在觀看完一部作品以后,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。讀后感對(duì)于我們來說是非常有幫助的,那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,僅供參考,一起來看看吧
精神明亮的人讀后感篇一
《精神明亮的人》告訴我們:人需要點(diǎn)亮精神。精神是去物質(zhì)化、異質(zhì)化的意識(shí)存在,當(dāng)它仰仗著文字的力量而變得可感時(shí),人們更易接受這種虛無的滿足感。我時(shí)常想象若這本書該是個(gè)什么場(chǎng)景,何許模樣——也許是黃昏,面對(duì)夕陽(yáng),閉著眼睛,感受發(fā)亮的光暈,周身環(huán)繞的是洗盡鉛塵的清純;或許,只是一個(gè)回憶的背影余光?;貞浀臉幼邮前察o與感傷,掛著溫潤(rùn)與平和的標(biāo)簽,卻有著意料之外的堅(jiān)決。
堅(jiān)決寫傳統(tǒng)的真善美,堅(jiān)決唱著愛的主旋律,堅(jiān)決發(fā)現(xiàn)最可觀的一面,堅(jiān)決有自己的黑白是非。這個(gè)世界里沒有爾虞我詐,有的是對(duì)古典的追思、對(duì)文字的敬畏、對(duì)歷史的審視、對(duì)當(dāng)下的思慮。有人說這樣的世界太單純,它只是泱泱之中冰山一隅,這樣的社會(huì)是殘缺的,它沒有一個(gè)嚴(yán)密完整的結(jié)構(gòu)。然而在精神文字里,我們有選擇性地把負(fù)面的情緒沉入海底,看到淺層的光鮮亮麗,便可欣喜于純潔、浪漫這些美好的字眼。有時(shí)候能遺忘也是一種自我安慰的能力,因而在閱讀時(shí)慢慢滌去浮躁的不安分,簡(jiǎn)單純粹。既然不是真實(shí)的生活,那么我們?cè)试S它的理想主義,正如我們?cè)跓o人的角落吐露的秘密的心聲。
“天下熙熙,皆為利來。天下攘攘,皆為利往?!比藗兏吆糁际行枰`魂自救,標(biāo)榜著形而上的自我追求,用高深晦澀的古老語(yǔ)言去彰顯自己的遺世獨(dú)立,然而最后仍迷失在熙來攘往的世界中。霧里看花不知花殘未謝,水中望月難曉陰晴圓缺,大多數(shù)的人朦朦朧朧不痛不癢地過著日子,為了生計(jì)抑或是貪欲而奔波。他們知道國(guó)家大事、世界風(fēng)云,也知道雞毛蒜皮、細(xì)枝末節(jié),唯獨(dú)不知道,或不想知道的,是最純凈的自己在哪里。人們不習(xí)慣去捫心自問,也往往懶得追求飄渺的真相,便把深層的自己藏好、忘卻。這似乎是最安全的做法。人們總是可以為自己的逃避找出許多冠冕堂皇的理由,然后為自己的物質(zhì)與無知冠上真實(shí)單純的美名。
我承認(rèn)我是世俗大眾的一份子,從來不敢自詡清高和孤立,寧愿把自己淹沒在茫茫人海里,也不愿做特立獨(dú)行的那一個(gè),以一種安全的方式戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活。因此我在書中看到的更多的是關(guān)懷與感知,作者作為一個(gè)人的個(gè)體對(duì)周身的體悟和更內(nèi)心層次的交流。前者來自作者敏感細(xì)微的個(gè)人世界,而后者更多地來自作者本身的閱讀經(jīng)歷。所謂文人氣性,當(dāng)是經(jīng)脈分明,持一見而博思域,深諳己道而不孤芳自賞??匆粓?chǎng)他人之間的文化交談,讀者也不禁心動(dòng)。生命如斯于此,文字的感染力在缺乏現(xiàn)場(chǎng)感的劣勢(shì)下依靠一種共鳴駘蕩了讀者的眼睛?!吧瓦@樣詩(shī)意地開始,又這樣臃腫而可恥地結(jié)束?!辈辉高@樣畸態(tài)地走在既定軌道上,便用文字尋找一種解脫?!拔覀兌忌钤陉帨侠?,但仍有人仰望星空?!蓖鯛柕氯缡钦f。于是一斟清茶裊裊,一盞孤燈相伴,一卷古籍丹青,一支羊毫潑墨,一段暫時(shí)忘卻,一夢(mèng)南柯。一方閱讀與溝通的天地,便有言可說。
然而看別人的文字找自己終究是困難的,蕓蕓眾生也更樂得糊涂,保留所謂的不清不楚,過著自己意義未知的小日子。那就在心底留一點(diǎn)光吧,至少,在靈臺(tái)清明的時(shí)候,也會(huì)看到一些本真的影子,也可點(diǎn)亮一簇微弱的火花,那簇火花有著一個(gè)美麗而虛無縹緲的名字。
五月的槐花地,人來人往,卻仍是自己。
精神明亮的人讀后感篇二
處于對(duì)這個(gè)時(shí)代深深的憂慮,王開嶺用其詩(shī)般的語(yǔ)言、如颶風(fēng)般疾呼:給心靈一處洗滌塵埃的空間,給生命一個(gè)停下休息的留白。做一個(gè)精神明亮的人,依舊對(duì)世界抱有如孩童般洶涌的好奇心。
不論是福樓拜每天看日出的堅(jiān)持、朱麗婭保護(hù)紅杉樹的勇敢、甚至是左拉等人保護(hù)一個(gè)死刑犯的豪邁,這些大人物、小人物都用自己的行動(dòng)去捍衛(wèi)人類最基本的良知和權(quán)利。他們就是這個(gè)時(shí)代的精神穹頂,值得所有人以仰望的姿態(tài)去追求。良心促發(fā)的是謙卑、詩(shī)意和純真,謙卑、詩(shī)意和純真開啟的是一個(gè)有德和有信的時(shí)代。
當(dāng)從書中走出來反觀現(xiàn)實(shí)時(shí),這個(gè)時(shí)代又是怎么樣的呢?康德說過:“時(shí)代的進(jìn)步同道德的墮落呈二律悖反?!钡販嫌?、塑化劑、貪腐……人性的陰暗面令人發(fā)指。世界變成狂歡的派對(duì),娛樂至死。
我想王開嶺先生熱情得過火的聲音來源于其對(duì)生活沉郁的激憤。正如盧新寧在北京大學(xué)畢業(yè)典禮說過的:“被懷疑的時(shí)代依舊需要信仰?!蓖蹰_嶺先生也在找尋自己的信仰,那種急切和痛苦使他在《鹿的窮途》中發(fā)出這樣的聲音:“又有什么能來拯救人呢?”
