健康是指身體和心理的良好狀態(tài)，是人們追求的寶貴財富之一。分析總結(jié)的結(jié)果和意義，提出進一步改進和發(fā)展的建議。生活中沒有永遠的不變，我們應(yīng)該學(xué)會適應(yīng)變化，保持積極的心態(tài)。
端午節(jié)散文篇一
我大底上算不上是城里人，只不過后來搬往城里上學(xué)，順便落了腳，那時候只十歲出頭，父母便把戶口改到城里去了，然而我最快樂的日子是離開城西鎮(zhèn)龍窩村之前的那段生活，那時候我的奶奶還是個很疼愛孫子和孫女的健康的老人，像早年農(nóng)村過端午節(jié)包粽子這樣的體力活，我的奶奶也能提個小板凳，坐在大門口，給一群如我一般大的小孩子表演包粽子，這樣包一個上午，然后煮一個下午，第二天來便把煮好的粽子都分到各家去。
早年的端午節(jié)，對我來說是一件稀奇的事情。一來這端午節(jié)每年只有一次，不用上學(xué)還能有好東西吃，這對一個農(nóng)村的小孩子是多么快樂的事情;二來，三兩天的時間里，我可以暫且不做留守兒童，那滿鍋的豐盈的粽子總能把我的父母從很遠的地方領(lǐng)回家來。所以，早年的端午節(jié)，是農(nóng)村人一個認真包粽子和吃粽子的節(jié)日，而對我來說是一個認真看奶奶包粽子、認真吃各樣的粽子、認真地等待父母回家的節(jié)日。
吃粽子該是每個人都會，早年的我是個很會吃粽子的人，然而包粽子卻不是每個人都會，想包的好又更是困難，所以但凡是到了包粽子的節(jié)日，我的奶奶定會拉我和姐姐去，先把包粽子的所有要件都備齊了。我小的時候，奶奶一只手指著我的鼻子一只手指著離我家不到十米的魚塘對我說：“不準到那邊去?！倍棠炭倳诎兆又埃瑤е业紧~塘邊去采粽葉子。我自然是被命令了待得遠遠的看著，后來蹲在地上兩手托著腮兩條手臂都無聊的酸痛了，才央求也去采兩片粽葉子玩。
蘇北魚塘水渠多，魚塘邊的蘆葦便成了包粽子的好葉子。離我家最近的魚塘只不過幾米，魚塘的斜坡上，繁茂蒼翠的葦葉在涼風里抖擻著，搭拉著尖尖的角，相互戳鬧著。我一頭鉆進葦叢里，揚起小手，揪住一片細小的嫩綠的葉子，一把扯下來，把蘆葦桿上的嫩皮也硬生生地拽了一大塊下來;我自覺得粗魯，于是便小心翼翼地把手伸向另一片可愛的葦葉，像是要活捉一只靈活的螞蚱似的，我把手輕輕放在葦葉的根部，往下一掰，“嘎嘣”一聲清脆的響聲過后，那軟滑的嫩葉便健健康康地被我抓在手里了。我掐掉尖兒，從細窄那一側(cè)開始裹，過程一個喇叭狀，便對著葦叢里背著一摞碩大葦葉的奶奶認真的吹了起來。
奶奶采葦葉極專注，一棵高大的葦葉上，長滿了葦葉，而奶奶每到一棵葦葉前，便要左歪歪頭、又伸伸脖子，最后從那一片葦葉里迅速麻利地掰下極少的幾片來，扭過身去又到另一棵蘆葦前去，再晃晃腦袋，掰下幾片來。這樣采粽葉，我覺得慢到無聊，于是跟在奶奶后面，把一棵蘆葦?shù)娜~子全采了下來，于是那豐滿的蘆葦頓時成了光棍，奶奶一把搶過我手里的葦葉，拍在我頭上，一頓訓(xùn)斥：“胡亂采什么，撿大的采，小的等到長大了再采，你把大的`小的都采了，人家吃什么?”
采粽葉我不會，包粽子我自然更不會了。奶奶把粽葉帶回家去用熱水泡著，便淘米，白花花的大米一瓢一瓢地從缸里蹦出來，與緋紅的豆豆攪和在一起，躍進那個臉盆大的游泳池里，我迸濺的水花里，好似飄溢著糯米粽子柔美甜膩的香氣，讓我忍不住咽了咽口水，巴不得這雪白的大米馬上就能黏在一起，成為一個三角形的粽子，到我碗里來。
包粽子之前的晚上，奶奶睡得早，第二天起得也早，吃得飽飽的。我從屋里把那一盆大米艱難地拖出來，挪到大門口。那裝粽葉的盆是我洗澡用的大盆，我躺進去只露個腦袋的超大型號的盆。我去奶奶屋里提了大凳子和小凳子，奶奶去拿了一塊長木板夾在粽葉盆上，于是奶奶坐在大凳子上，我坐在小凳子上，面對面的坐著，開始包粽子。
我起初不敢碰粽葉子和奶奶左腳邊的大米，只兩手托著腮，咬著舌頭看奶奶包粽子。奶奶兩手從大盆里捧出一小捧水來，灑在木板上，然后左手伸到盆里，摸出一片已經(jīng)浸滿了水的粽葉子來，寬的那頭朝左，尖的那頭朝右，平鋪在木板上，用兩個大拇指撫平，然后又摸出一片來，貼在第一片葉子旁邊，這樣重復(fù)幾回，奶奶一共在木板上貼了八片粽葉子，一邊寬，一邊窄，像是一把折開了一半的扇子，奶奶又從盆里捧出水來，攤開大手從中間往兩邊壓平八片粽葉。奶奶甩了甩手上的水，伸直左手的食指和中指，夾住八片葉子寬的那一側(cè)，右手捏住那尖尖的角，只那么一轉(zhuǎn)一擰，就像是變戲法似的把一個扇形的葉片擰成漏斗狀，又手夾住那錐形漏斗，左手伸到腳邊的米盆里，撈出一小把米裝在漏斗里，又把手伸到米盆里，抖掉黏在手上的小棉粒，捏一個紅棗塞在米里，左手掂一掂，把米逗得直跳，又捏一捏圓鼓的地方，于是那墨綠色的葉子里，白的紅的隨性的扭動著，奶奶用右手把漏斗的帽子蓋下來，按在木板上，把那細長的尾巴分成兩條細長的繩子，于是我看得糊里糊涂地，那粽子就沉穩(wěn)地睡在了奶奶右腳的空盆里了。
我舔了舔嘴唇，對奶奶笑笑，然后把手伸進粽葉盆里，抽出一片葉子來鋪在木板上，學(xué)奶奶一般鋪的整整齊齊的，這樣鋪了四片，我用食指和中指量了量，大底差不多了，我便沒有再多鋪，擔心兩支手指夾不過來，與是看著奶奶的手，也一手夾著，一手捏著，擰過來擰過去也沒有擰成一個漏斗，奶奶攥著我的手腕，只一掰，那四片小葉子便立即乖巧的變成的漏斗，我用兩手夾著，讓奶奶給我弄點米過來，然后也那么掂一掂，倒是把米給掂了出來，我把剩下的米胡亂用粽葉子過載一起，最后也沒有綁成三角狀的，我滿心歡喜的把自己包好的粽子送到盆里，還沒有順利放進盆里，那米便都齊刷刷排好隊從那縫隙里鉆出來了。
奶奶一直不停地包，周圍的人漸漸得多了起來，鄰居湊上來看看生活：“包這么多，吃的完嗎?”奶奶笑笑，仍舊邊包粽子邊說：“他爸媽來家了，得多包點，多了還怕吃不了嗎?吃不了挨家挨戶分，不怕吃不了?！比硕夹α耍乙哺?，然后就和同齡孩子去打鬧，問他們家有沒有包粽子，沒有就來我們家吃。
我看奶奶包粽子的時候，奶奶一片一片地鋪葉子，竟鋪了九片，我說奶奶你多鋪了一片，奶奶說：“包個大的給你吃?！蔽翌D時興奮起來，指著紅棗說：“我要兩個紅棗?！蹦棠贪阳兆影梅蚀螅盍巳齻€紅棗，我害怕別人搶了我的粽子，于是把這個粽子放到另一個盆子里，然后做了標記。包到下午，粽子終于摞滿了三個盆，白花花的大米真的成了綠色的了，我急不可耐地讓奶奶趕緊煮粽子，奶奶說：“要晚上悶一夜。你先去打個電話給你父親母親，看什么時候到家。”
晚上奶奶便起鍋煮粽子，我和姐姐去公路上接帶了一堆行李的父親母親，回來的時候，粽子已經(jīng)下鍋了。奶奶坐在火爐前，邊劈木頭，邊往鍋底塞，火舌從鍋底崩裂開，躥舞出幾道火紅，鞭策著黑乎乎的鍋底。那黃色的木蓋下，不停地冒出輕軟的白氣，混雜著大米紅棗和粽葉子的香氣，筆直地往上涌，抬起頭時，一層灰白厚重的霧壓下來，我鼓足一口氣，使勁地吹，于是那霧像是被我戳了個窟窿一般，有瞬間合上了。我拉著父親母親來說：“這里面有一個最大的粽子，有三個紅棗，不許跟我搶?！?/p>
晚上是沒有吃到粽子，直到第二天一大早，我起床的時候，粽子已經(jīng)上了桌。沒有來得及洗漱，我便蹲到凳子上，拿著筷子等著。母親讓我去刷牙洗臉，否則不給我大粽子，于是我極不情愿地洗刷好，再蹲回桌子前，一個碩大可愛的粽子已經(jīng)安安靜靜地躺在我的碗里了。略黃的白色皮膚上，鑲著幾顆圓潤的紅珠，我把鼻子湊上去，使勁地聞著，清棉的香氣像是細柔的綢布一般劃過我的臉頰，我抓起筷子，插進粽子里，舉起來伸到嘴邊，一口咬下一角，再咬去一角，順帶著把最后一個角也給咬了，于是三只角在我的嘴里，像是軟糖一般甜膩。奶奶搶過我手里的粽子，放回碗里：“哪有這么吃的。”母親用筷子把我的粽子一塊一塊地夾開，露出三顆紅棗來，又抹了點紅糖，對我說：“吃吧!”我仍舊是用筷子插在那小塊兒的粽子上，一口吞進嘴里，那紅棗比那三只角甜多了，沒一分鐘，碗里便沒了，于是奶奶便又剝了粽子，剝了一半，讓我拿在手里吃。
母親把粽子鍋里煮的棕白色的鴨蛋剝了殼，送到我嘴邊，那鴨蛋竟還是兩個蛋黃的，我便像是吃了這世界上最好的東西一般，鼓著圓滑的肚子便跑了。
早早得吃過粽子，我便與奶奶一起去分粽子。每家也都包了粽子，奶奶只分十來個與人嘗嘗，又換回三兩個來給我當場解決掉，于是這樣分來分去，我的一天三頓飯，幾乎全是粽子了。
我是到了二十歲的時候又開始吃粽子了，那粽子倒是花哨的很，有蛋黃、肉、香菇，味道也很特別，是在超市里買的，那時候我的奶奶已經(jīng)去世七八年了，這期間我都沒有吃粽子，也無暇去在意端午節(jié)這樣的日子。既沒機會認真地看人包粽子，也沒有機會認真的吃粽子，而我也已經(jīng)不是留守兒童了，更離了龍窩村的魚塘，住到了水更多魚更多的海邊，然而卻一棵蘆葦也見不著。
現(xiàn)在我已經(jīng)完全提不起吃粽子的心思了，倒是懶于去吃，更是吃不出那味道了，按說我現(xiàn)在吃到的香菇肉粽該是很美味的，要比紅棗米粽味道要好，然而我仍是沒有想吃的欲望，更沒有蹲在凳子上，用筷子插起來吃。沒了認真看奶奶包粽子的過程，也沒了吃一臉粽子米粒的任性了。
我終究還是個農(nóng)村人，于是我離了龍窩村，也就忘記了端午節(jié)。所以說那粽子，也還是多少年前，我奶奶包的紅棗米粽好吃，尤其是一家人看著我吃三個棗的，比一個棗的甜得多了。
端午節(jié)散文篇二
今年的端午節(jié)如期而至，家家戶戶都準備好艾青、菖蒿及時插在大門的兩邊。還將煮熟的粽子、餑餑子、蒜子，蒸熟的包子，油燙的油果子等用五個盤子裝著放置飯桌上，按時放炮點香、端盤鞠躬祭拜，祝福本年風調(diào)雨順，萬事如意。端午節(jié)的習(xí)俗曾經(jīng)是為了更好的紀念蒙冤受屈投江而亡的大詩人屈原，現(xiàn)在還引申為祈禱新年吉祥、事業(yè)興旺、前程光明之意。并以雄黃浸白酒全家喝，或涂抹在太陽穴上，醒腦除菌、提氣消炎。晚飯后以艾葉燒水洗澡，防蚊驅(qū)蟲、祛痱潤膚、清熱解毒。
