總結(jié)是對過去的沉淀，也是對未來的展望。充分準備和積累素材，包括文字、圖表、案例等，以提供足夠的論據(jù)和支持。以下是小編為大家整理的一些實用技巧和方法，希望能提升大家的工作效率和生活質(zhì)量。
快樂工作論文篇一
還有兩分鐘，第七節(jié)課就下課了，就到了我們喜歡的二課堂。我目不轉(zhuǎn)睛的盯著手表，希望二課堂快點到來。
叮鈴鈴!下課了。很多的人一下子沖出教室，往操場跑去。也有些人留在教室里，看書或是玩一些游戲。我和小任回宿舍拿我的撲克牌一起玩抽王八。
回到宿舍，我們看見了阿姨在做事。我和小任跑過去跟阿姨打招呼，問有什么可以幫忙的?阿姨停下了手中的活，微笑著對我們說：“你們真懂事，懂得幫阿姨做事。你們幫我把窗簾放下來，然后把地膠鋪上吧?！薄昂眠帧！蔽液托∪胃吲d地答道。我們放下窗簾后就把地膠擺在地上，攤開來，不一會兒就鋪好了。
小任見阿姨也沒什么事，就對她說：“阿姨，您來和我們玩一下吧?！卑⒁虛u搖頭說：“我不懂得怎么玩，還是你們玩吧。再說，很快我要去餐廳分湯了?！毙∪闻苓^去拉住阿姨，不停地搖著她的手臂，說：“來嘛，就玩一會兒，就玩一會兒?！卑⒁瘫恍∪卫p得沒轍了，點了點頭同意了。我們先玩抽王八。我把規(guī)則說了一遍：把一樣的拿出來，再拿出小王和一張八，然后大家開始抽，誰抽到大王和八的人就輸了。抽牌時按順序抽，小任先抽我的牌，我抽阿姨的牌。我多想贏啊，可是，第一局小任先贏了，她就下場休息。只剩我和阿姨了。我抽出一張，方塊六，還好，沒有抽到八。阿姨抽了，我趕緊把牌洗了又洗，又把幾個八放在一起，故意還倒了幾下牌，才拿給阿姨抽。阿姨的手伸過來了，我心里暗暗地叫：“抽到八，抽到八。”可阿姨像是有透視眼似的，在八的那張牌停了一下，就滑了過去，抽了一張三。我嘆了口氣，比賽還得進行啊。
又輪到我抽了。我伸出手往嘴邊靠，輕輕地吹一口氣，念念禱詞，然后伸向阿姨的牌。阿姨笑著看我，不了聲。我抽起一張，但看阿姨的臉上閃過一絲緊張的神色，估計這一張不是八，不然不會這樣子的神色。便堅定地抽了出來。小任在旁邊叫了起來，原來，這一張就是八啊。唉，我被阿姨的神色給騙了。
不過，無所謂輸贏，這樣子一起玩多有意思啊。我喜歡這樣快樂的二課堂。
快樂工作論文篇二
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，物有否極泰來，年有四季更替，沒有什么是亙古不變的，我們永遠不要去窺探人心，去衡量我們在別人心中的地位和價值，因為到頭來似乎更多的我們的一廂情愿，沒有人會去放棄自我而去成就別人，對人好或許只是想得到相應(yīng)的利益，有時候想不通真的會有人會為了得到而偽裝自我，難道外在的東西真的那么重要，值得放棄自我。
我們是滄海中的一粟，我們所處的時空只不過是歷史更迭的一個進程，或許多年之后這個世界會變成我們難以想象的時代，畢竟有些東西是我們?nèi)庋鬯床灰姡哉Z所解釋不清的。我們生來平凡渺小卻又渴望有人可以像伯樂發(fā)現(xiàn)千里馬一樣迅速發(fā)現(xiàn)塵埃中的我們。在競爭，欲望頻升的時代，我們好像活成了別人的傀儡，我們極度渴望被愛，卻又害怕傷害我們在人情味越來越濃的時代穿行，可似乎沒有往日的快樂，覺得很孤獨，人們的情感在欲望的操控下似乎封閉了自己的內(nèi)心。
羨慕那些可以只顧自己，隨心所欲的人，正因為自己有太多的顧感，心事也愈加辰重，卻無人傾聽，心情低落，卻習(xí)慣了偽裝，因為身上有著太多的責(zé)任，對于失敗成功看得格外重，有時候很氣憤為什么有的人不努力就以獲得別人拼盡全力也爭取不到的成功。
人要和自己和解握手言和。接納自己的缺點，不和自己較勁，自己不放過自己，那和周圍的關(guān)系也不會和諧。自我對話固然重要但是也不能失去和他人愉快相處的技能和方法。與人交流也是我們所要掌握的。在矛盾的世界中，沒有明確的對與錯的概念，純真與善良或許就是衡量對錯的標準，世間因果，天道輪回，不必太執(zhí)念于某個東西或某種情感。
沒有什么東西是完美的，只不過有的人善于把完美展現(xiàn)，努力去修繕不完美，不必難受，每個人的生命與存在都是有意義的，要正確地看待自我，不要太過刻意去緊抓缺點不放，在我們看不到的地方，我們的優(yōu)點亦在閃閃發(fā)光，不管有外價種境地都要保持一種快樂的狀態(tài)，快樂至上，在快樂中我們所追求和熱愛的必然如期而至與其多愁善感不如放平心態(tài)，總有些遺憾是我們所無法擁有的，是經(jīng)久不散的意難平，這樣也許才是人生吧，沒有那么一帆風(fēng)順亦不是平淡無味，在美好與遺憾中不斷去探索人生真諦。
快樂是生活中不可缺少的，是我們?nèi)松恼_開開方式，在磨難面前，他用微笑戰(zhàn)勝，在病痛折磨中他用樂觀的態(tài)度，堅韌的內(nèi)心頑強抗擊。平凡的人帶給我們太多的驚喜和感動。他們給予我們的感動是無限的，正因為平凡我們似乎才可以更好的產(chǎn)生共鳴，感同身受，張云成是肌無力患者，他用鋼鐵般的讓生命之花綻放，做什不能一味強求，抓住我們能夠抓得住的，放過那些我們拼盡全力也抓不住的，強求來自東西，注定不會長久，適當?shù)姆攀钟袝r候是為了更好的得到，事情少了，煩惱自然也就消散了，快樂隨之而來。
快樂是美好生活的源泉，每天在快樂中穿行，人生似乎也格外精彩，微笑是解法一切冰冷的催化劑，樂觀的心態(tài)不覺間讓我們煉就鋼鐵般的意志，在快樂中生活真是人生一大幸事。
快樂工作論文篇三
人每時每刻都在尋找快樂，每個人的人生坐標不同，自然對于快樂的感受也不相同，其實快樂就在你身邊。
看到秋天的滿田金黃，是耕種人的快樂；每日的歌舞升平，是有錢人的快樂；想著“書中自有黃金屋”，是讀書人的快樂；“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”是生意人的快樂；青云直上，加官進爵，是政客的快樂……快樂使人充滿了對生活的更多想法。有人認為，快樂就是天上的星星，可望而不可即。其實快樂就在你身邊，希望你去尋找他。
在孤兒眼里，你是快樂的，因為你擁有父母的關(guān)愛；在老人眼里，你是快樂的，因為你擁有更多的精力和青春；在殘疾人眼里你是快樂的，因為你擁有比他們更加健全的身體；在失學(xué)兒童眼里你是快樂的，因為你擁有更完善的學(xué)習(xí)樂園……快樂無處不在。