保持仰望的姿態(tài),兢兢業(yè)業(yè)地?zé)釔凵?。王開嶺先生在《仰望—一種精神姿勢(shì)》里是這樣寫的:“把信仰二字拆開即發(fā)現(xiàn):信與仰的關(guān)系竟如此緊密—信者,仰也;仰者,信也。唯仰者信,唯信者仰。”信仰是種虔誠(chéng)的姿態(tài),是種崇敬的姿態(tài),是種追尋的姿態(tài)。
愿你我心頭都有一方穹頂照耀。
精神明亮的人讀后感篇三
說實(shí)在的,在這之前,我沒有真正讀過王開嶺的散文隨筆,只是知道他的散文很新銳,很受讀者歡迎和喜愛,有朋友告訴我說他的散文隨筆傳達(dá)給讀者的總是疼痛感和創(chuàng)傷感,但他的文筆素雅,且有神韻,一股激昂的氣脈始終貫穿著他的字里行間。
今年春天,我們相見在北京,之前,通過幾次電話,見到他時(shí),就感覺他是個(gè)話極少、不擅交際的人,他看上去瘦弱,但臉的輪廓卻棱角分明,語(yǔ)調(diào)低沉,目光里投射著犀利。今年夏天,陪他游覽了濟(jì)南的老街老巷,簡(jiǎn)單交流過,對(duì)他的印象很深,覺得他是一個(gè)謙卑沉穩(wěn)但又有些憂憤、有獨(dú)特思想的文人。
國(guó)慶節(jié)前,從網(wǎng)上買了一本他的《精神明亮的人》,2號(hào)下午,獨(dú)自一人在家讀了起來。當(dāng)我讀完第一篇的時(shí)候,我就有些放不下手了,就想一氣讀完。我被他筆下機(jī)智、深邃、詩(shī)性、溫潤(rùn)、獨(dú)特的文字而打動(dòng)。曾編輯過很多當(dāng)下的散文和隨筆,能讓我如此激動(dòng)而叫好的不多,能讓我從心里敬佩的就少之更少。讀《精神明亮的人》,是一種精神的愉悅,靈魂的臨照,他的文字能讓你沉思,而且,必須是在心靜下來的時(shí)候。你的思緒會(huì)隨之走得很遠(yuǎn),你的柔軟會(huì)隨之情懷天地。
我對(duì)文字是很苛求的,但王開嶺的文字讓我驚嘆、陶醉。
他的文字,讓我們學(xué)會(huì)了睥睨世俗。
在第一篇《精神明亮的人》中,令作者“猝然絆倒”的,正是大文豪福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出(像現(xiàn)在這樣)”。“一位以‘面壁寫作’為誓志的世界文豪,一位如此吝惜時(shí)間的人,卻每天惦記著‘日出’,把再尋常不過的晨曦之降視若一件盛事,當(dāng)作一門必修課來迎對(duì)……”,接著,作者感嘆道:“迎接晨曦,不僅僅是感官愉悅,更是精神體驗(yàn);不僅僅是人對(duì)自然的欣賞,更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇,讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視,有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己,獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩,清新的感受。它意味著一次洗禮,一記被照耀和沐浴的儀式,賦予生命以新的索引,新的知覺,新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”讀到這些文字時(shí),下午的陽(yáng)光是靜謐的,時(shí)光是停滯的,作為讀者的我,不能不為作者的這些動(dòng)情的文字而陷入思考。我們的目光,因塵世過多的陰霾而不再明亮,我們的心靈,因欲望過多的膨脹而不再純潔,我們因過多的私欲、過多的奢望、過多的名利,而變得越來越陽(yáng)痿、越來越不像人類。
王開嶺,一個(gè)很清秀的人,走在人群中很不起眼,但當(dāng)他坐下來,和你交談的時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn),他的身上明顯地帶有詩(shī)人的氣質(zhì)和胸襟,他是浪漫的,更是冷峻的,是羸弱的,更是有骨骼的人。
王開嶺,是一個(gè)保持自己思想的,保持清醒靈魂的人。是一個(gè)讓很多人必須審視自己并感到羞愧的人,是一個(gè)讓筆下的文字長(zhǎng)出思想之花的人。
精神明亮的人讀后感篇四
曇花一現(xiàn),蜉蝣朝生暮死,都有過最美的一刻。人的一生相對(duì)萬(wàn)物的永恒來說,卻也不過是彈指的一瞬。因此,在這短暫的一生中,我們更要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志,摒棄那些為人不齒的惡習(xí),用真正心靈的本意,來演繹生命,在生命的舞臺(tái)上綻放。
《精神明亮的人》是一部國(guó)產(chǎn)文學(xué)書籍,收入王開嶺最具標(biāo)志性的詩(shī)性散文和思想隨筆。在思想界,他被譽(yù)為新生代的旗幟人物;在文學(xué)界,他被視為優(yōu)美的靈魂書寫者。王開嶺的文字,有一種溫潤(rùn)的金屬感,有一種磁性的光芒,它敏感、深邃,明亮又干凈。題材之豐浩、細(xì)節(jié)之精準(zhǔn)、紋理之細(xì)密、精神發(fā)現(xiàn)之獨(dú)特、關(guān)懷視野之闊大、言說的銳度和思路的延展性均有可圈可點(diǎn)之處。在這本書中,我看到了那么大面積的精神風(fēng)光:郁郁蔥蔥的故事森林、幽邃致遠(yuǎn)的理性深潭、峻峭挺拔的良知峰巒……在王開嶺身上,我驚訝地看到了一個(gè)體悟型作家的全面性:文學(xué)的、美學(xué)的、理性的、情懷的、史思的、宗教的……一本書竟能洶涌、匯合那么多元素而又從容不迫!在這個(gè)浮躁的速記寫作時(shí)代,我不得不承認(rèn),它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。
滿眼是粗礪的風(fēng)和玻璃幕墻憂郁的光,刺得淚腺腫痛。心情也與天空一樣,冷漠而悵遠(yuǎn)。寂靜和虛無多么不同啊。寂靜是飽滿充盈、有沖動(dòng)的,而虛無啥也沒有。寂靜是生命的內(nèi)衣,給人以夢(mèng)幻的溫情;虛無如死氣沉沉的蟬蛻,是沒有動(dòng)作的投降。沒有雪的冬天,還有季節(jié)尊嚴(yán)嗎?遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,我聽見了雪的哭聲……像流浪的盲女在哭,像花園的枝骸在哭。
雪漸漸融化,殘片之聲,不絕于耳……
一本書,讓我看到了一個(gè)智者,一位詩(shī)人,一顆良心,一個(gè)浪漫而冷峻的同時(shí)代人。這樣一個(gè)夜晚,攜上這樣一本書,與之同行。我感到了雪的融化、心的歡愉和春天的臨近。
精神明亮的人讀后感篇五
