通過總結(jié)學(xué)習(xí)和工作的經(jīng)驗(yàn)，我們可以找到提高效率的方法，為將來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如何有效處理財(cái)務(wù)和理財(cái)在這里，小編為大家準(zhǔn)備了一些寫作范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>
繼承與創(chuàng)新題目篇一
“因而循之，與道神之：革而化之，與時(shí)宜之。故因而能革，天道乃得；革而能因。天道乃馴?！薄耙颉敝甘挛锏睦^承關(guān)系，“革”指事物的創(chuàng)新變革。事物的轉(zhuǎn)化過程，是在繼承過程中有創(chuàng)新，創(chuàng)新過程中又不能離開繼承。正所謂“可則因，否則革。”
繼承與創(chuàng)新是不可分割的統(tǒng)一整體，在繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)時(shí)，我們就應(yīng)該要與時(shí)俱進(jìn)，不能讓創(chuàng)新在生活中消失，我們要在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新在繼承。我們應(yīng)該秉持的是魯迅先生的“拿來主義”
就拿日本來說，剛開始因遭受到了外國(guó)侵略勢(shì)力的打擊，在這個(gè)過程中，日本人發(fā)現(xiàn)了國(guó)外許多先進(jìn)的事物，開始在地底下偷偷的研究，整個(gè)國(guó)家開始發(fā)生了改變，他們對(duì)國(guó)外事物進(jìn)行“仿造”，可他們并不會(huì)照搬照抄，一模一樣，他們會(huì)選擇一條適合本國(guó)國(guó)情的道路，他們將國(guó)外好的東西學(xué)來，但是他們會(huì)在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，將其進(jìn)行一系列的改變。因而，日本也就像工業(yè)革命時(shí)期的英國(guó)和美國(guó)一樣擁有了世界先進(jìn)的核武器技術(shù)一樣。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會(huì)變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。無論一味的追求創(chuàng)新或者是繼承也是不合理的。就像邯鄲學(xué)步里的主人公一樣，他只知道去效仿別國(guó)走路的姿勢(shì)，可最終結(jié)果卻是，他們不但沒有學(xué)會(huì)趙國(guó)人的走路姿勢(shì)反而還將本國(guó)的走路姿勢(shì)也拋之腦后了，到了最后，他們只能爬著回去了。
從而可見，一味地追求繼承也并不是什么好事啊！學(xué)會(huì)繼承，我們是幸運(yùn)的，在繼承中，我們變得理智；學(xué)會(huì)創(chuàng)新，我們是幸福的，在創(chuàng)新中，我們變得清醒。在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承，這樣才能把事情做的更好，結(jié)果才可能會(huì)變成“冠軍”。
繼承與創(chuàng)新題目篇二
我們?cè)谧鋈魏问虑椋谌魏畏矫婵倳?huì)有兩種選擇：一是墨守成規(guī)，沿著前人的路走下去；二是根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，走創(chuàng)新之路。在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是缺少了繼承，創(chuàng)新便會(huì)成為無源之水，無本之木，這樣便難以成功只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，用于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更容易獲得成功。
英國(guó)的莎士比亞說過“拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)帶著別人的眼睛”這就像我們現(xiàn)代一詞“抄襲”抄襲就是指竊取他人的作品當(dāng)作自己的，包括完全照抄他人作品和在一定程度上改變其形式或內(nèi)容的行為。但若你在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，那么這個(gè)創(chuàng)新就是你的了。襄陽的米芾大家都知道，他是宋代四大書法家之一。年輕時(shí)學(xué)習(xí)很刻苦他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當(dāng)他把古人的真跡和自己的臨摹作品一道歸還原主時(shí)，連主人也分辨不出真假來。別人對(duì)他說“你寫字太像古代的人唯獨(dú)沒有自己的面貌這樣是不會(huì)有成就的，希望你要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)不能食古不化?！彼牶舐龥_破古人的束縛，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，到晚年終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙，讓人傳為笑談?！昂悓W(xué)步”這一成語想必大家都聽過吧。就是燕國(guó)有幾個(gè)青年羨慕趙國(guó)人走路的樣子，便相約去趙國(guó)首都邯鄲，細(xì)心觀察行人走路的姿勢(shì)，并竭力模仿，他們不但沒有學(xué)到趙國(guó)人走路的姿勢(shì)，反而失去了原有走路的能力，結(jié)果爬著回國(guó)。這幾個(gè)青年似乎是創(chuàng)新了，但是動(dòng)機(jī)不純，方法不對(duì)，所以最后落了個(gè)爬回去的下場(chǎng)。
