人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
有一種智慧叫篇一
彎曲心是一種智慧，它能讓我們生活得更加真實(shí)、寬容和有趣。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到各種挫折和困難，而彎曲心則是一種應(yīng)對(duì)這些困難的有效方法。通過改變自己的態(tài)度和看法，我們能夠更好地適應(yīng)環(huán)境，并找到解決問題的最佳路徑。在從事社交活動(dòng)、處理人際關(guān)系或者應(yīng)對(duì)工作壓力時(shí)，彎曲心都能夠派上用場(chǎng)。忍讓、容忍和理解是彎曲心的核心要義，它能教會(huì)我們寬容他人、尊重差異、坦然面對(duì)挑戰(zhàn)，從而提升個(gè)人素質(zhì)和人際關(guān)系。身心愉悅和社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)，都離不開彎曲心的智慧。
第一段：彎曲心的定義和必要性
彎曲心是一種將傳統(tǒng)思維方式和固有觀念逐漸轉(zhuǎn)變的智慧。它能賦予我們更為廣闊和更高效的思考方式。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常常遇到種種挫折和困難，而彎曲心正是應(yīng)對(duì)這些困難的有效方法。過于直線思維只會(huì)讓我們走進(jìn)死胡同，而彎曲心則能夠啟迪我們，讓我們看到更多的選擇和可能。在工作中，面對(duì)復(fù)雜的問題，如果我們只固守舊有的條條框框，不愿意去嘗試新的方法和策略，那么我們很可能陷入困境，無法找到解決問題的最佳路徑。因此，彎曲心在現(xiàn)代社會(huì)變得越來越重要，它可以幫助我們提升個(gè)人素質(zhì)和適應(yīng)力，成為一個(gè)更加有魅力和有價(jià)值的人。
第二段：彎曲心的實(shí)踐方式和技巧
彎曲心的實(shí)踐方式有很多，其中最重要的一個(gè)是改變自己的態(tài)度和看法。當(dāng)面對(duì)挫折和困難時(shí)，我們往往會(huì)有負(fù)面的情緒和消極的想法，這時(shí)我們就需要意識(shí)到自己的思維方式和觀念是否過于固執(zhí)和狹隘。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從多個(gè)角度去思考問題，去尋找不同的解決方法。此外，彎曲心還包括忍讓、容忍和理解。在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的人和事，而這些人和事往往與我們有不同的想法和看法。 如果我們能尊重他人的意見、包容不同的觀點(diǎn)，并樂意去理解他人的立場(chǎng)和困境，那么我們就能夠以更加寬廣的胸懷和智慧應(yīng)對(duì)他們，從而建立更好的人際關(guān)系。
第三段：彎曲心對(duì)個(gè)人素質(zhì)的提升
彎曲心不僅能夠改變我們的態(tài)度和看法，還可以提升我們的個(gè)人素質(zhì)。通過彎曲心的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們能夠發(fā)展出更高的智慧和更深的思考能力。我們能夠從固有的思維模式中解脫出來，挖掘自己的潛力，提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)造力。此外，彎曲心還能夠幫助我們更好地適應(yīng)環(huán)境和處理問題。當(dāng)我們面臨巨大的工作壓力和挑戰(zhàn)時(shí)，如果我們能夠用彎曲心的智慧去看待問題，那么我們將會(huì)更加從容地面對(duì)困難，并找到最佳的解決方案。
第四段：彎曲心對(duì)人際關(guān)系的促進(jìn)
彎曲心對(duì)人際關(guān)系的發(fā)展和提升起著至關(guān)重要的作用。在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)和不同背景和個(gè)性的人打交道，而這些人與我們存在著差異和沖突。如果我們能夠?qū)W會(huì)用彎曲心去看待他們，尊重他們的不同和特點(diǎn)，并樂于去理解和包容他們，那么我們就能夠建立起更好的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)共贏和諧。彎曲心的智慧能夠幫助我們更好地與人溝通和相處，增進(jìn)彼此的理解和信任，從而建立一個(gè)更加和諧的社會(huì)環(huán)境。
第五段：結(jié)論
彎曲心是一種重要的智慧，它能夠讓我們的生活變得更加真實(shí)、寬容和有趣。通過改變自己的態(tài)度和看法，我們能夠更好地適應(yīng)環(huán)境，并找到解決問題的最佳路徑。忍讓、容忍和理解是彎曲心的核心要義，它能教會(huì)我們寬容他人、尊重差異、坦然面對(duì)挑戰(zhàn)，從而提升個(gè)人素質(zhì)和人際關(guān)系。彎曲心能夠幫助我們提升智慧和思考能力，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)。因此，讓我們從現(xiàn)在開始，學(xué)會(huì)彎曲我們的心靈，以更加開放和智慧的態(tài)度去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
有一種智慧叫篇二
一個(gè)人的智慧，三分靠天賜，七分靠自己。這里的七分，很大程度上來源于人生路上的總結(jié)。人的一生，只有不斷的總結(jié)，才能把有益的東西積累起來，然后通過融會(huì)貫通，形成一種強(qiáng)大的智力體系。
在人生的仕途中，不經(jīng)歷摔打與失敗的人幾乎沒有。人生這條路不好走，所以不少的人不經(jīng)意間就跌倒了。但有的人會(huì)從跌倒的地方爬起來，拍拍身上的泥土，繼續(xù)前行；而有的人卻總是在同樣的地方被同一塊石頭絆倒，慘遭重創(chuàng)而停滯不前。
其實(shí)，人生最重要的智慧在于：在前進(jìn)的道途中學(xué)會(huì)總結(jié)。因?yàn)?，總結(jié)的本身就是一種智慧的體現(xiàn)。擅長(zhǎng)總結(jié)的人，定然會(huì)在漫漫人生的道途中得以發(fā)展，得到提升，這是每一個(gè)人毋容置疑的問題。
縱然你是經(jīng)歷過摔打與失敗的人，但并不意味著你就會(huì)成功。只有那些善于從摔打中吸取教訓(xùn)，從失敗中學(xué)會(huì)總結(jié)的人，才能站立起來，昂首闊步登上成功的階梯。更有一種睿智的人，他們不但善于總結(jié)自己人生路上的一切過往，而且還善于從別人的成功或失敗中吸取養(yǎng)料，將其中的精華珍視起來，使自己得以免疫，更快更好地發(fā)展自我。