清楚地記得翻開書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語(yǔ)言以及纖細(xì)的情感所嘆服。我從未在閱讀的時(shí)候經(jīng)歷著這樣一份情感,不是像以往喜歡一本書那樣簡(jiǎn)單地在享受著文字所帶給我的快樂,帶給我的想象,帶給我的沉醉,而是無法克制的贊嘆,欽佩與敬仰。作者深刻的生命體驗(yàn)和銳利的思想與他充滿著文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá)結(jié)合后仿佛產(chǎn)生了一種可以撼動(dòng)我心靈的力量,就像有人說的那樣“猶如你在混沌,慵懶與麻木的沉睡之中聽到一聲嘹亮發(fā)叫聲很刺耳的鞭聲,凜然驚醒,肅然起敬?!?/p>
在開篇《精神明亮的人》中,觸動(dòng)作者心弦的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出(像現(xiàn)在這樣)?!闭撬摹鞍磿r(shí)看日出”讓作者猝然絆倒。一位如此吝惜時(shí)間的世界文豪,卻每天惦記著“日出”,把它當(dāng)作是一門必修課來迎對(duì),那是何等的對(duì)大自然的熱愛。于是作者感嘆“迎接晨曦,不僅僅是感官愉悅,更是精神體驗(yàn);不僅僅是人對(duì)自然的欣賞,更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇,讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視,有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己,獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩,清新的感受。它意味著一次洗禮,一記被照耀和沐浴的儀式,賦予生命以新的索引,新的知覺,新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”正是因?yàn)樽髡叩倪@些文字(事實(shí)上還有很多其它令人動(dòng)容感慨的文字)讓我為自己對(duì)待大自然的態(tài)度而潸然。原來自己的日常感受是那么的冷漠、粗糙和魯鈍;原來自己漏掉了那么多珍貴的、值得為之欣喜和感激的東西。這讓我突然憐惜自己不再是一個(gè)童心未泯的人,沒有了兒童般的好奇與純真,不知覺地走進(jìn)成人的世界,漫無目的地追尋著成人的游戲規(guī)則、同人打交道的經(jīng)驗(yàn)和邏輯。經(jīng)常我會(huì)為自己的麻木和無精打采摸不著頭腦,而今當(dāng)我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里時(shí),我才頓然發(fā)現(xiàn)自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光,因?yàn)橹挥袚碛兴拍茉谶@個(gè)有著無數(shù)缺陷與霉暗的世界里、無數(shù)懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇。是的,我渴望且拼命地提醒自己做個(gè)童心未泯的人,去享受童年的美,自然的美,既而是心底的那份熱情與釋然。
帶著對(duì)童心的向往,我又翻開了王開嶺在《精神自治》中的另一篇美文《向兒童學(xué)習(xí)》。其實(shí)看到題目時(shí),我猜想作者大概是要讓我們這些掌握著“妥協(xié)、欺騙、虛與委蛇……”等厚黑技巧的成人們?cè)谂c樸實(shí)、干凈、簡(jiǎn)單、明朗的兒童們相比時(shí)感到慚愧,讓我們學(xué)習(xí)兒童們對(duì)弱者的之同情,救援之慷慨,施舍之大方和他人之坦誠(chéng)。果然亦然,但即便如此,我在讀其文時(shí)仍然感受一種生命的洗禮,心情就像是收獲心靈的甘露般的舒暢與渴望,沒有一絲強(qiáng)求反而如此情不自禁?;蛘哒f是我像站在一片思想森林前,清新的空氣撲面而來,讓人感到靈魂愉悅而神清氣爽,頓感收獲了一份意外的驚喜。它讓我知道自己為何那么懷念童年并想極力挽回那份因?yàn)橥牡娜笔Ф鸩较萑氲摹吧鼇G失”;它讓我感激童年所賜予我的勇氣、快樂、鼓舞和信心,珍惜童年所教給我的高尚、善良、正直和誠(chéng)實(shí)。于是我決心要向孩子們學(xué)習(xí),更加真誠(chéng)本色地?zé)釔圩匀?,熱愛?dòng)物,熱愛和平,以一顆簡(jiǎn)單,樸實(shí),坦然,不折不扣的心面對(duì)生活。
我被王開嶺的這本書所深深吸引的原因不僅僅是他文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá),更是那種“飽蘸著理性思考之莊嚴(yán)與隊(duì)人類命運(yùn)之詩(shī)情關(guān)照的筆墨”給了我一種深刻的警惕,讓我審視自己。這種像是“心靈之塵的清掃”的表達(dá)愈加在《我們?yōu)槭裁床豢鞓贰芬晃闹畜w現(xiàn)得淋漓盡致。文中讓我第一次接觸到“生命不到位”這個(gè)問題,從而折射出許多相關(guān)的問題,如“我們可曾真實(shí)有力地生活過?我們有多少可以自由支配、隨心所欲的事?有多少可不看別人眼色、不聽候別人判決、自己說了算主張?壓抑、委屈、焦慮、憤懣、庸散、懷才不遇、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、怨天尤人、渾渾噩噩、庸庸碌碌、潦潦草草不正構(gòu)成了我們生活的主貌嗎?”可怕的是這種精神境遇卻被我們大多數(shù)人熟視無睹了。在我們國(guó)人的身上確實(shí)很難找到像西方人那種樸素本色自主自愿的生活狀態(tài)了。文中作者呼吁正義、發(fā)人深思的吶喊讓我也為西方人做事時(shí)(哪怕是我們眼里再微不足道的小事)的那種投入、虔誠(chéng)、興致盎然,兢兢業(yè)業(yè)而感動(dòng),而為我們身上所流失的那種生命的“個(gè)”和精神上退卻的對(duì)生命的熱忱而悲哀。這讓我突然明白我為什么會(huì)多次和我的朋友說“我特別懷念過去的我”,懷念那份激情,那份純粹,那些屬于自己更多的“個(gè)”。就像作者在文中提到的“沒有獨(dú)立的精神領(lǐng)地,沒有個(gè)性的生動(dòng)與閃光,沒有自足的個(gè)體意志和理想,一個(gè)人無論面皮多么紅潤(rùn)白皙,其生命都談不上鮮活與健康;無論肉體的居住環(huán)境多么軒敞耀眼,其生態(tài)都是黯淡、陰郁和低垂的,靈魂都無法真正明快起來?!?/p>