快樂有時像手中的細沙，一不留意，就紛紛從指間溜走，而且義無反顧。因此，有的人在擁有快樂時不加珍惜，直到失去時才追悔莫及！
快樂是一個人對于人生的體驗，對生命的喝彩，對生命的熱愛。
過去，快樂被稱作不諳世事的小孩和富豪的專利。其實每個人都可以擁有快樂，只要你懷著一顆熱愛生活的心，有一個可以為之奮斗的目標，有一種頑強的精神，你就能夠隨時感受到快樂的力量。
快樂工作論文篇四
隨著社會的不斷進步，在某種程度上阻礙了小學(xué)生道德品質(zhì)的形成，進一步影響了其發(fā)展水平。根據(jù)相關(guān)研究顯示，針對小學(xué)生教育而言，其德育教育發(fā)展具有一定的弊端，具體表現(xiàn)在如下幾方面：
1.缺乏愛國主義情感。
對于大部分的小學(xué)生而言，他們都具有愛國意識，但卻不能更深層的理解含義。例如：某校做了一項調(diào)查，而調(diào)查的內(nèi)容主要針對愛國主義影片，小學(xué)生對影片的態(tài)度，有超過半數(shù)以上的學(xué)生選擇了同一個選項，即“遵照班級要求”；而只有10%左右的學(xué)生，他們選擇“自覺做”。
2.誠信意識并未付諸行動。
據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，在小學(xué)生的思維中基本上都具有誠信意識，但是很少有學(xué)生將誠信付諸于實踐，他們會因為不同的理由進而影響其誠信行為。例如：針對小學(xué)生的作業(yè)問題，40%的同學(xué)在遇到困難時，選擇直接抄襲其他學(xué)生的答案；而對于借物歸還問題，有20%的小學(xué)生表示在借完東西之后，由于一些因素的影響，不能及時歸還，或是忘記歸還。
3.禮貌待人意識缺乏。
據(jù)調(diào)查顯示，小學(xué)生在學(xué)校遇到教師時，一半以上的學(xué)生選擇同一選項，即不會與教師打招呼；而其中只有30%的學(xué)生，他們在遇到教師時會打招呼。這足以說明小學(xué)生禮貌意識較差，連最基本的尊師都沒有完全做到。
4.孝敬父母行為較差。
相關(guān)調(diào)查顯示，小學(xué)生具備孝敬父母的意識，但很多小學(xué)生并沒有其付之行動。在調(diào)查當中，50%以上的學(xué)生具備上述觀點，并沒有在實際生活中做到孝敬父母，而只有20%的學(xué)生表示，他們會在課余時間幫助父母做力所能及的事。
二、提升小學(xué)生德育教育效果的針對性措施。
針對上述情況而言，我國小學(xué)生的道德教育落實情況并不樂觀，因此學(xué)校應(yīng)該重視小學(xué)生的道德教育工作，并對現(xiàn)狀進行分析，找出學(xué)生道德品質(zhì)較差的原因，然后積極采取改進措施，上述觀點只是介紹了小學(xué)生道德教育問題的一小部分。
1.愛國教育落實到位。
對于小學(xué)生而言，他們的思想較為單純，但紀律性又較差，難以真正認識到愛國主義的精髓。因此，學(xué)?？梢蚤_展形式多樣的愛國主義教育，不僅僅拘泥于課本，還要通過學(xué)校開展的一些活動而具體落實。例如：某市的一所小學(xué)經(jīng)常組織學(xué)生觀看愛國主義影片，并且在觀看之后要求學(xué)生對影片內(nèi)容發(fā)表自己的觀點。學(xué)校也可以組織相關(guān)的演講比賽，學(xué)生通過演講逐漸增強愛國主義意識。此外，學(xué)校還可以開展如下活動，引導(dǎo)學(xué)生觀看優(yōu)秀圖書，組織學(xué)生演唱愛國主義歌曲，舉辦專題講座等等，通過以上措施積極引導(dǎo)學(xué)生樹立民族意識，具備愛國主義情懷。
小學(xué)生正處于懵懂時期，他們的誠信教育大多來自兩方面，一是學(xué)校教育，二是家庭教育，但是學(xué)校教育占據(jù)主要地位，因為小學(xué)生在校時間較長，因而學(xué)生在校期間培養(yǎng)其誠信意識非常重要，而思想品德課中涉及到這方面的教學(xué)，但是課堂教育較為淺顯，學(xué)生只是對理論知識有所了解，在現(xiàn)實生活中這方面的意識并沒有落實到實際行動上。學(xué)校應(yīng)該針對這種現(xiàn)象加強對學(xué)生的誠信教育，而教育的層面不僅僅是理論層面，而且要落實到實際行動。例如：學(xué)?？梢灾谱髡\信系列宣傳圖片，貼在學(xué)校的走廊上，教師還可以通過特殊的教學(xué)活動，如以小品、相聲或是舞臺演出等形式，吸引學(xué)生興趣的同時，可以起到一定的德育教育意義，學(xué)生只有身臨情景才能切實了解誠信的重要性。
3.學(xué)會禮貌待人。
小學(xué)生身處于無憂無慮的年紀，他們的行為意識尚未成熟，而且會受到一定因素的影響，如果他們受到正確的指引，將會具有積極的效果，但是如果反之就會產(chǎn)生極其不好的影響，因此學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮教育的優(yōu)勢力量，讓學(xué)生樹立良好的禮貌待人意識，從學(xué)生生活的點點滴滴抓起，教師應(yīng)該在思想品德課上潛移默化的影響學(xué)生禮貌待人。例如：教師正在上課時，一位家長敲門打斷教師的講課，而教師對家長的態(tài)度并沒有惡化，在交流過程中，教師使用了文明用語，如“您好”、“請稍等”等詞匯，教師的一言一行對學(xué)生具有一定的影響。因而，教師這樣的言語也會使學(xué)生遇到同等情況時，他們與人交流過程中，學(xué)會禮貌待人，這就是言傳身教的意義所在。