創(chuàng)新是需要對(duì)傳統(tǒng)的繼承有所突破，是一個(gè)不斷嘗試的過程，要在繼承中創(chuàng)新，再創(chuàng)新中繼承。英國(guó)十七世紀(jì)的科學(xué)家巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新可以說是非常豐富的?？僧?dāng)別人問他為什么會(huì)取得如初的成績(jī)，他說“如果我看的更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟??！彪m然這句話只是一個(gè)謙虛之詞，但現(xiàn)在仔細(xì)想想，如果沒有伽利略和笛卡爾這兩位前人的經(jīng)驗(yàn)，那么牛頓想要得出物體運(yùn)動(dòng)的三大規(guī)律想必肯定要大費(fèi)周折了?？梢?，這創(chuàng)新需要吸取你前輩的經(jīng)驗(yàn)，然后自己繼續(xù)往前走。但前輩也可能有不足的地方，總而言之就是取其精華，棄其糟粕。
真正有才能的人會(huì)摸索出自己的道路，繼承是手段，最后的目的是創(chuàng)新。但盲目創(chuàng)新就會(huì)弄巧成拙，一味的模仿也會(huì)失去本色。創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)新，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表自己的新看法。創(chuàng)新需要勇氣和智慧讓兩者巧妙結(jié)合，讓兩者齊放光芒。
繼承與創(chuàng)新題目篇三
所謂的繼承與創(chuàng)新，只不過是新時(shí)代與舊時(shí)代的碰撞。有人守舊，就必定會(huì)有人創(chuàng)新。它沒有對(duì)錯(cuò)之分，也沒有輸贏之別，它只是一種觀念，一種保守與開放的觀念。
就拿近代的漢服與旗袍來說吧：繼承的人會(huì)認(rèn)為，原汁原味最好，有它特有的貴氣與韻味，老手藝，老物件，自然不能糟蹋。而創(chuàng)新的人則認(rèn)為，科技在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，改良是勢(shì)在必行。于是，旗袍開叉開到大腿，漢服襦裙裁到及膝，各種作風(fēng)的cos服接踵而來。
有誰錯(cuò)了嗎？不，他們都沒錯(cuò)，各有利弊，就像兩條平行線，永遠(yuǎn)沒有相交之時(shí)。
有人看不慣巴黎、米蘭的時(shí)裝秀，欣賞不了維密超模的貓步?！耙轮┞叮嫜b異服”這是守舊之人的'評(píng)價(jià)。他們甚至接受不了染發(fā)燙發(fā)，紋身刺青，連女孩最愛的美甲，在他們眼中也是不務(wù)正業(yè)，糟踐自己。創(chuàng)新之人則顰眉，這樣的裝扮對(duì)他們來說，是普通的。
有誰錯(cuò)了嗎?他們都沒錯(cuò)。
最近又有了新的頭條，稱一假發(fā)設(shè)計(jì)師在做展覽時(shí)，因怕模特時(shí)裝奪走觀眾的目光，竟要求她們裸體走秀。評(píng)論區(qū)里便炸開了鍋。有人稱這簡(jiǎn)直不可理喻，女子不守婦德；亦有人贊同，說不能用污穢的眼光來看待藝術(shù)。
大概這就是代溝了，繼承與創(chuàng)新本來就是相對(duì)的。它們是兩個(gè)極端，或許能共存，亦或許不能。社會(huì)的進(jìn)步不能一味的繼承，也不能一味的創(chuàng)新，它們?cè)谙嗷恐频耐瑫r(shí)，又相互補(bǔ)充，缺少任何一種觀念，社會(huì)都不會(huì)發(fā)展，甚至是停滯不前。
不過沒關(guān)系，令人欣慰的是，現(xiàn)在二者已開始了較為基礎(chǔ)的融合。比如繼承派在老式旗袍中加入了一些現(xiàn)代元素；創(chuàng)新派在新式漢服中添加了一些“流蘇”成分。融合之后，那些原本普通的服裝，竟讓人驚喜，美得更美，媚得更媚，畫龍點(diǎn)睛算不上，錦上添花更生動(dòng)貼切。
是的，繼承與創(chuàng)新或許從一開始就是不矛盾的，單單人們把它定義化之后，將原本緊密的它們生拉扯開。其實(shí)，不必爭(zhēng)吵，不必辯論，往往合二為一，融會(huì)貫通后，物體的本質(zhì)才慢慢浮現(xiàn)出來。
就像繼承與創(chuàng)新。有誰錯(cuò)了嗎?不，誰都沒錯(cuò)，它只是一種觀念，一種人心底自生的觀念。它就像一個(gè)圈，不邁出來，視線就永遠(yuǎn)是單一的，沒有進(jìn)步，永遠(yuǎn)被堵在瓶頸里。相反，倘若邁出來，說不定你會(huì)看得更淋漓盡致。
故而，我們應(yīng)該用辯證的眼來看待繼承與創(chuàng)新，既無對(duì)錯(cuò)之分，亦無輸贏之別。
繼承與創(chuàng)新題目篇四
每天中午，老李的小面館總是座無虛席。老李做的手工面在整個(gè)縣城可是最出名的，做出來的面色澤鮮艷而又不過火，嘗一口那叫個(gè)香軟彈滑。要是你在面館邊溜達(dá)，聞到那香味，你一定不會(huì)介意進(jìn)去吃一碗的。
但那只是十年前的事情了……幾個(gè)月前，老李去醫(yī)院檢查，醫(yī)生告訴老李媳婦，老李頭呀，這個(gè)病，恐怕活不過今年……老李雖然不知道醫(yī)生的話，大他也隱約感覺到自己在世的時(shí)間不長(zhǎng)了。他自己倒不要緊，只是擔(dān)心自己那不孝的兒子。從此，小面館門再也不開了，而老李，每天吃完飯后總要在桌旁抽悶煙嘆氣。
