通過(guò)總結(jié)，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和不足。在撰寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重事實(shí)的客觀描述。下面是一些關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
水滸傳閱讀摘抄和體會(huì)篇一
《水滸傳》是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，是古代文人留給我們的一筆豐富的文學(xué)遺產(chǎn)。這部長(zhǎng)篇名著主要描寫(xiě)了北宋徽宗宣和年間，宋江等一百零八位英雄的傳奇故事。他們的斗爭(zhēng)事跡被染上了濃厚的傳奇色彩，在民間廣泛流傳至今。
這部名著整體上可分為兩大部分。前半部分主要描寫(xiě)了官逼民反、百姓起義、轟轟烈烈大聚義;后半部分則主要描寫(xiě)了他們豎起”替天行道“大旗，接受招安，東征西討，最終凄凄慘慘鳥(niǎo)獸散的結(jié)局。小說(shuō)真實(shí)地描寫(xiě)了封建社會(huì)中的基本矛盾，深刻地揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡，大膽地歌頌了造反的英雄，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)古代人民反抗斗爭(zhēng)的發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律，這在整部中國(guó)文學(xué)史上是相當(dāng)難能可貴的。
縱觀全部，本書(shū)自始至終都特別突出忠與奸的斗爭(zhēng)?！端疂G傳》中的”義“雖然也難以擺脫儒家倫理的羈絆，但主要還是表現(xiàn)了下層，群眾為了維護(hù)自身的利益而團(tuán)結(jié)一致，戮力相助，進(jìn)而”濟(jì)困扶危，殺富濟(jì)貧“，在一定程度上具有反封建的意義。至于”忠“，雖然也有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)涵，但主要還是指忠于封建君王。且”忠“與”義“之間，忠又處于主導(dǎo)地位。
小說(shuō)中的主人公宋江就是”一生忠義“的代表。他曾經(jīng)憑著自己的聲譽(yù)和才能，將梁山事業(yè)上引向興旺發(fā)達(dá)，但他同時(shí)又在”忠義“思想指導(dǎo)下，堅(jiān)持了一條”只反貪官，不反皇帝“的道路，所謂”身在水滸之中，心在朝庭之上，一意招安，專(zhuān)圖報(bào)圖“，最后領(lǐng)導(dǎo)義軍歸順了朝庭，去打”不‘替天行道’的強(qiáng)盜“，并自己走向了絕路。小說(shuō)在表現(xiàn)宋江等最后被奸臣毒死時(shí)，還頌揚(yáng)了他的忠心不負(fù)朝廷，而皇帝也不負(fù)忠臣。在主觀上只是想表明”自古權(quán)奸害忠良，不容忠義立家?guī)汀?，而不想否定宋江他們的投降歸順，但小說(shuō)事實(shí)上描寫(xiě)了宋江因接受招安而最后走向悲劇，在客觀上還是對(duì)投降主義作出了有力的批判。這應(yīng)該說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義的勝利。
《水滸傳》是一部政治性很強(qiáng)的小說(shuō)。但長(zhǎng)期以來(lái)廣大群眾之所以喜愛(ài)這部小說(shuō)，不僅僅是由于它宣揚(yáng)了忠心報(bào)國(guó)或描寫(xiě)了階級(jí)斗爭(zhēng)，而在很大程度上是由于它歌頌了英雄，歌頌了智慧，歌頌了真誠(chéng)?！端疂G傳》中的不少英雄都”力“和”勇“的象征。他們有的能空手打虎，有的能倒拔楊柳，并且還殺貪官污吏，抵千軍萬(wàn)馬，一往無(wú)前。他們智取生辰綱，三打祝家莊，有勇有謀，出奇制勝，其斗爭(zhēng)的計(jì)謀和策略實(shí)為后人所贊嘆。特別是李逵、阮小七、魚(yú)蝦知深等一些人物，不拘禮法，不計(jì)名利，不做作，不掩飾，”任天而行，率性而動(dòng)“，保存了一顆與封建理學(xué)相對(duì)立的”絕假純真“的童心，更為廣大群眾所喜愛(ài)。
《水滸傳》是一部思想內(nèi)容很豐富的小說(shuō)。它沒(méi)有給讀者揭示出梁山泊這支隊(duì)伍的基本性質(zhì)，沒(méi)有告訴讀者這是一支以什么樣的階級(jí)成員為基礎(chǔ)構(gòu)成的隊(duì)伍，只是著力刻畫(huà)了一群代表性人物。人們也只能以這些代表人物亦即隊(duì)伍的領(lǐng)袖人物去理解這支隊(duì)伍的性質(zhì)，看他們是在什么樣的社會(huì)沖突下走上梁山的。
”逼上梁山“是群眾形容梁山好漢落草原因的諺語(yǔ)，其實(shí)上梁山的并不全是被副的，逼法也各人不同。最典型的當(dāng)推林沖。林沖是八十萬(wàn)禁軍教頭，不是城市貧民，更不是農(nóng)民。由于高衙內(nèi)企圖霸占他的妻子，設(shè)計(jì)陷害，使他成了囚犯被發(fā)配滄州，而后又火燒草料場(chǎng)要置他于死地，”閃得他有家難奔，有國(guó)難投“，為了求活他不得不上梁山。逼使他落草的，是大官逼小官的矛盾，與地主官僚壓迫農(nóng)民無(wú)關(guān)也不是在租稅災(zāi)害的迫害下無(wú)法謀生才鋌而走險(xiǎn)的農(nóng)民起義的標(biāo)準(zhǔn)原因，而是任何社會(huì)中都有的與對(duì)立無(wú)關(guān)的強(qiáng)者欺凌弱者的現(xiàn)象，同一階層內(nèi)部也可以大量發(fā)生，打不上什么階級(jí)烙印。那情況與高俅逼走王進(jìn)一樣，是與階級(jí)利害無(wú)涉的私人恩怨的爆發(fā)。
與林沖出身相似的是曾任殿前制使的楊智。他因失陷花石綱而丟官。如果他要參加起義，正該去參加因花石綱而逼反的方臘隊(duì)伍?？墒撬墼獯煺?，仍一心想搏得一個(gè)封妻蔭子。殺牛二事件使他被發(fā)配到大名府，而他又甘心為梁中書(shū)送贓禮效勞，直到生辰綱丟了，才不得不以到二龍山落草轉(zhuǎn)入梁山。而這也和揭竿起義的農(nóng)民革命不相干。
魯智深也是軍官，在提轄任上因仗義救人，三拳打死鄭屠，官府追捕下被逼削發(fā)為僧;后又因仗義救護(hù)林沖在東京不得安身，流蕩江湖而落草。他的身份與落草的原因也和農(nóng)民反抗地主的起義無(wú)關(guān)，倒是因仗義而嘯山林這一點(diǎn)卻是許多梁山好漢集結(jié)的最大原因，稱(chēng)之為”聚義“。那一群俠義之士聚集在一起行義俠之事才是《水滸傳》給予讀者的最重要的意向，這個(gè)意向在小說(shuō)中壓倒一切。