4.增強學(xué)生孝敬父母意識。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，這也是每個子女應(yīng)盡的義務(wù)，同時是社會賦予他們的.責(zé)任，從古至今百善孝為先。因此，應(yīng)該從小培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母的意識，一方面父母要起到表率作用，因為他們是孩子的第一任教師，他們對待老人的態(tài)度會直接影響到孩子，所以家長在這方面應(yīng)該為孩子樹立榜樣；而另一方面學(xué)校也應(yīng)該加強對學(xué)生這一方面的道德教育，教師在課堂上可以借助多媒體設(shè)備進行教學(xué)，播放相關(guān)教育影片，幫助學(xué)生更好的認識到孝敬父母的重要性。例如：某校思品教師在教授相關(guān)內(nèi)容時，她在課前準備了影片，而內(nèi)容基本上有關(guān)于孝敬父母，當她進行教學(xué)時，首先提問學(xué)生在家里都會幫父母干什么，學(xué)生踴躍回答，有的幫助父母收拾屋子，有的幫助父母洗碗等等。教師引導(dǎo)學(xué)生了解父母的辛苦，進而讓學(xué)生做一些力所能及的事情，然后教師播放課前準備影片，而影片的內(nèi)容是黃香為父母溫席的故事。這個故事雖然流傳很久，但是其教育意義永遠符合主題。教師是想通過這個故事教育小學(xué)生要在力所能及的范圍之內(nèi)幫助父母做一些事情，而學(xué)生只有在孝敬父母的前提下，才能做到善待周圍人，進而形成良好的道德意識。
三、進一步強化學(xué)生道德教育。
1.構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)。
對于小學(xué)德育工作而言，這是一項巨大的工程，光靠學(xué)校德育教育是無法完成的，還需要依靠社會與家庭的鼎力支持，三方共同努力才會更好的促進小學(xué)生的德育品質(zhì)的提升。第一，學(xué)校道德教育。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的搖籃，因此在以上三方面中，學(xué)校應(yīng)該是學(xué)生德育教育的直接推動者，其可以開展多種多樣的教育活動，豐富學(xué)生的道德教育內(nèi)容，而且要從不同的角度逐步滲透道德教育，不僅僅是課堂教學(xué)，還要在學(xué)生的生活中適時滲透，并借助一些活動深化學(xué)生道德意識，通過上述方式讓學(xué)生樹立正確的道德觀，進而提高學(xué)生的整體素質(zhì)，并且能夠?qū)崿F(xiàn)質(zhì)的飛躍。第二，家庭教育。家庭是小學(xué)生除學(xué)校之外呆的時間最久的地方，因此小學(xué)生的家庭德育教育也非常重要，而且學(xué)校與家長之間要做到及時溝通，進而反饋學(xué)生的表現(xiàn)情況，而“家訪”無疑是一種有效的溝通方式。針對學(xué)生的德育教育過程而言，學(xué)生在校表現(xiàn)只是其中一個方面，其在家庭中的表現(xiàn)也應(yīng)該列入德育范疇之內(nèi)，教師應(yīng)該從整體上掌握學(xué)生的德育情況。通過家訪活動，教師可以了解到學(xué)生在家庭中的具體情況，也可以借此向家長反饋學(xué)生在校情況，并就學(xué)生的德育教育與家長進行探討，進而達成教育共識，讓學(xué)生感受到學(xué)校的關(guān)懷，樹立學(xué)生自信心，進一步促進學(xué)校的德育教育能夠落實到每個同學(xué)心理。第三，社會教育。社會是學(xué)生繼學(xué)校與家庭之后接觸最多的地方，因此學(xué)校應(yīng)該借助這樣的機遇，充分運用社會資源，通過不同渠道以及形式開展德育教育，而校外活動是最好的德育教育平臺。例如：學(xué)校可以組織學(xué)生到敬老院幫助老人做一些事情，讓學(xué)生學(xué)會關(guān)愛老人，還可以組織學(xué)生開展學(xué)雷鋒活動，并深入社區(qū)幫助那些需要幫助的人，使小學(xué)生從小樹立良好的道德品質(zhì)。學(xué)生在與社會的不斷接觸中，能夠進一步的了解社會，進而遠離社會上的不良風(fēng)氣，吸收積極健康的內(nèi)容，樹立正確的人生觀與價值觀?，F(xiàn)代社會中，單親子女不斷增多，這在一定程度上給德育工作帶來了困難。針對這種現(xiàn)象，必須借助三方力量共同努力，即學(xué)校、家庭、社會，這三者的有效協(xié)調(diào)，并組成道德教育網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生健全的道德意識，進一步促進學(xué)生道德意識的養(yǎng)成。
2.抓住機遇，掌握時機。
隨著社會發(fā)展腳步的不斷加快，人們的思想也隨之加快。而小學(xué)生在生活中也受到一定的影響，其思想認知也在發(fā)生改變，并且學(xué)生接觸外界的渠道不斷增多。由于學(xué)生辨別是非能力較差，因而很容易偏離軌道，如不及時糾正，學(xué)生就會誤入歧途，造成不良后果。因此學(xué)校要根據(jù)這種趨勢，及時制定德育工作計劃，消除學(xué)生的潛在危機，而學(xué)?？梢越柚恍┙逃顒樱蚴情_展主題班會等等，讓學(xué)生可以樹立正確的道德觀，以及正確的價值觀，進而使學(xué)生能夠健康成長。四、結(jié)語綜合上述觀點，小學(xué)生是祖國未來的希望，是實現(xiàn)教育夢的主要實施載體，而德育是小學(xué)生教育之中的重點，小學(xué)生只有具備良好的道德品質(zhì)，才能在社會的未來發(fā)展中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。文章針對小學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀進行分析，并提出具體措施解決問題，而且就如何強化學(xué)生的德育進行闡述，從整體上提高小學(xué)生的德育水平。
快樂工作論文篇五
快樂是無憂無慮、沒有負擔(dān)！
這是我給你的答案。但我卻要說：
快樂很可能正是在有無憂無慮、有負擔(dān)之間所能享有的一種欣悅，如果真無憂無慮，只怕反不知什么是快樂了！