至此，我們不妨以小王的人生失敗而在后來走向成功的點(diǎn)滴為例，進(jìn)一步談一談學(xué)會(huì)人生總結(jié)的必要性與重要性。我想，這是可以令人承服的。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他遇到了大學(xué)時(shí)一個(gè)心理學(xué)教授，于是便向教授提出了自己的疑問。教授問了他一些有關(guān)公司人際關(guān)系以及工作方面的表現(xiàn)等問題，未發(fā)現(xiàn)他心理有什么異常。教授繼續(xù)問他：“你在公司里有沒有得罪自己的老板呢？”他茫然地說：“沒有?。 薄安贿^，有時(shí)侯我會(huì)將自己不同的意見直接說出來，這對(duì)公司是很有利的嘛?！苯淌谡f：“這就對(duì)了，問題或許就出在這里。雖然你一心為公司著想，但如果沒有經(jīng)過調(diào)查研究，不分場(chǎng)合，不講究方式方法，領(lǐng)導(dǎo)又怎么能接受呢？或許，領(lǐng)導(dǎo)還會(huì)認(rèn)為你在闡能，是不是有意和他對(duì)著干呢！”“啊，原來是這樣啊，真是沒有想到?！毙⊥趸腥淮笪?。
他的建議，有時(shí)還委以他重任啦，他第5份工作干得既穩(wěn)定又踏實(shí)。
從此，小王在拼打中喜歡上了回頭看，學(xué)會(huì)了對(duì)人生過往的總結(jié)，他漸漸找到了適合自己人生的方向和目標(biāo)，成為了一個(gè)精明而智慧的佼佼者。
小王因工作問題，在人生中失敗了4次，但不恥于請(qǐng)教教授幫助找原因，通過分析，找到了失敗的癥結(jié)，并學(xué)會(huì)了在總結(jié)中加以改進(jìn)，讓自己變聰明起來，很智慧地開始了人生成功的前行。
一個(gè)人經(jīng)歷過多少失敗并不重要，但重要的是在失敗中吸取教訓(xùn)，在工作和生活中學(xué)會(huì)總結(jié)。教訓(xùn)的獲得能讓我們成長(zhǎng)，總結(jié)的獲得能讓我們提升。因?yàn)榻逃?xùn)，我們會(huì)更智慧，因?yàn)榭偨Y(jié)，我們會(huì)更睿智，因?yàn)榻逃?xùn)和總結(jié)，我們可以變得更聰穎，更能面對(duì)和適應(yīng)工作和生活。
在人生的路上，工作包含艱辛，生活面臨殘酷，即便屢遭挫折甚至于莫大的失敗，我們也不能因此而不再繼續(xù)，我們要學(xué)會(huì)總結(jié)，善于總結(jié)，勇敢的揭開靈魂深處隱匿的傷疤，清醒認(rèn)識(shí)到傷疤造成的原因，保證自己的身體不會(huì)再多出相同的傷疤。
總結(jié)的力量是巨大的，它讓人們的認(rèn)識(shí)得到提高，讓精神得到升華，讓人不再重復(fù)相同的錯(cuò)誤，讓人生前進(jìn)一大步。但不可否認(rèn)的是，總有一些人，無論在工作還是生活中，不善于甚至于不知道總結(jié)，因此，不斷地重復(fù)著往日的錯(cuò)誤，他們只能在原地呆傻地踏步不前，愚而無措，難以改變命運(yùn)的洗刷。
學(xué)會(huì)總結(jié)是一種智慧。也許，我們天生就沒有太高的智商，但我們知道去總結(jié)，知道總結(jié)自己，同時(shí)還知道去總結(jié)別人，去劣從優(yōu)，吸取一切，積累一切有益的經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)我們的智商，豐富我們的智慧，成為一個(gè)易于生存的人。
其實(shí)，人生的經(jīng)驗(yàn)和智慧，大多來源于積累和總結(jié)，好比一座金字塔，積累和總結(jié)越多，就會(huì)有堅(jiān)實(shí)的塔基和高聳的頂端，當(dāng)我們沿著塔身一點(diǎn)點(diǎn)攀爬上去，成功就不是夢(mèng)想，你就是一個(gè)很智慧的勝利者。
推薦股室：危改辦
推薦理由：
偶讀佳文《學(xué)會(huì)總結(jié)是一種智慧》，文中揭示了一個(gè)橫久不變、樸實(shí)無華的哲理：學(xué)會(huì)總結(jié)、善于總結(jié)。感觸頗深，在此我將這篇美文推薦給各位，也供大家在工作和生活共賞共勉。
此文觀點(diǎn)鮮明，分析透徹，入木三分，擺事實(shí)、講道理，同時(shí)還引用小王找工作的經(jīng)歷加以佐證總結(jié)對(duì)于人生成功的重要性。
對(duì)于文中觀點(diǎn)我有同樣的感受，在此我也舉兩個(gè)會(huì)總結(jié)的人進(jìn)一步說明學(xué)會(huì)總結(jié)是一種智慧的道理。
第一個(gè)是孔子的學(xué)生顏回，孔子認(rèn)為他最優(yōu)秀的學(xué)生是顏回，理由是顏回“不貳過”。所謂“不貳過”，就是不在自己、別人和前人第一次摔跟頭的地方摔第二個(gè)跟頭。離開總結(jié)教訓(xùn)，很難避免重復(fù)犯錯(cuò)。認(rèn)真對(duì)待總結(jié)，才能在比較中以人之失，知己之得；在借鑒中以人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短；在反思中以己之悟，促己長(zhǎng)進(jìn)。
當(dāng)下，需要我們走出認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，收起態(tài)度上的敷衍，在生活和工作中形成總結(jié)的習(xí)慣，才能做到“善可為法，惡可為戒”。當(dāng)然，歷史不會(huì)原封不動(dòng)地重演，相同經(jīng)驗(yàn)在不同條件下也許就不適用，這就要求我們站在總結(jié)的基石上，用辯證的、實(shí)事求是的方法論，指導(dǎo)做人、工作、干事業(yè)。
最后，我希望大家慢慢體會(huì)、學(xué)會(huì)總結(jié)，他會(huì)給你的人生經(jīng)歷增添無限魅力。
有一種智慧叫篇三
必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！边@段話由孟子所說，雖然已是千年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的言語，但我覺得今天依然很受用。
眾所周知的一個(gè)故事——臥薪嘗膽。越王勾踐，與吳國(guó)大戰(zhàn)數(shù)年，最終越王戰(zhàn)敗，被抓到吳國(guó)，吳王為了羞辱他，給了他很多低賤的活干。越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。在數(shù)年后，吳王見他是心甘情愿為自己服務(wù)，便松懈了警惕心，讓勾踐回到自己家鄉(xiāng)去了。勾踐回家后，在床頭掛了一個(gè)苦膽，每吃飯前就嘗嘗苦味，提醒自己不要忘記。在他覺得時(shí)機(jī)已到，召集了當(dāng)年忠心耿耿的文武大臣們商討大師，吸取教訓(xùn)，各處招兵買馬，大動(dòng)干戈，最終吳國(guó)被滅。
同樣，智慧是多變的。
