演講，首先要了解聽(tīng)眾，注意聽(tīng)眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來(lái)吸引聽(tīng)眾，說(shuō)服聽(tīng)眾，取得好的效果。好的演講稿對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇演講稿下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
善的演講稿初中 善舉演講稿篇一
黨的提出的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，不僅是對(duì)人們行為規(guī)范的基本要求，更是一種人格、一種信仰，它能幫助人們正確認(rèn)識(shí)和自覺(jué)遵守社會(huì)的行為規(guī)范和道德規(guī)范，形成愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善的良好社會(huì)風(fēng)尚。
熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民。愛(ài)國(guó)是對(duì)一個(gè)我們最基本、最低層次的要求，是一種最樸素的情感。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，要求我們要正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，提高明辨是非、甄別真假、判斷對(duì)錯(cuò)的能力，將愛(ài)國(guó)主義情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，從點(diǎn)滴做起，詮釋愛(ài)國(guó)主義的真正內(nèi)涵，把個(gè)人理想同國(guó)家、民族的奮斗目標(biāo)相統(tǒng)一，緊跟時(shí)代步伐。
作為“80”后的新一代青年,生在紅旗下,長(zhǎng)在新中國(guó),雖然沒(méi)有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮、烈火的考驗(yàn),但我們感受到了沉甸甸的責(zé)任—那就是中華民族偉大復(fù)興的神圣使命。作為一名私企的工作人員 ,我們的工作平凡而樸實(shí)。正如《荀子·勸學(xué)篇》中所說(shuō):“不積小流無(wú)以成江海,不積跬步無(wú)以致千里”。平凡不是平庸,平凡孕育著偉大,士兵平凡一樣可以浴血奮戰(zhàn);小草平凡一樣可以綻放春意;崗位平凡一樣可以有所作為。為了中華民族的偉大復(fù)興,為了祖國(guó)的明天更美好,我們?cè)缸鲆活w平凡的螺絲釘,做到崗位平凡而心質(zhì)不凡,能力有限而追求無(wú)限,在平凡的崗位上書(shū)寫(xiě)不平凡的人生。
朋友們，“愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善”不是一句喊得響亮的口號(hào)，應(yīng)該是我們前行的方向。讓我們以滿腔的熱情積極投身到學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體觀的活動(dòng)中去，將其內(nèi)化于思想、外化于行動(dòng)，立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，自覺(jué)踐行樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的新時(shí)代公民。
朋友們，中華民族歷來(lái)崇尚社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，但這種再想的藍(lán)圖的形成不能一蹴而就，所以這就需要我們的不斷努力。如今社會(huì)主義核心價(jià)值觀正在有效凝聚我們這個(gè)國(guó)家，尤其是凝聚我們青年人的意識(shí)形態(tài)，更須要我們?yōu)橹l(fā)展敬上僅有的綿薄之力。明天的我們將會(huì)怎樣，顯然，答案是明確的。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!只有把個(gè)人追求和價(jià)值觀融入到國(guó)家建設(shè)綱領(lǐng)，偉大事業(yè)中去，才能在人生的道路上擁有發(fā)展進(jìn)步的廣闊空間，才能使平凡的你實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。
我的演講完了，謝謝大家!
善的演講稿初中 善舉演講稿篇二
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天，我演講的題目是《友善待人，和睦相處》。大家都知道，《三字經(jīng)》第一句就是“人之初、性本善”。友善包容禮讓是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人不僅留下許多膾炙(kuai zhi)人口的諍言，而且流傳下來(lái)許多佳話。
在這里，我要向大家講一個(gè)“六尺巷”的故事，這個(gè)故事就發(fā)生在我的老家安徽省桐城縣。據(jù)記載，清代康熙年間，安徽桐城人張英中了進(jìn)士，后來(lái)當(dāng)了宰相。有一天，張英收到家信，說(shuō)老家人為了爭(zhēng)三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛，要他利用職權(quán)疏通關(guān)系，打贏這場(chǎng)官司。張英看信后坦然一笑，揮筆寫(xiě)了一封信，并附詩(shī)一首：千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。桐城老家人收到信后，立即主動(dòng)把墻往后退了三尺。鄰居吳家見(jiàn)此情景，深感慚愧，也馬上把墻后退三尺。這樣，張吳兩家各退三尺，加起來(lái)就是六尺，兩家的巷子成了有名的“六尺巷”。這個(gè)化干戈為玉帛的故事流傳至今。
有句歌詞唱得好：“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這個(gè)世界將變成美好的人間?！庇焉剖侨穗H交往中必須具備的道德規(guī)范，如果我們每個(gè)人都能“友善待人，和睦相處”，那我們的生活、我們的心靈都會(huì)充滿陽(yáng)光，我們的校園就會(huì)更加溫馨、幸福、充滿陽(yáng)光，我們就會(huì)健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。
我們要有顆真誠(chéng)的心。尊重老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，待人真誠(chéng)，不能欺負(fù)和侮辱同學(xué)，不做那些只圖自己快樂(lè)、而給別人帶來(lái)痛苦的事情。不說(shuō)一些不利于團(tuán)結(jié)的話，更不能在背后說(shuō)別人的壞話。
我們要有顆寬容的心。俗話說(shuō)，牙齒和舌頭也會(huì)打架。我們從不同地方聚到一起，生活在一起，產(chǎn)生點(diǎn)摩擦是正常的，但是矛盾發(fā)生后，要學(xué)會(huì)忍耐、包容、體諒他人，俗話說(shuō)“退一步海闊天空”，不能斤斤計(jì)較，要相互謙讓，主動(dòng)化解矛盾。
我們要有顆善良的心。我們每個(gè)人都會(huì)可能遇到不如意、不順心的事，都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，我們要相互支持、相互幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。有時(shí)一個(gè)善意的微笑，一句溫暖的話語(yǔ)，一個(gè)鼓勵(lì)的手勢(shì)，也許就能給人帶來(lái)寬慰和釋?xiě)选?/p>
“明天你是否會(huì)想起，昨天你寫(xiě)的日記;明天你是否還惦記，曾經(jīng)最愛(ài)哭的你。老師們都已想不起，猜不出問(wèn)題的你;我也是偶然翻相片，才想起同桌的你……”一首《同桌的你》，唱出了同學(xué)之間的美好記憶，也唱出了同窗的深厚情誼。同學(xué)們，相聚就是緣分。我們的友誼就像一棵種子，需要用真誠(chéng)和寬容來(lái)“播種”，用平等與尊重來(lái)“護(hù)理”，用信任與奉獻(xiàn)來(lái)“澆灌”，她會(huì)慢慢長(zhǎng)高長(zhǎng)大，把這個(gè)校園裝扮得更加美麗、更加和諧、更加迷人!