小時候家住農(nóng)村，端午節(jié)前一、二天，我用禾刀到村中江、塘邊割好艾青、菖蒿放進竹籃里，及時帶回家，五月初五的上午把它們各一枝分別插在大門口的兩端。母親(或妹妹長大后)在前一天將粽葉、粽繩洗凈涼干，以浸濕的糯米用粽葉、粽繩包成一個個生粽子放入鍋里用水煮熟，然后又將生雞蛋、蒜子放入鍋中煮熟，還以糯米粉濕水搓成圓圓的油果子放進油鍋中燙熟。包子一般是用面粉做好蒸熟或到街上包子店買幾個就可以了。端午節(jié)那天，母親用五個盤子分別裝好放到飯桌上，待燃香放炮、舉盤祭拜等敬神完畢，及時吩咐我們?nèi)胰送莱灾酗?，享用“五子”登桌和雄黃浸酒的美味。
現(xiàn)在家住縣城了，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，“五子”上桌的種類也五花八門起來了。以前的粽子都是糯米做的，如今還有肉糯米粽、蛋糯米粽等。油果子也有圓形的，還有扁狀的。蒜子一般是多子的，不能用獨蒜子，象征著多子多福、后繼有人。餑餑子，即雞蛋，以前多是用水煮蛋，現(xiàn)在的人文化高，素質(zhì)好，不信迷信，也可用茶蛋、咸蛋代替了。包子以前是純面粉或米粉做的，現(xiàn)在也可用肉包子、糖包子了。
以前過端午節(jié)，都是母親或妻子親手包粽子，煮餑餑子、蒜子，燙油果子等。如今超市、小飯店都有買，不需要家人如此辛苦勞累了，出點錢就可以買到。艾青、菖蒿街上也有買，再不必自己親自去割。因現(xiàn)在家人少，房子小，端午節(jié)中需要的用品數(shù)量也很少，但“五子”登桌，門口插艾青、菖蒿的習(xí)俗不能滅。尚發(fā)揚光大，愈演愈烈。
兒子今年回家過節(jié)了，我已經(jīng)預(yù)備了“五子”中的四子，打算在端午節(jié)清早買點新鮮的包子，還購買了蘋果、香蕉、葡萄、西瓜等。如果還像以前過節(jié)時只吃些粽子、雞蛋、油果子等，也許顯得太寒磣、太落伍了吧。當然也不宜提倡攀比和浪費現(xiàn)象，適當?shù)母纳粕钸€是必要的。有錢的人家購買的過節(jié)用品五花八門，樣樣齊全，但數(shù)量不多，因天熱容易壞，且離街近，吃掉了可以再去買，方便得很?！拔遄印钡姆N類現(xiàn)在有所改變，但大門口插艾青、菖蒿的習(xí)慣還是不能少，有的人家大門口水泥墻兩者插不進去，就該罪放在地面上。也不可能用其他的東西替代吧。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明：雄黃有毒，不可多食用，取少量浸酒喝，有殺菌消炎、清熱解毒的作用。所以用白酒浸雄黃的村俗，已經(jīng)消失了。但艾葉燒水洗澡的辦法，現(xiàn)在有人仍會采用，確實能起到防蚊驅(qū)蟲、祛痱潤膚的作用。
每年的端午節(jié)皆是在夏天度過的，現(xiàn)在物質(zhì)豐富，生活富裕。炎熱的端午節(jié)中適當購些降溫散熱的飲料、啤酒、水果等放在冰箱里人人享用，比“五子”更有益身體。但“五子”登桌是舊規(guī)，不可取消，只能是少買點做個樣子應(yīng)付而已。
端午節(jié)散文篇三
系五彩長命縷。這是宋代就有的古老習(xí)俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項上，叫長命縷、續(xù)命縷。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續(xù)”，指的就是這種習(xí)俗。
五彩線神秘地栓在胳膊上，大人說，是要栓來一年的吉祥，驅(qū)走災(zāi)氣。五彩線常是由姑姑或是姐姐在頭一天準備好絲線，又擰成繩狀的別猴子（假想為孫悟空，能打走一切妖魔鬼怪），以驅(qū)除災(zāi)魔和不祥。
據(jù)神話傳說，八仙之中的呂洞賓化作賣油郎到一山村中賣油，油價標明后任人根據(jù)所打油的多少而自付油款。于是有好多人都是油多取而錢則少付。有一少年也學(xué)著別人的樣子，也是多取了油而少付了錢。這位少年歸家后將大家買油及自身買油情況向母親如實介紹，母親對兒子進行了嚴肅批評，并責令兒子立即把多打的油退回，并前去對賣油郎賠禮。呂洞賓深感其誠實，于是告訴這位少年，五月初一將有大禍降到人間，在門口掛一個葫蘆則可太平無事，躲過災(zāi)難。這位心地善良的母親急忙把這一消息轉(zhuǎn)告鄰友，凡是聽到消息的家家戶戶都紛紛在門眉處掛起了葫蘆。果然未過數(shù)日，一場特大山洪卷走了沒有掛葫蘆的人家，而掛葫蘆人家則是安然無恙。從此留下了端午節(jié)前幾天掛葫蘆的習(xí)俗。也有民間傳俗，說的是在某一年的五月初一，藥王爺下凡，見到人間毒蟲橫行，瘟病四起，他就把自己裝神藥的葫蘆掛在一家門口，滅蟲降瘟，普救眾生，留下了這一習(xí)俗。
身佩葫蘆?！侗本┧浊啊返溃骸拔逶露岁栃簹g，艾葉靈符插在門前，人換衣裳，葫蘆釘在身邊。”這種葫蘆的做法是：將棉花團成筷子頭般大的.細腰小葫蘆，再用五彩絲絨線纏上；然后用彩線將一個個小葫蘆串起來，釘在女孩兒的衣服上，據(jù)說可以驅(qū)瘟疫，避邪風。同樣功用的掛件還有小粽子、小香包等。
掃帚、梳子都有掃除晦氣，驅(qū)除災(zāi)魔和不祥的意思，這和中國人希望過的平安幸福，趨吉避兇的的心理有關(guān)，美好祝福而已。
端午節(jié)散文篇四
有一首民謠：“粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃……”我在故鄉(xiāng)過端午節(jié)時，常常能品味出舊時的味道。那是千百年傳承已久的鄉(xiāng)風民俗，每當此時，小鎮(zhèn)的上空飄蕩著粽子和艾草的清香，交融著親人們相聚時刻的溫情。
南朝梁文學(xué)家吳均的《續(xù)齊諧記》云：“楚大夫屈原遭讒不用，是日(五月初五)投汩羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也?！蔽业墓枢l(xiāng)沒有賽龍舟這種習(xí)俗，只在清明節(jié)期間，里下河地區(qū)四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)數(shù)以千計的的會船云集溱湖，舉辦規(guī)模浩大的“溱潼會船節(jié)”。最近幾年，在煙波浩渺的溱湖上也有了女子用槳劃船的比賽，那是會船盛會后的延續(xù)，吸引游子歸來的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。
五紅”的美味佳肴，大有一種“舉玉箸遍嘗美味，約春風共聚雅舍”的興致。每年端午節(jié)我都要回家，親口品嘗母親做的“五紅”菜。家里的午宴吃“五紅”很講究，五個碟子是醬油燒紅、拌紅或自然紅的菜肴，如炒莧菜、燒龍蝦、炒鮮河蝦、用刀拍碎的糖醋蘿卜、切開冒出紅油的咸鴨蛋……有時候在節(jié)日那天，還能看到鄉(xiāng)下有幾個農(nóng)人上街扮演判官的模樣，到各個商家門前跳判官舞，收點小錢或香煙。看見大人帶著蹦跳的孩子去浴室洗“百草湯”，我心中竟有一份悵然若失的感覺，人到中年，胸口空蕩蕩的，少了兒時頸上掛著的用五色絲線編織成的蛋網(wǎng)，少了胸前晃動著一個碩大雙黃咸鴨蛋的自豪。
出鍋時，空氣中彌漫著撲鼻的粽香，常常能喚醒口中的饞蟲起舞。
過完端午節(jié)，我又要回江南。母親在我行李中擱上幾包沉沉的粽子，不用解釋，粽子里藏著舊時的情懷。我從小到大一直喜歡吃光粽子(純米)和蜜棗粽子。母親對我們早有一個約定俗成的說明：草把頭是光粽子，菱米子是蜜棗粽子，斧頭狀的是蠶豆瓣粽子，小腳形是紅豆粽子……從母親滿意的神情里，我覺察到“兒行千里母不憂”。粽子里包含著恒古不變的母愛，深沉的親情給予我前行的力量，無論我在哪里闖蕩天涯，胸中也會常懷一顆感恩回報的心!
端午節(jié)散文篇五
我們那里的風俗，端午節(jié)那天是家婆(外婆)屋最大。過去家庭子女多，對于家有“七仙女”的人家，端午節(jié)是個補償和安慰。女兒們都要攜女婿和外孫回娘家拜節(jié)，女兒多的人家這一天必定人聲鼎沸，熱鬧非常。若無女兒，就是兒子再多，家中也是冷火囚煙，剩下公婆二人冷冷清清。若是有老人長壽，婆婆也是女兒沒當出頭的，正好婆媳各回娘家，家中關(guān)門大吉。
家婆的榮耀是在女兒為婆家添丁進口，婆家來人“接家婆”。接家婆必須坐轎子，說是“轎子”，也就是兩根長竹竿中間捆扎一把竹椅，應(yīng)該類似于重慶的滑竿，如此而已。竹竿的前后有橫杠固定，也是抬轎人擱肩的地方，兩人抬起竹竿，中間的椅子因為有了重量下墜，竹竿的柔韌恰好發(fā)揮了作用，竹椅便上下起伏，并伴隨有節(jié)奏的吱呀聲。這是家婆第一次過門看新外孫，轎子后還跟著一人，通常是新外孫的舅爺，挑一擔竹籮筐，籮筐里不外是孩子的新衣新鞋新襪之類。坐轎子看新外孫這是家婆的專利，也是過去我們那里的一景，若正好趕在端午節(jié)，更是喜上加喜，異常鬧熱?，F(xiàn)在公路四通八達，班車多了，小轎車也不稀罕，抬轎子接家婆已是難得一見。
端午在禮節(jié)上則有辭節(jié)和拜節(jié)。辭節(jié)是在端午節(jié)的前三天，主要是送豬肉。若是將要新婚，準女婿則要給女家凡能沾上邊的親戚送肉辭節(jié)，只要不是結(jié)了仇，恩斷義絕，哪怕常年不相往來也要送，否則對方爭起禮來，這個不親不疏的親戚也就走到頭了。女家親戚多的，男方需殺一到兩頭豬。送肉的人辛苦，接肉的人內(nèi)心也在叫苦，送來的肉如同下的一道帖子，隨禮的錢是要早早地備好了。端午的節(jié)候氣溫已高，肉經(jīng)不得久放，于是將收到的肉再趕急趕忙送出去，一天之內(nèi)一掛肉有的要在數(shù)家之間幾進幾出，烈日下的.來來往往，讓肉已熏熏然有了氣味。
拜節(jié)是在端午節(jié)的這一天，小家庭傾巢出動回娘家。剛掛紅的鮮桃、綠豆糕等時令鮮果糕點以及煙酒視各自的經(jīng)濟狀況而定，扇子卻是必不可少的。一般人家蒲扇即可，講究些的則有鵝毛扇。盛夏來臨，為娘家人送清涼，既富情意也有實惠，正合女兒的身份，真是極好的創(chuàng)意。家婆屋則備有粽子、雞蛋。雞蛋已煮熟涂紅，一進屋，家婆手里的紅雞蛋就塞進了外孫的懷里。午餐豐盛，肉是女婿們前一天辭節(jié)送來的，新蔬是自家菜園的時鮮菜，煙酒也都不缺。家婆外孫、姐妹連襟、郎舅翁婿，人倫之樂，其樂融融，夫復(fù)何求!