在校園里，或許經(jīng)常遇到一些幫派組織，這些“小集團(tuán)”愛欺負(fù)弱小的同學(xué)。往往同學(xué)們受到欺負(fù)后不反抗，反而助長(zhǎng)了他們的威風(fēng)，讓他們蹬鼻子上臉。當(dāng)他們欺負(fù)你時(shí)，你順著他們，反而讓他們覺得你好欺負(fù)，因?yàn)槟悴粫?huì)還手，從而導(dǎo)致他們變本加厲地一次又一次地壓迫你或其它同學(xué)。這是愚智。
俗話說：“人退一步，海闊天空，海納百川有容乃大?！边@種智慧也不少。
忍受是一種智慧，更需要你好好得去把控它。
有一種智慧叫篇四
第一段：引入彎曲的概念和重要性（字?jǐn)?shù)：200）
彎曲是指逆天而行的行動(dòng)和思維方式，與常規(guī)思維相比較，這種智慧更具包容性和靈活性。在現(xiàn)代社會(huì)，彎曲的思維方式在處理復(fù)雜問題、應(yīng)對(duì)變革以及促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)方面變得越來越重要。這篇文章將深入探討“有一種智慧叫彎曲”的主題，并分享我個(gè)人的體會(huì)和心得。
第二段：彎曲思維在處理復(fù)雜問題中的應(yīng)用（字?jǐn)?shù)：250）
復(fù)雜問題常常涉及多個(gè)層面和多個(gè)變量，這要求我們具備彎曲的思維方式。通過彎曲的思維，我們可以從不同的角度來審視問題，兼聽并采納多元的觀點(diǎn)。這樣的思維方式能夠幫助我們探索解決問題的新路徑，并且在找到最佳解決方案時(shí)考慮到各種不同因素。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我遇到了一個(gè)復(fù)雜的工作任務(wù)，傳統(tǒng)的思維方式無法解決。然而，通過彎曲的思維，我能夠找到一個(gè)創(chuàng)新的解決方案，將不同部門之間的溝通問題化解，取得了成功。
第三段：彎曲思維在應(yīng)對(duì)變革中的重要性（字?jǐn)?shù)：250）
變革是不可避免的，無論是在個(gè)人生活中還是在組織內(nèi)部。面對(duì)變革時(shí)，彎曲的思維方式尤為重要。這種思維方式使我們能夠擁抱變化，尋找機(jī)遇，并靈活適應(yīng)新的環(huán)境。對(duì)我而言，彎曲的思維方式在一次組織內(nèi)部的重大變革中起到了關(guān)鍵作用。我能夠更快地接受并適應(yīng)新的工作流程，并且通過彎曲的思維方式，我還能夠發(fā)現(xiàn)并利用一些以前未曾預(yù)料到的機(jī)遇。
第四段：彎曲思維對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的積極作用（字?jǐn)?shù)：250）
彎曲思維可以推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，因?yàn)樗刮覀冊(cè)敢饨佑|到新的想法和觀點(diǎn)。通過接觸更多多元化的觀點(diǎn)，我們能更加全面地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)展自我。彎曲的思維方式也使我們更加容易適應(yīng)和融入不同的團(tuán)隊(duì)和社交圈子，從而提高人際交往的能力。我個(gè)人通過培養(yǎng)彎曲的思維方式，發(fā)現(xiàn)自身成長(zhǎng)迅速，不再固執(zhí)于個(gè)人觀點(diǎn)，更加樂于接受他人的不同意見，并通過傾聽和交流，不斷提升自己。
第五段：總結(jié)彎曲思維的重要性和對(duì)個(gè)人的影響（字?jǐn)?shù)：250）
彎曲思維是一種非常重要的智慧，它可以幫助我們處理復(fù)雜問題，應(yīng)對(duì)變革，并促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)。通過彎曲的思維方式，我們能夠擁抱多元化、開放心態(tài)以及尋求創(chuàng)新的能力。彎曲的思維方式不僅僅是一種技能，而是一種價(jià)值觀和人生態(tài)度，它需要我們放下成見，接納不同的觀點(diǎn)和思維方式。對(duì)于每個(gè)人來說，培養(yǎng)彎曲的思維方式都是一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)和機(jī)會(huì)，它將助力我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中取得突破和成功。
有一種智慧叫篇五
雪松懂得低頭，成就了萬片林原；海鷗懂得低頭，忍受了狂風(fēng)暴雨沖擊。只有學(xué)會(huì)低頭，
生活中才會(huì)有絕處縫生的驚喜。
四面楚歌中，當(dāng)那閃著寒光的長(zhǎng)劍劃過虞姬那白晳的脖頸時(shí)，你只懂得吟唱：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利雅兮不逝。的無可耐何。你只懂得長(zhǎng)哮：此天亡我，非戰(zhàn)之過也。的未路悲歌。面對(duì)滾滾烏江水，夕日勇猛蓋世的西楚霸王為何落得個(gè)如此下場(chǎng)？雖有李清照頌?zāi)悖荷?dāng)作人杰，死亦為鬼雄。但你可知：勝敗乃兵家常事，包羞忍辱是男兒。
當(dāng)時(shí)的天下群雄逐鹿，你是一座山，一座從不肯低頭的山。你從不會(huì)有劉邦與圓則圓的靈動(dòng)，你從不肯磨平你那突出的棱角。這樣的性格注定了你不會(huì)有絕不會(huì)有絕處縫生的驚喜?？v然你的決定是對(duì)過往的回顧，是對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)，但以你的才能，渡過烏江歷史或許會(huì)被改寫。
穿過歷史的長(zhǎng)空，我們獨(dú)品這邊的美好。即使遭受身體與精神的雙重磨難；即使在死亡的江河中艱難泅渡。你用信念將屈辱點(diǎn)燃，從此踏上了一條隱忍的道路。你在無邊的折磨中奮筆疾書，書寫酷吏們的蛇蝎心腸；書寫武帝會(huì)干戈滴下的鮮血。為的便是那心中不滅的信念—通古今之際，成一家之言。
你的茍且偷生，你的能伸能屈。造就了中國(guó)歷史上不滅的傳奇。你懂得低頭是一種智慧，擁有絕處縫生的驚喜，是生活中一眼靈動(dòng)的泉水。
有一種智慧叫篇六
生活中我們經(jīng)常不得不忍痛放棄一些心愛的東西，“魚與熊掌不可兼得”，人生就是這樣，在選擇堅(jiān)持什么的同時(shí)，你也選擇放棄另一些東西。生活不能兩全其美，人往往就是因?yàn)樯岵坏梅艞?，選擇才變得異常痛苦。在你無法選擇的時(shí)候，倒不如學(xué)會(huì)明智地放棄。但放棄的目的是為了更好的選擇，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的收獲。
