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淺談美術(shù)教育論文篇一
初中階段的美術(shù)教育是整個美術(shù)教育鏈條上較為薄弱的一個環(huán)節(jié)。在教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，我們利用美術(shù)社團的組織與管理，在初中開展較為有效的美術(shù)課外教育活動，達到促進初中學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)和能力的全面提高的較為理想的美術(shù)教育目標(biāo)。在長期的社團組織和管理過程中，得出了一系列少兒漫畫教學(xué)與學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的可參考、可指導(dǎo)、可操作、有價值的理論依據(jù)和有效的參考方法。
現(xiàn)代教育要求在學(xué)科綜合理念下，使學(xué)生橫向運用知識的能力也可以得到充分的發(fā)揮，由此產(chǎn)生知識遷移的正向效應(yīng)。因此新課改要求美術(shù)教學(xué)必須做到“以學(xué)習(xí)活動方式劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強學(xué)習(xí)活動的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密關(guān)聯(lián)……”即重視學(xué)生的綜合實踐能力的培養(yǎng)。
動漫社團活動是將美術(shù)課與其他活動課完美結(jié)合的有益形式，它包含著創(chuàng)造、審美、勞動技術(shù)、科學(xué)技術(shù)、衛(wèi)生、行為習(xí)慣等內(nèi)容。在動漫社的組織中我們讓學(xué)生以小組形式學(xué)習(xí)動漫知識，通過因特網(wǎng)以及動漫網(wǎng)頁等渠道獲取信息，并收集、整理、歸納所學(xué)知識，用多媒體形式與全班同學(xué)分享研究成果。其次，學(xué)生以小組形式完成動漫創(chuàng)作，借助多媒體器材運用美術(shù)或藝術(shù)的形式(如繪畫、雕塑、剪紙、表演等)進行各種動漫活動，表現(xiàn)他們自己的理想和生活，同時體會動漫的藝術(shù)魅力，嘗試不同學(xué)科知識之間的相互綜合，深化對不同學(xué)科知識之間相互關(guān)系的思考。最后，展示藝術(shù)作品進行多維的評價。
學(xué)生從生活中選擇主題，描述、表現(xiàn)、設(shè)計反映自我感受的動漫作品，編寫動漫劇本，設(shè)計表現(xiàn)主題的動漫表現(xiàn)手法，提高學(xué)生綜合思維，綜合發(fā)揮信息技術(shù)的功能;社團活動在動漫教學(xué)的大前提下，內(nèi)容涉及信息技術(shù)、美術(shù)、文學(xué)、時事、科學(xué)等多領(lǐng)域和知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀、行為習(xí)慣等素質(zhì)的綜合培養(yǎng)。
通過動漫社的活動，學(xué)生在欣賞、創(chuàng)作動漫的同時進行交流和表達，在愉悅的環(huán)境中，學(xué)生思維得以發(fā)展，繪畫技能得以提高，鑒賞能力得以較快增強，正確世界觀得以逐步形成，對促進學(xué)生的全面發(fā)展起到了積極的作用。
眾所周知，美術(shù)技能技巧的學(xué)習(xí)和掌握非一朝一夕之功，需要大量的練習(xí)和實踐的體驗。而目前初中的美術(shù)課每周只有一節(jié)課時，時間短，不能保證美術(shù)學(xué)習(xí)連貫性和有效性，導(dǎo)致初中學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)只能是走馬觀花，根本談不上技能技巧的學(xué)習(xí)和掌握。學(xué)生在長期的“眼高手低”的失落狀態(tài)下逐漸消磨了意志，失去了學(xué)習(xí)的興趣。
動漫社團在組織活動上采取了在美術(shù)課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進一步結(jié)合社團活動和二課堂活動作為輔助，采用集中輔導(dǎo)與業(yè)余創(chuàng)作相結(jié)合的方式開展活動。社團活動利用每周三、周五兩個中午時間，主要以講座的形式向成員介紹動漫的知識，傳遞動漫信息，欣賞動漫作品并進行動漫的創(chuàng)作，有效地拓展了教學(xué)空間，解決了美術(shù)課教學(xué)課時太少的問題;又通過辦簡報、開網(wǎng)站、閱雜志、搞活動等靈活的形式成功地實現(xiàn)了教學(xué)互動，促進了學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在動漫社的教學(xué)活動中，還可以對不同層次的學(xué)生分別進行有針對性的輔導(dǎo)。對需要幫助的學(xué)生，制定幫扶計劃，由能力強的學(xué)生定點進行幫助輔導(dǎo)，并保證一定的作業(yè)量，以數(shù)量帶動質(zhì)量的提高;對高材生，則有針對性地提出更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，加強其技術(shù)技巧的輔導(dǎo)。
動漫的創(chuàng)作有一點與其它美術(shù)作品不同的是，動漫在注重技法的同時，更講究原創(chuàng)精神，更講究構(gòu)思，其它的美術(shù)作品更多關(guān)注的是技法，有的構(gòu)思相同的或者有的臨摹的作品，只要技法不錯也可以發(fā)表，但動漫則不行，動漫更講究獨立的構(gòu)思。動漫的藝術(shù)特點決定了它不同于其他繪畫技巧的學(xué)習(xí)，它首先更側(cè)重于思想的敘說性、深刻性和開放式的思維活動，它要求孩子們細(xì)致觀察生活，捕捉和挖掘帶有深刻思想亮點的情節(jié)，用夸張的造型、幽默的手法來表達自己的想法及觀點。動漫創(chuàng)作的過程其實就是一種創(chuàng)造的過程。動漫教學(xué)就是引導(dǎo)孩子們在學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的過程中全面掌握動漫的一般創(chuàng)作規(guī)律，從而提高孩子們的創(chuàng)造能力。動漫社團活動通過開發(fā)與學(xué)生生活經(jīng)歷密切相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，發(fā)展他們的創(chuàng)新思維能力方面取得了較好的成效，依靠研究推動了學(xué)校的美術(shù)課外教育質(zhì)量的提高和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到了極大的提高，產(chǎn)生了一批有質(zhì)量有水平的作品。學(xué)生動漫作品不僅填補了本地兒童美術(shù)作品中的空白，而且連續(xù)在各級比賽中獲獎，在各級刊物上發(fā)表。
隨著信息時代的到來，各種媒體的相繼出現(xiàn)，使得原有的一些美術(shù)教育資源已不能有效地滿足新時期少年兒童的需要，因此必須深人挖掘美術(shù)教育資源。動漫藝術(shù)是深受廣大青少年喜愛的文化藝術(shù)，它正以前所未有的速度塑造著我們的新一代。動漫對于設(shè)計富有活力的美術(shù)教育課程是一個很大的資源。
筆者所在學(xué)校自2005年以來，一直將動漫活動作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的重要教學(xué)活動，長抓不懈。采用動漫社團的組織和管理，可以在不影響正常教學(xué)的前提下，獲得更為靈活的研究陣地。所以“開發(fā)動漫教學(xué)資源的美術(shù)教育研究”是我們在長期的社團組織和管理實踐的基礎(chǔ)上進行的，并隨著課題研究的開展根據(jù)學(xué)校實際情況積極探索新的活動模式，在實踐中把社團活動與科研緊密聯(lián)系起來，在活動中搞科研，以科研促動漫活動。
在組織和管理學(xué)校動漫社的過程中，我們緊密結(jié)合中小學(xué)學(xué)生的年齡特點，結(jié)合學(xué)生智力水平的不同層面，相應(yīng)安排適合不同層次學(xué)生的動漫教學(xué)課程資源，使學(xué)校美術(shù)教育開發(fā)出與學(xué)生生活經(jīng)歷和興趣愛好密切相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。通過實踐，課題組收集了一部分有研究價值的作品與文字資料，開發(fā)出可以靈活、互動、符合學(xué)生思維和接受能力的教學(xué)內(nèi)容，形成了一整套較為完備的動漫教學(xué)課例體系。
學(xué)校課外美術(shù)教育是學(xué)校美術(shù)教育的一個重要組成部分，是課堂教學(xué)的補充和繼續(xù)。通過動漫社團的課外美術(shù)教育活動，有效地探討了動漫教學(xué)活動符合初中生特點的諸多內(nèi)容和形式、動漫教學(xué)活動與其它學(xué)科間的聯(lián)系以及動漫教學(xué)活動與學(xué)生世界觀、價值觀形成的關(guān)系，在培養(yǎng)教師的科研精神、科研能力，提高業(yè)務(wù)水平、業(yè)務(wù)素質(zhì)上取得了積極的成果。實踐證明，在初中階段學(xué)生中開展社團形式的動漫課外美術(shù)教育活動，對豐富和活躍初中生的生活，開闊視野，增長知識，開發(fā)智力，激發(fā)美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，提高實際動手能力，提高學(xué)生對周圍生活中美的感受力和造型的藝術(shù)表現(xiàn)力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性能力，培養(yǎng)學(xué)生專心致志、克服困難、團結(jié)協(xié)作等良好個性品質(zhì)，都有十分重要的意義。
淺談美術(shù)教育論文篇二
理解教材，有效教學(xué)――以蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)為例。
摘要：在實施新課程的背景下，小學(xué)數(shù)學(xué)的教材也得到了一定的改進，那么，在面對包含著新內(nèi)容和新思想的教材時，教師應(yīng)該如何去把握，如何用好教材，并使其服務(wù)于自己的教學(xué)呢？從用活教材，有效教材兩個方面展開論述。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)教材；有效；教學(xué)。
一、充分理解教材需要注意的幾個方面。
培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高課堂教學(xué)的基本點就是要充分理解教材，理解編者意圖，利用好教材所提供的資源。我認(rèn)為，正確理解教材應(yīng)該抓細(xì)節(jié)，看整體，有的放矢，既不能眼高手低，又要從宏觀上把握。用數(shù)學(xué)的話語來說，就是要把空間中的點、線、面、空間結(jié)合起來理解。
1.解讀編寫依據(jù)。
小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)是全國管理小學(xué)數(shù)學(xué)課程的標(biāo)準(zhǔn)，是教材編寫的總思想，是教師在教學(xué)時的重要依據(jù)。因此，充分理解教材必不可少的環(huán)節(jié)就是要研讀小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)。
2.準(zhǔn)確把握小學(xué)數(shù)學(xué)教材的發(fā)展變化和趨勢。
毫無疑問的是，小學(xué)數(shù)學(xué)的教材不是一成不變的，而是在不斷的.發(fā)展中。我們必須了解歷史才能構(gòu)建未來。認(rèn)識好小學(xué)數(shù)學(xué)教材的發(fā)展是教師在本質(zhì)上深入理解課本的前提。
3.借鑒不同版本的教材。
就目前來說，我國審核通過的小學(xué)數(shù)學(xué)教材有6套，這六套教材具有一定的特點。對這些教材進行比較研究，教師可以對于不同的知識呈現(xiàn)方式有所了解，進而可以多角度、多方面把握教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)靈活教學(xué)。同國內(nèi)的教材進行比較可以知曉教材的發(fā)展趨勢，同國外的教材進行比較可以取長補短、相互借鑒。
4.樹立整體意識。
對于教材的理解不能只見樹木不見森林，不能僅僅關(guān)注本學(xué)期。本年級的教材，而要用整體、全面的視野來看。小學(xué)數(shù)學(xué)教材的結(jié)構(gòu)是有一定的規(guī)律可循的，是根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理承受能力的實際情況編寫的。教材不是知識的拼湊，而是一個有機聯(lián)系的知識網(wǎng)絡(luò)。教學(xué)時，要突出聯(lián)系各章各節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的整體意識，這樣也是有利于復(fù)習(xí)工作的開展的。
二、有效教學(xué)的策略試探。
1.呈現(xiàn)知識的形式要進行創(chuàng)新。
學(xué)生的探究興趣在學(xué)習(xí)中是十分重要的，在當(dāng)前的小學(xué)數(shù)學(xué)教材使用中，教師應(yīng)該做的是使教科書上枯燥的知識變得生動可見，與生活相關(guān)。當(dāng)前的蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，每一個單元的開始都以一個生活化場景開始，這也算是一個創(chuàng)新之處。
2.呈現(xiàn)素材的形式要進行創(chuàng)新。
不僅僅是圖片，我們還需要教學(xué)實例，刺激學(xué)生各方面的感官系統(tǒng)。在學(xué)生饒有興趣的觀賞下，可以一定程度上感受到數(shù)學(xué)所要傳達的一些意思。創(chuàng)新素材呈現(xiàn)形式可以使學(xué)生學(xué)得輕松，教師教得輕松。
綜上所述，理解教材，挖掘教材，聯(lián)系實際，創(chuàng)新思維，學(xué)生主體是我們提高教學(xué)效率的必由之路，讓我們一起努力不斷探索吧！
（作者單位淮安曙光雙語學(xué)校）。
淺談美術(shù)教育論文篇三
：藝術(shù)源于生活，又歸于生活。地域文化構(gòu)成優(yōu)秀的中華文化，各地區(qū)的文化特色是藝術(shù)教育創(chuàng)作和學(xué)習(xí)最主要的素材。所以，現(xiàn)在很多從事藝體教育的學(xué)者都深入各地區(qū)，融入不同的地域去考察地域文化，并成立課題進行研究。
教師通過傳授美術(shù)構(gòu)圖技巧將美術(shù)文化傳遞給兒童，這也是文化的傳播和傳承，而兒童對美術(shù)的學(xué)習(xí)，就是一個接受優(yōu)秀中華文化的過程，同時也能夠培養(yǎng)美學(xué)意識和美學(xué)鑒賞能力。通過研習(xí)各地域的文化，可以深入挖掘地域文化的影響力和其文化價值，同時擴展美術(shù)學(xué)習(xí)的教學(xué)方法和延伸教學(xué)文化內(nèi)容，從而提高學(xué)生的審美能力和美學(xué)品鑒能力，同時開闊學(xué)生的眼界，認(rèn)識不同地域文化的差異性，從而更好地學(xué)習(xí)和了解中國的地域文化。
地域文化是指以特殊的地理位置劃分地區(qū)的文化，包括地域內(nèi)人們的生活習(xí)性、特色風(fēng)俗習(xí)慣、思考方式、宗教文化、飲食文化等，每個地區(qū)的文化都是地方人民的精神支撐，對他們的生活和學(xué)習(xí)有著重要的作用。首先，地域文化是進行學(xué)校藝術(shù)教育最重要的教學(xué)輔助。世界各地的高校藝術(shù)類學(xué)生可以查看地方館藏資源、瀏覽文化博物館以及觀賞地方名勝古跡，這些都可以快速了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。其次，地域文化的學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生更好地認(rèn)識和了解地方特色，有助于學(xué)生技能的提升。高校學(xué)生來自不同地方，地域差異較為明顯，而藝術(shù)類學(xué)生的就業(yè)通常具有突出的地域性，往往喜歡回歸故里。所以，把地域文化融合到藝術(shù)教育的范圍，能夠更好地讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解不同地域的文化特點，從而擴展學(xué)生的眼界和思維，讓他們在就業(yè)過程中處于優(yōu)勢地位。地域文化和藝術(shù)教育一起學(xué)習(xí)，能夠促進學(xué)生創(chuàng)新和創(chuàng)作。學(xué)校傳授地域文化知識，能夠激起學(xué)生對地域文化的保護和關(guān)注，增強他們的社會責(zé)任感。再次，二者的結(jié)合能夠促進地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。地域文化的傳播，地區(qū)特色的弘揚，能夠帶動經(jīng)濟發(fā)展，也能夠設(shè)計出更多地域特色的產(chǎn)品。最后，藝術(shù)類學(xué)校要根據(jù)社會發(fā)展需要對高校藝術(shù)學(xué)生提出新的.人才要求，學(xué)校也要開設(shè)符合時代需要的課程，提升學(xué)生的技能和培訓(xùn)強度，學(xué)習(xí)不同地域的特色文化，開闊學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的審美能力。
1.充分挖掘地域美術(shù)資源。
對于從事美術(shù)教育的學(xué)者來說，對挖掘美術(shù)資源有著非常敏感的嗅覺，如武夷山山水如畫，文化與古典建筑物歷史悠久，是進行藝術(shù)教學(xué)活動的必選之地。山川秀麗、風(fēng)景奇秀、河水靈動，山水相逢、人文與自然搭檔恰到好處。九曲江纏繞山間，丹霞單面山、塊狀山、柱狀山偎依河畔，姿態(tài)萬千，這些自然風(fēng)景在美學(xué)授課中都是很好的地域資源。武夷山一直都受到文人墨客的青睞，所以，在進行美術(shù)取材授課過程中，簡單的闡述和歸納并不能完全展示武夷山的美，必須到實地身臨其境地領(lǐng)略它的山美、水美、人文美。尤其是作為一名美術(shù)學(xué)者，更應(yīng)該親自去感受，同時也要組織帶領(lǐng)學(xué)生去實地寫生，讓他們在優(yōu)美的環(huán)境中學(xué)習(xí)美和欣賞美。
2.建立具有地域文化特色的課程體系。
要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)地域文化，就必須開設(shè)具有地域文化特色的文化課程。課程是開展教學(xué)的基本載體，所以，為了全面培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和加強地域文化學(xué)習(xí)，必須設(shè)計合理的課程體系，學(xué)校應(yīng)與周邊景點或者地域特色景點展開合作，促進學(xué)校地域文化課程的參觀和學(xué)習(xí)。設(shè)計的地域文化課程體系需要含有兩方面的內(nèi)容：基本的文化課程和實操課程。基本的文化課主要是開闊學(xué)生的眼界，傳播地域特色文化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;實操課程主要是讓學(xué)生自己實踐操作，讓他們主動去感受和理解文化，并通過自己的理解進行設(shè)計創(chuàng)作，從而提高他們的實操能力。此外，教師要帶學(xué)生去實地觀察和欣賞，感受地區(qū)的文化習(xí)俗，并總結(jié)當(dāng)?shù)氐奶厣囆g(shù)設(shè)計，同時教師應(yīng)該在旁提點學(xué)生，向?qū)W生傳播當(dāng)?shù)氐奈幕滋N，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思考。
3.找準(zhǔn)地域文化與藝術(shù)教育教學(xué)活動的切合點。
文化傳播的主要形式是地域文化藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計。而藝術(shù)產(chǎn)品的價值表現(xiàn)來源于社會公眾的喜歡程度，社會公眾的接受和購買程度反映藝術(shù)產(chǎn)品的經(jīng)濟價值。中國地大物博，具有特色的少數(shù)民族非常多，因此包含的地域特色文化也就特別多，然而很多地區(qū)的地域文化還沒開發(fā)，都屬于自然景點，不符合美術(shù)創(chuàng)作設(shè)計的社會價值和文化價值。所以，教師應(yīng)多走訪我國具有美術(shù)指導(dǎo)意義的地區(qū)，尋找具有濃厚人文景觀和自然景觀的地域，深入挖掘地域文化資源，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實操活動。同時教師要注意興趣導(dǎo)向，帶領(lǐng)學(xué)生進行課堂技能的訓(xùn)練和理論知識的傳授，多進行外地實地演練，讓學(xué)生多欣賞地域文化景點和體驗當(dāng)?shù)氐纳罘绞?，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。還可以邀請一些知名的藝術(shù)大師，讓他們參與到學(xué)校組織的地域文化參觀活動中來，與學(xué)生互動，為學(xué)生講解藝術(shù)設(shè)計，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
4.開設(shè)校企合作的實踐課程，為地域文化發(fā)展培養(yǎng)人才。
通過與企業(yè)建立人才對等機制，為藝術(shù)學(xué)生提供實習(xí)機會，為學(xué)生提供一個地域文化設(shè)計平臺，培養(yǎng)學(xué)生的實操能力。與學(xué)校建立聯(lián)系的地方企業(yè)，要有象征性的藝術(shù)品，所以，學(xué)校要主動與地方企業(yè)展開合作，地方企業(yè)則應(yīng)盡力幫助學(xué)校成立實訓(xùn)基地，從而與學(xué)校簽訂人才輸送協(xié)議，學(xué)校提供優(yōu)秀的畢業(yè)生到企業(yè)進行實踐動手能力培訓(xùn)，為地域文化藝術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計提供集美學(xué)文化知識和實操動手能力于一體的優(yōu)秀人才。
文化的繁榮昌盛會促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。我國幅員遼闊，地域特色突出，地域文化能夠為藝術(shù)教學(xué)提供最好的素材。藝術(shù)類大學(xué)生需要研習(xí)不同地域的文化特色，了解不同的地域文化知識，學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)表現(xiàn)技能，加強自身文化的熏陶和技能的提升，真正做到學(xué)以致用，為地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和文化的傳承作出貢獻。經(jīng)濟全球化潮流中，多元文化相互碰撞和融合，也就對藝術(shù)人才提出了新標(biāo)準(zhǔn)和新要求，藝術(shù)人才應(yīng)該是全能型、綜合型的人才，不僅僅要熟知各地域文化知識，也要學(xué)會地域產(chǎn)品設(shè)計，培養(yǎng)全面技能，讓學(xué)生走出去和引進來相結(jié)合，提高我國藝術(shù)學(xué)生的設(shè)計能力。
［3］吳琛瑋．論實驗劇場在兒童藝術(shù)教育中的重要性［d］．北京：中國美術(shù)學(xué)院，2016.