記得你說在你那個年齡，?？粗髮W(xué)生，心想你要是進入大學(xué)之后，沒有了高考的壓力，該多么快樂！但是即成了大學(xué)生，又羨慕踏入社會的人，想他們應(yīng)不付功課、考試，該多么愉悅！而在自己真進入社會，又想如果能每日不由固定上下班，該多快樂！
所以我也常想快樂是什么。我認為快樂就像安寧的感覺，如果把我們放在完全隔音的房間里，一點聲音都沒有，我們不見得會感覺寧靜，甚至?xí)杏X發(fā)慌。反倒是置身林野之間，鳥語、蟲鳴、竹韻、松濤不斷地流入耳際，能給予我們寧靜的感覺。
同樣的道理，如果一點沒有讓我們費心的東西都沒有，固然會有短暫的快樂，接著卻可能手足無措，發(fā)覺生后失去了重心。
這又使我想起，后續(xù)可以有愛的道理來解釋。
當我們小的時候，覺得快樂就是被愛、被呵護、被照顧得無微不至。但是年長之后，卻漸漸發(fā)覺，快樂是要 去愛，所以會去養(yǎng)小動物，明明他們回報的，與我們付出的不成比例，卻一廂情愿地愛。甚至當子女成家之后，年老的父母還是為他們操心。至于沒有子女的人，則可能參加公益活動，照顧殘障、孤老，乃至保護野生動物。
有人研究什么是最快樂的工作，結(jié)論是能夠從頭到尾都參與的工作。譬如你自己蓋一個房子，從設(shè)計、選材、施工到裝潢，當房子終于落成的時候，便是最快樂的時刻。
又譬如你接到公司交下來的一個工作，從構(gòu)思、人事安排、聯(lián)系運動，到驗收結(jié)果、達成目標，看著由無到有，是最快樂的。同樣的，由孩子的誕生、哺育、教養(yǎng)，到長大成人、成家立業(yè)，那付出無數(shù)心血的父母也是最快樂的。
從以上這些點歸納起來，你應(yīng)該知道：
快樂是要付代價的！要被愛，更要去愛；要獲得，更得付出。快樂是在我們的生活中先建立目標，并完成他。而就在完成的過程中，在那憂心與釋懷、陷入困境與萬難之間，我們享有真正的快樂。
快樂就是完成理想、完成生命；就是由無到有的創(chuàng)造，從這一戰(zhàn)到下一站的旅程。
快樂也就是積累的生活。
快樂工作論文篇六
在這樣的一個充滿挑戰(zhàn)，又有時讓人驚喜，卻又有時給人悲痛的世界。我們以自己獨特的方式生活，以自己的方式面對各種挑戰(zhàn)。然而我們有時會覺得孤單、悲傷、失落，但是不要消沉，對自己說一句：“我還活著，生活會充滿快樂，會樂觀面對眼前的挫折”。
窗外的大雨淋漓的下著，雨滴敲打著窗戶，那聲音似傳入心底，又似自己緊張的心跳聲，班級的們依然緊閉著，上課鈴聲已經(jīng)打響有一段時間了。不一會走廊響起了高跟鞋的聲音，離著那聲音越來越近，我的心也懸了起來。
門開了，老師一臉嚴肅的走進教室，又要開始了，老師走上講臺說著批評同學(xué)試卷的話語，我已無心再聽老師的話，眼睛也只盯著手中的試卷。沒錯，又考試了，我又沒有考好，我現(xiàn)在也許沒有顏面去面對老師，家長。
朋友說完，把卷子替我鋪好在桌子上就走了。
這是我也開始回想這句話，對??！我還活著，我就要樂觀的去面對挫折，只有我樂觀面對，勇敢挑戰(zhàn)，自己的生活會美好，困難也一定會迎刃而解。自己的生活就算一塌糊涂，自己一無所有，可還是有自己。我還活著，是一種生活的態(tài)度，是對所有挫折，困難保持樂觀的心態(tài)。
失敗時，我們樂觀對待，勇敢面對就我們對生活的態(tài)度，是用自己的方式去面對。生活就像一面鏡子，你對它笑，它便對你笑，然而在人生墮入谷底時，我們有時會消沉，那么這時相信并記?。何疫€活著，我們就不會孤單，會以樂觀心態(tài)面對生活。
我還活著，是一種心態(tài)，是對生活的態(tài)度。
快樂工作論文篇七
守望一顆殘星，或許能獲得整片璀璨夜空；守望一汪春水，或許能閱覽滿園盎然；守望知足，或許能尋得心中的快樂。
“采菊東籬下，悠然見南山?！笔翘諟Y明先生知足的人生。陶淵明先生因不與世俗同流合污而歸隱恬靜的田園生活，他的人生是靈動的。他遠離了世俗喧囂的侵擾，走進了奇山異水間。閱山水，聽蟬鳴；享恬靜，品人生。欣賞到了：“那遠處的南山映人眼簾。山氣氤氳，夕陽西落，傍晚的景色真好，更兼有飛鳥，結(jié)著伴兒歸還。”的秀美風(fēng)光。悠閑淡然的采一朵菊花。這樣的人生豈不靈動？這樣的生活豈不樂哉？這樣的境界豈不令人向往？陶淵明先生淡泊名利的精神，不與世俗同流合污的品質(zhì)豈不令人敬佩？知足也是一種態(tài)度，陶淵明先生因為知足而尋得了山之精義、水之靈動、地之博大?？梢娭隳軐さ萌松恼嬷B，心中的快樂。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”是諸葛亮先生滿足的人生。在《出師表》中諸葛亮就表明自己的態(tài)度：“臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！彼簧荒矫?、不慕利，堅守自己心中的志向。反之，像材料中的兩只老虎彼此羨慕對方的生活，而互換位置，結(jié)果不能適應(yīng)陌生的環(huán)境，反而適得其反而喪命。其實幸福就在你我身邊，只是有時不懂得珍惜。而讓幸福與我們擦肩而過。所以我們珍惜自己現(xiàn)在擁有的幸福。
“苔痕上階綠，草色入簾青?！笔莿⒂礤a先生長樂的人生。劉禹錫先生雖身居陋室卻“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這何嘗不是一種愜意的生活？何嘗不是知足常樂的體現(xiàn)？何嘗不是一種積極的人生態(tài)度。誠然，知足常樂不是不思進取、停滯不前，而是一種輕松幸福，它不用受拘于任何枷鎖，任何冷冰冰的權(quán)場斗爭。而是不過分的追求名利。如果過多的追求名利而置道德、法律而不顧，那么就會像背上一把沉重的枷鎖?？梢娭愠肥切腋５脑慈?，是美好的圖畫，是美妙的樂章。
“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊?！弊屛覀冋湎啻?、珍惜美好、珍惜現(xiàn)在。用青春的筆調(diào)勾勒屬于我們的幸福吧！讓幸福常駐你我周圍吧！
快樂工作論文篇八