其實(shí)這本書對(duì)我的另一大影響就是它是讓我溫習(xí)了許多精辟的詞匯,使得我在寫這篇讀后感時(shí)顯得那么小心翼翼,深怕我這般粗糙欠缺感染力的文字會(huì)影響你對(duì)閱讀這本書的欲望。甚至是此時(shí)此刻我依然懷著這種從未有過這樣強(qiáng)烈的愿望——期待有更多的人去閱讀王開嶺的《精神自治》,就像是被賦予了某種責(zé)任甚至是使命一樣。最后我想用另一位讀者的感言結(jié)束我的這篇讀后感,希望你相信這本書給你帶來的心靈的觸動(dòng)遠(yuǎn)比你想象的更具震撼力。
“這是一部像森林一樣豐富的書,構(gòu)造出一個(gè)思想探險(xiǎn)般的神秘世界,靈魂的“詩(shī)意地棲居”地遍布它的每個(gè)角落?!?/p>
精神明亮的人
精神明亮的人讀后感篇六
處于對(duì)這個(gè)時(shí)代深深的憂慮,王開嶺用其詩(shī)般的語(yǔ)言、如颶風(fēng)般疾呼:給心靈一處洗滌塵埃的空間,給生命一個(gè)停下休息的留白。做一個(gè)精神明亮的人,依舊對(duì)世界抱有如孩童般洶涌的好奇心。
不論是福樓拜每天看日出的堅(jiān)持、朱麗婭保護(hù)紅杉樹的勇敢、甚至是左拉等人保護(hù)一個(gè)死刑犯的豪邁,這些大人物、小人物都用自己的行動(dòng)去捍衛(wèi)人類最基本的良知和權(quán)利。他們就是這個(gè)時(shí)代的精神穹頂,值得所有人以仰望的姿態(tài)去追求。良心促發(fā)的是謙卑、詩(shī)意和純真,謙卑、詩(shī)意和純真開啟的是一個(gè)有德和有信的時(shí)代。
當(dāng)從書中走出來反觀現(xiàn)實(shí)時(shí),這個(gè)時(shí)代又是怎么樣的呢?康德說過:“時(shí)代的進(jìn)步同道德的墮落呈二律悖反?!钡販嫌?、塑化劑、貪腐……人性的陰暗面令人發(fā)指。世界變成狂歡的派對(duì),娛樂至死。
我想王開嶺先生熱情得過火的聲音來源于其對(duì)生活沉郁的激憤。正如盧新寧在北京大學(xué)畢業(yè)典禮說過的:“被懷疑的時(shí)代依舊需要信仰?!蓖蹰_嶺先生也在找尋自己的信仰,那種急切和痛苦使他在《鹿的窮途》中發(fā)出這樣的聲音:“又有什么能來拯救人呢?”
保持仰望的姿態(tài),兢兢業(yè)業(yè)地?zé)釔凵?。王開嶺先生在《仰望—一種精神姿勢(shì)》里是這樣寫的:“把'信仰'二字拆開即發(fā)現(xiàn):'信'與'仰'的關(guān)系竟如此緊密—信者,仰也;仰者,信也。唯仰者信,唯信者仰?!毙叛鍪欠N虔誠(chéng)的姿態(tài),是種崇敬的姿態(tài),是種追尋的姿態(tài)。
愿你我心頭都有一方穹頂照耀。
精神明亮的人讀后感篇七
讓靈魂從嬰兒做起,像童年那樣,咬著鉛筆對(duì)世界報(bào)以純真、好奇和洶涌的愛意。
《精神明亮的人》是王開嶺的散文隨筆自選集。
在精神世界,王開嶺被視為優(yōu)美的靈魂書寫者。我認(rèn)為他的這本《精神明亮的人》是我的“靈魂和精神的啟蒙之書”。
王開嶺的這本《精神明亮的人》,它讓我看見了一個(gè)有智慧的圣人,有一位有知識(shí)的詩(shī)人,一顆善良的心靈,一個(gè)浪漫而又冷峻的與時(shí)俱進(jìn)的人,一雙救助你的手,一對(duì)雙飛的小鳥,一個(gè)美好的心靈。
攜帶上這樣的一本書,與這本書一起行走,一邊走一邊看,雖然是冬天,心中結(jié)起的冰已經(jīng)慢慢地開始融化了,我感受到了心中的歡愉和春天的臨近。冰已化,河水已經(jīng)流淌。
讀著王開嶺的《精神明亮的人》我總是凝神屏氣,聚精會(huì)神,十分投入。
有時(shí)我被書中的故事,人物和情節(jié)震撼、感動(dòng)。寫出的一些人物形象都十分的生動(dòng)形象,惟妙惟肖。
王開嶺的書中都彰顯出了他自身的一些品質(zhì),他的清潔、激情與浪漫,他的寬廣和深邃,他的忠誠(chéng)和對(duì)美的深愛沐浴著我。從他那精練而又熱愛生活的筆觸中,我獲取了無私的感慨和知識(shí)。
在王開嶺的書中我沒有讀出天真無邪,而是一些只能讓我感嘆的句子。這些句子不僅僅有智慧的結(jié)晶,還合成了最美好的經(jīng)典。
在領(lǐng)悟了王開嶺理性的精神之后,我感受到了一股強(qiáng)烈的,揮之不去的浪漫;性情的浪漫,心靈的浪漫,目光的浪漫。王開嶺也發(fā)揮出他的體悟和才華。這些浪漫就像一個(gè)個(gè)棒棒糖發(fā)揮著自己的甜味兒,時(shí)刻誘惑著我。
通過了這本書,作為讀者,我游歷了一個(gè)人的精神的區(qū)域。
精神明亮的人讀后感篇八
感受王開嶺的文字,有一種溫潤(rùn)的金屬感,有一種磁性的光芒,它敏感、深邃,明亮又干凈……如果用形象比喻的話,我想說,王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書,擺放在書架上,儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮躁的速寫時(shí)代,它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。王開嶺的文字,有一種溫潤(rùn)的金屬感,有一種磁性的光芒,它敏感、深邃。明亮又干凈……如果用形象比喻的話,我想說,王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書,擺放在書架上,儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮跺的速寫時(shí)代,它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。
讀王開嶺的散文集《精神明亮的人》中,讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏?!皫浊陙?,月亮以其溫柔恬靜的面容,懸掛于我們的人文視野中……作為最親密、最寶貴的一個(gè)鄰居,她像一位情侶,廝守著地球的浩瀚長(zhǎng)夜?!薄霸铝哩D―這一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰,正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋?!薄盎囊暗南?,乃時(shí)代最大的惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學(xué),更是人性價(jià)值和精神美學(xué)。”“20世紀(jì),神被殺害,童話被殺害。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬,不再懷有感激之心?!庇谖倚挠衅萜菅?!