其實(shí)老李兒子小李也并不是不孝順，相反，他很懂事。他知道爹想把這個(gè)手藝發(fā)揚(yáng)光大，但他是個(gè)上過大學(xué)的人，研究機(jī)器人的，是響應(yīng)國(guó)家科教興國(guó)戰(zhàn)略的人才，怎么能在后半輩子靠賣面謀生呢？不然，他這幾年的書不是白讀了嗎？可每次看到父親因?yàn)樽约旱牟辉敢舛鴤膰@氣時(shí)，他的良心會(huì)受到譴責(zé)。畢竟，老李頭上已經(jīng)是一片白霜，額頭上也已是一條條水波似的皺紋了，他實(shí)在不想讓老爹生氣。
“兒子啊，聽嗎說句話?！蹦赣H的推門而入讓小李從雜亂的思緒中回過神來。小李看到母親面帶憔悴的神情，知道一定發(fā)生了什么不好的事了。“你父親的病已經(jīng)越來越嚴(yán)重了，你還是多跟他學(xué)學(xué)手藝吧，學(xué)好了手藝不會(huì)讓你吃虧的，不然你就真的沒機(jī)會(huì)學(xué)了……”說著母親突然小聲抽泣起來。小李好像明白了什么，緊安慰母親。母親慢慢抬起淚眼，語重心長(zhǎng)地對(duì)小李說：“孩子啊，以后少惹你父親再生氣了?！毙±钊粲兴迹o靜坐著，低頭不語。
時(shí)間飛逝，半年多后，街上重新出現(xiàn)來了消失已久的李氏面館。不過店主不再是老李了，而是小李。老李在不久前去世了，不過還好小李已經(jīng)學(xué)到了精髓，以面館一天天重新興旺起來。憑借著店的名氣和小李做出的具有顧客熟悉味道的面，小李的收漸漸多了起來。但他總感覺有些許的失落。
這天，面館來了一位特殊的客人，正是小李的大學(xué)同學(xué)老宋?？吹叫±蠲β档谋秤?，老宋不禁問：“小李啊，你當(dāng)初不是搞機(jī)器人的嗎，怎么想到來開面館了？”小李尷尬的笑了笑，但他根本沒空來回答他，他太忙了。等到老宋吃完了面，顧客漸漸少了，小李這才把事情一五一十的告訴了老宋。老宋嘆了口氣，突然，他似乎想到了什么，臉上露出了笑容，對(duì)小李說：“不如，你可以把這生意和機(jī)器人結(jié)合起來呀！這不是一舉兩得嗎？”小李是個(gè)聰明人，聽了老宋這句話，他恍然大悟的點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)啊，他還可以嘗試些別的新東西，讓面館有些創(chuàng)新。
幾個(gè)月后，一家新式面館開張了，奇怪的是，面館里竟然一個(gè)人都看不到。原來，小李憑借著自己的專業(yè)知識(shí)，搞起了一個(gè)機(jī)器人面館，收銀機(jī)器人、廚師機(jī)器人、端面機(jī)器人等等，反正干活的事都讓機(jī)器人包了，而小李只需要干維修的事就行了。新面館一開立即吸引了大批人前來消費(fèi)，而且人們現(xiàn)面味道幾乎一點(diǎn)也沒變，此小李的機(jī)器人面館從此大受歡迎。李的愁眉逐漸舒展開來，而且面館的收入也越來越高。小李打算以后還要開連鎖店，一步步把生意做大。
看來，老傳統(tǒng)的東西不能丟，但只有老傳統(tǒng)加上了創(chuàng)新，老傳統(tǒng)才能更好地繼承和發(fā)展呀。小李想著，心滿意足的笑了。
繼承與創(chuàng)新題目篇五
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會(huì)成為無源之水，無本之木。
創(chuàng)新，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。英國(guó)17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?？僧?dāng)別人問及他為什么會(huì)取得如此的成績(jī)時(shí)，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟??！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了。可見，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗。誠(chéng)然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時(shí)的專注，摘抄資料時(shí)的認(rèn)真，沒有圣西門、傅立葉他們的空想理論出現(xiàn)，他也不會(huì)成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會(huì)這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)?？梢?，在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。
盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國(guó)人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國(guó)的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動(dòng)機(jī)不純，方法不對(duì)，不知繼承本國(guó)傳統(tǒng)，落了個(gè)爬回去的下場(chǎng)。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個(gè)道理，本來評(píng)劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯(cuò)誤。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會(huì)變得有生氣。
創(chuàng)新是重要的，繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會(huì)有“清如許”的成果。
繼承與創(chuàng)新題目篇六