魯迅說過，青年們“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”，如今的社會，為生存而奔波的人已經(jīng)很少，為溫飽而奮斗的人也不是很多，更多的人當然是在尋求發(fā)展之列了。
尋求發(fā)展的途徑似乎有很多，“三萬六千行，行行出狀元”——七十二行的說法已太老古，是農(nóng)耕經(jīng)濟的代名詞，如今的行當著實夠多——爭不到某行的狀元，也沒什么，只要你能夠出類跋萃就很好了。
然而，無論你處在哪一個發(fā)展階段，尋求的是什么，你都不能夠忘記：讓自己快樂才是生活的根本。且讓我們看一看自然界的動物們吧，它們的心智遠沒有人類那樣發(fā)達，但它們卻也大都知道玩，以娛樂自己，快樂自己。我曾經(jīng)觀賞一群麻雀的玩耍。一只麻雀銜一節(jié)稻草莖，從高處丟下，然后再俯沖下去用嘴銜住；再丟，再接。其它的麻雀見了，紛紛加入玩耍，一直重復(fù)玩了許多次，直到有人驚動，這群快樂的麻雀才哄地一聲飛走了。
在對待生活上，美國觀與中國觀的區(qū)別是很大的。前者以為，生活就是玩樂，學(xué)習(xí)、工作賺錢等都是為了更好的玩樂；后者則以為，生活是為了工作——出類拔萃的工作，玩樂（物）喪志，故而最多只是在工作和學(xué)習(xí)累了后，以玩來調(diào)節(jié)身心，以利更好的工作和學(xué)習(xí)。顯然，比較起來美國民眾的快樂注定要比中國民眾的快樂多出很多。這不止是貧富差距，更主要是觀念的差距。
其實，快樂才稱得上是生活之本。有人因病痛自殺，有人因失意自殺，有人為壓力太大自殺……他們都是由于失去了快樂而死亡，都是以為失去了快樂，無法快樂了而死去。
顯然，沒有人會有由于快樂太多而去自殺的。
故而，我們要說，快樂才是生活的本質(zhì)。
且讓我們?yōu)楂@得更多的快樂而努力工作、學(xué)習(xí)和生活吧！
快樂工作論文篇九
高麗萍。
暑假中，我懷著對名師朱永新無尚的崇敬之情拜讀了他的著作《我的教育理想》一書。書中，朱老師字里行間，點點滴滴從學(xué)生、教師、家長、學(xué)校、社會各個方面闡述了他的教育理想和他理想的教育。我如沐春風(fēng)，找到了快樂工作和工作快樂的源泉。那便是：
一、愛幼兒。
就容易多了?！秾W(xué)記》中寫道：“親其師，則信其道?！敝挥杏梦覀兊膼蹞Q來寶寶們的信任時，我們才能收放自如，輕松教學(xué)。
二、愛工作。
工作是我們生活中的重要一部分，與其抱怨工作的不好，不如換種心態(tài)感受工作的快樂，沒有工作我們會做沒什么？會用旅游、吃喝消遣我們美好的時光？正因為有工作所以我們的生活才有意義。所以我們要愛我們的工作，盡管幼兒教育這份工作瑣碎、繁雜，可又有哪份工作會如此單純美好，會如此蘊藏著無限的魅力與希望。我們的教育價值無法用具體的數(shù)字和金錢來衡量，可寶寶們在我們的諄諄教導(dǎo)下，從不會握筆到描繪美好的藍天，從被動參與到自主組織，從模仿到創(chuàng)作……無不體現(xiàn)教育的價值，體現(xiàn)教師的價值。我們的工作性質(zhì)注定就要我們熱愛自己的工作，只有愛了，才不會煩，不會煩了才能干得好。
三、愛單位。
記得以前讀過一篇文章，里面寫道：“你真的不重要！不管你在什么單位，你只是單位的草！離開了你，太陽照樣升起，你并沒有想象中的那么重要……”后來又讀了一篇，里面寫道：“你確實是單位的草，但單位就是你的地。沒有單位這塊地，你這棵草就是野草，就是沒人搭理的狼尾巴草。單位離開誰都能運轉(zhuǎn)，但你離不開單位，你要努力證明，你在單位很重要。”所以，我們要維護自己的單位，維護自己的工作，維護自己的職業(yè)……我們唯有自愛才能受他人所愛。
四、愛學(xué)習(xí)。
一位園長曾說過：“當一個好的幼兒園教師的難度，不比當一個好教授的難度小?！泵课焕蠋煻忌钣畜w會。做一名幼兒教師應(yīng)上知天文、下知地理。因為我們面對的是對任何事物都感興趣，什么都想知道的天真可愛的孩子，我們要做終身學(xué)習(xí)的教師，甚至是向孩子學(xué)習(xí)的教師。用自己的言傳身教來帶動孩子的求知欲。幼兒園教師的知識面要廣、要博，張嘴就會唱，拿起筆就會畫，聽到音樂就會跳。打開書就會講。這就要求我們時時給自己充電，學(xué)習(xí)沒有多余的，只有不夠的。絕對不能固步自封。
五、愛反思。
清·金纓《格言聯(lián)壁》里寫道“靜時常思己之過，閑時莫論他人非”。我們應(yīng)該經(jīng)常反思自己，我們給幼兒做得能不能更好？我們的教學(xué)能不能更有趣？我們的工作能不能更高效？在反思中我們可能會發(fā)現(xiàn)不足和缺點，我們才有機會學(xué)習(xí)、改正，才會更高效的工作。
教育里無法缺少愛，工作中更少不了愛。心中有愛，快樂也隨之而來。所以，親愛的伙伴們，讓我們調(diào)整好自己的心態(tài)和狀態(tài)，做最好的老師，做最好的自己。成就幼兒，奉獻單位，幸福自己?？鞓返墓ぷ鞑⒏惺芄ぷ鞯目鞓钒桑?/p>
2016年9月9日。
快樂工作論文篇十
我種下一顆種子，它發(fā)芽了，大地母親給予它濕潤的泥土，充足的營養(yǎng)，陽光哥哥和雨露姐姐滋潤著它，給予它陽光與水分。終于，這顆種子長大了，長成了參天大樹。
它用那葉子中的水分回報了太陽哥哥與雨露姐姐，太陽蒸發(fā)了葉子上的水分，雨露凝結(jié)了空氣中的水蒸汽，再次給予了大樹和那大地母親。
到了秋天，樹葉黃了，紛紛落了下來，回報了大地母親，葉子腐爛后，變成了腐殖質(zhì)，使大地母親有了充足的養(yǎng)分，再次給予了大樹充足的營養(yǎng)。
到了秋天，果實成熟了，我去把它摘下來，這是大樹對我的回報，是我給予了它生命。
通過我種了小樹，等它經(jīng)過大地母親、陽光哥哥、雨露姐姐的給予下，茁壯成長，再回報我這件小事上，我明白了生命的意義------是給予，是回報，而不是索取。
快樂工作論文篇十一
