演講稿是以演講形式向觀眾傳遞信息、表達(dá)觀點或者發(fā)表演講人見解的一種書面材料，它可以激發(fā)人們思考，引起共鳴。我想我們需要寫一篇演講稿了吧。演講稿應(yīng)該注意語言的簡練、準(zhǔn)確和生動形象。許多成功人士都有過出色的演講表現(xiàn)，他們的演講稿值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
唐朝歷史的演講稿篇一
唐朝歷史從6唐高祖李淵稱帝建立唐朝開始，到9后梁太祖朱溫篡唐為止，共289年?？梢愿怕苑殖蓴?shù)期，大致上以安史之亂為界。初唐時國力強盛，唐太宗時期國力逐漸復(fù)蘇，擊敗強敵東突厥，唐太宗受尊“天可汗”，成就貞觀之治。
唐高宗時期擊敗西突厥、高句麗等強敵，建立永徽之治。唐高宗去世后，武則天于690年建國周，即武周，女主政治達(dá)到高峰。直到7唐中宗因神龍革命而復(fù)辟，唐朝得以恢復(fù)。女主政治直到唐玄宗繼位后才完全結(jié)束。唐玄宗時進(jìn)入盛唐時期，是唐朝的第二高峰與轉(zhuǎn)折，開元時期唐玄宗革除前朝弊端，政治開明，威服四周國家，史稱開元盛世。到天寶時期，政治逐漸混亂，于755年爆發(fā)安史之亂，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。
中唐時，唐朝受到河朔三鎮(zhèn)、吐蕃的侵?jǐn)_、宦官專權(quán)與牛李黨爭等內(nèi)憂外患的影響而衰退。其間雖然有唐憲宗的元和中興、唐武宗的會昌中興與唐宣宗的大中暫治，但是都未能根治唐朝的內(nèi)憂外患。
在晚唐時因為政治腐敗，爆發(fā)了唐末民變，其中黃巢之亂破壞江南經(jīng)濟(jì)，使唐朝經(jīng)濟(jì)完全瓦解，導(dǎo)致全國性的藩鎮(zhèn)割據(jù)，唐室最后被藩鎮(zhèn)朱全忠控制。他迫使唐昭宗遷都洛陽，并于907年逼唐哀帝禪位，唐亡。朱全忠建國梁，史稱后梁，進(jìn)入五代十國時期。
唐朝歷史的演講稿篇二
盜播，嚴(yán)重侵權(quán)。說好不做古人。
但清酒喝了幾杯，濃愁便一涌而上，驅(qū)使一顆心。
跑到長安問候了幾個守門的將士。
行行好，讓我不用翻墻也能進(jìn)入這大國度。
太美的世界，一千株槐樹睜大一千雙眼睛，看著。
一千個李太白浪漫到極至，手?jǐn)堛y河，夢游天姥。
貴妃捧墨，力士脫靴，好大牌，我可學(xué)不來。
拿著從洛陽討來的宣紙走入草堂。
子美在乎，我要他的簽名去喂養(yǎng)消瘦的山河。
鳥被驚動，梨花在飄落，我怎敢拂手拾香?
梨花在飄落，我不敢不拂手拾香!那些哀戚的瞳孔。
多么冰涼的淚，唐朝的夜?jié)u漸黑了下去。
烏鴉叼走濕紅紗巾妄想織補斷流的黃河。
我牽走白居易的馬匹，席地而坐。
一曲梅花落是我的過去，醉里挑燈卻看不到劍。
清角吹寒，獨醒，怎辦?
王維在輞川，說，流浪，獨舞，或是靜思。
東風(fēng)乍起，我把酒壺丟下。
唐朝只是一個夢，現(xiàn)實才是。
我的歸宿。
唐朝歷史的演講稿篇三
晚上，我躺在床上，翻來翻去睡不著，只好拿起床邊的《唐朝》來看。不一會，一陣涼爽的風(fēng)把我?guī)нM(jìn)甜蜜的夢鄉(xiāng)......
“七格格，原來你在這兒呀，奴婢差點找不到你了。”七格格?奴婢?難不成我來到了唐朝?我看了看自己的裝扮：頭戴旗頭、身穿格格服、腳踏頂跟鞋。我再抬頭看看那個叫我奴婢的人，心想：天哪，我不僅來到了唐朝，還當(dāng)上了......“格格，格格，你在想什么?”我慌忙回答：“沒，沒什么。對了，你叫什么名字?”“格格，我叫秋菊呀，你忘了嗎?”“沒有，我只是忘了一些人的名字而已，你給我說說。還有，我叫什么名字?”“格格，你叫春微，皇上叫做愛新覺羅勇，皇后叫做丁珊你的春香閣里還有彩蝶、小李子、小發(fā)子?！?/p>
秋菊把我?guī)Щ卮合汩w，做了一碟桂花糕給我吃。“皇上駕到!”我抬起頭一看，原來，是我的皇阿瑪來了，我學(xué)著電視上的樣子，拿著手絹往后一甩，蹲一下，說聲：“皇阿瑪吉祥!”皇阿瑪說“平身”然后把我叫到他跟前，說：“春微呀，你老愛玩，是不行的，要多點跟李師傅學(xué)習(xí)才對嘛，我這兒有一本《成語大全》你拿去背，三天之后我來抽查，背不好，就用馬鞭打。”三天之后，我背不熟，皇阿瑪就用馬鞭打我，我被嚇醒了。
夢游唐朝真是有驚無險呀!
唐朝歷史的演講稿篇四
1、李淵的爺爺叫李虎，所以唐初避諱虎字，所以傳說中三英戰(zhàn)呂布的虎牢關(guān)，在唐初叫“武牢”。李靖的舅舅韓擒虎，唐人一般稱為韓擒或韓擒豹。
2、唐代禁止吃鯉魚，捕到必須立刻放了，賣者要杖六十。雖然朝廷三令五申，但是美味當(dāng)前，即便法令嚴(yán)苛，也堵不住吃貨們的嘴。上頭不讓，但下面大家還照樣吃。
這也是一種避諱，因為“鯉”同“李”。
3、唐代社會風(fēng)氣開放，相對而言女性社會地位也較高，所以廣大唐代女性有能力也愿意在追求美這件事上下功夫。唐代女子的妝容花樣百出，各有特色，名字也大多起的很文藝，像什么“桃花妝”、“飛霞妝”之類。不過按照今天的審美標(biāo)準(zhǔn)來看并不見得好看。
4、唐朝的茶和現(xiàn)在所說的茶有很大的區(qū)別，有點類似于擂茶。茶里要放姜、蔥、棗、橘皮、茱萸、薄荷，還放蘇椒和酪，有時還加入桂皮等香料，將這些材料碾碎后再放到滾水里煮一道，然后喝那一鍋茶湯。
感覺有點像火鍋底料啊!
5、日本料理以生魚片最為著名，堪稱日本菜的代表作。殊不知，日本人對生魚片的熱愛其實是從唐朝傳過去的，現(xiàn)在贛南一些客家人聚居地都有吃生魚片的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)或可追溯到唐代。唐朝人把生魚片叫魚鲙，不管什么樣的魚都喜歡片成薄片，蘸著蒜、豆豉等生吃。
當(dāng)然，還有一部分原因市民日本為島國、魚類資源豐富，想吃其他的也沒那么容易。
6、著名的酷吏來俊臣，他其實本來不姓來，應(yīng)該姓蔡。他的生父叫蔡本，賭錢賭輸了沒法還就干脆拿老婆抵賬。而那個債主也原本就和蔡本的老婆有私情，就順?biāo)浦凼障铝恕．?dāng)時蔡本的老婆就已經(jīng)懷了孕，生下來的孩子就隨了情夫的姓，姓來。順便一提，這個來姓人的名字，叫來操。
好吧難怪來俊臣這么變態(tài)。
7、唐朝都城長安，有許多胡人從西域而來，到此經(jīng)商游歷，還有新羅、百濟(jì)、倭國等周邊國家派來的遣唐使、學(xué)者、僧人等等。廣州更是一個國際化大都市，住著來自世界各地的人：印度來的佛教徒，躲避宗教迫害的穆斯林，還有非洲來的昆侖奴。
8、開元通寶是唐代第一種貨幣，也是發(fā)行量最大，沿用時間最長的貨幣。由于其質(zhì)量合理，通貨控制得當(dāng)，錢幣做工比較精美，故深受百姓喜愛。開元通寶已經(jīng)成為大五帝錢的一部分，具有辟邪，旺財?shù)墓πА?/p>
唐朝歷史的演講稿篇五
有一次，魏征在上朝的時候，跟唐太宗爭得面紅耳赤。唐太宗實在聽不下去，想要發(fā)作，又怕在大臣面前丟了自己接受意見的好名聲，只好勉強忍住。退朝以后，他憋了一肚子氣回到內(nèi)宮，見了他的妻子長孫皇后，氣沖沖地說：“總有一天，我要殺死這個鄉(xiāng)巴佬!”
長孫皇后很少見太宗發(fā)那么大的火，問他說：“不知道陛下想殺哪一個?”
唐太宗說：“還不是那個魏征!他總是當(dāng)著大家的面侮辱我，叫我實在忍受不了!”