使梁山泊走上興旺道路的晁蓋一伙的入伙起因是打劫生辰綱，這也是江湖上通行的奪取”不義之財(cái)“的俠義行為。劉唐的報(bào)信，阮氏三雄的撞籌，公孫勝的奔來(lái)參加都是沖著”義“字來(lái)的。晁蓋的身份是當(dāng)保正的莊主，從江湖上的角度可稱(chēng)得上是”開(kāi)明地方“;吳用是教書(shū)先生，可稱(chēng)鄉(xiāng)村貧民;公孫勝是道士，劉、唐、白勝是無(wú)業(yè)游民，只有阮氏三雄是漁民，可排得上是農(nóng)民，而且受官腐的捐稅勒索。但他們所向往的只是大碗喝酒，大塊吃肉，大秤分金的快樂(lè)生活，入伙也是因?yàn)橛姓塘x的莊主晁保正牽頭。官兵來(lái)捕捉的戰(zhàn)爭(zhēng)中他們還唱著”忠心報(bào)答“趙官家”，哪有反王權(quán)的氣息!《水滸傳》少數(shù)幾個(gè)出身農(nóng)民的也都是江湖氣重于泥土氣，只有李逵的哥哥還像個(gè)農(nóng)民，偏偏他正是反對(duì)李逵落草的。
《水滸傳》中的地主，晁蓋不必說(shuō)，史進(jìn)的父親史太公，桃花莊的劉太公，宋江的父親宋太公，孔明、孔亮的父親孔太公，穆弘、穆春的父親穆太公，等等，無(wú)論從肖像描寫(xiě)還是從性格描寫(xiě)，都是仁善之輩。只有陷害解珍兄弟的毛太公和沂水縣陷害李逵的曹太公才是負(fù)面形象，而好壞則是以與梁山好漢的關(guān)系，即以“義”來(lái)劃線(xiàn)的。小說(shuō)中幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)地主欺壓農(nóng)民的鏡頭，作者的標(biāo)準(zhǔn)是義與不義，而不是以地主與農(nóng)民的對(duì)立的關(guān)系為準(zhǔn)的。
宋江是地主出身的縣吏，和江湖好漢結(jié)交，仗義疏財(cái)出了名，他因通風(fēng)報(bào)信救了晁蓋一伙，殺凈婆惜(是因救晁蓋通梁山惹的因)而出逃，累遭動(dòng)難，都是梁山好漢仗義營(yíng)救脫的險(xiǎn)，而他仍不肯落草，后因江洲一線(xiàn)，事情鬧砸了才上山，終于當(dāng)上了梁山之主。其他如戴宗、李逵、張橫、張順、石秀、楊雄、孫立、孫新一伙，青洲三山，飲馬川一伙等等，也都是慕宋江之義和梁山泊的名聲投奔入伙的，連降將呼延灼，關(guān)勝也盡是悉于宋江“義氣深重”上的山，只有盧俊義是因?yàn)樯秸矫哿x不成，才逼他上絕路，營(yíng)救出來(lái)后，感于恩義入伙的。情況雖不同，題目都是一個(gè)：江湖義氣。
招安以前的歷次戰(zhàn)爭(zhēng)也無(wú)不為了“義”。燕順、花榮等打青洲是為了救宋江，大鬧江洲也是為了救宋江，三打祝家莊是因?yàn)槭阋换餅樽＜仪f所困辱，打高唐州是為了救柴進(jìn)(收呼延灼之戰(zhàn)也由此引發(fā))，三山聚義打青洲是為了救孔明、孔亮，打華洲是為了救魯智深和史進(jìn)，打大明府是為了救盧俊義、石秀(收水火二將之戰(zhàn)是其余波)，打曾頭市是為晁蓋報(bào)仇，打東平、東昌府是因?yàn)樯秸恢脭[不平，為了免傷義氣以攻城為卜，打泰安洲是為了策應(yīng)燕青，鬧東京雖算不上戰(zhàn)爭(zhēng)，也興師動(dòng)眾，大費(fèi)周張，只是為保護(hù)宋江一伙去東京看燈進(jìn)行的窺探活動(dòng)。這些小說(shuō)中最熱鬧的地方都是為了表現(xiàn)江湖義氣而寫(xiě)的。
梁山泊打的旗號(hào)是“替天行道”，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)也就是為人間打抱不平。黑暗無(wú)能的官府所不能解決的人間不平事，由“義”來(lái)伸理，來(lái)誅殘除暴，這就是“替天行道”的確切含義?！疤嫣煨械馈笔恰靶惺箓b義”的另一種說(shuō)法，是更冠冕的名稱(chēng)。
招安以后雖然稱(chēng)“義”作“忠”，幫朝廷去打別的強(qiáng)盜了，對(duì)打擊的對(duì)象來(lái)說(shuō)可以說(shuō)很“不義”了，但宋江一伙仍然講著義氣，儼然是宋王朝軍隊(duì)中一支特殊的用義氣團(tuán)結(jié)起來(lái)的集體，但這時(shí)比起占據(jù)山寨的時(shí)候來(lái)，味道已大不相同，似乎有了點(diǎn)缺陷，這也許就是《水滸傳》后半部分講史部分在形象上也差了些的緣故吧。
總之，《水滸傳》以其通俗易懂的語(yǔ)言文字、生動(dòng)鮮明的人物形象向人們展示了一幅廣大人民與封建官僚勢(shì)力英勇抗?fàn)幍纳鐣?huì)圖景，不僅使讀者更加深刻地了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，而且更反映了人民力量的偉大，使得這部長(zhǎng)篇巨著有著更為深遠(yuǎn)地歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
水滸傳閱讀摘抄和體會(huì)篇二
施耐庵所著的《水滸傳》是我國(guó)古典小說(shuō)四大名著，它講述了北宋徽宗年間，以宋江為首的一百零八位好漢被逼上梁山，打起“替天行道”的旗號(hào)除暴安良起義的故事。但可惜，他們只反權(quán)_不反皇權(quán)和朝廷。宋江，雖是頭領(lǐng)，卻不顧眾人反對(duì)，最后受朝廷招安。一百零八位好漢最后歸隱的歸隱，出家的出家，慘死的慘死。
合上這本書(shū)，我的心情，是悲痛和憤懣。
我的感受是：做任何事情，應(yīng)該針對(duì)不同的情況作出正確的選擇。
《水滸傳》這本書(shū)，其實(shí)也對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活有著智慧啟示。
小朋友面對(duì)糖果的誘惑，選擇不正確，可能被拐騙，導(dǎo)致家庭破碎;青少年面對(duì)電腦的吸引，選擇不正確，致使沉溺其中不能自拔;老年人面對(duì)騙子的花言巧語(yǔ)，選擇不正確，可能讓自己省吃?xún)€用一輩子積攢起來(lái)的錢(qián)物被騙一空……這些，足以說(shuō)明人們?cè)谏鐣?huì)生活中做出正確的選擇多么重要。
小鳥(niǎo)不貪嘴，可以免去多少危險(xiǎn);人類(lèi)不大興土木，可以存活多少森林;科學(xué)家不研究毀滅性武器，可以讓地球減少多少危機(jī)……正確地選擇很重要，這是《水滸傳》給我最深刻的啟示。
水滸傳閱讀摘抄和體會(huì)篇三
這個(gè)暑假我讀了四大名著之一《水滸傳》，這部名著講述了北宋末年，宋江起義所發(fā)生的一系事情?！端疂G傳》在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位。