淺談美術(shù)教育論文篇四
：在現(xiàn)階段的小學(xué)美術(shù)教育工作中，教師采用單一的繪畫模式和繪畫材料，難以很好地滿足教學(xué)需求。綜合材料繪畫結(jié)合了多種學(xué)科知識，對于有效開展中小學(xué)美術(shù)教育活動具有積極意義，能夠較好地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力。該文從介紹綜合材料繪畫的基本情況入手，分析了綜合材料繪畫在中小學(xué)美術(shù)教育中的作用，以期為推動中小學(xué)美術(shù)教育水平發(fā)展提供借鑒。
繪畫是人類智慧和天賦的集中表現(xiàn)，美術(shù)教育能夠較好地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、繪畫能力、創(chuàng)造力。中小學(xué)生在接受新鮮事物方面的能力較強，教師積極采用科學(xué)、合理的方式和手段，開展中小學(xué)美術(shù)教育，能夠取得良好的效果。教師應(yīng)充分采用綜合材料繪畫形式，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作藝術(shù)繪畫，從而全面提升學(xué)生的創(chuàng)造力，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
綜合材料繪畫在現(xiàn)代美術(shù)教育中發(fā)揮著重要的作用，其主要指在現(xiàn)代繪畫中，創(chuàng)作者不采用傳統(tǒng)形式的繪畫材料，而是使用新材料開展作畫活動。綜合材料繪畫采用多種材料和方式，如金屬材料、塑料材料、自然界天然材料等，通過拼接、組合方式進行創(chuàng)作。在采用綜合材料繪畫時，最為關(guān)鍵的部分在于創(chuàng)作者想要呈現(xiàn)出何種畫面，從而選擇合適的材料和方式開展繪畫創(chuàng)作活動。綜合材料繪畫能有效反映出時代的發(fā)展特點，是現(xiàn)代藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，綜合材料繪畫的具體觀念與方法都體現(xiàn)出了對傳統(tǒng)藝術(shù)的變革，從而使創(chuàng)作者有效地表達其對于生活和藝術(shù)的看法、態(tài)度。在這個層面上，教師使學(xué)生充分了解綜合材料繪畫，能夠為其更好地掌握現(xiàn)代藝術(shù)特征和把握現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手段，提供良好的前提條件。
綜合材料繪畫深度融合了多個學(xué)科的知識內(nèi)容，教師將其積極應(yīng)用在中小學(xué)美術(shù)教育活動中，能夠增強美術(shù)教育活動的多元化特征，引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地認(rèn)識、掌握美術(shù)創(chuàng)作的技巧與內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力、審美能力和創(chuàng)作能力。
1.激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣。
綜合材料繪畫涉及多方面的材料，這些材料特征不同，給人們帶來的感受也不盡相同。中小學(xué)生的好奇心較強，想象力較豐富，教師在美術(shù)教育活動中積極采用綜合材料繪畫，能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生積極利用日常生活中的材料，將其重新剪切和拼接，呈現(xiàn)出不同的效果，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。首先，教師可以讓學(xué)生選取一些自己較感興趣的日常用品和材料，將其帶入課堂，學(xué)生之間進行良好的交流，針對各種材料進行科學(xué)合理的組合與設(shè)計；其次，教師可以為學(xué)生選擇具體的創(chuàng)作主體，如一些長方體的物體，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致地想象長方體的物品類型，并積極開展相應(yīng)的創(chuàng)作活動，最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性、參與度，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，充分利用各項材料，制作一些長方體類型的美術(shù)物品。
2.激發(fā)學(xué)生的潛能。
中小學(xué)生創(chuàng)作的作品，在通常情況下具有一定的抽象性，且在主題方面的表現(xiàn)效果往往不夠鮮明。要充分培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)作能力，教師應(yīng)積極采用綜合材料繪畫的方式，激發(fā)學(xué)生的潛能，促進學(xué)生更好地感知外界事物，并充分融合理論內(nèi)容和實踐經(jīng)驗。教師應(yīng)通過綜合材料繪畫方式，在教學(xué)中積極引入豐富的主題繪畫內(nèi)容，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)作能力，完成繪畫活動。教師需要引導(dǎo)學(xué)生更好地突破傳統(tǒng)理論知識和繪畫技法的局限，積極應(yīng)用綜合材料，切實豐富作品形式和內(nèi)涵，更加全面地展現(xiàn)精神世界，從而激發(fā)學(xué)生的潛能，提升學(xué)生的實踐能力和想象能力。
3.強化學(xué)生的歸納概括能力。
學(xué)生學(xué)習(xí)綜合材料繪畫，需要具備較強的分析、概括能力，能夠從具體的材料中，科學(xué)、有效地選擇出較為合適的材料。應(yīng)用綜合材料繪畫方式，需要大量搜集并使用多種綜合材料。面對大量的材料，學(xué)生需要從多項材料中選擇出最適合的材料，這對學(xué)生提出了較高的要求。對此，教師需要不斷培養(yǎng)學(xué)生的歸納、概括能力。某位小學(xué)美術(shù)教師為了鍛煉學(xué)生的歸納、概括能力，將學(xué)生劃分為不同的小組，針對材料的性質(zhì)、軟硬度、顏色等方面的內(nèi)容進行科學(xué)分類，不同的小組負(fù)責(zé)不同的內(nèi)容，這樣能夠充分調(diào)動學(xué)生的積極性。教師引導(dǎo)學(xué)生明確、掌握不同材料產(chǎn)生的效果，能夠使學(xué)生逐漸掌握綜合材料繪畫的具體規(guī)律。
綜合材料繪畫在中小學(xué)美術(shù)教育中具有積極、有效的作用。教師充分發(fā)揮綜合材料繪畫的優(yōu)勢和價值，能夠獲得良好的效果。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣和潛能，強化學(xué)生的歸納、概括能力，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)條件，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)階段綜合材料繪畫的要求，促進美術(shù)教育活動的順利開展，全面提升教育水平。
[1]姚林林，李英梅.淺談綜合材料在美術(shù)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用.美術(shù)教育研究，2015（21）.
[2]孫悅怡.為繪畫披上個性外衣——試論綜合繪畫材料的視覺意義.美術(shù)教育研究，2015（19）.
[3]王志琪.融合發(fā)展——芻議綜合材料繪畫對水彩畫創(chuàng)作及教學(xué)的影響.西北美術(shù)，2017（1）.
[4]趙希.淺談高中美術(shù)繪畫創(chuàng)作采用綜合材料的必要性.文理導(dǎo)航教育研究與實踐，2017（9）。
淺談美術(shù)教育論文篇五
教師引導(dǎo)學(xué)生用一句話談?wù)勗诮裉斓膶W(xué)習(xí)中最大的感受是什么？學(xué)生的回答令人滿意：“同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助、應(yīng)該相互學(xué)習(xí)”；“要學(xué)會與人交往，與人合作，要學(xué)會生存”；“團結(jié)就是力量”；“我們要熱愛生活，珍愛生命，關(guān)愛他人”……利用多樣化的語音、文字、圖像等信息，使教學(xué)內(nèi)容更直觀，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更加濃厚，學(xué)習(xí)起來更快樂。通過這些小故事、動畫片展開問題討論，讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)中體驗“三生教育”，逐步讓學(xué)生了解“三生教育”的意義，認(rèn)識到人與人交流合作的重要性，體會到集體智慧的力量，感知真善美，逐步懂得珍愛生命、學(xué)會生存、快樂生活。
在美術(shù)活動中不斷為學(xué)生創(chuàng)造機會，通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，提供豐富的信息資源，滲透“三生教育”的知識，有助于學(xué)生理解學(xué)習(xí)的探索精神，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅增長了技能，還提高了效率。通過美術(shù)課程與“三生教育”的滲透融合，幫助學(xué)生認(rèn)識生命，尊重生命，珍愛生命；幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，提高生存能力，培養(yǎng)生存意識；幫助學(xué)生認(rèn)知生活，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活，進而對“三生教育”有更深層次的領(lǐng)悟。2008年曲靖市麒麟?yún)^(qū)舉辦了“消防安全、交通安全”美術(shù)比賽活動，以此項活動為契機，利用網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造學(xué)習(xí)機會，增強學(xué)生對“三生教育”的感悟，幫助學(xué)生以更加成熟的生活姿態(tài)融入生活，在更大意義上實現(xiàn)生存的價值，實現(xiàn)人生的理想。本次活動，是美術(shù)課程與“三生教育”融合的最佳體現(xiàn)。筆者用三個課時在三年級、四年級的部分學(xué)生中開展以“關(guān)注消防、關(guān)注交通、珍愛生命”為主題的美術(shù)活動，在其中滲透“三生教育”進行教學(xué)。第一課時：當(dāng)我把活動主題和思路與學(xué)生交流時，大家七嘴八舌，議論開了“：太難了，怎么畫，很難完成?！啊蔽耶嬋宋镞€可以，但消防器材與背景很難畫?！啊蔽視嫿ㄖ?、汽車，可有的場景想不出來?！薄爸黝}內(nèi)容太難畫了?！啊苯煌ò踩y表現(xiàn)了？”等等。根據(jù)這一情況，我很理解地對同學(xué)們說：“就因為難，才把大家召集在一起，親自體驗，講述不同的看法，來分享彼此的經(jīng)驗，根據(jù)各自的特長，揚長避短，分工合作，完善創(chuàng)作思路，讓我們并肩作戰(zhàn)、團結(jié)互助，一定能克服重重困難的?！?/p>
內(nèi)容1：根據(jù)活動主題，分小組讓學(xué)生自己提出問題討論，如，“如果發(fā)生火災(zāi)，我們應(yīng)該怎么辦呢？”“發(fā)生火災(zāi)時，有沒有簡單易學(xué)的逃生方法呢？”
內(nèi)容2：安全小知識。在學(xué)習(xí)“消防小知識“”交通安全小知識”“自護小策略”活動中學(xué)生積極展開討論，紛紛舉手發(fā)言，暢談心中的感受。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生進一步了解消防、交通安全知識，增強了學(xué)生的自護意識，讓“三生教育”融入其中。第二課時：內(nèi)容1：欣賞與練習(xí)。第一環(huán)節(jié)，通過大屏出示，觀看消防、交通安全宣傳圖片。
第二環(huán)節(jié)，開設(shè)安全自救知識訓(xùn)練營，出示練習(xí)題，讓學(xué)生選擇與判斷，學(xué)習(xí)安全自救知識，掌握安全自救技巧。內(nèi)容2：體驗活動。根據(jù)所學(xué)的安全自護小常識、小方法進行演練。教師參與其中，讓學(xué)生進行評議，哪些做得正確，哪些做得不對。通過演練體驗活動和入情入境的表演，學(xué)生掌握了簡單的逃生方法，提高了自護能力，學(xué)生在快樂中體驗“三生教育”，喚起了大家對“三生教育”的思考。第三課時：內(nèi)容3：觀察與構(gòu)思，合作與交流，啟發(fā)與創(chuàng)作。結(jié)合前面兩個學(xué)習(xí)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的不同特點，把他們分為五個小組，每組有組長、協(xié)調(diào)員，各6人。各組必須團結(jié)一致，共同策劃，促進交流，形成合力，達成團體目標(biāo)。如，有一組的學(xué)生在創(chuàng)作“消防叔叔滅火時”，人物的刻畫不夠生動、動態(tài)基本相同，顯得呆板，其他小組同學(xué)發(fā)現(xiàn)后立即提醒他，畫消防叔叔工作時很辛苦，應(yīng)加上汗水，充滿動感，形態(tài)各異，這樣內(nèi)容才更豐富，人物才更形象、生動；有一學(xué)生發(fā)現(xiàn)本組同學(xué)在畫交通警察指揮時，顯得單一，就建議動態(tài)畫應(yīng)各種各樣，所表現(xiàn)的是交警叔叔的風(fēng)采，能不能把他們畫得高大些呢？那樣我們的畫會更生動、更有特色；有一個組的同學(xué)們在交流后說：我們畫消防、交通安全時，應(yīng)該宣傳珍愛生命，以安全第一，預(yù)防為主的理念，把我們的城市生活畫得更美好，更和諧；有一個組長說，一定把消防、交通安全的理念、口號加上。與此同時，教師深入到各小組中了解情況，與學(xué)生共同研究，進行調(diào)控，加強引導(dǎo)，啟發(fā)創(chuàng)作，及時鼓勵學(xué)生。我們不僅要把各組的創(chuàng)作內(nèi)容表現(xiàn)好，更重要的是我們要在交流中共同研究、互相啟發(fā)、互相補充、合作充分、揚長避短，表現(xiàn)好主體內(nèi)容，最終達到作品主題鮮明，既有思想性，又有藝術(shù)性，整體協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、美麗、有創(chuàng)意，這樣我們的教育才有實效。通過師生的共同努力，按時完成了繪畫創(chuàng)作工作。主題有：“心系消防心系交通”“為消防叔叔加油”“我是小小交通警察”“讓我們的家園變得更美好”“和諧美麗之城“”超級滅火機器人”等，許多作品體現(xiàn)出少年兒童熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)，珍愛生命、尊重生命，熱愛生活、保護環(huán)境、奮斗生活，團結(jié)互助、頑強拼搏，對明天更加健康、和諧、美好的幸福生活地向往追求。
根據(jù)“三生教育”的理念與學(xué)校制定的十項《培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣》，結(jié)合美術(shù)學(xué)科特點，與學(xué)校的規(guī)章制度融合共同對學(xué)生進行教育，努力創(chuàng)建和諧校園、平安校園、文明校園。充分利用教師大會、學(xué)生大會及宣傳欄、黑板報、廣播、美術(shù)廊等宣傳陣地，對“三生教育”加大力度宣傳，營造良好的輿論氛圍，切實做好實施“三生教育”宣傳輿論引導(dǎo)工作，使師生充分意識到“三生教育”是現(xiàn)代教育的基本任務(wù)，是實施素質(zhì)教育的內(nèi)在需要，是全面推進素質(zhì)教育的有效切入點，讓“三生教育”深入學(xué)生、教師和家長，營造良好的“三生教育”氛圍。通過教育，在校園里大聲喧嘩、追逐打鬧的學(xué)生少了，上下樓梯，輕聲慢步的多了；講粗話的少了，說“您好”、“謝謝”、“對不起”和互相禮讓的學(xué)生多了；亂扔垃圾的少了，愛護環(huán)境的多了；違反紀(jì)律的少了，文明守紀(jì)的多了；排隊擁擠現(xiàn)象少了，遵守交通規(guī)則，平安出行的多了。整個校園處處洋溢著和諧與文明的氣氛。通過開展內(nèi)容豐富，形式多樣，生動活潑的“三生教育”活動，推進了“三生教育”在美術(shù)課程中的滲透，把“三生教育”融合在美術(shù)課程學(xué)習(xí)中，不僅讓學(xué)生深刻地認(rèn)識到“三生教育”的意義，更重要的是促進了教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間的情感交流，讓學(xué)生深深感受到合作的力量與集體的智慧，了解“三生教育”的內(nèi)涵。通過開展各種活動，創(chuàng)造機會，讓學(xué)生在快樂中體驗與感悟“三生教育”；通過活動，學(xué)生對生命的珍愛和生活的熱愛已深入于心，不僅影響了廣大學(xué)生，還輻射到每一個學(xué)生的家庭，也影響到身邊的每一個人，讓學(xué)生在實現(xiàn)夢想的進程中感知真善美，逐步懂得珍愛生命，學(xué)會生存，快樂生活。
淺談美術(shù)教育論文篇六
江都市東匯中心小學(xué)徐若燕眾所周知，蘇教版的教材重視閱讀和寫字。這一點，在教材的練習(xí)中體現(xiàn)的猶為充分。因此，如何做好練習(xí)教學(xué)，對把握整個蘇教版教學(xué)起著以一斑以窺全局的作用。下面我就以第三冊為例，談?wù)勎以诮虒W(xué)中的一些做法：一、成語教學(xué)蘇教版教材每冊分八個練習(xí)，每個練習(xí)的結(jié)構(gòu)形散神不散，而其中成語更是重頭戲。成語教學(xué)的要求是：熟記，大概了解成語的意思，高年級的能適當(dāng)運用。那么怎么樣才能有效地達到這個要求呢？我是這樣做的：1、把握四個成語之間的聯(lián)系，適當(dāng)補充蘇教版教材中每個練習(xí)有四個成語，表達著相同或相近的主題，這就給教者一個很好的切入口。例如，第三冊的第一個練習(xí)，安排了四個有關(guān)秋天的成語：金風(fēng)送爽、雁過留聲、秋色宜人、天朗氣清。在教學(xué)時，我先讓學(xué)生自由認(rèn)讀，再想一想四個成語有什么共同的地方，先讓他們從整體上感知這四個成語都是描寫秋天的。接著，我再逐一講解，配合圖畫和動畫，在學(xué)生的腦中留下了直觀的形象，從而達到了預(yù)期的教學(xué)效果。接著，我問學(xué)生：你們還知道哪些有關(guān)秋天的成語？同時，我補充學(xué)習(xí)了秋高氣爽等詞語，在此基礎(chǔ)上豐富學(xué)生的詞匯量。2、把握四個成語和本單元課文的聯(lián)系，適當(dāng)運用教材每個練習(xí)中的四個成語不但各自關(guān)聯(lián)，而且和本單元的課文有著千絲萬縷的聯(lián)系。那么，教者應(yīng)該注意這種聯(lián)系，使學(xué)生能夠靈活地運用所學(xué)的成語。例如，第三冊練習(xí)4中的成語：人外有人、天外有天、學(xué)無止境、一往無前。這四個成語的教學(xué)，我并沒有在教學(xué)練習(xí)時才講解，而是安排在本單元的《小鷹學(xué)飛》這篇課文中教學(xué)的。《小鷹學(xué)飛》這篇課文敘述了小鷹在學(xué)飛行的過程中，老鷹不斷地向小鷹提出新的目標(biāo)，從而使小鷹知道學(xué)習(xí)沒有止境、應(yīng)該不斷進取的道理。那么在小結(jié)課文時，我問：學(xué)了課文，你們懂得了什么道理？學(xué)生七嘴八舌，這時，我適當(dāng)總結(jié)，同時出現(xiàn)了以上四個成語，學(xué)生一下子理解了四個成語的`意思，這時我讓學(xué)生用這四個成語再說一說學(xué)了課文后的體會，學(xué)生很輕松地體會出了學(xué)習(xí)沒有止境，要像小鷹一樣不斷進取的道理。這樣，課文、成語有機地結(jié)合在一起。3、整體把握全冊成語，融會貫通蘇教版練習(xí)中的成語不但和本單元的課文有千絲萬縷的聯(lián)系，而且成語和成語之間也有著一定的關(guān)聯(lián)，那么教者在教學(xué)時應(yīng)能及時地復(fù)習(xí)、鞏固，從而達到融會貫通的目的。例如，在教學(xué)第三冊練習(xí)1中四個有關(guān)秋天的成語時，就可以復(fù)習(xí)第二冊中的有關(guān)春天和夏天的成語。同樣，在教學(xué)練習(xí)5中的四個有關(guān)冬天的成語時，可把四季的成語進行綜合，讓學(xué)生進行朗讀和理解。二、讀讀背背的教學(xué)蘇教版教材的練習(xí)中，初了安排了練習(xí)以外，還安排了讀讀背背。其內(nèi)容包羅萬象，有兒歌，有古詩，有名言，有諺語。我在教學(xué)中，緊緊把握住內(nèi)容，并根據(jù)內(nèi)容安排教學(xué)。比如，本冊練習(xí)4中的讀讀背背安排的是兩則名言，分別出自莎士比亞和伊索寓言。恰好，其內(nèi)容正好和本單元的《狐貍和烏鴉》、《狼和小羊》兩篇課文所反映的主題不謀而合。所以，在教學(xué)課文時，我便穿插講解，進而朗讀背誦，學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，很快完成了練習(xí)。三、整體把握教材的每個練習(xí)一般安排7―8題，大致包括漢語拼音練習(xí)、字詞練習(xí)、句子練習(xí)、寫字練習(xí)，還有以上涉及的成語和讀讀背等。在這些看似沒有任何聯(lián)系的。
