng)對(duì)自如。
⒉專業(yè)技能。教學(xué)是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)，教學(xué)不是一味的紙上談兵，是需要實(shí)踐的。那么在具體的教育教學(xué)過程中，諸如教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂組織、口頭表達(dá)、交流交際、試題編寫、因地制宜等方面的專業(yè)技能直接關(guān)系著教學(xué)目標(biāo)的順利完成。一個(gè)教師要是不具備這些專業(yè)技能的話，那么他就一定不會(huì)成功的。此外，教師還應(yīng)學(xué)會(huì)思考，像哲學(xué)家那樣的思考。
⒊專業(yè)素質(zhì)。教師應(yīng)把教書育人當(dāng)成是自己的一份事業(yè)，而不是簡單的一份職業(yè)，要做到愛崗敬業(yè)、為人師表，就是著名書法家啟功先生為北京師范大學(xué)題寫的校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”真正合格的教師是用自己的人格魅力去感染學(xué)生的，熱愛、尊重、信任、寬容、平等的對(duì)待學(xué)生?！皼]有愛就沒有教育”教育應(yīng)當(dāng)是愛的教育，教育的過程應(yīng)當(dāng)是真善美的發(fā)現(xiàn)和傳遞過程，這才是真正的教育。
㈢ 教師是新課程改革成功的關(guān)鍵
影響整個(gè)新課程改革過程的因素很多，比如來自社會(huì)的理解和支持，還有就是學(xué)校作為新課改的實(shí)施基地，影響更是顯著，像校長的態(tài)度、學(xué)生的反應(yīng)等，但這所有的因素中，教師無疑是最關(guān)鍵的角色。因?yàn)樾抡n改的最終實(shí)施者就是各位一線的教師，他們可以說是整個(gè)新課改過成功的關(guān)鍵人物，一線教師對(duì)新課改理念、思想、內(nèi)容是否理解以及理解程度的高低直接關(guān)乎新課改的成敗。這就如同科學(xué)家們耗盡心血研發(fā)了一種新型的藥物，可是醫(yī)生卻對(duì)其不感興趣，甚至是抵觸，在給病人看病開處方時(shí)有意的回避這種藥物，即便有的醫(yī)生接受了這種藥物卻因了解不多，知之甚少而在實(shí)踐過程中出現(xiàn)致命的錯(cuò)誤，這是最可怕的事情，也是人們最不想看到的結(jié)果。由此，關(guān)于在新課程改革過程中，教師的培訓(xùn)及專業(yè)化教育就顯得非常的重要。除此之外，還應(yīng)建立新課改制定者與一線教師的雙向信息反饋機(jī)制，理論家與實(shí)踐者多交流、多溝通、共同發(fā)現(xiàn)及時(shí)解決新課改過程中遇到的問題，使新課改順利的進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果。
總而言之，這一段時(shí)間教育學(xué)的學(xué)習(xí)不僅充實(shí)了我，而且更加堅(jiān)定了我的信念，使我有了一個(gè)奮斗的目標(biāo)，那就是努力的打好自己的專業(yè)知識(shí)，積累豐富的教育學(xué)理論知識(shí)，為以后的教育教學(xué)工作奠定基礎(chǔ)，使自己在未來的職業(yè)生活中成為一名真正合格的人民教師，為祖國的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
讀教育理論心得體會(huì) 教育教學(xué)理論的心得體會(huì)篇四
相聚的日子總是短暫的，忙碌了一個(gè)學(xué)期再一次和我的大學(xué)同學(xué)相聚在一起，共同學(xué)習(xí)、共同生活。這是多么幸福的一件事情。這十天的學(xué)習(xí)又讓我倍感緊張， 緊張我的畢業(yè)論文。這次學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是《教育科研方法》。通過這次學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺。我進(jìn)一步了解到了一些以前從沒有知道的內(nèi)容和好處，了解到在小學(xué)進(jìn)行教科研的意義，特別是在劉毅偉老師的引領(lǐng)下，我從思想上打破了“教育科研是專家的事，研究人員的事，與我們這些普通教師無關(guān)”的認(rèn)識(shí)，教育研究無處不在，就看我們用不用心。認(rèn)識(shí)到課題研究就是以教育科學(xué)理論為武器，有目的、有計(jì)劃地用科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象提煉教育經(jīng)驗(yàn)，探索教育規(guī)律的一種創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)。即用先進(jìn)的教育思想，教育理論總結(jié)工作，找出一條有利于提高教育質(zhì)量培養(yǎng)合格人才的科學(xué)方法。
教師參與教育科研，也是一個(gè)優(yōu)秀老師的必經(jīng)之路，教育研究可以提高教師自身的研究能力和教學(xué)業(yè)務(wù)水平。整個(gè)課題研究的過程，實(shí)際上是一種學(xué)習(xí)理論進(jìn)行研究實(shí)踐的過程，在這個(gè)過程當(dāng)中，教師可以提高分析問題和發(fā)現(xiàn)問題的能力，收集文獻(xiàn)資料和篩選信息整理資料的能力，歸納和概括研究資料的能力，等等。這些能力，對(duì)于新的教學(xué)任務(wù)是十分必要的。同時(shí)，教師開展教育科研也是我們教師自身專業(yè)化的急需。歷來人們都把教師當(dāng)作一種職業(yè)，認(rèn)為只要有點(diǎn)文化知識(shí)就能夠做教師。不認(rèn)識(shí)也不認(rèn)可教師的專業(yè)地位。我們教師不只要把自己定位在一個(gè)專業(yè)的教師，更應(yīng)該把自己定位到一個(gè)專家教師的地位。教師參與教育科學(xué)研究，提高了自身的專業(yè)素養(yǎng)和研究能力，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)教師的專業(yè)要求。
教師參加教育科研，也是教育科學(xué)事業(yè)發(fā)展的需要。教師參與教育科研，不僅可以為教育科學(xué)提供大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),為教育學(xué)提供"源頭活水",而且可以吸收各種先進(jìn)的教育理論,把這些理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐操作,發(fā)展應(yīng)用教育技術(shù)科學(xué),為教育學(xué)填補(bǔ)這方面的空白。
作為一線老師，參與教育科學(xué)研究，不僅對(duì)自己的專業(yè)成長，還是對(duì)教育的發(fā)展都有著至關(guān)重要的意義。我們有必要也有責(zé)任加入到科學(xué)研究的行列來。做好教育科學(xué)研究我覺得，我們教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
1、 要博覽群書，博采眾長
要教好書，必須得有扎實(shí)的教育教學(xué)理論來支撐，在教學(xué)業(yè)余時(shí)間，要多閱讀有關(guān)教育理念的書籍、報(bào)刊，多向有經(jīng)驗(yàn)的老教師請教，還要多上教育網(wǎng)，多看教育頻道，吸取其精華，以此提高自身的專業(yè)水平。正如培訓(xùn)中老師提到的，要教到老，學(xué)到老。
2、要做個(gè)有心的教師
工作中做個(gè)有心人，可以從自己的課堂，學(xué)生的作業(yè)，家長的反饋中發(fā)現(xiàn)很多問題，通過自己的琢磨和反思，很多問題就是值得我們研究的課堂，從中發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，找出形成問題的原意，因此可以總結(jié)合理解決問題的策略。
3、要學(xué)會(huì)合作
一個(gè)老師做科研有的時(shí)候會(huì)遇到很多問題，畢竟我們自己的資源有限，而且平時(shí)的工作量很大，其實(shí)在我們自己的身邊有很多資源可以利用，我們的領(lǐng)導(dǎo)，和同事都可以幫助我們。因此要學(xué)會(huì)和同事合作。這樣我再做科研的時(shí)候?qū)?huì)減少很多麻煩。希望我們每個(gè)人都能在教育科研的道路上做出貢獻(xiàn)，并有所收獲。