我讀了這部名著懂得了做什么事都要團(tuán)結(jié)一心，齊心協(xié)力，比如書(shū)中《智取青成岡》楊志去送十萬(wàn)珠寶時(shí)，在青城岡被吳用等人用打敗時(shí)就體現(xiàn)出他們團(tuán)結(jié)一心的品質(zhì)。
讀了這個(gè)故事，我忽然想起了前不久發(fā)生的一件事——拔河比賽，開(kāi)始比賽了，我們班同學(xué)在不被看好的情況下，同學(xué)們一鼓作氣，齊心協(xié)力，盡管大家手都勒紅，暴出了青筋，最后我們終于贏了，我們從這場(chǎng)比賽上也懂了這樣的道理。
讀完全書(shū)，也讓我深深體會(huì)兩個(gè)字：忠、義。
“忠”，即是對(duì)自己的'祖國(guó)，對(duì)自已身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利透之下，仍然對(duì)自已的祖國(guó)忠心耿耿。
“義”，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八位好漢為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
水滸傳閱讀摘抄和體會(huì)篇四
令我非常欽佩的便是作者在描繪雙方對(duì)戰(zhàn)時(shí)的精湛方法。就拿楊志和索超在大名府的那一場(chǎng)大比武來(lái)講吧。不談兩個(gè)人的鎧甲武器裝備，都不談彼此搏斗的場(chǎng)景，單是兩個(gè)人的馬，作者就寫(xiě)的惟妙惟肖。索超的馬色按庚辛，好像南山白額虎;毛堆膩粉，好似北海玉麒麟。而楊志的馬駿分火焰，尾擺晚霞，全身上下亂掃煙脂，耳朵對(duì)攢楓葉。作者觀查認(rèn)真細(xì)致，盡管這里僅用了形容的手法，但在描繪楊志的小學(xué)馬時(shí)卻用了四種不一樣的物來(lái)形容馬全身上下不一樣的紅，使人感覺(jué)可靠、真正，足由此可見(jiàn)作者方法的恰當(dāng)。
除開(kāi)看，自然還要思索，我思來(lái)想去，便是一個(gè)難題不大清楚，那便是什么是好漢？一個(gè)人的好與壞是由法律法規(guī)、真知來(lái)分辨的，那書(shū)里說(shuō)白了的好漢是以什么為規(guī)范的呢？武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂子與西門(mén)慶，那便是兄弟情義，也即便了。可他血濺鴛鴦樓，把氣撒趕到別人的的身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名其妙地殺了。這看馬的老頭兒與武松無(wú)顧無(wú)仇，連面都沒(méi)見(jiàn)幾次，有什么緣故殺他？就由于他幫張都監(jiān)看馬？武松見(jiàn)孔亮飲酒吃雞游戲，自身僅有熟菜，便打跑他，自身占據(jù)了，這也可以稱(chēng)之為好漢？想著想著，倒也想到了一些大道理。以前，大伙兒把義看得十分重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重情義上，放了陳達(dá)嗎？現(xiàn)如今，辦事都得依法律法規(guī)，假如也學(xué)她們一樣，反倒會(huì)害了他人。因而，時(shí)代變了，人的意識(shí)發(fā)生變化，大家只有用賞析的視角去看看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可把它當(dāng)做教材。
再次捧起《水滸傳》，細(xì)細(xì)品味，仍有無(wú)限感慨……。
《水滸傳》一書(shū)是章回體小說(shuō)，一共一百二十回，它記敘了梁上好漢從起義到興盛再到失敗的過(guò)程，它是一部反抗封建暴政的英雄傳奇！
《林沖棒打洪教頭》，《景陽(yáng)岡武松打虎》，《宋江東京城獻(xiàn)俘》等等，這些都是經(jīng)典，都是傳奇，是不朽之作，它寫(xiě)出眾多的梁山好漢的經(jīng)歷與反抗之路，更加突出了“官逼民反”這個(gè)主題。
梁上好漢們匯聚一堂，他們不分貴賤，不分貧富，都以兄弟相稱(chēng)，這也更加體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)中追求自由，平等的社會(huì)與美好的生活。
《水滸傳》中的眾多英雄人物無(wú)不栩栩如生，令人感到虎虎生氣。
面的一百零八將都給人留下了深刻的印象。李逵，魯智深兩人雖脾氣十分火爆，但卻是十分的俠肝義膽，李逵雖頭腦簡(jiǎn)單，但他卻粗中有細(xì)，在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》這一回中就足以看出他這個(gè)人嫉惡如仇。
《景陽(yáng)岡武松打虎》這一出幾乎是家喻戶(hù)曉的，他為除害，正氣凜然，雖是一個(gè)下層階級(jí)的義士，卻不失一點(diǎn)英雄的氣概“武松威震安平寨，罪打蔣門(mén)神，大鬧飛云浦，夜走蜈蚣嶺……”這些都成為了一個(gè)又一個(gè)傳奇！
這部書(shū)的結(jié)尾慷慨悲壯，放射出耀眼奪目的光芒。它是一個(gè)傳奇，它是一部不朽之作……。
水滸傳閱讀摘抄和體會(huì)篇五
我曾經(jīng)對(duì)古典名著《水滸傳》有偏見(jiàn)，認(rèn)為它、迷信、長(zhǎng)篇累牘，所以毫無(wú)興趣。甚至，書(shū)在架上多年，也從未想翻開(kāi)它?？山衲晔罴?，當(dāng)我讀到所有好漢各沿其道、離交錯(cuò)的軌跡越來(lái)越遠(yuǎn)，當(dāng)我舍不得此書(shū)完結(jié)之時(shí)，曾經(jīng)鄙陋的看法也隨之煙消云散。
我發(fā)現(xiàn)，它與我讀過(guò)的現(xiàn)代小說(shuō)截然不同，它的文字下活躍著靈魂，是那種令人每讀一次都會(huì)有新收獲的書(shū)。盡管我讀不透它，卻為它深深著迷。
回想著《水滸傳》的情節(jié)，竟不能完全記得。它那么長(zhǎng)，幾近寫(xiě)完了一生，而人生就是這樣，走過(guò)漫長(zhǎng)風(fēng)雨，只要留下痕跡，就會(huì)慶幸沒(méi)有錯(cuò)過(guò)。一開(kāi)始，我特別不能容忍他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在殺人放火，拐人落草。自覺(jué)身為現(xiàn)代人，對(duì)如此行為感到非常氣憤。閱讀漸入佳境后，我也漸漸有了思考，“宋江為何一意孤行在梁山泊鼎盛時(shí)期帶領(lǐng)眾人招安?《水滸傳》要表達(dá)的主旨是什么?”