淺談美術(shù)教育論文篇七
生交流，形成一種新型師生關(guān)系對于師生而言，也存在著鑒賞能力與審美經(jīng)驗的差異。教育主體和客體各有不同的生活經(jīng)驗、情緒記憶，面對統(tǒng)一作品的內(nèi)容，就會產(chǎn)生不同的聯(lián)想、想象、體會，在某種程度上，主體與客體都參與了作品內(nèi)容的再創(chuàng)造?？梢哉f，美術(shù)課件制作的內(nèi)容所產(chǎn)生的結(jié)果，是教師和學(xué)生共同協(xié)作才能完成的，即教育主體和教育客體共同完成的。因此，美術(shù)課件質(zhì)量的優(yōu)劣至關(guān)重要。自由、平等的愉快氛圍能促進學(xué)生獲得審美快樂。
二、在欣賞美術(shù)課件過程中陶冶情感。
美術(shù)是人類文化的造型載體，它所體現(xiàn)出來的情感是其他任何載體都無法替代的。情感教育在美術(shù)教學(xué)中也是必不可少的。美術(shù)教學(xué)課件要以服務(wù)學(xué)生為宗旨。傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重美術(shù)專業(yè)知識的傳授，使部分教師和學(xué)生認(rèn)為美術(shù)課難講、難學(xué)。因此，美術(shù)課件一定要本著以學(xué)生為主、為學(xué)生服務(wù)的原則，使學(xué)生真正能看懂、能理解，促進學(xué)生審美能力的提高。這就要求美術(shù)教師在制作美術(shù)教學(xué)課件時，要改變原來的那種以教師為中心的管理傾向，或太在乎美術(shù)知識和技能，以至于在課件的制作中擺脫不了傳統(tǒng)教材的'束縛。從學(xué)生主體發(fā)展愿望出發(fā)，將主導(dǎo)要求內(nèi)化為自主發(fā)展，使學(xué)生愉悅地實現(xiàn)發(fā)展的可能。
首先，要摸透學(xué)生的美術(shù)興趣、教材內(nèi)容、學(xué)生學(xué)情；其次，要堅持四條原則，即客觀分析、主動適應(yīng)、積極引導(dǎo)、促進轉(zhuǎn)化。在《布置理想的家居》一課中，學(xué)生的興趣在于圖案構(gòu)成的色彩美感，教材需掌握的內(nèi)容是圖案構(gòu)成的形式美感，教師在開展教學(xué)時，可以先播放多媒體教學(xué)課件。
由生活中家居圖案導(dǎo)入，師生共同欣賞，激發(fā)學(xué)生興趣；結(jié)合三維動畫展示圖案的制作過程和設(shè)計原則，以及單元組合的形式，教師在現(xiàn)場演示，學(xué)生自主觀察，提出問題，解答問題，在探索中理解涵義。學(xué)生以圖案的構(gòu)成形式為依據(jù)，分工合作，取長補短，完成一幅圖案設(shè)計作品；自我展示，分享創(chuàng)作愉悅，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，快樂地學(xué)，學(xué)得快樂。
三、結(jié)語。
學(xué)生倘若具備了審美快樂，就相當(dāng)于擁有了巨大的心靈財富，對這種藝術(shù)形式的直覺美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力和相關(guān)技能便會逐步提高。所以，美術(shù)課件具有審美快樂的功能應(yīng)該被重視。筆者相信，經(jīng)過師生的共同努力，美術(shù)教學(xué)的課件應(yīng)用一定會更加科學(xué)化、規(guī)范化和現(xiàn)代化。
淺談美術(shù)教育論文篇八
卡爾雅斯貝爾斯(1883-1969)是德國偉大的哲學(xué)家,精神病理學(xué)家,現(xiàn)代存在主義哲學(xué)主要代表人之一。其主要代表作之一《什么是教育》以存在主義哲學(xué)為認(rèn)識論基礎(chǔ),從“生存、自由、超越”的存在主義哲學(xué)觀出發(fā),面對科學(xué)主義的沖擊,詳盡地論述了作者對教育問題的見解,致力于探索如何讓教育擺脫功利主義和世俗化的困擾,把人類精神整體與個體存在的統(tǒng)一作為自己的教育追求,使教育真正關(guān)注人的本質(zhì)性問題,為我們探尋教育的本源、尋求教育的本真意義提供了寬闊的視野和獨特的方視角。
一、內(nèi)容豐富,思想深奧。
《什么是教育》一書不僅內(nèi)容豐富,幾乎涉及教育的方方面面,而且思想深奧,頗有“始言一理,中散為萬事,末復(fù)合為一理”;“放之則彌六合,卷之則退藏于密”的中庸之感。本文從教育的作用、教育的基本類型、教育的內(nèi)容、教育的方式等幾方面對該書作一粗略的窺探。
從教育的本質(zhì)來看,作者認(rèn)為,目前的教育具有明顯的功利性、世俗性等特點,不再關(guān)注人內(nèi)心的精神世界,更多地關(guān)注外在的物質(zhì)世界,從而使教育喪失了根本目標(biāo)而變得不穩(wěn)定和支離破碎,也使得教育成為工具理性控制下的工具,人成為工具的奴隸。書中講到,“對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)”,這種虔敬是以信仰為前提的。因此,沒有信仰就沒有教育,最多只是教學(xué)的技術(shù)而已。這種信仰主要表現(xiàn)為一種靈魂的喚醒,正如作者所說,“真正的教育”或“好的教育”在于“促進靈魂的轉(zhuǎn)向”。這種轉(zhuǎn)向就是引導(dǎo)回頭(頓悟)的藝術(shù)。即“靈魂的眼睛抽身返回自身之內(nèi),內(nèi)在地透視自己的靈肉,知識也必須隨著整個靈魂圍繞著存在領(lǐng)域轉(zhuǎn)動”。簡言之,教育的本質(zhì)從根本上說就是人的靈魂的教育,是人對人的主體間靈肉交流活動,是人的靈魂的喚醒。
從教育的作用來看,作者認(rèn)為,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已把我們和這個時代帶入前途暗淡、危機四伏的境地,不僅表現(xiàn)在政治家們只關(guān)心與他們選舉有關(guān)的事務(wù),而且教育經(jīng)費與其他經(jīng)費相比也少得可憐。作者認(rèn)為,教育比軍隊更重要,教育的衰落意味著人類未來的衰落,雖然這方面的失敗不會立刻反映出國家領(lǐng)導(dǎo)的失敗,但是若干年之后,這種失敗就會暴露出來。因此,“假如明智的政治家在本質(zhì)上是個大教育家的話,假如他盡其精神力量并順應(yīng)教育的天賦行事,肯花費多出目前好幾倍的財力,那么,依靠新一代人的復(fù)興才成其為可能,也才能在這個走向毀滅的時代奠定未來的基礎(chǔ)”。我們要想振興國家,就必須注重教育的作用,“將節(jié)省下來的經(jīng)費用在比國防力量重要千百倍的未來之上——教育方面”。這一論述對于我們今天研究教育的功能和作用,認(rèn)識教育的重要性,強調(diào)將教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位,樹立科學(xué)的`、全面的教育發(fā)展觀具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
從教育的基本類型來看,作者提出了經(jīng)院式教育、師徒式教育和蘇格拉底式教育三種基本形式。他認(rèn)為,經(jīng)院式教育中教師的作用無足輕重,是可以任意替換的,因為教師是作為代理人出現(xiàn)的,教師的作用就是照本宣科,毫無創(chuàng)新,學(xué)生到學(xué)校只是學(xué)習(xí)固定的知識和一些現(xiàn)成的結(jié)論,學(xué)習(xí)的目的是“將白紙黑字的書本——明白無誤的東西帶回家”。而在師徒式教育中,教師是教育的中心,學(xué)生是從屬于教師的,沒有獨立性、個性和創(chuàng)造性,對教師的尊敬和愛戴具有絕對服從的特點。這兩種教育顯然對于喚醒學(xué)生的主體精神和主體意識作用不大,只有在蘇格拉底式教育中,不存在權(quán)威與中心,師生雙方才處于平等地位,雙方才可以自由地思考,教師以反諷的方式激發(fā)學(xué)生對探索求知的責(zé)任感,喚醒學(xué)生的潛力,以達到超越自身存在的責(zé)任。
從教育的內(nèi)容來看,作者認(rèn)為,“全部教育的關(guān)鍵在于選擇完善的教育內(nèi)容和盡可能使學(xué)生之‘思’不誤入歧路,而是導(dǎo)向事物的本源”。但是,長期以來,尤其是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們往往只注重知識的貯備和某種技能的掌握,片面地將知識的掌握等同于心靈的發(fā)展。然而,精神的成長或者說真理意識不會簡單地存在于個體生命的直接性中,它更多的是要在一定時代的人們身上重新培植成長。這種培養(yǎng)要求教育要以原初的知識為其基本內(nèi)容,因為這種知識能夠最大限度地調(diào)動人的潛力并加以實現(xiàn),是導(dǎo)向事物本源的而非知識的堆積,是使人成為“全人”或“有教養(yǎng)的人”必不可少的東西。
從教育方式來看,作者非常注重精神的陶冶和靈魂的交往,注重教學(xué)中對學(xué)生思維的啟迪和培養(yǎng)學(xué)生獨立自主的創(chuàng)造精神。他將知識分為原初知識和現(xiàn)行知識兩類,并認(rèn)為這兩種知識的可教性和傳遞性截然不同。關(guān)于本源性的知識是無法直接傳遞的,只有通過與對象長時間的交往,真理才會突然出現(xiàn)。但是在我們這個以技術(shù)和經(jīng)濟為主的時代,受工具理性主義的影響,人們往往將知識的獲得作為目的本身,只注重知識的積累,沒有認(rèn)識到“占有知識并不等于陶冶”,因為知識的積累最多只是精神內(nèi)容的代名詞,而陶冶形成人的第二天性,通過陶冶,人的內(nèi)在精神才被真正喚醒,才使人成為他自己。因此,陶冶應(yīng)成為最主要的教育方式,但是不能讓陶冶流于形式,為了陶冶而陶冶。假若陶冶不是讓人們習(xí)得自我實現(xiàn)的本領(lǐng),只是停留在表面的理解或知識的學(xué)習(xí)上,那就陷入了陶冶的困境。
二、批判的方意識。
從方來看,教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的活動,然而人既是抽象的,又是具體的,教育顯然是針對具體的個人而言的。在該書中,作者從根本上回答了教育的本質(zhì)不是知識的積累,而是人的靈魂的喚醒。對這一問題的論述是在對現(xiàn)實教育進行強烈批判的基礎(chǔ)上進行的。作者開篇就指出,教育者不能無視學(xué)生的現(xiàn)實處境和精神狀況,對學(xué)生耳提面命,不能以機械的、冷冰冰的、僵死的方式去從事教育工作,愛的理解是現(xiàn)實教育的前提和基礎(chǔ)。然而現(xiàn)行教育的運用恰恰阻礙了愛的交流。只有借助原初知識,通過對話、陶冶與精神交往,人才能成為他自己,也才能形成他的第二天性。因此,學(xué)校教育,尤其是作為一種特殊學(xué)校的大學(xué)教育,學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識,還要學(xué)習(xí)研究事物的態(tài)度,培養(yǎng)影響其一生的科學(xué)思維方式。但是,由于受功利主義的影響,目前的大學(xué)教育把學(xué)生的學(xué)習(xí)局限于那些有實際用途的事物上,從而使大學(xué)的本真功能喪失,大學(xué)教育出現(xiàn)了危機。要使大學(xué)擺脫這一危機,必須對其進行改革,改革的首要任務(wù)是重新確立大學(xué)的觀念,最終形成以研究與教學(xué)、教育與培養(yǎng)、交往、學(xué)術(shù)為主的大學(xué)任務(wù)?？梢?作者并沒有就事論事,而是在對現(xiàn)實問題進行批判的基礎(chǔ)上,提出了實現(xiàn)這一目標(biāo)的方法和途徑。
三、博古論今,把握時代脈搏。
從問題的分析看,該書論述充實,不僅大量引用了孔子、柏拉圖、馬克思等人的言論,從中汲取充分的養(yǎng)料,找到了當(dāng)代教育問題的癥結(jié)所在,為教育研究特別是教育本質(zhì)問題的探討指明了方向,而且在論述過程中準(zhǔn)確、鮮明地表達了當(dāng)時德國的時代精神。作者借助美蘇軍事爭霸,說明德國當(dāng)時不僅在教育投入方面嚴(yán)重不足,更重要的是教師職業(yè)已經(jīng)失去了吸引力,社會中的有識之士已經(jīng)失去了當(dāng)一名教師的興趣。更為嚴(yán)重的是,當(dāng)時缺少一種教育的風(fēng)氣,“這種風(fēng)氣的養(yǎng)成與思想的轉(zhuǎn)變是緊密相關(guān)的”。因為只有良好風(fēng)氣的養(yǎng)成,才能促使人們思想的轉(zhuǎn)變,才有助于改變?nèi)藗儗逃钠嬲J(rèn)識,將教育的重心轉(zhuǎn)變到以培養(yǎng)“全人”為中心的軌道上來。因此,目前教育中最可怕的,“并不是基礎(chǔ)教育不夠,而是在技術(shù)和工業(yè)方面,沒有培養(yǎng)出足夠的、高質(zhì)量的接班人”。
四、教育研究中不可或缺。
從實踐價值來看,該書涉及教育本質(zhì)、教育目的、教育類型、教育內(nèi)容、教育過程、教育作用等方面,基本涵蓋了教育的全過程,是對教育這一復(fù)雜現(xiàn)象的合乎規(guī)律的認(rèn)識,以致長期以來,人們在談?wù)摻逃龁栴}時,都無法回避它。例如,杜威的“教育即生長”與雅斯貝爾斯的“教育即生成”具有極大的相同之處。新中國成立初期對教育本質(zhì)問題的探討,從教育是上層建筑還是生產(chǎn)力,到部分上層建筑或部分生產(chǎn)力,再到培養(yǎng)人的社會實踐活動的之爭;目前在關(guān)于人的培養(yǎng)問題上,人們的認(rèn)識上還存在一定的偏差,如受“應(yīng)試教育”的影響,人們將知識的傳授與掌握看做教學(xué)的目的;受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的影響,有學(xué)者認(rèn)為農(nóng)村教育的目標(biāo)是培養(yǎng)新型農(nóng)民等。這些問題的爭論,在《什么是教育》一書中都有相關(guān)的詳實分析,對我們今天的研究具有很大指導(dǎo)與借鑒價值。
然而,《什么是教育》畢竟是時代的產(chǎn)物,雅斯貝爾斯的教育觀在很大程度上反映了他主觀唯心主義和極端個人主義的存在主義哲學(xué)思想,諸如過于強調(diào)自由化,而且作者在教育中過于強調(diào)精英化的傾向,對大眾文化表現(xiàn)出一定的鄙視,對學(xué)生組織會的批判也過于偏激。但是,作者站在歷史的高度,深刻探討了“教育的本質(zhì)”這一基本問題,分析了功利主義教育觀導(dǎo)致的人的異化問題,強調(diào)信仰和自由對人的生存的重要意義,主張弘揚人的主體精神和主觀能動性。閱讀該書,對于深化教育研究,提高教育的哲學(xué)品位,研究和探討當(dāng)今教育問題無疑具有重大的啟迪和借鑒作用。
淺談美術(shù)教育論文篇九
所謂素質(zhì)，并不僅僅是指掌握和運用一定的科學(xué)文化知識，而是通過了解、體驗從整體上將各種文化內(nèi)化成自身的一種素養(yǎng)，完善自身人格。美術(shù)教育通過培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力來培養(yǎng)其高尚品德，引導(dǎo)學(xué)生如何正確地研究和表現(xiàn)物質(zhì)世界，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力，這些都與思想政治教育緊密相連。
第一，學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生大都從小就開始接觸藝術(shù)，個性比較鮮明，偏感性，不愿意被管束，思維活躍的同時缺少一定的組織性和紀(jì)律性，政治覺悟不高[1]。第二，自我認(rèn)同程度高，擁有強烈的自我表現(xiàn)欲望，勇于接受和面對社會中的競爭，但承受挫折的能力不強，自我調(diào)節(jié)能力差，面對失敗的時候不會對自我進行反思，總是將失敗原因歸咎于外部環(huán)境，且缺乏一定的公平競爭意識。第三，只注重專業(yè)課程，將大多數(shù)時間和精力都投入到了專業(yè)的學(xué)習(xí)和實踐當(dāng)中，忽視了文化課的學(xué)習(xí)，沒有擴展知識面的意識。
1.使美術(shù)教育更貼近現(xiàn)實。
學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生大都家庭條件優(yōu)越，具有很強的自信心和強烈的自我意識以及濃厚的專業(yè)情結(jié)，對周邊的人、社會、環(huán)境缺少一定的關(guān)注，但美術(shù)教育的目的并不僅僅在專業(yè)技能和素質(zhì)上，同樣注重學(xué)生的全面發(fā)展[2]。因此，通過思想政治教育中關(guān)于國家史事、政治觀點、社會時事、道德規(guī)范等方面的熏染來使美術(shù)教育更加貼近現(xiàn)實。
2.實現(xiàn)美術(shù)教育大眾化和人性化之間的融合。
教育本身就是要面向全體學(xué)生的，所謂因材施教，就是應(yīng)該承認(rèn)并尊重學(xué)生個體間存在的差異性，維護每位學(xué)生的自尊和自信，尊重其人格，欣賞他們在不同方面的不同才能，為不同學(xué)生創(chuàng)造出適合其學(xué)習(xí)和發(fā)展的自由空間，即教育的大眾化，美術(shù)教育更是如此。美術(shù)教育本就比較注重學(xué)生個體的興趣、能力、心理結(jié)構(gòu)和知識結(jié)構(gòu)以及需求的差異性，以使學(xué)生發(fā)揮出其個人的特點和潛能，實現(xiàn)自我，避免學(xué)生思想的僵化，即美術(shù)教育的人性化[3]。為使學(xué)生能夠在自我教育中更好的維持自身發(fā)展，美術(shù)教育應(yīng)通過創(chuàng)建良好校園文化這種隱性、間接的思想政治教育來實現(xiàn)對學(xué)生情操的潛在熏陶。
3.促進美術(shù)教育中民族性同世界性的融合。
因為美術(shù)教育的最終目的是培養(yǎng)出具有一定文化內(nèi)涵和素養(yǎng)的美術(shù)家，同樣的，一個沒有內(nèi)涵和高品質(zhì)的人也必定不會成為優(yōu)秀的藝術(shù)家。因此，美術(shù)教育也應(yīng)當(dāng)跟隨社會主流，以社會主義為指導(dǎo)原則和方向，在教學(xué)內(nèi)容上做到藝術(shù)與思想的統(tǒng)一。思想政治教育中涉及到的有關(guān)民族歷史、文化的內(nèi)容，可以讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中了解到屬于民族的，或具有不同地方特色的藝術(shù)文化，使學(xué)生在美術(shù)教育中既得到藝術(shù)熏陶，又得到思想政治熏陶，既向?qū)W生傳播了知識，又使年輕一代學(xué)生在了解民族文化、歷史、藝術(shù)的過程中增強了愛國意識，培養(yǎng)了高尚情操。此外，隨著全球化腳步的加快，文化也變得更加多元化，美術(shù)教育也逐漸向著開放、多元和世界性方向發(fā)展，不斷傳入的外來文化沖擊著我國的傳統(tǒng)文化，此時，思想政治教育就成為了一種既能保持和傳承民族藝術(shù)、文化，又能吸收多元文化精華的有效手段，使美術(shù)教育具有民族性，在教育日趨國際化的大環(huán)境中發(fā)揮出更大作用。