給我?guī)砀腥竞驼鸷车倪€有對(duì)童年的敬畏和i衛(wèi)?!懊總€(gè)人的身世中,都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光,那就是他的童年。孩提的偉大在于,那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過分的季節(jié),那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代……對(duì)兒童成人化塑造,乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂園――大自然的被殺害,是成人世界對(duì)童年犯下的最大罪過?!迸?,保衛(wèi)自然就是i衛(wèi)童年!“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的,一定是童年的記憶和生命印象――那些最早深深感動(dòng)過心靈的細(xì)節(jié)!”哦,i衛(wèi)童年就是營(yíng)造終身的精神家園!教育就是為了人的精神發(fā)展。但教育在某種程度上,就是i衛(wèi)和留住童年。
精神明亮的人讀后感篇九
一看到書的名字,也許就會(huì)困惑,什么是精神?什么算作明亮的精神?什么樣的人才能成為精神明亮的人?翻開書后,文字便在眼前清晰了答案。
不知道什么時(shí)候開始,社會(huì)漸漸變成了我們期待卻并不喜歡的樣子。我們的人生開始變得固定,出生、上學(xué)、工作、結(jié)婚生子、養(yǎng)老、死亡。我們?cè)絹碓介_始覺得夢(mèng)能只是幻想,刻苦鉆研只能得來孤苦歲月與今夕華發(fā),滿腹才華若沒有什么“關(guān)系”也絕無用武之地。在這個(gè)金錢主義、享樂主義、浮夸與炫富并存的時(shí)代,我們?cè)缫淹浟耸裁磭?guó)學(xué)思想,人格精神。這不是說沒有,只是在一支隊(duì)伍龐大的時(shí)候,另一支就顯得弱小了起來。
其實(shí),沒有什么人喜歡我上述的社會(huì)吧,可是社會(huì)的很多面就是這樣子,不是360度都是每晚的新聞聯(lián)播。一人撼動(dòng)社會(huì),可以,只是太難,那么我們自己呢?捫心自問,我們自己的精神呢?他在我們的心里還是明亮的么?在我看來,明亮的精神不是有多大的社會(huì)貢獻(xiàn),也許只是做好自己,用一顆單純的心去做事。就像梁漱溟當(dāng)眾反對(duì)毛澤東只是為了建立一個(gè)更好的中國(guó),許三多草地中站崗依然挺拔只是為了達(dá)到軍規(guī),我們給老人讓座、或者下水救人只是為了讓老人更舒適、能救一條命時(shí),這就是一種明亮的精神,像是陽(yáng)光灑進(jìn)了心里。很單純,沒有任何的做作、虛榮。
我很喜歡一位主持人白巖松,如果讓我說覺得主持人中誰(shuí)可稱為精神明亮的人,那一定是他。他說過這樣的一段話:“當(dāng)世上所有人都把欲望當(dāng)理想,把世故當(dāng)成熟,把麻木當(dāng)深沉,把油滑當(dāng)穩(wěn)健,把怯懦當(dāng)智慧,那我只能說這個(gè)社會(huì)的底線已被擊穿。所以你們沒有資格來說我的勇敢是莽撞,執(zhí)著是偏激,求真是無知,激情是幼稚。當(dāng)那些兜售社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的流氓朝我的夢(mèng)想投來輕蔑一笑的時(shí)候,我會(huì)毫不猶豫的還你一句,傻子。”
原本簡(jiǎn)單的事,被我們的心搞復(fù)雜了。但是原本在學(xué)校里,老師教的、我們學(xué)的,不就是那些最簡(jiǎn)單的'么?可是當(dāng)學(xué)校毫不猶豫地把我們?nèi)舆M(jìn)社會(huì),讓我們?cè)谀抢锷鏁r(shí),我們才發(fā)現(xiàn)學(xué)校里學(xué)的不適應(yīng)這個(gè)社會(huì),然后自己摸爬滾打。可是否真的如此,是不是我們太急功近利了?如果按照最開始的信念堅(jiān)定下去,未必不會(huì)成功的不是么?其實(shí)精神明亮,不過就是一束陽(yáng)光灑進(jìn)心里一樣,只要不拉上窗簾就好了??墒俏覀兊膰鷫?,卻是越豎越高了。
大家都想要一個(gè)明亮溫暖的社會(huì),既然如此,為什么不從自己開始,拉開心靈的窗簾,讓陽(yáng)光灑進(jìn)心房,讓自己先成為一個(gè)精神明亮的人呢?其實(shí)并不難,只要我們堅(jiān)持著最初的夢(mèng)想,抱著最單純的思想去做事做人時(shí),我們就已經(jīng)是一個(gè)精神明亮的人了。
也許,《精神明亮的人》讓我懂得最多的,便是這一點(diǎn)吧。希望,會(huì)有人愿意相信,愿意去創(chuàng)造那個(gè)社會(huì)。我也愿意,從我做起。
精神明亮的人讀后感篇十
《精神明亮的人》這本書,讀后頓時(shí)覺得作者王開嶺的文字,帶有一種淡淡的.,溫潤(rùn)的金屬感,讓人不由自主想去接觸,字里行間,皆是溫潤(rùn)美好的思想。
清楚地記得翻開書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語(yǔ)言以及纖細(xì)的情感所嘆服。我從未在閱讀的時(shí)候經(jīng)歷著這樣一份情感,不是像以往喜歡一本書那樣簡(jiǎn)單地在享受著文字所帶給我的快樂,帶給我的想象,帶給我的沉醉,而是無法克制的贊嘆,欽佩與敬仰。作者深刻的生命體驗(yàn)和銳利的思想與他充滿著文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá)結(jié)合后仿佛產(chǎn)生了一種可以撼動(dòng)我心靈的力量,就像有人說的那樣猶如你在混沌,慵懶與麻木的沉睡之中聽到一聲嘹亮發(fā)叫聲很刺耳的鞭聲,凜然驚醒,肅然起敬。文中觸動(dòng)作者心弦的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出(像現(xiàn)在這樣)”。