［摘要］本文以“初中語文說明文教學(xué)研究”為主體，圍繞說明文文體教學(xué)理念與實施進行論述。教學(xué)理念設(shè)計上，從人文性與實踐性角度入手，幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)與運用能力;說明文教學(xué)實施上，先選擇適合的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，然后多關(guān)注文本邏輯結(jié)構(gòu)的傳輸，增強學(xué)生的語文思維能力，最后加強語言分析，鍛煉學(xué)生語言表達能力，提高初中語文說明文教學(xué)效果。
［關(guān)鍵詞］初中語文;說明文教學(xué);教學(xué)理念;教學(xué)實施。
說明文是初中語文的重要組成部分，新版教材在說明文的選文上更加精煉與全面。經(jīng)過對多個班級的說明文教學(xué)實踐情況進行分析，發(fā)現(xiàn)教學(xué)理念的設(shè)置上人文性與實踐性缺失;教學(xué)實施上的多樣化與知識性不足。這就需要教師深入探究，提高說明文教學(xué)質(zhì)量。
一、說明文教學(xué)理念的構(gòu)建要強調(diào)人文性與凸顯實踐性。
(一)以人文性內(nèi)涵提升學(xué)生人文素養(yǎng)語文學(xué)科具有科學(xué)性與工具性，也具有人文性。教師要注重對說明文中的人文性內(nèi)容進行分析，挖掘其中的審美價值、情感價值與生命價值，達到增強學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展目標。以說明文中的生命價值教學(xué)為例，教師先挖掘出說明文中蘊含的生命意識，并引導(dǎo)學(xué)生感悟生命、尊重生命。例如，《蟬》是一篇包含人生情感與科學(xué)知識的說明文，學(xué)生在精讀文本時，需要體悟作者人生，探尋生命意義。另外，本文還帶有一定文學(xué)性質(zhì)，作者對蟬的生長過程與規(guī)律的描寫，使文本內(nèi)容更加豐富。針對此部分教學(xué)，教師要多與學(xué)生交流，感受作者傳遞的生命態(tài)度。再如，還可通過說明文中的'優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生民族自信心。新版本教材更加重視傳統(tǒng)文化，旨在激發(fā)學(xué)生民族自信。傳統(tǒng)文化內(nèi)容不只在古詩文中體現(xiàn)，即使是現(xiàn)代說明文，也包含傳統(tǒng)文化素材。例如，《蘇州園林》一文中對于建筑與園林內(nèi)容的介紹，體現(xiàn)了建筑文化與園林文化。說明文雖然以說明解釋為主要目的，但是不能僅對說明方法與順序進行分析，還要關(guān)注其中的人文情感因素。
(二)注重實踐性，以理論聯(lián)系實際“無體不立，無用不行”，因此要關(guān)注語文教材文本中的多種文體的價值。說明文作為一種應(yīng)用性文體，是初中階段學(xué)生的語文學(xué)習(xí)重點。近幾年中考試卷中增加了很多開放性的試題，更加靈活、多變，為學(xué)生提供了更多個性化思維表達的空間。說明文教學(xué)中，教師可使用變式練習(xí)、擴展文本等形式提升學(xué)生語言運用能力，將理論與實踐結(jié)合。理論指學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)到的語文知識，是一種體系，實踐則主要來自學(xué)生的生活經(jīng)驗。教學(xué)環(huán)境的設(shè)計要以學(xué)生實際生活為主，讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境中學(xué)習(xí)，縮短學(xué)生與說明對象之間的距離，使學(xué)生的邏輯思維能力得到發(fā)展。另外，還可結(jié)合課后練習(xí)題，設(shè)計初步練習(xí)。說明文教學(xué)的實質(zhì)是完成知識點的遷移，教師在講解完知識點之后就要讓學(xué)生練習(xí)，深化對知識點的記憶。統(tǒng)編版初中語文教材中每一課文后都有對應(yīng)的習(xí)題，且有層次性，習(xí)題類型包括記憶類、理解性與應(yīng)用類三種。教師要有針對性地利用這些習(xí)題，幫助學(xué)生深化對說明文的理解。例如，《恐龍無處不有》和《被壓扁的沙子》兩篇說明文，課后練習(xí)題一共有五道。第一、二題屬于記憶類，第三題是理解類，第四題則是根據(jù)已知閱讀材料分析問題，與第五題一樣都是應(yīng)用類習(xí)題，需要學(xué)生實踐運用?？傊?，初中說明文的教學(xué)設(shè)計要遵循人文性與工具性的統(tǒng)一，互相協(xié)調(diào)，不顧此失彼。
二、初中語文說明文教學(xué)實施的多樣化與知識性培育。
(一)大珠小珠落玉盤———適當教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以統(tǒng)編版初中語文教材為例，闡述幾種說明文教學(xué)方法。利用思維導(dǎo)圖展示知識系統(tǒng)語文知識是互相聯(lián)系的，學(xué)生在學(xué)習(xí)時，只有將其整合起來，才能發(fā)揮出最大作用。教師在進行說明文教學(xué)時，不能將知識點碎片化傳遞給學(xué)生，而要通過某種關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生對知識進行整合與同化，在明晰多種知識點之間關(guān)系的同時，標注在一個圖式中，形成思維導(dǎo)圖，直觀掌握知識點?，F(xiàn)代語文教學(xué)中，教師要更加關(guān)注思維導(dǎo)圖的運用。例如，《蘇州園林》一課教學(xué)中，讓學(xué)生圍繞原句“無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”對其余段落進行局部與細部的劃分，如局部說明上包括近遠景、假山池沼、花草樹木等層次;細部說明則有圖案美、圖畫美和色彩美等。