那個(gè)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的時(shí)期，如今更多的是陽光明媚，那個(gè)“仰頭看明月，寄情千里光”的夜晚，如今也不時(shí)被烏云籠住月色。因此有人則說：“世界變化太快，來不及駐留，來不及回味二十四節(jié)氣已不適應(yīng)于當(dāng)下。”我卻言：“縱使滄海桑田，世事變遷，但日光之下并無新事?！睂?duì)待傳統(tǒng)文化，我們不要死板的運(yùn)用，而要在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。
“多少臉孔茫然隨波逐流，他們?cè)谧穼な裁?？為了生活人們四處奔波，留住我們的根?！痹鴰缀螘r(shí)，一首名為《把根留住》的老歌，感動(dòng)了無數(shù)華夏兒女?！岸墓?jié)氣”是中華民族的根，它的申遺成功是值得所有華西兒女自傲的，可是卻有一部分人對(duì)“二十四節(jié)氣”持無用論的態(tài)度，還有人對(duì)此聽都沒聽過。面對(duì)這種現(xiàn)象，有幾方面的原因：一是對(duì)傳統(tǒng)文化了解過于淺薄，從而缺少敬畏之感，其次是過于功利，無法對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究得其精華，三則是沒有給它注入新的因子，沒有新突破因而被人淡忘。
對(duì)以上的問題，愚以為：“我們要繼承文化，不是原封不動(dòng)的傳襲，而是在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，這樣才可讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)。
”在繼承中創(chuàng)新，我們要牢記：“道在日新，藝亦須日新，新在生機(jī)也，不新見死”的告誡。真理不是一陳不變的，無論是《論語》《孟子》的仁義禮智義，還是《老子》《莊子》的無為而治；無論是《楚辭》的高潔特立，還是《史記》的忍辱負(fù)重，都不能在現(xiàn)代社會(huì)中完全運(yùn)用開。但并不意味著就該被否認(rèn)，被舍棄，而是要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行改進(jìn)創(chuàng)新，靈活運(yùn)用。對(duì)于“二十四節(jié)氣”亦如此，我們不該坐享其成，而是要在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，這樣才可使傳統(tǒng)文化永葆生機(jī)。
在創(chuàng)新中繼承，我們要明白：創(chuàng)新不可離宗，若脫離根基一味尋求發(fā)展，只會(huì)使我們陷入困境。屠喲喲正是立足于中醫(yī)研究才發(fā)現(xiàn)青蒿素，若她一味的求如破舍去繼承，便會(huì)走很多彎路。傳統(tǒng)文化如同一本古書，無論其封面如何泛黃，也無論內(nèi)容如何粗糙，它始終都是人們智慧的結(jié)晶，是無數(shù)先輩無數(shù)次實(shí)驗(yàn)的證明，更是民族的根！抓住民族的根，在創(chuàng)新中繼承，才能使中華文化生生不息，中華民族長(zhǎng)久不衰。
在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承，正如尼采所言：“我們需要駱駝精神承載一切傳統(tǒng)，接著需要獅子精神打破這些規(guī)則，在打破規(guī)則中創(chuàng)造?！?/p>
繼承與創(chuàng)新題目篇七
有一種力量，叫武術(shù)；
有一種傳承，叫文化。
那張臉很平凡，走上街沒有多少人會(huì)注意他；那張臉很特殊，凝聚著傳統(tǒng)中醫(yī)、中國(guó)武術(shù)、五行取名于一體的文化；那張臉很智慧，當(dāng)我尋找一些創(chuàng)意靈感時(shí)，我總能看見他，那是姥爺?shù)膱?zhí)著的臉。
每個(gè)人的童年都有黑白灰，我小時(shí)候身體及其虛弱，而父母又忙于工作，所以我一直在姥爺身邊生活，聽著他講以前的故事，直到上小學(xué)。可以說，我的童年都是在苦澀的中藥的氣味中熬過的?，F(xiàn)在我還記得店里的一切：淺綠色的木制藥柜，一格一格的；高大的玻璃臺(tái)面，姥爺戴著老花鏡，一臉認(rèn)真地寫藥方，并不時(shí)和病人說些什么；還有那小小的稱——我的玩具，上面還殘留著藥材清香的氣味。
我常常坐在小板凳上，看姥爺穿梭于柜臺(tái)之間，滿臉嚴(yán)肅，陽光為他都上金邊，我看得到他額頭上細(xì)細(xì)的汗液和他眼底的虔誠(chéng)與溫柔。這些藥大概是姥爺?shù)膶氊惏桑∥蚁胫?/p>
再大一些，姥爺會(huì)抱著我，教我辨認(rèn)藥材，那時(shí)的姥爺笑容滿面，音調(diào)是平平緩緩的，仿佛任何人和事也不能打擾我們。不變的是他眼中的光芒。慢慢地，我知道了，那是白芷，這是豆蔻，那一種叫連翹……，姥爺還會(huì)講它們的功效，可惜我那時(shí)只是馬馬虎虎就過去了。我的感覺是：這些藥的名字真好聽，說不定是仙子變成的，爺爺也喜歡仙子呢，哈哈！當(dāng)我長(zhǎng)大后和姥爺說起時(shí)，我們都大笑起來，笑中又有一種滿足感——這么多年了，他仍執(zhí)著于此，我真心為姥爺高興，還有一種感動(dòng)從我心里溢出。