端午節(jié)的大戲是接龍船，一個村的龍船下河要接受沿河村鎮(zhèn)出嫁姑娘的迎接。龍船所去的村鎮(zhèn)必定有本村的姑娘，而姑娘的婆家事先得到了消息，鞭炮、香煙與紅包已準備妥當。龍船還未進港，守候多時的姑爺們就心急火燎地放起了爆竹，爆竹聲此起彼伏，哪條龍船受到爆竹迎接的程度最熱烈是很榮耀的事。待船進港靠岸，姑娘姑爺們上船派發(fā)香煙紅包。煙和紅包有專人記賬，一是事后大家好分配，二是哪家的姑娘派發(fā)了多少數(shù)目字，是要回去向其娘家通報和在村中宣揚的，這也是各家的臉面。迎接龍船完畢，各路英雄齊聚，正是風云際會，接下來是龍船賽。龍船競渡，河面上鼓聲號子，風生水起;岸上的人各為其主，吶喊吼叫，地動山搖!哪家的龍船得勝，最高興得意的還是姑娘，如同娘家的兄弟多壓住了婆家的勢頭一般，連腰板也挺直起來。
周作人將傳統(tǒng)的節(jié)日稱作民間的娛樂的節(jié)日，他說：“一年中讓大家有幾回飲食娛樂的機會，我想也是很好的，端午就是其一。”在民間，人們在節(jié)日里享受的是實用的快樂的生活。如果有人將傳統(tǒng)節(jié)日當作心靈的儀式，在每年的一些固定的日子里寄托家國之思、個人前途之慮，以及對人生道路和人生觀的檢討等等，這也是傳統(tǒng)節(jié)日作為“紀念日”的別一種作用。
傳統(tǒng)節(jié)日如同歷史之井、時間之窗、歲月之泉。是鮮活的現(xiàn)實生活連接傳統(tǒng)血脈的臍帶。
端午節(jié)散文篇六
“粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂”。在魯中，端午時節(jié)民間有流傳“吃了端午粽，才把炎熱送”的農(nóng)諺。當我們吃著粽子，頂著日漸炙熱的日頭，打著花傘欣賞龍舟賽的時候，北方真正意義的酷暑夏天已經(jīng)悄然而至。
端午節(jié)是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史，2006年通過了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報。據(jù)《史記》記載，農(nóng)歷五月初五，是春秋時期楚懷王的大臣屈原，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投汨羅江而死。傳說屈原死后，楚國百姓異常悲痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，漁夫們劃起船只，把飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了，一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用粽葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的粽子。
小時候，看到蘆葦發(fā)芽就扳著手指數(shù)算著端午節(jié)的到來，于是我們每天便跑到小河里看蘆葦長了沒有，期盼著蘆葦?shù)娜~子一天天的長大。端午節(jié)的前一天晚上，大街小巷便是一片粽子飄香，但是多數(shù)人家只是把粽子煮好，舍不得吃，要等到第二天早上才能解饞的!端午節(jié)的早晨是粽子的天下，更是孩子們的天下，孩子們終于可以敞開肚皮大吃一頓!除了粽子，還有雞鴨鵝蛋，于是孩子們個個吃得直打飽嗝!多數(shù)孩子會把母親分給的雞鴨鵝蛋留著，帶到學(xué)校，和別人碰蛋，看誰的雞鴨鵝蛋更結(jié)實!哪一方的雞鴨鵝蛋碰破了就輸了，那時候碰蛋的游戲可要比現(xiàn)在的足球世界杯還能讓孩子興高采烈!中午時分，大大小小的孩子都被家長叫回家，用艾蒿水洗澡，洗完還要在耳朵、鼻孔、肚臍等地方抹雄黃酒，那酒抹在身上，涼涼的，辣辣的，感覺很特別。然后在脖子上系上母親給縫制的“荷包”，于是大街小巷脖子上掛著花花綠綠的“香荷包”，飄著清香艾蒿的味道.......
轉(zhuǎn)眼我自己成家了，而母親還是會在端午節(jié)記得為我送上一把艾蒿，叮囑我?guī)Щ匦录遥瑧覓煸陂T前。朱紅色防盜門上系著這把純天然的辟邪之物，滿載的是母親心目中那個永遠要惦念著的孩子，承載的是眷眷的母愛。
每年的端午節(jié)，母親都要到村西的臥虎山上采摘“柏臘葉”，親手包裹出一只只誘人的粽子，她說只有我們村子特有的柏臘葉才有這份獨特的清香。而我，卻不以為然，在遍布粽子花色、品種世界的超市，買一些就可以過節(jié)，何必徒勞那份累。其實，不管是兒時，還是現(xiàn)在，我都不懂那份端午粽子里包裹著的深深母愛。雖然現(xiàn)在粽子的種類越來越多，但是總也品不出小時候的甜美。
在民風樸素的魯中，端午的習(xí)俗和民俗風情雖然十里各異。但是，卻總能在各類端午的產(chǎn)物中查看到舐犢情深的影子，從母親對端午的那份神態(tài)和對包粽子那份堅持和執(zhí)著，端午，注定充滿了母愛的味道?！鞍锊逶诖箝T上，出門一望麥兒黃。魯中處處是端陽”……吟唱著這首描述端午的民謠，感受著“吳根越角”獨特的端午情，別有一番滋味在心頭。
端午節(jié)散文篇七
中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，查資料得知，大概有二十多個。我認為，從民俗豐富程度和覆蓋區(qū)域方面講，春節(jié)、清明、端午和中秋，名列前茅。
端午節(jié)又要到了，粽子可以買到，龍舟賽可以在電視上看到，但是，我還是懷念兒時端午節(jié)的那種特有的味道。
一、包粽子端午節(jié)前幾天，家家戶戶都要浸糯米、洗粽葉、包粽子。粽子花色品種有:紅棗、豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，但多數(shù)還是堿水粽子，吃堿水粽子時，一般要蘸點白糖吃。
每當大人們包粽子時，我們就在旁邊看，那時包粽子左鄰右舍都會互相幫忙包，一邊包，一邊聊天，有時還拿我們小孩取笑玩。再大一點時，我們就開始學(xué)著包。
二、掛蛋袋端午節(jié)，除了吃粽子外，還要吃五香茶蛋。端午時節(jié)，父母親還要在我們小孩胸前掛一個蛋袋。開始都是姐姐給我編織蛋袋，稍大一點，我就跟著姐姐學(xué)編織蛋袋。蛋袋編織很簡單:1、選用單色或彩色線。先將一根長線系在靠背椅上，再剪8～10根，長40厘米左右的短線，對折串在長線上，在長線上分別打一個能移動的結(jié)。
2、將短線中相鄰的兩根線在離前一個結(jié)1厘米處打結(jié)，兩邊剩下的短線打個結(jié)，這樣就成了環(huán)狀。
約打了6～8層結(jié)后，用線將所有短線尾部扎死。一個蛋袋就編織好了。
端午節(jié)，除了吃蛋、掛蛋，我們玩童之間還“斗蛋”。每個人拿個雞蛋，互相碰一下，蛋殼不破的那個就算贏。有一年，我用一個染成紅色的小鴨蛋冒充雞蛋，與他們斗蛋，連贏了好幾個玩伴，沒有被發(fā)現(xiàn)。
三、做菱角端午節(jié)家人在小孩身上配戴一些，用五彩線纏繞制成的飾品，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，可以續(xù)命，祈盼長命多福。給小孩配戴的香囊，內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，香囊外以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。我們小時候，用彩色絲線做菱角代替香囊。
菱角的制作程序大致如下:1、用一張大于32開的紙，折成寬1.5～3厘米的長條，（各人可按要制作的菱角的大小選擇寬度）。也可以用薄紙板制作。而后，將紙條折出n個直角三角線。
2、根據(jù)直角三角線，折成立體菱角。
3、再用彩線纏繞。
4、在菱角上下對稱的兩個角穿一根吊線。也可以串上幾個菱角。
四、賽龍舟賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀念之。
我是66屆小學(xué)畢業(yè)生。對學(xué)前時的賽龍舟沒有什么印象，對賽龍舟的印象主要在小學(xué)這幾年。
那時，我們家鄉(xiāng)參賽的龍舟，不像現(xiàn)在的類似賽艇的龍舟。它的船身只是比漁船要窄一點、長一點，有的龍舟配有龍頭、龍尾和鱗甲等裝飾。船上結(jié)七彩，張旗傘，配有鑼鼓手。那時九江還是一個10萬人左右的縣級市，可每年參賽的龍舟有20～30艘！竟賽時，發(fā)令聲一響，一艘艘龍舟，就像離弦的箭，向前飛疾，劃手們伴著鑼鼓的節(jié)奏，一邊吆喝，一邊奮力地劃著漿，漿入水瞬間濺起無數(shù)白色的浪花，飛馳的龍舟在水面劃出層層微波。此刻，整個甘棠湖，鑼鼓喧天、萬人喝彩，場面極為壯觀。在我的記憶中，當時九江比較有實力的龍舟隊當數(shù):九江港務(wù)局、九江搬運公司、九江鐵路、九江興中紗廠等龍舟隊。
那時，端午節(jié)還不是國家法定假日，一到這一天，我根本沒有心思上課，不是裝病，就是瞞著父母騙老師請事假，實在沒招時，就冒著老師批評、父親打罵的風險——逃課！只要不下雨，那天，甘棠湖畔人山人海，里三層外三層，我人小，個子矮，根本看不到湖面，又擠不到前排，沒辦法，就爬到湖邊的大樹上看。天氣熱，也沒有帶水喝，滿身是汗，樹上有很多灰塵，粘到身上很癢，有時還有小蟲子咬，我全然不顧，一直堅持到竟賽結(jié)束?；丶业穆飞?，我心里忐忑不安，進家門時都是輕手輕腳。那幾年，為看賽龍舟，我挨打、挨罵、挨批評還真不少。
66年文革后，至今50年，我只看過兩次賽龍舟。兒時看賽龍舟，我感到有一種節(jié)日的氛圍和民俗的味道；今朝看賽龍舟，好像是在看一場體育比賽。
比如吃粽子，文革前，從買糯米、買粽葉、浸糯米、浸洗粽葉、包粽子到吃粽子全過程，都親歷親為。而且，在包粽子時，往往都是一家人（有時也有左鄰右舍參與）圍在一起，邊包邊聊。包好了粽子，親朋好友、左鄰右舍間還相互饋贈粽子，以示分享節(jié)日的快樂。
再說，賽龍舟。文革前，在中國南方縣城以上的城市，只要有江河湖泊，每年端午節(jié)，基本都會舉行龍舟賽，參賽的隊伍都是本區(qū)域的廠礦企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)龍舟隊。在物質(zhì)上，對隊員也沒有什么特別照顧，一般就是，每個隊員發(fā)一件汗衫、一條短褲和一條毛巾。比賽前，吃一餐出征宴，成績好的隊，還會喝一杯慶功酒。觀眾自由前往，擇地觀看，既不要門票，觀眾也不需要穿統(tǒng)一的服裝。（那時也沒有人發(fā)呀）完全是一派民間喜樂的氛圍。