招安后，團(tuán)結(jié)一心的梁山泊好漢征戰(zhàn)四方，為宋朝立下汗馬功勞?？蛇@是美好的結(jié)局嗎?這群生性自由、真誠(chéng)豪邁的人們，怎么可能在浮靡的官場(chǎng)生存呢?后來(lái)，盧俊義慘遭陷害，宋江和李逵喝下放毒的御酒，花榮、吳用也相隨而去。其余人來(lái)來(lái)往往，有的認(rèn)清道路，有的迷失官途。多年后，他們?cè)卩l(xiāng)間靠井打水的某一刻，他們?cè)诓倬毷勘哪骋豢蹋麄冊(cè)谂c人豪飲美酒的某一刻，他們?cè)谒狼跋嗷ド钌钅暤哪骋豢?，是否不可抑制地懷念昔日的梁山泊?曲終人散，那些我以為的“惡劣行徑”，多么微不足道。只是這再也不能燃起那些同仇敵愷的日子了，只剩下依舊熱鬧輝煌的梁山泊在夢(mèng)里唱著蕩氣回腸的歌。
感謝作者沒(méi)有以成功招安為結(jié)局，而讓我真正認(rèn)識(shí)了這些人：他們誓死的情義、神出鬼沒(méi)的作戰(zhàn)計(jì)劃、善用賢能和重用志士的主張、馳騁沙場(chǎng)的雄風(fēng)和敏感脆弱的一面，使這群好漢鮮活地印刻在我的心中。批判或許不是最終目的，就像《安娜卡列妮娜》，他們創(chuàng)造的是人的靈魂。
我能感嘆、辯白什么，腐敗的政治，宋江執(zhí)意招安的對(duì)與錯(cuò)?我還不夠成熟，不能領(lǐng)悟《水滸傳》所有意義，但這會(huì)是我此后一讀再讀、一直努力的方向。
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為盛世開(kāi)太平?！边@，是我心目中的梁山泊，我沒(méi)有足夠的閱歷體會(huì)歷史的厚重，但如果是我，在那個(gè)亂世之下，我一定守著梁山泊，與兄弟一同替天行道。
水滸傳閱讀摘抄和體會(huì)篇六
《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過(guò)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫(xiě)了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。
《水滸傳》充滿(mǎn)了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)通過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌，在封建專(zhuān)制社會(huì)具有普遍意義。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門(mén)慶、蔣門(mén)神、毛太公一類(lèi)胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)黑暗面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。
我在讀書(shū)時(shí)，常常會(huì)被作者那入情入境的描寫(xiě)給深深地吸引住了，似乎那情景就在我眼前發(fā)生一般。每當(dāng)我讀到宋江在梁山泊義聚108位好漢時(shí)，我似乎熱血沸騰。每當(dāng)我讀到宋江率領(lǐng)大軍殺得高俅落荒而逃、丟盔卸甲。
在水滸傳里，宋江一直都是忠義兩全，因?yàn)樗闹伊x所以在他的身邊凝聚了一群英雄好漢。無(wú)論是來(lái)自敵營(yíng)，還是與宋江素昧相識(shí)，這些好漢們都會(huì)死心塌地的為宋江赴湯蹈火。也正是因?yàn)樗闹伊x，在當(dāng)他得知皇帝賜給自己一瓶毒酒時(shí)，仍無(wú)怨無(wú)悔。還怕李逵聽(tīng)到自己的死訊了后再去造反，毀了自己的一世忠義。于是又將李逵一起拉下了黃泉路?？梢哉f(shuō)成就宋江的是他的忠義，毀了宋江的也還是他的忠義。
在水滸傳中，還有一個(gè)人給我留下了很深的印象。在他的身上我可以看到幾分張飛的影子。我們可以做一個(gè)對(duì)比。他們共同點(diǎn)有很多，第一：“他們兩人都是愛(ài)酒如命，而且酒風(fēng)不正?！睆堬w醉酒后喜歡鞭打士卒，而李逵呢則是“酒性不好，多人懼他”。第二：“他們都有著驚人的武藝。”李逵是一把板斧，幾乎天下無(wú)敵。張飛的武藝按照關(guān)羽的說(shuō)法是：“百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)如探囊取物。”第三：“這兩人都很魯莽。”李逵的魯莽常在言行舉止中流露出來(lái)。張飛則在他那火辣辣的性格上。當(dāng)然張飛在有些時(shí)候還是有點(diǎn)細(xì)心的。
我覺(jué)得水滸傳中雖然有一些血腥的場(chǎng)面在里面，但它絕對(duì)是一本很有價(jià)值的讀物。
水滸傳閱讀摘抄和體會(huì)篇七
《水滸傳》這篇長(zhǎng)篇小說(shuō)不但故事情節(jié)曲折生動(dòng)、很有吸引力，而且人物的塑造更出神入化，小說(shuō)中人物刻畫(huà)得十分傳神，性格鮮明生動(dòng)。
一說(shuō)到梁山好漢勇猛，打虎行者武松就浮現(xiàn)在腦子里，《武松打虎》這是家喻戶(hù)曉的名篇了，它就細(xì)致入微的刻畫(huà)出了武松打虎的勇猛過(guò)程：武松遇虎時(shí)，正直酒力發(fā)作，大蟲(chóng)來(lái)勢(shì)洶洶，武松匆匆閃避，待得大蟲(chóng)一撲、一掀、一剪之后，武松猛然反擊，舍棄短棒，徒手打死大蟲(chóng)。場(chǎng)面描寫(xiě)十分精彩，尤其是武松的動(dòng)作描寫(xiě)，細(xì)致生動(dòng)，展現(xiàn)了武松英雄好漢的形象，亦見(jiàn)神勇，接下來(lái)在斗殺西門(mén)慶、醉打蔣門(mén)神、血濺鴛鴦樓等故事中也無(wú)不顯示出他的勇武。
梁山伯中的英雄好漢無(wú)一不勇武，足智多謀的也不勝枚舉，這就不得不讓我想到梁山伯的神機(jī)軍師——“智多星”吳用。
吳用這個(gè)人滿(mǎn)腹經(jīng)綸、胸懷韜略，是智慧的化身，書(shū)中多有論及，我們就來(lái)看看吧，如戴宗傳假信；劫法場(chǎng)救了宋江；用雙掌連環(huán)計(jì)，攻破了祝家莊；宋江鬧華州時(shí)，他又出計(jì)用宿太尉金鈴吊掛，救出了史進(jìn)和魯智深；扮算卦道人，預(yù)留下反詩(shī)，智賺了“玉麒麟”（盧俊義）；趁著鬧元宵節(jié)，城中埋伏，城外進(jìn)兵，里應(yīng)外合，用計(jì)取了大名府，救了盧俊義；更借用郁保四，以誘敵之計(jì)打破了曾頭市……他這位在梁山伯山寨上掌管機(jī)密的軍事，宋江也曾夸獎(jiǎng)他是“賽諸葛”。
《水滸傳》中英雄們的勇猛讓人過(guò)目不忘，他們的足智多謀也讓我敬仰。這只是《水滸傳》一百零八英雄好漢的一角，他給我們展現(xiàn)出古代英雄豪邁的氣概和性格，這是一本值得一看的文學(xué)名著??！
水滸傳閱讀摘抄和體會(huì)篇八
水滸傳是中國(guó)古典小說(shuō)中的經(jīng)典之作，描寫(xiě)了108位英雄豪杰為了正義和人民的福祉而戰(zhàn)斗的故事。這部小說(shuō)除了展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和道德的選擇之外，也有很多關(guān)于讀書(shū)的啟示。本文結(jié)合自己的讀書(shū)心得來(lái)談?wù)務(wù)疂G傳的體會(huì)。