所謂武源于醫(yī)也成于醫(yī)?！澳憷褷斎フ憬⒓游湫g(shù)比賽得了一等獎(jiǎng)啦！”我一進(jìn)外婆家門，外婆便笑盈盈地指著獎(jiǎng)狀對(duì)我說。那份驚喜我難以用言語表達(dá)，我只記著高興。那時(shí)我才回憶起，姥爺每天早上四點(diǎn)多就出門鍛煉，時(shí)不時(shí)在電腦里看一些別的門派講拳法的視頻。這一兩年來政府部門開展了許多武術(shù)比賽和武術(shù)表演的活動(dòng)，姥爺六歲時(shí)跟太姥爺學(xué)武術(shù)，一直到現(xiàn)在六十多歲堅(jiān)持每天早上早起去公園練習(xí)中國(guó)南拳，風(fēng)雨無阻，把十八般武藝練得出神入化，剛好在這大力挖掘傳統(tǒng)文化的時(shí)期把中國(guó)武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)在他成了江南南拳剛?cè)嵛湫g(shù)協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，常常帶著眾弟子參加市、縣里的武術(shù)表演。他有很多弟子，除了清晨一起去練武外，有些到現(xiàn)在還會(huì)常來家里坐坐。他的左邊額頭上有一塊不大不小的黑色的疤，因?yàn)樾r(shí)候餓肚子餓得實(shí)在受不了了，就爬上灶頭找吃的，然后就掉下來了，鮮血直流，太姥姥趕忙從煙囪里抓了一把黑色的灰抹在他的額頭上，血止住了，然后就留下了直徑大約兩厘米的疤。為了健身強(qiáng)體，從小便開始跟著太姥爺學(xué)習(xí)南拳。
那時(shí)村里也常常有跌打扭傷的人，他從太姥爺那里學(xué)會(huì)了制作扭傷藥，以前養(yǎng)很多的雞，把雞窩籠里的雞屎掃出來曬干，用火燒成灰，用篩子篩出細(xì)的跟另外一種香按一定比例攪拌。周邊幾個(gè)村里誰家手或腳扭傷了，就來拿一把過去，將老酒燒沸把藥粉糊成膏狀，摘一片絲瓜葉，用布裹上，幾天后就好了。在我們這片廣袤的土地上，有許多神奇的故事，就連植物、動(dòng)物的灰也能發(fā)揮特殊的作用，給老百姓的生活帶來一片寧?kù)o和安逸。
也許因?yàn)檫@些緣故，姥爺一直很喜歡中醫(yī)，年輕時(shí)白天干活，晚上自學(xué)中醫(yī)，摘錄了很多筆記，雖然沒派上什么用場(chǎng)，但還是一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)，太姥爺留下幾本藥學(xué)的書都被他翻破了。后來讓小舅舅去讀中醫(yī)專業(yè)，現(xiàn)在他成了執(zhí)業(yè)醫(yī)師，家里也開了一家很大的藥店，姥爺剛好英雄有用武之地。太姥爺留下的一本中醫(yī)秘笈里的很多藥方經(jīng)過姥爺?shù)呐R床應(yīng)用，再經(jīng)過小舅舅結(jié)合現(xiàn)代中醫(yī)，對(duì)藥方進(jìn)行改良，治好了很多人的病。就像當(dāng)年的扭傷藥，現(xiàn)在肯定找不到原材料了，小舅舅就用更好的活血散瘀的藥粉來替代。也感恩于這個(gè)時(shí)代，讓中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生和武術(shù)文化得以傳承和創(chuàng)新。
藥店里的人川流不息，有些是姥爺?shù)牡茏踊蛱珷敔數(shù)牡茏觼砬写栉渌嚕行┦莵碜ニ幹尾?，還有一些特殊的客人，他們是為自己的孩子或店鋪或公司取名字而來。原來姥爺還懂金木水火土五行，多少筆畫的字對(duì)應(yīng)著哪一行，根據(jù)相生相克的原理，免費(fèi)給他們?nèi)∫粋€(gè)吉利而好聽的名字。在老百姓看來，這些都是很準(zhǔn)的，也許因?yàn)樵谒麄兊男牡滓婚_始就注入了必勝的信念。
我可以看見，姥爺蒼老的皮膚也遮不住的精氣神與自信，不大的眼睛里閃爍的熠熠光輝，像注視藥材一樣，那是名為“熱愛”的光芒！那是名為“堅(jiān)持”的光芒！那是名為“感恩”的光芒！那是名為“繼承與創(chuàng)新”的光芒！每每我想放棄時(shí)，就可以看見他的臉，那是一張?jiān)诶щy中不斷創(chuàng)新的臉，給予我新生的力量，在黑夜中為我亮起不是特別明亮卻已足夠的光，讓我沿著上一代人依稀的足跡披荊斬棘，重新開辟一片新的天地。
繼承與創(chuàng)新題目篇八
兩個(gè)書法家，一個(gè)在學(xué)習(xí)前人中僵化，一個(gè)在自我獨(dú)創(chuàng)中漂泊。其實(shí)，真正的藝術(shù)是繼承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。
沒有繼承，創(chuàng)新就沒有了依據(jù)。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實(shí)便無從談起。在繼承中，中國(guó)文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節(jié)到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢(mèng)》震撼了多少心靈?如果沒有繼承，“集大成”的“中國(guó)封建社會(huì)百科全書”將會(huì)成為一部揭露黑暗封建統(tǒng)治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不見歷史。
沒有創(chuàng)新，繼承就沒有了動(dòng)力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進(jìn)，劈波斬浪都會(huì)茫然失措在一絲風(fēng)也沒有的平靜里。在創(chuàng)新中，雜交水稻昂然屹立在狂風(fēng)暴雨里，試想若只是順其自然生長(zhǎng)，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn)。是創(chuàng)新，讓雜交稻以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)解決了十億人口的糧食問題。這只是創(chuàng)新的一個(gè)階段，我們看得到的階段。而人類農(nóng)耕文明從刀耕火種，從牛耕;從自然取種，從自西域引進(jìn)新品種到今日機(jī)械化作業(yè)，人工優(yōu)化作物品種。這期間，不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng)新!
