總結(jié)是一個(gè)提升自己能力的有效途徑。寫一篇完美的總結(jié)需要我們有詳細(xì)的記錄和觀察能力。在下面這篇文章中，我們可以了解到一些成功團(tuán)隊(duì)總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
唐朝繁榮的小論文篇一
仙樂(lè)飄飄，羽化登仙一直是我對(duì)大唐的印象。然當(dāng)我虔誠(chéng)地抬著頭，尋找著大唐的銀袍與彩霞――夢(mèng)里――回到了唐朝，才潛意識(shí)地認(rèn)識(shí)到那是一個(gè)失敗的時(shí)代與國(guó)度。
抑揚(yáng)有致的聲腔飄浮在回旋的江面上，撞在濕漉漉的山巖間，蒼涼而悲忿。純銀般的聲音找到了，一時(shí)也忘卻了李白的輕捷和瀟灑。“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響?！?/p>
“三十功名塵與土，八千里路云和月”，李世民燃亮生命之火，縱橫馳騁，開(kāi)辟了唐朝無(wú)邊的疆界。于是，也就注定了李白的豪邁和杜甫的憂郁之爭(zhēng)。
大唐帝國(guó)的一縷夕煙裊裊升起，孤寂的案臺(tái)落滿了李白的雄渾和杜甫的悲嘆。
“不如歸去?！狈鸬拿鳠粽找谥刑频纳钜梗恢t艷北倚沉香亭?！俺５镁麕础?。那里，唐玄宗凸顯歲月的浮雕之外，成為一處孤絕的風(fēng)景。他不僅經(jīng)歷了大成功，而且經(jīng)歷了大失敗。不僅為唐朝帶來(lái)了大繁榮，而且?guī)?lái)了大混亂。大唐的榮耀和恥辱都在他的歲月里聚焦，至喜至悲都在他的人生里濃縮。然而他敗了，徹底地?cái)≡诹笋R嵬坡――敗在了那個(gè)名叫玉環(huán)的女人手中――玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。偉大與渺小交融，顯赫和悲涼同在。
似乎“瑕不掩瑜”的希冀?jīng)]有發(fā)生在玄宗的身上。他的失敗掩蓋了他的成功，他的失敗更為大唐遮上了一片陰影，劃下了一道不可抹滅的傷痕。就連那些文人也都蒙上了一層灰色的面紗。李商隱“冰簟銀床夢(mèng)不成”，就連后來(lái)的杜牧也騎鶴下了揚(yáng)州，寧愿“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”。
快樂(lè)的表面，覆蓋著深入骨髓的寒意。合上厚厚的中唐，晚唐是那么幽深莫測(cè)的水域，不管是哪種顏色的結(jié)局都被永遠(yuǎn)流放。晚唐的前邊沒(méi)有險(xiǎn)灘，后邊沒(méi)有荒漠，因此雖然幽僻卻談不上什么氣勢(shì)，但始終比較滋潤(rùn)的生活方式與戰(zhàn)爭(zhēng)讓它保留了太多的廢墟和遺跡。因此，也多次聽(tīng)出了大唐歷史的浩嘆和玄武門血泊中的呻吟。
李白沉思，杜甫無(wú)語(yǔ)，因?yàn)樗麄兌紨×恕Ｏ駜蓚€(gè)渾身濕透的弄潮兒回到了一個(gè)寧?kù)o的港灣，像兩個(gè)筋疲力盡的跋涉者走進(jìn)了一座冷寥的庭院，一切都是那么自然。
“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。”
李白和杜甫被湮沒(méi)在大唐的華章中，作為詩(shī)人本身并沒(méi)有敗，只是歷史的路程和現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌讓這兩類人顯得平實(shí)而狹窄，讓他們?cè)邳S卷青燈間搔首哭吟。
失敗是歷史進(jìn)步身后寂寞的影子：寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開(kāi)門。
唐朝繁榮的小論文篇二
隋代農(nóng)業(yè)的恢復(fù)、發(fā)展，主要反映在田野墾辟、戶口增殖和府庫(kù)充實(shí)等方面。
田野墾辟，戶口增殖隋初，全國(guó)墾田數(shù)字為一千九百四十萬(wàn)頃。到隋末，增至五千五百八十五萬(wàn)余頃。這個(gè)數(shù)字雖包括了許多過(guò)去未登記的田地，但顯然也包括大量新開(kāi)墾的田地。
隋初，僅有三百五十九萬(wàn)余戶，九百萬(wàn)口。滅陳時(shí)，得五十萬(wàn)戶，南北合計(jì)近四百一十萬(wàn)戶，三千余萬(wàn)口。至大業(yè)二年(6)戶口已增至八百九十萬(wàn)余戶，四千六百余萬(wàn)口。戶數(shù)增長(zhǎng)了一倍，口數(shù)增長(zhǎng)了三分之一。這個(gè)數(shù)字當(dāng)然包括大量原來(lái)隱漏的戶口，但人口的迅速增殖也是事實(shí)。
府庫(kù)充實(shí)由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)家的賦稅收入也不斷增加，官府為儲(chǔ)存糧食，在各地修造了許多官倉(cāng)，除京師的太倉(cāng)外，其中較著名的有黎陽(yáng)倉(cāng)、河陽(yáng)倉(cāng)、常平倉(cāng)、廣通倉(cāng)(后改稱永豐倉(cāng))、含嘉倉(cāng)、子羅倉(cāng)、洛口倉(cāng)(又稱興洛倉(cāng))、回洛倉(cāng)等。這些糧倉(cāng)規(guī)模巨大，儲(chǔ)糧多者可達(dá)數(shù)千萬(wàn)石，少者也有數(shù)百萬(wàn)石。各地府庫(kù)中儲(chǔ)存的布帛也很多，如京都和并州(今山西太原)府庫(kù)的布帛就各有數(shù)千萬(wàn)匹。由于收入遠(yuǎn)超過(guò)支出，至隋文帝末年，“天下儲(chǔ)積，得供五、六十年?！?/p>
2.手工業(yè)。
隋代的手工業(yè)有較迅速的發(fā)展，當(dāng)時(shí)主要的手工業(yè)有紡織業(yè)、制瓷業(yè)和造船業(yè)等。
紡織業(yè)紡織業(yè)中以絲織業(yè)最為有名。主要產(chǎn)地為今之河南、河北、山東、四川等地，所產(chǎn)綾、絹、錦等都很精美。當(dāng)時(shí)還采用外來(lái)的波斯錦的織造技法，織出了質(zhì)量很高的仿波斯錦。在今安徽、江蘇、浙江、江西等地，麻布的產(chǎn)量很大。豫章(今江西南昌)婦女勤于紡績(jī)，“夜浣紗而旦成布者，俗呼為雞鳴布”。
制瓷業(yè)隋代的制瓷業(yè)有很大的發(fā)展。隋代已經(jīng)出現(xiàn)了白瓷器，其造型美觀，色澤晶瑩，質(zhì)地堅(jiān)硬。隋代的青瓷制造技術(shù)也有所發(fā)展，其胎厚重，釉透明，硬度遠(yuǎn)勝于前代。
造船業(yè)隋代造船業(yè)也有很大發(fā)展。當(dāng)時(shí)我國(guó)的造船技術(shù)與規(guī)模在世界上都名列前茅。隋文帝準(zhǔn)備伐陳時(shí)，大造戰(zhàn)船，其中的大艦名“五牙”，高百余尺，上有樓五層，前后左右設(shè)置六個(gè)拍竿，各高五十尺，可載戰(zhàn)士八百人。隋煬帝即位后，造龍舟、鳳等各種船數(shù)萬(wàn)艘。他游江都時(shí)所乘龍舟高四十五尺，闊五十尺，長(zhǎng)二百尺，上有四層樓，上層有正殿、內(nèi)殿、東西朝堂，中間兩層有房一百二十間，下層為內(nèi)侍居處。除官府外，民間造船的也很多，尤其是吳、越、閩等地，濱臨大海，善造大船。
3.商業(yè)。
由于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的擴(kuò)大，隋朝的商業(yè)也迅速發(fā)展起來(lái)。長(zhǎng)安是全國(guó)最大的商業(yè)中心，也是國(guó)際貿(mào)易的重要城市。長(zhǎng)安有東、西兩市，國(guó)內(nèi)外商人云集。東都洛陽(yáng)也是重要的國(guó)內(nèi)外貿(mào)易城市。有東、南、北等三市。商旅眾多，貨物山積。江都(今江蘇揚(yáng)州)、丹陽(yáng)(今南京)、成都、太原、余杭(今浙江杭州)、南海(今廣東廣州)、宣城等城市也都很繁榮。各州(郡)縣都設(shè)有市，州縣治所往往是本地區(qū)或更大范圍的商業(yè)中心。
唐朝繁榮的小論文篇三
1、魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)一直處于分裂的狀態(tài)，隋的統(tǒng)治者重視對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2、魏晉南北朝時(shí)期的中國(guó)處于分裂割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，嚴(yán)重影響生產(chǎn)力的發(fā)展，隋時(shí)期的中國(guó)國(guó)家一度統(tǒng)一，給經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)良好的環(huán)境。
3、隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)水平的逐漸提高。
4、各族勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。
5、統(tǒng)治者開(kāi)明的政策有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(對(duì)外開(kāi)放，名族關(guān)系的政策等)。
唐朝繁榮的小論文篇四
大千世界眾說(shuō)紛紜面對(duì)著形形色色的爭(zhēng)奇斗巧以及紛紛擾擾的嘈雜。我想遠(yuǎn)離這人間的紛擾夢(mèng)回唐朝與那些文人墨客作伴飛馳在幻想的美好境界里讓大腦放松。
夢(mèng)回唐朝感受與文人墨客的交流感受內(nèi)心深處?kù)`魂的低吟。
夢(mèng)回唐朝我仿佛看見(jiàn)了詩(shī)仙李白在向我招手。他那些雅俗共賞的美妙詩(shī)文被世人千古傳誦。他的靈魂是那樣偉大既有“天生我才必有用千金散盡還復(fù)來(lái)”的樂(lè)觀向上又有“眾鳥(niǎo)高飛盡孤云獨(dú)去閑”的孤寂之感。愛(ài)喝酒的他在酒興大發(fā)的時(shí)候創(chuàng)作出了多少膾炙人口的作品：“花間一壺酒……對(duì)影成三人”。他在朝廷中感受官場(chǎng)險(xiǎn)惡終身不仕在他內(nèi)心深處有一個(gè)正直的靈魂。
夢(mèng)回唐朝感受大自然鬼斧神工之景色。
夢(mèng)回唐朝感受古詩(shī)帶來(lái)的魅力。
夢(mèng)回唐朝……。
夜深了我的思緒還與古人在窗外飛翔。時(shí)針指向“12”我合上那本愛(ài)不釋手的書整理了一下思緒愉快地打了個(gè)哈欠。
夜晚我進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)靈魂回到了唐朝……。
唐朝繁榮的小論文篇五
是不是當(dāng)年奈河橋邊貪飲了孟婆湯，將前世交割得寸絲不掛，所以今生的肉身始終沉溺于紅塵。如果時(shí)空可以重新排列，一切奇跡都能期待，我必?cái)X取向往的一朵:回到唐朝。
我懷想著那個(gè)樂(lè)觀、浪漫、寬容、縱情歡樂(lè)的朝代:靈魂自由飛舞、思想詩(shī)意棲居。
看一看盧舍那佛明朗大度的微笑，聽(tīng)一聽(tīng)絲綢之路上沉靜悠揚(yáng)的駝鈴。文成公主遠(yuǎn)嫁，帶去種子與文明;玄奘大師西行，滿懷堅(jiān)貞和虔誠(chéng)。盛唐無(wú)弱事。李白大笑:“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！倍嗝磸垞P(yáng)放浪。盛世華章詩(shī)酒年華。這是富足的坦然、貴族的從容與空前強(qiáng)大帶來(lái)的君臨天下的氣勢(shì)。
我可不做太平長(zhǎng)安城的登徒子。我是聞到烽煙動(dòng)，腰中寶劍匣里鳴的武士。反擊xxx厥，平定吐谷渾，我的世界在終年不解兵的樓蘭、北庭、安西。縱橫萬(wàn)水千山，劇飲霜杯雪盞。
直到有一天，我的肌骨在鐵甲里酸痛不已，我的手再不能輕易拔出一柄劍。我知道我該走了。永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地弄扁舟。我夢(mèng)想的人生是少年策馬沙場(chǎng)，老來(lái)歸隱林泉。
在唐朝美麗的魯縞與青瓷深處，我一生的苦痛與榮耀墨跡未干?；蛘?，做一個(gè)女子。還從不曾有一個(gè)朝代如此縱容女人，我不做仕女圖上纖濃中度的貴婦人，將歲月交于脂粉。我是長(zhǎng)安城酒肆中當(dāng)壚少女，皓腕凝霜雪。
風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬押酒勸客嘗。唐詩(shī)三百如三百襲華裳，爬滿酒香的針腳，我一生最美麗的韶華也縫進(jìn)去了。我看到李白意氣風(fēng)發(fā)地被召入宮，又垂頭喪氣地賜金返鄉(xiāng)，那一夜，他醉掉了五花馬、千金裘。我還看見(jiàn)杜甫旅食京華的落魄，朝叩富兒門，暮隨肥馬塵。
他的青衫一日舊似一日，他的白發(fā)一日多似一日，他該回家了。長(zhǎng)安城內(nèi)，有許多文化的精髓狂歌斗酒，賦詩(shī)，他們是李唐盛世的瑰麗與強(qiáng)音。他們總是懷才不遇，才華與牢騷肆無(wú)忌憚地噴發(fā)，這是此前與此后都不曾再見(jiàn)的張揚(yáng)與華美。后來(lái)，安祿山來(lái)了，六軍不發(fā)，娥眉長(zhǎng)恨。他們走了，李白的笑聲、杜甫的嘆息漸漸消失在硝煙烽火中，從此再也沒(méi)有回來(lái)。
雨打風(fēng)吹去大唐王朝，也漂白了我的青春。我離開(kāi)酒壚，回到故鄉(xiāng)徽水河邊，種一點(diǎn)蘭花，松花釀酒、春水煎茶。在浮草敗絮的余生偶爾會(huì)想起當(dāng)年的衣香酒痕，還有一個(gè)心儀過(guò)的白衣劍客，他曾許諾帶我去燕門關(guān)外牧馬放羊，但他一去不回，讓我空守千年，將強(qiáng)大的唐王朝守成五代十國(guó)的殘羹冷炙，守成李煜手中一頁(yè)薄薄的薛濤箋。
現(xiàn)在，歲月與唐朝隔了兩千多個(gè)春與秋的手臂遙遙揮舞，我眷戀他昔日的體溫。在可能的時(shí)空，我期望再一次因緣際會(huì)。時(shí)光能倒流嗎?也許能，所以，也許，我可以再走一趟大漠邊關(guān)，覓取前生的足跡。
唐朝繁榮的小論文篇六
你們可曾想過(guò)，假使我們能夠打破時(shí)空的限制，回到以往的時(shí)代，去感受真正的人情冷暖、如詩(shī)如畫的自然美景，與古人談天說(shuō)地、結(jié)交為友，你，會(huì)去哪個(gè)朝代？有人會(huì)說(shuō)每個(gè)都想去。的確，中國(guó)之文化博大精深，其歷史淵源流長(zhǎng)。
從周朝開(kāi)始，就有了呂尚，周公旦，后又有春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄，更是老子、孔子、墨子等諸子百家，成為中國(guó)思想文化發(fā)展的黃金時(shí)期。
有人會(huì)說(shuō)了，唐代不就文人墨客多了些吧，是怎么能比過(guò)其它朝呢？是的，唐代在歷史上是很渺小的，它沒(méi)有周存在得久，也沒(méi)有三國(guó)那般精彩紛承，更不像秦是第一個(gè)統(tǒng)一全國(guó)的朝代，但歷史中沒(méi)了大唐是絕對(duì)不完整的，十之必?fù)p其三。
初唐時(shí)，便有初唐四杰：王、駱、楊、盧，為首的王勃，給大唐起了個(gè)好頭。雖然僅在世二十七年，而他所留下的絕對(duì)是精華中的精華，與現(xiàn)在的人所作，在當(dāng)時(shí)他亦能別具一格，大聲高呼，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”更是如皓月較螢火，駑馬并麒麟?！短偻蹰w序》更是驚艷千古，王勃之所以成為初唐四杰之首便定格在那個(gè)寫下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的午后了。我想，如果王勃再活得久些，那么便也沒(méi)有杜甫，李白什么事了，它已經(jīng)耗盡了王勃一生的氣運(yùn)，這驚世之作強(qiáng)于初唐任何詩(shī)文，為后世之人也當(dāng)好了榜樣。
盛唐時(shí)期，有兩位在詩(shī)人的朋友圈地位極高，大李杜——“詩(shī)仙”與“詩(shī)圣”――李白和杜甫。李白“詩(shī)仙”之稱絕不是白來(lái)的，詩(shī)飄逸灑脫，充滿豐富的想象力和感染力，濃郁的浪漫情懷，贊頌祖國(guó)的壯美，抒發(fā)友人離別的傷感。一身傲然，超凡脫俗的風(fēng)骨。杜甫又有“詩(shī)史”之稱，詩(shī)淳樸厚重，揭露歷史的真實(shí)情況，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和政治腐敗而給人民帶來(lái)了痛苦，又抒發(fā)悲憤與凄婉。還有顏真卿，柳公權(quán)，歐陽(yáng)詢等大書法家，再有色彩艷麗，紋飾精美而冠于全國(guó)的；超窯如冰如玉的青瓷，邢窯類雪似銀的白瓷；聞名中外，造型精美，色彩亮麗的唐三彩。無(wú)數(shù)外國(guó)人來(lái)到大唐，拜見(jiàn)唐帝，全然一幅開(kāi)元盛世之景。