貪是大多數(shù)人的共性，有時(shí)我們抓住自己想要的東西不愿放棄，就會(huì)為自己帶來痛苦、壓力，甚至是毀滅。曾看過這樣一個(gè)故事，有個(gè)孩子伸手到一個(gè)裝滿榛果的瓶里，他盡可能多的抓了一把，當(dāng)他想把手收回時(shí)卻被卡在了瓶口，他即不想放棄榛果，又不能把手拿出來，不禁傷心的哭了。
有一個(gè)年輕人非常羨慕一個(gè)富翁取得的成就，就去問他成功的秘訣，富翁弄清青年的來意后，什么也沒說，只是轉(zhuǎn)身從廚房里拿出一只大西瓜，把他切成了大小不等的三塊，如果每塊西瓜代表一定的利益，你會(huì)如何選擇？青年選擇了一塊最大的，可是富翁卻選擇了一塊最小的開始吃，當(dāng)青年還在吃最大一塊時(shí)，富翁吃完了最小一塊，接著吃剩下一塊。其實(shí)那兩塊加起來幣最大的一塊還要大。其實(shí)想要成功，就要學(xué)會(huì)放棄，只有放棄眼前的小利益，才能獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的大利益。
適時(shí)放棄是一種智慧，會(huì)讓你更加清醒地審視自身內(nèi)在的潛力和外界的因素，會(huì)讓你疲憊的身心得到調(diào)整，才能開始新的追求，才能成為一個(gè)快樂明智的人。
從前有個(gè)人，他很想成功，很想做大事，可他卻從來都沒有成功過，他很苦惱，不知原因出在哪里。于是，他便去請(qǐng)教一位大學(xué)問者，大學(xué)者聽了之后沒有說什么，而是拿了一壺水叫他燒開，他不明白學(xué)者的意思，卻也不敢違背學(xué)者的想法，就只能照做。他就這樣耐心地?zé)?，過了一會(huì)之后，柴沒了，于是他就去山上拾柴，他回來之后發(fā)現(xiàn)水變涼了，他只能繼續(xù)燒，過了一會(huì)柴又沒有了，他便又去撿，當(dāng)他回來之后學(xué)者問他：“水燒開了嗎？”“還沒有?！蹦侨说椭^說?！澳阒滥銥槭裁催€沒燒開水嗎？”那人搖了搖頭，學(xué)者接著說：“你既然知道柴不夠了，那你為什么不到掉一些水呢？這樣不就可以燒開了。我們要想成功，就要學(xué)會(huì)放棄，否則只會(huì)一事無成。
暫時(shí)的放棄是一種智慧，他會(huì)讓你更加清醒認(rèn)識(shí)自己，反省自己，擺脫煩惱，讓疲憊的身心得到調(diào)整。試想，吸煙者迷戀尼古丁于身體何益？早戀者執(zhí)迷不悟?qū)σ簧我妫糠泊朔N種更使我們堅(jiān)信，放棄是一種明智！
學(xué)會(huì)放棄會(huì)使你變得更理智，更懂得用大腦思考人生，參悟生活的道理。放棄，也許有遺憾，也許有傷感，但會(huì)讓生活的底蘊(yùn)更雋永、更久遠(yuǎn)。
安然放棄讓我們生活的更淡定，內(nèi)心更從容，更恬靜，似暗香浮動(dòng)溫馨著未來如歌的歲月。
有一種智慧叫篇七
百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本。作為一線的教師，我認(rèn)為，師德應(yīng)該是教師的一種智慧。而這一智慧最有效、追真實(shí)的體現(xiàn)就是愛——無怨無私的愛，無私無求的愛。
有人說：“熱愛一個(gè)學(xué)生等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生等于毀掉一個(gè)學(xué)生?！睕]有愛就沒有教育。以愛為基礎(chǔ)，善待每一個(gè)學(xué)生，寬容學(xué)生的過錯(cuò)，放大學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，正是教師的魅力之所在，高尚師德之體現(xiàn)。
教師是學(xué)生一生中最信賴、最崇敬的人。教師是站在教育最前沿的群體，他們直接面對(duì)祖國(guó)的未來，平凡而又偉大的師德將會(huì)影響一代又一代人。無論是默默無聞的鄉(xiāng)村教師，還是忙碌于都市優(yōu)質(zhì)學(xué)校的名牌教師，都應(yīng)該是良好師德形象的踐行者。他們的表達(dá)方式可能不同，但傳遞的愛與責(zé)任則是一樣的；他們做出的舉動(dòng)有平凡與偉大，但積淀的師德文化是一樣的。
我們不可能讓每一個(gè)教師在危及時(shí)刻，都去舍身搶救學(xué)生，我們不可能每位教師都舍小家保大家。崇高的師德并不都需要壯舉的一剎那的炫目來表現(xiàn)，高尚的師德更應(yīng)該是寓于日常生活的一舉一動(dòng)中。
“紅燭”與“春蠶”成為我國(guó)傳統(tǒng)文化賦予的教師的一種理想人格，成為教師道德規(guī)范的結(jié)晶。人們常常把自己的全部時(shí)間和精力都奉獻(xiàn)給教育事業(yè)作為衡量教師是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，蠟炬成灰淚始干應(yīng)該是教師的悲哀。
傳統(tǒng)的“紅燭論”和“春蠶論”體現(xiàn)了教師的無私奉獻(xiàn)精神。但實(shí)際上，有著高尚師德形象的教師，同樣也應(yīng)該是身體健康、心態(tài)陽光、生活幸福的。
因此，我認(rèn)為，師德不僅僅是一種品質(zhì)、一種素養(yǎng)、也是一種智慧。這種智慧體現(xiàn)在公平的關(guān)愛自己的學(xué)生，無論貧窮與貴賤、聰明與與愚笨；體現(xiàn)在因人施教，做到對(duì)學(xué)生不溺愛，對(duì)差生不歧視，這種智慧潛移默化的影響學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生如何走向幸福的人生。
特殊教育是教育百花園中的一塊特殊的苗圃，殘疾學(xué)生就像那羸弱的花蕾，羸弱的花蕾燦爛的開放需要我們這些園丁辛勤的呵護(hù)，需要愛的陽光沐浴、愛的雨露滋潤(rùn)，羸弱的花朵雖沒有牡丹的富貴、玫瑰的嬌艷，卻有著與眾不同的別樣美麗。在特教學(xué)校中尊師愛生的事例不勝枚舉，許多事情感人至深。高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子才是一件大事?！敝挥凶鹬貙W(xué)生，才能教育學(xué)生；沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。從尊重特殊學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代特教師生關(guān)系，改變過去那種滿堂灌的教學(xué)模式，相信殘疾學(xué)生也有他們自己的自學(xué)能力，讓他們自主學(xué)習(xí)，合作探究。特教教師要成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者，成為“孩子們的同志和朋友”。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)；學(xué)會(huì)贊美他們，善于與他們交流溝通。