繼承與創(chuàng)新就像歷史長(zhǎng)河的兩岸，有了岸，歷史才源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，奔涌不息。無論缺了哪一邊，都會(huì)使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承;我們呼喚創(chuàng)新，我們學(xué)會(huì)創(chuàng)新。歷史的變遷與沿革中，對(duì)于尚未形成完整的價(jià)值體系的人來說，繼承是一種指導(dǎo)，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。當(dāng)路已到盡頭，眼前是一望無際的荒漠草原時(shí)，你已熟諳行路的技巧。這時(shí)，創(chuàng)新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。
學(xué)會(huì)繼承，我們是幸運(yùn)的，在繼承中，我們變得理智;學(xué)會(huì)創(chuàng)新，我們是幸福的，在創(chuàng)新中，我們變得清醒。就像那兩個(gè)書法家，學(xué)習(xí)前人是他博采眾長(zhǎng)，總結(jié)出構(gòu)書造字的一般規(guī)律，因而理智;自我獨(dú)創(chuàng)，是他意識(shí)到個(gè)體的存在，獨(dú)立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個(gè)極端，應(yīng)該中和，不如將他們看成兩個(gè)階段，認(rèn)識(shí)由繼承向創(chuàng)新的過程。這樣，繼承與創(chuàng)新才統(tǒng)一起來，人生也因其而豐富多彩。
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會(huì)成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更易成功。
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。英國(guó)17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?？僧?dāng)別人問及他為什么會(huì)取得如此的'成績(jī)時(shí)，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟??！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了?？梢姡^承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗。誠(chéng)然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時(shí)的專注，摘抄資料時(shí)的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會(huì)成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會(huì)這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)?？梢姡诶^承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個(gè)代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。
盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國(guó)人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國(guó)的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動(dòng)機(jī)不純，方法不對(duì)，不知繼承，落了個(gè)爬回去的下場(chǎng)。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個(gè)道理，本來評(píng)劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯(cuò)誤。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會(huì)變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。
繼承與創(chuàng)新題目篇九
成長(zhǎng)的道路是曲折，充滿了荊棘與泥濘，但前途是光明的，明媚的陽光在向著我們招手，因此我們要勇敢面對(duì)。俗話說“少年不言敗”，我們要有展翅騰飛的勇氣，只有流過汗水，才會(huì)懂得成功的艱辛;只有流過淚水，才會(huì)懂得幸福的珍貴。
在成長(zhǎng)的歲月里,我們不要故步自封,要學(xué)會(huì)繼承，開拓創(chuàng)新。創(chuàng)新的希望在我們身上，我們應(yīng)該將學(xué)會(huì)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中驗(yàn)證真理。同時(shí)，我們也應(yīng)該大膽地持懷疑的態(tài)度，疑問是開啟知識(shí)的鑰匙?；蛟S開始比較困難，但相信隨著知識(shí)的不斷豐富，閱歷的不斷提高，我們一定會(huì)有所成就。同時(shí)創(chuàng)新，并不是閉門造車，不是自己的主觀臆造，要在正確的理論指導(dǎo)下的創(chuàng)新才會(huì)事半功倍。正如英國(guó)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?？僧?dāng)別人問他為什么會(huì)取得如此的成就時(shí)，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟??！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，沒有前輩科學(xué)家的科學(xué)成果，那么牛頓的`成功，似乎要大費(fèi)周折了?？梢姡^承和創(chuàng)新是不可分的，只有取其精華去其糟粕的創(chuàng)新才是可取的。盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國(guó)人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國(guó)的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動(dòng)機(jī)不純，方法不對(duì)，不知繼承，落了個(gè)爬回去的下場(chǎng)。