其中，最最令我崇拜的是白居易了。想想白居易，白居易翻過(guò)來(lái)就是白白居住很容易，這說(shuō)明什么？說(shuō)明他有才呀！他寫的詩(shī)平易近人，淺顯易懂，但卻能從更深層次中揭示出統(tǒng)治者的腐化和人民的疾苦。還有一個(gè)最最重要的原因，他僅僅用了一半的功力便征服了敕個(gè)日本，他的詩(shī)大致分為兩種：悠閑類和傷感類，如《長(zhǎng)恨歌》，而日本人了解到的就是只有這種，而還有一種便是諷喻黑暗社會(huì)的詩(shī)，如《秦中吟》。也怪不得日本人對(duì)白居易就象奉為神一般，在當(dāng)時(shí)，絕對(duì)的沒(méi)有日本人不會(huì)誦吟白居易的詩(shī)，不會(huì)白居易的詩(shī)，怎么混下去，有評(píng)價(jià)說(shuō)集七十卷盡是黃金，誰(shuí)曾想，清朝被日本各種殘酷的剝削，而在當(dāng)時(shí)卻僅僅被一人所征服，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)文化發(fā)達(dá)，自然清朝的腐敗也就不言而喻了。
唐朝，僅在世兩百多年，但是那一時(shí)期，各方面都到達(dá)頂峰，從某種意義上它已完成了一種超越，將永遠(yuǎn)存于世間――活在世界每人的心中。
唐朝繁榮的小論文篇七
一天中午陽(yáng)光明媚，晴空萬(wàn)里。飽餐一頓后，我就和我的死黨到操場(chǎng)上散步，突然我返現(xiàn)科學(xué)室里散發(fā)出香樟樹(shù)的味道，并且燈一閃一閃的，亮的顏色從黃色變味了慘白色。
我嚇了一大跳。立刻對(duì)我的死黨說(shuō)，我要去上廁所，你上樓吧。他回應(yīng)一聲：“曉得。”便回去了。
我立刻向科學(xué)室跑去，發(fā)現(xiàn)在講臺(tái)后面似乎有東西在響。我跑向前去，看見(jiàn)了一個(gè)令人不可思議的東西——一個(gè)會(huì)動(dòng)的大地道。我頓時(shí)對(duì)他起了好奇心，便爬了下去，我忽然感覺(jué)有點(diǎn)像睡覺(jué)，就倒在地上睡了起來(lái)。
不知道過(guò)了多久，我漸漸地醒來(lái)了。發(fā)現(xiàn)我根本不在校里，而在一個(gè)大村莊里。我想：這兒是哪里呀。
這時(shí)，一個(gè)老人從202號(hào)房間里出來(lái)了，他自言自語(yǔ)道：“誰(shuí)能與我孟浩然吟詩(shī)作樂(lè)呢！”吟打油詩(shī)。我叫道：“我來(lái)！”“請(qǐng)問(wèn)君是誰(shuí)？”我答道：“我乃神秘人也?！薄叭舸耍蝗缈禳c(diǎn)吟詩(shī)吧！”我應(yīng)聲答道：“好的?！?/p>
孟浩然想好了今天早上發(fā)生的事，就驕傲地說(shuō)道：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！蔽乙矐?yīng)道：“春眠不覺(jué)曉，處處蚊子咬。浩然大臭腳，蚊子都跑掉?！薄皻馑牢乙?。”孟浩然生氣地說(shuō)道，“站住，哪里跑！”突然我的面前又出現(xiàn)了，那個(gè)大洞。我跑了進(jìn)去。所以他沒(méi)追上我。
回去了以后，我想到，這次難道真是穿越嗎？真險(xiǎn)！
唐朝繁榮的小論文篇八
今日，我們學(xué)校舉行了一年一度的誦讀比賽。同學(xué)們以班級(jí)為單位，圍繞一個(gè)主題舉行古詩(shī)誦讀比賽。
嘿！這兒可真熱鬧；操場(chǎng)上，同學(xué)們穿得“五花八門”，各自討論著不同的事，我不禁感嘆道：“可有幾分“閱兵”的滋味啊！”
臺(tái)上，同學(xué)們的聲音清脆而又動(dòng)聽(tīng)，仿佛我們跟著他們回到詩(shī)人的年代，韻味十足；臺(tái)下，“小觀眾們”可認(rèn)真啦，一邊用耳朵聽(tīng)著動(dòng)聽(tīng)的聲音，一邊用眼睛看著精彩的表演！這是多么美好?。?/p>
古詩(shī)為什么這么受大家喜愛(ài)呢？這是因?yàn)楣旁?shī)確確實(shí)實(shí)的展示了古人的智慧和中華魅力，雖然古人已亡，可他那美好的詩(shī)歌卻流芳百世！
你知道嗎？誦讀也是有好處的哦！經(jīng)常誦讀的人，不僅會(huì)練習(xí)出“抑揚(yáng)頓挫”之感，還可以提高自己的文化素養(yǎng)，我還記得小時(shí)候朗誦過(guò)的《唐詩(shī)三百首》我印象最深刻的是曹植的七步詩(shī)，主要抒發(fā)了曹植的悲憤之情?，F(xiàn)在回想起來(lái)，對(duì)詩(shī)人充滿了敬仰之情。
我愛(ài)那“床前明月光，疑是地上霜”的皎潔月光；我愛(ài)那“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”的無(wú)限春意；我愛(ài)那“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的高尚品德；我愛(ài)那“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的美好景色。所以，我非常喜歡這次朗誦活動(dòng)，希望下一次，還能舉辦這樣的活動(dòng)！
唐朝繁榮的小論文篇九
昨天晚上，我夢(mèng)到自己穿越時(shí)空，來(lái)到了一個(gè)陌生的地方。
周圍的墻壁很破舊，仔細(xì)一看，這不是電視劇里的古代客棧嗎？我正疑惑，突然看到對(duì)面桌前有人在喝酒，那人氣宇軒昂，身穿白衣，似乎在哪兒見(jiàn)過(guò)。稍停片刻，我猛然醒悟，竟情不自禁地叫了起來(lái)：“李白！李白！”
我走上前去，從包里取出筆記本，對(duì)李白說(shuō)：“我是您的粉絲，請(qǐng)給我簽個(gè)名吧！”李白回過(guò)頭來(lái)，低聲說(shuō)：“小朋友，低調(diào)低調(diào)！我不簽名，今天既然遇到了你，就請(qǐng)你喝杯酒吧?！薄拔也粫?huì)喝酒，這樣吧，我拿最愛(ài)的鮮橙多跟你碰杯?！?/p>
我隨手從包里拿出一瓶鮮橙多，并往李白的碗里倒了少許，就與他一起對(duì)飲起來(lái)。李白說(shuō)：“你這什么‘多’的味道不錯(cuò)，哪兒買的，我也去淘淘?！蔽艺f(shuō)：“這是果汁，你們這兒沒(méi)有?！蔽液屠畎琢牧爽F(xiàn)代的情況，李白全神貫注地聽(tīng)著。
隨后，我和李白走出門去，看到陽(yáng)光照耀香爐峰，紫色的云煙環(huán)繞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如瀑布從天上瀉下來(lái)一樣。我們李白情不自禁地吟道：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這時(shí)，他突然糾結(jié)起來(lái)：“詩(shī)名該叫什么呢？”我說(shuō)：“叫‘望廬山瀑布’吧！”“好，好名！”
哈哈，李白的《望廬山瀑布》還是我起的名呢！
唐朝繁榮的小論文篇十
一天，我正在玩游戲，突然看見(jiàn)一則廣告上面寫著：“今天，我國(guó)發(fā)明了時(shí)空機(jī)，要漫游的人快點(diǎn)到廣場(chǎng)集合?！?/p>
我馬上帶了些東西走了。來(lái)到唐朝的時(shí)后已經(jīng)是下午了，我把一些貴重物品賣了，換一些錢財(cái)以后，就吃了一點(diǎn)東西，就玩起電腦了。
我正玩著，皇帝正好出來(lái)巡游，看見(jiàn)我正在玩電腦。他不懂電腦，我就給他玩，同時(shí)也教他玩。他就叫我入宮和他玩。
一天我和皇帝在花園里玩電腦，忽然大奸臣大搖大擺地走上來(lái)，我對(duì)皇帝說(shuō)：“我看他不順眼?！闭f(shuō)完就用麻電槍打了他一下，他就倒在地上了。皇帝哈哈大笑。奸臣灰溜溜地走了。
一個(gè)月以后，一個(gè)大臣說(shuō)：“奸臣在長(zhǎng)安城外造反，我軍被連殺5將?！蔽艺f(shuō)：“我要去在他的身上穿上幾十個(gè)洞?！薄安豢梢匀ニ渌嚫呱睢！蔽也焕砟弥鴅44式自動(dòng)步槍沖到敵陣前。一個(gè)人拍馬挺槍向我殺來(lái)。我連續(xù)開(kāi)了好幾十槍。他倒地了。全體驚呆了，我得意洋洋地丟啦個(gè)手榴彈，炸得他們鬼哭狼嚎。他們大敗了。
到了下午我就走了。
唐朝繁榮的小論文篇十一
長(zhǎng)安，一個(gè)古老的名字，一段歷史，一段輝煌，一段不能遺忘的過(guò)去。面對(duì)它，卻往往在凝思之中，不知不覺(jué)地將自己幻化成王維，李白，或渭城，或陽(yáng)關(guān)，或是在清晨的煙雨中，飲酒或與人對(duì)飲。
坐在車上，看著兩邊倒退的風(fēng)景，不知怎的，卻無(wú)心欣賞，看著路邊熱鬧的人群，聽(tīng)著他們的歡聲笑語(yǔ)，在我而言，卻憑空產(chǎn)生了微微的凄涼。還沒(méi)回過(guò)神，淚水順著臉滑落下來(lái)，如此滾燙，卻又如此冰冷。我干警別過(guò)臉去，擦干了淚珠。
渭城近了，我的思緒卻越飛越遠(yuǎn)，飛回了千年前的某個(gè)早晨，某個(gè)和我一樣流著淚的人。
雨早已停了，路上的塵埃也被洗刷的一干二凈，也許，同時(shí)被洗刷掉的，還有昨日的憂傷。這時(shí)，該是唱著歌出門務(wù)農(nóng)的時(shí)候了?？蛇h(yuǎn)離集市的客舍旁，一座亭子里，卻坐著兩個(gè)人，應(yīng)該說(shuō)，是兩個(gè)即將別離的人。
王摩詰舉起了酒杯，面向著對(duì)面的人。他的眼里有著像珍珠一樣晶瑩的淚花，元二流著淚一飲而盡，放下酒杯，輕道一聲：“珍重”，然后就那樣毅然的走出了小亭，走出了城門，走出了陽(yáng)關(guān)。
他卻沒(méi)有回頭。
摩詰無(wú)法忍受那種痛，那種來(lái)自內(nèi)心的刺痛，他的淚水霎時(shí)奪眶而出，杯中無(wú)酒，淚珠卻將它填滿了。他望著那愈見(jiàn)縮小的身影，什么也沒(méi)有說(shuō)，只是用眼光目送著。他明白，這已經(jīng)足夠了，愿我的朋友能夠一路平安的到達(dá)吧。
那孤單的身影越來(lái)越遠(yuǎn)，漸漸消失了，摩詰知道，出了陽(yáng)關(guān)，就是一望無(wú)際的沙漠了，什么時(shí)候能再見(jiàn)呢？也許是一年，也許，會(huì)使很多年，他自己也不知道，只是這一路上，有誰(shuí)能為你相伴呢？摩詰倒上最后一杯酒，卻沒(méi)有喝，而是向著朋友離去的方向撒了出去，算是敬朋友最后一杯吧，出了陽(yáng)關(guān)就沒(méi)有人能陪伴你同行了。
對(duì)著遠(yuǎn)方空曠的沙漠，摩詰淚如雨下，他抬頭仰天，那首《渭城曲》就這樣念了出來(lái)：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
一杯杯的苦酒，竟化成了和李杜迥然相異的狂放，那帶了些微哭腔的低吟，竟仿佛穿越了時(shí)空，穿越了茫茫的沙漠，穿越了迷蒙的煙雨，化成濃濃的思念，飛到遠(yuǎn)方人的身邊，飛到那遙遠(yuǎn)的安西。就這樣飛越了時(shí)間，飛躍了千年，一直連傳到了今天。
這是怎樣的一種情誼，又是怎樣的一個(gè)摩詰呢？是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的孤單，還是那不亞于李白的狂醉，不遜色于杜工部的憂思？也許，我無(wú)從可知，也許，我本就該不知，也許，我只能去問(wèn)那被歲月磨礪過(guò)的滄桑和無(wú)奈了。
逝者如斯，而煙雨中的渭城卻留著了遙遠(yuǎn)的別離，和在時(shí)間的流逝中變得古老的年代。
我似乎回到了唐朝，見(jiàn)到了那個(gè)狂亂的身影，見(jiàn)到了那場(chǎng)平凡的別離，聽(tīng)見(jiàn)了渭城早晨的煙雨，是那樣平平仄仄，真真切切。
唐朝繁榮的小論文篇十二
摘要：改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國(guó)居民的生活水平得到了不斷改善。我國(guó)東南沿海等省市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，然而我國(guó)西南地區(qū)、西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況比較差。這些地區(qū)缺乏便利的交通和大型的企業(yè)，當(dāng)?shù)鼐用竦纳畋容^貧困。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)研究顯示，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和地理環(huán)境因素有著密切的關(guān)系。我國(guó)政府應(yīng)該建立完善的生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，要對(duì)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題充分重視。本文具體研究了影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境因素，對(duì)我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前景做出展望。
關(guān)鍵詞：區(qū)域經(jīng)濟(jì)；生態(tài)環(huán)境；改革開(kāi)放。
環(huán)境狀況對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著非常重要的影響，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律呈階梯狀變化趨勢(shì)。便利的交通、發(fā)達(dá)的工業(yè)基礎(chǔ)是促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，然而我國(guó)沿海地區(qū)卻擁有近70%的工業(yè)基礎(chǔ)，內(nèi)陸地區(qū)只有30%的工業(yè)基礎(chǔ)。和內(nèi)陸地區(qū)相比，東部沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況要好得多。我國(guó)東西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，區(qū)域環(huán)境狀況是引起這個(gè)問(wèn)題的根本原因。西部地區(qū)土地沙化問(wèn)題嚴(yán)重、水資源短缺、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效益低，這些問(wèn)題是導(dǎo)致西部地區(qū)貧困的主要因素。想要促進(jìn)我國(guó)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就應(yīng)該采取可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境保護(hù)戰(zhàn)略，要建立生態(tài)補(bǔ)償制度。
一、我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀。
（一）各地區(qū)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值的不平衡現(xiàn)狀。
我國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠平衡，主要表現(xiàn)在東部地區(qū)與西部地區(qū)人均gdp產(chǎn)值的不平衡。我國(guó)的東部地區(qū)主要指北京、天津、河北、上海、江蘇、浙江、福建、山東、廣東、海南這10個(gè)省市。而西部地區(qū)則包括內(nèi)蒙古、西藏、陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆、四川、重慶、廣西、云南、貴州這12個(gè)省市。以1995年、、這三年為例，東部人均gdp分別為8638元、14309元、25973元。而西部地區(qū)人均gdp則分別為2691元、4252元、8717元。[1]由此可見(jiàn)，西部地區(qū)人均gdp遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于東部地區(qū)人均gdp產(chǎn)值，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問(wèn)題非常嚴(yán)重。