1.讀書(shū)不僅是傳承知識(shí)，更是陶冶情操。
在水滸傳中，擁有讀書(shū)能力的人物數(shù)不勝數(shù)，如武松、晁蓋、花榮等，他們不僅僅是讀書(shū)人，更是具有高尚品德和道德修養(yǎng)的代表人物。他們把讀書(shū)看作是陶冶自己的情操和提高自我的最好方式。在我們這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，我們的心靈需要的不僅是物質(zhì)的豐富，還要有一份精神的恒久。只有這樣，我們才能在生活中保持強(qiáng)大的心理素質(zhì)和健康的心態(tài)，才能不斷追求進(jìn)步和改變?nèi)松?/p>
2.閱讀需要積累不斷充實(shí)自己。
水滸傳的主人公晁蓋一開(kāi)始是個(gè)十足的無(wú)賴(lài)，直到接觸到了讀書(shū)人，他才開(kāi)始明白自己的人生需要一些文化素養(yǎng)的充實(shí)。隨后，他開(kāi)始不斷學(xué)習(xí)，不僅閱讀書(shū)籍，并且參加會(huì)試考試，終于成為一個(gè)人人羨慕的讀書(shū)人。他的成功啟示我們，閱讀不斷積累、持之以恒，并不斷充實(shí)自己，才能不斷提高自己的閱讀能力和人生境界。
3.閱讀不僅要自己看懂，更要堅(jiān)持深入思考。
在水滸傳中，武大郎是個(gè)半文盲，卻常常揶揄讀書(shū)人笨，自己既然能夠謀天下，為何還要浪費(fèi)時(shí)間看書(shū)呢？事實(shí)上，讀書(shū)要看懂，但是更重要的是從中思考和摸索出有用的東西。只有深入思考，融會(huì)貫通，才能真正體現(xiàn)閱讀所期望的效果。讀書(shū)不是充實(shí)自己，而是提高自己思考的能力和見(jiàn)識(shí)。
4.閱讀的力量來(lái)自思考后的行動(dòng)。
作為武松的監(jiān)押官員，林沖是個(gè)經(jīng)歷代理的父親。而他擅長(zhǎng)的又是詩(shī)詞歌賦。林沖不僅會(huì)讀書(shū)，并且能夠把讀書(shū)所學(xué)融入自己的行動(dòng)中，比如他在劫獄車(chē)時(shí)，就是用了自己的文化智慧，制定了切合實(shí)際的解救計(jì)劃?？梢?jiàn)，閱讀的力量不僅僅在于讀書(shū)本身，更在于思考后的行動(dòng)。只有把讀書(shū)的思考提升為實(shí)際行動(dòng)，才能真正意義上兌現(xiàn)閱讀的人生價(jià)值。
5.定期反思成長(zhǎng)。
水滸傳中的晁蓋和武松以及其他讀書(shū)人都定期反思自己的成長(zhǎng)，找出不足然后逐一改進(jìn)。在現(xiàn)代人的閱讀過(guò)程中也同樣適用。我們需要定期反思自己的讀書(shū)目標(biāo)和閱讀方法，不斷調(diào)整并使其更加卓有成效。同時(shí)，我們也需要反思是否擴(kuò)寬了自己的心胸、增強(qiáng)了自己的創(chuàng)新能力、豐富了自己的精神追求和實(shí)現(xiàn)。
總結(jié)。
在摘抄水滸傳的閱讀過(guò)程中，我們不僅僅了解到人生道路必須要有堅(jiān)定的信念，更需要一個(gè)健康、積極、務(wù)實(shí)的思維。讀書(shū)是人們追求心靈自由和卓越的重要手段，無(wú)論在什么時(shí)代，讀書(shū)的意義都會(huì)隨著時(shí)間的推移而逐漸提升。讀書(shū)，需要的不僅是讀，更是行，只有融會(huì)貫通、持之以恒、不斷自我反思和成長(zhǎng)，才能真正立足于未來(lái)。
水滸傳閱讀摘抄和體會(huì)篇九
今年暑假，我把《水滸傳》看了一遍，當(dāng)我讀到收尾部分時(shí)，心中便產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)，也可以說(shuō)是不解：為什么不讓好漢們起義成功?當(dāng)時(shí)宋徽宗將大權(quán)交給奸臣高俅，朝廷腐敗，貪官污吏肆無(wú)忌憚地干出傷天害理的事，百姓苦不堪言，正需要有人來(lái)鏟除貪官、伸張正義，這也就是好漢起義的主要原因。
再說(shuō)了，他們個(gè)個(gè)都是為人正直的好漢，起義就是為了替天行道，保國(guó)安民。宋江是江湖中人人敬重的宋公明;魯智深、李逵性格剛烈，路見(jiàn)不平便拔刀相助;吳用聰明機(jī)智，謀略過(guò)人。梁山泊的起義軍們從不傷害百姓、傷及無(wú)辜，深受平民百姓的`愛(ài)戴，可他們最終還是失敗了。
但是仔細(xì)想想，就算他們起義成功，結(jié)局也不過(guò)是改朝換代罷了，建立的依然是封建王朝，底層百姓的生活依然不會(huì)得到改善。
水滸傳閱讀摘抄和體會(huì)篇十
《水滸傳》是人人皆知、家喻戶(hù)曉的一部經(jīng)典名著，雖然大家讀后的感受不一樣，收益也不一樣，可它全文灌輸一個(gè)思想：對(duì)國(guó)家要“忠”，對(duì)朋友要“義”，對(duì)父母要“孝”，更讓人懂得什么叫知恩圖報(bào)，什么叫忠孝兩全。
我在日夜啃讀這本書(shū)后，感受也非常深刻。印在我腦海里揮之不去的是：及時(shí)雨宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，武松高大魁梧、單身決斗猛虎的勇猛和豪爽，吳用的足智多謀，更難得的是外表粗魯?shù)睦铄訁s有一顆非常善良孝順的心……。這些情節(jié)像電視一樣，一幕一幕的一直在我腦海里回放。
讀完這本書(shū)，我思緒萬(wàn)千，我的心情久久不能平靜。我感謝我母親給了我生命，感謝老師無(wú)怨無(wú)悔的教我知識(shí)，更感謝我的祖國(guó)這么強(qiáng)大，有這么好的條件，讓我們無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、幸福的生活。
讀完這本書(shū)，我體會(huì)到一定要關(guān)心親人，關(guān)心同學(xué)，孝順父母，感恩老師，感恩祖國(guó)。我在暗暗發(fā)誓：以后一定要好好讀書(shū)，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，明明白白做人，長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人，不辜負(fù)父母和老師的期望。
水滸傳閱讀摘抄和體會(huì)篇十一
水滸傳第四回是中國(guó)經(jīng)典小說(shuō)《水滸傳》中的一回，該回主要講述了一群患難之交的英雄人物結(jié)義，共同宣誓創(chuàng)立起義軍，為百姓改朝換代而奮斗的故事。通過(guò)閱讀這一章節(jié)，我深感故事中的人物形象鮮活生動(dòng)，情節(jié)曲折扣人心弦，也體會(huì)到了忠誠(chéng)、仁義、英勇等傳統(tǒng)美德的力量。在摘抄和閱讀的過(guò)程中，我獲得了諸多的體會(huì)和心得。
第一段：情節(jié)曲折引起讀者共鳴。