創(chuàng)新它并非高不可攀，在我們的成長(zhǎng)過程中，我們既要繼承前人的成就，又要不斷開動(dòng)腦筋、開闊視野。創(chuàng)新改變著我們的成長(zhǎng)，使我們的成長(zhǎng)過程有趣味，有蘊(yùn)味，有滋味。
繼承與創(chuàng)新題目篇十
繼承與創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)重要方面。繼承是指在傳統(tǒng)文化、經(jīng)濟(jì)體系、社會(huì)制度等領(lǐng)域中傳承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)；創(chuàng)新則是指在現(xiàn)有基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)和理論進(jìn)行突破和改進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。繼承與創(chuàng)新是相輔相成、相互依存的，只有合理地實(shí)現(xiàn)二者的平衡，才能推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。
首先，繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。繼承是對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)和智慧的承認(rèn)和肯定。我們的祖先經(jīng)歷了千辛萬苦，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。在文化領(lǐng)域，我們要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其獨(dú)特的價(jià)值。例如，在文學(xué)上，我們可以學(xué)習(xí)前人的寫作風(fēng)格和技巧；在藝術(shù)方面，我們可以學(xué)習(xí)前人的創(chuàng)作方法和藝術(shù)表現(xiàn)形式；在生活習(xí)俗方面，我們可以傳承祖輩的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗。只有通過繼承前人的理念和智慧，我們才能更好地理解現(xiàn)實(shí)世界，為創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，創(chuàng)新是繼承的目的。我們不僅需要繼承前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，更需要通過創(chuàng)新來將其發(fā)揚(yáng)光大。創(chuàng)新是進(jìn)步的階梯，只有不斷地改進(jìn)和創(chuàng)造，社會(huì)才能保持活力。在科技領(lǐng)域，我們看到了許多創(chuàng)新的成果，例如互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，創(chuàng)新帶來了許多新的疾病治療方法和醫(yī)療設(shè)備。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。只有通過創(chuàng)新，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，不斷提高我們的生活水平和綜合素質(zhì)。
繼承與創(chuàng)新不是孤立的，而是相互依存。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是繼承的目的。在繼承中，我們可以發(fā)掘并借鑒前人創(chuàng)造的方法和思想，提高我們的繼承能力。在創(chuàng)新中，我們可以通過改進(jìn)和創(chuàng)造來發(fā)揚(yáng)前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，提高我們的創(chuàng)新能力。繼承和創(chuàng)新是一項(xiàng)相輔相成的任務(wù)，只有將二者有機(jī)地結(jié)合起來，我們才能更好地推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
在實(shí)踐中，我們要注重對(duì)繼承和創(chuàng)新的權(quán)衡和把握。繼承需要我們尊重前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，但也不應(yīng)盲目地復(fù)制，而是要根據(jù)時(shí)代的需求進(jìn)行改進(jìn)和更新。創(chuàng)新也需要我們積極地學(xué)習(xí)和借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，避免重復(fù)和錯(cuò)誤。在實(shí)踐中，我們要緊緊圍繞社會(huì)發(fā)展的需要，運(yùn)用前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和突破。
在繼承與創(chuàng)新的推動(dòng)下，我們的社會(huì)將蒸蒸日上，我們的國(guó)家將更加繁榮昌盛。
繼承與創(chuàng)新題目篇十一
眾所周知，中國(guó)是擁有歷史最悠久的國(guó)家之一，千百年來積沉的墨古沉香，曾一度讓國(guó)人為之沉醉驕傲。可惜日繁盛的文化在外來文化的沖擊下，要么被改編得不像樣，要不就徹底銷聲匿跡。繼承或創(chuàng)新，這是一種選擇；繼承與創(chuàng)新，這是一種危機(jī)舉措。