長孫皇后聽了，一聲不吭，回到自己的內(nèi)室，換了一套朝見的禮服，向太宗下拜。
唐太宗驚奇地問道：“你這是干什么?”
長孫皇后說：“我聽說英明的天子才有正直的大臣，現(xiàn)在魏征這樣正直，正說明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝賀呢!”
這一番話就像一盆清涼的水，把太宗滿腔怒火澆熄了。
公元643年，直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說：“一個人用銅作鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正;用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因;用人作鏡子，可以發(fā)現(xiàn)自己做得對不對。魏征一死，我就少了一面好鏡子了。”
“人以銅為鏡，可以正衣冠;。
以古為鏡，可以知興替;。
以人為鏡，可以知得失。
魏征沒，朕亡一鏡矣!”
——這堪稱對魏征人生價值的最佳注釋。
唐朝歷史的演講稿篇六
“起來啦，起來啦!”老媽在廚房里叫到。
我慢騰騰地從床上爬起來，套上外衣，喊：“媽，早餐吃什么?”
沒人回答，怎么回事?
這時，我的眼睛向窗外一望，倒抽了一口冷氣。窗外是古色古香的亭臺，一條清澈的小溪從窗外流過，四周是人工雕刻的假山，假山前有一個漢百玉雕刻的石桌，石桌上坐著一位穿金戴銀的富家小姐，以她那美麗的面容與豐滿的身軀，絕對是――楊貴妃!天!我居然誤入了唐朝的宮殿。
得從這里逃出去，不然，被衛(wèi)兵發(fā)現(xiàn)我這個陌生人，那就死定了。正好我在網(wǎng)上下載了一張?zhí)瞥鯇m俯視圖，我拿著地圖，打開了門，準(zhǔn)備逃走。不過更令我吃驚的事發(fā)生了：樓房居然自動消失了。
管不了那么多了，我走入一位公主的寢宮，換上了一身衣服，然后正要往外沖，突然，一隊人馬走進(jìn)了房屋。來得真不巧!領(lǐng)頭的衛(wèi)兵打量了一下我，問：“你是誰，怎么在明霞公主的寢宮?”“我是明霞公主新請的女婢”我突然靈機一動，“明霞公主讓我守在她的寢宮?！薄澳阒烂飨脊髟谀睦飭?”衛(wèi)兵那雪亮的尖刀令我脊骨發(fā)寒?！安恢?”衛(wèi)兵頭子突然對我說：“你可以走了我們在這里守著，今晚一定得抓住她!”
我兩只腳剛一跨出寢宮，便甩開步子跑了起來，終于跑到了群宮的門口?？蓛蓚€身披鎧甲手拿關(guān)刀的戰(zhàn)士站正在守門呢。鐵將軍把門!我正犯難，突然靈光一閃。我邁著嬌小的步子走向大門?！罢l?”兩把關(guān)刀擋早我的身前。“貴妃娘娘讓我出去給她買些絲綢大衣?！薄皼]有皇上的允許，誰也不許出宮!”鐵將軍仍然不讓。我想了想，說：“貴妃娘娘可是皇上的寵妃，如果你惹惱了她，可得考慮自己有多少顆腦袋!”“鐵將軍”咬咬牙，最終放我出去了，居然還不望說一句“狗仗人勢”
“起床了，起床了”老媽在廚房喊。
“哎，媽，你怎么出現(xiàn)了?”
“胡說什么呀?快起來，待會兒還得去上奧數(shù)課!”
哎!又得做無趣的事了，今晚也許又會回到唐朝……。
唐朝歷史的演講稿篇七
我是特別喜歡唐朝，我覺得唐朝是一個很有吸引人的朝代，我會經(jīng)常會問長輩們唐朝的點點滴滴，或者看歷史書知道唐朝的歷史。接下來我就給你們看看唐朝的歷史。
唐朝：公元6，關(guān)隴貴族李淵建立唐朝。唐朝享國二百九十年，歷二十一帝中（包括女皇武則天）。在唐朝有一件事，可是發(fā)生了巨大的變化：在建立唐朝的過程中，李淵次子李世民立下了汗馬功勞，功勛最高。李淵稱帝后，將長子李建成立為太子，將李世民冊封為秦王。然而，李世民在朝堂上下具有極高的聲望，引起太子李建成的忌憚。太子遂聯(lián)合四弟齊王李元吉，共同排擠李世民，雙方明爭暗斗不斷。武德九年，唐朝邊疆遭到突厥的侵犯，李建成借機向李元推薦李元吉擔(dān)任統(tǒng)帥抵御突厥，以謀奪秦王的兵權(quán)，并打算在昆明池設(shè)下伏兵除掉李世民。太子府有人向李世民密告了此事，李世民將計就計。同年六月四日，李世民命尉遲敬德等人在玄武門設(shè)下伏兵。當(dāng)天李建成和李元吉準(zhǔn)備上朝，就遭到伏兵襲擊。隨后，太子?xùn)|宮和齊王府的衛(wèi)隊也相繼被打敗?！边@次事變就是著名——“玄武門之變”。
歷史上有一位女皇誕生在唐朝那就是——武則天。武則天，可是歷史上的女皇，無人不知。那我們就來了解一下武則天：唐太宗李世民于貞觀二十三年去世，太子李治即位，是為唐高宗。唐高宗的皇后武則天原是太宗的才人，太宗駕崩之后就入感業(yè)寺剃發(fā)出家。唐高宗永徽二年，高宗下旨召他入宮。身手高宗寵愛的武則天，在永徽六年被立為皇后。由于高宗個性軟弱，身體虛弱，而武則天卻機敏聰明，通文史、識大局、有謀略，所以從顯慶五年高宗患上風(fēng)疾之后，武則天就開始幫助高宗處理政事。麒麟元年，朝廷的大權(quán)已經(jīng)全部掌握在了武則天手中，“自是上每視是，則后垂簾于后”，“天下大權(quán)，悉歸中宮，黜陟殺生，決于其口，天子拱手而已”，從此高宗和武則天被大臣稱為“二圣”。當(dāng)武則天稱帝后武則天開始整肅李唐宗室。公元690年，武則天正式登上皇位，將過好定為“周”，年號天授，自稱為大周“圣神皇帝”。
在一次兵變上，使得武則天退位：神龍元年（705）正月，武則天因患病而臥床不起。時任宰相的張柬之和朝廷大臣等人聯(lián)合禁軍統(tǒng)領(lǐng)李多祚，以張易之，張昌宗兄弟意圖謀反為由，發(fā)動兵變，率領(lǐng)五百禁軍殺入宮中，將張氏兄弟斬殺，之后又將武則天的寢宮包圍起來，逼迫武則天退位，不得已之下，武則天將皇位禪讓給了太子李顯，李顯即為唐中宗。歷史上將這次兵變成為“神龍革命”或者“神龍政變”。至此武周一朝正式結(jié)束，唐朝復(fù)辟，朝廷官員、旗幟和服飾、文字等全部恢復(fù)唐時之制，以神都（及洛陽）為東都。神龍元年（705）冬，武則天病逝于洛陽上陽宮，終年八十二歲。武則天遺詔稱：去帝號，稱“則天大圣皇后”。第二年，武則天與高宗合葬與乾隆。這就武則天，傳說中的武則天。
唐朝的歷史，許許多多。我喜歡唐朝，他讓我認(rèn)識到更多，認(rèn)識到歷史上唯一一個女皇，武則天，認(rèn)識到為唐朝帶來了“貞觀之治”的唐太宗（李世民），還認(rèn)識到為唐朝立下汗馬功勞的唐高宗（李治）。唐朝在中國乃至世界文明史上都譜寫了絢爛的篇章。
六年級:許靜恩。
唐朝歷史的演講稿篇八
武則天在平定徐敬業(yè)叛亂之后，決心除掉那些反對她的唐朝宗室和大臣。可是，誰在暗中反對她，用什么辦法才能知道呢?于是，她就下了一道命令，發(fā)動全國告密。不論大小官吏，普通百姓，只要發(fā)現(xiàn)有人謀反，都可以直接向她告密。地方官吏遇到有人告密，不許自己查問，一定要替告密的人備好車馬，供給上等伙食，派人護(hù)送到太后行宮，由武則天親自召見。如果告密的材料屬實，告密人可以馬上做官;查下來不符事實，也不追究誣告。這樣一來，四面八方告密的人當(dāng)然越來越多了。武則天收到許多告密材料，總得有人替她審問。有一個胡族將軍索元禮，就是靠告密起家的。武則天派他專門辦謀反的案件。索元禮是一個極端殘忍的家伙，審問案件，不管有沒有證據(jù)，先用刑罰逼犯人供出同謀。犯人受不住刑，就胡亂招了一些假口供，這樣，他審問一個人就會牽連到幾十個幾百個人。株連越廣，案情就越大。索元禮向太后一匯報，太后直夸他辦事能干。有些官吏看到索元禮得到太后賞識，就學(xué)起索元禮的樣兒來。其中最殘酷的是周興和來俊臣。他們每人手下養(yǎng)了幾百個流氓，專門干告密的事。只要他們認(rèn)為誰有謀反嫌疑，就派人同時在幾個地方告密，捏造了許多證據(jù)。更奇怪的是，來俊臣還專門編了一本《告密羅織經(jīng)》，傳授怎樣羅織罪狀的手段。