改革開放以后，在中國南方，有些城市開始舉行龍舟賽，與文革前相比，舉辦龍舟賽的城市少得可憐！66年以后，我看過兩次賽龍舟，（電視上看的不算）一次在九江，一次在岳陽，給我一種感覺，完全是一場商業(yè)性體育競技比賽。首先，參賽的隊伍來自全國甚至國外，龍舟賽艇化、隊員專業(yè)化。其次，當?shù)卣某踔跃蜎]有民俗民樂的觀念，美其名“龍舟搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲”。本地各廠礦公司訂購門票，邀請上級部門的領(lǐng)導(dǎo)，業(yè)務(wù)關(guān)聯(lián)單位的領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)務(wù)人員來觀看比賽。有的單位，還要給邀請來的人員發(fā)服裝、帽子和紀念品。這樣一來，剩下的余票，賣給百姓，不菲的票價，大部分百姓只能望“票”興嘆！
有可能有些朋友會說，我記憶力真好。其實不然，只是因為現(xiàn)在的端午節(jié)與文革前的端午節(jié)味道差異太大了，勾起了我兒時的記憶。兒時端午節(jié)的味道真好哇！在我的余生再也享受不到那種民俗民樂的氛圍了！
端午節(jié)散文篇八
端午前一天，母親就絮絮叨叨地囑咐父親，明天記得要早起，去南嶺樹林子那兒采七種樹頭，來去都不要與人搭話，也不要回頭。囑咐完了父親又囑咐我，明天一早起來什么話都不要說，臉朝外坐在門檻上，等著我給你剝雞蛋吃。見父母一臉莊重的樣子，我只有唯唯諾諾地答應(yīng)。
從小我就有偏頭疼的毛病，不知是遺傳了母親的基因還是受了別的什么影響。尤其是夏天會格外厲害，經(jīng)常會無緣無故地暈倒。為了給我治病，母親到處打聽偏方，聽說用蜂蜜蘸饅頭吃有效，就千方百計地買來蜂蜜讓我蘸饅頭。偏偏我極討厭吃甜食，所以每次看見母親蒸饅頭（那時生活還很艱苦，主食還是以地瓜和玉米餅為主）就如臨大敵。好在，母親又打聽到了新的偏方，說是在端午這天用七種樹頭煮雞蛋吃就可以根治偏頭疼。雖說禁忌有點多，但為了給我治病，父親和母親是不怕麻煩的。
端午這天，天還未亮父母就起床了。兩個人誰也不說話，各人忙各人的事情。父親帶著鐮刀去南嶺砍樹頭，母親在家里生火燒水。等我起床的時候，雞蛋已經(jīng)煮好。我迷迷糊糊地坐在門檻上，吃著母親遞過來的雞蛋。一個之后，我就想打退堂鼓，剛要說話，就被母親嚴厲的眼神止住了。不知道父親采的是些什么樹，只知道經(jīng)過這種方法加工出來的雞蛋有一種奇怪的味道，簡直是難以下咽。勉強吃了兩個，我就說什么也不想再吃了。母親無法，只得開口說道，好了。見母親先開了口，我像得了特赦一般撒著歡地跑了出去。
姥姥家和我家只隔著一條窄窄的胡同，剛才坐在門檻上的時候我就聞見粽子的香味了。我一溜煙地跑過去，還沒進門就喊了起來，姥姥，可以吃粽子了嗎？姥姥笑呵呵地說，可以吃了。我掀開鍋蓋，只見鍋里密密麻麻地擺滿了粽子，心里就涌上了許多滿足和興奮。
我們這兒的粽子和別處不同，是用地地道道的棕葉包的。那時候，山嶺上有很多棕樹，樹葉是心形的，而且還有一種淡淡的馨香，用來包粽子最合適不過了。姥姥心靈手巧，包的粽子個大餡多，又好看又好吃。包粽子之前要把各種原料放在水里浸泡六七個小時，這樣米才能壓得實，棕葉才能包得住，麻繩才能捆得牢。粽子"吃"大火，需要在鍋里煮上整整一夜。姥姥在鍋里添滿水，架起柴火猛燒，為了讓米更軟糯，姥姥有時半夜還要起來再添一次柴。
之所以會有滿足和興奮，是因為在我的心里，始終有一種粽子情結(jié)。小時候，我們過端午節(jié)是不吃粽子的。第一次吃粽子是在同學(xué)家里，那天我去找她一塊上學(xué)，她的奶奶遞給我一個黑乎乎的東西。我猶豫著不敢接，因為這東西實在丑陋——一道道麻繩纏著幾片樹葉包裹成的三角形的東西，也不知道里面包的是什么。見我不敢接，同學(xué)就熱情地幫我剝?nèi)ト~子，鼓動我嘗一下。這一嘗我就停不下來了，我從來不知道世間竟有如此好吃的東西。一個粽子很快就下了肚，我的饞蟲卻被勾出來了。整整一天我都有些魂不守舍，眼前始終晃動著粽子的影子。回家后，我跟姥姥說了這件事，并且無限神往地說，咱家什么時候也能包粽子就好了?？墒牵菚r候尚在解決溫飽線上徘徊，家里哪有閑錢買糯米呢？從此，每年我都會熱切地企盼過端午節(jié)，也熱切地企盼能夠吃上粽子，是想吃多少就有多少，可以撐到爆的那種吃。
終于可以吃粽子了，我沒有耐心一圈圈地解麻繩，干脆一禿嚕把麻繩擼掉，再一層層地剝掉棕葉，綠瑩瑩的糯米（被棕葉染的）如凝脂美人呈現(xiàn)在眼前，紫瑩瑩的花生則如鑲嵌在美人頭上的寶珠。迫不及待地咬上一口，香、甜、軟、糯各種滋味相繼襲來，讓人越吃越愛吃，吃了還想吃。姥姥就笑，別撐著了，下頓再吃，鍋里還有很多呢。那時，才算明白了什么是"吃著碗里的，看著鍋里的".擔心呀，害怕呀，眼看著鍋里的粽子一個個進了別人的肚子，心里恨不得自己多長幾個肚子，也好多盛進去幾個粽子。
端午節(jié)散文篇九
在我童年的記憶里，印象最深的是我六虛歲那年的端午節(jié)。那是我在爺爺奶奶身邊度過的最后一個端午節(jié)。爺爺告訴我說，過了端午節(jié)，就要送我去爸爸媽媽那里了。他們說爸爸媽媽住在城市里，那里有汽車、火車，有公園和寬闊的大路，還有賣各種花衣服的商店。我對這些都不感興趣，我最想見到的是爸爸媽媽，還有弟弟妹妹。我最想知道的是爸爸媽媽是不是很愛我。
奶奶提前一天的下午就把大黃米和糯米淘洗干凈，各泡了小半盆，把蘆葦葉、馬藺葉、紅小豆、紅棗、肥瘦相間的肉都準備好，然后就開始包粽子了。奶奶先把蘆葦葉折疊成漏斗狀，放一把大黃米，再放上幾個紅棗，或者是一塊肉，然后用手利索地一扭，就成了一個粽子的模樣，最后用馬藺葉捆綁結(jié)實，一個粽子就包好了。包完大黃米的，再包糯米的。兩種粽子合起來有一大鍋呢！
晚飯后，奶奶就把粽子放在鍋里，然后放上適量的水，開始往灶膛里面加柴禾，一邊拉風箱，一邊加柴禾，火焰在灶膛臉部一進一出的，像是要逗人玩似的。我說：“奶奶，我來幫你燒火吧。”奶奶說：“不用啦，已經(jīng)差不多了，你在這里看著灶火，別叫火燒出來啊?！庇谑?，奶奶從蒲團上站起來，走了。我趕緊坐在灶火旁邊的蒲團上，把馬秸稈往灶膛里添。
一會兒，我發(fā)現(xiàn)奶奶去點炭火盆了，那是一個小小的泥做的火盆，燒的是木炭。上面只能放一個小小的砂鍋。這個小砂鍋是奶奶專門用來做砂鍋豆腐的，給我留下極深的印象。可是，今天是端午節(jié)的前夜，奶奶不需要做砂鍋豆腐，她干什么呢？我躡手躡腳地走過去一看，奶奶在數(shù)雞蛋呢。她對我說：“過端午節(jié)了，奶奶做茶葉蛋給你吃?！编?，原來是要煮茶葉蛋啊。奶奶把雞蛋洗干凈，放在砂鍋里，倒上水，就咕咕嘟嘟地煮起來了，藍色的火苗一舔一舔地親吻這小砂鍋的鍋底，給我一種神秘的感覺。不一會兒，雞蛋就熟了，奶奶用銅勺子背把雞蛋殼敲開，然后放上茶葉，小火煮了一會兒，就端下來，放在門口的石頭臺階上，說：“明天才能吃，你小心點，不要碰了砂鍋?！?/p>
第二天清早，奶奶把五彩線系在我的手腕上，說這是辟邪的，還把一盒小香囊系在我的脖子上，我吸吸鼻子，真香啊！這時候爺爺已經(jīng)從山上拉露水回來了，把又涼又濕的大手往我臉上抹，抹得我一臉露水。這也是端午節(jié)的講究。據(jù)說這樣可以明目，對眼睛有好處。三叔手里是一大捆艾草、桃樹枝，他把這些用紅布條捆了，掛在門楣上?？傊际菫榱吮傩昂徒】?。我也不多問了，我只關(guān)心什么時候讓吃粽子??！
終于可以吃粽子了，全家人圍坐在方桌旁邊。奶奶端上小砂鍋，打開一看，我愣住了：不是茶葉雞蛋嗎？怎么變成粉條燴豬肉了？三叔拿出一個瓶子對爺爺說：“爹，這是雄黃酒，喝點兒吧?！闭f著給爺爺?shù)搅艘槐Ｄ棠潭松弦粋€小盆，里面是雞蛋，雞蛋已經(jīng)變了顏色。奶奶又拿來一個小籃子，一籃子都是清香的粽子，粽子還冒著熱氣呢！
第三天，我大舅來了，給我?guī)硪患ㄈ棺?，是粉紅色的小碎花，我很喜歡。大舅說要去城里見我爸爸媽媽，要帶著我到城里上學(xué)讀書。我自然是很高興。奶奶偷偷地抹眼淚，爺爺說：“沒出息的娘們，哭什么，孩子去城里找爸爸媽媽，是高興的事兒，你看你這個老太婆……”奶奶破涕為笑了。我說：“奶奶別難過，明年端午節(jié)我還回家來吃粽子”。
到了城里才明白了，城里不但沒有那些豐富的食材，而且爸爸媽媽也沒有時間包粽子，要吃的話，就是買。而買的那些粽子無論如何也沒有奶奶做的那種特殊的味道。
幾十年過去了，我吃過的粽子數(shù)不過來了，可是在我的心中，最好吃的粽子還是奶奶包的粽子。那是地道的家鄉(xiāng)味兒，吃著它才想到故鄉(xiāng)的人，故鄉(xiāng)的情。
啊，我童年時代的端午節(jié)，一去不復(fù)返了……。
端午節(jié)散文篇十
端午節(jié)那天，在一朋友家，我聞到了梔子的花香。
她的香味，是那么的濃郁，沁入人心脾。
我見過很多種花，但是，沒有哪一種花有梔子花這樣的濃烈和芳香。
她潔白的花瓣，在綠葉的襯托下，顯得是那么的清雅、嬌嫩。
輕輕地靠近她，只是用鼻子嗅她，不舍得用滿是老繭的手去碰觸，害怕會碰傷了她。
我認為，花是有靈性的。眼前的這些梔子花，就像是情竇初開的少女，帶著精致的嫵媚和羞澀，正以她別樣的方式向我傾情地揮灑著她的絕世芳華。
輕輕地聞她的芬芳，熱烈而癡迷。我的熱烈里，滿是愛的情感。但我的熱情并沒有絲毫的猥褻。我相信，她的美麗正是為欣賞她的人開的。如我，正是那個欣賞她的人。也許，朋友也是吧。
她是朋友的女人。好東西，應(yīng)該好朋友共同分享。于是，我小心翼翼地剪下一根枝條，打算拿回家，扦插。即使看上去朋友還有些戀戀不舍。
朋友說：“夠嗆，大概插不活。”
“試試吧，”我說。
一路急匆匆，回到家，找來花盆，把她載上。澆好水，放在陰涼下，等著她生根，安家，開花。
端午節(jié)散文篇十一
端午節(jié)是一個有喜有悲的節(jié)日。
悲是屈原在很久以前的今天跳河自盡，而喜就是可以吃粽子了！
奶奶在端午節(jié)的前一天就開始包粽子了?？粗俏孱伭酿W，我就開始流口水。粽子終于包完了，我的口水也終于不流了。
這時，姑姑來了。他左手一個香包，右手一些艾草，端午節(jié)的裝備基本上都在姑姑的手上了。姑姑把香包戴在我的身上，把艾草給了奶奶，奶奶一聞，說：''好香啊''。我也聞了聞，頓時，一股香氣撲面而來。
晚上，粽子熟了，我直接跑了過去。剝開綠色的粽葉，里面的紅棗就像紅寶石一樣。咬一口，又甜又香。我和爸爸狼吞虎咽的吃了起來。
端午節(jié)散文篇十二
天氣轉(zhuǎn)暖，溫度升高了許多，石榴樹開始在枝頭炸開一朵又一朵花?！皸d子花啦，白蘭花啊，要不？”一串如歌似的叫賣聲飄在大街小巷，賣花姑娘的周邊彌漫著梔子花、白蘭花特有的清香。大嫂買了幾朵梔子花，頭上插一朵，身上別一朵，在家中蚊帳上也別上兩朵，呵呵，到晚上，別提帳子里的香氣有多濃。哦，又快到端午節(jié)了。
節(jié)前兩天，我們這里家家要買來生長在高郵湖邊的蘆葉——粽箬葉子，用翠綠的粽箬葉子把雪白的糯米裹成粽子。裹出的粽子特色紛呈，就食材上分，有鮮肉粽、咸肉粽、赤豆粽、蜜棗粽和普通的白糯米粽等等。從粽子的形狀上分，有四角粽、蹺腳粽等。粽子裹好后，每兩只聯(lián)結(jié)在一體成為一對。到了煮粽子的時間，家家戶戶散發(fā)出陣陣誘人的粽葉清香，把整個小城染透，用“香噴噴”這個詞來修飾端午節(jié)是最恰當不過了。