（二）各地區(qū)人均收入的不平衡現(xiàn)狀。
在1995年、20、20這三年中，我國(guó)東部城鎮(zhèn)居民的人均年收入分別為5700元、8342元、13621元，東部農(nóng)村居民的人均年收入分別為2531元、3618元、5258元。而我國(guó)西部城鎮(zhèn)居民在這三年的人均年收入分別為4053元、5704元、8782元，西部農(nóng)村人口的人均年收入分別為1145元、1606元、2277元。通過(guò)上述數(shù)據(jù)我們不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)西部地區(qū)居民的人均年收入和東部地區(qū)存在著巨大的差距。這是由于我國(guó)西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)形式主要以農(nóng)業(yè)為主，而東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)形式則以發(fā)達(dá)的工業(yè)為主。東西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值與人均年收入現(xiàn)狀存在著不平衡，這個(gè)問(wèn)題必須盡快解決，否則將會(huì)使我國(guó)貧富差距問(wèn)題不斷惡化。
二、我國(guó)環(huán)境資源的總體概況與東西部地區(qū)的環(huán)境狀況。
（一）我國(guó)環(huán)境資源的總體概況。
我國(guó)的資源不足且分布區(qū)域不平衡，很多地區(qū)自然資源豐富，而其他地區(qū)則嚴(yán)重缺乏自然資源。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)很多地區(qū)的人民在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，卻忽略了保護(hù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境，最終引起了各種嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。我國(guó)很多地區(qū)都有嚴(yán)重的水污染、固體廢棄物污染、大氣污染問(wèn)題，這些環(huán)節(jié)污染問(wèn)題不僅制約著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且還對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦慕】禒顩r產(chǎn)生了威脅。根據(jù)我國(guó)土地調(diào)查的相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)的土地面積為1.21億公頃，而全國(guó)的2800個(gè)區(qū)縣中，竟然有六百多個(gè)區(qū)縣的人均耕地不足0.05公頃，這一數(shù)據(jù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于聯(lián)合國(guó)糧食農(nóng)業(yè)組織規(guī)定的農(nóng)民人均耕地標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)的水資源也同樣緊缺，我國(guó)人均水資源占有量只有2200立方米，只有世界人均水資源占有量的四分之一。我國(guó)很多地區(qū)的河流斷流、湖泊干涸、濕地面積減少，導(dǎo)致我國(guó)每年缺水量達(dá)到400億立方米。
（二）我國(guó)東西部地區(qū)的環(huán)境狀況。
我國(guó)東部地區(qū)的水利資源充足，有很多河流、湖泊以及水庫(kù)設(shè)施，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民能夠很好地發(fā)展農(nóng)業(yè)、漁業(yè)。東部地區(qū)地勢(shì)平坦，便于實(shí)現(xiàn)機(jī)械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這將會(huì)大大地提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。我國(guó)東部地區(qū)的環(huán)境狀況要好于西部地區(qū)。東部地區(qū)自然條件優(yōu)越、雨水充沛、而西部地區(qū)的環(huán)境問(wèn)題則比較惡劣。我國(guó)西部地區(qū)有大量的沙漠，這些荒漠的面積幾乎占國(guó)土面積的34.6%，僅西北五省和內(nèi)蒙古地區(qū)的荒漠面積就占國(guó)土面積的27.3%。當(dāng)?shù)鼐用耠y以在荒漠環(huán)境中進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是導(dǎo)致西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后的主要原因。而且這些荒漠的面積還在持續(xù)增加，甚至?xí)鸶訃?yán)重的沙塵暴。由于西部地區(qū)存在著大面積的沙漠，這將會(huì)引起嚴(yán)重的水土流失問(wèn)題。水土流失問(wèn)題不僅使西部地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遇到了很大的困難，而且還使西部地區(qū)的水資源嚴(yán)重欠缺。很多地方不斷出現(xiàn)河流斷流、草木枯死、土地沙化等嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。西部地區(qū)的水污染問(wèn)題也很嚴(yán)重，很多企業(yè)不注重保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，反而還向黃河中排泄大量的污水，致使黃河流域的生態(tài)環(huán)境不斷惡化。
三、環(huán)境因素對(duì)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約。
（一）生態(tài)環(huán)境的惡化是導(dǎo)致貧困的主要原因。
貧困、人口、生態(tài)環(huán)境這三種因素互相影響，會(huì)使西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入到一個(gè)惡性循環(huán)中。隨著西部地區(qū)人口的增加，相應(yīng)的人均耕地面積就會(huì)減少，當(dāng)農(nóng)業(yè)耕地?zé)o法負(fù)擔(dān)眾多的人口時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)貧困問(wèn)題。[2]為了解決貧困問(wèn)題，西部地區(qū)的`村民就會(huì)不擇手段地亂砍樹(shù)木，村民這種靠山吃山的觀念會(huì)嚴(yán)重?fù)p害當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境。西部居民為了能生產(chǎn)更多的糧食，就會(huì)將很多林地變成農(nóng)耕用地，破壞了當(dāng)?shù)氐牧值丨h(huán)境。由于失去了林地植被的保護(hù)作用，就會(huì)出現(xiàn)水土流失問(wèn)題，導(dǎo)致當(dāng)?shù)仫L(fēng)沙、旱災(zāi)、沙塵暴等惡劣環(huán)境問(wèn)題的不斷發(fā)生。這些惡劣的環(huán)境問(wèn)題將會(huì)使西部地區(qū)出現(xiàn)大面積干旱，干旱氣候的風(fēng)蝕作用會(huì)不斷地侵襲農(nóng)耕土地，使糧食產(chǎn)量迅速下降。土地的不斷荒漠化將使村民逐漸喪失僅有的農(nóng)業(yè)耕地，最終陷入極端貧困的生存絕境。
（二）西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效益較低。
西部地區(qū)蘊(yùn)含著豐富的礦產(chǎn)資源，為我國(guó)工業(yè)發(fā)展提供了大量的能源。然而由于對(duì)煤炭、石油等資源的過(guò)度開(kāi)采，西部地區(qū)的能源將不可避免地要面臨著枯竭的危險(xiǎn)。在我國(guó)很多草原地區(qū)，牧民是通過(guò)飼養(yǎng)大量牲畜來(lái)達(dá)到致富的目的，牧區(qū)草地已經(jīng)難以供養(yǎng)更多的牲畜。由于風(fēng)沙的侵襲，很多草原地區(qū)不斷出現(xiàn)土地沙化問(wèn)題，這對(duì)于依靠放牧為生的牧民來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的災(zāi)難。
（三）惡劣的環(huán)境狀況危害著當(dāng)?shù)鼐用竦慕】怠?/p>
西部地區(qū)蘊(yùn)含著豐富的自然資源，在對(duì)這些資源進(jìn)行開(kāi)采的過(guò)程中，一些企業(yè)只注重追求經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)生態(tài)環(huán)境則疏于治理。我國(guó)西部地區(qū)對(duì)工業(yè)廢棄物的處理能力很低，然而西部大氣層中的二氧化硫含量卻嚴(yán)重超標(biāo)，將會(huì)嚴(yán)重危害當(dāng)?shù)鼐用竦慕】禒顩r。我國(guó)黃河流域的內(nèi)蒙古烏海地區(qū)廢水污染問(wèn)題嚴(yán)重，渭河、湟水河、北洛河等河流中也存在著不同程度的廢水污染問(wèn)題。陜西、內(nèi)蒙古、四川、甘肅等地的很多企業(yè)在對(duì)礦山的開(kāi)采過(guò)程中，不注意保護(hù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境，致使礦山廢石、廢水隨意排放，嚴(yán)重地污染了生態(tài)環(huán)境。如果將這些廢棄物排泄到河流中去，就會(huì)嚴(yán)重影響到當(dāng)?shù)鼐用竦霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，給居民健康帶來(lái)巨大的威脅。
四、促進(jìn)東西部經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的具體措施。
（一）實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)生態(tài)環(huán)境的改善，西部地區(qū)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)候要注重保護(hù)環(huán)境，不能以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。發(fā)展才是硬道理，是解決人民基本生存問(wèn)題的有效手段，然而生態(tài)環(huán)境則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大前提，是人民賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。為了促進(jìn)東西部經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，應(yīng)該在西部地區(qū)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略計(jì)劃?？沙掷m(xù)發(fā)展是指在不損害子孫后代利益的情況下，將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和自然環(huán)境的保護(hù)相互協(xié)調(diào)。西部地區(qū)應(yīng)該繼續(xù)實(shí)行退耕還林政策，要讓沙漠地區(qū)出現(xiàn)更多的青山綠水。西部地區(qū)還要加強(qiáng)對(duì)水資源的管理，確保水資源能夠合理地利用。當(dāng)?shù)鼐用褚惨辛己玫沫h(huán)保意識(shí)，不能濫砍濫伐，要保護(hù)林地植被，使水土流失問(wèn)題不再發(fā)生。
（二）轉(zhuǎn)變西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。
西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式主要以粗放型為主，這種生產(chǎn)方式具有高投入、高消耗、高污染等缺點(diǎn)。某些西部的經(jīng)濟(jì)形式還是以農(nóng)牧業(yè)為主，然而農(nóng)牧業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用則非常緩慢。為了加快西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，就必須改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)形式，要依靠市場(chǎng)信息和科學(xué)技術(shù)來(lái)推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國(guó)應(yīng)該加快生態(tài)技術(shù)的革新，促進(jìn)環(huán)保生產(chǎn)技術(shù)的研發(fā)和創(chuàng)新，要在西部農(nóng)村推廣農(nóng)業(yè)灌溉技術(shù)、土壤改良技術(shù)、秸稈綜合利用技術(shù)。應(yīng)該對(duì)廢棄物進(jìn)行循環(huán)利用，盡量減少?gòu)U棄物的排放，要將有害廢棄物的排放量降到大自然自凈能力之內(nèi)。[3]西部地區(qū)要逐步改變過(guò)去粗放型生產(chǎn)模式，要形成低投入、低消耗、高產(chǎn)出的集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)形式。
（三）西部地區(qū)應(yīng)該建立生態(tài)補(bǔ)償制度。
生態(tài)補(bǔ)償?shù)母拍钪饕袃煞矫鎯?nèi)容，當(dāng)企業(yè)在損害生態(tài)環(huán)境的時(shí)候，就應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的處罰。如果企業(yè)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行了保護(hù)，那么就應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行利益補(bǔ)助。生態(tài)補(bǔ)償制度的核心內(nèi)容是讓受益者支付生態(tài)保護(hù)費(fèi)用，使受益者能夠養(yǎng)成良好的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。根據(jù)生態(tài)補(bǔ)償制度中“誰(shuí)受益，誰(shuí)付費(fèi)”的原則，當(dāng)污染企業(yè)在破壞生態(tài)環(huán)境的時(shí)候，還應(yīng)該支付相應(yīng)的環(huán)保資金。比如，一些化工企業(yè)會(huì)往河流中排泄污水，這將嚴(yán)重破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)管理部門就可以根據(jù)規(guī)定，讓化工企業(yè)繳納排污費(fèi)，再利用這筆排污費(fèi)來(lái)治理河道污染問(wèn)題。
（四）建立完善的環(huán)境保護(hù)法規(guī)。
生態(tài)環(huán)境的保護(hù)離不開(kāi)法律法規(guī)，法律法規(guī)能對(duì)污染企業(yè)進(jìn)行有力的約束。然而，我國(guó)和環(huán)境保護(hù)有關(guān)的法律法規(guī)卻不夠完善，很多生態(tài)保護(hù)方面還存在著大量的空白。正因?yàn)槿绱耍S多企業(yè)才利用法律的漏洞，大肆污染生態(tài)環(huán)境。為了有效治理我國(guó)的西部地區(qū)的環(huán)境污染問(wèn)題，我國(guó)應(yīng)該制定完善的環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，要明確各化工、石油、煤炭企業(yè)的環(huán)保責(zé)任。政府部門也要加強(qiáng)對(duì)污染企業(yè)的監(jiān)管，如果發(fā)現(xiàn)污染環(huán)境的問(wèn)題發(fā)生，就應(yīng)該對(duì)污染企業(yè)進(jìn)行嚴(yán)格的處罰。