唐朝歷史的演講稿篇九
樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西涼國(西突厥)寒江關(guān)守將，后投唐，與薛丁山結(jié)為夫婦。二人智勇雙全，登壇掛帥。在薛家滿門抄斬后，她率子薛剛殺進(jìn)長安，除奸報仇。在民間傳說中，她是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，文武全才的兵馬大元帥。
樊梨花，美麗無雙，武藝最高，天下無敵;雖受辱含冤，卻申明大義，顧全大局，以德報怨。她的形象是超常的，美麗的，深刻的，她所體現(xiàn)的正是中國婦女偉大的獨立于世的精神。
隋末唐初，唐王李淵奪取隋朝政權(quán)，建立了唐朝。由于治理有方，國力強盛，聲望很高，西域各地紛紛遣使到中原與大唐修好，伊吾城主石萬年舉七城首先歸附大唐。但自持強大的突劂勢力不甘衰敗，常常出兵侵撓唐王朝控制的西州和伊州，還挾制焉耆王，挑動高昌王和伊州城主與大唐為敵，甚至阻斷交通，劫掠各國使臣。
當(dāng)時，鎮(zhèn)守河西鎖陽城的大唐名將薜仁貴，智勇雙全，頓食斗米，膂力過人，單臂可以扶起被狂風(fēng)刮倒的營帳旗桿，在唐初是東征西戰(zhàn)中一位勇猛強悍的老將。
為阻止突厥侵撓，唐王朝遣守邊將軍薜仁貴發(fā)兵西征，當(dāng)大軍開赴東天山腳下，與突厥兵馬對陣準(zhǔn)備廝殺時，只見薜仁貴身披戰(zhàn)袍，手持方天畫戟，英姿勃發(fā)，氣度非凡，為了邊陣的安定，為了絲路暢通，大唐的統(tǒng)一，他在短兵相交之刻，向敵陣張弓連發(fā)三箭，射中敵陣大小頭目三人。這在敵軍陣營中立即引起一片驚慌。敵陣首領(lǐng)深感薜仁貴久經(jīng)沙場，武功高強，非等閑之輩，自知絕不是對手，便立即下馬請降議和，使即將血染東天山的一場惡仗才沒有重演。這就是“將軍三箭定天山，壯士凱歌入漢關(guān)”這一美傳的由來。
當(dāng)薜仁貴回師白虎關(guān)(在今安西與柳園之間)休整時，傳說前來支援薜仁貴之子薜丁山誤以為營帳內(nèi)突然顯現(xiàn)白虎星下凡，慌亂中張弓就射，竟然把薜仁貴當(dāng)白虎星射殺身亡，這個帶有神化色彩的故事雖然不足為信，但薜仁貴三箭定天山的美言卻千百年來廣泛流傳在民間。
樊梨花是參與唐王朝西征中的一員女將。據(jù)傳樊梨花原本是唐朝蕃邦一個山寨的首領(lǐng)，并不依附唐軍，只因為西突厥不斷東侵騷撓，具有愛國熱情的樊梨花在唐將程咬金的勸說和邀請下，才毅然起兵西征。在她轉(zhuǎn)戰(zhàn)天山南北過程中，配合唐軍確實打了不少勝仗，表現(xiàn)非常英勇，不僅為唐軍弘揚了軍威，也為后人留下了不少生動感人的傳說，像在東天山煥彩溝點將換裝的故事，在鳴沙山同敵人遭遇，欲血奮戰(zhàn)，最后流傳下來的沙山藏營典故等……如今，你若沿哈巴公路老路前往山北，在走進(jìn)南山口不遠(yuǎn)，便可看到一個叫煥彩溝的地方，這里有一塊巨大的漢碑，就曾是唐代樊梨花行軍途中休整的地方。因為從這里越往山里走，天氣會越?jīng)觯艋仡^往山外走，天氣則會越熱，所以樊梨花才傳令人馬在此停留，進(jìn)行了點將換裝，并為死難將士在這里準(zhǔn)備了棺木。當(dāng)時人們見此情景，便給此處留名叫棺材溝。延用到清代，一次寧遠(yuǎn)大將軍岳鐘琪路過這里，聽說這條溝叫棺材溝，覺得很不好聽，也不吉祥，便下令更改為今日的名子叫煥彩溝。
沙山藏營則是說樊犁花在西征中，先派一營女兵探路，在走進(jìn)草原柳條河邊的沙山子時，沒想到突然同埋伏在沙山附近的突厥鐵騎遭遇，戰(zhàn)斗打得非常激烈，結(jié)果終因援軍未能及時趕到，女營寡不敵眾，傷亡殘重。當(dāng)樊犁花率大軍趕來把敵軍打跑，才將壯烈犧牲的戰(zhàn)士埋葬于沙山之下。另有一說是西征女兵有一營當(dāng)時先扎營于沙山之下，沒想到一夜之間，天氣突變，狂風(fēng)大作，越刮越猛，鋪天蓋地，防不勝防，第二天女兵全被埋在厚重的沙山之下。后來每到風(fēng)天或者有人上山滑沙，沙山就會發(fā)出各種響聲，音量隨著震動大小變化不同，時而像戰(zhàn)鼓雷鳴，時而像戰(zhàn)馬沖鋒，時而似精靈哭泣，時而又如萬眾歡呼，時隱時現(xiàn)，若幻若真，人們說這是長眠在沙山下的征戰(zhàn)將士忠魂不散。其實呢，仔細(xì)想想，這不過是人民群眾把古代征戰(zhàn)將士為國捐軀的愛國主義精神總愿同大自然的物理現(xiàn)象相結(jié)合罷了，以表達(dá)后人對傳說中的遠(yuǎn)征將士的一種緬懷之情。
樊梨花是中國古代的一位巾幗英雄。和花木蘭、穆桂英相比，她身上的神話色彩似乎還要濃厚一些?！墩f唐》、《薛家將》在講到薛仁貴征西的故事時，無一例外都要講到這樣一位富有叛逆精神并且敢于大膽追求理想愛情的古代女子。故事說的是在大唐貞觀年間，也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝寶座之后，以現(xiàn)在甘肅武威為中心的西涼國等一些西北小國不愿接受唐王朝的管轄，并以武力和唐王朝相對抗。為此，唐太宗李世民決定派薛仁貴前去征討。所有關(guān)于樊梨花的傳說便都發(fā)生在這樣一個歷史背景上。
關(guān)于樊梨花的身世，民間的傳說多數(shù)認(rèn)為和她的出生有關(guān)。說她出生之時就因有人預(yù)言她會弒父殺兄，而被自己的父親，也就是西涼國寒江關(guān)守將樊洪扔在了野河灘上。后來，據(jù)說是一位得道的高人梨山老母途徑此地將她帶到山中。在撫養(yǎng)她長大的同時，教會了她移山倒海的法術(shù)。也許是因為人的天性，18歲的樊梨花在一次游歷中偶然遇見了薛丁山，也就是唐王朝征西元帥薛仁貴的公子，并一見傾心。從此之后，她便開始了對理想愛情的苦苦追求與守候。為了愛情，她將薛丁山抓了三次放了三次;為了愛情，她在勸說自己的父兄歸順唐王朝而沒有結(jié)果的情況下，殺死了自己的父兄?？杉词惯@樣，滿腦子正統(tǒng)思想并抱有偏見的薛丁山對她卻依然不冷不熱。就是在不得已的情況下與她結(jié)了婚，也還要將樊梨花一休再休。只是后來戰(zhàn)事吃緊，所以才又有了“三請樊梨花”的故事。據(jù)說后來還是唐太宗李世民下了圣旨，由程咬金做媒，才最終促成了他們兩人的婚事，也才有了后來因為反唐而被人們記住名字的薛剛。
唐朝歷史的演講稿篇十
唐朝是中國歷史上一個輝煌的朝代，它以其開明和繁榮的政治、經(jīng)濟(jì)和文化成就而聞名于世。了解歷史唐朝的背景和特點，可以幫助我們更好地理解和認(rèn)識中國歷史發(fā)展的脈絡(luò)。通過學(xué)習(xí)歷史唐朝，我深刻體會到了其卓越的治理能力和對外文化交流的開放態(tài)度，這為中國歷史帶來了深遠(yuǎn)的影響。
段落二：政治演變。
歷史唐朝的政治演變是其輝煌成就的重要基石。開天辟地的戰(zhàn)國時代和隋唐王朝的統(tǒng)一，奠定了唐朝政權(quán)的基礎(chǔ)。唐太宗貞觀之治是中國歷史上極富盛名的治世之一，以其明智的政策、勤政務(wù)實和開明進(jìn)步而聞名。他實施的科舉制度和漢化政策，為中國歷史帶來了深遠(yuǎn)的影響。而后，歷史唐朝進(jìn)入了盛世，明皇李世民、唐玄宗時期的開元盛世更是唐朝歷史的巔峰。然而，唐朝的衰落也隨之而來，政治腐敗、民變頻發(fā)、外族入侵等問題逐漸凸顯。