讀教育理論心得體會(huì) 教育教學(xué)理論的心得體會(huì)篇五
在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中,作為一個(gè)從事多年教學(xué)工作的我,認(rèn)真拜讀了《教育新理念》、《給教師的一百條建議》等教育書籍。一本本教育書籍,一句句教育同行真誠的話語,使我很受啟發(fā)?，F(xiàn)就學(xué)習(xí)過程中感觸較深的談點(diǎn)自己的感受。
首先,"師者,傳道授業(yè)解惑也",這應(yīng)該是作為一個(gè)老師的首要條件。老師上課的方式是否能被學(xué)生樂于接受,關(guān)鍵要看這堂課是不是一堂好課。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,風(fēng)趣幽默的話語,新穎的授課方式,化繁瑣為簡單、死板為生動(dòng)的能力必將使學(xué)生聽起來輕松而易掌握。這是大多數(shù)老師孜孜不倦追求的一種境界。"師者,傳道授業(yè)解惑也"不能簡單理解為傳授道理講授知識(shí)解答疑難問題,而是除此之外,更應(yīng)注意學(xué)生的思想教育。
傳道授業(yè)解惑的問題是作為一個(gè)老師的根本,不具備這些能力的人當(dāng)然不應(yīng)該走上講臺(tái)的。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德工作的必備條件。按理說現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝,過著衣食無憂的生活,與其父母相比,我們再去關(guān)心他們的生活豈非多余如果這么想就大錯(cuò)特錯(cuò)了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到老師的關(guān)心和愛護(hù)。時(shí)常關(guān)心學(xué)生的衣食住行,會(huì)讓學(xué)生感覺到長輩的關(guān)懷,集體的溫暖。不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問題?，F(xiàn)在犯罪低齡化,大多是因?yàn)槠湫睦頉]有受到正確的引導(dǎo)所致。重視學(xué)生的思想道德問題,教育就得尊重、理解、貼近他們;還要建立正確的學(xué)生觀,了解學(xué)生的需要,做一個(gè)服眾的威而有信的老師。讓我們大家一起來關(guān)注學(xué)生的心理健康。
其次,老師的心理健康也是一個(gè)不可忽視的問題。一個(gè)心理有問題的老師我們怎么能寄希望他把學(xué)生教好。近年來的大量調(diào)查資料表明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。資料表明,老師把學(xué)生打成殘廢有之,讓學(xué)生互相打耳光有之,罰學(xué)生抄作業(yè)幾十遍者有之,等等,這些都是心理疾病的表現(xiàn)。老師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為,更無法巧妙地處理學(xué)生問題,輕則影響失聲關(guān)系,重則可能傷害學(xué)生心靈。因此,為了更好地教育學(xué)生,老師自己首先必須是心理健康的人。只有心理健康的老師才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。老師的心理健康水平會(huì)使其在智力、情感、一直等方面機(jī)能都得到正常的發(fā)揮,有助于提高工作效率。我們應(yīng)該帶著輕松愉快的心情去上課,不應(yīng)該把絲毫對(duì)他人或領(lǐng)導(dǎo)的不滿情緒帶進(jìn)課堂。因此,我們在教學(xué)過程中應(yīng)時(shí)刻調(diào)整自己的心理,維護(hù)和提高心理健康,從而保持自身良好的心理狀態(tài)去影響學(xué)生。
第三,為人師表,注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的"向師性",使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、處世哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教,并且做到身教重于言教?？鬃诱f:"其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。"學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行,一舉一動(dòng),往往被學(xué)生看在眼里,記在心里,模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響,不僅對(duì)學(xué)生在校起作用,甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長時(shí)間起作用。所以,教師需要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率。
教師要把學(xué)生造就成什么人,自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí),自己就必須學(xué)而不厭,手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng),自己必須熱愛勞動(dòng);要學(xué)生將文明禮貌,自己必須談吐文雅,遠(yuǎn)離粗俗。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到,凡要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。"勿以惡小而為之,勿以善小而不為。"教育無小事,事事見真理。因此,教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行,以高尚的人格去感染人,以整潔的儀表去影響人,以和藹的態(tài)度去對(duì)待人,以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人,以博大的胸襟去愛護(hù)人。只有這樣,才能保證教書育人的實(shí)效,學(xué)生才會(huì)"親其師,信其道",進(jìn)而"樂其道"。
讀教育理論心得體會(huì) 教育教學(xué)理論的心得體會(huì)篇六
有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，在美國實(shí)用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)影響的教學(xué)效能核定運(yùn)動(dòng)后，引起了世界各國教育學(xué)者的關(guān)注。
有效教學(xué)，通俗地說就是通過課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)業(yè)上有所收獲、提高和進(jìn)步。具體表現(xiàn)在:認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì);情感上，從不喜歡到喜歡，從不感興趣到感興趣，從厭學(xué)到樂學(xué)。
那么，如何才能使學(xué)生樂學(xué)且有收獲呢?
首先，教師要“活用”材教。我們在解讀教材時(shí)要有課程意識(shí)和教材意識(shí)，撰寫時(shí)要有目標(biāo)意識(shí)和年段意識(shí)，上課時(shí)要有生本意識(shí)和訓(xùn)練意識(shí)。教師要用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看待課堂教學(xué)，教科書不再是神圣不可侵犯的。老師可以根據(jù)教與學(xué)中的實(shí)際情況，對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充、延伸、拓寬、重組，或添或刪，靈活使用教材，使教材更具開放性，內(nèi)容更貼近學(xué)生的生活，符合學(xué)生的生理和心理特征。如此“活用”教材還會(huì)怕學(xué)生不樂學(xué)嗎?