（五）加強(qiáng)政府部門的生態(tài)管理責(zé)任。
政府部門應(yīng)該承擔(dān)環(huán)保技術(shù)開(kāi)發(fā)、環(huán)境質(zhì)量、污染問(wèn)題清除等責(zé)任，要認(rèn)真落實(shí)可持續(xù)發(fā)展政策的內(nèi)容與精神。我國(guó)政府部門應(yīng)該加強(qiáng)生態(tài)管理責(zé)任，要最大限度地平衡生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。[4]政府部門要轉(zhuǎn)變過(guò)去提供環(huán)保物資、直接投資環(huán)境治理工作的職能特點(diǎn)，政府部門應(yīng)該鼓勵(lì)外資、私人企業(yè)、社會(huì)資金多參與到環(huán)境保護(hù)工作中來(lái)。政府部門還應(yīng)該對(duì)各種企業(yè)加強(qiáng)生態(tài)監(jiān)督，要促使企業(yè)進(jìn)行綠色化生產(chǎn)，應(yīng)該注重開(kāi)發(fā)再生資源。政府部門還應(yīng)該加強(qiáng)環(huán)保宣傳，要讓公眾都養(yǎng)成良好的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，要多發(fā)動(dòng)群眾來(lái)共同預(yù)防環(huán)境污染問(wèn)題。為了更加有效地改善西部地區(qū)的環(huán)境狀況，政府部門可以多引入社會(huì)力量的作用，讓各種環(huán)境保護(hù)公益組織都加入到保護(hù)西部環(huán)境的行動(dòng)中來(lái)。
五、結(jié)語(yǔ)。
我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不平衡，東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況要優(yōu)于西部地區(qū)。環(huán)境狀況是導(dǎo)致西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)貧困的主要原因，惡劣的環(huán)境不僅會(huì)引起水土流失、荒漠化等問(wèn)題，而且還會(huì)嚴(yán)重威脅西部地區(qū)居民的健康狀況。為了平衡東西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，應(yīng)該采取可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境保護(hù)策略，轉(zhuǎn)變西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，建立生態(tài)補(bǔ)償制度。我國(guó)只有在不斷完善環(huán)境保護(hù)法規(guī)的情況下，才能對(duì)污染企業(yè)進(jìn)行嚴(yán)格的約束，使西部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境得到好轉(zhuǎn)。
參考文獻(xiàn)：
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唐朝繁榮的小論文篇十三
[論文摘要]立足于對(duì)“藝術(shù)繁榮”、古希臘的“藝術(shù)形式”等范疇的含義的特別梳理，重新解讀馬克思關(guān)于物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)繁榮的“不平衡關(guān)系”，可得出這樣一個(gè)結(jié)論：馬克思是在平衡論的前提下談不平衡的。
馬克思關(guān)于物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)繁榮的“不平衡關(guān)系”的命題，是一個(gè)經(jīng)典的命題，也是一個(gè)被后來(lái)的研究者不斷解釋的命題，可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。之所以如此，乃是不同的研究者站在不同，的角度，對(duì)那段手稿中極其簡(jiǎn)約的、帶有思路性并表現(xiàn)為提綱式的話語(yǔ)進(jìn)行了不同解讀，并得出不同意義的結(jié)果。例如，早期關(guān)于“不平衡關(guān)系”是“現(xiàn)象”還是“規(guī)律”，的爭(zhēng)論和馬克思的立旨是在“平衡”還是在“不平衡”的爭(zhēng)論等。當(dāng)然，這些爭(zhēng)論的目的都是力圖恢復(fù)、還原或逼近這個(gè)話題的原始意義，但要做到真正意義上的還原理解，確非易事。筆者認(rèn)為，要做到真正意義上的還原理解，第一，要知曉馬克思主義的基本原理；第二，要對(duì)馬克思關(guān)于“不平衡”理論表述中所提及的一些重要的范疇、概念(比如“藝術(shù)繁榮”、“古希臘的藝術(shù)形式”、“歷史形式”等)的含義進(jìn)行必要的界定和梳理。否則，概念理解上的稍稍差異，便會(huì)導(dǎo)致話語(yǔ)意義理解上的謬以千里；第三，要結(jié)合文本語(yǔ)境與時(shí)代語(yǔ)境來(lái)理解馬克思的表達(dá)思路。本文力求運(yùn)用以上三種方式來(lái)重新解讀馬克思關(guān)于物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)繁榮“不平衡關(guān)系”的命題。
要解釋好這樣一個(gè)悖論性的話題，我們首先要重新解釋“藝術(shù)繁榮”的含義。“藝術(shù)繁榮”(又譯作“藝術(shù)繁盛”)的含義有兩個(gè)義項(xiàng)。第一層的意思是指物質(zhì)“硬件”方面的藝術(shù)繁榮。藝術(shù)產(chǎn)品本質(zhì)上是一種精神產(chǎn)品，但它要得到“實(shí)現(xiàn)”，必須借助于物質(zhì)載體，比如規(guī)模印刷、優(yōu)良的紙張、精美裝幀、大量發(fā)行、旺盛的讀者購(gòu)買力、傳播與交流速度的快捷等。這樣的“藝術(shù)繁榮”都與物質(zhì)生產(chǎn)分不開(kāi)的，甚至包括作為社會(huì)分工而獨(dú)立的有閑階級(jí)(包括專門的思想家、藝術(shù)家等)的出現(xiàn)，也都與物質(zhì)生產(chǎn)分不開(kāi)的。第二層意思是指藝術(shù)作為特別個(gè)性化、主觀化和精神創(chuàng)造性特別強(qiáng)的“軟件”方面的藝術(shù)繁榮?！败浖狈矫娴乃囆g(shù)繁榮又可分為兩點(diǎn)。第一，以不可再生性的特有思維方式為標(biāo)志；第二，以一個(gè)、凡個(gè)或一批作家高質(zhì)量、高品位的藝術(shù)品的出現(xiàn)為標(biāo)志；而這些高質(zhì)量、高品位的藝術(shù)品的誕生，主要依賴于藝術(shù)家非常個(gè)性的卓越的思想力和藝術(shù)表現(xiàn)為等。
就“藝術(shù)繁榮”的第一層含義來(lái)說(shuō)，馬克思承認(rèn)物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步與繁榮是平衡的，成正比例的；就“藝術(shù)繁榮”第二層含義來(lái)說(shuō)，馬克思又認(rèn)為物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步與藝術(shù)繁榮是不平衡的，不成正比例的。這樣，馬克思就從“藝術(shù)繁榮”的第二層含義，否定并批駁了庸俗的自然唯物論和庸俗的生產(chǎn)力決定論。不平衡的“藝術(shù)繁榮”是作為一種比喻的案例鑲嵌在《(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判)導(dǎo)言》一書表述中，的。馬克思雖然在《(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判)導(dǎo)言》中沒(méi)有明確地說(shuō)出物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)的“硬件”繁榮，是同步的、平衡的、成正比例的，但是這樣一個(gè)結(jié)論，筆者認(rèn)為，應(yīng)是包含于馬克思思想邏輯之中的，這是馬克思主義的基本原理。整個(gè)的精神文化形態(tài)的“硬件”繁榮，都可納入這一機(jī)理之中。
馬克思的“平衡”論，可以從兩個(gè)方面得以說(shuō)明。第一，可以稱之為肯定性平衡。所謂肯定性平衡，就是物質(zhì)生產(chǎn)(實(shí)指物質(zhì)生產(chǎn)力的進(jìn)步和與之相道應(yīng)的物質(zhì)條件的進(jìn)步)與藝術(shù)的“硬件”繁榮是平衡的成正比例的。也就是說(shuō)，隨著物質(zhì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，藝術(shù)發(fā)展的“硬件”也隨之進(jìn)步與繁榮。前面所舉的規(guī)模印刷、優(yōu)良紙張、精美裝幀、大量發(fā)行、旺盛的讀者購(gòu)買力等，即此。甚至包括作為社會(huì)分工的有閑階級(jí)(藝術(shù)家是其中之一)的誕生，也是物質(zhì)生產(chǎn)力進(jìn)步的結(jié)果。第二，可以稱之為否定性平衡。所謂否定性平衡，指隨著物質(zhì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，替代了歷史上曾經(jīng)一度盛行和繁榮的藝術(shù)存在的“硬件”方式。馬克思說(shuō)，史詩(shī)《伊利亞特》，作為藝術(shù)存在“硬件”方式(指口耳相傳的存在方式)，隨著“活字盤甚至印刷機(jī)”的誕生，便會(huì)隨之消失。馬克思說(shuō)：“隨著印刷機(jī)的出現(xiàn)……，史詩(shī)的必要條件豈不是要消失嗎?”“史詩(shī)的必要條件”，就是指史詩(shī)的前后代口耳相傳的“硬件”的藝術(shù)存在方式。否定性平衡，可以理解為一種繁榮替代了另一繁榮：一種進(jìn)步的新的硬件的物質(zhì)樣式替代了一種落后的舊的硬件的物質(zhì)樣式。
馬克思關(guān)于物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)繁榮不平衡論的觀點(diǎn)，主要依據(jù)于“藝術(shù)繁榮”的第二層含義。但是馬克思的不平衡觀點(diǎn)，應(yīng)是建立在平衡論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成的。不平衡論與平衡論，本質(zhì)上是不矛盾的。不平衡論是在平衡論的基礎(chǔ)上深入思考的結(jié)果，同時(shí)也是馬克思辯證思維邏輯的必然產(chǎn)物。馬克思的不平衡論觀點(diǎn)，也可以從以下兩個(gè)方面得到說(shuō)明。
唐朝繁榮的小論文篇十四
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論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)【1】。
其為人們的生活添加了許許多多的色彩，尤其是近幾年來(lái)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)不斷的大跨步前進(jìn)，更是讓人們的生活變得豐富多彩。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)同樣受到了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的沖擊，其通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的輔助創(chuàng)造了更多簡(jiǎn)捷的傳播方式，能夠更好地表達(dá)用戶的要求。
該文論述了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，并對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行了相應(yīng)的分析和研究。
伴著科技的進(jìn)步，如今有了愈來(lái)愈有效的方式，因特網(wǎng)的發(fā)展與廣泛化使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)出了有意義的進(jìn)步，令其表現(xiàn)出了和傳統(tǒng)不一樣的特征。
不過(guò)盡管媒體介質(zhì)如何多樣化，從它的實(shí)質(zhì)來(lái)看，其是圖像與特征兩種方式，以通過(guò)表現(xiàn)某些特殊涵義而達(dá)到某些目的的能視化圖象。
一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)述。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)屬于設(shè)計(jì)類范疇，其可以從不同角度進(jìn)行理解。
一是，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)指的是人們眼睛能夠接受的所有物質(zhì);二是，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)指的是通過(guò)視覺(jué)代號(hào)的幫助以藝術(shù)形式來(lái)進(jìn)行資訊的傳達(dá)。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了由視覺(jué)介質(zhì)至聽(tīng)覺(jué)介質(zhì)、聽(tīng)覺(jué)介質(zhì)至文筆介質(zhì)、文筆介質(zhì)至印刻介質(zhì)、印刻介質(zhì)至擬信息介質(zhì)四個(gè)時(shí)代，再到如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)表達(dá)方式的局限性。
在人們的生活中比較多的包括美術(shù)、雕像、結(jié)構(gòu)等等，由視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的成長(zhǎng)趨勢(shì)可以看出，它的進(jìn)度和媒體介質(zhì)產(chǎn)生了不可分割的聯(lián)系，其隨著媒體介質(zhì)的變換和持續(xù)地變換，適應(yīng)了時(shí)代的需要，逐漸成為了不同的類別，發(fā)展為豐富的形態(tài)。
但是不同時(shí)代的媒體傳播方式的變化往往是巨大的，所以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)受時(shí)代的沖擊也比較大，產(chǎn)生了其自身比較特殊的特點(diǎn)。
二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。
1.無(wú)拘束的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在一定程度上是比較自由的，與傳統(tǒng)的方式比較，免去了很多的約束。
它的無(wú)拘束是隨著如今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期資訊傳遞的無(wú)拘束性和多層次性而生成的，其中的導(dǎo)向策劃是比較關(guān)鍵的一個(gè)方面，這個(gè)功能可以令用戶找到所需的內(nèi)容，給用戶指明路徑。
在這個(gè)功能策劃的過(guò)程中，使用允許我們同其他網(wǎng)頁(yè)或站點(diǎn)之間進(jìn)行連接的能力來(lái)把眾多的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)集合到導(dǎo)引框，已然作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期的大部分視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者的一項(xiàng)策劃方法。
2.互動(dòng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步增加了視覺(jué)傳達(dá)的形式和互聯(lián)網(wǎng)使用者接受訊息的途徑。