他告訴他的女友他每天在鄉(xiāng)下干的事情,其中有一句是“按時(shí)看日出”。這令作者很疑惑,一位世界文豪,每天想著日出,把它當(dāng)作一門必修課來對(duì)待,為什么?而這,也像一盆水一樣潑醒了作者,開始發(fā)表他的感悟“迎接晨曦,不僅僅是感官愉悅,更是精神體驗(yàn);不僅僅是人對(duì)自然的欣賞,更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇,讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視,有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己,獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩,清新的感受。它意味著一次洗禮,一記被照耀和沐浴的儀式,賦予生命以新的索引,新的知覺,新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)?!啊磿r(shí)看日出’是生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志,更是精神明亮的標(biāo)志!它不僅僅代表了一記生存姿態(tài),更招示這一種熱愛生活的理念,一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)?!弊x完全文,給我一種極大的震撼,原來日出,它并不僅僅是太陽(yáng)升起,預(yù)示新的一天開始。它還是藝術(shù),是大自然最優(yōu)質(zhì)的杰作。迎接太陽(yáng),當(dāng)它從地平線上升起的時(shí)刻,當(dāng)?shù)谝皇饩€照耀在你身上的時(shí)刻,當(dāng)你感到那熱量變成能量漸漸充滿你全身,讓你感到膨脹的時(shí)刻,那不僅是一種景色,還是一種精神體驗(yàn),心靈洗禮。
又在讀其文章《精神自治》中的《向兒童學(xué)習(xí)》時(shí),我又感受到了另一種生命的洗禮,心情就像是收獲心靈的甘露般的舒暢與渴望,沒有一絲強(qiáng)求反而如此情不自禁?;蛘哒f是我像站在一片思想森林前,清新的空氣撲面而來,讓人感到靈魂愉悅而神清氣爽,頓感收獲了一份意外的驚喜。它讓我知道自己為何那么懷念童年并想極力挽回那份因?yàn)橥牡娜笔Ф鸩较萑氲摹吧鼇G失”;它讓我感激童年所賜予我的勇氣、快樂、鼓舞和信心,珍惜童年所教給我的高尚、善良、正直和誠(chéng)實(shí);它讓我突然憐惜自己不再是一個(gè)童心未泯的人,沒有了兒童般的好奇與純真,不知不覺地走進(jìn)成人的世界,漫無目的地追尋著成人的游戲規(guī)則、同人打交道的經(jīng)驗(yàn)和邏輯。
經(jīng)常我會(huì)為自己的麻木和無精打采摸不著頭腦,而今當(dāng)我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里時(shí),我才頓然發(fā)現(xiàn)自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光,因?yàn)橹挥袚碛兴拍茉谶@個(gè)有著無數(shù)缺陷與晦暗的世界里、無數(shù)懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇。是的,我渴望且拼命地提醒自己做個(gè)童心未泯的人,去享受童年的美,自然的美,既而是心底的那份熱情與釋然。于是我決心要向孩子們學(xué)習(xí),更加真誠(chéng)本色地?zé)釔圩匀?,熱愛?dòng)物,熱愛和平,以一顆簡(jiǎn)單,樸實(shí),坦然,不折不扣的心面對(duì)生活。王開嶺的每一句話語(yǔ)都是思想高度提純的結(jié)晶,保持了一種濃縮沉淀后的純粹。這樣的文字具有一種穿透的力量,它會(huì)攜著思考的風(fēng)向,直抵靈魂的內(nèi)核。當(dāng)然我被王開嶺的這本書所深深吸引的原因不僅僅是他文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá),更是那種“飽蘸著理性思考之莊嚴(yán)與隊(duì)人類命運(yùn)之詩(shī)情關(guān)照的筆墨”給了我一種深刻的警惕,讓我審視自己。
像我們這樣的教育者們?nèi)ラ喿x這樣一本美麗而深刻的思想作品———王開嶺的《精神明亮的人》,去感受那份屬于心靈的觸動(dòng)。相信每次閱讀它都會(huì)激起我門對(duì)屬于思想者的那份快樂的追求。
野火在遠(yuǎn)方,遠(yuǎn)方在你琥珀的眼睛里。
事實(shí)上,對(duì)于王開嶺先生的文章,我實(shí)在做不到跟風(fēng)給予許多褒揚(yáng)。我可能會(huì)選擇保持中立者的態(tài)度。閱讀每一本書,都會(huì)或多或少的存在自己異于別人的看法。我認(rèn)為,這樣才足以稱得上是一名合格的讀者。王開嶺先生――這位理想主義者把一切想的或許絕對(duì)化,更像是給我們強(qiáng)力傳播他的所有思想而不是激活我們的熱情。借用楊支柱的一句話就是:"根本激情不起來。"我們所需要的是精神家園,需要守望,但社會(huì)的前進(jìn)并不是靠作家的斥責(zé)與諷刺的:
于是他們挪動(dòng)著疲憊的身軀,不停地行走,生活一次又一次的擊打,卻不足以消沉甚至泯滅他們的意志。他們明確自己的方向。他們心懷信念與希望。他們從不知曉之后會(huì)怎樣,不論是好是壞,努力前進(jìn)了,就值得期待。
你走過那么多的路,你聽過了多少風(fēng)的呼喚,你見過那么多的人,如此一來,未來的路就算再遠(yuǎn)再艱難,它依舊擁有著滿園花香和低聲的吟唱,既然如此,何不甩袖清風(fēng),抹淚前行。
精神明亮的人讀后感篇十一
說實(shí)在的,在這之前,我沒有真正讀過王開嶺的散文隨筆,只是知道他的散文很新銳,很受讀者歡迎和喜愛,有朋友告訴我說他的散文隨筆傳達(dá)給讀者的總是疼痛感和創(chuàng)傷感,但他的文筆素雅,且有神韻,一股激昂的氣脈始終貫穿著他的字里行間。
今年春天,我們相見在北京,之前,通過幾次電話,見到他時(shí),就感覺他是個(gè)話極少、不擅交際的人,他看上去瘦弱,但臉的輪廓卻棱角分明,語(yǔ)調(diào)低沉,目光里投射著犀利。今年夏天,陪他游覽了濟(jì)南的老街老巷,簡(jiǎn)單交流過,對(duì)他的印象很深,覺得他是一個(gè)謙卑沉穩(wěn)但又有些憂憤、有獨(dú)特思想的文人。
國(guó)慶節(jié)前,從網(wǎng)上買了一本他的《精神明亮的人》,2號(hào)下午,獨(dú)自一人在家讀了起來。當(dāng)我讀完第一篇的時(shí)候,我就有些放不下手了,就想一氣讀完。我被他筆下機(jī)智、深邃、詩(shī)性、溫潤(rùn)、獨(dú)特的文字而打動(dòng)。曾編輯過很多當(dāng)下的散文和隨筆,能讓我如此激動(dòng)而叫好的不多,能讓我從心里敬佩的就少之更少。讀《精神明亮的人》,是一種精神的愉悅,靈魂的臨照,他的文字能讓你沉思,而且,必須是在心靜下來的時(shí)候。你的思緒會(huì)隨之走得很遠(yuǎn),你的柔軟會(huì)隨之情懷天地。