其次，教師要學(xué)會(huì)換位思考。眾所周知，教學(xué)是“教”與“學(xué)”雙方面的活動(dòng)，要進(jìn)行有效的教學(xué)，在思考如何把知識(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí)，更重要的還要從學(xué)生的角度去思考學(xué)生是否能夠接受、掌握、應(yīng)用。這就需要教師在對(duì)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展需要以及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律有足夠的了解的基礎(chǔ)上，采用換位思考的方法，全面而充分地考慮到課堂上學(xué)生可能的發(fā)言，可能遇到的困難，對(duì)課堂有足夠的預(yù)測。有備而來，有備無患，這樣做可以有效避免教師在課堂上為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)預(yù)設(shè)而越俎代皰。
再次，在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動(dòng)學(xué)生，使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的積極的態(tài)度傳達(dá)給學(xué)生，進(jìn)而達(dá)到感染學(xué)生的目的。教師的語言要有魅力，有幽默感，同時(shí)又富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。正所謂“親其師，信其道”，暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離，學(xué)生只有感受到教師的真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。
讀教育理論心得體會(huì) 教育教學(xué)理論的心得體會(huì)篇七
4月13日到14日，我們一行八人參加了全國職業(yè)教育“新階段下的工學(xué)結(jié)合一體化有效教學(xué)設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)”專題研修班，由北京師范大學(xué)趙志群教授做了一天半的報(bào)告，通過這次報(bào)告，我受益良多，也學(xué)習(xí)到了很多，我體會(huì)最深的有以下幾點(diǎn)
1 全面發(fā)展的學(xué)習(xí)目標(biāo)
著眼于持久的職業(yè)生涯發(fā)展和職業(yè)成熟，確定包括相關(guān)知識(shí)、技能、工作方式方法和職業(yè)經(jīng)驗(yàn)成分的學(xué)習(xí)目標(biāo)，完成職業(yè)的典型工作任務(wù)，成為具有綜合職業(yè)能力的實(shí)踐專家
趙老師指出，學(xué)習(xí)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)所追求的，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程結(jié)束以后應(yīng)實(shí)現(xiàn)的最終行為，它是預(yù)期的教學(xué)效果，一個(gè)有效的學(xué)習(xí)目標(biāo)能夠說明：
學(xué)習(xí)的主要意圖的什么
學(xué)生要想達(dá)到要求必須做什么
怎么知道何時(shí)學(xué)生行為已經(jīng)達(dá)到了要求
2 專業(yè)能力與職業(yè)認(rèn)同感相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容
幫助學(xué)生獲得工作世界中所需的知識(shí)，并將技能天賦與職業(yè)生涯發(fā)展聯(lián)系起來，同時(shí)促進(jìn)職業(yè)認(rèn)同感、職業(yè)和企業(yè)忠誠度以及工作的道德發(fā)展
3 學(xué)習(xí)任務(wù)(問題)引領(lǐng)的教學(xué)情境
按照建構(gòu)主義的情境認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，創(chuàng)設(shè)與真實(shí)工作情境盡量一致的學(xué)習(xí)情境，學(xué)生經(jīng)歷結(jié)構(gòu)完整的工作過程，在與學(xué)習(xí)情境要素的交互中，主動(dòng)建構(gòu)學(xué)習(xí)的意義和企業(yè)中的社會(huì)身份
趙教授指出，情境學(xué)習(xí)理論具有參與性、邊緣性、合法性和職業(yè)的實(shí)踐共同體等特點(diǎn)，教育的目的是將學(xué)生帶入到其職業(yè)共同體中去，所以應(yīng)先想法使其參與，然后帶入到該領(lǐng)域的邊緣，再合法地將其帶入到核心，最終成為實(shí)踐共同體的一員，以語言的學(xué)習(xí)為例，應(yīng)該由淺入深，循序漸進(jìn)，而目前的英語學(xué)習(xí)卻出現(xiàn)了一些問題，一開始就是語法、句型等比較觸及到核心的知識(shí)，而失去交流與溝通的學(xué)習(xí)，這才導(dǎo)致英語學(xué)習(xí)出現(xiàn)這么許多的問題
那么如何才能設(shè)定一個(gè)所謂職業(yè)的工作情境呢
沒有一個(gè)企業(yè)是按照學(xué)校教育而設(shè)定的，也不可能按照學(xué)校教育而設(shè)定，同樣，學(xué)校也不可能為企業(yè)而全部量身定做，教育應(yīng)該為學(xué)生的職業(yè)生涯，最起碼是未來十年內(nèi)作鋪墊，這才是教育的應(yīng)由之路，職業(yè)教育培養(yǎng)的學(xué)生要能適應(yīng)不同崗位的需要，而不應(yīng)為某一具體的崗位而培養(yǎng)，基于此，趙老師指出了職業(yè)培訓(xùn)與職業(yè)教育的區(qū)別
4 理論實(shí)踐一體化的學(xué)習(xí)方式
在真實(shí)在工作情境中對(duì)技術(shù)(或服務(wù))工作的任務(wù)、過程和環(huán)境進(jìn)行整體化感悟與反思，通過特定的教學(xué)載體，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)的統(tǒng)一，行動(dòng)、認(rèn)知與情感的統(tǒng)一，人格發(fā)展與職業(yè)發(fā)展的統(tǒng)一
5 行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)
通過師生共同確定的行動(dòng)產(chǎn)品引導(dǎo)的教學(xué)，學(xué)生通過主動(dòng)和全面的學(xué)習(xí)，達(dá)到腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的統(tǒng)一的學(xué)習(xí)，這里的行動(dòng)不僅僅是日常生活中的行動(dòng)、活動(dòng)或勞動(dòng)，而是為達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)而進(jìn)行的一種有意識(shí)的行為
行動(dòng)導(dǎo)向不等于行為導(dǎo)向，這是不同的兩種教育理論。行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)是整體化的教學(xué)，教學(xué)針對(duì)具體的工作任務(wù)展開，教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想是情境教學(xué)，學(xué)習(xí)過程在教學(xué)中占據(jù)核心地位，專業(yè)能力和跨專業(yè)的能力同時(shí)得到發(fā)展，為學(xué)生提供解決問題和設(shè)計(jì)的空間，教師是學(xué)習(xí)過程的組織者、主持人和伴隨者，學(xué)習(xí)成果可以在一定程度上得到保證，學(xué)生有自我評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)。行動(dòng)導(dǎo)向可以分為三個(gè)層次：
實(shí)驗(yàn)導(dǎo)向性學(xué)習(xí)
問題導(dǎo)向性學(xué)習(xí)
項(xiàng)目導(dǎo)向性學(xué)習(xí)
其中項(xiàng)目導(dǎo)向性學(xué)習(xí)是按照完整的行動(dòng)模式，全面培養(yǎng)技術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治等方面的能力，促進(jìn)創(chuàng)新精神的發(fā)展，典型的如項(xiàng)目教學(xué)法和引導(dǎo)課文教學(xué)法
6 科學(xué)的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)