段落三：經(jīng)濟(jì)繁榮。
歷史唐朝的繁榮經(jīng)濟(jì)是其偉大成就之一。唐朝時期，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，盛世繁榮。從政治上來說，唐朝統(tǒng)一政權(quán)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了穩(wěn)定的環(huán)境。同時，唐朝也積極開展了對外貿(mào)易，促進(jìn)了中外之間的經(jīng)濟(jì)交流。此外，唐朝時期還實行了農(nóng)田水利的規(guī)劃和發(fā)展，大力發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這些都為唐朝的經(jīng)濟(jì)繁榮提供了堅實的基礎(chǔ)。
段落四：文化輝煌。
歷史唐朝的文化輝煌是中國文化史上的一個重要時期。在唐朝時期，文化藝術(shù)得到了空前的繁榮與發(fā)展。詩歌、繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式達(dá)到了極致。唐朝是詩詞創(chuàng)作的鼎盛時期，出現(xiàn)了許多偉大的文化名人，如杜牧、白居易、李白等。在繪畫方面，唐朝的壁畫藝術(shù)達(dá)到了極高的境界，以敦煌壁畫為代表的獨特風(fēng)格讓這個時期的藝術(shù)蜚聲于世。此外，唐朝也是佛教傳入中國的黃金時期，佛教文化與中國傳統(tǒng)文化的相融合，形成了獨特的唐代藝術(shù)風(fēng)格。
段落五：對現(xiàn)實的啟示。
通過學(xué)習(xí)歷史唐朝，我不僅僅是對其歷史背景和特點有了更深入的了解，更對現(xiàn)實有了一些啟示。歷史唐朝所展現(xiàn)的治理能力和對外文化交流的開放態(tài)度，可以為我們現(xiàn)代社會的發(fā)展提供一些參考。一個強大而繁榮的國家，需要穩(wěn)定的政治環(huán)境和良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時，文化的繁榮也是一個國家軟實力的體現(xiàn)。歷史唐朝的輝煌也提醒我們，作為一個國家，應(yīng)保持開放的態(tài)度，尊重和包容不同文化的發(fā)展，這樣才能使我們的國家在世界上發(fā)揮更大的影響力。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)歷史唐朝，我對中國歷史的發(fā)展和文化的演變有了更深刻的理解。唐朝治理能力的卓越和對外文化交流的開放態(tài)度，使歷史唐朝成為中國歷史上的一個重要時期。歷史唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)和文化成就在當(dāng)今世界仍然有所啟發(fā)。對于一個國家的繁榮發(fā)展，政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮都是至關(guān)重要的。唐朝的燦爛歷史也為我們提供了重要的歷史背景和教訓(xùn)，值得我們認(rèn)真反思和借鑒。
唐朝歷史的演講稿篇十一
樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西涼國（西突厥）寒江關(guān)守將，后投唐，與薛丁山結(jié)為夫婦。二人智勇雙全，登壇掛帥。在薛家滿門抄斬后，她率子薛剛殺進(jìn)長安，除奸報仇。在民間傳說中，她是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，文武全才的兵馬大元帥。
樊梨花，美麗無雙，武藝最高，天下無敵；雖受辱含冤，卻申明大義，顧全大局，以德報怨。她的形象是超常的，美麗的，深刻的，她所體現(xiàn)的正是中國婦女偉大的獨立于世的精神。
與薛丁山的相知相識。
隋末唐初，唐王李淵奪取隋朝政權(quán)，建立了唐朝。由于治理有方，國力強盛，聲望很高，西域各地紛紛遣使到中原與大唐修好，伊吾城主石萬年舉七城首先歸附大唐。但自持強大的突劂勢力不甘衰敗，常常出兵侵撓唐王朝控制的西州和伊州，還挾制焉耆王，挑動高昌王和伊州城主與大唐為敵，甚至阻斷交通，劫掠各國使臣。
當(dāng)時，鎮(zhèn)守河西鎖陽城的大唐名將薜仁貴，智勇雙全，頓食斗米，膂力過人，單臂可以扶起被狂風(fēng)刮倒的營帳旗桿，在唐初是東征西戰(zhàn)中一位勇猛強悍的老將。
為阻止突厥侵撓，唐王朝遣守邊將軍薜仁貴發(fā)兵西征，當(dāng)大軍開赴東天山腳下，與突厥兵馬對陣準(zhǔn)備廝殺時，只見薜仁貴身披戰(zhàn)袍，手持方天畫戟，英姿勃發(fā)，氣度非凡，為了邊陣的安定，為了絲路暢通，大唐的統(tǒng)一，他在短兵相交之刻，向敵陣張弓連發(fā)三箭，射中敵陣大小頭目三人。這在敵軍陣營中立即引起一片驚慌。敵陣首領(lǐng)深感薜仁貴久經(jīng)沙場，武功高強，非等閑之輩，自知絕不是對手，便立即下馬請降議和，使即將血染東天山的一場惡仗才沒有重演。這就是“將軍三箭定天山，壯士凱歌入漢關(guān)”這一美傳的由來。
當(dāng)薜仁貴回師白虎關(guān)（在今安西與柳園之間）休整時，傳說前來支援薜仁貴之子薜丁山誤以為營帳內(nèi)突然顯現(xiàn)白虎星下凡，慌亂中張弓就射，竟然把薜仁貴當(dāng)白虎星射殺身亡，這個帶有神化色彩的故事雖然不足為信，但薜仁貴三箭定天山的美言卻千百年來廣泛流傳在民間。
樊梨花是參與唐王朝西征中的一員女將。據(jù)傳樊梨花原本是唐朝蕃邦一個山寨的首領(lǐng)，并不依附唐軍，只因為西突厥不斷東侵騷撓，具有愛國熱情的樊梨花在唐將程咬金的勸說和邀請下，才毅然起兵西征。在她轉(zhuǎn)戰(zhàn)天山南北過程中，配合唐軍確實打了不少勝仗，表現(xiàn)非常英勇，不僅為唐軍弘揚了軍威，也為后人留下了不少生動感人的傳說，像在東天山煥彩溝點將換裝的故事，在鳴沙山同敵人遭遇，欲血奮戰(zhàn)，最后流傳下來的沙山藏營典故等……如今，你若沿哈巴公路老路前往山北，在走進(jìn)南山口不遠(yuǎn)，便可看到一個叫煥彩溝的地方，這里有一塊巨大的漢碑，就曾是唐代樊梨花行軍途中休整的地方。因為從這里越往山里走，天氣會越?jīng)?，若回頭往山外走，天氣則會越熱，所以樊梨花才傳令人馬在此停留，進(jìn)行了點將換裝，并為死難將士在這里準(zhǔn)備了棺木。當(dāng)時人們見此情景，便給此處留名叫棺材溝。延用到清代，一次寧遠(yuǎn)大將軍岳鐘琪路過這里，聽說這條溝叫棺材溝，覺得很不好聽，也不吉祥，便下令更改為今日的名子叫煥彩溝。