端午節(jié)這天，小城許多人家的大門上要插上蒲草和香艾，用來驅(qū)邪。母親要給孩子的手腕系上五色絲線編成的“百索子”，用來避邪護身。民間有“六月六，百索子拋上屋”的歌謠?！鞍偎髯印币欢ㄒ獟伾衔荩荒茈S意拋棄。據(jù)說在六月初六這天，拋上屋的“百索子”，會被等候的喜鵲銜去，用于在銀河之上搭起彩橋，讓牛郎織女過橋相會呢。小孩的脖子上，還會掛著母親頭一天晚上用彩線編成的網(wǎng)兜，網(wǎng)兜里裝著一只煮熟的綠殼咸鴨蛋。
做飯的時辰，戶戶菜香四溢。在我的記憶中，一年中節(jié)日的菜肴，除了春節(jié)，就數(shù)端午節(jié)菜品豐富，也更有特色。這天的菜有“十二紅”，這是我們揚州的傳統(tǒng)菜式。一般有：炒紅莧菜、拌萵苣、拌涼粉、拌黃瓜、鹽水毛豆、糖漬西紅柿、燒黃魚、炒河蝦、炒黃鱔、紅燒肉、紅燒鵝和流淌著紅油的咸鴨蛋等等。
中午，不客氣地熱起來的太陽當頂照著村子。家家圍著八仙桌吃飯，大人們喝著雄黃酒，戲說著許仙與白娘子的千古傳說；孩子們的兩只筷子像長了眼睛似的，瞄著炒黃鱔的盤子，夾著香軟的黃鱔脊背直往嘴里送。一家人直吃得滿面紅光、酒足飯飽。
飯后，家長還會帶著孩子去浴室洗艾水澡。巧的是，在端午節(jié)這天泡艾水澡，到了盛夏時節(jié)即便受了暑氣，身上也不生瘡皰。所以端午節(jié)前后三天，郵城大大小小的男浴室，都會打出“艾水澡”的招牌，前來沐浴者不少，一個個唱著歌兒來去。
在我的記憶里，端午節(jié)就是一頓香噴噴的甘美豐盛的家宴，以及一些驅(qū)魔避邪的故事，還有搬運工人在古運河賽龍舟時吼出的震天號子……久遠依稀，像一個不散的夢，年年五月初五，如約而來。
端午節(jié)散文篇十三
這是記憶中飄香的端午，放在心里溢滿了馨香，今兒把艾香散飛，凝成一只粽子，化作漫天的思念。
——題記。
青青艾香飄端午，濃濃情思粽是情。此情此景九州同，萬家歡樂樂萬家。
端午時節(jié)梅雨紛飛，龍舟競渡江河湖海。急鼓聲聲震天響，萬水千山“粽”是情。一年一度的龍舟節(jié)，粽子節(jié)，在中國神州大地各處沿襲上演。端午趣事，還是童年時最為好玩，我的思緒又隨著粽香，回到了歡樂的兒時記憶深處。那里有我可愛的家鄉(xiāng)，歡樂的童年往事。艾葉青青門前掛，粽香濃濃四處飄。憶起童年家鄉(xiāng)事，幾多歡樂幾多情。
每到端午，在我們家鄉(xiāng)，那天，家家戶戶都是要在門前掛上青青的艾葉菖蒲和別的叫不出名來的青藤避邪祈福。我們小孩子們最為高興，因為可以名正言順地為家里做點事啦，我們成群結(jié)隊，興高采烈地上山采青，把那一簇簇綠色青翠的散發(fā)著草木清香的艾葉菖蒲等青藤采下來，順手用一根青藤綁起來，扎成一小捆，拿一根樹枝或竹枝穿插著，兩小伙伴一組，快樂得像只小白兔般，一蹦三跳地往家中趕。然后把摘來的艾葉等青藤分了，因為不夠高，拿上個小板凳墊在腳下，把采摘的艾葉菖蒲掛在自家的門前，那綠色青翠的艾葉，散發(fā)著濃濃的植物天然香味，好聞極了。我們小孩子家家串門，看在眼里，喜上心頭，也為那些獨居老人家門前掛上一把青青的艾葉，以表節(jié)日的祈福。
到了晚上，媽媽便要把白天摘來的艾葉、柚子葉、長命草等我不知名的葉子煲成水，用來給我們一家人洗澡以驅(qū)邪。在那時只覺得用這些葉子水洗澡很好玩味道很香，可沒想到可以驅(qū)邪什么的，只是晚上倒是沒有那么多蚊子咬我那稚嫩的皮膚了，哈哈，睡覺也香甜了。這種傳統(tǒng)，到今天媽媽每逢過年過節(jié)的，都會像以前那樣，到青草涼茶鋪買來給我們弄葉子水來洗澡。只是現(xiàn)在遠離了鄉(xiāng)土，沒有了以前的那種采摘的樂趣了。童年端午樂趣，也唯有在夢里依稀了。
端午節(jié)還有最開心的事情就是包粽子了，那時我們家鄉(xiāng)人包的粽子，不像今天那么多種類，只有那種純純的家鄉(xiāng)口味，唔，特別的香，是用山上的一種叫“蚊驚”的植物燒成的`灰做成的灰水和在做粽子的材料里。做成的粽子，味道獨特，輕咬一口，滿齒噙香，透著自然的草木清香，這是家鄉(xiāng)的味道，愛極了。如果你偏愛吃甜點，則可剝了粽子，輕沾白沙糖，又是別有一番風味。
還記得我奶奶，最愛吃這個粽子了，那時，我們一家圍著奶奶團團坐著，嘴里邊吃著香甜美味的家鄉(xiāng)粽子，邊聽奶奶絮叨著南湖老家鄉(xiāng)的往事。奶奶也懷念舊時往日，只是老家鄉(xiāng)南湖，因筑了水庫，已成了泱泱的水之國。據(jù)我奶奶說，她的媽媽，也就是我們的太婆婆了，一到端午，也是忙里忙外的，給兒孫們包上美味的粽子。居然還有咸蛋肉粽子，我爸爸小時候吃過，據(jù)說可香了。輕嘆一聲，奶奶輕咬一口手中的粽子，眼光微微閃著淡淡的幸福，仿佛在吃著太婆婆當年香香的，無可替代的粽子了，引得我們也直流口水。粽子還是粽子，只是吃在嘴里，心里憶念著已故去的親人，那永留人世的血脈親情，在這個粽香飄飄的端午節(jié)，有著濃濃的思緒飄著，天上人間粽(總)是情。
奶奶也會給我們講端午節(jié)的故事，說農(nóng)歷五月五端午節(jié)也叫端陽節(jié)，我們家鄉(xiāng)習(xí)慣叫五月節(jié)。端午節(jié)吃粽子賽龍舟，是為了記念偉大的愛國詩人屈原。據(jù)說，屈原是戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，終生憂國憂民，卻屢遭排擠陷害。一紙《離騷》，滿腹經(jīng)綸，終化泡影。最后，詩人竟魂歸汨羅江。后來，為記念屈原，端午節(jié)也叫“詩人節(jié)”。
猶記得前些年，和父母同住的時期，一到端午節(jié)前，家門前那條清清的新豐江水，就會隔水傳來，那鼓聲陣陣，吆喝聲聲，“咚咚，一二，咚咚，一二”的齊聲同氣的劃漿聲勢。那漂流在江河上紅的，黃的色彩鮮艷的龍舟隊伍，在記憶的長河中，永遠難忘記。有一年賽龍舟，天空飄灑著龍舟水，爸爸帶著我們，奔走在沿江路，追著龍舟跑。龍舟在水上，我們在岸上，觀眾無數(shù)，都在隔岸吶喊助威。盡管天空還飄灑著雨，我們亦不管不顧，只為這一年一度熱鬧的端午龍舟賽。
中國的端午節(jié)，有著濃濃的歷史文化，神舟大地上，在端午節(jié)前后，便有著濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日風味。端午節(jié)對于我，也有著別樣的情懷。懷念家鄉(xiāng)，懷念親人，似乎總是在特定的節(jié)日里更加的浮現(xiàn)在眼前，鑲嵌在心里。
飄雨的端午，飄香的端午，在今天，又飄來了端午時節(jié)的快樂往事，原來美好的事物在我記憶深處從不曾失落，就像那串掛在家鄉(xiāng)門前的艾草青青還有那家鄉(xiāng)獨特的粽子飄香……在我的記憶長河里永遠都是鮮活的亮麗的一道風景線。
艾草青青，粽香濃濃。情思飄飄，思憶綿綿!最是一年端午香!在這個飄香的節(jié)日，每座城，每顆心里，都溢滿了濃濃的端午節(jié)味道，在此，祝福親朋好友們端午節(jié)快樂!
端午節(jié)散文篇十四
現(xiàn)在，我已記不清以前的端午節(jié)是咋過的，今年的端午節(jié)顯得很揪心、很疲憊、很傷感?；蛟S心力憔悴的緣故，或許是瑣事繁多的緣故，我顯得很迷茫、很困惑，竟然不知道自己該干些什么，我是誰，我要干什么，我為誰活著，人生到底有什么意義，我無法詮釋，只好付諸筆墨，傾訴心聲。
端午節(jié)那天，我特地起個大早，悄然喊醒了熟睡的妻子，我不敢高聲語，因為怕吵醒了熟睡的孩子。我決定去地里拾柴，家里一般的事都是我說了算，我說干啥就必須干啥。我也不知道自己為啥那天這么勤快。妻子極不情愿的起來了，半路上我們還吵了一架，我傷心極了。原本以為妻子不會來地里了，當我汗流浹背的時候，妻子來了。我們彼此沒有言語，默默干活，把那些柴一點一點的剁碎，一點一點地放到車子上。伴隨著機械的運動，斧頭、剪子的飛舞，我的心也在飛揚，思忖萬千。
我想到了父母，想到了妻子，想到了兒子，就是沒有想到我。父母快60歲了，他們還在為生活奔波著，為我，為這個家，操碎了心。父親是高血壓，經(jīng)常吃藥，還常常給人干活，掙些錢，為家里增加收入;母親有頸椎病，總是在周末我回家的時候，為別人打短工(孩子我照看，她出去打工)，掙些零花錢，補貼家用。而我月工資很有限，自己要吃飯，還要還房貸，日子過的緊緊巴巴的。兒子才四歲，今天剛剛過四歲生日，兒子是個好孩子，我很愛很愛他。常常我在抱著兒子的時候，想到父母當年抱我的情景。這也許就是養(yǎng)兒方知父母恩吧。
我想到了自己的病。自從得了慢性前列腺炎以后，我吃了3個月的中藥，加強鍛煉身體，現(xiàn)在瘦了20多斤，身體恢復(fù)的很快，也能上班了，這是壞事也是好事，壞事是疾病花了我2萬多元，好事是我認識了鍛煉身體、保養(yǎng)身體的重要性。很感謝在生病以來，關(guān)心關(guān)注我的所有朋友。
我想到了自己的債?，F(xiàn)在，我背負著疾病所欠下的外債、買房所欠下的房貸，自己還要生活，還要養(yǎng)家，還要裝修房子，很多人說我很摳門。是的，自從買房子之后，我和朋友漸漸疏遠，和家庭漸漸疏遠，和妻兒漸漸疏遠，關(guān)心少了，關(guān)懷少了，關(guān)注少了，多的只是惆悵，只是無奈，只是獨斷和孤單，我把自己封閉起來，做了一個繭，包裹了自己。
我想到了自己的工作。我只是一個工作狂。把自己融入到工作中去，把自己獻給了工作，把身體獻給了工作。盡管我現(xiàn)在什么都不是，可以說一無所有。我有的，只是激情，只是狂熱的心，不老的心，不死的心。古人云，知恥而后勇，我也是這樣的。盡管前路迷茫，我還是要勇敢向前，永不退縮，為家庭，也為生活，更為自己健康活著。
我想到了妻子的嘮叨。妻子的嘮叨似乎有一次回蕩在耳旁：“你慫本事都沒有，叫你辦個低保，你辦不成;叫你調(diào)個工資，你協(xié)調(diào)不下來;叫你給我調(diào)動個工作你調(diào)不成;掙錢吧，你又掙不了大錢，你能弄啥，跟你瞎了眼了?！逼鋵?，我只是一個小人物，一個連自己都不認識自己的小人物。每每至此，我都無語，此時無聲勝有聲，我覺得無語是最好的回答。
父母為我的房子問題一直在奔波，我痛苦、我傷神、我無語。端午節(jié)，本是娛樂休閑的假日，而我和妻子，頂著烈日在地里揮汗如雨，只為了家里能多一些柴火、多一些旺氣。我不知道，一個農(nóng)民的娃娃，到底能干啥，到底能干成啥，到底路在何方?我無語，頓時覺得好困惑、好無助、好傷感。
端午節(jié)就這樣結(jié)束了，我在單位值了一天班，在家和妻子拾了兩天柴。寫了這么多，也不知道自己寫了些什么，這或許是一個而立之年男人的困惑吧。
男人，有時候也是很脆弱的。其實，男人更需要被關(guān)愛、被關(guān)注、被關(guān)心，特別是上班族的男人。
端午節(jié)散文篇十五
本是紅紅火火的天氣。
今年卻是細雨綿綿。
原會在家鄉(xiāng)沐著龍舟水。
今年卻在異鄉(xiāng)嘆息人生。
剛出爐的粽子。
裹著美味的稻香。
溢出的則是。
辛勤勞動的氣息。
江河上的龍舟賽。
是一幅美麗又扣人心弦的畫。
即便人們分不出流下的是汗水，還是雨水。
但永遠是一年中最激奮、最具有意義的時刻。
屈原一定想不到。
在二千多年以后。
人們竟會如何隆重的祭祀他。
如果他還活著。
一定不會讓人們這樣做。
因為他是反對祭祀的代表。
況且他也不想百姓如此的傷財。
如果海子還活著。
給美味的粽子，宏偉的龍舟賽。