在如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期，用戶已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)的訊息傳播緩慢的階段，人們能夠利用各樣的路徑去自主地查找、閱讀資訊。
在訊息傳遞的步驟里，使用者扮演的人物是多重化的，可以扮演訊息的接受終端，亦能夠作為訊息的描述者、轉(zhuǎn)化者與傳遞者，逐漸變成為資訊互動(dòng)的形式。
3.即時(shí)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期背景下的網(wǎng)絡(luò)媒體可以突破印刷、出版、交通等因素的限制，互聯(lián)網(wǎng)只要有電腦和寬帶就可以完成資訊傳遞的目標(biāo)。
由于這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，其資訊的公示具有即時(shí)性，可以使消息在更加短暫的時(shí)段里就傳遞到使用者的視線中。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)依賴互聯(lián)網(wǎng)傳播介質(zhì)來(lái)進(jìn)行傳遞和表現(xiàn)，所以，互聯(lián)網(wǎng)媒體的特點(diǎn)可以在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)中發(fā)揮出其優(yōu)勢(shì)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的改革進(jìn)度能夠以秒為單位，即時(shí)性高，很少產(chǎn)生資訊阻滯的狀況。
三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景中的視覺(jué)網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)新概念。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)深受互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的作用而產(chǎn)生了很多比較新穎的發(fā)展概念。
1.拓展性。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的范圍隨著科技的進(jìn)步而逐漸地拓展與變化著，傳統(tǒng)的透過(guò)多種方式來(lái)創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào)、圖片和文字，借此作出用來(lái)傳達(dá)想法或訊息的視覺(jué)表現(xiàn)已然難以覆蓋愈來(lái)愈多的資訊傳遞方法。
那么，覆蓋面更多、更加精確的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)便由此而產(chǎn)生了，其可以更加便捷地變現(xiàn)資訊時(shí)期設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與涵義。
2.時(shí)變性。
由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代傳播介質(zhì)的改變，互聯(lián)網(wǎng)和有關(guān)的數(shù)字產(chǎn)品已然逐漸地從靜態(tài)的傳播方式跨入了動(dòng)態(tài)的傳播方式。
其大部分表現(xiàn)為類似的變化視覺(jué)傳遞跟傳統(tǒng)的報(bào)紙、書本等靜止的.傳遞能力比起來(lái)，具備資訊傳播的形象性與完整性。
時(shí)變的實(shí)際可以使形式的持續(xù)變換來(lái)盡量地展示其進(jìn)程的各種實(shí)現(xiàn)性，免除了單一和復(fù)制，今生形成活躍形象的視覺(jué)表現(xiàn)。
3.創(chuàng)新性。
藝術(shù)的核心是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造革新，這在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程中也一樣重要。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期，由于需要加強(qiáng)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力，所以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的革新創(chuàng)造更加急迫，更需要培養(yǎng)相關(guān)的技術(shù)人才。
結(jié)束語(yǔ)。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)利用視覺(jué)符號(hào)為人們傳播訊息的設(shè)計(jì)形式，它融合了實(shí)用性和藝術(shù)性的特征。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具備高度化的自主性質(zhì)、互動(dòng)性質(zhì)與即時(shí)性質(zhì)，其發(fā)展速度是傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)所不能達(dá)到的，這都會(huì)為相關(guān)設(shè)計(jì)者帶來(lái)大量的挑戰(zhàn)。
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視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的文化傳承【2】。
摘要:現(xiàn)代意義的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)生于20世紀(jì)后階段,它拓展和取代了中國(guó)的商業(yè)美術(shù)專業(yè)。
縱觀設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史,我們可以發(fā)現(xiàn),任何時(shí)代的設(shè)計(jì)都是與當(dāng)時(shí)的文化緊密聯(lián)系在一起的。
在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中,圖形要素、色彩要素與文字要素都包容于文化之中,決定了其設(shè)計(jì)也被深深的烙上了民族文化的印跡。
從另一層面上來(lái)說(shuō),站在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為人文學(xué)科的高度,它負(fù)載著作為傳承人文歷史和民族文明的使命,它是民族文化在視覺(jué)的維度得以延續(xù)和發(fā)展的載體。
關(guān)鍵詞:文化傳統(tǒng)文化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)傳承。
20世紀(jì)中期,在工藝美術(shù)不斷嘗試新的變革的基礎(chǔ)上,隨著現(xiàn)代主義科學(xué)、文化和藝術(shù)的發(fā)展,藝術(shù)設(shè)計(jì)這一學(xué)科也應(yīng)運(yùn)而生。
中國(guó)在其上下五千年的悠久歷史中,逐漸形成了博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。
在設(shè)計(jì)過(guò)程中,文化是靈魂,形式是軀體,文化有賴于形式的傳達(dá),形式依靠文化賦予生命,設(shè)計(jì)者的工作就像是在創(chuàng)造有生命的文化。
盡管現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì),尤其是那些具有前衛(wèi)意識(shí)的視覺(jué)設(shè)計(jì),時(shí)時(shí)聲稱要拋棄任何傳統(tǒng),和傳統(tǒng)決裂,認(rèn)為自己的作品是“無(wú)傳統(tǒng)”的,但實(shí)際情況不可能如此,設(shè)計(jì)從來(lái)就不是可以恣意作為的純個(gè)人行為。
德盧西奧?邁耶對(duì)此的評(píng)價(jià)是極為確切的:“現(xiàn)代的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師無(wú)法完全使自己脫離習(xí)俗。他不能僅因決定脫離習(xí)俗而突然聲稱為新史前派?！彼^的“新史前派”是根本不存在的。
我國(guó)的部分設(shè)計(jì)者受到西方設(shè)計(jì)思潮的強(qiáng)烈影響,在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)往往只是強(qiáng)調(diào)西方設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感、信息感、商業(yè)感,或多或少地忽略了中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味性和民族的根基性。
對(duì)此情況反思,從“設(shè)計(jì)的內(nèi)涵是文化”的層面,從設(shè)計(jì)作為人文學(xué)科的使命上進(jìn)行設(shè)計(jì),從華夏文化中尋找創(chuàng)意元素才是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)得以發(fā)展的動(dòng)力和源泉。
一、對(duì)“整體意識(shí)和諧觀”的把握與傳承。
西方文化的觀點(diǎn)是主客二分的,于是在西方美學(xué)中突出的特點(diǎn)是“以個(gè)體為美”,強(qiáng)調(diào)形象性、生動(dòng)性、新穎性,與西方人的這種審美趣味不同的是,中國(guó)傳統(tǒng)文化植根于中華民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)淵源中,強(qiáng)調(diào)的是主客統(tǒng)一的“和諧觀”、“整體意識(shí)”,認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體,都遵循同一個(gè)本質(zhì)規(guī)律,因而中國(guó)古代的藝術(shù)家始終致力于“以整體和諧為美”的創(chuàng)作,將天、地、人、藝術(shù)、道德看作一個(gè)生氣勃勃的有機(jī)整體,以圖形為例,中國(guó)傳統(tǒng)圖形主要注重形式(或正形)的和諧完整與裝飾性,關(guān)注形與形之間的呼應(yīng),禮讓和穿插的關(guān)系,在組構(gòu)時(shí)多遵循求整體,求和諧,求對(duì)稱,求對(duì)齊。
將傳統(tǒng)圖形運(yùn)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中,應(yīng)首先從圖形中提取其形的元素,再通過(guò)打散、切割、錯(cuò)位、變異等方法,將這些提取的元素再進(jìn)行新的設(shè)計(jì)重組,最后在立足傳統(tǒng)圖形上,又對(duì)原形不斷分解、轉(zhuǎn)變和重構(gòu)。
這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的藝術(shù)圖形,融入了具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化元素,賦予了新的時(shí)代感和生命力,與時(shí)俱進(jìn),讓古老的藝術(shù)可以經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)而不斷地延續(xù)下去。
就“整體意識(shí)和諧觀”而言最有代表性的是“圓”。
大量的圓形元素的應(yīng)用是中國(guó)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中使用比較廣泛的一種與傳統(tǒng)元素結(jié)合的方式。
“圓”意味著圓滿、完整,體現(xiàn)著古典之美。
長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)人民始終追求美滿,而如今“圓”同樣體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物祝福的心理意愿。
從近年來(lái)一些比較成功的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)中不難看出,現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的“整體意識(shí)”、“和諧觀”可以作到互相結(jié)合,融為一體。
例如:中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)中,體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的中華文化的特色。
靳埭強(qiáng)先生采用了中國(guó)古銅錢與漢字“中”字為基本形,古錢圖形的框線設(shè)計(jì),中間方孔,上下加垂直線,成為“中”字形狀,寓意天圓地方,同時(shí)也包含了更深的哲學(xué)寓意。
這個(gè)思想對(duì)我們現(xiàn)在提出的“構(gòu)建和諧社會(huì)”的視覺(jué)設(shè)計(jì)是十分受用的,可以從傳統(tǒng)文化中反映中庸,八卦里面反映乾坤的圖形和民族圖騰上考慮視覺(jué)的表達(dá)形式。
65前大溪文化的“太極圖”造型,若用文字來(lái)翻譯,就是一部古典的和諧著作,貢布里希稱它為“完美無(wú)缺的圖案”,“太極圖”的和諧之美――陰陽(yáng)結(jié)合,兩條魚的內(nèi)邊銜和得天衣無(wú)縫,兩條魚的外邊是正圓。
太極圖的s線是舉世公認(rèn)的所有線形態(tài)中最具美感的。
圖形中形成了正形和負(fù)形的重復(fù),顯示了互相依存而又相互對(duì)立的內(nèi)涵;又具有方向顛倒、黑白不同的特點(diǎn),規(guī)范化的線的組合,幾乎找不到具象的影子,是一種純主觀的示意性符號(hào)。
這種形式對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有著很大的啟迪作用。
二、對(duì)“吉祥觀”的沿用與延伸。
《周易?系辭》中有“吉事有祥”之句,古時(shí)稱善者賢人為“吉人”,好日子為“吉日”。
某些動(dòng)物、植物與圖形被約定俗成地作為美好意義的象征或符號(hào),包含了相應(yīng)的吉祥觀念。
吉祥觀主要包括:納福迎祥、驅(qū)邪避惡、多子長(zhǎng)壽、升官發(fā)財(cái)及喜慶如意等。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中涉及吉祥的動(dòng)物非常多,如龜、鶴、鹿、象、龍、鳳等,也有如松、竹、梅、桂、石榴、茱萸之類的吉祥植物,還有如意、銀錠、壽石之類的器物,表達(dá)了人類追求的各種美好愿望。
吉祥的觀念起源于原始社會(huì)末期。
古人對(duì)生活的不安定感,以及對(duì)人類自身疾病、瘟疫和死亡充滿迷惑和畏懼,需要借助某一外在力幫助他們消滅災(zāi)害,保佑平安,于是圖騰出現(xiàn)了。
圖騰是宗族的祖先,同時(shí)也是保護(hù)神,繼而有了自己的圖騰圣地、圖騰儀式、圖騰物、圖騰色彩、圖騰音樂(lè)、符號(hào)、圖形等。
由古推今,這一點(diǎn)與現(xiàn)代企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)(cis)在形式上極其接近,而cis的形象設(shè)計(jì)正是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用的一個(gè)重要組成部分。
倍受世界矚目的北京2008申奧標(biāo)志可以說(shuō)是“吉祥觀念”沿用與傳承的一個(gè)經(jīng)典之作。
唐朝繁榮的小論文篇十五
如果說(shuō)前面提到的機(jī)器人有奇巧淫技之嫌,那么南宋的走馬燈、明代的水晶刻漏,可以說(shuō)是非常先進(jìn)的發(fā)明了.時(shí)至今日,它們的運(yùn)行原理仍然適用于很多機(jī)械裝置.