有人說：選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。那么，選擇了特教教師這個(gè)行當(dāng)，就注定了犧牲和奉獻(xiàn)。特教教師在長(zhǎng)期的、相對(duì)封閉的特教環(huán)境中從事特教工作，面對(duì)不可能像普通兒童那樣活潑可愛的殘疾孩子，他們接受事物和知識(shí)比普通兒童慢，教育教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單而枯燥，但特教教師必須不厭其煩地重復(fù)和訓(xùn)練，欣喜于特教孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步。要把殘疾孩子培養(yǎng)成健康向上的人，自己首先得是一個(gè)內(nèi)心充滿陽光快樂的人。這就需要我們的特教教師矢志不渝地錘煉自己的心理素質(zhì)，掃除生活的陰霾，以陽光工作心態(tài)，貫徹黨的扶殘助學(xué)政策，教育他們珍愛生命，熱愛生活，感恩生活，努力做一個(gè)對(duì)家庭和社會(huì)有用的人。
有人說：教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，那么，就讓我們這些特教教師把陽光滲透到教育的每一個(gè)角落。“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。師德,不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，許多特教教師都在自己的崗位上，用行動(dòng)詮釋著博愛、務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)的師德師風(fēng)真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起特殊教育的藍(lán)天！
有一種智慧叫篇八
在開往費(fèi)城的火車上，中途有一個(gè)女人上了車，她徑自走進(jìn)一節(jié)車廂，并選了一個(gè)座位坐下。這時(shí)，她對(duì)面的一個(gè)男人點(diǎn)燃了一支香煙，深深地吸了幾口。女人聞著煙就難受，她故意扭了扭頭，輕咳了幾聲，想提醒對(duì)方不要吸煙?？墒悄悄腥送耆珱]有注意到她的舉動(dòng)，還是若無其事地吸著。女人忍無可忍，生氣地對(duì)那男人說：“先生，你可能是外地人吧，這列火車專門有一間吸煙室，這里是不允許吸煙的?！甭犈诉@樣說，男人完全明白了，他微笑著，歉意地將手里的香煙掐滅，丟到了車窗外。
一會(huì)兒，幾個(gè)穿著制服的男人走了進(jìn)來，他們來到女人身邊，對(duì)女人說：“這位女士，很對(duì)不起，你走錯(cuò)車廂了，這是格蘭特將軍的私人車廂，請(qǐng)你馬上離開?！迸梭@悚不已，原來坐在她對(duì)面的就是大名鼎鼎的格蘭特將軍，她感到非常害怕。但格蘭特將軍沒有絲毫責(zé)怪她的意思，他的臉上依然掛著淡淡的微笑，和藹可親地對(duì)下屬說：“沒事，就讓這位女士坐在這兒吧。”
格蘭特將軍的寬容贏得了女人的敬重，他的仁德被人們廣為傳頌。格蘭特將軍正是憑著這樣一種博大的胸襟征服了手下的士兵，使得他在戰(zhàn)斗中攻無不克，在每一次險(xiǎn)境中都能化險(xiǎn)為夷。
寬容是一種胸懷，是一種風(fēng)度，是一種美德，更是一咎智慧。寬容他人，不但不會(huì)令自己的利益和聲譽(yù)受損，反而會(huì)因此贏得人心，得到了們普遍的認(rèn)可。尤其是對(duì)待對(duì)手，寬容往往會(huì)產(chǎn)生讓人意想不到的效果。
林肯在參選美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，他的競(jìng)選對(duì)手斯坦頓曾想盡一切辦法在公眾面前侮辱他，讓他丟臉出丑，還編造出各種各樣的謠言誹諦他、污蔑他，破壞他的形象。為此，林肯吃盡了苦頭。但最終林肯還是擊敗了斯坦頓，順利當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)。正當(dāng)所有的人都以為斯坦頓從此就要倒霉時(shí)，他卻意外地被林肯委任為參謀總長(zhǎng)。林肯的寬容和大度徹底感動(dòng)和征服了斯坦頓，在后來的工作中，斯坦頓總是身先士卒，盡心竭力，以此報(bào)答林肯的知遇之恩。幾年后，林肯定暗殺，全國(guó)人民在悲痛之余，用了許多贊美的話來形容這位偉人。其中，斯坦頓的話最有分量，他說：“林肯是世人中最值得敬佩的人，他的名字將流傳萬世?！?/p>
在生活和工作中，我們難免會(huì)與親人、朋友、同事發(fā)生摩擦，產(chǎn)生各種誤解、糾紛、仇怨等，如果處理不善，就可能使矛盾升級(jí)，使自己處于被動(dòng)不利的局面，甚至還會(huì)讓自己陷入無邊的煩惱，生活和工作都蒙上一層陰影。
有一種智慧叫篇九
我國(guó)有“大丈夫能屈能伸，忍常人之不能忍?！钡?p>諺語
，也有“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。”之說。總之，彎腰并非軟弱，而是生命的一種更深刻的睿智。想必大家都知道雪松吧！當(dāng)雪松上的雪積到一定程度時(shí)，雪松那富有彈性的枝丫就開始向下彎曲，低垂下來。對(duì)比起來，梧桐雖也像雪松一樣高低錯(cuò)落，交叉穿梭，但因?yàn)橹l不能彎曲而被雪壓斷了。
雪松之所以在大雪的重壓下彎下腰來，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上。
植物如此，人又何常不是如此。越王勾踐是春秋時(shí)期第五位霸主。他在吳王夫差面前忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，終于經(jīng)過十多年的準(zhǔn)備，打敗了吳王。正因?yàn)樗麑W(xué)會(huì)彎腰側(cè)身，才成就了他的霸業(yè)。
我國(guó)偉大思想家孔子在和弟子周游列國(guó)時(shí)，看見一個(gè)小孩在玩弄石瓦片，擋住了他們的去路，孔子說：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌便對(duì)學(xué)生們說：“他很懂禮，他可以做我的老師啊！”
像勾踐，孔子這樣的人還有很多。美國(guó)之父富蘭克林在談起成功之道時(shí)，他說這一切源于一次拜訪。在他年輕的時(shí)候，一位老前輩請(qǐng)他到一座低矮的小茅屋中見面。富蘭克林來了，他挺起胸膛，大步流星，一進(jìn)門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時(shí)腫了起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個(gè)人要想洞察世事，練達(dá)人情，就必須時(shí)刻記住低頭。”