有效職業(yè)學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)是建立在先進(jìn)職教理念基礎(chǔ)上的能力模型，包括功能性能力、過程和策略性能力以及整體化的設(shè)計(jì)能力，從而區(qū)分“從初學(xué)者到專家”的職業(yè)能力發(fā)展階段，并實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程控制與結(jié)果和評(píng)價(jià)的相結(jié)合
學(xué)生通過對(duì)技術(shù)(或服務(wù))工作的任務(wù)、過程和環(huán)境進(jìn)行整體化的感情和反思，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)習(xí)的統(tǒng)一
通過此次學(xué)習(xí)，我感受很大，作為一名教育工作者，教書育人，必先教育自己。只有自己不斷的學(xué)習(xí)，掌握新的知識(shí)、技能、方法，才能更好的教育自己的學(xué)生。因此，我們更要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，只有通過不斷的學(xué)習(xí)，提高自身的專業(yè)技能、業(yè)務(wù)水平，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者;只有孜孜不倦地吸取知識(shí)，不斷地提高和更新知識(shí)，才能更好地適應(yīng)教學(xué)的需要，培養(yǎng)出更適應(yīng)社會(huì)需要的人才。在今后的工作中，我將把所學(xué)到的知識(shí)、技能、理念應(yīng)用到教育教學(xué)過程中去，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)水平。
讀教育理論心得體會(huì) 教育教學(xué)理論的心得體會(huì)篇八
從開學(xué)到現(xiàn)在，工作已經(jīng)兩個(gè)多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內(nèi)心。作為一名新教師，我告訴自己：要盡可能去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、多鼓勵(lì)和表揚(yáng)他們，對(duì)于他們犯的錯(cuò)誤多去理解，盡量做到以引導(dǎo)來感化他們。然而現(xiàn)實(shí)就是雖然我與每一位學(xué)生都相處融洽，但在他們眼里，我沒有具備教師的威信，因此對(duì)很多調(diào)皮搗蛋的學(xué)生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過一些老教師，都告訴我：開頭就要樹立自己的威信，把紀(jì)律、要求明確地告訴學(xué)生，如果做不到就嚴(yán)厲懲罰，只要把頭開好了，后面的教學(xué)和管理也就容易了。
怎樣才能樹立自己的威信呢?帶著這個(gè)疑問，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教師技能提高叢書《這樣做在學(xué)生中最有威信》，學(xué)完其中的教育教學(xué)理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對(duì)我觸動(dòng)最大的幾點(diǎn)體會(huì)：
一、用人格影響人格，俄國教育家烏申斯基曾說：在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有人格才能形成性格。教師的人格?duì)學(xué)生有最直接、最具體、最深刻的影響。人格魅力是一個(gè)人在成長過程中對(duì)來自家庭、社會(huì)、人生、學(xué)識(shí)等方面的積極、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦形成就會(huì)成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識(shí)到：在學(xué)生面前，教師的一舉一動(dòng)都是非常重要的，如果老師在晚自習(xí)的時(shí)候玩手機(jī)，就不能責(zé)備學(xué)生也在玩;如果老師在課前沒有備好課，就不能責(zé)怪學(xué)生上課時(shí)無精打采;如果老師都對(duì)每日的跑操抱怨連連，就不能責(zé)怪學(xué)生總是請假逃操。老師的一言一行都是在展示著自己的人格，因此我們必須不斷完善自己的人格魅力，在扎扎實(shí)實(shí)研究專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)各方面的文化、科學(xué)、新興網(wǎng)絡(luò)、乃至幽默的知識(shí)，豐富自己的課堂教學(xué)，讓學(xué)生親其師，信其道。
二、藝術(shù)性的處理問題，做個(gè)有智慧的老師。作為信息技術(shù)老師，課堂上讓我焦頭爛額的問題有很多類型，比如上課遲到、沒有帶鞋套、上課把手機(jī)帶去充電、做練習(xí)時(shí)沒有耐心、課后不及時(shí)關(guān)電腦……，各種類型的問題都要區(qū)別對(duì)待，如果只是一味的批評(píng)，向班主任告狀，那只會(huì)讓學(xué)生和自己的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，尤其對(duì)于正在叛逆期的學(xué)生，以后的管理會(huì)更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎(jiǎng)懲措施來約束他們，比如遲到的同學(xué)我不會(huì)記名字，但是要當(dāng)著全班同學(xué)的面道歉，要額外多的完成一個(gè)我布置的任務(wù)，課下要把所有學(xué)生的凳子推到桌肚里，帶著手機(jī)去充電的同學(xué)我也會(huì)直接沒收，但不是交給班主任，而是根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)情況，確定歸還的日期;當(dāng)然，對(duì)于表現(xiàn)好的學(xué)生，我也會(huì)有獎(jiǎng)勵(lì)措施，比如大家集體都表現(xiàn)好的話，我會(huì)給大家播放電影短片調(diào)節(jié)一下課堂氣氛，事實(shí)表明：我的抑揚(yáng)法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點(diǎn)在于，我不會(huì)向班主任告狀，很多時(shí)候，這一招是失去學(xué)生對(duì)任課教師信任的最大忌諱，因此藝術(shù)性地謀求解決問題的方法在實(shí)踐教學(xué)中非常重要，也利于樹立教師的威信。
以上只是我兩點(diǎn)粗略的見解，很多收獲還需要在今后的教學(xué)中進(jìn)一步地實(shí)踐，我會(huì)盡自己最大的努力來踐行教育者所需要的人格魅力，那就是：
激情——教育者的一種狀態(tài)，讓自己始終保持初出茅廬時(shí)的工作狀態(tài);
愛心——教育者的一種品質(zhì)，讓自己包容學(xué)生的一切和一切學(xué)生;
創(chuàng)新——教育者的一種能力，讓自己的每一天都不是昨天簡單的重復(fù);
時(shí)尚——教育者的一種魅力，讓自己緊跟時(shí)代的脈搏而顯得永遠(yuǎn)年輕;
溝通——教育者的一種武器，讓自己拉近與他人的距離;
敏感——教育者的一種機(jī)智，讓自己把握住每一個(gè)教育契機(jī);
反思——教育者的一種習(xí)慣，讓自己不斷挖掘成長的潛力……
我相信：通過自己的努力和不斷的學(xué)習(xí)，我一定會(huì)成為一名在學(xué)生中擁有威信的教師，一名學(xué)生心目中真正的老師。
讀教育理論心得體會(huì) 教育教學(xué)理論的心得體會(huì)篇九
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會(huì)責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠教育事業(yè)，教書育人;職業(yè)情感--熱愛學(xué)生， 誨人不倦;職業(yè)規(guī)范--團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人人民教師，面對(duì)跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國家的教育方針，時(shí)刻對(duì)自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。
一、當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時(shí)，意味著我們的工作時(shí)間是無界限的(1)要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。(2)要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。(3)要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能積極參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。