洪武元年,司天監(jiān)向朱元璋獻(xiàn)上一件名為“水晶刻漏”的自動(dòng)報(bào)時(shí)鐘.但當(dāng)時(shí)的司天監(jiān)官員多是元朝的遺臣,因此朱元璋對(duì)他們獻(xiàn)上的寶貝不屑一顧,還命令侍衛(wèi)當(dāng)場(chǎng)砸碎.他哪里知道,這一砸毀掉的不僅是一座水晶做的報(bào)時(shí)鐘,更是斷送了從唐代的開(kāi)元渾天儀到北宋的水運(yùn)儀象臺(tái)所積累下來(lái)的機(jī)械計(jì)時(shí)的科技成果.
開(kāi)元渾天儀、水運(yùn)儀象臺(tái)這類體積龐大的儀器,主要功能是測(cè)繪天體運(yùn)行,報(bào)時(shí)只是一個(gè)附帶功能,而“水晶刻漏”只有自動(dòng)報(bào)時(shí)一個(gè)功能據(jù)專家推測(cè),“水晶刻漏”以當(dāng)時(shí)名貴的水晶玻璃制成,且能從千里之外的元大都（現(xiàn)北京）運(yùn)到南京,極有可能是體積較小的、非常接近于現(xiàn)代自動(dòng)計(jì)時(shí)鐘的裝置.
英國(guó)著名科學(xué)技術(shù)史專家李約瑟曾說(shuō)：“在公元3世紀(jì)到15世紀(jì),中國(guó)的科學(xué)知識(shí)水平遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)期的歐洲.”以這些“機(jī)器人”、自動(dòng)化裝置為證,這話毫不夸張.
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唐朝繁榮的小論文篇十六
早晨，我在小區(qū)里面的小徑上散步，身上穿著淡黃色又發(fā)亮的小紗裙子，手里還拿著粉藍(lán)色的魔法棒，脖子上掛著魔法七彩石。我念動(dòng)咒語(yǔ)，一頭扎進(jìn)了月光寶盒里。
她們信以為真，以為真的是仙女下凡，就把我們帶進(jìn)了皇宮。我終于可以如愿以償?shù)倪M(jìn)去皇宮了。這離我進(jìn)到楊貴妃的愿望又進(jìn)一步了呢！
當(dāng)我來(lái)到皇宮時(shí)，我不由吃了一驚！皇宮真大啊！雄偉的建筑，紅墻白瓦，襯托著金色的屋頂，真不愧是皇宮?。∵@時(shí)幾位嬪妃歡聲笑語(yǔ)的走了上來(lái)，我見(jiàn)機(jī)行事，跟著她們一路來(lái)了皇殿。
皇上知道我要見(jiàn)楊貴妃后，含笑說(shuō)道：“好吧，我先考考你！擒賊先擒王是什么意思？”“是，是……”一陣沉思過(guò)后我說(shuō)：“抓賊要先捉主謀！”“答對(duì)了！”經(jīng)過(guò)考驗(yàn)我終于見(jiàn)到了楊貴妃，她真是美麗??！小嘴像櫻桃一般，真是沉魚落雁，閉月羞花啊！“s”流線型是身材，頭上插滿了頭飾，真不愧是四大美女之首啊！
“睿睿！起床了！”媽媽的一聲叫喚把我給驚醒了，原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)?。?/p>
唐朝繁榮的小論文篇十七
1.青山橫北郭，白水繞東城。
2.詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義?！啤ぐ拙右住杜c元九書》。
3.放不下的滄海月明珠有淚,放不下的藍(lán)田日暖玉生煙,在藍(lán)田南山,我悄問(wèn)此情可待成追憶,是否似薛濤紙一般有著紅色的回憶.是否真的只是當(dāng)時(shí)已惘然.敦煌,終點(diǎn)站.愿來(lái)世我心澄明,它憧憬著未來(lái)，向往著蒼穹，它列四郡,掘兩關(guān).羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān).月牙泉,鳴沙山晶瑩的淚珠,波心蕩,冷月無(wú)聲.十年一覺(jué)唐朝夢(mèng),恍惚間,周圍依舊夢(mèng)遠(yuǎn)去.
4.釋義：紗窗外的陽(yáng)光淡去，黃昏漸漸降臨；鎖閉華屋，無(wú)人看見(jiàn)我悲哀的淚痕。庭院空曠寂寞，春天景色行將逝盡；梨花飄落滿地，無(wú)情無(wú)緒把門關(guān)緊。
5.如果說(shuō)白天的西安，讓人敬重崇拜，那么夜晚的西安，一定是讓人輕松愉悅得，因?yàn)檫@座十三朝古都，在夜晚時(shí)才會(huì)將自身的魅力展現(xiàn)的淋淋盡致，而大唐不夜城便是最好的一個(gè)象征。
6.八水環(huán)繞，凝成輝煌之都；
7.長(zhǎng)安大道連狹邪，青牛白馬七香車（盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）。
8.對(duì)外實(shí)行和解的民族政策，改善民族關(guān)系，使國(guó)家得到進(jìn)一步統(tǒng)一。
9.憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室?！拼鸥Α稇浳舳住?。
10.飛揚(yáng)的流星，劃破長(zhǎng)空；
11.風(fēng)舞槐花落御溝，終南山色入城秋。
12.三月三日空氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。
13.長(zhǎng)安雪后似春歸，積素凝華連曙輝（岑參《和祠部王員外雪后早朝即事》）。
14.而今天，我也要前往西安，也就是當(dāng)年的長(zhǎng)安，我此行的目的就是去大唐不夜城一睹大唐的風(fēng)采。
15.例子：街道兩旁店肆林立，薄暮的夕陽(yáng)余暉淡淡地普灑在紅磚綠瓦或者那眼色鮮艷的樓閣飛檐之上，給眼前這一片繁盛的洛陽(yáng)城晚景增添了幾分朦朧和詩(shī)意。行走著，身前身后是一張張或蒼邁、或風(fēng)雅、或清新、或世故的唐人臉龐，車馬粼粼，人流如織，不遠(yuǎn)處隱隱傳來(lái)商販頗具穿透力的吆喝聲，偶爾還有一聲馬嘶長(zhǎng)鳴，蕭睿自感猶如置身于一幅色彩斑斕的豐富畫卷之中，禁不住停下腳步，眼望著血紅的殘陽(yáng)，復(fù)雜的眼神意欲要穿透回自己那個(gè)一千多年后的時(shí)空。洛陽(yáng)舊宮。這座大唐曾經(jīng)的浩大深宮，如今早已除盡了喧囂和浮華，變得非常非常的幽靜。在一片雕梁畫柱的宮殿樓閣掩映之間，青石鋪就的宮中路徑上，緩緩并肩行走著一男一女。少女一身盛裝，眉眼如畫，而男子卻正是今日入王家酒肆飲酒的少年，只是此刻他臉上早已沒(méi)有了故作的深沉老成，稚嫩的臉上毫不掩飾地流露著調(diào)皮之色。以上請(qǐng)參考。
16.唐代劉方平：
17.中華五千年的歷史，就像浩瀚的銀河一樣，其中大大小小的朝代，就是銀河中閃閃發(fā)光的星星，而在它們當(dāng)中，有一顆最璀璨、最明亮的星星，它的名字叫作——大唐。
18.穿越時(shí)空的隧道，夢(mèng)回長(zhǎng)安，
19.釋義:早朝的百官曙色中走進(jìn)輝煌的宮殿,同萬(wàn)國(guó)使節(jié)向加冕懸旒的皇帝叩頭。
20.唐代王維《終南別業(yè)》：
21.為以后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和恢復(fù)奠定了基礎(chǔ)唐玄宗先從經(jīng)濟(jì)方面改革。為了增強(qiáng)國(guó)力，加大財(cái)政收入，制訂新的經(jīng)濟(jì)措施打擊豪門士族，解放勞動(dòng)力；改革實(shí)施封制度，以增加政府財(cái)政收人，減輕人民負(fù)擔(dān)；打擊佛教勢(shì)力，淘汰僧尼；大力發(fā)展農(nóng)業(yè)。
22.唐玄宗還對(duì)兵制進(jìn)行改革，還采取了其他很多的整軍措施，在邊境地區(qū)大力發(fā)展屯田，提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，擴(kuò)張疆域。
23.如果你來(lái)到西安，那么大唐不夜城的夜景，一定不要錯(cuò)過(guò)，因?yàn)檫@里的夜景與其他地方不同，能給你不一樣的體會(huì)！
24.雜技戲耍、秦腔表演、各類經(jīng)典藝術(shù)品都是大唐不夜城的特色，偶爾還能碰到幾處茶館，逛累了，茶館便是最好的停歇之處，坐在露天茶樓上，望著霓虹燈光不斷在古建筑上替換顏色、望著街道兩旁的民俗小攤，還能看到眾多身穿漢服的游人，靜下心來(lái)，喝上一口茶水，猶如穿越回了盛唐時(shí)期，品味盛唐夜景。
25.政治清明，人才濟(jì)濟(jì)．。
26.唐.杜甫《憶昔》：憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。
27.《憶昔二首》。
28.紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
29.齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。
30.長(zhǎng)安九城路，戚里五侯家（皇甫冉《長(zhǎng)安路》）。
32.佇立在巍峨的大雁塔上，
33.香煙馥郁，簫鼓喧闐，燈火盈門，笙歌迭奏，正是唐朝。才子名士，王孫貴胄，布衣平民，巾幗紅袖都是這盛世一景，人潮一流。云因白首醉臥而可揖清芬，劍因佳人矯舞而可動(dòng)四方，酒因八仙暢飲而可睨天子。騎白鹿以訪石山，辭彩云而泛輕舟，登黃鶴而吹玉笛。每一幕，每一景，都是幽然逸氣，都是盛世太平。閑淡，繁奢，依舊唐朝。
34.暗聞歌吹聲，知是長(zhǎng)安路。
35.大唐，一個(gè)國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)代，絲綢之路上，過(guò)往商人絡(luò)繹不絕。
36.釋義：我雖然胸懷匡國(guó)之志，也有郭元振《寶劍篇》那樣充滿豪氣的詩(shī)篇，但卻不遇明主，長(zhǎng)期羈旅在外虛度華年。黃葉已經(jīng)衰枯，風(fēng)雨仍在摧毀，豪門貴族的高樓里，闊人們正在輕歌曼舞，演奏著急管繁弦。
37.寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開(kāi)門。
38.心斷新豐酒，銷愁斗幾千。
39.行到水窮處，坐看云起時(shí)。
40.萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，世界政治經(jīng)濟(jì)中心，強(qiáng)大繁榮。
41.新知遭薄俗，舊好隔良緣。
42.《憶盛唐》。
43.宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆。唐代.白居易《杭州春望》：望海樓明照曙霞，護(hù)江堤白蹋晴沙。
44.長(zhǎng)安大道連狹邪，青牛白馬七香車?！R照鄰《長(zhǎng)安古意》。
45.當(dāng)時(shí)的政治、科技、文化、經(jīng)濟(jì)都是世界上最先進(jìn)的．。
46.稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。
47.唐代張旭《桃花溪》：
49.社會(huì)風(fēng)氣好，女子都盛行坦胸．。
50.q其實(shí)直接引用，君可見(jiàn)清明上河圖？就能回答一切、。
51.九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。
53.新交的朋友遭到澆薄世俗的非難，故舊日的老友又因?qū)訉幼韪舳柽h(yuǎn)無(wú)緣。心中想要斷絕這些苦惱焦煩，要用新豐美酒來(lái)銷愁解悶，管它價(jià)錢是十千還是八千。
54.九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕琉。——唐代王維《和賈舍人早朝大明宮之作》。
55.偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
56.釋義：青翠的山巒橫臥在城墻的北面，波光粼粼的流水圍繞著城的東邊。在此地我們相互道別，你就像孤蓬那樣隨風(fēng)飄蕩，到萬(wàn)里之外遠(yuǎn)行去了。浮云像游子一樣行蹤不定，夕陽(yáng)徐徐下山，似乎有所留戀。頻頻揮手作別從此離去，馬兒也為惜別聲聲嘶鳴。
57.閃爍的夜燈，流向遠(yuǎn)方；
58.原文：東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