沙山藏營則是說樊犁花在西征中，先派一營女兵探路，在走進(jìn)草原柳條河邊的沙山子時，沒想到突然同埋伏在沙山附近的.突厥鐵騎遭遇，戰(zhàn)斗打得非常激烈，結(jié)果終因援軍未能及時趕到，女營寡不敵眾，傷亡殘重。當(dāng)樊犁花率大軍趕來把敵軍打跑，才將壯烈犧牲的戰(zhàn)士埋葬于沙山之下。另有一說是西征女兵有一營當(dāng)時先扎營于沙山之下，沒想到一夜之間，天氣突變，狂風(fēng)大作，越刮越猛，鋪天蓋地，防不勝防，第二天女兵全被埋在厚重的沙山之下。后來每到風(fēng)天或者有人上山滑沙，沙山就會發(fā)出各種響聲，音量隨著震動大小變化不同，時而像戰(zhàn)鼓雷鳴，時而像戰(zhàn)馬沖鋒，時而似精靈哭泣，時而又如萬眾歡呼，時隱時現(xiàn)，若幻若真，人們說這是長眠在沙山下的征戰(zhàn)將士忠魂不散。其實呢，仔細(xì)想想，這不過是人民群眾把古代征戰(zhàn)將士為國捐軀的愛國主義精神總愿同大自然的物理現(xiàn)象相結(jié)合罷了，以表達(dá)后人對傳說中的遠(yuǎn)征將士的一種緬懷之情。
樊梨花是中國古代的一位巾幗英雄。和花木蘭、穆桂英相比，她身上的神話色彩似乎還要濃厚一些?！墩f唐》、《薛家將》在講到薛仁貴征西的故事時，無一例外都要講到這樣一位富有叛逆精神并且敢于大膽追求理想愛情的古代女子。故事說的是在大唐貞觀年間，也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝寶座之后，以現(xiàn)在甘肅武威為中心的西涼國等一些西北小國不愿接受唐王朝的管轄，并以武力和唐王朝相對抗。為此，唐太宗李世民決定派薛仁貴前去征討。所有關(guān)于樊梨花的傳說便都發(fā)生在這樣一個歷史背景上。
關(guān)于樊梨花的身世，民間的傳說多數(shù)認(rèn)為和她的出生有關(guān)。說她出生之時就因有人預(yù)言她會弒父殺兄，而被自己的父親，也就是西涼國寒江關(guān)守將樊洪扔在了野河灘上。后來，據(jù)說是一位得道的高人梨山老母途徑此地將她帶到山中。在撫養(yǎng)她長大的同時，教會了她移山倒海的法術(shù)。也許是因為人的天性，18歲的樊梨花在一次游歷中偶然遇見了薛丁山，也就是唐王朝征西元帥薛仁貴的公子，并一見傾心。從此之后，她便開始了對理想愛情的苦苦追求與守候。為了愛情，她將薛丁山抓了三次放了三次；為了愛情，她在勸說自己的父兄歸順唐王朝而沒有結(jié)果的情況下，殺死了自己的父兄?？杉词惯@樣，滿腦子正統(tǒng)思想并抱有偏見的薛丁山對她卻依然不冷不熱。就是在不得已的情況下與她結(jié)了婚，也還要將樊梨花一休再休。只是后來戰(zhàn)事吃緊，所以才又有了“三請樊梨花”的故事。據(jù)說后來還是唐太宗李世民下了圣旨，由程咬金做媒，才最終促成了他們兩人的婚事，也才有了后來因為反唐而被人們記住名字的薛剛。
唐朝歷史的演講稿篇十二
文成公主入藏時間是641年3月2日。這個時間的具體的日子或許有出入，但是年份的確是這樣。文成公主入藏的時候也不過十六歲左右，再來看看她的出生年份，約是623—680。如此推算，文成公主入藏時間大約是在641年。
文成公主入藏的經(jīng)過還相當(dāng)曲折，相對于其他幾個遠(yuǎn)嫁的公主來說，文成公主這次的和親令唐太宗相當(dāng)?shù)牟凰?，甚至是有點被松贊干布強迫著和親。在文成公主入藏時間前后，漢藏兩族的關(guān)系相當(dāng)?shù)木o迫，當(dāng)時藏族在松贊干布的帶領(lǐng)下已經(jīng)打到唐朝的松洲，而這一切只是為了和親。當(dāng)時的唐太宗也命人出兵，強勢還擊，擊退松贊干布的軍隊。松贊干布服軟退兵，再次派人來和親。
難道松贊干布不會好好的來和親?在此之前，松贊干布得知突厥和吐谷渾已經(jīng)娶到了大唐公主，便派人來和親，但是被唐太宗拒絕。而使者帶回去的結(jié)果是吐谷渾從中作梗。于是松贊干布出擊吐谷渾，直接對唐太宗進(jìn)行威脅。雖然唐太宗擊退了松贊干布，但是最后還是把文成公主嫁出去了。由此看來這可能就是松贊干布的一個軟硬兼施的計策。
所以說文成公主入藏時間發(fā)生的事情相當(dāng)?shù)牟缓?，這對于她嫁入西藏之后的生活也是影響很大。盡管唐太宗送給藏族那么多技術(shù)和書籍作為公主的陪嫁，但是依然改變不了這一時間段里漢藏兩族緊張關(guān)系的事實。
唐朝歷史的演講稿篇十三
唐朝是中國歷史上最輝煌的時代之一，它的歷史影響深遠(yuǎn)，給后世留下了豐富的文化遺產(chǎn)。在學(xué)習(xí)唐朝的歷史過程中，我深刻地體會到了唐朝的繁榮與輝煌，以及其中所蘊含的智慧與真理。下面，我將通過五段式的文章，來分享我的關(guān)于唐朝的心得與體會。
首先，唐朝的政治制度的獨特之處給我留下了深刻的印象。首次進(jìn)入課堂，老師向我們介紹了唐朝的科舉制度，這個制度在中國歷史上有著重要的地位。通過科舉制度，唐朝實現(xiàn)了官員的選拔與錄用常年效制，以才德為本。這一制度不僅保證了政府官員的素質(zhì)與能力，也使社會上人人有機會通過努力獲得更高的社會地位。這種政治制度的獨特之處對于中國古代政治制度的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
其次，唐朝的文化與藝術(shù)給我?guī)砹松钊氲乃伎肌Ｌ瞥侵袊鴼v史上文化與藝術(shù)最為繁榮的時代之一，各種文學(xué)作品不斷涌現(xiàn)，儒家、道家、佛教等各種思想的交融也使得唐朝文化包容性十分強大。通過學(xué)習(xí)唐朝的詩詞，我深深感受到了唐詩在表達(dá)情感、揭示人生哲理方面的獨特魅力。杜甫的《月夜憶舍弟》以及李商隱的《夜雨寄北》等作品都體現(xiàn)了唐朝詩人們對人生哲理的深入思考與準(zhǔn)確把握，這些作品不僅具有藝術(shù)上的美感，更帶給人們對人生與世界的真實感悟。
此外，唐朝的發(fā)展也為我提供了對中國歷史的認(rèn)識與理解。唐朝是中國歷史上一個重要的過渡時期，它不僅得以保留前代的文化遺產(chǎn)，還能與后世的宋朝相互照應(yīng)。唐朝的繁榮在很大程度上是依托了蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)與物資基礎(chǔ)。唐朝的疆域廣闊，民族融合與文化交流頻繁，這些因素為唐朝的繁榮提供了外在的支撐。通過學(xué)習(xí)唐朝的歷史，我深刻認(rèn)識到了歷史的發(fā)展是由許多外因與內(nèi)因相互作用的結(jié)果。
唐朝經(jīng)歷了多次政治與社會的變遷，這些變遷給我留下了深刻的印象。從貞觀之治到安史之亂，再到黃巢之亂，唐朝的輝煌與灰燼反映了人類社會的不斷前進(jìn)與碰撞。然而，經(jīng)歷了種種困難與挫折之后，唐朝民眾依然保有對美好生活的追求，這種精神讓我深受鼓舞。無論是在家庭生活中還是在社會道義中，困難與挫折都是不可避免的，但只要我們保持積極向上的心態(tài)，那么我們就能夠勇往直前、追求自己的理想，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
總結(jié)起來，學(xué)習(xí)唐朝自古至今的歷史，讓我受益匪淺。我不僅對唐朝的政治制度有了更深的了解和體會，也對文化與藝術(shù)的繁榮有了更深刻的認(rèn)識，更從唐朝的發(fā)展與變遷中深刻理解到了歷史的發(fā)展規(guī)律。通過學(xué)習(xí)這段歷史，我也更加深刻地理解到了生活中的困難與挫折，并從中受到啟發(fā)與鼓舞，堅定了積極向上的信念。唐朝的歷史是一部輝煌的篇章，它不僅是中國歷史上最偉大的時代之一，也是我們身為中國人應(yīng)該引以為傲的歷史傳統(tǒng)。
唐朝歷史的演講稿篇十四
人們對歷史的印記很大程度上是從廣為流傳的歷史故事而來的。歷史故事具有生動的情節(jié)和豐富的內(nèi)容,很容易在人們的腦海中留下印象。下面是本站小編為您整理的唐朝歷史小故事，希望對你有所幫助!