我對(duì)文字是很苛求的,但王開嶺的文字讓我驚嘆、陶醉。
他的文字,讓我們學(xué)會(huì)了睥睨世俗。
在第一篇《精神明亮的人》中,令作者“猝然絆倒”的,正是大文豪福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出(像現(xiàn)在這樣)”?!耙晃灰浴姹趯懽鳌癁槭闹镜氖澜缥暮?,一位如此吝惜時(shí)間的人,卻每天惦記著‘日出’,把再尋常不過的晨曦之降視若一件盛事,當(dāng)作一門必修課來迎對(duì)”,接著,作者感嘆道:“迎接晨曦,不僅僅是感官愉悅,更是精神體驗(yàn);不僅僅是人對(duì)自然的欣賞,更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇,讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視,有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己,獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩,清新的感受。它意味著一次洗禮,一記被照耀和沐浴的儀式,賦予生命以新的索引,新的知覺,新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”讀到這些文字時(shí),下午的陽(yáng)光是靜謐的,時(shí)光是停滯的,作為讀者的我,不能不為作者的這些動(dòng)情的文字而陷入思考。我們的目光,因塵世過多的陰霾而不再明亮,我們的心靈,因欲望過多的膨脹而不再純潔,我們因過多的私欲、過多的奢望、過多的名利,而變得越來越陽(yáng)痿、越來越不像人類。
王開嶺,一個(gè)很清秀的人,走在人群中很不起眼,但當(dāng)他坐下來,和你交談的時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn),他的身上明顯地帶有詩(shī)人的氣質(zhì)和胸襟,他是浪漫的,更是冷峻的,是羸弱的,更是有骨骼的人。
王開嶺,是一個(gè)保持自己思想的,保持清醒靈魂的人。是一個(gè)讓很多人必須審視自己并感到羞愧的人,是一個(gè)讓筆下的文字長(zhǎng)出思想之花的人。
“一邊是禿山童嶺、雀獸絕跡,一邊是‘山光悅鳥性,潭影空人心’‘兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬(wàn)重山’的脆音朗朗;一邊是泉涸池干、枯禾赤野,一邊是‘兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天’‘西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥’的一遍遍抄寫;一邊是暴塵濁日、黃沙漫卷,一邊卻勒令孩子體味‘亂石穿空、驚濤拍岸、卷起千堆雪’的盛況……何等艱遠(yuǎn)何等難為的遙想呀!”
這是《古典之殤》中的一段文字,我想,每一個(gè)讀者,看到這些讓眼刺痛的文字,都會(huì)與之產(chǎn)生深刻共鳴的并引發(fā)深刻的思索。
“王開嶺的作品素以“人”為基本點(diǎn)、發(fā)出自己認(rèn)為應(yīng)該發(fā)出的聲音著稱dd人們以為這樣便足夠了。但他卻認(rèn)為人不僅要發(fā)出屬于自己的聲音,而且要擁有一個(gè)本該屬于自己的世界。面對(duì)黑壓壓的、不住地壓過來的黑云,以及持久的呼叫和射擊,或許他覺得自己像一個(gè)迅速“摟卡了彈匣的戰(zhàn)士”。令人驚愕的現(xiàn)實(shí)。一場(chǎng)持久的戰(zhàn)斗,丑惡、嚴(yán)峻、尷尬和緊張,會(huì)使戰(zhàn)士的姿勢(shì)迅速變得僵硬、變形、嗓音喑啞。他體驗(yàn)到了最深刻而無聲的暗夜悲哀dd在這種世界里人已不復(fù)為人。他知道,靠“點(diǎn)射”的威力,已經(jīng)幾乎對(duì)這個(gè)世界不起任何作用dd像面對(duì)一個(gè)已經(jīng)下達(dá)了病危死亡報(bào)告的患者或一個(gè)刁鉆而不可救藥的世界,預(yù)先準(zhǔn)備好的診治報(bào)告或拯救方案已無能為力,必須重新思考一切,以更高級(jí)的科技手段應(yīng)對(duì)dd包括手中拿著的手術(shù)刀或沖鋒武器的科技含量等等dd讓人欣慰的是他在這部書里做到了。(摘自張杰《被擴(kuò)展的思想根系》)”
在《權(quán)利的傲慢》一文中,作者寫道:耶路撒冷有一間很有名氣的小酒吧,為了安全,請(qǐng)老板謝絕其他顧客,遭到斷然拒絕。第二天,基辛格想通了再次打電話預(yù)約,表示明天只帶三個(gè)同伴訂一桌,不必謝絕其他客人。可是,又遭到拒絕。老板說,明天禮拜六,例休。作者寫這件事的筆調(diào)是冷靜的,但讀者會(huì)同時(shí)感受到他內(nèi)在的激情。讀到此,我相信每個(gè)人都會(huì)感慨萬(wàn)分:小酒吧的老板,不畏權(quán)貴,護(hù)衛(wèi)的是平等,拒絕的`是強(qiáng)權(quán)。
這個(gè)五月,一個(gè)人要想掩飾淚水實(shí)在太難。
我為那些來自前方的哭訴而流淚:消失的山巒,消失的村寨,消失的炊煙,消失的繁華……無數(shù)個(gè)家疊在了一起,疊成薄薄的一層瓦礫,肉眼望去,城墟一覽無余。一條條川路被擰成了麻花,裂口深得能埋下輪胎,幾千公里的盤旋路上會(huì)盤旋多少車?那一天,幾乎沒有車輛能到達(dá)目的地。
我為那些隨處可見的情景而流淚:瓦礫上,一群無精打彩的鴿子,一只不知所措的小狗的眼神,它們像憂郁的孤兒;天在哭,一位母親站在廢墟上,撐著傘,兒子被整棟樓最重的十字梁壓住了,只露出頭,母親不分晝夜地守著;一位丈夫用繩子將妻子遺體綁在背上,跨上破舊的摩托車,他要把她帶走,去一個(gè)干凈的地方,男女貼得那么實(shí),抱得那么緊,像是去蜜月旅行。
我為那些聲音而流淚:一個(gè)10歲女孩在廢墟下堅(jiān)持了60小時(shí),被挖出10分鐘后去世,凋謝之前,她說“我餓得想吃泥”;教學(xué)樓廢墟上,由于坍方險(xiǎn)情,救援被命令暫停,一位戰(zhàn)士跪下來大哭,對(duì)死死拖住他的同伴喊“讓我再去救一個(gè)!求你們讓我再救一個(gè)!”