水滸傳第四回以豪杰患難之交的結(jié)義為開(kāi)篇，通過(guò)史進(jìn)、楊志、穆春等幾位主要人物的生動(dòng)形象和經(jīng)歷，引起了讀者強(qiáng)烈的共鳴。這些人物在痛苦和困境中相互扶持，互相信任，最終決定組成義軍行事，共同為民除害。這種兄弟義氣的展現(xiàn)給人們帶來(lái)了希望和溫暖，也讓我們回想起現(xiàn)實(shí)中的友情和情誼。通過(guò)閱讀，我深深感受到了人與人之間真誠(chéng)相待的力量，以及患難之中的偉大友誼。
第二段：忠誠(chéng)與仁義的重要性。
在第四回中，我們可以看到每個(gè)人物都具備著忠誠(chéng)和仁義的品質(zhì)，這些品質(zhì)成為他們生活中的座右銘和操守。例如，史進(jìn)拒絕了州縣官員的金錢(qián)利益誘惑，堅(jiān)持為民除害；楊志看到欺壓百姓的貪官污吏，選擇義與命搏斗到底。他們都不忍心看到百姓受到欺凌，無(wú)論是史進(jìn)還是楊志，都把仁義視為第一原則。這在當(dāng)時(shí)以及今天仍然是值得我們學(xué)習(xí)和推崇的品質(zhì)。
第三段：勇敢的反抗與迎難而上。
水滸傳第四回中，英雄人物們勇敢地反抗不義，敢于挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)，迎難而上的品質(zhì)也給我留下了深刻的印象。他們面對(duì)重重困難，卻毫不退縮，努力將正義維護(hù)到底。尤其是穆春在為民除害的過(guò)程中，無(wú)所畏懼，勇敢地站在最前線(xiàn)，為了正義的勝利付出了巨大的犧牲。這樣的精神鼓舞人心，也讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的一些英雄事跡，激勵(lì)我勇敢地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
第四段：傳統(tǒng)美德的力量。
水滸傳第四回中滲透著傳統(tǒng)美德的力量，故事中每個(gè)人物都展現(xiàn)出了忠誠(chéng)、仁義等傳統(tǒng)的美德，這樣的品質(zhì)在當(dāng)時(shí)以及現(xiàn)在依然被人們所尊崇。雖然故事情節(jié)曲折多變，但忠誠(chéng)、仁義等傳統(tǒng)美德始終貫穿其中，成為人物形象的基礎(chǔ)和核心。這種無(wú)私無(wú)畏的美德力量，激勵(lì)和教育了讀者，讓我們體會(huì)到了正義和善良的重要性。
第五段：對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示。
通過(guò)閱讀水滸傳第四回，我深刻地認(rèn)識(shí)到了忠誠(chéng)、仁義和勇敢的重要性，也認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)美德的力量。這些品質(zhì)和價(jià)值觀可以給予我們啟示和激勵(lì)，讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也能夠堅(jiān)守正義、秉持善良。同時(shí)，這些人物之間的故事也展示了友情和情誼的偉大力量，讓我們思考如何維系和珍惜真誠(chéng)的友誼。通過(guò)讀書(shū)，我們可以從古代文學(xué)作品中汲取智慧和力量，應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，成為更好的自己。
水滸傳第四回摘抄心得體會(huì)的連貫的五段式文章通過(guò)討論情節(jié)曲折、忠誠(chéng)與仁義的重要性、勇敢的反抗與迎難而上、傳統(tǒng)美德的力量以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示，全面展現(xiàn)了作者在閱讀和摘抄水滸傳第四回之后的體會(huì)和心得。這樣的文章結(jié)構(gòu)清晰，邏輯性強(qiáng)，有效地傳達(dá)了對(duì)小說(shuō)中人物形象和故事情節(jié)的思考和感悟。
水滸傳閱讀摘抄和體會(huì)篇十二
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，也是一部以英雄豪杰為主題的長(zhǎng)篇小說(shuō)。第四回《武松打虎》是《水滸傳》中的一個(gè)經(jīng)典篇章，通過(guò)對(duì)故事的摘抄與解讀，可以深入了解故事中的人物形象、情節(jié)發(fā)展等方面的內(nèi)容。本文將從五個(gè)不同的角度來(lái)探討《水滸傳第四回摘抄心得體會(huì)》。
首先，摘抄中展現(xiàn)了主人公武松的英勇無(wú)畏。故事中，武松被派往通迅逐虎山，他用智勇雙全的手段將猛虎擊斃。在摘抄中，作者用生動(dòng)的筆觸描繪了武松勇猛剛毅的形象。例如：“武松裸體上身，大打半天，口吐白沫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可聽(tīng)。那虎大有食充渴捧之勢(shì)；武松力無(wú)清河潭后，斜豎眼眉，縱身彈出”。通過(guò)這些描寫(xiě)，人們可以看到武松英勇無(wú)畏、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，增強(qiáng)了讀者對(duì)主人公的敬佩之情。
其次，在摘抄中，作者生動(dòng)描繪了武大郎的膽小懦弱形象。武大郎是一位性情膽小、軟弱無(wú)能的人物。在與武松對(duì)峙的時(shí)候，武大郞像一只受驚的兔子，驚恐不已。摘抄中有這樣的描述：“武大郎一挺?；陜涸缗挛渌桑绾文堑寐?tīng)得他說(shuō)話(huà)。良久………………望眾人道，各位父親，你們都是讀書(shū)人，你們瞧見(jiàn)這場(chǎng)勢(shì)頭如何？”通過(guò)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，讀者可以清楚地看到武大郎怯懦膽小的性格。
再次，在摘抄中，透露了武松的忠誠(chéng)與無(wú)畏精神。故事中，我們可以看到武松為了為兄報(bào)仇不惜一切，甚至愿意自投虎口。在摘抄中，描述了他的行為：“眼見(jiàn)虎子快撲到身上，奮力一躍，武松輕輕巧巧，避開(kāi)虎口，往下一個(gè)山坡走去。那虎見(jiàn)失手，大吼一聲，追到那坡底跑不上來(lái)，乃往伯二家山澗里去了?！蓖ㄟ^(guò)這一摘抄，我們可以看到武松為兄報(bào)仇，無(wú)論生死，表現(xiàn)出了無(wú)畏的精神。
此外，在摘抄中，作者還展現(xiàn)了楊志的苦大仇深。在摘抄中，描述了楊志兄弟受盡曹正的欺凌與推諉，最終在仇人面前展現(xiàn)出了英勇的一面。例如：“鐵棒立于面前，見(jiàn)阿布上來(lái)，兩個(gè)栽倒在地。殺了赤發(fā)阿三子，沖出黑旋風(fēng)。再回身，接著一個(gè)將一招一個(gè)。頃刻間，楊玉環(huán)尸骨，地下亂糟糟。江瑞手絕才，忽然向前一錘，錘中余人一大陣?！蓖ㄟ^(guò)這一摘抄，讀者可以感受到楊志的仇深似海，英勇無(wú)畏的形象。
最后，在摘抄中，作者傳達(dá)了一種江湖情義。在故事中，武松毅然放過(guò)了曹正，傳達(dá)出一種江湖情義。摘抄中描繪了這一情節(jié)：“好個(gè)曹正耳朵長(zhǎng)，他看見(jiàn)武松放他，大喜。心下怎么忘不了人呢！說(shuō)了聲，武松，等等！”通過(guò)這一摘抄，可以看出武松毅然放過(guò)曹正的品質(zhì)，展現(xiàn)出江湖中的情義。