性格的原因。
安祿山狡黠奸詐，兇狠毒辣，善揣人意，長期。
生活。
在北方多民族雜居地，史箤干(史思明)一同長大，如同兄弟，兩個人都以兇猛善斗聞名。
安祿山表面上裝得呆頭呆腦，其內(nèi)心則狡黠異常。他的命部將劉駱谷常駐京師，專以窺測朝廷內(nèi)情，一有動靜則飛馬報訊，故范陽雖距京師有數(shù)千里之遙，但安祿山對朝廷的情況卻了如指掌。其時天下承平歲久，玄宗春秋漸高，嬖幸艷妃，驕情荒政，李林甫獨專大權(quán)，綱紀(jì)大亂。安祿山“計天下可取，逆謀日熾”。于是安祿山表面上對玄宗忠誠無二，暗中作謀反準(zhǔn)備。
和楊國忠關(guān)系惡化。
安祿山招兵買馬，極力擴(kuò)軍備戰(zhàn)，其不臣之跡自然難以掩飾。這時宰相楊國忠屢次奏告玄宗，說安祿山有“反狀”，但玄宗卻不以為然。楊國忠之所以屢奏安祿山有“反狀”，也許是發(fā)現(xiàn)了他的叛亂跡象，但更重要的還是由于兩人之間矛盾沖突所致。在楊國忠入相前，本與安祿山關(guān)系十分密切。安祿山入朝時，楊國忠與楊貴妃姊妹皆出外遠(yuǎn)迎，視如貴賓。當(dāng)時他任御史中丞，正承恩用事，他見安祿山身體肥大，行動不便，每逢上下朝登殿階時，都要親自攙扶他。這是楊國忠有意討好安祿山，希望他能作為自己強大的外援。但是，安祿山懼怕陰狠毒辣、老謀深算的李林甫，對才能平庸的宰相楊國忠卻“視之蔑如也”。這不能不使他十分惱火，故屢奏安祿山謀反，欲將他置于死地。
后世不少人認(rèn)為，安祿山后來的謀反，是與繼李林甫為相的楊國忠不能像李林甫一樣，對他既拉、又打，恩威并用，只知道一味靠強力相逼關(guān)系很大。
李林甫死后，無人能制服安祿山。
安祿山初見李林甫的時候，仗著玄宗的恩寵，態(tài)度怠慢，相當(dāng)不恭敬。李林甫瞧在眼中，卻不動聲色。當(dāng)時大夫王鉷也專權(quán)用事，和楊國忠齊名，李林甫托故把王鉷叫來，讓安祿山站在一旁。當(dāng)時王鉷身兼二十余職，恩寵無比，見了李林甫也只能卑詞趨拜，滿臉媚笑。李林甫向王鉷問對，十分精審，王鉷對答，百倍地恭敬。安祿山在一旁不覺瞪大了眼睛，態(tài)度也恭敬起來。王鉷說話越謹(jǐn)慎，安祿山的態(tài)度也就越恭敬。李林甫看見安祿山態(tài)度的轉(zhuǎn)變，這才胸有成竹地對安祿山說道：“安將軍此次來京，深得皇上歡心，可喜可賀。將軍務(wù)必好自為之，效命朝廷?；噬想m春秋已高，但宰相不老。”安祿山聽了李林甫的話，心中深懼。此后李林甫每次和安祿山講話，都能猜透安祿山的真實心思，安祿山心里暗暗驚服。安祿山善于拍馬屁，將玄宗哄得服服帖帖，對滿朝文武倨傲無禮，任意侮慢朝臣，唯獨畏懼李林甫一人。只要李林甫開口說話，雖值盛寒之時，安祿山也不免冷汗淋漓。李林甫問安祿山任何事情，安祿山絲毫不敢隱瞞，將李林甫奉若神明。李林甫也有自己的小算盤，并不敢輕易得罪安祿山，見安祿山意屈，也不免暗自得意，之后便恩威并施。慢慢地，二人關(guān)系親密起來，安祿山親切地稱呼李林甫為“十郎”。安祿山人在范陽時，每逢派人向朝廷奏事，便叮嚀問候李林甫。奏事之人從長安回來，所問的第一句話不是別的，而是問“十郎何如”。安祿山曾對親近之人說：“我安祿山出生入死，天不怕地不怕，當(dāng)今天子我也不怕，只是害怕李相公?！睂盍指Φ募蓱勚目梢娨话?。這話也道出了當(dāng)時的局勢：天子忙于享樂，朝政則盡為李林甫把持。
永泰公主，香魂依依;眾說紛紜，撲朔迷離。生于帝王之家，唐中宗李顯之女，武則天之孫女;喜榮華正好，年僅妙齡十之有七;恨無常早降，禍起蕭墻一命歸西。生之尊貴，葬之顯赫，死因神秘。
關(guān)于永泰公主的死因，文獻(xiàn)記載，唐大足元年九月，永泰郡主(時李顯為廬陵王)因參與議論張易之兄弟“何得恣入宮中”，為武則天所殺害。一千多年來史學(xué)家無有異議，1982年在永泰公主墓中出土了《大唐故永泰公主志銘》墓石后，遂引起對永泰公主死因的爭論，有三種說法：
一說永泰公主被武則天處死。《新唐書·則天順圣武皇后紀(jì)》中說：大足元年“九月壬申，殺邵王重潤及永泰郡主、主婿武延基?！薄顿Y治通鑒·則天順圣皇后》中說：“太后春秋高，政事多委張易之兄弟，邵王重潤與其妹永泰郡主、主婿魏王武延基竊議其事，易之訴于太后，九月壬申，太后皆逼令自殺。”。
史書記載，均為懿德太子李重潤與永泰公主，因議論武則天私生活而被其賜死。據(jù)兩唐書、《資治通鑒》記載，永泰公主與其夫武延基(武則天之侄孫)及其兄懿德太子李重潤等，由于不滿得幸于武則天的男寵張易之、張昌宗兄弟的胡作非為，私下議論，觸怒了武則天，所以招致殺身之禍，于大足元年(701)九月壬申被逼令自殺。
其兄李重潤和夫武延基忤武則天男寵張易之，為武后所殺。張易之垂涎于仙蕙的美色，奈何仙蕙不從，后來張易之在武則天面前屢次詆毀仙蕙，終于致使武則天下令賜死仙蕙，由張易之負(fù)責(zé)執(zhí)行，本來皇家美眷完全可以自盡，但是張易之確下令活捉了仙蕙，將其斬首，把玩其螓首良久方才泄恨，可憐年僅17歲的美貌公主腦袋被掛在屋檐下數(shù)日。
中宗復(fù)位后追贈為公主，以禮改葬，號墓為陵，1960年9月，永泰公主墓志銘出土，她是中國歷史上唯一一個墳?zāi)贡还诜Q為“陵”的公主，規(guī)格與帝王相等。
一說永泰公主死于難產(chǎn)。二十世紀(jì)六十年代，發(fā)掘永泰公主之墓，墓室得《大唐故永泰公主志銘》碑。有人考釋1960年9月出土的《永泰公主墓志銘》后，竟發(fā)現(xiàn)永泰公主的死因與史書所說全然不同。
長孫無忌非常好學(xué)，“該博文史”。隋朝義寧元年(620xx年)，李淵起兵太原。無忌進(jìn)見，淵愛其才略，授任渭北行軍典簽。自此輔佐李世民，建立了唐朝政權(quán)，是唐朝的開國功臣，以功第一，封齊國公，后徙趙國公。武德九年(620xx年)，參與發(fā)動玄武門之變，幫助李世民奪取帝位。歷任尚書仆射、司空。為人謹(jǐn)慎，改任司徒。貞觀十一年(637年)奉命與房玄齡等修《貞觀律》。貞觀十七年，圖功臣二十四人于凌煙閣，長孫無忌居第一。唐高宗即位，冊封太尉，同中書門下三品。永徽二年(651年)奉命與律學(xué)士對唐律逐條解釋，撰成《律疏》(宋以后稱《唐律疏議》)30卷。
永徽六年(655年)，唐高宗終于不顧大臣們的冒死極諫，詔廢王皇后和蕭淑妃，冊立武則天為皇后。因諫凈，褚遂良等人被遠(yuǎn)貶蠻荒，武則天最忌恨長孫無忌，但他不同于褚遂良等，不但是佐命元勛，更是高宗的元舅，要將之搞垮，需要時機。顯慶四年(659年)，在武則天的授意下，由許敬宗費盡心機，把長孫無忌編織進(jìn)一樁朋黨案，進(jìn)行惡毒陷害。許敬宗借處理太子洗馬韋季方和監(jiān)察御史李巢朋黨案之機，誣奏韋季方與長孫元忌構(gòu)陷忠臣近戚，要使權(quán)歸無忌，伺機謀反。唐高宗先是吃驚不信，繼而傷心懷疑，命許敬宗再察，然后面對許敬宗足未出戶編造的關(guān)于韋季方交待與長孫無忌謀反的供詞，哭泣道：“舅若果爾，朕決不忍殺之，天下將謂朕何，后世將謂朕何!”許敬宗舉漢文帝殺舅父薄昭，天下以為明主之例寬慰高宗，又引“當(dāng)斷不斷，反受其亂”的古訓(xùn)，催促其下決心。唐高宗懦弱昏庸，竟然不與長孫無忌對質(zhì)(或者他需要不進(jìn)行對質(zhì))，就下詔削去了長孫無忌的太尉官職和封邑，流徙黔州，但準(zhǔn)許按一品官供給飲食，算是對元舅的照顧，對當(dāng)年為其爭得帝位的報答。長孫無忌的兒子及宗族全被株連，或流或殺。三個月后，高宗又令許敬宗等人復(fù)合此案，許敬宗派大理正袁公瑜前往黔州，逼迫長孫無忌自殺。
長孫無忌之死，是與他所處的位置有關(guān)：(1)他是皇帝的親舅舅，又是唐高宗登上帝位的最強有力的支持者;(2)他是“建義”之臣，是唐朝的開國功臣，是凌煙閣的第一功臣;(3)他掌握著唐朝的實際權(quán)力，是唐朝的實際執(zhí)政者，連皇帝——他的外甥都聽他的;(4)他妨礙著武則天行使最高權(quán)力。
唐朝歷史的演講稿篇十五