層次分明地呈現(xiàn)思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生頭腦中形成完整的文章脈絡(luò)。另外，還可以對單元間的文本進行比較，如《大自然的語言》一課教學(xué)中，將該篇文章與之前學(xué)過的事物說明文進行對比分析，讓學(xué)生知道同為說明文也有差異，進而引導(dǎo)學(xué)生挖掘說明文本質(zhì)，完整知識體系。2.深入分析細節(jié)描寫內(nèi)容說明文不只是嚴肅的，也帶有一些趣味性，如描述事物時將抽象的內(nèi)容以細節(jié)描述的形式趣味性展示出來，使說明內(nèi)容更加靈活有趣，讀者在閱讀時也愿意深入探究其內(nèi)涵。統(tǒng)編本初中語文教材中的說明文選文中，對待事物細節(jié)的處理有三種形式。第一，引入其他文學(xué)資料，如《中國石拱橋》一文中就引入《水經(jīng)注》中的內(nèi)容，提升文章說服力;再如《蘇州園林》中引入《漢樂府江南》中的詩句，令整篇文章添了不少色彩。這種插入資料的方式在一定程度上加強了文本的文化氣息，提升了學(xué)生的鑒賞興趣。第二，將句子有規(guī)律地組合起來，如《大自然的語言》中對于氣候影響因素的描述，通過“首先、第二、第三、此外”等連接詞將多個段落連接，使文章更有層次性。第三，巧用擬人手法，如“一只朱紅雀對暖流唱起春天，卻發(fā)現(xiàn)自己搞錯了”，將朱紅雀擬人化，令原本枯燥的說明內(nèi)容變得靈活、生動，增添文章可讀性。
(二)為有源頭活水來———關(guān)注文本邏輯結(jié)構(gòu)，提升學(xué)生語文思維能力說明文為了向讀者說明事例或者事物，其本身就有很強的邏輯性。初中生思維正在由形象性向抽象性轉(zhuǎn)變，所以教師要重視說明文教學(xué)中對邏輯結(jié)構(gòu)的講解，幫助學(xué)生發(fā)展抽象邏輯思維能力。
1、探尋說明對象特點說明文教學(xué)時，教師要先啟發(fā)學(xué)生自己找出說明對象的特點，理解說明對象內(nèi)容。對于說明對象特點的探尋，可借助這幾種方法進行。第一，列提綱。即將知識點清晰羅列出來，幫助學(xué)生理清文章脈絡(luò)。例如，《中國石拱橋》一文教學(xué)中，師生一同列出提綱:先是籠統(tǒng)介紹石拱橋的特點;然后以盧溝橋與趙州橋為例，體現(xiàn)我國高超的石拱橋建造水平與獨特的特點;最后詳細分析石拱橋獲得成就的原因與發(fā)展。用提綱將知識點清晰展示出來，引發(fā)學(xué)生繼續(xù)討論與記憶。教師在此環(huán)節(jié)中作為教學(xué)活動的組織者與引導(dǎo)者，需要對學(xué)生進行正確指引，引導(dǎo)學(xué)生精準說出石拱橋的特點。第二，畫圖法。若只是依靠文字的介紹與分析，學(xué)生理解起來還有一定難度，這就需要借助圖畫說明。例如，《中國石拱橋》一文教學(xué)中，當學(xué)生完成趙州橋特征的分析后，教師就可借助多媒體呈現(xiàn)趙州橋圖片，分析完盧溝橋后也同樣展示該圖片，讓學(xué)生觀察兩座橋的特點，以此加深對石拱橋的理解。第三，比較法。每一種事物都有獨有的特征，只要詳細比較，就會發(fā)現(xiàn)不同。例如，《中國石拱橋》一文中就對盧溝橋與趙州橋進行比較，細節(jié)的不同體現(xiàn)建筑物不同的特點。通過對比，讓學(xué)生在對文本有深入理解的基礎(chǔ)上，掌握說明對象的特點。
2、掌握說明順序說明文的說明順序包括時間順序、空間順序、邏輯順序等，對其辨別與運用，有一定難度。說明文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對說明順序進行探究，即要先確定說明對象，知道說明的大致內(nèi)容;然后完成文本的段落劃分;最后分析作者行文安排，闡述說明順序?！吨袊皹颉芬晃闹苑旁趩卧牡谝黄?，就是想通過對傳統(tǒng)事物的說明，達到“引路”的作用。這篇文章以邏輯順序為主要說明順序，通過抽象到具體的方法呈現(xiàn)石拱橋的特點，并通過詳細舉例，得到兩座橋獲得成就的原因，幫助學(xué)生更深入地了解中國石拱橋。時間順序即按照時間的軌跡進行說明?？臻g順序是在一定空間中，按照從左到右或者從上到下的順序進行說明。邏輯順序則是以事物的內(nèi)在聯(lián)系進行說明，難度較大，在事理說明文與想象說明文中經(jīng)常使用，并基于邏輯順序的多重內(nèi)在聯(lián)系，形成從現(xiàn)象到本質(zhì)、從簡單到復(fù)雜、從一般到特殊等常見邏輯順序。
3、篩選文本信息，獲得闡述道理學(xué)生只有精準掌握知識，才能挖掘其中闡述的道理。例如，《被壓扁的沙子》一課教學(xué)中，學(xué)生通過誦讀分析，知道恐龍滅絕是因為碰撞，并不是火山活動。雖然學(xué)生得到了這一結(jié)論，但是作者的論證過程難度較大，學(xué)生并沒有真正理解。經(jīng)過對過程的剖析，知道沙子在高壓中，會變成斯石英，加上火山活動，又讓斯石英變回沙子。以此就可得到斯石英的撞擊使恐龍滅絕這一結(jié)論。且在恐龍滅絕的地方找到了斯石英的痕跡，為結(jié)論做進一步佐證。但在實際教學(xué)中，教師喜歡按照段落順序進行講解，對其中的論證過程沒有詳細的分析與指導(dǎo)，以至于學(xué)生不能理解作者想要傳達的全部內(nèi)容。因此，教師需要借助說明文中的邏輯關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生思考，真正讀懂文本。
(三)桃花枝頭添春意———注重語言分析，增強學(xué)生語言表達能力說明文不僅在說明順序與方法上有明顯特征，還在語言上有隱性特點。正如呂叔湘先生所說“人類語言有無窮的變化，并具有多種意義”。說明文中的語言具有嚴謹與科學(xué)的特點，讓學(xué)生對其進行分析，并在探究后將其內(nèi)化，可以提升學(xué)生的語言表達能力。教師在說明文教學(xué)中，要帶領(lǐng)學(xué)生對文字進行品析，感受文字的魅力。