富蘭克林把這次拜訪當(dāng)成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導(dǎo)，把謙虛列為他一生的生活準(zhǔn)則。
朋友，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智，更是人生的一門哲學(xué)。
有一種智慧叫篇十
七十年代，新加坡總統(tǒng)李光耀任職期間，曾收到過旅游局的一份報(bào)告，大意是說，我們新加坡不像埃及有金字塔，不像中國(guó)有長(zhǎng)城，不像日本有富士山，除了一年四季的陽光，我們什么名勝古跡都沒有。言外之意，是說新加坡發(fā)展旅游業(yè)舉步維艱。李光耀看過報(bào)告之后，寫下這么一行批示：你想讓上帝賜給我們多少東西，陽光，陽光就夠了。而后來，新加坡正是靠那些上帝賜予的陽光，植樹種草，發(fā)展成為世界著名的花園城市。連續(xù)三年，其旅游收入位列亞洲第三位。其實(shí)，上帝賜予我們每個(gè)地區(qū)甚至每個(gè)國(guó)家的東西實(shí)在不是太多，但你若以感恩的心去看待，無疑卻能找到良方妙計(jì)，從而創(chuàng)造出源源不斷的財(cái)富。感恩使我們用上帝賜給的有限去創(chuàng)造無限，用腐朽去化為神奇。而假如像那份報(bào)告中所說的那樣一味抱怨，絲毫不起任何作用。
國(guó)家的發(fā)展離不開感恩，個(gè)人的生活更是如此。也許你會(huì)認(rèn)為你的親人朋友同事真是微不足道，他們只是形同虛設(shè)的裝飾，能給與你的只是可有可無的幫助。但事實(shí)證明你是錯(cuò)的：我有一個(gè)朋友，他常抱怨自己生活在最底層，家境普通，工作一般，沒什么人事關(guān)系。就連自己的母親，他更認(rèn)為幫不上自己什么忙。但突然有一天，母親生病住進(jìn)了醫(yī)院。他開始承擔(dān)起母親原來所做的一切，接送孩子，做飯刷碗，打掃衛(wèi)生，整天忙得焦頭爛額。這時(shí)他才醒悟，母親承擔(dān)了那么多他認(rèn)為不值一提的事情，而這每一件事情都足以令他頭痛萬分。于是他意識(shí)到自己是在幸福之中了。感恩讓他明白了親人的重要，找回了久違的親情。
與別人交往更離不開感恩，我們要懂得報(bào)答別人的滴水之恩，這會(huì)讓你深受別人的歡迎和尊重。也許別人只是在你囊中羞澀時(shí)，幫你解圍付了一元的車費(fèi)；也許別人只是在你跌入人生的低谷時(shí)，輕輕地拍拍你疲憊的雙肩；也許別人只是當(dāng)你身處異地時(shí)為你端上一碗再普通不過的清水；也許別人只是在你迷茫時(shí)無意為你點(diǎn)撥了久陷其中的迷津??但是不要把這當(dāng)成是微不足道的舉手之勞，因?yàn)榈鹊侥闶チ耍琶靼走@世界上根本不存在微不足道，任何一件事都至關(guān)重要；更不要認(rèn)為這是別人應(yīng)該做的，請(qǐng)記住，別人不欠你的，從別人幫助你的那一刻起，你已經(jīng)欠下了別人的情分。也許你貧困，也許你落魄，也許你痛苦，也許你不幸，但這不代表每個(gè)人都要理解并對(duì)你施以同情，我們不乞求同情，更不應(yīng)埋怨不被同情。所以即使別人對(duì)你的一點(diǎn)點(diǎn)的恩情，也要謹(jǐn)記在心，并時(shí)常想以回報(bào)?！暗嗡?，當(dāng)涌泉相報(bào)”，這會(huì)助你在人際交往中立于不敗之地。
車師傅時(shí)將貨車上的罐頭一搶而空。從此，這個(gè)村子搶劫成風(fēng)，而政府卻苦于對(duì)這種集體搶劫?zèng)]什么對(duì)策。直到有一天，一輛拉著工業(yè)淀粉的貨車又在此遭遇了如此情況。年輕的司機(jī)怕無知的村民們把這些工業(yè)淀粉錯(cuò)當(dāng)成面粉，開始挨家挨戶的去告知他們。司機(jī)告訴大家淀粉沒有了不重要，但是如果人吃了會(huì)有生命危險(xiǎn)。人們起初不信，有幾個(gè)聰明的村民拿淀粉讓貓吃了，果然貓中毒死去了。這件事給了村民很大的觸動(dòng)，他們退回了淀粉，并打心里感激那位善良的小伙子。因?yàn)閷?duì)于搶東西的村民，他不僅沒有憤恨，而且還擔(dān)心他們的安全，他的行為不是以德報(bào)怨又是什么？一個(gè)人的心里裝滿了陽光，也樂意把陽光灑到每一個(gè)人身上，最終會(huì)照亮村民們心底那個(gè)陰暗的角落。因?yàn)?，從此村民們?cè)僖矝]有搶劫過來往的車輛。我想他們把對(duì)小伙子的感恩無限拉長(zhǎng)了。
感恩，更讓我們收獲了快樂。你很難想象一個(gè)小肚雞腸，經(jīng)常為一點(diǎn)小事斤斤計(jì)較的人會(huì)與快樂結(jié)緣。在這個(gè)世界上沒有不幸福的人，只有自己不肯快樂的心。那快樂的秘訣是什么呢，那就是付出的多一些，收回的少一些；奉獻(xiàn)的多一些，計(jì)較的少一些。這世間難免有不平事，但你若是忽略不計(jì)，那它怎會(huì)在你的心間留下痕跡？嘗試著用感恩的心去填充你快樂的背囊吧，當(dāng)你的背囊漸漸充實(shí)，也預(yù)示著你找到了快樂的根源。
其實(shí)，萬物蒼生都是上帝給我們的最好的賜予，都應(yīng)該值得我們?nèi)ジ卸鳌Ｎ覀兏兄x大地，是它給我們五谷豐登；我們感謝大海，是它賜我們無盡寶藏；我們感謝祖國(guó)，是它讓我們茁壯成長(zhǎng)；我們感謝父母，是他們給我們鮮活生命；我們感謝老師朋友，感謝機(jī)遇運(yùn)氣，感謝世間的一切美好；甚至我們也應(yīng)感謝疾病痛苦卑劣猥瑣，因?yàn)檫@些經(jīng)歷豐富了我們的人生，讓我們有了對(duì)抗病魔戰(zhàn)勝苦難的勇氣和信心。換個(gè)角度來思考，它們何嘗不是上帝給我們的最好的賜予？我們除了感恩真的無以為報(bào)。
感恩是一種修養(yǎng)，感恩是一種氣度，感恩是一種境界，感恩更是一種智慧。擁有了那顆感恩的心，你就是那個(gè)永遠(yuǎn)的智者。
我的朋友，此刻，你的心中是否正有一顆感恩的種子在悄然生長(zhǎng)呢？如果它正在靜靜地萌芽，那么請(qǐng)對(duì)它悉心呵護(hù)，為它施肥澆水，相信它一定會(huì)開出世間最美麗的人性之花。
諺語
1、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)?！献?/p>
2、哀哀父母，生我劬勞?！对娊?jīng)》
3、一日為師，終身為父。
4、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
5、滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。
6、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發(fā)一分光，給人以光明，給以溫暖。——蕭楚女
7、生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)?！醴?/p>
8、吃水不忘挖井人。
9、前人栽樹后人乘涼。