綜上所述，《水滸傳第四回摘抄心得體會(huì)》通過(guò)對(duì)故事中不同人物形象和情節(jié)的摘抄與分析，向讀者傳達(dá)了一種英勇無(wú)畏、忠誠(chéng)無(wú)畏、情義深厚的精神。這些精神品質(zhì)不僅是古代中國(guó)文化的重要組成部分，也是當(dāng)今社會(huì)所需要的優(yōu)秀品質(zhì)。
水滸傳閱讀摘抄和體會(huì)篇十三
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，被廣大讀者譽(yù)為“民間英雄史詩(shī)”。第五回是整部小說(shuō)中的重要章節(jié)之一，其中所描繪的情節(jié)引人入勝。通過(guò)閱讀和摘抄第五回，我深感其中蘊(yùn)含的人物形象塑造、情節(jié)設(shè)計(jì)和深刻的哲理思考。下面通過(guò)摘抄和分析，我將分享我對(duì)水滸傳第五回的心得體會(huì)。
首先，本回中的人物形象塑造令人深感震撼。梁山泊的晁蓋、宋江等鮮明的形象，個(gè)個(gè)有勇有謀，且各具特色。譬如，晁蓋勇猛，玩世不恭的外表下有著不屈不撓的精神；而宋江則機(jī)智聰明，懂得利用智謀化解危機(jī)。這些形象細(xì)致入微的刻畫(huà)，使人們直接感受到他們的個(gè)性和品質(zhì)，也使我不禁佩服他們的致人欽佩的精神。
其次，本回中的情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙，引人入勝。故事中晁蓋把梁山泊之事告知林沖，二人互相幫助，保護(hù)彼此，從而建立了深厚的友誼。這種對(duì)友情的描寫(xiě)不僅讓我感受到了人物之間的真誠(chéng)和信任，也讓我思考到友情對(duì)人生的重要性。而晁蓋病倒后，宋江為了引蛇出洞，與晁蓋的妻子“寶玉”合作。這一情節(jié)給我留下了深刻的印象，暗示了宋江并非一味追求個(gè)人利益，而是從整體利益出發(fā)，為王倫集團(tuán)的復(fù)仇做出了巨大的貢獻(xiàn)。
然而，本回也透露出一些深刻的哲理思考。比如，“英雄仗義，必定富貴?！边@是本回中宋江的一句開(kāi)場(chǎng)白，也是本回的核心主題之一。通過(guò)晁蓋的機(jī)智和宋江的大義，他們最終得到了財(cái)富和榮譽(yù)。這讓我深思：什么才是真正的英雄？一個(gè)人單純的勇猛是不夠的，但只要他真正能夠仗義，他定能夠獲得成功和尊重。
另外，本回中對(duì)于“出賣(mài)朋友”的描寫(xiě)也令人深感悲哀。在梁山泊的交好伙伴里，有一個(gè)“張清”在宋江的牽連下出賣(mài)了晁蓋。這種背叛的行為使人深感痛心，也讓我思考到在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)友情也會(huì)遭遇背叛。因此，我們需要慎選朋友，選擇那些經(jīng)得起考驗(yàn)和信任的人。
最后，本回所呈現(xiàn)的正邪對(duì)立及英雄氣概，也讓我深受啟發(fā)。義士為正，邪惡勢(shì)力對(duì)抗正義。英雄運(yùn)用聰明才智、英勇與機(jī)警，為正義而戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)士兵，威懾邪惡勢(shì)力。這讓我想到了大膽的追求和勇敢的精神，無(wú)論遇到什么困難，都要堅(jiān)持自己的信念，以正面臨邪惡，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。
綜上所述，水滸傳第五回給予我很多的啟發(fā)，不僅僅是對(duì)于人物形象、情節(jié)和哲理思考的理解，更是對(duì)于友情、英雄氣概和人生價(jià)值觀的深刻思考。這些故事所傳遞的信念和價(jià)值觀都是我們可以借鑒和學(xué)習(xí)的。通過(guò)閱讀水滸傳第五回，我深刻了解到文學(xué)作品中的智慧，也受到了好人好事的熏陶。這使我更加珍惜友情、追求正義，同時(shí)也鼓勵(lì)我在人生的道路上不斷追求和努力。
水滸傳閱讀摘抄和體會(huì)篇十四
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭x人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的有一個(gè)人，那就是魯智深。
魯智深在故事中是一個(gè)嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀的人。
魯智深外號(hào)花和尚，原名魯達(dá)，只因?yàn)榻鸫渖徃概畧?bào)仇而打死鄭屠，改名魯智深。他雖然出家為僧，卻他不守寺規(guī)，喝酒吃肉，還殺了人，所謂酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留大概如此，后來(lái)加入了梁山泊，成為了梁山好漢之一。
魯智深最有趣的故事就是倒拔垂楊柳了。書(shū)上寫(xiě)魯智深脫了衣袍，右手向下，左手向上拔住，把腰只一趁，便把楊柳樹(shù)連根拔起，眾潑皮都稱(chēng)贊他不是凡人。的確，魯智深力大過(guò)人，這在梁山好漢中，恐怕也只有打虎將武松和李逵才能與他媲美，魯智深可以說(shuō)是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。
魯智深在《水滸傳》一書(shū)中曾單打二龍山，火燒瓦罐寺，大鬧五臺(tái)山等，干了許多大事，但他本人卻很善良?？吹浇鸫渖徃概秽嵧榔圬?fù)，他執(zhí)意要去為金翠蓮父女報(bào)仇，并給了金老十五兩銀子。為了救林沖，魯智深從開(kāi)封一直跟著董超他們到了野豬林，方才動(dòng)手。為了不苦百姓，他大鬧桃花山，偷走周通諸多器皿，為了不讓劉太公失所，魯智深與周通打起來(lái)，讓他把劉太公的女兒還給劉太公，以便劉太公養(yǎng)老。魯智深可以說(shuō)是一個(gè)頂天立地的英雄人物。
身為天孤星的花和尚魯智深百戰(zhàn)沙場(chǎng)，他有勇有謀，也可算上是一位令對(duì)手聞風(fēng)喪膽的英雄豪杰。
最后，在第一百九十回，魯智深在征方臘戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，于浙江六和寺坐化，魯智深一生可以說(shuō)是十分離奇。征方臘戰(zhàn)爭(zhēng)中，魯智深生擒方臘，立了大功。在六和寺時(shí)，魯智深竟知自己今日?qǐng)A寂，真是出乎意料。
水滸傳閱讀摘抄和體會(huì)篇十五
水滸傳是一部中國(guó)文學(xué)經(jīng)典之作，其描寫(xiě)了108個(gè)英雄豪杰的故事，深受許多讀者喜愛(ài)。作為一名大學(xué)生，我在閱讀這部小說(shuō)時(shí)，有了許多收獲。在此分享一下我摘抄水滸傳時(shí)所得的讀書(shū)心得。
第一段：水滸傳的故事情節(jié)可以激勵(lì)人們追求正義。
故事情節(jié)是讓人們留下印象最深刻的部分，而水滸傳中的各種事件以及英雄們的故事，都能夠激勵(lì)人們追求正義和公正。其中，有梁山好漢武松為救其兄而與蔣門(mén)神相斗，有梁山好漢殘殺西門(mén)慶，有宋江等人領(lǐng)兵征戰(zhàn)，這些故事情節(jié)都為我們樹(shù)立了正確的世界觀和價(jià)值觀。我們應(yīng)該鼓勵(lì)自己像這些英雄豪杰那樣追求正義，對(duì)待生活中面臨的問(wèn)題時(shí)不要輕言放棄，要有堅(jiān)定的信心和意志品質(zhì)去戰(zhàn)勝一切。