我為一排牙印而流淚:當(dāng)一具具遺體入土?xí)r,一個(gè)小姑娘哭喊著沖出封鎖線,士兵上前勸慰,突然,小姑娘抓起了一只胳膊,猛咬下去,胳膊一動(dòng)沒動(dòng),小姑娘又拔出胸針,對(duì)著它狠狠扎下,事后,士兵說,“如果我的痛能減輕她的痛,就讓她咬吧?!?/p>
我為最后的哺乳而流淚:一個(gè)年輕的媽媽蜷縮著,上衣向上掀起,已停止呼吸,懷里的女嬰依然含乳沉睡,當(dāng)她被輕輕抱起、當(dāng)分開時(shí),立即哇哇大哭……(選自王開嶺《我們無處安放的哀傷》)”
當(dāng)我讀到這些文字時(shí),我流淚了。淚水模糊的記憶里,那場(chǎng)災(zāi)難再一次浮現(xiàn)在腦海??催^很多些汶川大地震的文章,也朗誦過很多飽滿激情的詩(shī)歌,但王開嶺這篇文章中透著的人文關(guān)懷精神、和至真至情的文筆,確實(shí)撞擊了我的內(nèi)心最脆弱的部位。這種對(duì)生命悲劇性的解讀,對(duì)逝去的人善良的光耀,把哀傷放在靈魂深處的祭奠,讓活著的人,在前行的道路上不斷地點(diǎn)播著蒙塵的心靈。
王開嶺,一個(gè)具備獨(dú)立思考的作家,他語(yǔ)言的銳度和向度,讓我們的閱讀,充滿激動(dòng)和感動(dòng)、靈動(dòng)和觸動(dòng),并使之視野開闊、理性思維、思想縱深。
1936年,英國(guó)作家奧威爾與新婚妻子一道,志愿赴西班牙參加反法西斯的戰(zhàn)斗,并被子彈射穿了喉嚨。在《西班牙戰(zhàn)爭(zhēng)回顧》中,他講述了一件“有趣”的事,一天早晨,他到前沿陣地打狙擊,好不容易準(zhǔn)星里才闖進(jìn)一個(gè)目標(biāo):一個(gè)光著膀子、提著褲子的敵方士兵,正在不遠(yuǎn)處……真乃天賜良機(jī),且十拿九穩(wěn)。但奧威爾猶豫了,他的手指始終凝固在扳機(jī)上,直到那個(gè)冒失鬼走遠(yuǎn)……他的理由是:“一個(gè)提著褲子的人已不能算是法西斯分子,他顯然是個(gè)和你一樣的人,你不想開槍打死他。”
一個(gè)人,當(dāng)他提著褲子時(shí),其殺人的職業(yè)色彩已完全褪去了。他從軍事符號(hào)――一枚供射擊的靶子――還原成了普普通通的血肉之軀,一具生理的人,一具正在生活的人。(選自王開嶺《決不向一個(gè)提褲子的人開槍》)
讀到這些文字時(shí),就覺得通篇都散發(fā)著人性之美。在和平年代,每個(gè)人都是熱愛生命的,并流露出對(duì)人性的關(guān)懷,但在戰(zhàn)爭(zhēng)面前,只有子彈,死亡,作為一個(gè)士兵,就應(yīng)該毫不猶豫地將敵人殺死。文中的奧威爾是個(gè)軍人,可那一秒鐘的猶豫,卻換來了“敵人”的活命,假如提褲子的是奧威爾,那個(gè)“敵人”就極有可能用一秒的時(shí)間迅速結(jié)束奧威爾的青春。奧威爾沒有開槍,是因?yàn)樗且粋€(gè)沒有泯滅人性且熱愛和平的“人”,他所遵守的命令,是一個(gè)“人”內(nèi)心深處的良知,閃爍的是人性原始的美麗。
“我們必須仰望點(diǎn)什么,必須時(shí)常提醒自己,讓疲倦的視線從物面上移開,從狹窄而瑣碎的生存槽溝里昂起,向上,向著高遠(yuǎn),看一看那巍峨與矗立,看一看那自由與遼闊、澄明與純凈……”
是的,我們真的應(yīng)該仰望點(diǎn)什么。尤其是在這個(gè)人格分裂、信仰流失、精神猥瑣的時(shí)代。
精神明亮的人讀后感篇十二
近期讀了王開嶺先生的《精神明亮的人》,略有感觸。
事實(shí)上,對(duì)于王開嶺先生的文章,我實(shí)在做不到跟風(fēng)給予許多褒揚(yáng)。我可能會(huì)選擇保持中立者的態(tài)度。閱讀每一本書,都會(huì)或多或少的存在自己異于別人的看法。我認(rèn)為,這樣才足以稱得上是一名合格的讀者。王開嶺先生dd這位理想主義者把一切想的或許絕對(duì)化,更像是給我們強(qiáng)力傳播他的所有思想而不是激活我們的熱情。借用楊支柱的一句話就是:“根本激情不起來。”我們所需要的是精神家園,需要守望,但社會(huì)的前進(jìn)并不是靠作家的斥責(zé)與諷刺的:
如果醫(yī)學(xué)需要進(jìn)步,我認(rèn)為要給醫(yī)者更多的鼓勵(lì),不讓仁醫(yī)寒心。
但我明白,讀書不可以以偏概全。不能因某些情感而泯滅了作者的文學(xué)才華?!毒衩髁恋娜恕分性眠^王爾德先生的一句話:“我們生活在陰溝里,但依然有人仰望星空?!庇袝r(shí)我們會(huì)被現(xiàn)實(shí)擊垮,拖著狼狽的身軀在黑夜的角落里啜泣。但有的人會(huì)抬頭,會(huì)仰望,他們伸出手渴望碰到天邊僅有的一絲光亮,卻足以讓人炫目。
于是他們挪動(dòng)著疲憊的身軀,不停地行走,生活一次又一次的擊打,卻不足以消沉甚至泯滅他們的意志。他們明確自己的方向。他們心懷信念與希望。他們從不知曉之后會(huì)怎樣,不論是好是壞,努力前進(jìn)了,就值得期待。
生活不只眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。前行的路上難免磕磕撞撞,而當(dāng)你回頭時(shí),一種滿足感油然而生。
你走過那么多的路,你聽過了多少風(fēng)的`呼喚,你見過那么多的人,你收藏了那么多的故事。這一路走來,生活并沒有虧欠你什么,反而贈(zèng)予你獲取這些你所擁有的,美好的,珍貴的權(quán)利。
如此一來,未來的路就算再遠(yuǎn)再艱難,它依舊擁有著滿園花香和低聲的吟唱,既然如此,何不甩袖清風(fēng),抹淚前行。
總之歲月漫長(zhǎng),然而值得等待,而最好的等待,叫做來日可期。
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