10、知恩圖報(bào)，善莫大焉。
11、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
12、借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。
13、投之以桃，報(bào)之以李。
14、一父養(yǎng)十子，十子養(yǎng)一父。
15、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。
16、父恩比山高，母恩比海深。---日本諺語
17、一飯之恩，當(dāng)永世不忘。
18、魚知水恩，乃幸福之源也。
19、可憐天下父母心。
20、知遇之恩當(dāng)永生不忘。
21、哀哀父母，生不養(yǎng)兒不知父母恩。
22、天意憐幽草，人間重晚情。
23、感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人?！斞?/p>
24、父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。
25、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心上。——華羅庚
26、不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知報(bào)母恩。-----中國(guó)諺語
27、恩欲報(bào)，怨欲忘；報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。
28、感恩是精神上的一種寶藏?！蹇?/p>
29、感恩即是靈魂上的健康?！岵?/p>
30、沒有感恩就沒有真正的美德?！R梭
31、人世間最美麗的情景是出現(xiàn)在 當(dāng)我們懷念到母親的時(shí)候?！瓷?/p>
32、家庭之所以重要，主要是因?yàn)樗苁垢改斧@得情感。——羅素
33、父母的美德是一筆巨大的財(cái)富?！R拉斯
35、父母之恩，水不能溺，火不能滅?！疤K聯(lián)諺語
36、養(yǎng)兒方知娘艱辛，養(yǎng)女方知謝娘恩?！毡局V語
38、忘恩的人落在困難之中，是不能得救的?！ＥD諺語
39、感恩是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是品行中最不好的?！?guó)諺語
40、卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的，忘恩負(fù)義原本就是卑鄙的一部分。——雨果
42、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦?！R梭
43、要知父母恩，懷里抱兒孫?！毡局V語
有一種智慧叫篇十一
生活如酒，或芳香，或濃烈，因?yàn)槠穱L，才變得醇厚；生活如畫，或明麗，或黯淡，因?yàn)樾蕾p，才變得多彩；生活如歌，或高亢，或低沉，或悲戚，因?yàn)橛辛笋雎?，才變得悅耳……用心去呵護(hù)，去品嘗，去欣賞，生活才美麗。所以，欣賞是人生的一種智慧。
欣賞是一種修養(yǎng)，一種沉穩(wěn)灑脫嚴(yán)于律已尊重他人的風(fēng)度；欣賞是一種胸襟，容得下他人的才華和長(zhǎng)處，同時(shí)作為自己不懈地學(xué)習(xí)和進(jìn)取的動(dòng)力；欣賞是一種濾盡了利欲渣滓的從容情懷，面對(duì)繽紛繁華不會(huì)暈眩，衰榮恩怨平靜超然；但欣賞更是一種哲學(xué)，觀一花可觀一世界，于小草可見大精神。
用欣賞的眼光審視自然與世情，會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然和生活原本是這樣的美好；用欣賞的心態(tài)對(duì)待親人和同事，會(huì)由衷地感激在這一次的人生得以牽手結(jié)緣相聚同行；在欣賞的目光和氛圍中工作生活，會(huì)更加愉悅自信地做好該做的一切，盡到應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
一個(gè)不會(huì)欣賞或欣賞力低下的人，生活的寬度和廣度極其有限，多姿多彩的人生韻味和情調(diào)無從領(lǐng)略。
學(xué)會(huì)欣賞，人生之旅途會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的美麗和情韻，自身的胸襟和生存的意義是更加博大廣泛；用欣賞的心態(tài)和眼光待人行事，人生便進(jìn)入一個(gè)崇高的境界。
不同的人，不同的品味，會(huì)對(duì)同一幅景象產(chǎn)生不同的感覺。晶瑩的雪山有著冰清玉潔的美，潺潺的小溪有著清秀自然的美，波瀾壯闊的大海有著寬廣豪放的美……每一種美，都給人不同的震撼。
因了欣賞，美就超越了自然的時(shí)空局限走進(jìn)純真的心靈并久駐人心，欣賞者的心靈也因美的凈化而成為最理想的歸宿。是欣賞在真、善、美與純真心靈之間架起了一座彩虹，讓真、善、美通向圣潔的心靈世界。
因了欣賞，人發(fā)現(xiàn)了美，讀懂了美，而美也感染了人，啟迪了人。這是自然真諦與人生智慧相諧相融的絕妙境界，惟善于欣賞者才會(huì)有幸覽勝其中。欣賞為欣賞者提供了足夠的與美相伴的溫馨感覺，讓愛美之人與動(dòng)人之美結(jié)下高山流水不解之緣。
欣賞就是一種健康心態(tài)，非品格磊落之人不能擁有。譬如賞花，有不惜掏錢買花卻疏于培育以至花兒香消玉殞者，有見花美而心動(dòng)繼而動(dòng)手折之者，還有徒羨艷美外表而心儀于罌粟者……種種變味的欣賞或源于狂熱沖動(dòng)，或源于自私淺薄，使人獲益不多反受累遭害。
一個(gè)善于欣賞的人必然胸藏錦繡，感覺里天地更開闊明朗更亮麗空靈。相反，一個(gè)欣賞細(xì)胞缺乏的人，很容易可悲地自沉于一個(gè)滿目灰暗了無生氣的世界。
欣賞別人的博學(xué)與多才，可以激勵(lì)自己奮發(fā)學(xué)習(xí)；欣賞別人的美麗和優(yōu)秀，是可以對(duì)照自己找出不足?；磉_(dá)與真誠地欣賞別人，也會(huì)成為別人欣賞的對(duì)象。
人和人之間的確需要相互欣賞。
欣賞，是對(duì)別人的尊重；被人欣賞，可以激發(fā)人的自信。欣賞別人需要愛心，被人欣賞需要魅力。一個(gè)人可能因?yàn)橐痪滟澷p的話而改變自己的行為，一個(gè)人可能因?yàn)閯e人的欣賞而改變對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，一個(gè)人可能會(huì)因?yàn)橐淮伪蝗诵蕾p而改變自己的人生態(tài)度。我認(rèn)為欣賞，是一種做人的美德。
有一種智慧叫篇十二
我們?cè)谇斑M(jìn)的路上，總會(huì)面臨一些抉擇。舍不得放棄，最終，我們身上的包袱越來越重，直至壓得我們不能喘息。面臨抉擇，放棄，也便成為了一種生存的智慧。