4.推動美術(shù)教育同道德教育相融合。
所謂教書育人，重點在人育，教學(xué)生如何做人，美術(shù)教育也是一樣。藝術(shù)本身最初的目的也是安慰人類精神，將人類的品性和道德引導(dǎo)到最高點[4]。就如同列夫托爾斯泰所說的一樣：藝術(shù)是美的靈魂，其目的是教育，不僅是智育、心育，更是對整個人的教育。藝術(shù)對人的智慧和心靈可以起到直接影響，且這種影響是全方面，綜合性的，美術(shù)教育使學(xué)生在理解心靈美和外在美方面起到正確的引導(dǎo)作用，幫助他們辨別真正的美與丑，善與惡。因此，通過思想政治教育中的道德教育，可以為健康審美觀的樹立和審美的自覺性和追求上打下良好基礎(chǔ)，將美術(shù)教育中美和藝術(shù)的教育同人性、生活、社會中的道德緊密相連，樹立良好審美觀的同時提高道德素質(zhì)。
5.推動了教師素養(yǎng)的提高。
美術(shù)教育實際上是將高度發(fā)展的那些社會理性轉(zhuǎn)化，然后以一種更為直觀、生動和感性的形式表現(xiàn)出來，其中包括了思想政治方面的內(nèi)容和倫理道德方面的內(nèi)涵，在提高學(xué)生藝術(shù)審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)力的同時，凈化他們的心靈，升華他們的道德情操，最終完善他們的人格[5]。因此，要想將思想政治教育滲透于美術(shù)教育之中，發(fā)揮其真正作用，就要對教師的綜合素養(yǎng)提出更高的要求，使教師能夠跟上時代發(fā)展腳步，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，對教材內(nèi)容做深入細(xì)致的研究，創(chuàng)新教學(xué)模式，喚起學(xué)生對未來的美好憧憬，對祖國的熱愛，勇于追求理想，實現(xiàn)在美術(shù)教育中滲透思想政治教育的真正目的。
思想政治教育與美術(shù)教育一樣，都是服務(wù)于素質(zhì)教育的，從魯迅先生的“美術(shù)可以輔翼道德”到“禮樂皆得，謂之有德”都可以看出思想政治教育與美術(shù)教育在規(guī)范受教育者行為，完善其品德方面相互融合，相互影響和相互促進的關(guān)系，因此，在實際教學(xué)當(dāng)中要注重發(fā)揮思想政治教育在美術(shù)教育中的輔助作用，推進美術(shù)教育更好的發(fā)展。
淺談美術(shù)教育論文篇十
美是無處不在的，美術(shù)是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美意識的重要手段。小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程就是一個讓學(xué)生了解美、發(fā)現(xiàn)美、品味美，使學(xué)生產(chǎn)生對美好事物的追求欲望，從而形成正確的審美觀的一個重要過程。作為小學(xué)美術(shù)教育工作者，在教學(xué)過程中要利用美術(shù)教學(xué)的特點，將美潛移默化地滲透在學(xué)生的潛意識中，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念。
美術(shù)教學(xué)是一個循序漸進的過程，作為小學(xué)美術(shù)教師，我們不可能要求學(xué)生一下就能夠成為世界知名的大畫家。作為學(xué)生的引導(dǎo)者，我們就是學(xué)生了解美麗的使者，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去尋找美、了解美。美是什么？這個概念涵蓋了太多的內(nèi)容。作為小學(xué)美術(shù)教師，我們要通過我們的教學(xué)過程讓學(xué)生知道什么是美好的，什么是丑惡的。在我們的教學(xué)過程中要利用美術(shù)教學(xué)的特點，讓學(xué)生品味大自然中的、生活中的美好。我們要利用各種教學(xué)方式，讓學(xué)生能看到美麗的東西：我們尋找美麗的山水圖片，讓他們了解高山流水的美麗；我們尋找著名的景觀影像，讓他們了解人類建筑的美麗；我們帶著他們走向大自然，讓他們觀察風(fēng)云變幻，讓他們觀察花草樹木讓他們用畫筆記錄住這些美麗，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)過程中，真正地了解美。
美麗無處不在，我們要教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)無處不在的美，即使一件丑陋的事物，通過不同的角度去觀察，也有可能發(fā)現(xiàn)美麗的一面。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中，我們要教會學(xué)生從不同的角度去觀察事物，靜止的、運動的，讓學(xué)生在細(xì)致的觀察中去發(fā)現(xiàn)它們在不同角度的不同形態(tài)。我們可以在教學(xué)過程中，將一些立體圖形通過不同的角度進行放置，讓學(xué)生們在不同的角度進行觀察，讓他們發(fā)現(xiàn)相同的物體在不同角度擺放過程中體現(xiàn)出來的美，并讓他們在觀察的過程中講述各種美麗的不同，讓他們能夠在生活中、學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)美。
美術(shù)教學(xué)是小學(xué)生開發(fā)智力、培養(yǎng)空間想象能力的重要教育方式。在學(xué)生智力開發(fā)過程中，色彩艷麗的圖片，讓人震撼的美麗影像，會給學(xué)生留下非常深刻的印象。在學(xué)生欣賞這些美麗的過程中，小學(xué)美術(shù)教育工作者應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生能夠品味美。小學(xué)生的理解能力不深，如何讓他們能夠品味美呢？對美的品味是一個逐漸深入的過程，是一個思想發(fā)展變化的過程，是一種心靈體會，對培養(yǎng)學(xué)生的思想道德也能起到重要的促進作用。在小學(xué)美術(shù)教育過程中，我們應(yīng)當(dāng)嘗試讓學(xué)生去品味美，讓他們在看到美好的事物后將看到的東西說出來，并引導(dǎo)他們在自己的繪畫過程中進行運用，讓他們能夠感覺到原來自己也能夠創(chuàng)造美。
小學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生產(chǎn)生對美好事物的追求欲望，只有有了對美好事物的追求欲望，才能讓學(xué)生去追求美，產(chǎn)生追求美的潛意識，讓他們在未來的生活過程中追求美好事物。美術(shù)教學(xué)在很多學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中是很短暫的，很多學(xué)生在后期的學(xué)習(xí)中會放棄美術(shù)學(xué)習(xí)。但是，作為小學(xué)美術(shù)工作者，我們要在短暫的教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生對美好事物的追求欲望。我們可以利用各種媒體讓學(xué)生去觀賞美好的事物，拍攝精美的紀(jì)錄片，品鑒商場里精美的物品，欣賞優(yōu)美深邃的自然景觀讓他們在行走的過程中去追求美。
審美是人類欣賞美和創(chuàng)造美的實踐過程，作為小學(xué)美術(shù)教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美意識，我們不僅僅是畫者，同時也是人類靈魂的工程師。在美術(shù)教學(xué)中，我們既要讓學(xué)生感知自然美，也要讓學(xué)生感知心靈美。我們首先應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供那些大藝術(shù)家的畫作圖片讓其欣賞，看那些大藝術(shù)家們是怎樣用畫筆體現(xiàn)美的，并在學(xué)生欣賞的同時為他們講述那些大藝術(shù)家的成名之路，讓他們能夠發(fā)現(xiàn)那些藝術(shù)家持之以恒的心靈美；其次應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供眾多自然景觀的資料，讓他們?nèi)ビ^賞大自然的美，能夠去體會大自然，促使他們?nèi)チ私庾匀痪坝^所在地的人文文化；最后在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生用畫筆去展現(xiàn)自己所看到的美，通過大藝術(shù)家、眾多自然景觀體現(xiàn)出來的美來促進學(xué)生們對美的深層次體會，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美意識。
淺談美術(shù)教育論文篇十一
多媒體教學(xué)概念多媒體教學(xué)是以多媒體為核心的教學(xué)方式，可以通過多媒體構(gòu)建立體化、層次化教學(xué)內(nèi)容，將靜態(tài)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)教學(xué)，給學(xué)生視覺、聽覺上不同的課堂享受。
多媒體教學(xué)設(shè)計的過程中教師要依照教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對象特點對教學(xué)體系進行合理編制，依托多媒體技術(shù)對教學(xué)結(jié)構(gòu)進行改善，依托多媒體資源對教學(xué)內(nèi)容進行拓展，從而為學(xué)生構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動性。多媒體教學(xué)過程中學(xué)生能夠與教師積極交流，與教師共同進行課堂內(nèi)容的教與學(xué)，完成教學(xué)結(jié)構(gòu)的全面調(diào)整，達到教學(xué)體系的優(yōu)化，實現(xiàn)教學(xué)效益的最大化。
多媒體教學(xué)的重要性多媒體教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。多媒體教學(xué)可以通過多媒體技術(shù)為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造生動、形象的知識體系，將小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)變成簡單、有趣的事，對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的改善和學(xué)習(xí)熱情的提升具有至關(guān)重要的意義。
小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中多媒體技術(shù)將靜態(tài)的教學(xué)畫面轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的教學(xué)體系，通過動態(tài)圖畫、視頻等直觀、清晰地為學(xué)生展現(xiàn)了小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生與美術(shù)能夠近距離接觸，從本質(zhì)上激發(fā)學(xué)生的主觀能動性。
多媒體教學(xué)可以提升學(xué)生美術(shù)欣賞水平。多媒體教學(xué)過程中利用多媒體資料對小學(xué)美術(shù)內(nèi)容進行展現(xiàn)，在課堂教學(xué)基礎(chǔ)上實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容拓展，開闊學(xué)生視野。在該教學(xué)過程中學(xué)生可以通過大量的多媒體資料充分了解美術(shù)，對美術(shù)的奧秘進行挖掘，從而全面改善自身的審美水平，提升審美觀念培養(yǎng)效果。尤其是在不同流派畫作對比的過程中，學(xué)生可以自然感受到美術(shù)的魅力，在不同流派的對比過程中充分了解不同美術(shù)流派知識，提升學(xué)生對美術(shù)的認(rèn)知，改善學(xué)生審美水平。
多媒體教學(xué)可以拓展學(xué)生美術(shù)認(rèn)識。傳統(tǒng)小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中只是對學(xué)生進行知識性教學(xué)，只是單純進行課本知識教學(xué)，這在很大程度上限制了學(xué)生對美術(shù)知識的認(rèn)知，影響了小學(xué)美術(shù)的發(fā)展。而多媒體技術(shù)可以從多媒體資源出發(fā)，對小學(xué)美術(shù)教學(xué)體系進行豐富，信息量非常龐大，可以讓學(xué)生在美術(shù)知識的海洋中自由翱翔，擴大學(xué)生知識容量，給學(xué)生提供良好的知識學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，讓學(xué)生在潛移默化中形成知識認(rèn)知，這對小學(xué)美術(shù)教學(xué)效益的提升具有非常好的促進作用。
定位教學(xué)地位，優(yōu)化多媒體教學(xué)關(guān)系傳統(tǒng)小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中主要以教師為核心開展小學(xué)美術(shù)教學(xué)，在教師引導(dǎo)下進行各項知識學(xué)習(xí)，這在很大程度上影響了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性。新時期小學(xué)美術(shù)多媒體教學(xué)體系構(gòu)建的過程中，教師要構(gòu)建以學(xué)生為核心的多媒體教學(xué)體系，在學(xué)生需求上合理設(shè)置多媒體教學(xué)內(nèi)容，確保多媒體教學(xué)能夠更好地服務(wù)于學(xué)生。教師要對多媒體技術(shù)進行把握，通過多媒體技術(shù)全面展現(xiàn)多媒體內(nèi)容，對多媒體教學(xué)體系進行完善，從而形成和諧、自由的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)奠定良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。該過程中教師要主動與學(xué)生進行溝通，了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況并及時依照學(xué)生學(xué)習(xí)狀況對多媒體教學(xué)內(nèi)容進行調(diào)整。
合理篩選材料，改善多媒體教學(xué)氛圍多媒體教學(xué)的過程中，教師要對多媒體材料進行合理篩選，依照小學(xué)美術(shù)教學(xué)需求對網(wǎng)絡(luò)資源進行合理運用，將網(wǎng)絡(luò)資源與小學(xué)美術(shù)教學(xué)融合在一起，全面拓展小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。筆者在“建筑藝術(shù)欣賞”教學(xué)過程中，就在課本圖片欣賞的基礎(chǔ)上進行拓展，在網(wǎng)絡(luò)上搜集多樣圖片資源，通過多媒體對上述圖片進行展現(xiàn)，讓學(xué)生對上述建筑內(nèi)容進行分析。這種課堂資源的拓展讓學(xué)生加深了對建筑藝術(shù)的印象，從不同方面提升了學(xué)生對建筑藝術(shù)的認(rèn)知，對學(xué)生小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)效益的改善具有非常重要的意義。與此同時，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中，教師還可以利用多媒體的動態(tài)環(huán)境對教學(xué)內(nèi)容進行拓展，通過多媒體對小學(xué)美術(shù)資料進行對比，讓學(xué)生在該對比過程中了解美術(shù)作品之間的差異，提升學(xué)生對小學(xué)美術(shù)的認(rèn)知。
豐富教學(xué)設(shè)備，提升多媒體教學(xué)效益在小學(xué)美術(shù)多媒體教學(xué)過程中，教師要對多媒體設(shè)備進行完善，要適當(dāng)拓展投影儀和攝影器材，對多媒體教學(xué)體系進行豐富，從而全面提升多媒體教學(xué)質(zhì)量，改善多媒體教學(xué)效益。教師要善于利用投影儀進行示范，通過投影儀對小學(xué)美術(shù)中的剪切畫、圖片等進行展示，讓學(xué)生能夠快速、清晰地看到示例樣本，大大降低課堂中因為示例樣本觀賞導(dǎo)致的時間浪費。教師要善于利用攝影設(shè)備，通過攝影設(shè)備對學(xué)生課堂學(xué)習(xí)及美術(shù)教學(xué)中的畫面進行展現(xiàn)，給學(xué)生身臨其境之感，讓學(xué)生能夠在立體的空間中感受小學(xué)美術(shù)教學(xué)的美妙，提升小學(xué)美術(shù)教學(xué)效益，為學(xué)生創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)氛圍。筆者在對基礎(chǔ)色彩知識進行教學(xué)的過程中，就通過投影儀對“紅、黃、藍”色光三元素進行展現(xiàn)，讓學(xué)生通過投影儀觀察上述三原色組合后的色彩效果，通過觀察效果直接進行記憶，這在很大程度上提升了學(xué)生對色光三原色組合后各種色彩的認(rèn)知，提升了學(xué)生對色光三原色的學(xué)習(xí)效益。
完善教學(xué)設(shè)計，改善多媒體教學(xué)質(zhì)量在小學(xué)美術(shù)多媒體教學(xué)設(shè)計的過程中，教師要對設(shè)計結(jié)構(gòu)進行合理把握，要依照教學(xué)要求對教學(xué)層次進行完善，為小學(xué)美術(shù)教學(xué)創(chuàng)建良好基礎(chǔ)。教師要在多媒體教學(xué)中適當(dāng)融入其他教學(xué)方法，在多媒體中設(shè)置探究式教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生通過多媒體情境進行小學(xué)美術(shù)探究，充分拓展學(xué)生的視野和思維，讓學(xué)生對小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)過程中的相關(guān)內(nèi)容進行把握，從而全面提升學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量，改善小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)效益。教師要設(shè)置實時交互環(huán)節(jié)，及時了解學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的問題，對學(xué)生的問題及時解決，從而讓學(xué)生能夠緊跟教學(xué)進度。除此之外，教師還要設(shè)置小學(xué)美術(shù)評價內(nèi)容，讓學(xué)生指出美術(shù)教學(xué)過程中的不足之處，與學(xué)生就上述問題實施交流，及時修改和調(diào)整，從本質(zhì)上提升小學(xué)美術(shù)多媒體教學(xué)質(zhì)量，達到小學(xué)美術(shù)多媒體教學(xué)的全面優(yōu)化和提升。
淺談美術(shù)教育論文篇十二