譜寫更多的詩句。
也許他并沒有想到。
人活著才是最具有價值的。
才能超越一切事物的心靈。
每個人都想在佳節(jié)時。
找到一份心靈的歸宿。
情感就是一張拼圖。
是慢慢拼積起來的。
不會因歲月的變換而褪色。
不會因距離而散落。
如藝術(shù)。
之所以能成為人們欣賞的窗口。
就是因為它永恒。
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端午節(jié)散文篇十六
輕輕的風，輕輕的夢，輕輕的晨鐘暮鼓;淡淡的云，淡淡的淚，淡淡的朝思暮想;默默的憶，默默的念，默默的魂牽夢縈?；厥琢髂?，蝶夢浮生，一些絢爛一些惆悵，一半歡喜一半憂傷，經(jīng)年重逢，若念若離，香箋小語，落字成殤，一段段回憶如殘葉隨風飄落，落在我肩上，落盡我眸中，拾起一段回憶，卻拾不起那遺落在風中的經(jīng)年，將那抹剪影，定格于歲月的流年中，悠遠，綿長。
和著淡淡的月光，繾綣在夜的情韻里，思緒，宛如一朵小花，慢慢開出了微妙的心事，是誰在午夜用靈魂相依相暖?紅塵如煙，蒼茫天地誰可鑒?深情似夢，愛恨離散幾相逢?相遇如花，誰為誰傾盡天下?與君化蝶，醉過風花月兒圓。誰的回眸，香染了半世浮華;誰的守候，等成了各安天涯;誰的轉(zhuǎn)身，褪盡了相遇繁華，時光消逝了深情，歲月蹉跎了韶華，那瞬間絢爛的花期，不知傾覆了誰的美如花。很多往事，漸行漸遠漸生涼，念起一些人，一些事，當所有的痛，所有的傷，所有的不甘，都不敵手中一杯暖茶、嘴角一絲淺笑時，念起的一定是故事的美，人的好，愛的真。
歲月如歌，心情如花，總有一份情，讓人總不能忘卻;總有一段緣，詮釋人生遇見。美好就像一杯酒，歲月的沉淀，經(jīng)久的佳釀，永遠的醇香，回想起便會醉了，既使有時感傷得想要落淚，但淚花里有苦澀也有甜蜜的笑意!在默然而沉寂的時光里閃著永恒的美麗。常常會累，也常常會心情浮燥，常常在一些早已老去的回憶里念念不忘;常常因為將心情投入了哪段文或者是哪首歌而引發(fā)了些感慨，也很容易陷入別人的情緒或別人的故事，所以，也總是絮絮著些許憂傷。
倚著夜光，沐浴春風中清新淡雅，懷有詩一樣的心情，任由思緒與花瓣隨風飛揚，夾帶著一點點縹緲的心事以及幾分刻意的傷感，依水而歌，依風而逝。一直都很清楚的知道，自己是個在生活中很懶散而隨性的人，可對待感情卻有著極致的細膩與敏感，多愁善感卻又固執(zhí)己見，常常混淆了現(xiàn)實與夢境之間的差距，常常迷失在真與幻的邊緣，常常感傷在記憶里，走不出心的荒濛。
那滴滴凝淚里，或許微蘊著似有還無的一抹淡淡的相思，或許盈滿了紅塵中那已化為輕煙的往事。蝶戀天涯，遷移一季，守望一季，對影兩相忘，愛不為情生，璨璨淚雨下，流年，殘惜，終究太多的痛，繁花，沒落，終究逃不過惆悵!筆生花，淺痕暗，書素墨，帶箋妝，眼眸含淚，笑靨冷殘，輕斟淺醉，虛弱的筆，依舊為你，填補斷句殘章。纖指滑過靈魂的憂傷，多少深情未了，多少笑淚飛揚，驀然回首，惘然一夢，傾盡一生溫柔與詩意，惘然回顧中，卻早已遺失了你。
多少事，盡塵埃，悵然看花隨風去，似把離愁歌一曲，了卻思緒，驀然，風又起，亂了青絲，斷了思意，是不是每一場繁華到最后都會以黯然收場?是不是每場盛宴到最后都會有一曲斷腸的殤曲?是不是每一位知心的知己到最后都難免會陌路?我仍在執(zhí)念著對你千絲萬縷情，徒留在文字間的那抹孤單的身影，美麗的讓人憂傷，而你，可曾看見，淡絹濃墨那渺渺的思念。
銀白色的月光灑滿了夏夜，墨染了一池的悵惘，漸濃，微涼，滿地殘花堆積，不知何處惹相思!將一席憂傷寫盡。我用沾著春雨的筆墨寫歲月花開，一段塵緣，風月輪回，僅一筆，就寫進昨日的風煙，然后，看浮華萬千都悉數(shù)遠去，一顆心，平靜安好，通透清遠，誰能執(zhí)守一顆心，直到永遠?誰愿牽一人手，走過滄海桑田?一直盛開在我的字里行間，明麗著心里永恒的春天。
執(zhí)筆無言，縱雙目滯情欲語曾知，獨留嘆息相回，卸下一身的繁華，刺痛了夢里花香，惹了一身惆悵，空留一生回憶，無眠了多少夜，又付了多少枕間相思，如癡，如醉，醉相忘，何當纏眷，堪憐午夜，疏影話凄涼，千年緣識，今生情惆，載不動，許多愁，欲語淚先流，在不老的夜里，串起你溫潤的片言碎語，折疊成文字，鋪襯今夜的彎月，一種情緣只能遙寄夢里，而我，化成夢里的蝴蝶，在瘦長的月光中等待黎明的瞬刻，共舞。
凝眸思遠，月瘦星稀，冷風過，單衣不奈五更寒，誰的情思在夜色中沉寂，搖曳了夢里繁花空等誰記起?欲語淚先流，滿腹相思對誰傾!在這端午節(jié)的午夜時分，雖然我的心，那么傷、那么涼，卻依然。端午情節(jié)，多少相思醉。
端午節(jié)散文篇十七
說來很巧，我家鄉(xiāng)所在的那個行政村的名字就叫“黃石”，這個名字很好很大，因為很遠的地方有個城市也叫“黃石”，而天下叫“黃石”的地方或許很多。
我沒在黃石文煥堂那個地方過端午節(jié)已有很長一段時間了。端午節(jié)是鄉(xiāng)親們一年中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，過去鄉(xiāng)親們的端午節(jié)我很熟悉，現(xiàn)在他們的端午節(jié)是怎樣過的，我也比較了解。
我十歲前的時候，農(nóng)村的勞動生產(chǎn)還是吃“大鍋飯”的集體出工形式，這樣，農(nóng)村的節(jié)日也便有了特殊的方式和氛圍。那時候，鄉(xiāng)親們除了一年中的幾個傳統(tǒng)節(jié)日，幾乎天天都在地里勞作，他們忙整地，忙播種，忙收割······他們那雙勞動的手確實難得停下來，于是慶祝節(jié)日就成了他們“休閑”的最好方式。
眼看農(nóng)歷四月就要過去了，夏種夏耘的活兒也忙得差不多了。地里的豌豆蠶豆不見了，當?shù)仄贩N的油菜早就收了，田間地頭坡上的麥子這時也熟了，一年中第一個豐收季節(jié)就這樣來了，一個重要的節(jié)日端午節(jié)在人們的喜悅中也就來了。
剛剛進入農(nóng)歷五月，談?wù)摱宋绻?jié)這個話題的人就越來越多了?！翱於宋绻?jié)了，我家女兒滿姑這幾天可能就會回來看我?！边@是有女嫁出去的大娘大嬸口頭上常掛著的話。“端午節(jié)那天學(xué)校應(yīng)該會放假，我家的春兒那天應(yīng)該會回來得很早?！边@是隔壁鄰家老何常常說的話。即將到來的端午節(jié)讓老鄉(xiāng)們興奮起來。
農(nóng)歷五月五日端午節(jié)，這個日子鄉(xiāng)親們都不會記錯。五月五日這一天天還沒大亮，鄉(xiāng)親們就開始忙活起來了，尤其是當家的大嬸大娘們。我們家鄉(xiāng)端午節(jié)這天有個習(xí)俗，清晨誰能第一個從井里挑回水做飯吃，誰家今年就更吉祥安康。沒錯，鄉(xiāng)親們的清泰平安意識是非常強的，于是，他們就都想第一個到井邊去挑水。為了這第一擔水，家中的婦女或男子可能都沒能睡好安穩(wěn)覺。
清晨，窗外還蒙蒙亮的時候，我們就可以聽到外面的喧嘩聲了。端午這個時節(jié)正是芒種剛剛到來不久，清晨時候天氣還比較涼爽，空氣中帶著一絲絲的花香——屋后山坡上的梔子花開了，它幽淡的香味四處流溢，讓人心醉。屋場邊不遠的地方有口四方邊沿的老井，井水不溢不降，水位常年保持在一定高度。井水總是那么清澈，因為水中生長著一種幽青的水藻。井邊有人在對話，有放下扁擔的聲音，有桶子相撞的聲音。五月端午第一桶水誰也不想錯過啊。盡管大家都這樣想，但這第一擔水常被那個叫“許娥”的大嬸挑走，因為她特別勤快。
為了慶祝節(jié)日，端午節(jié)這天，隊長早就安排好了清晨要宰殺誰家的肥豬。我所在的村莊不是很大，人口七十個左右，但這個村莊是由三個小村莊組成的。我住的這個村子就叫文煥堂，另外兩個分別叫廖家沖和豹子巖。
端午節(jié)這天的殺豬活動往往被主人安排得很早很早。那時候我還是一個小學(xué)生，愛看村里節(jié)日這天的殺豬打魚場面。天未大亮，外面正大廳門前人聲喧嘩。這時外面聲音稍微小了一點，但一下子那待宰的肥豬就發(fā)出了尖叫的聲音，接著豬的脖子部位白刀子進去紅刀子出來，豬的聲息漸漸小了，最后，那頭大肥豬就被擺放在地上，一點動蕩都沒有了。在我的記憶里，鄉(xiāng)村里的被宰殺的豬的嚎叫聲往往都在幾個傳統(tǒng)節(jié)日響起，這種聲音往往能起到使節(jié)日氣氛更濃的渲染作用。說句實話，我并不是沒有生命悲憫意識，但這動物既然改變不了“家豬”這一身份，那么它遲早挨宰也就是理所當然的事了。
端午節(jié)的當天或是前一兩天，有女婿的人家一定會得到女兒家的節(jié)日禮物。在路上或在村口，我們常常會在這樣的日子里碰到給父母送禮的女兒女婿。在我們鄉(xiāng)下，不管是誰家的親戚，你的親戚就是我的親戚，大家見面了都會熱情地打招呼，我這個離開家鄉(xiāng)多年的人至今都對那種溫暖的鄉(xiāng)情親情感受很深。那時客人盛放禮品的東西都很傳統(tǒng)，要么是一個挎包，要么是一個精致的竹制籃子。
送禮的女兒女婿們來到家門口，做父母的自然會喜出望外迎接他們。鄉(xiāng)親們都認為，嫁到外面的'女兒能在節(jié)日這天給父母送來豐厚禮物，這是他們莫大的榮耀面子。端午節(jié)的禮物基本上都是新鮮豬肉、黃糖和面條這幾樣?xùn)|西，差別只是質(zhì)量高低不同而已。其實，送端午禮的人除了女兒女婿，還有那些處了對象但還未結(jié)婚的青年男女們，他們更樂意在這時來送禮，因為這樣的送禮行為更是一種對外宣示自己人生婚戀大事的最好時機。
端午節(jié)這天，我們家家戶戶都會買上黃糖、面條這兩樣節(jié)日食品，加上村集體分發(fā)的豬肉和草魚鰱魚，鄉(xiāng)親們的節(jié)日生活就顯得格外有喜感了。那個年代，不管哪個家庭都不可能天天吃雞鴨魚肉什么的，但節(jié)日的生活安排自然跟平時不一樣。
端午節(jié)的早餐，每家每戶都能吃上自己做的美味面條。面條是自家的土麥做的，條件好的家庭也會到街上買來好的精制面條。那時我們吃面不像現(xiàn)在這么簡單方便普遍，什么原因呢?物質(zhì)匱乏啊。
端午節(jié)的中午，我們村子同一姓氏的一大族人都會把自家的精美菜肴等東西端到大廳的長條桌上來，準備共同祭祀祖先。香燭的煙光和爆竹聲里，我們仿佛看到了先賢們正在享用后人供奉的佳肴，這個時候，在場的人都不默不作聲，心里一定想了很多很多。祭祀完祖先后，各家各戶才把菜肴端回去，然后一起共進節(jié)日午餐。
端午節(jié)的前幾天，鄉(xiāng)親們就會到田頭地角山邊挖些艾草，并把艾草洗凈曬干。端午的前一天下午或端午這天的早上，各家各戶還會到塘岸水邊挖些菖蒲回來。到了端午這天，人們一大早就會扎一把新鮮的艾草掛在門楣上，據(jù)說這是為了避邪。其實，艾草里面含有某種殺菌物質(zhì)，它發(fā)出某種特殊的清香，確實有驅(qū)蚊去穢的功效。
家庭婦女把艾草和菖蒲放在水中，然后把水煮沸。用這種配制好了的冷卻下來的湯水洗澡，它的功效確實勝過現(xiàn)在廣泛使用的沐浴露。不管鄉(xiāng)親們怎樣使用艾草和菖蒲，這都反映了他們祈求生活平平安安的美好愿望。