二、作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：(1)要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護(hù)(2)不得體罰和變相體罰學(xué)生，因?yàn)轶w罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認(rèn)識(shí)《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。(3)不得歧視學(xué)生，對(duì)于班級(jí)個(gè)別調(diào)皮、成績差的學(xué)生，老師要積極進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。
三、教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要知道，"要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。
四、職業(yè)理想是人們從事職業(yè)活動(dòng)不可缺少的精神支柱，是推動(dòng)人們朝著職業(yè)生涯的高層次不斷攀登的強(qiáng)大動(dòng)力，職業(yè)理想和職業(yè)道德，二者相互關(guān)聯(lián)，密不可分，職業(yè)理想中的方向意識(shí)、價(jià)值意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，本身就是人的道德意識(shí)的重要組成部分，對(duì)一個(gè)人全部職業(yè)道德的形成具有至關(guān)重要的意義。從調(diào)查中我們看到，青年教師中絕大多數(shù)是愛崗敬業(yè)的，有堅(jiān)定的理想信念，精神面貌是積極向上的，他們的人生觀、世界觀是正確的。但在部分青年教師中存在一些問題，與素質(zhì)教育的氛圍不夠相稱，將有礙“以德治國”基本方略的實(shí)施，必須給予及時(shí)糾正并加以正確引導(dǎo)。那么在實(shí)施素質(zhì)教育的條件下，當(dāng)代的中國教師應(yīng)當(dāng)樹立一種怎樣的職業(yè)理想呢
總之，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，同時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。
讀教育理論心得體會(huì) 教育教學(xué)理論的心得體會(huì)篇十
20xx年8月19日，按照周至縣教育局及尚村鎮(zhèn)中心學(xué)校的安排，一年一度“暑期教育理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)”如期進(jìn)行。暑期教育理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)，是一次難忘的充電機(jī)會(huì)。按中心學(xué)校安排，這次學(xué)習(xí)，以大學(xué)區(qū)為單位，學(xué)區(qū)學(xué)校組織，帶領(lǐng)轄區(qū)內(nèi)的所有教師學(xué)習(xí)周至縣教育局編撰的《中小學(xué)教師暑期學(xué)習(xí)資料》。學(xué)習(xí)資料分7大板塊：理論篇、管理篇、師資篇、課改篇、安全篇、思索篇和他山石，可謂時(shí)間緊，任務(wù)重?！吨袊伯a(chǎn)黨中央關(guān)于在全黨深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的意見》給我們指明工作了方向;《義務(wù)教育學(xué)校校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》給了我們工作目標(biāo);《校本研修八項(xiàng)注意》、《不是無路可走，要看在哪里下力》更是給我校課改工作以強(qiáng)大動(dòng)力，使我堅(jiān)定了信念，思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志。雖然天氣炎熱，但我們每天早上8點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，中午12點(diǎn)下課，下午2點(diǎn)半上課，6點(diǎn)半下課，無一缺席。所有老師學(xué)習(xí)認(rèn)真，筆記詳盡。
黨的明確提出：高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，緊緊圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開展“以為民務(wù)實(shí)清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)的全過程要貫穿“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。“照鏡子”主要是學(xué)習(xí)和對(duì)照黨章，對(duì)照廉政準(zhǔn)則，對(duì)照改進(jìn)作風(fēng)要求，對(duì)照群眾期盼，對(duì)照先進(jìn)典型，查找宗旨意識(shí)、工作作風(fēng)、廉潔自律方面的差距?！罢鹿凇敝饕前凑諡槊駝?wù)實(shí)清廉的要求，嚴(yán)明黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律，敢于觸及思想，正視矛盾和問題，從自己做起，從現(xiàn)在做起，從現(xiàn)在改起，端正行為，維護(hù)良好形象?！跋聪丛琛敝饕且哉L(fēng)精神開展批評(píng)和自我批評(píng)，深入分析出現(xiàn)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的原因’堅(jiān)持自我凈化、自我完善、自我更新、自我提高，既要解決實(shí)際問題，更要解決思想問題。“治治病”主要是堅(jiān)持懲前毖后、治病救人方針，區(qū)別情況，對(duì)癥下藥，對(duì)作風(fēng)方面存在問題的黨員干部進(jìn)行教育提醒，對(duì)問題嚴(yán)重的進(jìn)行查處，對(duì)與民爭利、損害群眾利益的不正之風(fēng)和突出問題進(jìn)行專項(xiàng)治理。按照總要求，我想：
(一)自己首先是一名教師：
作為一名教師，代表著“學(xué)生的老師”，也代表著“學(xué)生的學(xué)生”。作為一名教師，師德是必備的。在新課程理念的指引下，首先，教師是文化的傳遞者，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識(shí)傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣，學(xué)高為師，身正為范也正是這個(gè)意思，這里主要涉及做人的問題，學(xué)生都有向師性，實(shí)際上是做人的一種認(rèn)同感;同時(shí)學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者，教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，教師是父母，作為一名教師，要富有愛心，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對(duì)待孩子，所以我們說教師是父母。并且，教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。第五，教師是朋友，所謂良師益友，就是強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生要交心，師生之間的融洽度、親和力要達(dá)到知心朋友一樣。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)、健康心理學(xué)等，應(yīng)了解不同學(xué)生的心理特點(diǎn)、心理困惑、心理壓力等，以給予及時(shí)的幫助和排解，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)。作為教師，不僅具有一定的專業(yè)水準(zhǔn)，更要具有優(yōu)秀的心理品質(zhì)與道德意識(shí)。
(二)自己其次是一名學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)：