隨著國家提出深化文化藝術(shù)類職業(yè)教育改革，重點培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才、基層文化人才，傳承、創(chuàng)新民族文化和民族工藝，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱型產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意型設(shè)計人才培養(yǎng)面臨著前所未有的機遇。培養(yǎng)創(chuàng)意型設(shè)計人才，設(shè)計專業(yè)應(yīng)該制訂相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)等。而課程教學(xué)改革是實現(xiàn)創(chuàng)意型設(shè)計人才培養(yǎng)的有效途徑，同時也是提高課程教學(xué)質(zhì)量的重要方式。
一、項目化教學(xué)的反思。
vi設(shè)計課程隨著專業(yè)改革的深入，逐步開展了工作室制、項目化教學(xué)。把項目融入專業(yè)核心課程特別是創(chuàng)意設(shè)計類課程，按照項目設(shè)計的工作流程，學(xué)生自主完成項目設(shè)計，能夠提高學(xué)生的商業(yè)設(shè)計能力與職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生適應(yīng)工作崗位奠定基礎(chǔ)。vi設(shè)計課程進行了項目化教學(xué)改革的探索與實踐，跳出學(xué)科體系的框架，拓展傳統(tǒng)vi設(shè)計的范疇，借助工作室平臺實施項目化教學(xué)，讓學(xué)生按實際的工作要求完成設(shè)計任務(wù)，培養(yǎng)了學(xué)生的項目設(shè)計能力，課程實施也取得了一定的成效。
vi設(shè)計課程實施存在學(xué)生創(chuàng)意能力培養(yǎng)、評價方面尚存不足的現(xiàn)狀，尤其是在設(shè)計項目過程中，創(chuàng)意培養(yǎng)與預(yù)期尚存一定的差距。主要存在的問題是：一是課程融入社會項目，也進行教學(xué)化改造，但是課程有時是為了項目教學(xué)而進行項目教學(xué)。教學(xué)過程忽略了學(xué)生的主體作用，存在“灌輸、演示、程序化”的教學(xué)現(xiàn)象，課程的課題或案例實施主要以“教師出題、學(xué)生解題和自我展示、教師打分”的方式進行，過于偏重技術(shù)的表現(xiàn)，不太注重學(xué)生個性的發(fā)展。這樣學(xué)生往往只會按照教師設(shè)定的目標(biāo)，采用同一技巧進行表現(xiàn)，取得教師預(yù)定的效果，以致學(xué)生的作業(yè)往往缺乏創(chuàng)意，學(xué)生模仿能力較強而創(chuàng)造力偏弱。二是課程評價過多強調(diào)結(jié)果性(終結(jié)性)評價，沒有反映出學(xué)生學(xué)習(xí)的增量和知識掌握的過程。制訂的課程標(biāo)準(zhǔn)普遍重視學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價，忽略了學(xué)生在設(shè)計過程中的體驗和感受，以及學(xué)生意念發(fā)展過程的評價。教師在成果評價中也往往重點關(guān)注學(xué)生作品的外在形式，而忽略了對學(xué)生的內(nèi)在思想、創(chuàng)意、創(chuàng)新思維、文化修養(yǎng)和運用所學(xué)專業(yè)知識解決實際問題能力的評價。事實上，對設(shè)計體驗、意念開發(fā)、個性特點的評價是設(shè)計業(yè)界普遍采用的方法，是符合藝術(shù)設(shè)計人才的個性培養(yǎng)、創(chuàng)新能力提高和人的全面發(fā)展要求的。
二、創(chuàng)意類課程的創(chuàng)意培養(yǎng)與評價的對策。
1.創(chuàng)意類課程樹立創(chuàng)意為榮的理念。
受到過度包裝、圖形剽竊、違法廣告等設(shè)計視覺污染的影響，一些學(xué)生與教師陷入了技術(shù)化驅(qū)使的“形式至上”泥潭，造成文化傳承底蘊的缺乏和藝術(shù)創(chuàng)造力的缺失。學(xué)生和教師要分別在學(xué)習(xí)和教學(xué)中樹立“以創(chuàng)意創(chuàng)新為榮，以抄襲為恥”的學(xué)習(xí)觀和教育觀。心手合一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、藝術(shù)與技術(shù)融合等觀念貫穿于教育過程的每個環(huán)節(jié)，教育者要通過正式與非正式交流，提升學(xué)生的自我反省能力、社會責(zé)任感、審美情趣等，促進學(xué)生在設(shè)計中自覺遵守設(shè)計倫理規(guī)范。
2.借用“cdio”,形成創(chuàng)意培養(yǎng)教學(xué)范式。
靈感一現(xiàn)的創(chuàng)意不是無端生發(fā)出來的，創(chuàng)意需要經(jīng)驗積累。教師能做的是給學(xué)生一個創(chuàng)意訓(xùn)練的框架。有框架意味著學(xué)生可以回過頭看在設(shè)計過程中所發(fā)生的一切并對此認(rèn)知清楚，從而體驗創(chuàng)作作品的過程，而不是完成的設(shè)計流程。
首先，借用“cdio”理念，形成教學(xué)五步法?！癱dio”倡導(dǎo)的“做中學(xué)”和項目教學(xué)與高職高專所倡導(dǎo)的校企合作辦學(xué)具有相同的理念。vi設(shè)計課程依據(jù)項目重點工作任務(wù)，安排項目設(shè)計流程，將項目設(shè)計劃分為五個階段，方便學(xué)生在各個階段有參照性地學(xué)習(xí)，項目設(shè)計的具體內(nèi)容見表1.其次，以項目為載體，實踐五步法。
在vi設(shè)計教學(xué)中實施這五個步驟是個框架，我們需要框架幫助學(xué)生形成創(chuàng)意過程并更好地進行思考，而不是讓學(xué)生回到枯燥的檢查-構(gòu)思-設(shè)計-實施-運行的設(shè)計流程，從而引導(dǎo)學(xué)生進入創(chuàng)造角色，激發(fā)創(chuàng)造激情，增長創(chuàng)造能力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。
第一，檢查與構(gòu)思。學(xué)生依據(jù)項目，及時與客戶溝通，獲取客戶需求和設(shè)計要求，收集項目資料，整理材料，確定設(shè)計主題，展開設(shè)計并保存設(shè)計過程圖。學(xué)生應(yīng)改變只基于一兩幅簡單的草圖、示意圖，就快速進入計算機輔助設(shè)計，對設(shè)計的任何修改都沒做保存的做法。學(xué)生要把所有的環(huán)節(jié)做好，才能做出好的設(shè)計。
第二，在設(shè)計實施階段強調(diào)過程，學(xué)生應(yīng)根據(jù)用戶需求，提交三到五個設(shè)計方案。要求學(xué)生提交方案時進行演示和講解，讓客戶或設(shè)計委托方了解和體驗學(xué)生創(chuàng)作作品的過程，更好地接受學(xué)生的設(shè)計方案。
第三，在項目整理歸檔階段，學(xué)生在整理過程中，回味設(shè)計過程中所發(fā)生的一切，并思考自己所學(xué)知識和技能在面對企業(yè)和客戶要求時的缺陷及優(yōu)勢，從而積累工作經(jīng)驗。實施五步法，可幫助學(xué)生建立創(chuàng)意設(shè)計框架，從而更好地運用設(shè)計框架進行項目的設(shè)計，使設(shè)計更加出色。
vi設(shè)計課程分兩個階段實施，第一階段實施簡易vi設(shè)計項目。教師規(guī)定四類項目設(shè)計內(nèi)容，學(xué)生自主選擇，形成項目小團隊，學(xué)生在項目操作過程中要依照檢查、構(gòu)思、設(shè)計、實施、運行五個環(huán)節(jié)實施，熟悉項目的整個生產(chǎn)流程。這一階段的重點是教師傳授學(xué)生理論和技法，同時對學(xué)生進行設(shè)計意識、創(chuàng)新能力和文化傳承與應(yīng)用能力的培養(yǎng)。具體流程如下：學(xué)生接到設(shè)計任務(wù)后，教師解讀項目背景，學(xué)生收集相關(guān)材料(以小組進行);學(xué)生依據(jù)調(diào)研結(jié)果，確定設(shè)計方案，并匯報調(diào)研情況及方案(教師與其他學(xué)生提問);學(xué)生依據(jù)設(shè)計方案，進行設(shè)計創(chuàng)意，并完善設(shè)計(學(xué)生展示作品并解讀，教師和其他學(xué)生提問);學(xué)生設(shè)計完成后，ppt展示(學(xué)生之間相互學(xué)習(xí));教師選擇優(yōu)秀作品制成案例。
3.推行過程與成果并重的多元化評價。
課程嚴(yán)格規(guī)定階段性成果和最終成果的要求，注重草案、方案、全案等過程評價，展示學(xué)生設(shè)計成果，并對設(shè)計成果進行集體評價。
一是過程評價。過程評價重在設(shè)計過程而不僅僅是設(shè)計結(jié)果，是對整個學(xué)習(xí)過程的全面考核。將整個設(shè)計教學(xué)過程按照教學(xué)要求進行量化打分，可以有效評價教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。vi設(shè)計課程提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意、批判思維能力，重點放在促進學(xué)生進行體會、自我探索、相互評價、學(xué)習(xí)借鑒。
教師可以采用設(shè)計講評、作品評價、過程觀察、檔案袋評價(課程小作業(yè)評價)等多種方式相結(jié)合的.評價方法對學(xué)生的設(shè)計進行評價。
設(shè)計講評、作品評價采取開放式的評價。設(shè)計作品的講與評主要鍛煉學(xué)生的表達、溝通及推銷作品等能力，為學(xué)生今后進入市場做準(zhǔn)備。方案的設(shè)計由指導(dǎo)教師、企業(yè)設(shè)計師、學(xué)生自己評價。教師應(yīng)構(gòu)建設(shè)計教育與社會、企業(yè)的互動互聯(lián)機制，使學(xué)生的設(shè)計更貼近市場。過程觀察、檔案袋評價重點考查學(xué)生在設(shè)計過程中的經(jīng)驗和情感，如，學(xué)生是否學(xué)會與人合作，對同一項目是否有自己不同的藝術(shù)表現(xiàn)和獨特的創(chuàng)意，考慮問題時是否系統(tǒng)，是否具有開闊的視野，在方法的選擇和專業(yè)知識的應(yīng)用方面是否巧妙。教師尊重學(xué)生個體的差異性發(fā)展，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
二是成果展示與評價。對于設(shè)計成果，邀請設(shè)計師、專業(yè)教師、學(xué)生、客戶代表共同進行講評。教師利用現(xiàn)有課程網(wǎng)絡(luò)，與學(xué)生進行實時溝通并對學(xué)生進行指導(dǎo)。利用信息網(wǎng)絡(luò)進行實時溝通，還方便兼職教師對項目教學(xué)的課外指導(dǎo)。同時鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)相互溝通、相互學(xué)習(xí)。項目作業(yè)展示能夠增強學(xué)生的競爭意識。項目任務(wù)完成后利用網(wǎng)絡(luò)展示作品，邀請企業(yè)設(shè)計師、專業(yè)教師、相關(guān)客戶群的客戶一同參觀展覽，并對設(shè)計項目作品進行講評或評獎，從而增強學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、主動性和市場競爭意識。
具體來說，vi設(shè)計課程評價中，學(xué)生出勤率占總成績的10%,項目一作品成績占總成績的40%,項目二作品成績占總成績的50%.項目一作品成績構(gòu)成為：學(xué)生作品展示演說占40%,學(xué)生作品效果占40%,學(xué)生互評占20%.項目二作品成績構(gòu)成為：學(xué)生作品展示演說占40%,集體評占50%,學(xué)生互評占10%.教師要尊重學(xué)生個體的差異性發(fā)展，同時要重視行業(yè)評價，增強學(xué)生的市場競爭意識。學(xué)生的設(shè)計作品必須接受市場和社會的檢驗，要得到設(shè)計對象和行業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)可。
結(jié)語。
vi設(shè)計課程創(chuàng)意培養(yǎng)與多元評價改革已實施多年，積累了比較豐富的項目運作和課程教學(xué)的經(jīng)驗，這種教學(xué)范式已經(jīng)被推廣到專業(yè)核心課程的教學(xué)改革中，形成了改革的合力，促進了教學(xué)質(zhì)量的提高。但是基于創(chuàng)意培養(yǎng)的多元評價還存在不少困難，以往的教學(xué)方式與評價方式還不夠完善，特別是教師與學(xué)生的惰性還存在，有待相關(guān)學(xué)者進一步探索。
課題：2013年度浙江省高等教育教學(xué)改革項目“基于文化自覺的創(chuàng)意設(shè)計型人才培養(yǎng)研究與實踐”(課題編號：jg2013264)和2013年度浙江省高等教育課堂教學(xué)改革項目“創(chuàng)意培養(yǎng)與多元評價的創(chuàng)新實踐--以vi設(shè)計為例”(課題編號：kg2013650)的階段性研究成果。
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淺談美術(shù)教育論文篇十三
好家長成就好孩子――給孩子一個成長的支點。
1.了解孩子的需要。
（1）消極因素。
1.用孩子的思維去看待孩子。
對孩子來說，父母的愛就如同孕育地球上所有生命的太陽和水那樣重要。然而，如此重要的感情，也會有讓人意想不到的“愛的誤區(qū)”。
1.只關(guān)心孩子是否“吃得飽”，不關(guān)心孩子是否“過得好”
有的家長只關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)，而把培養(yǎng)孩子的態(tài)度、意志、品質(zhì)、責(zé)任感、敬業(yè)心、適應(yīng)能力、勞動習(xí)慣、沉著冷靜、善待挫折等品質(zhì)忽略了，使孩子成為學(xué)習(xí)的“尖子”，人格上的“矮子”，嚴(yán)重影響了孩子的正常發(fā)展和社會生存能力。
一分耕耘，一分收獲，孩子的教育也是如此。孩子的心靈是一塊神奇的土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會收獲品德的收獲；播上品德的種子，就會獲得命運的收獲。以上是我本人在對孩子教育過程中的一點經(jīng)驗，當(dāng)然這是不全面的，希望能和大家共勉。
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（作者單位湖北省襄陽市直屬機關(guān)第一幼兒園）。
淺談美術(shù)教育論文篇十四
在小學(xué)階段，做好美術(shù)教學(xué)工作，對于教師來說是很重要的。如何在新課程改革的背景下對小學(xué)生進行良好的美術(shù)教育是值得我們教師深思的問題。在本文中，筆者就簡要談?wù)剬嵤┬W(xué)美術(shù)教育的心得體會，希望能給我們的教學(xué)帶來幫助。
美育在培養(yǎng)全方面發(fā)展的素質(zhì)人才的作用越發(fā)顯得重要。它可以教育學(xué)生樹立審美觀念，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美，創(chuàng)造美的能力，美育的基本特征是具有示之以形的形象性，動之以情的情感性和寓教于樂的愉悅性，它這一特性是其他教育所不能取代的。
美術(shù)學(xué)科能讓學(xué)生學(xué)到繪畫與制作的本領(lǐng)；能培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，發(fā)揮學(xué)生在各個方面的才華；能使學(xué)生感受美；能使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)。如今的美術(shù)課不再是以前那樣，教師在上面畫，學(xué)生在下面畫；素質(zhì)教育已進入美術(shù)教學(xué)，在課堂中以發(fā)展學(xué)生為本，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人；在作業(yè)過程中，更注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的探究，讓學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)得快樂。美術(shù)課堂就好像一個樂園，讓學(xué)生樂在其中。
在教學(xué)過程中，經(jīng)常有其他學(xué)科的教師羨慕地對筆者說：“你們美術(shù)課最好上了，不用從頭講到尾，學(xué)生興趣自然有，上課輕松又愉快?！惫P者笑一笑，心想要是真能讓每一節(jié)美術(shù)課輕松愉快又有良好的效果，這個美術(shù)教師的造詣可不一般了。美術(shù)課要想上好，還真不是那么容易，課前的精心準(zhǔn)備，課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個性輔導(dǎo)、多樣評價以及課后的反思等等一樣都不可少，都需要美術(shù)教師下工夫來思考、推敲。
課程改革給美術(shù)課提出了更高的要求，它不僅僅停留在過去的以學(xué)習(xí)美術(shù)技能為主的教學(xué)模式，而是加入了更多人文性質(zhì)的內(nèi)涵，要達到這樣的目標(biāo)，需要美術(shù)教師有很高的綜合素養(yǎng)、人文素養(yǎng)。而這與筆者對美術(shù)課美術(shù)教師的期望正好吻合。
筆者一直在思考：什么樣的美術(shù)課稱得上好？怎樣上好美術(shù)課呢？在思考的同時，筆者又在一次次實踐的檢驗中尋找答案。為此，通過平時教學(xué)工作以及課外的學(xué)習(xí)探索、實踐與反思，筆者認(rèn)為想上好美術(shù)課應(yīng)注意以下幾個方面：
美術(shù)課的準(zhǔn)備絕不僅僅是教具的準(zhǔn)備，它要有更廣泛的內(nèi)容。比如在《節(jié)日的裝飾》這一課里，教具是制作好的各種各樣的手工裝飾品，為了讓課堂更有氛圍，筆者試著準(zhǔn)備了一些《快樂的節(jié)日》等一些有節(jié)日氣憤的歌曲，這些歌曲在課堂氣氛的烘托上起了很大的作用。除了有形的課堂資源的準(zhǔn)備之外，更要準(zhǔn)備的是教師多方面的知識、深厚的文化底蘊。這得靠教師長期的積累。
課堂教學(xué)是重點，很多問題都值得深入探討。這里筆者想談?wù)勛约阂恢痹谒伎嫉囊粋€問題：課堂教學(xué)的有組織性和引導(dǎo)兒童自由創(chuàng)作可能會出現(xiàn)的無序性的矛盾。課堂教學(xué)的有組織性是上好課的保證，這是大多數(shù)教師認(rèn)可的原則。但有些類型的美術(shù)課往往不需要孩子規(guī)規(guī)矩矩、端端正正地作業(yè)，比如一些手工課，需要幾個兒童合作完成，小朋友湊在一起難免會各抒己見，不會像成人那樣有克制力，這樣勢必造成紀(jì)律不好。還有一些繪畫課為了更好地調(diào)動孩子的積極性，加入了游戲、舞蹈等活潑的形式，課堂也會顯得雜亂，問題是這樣形式上的“亂”并非無效。國外的教師在上美術(shù)課不需要孩子坐得端端正正，他們給孩子足夠的空間創(chuàng)作，可以畫在桌子上，可以“亂涂亂畫”。德國紐倫堡丟勒中學(xué)的謝爾先生曾說，在丟勒中學(xué)，學(xué)生作畫時可以戴耳機聽音樂，邊聽自己喜歡的音樂邊作畫。筆者認(rèn)為這在國內(nèi)肯定是禁止的。學(xué)校要求課堂必須有秩序，但一味地整齊往往會抹殺孩子的個性，限制孩子的創(chuàng)造性。怎樣兼顧呢？那要求教師在組織教學(xué)上的收放自如，既不放縱，也不壓制。例如：可以采用開放的教學(xué)內(nèi)容。教師可以引導(dǎo)學(xué)生走向自然、走向社會，投身于五彩繽紛、五光十色的校外生活，把公園、田野、村莊等作為學(xué)習(xí)美術(shù)的大課堂，在大自然中學(xué)美術(shù)，感受生活中的紅、黃、藍。如手工制作課不妨帶領(lǐng)學(xué)生去放飛風(fēng)箏，去迎風(fēng)玩一玩小風(fēng)車，用制作的彩練、掛飾。窗花美化周圍的環(huán)境；結(jié)合繪畫課，可自辦一個課堂小畫展，組織學(xué)生參觀發(fā)言，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力和學(xué)生生活相結(jié)合的能力。