節(jié)日這天哪家宰殺了慶祝節(jié)日的大肥豬，主人就會特意做好米豆腐，并在每碗米豆腐里配上幾大塊炒得焦黃而香味撲鼻的肥肉，再加上煮好的大塊豬血。這樣一大碗由米豆腐、豬肉和豬血組成的食品就成了送給別人的最好東西。每家每戶都能得到主人送來的特別“禮物”，于是喜悅的氣氛就這樣在整個村莊里彌漫開了。
端午節(jié)時的太陽光已很強烈。洗過端午水，一年身子輕!小孩子這時的心已是癢癢的——他們都想從這一天開始就到大水塘里去自由自在地洗冷水澡。小孩子們吃過午飯約半小時后，就三五幾個人約定到大池塘里去洗澡。小孩子到水塘里去洗澡，大人可不用擔心，因為我老家門前那口大池塘歷史以來都沒發(fā)生過溺水身亡一類的安全事故，這也許是家族祖先們冥冥之中在護佑著整個村莊的原因吧。
農(nóng)歷五月，鄉(xiāng)村里早晨的太陽光特別柔和特別燦爛，照得整個村子都亮堂堂的。鄉(xiāng)親們?yōu)槎宋绻?jié)忙了一天，但他們都感到格外輕松，格外自由，格外舒心，因為他們平時內(nèi)心里十分壓抑的某種情緒在節(jié)日這天已經(jīng)得到徹底釋放。
過去鄉(xiāng)下簡樸的節(jié)日生活方式不知是從哪個年代哪個祖先開始的，反正，他們祖祖輩輩就這樣愛上了它。據(jù)我了解，現(xiàn)在鄉(xiāng)下的節(jié)日生活方式和氣氛已經(jīng)大變，就連過去一直沿用下來的節(jié)日祭祖活動已經(jīng)不復(fù)存在，因為許多鄉(xiāng)親為了生活都已云散四方，端午時節(jié)他們根本就走不到一起來。
端午節(jié)散文篇十八
但凡紀念端午節(jié)，就不能不想到，——屈原竟是此節(jié)之劫。
這個節(jié)日若失去了屈原，失去了汨羅江，失去了忠良與國之命運國之民意，失去了由此派生的一曲傷詞，一首挽歌，以及一個個美麗而凄婉的傳說，那么，這個端午節(jié)就難以成為一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，更難已成大江南北如此統(tǒng)一的淳樸的民風民俗了。
看來，紀念屈原不過是一個緣由，真正的意義遠遠超過了紀念本身。
滔滔一江水，寂寂一個人;上下幾千年，歸一在人心。這份凝聚力這份向心力，這份愛國情這份忠義事，是任何一個朝代的統(tǒng)治者也絕不會忽視、也決不敢忽視的一股強大的民間力量。無論帝王將相是不是出于真心地為了紀念，為了天下蒼生，為了黎民百姓，但，每一個朝代都不約而同地紀念了屈子，而且，還是有模有樣地過這個節(jié)日的了。
一些附庸風雅之士，決不會放過這個由頭，來一番太平盛世歌功頌德的溢美之詞，表明百姓是多么幸福愉悅啊。其目的，就是安慰一下那些苦苦爭名于朝的人們，更為了安撫那些苦苦掙扎的人們，要好好活著，何必非要選擇一條不歸路呢?進而來烘托我主萬歲吾皇圣明。在古代統(tǒng)治者的筆下，即使是餓殍千里，怨聲載道，而真正聽取民意聽信忠良的逆耳忠言的又有幾人，更何況真正歌詠屈原的詩呢，那更是罕見了。而借此吟詠盛世的倒有;即使有，也會刻意避開屈子的死因，以及百姓的不幸帝王的昏庸，像李隆基所寫的：
端午臨中夏，時清人復(fù)長?！盥』?。
四時花競巧，九子粽爭新?！盥』?。
吃吃喝喝玩玩樂樂，一片與民同樂霈恩均的情景，何樂而不為?而見于被貶之人的詩作的倒也不少。像蘇子有《浣溪沙》詞云：
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
更有詩悼念屈子的《屈原塔》，令人撼動天地，悲慟之至：
楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何在，父老空哽咽。
至今倉江上，投飯救饑渴。遺風成競渡，哀叫楚山裂。
因為，蘇軾的境遇何嘗沒有幾分屈原的味道呢，只是，他沒有選擇走屈原的道路罷了，誰說不是一種大殤呢?對于當時的楚國百姓來說，屈原是為民請愿真正為民的愛國志士，他是百姓的希望楚國的中流砥柱。而對于楚懷王來說，他是又臭又硬的石頭，是他們那些統(tǒng)治集團集腐奢侈無度的攔路虎，是奸佞享樂者的眼中釘肉中刺。所以，屈原的命運在這樣的尖銳矛盾中就注定了悲劇色彩。
所以，抗戰(zhàn)時期，著名詩人郭沫若寫過話劇《屈原》，以明世人。如今，還記得屈原的《橘頌》：
后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。
深固難徙，更壹志兮。緣葉素榮，紛其可喜兮。
曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。
精色內(nèi)白，類可任兮。紛緼宜修，姱而不醜兮。
嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮。
深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立。橫而不流兮。
閉心自慎，為終失過兮。秉德無私，參天地兮。
愿歲并謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。
年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置經(jīng)為象兮。
屈原，選擇的菊花的堅貞：寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。今日，我們快快樂樂熱熱鬧鬧地過端午，吃粽子劃龍舟，插艾蒿掛葫蘆，喝雄黃驅(qū)蚊蟲，等等活動都不為過。為什么千百年來，人們在濃化這個節(jié)日，在自發(fā)地紀念屈原，就是我們這個民族承載著的屈辱負擔太重太沉，我們的百姓太過忍韌沉默，所以，想找到一種寄托，想提醒作威作福的統(tǒng)治者：興，也忽矣;亡，也忽矣。
今天，我們常常聽到一些東海有日本覬覦魚島之事，南海有菲律賓欲竊取仁愛礁之爭，大的格局又有美國所謂重返亞太，虎視眈眈，籬墻之外。國人并不麻木，卻有人讓國人禁聲。這些人，以國家之名，卻是為了謀自己的一己之私，哪怕國家重蹈覆轍：蠅營狗茍之徒有之，玩世不恭者有之，崇洋媚外者有之，而憂國憂民者更有之。
端午節(jié)散文篇十九
對于節(jié)日的印象在我已是很模糊了，常年在外的奔波，為的是能讓日子往好處奔，人也活得能走到街上去，常常把時間就給淡忘了，只是某月某日某一節(jié)日的到來亦或是已經(jīng)過去，我才恍然明白，這已是該過端午節(jié)了。
在我的印象中過節(jié)大多是孩子們喜歡的事，因為我小時候就喜歡過節(jié)。
記得那已是幾十年前的事了，那一年的端午節(jié)我們院子上屋的來友哥要結(jié)婚了，那幾天整個小院像是沸騰了，全院所有的人都在忙碌著，就連街上的四鄰也前來幫忙，最熱鬧的還算是我們這些不干活白吃白喝還鬧事的孩子們，在我的印象中那幾天真的比過年還要熱鬧。
大人們一大早就開始忙碌起來，有包粽子的，有做綠豆糕的，還有炸油糕的，大人們一見到我們孩子就往我們的身上掛一個香包，有幾次我們幾個孩子為了那個香包香，那個香包好看而鬧得不可開交，大人們不管我們的吵鬧，看著我們只是在一旁笑，但他們的手腳是不會停下來的。
前來道喜的人們擠滿了我們的小院，不管是大人和孩子來的都是客，最讓我們這些孩子們高興的事，那天來了很多和我們同齡的孩子，剛開始大家還比較拘束，一旦玩熟了，那些孩子比我們更加的能瘋，我們很快和他們成了好朋友，有幾個孩子在分手告別時哭的哇哇的，大人們只好留一兩個孩子在小院過夜，幾家的孩子都在搶和自己最好的朋友到他家去住，這時的大人們笑得更加的開心了。
我那是時搞不清人為什么要結(jié)婚，端午節(jié)剛過不久，我們幾個孩子就問大人，來友哥什么時候還結(jié)婚呢?大人們說：人一輩子只能結(jié)一次婚，你來友哥不再結(jié)婚了，那還有誰要結(jié)婚呢?大人說：你們問誰結(jié)婚干什么，結(jié)婚就有好吃的，好喝的，還有好多好多的小朋友和我們玩，大人們笑著逗我們說：等你們長大了就可以結(jié)婚了，我們就問大人：我們什么時候長大，我們什么時候能結(jié)婚。
在我的印象中，那時的人們前來道喜，大多有前來幫忙的意思，禮品的`多少都不會受到人們的恥笑或非議，特別是人們一見面時的道喜場面顯得更加的融合，親切，吉祥。就如同大家是一家人似的，我每每想來心里總有一種難于言說的留戀，那情景在我已是很久遠，很久遠的事了，就如同已故的親人們，我只能想念他們，而永遠也見不到他們一樣。
我記得那天的晚上，來友哥的爸爸還給我們這些孩子們講起屈原的故事，也許我是從那時起喜歡上了屈原，后來又喜歡上了屈原的(橘頌)，特別是經(jīng)過郭沫若改編的新橘頌，更使我永遠記住他。
輝煌的橘樹呀。
枝葉紛披。
生長在這南方。
獨立不移。
綠的葉。
白的花。
尖銳的刺。
多么可愛。
圓滿的果子。
由青而黃。
色彩多門么美麗……。
我一遍遍默記著，在心里一遍遍朗誦著，一直伴我走到了今天，這也許就是我心中的端午節(jié)了，一個久以記在心里，又很少拿出來在看一眼、想一回陳年舊事了，但在我把它當成一種正經(jīng)的事來看的，在美好的過去也會被忘記的。
端午節(jié)散文篇二十
端午將至，大街小巷，有很多大娘和大嫂們，她們面前的木架上、地攤上，均懸掛著五顏六色、形態(tài)各異的五彩香包、香囊和五彩絲繩等飾品與掛件，無不吸引著過往行人的眼球。超市里琳瑯滿目的粽子、綠豆糕等禮品盒，應(yīng)有盡有。菜市場里，有的攤位上，不銹鋼大盆里，碼放著許多扎著各色線繩的粽子，以區(qū)別里面裹著的餡兒;還有的攤位上，則是支起油鍋，只見熱油翻滾，黃燦燦的油糕就被夾起，架在了鍋旁。哦!夏風輕輕地吹過，香包的幽香，粽子的清香，油糕的噴香，全飄進人們的嗅覺里，勾起人們極強的購買與品嘗的欲望，便會不由自主地掏起腰包，以解其欲和口饞。但是，在端午節(jié)的那天最讓我不能忘懷的是那野生的艾葉草。它氣味芬芳，香味濃郁，且是那么的特別，那么的淡定。它不顯富，不顯貴，不奪寵，與世無爭，即使被當作節(jié)日的必需品賣，也是一大把才一、兩元錢，可謂是“賤”草!但別忘了，在北方端午節(jié)的那天，可是家家戶戶都離不開哦!
我曾記得，那時還在故鄉(xiāng)，人們盡可能的早起，出門、上山、爬坡去尋找它，撥開荊棘雜草，割下帶著晨露的艾葉，盡管褲管被露水打濕了，但如果尋找到高而粗壯的艾葉時，割艾人的喜悅之情便油然而生，喜上眉梢。多少年來，每當端午節(jié)來臨時，不管我走到那里居住，很多次節(jié)日的清晨，等到我起來打開房門時，一股艾葉草的芬香撲鼻而來，啊!過節(jié)了，這一定是樓下或?qū)﹂T的鄰里送來的，那一刻，只覺心底溫熱而起，感動不已!
五月的端午，只見家家戶戶的門框和窗臺上，都懸掛或是擺放著，那綠中泛白，散發(fā)著特殊的香味艾葉草，有了它，節(jié)日的氣氛立顯出來，有句民諺這樣說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾作為重要內(nèi)容之一……用以驅(qū)瘴。但是，自古以來，有關(guān)端午節(jié)的粽子傳說很多很多，但對艾葉的傳說也僅限此民諺了，但我要說：端午節(jié)離不開它，沒它不為此節(jié)!