第二段：水滸傳中的語(yǔ)言描寫(xiě)讓人們沉浸在故事情節(jié)中。
水滸傳的語(yǔ)言描寫(xiě)非常精美，如“云夢(mèng)澤，水黑色，凄涼無(wú)比”，“燭龍寺，盤(pán)洞宮壁，坑坑伏伏，錯(cuò)落依稀”，這樣的描述讓讀者如同身臨其境，也可以更好地理解故事發(fā)生的背景和人物的心情。我在摘抄的過(guò)程中不斷地感受到這樣的美妙描寫(xiě)，讓我對(duì)古代文化有了更加深入的了解和認(rèn)識(shí)。
第三段：水滸傳中的人物性格多樣，值得深入探究。
水滸傳中的所有人物都有其獨(dú)特的性格特點(diǎn)，值得我們深入探究。例如，梁山好漢中的燕青，劉唐這些人物，他們每一個(gè)人物的性格都非常有個(gè)性，每一個(gè)人物都有其突出的特質(zhì)，例如燕青勇猛，劉唐機(jī)智，這些性格特點(diǎn)都非常突出。我們可以通過(guò)這些人物了解到不同的性格特點(diǎn)并在自己的生活中加以借鑒和運(yùn)用。
第四段：水滸傳中的情感描寫(xiě)直抵人心。
水滸傳中的情感描寫(xiě)自然流暢，直抵人心，讓讀者能夠深刻地體會(huì)到人物之間的感情交融，這直接感動(dòng)人心。例如，武松為救兄長(zhǎng)老，英勇斗死蔣門(mén)神；宋江為置身警花之中的王婆的痛苦，不惜對(duì)她施以冷酷的手段等等。這種情感描寫(xiě)給我啟示，要在日常生活中注重人與人之間的情感交流，捍衛(wèi)我們的感情，這與生活中的細(xì)節(jié)相對(duì)應(yīng)。
第五段：摘抄水滸傳是對(duì)學(xué)習(xí)方法的一種探索和嘗試。
通過(guò)閱讀水滸傳，我認(rèn)識(shí)到摘抄的一種學(xué)習(xí)方法是相當(dāng)有益的。在摘抄的過(guò)程中，我體會(huì)到了文字的魅力，還培養(yǎng)了自己的閱讀能力和文字表達(dá)能力。我通過(guò)摘抄水滸傳積累了大量的信心和能力，這種能力對(duì)于以后的學(xué)習(xí)和生活都是極其重要和寶貴的。
作為讀者，摘抄水滸傳是一次非常寶貴的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，其中的故事情節(jié)、人物品質(zhì)、描寫(xiě)手法等，具有很強(qiáng)的感染力和啟示性。在文化中深度沉浸和學(xué)習(xí)后，會(huì)對(duì)讀者的人生有很大的啟示和指導(dǎo)，幫助讀者了解更多的知識(shí)、增加更多的閱讀習(xí)慣、學(xué)習(xí)更加正確的行為方式。而通過(guò)摘抄的一種方法，讀者可以更加深刻地、更加自由地體驗(yàn)書(shū)中內(nèi)容和深入了解文化背景。從中總結(jié)的學(xué)習(xí)方法，可以幫助人們?cè)诤罄m(xù)的閱讀中更加輕松地投入到學(xué)習(xí)中來(lái)，并且提高相關(guān)技能水平，逐步實(shí)現(xiàn)自我提升。
水滸傳閱讀摘抄和體會(huì)篇十六
《水滸傳》是中國(guó)古代小說(shuō)的經(jīng)典之作，是中國(guó)四大名著之一，也是一部國(guó)際聞名的文學(xué)作品。該書(shū)通過(guò)描寫(xiě)宋江等梁山好漢的英勇事跡，展現(xiàn)了他們對(duì)抗統(tǒng)治者的不屈精神和對(duì)正義的追求。讀完《水滸傳》，我對(duì)這些梁山好漢的故事和含義有了更深入的了解，并從中收獲了許多心得體會(huì)。
第二段：勇往直前的精神。
《水滸傳》中的梁山好漢們不畏強(qiáng)敵，勇往直前，無(wú)論是面對(duì)官府的追捕還是面對(duì)許多艱難險(xiǎn)阻，他們都堅(jiān)持信念，從不退縮。他們敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，勇于沖破困境，這種英勇無(wú)畏的精神深深打動(dòng)了我。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的勇氣和堅(jiān)持，不退縮，勇往直前，才能夠取得成功。
第三段：團(tuán)結(jié)合作的重要性。
在《水滸傳》中，每個(gè)梁山好漢都有自己的特長(zhǎng)和價(jià)值，但他們能夠團(tuán)結(jié)合作，相互支持，共同面對(duì)困難。這種團(tuán)結(jié)的力量讓他們能夠克服各種難題，取得勝利。這讓我思考到團(tuán)結(jié)合作的重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，只有團(tuán)結(jié)一心，互相合作，才能夠更好地解決問(wèn)題和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。團(tuán)結(jié)合作不僅僅是在個(gè)人關(guān)系中，也可以延伸到家庭、社會(huì)、國(guó)家等各個(gè)層面。
第四段：對(duì)正義的追求。
《水滸傳》中的梁山好漢都有正義感，他們?yōu)槊癯ΓS護(hù)了社會(huì)的公平正義。他們對(duì)那些壓迫百姓、欺辱良善的人采取行動(dòng)，力圖還世界以公正。這讓我意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該有對(duì)正義的追求，不應(yīng)該袖手旁觀，而是要勇于站出來(lái)，為正義而戰(zhàn)。無(wú)論是小事還是大事，只要對(duì)的事情，就應(yīng)該義無(wú)反顧地去做，為社會(huì)的進(jìn)步和公正貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第五段：思考和影響。
通過(guò)閱讀《水滸傳》，我受到了許多啟發(fā)和影響。這本書(shū)讓我明白到對(duì)于追求正義、團(tuán)結(jié)合作和勇往直前的精神是多么重要。我開(kāi)始思考自己的行為和態(tài)度，意識(shí)到自己應(yīng)該積極向上地面對(duì)困難，勇敢擁抱挑戰(zhàn)。同時(shí)，我也會(huì)更加珍惜身邊的人和團(tuán)隊(duì)，懂得人與人之間的合作是多么重要。這本書(shū)染指了我的思想，影響了我的人生觀和價(jià)值觀，讓我更加明白了什么是真正的勇氣和正義。
總結(jié)：通過(guò)閱讀《水滸傳》，我學(xué)到了很多關(guān)于勇氣、團(tuán)結(jié)和正義的重要性。這本書(shū)不僅給予我知識(shí)，更塑造了我的人格。我會(huì)將這些精神價(jià)值轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)生活中不斷努力，迎接挑戰(zhàn)，為正義而戰(zhàn)。讀《水滸傳》不僅是一種閱讀體驗(yàn)，更是一次靈魂的洗禮，讓我對(duì)人生有了更深入的思考和感悟。
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