59.中華兩千多年的封建王朝史，要論最輝煌的朝代，當(dāng)屬唐朝。唐朝二百多年將近三百年的歷史中，締造了兩個(gè)盛世，貞觀之治與開(kāi)元盛世。有三位偉大的皇帝，唐太宗李世民，歷史上唯一的女皇帝武則天以及本文的主人公唐玄宗李隆基。有四大美人之一的楊貴妃。有許多偉大的詩(shī)人，詩(shī)仙李白，詩(shī)圣杜甫，詩(shī)鬼李賀，田園詩(shī)人王維等等。當(dāng)然還有令人扼腕嘆息的安史之亂，最強(qiáng)盛的帝國(guó)如何一夜之間崩塌，這之后到底有多少緣由，讓我們走進(jìn)親手締造盛世又親手將其葬滅的唐玄宗波瀾壯闊的一生，并以史為鑒，吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。
60.中歲頗好道，晚家南山陲。
61.《憶昔二首》，作者：杜甫。
62.白話文釋義：像東風(fēng)吹散千樹(shù)繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚(yáng)的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語(yǔ)喧嘩。
63.唐代李商隱《風(fēng)雨》：
64.穿越時(shí)空的隧道，夢(mèng)回大唐……。
65.沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲?！S巢《不第后賦菊》。
66.中國(guó)封建社會(huì)最繁榮的時(shí)期．。
67.黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦。
68.誰(shuí)開(kāi)湖寺西南路，草綠裙腰一道斜。
69.濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。
70.食不重味，衣不雜采?！啤の横纭度簳我べZ子》。
71.《渭川田家》，作者：王維。
72.大唐不夜城的夜景，給人們的是一場(chǎng)盛大的視覺(jué)盛宴，是一次穿越古今的難忘記憶，這種夜景是僅憑言語(yǔ)無(wú)法體會(huì)的，唯有置身于大唐不夜城，才能感受到這場(chǎng)盛大的視覺(jué)盛宴所帶給人們的真切感受。
73.《憶盛唐》，作者：杜甫。
唐朝繁榮的小論文篇十八
論文答辯是電大畢業(yè)生取得畢業(yè)證書或?qū)W位證書的最后一環(huán)，畢業(yè)論文答辯能否順利通過(guò)，關(guān)系到兩年多辛苦學(xué)習(xí)的最終成果，由于大多數(shù)電大畢業(yè)生對(duì)論文答辯不了解，產(chǎn)生了畏懼心理，這里很有必要給大家詳細(xì)講解電大本科論文答辯的流程、老師提問(wèn)、論文答辯稿等相關(guān)的內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助！
電大全年招生，一年2次入學(xué)機(jī)會(huì)，春季入學(xué)的電大畢業(yè)生，每年參加畢業(yè)答辯的時(shí)間為5月份；秋季入學(xué)的電大畢業(yè)生，每年畢業(yè)答辯的時(shí)間為11月份，具體時(shí)間請(qǐng)關(guān)注所在學(xué)校詳細(xì)通知。
電大答辯一般是10~12人為一組，有兩輪。第一輪是論文陳述，第二輪是回答老師給予的三個(gè)問(wèn)題。
第一輪自我陳述：
第二輪：老師提問(wèn)：
在陳述過(guò)程中老師可能會(huì)提問(wèn)，論文中的關(guān)鍵部分你要自己找得到。陳述結(jié)束，老師就開(kāi)始對(duì)你這篇文章評(píng)論，隨后其中一個(gè)老師會(huì)給你提三個(gè)問(wèn)題，寫下來(lái)（回答完了還得交給老師）。
提問(wèn)的內(nèi)容基本都在論文當(dāng)中，主要是相關(guān)含義和論文中所要闡述的東西，會(huì)有15分鐘左右時(shí)間準(zhǔn)備，盡量簡(jiǎn)短意賅。
然后就對(duì)問(wèn)題進(jìn)行回答：讀一遍自己概括的問(wèn)題答案，接著，老師問(wèn)什么答什么，最后老師會(huì)對(duì)你論文提出修改意見(jiàn)，這樣論文答辯才算完成。
提醒一下申請(qǐng)學(xué)位的同學(xué)老師會(huì)格外嚴(yán)格，這里所謂的“嚴(yán)格”有很多內(nèi)容，這個(gè)自已理解，基本上可以上報(bào)的都需要做修改，幅度還不小。
不申請(qǐng)學(xué)位的同學(xué)老師就走個(gè)過(guò)場(chǎng)態(tài)度認(rèn)真即可。
最后一句你各科成績(jī)都能達(dá)標(biāo)，學(xué)位英語(yǔ)也能過(guò)，可能還會(huì)卡在畢業(yè)論文上，謹(jǐn)慎為上。
（1）你論文的總觀點(diǎn)或者主論點(diǎn)是什么，你是怎么理解的？
（2）你這篇論文最大的創(chuàng)新點(diǎn)是什么？
（3）你在寫這篇論文時(shí)，收集了哪些方面的資料，是怎樣收集的？
（4）你論文中的xxxx與xxxx之間的異同是什么？
（5）你論文中，哪些觀點(diǎn)是繼承或借鑒了他人的研究成果，哪些是自己的創(chuàng)新觀點(diǎn)，這些新觀點(diǎn)、新見(jiàn)解是怎么形成的等等。
（6）你能否將你論文中這一觀點(diǎn)再詳細(xì)的闡述一下？
各位老師，下午好！我叫xxx,是xx班的學(xué)生，我的論文題目是《我國(guó)農(nóng)村公路建設(shè)問(wèn)題與對(duì)策》。我的論文是在xx導(dǎo)師的悉心指點(diǎn)下完成的，在這里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對(duì)二年半來(lái)我有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)教誨的各位老師表示由衷的敬意。下面我將本論文設(shè)計(jì)的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報(bào)，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指導(dǎo)。
首先，我想談?wù)勥@個(gè)畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的目的及意義。
唐朝繁榮的小論文篇十九
答辯會(huì)場(chǎng)主要由答辯小組與答辯學(xué)生構(gòu)成，答辯學(xué)生在前、答辯教師在后，兩者相對(duì)而坐，形成以學(xué)生為頂點(diǎn)以答辯小組為底邊的三角形結(jié)構(gòu)。答辯小組由五名老師組成，一名答辯組長(zhǎng)、三名答辯老師、一名答辯秘書。三類人員明確分工，答辯教師主要負(fù)責(zé)提問(wèn)與打分，答辯秘書負(fù)責(zé)記錄與統(tǒng)分，答辯組長(zhǎng)除了提問(wèn)、打分以外還要負(fù)責(zé)答辯的開(kāi)始（宣布答辯要求）與答辯的結(jié)束（宣布答辯成績(jī)）.總體上答辯流程可以分為打分、統(tǒng)分、公布分?jǐn)?shù)三個(gè)環(huán)節(jié)。至于答辯學(xué)生則要提前到場(chǎng)，依據(jù)預(yù)先安排的順序進(jìn)行答辯。
（1）學(xué)生必須在論文答辯之前，將經(jīng)過(guò)指導(dǎo)老師審定并簽署過(guò)意見(jiàn)的畢業(yè)論文一式三份連同提綱、草稿等交給答辯委員會(huì)，答辯委員會(huì)的主答辯老師在仔細(xì)研讀畢業(yè)論文的基礎(chǔ)上，擬出要提問(wèn)的問(wèn)題，然后舉行答辯會(huì)。
（2）在答辯會(huì)上，先讓學(xué)生用15分鐘左右的時(shí)間概述論文的標(biāo)題以及選擇該論題的原因，較詳細(xì)地介紹論文的主要論點(diǎn)、論據(jù)和寫作體會(huì)。
（3）主答辯老師提問(wèn)。老師提問(wèn)完后，有的學(xué)校規(guī)定，可以讓學(xué)生獨(dú)立準(zhǔn)備15-20分鐘后，再來(lái)當(dāng)場(chǎng)回答。可以是對(duì)話式的，也可以是主答辯老師一次性提出三個(gè)問(wèn)題，學(xué)生在聽(tīng)清楚記下來(lái)后，按順序逐一作出回答。根據(jù)學(xué)生回答的具體情況，主答辯老師和其他答辯老師隨時(shí)可以有適當(dāng)?shù)牟鍐?wèn)。
（4）學(xué)生逐一回答完所有問(wèn)題后退場(chǎng)，答辯委員會(huì)集體根據(jù)論文質(zhì)量和答辯情況，商定通過(guò)還是不通過(guò)，并擬定成績(jī)和評(píng)語(yǔ)。
（5）召回學(xué)生，由主答辯老師當(dāng)面向?qū)W生就論文和答辯過(guò)程中的情況加以小結(jié)，肯定其優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，指出其錯(cuò)誤或不足之處，并加以必要的補(bǔ)充和指點(diǎn)，同時(shí)當(dāng)面向?qū)W生宣布通過(guò)或不通過(guò)。至于論文的成績(jī)，一般不當(dāng)場(chǎng)宣布。
學(xué)生要順利通過(guò)答辯，并在答辯時(shí)真正發(fā)揮出自己的水平，除了在答辯前充分作好準(zhǔn)備外，還需要了解和掌握答辯的要領(lǐng)和答辯的技巧。
攜帶必要的資料和用品。
首先，學(xué)生參加答辯會(huì)，要攜帶論文的底稿和主要參考資料。如前所述，攜帶論文底稿和主要參考資料的必要性是不言自明的。但在回答過(guò)程中，也是允許翻看自己的論文和有關(guān)參考資料的，答辯時(shí)雖然不能依賴這些資料，但帶上這些資料，當(dāng)遇到一時(shí)記不起來(lái)時(shí)，稍微翻閱一下有關(guān)資料，就可以避免出現(xiàn)答不上來(lái)的尷尬和慌亂。其次，還應(yīng)帶上筆和筆記本，以便把主答辯老師所提出的問(wèn)題和有價(jià)值的意見(jiàn)、見(jiàn)解記錄下來(lái)。通過(guò)記錄，不僅可以減緩緊張心理，而且還可以更好地吃透老師所提問(wèn)的要害和實(shí)質(zhì)是什么，同時(shí)還可以邊記邊思考，使思考的過(guò)程變得很自然。
要有自信心，不要緊張。
在作了充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，大可不必緊張，要有自信心。樹(shù)立信心，消除緊張慌亂心理很重要，因?yàn)檫^(guò)度的緊張會(huì)使本來(lái)可以回答出來(lái)的問(wèn)題也答不上來(lái)。只有充滿自信，沉著冷靜，才會(huì)在答辯時(shí)有良好的表現(xiàn)。而自信心主要來(lái)自事先的充分準(zhǔn)備。
聽(tīng)清問(wèn)題后經(jīng)過(guò)思考再作回答。
主答辯老師在提問(wèn)題時(shí)，學(xué)生要集中注意力認(rèn)真聆聽(tīng)，并將問(wèn)題回答略記在本子上，仔細(xì)推敲主答辯老師所提問(wèn)題的要害和本質(zhì)是什么？切忌未弄清題意就匆忙作答。如果對(duì)問(wèn)題中有些概念不太理解，可以請(qǐng)?zhí)釂?wèn)老師做些解釋，或者把自己對(duì)問(wèn)題的理解說(shuō)出來(lái)，并問(wèn)清是不是這個(gè)意思，等得到肯定的答復(fù)后再作回答。只有這樣，才有可能避免答所非問(wèn)。答到點(diǎn)子上。
回答問(wèn)題要簡(jiǎn)明扼要，層次分明。
在弄清了主答辯老師所提問(wèn)題的確切涵義后，要在較短的時(shí)間內(nèi)作出反應(yīng)，要充滿自信地以流暢的語(yǔ)言和肯定的語(yǔ)氣把自己的想法講述出來(lái)，不要猶猶豫豫?；卮饐?wèn)題，一要抓住要害，簡(jiǎn)明扼要，不要東拉西扯，使人聽(tīng)后不得要領(lǐng)；二要力求客觀、全面、辯證，留有余地，切忌把話說(shuō)“死”;三要條分縷析，層次分明。此外還要注意吐詞清晰，聲音適中等等。