有時候，大人在看孩子的畫時，往往搖頭說：“畫的是什么呀，亂七八糟！”殊不知，兒童繪畫貴在無序、天然童真，去雕飾的浪漫稚拙，而且個性鮮明、想象力豐富。有的孩子喜歡色彩，有的孩子畫畫喜歡用線條。還有的孩子只喜歡畫抽象的形狀。所以，對于兒童畫的批改、評價應(yīng)該有多重的標(biāo)準(zhǔn)，要善于發(fā)現(xiàn)兒童畫中閃光的東西。
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》是新的，兒童是新的，在教學(xué)中肯定會有更多的新問題、新現(xiàn)象、新思路值得我們?nèi)ニ伎?，這確實是十分有意思的事情。
所以筆者認(rèn)為：在評價作業(yè)時，可以采用開放的評價標(biāo)準(zhǔn)。例如：“教師肯定――學(xué)生滿足，樹立自信心、自尊感――需要學(xué)習(xí)――再肯定、再滿足――渴望學(xué)習(xí)更新的有難度的東西?！泵佬g(shù)教學(xué)評價是美術(shù)教育的重要組成部分，科學(xué)全面的美術(shù)教學(xué)評價不僅幫助教師掌握學(xué)生心智及創(chuàng)造力的成長情況，及時給予學(xué)生啟發(fā)和幫助；而且使教師明確學(xué)生表現(xiàn)自我時的需要并給予激勵和支持。
以上所述，為筆者的一些心得體會。通過美術(shù)教學(xué)活動去喚醒他們對生活的感受，引導(dǎo)他們用基礎(chǔ)的藝術(shù)形式去表現(xiàn)他們內(nèi)心的情感，陶冶情操，提高審美能力，達到認(rèn)識、操作、情感、創(chuàng)造的整合的道路中，筆者還有很多的不足，在以后的教學(xué)過程中，筆者會不斷地提高美術(shù)素質(zhì)以外，不斷地改進教學(xué)方法，上好美術(shù)課。讓學(xué)生掌握一定的繪畫基礎(chǔ)知識和基本技能技法，培養(yǎng)學(xué)生具有一定觀察能力、思維能力、構(gòu)圖能力和辨別、調(diào)色能力的同時，努力為學(xué)生創(chuàng)造輕松愉快、有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，消除學(xué)生心中的心理障礙，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)沒有負(fù)擔(dān)，是一種享受、一種娛樂。
淺談美術(shù)教育論文篇十五
摘要：創(chuàng)新思維一直都是評定學(xué)生綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)，對于新時代的學(xué)生來說，創(chuàng)新思維更是他們在將來的學(xué)習(xí)和發(fā)展中不可缺少的基本素質(zhì)。旨在根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)改革指導(dǎo)，以小學(xué)美術(shù)課程為載體，來培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新能力。
關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);創(chuàng)新思維;創(chuàng)新能力。
一、在小學(xué)美術(shù)課上培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的可行性。
梁啟超曾經(jīng)說過：“少年強則國強。”意思是：學(xué)生是祖國的未來，只有學(xué)生各方面的素質(zhì)都強大了，祖國才能以強者之姿態(tài)屹立于世界民族之林?？v觀世界，現(xiàn)在的綜合國力就是考察一個國家的科技創(chuàng)新能力和教育創(chuàng)新水平，所以從宏觀角度來說，當(dāng)代的中國教育只有積極發(fā)展創(chuàng)新思維和創(chuàng)新思想，才能為中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷史任務(wù)做出應(yīng)有的貢獻。而國內(nèi)小學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新水平與許多發(fā)達國家的孩子都有著較大的差距，培養(yǎng)中國小學(xué)生的創(chuàng)新能力可謂迫在眉睫。
美術(shù)，是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。它根植于生活的土壤，形成于人類思維的寶庫，更因為人類的創(chuàng)新思維而大放異彩?？梢妱?chuàng)新思維在我們的藝術(shù)創(chuàng)作中占有很重要的地位，美術(shù)創(chuàng)作是最貼近我們真實生活的，因為它的靈感來源于我們的生活，通過我們的改造而高于生活。小學(xué)生在培養(yǎng)創(chuàng)新思維的過程中可以憑借自己的眼睛發(fā)現(xiàn)生活中的美，表達自己想要表達的觀點而不受到外界的干擾和限制，開發(fā)學(xué)生的本性解放學(xué)生的思想，讓學(xué)生不再局限于被教師、家長所設(shè)定的固定模式中，一旦學(xué)生形成了這種創(chuàng)新性思維，那么一方面，學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)潛力是巨大的，因為他們可以從生活中攫取無窮的靈感;另一方面，對于學(xué)生長遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)生活而言，學(xué)生也能夠以靈活、獨特的思維去對待他們。
二、如何在美術(shù)課的教學(xué)實踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
1.改變觀念，釋放本性。
我們都知道，人人都有創(chuàng)新能力，但創(chuàng)新能力的培養(yǎng)卻是小學(xué)教育過程中不可缺少的重要部分，而且它在小學(xué)美術(shù)教育中被賦予更加豐富的內(nèi)容：創(chuàng)造性的想象力、敏銳的洞察力、對周邊事物獨特的看法以及對事物獨特的理解。也許這些都是學(xué)生對于這個世界不切實際的奇思妙想，但是教師要明白這些都是創(chuàng)新思維的源頭，所以最好不要對學(xué)生的這些奇思妙想做出過多的干涉。在過去的美術(shù)教學(xué)中常常會出現(xiàn)這樣的場景：某學(xué)生不僅將鮮花涂成了綠色，還將樹葉涂成了藍色，那么這個學(xué)生必定會受到周圍同學(xué)的嘲笑，，教師還可能會命令學(xué)生將圖畫改成“紅花綠葉”。這是因為此時的教師和同學(xué)都認(rèn)為這個學(xué)生的作品違反了他們對花朵和樹葉的認(rèn)知，違反了生活常識，而這些常識都是學(xué)生從小被教育要遵守的，一旦違反便是犯了大錯。殊不知，這樣的教育教學(xué)只會將學(xué)生的思維禁錮在一個狹小而封閉的空間內(nèi)，學(xué)生的思維失去了自由、失去了活力，自然就沒有創(chuàng)造性思維可言了。所以，現(xiàn)在的美術(shù)教師，要鼓勵學(xué)生以不同的.視角去看待這個世界，并且要勇于將自己的思想表達出來，與此同時，還要尊重不同的意見。只有在這樣活躍、自由的氛圍中，學(xué)生才能展開想象的翅膀，在腦海中創(chuàng)造出新的東西。
2.積極創(chuàng)新，注意方法。
教師能夠解放學(xué)生的思想，還學(xué)生以思想自由，這只是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的一個基點。創(chuàng)造力與奇思妙想的最大不同之處就是，創(chuàng)造力是符合客觀事實的，是人們可以根據(jù)一定的客觀努力而實現(xiàn)的一種新想法、新觀念，而奇思妙想則可以是不切實際地空想。所以，學(xué)生產(chǎn)生的新想法不一定都是創(chuàng)新，所以，真正的創(chuàng)新是需要客觀培養(yǎng)的。創(chuàng)造力的培養(yǎng)與小學(xué)階段文化水平的培養(yǎng)是截然不同的，它不需要教師講很多知識，也不需要學(xué)生做許多習(xí)題，他所需要的是學(xué)生在教學(xué)中的積極參與、積極動腦。如此靈活的培養(yǎng)方式，教師也必須注意教學(xué)的方法，教師大都知道愛因斯坦的“科學(xué)創(chuàng)新原理”即“經(jīng)驗—直覺—概念、假設(shè)—邏輯推理—理論”，這一理論來源于心理學(xué)對人類創(chuàng)造力的研究“人的直覺洞察力越高、想象力越豐富，那么人的創(chuàng)新能力就越高。”根據(jù)這一原理，教師正在課堂上給學(xué)生對美術(shù)的定義就不應(yīng)該是一個一成不變的定義，而是具有更廣泛外延和審美體驗的活動。所以，在美術(shù)教學(xué)中，我們可以鼓勵學(xué)生用直觀的審美體驗對一個或者多個對象做出判斷，并根據(jù)這些審美判斷做出足以表達自我的作品。這樣靈活、自由的教學(xué)方式，讓學(xué)生的思維可以自由地表達，更提高學(xué)生對美的感情體驗，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)的欲望。
3.著手生活，養(yǎng)成習(xí)慣。
上文提到，一切藝術(shù)的源頭都來自于生活，所以教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的同時，更要教會學(xué)生主動地感受生活。和其他一切的學(xué)問一樣，創(chuàng)新能力也是需要不斷積累，教師可以鼓勵學(xué)生留意自己在日常生活中、腦海中或者家人、朋友所提及的思維的“閃光燈”，因為這些新奇的想法只要稍加整理就能變成學(xué)生自己的創(chuàng)新儲備，學(xué)生就能經(jīng)過自己的加工將這些想法發(fā)展成為自己的創(chuàng)新。
以上便是我對于如何在小學(xué)美術(shù)課程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的一些意見和一些方法，然而這些方法都不盡完美，需要我們廣大教育者在小學(xué)的教學(xué)實踐中對其進行不斷的完善。
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淺談美術(shù)教育論文篇十六
守規(guī)則是文明人的基本素質(zhì)，也是社會存在和發(fā)展的需要。一個人關(guān)于規(guī)則方面的素質(zhì)往往會影響到未來的發(fā)展，而規(guī)則的養(yǎng)成又往往依賴于幼兒時期家庭間的教育，因此，本文分析了目前家庭教育中關(guān)于幼兒方面所存在的問題，繼而針對問題，闡述了幼兒規(guī)則養(yǎng)成在家庭教育中的對策以及建議。
中圖分類號：g78。
文獻標(biāo)識碼：a。
規(guī)則是對空間以及自由所提出來的某種意義上相對的約束和限制，規(guī)則是一種很好的秩序與規(guī)范，能夠使人的各種活動得以順利進行，發(fā)揮出更大的自由度，并且享受到更多的樂趣。孩子行為習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個十分漫長的過程，但是，只要堅持不懈地進行培養(yǎng)，就能夠使幼兒規(guī)則意識以及行為得到鞏固，為孩子未來良好的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。同時，關(guān)于規(guī)則意識方面的培養(yǎng)并不是在短期內(nèi)能夠完成并且見效的，這需要家長以及老師在教育中點點滴滴滲透，循序漸進地培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識以及規(guī)則執(zhí)行能力，使幼兒更加適應(yīng)以后的校園生活，更加適應(yīng)社會生活。
1.1居高臨下，意識缺乏。
目前，存在一些家長，他們與孩子處于不平等的狀態(tài)，在孩子面前總是會處于居高臨下的地位，這樣是很不恰當(dāng)?shù)?，對孩子在?guī)則養(yǎng)成方面造成十分負(fù)面的影響。因而，家長應(yīng)該摒棄“家長說的話都是權(quán)威的，是不可改變的”這樣的觀點。因為父母往往也是存在著缺點的，也往往會有講錯話的時候。家長在家庭生活以及家庭教育中都要尊重孩子，父母在家庭中的角色應(yīng)該是貼心的，應(yīng)該是孩子可以向其傾訴的朋友。同時，家長也應(yīng)該意識到每個人都不是完人，如果說錯話或者做錯事都要勇于承認(rèn)，而且，如果孩子的觀點是正確的話，就應(yīng)該尊重孩子的意見。
有的家長認(rèn)為幼兒現(xiàn)在年齡還小，如果對他們確立規(guī)則的話就有些早了，也不會起到多大的作用;還有的家長認(rèn)為現(xiàn)在的教育一直大力提倡要充分展現(xiàn)孩子的個性，應(yīng)該給孩子充分的自主性，如果加強對幼兒規(guī)則方面的培養(yǎng)那么就會違背這個原則，對幼兒管得太緊也會不利于幼兒個性的展現(xiàn)。這些觀念都致使了一些家長會在很大程度上對孩子規(guī)則的養(yǎng)成而有所忽視。正如孔子曾說：“隨心所欲而不逾矩。”這說明自由是那種可以隨心所欲的境界，然而，自由卻也是建立在所有人都能夠遵守規(guī)則的基礎(chǔ)之上的，所以說，關(guān)于規(guī)則的教育并不是限制自由。
1.2自相矛盾，方法不當(dāng)。
部分家長意識到孩子如果在幼年的時候沒能夠形成良好的規(guī)則意識，這將會給他們未來的發(fā)展帶來很多障礙，因此，孩子在很小的時候，家長就給孩子制訂了很多家規(guī)。然而，在具體的教育過程之中，卻存在著顯而易見的方法不當(dāng)這一問題。除此之外，有些家長不能夠以身作則，卻只是一味地要求幼兒要遵守規(guī)則，自己卻不按照規(guī)則來行事;有的家長之間對于規(guī)則教育的理念不一致，比如爸爸要求要這么做，但是媽媽卻又要求要那么做，這會導(dǎo)致幼兒無所適從，有的孩子還會趁機利用家長之間的分歧來“投機取巧”。還有的家長存在著對規(guī)則的程度把握不準(zhǔn)的問題，例如，有的家長規(guī)則過度，然而有的家長卻規(guī)則淡漠。
1.3自暴自棄，執(zhí)行困難。
有的家長在談到給孩子確立了許多規(guī)則要求的時候，總是會抱怨執(zhí)行起來十分困難。家長往往都有這樣的抱怨：“我已經(jīng)厭倦了整日對他們嘮叨個不停，卻一點效果都沒有?！薄耙?guī)則對他們似乎一點都不管用，每次我都得不斷重復(fù)提醒。”由于孩子的身心發(fā)展特性的制約，他們一般無法具備很強的規(guī)則行為以及規(guī)則意識。因此，家長肩負(fù)教導(dǎo)幼兒的義務(wù)以及責(zé)任，不能聽任孩子自由發(fā)展，正因這樣，家長才更需要加強引導(dǎo)與培養(yǎng)孩子規(guī)則意識的形成、規(guī)則行為的養(yǎng)成。
2.1體驗后果，增強規(guī)則意識。
幼兒規(guī)則意識的養(yǎng)成有時是需要付出一定代價，才能夠使得幼兒由他律轉(zhuǎn)變到自律。適當(dāng)?shù)刈層變航邮芤欢ǖ淖匀缓蠊ǎ怯斜匾??！白匀缓蠊ā笔欠▏逃冶R梭提出，他主張對兒童反復(fù)的過失采用“自然后果法”，即讓兒童憑自己的直接經(jīng)驗接受教育，體會自己所犯錯誤的自然后果，從而學(xué)會守規(guī)則。
當(dāng)然，這種方法是要有一定限度的，同時還要和引導(dǎo)說理相結(jié)合，要讓幼兒感受到父母的愛意，讓孩子能夠慢慢感悟，逐漸變得懂事起來。
2.2巧用方法，理解規(guī)則。
孩子的規(guī)則教育不應(yīng)該是一件十分嚴(yán)肅的事情，如果家長要采取強制的手段讓幼兒識記規(guī)則，那么，可能只會是暫時記住，真正的執(zhí)行效果并不會很好，這是由于幼小的孩子無法一直自然而然地記住并且遵守規(guī)則。所以，家長可以充分利用幼兒都喜歡游戲活動、愛聽故事這些特點，增加一些趣味性比較強的東西在規(guī)則教育當(dāng)中。這些方法能夠讓幼兒更加容易地接受并且理解規(guī)則，效果也會比直接的強制命令要好得多。
2.3創(chuàng)造條件，執(zhí)行規(guī)則。
有的時候，當(dāng)孩子具備了一些的規(guī)則意識，但是卻仍會出現(xiàn)時常違規(guī)的情況家庭教育非常重要的就是給孩子創(chuàng)造條件，讓孩子自己去執(zhí)行規(guī)則，從而加深對規(guī)則的理解。例如給孩子創(chuàng)造交往的機會。經(jīng)常帶寶寶到有孩子的朋友家里去，或鼓勵寶寶請小朋友到家里來，給孩子們提供在一起玩的機會，這時成人最好不去關(guān)注他們。盡管孩子之間不時會發(fā)生磕碰，但恰恰是彼此之間的沖突，使孩子們懂得了哪樣做行得通，哪樣做是行不通的。
2.4及時鼓勵，鞏固規(guī)則意識。
鼓勵以及表揚的形式應(yīng)該是多種多樣的，不但要有物質(zhì)上的滿足，還要用點頭、微笑、撫摸等肢體動作，來對幼兒某一遵守規(guī)則的行為的表現(xiàn)表示贊同，所有這些都是一種對孩子的肯定，都是一種表揚，從而讓幼兒鞏固規(guī)則意識。
規(guī)則意識以及規(guī)則執(zhí)行能力，會對人的一生產(chǎn)生巨大的作用，社會任何地方都會存在著不同的規(guī)則，同時，不同的社會角色也需要遵守不同的規(guī)則。如果社會沒有規(guī)則，那么這個沒有秩序的社會，一定會是一個不正常的社會，甚至是無法生存的社會。但是，培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識，并非一朝一夕能夠完成并且見效的，這需要反復(fù)、長期的引導(dǎo)，只要家長用自己的耐心以及細(xì)心去認(rèn)真對待自己的孩子，那么就一定能夠使得幼兒把各種規(guī)則，化為他們自覺的、自主的良好行為，將來能夠更好地融入到社會之中。
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淺談美術(shù)教育論文篇十七
目前，在幼兒園的美術(shù)教育中，存在著兩種既相互對立又相互聯(lián)系的教學(xué)方式，它使幼兒在美術(shù)教學(xué)中不能充分發(fā)揮，阻礙幼兒的想象力和創(chuàng)造力，詳細(xì)內(nèi)容請看下文。
誤區(qū)一：模仿固定的形式設(shè)定繪畫的總體模式，過去強調(diào)基本功、技能技巧的訓(xùn)練，以臨摹為主，一般由老師在黑板上畫好范畫，然后再讓幼兒依葫蘆畫瓢。這種方式產(chǎn)生消極效果是造成兒童畫的模式化、概念化、容易使幼兒在學(xué)畫時陷入消極、被動、乏味的情緒之中，阻礙他們的思維和想象，扼殺他們潛在的創(chuàng)造意識。
誤區(qū)二：任其自由發(fā)展過分強調(diào)兒童的自然發(fā)展，放任自流，幼兒想怎么畫就怎么畫，至于主題思想、方式技巧，老師管的很少。這種方式產(chǎn)生的消極效果是可能導(dǎo)致幼兒繪畫主題、繪畫總體水平的停滯不前。這樣的誤區(qū)應(yīng)如何解決呢?我認(rèn)為，幼兒雖已初步具備認(rèn)知、記憶、想象能力，但審美意識畢竟淡薄，繪畫的表現(xiàn)內(nèi)容主要還是以自我為中心，用自己的主觀意識去表現(xiàn)感受。重要的是教師千萬不可用單一的、固定的形式，要加強啟發(fā)和輔導(dǎo)。