孩提時(shí)代，田埂上的媽媽，會(huì)把“多生”的向日葵，砍掉多余的花盤。那時(shí)的自己不是很懂，直至現(xiàn)在明白，用生物學(xué)上的術(shù)語來說，這是利用了“頂端優(yōu)勢(shì)”。其實(shí)不僅僅是向日葵，一些用材林木也通常會(huì)抑制側(cè)枝的生長(zhǎng)以此來促進(jìn)主干的生長(zhǎng)。種植業(yè)上的頂端優(yōu)勢(shì)就是一種懂得放棄的意識(shí)。有時(shí)候，往往需要丟掉一些多余的東西才會(huì)結(jié)出更豐碩的果實(shí)。正是學(xué)會(huì)了放棄，向日葵才會(huì)昂揚(yáng)地向著陽光生長(zhǎng)；反之，一株滿是累贅的向日葵成熟后便是花多而果實(shí)少！
放棄是一種智慧，是目前讓成果更豐碩的必然抉擇。這種哲理其實(shí)不僅僅適用于植物，其實(shí)還適用于想要富強(qiáng)的國(guó)家。
清政府的統(tǒng)治黑暗，迂腐。封建頑固派的代表慈禧太后面對(duì)國(guó)家多次被欺辱的境況，仍然堅(jiān)持所謂的老祖宗的規(guī)矩，結(jié)果使清朝的統(tǒng)治一步步墮落，一步步走向崩裂瓦解。當(dāng)然，我說的并不完全，這只是清王朝沒落的原因之一。但是給中國(guó)人民的教訓(xùn)卻是應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記的：沒有了放棄，一味的堅(jiān)持古時(shí)創(chuàng)造輝煌的老方法，便沒有了成功的希望；沒有了放棄，便注定要吃大虧。
最近看到的一則廣告很有意思：一只老鼠為了偷油吃，鉆進(jìn)油瓶中把油全喝光了，結(jié)果反而卡在了油瓶中。這樣一則廣告先不說它所要傳達(dá)的初衷是什么，就是對(duì)于每個(gè)人都是一個(gè)提醒：有時(shí)，放棄一些自己的利益，才能更好地生存。幸虧，這僅僅是一只老鼠犯下的錯(cuò)誤。
當(dāng)然，我所說的放棄僅僅是對(duì)于某些情況而定的，它實(shí)際的意思有褒有貶。
有一種智慧叫篇十三
成熟的麥穗總是低著頭。懂得低調(diào)的人，心中沒有壓力，不必在意他人的目光，可以更加專心拼搏，更快的走向成功。所以想要成功，首先應(yīng)該低調(diào)，低調(diào)是一種智慧。
舜在小時(shí)候被后母趕出家門，流落在山腳下種地，他沒有一點(diǎn)抱怨，他與當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫和山林中的鳥獸生活在一起。后來，他的樂觀豁達(dá)、堅(jiān)韌睿智影響了周圍越來越多的人，逐漸得到了全國(guó)人民的愛戴。由此可見，低調(diào)是一種智慧。
低調(diào)是一種無視各種壓力和誘惑，表現(xiàn)出來的心態(tài)。低調(diào)是一種可以達(dá)到成功而不被虛榮所累的能量。低調(diào)是一種能拿得起放的下的境界。低調(diào)是一種智慧。
世上沒有最高，只有更高，誰也不可能總是站在巔峰上，因此何不將自己看低一點(diǎn)呢？低唱淺酌，低聲細(xì)語，是何等安逸閑適，又何必總是曲高和寡呢？諸葛亮料事如神可以觀天象借東風(fēng)，卻算不到自己會(huì)敗給司馬懿郁郁而終。
李白說過，天生我材必有用。每個(gè)人都有屬于自己的閃光點(diǎn)，但是每個(gè)人的能力都是有限的，人無完人。懂得低調(diào)的人，都是有一定實(shí)力的人，他有充分的自信，不在乎自己低一點(diǎn)而被人瞧不起，他懂得豐滿的稻穗總是低著頭的道理。
有一種智慧叫篇十四
簡(jiǎn)單是一種智慧
談到智慧，人們總會(huì)聯(lián)想到高學(xué)歷、專家、學(xué)者、科技工作者等等。其實(shí)不然，當(dāng)你想到了別人沒有想到的地方時(shí)，這就是智慧。智慧絕非天生，也不盡在后天培養(yǎng)。人人都有智慧，只不過有的人沒有發(fā)現(xiàn)它，而有的人發(fā)現(xiàn)了，而且還較好地利用了它。
有這么一個(gè)案例。說的是日本有一個(gè)大型化妝品公司接到一個(gè)顧客的投訴。該顧客稱，她買了一盒肥皂，拿回家打開之后發(fā)現(xiàn)里面居然是空的。公司立即展開調(diào)查，最后找到原因，是生產(chǎn)流水線上機(jī)器的差錯(cuò)。盡管這種差錯(cuò)的概率很小，但影響卻很不好。公司管理層立即要求技術(shù)人員技術(shù)攻關(guān)，確保不再發(fā)生這樣的差錯(cuò)。經(jīng)過技術(shù)人員的努力，很快研制出一種成本不菲的可以確認(rèn)出空肥皂盒的x射線儀器，必須由兩個(gè)人控制。一個(gè)人負(fù)責(zé)操作儀器，一個(gè)人負(fù)責(zé)隨時(shí)把空肥皂盒撿掉。儀器投入使用后，一名流水線上的工人嫌操作儀器太麻煩，就對(duì)準(zhǔn)流水線放置了一臺(tái)電扇，當(dāng)肥皂裝盒后經(jīng)過這臺(tái)電扇面前時(shí)，空的肥皂盒就會(huì)被風(fēng)吹落。
一個(gè)普普通通的工人，憑著自己的智慧和生活經(jīng)驗(yàn)就輕而易舉地解決了讓科研人員頭痛的問題。
還有一則故事。說的是有個(gè)國(guó)家的宇宙飛船要上太空，讓宇航員在太空里記錄數(shù)據(jù)，而鋼筆、圓珠筆在零重力下是無法書寫的，許多科學(xué)家花費(fèi)很多心血也沒有研制成功可以在太空中書寫自如的筆，都在為這件事情煩惱不已，眼看時(shí)間越來越近，迫不得已，他們只得向社會(huì)征集解決方案，后來有個(gè)小學(xué)生寄來一個(gè)包裹，只寫一行字：“試過這個(gè)沒有？”宇航局的人打開一看，原來是一包鉛筆。
一個(gè)小學(xué)生輕而易舉地解決了許多科學(xué)家為之傷透腦筋的問題。看來，聰明也有受局限的地方，智慧也有照應(yīng)不到的事情，這就是智慧的盲點(diǎn)。
作為專業(yè)人士，往往一遇問題就會(huì)想到運(yùn)用高科技、想到技術(shù)攻關(guān)，陷入習(xí)慣思維和狹窄思路的怪圈，也就容易有死角和盲點(diǎn)。
其實(shí)，很多時(shí)候，我們處理問題時(shí)之所以找不到一個(gè)好的辦法，并不是因?yàn)槲覀儾粔蚵斆?，而是我們把?jiǎn)單的問題復(fù)雜化了。如果從簡(jiǎn)單入手，往往就會(huì)茅塞頓開，迎刃而解。
由此得出啟示：學(xué)會(huì)把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，才是一種大智慧。簡(jiǎn)單的智慧是一種深刻的平淡，是深入后的淺出，是濾去沙石后留下的金子，是對(duì)社會(huì)、生活和人生的洞察與凝練，是透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)的哲學(xué)高度。
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