不久前，我觀看了一部名叫《百鳥朝鳳》的電影，不說電影的內(nèi)容，光是電影的創(chuàng)作歷程已令人敬佩唏噓。影片導(dǎo)演吳天明是那個(gè)時(shí)代導(dǎo)演的領(lǐng)頭人，張藝謀、陳凱歌等大導(dǎo)演也曾是他的門徒。在影片殺青后的一個(gè)月，這位導(dǎo)演巨星也隕落了，可見次影片為導(dǎo)演嘔心瀝血之作！還有慈善家方勵(lì)，造訪每家電影院，不惜磕頭只為求影院播放宣傳中華民族傳統(tǒng)文化的影片。這些可敬的英雄們，為中華文化繼承發(fā)展所做的貢獻(xiàn)，不可不讓我們?yōu)橹c(diǎn)贊。
現(xiàn)代許多人也發(fā)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的重要性并也將其視為藝術(shù)瑰寶，可為什么這些國(guó)粹在流傳千百年后，在當(dāng)代卻找不到一個(gè)傳承門耀的得意門生了呢？我們又怎能在不看清本質(zhì)問題時(shí)就憑白無故責(zé)怨那些手藝匠呢？多少二胡藝人即使擁有高超的技巧，也仍每日為著生計(jì)發(fā)愁。家中臥病老母，膝下待哺子孫，眼看著家里揭不開鍋，拉二胡乞討的錢哪夠養(yǎng)家呢？在無奈的社會(huì)壓力下，多少藝人放下了曾許諾要摯愛一生的樂器，沒能將技術(shù)繼承到底。究其根本，還不是曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的二胡如今讓人已失去了興趣，凄惋悠長(zhǎng)的余韻，是再無法拉回人們的心。有的藝人就此放棄，一手好藝就此失傳。有的藝人卻能很好吸引現(xiàn)代流行的外來文化的特點(diǎn)，將中華國(guó)粹很好地綜合了外界文化潮流的元素，讓人們更易接受，也使人們的目光重新放在了二胡上，人們從開始接觸到感興趣再到熱愛，繼承。一切，不過是創(chuàng)新的功勞。
食之久矣，味之逝矣。我們不能責(zé)怪當(dāng)代人太過于追捧潮流的當(dāng)代文化，也不可能勉強(qiáng)他們傳承古代文化，我們唯有在社會(huì)中營(yíng)造良好的氛圍，將潮流元素與中國(guó)古代樂器相結(jié)合，這樣才可以吸引人們的眼球，讓他們知道，國(guó)粹才不算老掉牙的悠久腔子。只有從激發(fā)人們的興趣開始，一步一步做起，才能將人們引入傳承的這條路，而在此中起關(guān)鍵作用的便是創(chuàng)新。
話雖如此，國(guó)粹源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深厚的歷史積淀也也不可為迎合大眾口味而被改得面目全非。就如外界文化不可照盤全收一樣，任何創(chuàng)新要適度，切不可失去本質(zhì)上的精神。
俄國(guó)學(xué)者烏申斯基說：“文化的傳承是民族的血脈，創(chuàng)新使他們更契合了當(dāng)代的口味”。我們要努力發(fā)現(xiàn)國(guó)粹的閃光點(diǎn)，相信國(guó)粹作為國(guó)粹，他本身的文化底蘊(yùn)必能帶給我們受益匪淺的心靈歷程。我們得先創(chuàng)新產(chǎn)生興趣，然后才能更好的傳承！
繼承與創(chuàng)新題目篇十二
“茍日新，日日新，又日新”。只有不斷創(chuàng)新，社會(huì)才能新。初，新型冠狀病毒在中國(guó)悄然滋生并肆意擴(kuò)散。十幾億中國(guó)同胞面臨著生死離別的考驗(yàn)，頓時(shí)，恐懼、不安籠罩了整個(gè)大中國(guó)。許許多多的科學(xué)家夜以繼日地進(jìn)行研究，僅僅九天的時(shí)間，先后研制出了十七種不同的病毒檢測(cè)試劑盒，緊接著，病毒毒株被成功分離，中國(guó)速度再次震驚全世界。
然而，病人的收治，病毒的防控，仍待解決。
就在這時(shí)，“小湯山”醫(yī)院重現(xiàn)江湖——“火神山”“雷神山”醫(yī)院正在二十四小時(shí)全天建設(shè)，數(shù)千名工人，數(shù)百臺(tái)機(jī)器爭(zhēng)分奪秒，加緊建設(shè)。我和父親看著工地的直播，不禁感嘆，就連“土匪”老弟也都為他們加油打氣。十天，醫(yī)院建成，當(dāng)天，投入使用！
對(duì)于病毒的有效防控，可謂是世界級(jí)難題。許多地區(qū)，因?yàn)闆]有得到有效的控制，導(dǎo)致其感染人數(shù)增多。為能夠有效控制病毒的傳播，中國(guó)采取了強(qiáng)有力的措施——封城封村，嚴(yán)禁私自聚餐、聚會(huì)。于是，當(dāng)其他地國(guó)家區(qū)還沉浸在新年的快樂之中，我們?cè)缫验]關(guān)自守；當(dāng)其他國(guó)家舉行大型集會(huì)之時(shí)，此時(shí)，中國(guó)道路上已是寂寥無人。為保護(hù)自己，保護(hù)家人，我們選擇閉關(guān)自守！
相比于在醫(yī)院面臨生死決別的同胞們，我們是幸運(yùn)的。他們?nèi)杖毡患膊≌勰ィ豢謶纸箲]籠罩。為了讓他們能夠放松心態(tài)，早日戰(zhàn)勝病魔，方艙醫(yī)院的醫(yī)生護(hù)士便想到一個(gè)好主意——帶領(lǐng)他們跳廣場(chǎng)舞。雖然勞累一天，可是，他們還是犧牲自己來之不易的休息時(shí)間，和病人們一起分享快樂，忘記煩惱，緩解壓力。“時(shí)代在進(jìn)步，‘廣場(chǎng)舞’在發(fā)展?！蔽也唤{(diào)侃道。
新，是進(jìn)步，是發(fā)展，更是成功。疫情當(dāng)前，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，用中國(guó)精神抗擊疫情。這種精神就是創(chuàng)新！因?yàn)閯?chuàng)新，我們聯(lián)防聯(lián)控，使確診病例呈現(xiàn)下降趨勢(shì)；因?yàn)閯?chuàng)新，我們眾志成城，僅用十天，建起一座醫(yī)院；因?yàn)閯?chuàng)新，努力努力，再努力，僅僅九天，試劑盒、特效藥出爐；因?yàn)閯?chuàng)新，我們共建人類命運(yùn)共同體，幫助別國(guó)抗擊疫情。因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，災(zāi)難倒逼著我們?cè)趧?chuàng)新中求得生存。
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