1、確定教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)目標(biāo)應(yīng)根據(jù)幼兒生理、心理發(fā)展規(guī)律，在幼兒現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上，確定幼兒下一階段能達到目標(biāo)。雖然幼兒的思維具有一定的邏輯性，但由于受到直覺的限制，幼兒時期形成的概念還不是真正意義的概念，所以，教師要避免把固定的形式作為目標(biāo)，把畫出某一具體的圖象當(dāng)作目標(biāo)。教師應(yīng)逐步引導(dǎo)幼兒用多種形式來創(chuàng)造不同的圖像。當(dāng)然，目標(biāo)并不一定都是按老師的主觀意愿制定，有時它是幼兒提出的，這是教學(xué)目標(biāo)與幼兒的需要吻合。
2、內(nèi)容的選擇幼兒美術(shù)主要表現(xiàn)造型能力和表現(xiàn)方法兩個方面，教師應(yīng)把握幼兒的認(rèn)知水平，為幼兒提供多種工具材料及運用的機會，使幼兒不斷變化、創(chuàng)造，習(xí)得各種表現(xiàn)方法。教師應(yīng)選擇那些有吸引力的內(nèi)容進行加工，認(rèn)真研究內(nèi)容與技能的內(nèi)在聯(lián)系，把技能表現(xiàn)自然的融入內(nèi)容中。
3、教學(xué)過程安排通常幼兒美術(shù)教學(xué)過程由引起興趣、出示范例、示范講解、巡回指導(dǎo)和結(jié)束評價五個環(huán)節(jié)組成，這五個環(huán)節(jié)都以完成技能要求為目的。在實踐中，將五個環(huán)節(jié)調(diào)整為創(chuàng)設(shè)情景、提出問題、引導(dǎo)討論、鼓勵獨創(chuàng)和展示判斷，這是以鼓勵創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)造為目的的。
淺談美術(shù)教育論文篇十八
目前，在幼兒園的美術(shù)教育中，存在著兩種既相互對立又相互聯(lián)系的教學(xué)方式，它使幼兒在美術(shù)教學(xué)中不能充分發(fā)揮，阻礙幼兒的想象力和創(chuàng)造力，使幼兒繪畫水平停滯不前。因此必須采取相應(yīng)的對策。
誤區(qū)一：模仿固定的形式設(shè)定繪畫的總體模式，過去強調(diào)基本功、技能技巧的訓(xùn)練，以臨摹為主，一般由老師在黑板上畫好范畫，然后再讓幼兒依葫蘆畫瓢。這種方式產(chǎn)生消極效果是造成兒童畫的模式化、概念化、容易使幼兒在學(xué)畫時陷入消極、被動、乏味的情緒之中，阻礙他們的思維和想象，扼殺他們潛在的創(chuàng)造意識。
誤區(qū)二：任其自由發(fā)展過分強調(diào)兒童的自然發(fā)展，放任自流，幼兒想怎么畫就怎么畫，至于主題思想、方式技巧，老師管的很少。這種方式產(chǎn)生的消極效果是可能導(dǎo)致幼兒繪畫主題、繪畫總體水平的停滯不前。這樣的誤區(qū)應(yīng)如何解決呢？我認(rèn)為，幼兒雖已初步具備認(rèn)知、記憶、想象能力，但審美意識畢竟淡薄，繪畫的表現(xiàn)內(nèi)容主要還是以自我為中心，用自己的主觀意識去表現(xiàn)感受。重要的是教師千萬不可用單一的、固定的形式，要加強啟發(fā)和輔導(dǎo)。
二、設(shè)計思路要清楚。
1、確定教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)目標(biāo)應(yīng)根據(jù)幼兒生理、心理發(fā)展規(guī)律，在幼兒現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上，確定幼兒下一階段能達到目標(biāo)。雖然幼兒的思維具有一定的邏輯性，但由于受到直覺的限制，幼兒時期形成的概念還不是真正意義的概念，所以，教師要避免把固定的形式作為目標(biāo)，把畫出某一具體的圖象當(dāng)作目標(biāo)。教師應(yīng)逐步引導(dǎo)幼兒用多種形式來創(chuàng)造不同的圖像。當(dāng)然，目標(biāo)并不一定都是按老師的主觀意愿制定，有時它是幼兒提出的，這是教學(xué)目標(biāo)與幼兒的需要吻合。
2、內(nèi)容的選擇幼兒美術(shù)主要表現(xiàn)造型能力和表現(xiàn)方法兩個方面，教師應(yīng)把握幼兒的認(rèn)知水平，為幼兒提供多種工具材料及運用的機會，使幼兒不斷變化、創(chuàng)造，習(xí)得各種表現(xiàn)方法。教師應(yīng)選擇那些有吸引力的內(nèi)容進行加工，認(rèn)真研究內(nèi)容與技能的內(nèi)在聯(lián)系，把技能表現(xiàn)自然的融入內(nèi)容中。
3、教學(xué)過程安排通常幼兒美術(shù)教學(xué)過程由引起興趣、出示范例、示范講解、巡回指導(dǎo)和結(jié)束評價五個環(huán)節(jié)組成，這五個環(huán)節(jié)都以完成技能要求為目的。在實踐中，將五個環(huán)節(jié)調(diào)整為創(chuàng)設(shè)情景、提出問題、引導(dǎo)討論、鼓勵獨創(chuàng)和展示判斷，這是以鼓勵創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)造為目的的。
三、活動指導(dǎo)要有策略幼兒美術(shù)創(chuàng)作離不開教師的指導(dǎo)。在美術(shù)創(chuàng)作中，幼兒的創(chuàng)作是個體化的，教師應(yīng)有策略的來指導(dǎo)。
1、幫助幼兒提高創(chuàng)造力很多教師要求幼兒畫的跟老師的一樣，這樣會阻礙幼兒的思維和想象，影響幼兒的創(chuàng)造力。所以，老師應(yīng)提倡幼兒創(chuàng)新，使作品不同于教師的范例，不滿足與自己已經(jīng)掌握的方法，鼓勵幼兒畫出自己喜歡的，自己想象的物體。幼兒通過自己的創(chuàng)作表現(xiàn)了美好的愿望，由此帶來的成就感會成為幼兒繼續(xù)進行創(chuàng)造的'動力。
2、不斷提出問題當(dāng)幼兒經(jīng)常采取某種形式表現(xiàn)時，教師可提出問題讓幼兒改變思路，以避免形成一種固定不變的思維模式。如畫太陽時，教師可提問：“太陽都是紅色的嗎？”“怎樣的彩條才更象陽光呢？”幼兒可根據(jù)教師的提問，充分發(fā)揮自己的想象，提高創(chuàng)造力。
3、站在幼兒角度上去理解畫面幼兒對許多圖像的理解都是與日常生活聯(lián)系的，教師經(jīng)常觀察、學(xué)習(xí)幼兒的造型，善于用幼兒的思維方式去解釋畫面，只有這樣才能和幼兒進行交流。
4、鼓勵幼兒大膽修改圖像教師應(yīng)鼓勵幼兒，對畫的不滿的地方不對的地方大膽的修改，啟發(fā)幼兒結(jié)合創(chuàng)作內(nèi)容，對已有的圖像進行大膽想象，并用改變圖像、添加特征等方法進行彌補，直到自己滿意為止。
5、展示作品，相互學(xué)習(xí)教師應(yīng)及時介紹幼兒有創(chuàng)意的表現(xiàn)，引導(dǎo)幼兒在學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上想象和創(chuàng)造。幼兒完成作品后，教師應(yīng)把幼兒作品全部拿來展覽，引導(dǎo)幼兒觀賞那些技能高、創(chuàng)造性強的作品，也在一些不太優(yōu)秀的作品中發(fā)現(xiàn)指出優(yōu)點。
6、鼓勵幼兒充分發(fā)揮創(chuàng)作力，超越教師教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒創(chuàng)造性的開展活動，應(yīng)給幼兒留有較多的創(chuàng)造余地，以展示他們的才能?？梢蕴峁┮恍┎煌暾湾e誤的圖形啟發(fā)思考，使幼兒有超越教師的機會。
四、創(chuàng)設(shè)美工活動區(qū)為了減少局限性，讓藝術(shù)教育真正成為尊重幼兒意愿，能吸吸引幼兒積極投入的活動。
教師要創(chuàng)設(shè)美工區(qū)，在充分發(fā)揮其主動性和創(chuàng)造性的同時，美工活動區(qū)給幼兒一個自由的時間和空間，使幼兒能獲得更的樂趣和滿足。在美工區(qū)的指導(dǎo)中，教師要進行這樣一些探索。
1、根據(jù)幼兒的興趣隨機教育教師應(yīng)及時抓住幼兒感興趣的事，抓住幼兒的興奮點，因勢利導(dǎo)。教師要利用幼兒的好奇心，來吸引幼兒進行活動，并在操作中練習(xí)基本技能。原本是教師的的準(zhǔn)備活動，現(xiàn)在通過孩子們的參與，變成了美工區(qū)的活動內(nèi)容。由于幼兒對活動感興趣，所以他們會一直處于主動、積極的狀態(tài)。
2、開放工具和材料，刺激幼兒的創(chuàng)作欲望在美工區(qū)中，所有的工具，都應(yīng)放在較矮的架子上，幼兒可按需要隨意取用。此外，還要收集種類繁多，可以用于美術(shù)作品制作的材料，讓幼兒能發(fā)揮想象，盡情的使用不同的材料，讓幼兒能發(fā)揮想象，盡情的使用不同的材料進行構(gòu)圖和塑造。教師應(yīng)對幼兒做積極的肯定，鼓勵幼兒大膽的表現(xiàn)自己的意愿。
3、促進幼兒自我學(xué)習(xí)在美工區(qū)活動中，教師應(yīng)讓幼兒通過看看、想想、做做進行知識技能的自我學(xué)習(xí)。讓幼兒邊觀察邊對比邊操作，自我思考、自我糾正。在這種自我學(xué)習(xí)過程中，幼兒既有探索體驗的機會，又不至于因嘗試失敗而喪失信心。在這些探索過程中，孩子不僅掌握了一定技能，同時也學(xué)會了如何去獲得知識。
4、美術(shù)活動的延伸幼兒在美工區(qū)的作品利用的好，可以培養(yǎng)幼兒大膽參與的精神，幼兒看到自己創(chuàng)造的價值，有成就感。如：幼兒用黃豆做的響鈴，可以成為音樂活動的樂器。幼兒通過畫畫、剪貼而制成的手指木偶，可以在語言活動中講故事。幼兒的美術(shù)作品極大的美化生活環(huán)境。它的開放性、靈活性、多樣性，使幼兒自由地進行自己喜愛的活動，他們對美術(shù)活動的興趣會大大提高。
總之，對于美術(shù)活動教育，教師要起到啟發(fā)和輔導(dǎo)的作用，給幼兒留出創(chuàng)造空間，充分發(fā)揮幼兒想象，拓展幼兒的思路，提高創(chuàng)作能力，并對他們做出鼓勵性的評價。使每個幼兒都能信心十足的走好藝術(shù)第一步。
淺談美術(shù)教育論文篇十九
摘要:隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)教育是當(dāng)今世界關(guān)注的熱點,近年來也逐漸成為我國教育發(fā)展新的增長點。本文主要探討了網(wǎng)絡(luò)教育自身突出的優(yōu)勢,以及在其發(fā)展過程中存在的問題,同時分析了網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展趨勢。
一、引言。
網(wǎng)絡(luò)教育是我國在教育資源短缺的條件下辦好教育的戰(zhàn)略措施。網(wǎng)絡(luò)教育不但能提高高等教育的毛入學(xué)率,促進我國高等教育的大眾化進程,其全新的教學(xué)模式,而且能促進高等教育的改革,特別是其時空分離、寬進嚴(yán)出的特色,為從業(yè)人員的不脫產(chǎn)學(xué)習(xí)提供了可能,也極大地提升了在職從業(yè)人員的素質(zhì)和能力。在教育資源不均衡、幅員遼闊的中國,網(wǎng)絡(luò)教育是滿足社會對多層次人才需求的一個重要途徑。
網(wǎng)絡(luò)教育指的是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,以現(xiàn)代教育思想和學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo),充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的各種教育功能和豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源優(yōu)勢,向受教育者和學(xué)習(xí)者提供一種網(wǎng)絡(luò)教和學(xué)的環(huán)境,開展以學(xué)習(xí)者為中心的非面授教育活動。
我國真正意義的網(wǎng)絡(luò)教育始于1994年教育部實施的“中國教育科研網(wǎng)示范工程”。9月,教育部正式批準(zhǔn)清華大學(xué)、北京郵電大學(xué)、浙江大學(xué)和湖南大學(xué)為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育第一批試點院校。截止到目前,現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的高等院校已達68所,網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)生數(shù)呈逐年上升的趨勢。與傳統(tǒng)教育模式相比,網(wǎng)絡(luò)教育具有其獨特的優(yōu)勢,盡管網(wǎng)絡(luò)教育現(xiàn)在的發(fā)展蒸蒸日上,但是也存在不少問題。下面筆者就從正反兩個方面來分析我國網(wǎng)絡(luò)教育的現(xiàn)狀。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和教育的結(jié)合,使得網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育相比,具有自身獨特的優(yōu)勢。
1.學(xué)習(xí)促進性。
現(xiàn)在知識經(jīng)濟時代是一個需要創(chuàng)新發(fā)展的時代,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是教育教學(xué)改革的重中之重,網(wǎng)絡(luò)教育可以最大限度地發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動性、積極性,這種模式是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的一個很好的途徑。
在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中,學(xué)生可以方便地獲取學(xué)習(xí)的資源和信息,可自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、自主制定學(xué)習(xí)計劃、自主決定學(xué)習(xí)方式和自我評價等,這樣更能提高學(xué)習(xí)的效率、提高自主學(xué)習(xí)的熱情。
2.交互共享性。
網(wǎng)絡(luò)教育實現(xiàn)遠(yuǎn)程雙向?qū)崟r交互式教學(xué),在時間和空間上具有更大的開放性,師生的交流與協(xié)作因為不受時空的限制而變得豐富。我國的傳統(tǒng)教學(xué)都是班級講授模式,互動活動較少。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的交互性則為師生之間或?qū)W生之間的交流提供了方便。
中國人民大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院等國內(nèi)比較成熟的網(wǎng)絡(luò)學(xué)院都采用這樣的師生溝通和交流的平臺:學(xué)生可以通過聊天室交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗和心得,有些還有答疑板和論壇等工具,學(xué)生可以直接在網(wǎng)上向教師提問,教師也可以及時答復(fù)。
網(wǎng)絡(luò)教育在提供網(wǎng)絡(luò)課程的同時,也提供豐富的在線資料庫,不同地區(qū)學(xué)習(xí)者可以跨地區(qū)與其他學(xué)習(xí)者分享學(xué)習(xí)資源。這些在一定程度上可以彌補教育資源的地區(qū)差異。
3.自主平等性。
隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,交往的模式發(fā)生了深刻的變化,交往方式也由單向性向交互式轉(zhuǎn)變。在網(wǎng)絡(luò)教育中,沒有時間和空間的限制,師生交往關(guān)系更趨于平等、寬容與和諧,教師不再是至高的權(quán)威,而是以自己的學(xué)識、能力、人格魅力等去感染學(xué)習(xí)者,建立起自己的崇高威信,以“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的效果影響學(xué)習(xí)者,與學(xué)生建立民主、平等、普遍交往的關(guān)系[1]。
4.豐富高效性。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,人們可以從中接觸到絢麗多彩的文化內(nèi)容,獲得更豐富的資料。網(wǎng)絡(luò)教育可以借助多媒體設(shè)備給學(xué)習(xí)者提供豐富多樣的學(xué)習(xí)資料和方式。對學(xué)生而言,通過網(wǎng)絡(luò),他們可以自由、自主地選擇自己感興趣的知識,學(xué)制變得更加靈活。在這種情況下,由于有了選擇的權(quán)利,學(xué)生對學(xué)習(xí)有了更大的興趣,因為他們不再是被迫地學(xué)習(xí),而且這種選擇既不費時,也不費力。因此,學(xué)生的學(xué)習(xí)效率就相應(yīng)地得到提高。
由于計算機網(wǎng)絡(luò)具有強大的采用文字、聲音、圖表、視頻和動畫等多媒體形式表現(xiàn)的信息處理功能,這些都能刺激學(xué)生的感官,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,加深對知識的認(rèn)知,促進思維與理解,提高學(xué)習(xí)效率。
國家高度重視和支持這種具有明顯優(yōu)勢的教育形式。網(wǎng)絡(luò)教育已成為人們接受繼續(xù)教育和進行終身學(xué)習(xí)的重要形式,成為構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會的基礎(chǔ)和平臺。
隨著互聯(lián)網(wǎng)在世界范圍內(nèi)的迅速發(fā)展,運用網(wǎng)絡(luò)進行教育是當(dāng)今世界關(guān)注的熱點,近年來我國網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展迅猛,但是呈現(xiàn)良好態(tài)勢的同時也暴露出了諸多問題。
1.溝通方面。
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以真實地模擬這些傳統(tǒng)教育中的方面,但不可以完全取代。與傳統(tǒng)的教育方式不同,網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育強調(diào)學(xué)生個別化學(xué)習(xí),教師輔導(dǎo)為輔助的學(xué)習(xí)形式。在這種師生分離的學(xué)習(xí)過程中,教師不能及時指導(dǎo)學(xué)生,解答也不能滿足眾多學(xué)生個性化的需要,難以因材施教,教書不能育人。雖然有一些交流平臺能實現(xiàn)師生的互動交流,但是與傳統(tǒng)的課堂師生溝通方式相比,相對較弱。
2.自主學(xué)習(xí)方面。
網(wǎng)絡(luò)教育中主要以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主,它具有豐富的教學(xué)資源和高度的學(xué)習(xí)靈活性,這會使學(xué)生太過自由而導(dǎo)致學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確,從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率降低。這種問題正在逐漸得以改善,現(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院都有專門的導(dǎo)航學(xué)習(xí)板塊,并且把網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)指南作為入學(xué)的必修課,使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效率逐步提高。
3.基礎(chǔ)設(shè)施方面。