作為學(xué)校的一名領(lǐng)導(dǎo)：(1)以德育為先。堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，貫徹黨和國家的教育方針政策，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入學(xué)校教育全過程，依法履行法律賦予的權(quán)利和義務(wù);熱愛教育事業(yè)和學(xué)校管理工作，具有服務(wù)國家，服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感和使命感;履行職業(yè)道德規(guī)范，立德樹人，為人師表，公正廉潔關(guān)愛師生，尊重師生人格。(2)育人為本。堅(jiān)持育人為本的辦學(xué)宗旨，把促進(jìn)每個(gè)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，扶持困難群體，推動(dòng)平等接受教育;遵循教育規(guī)律，注重教育內(nèi)涵發(fā)展，始終把全面提高義務(wù)教育質(zhì)量放在重要位置，使每個(gè)學(xué)生都能接受有質(zhì)量的義務(wù)教育;樹立正確的人生觀和科學(xué)的質(zhì)量觀，全面實(shí)施素質(zhì)教育，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑的發(fā)展。(3)引領(lǐng)發(fā)展。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作為學(xué)校改革發(fā)展的帶頭人，擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)學(xué)校和教師發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的重任;將發(fā)展作為學(xué)校工作的第一要?jiǎng)?wù)，秉承先進(jìn)教育理念和管理理念，建立健全學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，完善學(xué)校目標(biāo)管理和績效管理機(jī)制，實(shí)施科學(xué)管理、民主管理，推動(dòng)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展。(4)能力為重。將教育管理理論與學(xué)校管理實(shí)踐相結(jié)合，突出學(xué)校管理的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力;不斷提高與完善規(guī)劃學(xué)校發(fā)展、營造育人文化、領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)、引領(lǐng)教師成長、優(yōu)化內(nèi)部管理和調(diào)適外部環(huán)境等方面的能力;堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思，強(qiáng)化專業(yè)能力提升。(5)終身學(xué)習(xí)。牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，將學(xué)習(xí)作為改進(jìn)工作的不竭動(dòng)力;優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身科學(xué)文化素養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)把握國內(nèi)外教育改革與發(fā)展趨勢;注重學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，使學(xué)校成為師生共同學(xué)習(xí)的家園。
通過本次培訓(xùn)，使我對(duì)未來的工作充滿了信心、動(dòng)力和熱情。尤其是教師心理調(diào)適方面得到了很大的平衡，并獲得了更多的方法，這對(duì)自己是一種鼓勵(lì)。鼓勵(lì)我們教師適應(yīng)教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境、人際關(guān)系環(huán)境;鼓勵(lì)我們要更加理性地認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己的角色;鼓勵(lì)我們要做一名終身學(xué)習(xí)型老師，做一名能夠不斷適應(yīng)新知識(shí)新問題新環(huán)境的老師;鼓勵(lì)我們要堅(jiān)持創(chuàng)新，在教學(xué)中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭取在教學(xué)中獲得更大的發(fā)展。這些鼓勵(lì)，使我對(duì)未來的工作充滿了信心和動(dòng)力。通過本次學(xué)習(xí)，使我體會(huì)到教師要熱愛這個(gè)職業(yè)，熱愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)，在教育教學(xué)過程中不斷地學(xué)習(xí)不斷地提高自己，在工作中不求回報(bào)，刻苦地鉆研下去，一切為的就是一份熱愛和執(zhí)著，在教學(xué)中，不能墨守陳規(guī)，要不斷地發(fā)展，不斷去思索適合自己學(xué)生的教學(xué)方式，這樣，最終自身的價(jià)值才能夠得以體現(xiàn)。
通過本次培訓(xùn)，使我對(duì)終身學(xué)習(xí)，提高自身能力有了新的理解。。終身學(xué)習(xí)，我們不僅要提升自身的專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)更多方面，如教育學(xué)、心理學(xué)、課程改革理念等等。同時(shí)我們也要學(xué)會(huì)做事與人際交往。教師從事的是和人打交道的工作，如果能善于觀察、研究、思考;處理好與學(xué)生、家長、同事之間的關(guān)系，那么相對(duì)來說，工作起來就會(huì)更得心應(yīng)手。我還體會(huì)到作為一名教師，首先要讓學(xué)生喜歡你，喜歡聽你的課，進(jìn)而喜歡聽你的指導(dǎo)。這就要求個(gè)人魅力不斷提升，在積累經(jīng)驗(yàn)中獲得一種平和優(yōu)雅的心境，在和學(xué)生相處的過程中獲得學(xué)生的信賴。書是最好的老師，多讀書，提升自己，在實(shí)踐中反思自我，做一位優(yōu)秀的人民教師。
新的起點(diǎn)需要新的奮斗，新的奮斗需要旗幟作為引導(dǎo)，這次培訓(xùn)就是一面很好的旗幟，在思想、行動(dòng)和實(shí)踐工作上給了我切實(shí)的指導(dǎo)和鼓勵(lì)。讓我有了明確的定位、堅(jiān)定的信念、奉獻(xiàn)的精神、良好的心態(tài)、高度的責(zé)任心、熱愛學(xué)生的行動(dòng)、進(jìn)取的意識(shí)并且不斷地規(guī)范自己的行為，做一名真正合格的教師。
讀教育理論心得體會(huì) 教育教學(xué)理論的心得體會(huì)篇十一
《數(shù)學(xué)教育概論》這本書是由張奠宙、寧乃慶主編的，是普通高等教育“十五”國家級(jí)規(guī)劃教材數(shù)學(xué)系列教材之一，它帶附帶有一個(gè)光盤，由高等教育出版社出版。這是一個(gè)關(guān)于數(shù)學(xué)教育基本理論與實(shí)踐的概述，目的是幫助具有數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)的學(xué)生獲得有關(guān)數(shù)教育的基本知識(shí)和技能。它不再只是“教材教法”的說明書式的記敘，而是闡述數(shù)學(xué)教育的規(guī)律，具有自己怕學(xué)科體系。全書分為實(shí)踐篇和理論篇。首先從觀賞、分析大量的數(shù)學(xué)教學(xué)案例入手，幫助學(xué)生編制教案，走上講臺(tái)。然后概略地介紹當(dāng)代數(shù)學(xué)教育的基本理論，探討數(shù)學(xué)教學(xué)的目的、學(xué)生應(yīng)具備的數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)教學(xué)模式、數(shù)學(xué)教育的德育功能等基本課題，同時(shí)研究數(shù)學(xué)思想方法的價(jià)值，以及數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)教育技術(shù)、數(shù)學(xué)教育心理等有關(guān)問題。書中設(shè)專章介紹和研究《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的制定和實(shí)驗(yàn)，并就數(shù)解題和數(shù)學(xué)考試、數(shù)學(xué)教育研究等問題進(jìn)行闡述。