對(duì)回答不出的問(wèn)題，不可強(qiáng)辯。
唐朝繁榮的小論文篇二十
摘要：
唐宋兩朝在中國(guó)社會(huì)發(fā)展史中占有重要位置，宋朝對(duì)唐朝有著大量繼承和發(fā)展，但就社會(huì)審美趣味和設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格來(lái)講，由于兩朝的社會(huì)背景和思想文化的不同，卻存在天壤之別。本文基于對(duì)唐宋兩朝社會(huì)背景和設(shè)計(jì)藝術(shù)的研究，分別從陶瓷、銅器、玉器、金銀器、家具、建筑、印染織繡及服飾設(shè)計(jì)藝術(shù)等方面分析比較了唐宋兩朝的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格之不同。
唐宋兩朝在中國(guó)社會(huì)發(fā)展史中占有重要位置，宋朝對(duì)唐朝有著大量繼承和發(fā)展，但就社會(huì)審美趣味和設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格來(lái)講，由于兩朝社會(huì)背景和思想文化的不同，卻存在天壤之別。唐朝和平開(kāi)放，可謂百花齊放，兼容并蓄，形成了雍容大度、華麗豐腴的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格。而宋朝雖只有“半壁江山”，確是古代設(shè)計(jì)走向成熟、走向市場(chǎng)的黃金時(shí)期，宋朝在藝術(shù)形式上追求樸素自然，空靈簡(jiǎn)意，比唐朝更顯典雅質(zhì)樸，清新大方。
陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)：造型單純古雅，裝飾平和簡(jiǎn)素是宋朝陶瓷藝術(shù)的突出特點(diǎn)。宋瓷功能合理，形體簡(jiǎn)潔流暢且富有變化，與唐朝渾圓飽滿的瓷器造型相比更顯輕盈灑脫。裝飾上，唐朝多采用堆貼捏塑的手法，風(fēng)格華麗且具有濃郁的異域情調(diào)；而宋瓷裝飾釉色渾厚，以單色為主，體現(xiàn)了對(duì)和諧淡雅的追求和對(duì)天然之美的渴望。
銅器設(shè)計(jì)藝術(shù)（銅鏡）：唐朝銅鏡多為圓形，只有少量方形、菱形等，而宋朝推出雞心形、盾形、鐘形、鼎形、爐形和帶柄的銅鏡。唐朝銅鏡紋飾構(gòu)圖新穎，豐富多彩，裝飾技法除浮雕、線雕外，還有金銀平脫、嵌螺鈿等，其用途主要作為生活用品和珍貴禮品；而宋朝由于銅料缺乏，除徽宗時(shí)的仿古鏡較精美，多數(shù)銅鏡熔煉不精，裝飾粗放。
玉器設(shè)計(jì)藝術(shù)：唐朝玉器造型豐富多彩，配飾內(nèi)容和形式新穎獨(dú)特，生活器皿也充分考慮實(shí)用和觀賞性。宋人愛(ài)玉，但由于玉材缺乏，形體較小，裝飾技藝精湛。
金銀器設(shè)計(jì)藝術(shù)：唐朝金銀器發(fā)達(dá)，無(wú)論裝飾品還是日用器皿，其造型都生活化，實(shí)用與審美相結(jié)合，體現(xiàn)了功能性和科學(xué)性的統(tǒng)一；裝飾上在保留金銀本色的前提下，通過(guò)豐富的裝飾紋樣和裝飾手法充分展現(xiàn)金銀的材質(zhì)之美和所蘊(yùn)含的象征意義。而宋朝的金銀器已具有商品性，尤其是銀器全面走向市場(chǎng)，其裝飾紋樣多以自然生動(dòng)的花卉瓜果、亭臺(tái)樓閣、人物小品和其他吉祥如意的圖案來(lái)吸引消費(fèi)者。
家具設(shè)計(jì)藝術(shù)：唐朝時(shí)我們便能看出日用家具形體由低向高發(fā)展的不可逆轉(zhuǎn)的形式，傳統(tǒng)床榻高度繼續(xù)增高，新式高足家具品種增多；到宋朝，逐漸形成了高足家具的完整組合。唐朝家具裝飾圖案花紋增多，還在有關(guān)部位增加了裝飾部件，特別是用圖案雕飾來(lái)完成；而宋朝家具的突出特點(diǎn)是裝飾線性腳和繪畫藝術(shù)的普遍應(yīng)用。
建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)（城市、建筑、陵墓）：唐長(zhǎng)安城布局仍承前制，采用規(guī)整對(duì)稱的全封閉設(shè)計(jì)，建有宮城、皇城、外郭三大部分。宮城與皇城集中在全城北部中心，以南則建有棋盤形街道分割坊里，形成北宮南市的城市格局。其建筑多采用木構(gòu)技術(shù)，雄偉壯麗的宮殿和某些廟宇佛寺都成為我國(guó)古代木構(gòu)建筑藝術(shù)的珍貴遺存。
宋朝是中國(guó)古代城市制度的大變革時(shí)期，商業(yè)和手工業(yè)突破了唐朝城市封閉的訪市制度，而代之以臨街設(shè)店鋪，沿巷建住宅的開(kāi)放型新格局。宋朝居民建筑的.一大特點(diǎn)是私人宅第的園林化，此時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)技術(shù)發(fā)展的更為成熟，并出現(xiàn)新的生產(chǎn)工具——框架鋸和刨子，也有了大型官式建筑法規(guī)——《營(yíng)造法式》。宋朝的陵墓多用磚刻表現(xiàn)建筑形式，平面布局上整齊劃一，與唐朝陵墓相差很大。
印染織繡及服飾設(shè)計(jì)藝術(shù)：唐朝的印染織繡具有富麗神秘的風(fēng)格，紋飾以花鳥(niǎo)為主，反映生活，受宗教影響，紋飾中佛像也增多，這些紋飾造型豐滿，形象寫實(shí)，色彩富麗。而宋朝的印染織繡卻一反唐朝的富麗堂皇追求淡雅和諧的風(fēng)格，紋飾花鳥(niǎo)漸少，花卉居多，構(gòu)圖曲折，清新柔婉，與唐朝構(gòu)圖常用團(tuán)花，端莊飽滿的風(fēng)韻迥然絕殊。另外，寓意美好的吉祥圖案也用來(lái)做裝飾，以天下樂(lè)和一年景最為重要。
由于唐朝思想觀念開(kāi)放，婦女地位提高，服飾寬松飄逸款式多樣，且出現(xiàn)袒露樣式；首飾與配飾設(shè)計(jì)也用料豐富，樣式新穎。宋朝提倡朱程理學(xué)，服飾較唐朝則顯得拘謹(jǐn)、保守、等級(jí)嚴(yán)格，其款式簡(jiǎn)潔，色彩清淡；首飾和配飾也做了嚴(yán)格規(guī)范，不如唐朝豐富。
以上我從部分器物的造型、裝飾、制作工藝以及家具、建筑、織物服飾設(shè)計(jì)等方面分析比較了宋朝的設(shè)計(jì)藝術(shù)與唐朝相比存在的差異，其實(shí)，這種差異還體現(xiàn)在其他多個(gè)方面，比如漆器、石窟雕塑、平面設(shè)計(jì)等等?？偟膩?lái)說(shuō)，唐朝的設(shè)計(jì)藝術(shù)可謂色彩斑斕，富麗華美。而宋朝則是含蓄天然，淡中見(jiàn)濃，淺中顯深，具有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的風(fēng)范，對(duì)后世的設(shè)計(jì)藝術(shù)影響極遠(yuǎn)。
參考資料：
[1]楊泓、李力.美源[m].三聯(lián)出版社，.
[2]朱和平.中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)史綱[m].湖南美術(shù)出版社，.
唐朝繁榮的小論文篇二十一
創(chuàng)意藝術(shù)和設(shè)計(jì)課程的內(nèi)容非常寬泛。也許您對(duì)雕塑或平面設(shè)計(jì)感興趣？或者您想從事時(shí)裝或電腦游戲設(shè)計(jì)行業(yè)？無(wú)論您心儀哪個(gè)領(lǐng)域，總有數(shù)百種課程適合您。
在學(xué)校和繼續(xù)教育階段，您可以學(xué)習(xí)眾多藝術(shù)和設(shè)計(jì)專業(yè)的gcse、a-level、ib和蘇格蘭準(zhǔn)高級(jí)證書課程――例如美術(shù)、攝影或多媒體設(shè)計(jì)。
此外，還有數(shù)以百計(jì)的nvqandbtec課程，為您提供專注于更廣闊領(lǐng)域的藝術(shù)和設(shè)計(jì)專業(yè)的機(jī)會(huì)。這些課程通常以職業(yè)為導(dǎo)向，并幫助您準(zhǔn)備直接從事相關(guān)行業(yè)的工作。有些課程還為想要提高英語(yǔ)水平的學(xué)生提供結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)和英語(yǔ)的課程。
在高等教育中，您可以在本科階段攻讀本科學(xué)位、預(yù)科學(xué)位、hnd和其他眾多涵蓋大范圍專業(yè)的學(xué)歷。課程的評(píng)估方式一般為您的作品集。您可能會(huì)有工作室的一部分空間并逛展。
在研究生階段，你可以攻讀碩士或博士學(xué)位。該階段的美術(shù)專業(yè)學(xué)生通常專注于藝術(shù)的理論和實(shí)踐，以及描述和分析藝術(shù)過(guò)程。但你能也可以選擇實(shí)用型或應(yīng)用型課程――某些課程教您如何營(yíng)銷和推廣您的作品；您也可以學(xué)習(xí)輔助型技能，如場(chǎng)景設(shè)計(jì)、媒體技術(shù)或藝術(shù)管理。
入學(xué)要求。
當(dāng)申請(qǐng)創(chuàng)意課程時(shí)，導(dǎo)師可能會(huì)要求查看您的作品集（這可能包括“尚未完成的作品”以及其他成品），并看到您能力的證明以及對(duì)專業(yè)的熱情。有些機(jī)構(gòu)的申請(qǐng)流程包括面對(duì)面討論您的興趣和想法的面試。
在本科階段，大多數(shù)課程要求您在繼續(xù)教育階段完成藝術(shù)、設(shè)計(jì)或類似課程――例如a-level、ib或btec.許多本科課程還要求學(xué)生在學(xué)位課程開(kāi)始前完成一年的藝術(shù)和設(shè)計(jì)預(yù)科課程（或同等課程）；這將幫助您積攢自己的作品集。
如果英語(yǔ)不是您的母語(yǔ)，許多課程還會(huì)要求你提供英語(yǔ)語(yǔ)言水平證明，例如雅思成績(jī)或同等證書。
所有學(xué)校、學(xué)院和大學(xué)的'入學(xué)要求不盡相同，因此請(qǐng)務(wù)必認(rèn)真閱讀課程詳情。若您有任何問(wèn)題，請(qǐng)直接聯(lián)系您選擇的學(xué)校。
職業(yè)前景。
創(chuàng)意藝術(shù)或設(shè)計(jì)學(xué)歷可以幫助您開(kāi)啟眾多職業(yè)的大門。例如，您可能從事?tīng)I(yíng)銷、畫廊策展、動(dòng)畫、戲劇、電視、電影制作和教學(xué)。大多數(shù)英國(guó)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生從事與藝術(shù)、設(shè)計(jì)、文化和體育相關(guān)的工作――最常見(jiàn)的工作則是平面設(shè)計(jì)師、時(shí)裝設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家――存在著無(wú)限可能。還有其他畢業(yè)生則選擇創(chuàng)業(yè)或做自由職業(yè)者。
同樣，你的學(xué)習(xí)會(huì)引領(lǐng)你進(jìn)入一個(gè)全新的領(lǐng)域！英國(guó)創(chuàng)意藝術(shù)的學(xué)歷可助您展現(xiàn)創(chuàng)意、勤奮和獨(dú)立思考的能力――這是世界各地雇主看重的特質(zhì)。
以上是英國(guó)創(chuàng)意藝術(shù)和設(shè)計(jì)課程情況的簡(jiǎn)要介紹，希望能對(duì)有意申請(qǐng)英國(guó)留學(xué)的中國(guó)學(xué)生有所幫助。如有更多英國(guó)留學(xué)問(wèn)題，歡迎撥打熱線電話400-088-6518咨詢育路出國(guó)留學(xué)專家?；驋呙柘路蕉S碼，關(guān)注微信留學(xué)預(yù)科中心，獲取更多的留學(xué)資訊。
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