網(wǎng)絡(luò)教育基礎(chǔ)設(shè)施不完善。在農(nóng)村地區(qū)和一些偏遠(yuǎn)地區(qū),計算機和網(wǎng)絡(luò)的普及率還比較低。寬帶問題一直是制約網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展的瓶頸問題,有地方網(wǎng)絡(luò)傳輸速度慢,傳輸質(zhì)量和穩(wěn)定性差,影響學(xué)習(xí)的效率?，F(xiàn)在很多地方還沒有建設(shè)寬帶網(wǎng),而且上網(wǎng)費用較高。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上的不完善,制約和影響了網(wǎng)絡(luò)教育的健康發(fā)展。
4.教學(xué)資源建設(shè)方面。
實現(xiàn)資源共享是互聯(lián)網(wǎng)最大的特點和優(yōu)勢。我國的網(wǎng)絡(luò)教育處于探索階段,目前網(wǎng)絡(luò)資源共享量還比較少。現(xiàn)在各高校都是各自開發(fā)自己的學(xué)習(xí)的平臺和管理體系,在網(wǎng)絡(luò)課堂中豐富的多媒體資源很少能實現(xiàn)共享。這樣勢必會造成教學(xué)資源的重復(fù)建設(shè),人力財力和網(wǎng)絡(luò)資源的'浪費。
5.監(jiān)管方面。
目前,沒有完善的、系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)教育管理方面的法規(guī)。教育部門、勞動部門、信息產(chǎn)業(yè)部門等相關(guān)職能部門都有管理的職能,又都不十分明確各自的責(zé)任,這導(dǎo)致目前網(wǎng)絡(luò)教育比較混亂,對于網(wǎng)絡(luò)教育的健康可持續(xù)發(fā)展不利。
為了解決教育資源的匱乏,實現(xiàn)資源的共享,許多國家的政府都把發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育作為重要的戰(zhàn)略決策,制訂專門的計劃,并組織實施。遠(yuǎn)程教育成為各級各類學(xué)校的一種重要教育手段和發(fā)展方向,也成為企業(yè)的一種重要的知識管理方式。
現(xiàn)在,已經(jīng)有一百多個國家開展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育。幾乎所有發(fā)達國家和發(fā)展中國家的政府都制定了相應(yīng)政策,使遠(yuǎn)程教育手段在小學(xué)、中學(xué)乃至大學(xué)中得以利用。在一些企業(yè)里還出現(xiàn)了虛擬大學(xué),這可能是21世紀(jì)世界一流企業(yè)的一個重要標(biāo)志。英國開放大學(xué)作為遠(yuǎn)程教育的一個典范,經(jīng)英國大學(xué)拔款委員會評估,在全英國101所大學(xué)中,其學(xué)科教學(xué)質(zhì)量名列第10位,科研水平排名第27位,這是非常了不起的。這說明遠(yuǎn)程教育的發(fā)展前景是美好的。
我國的遠(yuǎn)程教育正處在起步階段,根據(jù)教育部高教司的數(shù)據(jù):底試點高校累計招生670萬人,年招生規(guī)模已接近全國年招生規(guī)模的1/8,發(fā)展速度非常之快,表明我國現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的規(guī)模在不斷擴大。
國家很重視發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育,將其作為解決我國教育資源短缺、構(gòu)建我國終身教育體系的有效途徑。隨著新技術(shù)、新媒體的發(fā)展,遠(yuǎn)程教育還將有更大的發(fā)展。
四、結(jié)語。
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)教育在我國發(fā)展的時間較短,盡管技術(shù)水平在一定程度上限制了網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展速度,但是隨著計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)等相關(guān)技術(shù)的不斷進步,網(wǎng)絡(luò)教育對我國的教育事業(yè)起著越來越重要的作用。雖然網(wǎng)絡(luò)教育還存在著很多問題,但只要我們能正確分析和逐步竭力解決這些問題,網(wǎng)絡(luò)教育事業(yè)一定會健康有序地發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)教育也將步入嶄新的時代。
淺談美術(shù)教育論文篇二十
摘要：隨著時代的不斷發(fā)展，幼兒教育的外部環(huán)境和內(nèi)在環(huán)境也在不斷變化，幼兒教育作為基礎(chǔ)教育的一部分是尤為重要的，是幼兒接受良好教育和美好品德的第一步，不但能夠有效提高我國的國民素質(zhì)，還能為經(jīng)濟發(fā)展帶來強有力的基礎(chǔ)支撐。本文就我國幼兒教育發(fā)展過程中遇到的問題和對策做了以下研究。
關(guān)鍵詞：幼兒教育；問題和對策；品德教育。
幼兒教育在人生階段中有著不可替代的地位，是關(guān)系到我國發(fā)展進步的國民大計。幼兒教育是指幼兒園或其他針對幼兒開設(shè)的教育機構(gòu)所實行的教育，可以有效的促進幼兒對于情感、性格、認(rèn)知的積極養(yǎng)成。在幼兒教育的過程中，不但是學(xué)校有義務(wù)、有責(zé)任進行教育，社會和家庭也都有責(zé)任去關(guān)心幼兒的健康發(fā)展。
一、幼兒教育發(fā)展過程中遇到的主要問題。
1．教育結(jié)構(gòu)急需完善的`問題。
教育結(jié)構(gòu)的問題首先就體現(xiàn)在教育的不公，很多地方都顯現(xiàn)出“入園難”“入園貴”的問題，很多城市都有大量的農(nóng)村務(wù)工人員，他們的孩子上學(xué)難，幼兒園的教育資源和規(guī)模都難以滿足社會需求，而另一方面，政府的財政投入也顯得尤為不足，對整體幼兒教育的相關(guān)服務(wù)和設(shè)施也亟待完善。求大于供直接就導(dǎo)致了幼兒園上學(xué)亂收費、學(xué)費貴的社會問題，致使很多幼兒到了適學(xué)年齡卻遲遲得不到應(yīng)該有的幼兒教育。由于歷史原因，我國的幼兒早期教育事業(yè)相比較其他國家來說起步較晚，還沒有形成完善、系統(tǒng)的教育體系，這也直接導(dǎo)致了幼兒教育中教育結(jié)構(gòu)中的各種問題。
2．教育觀念急需更新的問題。
在教育上，我國的教育體系一定程度上沿襲了儒家傳統(tǒng)教育的思想，始終將教師放到了教育的主體地位。在幼兒教育上，這個問題則更加突出。很多幼兒教師在觀念上還沒有承認(rèn)幼兒為幼兒教育主體的思想，往往在實際的幼兒教育中，采取著“填鴨式教學(xué)”，導(dǎo)致了整個課堂中，老師說、學(xué)生聽；老師教、學(xué)生學(xué)的現(xiàn)象。在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，幼兒教育也淪為了拼音、計算、寫字的學(xué)習(xí)。也就忽略了幼兒教育中幼兒性格、思想的培養(yǎng)。
3．幼師的綜合素質(zhì)還需提高。
隨著幼兒教育需求的不斷擴大，各種民辦幼兒園和私立幼兒園也相應(yīng)的在各地建立起來，但是幼師的層次不齊對幼兒教育的成果起著負(fù)面的影響。對于在幼兒教育中資歷比較深的幼師往往有著教育觀點陳舊的問題，對于幼兒教育資歷比較淺的幼師，各方面綜合素質(zhì)也需加強，針對這部分幼師，應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r來開設(shè)不同的課程對其進行有針對性的培訓(xùn)，努力提高幼師對于幼兒教育的教育認(rèn)識，讓幼兒在舒適、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中更好的接受幼兒教育。另外針對最近幾年時常出現(xiàn)的虐童事件，我們應(yīng)該保持警惕，千萬不要讓部分品德敗壞，素質(zhì)低下的幼師對幼兒的心靈和身體造成了不可以破滅的傷害，這也更迫使我們努力提高幼師的綜合素質(zhì)。
1．保持教育理念的先進性。
幼兒教育要想符合時代的需求，就必須讓幼兒教育現(xiàn)代化，而基本前提就是保持教育理念的先進性，在這一方面政府、學(xué)校、社會、家庭都有義務(wù)、有責(zé)任的參與到其中來，教育要面向每一個幼兒，以促進幼兒全面發(fā)展為導(dǎo)向，重點去培養(yǎng)幼兒對于外部世界和內(nèi)心世界的認(rèn)知為主。作為政府來說，要加大幼兒教育的投資，取締不合格幼兒園；學(xué)校則需要以學(xué)生為主導(dǎo)，淘汰綜合素質(zhì)低下的幼師，對于優(yōu)秀的幼師要進行宣傳和表揚。努力提高幼兒教育的整體成果。
幼兒園的日?；顒雍驼n程都是載體，目的是為了激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣、開闊他們的視野、培養(yǎng)幼兒綜合能力、塑造健康品格、享受童年樂趣，讓幼兒在自己人生的第一步走得更穩(wěn)。因此，在幼兒課程的選擇上，要遵循幼兒的身心特點，滿足幼兒的需求，在實際的教學(xué)中，教師還要充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性和主動性，努力根據(jù)每個孩子的不同特點來構(gòu)建相適應(yīng)的幼兒教育課程，開創(chuàng)出一條特色化的幼兒教育道路。在實際操作中要讓孩子有自己的選擇，從孩子的興趣出發(fā)，提升孩子的幸福感。
對于幼兒來說，最喜歡的事情莫過于游戲了。開發(fā)好的幼兒教育游戲就是從孩子的興趣出發(fā)，通過開發(fā)好的課堂游戲和網(wǎng)絡(luò)教育游戲，將幼兒需學(xué)習(xí)的知識點融會其中，方便于幼兒的學(xué)習(xí)的理解。在游戲的時候，幼兒可以很好的提高自身的注意力，學(xué)習(xí)效率也就自然而然的得到了提高。在游戲的過程中，家長和幼師也要對幼兒起到監(jiān)督作用，防止幼兒沉迷于游戲，讓幼兒健康的去玩游戲，在游戲中得到對社會的認(rèn)識，對知識的學(xué)習(xí)。另外一方面，對于幼兒教育游戲的開發(fā)，還要注意避免近視、無運動、自閉等幼兒容易出現(xiàn)的問題，避免這些問題對幼兒帶來危害。
4．促進家園合作與家園互動。
隨著社會的不斷發(fā)展，幼兒的生活環(huán)境也和許多年前有了翻天覆地的變化，很多幼兒園都認(rèn)識到了家園合作和家園互動的重要性，讓家長深入到幼兒園，讓家長參與到幼兒園的日常管理和教學(xué)中來，讓幼兒教育從幼兒園延伸到家庭的日常生活中。通過這些家園合作和家園互動，能夠有效的讓幼兒園幫助家長提高教育能力，同時讓家長了解和參與到幼兒園的教育活動中來。這樣的雙邊教育形式是符合現(xiàn)代幼兒教育發(fā)展需求的?？偠灾?，幼兒教育發(fā)展過程中我們總會遇到各種各樣的問題，但是只要我們始終加強政府、社會、學(xué)校、家庭之間的聯(lián)系，嘗試從孩子的需求和特點出發(fā)，總能找出解決的辦法，以求讓幼兒的身心教育得到穩(wěn)步前進。
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淺談美術(shù)教育論文篇二十一
中小學(xué)生承載著無數(shù)家長的殷切希望，學(xué)生的安全問題受到社會的高度關(guān)注。本文深入分析中小學(xué)?；馂?zāi)隱患原因，通過強化學(xué)校及家長消防安全教育意識，建立健全學(xué)校消防安全管理機制，通過編制消防安全教學(xué)教材、設(shè)立消防安全教育課程等措施，為消除中小學(xué)校校園火災(zāi)安全隱患提供具體可行的建議。
中小學(xué)校既是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場所，也構(gòu)成了其生活的主要部分。校園是否安全直接關(guān)系到千萬家庭的幸福，然而校園火災(zāi)事故卻一次次揪著每個家長與學(xué)校的心。據(jù)統(tǒng)計，2015年至2017年全國共發(fā)生校園火災(zāi)3122起，造成直接經(jīng)濟損失1285.1萬元。2012年湖南省郴州市汝城縣濠頭鄉(xiāng)藍天幼兒園因使用蚊香不慎導(dǎo)致火災(zāi)，造成幼兒兩死三傷。2015年四川省巴中市恩陽區(qū)三星鄉(xiāng)三星小學(xué)因放火引發(fā)火災(zāi)，造成一人死亡。1994年，新疆克拉瑪依市在舉行文藝晚會時，因舞臺紗幕被燈光烤燃引發(fā)火災(zāi)，遇難的325人中有288人是中小學(xué)生，雖然這次火災(zāi)已時隔26年之久，但其帶來的慘重教訓(xùn)仍讓大眾警鐘長鳴。數(shù)字是冰冷的，但消失的卻是一個個鮮活的生命、一個個原本幸福的家庭。探索中小學(xué)消防安全教育、避免火災(zāi)事故發(fā)生，保障祖國的花朵不僅學(xué)得好、更要安全地學(xué)，便成為了學(xué)校與家長的緊迫任務(wù)。
（一）學(xué)校及家長消防安全意識不夠2002年云南省昆明市尋甸縣羊街縣三元莊村小學(xué)火災(zāi)事故，學(xué)校救援不力，老師竟忙著抬家具而忽略了救學(xué)生。再如前所述的1994年克拉瑪依市火災(zāi)事故，未做好安全保障工作，造成了此次火災(zāi)事故，慘劇震驚全國。中小學(xué)校為人口密集區(qū)，且已設(shè)立實驗室，學(xué)生的消防安全意識薄弱、自救能力差，一旦發(fā)生火災(zāi)，容易驚慌失措，增加了救援難度，易造成群死群傷事故。家長在平常的生活中疏忽了關(guān)于消防安全的教育，意識不強，直接導(dǎo)致中小學(xué)生自救能力差。
（二）中小學(xué)生消防安全意識薄弱、自防自救力弱2005年廣東省吳川市中心市場一樓店鋪發(fā)生的火災(zāi)，一店鋪主人的四名小孩因為不懂火災(zāi)逃生方法、選擇躲在房中不出而喪命。1997年云南省富寧縣洞波鄉(xiāng)中心學(xué)校火災(zāi)事故，系學(xué)生在床上蚊帳內(nèi)點蠟燭看書，不慎碰倒蠟燭引燃蚊帳和衣物引起。前述的2012年湖南省郴州市汝城縣濠頭鄉(xiāng)藍天幼兒園火災(zāi)事故亦是同樣的原因引起，還有的因宿舍使用電加熱器具不慎引發(fā)火災(zāi)、實驗過程中引發(fā)火災(zāi)。在校青少年消防安全意識薄弱，遇到火災(zāi)容易驚慌失措。特別是個別地方重理論教學(xué)、自救逃生演習(xí)等實踐演練少，致使其在遇到火災(zāi)事故時手足無措。
（三）消防安全教育形式簡單、內(nèi)容單一現(xiàn)階段，學(xué)校消防安全教育多流于形式。學(xué)校消防安全教育多采用宣傳欄、海報及科普宣傳教育形式，形式單一、枯燥，學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意愿不強，特別是農(nóng)村地區(qū)的消防安全教育更是匱乏。有些學(xué)校忽視了對中小學(xué)生進行消防法制教育，中小學(xué)生中謊報火警、惡意撥打119、甚至惡意縱火的現(xiàn)象仍舊存在。提升中小學(xué)生的消防法制觀念，使其自覺遵守消防法律法規(guī)，提高他們的綜合素質(zhì)，是社會文明發(fā)展的需要。
（四）中小學(xué)校消防安全教育重理論、輕實踐一方面，抓成績、抓升學(xué)率，依然是學(xué)校的首要工作，對考學(xué)的要求是重中之重，以致于學(xué)校忽略了消防安全教育，尤其是由于缺少相應(yīng)的考評要求，學(xué)校的消防安全教育流于形式，成效不明顯。另一方面，學(xué)校消防安全教育僅停留于傳統(tǒng)的授課灌輸知識層面，缺乏行之有效的實踐體驗，導(dǎo)致學(xué)校消防安全教育效果不顯，學(xué)生在真正面對火災(zāi)的時候不知所措。
（一）強化學(xué)校及家長消防安全教育意識校園消防安全教育，學(xué)校的作用不容忽視，學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)都是在學(xué)校進行，學(xué)校開展消防教育是責(zé)任更是義務(wù)。學(xué)校足夠重視，校園消防安全教育才能有效開展，使學(xué)校消防安全教育落到實處。消防教育要從娃娃抓起，從生活中學(xué)，從教材中學(xué)，不能僅停留于每年的“119消防日”的宣傳形式上。另外，全社會應(yīng)該形成統(tǒng)一，合力進行消防安全教育，消防安全教育不應(yīng)該只是學(xué)校和消防機構(gòu)的義務(wù)，特別是家長，也具有義不容辭的責(zé)任。另外，“家、?！毕嘟Y(jié)合的教育模式也不失為一項行之有效的辦法。
（二）完善管理機制，健全消防安全措施中小學(xué)校應(yīng)將消防安全教育納入年度工作計劃，而不是一味地抓成績、抓升學(xué)率。落實消防責(zé)任制，做到有人查、有人管、出了問題有人負(fù)責(zé)，建立消防安全教育倒逼機制，在全校形成一種合力，切實落實消防安全責(zé)任。為提高全校師生的抗御火災(zāi)的能力、減少直至避免火災(zāi)事故的發(fā)生。
具體措施如下：
1.明確學(xué)校應(yīng)承擔(dān)的消防安全教育職責(zé)具體可建立以校長為首要負(fù)責(zé)制的校園消防安全管理機制，制定切實可行的消防安全防范措施。使學(xué)校樹立消防安全教育的意識，認(rèn)識開展校園消防安全教育的作用和意義，進一步落實責(zé)任與義務(wù)。
2.建立定期消防安全巡查制度完善各項消防安全規(guī)章制度，通過海報、宣傳欄等方式在學(xué)生宿舍、教室等場所進行張貼宣傳、在易發(fā)生火災(zāi)的地方設(shè)立警示標(biāo)語等。特別是學(xué)生宿舍、實驗室這些最易發(fā)生火災(zāi)的地方，需要更換的消防器材及時更換，特別是滅火器更要及時更換。對于建筑安全疏散通道、消防通道、樓道等進行檢查，清除阻礙通行的障礙物，保障其通暢性。定期檢查實驗室、宿舍等重點樓棟的用電情況、排除火源、用電隱患，必要時可檢查學(xué)生宿舍，排除學(xué)生違章用火用電隱患，做到預(yù)防為主、防消結(jié)合。
3.加強對教職工消防安全培訓(xùn)，提高其應(yīng)對火災(zāi)的能力教職工是保證學(xué)生校園安全的第一守護者，也是學(xué)生消防安全知識的傳授者，是學(xué)生消防安全教育的主力軍，教職工的消防安全素質(zhì)直接關(guān)系到學(xué)生的消防安全素質(zhì)，也關(guān)系到整個學(xué)校消防安全教育工作的成效。可以在教職工中開展相關(guān)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，建立消防安全教育獎懲機制，對在消防安全教育方面表現(xiàn)突出、優(yōu)秀的教職工予以獎勵。
（三）編制消防安全教學(xué)教材、設(shè)立消防安全教育課程編制適合中小學(xué)生閱讀的教材，教材的內(nèi)容圖文并茂，能引起學(xué)生的興趣，又易于理解掌握。教材內(nèi)容包括怎樣預(yù)防火災(zāi)的發(fā)生、火場逃生方法等。設(shè)立適合中小學(xué)生的消防安全教育課程，包括理論授課與實訓(xùn)演練，讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，在實踐中學(xué)會消防安全知識，從小抓中小學(xué)生的消防安全教育，貫穿于整個義務(wù)教育階段。授課方式要多樣，注重教學(xué)方法，注重學(xué)生的實踐體驗，強化教育效果。青少年承載著千萬個家庭的夢想，提高他們的消防安全意識、增強其自防自救的能力，將使其終生受益。保證中小學(xué)生在校時的安全，社會應(yīng)形成合力，共同筑起保護中小學(xué)生消防安全的防火墻，使其能夠高高興興進學(xué)堂、平平安安回家去。
[2]王荷蘭.加強中小學(xué)消防安全教育應(yīng)注重全環(huán)節(jié)[n].中國應(yīng)急管理報，2020，03（10）：007.
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