至德元年十一月，安祿山派史思明、蔡希德、高秀巖、牛廷介四員大將，分別從定州、上黨、大同、幽州，領(lǐng)兵10萬，圍攻太原。當(dāng)時李光弼精兵都已調(diào)赴朔方，手下只有烏合之眾，還不滿萬人。史思明得意地對諸將說：“太原屈指可下，太原一攻占，朔方、河、隴可鼓行而下?！崩罟忮雎暑I(lǐng)戰(zhàn)士和百姓到城外挖壕溝，又用所挖土做了幾十萬塊磚坯，存放城內(nèi)。等敵兵攻城，李光弼一邊守城，一邊用磚坯加高城墻，哪里有損壞，立即運磚坯補上。敵兵攻不進(jìn)城，便在城外叫罵，光弼在軍中招募到善修地道的士兵3名，讓他們率兵連夜修地道，通到陣地前，當(dāng)敵人叫罵之際，將士突然伸手拽住敵將的腳，拖進(jìn)地道，拉到城上斬首，從此敵將不敢逼近城墻。李光弼又趕制大炮，發(fā)射巨石，等敵人逼城，一發(fā)即可擊斃20多人。敵人損失十分之二三后，在離城數(shù)十步外扎營，將太原團(tuán)團(tuán)圍住。光弼派人約期投降，同時挖地道至敵營周圍，到期，光弼在城上派偏將率數(shù)千人出城，裝作投降模樣，敵正舉目張望之際，營中忽然地陷，1000余人被埋入土中，敵營大亂，光弼之軍乘機攻殺，俘斬萬人。至德二年二月，李光弼乘敵松懈之際，組織敢死隊出擊蔡希德，大獲全勝，殺敵數(shù)萬，蔡扔下軍資器械，狼狽逃竄。一月七日，安祿山被其子安慶緒殺死，慶緒繼承帝位后，調(diào)史思明歸范陽，留下蔡希德繼續(xù)圍攻太原。二月，李光弼乘敵松懈之際，組織敢死隊出擊蔡希德，大獲全勝，殺敵數(shù)萬，蔡扔下軍資器械，狼狽逃竄。
李光弼的太原保衛(wèi)戰(zhàn)是中國城市防守戰(zhàn)役的典范，李光弼的軍事才能也在這一戰(zhàn)中表現(xiàn)的淋漓盡致。對于搖搖欲墜風(fēng)雨之中的大唐而言，守護(hù)者太原，就是守護(hù)了大唐最后的榮耀，也是給唐朝軍隊打了一支強心劑。
唐朝歷史的演講稿篇十六
夾纈盛行于隋唐，隋煬帝曾令工匠們印染五彩夾纈花羅裙，賞賜給宮女和百官妻女。唐朝時期，朝廷頒布貴族等級的用色制度以便分尊卑(以紫為貴，皇室對國家有功的臣民實行賜紫制度)，由于當(dāng)時技術(shù)的進(jìn)一步提高，色彩的多樣化使得印染工藝難度越來越難，印制出夾纈的工藝品色彩更為絢麗斑斕，從而得到皇室貴族的喜愛，在當(dāng)時幾乎成為皇家貴族婦女專用服飾，有皇家不惜成本的金錢支持和開發(fā)新樣式，夾纈的花樣繁華似錦，不斷推出，以至后來官兵的軍服有時也用不容易仿制的夾纈來做標(biāo)識。唐代詩人們也留下成都新夾纈，梁漢碎胭脂、醉纈拋紅網(wǎng)，單羅掛綠蒙的詩句，夾纈藝術(shù)在唐代達(dá)到了顛峰?！短普Z林》引《因語錄》云：玄宗時柳婕妤有才學(xué)，上甚重之。婕妤妹適趙氏，性巧慧，因使工鏤板為雜花之象而為夾纈。因婕妤生日獻(xiàn)王皇后一匹，上見而賞之，因敕宮中依樣制之。當(dāng)時甚秘，后漸出，遍于天下。這說明早期夾纈工藝是來自民間的，由于其染織技術(shù)的復(fù)雜，而產(chǎn)量又特別低，一般平民百姓是用不起的，只是皇家及貴族婦女向平民百姓炫耀其高貴身分的特殊用品。
羊木臈纈屏風(fēng)，為對稱夾染的一半，亦即一扇屏風(fēng)?；y染印在淡黃色的絲織物上，用茶黃和淡綠兩色印染。構(gòu)圖分上中下三段，上中兩段稍有交錯。上段是一棵大樹，盛滿花朵，花葉均為綠色。有兩只小猴子在樹上攀援，一只在上，似去采摘花葉;另一只在下，拉住一段枯枝玩耍，很有生活情趣。中間一段是一頭昂首健步的山羊，也是本圖的主體，羊的造形神態(tài)生動，尤其是一對彎曲的犄角，不僅有所夸張，并且作了平面而對稱的處理，顯得特別有神;四腿之間的小草，有意擺得很整齊，好像是踏著節(jié)奏的.律動。紺地花樹雙鳥紋夾纈。夾染紅、黃、藍(lán)、綠等色，色彩絢麗。紋飾以花樹鴛鴦組成大團(tuán)花，花樹下兩只鴛鴦?wù)钩釋ξ?。團(tuán)花外下有花邊作沿，絲質(zhì)地，紋飾以花樹鴛鴦組成大團(tuán)花，花樹下兩只鴛鴦?wù)钩釋ξ琛?/p>
夾纈印染必須先雕作鏤空型版雙面板，圖樣設(shè)計以傳統(tǒng)吉祥紋樣或以皇家專用紋樣進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作。將錦帛夾持于兩塊鏤空版之間用線繩加以緊固，不使織物移動，于鏤空處以天然燃料入染一定時間，然后解開型版花紋即現(xiàn)。如涂刷防白漿，則經(jīng)干燥染色后，搓去白漿就能制得色底白花織物。唐代印花染色的方法，用二木版雕刻同樣花紋，以絹布對折，夾入此二版，然后在雕空處染色，成為對稱花紋，其印花所成的錦、絹等絲織物叫夾纈。
絞纈，又稱撮纈、撮暈纈。是我國古代紡織品的一種防染法染花工藝，也是我國傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)之一。它依據(jù)一定的花紋圖案，用針和線將織物縫成一定形狀(成疙瘩形狀)，或直接用線捆扎，然后抽緊扎牢，使織物皺攏重疊，染色時折疊處不易上染，而未扎結(jié)處則容易著色，從而形成別有風(fēng)味的暈色效果。
隋唐時期，絞纈由于皇家的喜好，更是風(fēng)靡一時，史料記載的絞纈名稱就有大撮暈纈、瑪瑙纈、醉眼纈、方勝纈、團(tuán)宮纈等?，F(xiàn)在絕大多數(shù)已經(jīng)失傳。而日本卻將這種染織方法沿襲了下來。
蠟纈又稱臈纈、蠟染。用蠟在織物上畫出圖案(古制：用各種各樣的金屬花樣模具粘上融蠟在衣物上燙出蠟花樣)，然后以天然燃料入染，最后沸煮去蠟，則成為色底白花的印染品。由于蠟?zāi)Y(jié)收縮或加以揉搓，產(chǎn)生許多裂紋，染料滲入裂縫，成品花紋往往產(chǎn)生一絲絲不規(guī)則紋理，形成一種獨特的裝飾效果。蠟纈有單色染和復(fù)色染兩種。復(fù)色染有套色到四五色的(用色越多難度越大)，色彩自然而豐富。蠟染工藝品的魅力除了圖案精美外，還在于蠟冷卻后在織物上產(chǎn)生龜裂，色料滲入裂縫，得到變化多樣的色紋，俗稱冰紋。同一圖案設(shè)計，做成蠟染后可得到不同的冰紋。
唐朝歷史的演講稿篇十七
柴紹（588年—638年），字嗣昌，晉州臨汾洪洞縣（今山西臨汾市堯都區(qū)賈得鄉(xiāng)柴村）人，唐朝初期大將，凌煙閣二十四功臣之一。娶唐高祖女平陽昭公主為妻，唐朝建國以后封為霍國公，食邑封一千二百戶。柴紹幼以任俠聞。補隋為太子千牛備身，淵起兵，紹兼領(lǐng)馬軍總管，率先登陷陣。高祖武德初，從李世民征戰(zhàn)，以功封霍國公。太宗貞觀初，轉(zhuǎn)左衛(wèi)大將軍，出為華州刺史，后加鎮(zhèn)軍大將軍。
負(fù)心漢之說。
紀(jì)錄平陽公主事跡的《舊唐書》和《新唐書》一作于后晉，一作于北宋，但無一記載平陽公主的名字和年齡。唐高祖李淵共有19個女兒，平陽公主排行老三。平陽公主的母親是李淵的原配竇氏，也就是李建成，李世民和李元吉的母親。李建成和李世民相差十歲，李世民和李玄霸同年，和李元吉差不到兩歲，這樣推斷，平陽公主最大的可能就是李建成的妹妹，李世民的姐姐。
平陽公主在李淵太原起兵前就嫁給了柴紹。大業(yè)十三年（公元617年）五月李淵起兵前讓家人親戚逃回太原，其中包括兒子建成、元吉，女婿柴紹等人。這時柴紹和平陽公主在京城洛陽，柴紹接到李淵的'信后，對平陽公主說：“你老爸要造反，我想去和他會合。我們一起跑肯定跑不掉，把你留下我又怕你會有危險，你說怎么辦？”平陽公主立刻說：“你盡管一個人走，我婦道人家，躲起來很容易，到時候自有辦法?！庇谑遣窠B就丟下老婆獨自逃走了。
平陽公主回到李家在武功縣的別宅，遂散家資，招引山中亡命之徒，得到數(shù)百人，起兵響應(yīng)李淵。又派家僮馬三寶說服附近的“盜賊”何潘仁、李仲文、向善志、丘師利等投誠，攻克長安附近不少縣城。她嚴(yán)明法令，禁止士兵搶劫，附近的人都來投奔，最后集結(jié)兵力七萬人之多，威振關(guān)中。
公元617年9月，李淵主力渡過黃河進(jìn)入關(guān)中，這時他發(fā)現(xiàn)平陽公主已經(jīng)為他在關(guān)中打下了一大片地盤，于是派柴紹帶了幾百騎兵去迎接平陽公主。接下來，平陽公主挑選了一萬多精兵與李世民會師渭河北岸，共同攻打長安。柴紹與平陽公主夫妻二人各領(lǐng)一軍，各自有各自的幕府，平陽公主的這一萬多精兵就稱為“娘子軍”。唐軍能南渡黃河進(jìn)入關(guān)中，不作一戰(zhàn)就包圍長安，然后很快攻克之，平陽公主的功勞是至關(guān)重要的。關(guān)中平定之后，這才被封為"平陽公主"，因為獨有軍功，每次賞賜，都與其他公主有所不同。