1、提煉關(guān)鍵詞，以感悟表達培養(yǎng)學(xué)生品析能力初中說明文篇幅較短，可通過細讀，提煉關(guān)鍵詞，體會說明文語言的魅力。例如，《中國石拱橋》一文中，“大拱的兩肩上，各有兩個小拱?！贝颂帯凹纭迸c“各”字的使用就極具特色，不但形象表示小拱的位置，還體現(xiàn)出數(shù)量。只有對關(guān)鍵字詞做出精準提煉，才能讓學(xué)生確切感受文字的魅力，提升其語言理解與語言表達能力。優(yōu)美的語言不只存在于文學(xué)類文體中，在實用類文本中也有體現(xiàn)。例如《說“屏”》文本教學(xué)中，其過程設(shè)計為“請你選擇一組詞/句/段落進行分析?！币源艘龑?dǎo)學(xué)生欣賞文本語言。除了對字詞的賞析，還可擴展為對句的鑒賞。另外，還可利用對比思維讓學(xué)生關(guān)注語言的特點，感受說明文語言的精準性。例如，《蟬》這一文本中關(guān)于“蟬出現(xiàn)的時間”問題，若沒有詳細閱讀文本，找不到證據(jù)資料，學(xué)生就無法使用精準的語言排列;若將原文中的“每次蟬的初次出現(xiàn)是在夏至”中的“初次”與“每次”刪除，就不能精準掌握詞義。
2、以說明順序的思辨，提升學(xué)生理解表達能力初中語文說明文教學(xué)，不是傳輸?shù)乩?、科學(xué)或者建筑方面的知識，而是讓學(xué)生理解說明文的語言特點。教師在教學(xué)時要對說明文的基本特征進行詳細講解，讓學(xué)生可以辨別出說明順序，然后在思考中辨別說明順序可否轉(zhuǎn)換，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，找尋問題答案，以此培養(yǎng)學(xué)生的語言理解與表達能力。但教師要注意說明文教學(xué)中不能過度解讀文字?！吨袊皹颉愤@一文本的解讀，有的教師從知人論世的角度對作者進行詳細的介紹，占用了大量的時間，以至于課堂教學(xué)過半，還沒有進入教學(xué)主題;而有的教師則以盧溝橋為切入點，利用大量時間講解其有關(guān)歷史。這兩種切入方式都有不足之處。教師應(yīng)少介紹一些作者背景與相關(guān)歷史故事，最好是用幾句話概括，而不是全篇講述。每一種體裁的文本都有一套教學(xué)體系，如說明文就要從語言文字、說明方法與說明順序角度進行教學(xué)。綜上，以統(tǒng)編本初中語文教材為例，剖析了說明文教學(xué)理念與實施過程。說明文不僅能豐富學(xué)生文體方面的知識，還能發(fā)展學(xué)生思維能力、語言表達能力，教師應(yīng)加以重視。
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快樂工作論文篇十二
昨天，我們學(xué)校構(gòu)造了秋游，秋游的所在是廈門惠和石文化園景仰石雕和看木偶戲獻藝。
我們到了廈門惠和石文化園，到達公園門口前，開始映入眼簾的是一只雕得一板一眼的石獅子，石獅子腳下還踏著一塊石頭，石頭上雕琢了：惠和石文化園六個紅大字！不過坐備用車的同學(xué)還沒到，我們就等呀等呀！我們等了30多分鐘，快40分鐘了，他們總算來了，總算可以景仰了。我們一走進大門，就走在曲曲折折的長廊，長廊的右側(cè)擺滿了樣式萬千的石雕，有10多個女雕像，也有非常多小動物。長廊的右側(cè)是一個大花圃，花圃里樹木郁蔥，鮮花怒放。菩薩坐在綠葉叢中里念佛。草地上還有非常多心愛的小人。
觀賞完，我們走就了文化館，景仰非常多五顏六色的畫，景仰完畫，我們在草地上停頓了10多分鐘，就去了非常大的文化館，一進門就問到很濃的檀木香，又發(fā)現(xiàn)了一大桌的山珍海味，又觀賞了許許多多的玉，又發(fā)現(xiàn)了許許多多的金飾品和衣服。
我們看完，就看了木偶戲獻藝，先是諸位美麗的姐姐獻藝，在看木偶戲獻藝。我們班邊吃零食邊看木偶戲。最終我們一起去忠侖公園吃大餐。我們吃完大餐后，就戀戀不舍的上車回家了。
快樂工作論文篇十三
只有快樂的人，才會去快樂的工作，只有會感到幸福的人，才會覺得工作幸福。這次的培訓(xùn)內(nèi)容對于現(xiàn)在的教師真的尤為重要，尤其是對年輕教師，不僅這是關(guān)系到教師自身的發(fā)展，也關(guān)系到祖國的未來。有人說：“教育是心靈的事業(yè)，做教師應(yīng)當是一個幸福而神圣的職業(yè)”。什么是幸福的人生?答案可能因人而異，千差萬別，財富的積累并不等于幸福的增加。其實我每天都能看到有些教師在繁忙的工作中，顯得又很充實，他們的臉上始終洋溢著一份從容的笑意，使人不禁想起做教師的使命與神圣。作為一個教師，一定要會聚集生活中的點滴幸福，只有內(nèi)心的幸福，才有一種穿透力。因為這種力量可以是一代人對生活充滿追求與向往。
我們不得不去追問：教師的幸福從哪兒來?
樹立教師職業(yè)尊嚴感。教師要讓別人尊重，必須學(xué)會先尊重。
自己，尊重自己的職業(yè)，也才能在被尊重中體驗到職業(yè)的幸福。
我們要笑著做老師。不會笑的教師，學(xué)生是不會喜歡的。教師發(fā)自內(nèi)心的微笑，正是在傳遞他內(nèi)心所擁有的教師這一職業(yè)所獨具的人性感召力。這種感召力透過教師一句一句智慧的語言，使學(xué)生感受到來自于教師的關(guān)愛、重視、指導(dǎo)、暗示、欣賞和接納。
充滿傾聽、欣賞和期待色彩的評價語言，使學(xué)生的思維處于一種開放狀態(tài)。師生間、學(xué)生間這種充滿人文色彩的情感溝通，有利于思維的撞擊和智慧火花的迸發(fā)，有利于學(xué)生掌握多種學(xué)習(xí)策略。學(xué)生也在交流中積極、主動展示自己的認識過程，使之遠離消極、被動、防范的心理，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更具有主動性和自信心。
這時，你會發(fā)現(xiàn)學(xué)生會每天給你一個驚喜，幸福之感油然而起!
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