艾葉草，春夏秋冬，它可以生在崖畔上，也可以長在田地邊，沒有肥沃它也長，土地貧瘠它也長，四季輪回，它自生自孽……但大千世界，萬物生靈，天地之合，即生此物，便有用之。
很多史記上都有艾葉的記載：如《別錄》中：艾葉，主灸百病?！侗静菡分校喊~，能通十二經(jīng)，而尤為肝脾腎之藥，善于溫中、逐冷、除濕，行血中之氣，氣中之滯，凡婦人血氣寒滯者，最宜用之。還有其他方面的論述：艾葉預(yù)防瘟疫已有幾千年的歷史，制成艾條、艾柱，外灸能散寒止痛，溫煦氣血。因此，看起貌不驚人的山野之草，竟然是那么的神奇，那么的對人類有作為，所以它不是賤草哦!
年年歲歲，大地輪回，我愿五月的端午，艾葉飄香……。
端午節(jié)散文篇二十一
以前寫過一些文字，就天涯與紅袖的詩歌的整體風格做了一個簡單的比較，希望對大家一些幫助，說得不到的還請見諒。
我曾經(jīng)《浪子扛小旗過天涯》，在天涯待過好一陣子，也在紅袖添香待過好一陣子，一個是最大的詩論壇，一個是最大的純文學(xué)網(wǎng)站，是不可忽視兩個板塊，在這里順便做一個比較。天涯詩歌的一個總的特點，語言平實，實景多，內(nèi)斂冷竣，直視的美感少，但語言的彈性大，小我的情感濃厚，內(nèi)斂?？梢源腓b一部分實景的表達方式，和彈性語言的躍進，也很不錯。把思念、抽象不可感的，描寫成，可感，可見的。紅袖詩歌主要特征是語言美，抒發(fā)情感天涯詩歌，寫實的，質(zhì)感強烈。例如，“想一個人”，紅袖會里說，思念的水啊，一波波涌動，是這樣啊，就是這樣類似的了，可以演變成很多，就像以前我所闡述的哪樣，換場景，意境；那天涯，會怎樣處理這類思念呢，如果想一個人，想抱著葉子取暖，或沒心沒肺的葉子，飄著飄著就走了，這是我在想你，寫實，葉子，是物，其實是一個人，取暖，是一種濃濃的思念，取暖也日常中所用的詞語，所以寫實，葉子，是人，有一種意態(tài)的影子，是意態(tài)的`擦邊了，但并不是真正意態(tài)天涯詩歌也就到這個層次，但還有很多，不代表全面，如果是意態(tài)，葉子的反應(yīng)，就是，綠了一生，到頭來總在你手里牽著，我的綠色的血液在流，而你目光向著另片花朵，甚至是痛苦，煎熬等等人的思想，葉子，也有百意，意象這樣處理好，有韻味?！督褚?，一朵花行走在相思的邊緣》文/葉子花開“今夜，獨對雨夜/遠方的你，可知雨下/一朵花的憔悴”，最后一段確實不錯，有一半天涯的風格，有一半紅袖的風格，揉合到一起了，雨下，是寫實的，花朵的憔悴，是寫虛的，說明自己的情感有物來代替了。
“我摸到你的痛苦和眼淚/準備給你一些零碎的話語/填埋舊傷裂開的口子/一場雨帶來冰冷和不幸//黑夜正縱向深入夢中人的甜菜/忽略一位母親的痛苦和眼淚/正在風干（浪子超《明天一位母親的女兒就要出院》）那個“摸”字，用心體味，“摸”是寫實，動詞，可是痛苦能“摸”到嗎，痛苦，是一種抽象詞，淚是名詞，其實是感覺到，這樣動詞成為主線，我摸到應(yīng)該是物，那痛苦可是感覺啊，但這里，確實摸到了一個痛苦，好像就在身邊，伸手可及，有心去觸摸，其實不是用手，而是用心摸到了，就像，我摸到你的幸福，我還可以摸到春天的氣息，或者說是春天的心跳，春天乖巧的脾氣，或者說，摸到了石頭在荒原的孤獨的堅硬，“一場雨帶來的冰冷和不幸”冰冷和不幸都是形容，“你給我?guī)砜鞓贰?，也是這樣，覺得二者能不能只擇一，真正的詩歌，會有一些語病，海子的就是的，可以選其一，也可以并列用，這根據(jù)感覺走，就像“痛苦和眼淚”一樣的，用法，詩，與其說是一種技巧，不如說是一種感覺，感覺這樣的痛苦，就夠了。
再舉一個例子：“鼾聲在水面上嘆息/水在河底嘆息/我在對岸不知所措/丟失了母語，急切的身勢/趕不走對黑暗恐懼的眼睛/連同一只鞋子一樣丟失勇氣/某種襲擊的征兆塞滿荒原和眼眶/有一種荒誕的聲音貼地而行/在腳下，安靜的黑夜/包圍體內(nèi)氣喘噓噓的小鹿2月15日于靖江（浪子超《幻覺》），讓意象集中起來，而沒有鋪張，如果要鋪的寫，第一首可以二十行，甚至三十行也可以，這句：黑夜正縱向深入夢中人的甜菜，甜菜代表，這里不是意態(tài)，作為一般替代物，或者說是借喻，“幸?！保腋５娜?，夢中有甜菜，而“一位母親的眼淚/正在風干”，誰會留意也正是一位母親的堅強的表現(xiàn)，眼淚已干，這也正是詩眼所在，在醫(yī)院的母親，陪著女兒，紅袖的詩歌很長，用虛表達一個思想，而天涯的詩歌很短，也能表達一個思想。
天涯詩會而天涯的詩歌的沖擊力強，意象的集中，紅袖詩，只要有一個意象，就可以展開，寫成很多，天涯的意象集中，一個意像接著一個意象，我也練習(xí)過一段時間，“鼾聲在水面上嘆息/水在河底嘆息/我在對岸不知所措/丟失了母語，急切的身勢/趕不走對黑暗恐懼的眼睛”這里五句，我就用了四個意象，所以，有時靈感很重要，靈感本身就是感應(yīng)的東西，多寫多練習(xí)，才能真正做到，以詞達意，而不是詞不達意。
“守著一排睫毛，低頭養(yǎng)成沉默的習(xí)性”（浪子超《秋水之上》）第一句和第二句之間有意象產(chǎn)生，也有情感的產(chǎn)生，第一句，第二句基本是兩件事，然面當這兩件事連續(xù)發(fā)生的時候，她所產(chǎn)生意境就是作者的孤獨與茫然?！芭恼菩牡饶銡w來，你的樣子，真像這朵梅花/不屑衣袂的挽留，我的日子隨波而活/靜聽一河的心事，委屈成水”（浪子超《秋水之上》）最后三句，每一句都有一個小意象，但并不是作者要表達的主要情緒，只有將三句聯(lián)系起來，才讀出作者的憂郁的而凄美的感。
“我的左手挽留過一朵花，右手伸向你/我猜你會挽留我，寶貝。越是這樣我就老得越快/我接近你的時候就是露珠，而現(xiàn)在，我要閃一下/那么亮地閃一下，我就跌碎了//沒有什么是可以挽留的，在秋天/雖然你總是叫我小花瓣，永不調(diào)零的小花瓣/我只輕輕笑了笑，秋天，就深得象?！保☉n傷櫻桃《老于秋天》）這一句很典型，前部分只是講作者的笑，并無意象，后一部分，秋天，就深得像海，哪是因為我也的笑，秋天才深得像海的，意境由此產(chǎn)生。
端午節(jié)散文篇二十二
每年的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)最早源自于江浙一帶，農(nóng)歷五月初正逢初夏，氣溫逐漸升高，蚊毒蟲活躍，容易形成疫情，對人體構(gòu)成危害，因此，民間將這一天作為驅(qū)毒避邪的日子，喝雄黃酒、艾葉洗澡、門前懸掛菖蒲等習(xí)俗由此而來。
端午節(jié)這一習(xí)俗到了戰(zhàn)國晚期又增添了新的內(nèi)涵。著名愛國詩人、楚國大夫屈原，因主張抗秦遭奸臣迫害，被楚國君王兩次流放，最終楚國被秦國所滅，不愿做亡國奴的屈原，帶著最后的尊嚴投入滔滔汨羅江!
據(jù)說，屈原在自盡之前，立于汨羅江邊面朝故鄉(xiāng)吟詠楚歌，被一漁夫認出，問道：你不是屈原大夫嗎?怎么落得如此下場呢?屈原答道：這個世界已經(jīng)渾濁不堪，只有我清白，當今的人都喝的沉醉不醒，唯獨我清醒，所以才成這樣。漁夫又說：“圣人”是不會受外界因素的束縛，且能夠適從世俗的變化而變化的，既然這個世界是混沌的，為什么不跟隨大流而順勢而行呢?既然眾人都喝的醉醺醺的，你為什么不吃點兒酒糟，喝點兒小酒呢?還將自己弄到這種地步呢?屈原說：剛洗過頭的人，都會將帽子的灰沙彈干凈，剛洗過澡的人都會把衣服的塵土抖去，既然不能讓自己清白的身子被污物所污染，又怎能讓崇高的品格被世俗的污垢所玷污呢?我寧愿投入大江葬身魚腹也不會茍且偷生的!
此后不久，也就是公元前278年農(nóng)歷五月初五，屈原抱起一塊大石縱身跳入汨羅江，得知消息的漁民們紛紛劃著小船在汨羅江搜救，然而，多日努力卻仍無蹤跡，大家擔心日子久了，江中的魚蝦會蠶食屈原的尸體，于是，便劃著船往江里投放食物，想以此喂飽魚蝦，保全屈原軀體。后來逐漸演變成用粽葉包裹糯米投入江中，就此，便有了五月初五賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日很多，而每個節(jié)日都有著特殊寓意，春節(jié)，是讓我們享受一年到頭難得的喜悅，總結(jié)這一年得與失，計劃好新的一年，清明節(jié)是讓我們不要忘記祖宗，這一天絕大多數(shù)人都會去自己的先輩墳前祭奠，中秋節(jié)也是團圓節(jié)，無論你在哪里身處何地，你的心都會想起家人，想到家鄉(xiāng)的月亮!而端午節(jié)，更應(yīng)該是我們中國人不該或缺的文明瑰寶，這個節(jié)日所傳遞的文明內(nèi)涵是普天下中兒女受之不盡的精神財富!
如今，端午節(jié)用艾葉洗澡、門前掛菖蒲、佩戴彩線等驅(qū)邪毒的`習(xí)俗，在少數(shù)地方還在延續(xù)，但只是形式上的，因為，現(xiàn)在的科技早已超越這種以舊法驅(qū)邪氣、殺病毒的的效果了。而吃粽子雖然一直是端午節(jié)普遍接受的習(xí)俗，但是隨著生活水平的提高，人們對食物的選擇越來越挑剔，粽子漸漸地成為端午節(jié)的次客，更多的也只是一種形式!現(xiàn)在人們過端午，無非是吃頓豐盛的團圓飯，給長輩送點兒節(jié)禮!看似其樂融融的端午，其內(nèi)涵卻越來越淡。難道傳承了兩千多年的節(jié)日，會在高度文明的今天逐漸褪色嗎?當我們靜下心，仔細品味一下，我們會驚奇地感嘆，時間可以改變事物出現(xiàn)的形式，但是一切都無法改變事物的本質(zhì)!
而任何事物生存的原因都蘊含著一種不能撼動的精神。毒與邪也是一樣，它們也會隨著環(huán)境與時光而改變，出現(xiàn)的形式也就變化無常了。端午節(jié)紀念屈原是弘揚寧死不屈、潔身自好、赤誠忠義的崇高品質(zhì)，而喝雄黃酒、佩戴彩線、洗艾葉澡等，是警示我們后人，只有剛正不屈、潔身自好才能遠離邪與毒。這原本看似兩個截然不同的端午民俗，如今，卻在奔流不息的歲月長河中匯集到一起，以一種嶄新的姿態(tài)告訴我們的價值!
曾經(jīng)，有人將端午節(jié)與聯(lián)系在一起，原因是看了“白蛇傳”中的一些描述，也有人對此表示質(zhì)疑。其實，有關(guān)端午節(jié)的傳說遠不止這些，不過，無論什么樣的傳說，萬變不離其宗都是對中華文明的一種傳承，無需探究哪一種說法最準確。我們需要的是從這些古人留下的民俗中汲取寶貴的精神財富，令人擔憂的是，當下有些人已經(jīng)不關(guān)心這些了，在物欲的怪圈中放任自己，高尚與自私、付出與索取、善良與邪惡……已變得愈來愈含糊不清了!
走過了四十二個端午，看明白一個道理，看似卑微的收獲，卻給予人生無窮的動力!沒有什么比明白活著的意義更有意義，沒有什么比理解人生的價值更有價值!
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