長安之戰(zhàn)后，平陽公主的事跡就不再見于史籍，直到她武德六年（公元623年）2月初去逝。史書上記載了她的死訊。而之所以會記上這一筆還主要是由于她的葬禮與眾不同，有前后部羽葆鼓吹、大輅、麾幢、班劍四十人、虎賁甲卒。禮官提意見說女人下葬用鼓吹與古禮制不合，李淵則說：“鼓吹就是軍樂，從前公主親臨戰(zhàn)陣，擂鼓鳴金，參謀軍務(wù)，古時候有這樣的女子嗎？以軍禮來葬公主，有什么不可以的？”于是特地破例以軍禮下葬平陽公主，并且詔命按照謚法所謂"明德有功曰“昭”，謚平陽公主為“昭”。
唐朝歷史的演講稿篇十八
唐朝歷史是我國歷史上最為輝煌的時期之一，它不僅代表了中華文明的高峰，更是中西文化交匯的黃金時代。在探究唐朝歷史的過程中，我深深感受到了唐朝的繁榮和輝煌，也發(fā)現(xiàn)了其中許多值得借鑒的經(jīng)驗和教訓(xùn)。以下是我的一些心得體會，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
第一段：唐朝貞觀之治的建立。
唐朝的建立，源于它獨具特色的政治制度。貞觀之治是唐朝早期的一種極其成功的治理模式。唐太宗皇帝與李靖等幾位出色的宰相一起，推行了一系列政策和法令，旨在加強中央集權(quán)和改善地方政治。這些政策包括加強地方官員的選拔和管理、重視人才培養(yǎng)和選拔、嚴(yán)格監(jiān)察、加強教育和推動文化的繁榮等等。同時，貞觀之治也關(guān)注社會公平和和諧。唐朝建立了寬容自由的文化環(huán)境，吸引著大量文人墨客，形成了唐詩盛世。在貞觀之治的基礎(chǔ)上，唐朝得以長期繁榮和發(fā)展。
第二段：唐朝的外交發(fā)展。
唐朝的繁榮不僅表現(xiàn)在內(nèi)部管理方面，更顯現(xiàn)在它的外部影響力上。唐朝神武之后，秉持“寧為玉碎，不為瓦全”的“開疆拓土”政策，積極拓展邊疆，開辟了中國古代歷史上的“絲綢之路”，并極力維護(hù)至今的邊境和平。唐朝的外交策略一度被國際社會視為標(biāo)志性的和平發(fā)展方案，它促進(jìn)了唐朝與周邊各國的交流，開創(chuàng)了中西文化交流的輝煌歷程。
第三段：唐朝的文學(xué)藝術(shù)。
唐朝是中華文化史上的黃金時代，它涌現(xiàn)出了眾多優(yōu)秀的文藝作品。唐詩、唐宋八大家等文學(xué)作品在人類文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。唐朝的藝術(shù)形式也非常豐富多彩，白描、工筆、滑稽畫等表現(xiàn)手法皆已達(dá)到了極高的水平。唐朝的文藝品味是無可置疑的，它彰顯出了唐代文化內(nèi)在的高格調(diào)與審美境界。
第四段：唐朝的科學(xué)技術(shù)。
唐朝是聞名于世界的古代科學(xué)技術(shù)強國，其科學(xué)成就具有鮮明中國特色。唐朝發(fā)展了不少新型科學(xué)技術(shù)，如火藥、造紙、活字印刷等，為人類社會帶來了深刻的變革。唐代對天文學(xué)、地理、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域的的貢獻(xiàn)也表現(xiàn)出了強大實力。
第五段：總結(jié)。
總之，唐朝歷史影響深遠(yuǎn)，不僅留下了豐富的文化遺產(chǎn)，也為我們提供了許多寶貴的歷史經(jīng)驗。唐朝的治國理念和制度設(shè)計，是今天中國國家管理及國際關(guān)系的重要參考之一。同時，唐朝也為中西文化的交流打造了基礎(chǔ)，承載了人文、藝術(shù)精神。重新探究唐朝歷史，是對自身文化認(rèn)同和文化底蘊的必經(jīng)之路，也是我們在新時代脫穎而出、創(chuàng)新發(fā)展的源動力。
唐朝歷史的演講稿篇十九
初唐文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱?！杜f唐書·楊炯傳》說：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩齊名，海內(nèi)稱為王楊盧駱，亦號為四杰。”
王勃(650--676作詩能突破當(dāng)時文壇的宮體詩束縛，風(fēng)格較為清新明朗。名篇《送杜少府之任蜀州》一掃前人送別傷離的低沉格調(diào)，歷來為人們傳誦。亦長于駢文，代表作《滕王閣序》，在唐代就已家喻戶曉。學(xué)術(shù)著作亦豐，除《黃帝八十一難經(jīng)序》、《平臺秘略論贊》等篇被收入《文苑英華》外，余皆散佚。
楊炯(650--693?)作詩擅長五律，敘寫邊塞生活的詩作尤為突出，如《戰(zhàn)城南》、《從軍行》等篇都?xì)鈩蒈幇?、風(fēng)格豪健。其他題材的卻未能盡脫綺艷文風(fēng)。散文多賦、序、表、志等，今存50篇。在所作《王勃集序》中，對王勃改革當(dāng)時淫風(fēng)的理論和實踐，給予了較高評價?！八慕堋敝校脑姅?shù)量最少，成就也略小些。
盧照鄰(約636--695后)作有《五悲文》。有詩名，其詩以七言歌行體為佳。作品辭彩富艷，內(nèi)容廣闊，意境清迥，以韻勝。代表作《長安古意》，揭露了上層社會的奢靡生活和內(nèi)部斗爭，在初唐長篇歌行中成就突出。
駱賓王(約626--684)名作《帝京篇》，內(nèi)容與盧照鄰的《長安古意》相近，但篇幅更長、鋪排更甚，當(dāng)時被稱為絕唱。又精于五言詩。五律《在獄詠蟬》，《代李敬業(yè)傳檄天下文》(即《討武后檄文》)。
四杰齊名，原指其詩文而主要指駢文和賦而言。《舊唐書·楊炯傳》記張說與崔融對楊炯自說“愧在盧前，恥居王后”的評論，《舊唐書·裴行儉傳》說他們“并以文章見稱”等，所說皆指文?！冻皟L載》卷六記“世稱王楊盧駱”后，即論楊炯、駱賓王之“文”為“點鬼簿”、“算博士”，所引例證為一文一詩，則四杰齊名亦兼指詩文。后遂主要用以評其詩。杜甫《戲為六絕句》有“王楊盧駱當(dāng)時體”句，一般即認(rèn)為指他們的詩歌而言;但也有認(rèn)為指文，如清代宗廷輔《古今論詩絕句》謂“此首論四六”;或認(rèn)為兼指詩文，如劉克莊《后村詩話·續(xù)集》論此首時，舉賦、檄、詩等為例。
四杰名次，亦記載不一。宋之問《祭杜學(xué)士審言文》說，唐開國后“復(fù)有王楊盧駱”，并以此次序論列諸人，為現(xiàn)所知最早的材料。張說《贈太尉裴公神道碑》稱：“在選曹，見駱賓王、盧照鄰、王勃、楊炯”，則以駱為首。杜甫詩句“王楊盧駱當(dāng)時體”，一本作“楊王盧駱”;《舊唐書·裴行儉傳》亦以楊王盧駱為序。
四杰的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習(xí)，但已初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣。王勃明確反對當(dāng)時“上官體”，“思革其弊”，得到盧照鄰等人的支持(楊炯《王勃集序》)。他們的詩歌，從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風(fēng)格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化，氣勢稍壯;王、楊的五言律絕開始規(guī)范化，音調(diào)鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣。陸時雍《詩鏡總論》說“王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易，子安其最杰乎?調(diào)入初唐，時帶六朝錦色?！彼慕苷浅跆莆膲闲屡f過渡時期的人物。
代表作品如：
王勃《送杜少府之任蜀州》(五律)名文《滕王閣序》著有《王子安集》。
楊炯《從軍行》。
盧照鄰《長安古意》。
駱賓王〈在獄詠蟬》另有著名的《討武檄》作品集為《臨海集》。
從唐高宗到武后初年，中國詩壇上出現(xiàn)了四顆光輝閃耀的新星------王勃、駱賓王、楊炯、盧照鄰。類似的人生經(jīng)歷，杰出的創(chuàng)作才華，功力近似的詩文創(chuàng)作，令四位新星的名字緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，被人稱做“四杰”或者“四才子”，文學(xué)史上稱他們?yōu)椤俺跆扑慕堋薄?/p>
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