數(shù)學(xué)是人類文明的火車頭。古希臘文明時(shí)期的數(shù)學(xué)著作——?dú)W幾里得的《幾何原本》成為人類理性精神的典范。它在西方國家的印刷數(shù)量，僅次于圣經(jīng)。當(dāng)歷史經(jīng)過中世紀(jì)的漫漫長夜之后，是笛卡爾、費(fèi)馬、牛頓、一萊布尼茨創(chuàng)立的微積分，宣告了資本主義文明的科學(xué)黃金時(shí)代的來臨。19世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的非歐幾何、高斯---黎曼建立的微分幾何進(jìn)入愛因斯坦的相對(duì)論，締造了物理學(xué)革命，成為20世紀(jì)文明的標(biāo)志之一。現(xiàn)在，當(dāng)人們在普遍享受信息文明的時(shí)候，自然會(huì)想起為它奠基的數(shù)學(xué)家的貢獻(xiàn)：馮諾依曼設(shè)計(jì)的電子計(jì)算機(jī)，連同維納的控制論、仙農(nóng)的信息論，人類終于迎來了航天飛行和手機(jī)普及的時(shí)代。
數(shù)學(xué)無處不在，數(shù)學(xué)無往不利。人類的進(jìn)步一時(shí)一刻也不能離開數(shù)學(xué)。就單個(gè)個(gè)人而言，由于數(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)與抽象，經(jīng)過烽學(xué)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，人的思維能力就獲得一次升華。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，不僅為學(xué)習(xí)其他學(xué)科打下了扎實(shí)基礎(chǔ)，而且能夠培養(yǎng)人們不迷信權(quán)威，不感情用事，不停留于表面現(xiàn)象的思維品質(zhì)，甚至從數(shù)學(xué)這無聲的音樂、無色的圖畫中，領(lǐng)略到美的崇高境界。也正因?yàn)槿绱?，在世界的所有國家，?shù)學(xué)都是主課，學(xué)生從一年級(jí)入學(xué)到中學(xué)畢業(yè)，一直不有離開數(shù)學(xué)。重視數(shù)學(xué)，是一個(gè)國家文明的象征，也是一個(gè)國家教育進(jìn)步的標(biāo)志。
中國的古代數(shù)學(xué)曾經(jīng)有過輝煌的成就，以劉徵、祖沖之、秦九韶為代表的中國數(shù)學(xué)學(xué)派，建立了與實(shí)踐聯(lián)系緊密且以算法見長的數(shù)學(xué)體系，但是12世紀(jì)之后就漸漸地落伍了。20世紀(jì)以來，中國數(shù)學(xué)家急起直追，努力為世界數(shù)學(xué)文明做貢獻(xiàn)。在當(dāng)代的數(shù)學(xué)史上，可以看到陳省身、華羅庚、許寶祿、吳文俊等中華數(shù)學(xué)家的名字。20xx年8月，國際數(shù)學(xué)家大會(huì)在北京舉行，這表明中國數(shù)學(xué)已經(jīng)進(jìn)入世界數(shù)學(xué)的主流，向著21世紀(jì)數(shù)學(xué)大國的目標(biāo)挺進(jìn)。
但是，中國還不是數(shù)學(xué)強(qiáng)國。中國數(shù)學(xué)離國際先進(jìn)水平還有較大的距離。在數(shù)學(xué)研究一線上中國數(shù)學(xué)家還要繼續(xù)努力，便更重要的是培養(yǎng)數(shù)學(xué)后備力量，提高我國公民的數(shù)學(xué)素質(zhì)，加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的數(shù)學(xué)支撐。為此，就要從加強(qiáng)數(shù)學(xué)教育著手，從娃娃抓起，從青少年的數(shù)學(xué)培養(yǎng)抓起。
我從事數(shù)研究和數(shù)學(xué)教育幾年，對(duì)數(shù)學(xué)教育的重要和艱難，有深切的體會(huì)。1993年，西南師大的著名代數(shù)學(xué)家陳重穆教授親自到中小學(xué)第一線進(jìn)行數(shù)學(xué)教育改革，使我十分欽佩。他提出“淡化形式、注重實(shí)質(zhì)”的口號(hào)，一時(shí)成為國內(nèi)數(shù)學(xué)界和數(shù)學(xué)教育界討論以至爭執(zhí)的熱點(diǎn)。數(shù)學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)是形式化，陳重穆教授自然十分清楚。他之所以提出“淡化形式”，并非針對(duì)數(shù)學(xué)本身，乃是對(duì)人們認(rèn)識(shí)抽象規(guī)律過程，尤其是對(duì)兒童青少年學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)而言，因此我認(rèn)為他講得有道理。數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教育是彼此聯(lián)系又互相不同的學(xué)科，數(shù)學(xué)界應(yīng)該更加重視數(shù)學(xué)教育的研究與實(shí)踐。
張奠宙教授和寧乃慶校長主持“十五”國家級(jí)規(guī)劃教材——《數(shù)學(xué)教育概論》的編寫，當(dāng)是21世紀(jì)中國數(shù)學(xué)教育的一項(xiàng)有意義的工作。
讀教育理論心得體會(huì) 教育教學(xué)理論的心得體會(huì)篇十二
最近一段時(shí)間學(xué)習(xí)了楊九俊先生主編的新課程教學(xué)問題與解決叢書《說課、聽課與評(píng)課》一書，收獲頗豐，對(duì)如何說課、如何聽課、如何評(píng)課從理論和實(shí)踐方面都有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，而且經(jīng)過前半段青年教師研修班的學(xué)習(xí)，我們也相應(yīng)的進(jìn)行了聽課、評(píng)課和說課的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，再加上對(duì)本書的研讀，從理論和實(shí)踐方面都有了進(jìn)一步的提高。
《說課、聽課與評(píng)課》一書共分為五章，第一章是介紹說課、聽課、評(píng)課的相關(guān)理論，背景、平臺(tái)和橋梁，第二、三、四章分別介紹了說課、聽課、評(píng)課，第五章為案例精選，通過具體的案例分析，來對(duì)前三章的理論知識(shí)進(jìn)行評(píng)析和檢驗(yàn)。
青年教師研修班前一階段進(jìn)行了說課比賽，當(dāng)時(shí)只是從實(shí)踐方面操作，本書從說課理念、說課內(nèi)容、說課評(píng)價(jià)、說課形式四方面對(duì)說課進(jìn)行詳細(xì)解說。研讀完這一部分內(nèi)容，我首先明確了說課和備課、上課的關(guān)系，既有相同點(diǎn)又有不同點(diǎn)。無論是備課還是說課，其目。的都是為上課服務(wù)，都屬于課前的一種準(zhǔn)備活動(dòng)，但是說課和備課在內(nèi)涵、對(duì)象、目的、要求方面存在差別，尤其在兩者的要求方面，必須要牢記：備課一般只要寫出教什么、怎么教就可以了，而無須說明為什么要這么教。而說課就不一樣，教師不僅要說出教什么、怎樣教，還要從理論角度闡述為什么這樣教，要說出為什么，這就需要教師加強(qiáng)理論方面的學(xué)習(xí)。
關(guān)于說課的內(nèi)容，包括說教材、說目標(biāo)、說學(xué)情、說教法、說教學(xué)程序五部分，其中對(duì)于說學(xué)情，由于剛剛從教，對(duì)學(xué)生的學(xué)情掌握情況很不好，本書對(duì)這一方面介紹的很詳細(xì)，學(xué)情應(yīng)關(guān)注以下三方面的內(nèi)容：已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方法和技巧、個(gè)性發(fā)展和群體方面提高，并舉出了具體的案例，通過學(xué)習(xí)，就可以明白想要很好的掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況應(yīng)該總哪些方面著手，而且也可以借鑒書中的案例來分析本班學(xué)生的學(xué)情情況，使教學(xué)效果更加實(shí)用有效。說課形式，即分享教學(xué)技術(shù)的經(jīng)典智慧。本書主要介紹了三種說課形式：預(yù)設(shè)驗(yàn)證型說課，及時(shí)反思型說課，普適推廣型說課。其中，對(duì)于現(xiàn)階段的我來說，及時(shí)反思型說課最重要。對(duì)于一名新教師，當(dāng)完成每一次教學(xué)活動(dòng)后，總會(huì)有各種各樣的體會(huì)和收獲，有的是成功后的喜悅，有的是失敗后的沮喪，但更多的是對(duì)教學(xué)不足之處的惋惜。吾日三省乎吾身，則智明而行無過矣。反思說課的成功和失敗之處，虛心聽取各位老師的意見，爭取每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)!
聽課是教學(xué)生涯的一項(xiàng)最重要的活動(dòng)，取人之長，補(bǔ)己之短，在聽課中提高自己的業(yè)務(wù)能力。如何聽課，怎樣才算真正的聽課，在研讀了這本書以后，有了深層的了解。聽課具有目的性、主觀性、選擇性、指導(dǎo)性，理論性和情境性。聽課不僅使復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，而且是一種方法和技能。聽課主要有檢查型聽課、評(píng)比型聽課、觀摩型聽課和調(diào)研型聽課。任何聽課都是一個(gè)主動(dòng)或被動(dòng)的學(xué)習(xí)過程，但是在觀摩類型的聽課活動(dòng)中，學(xué)習(xí)性 的特點(diǎn)最突出。聽課者的學(xué)習(xí)目的是非常明確的。有位中學(xué)老師說：“我聽完一堂好課，常有這樣的體會(huì)：就如深山挖寶，心頭甜滋滋的，講課者的思想激情、藝術(shù)魅力，給我留下了長遠(yuǎn)的記憶。有時(shí)即使是不理想的課，某一方面也會(huì)有深刻的啟示。對(duì)于新教師來講，參加最多的應(yīng)該是觀摩型聽課，對(duì)于提升自己有很大的幫助。在觀摩型聽課課堂中，我應(yīng)該態(tài)度端正，要虛心，要認(rèn)真仔細(xì)地、全身貫注地去聽和看，要認(rèn)真的記錄。即使課上的有爭議，也可以從中知道差的原因以便自己在今后的教學(xué)活動(dòng)中避免這些情況的出現(xiàn)。要認(rèn)真仔細(xì)的記錄有特色，有創(chuàng)新的地方。
聽課者在聽課過程中共要特別將與眾不同的地方記錄下來，可能是教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)、教材處理、教學(xué)手段等宏觀方面、有時(shí)候可能是一個(gè)手勢、一個(gè)眼神、一句話等微觀的方面。對(duì)于自己的課堂，也可以在這些方面有所創(chuàng)新。每一節(jié)課都有自己創(chuàng)新的地方，日積月累，就會(huì)有非常巨大的收獲。要將觀摩課與自己的課進(jìn)行認(rèn)真的比較。比較方法是學(xué)習(xí)和提高自己的有效方法。在聽課中，我們可以比較思考一些問題，比如他為什么要這樣處理教材、這個(gè)問題為什么可以那樣理解、這樣提出的問題好不好、學(xué)生在這個(gè)地方為什么會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)困等，這時(shí)候思考問題的角度要盡可能小，要與自己的教學(xué)結(jié)合起來思考，并記錄下來，此時(shí)的思考往往是創(chuàng)新的火花、自我提高的關(guān)鍵。聽完課后，要整理聽課記錄，對(duì)有關(guān)的記錄應(yīng)結(jié)合自己的教學(xué)進(jìn)行比較性的思考，比較一下自己如果上這屆課會(huì)怎樣，會(huì)是個(gè)什么樣的結(jié)果?有哪些東西是值得自己學(xué)習(xí)的，自己的課有哪些不足和需要改進(jìn)的地方?從而在比較中學(xué)習(xí)和借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)和提高自己的教學(xué)。
我的師傅陳韶東跟我講過：“評(píng)課時(shí)教學(xué)實(shí)踐中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，會(huì)評(píng)課，才能講好課。評(píng)課是打開教評(píng)相長的通道?！碧丶冀處熜焓蕾F老師認(rèn)為：“評(píng)課，是指對(duì)課堂教學(xué)的成敗得失及其原因做切實(shí)中肯的分析和評(píng)價(jià)并且能夠從教育理論的高度對(duì)一些現(xiàn)象作出正確的解釋?？茖W(xué)正確的評(píng)課能較好的發(fā)揮應(yīng)有的功能。但是自己對(duì)評(píng)課的方法和步驟，掌握的并不牢固。書中指出，現(xiàn)實(shí)評(píng)課存在的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是聽后不評(píng)。這是評(píng)課大忌，也就失去了聽課的的意義。二是不痛不癢。有些教師評(píng)課較隨意，別人聽后毫無價(jià)值。三是抓不住關(guān)鍵，雖然評(píng)起來頭頭是道，卻沒有深入關(guān)鍵與實(shí)質(zhì)內(nèi)容等。所以我們在評(píng)課的時(shí)候，應(yīng)該本著實(shí)話實(shí)說原則、心理零距離原則、突出重點(diǎn)原則、激勵(lì)性原則、因人而異原則和藝術(shù)性原則來進(jìn)行評(píng)課。評(píng)課要根據(jù)學(xué)生學(xué)情，評(píng)教學(xué)目標(biāo)是否合理，表達(dá)是否準(zhǔn)確;要評(píng)價(jià)教學(xué)過程中是否強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體作用;要評(píng)教師的專業(yè)素質(zhì)是否過硬;教學(xué)成效是否突出，在書中，每一方面都有具體詳細(xì)的可操作性指導(dǎo)。
《說課、聽課與評(píng)課》一書，既有深入的理論指導(dǎo)，不僅包括新課改的新理念，還有國外教育理論布魯姆的目標(biāo)分類學(xué)，還有具體的可操作性指導(dǎo)，最后還有詳細(xì)的案例剖析。讓我們不僅在理論層面有了提高，更重要的是因?yàn)橛芯唧w的可操作指導(dǎo)，可以直接運(yùn)用在課堂教學(xué)或是課下的學(xué)習(xí)，說課評(píng)課中，有了目標(biāo)和方向。最后的案例舉一反三，還可以拿自己的課與之比較，在比較中得到提升。
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