我的演講完了，謝謝大家!
善的演講稿初中 善舉演講稿篇三
中華上下五千年,在這漫長(zhǎng)的時(shí)間哺育了大地生靈，同樣也哺育了一些積極向上，一心向善的人，一個(gè)人是善是惡，這不僅是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題，而且還是立身處世的問(wèn)題。善，利人利己利社會(huì)。惡，惡人惡己紛爭(zhēng)不斷。人人為善，就會(huì)家庭和睦、社會(huì)和諧、地方安寧、百業(yè)興旺、國(guó)家強(qiáng)盛。
作為中學(xué)生的我們，是祖國(guó)的未來(lái)，是21世紀(jì)的接班人。通過(guò)豐富多彩的學(xué)習(xí)、宣傳、教育活動(dòng)，牢牢把握價(jià)值目標(biāo)，深刻理解價(jià)值取向，自覺(jué)遵守價(jià)值準(zhǔn)則。讓積極奮發(fā)向上的思想和精神在我們的心中扎根、開(kāi)花、結(jié)果，從而轉(zhuǎn)化為崇德向善、奮發(fā)向上的實(shí)際行動(dòng)。我們應(yīng)該努力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，而一切美德的基礎(chǔ)就是愛(ài)。愛(ài)是生命的強(qiáng)光心存愛(ài)別人的心，去做力所能及的事。看到老人摔倒就勇敢去扶，要相信世間總不是傷害好人，讓其受到譴責(zé)，人都是會(huì)老的，難道你愿意哪天自己老了以后，一個(gè)人摔倒在街道上，卻無(wú)人問(wèn)津?我們應(yīng)該有愛(ài)。在校園內(nèi)更是如此，從身邊的小事做起，不亂扔垃圾、不罵人、尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母、不做違紀(jì)的事。這些事并不難，只是自己的意念之差。我們?yōu)槭裁床荒茉趯W(xué)校努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，崇德向上那?有了這些，一些不可能的事也皆為可能。記得魯迅說(shuō)過(guò)這樣一句話：唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有進(jìn)步。這句話是說(shuō)我們每個(gè)人都是應(yīng)該積極向上的。所以，我們要以身作則，從我做起。
奮發(fā)向上是中華兒女幾千年來(lái)與大自然拼搏而儲(chǔ)蓄形成的核心精神，崇德向善是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。
我們要以?shī)^發(fā)向上、崇德向善的精神為引領(lǐng)。講道德、樹(shù)明禮向善之風(fēng)，做正直友善的人。講學(xué)習(xí)、樹(shù)艱苦奮斗之風(fēng)，做勤勞節(jié)儉的人。講健康、樹(shù)崇文尚潔之風(fēng)，做健康開(kāi)朗的人。樹(shù)立和諧之風(fēng)，作遵紀(jì)守法的人。樹(shù)互助友愛(ài)之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的人。
奮發(fā)向上，是促進(jìn)社會(huì)人文發(fā)展的前提，崇德向善是增進(jìn)人類自然的精神。
最后重在堅(jiān)持，培育的踐行奮發(fā)向上、崇德向善的精神。對(duì)這種精神要崇尚和堅(jiān)守。就一個(gè)人而言，是一種良好的品性習(xí)慣。就一個(gè)班級(jí)而言，是一種健康向善的班風(fēng)學(xué)風(fēng)。就一所學(xué)校而言，是一個(gè)和諧文明的精神家園。修身利己，才會(huì)有朝氣蓬勃的生命，才會(huì)有不斷出彩的人生。我們每個(gè)人心底要蘊(yùn)藏著善良道德意愿，建設(shè)我們共有的精神家園，廣大青少年學(xué)生都應(yīng)該自覺(jué)成為傳統(tǒng)美德的傳承者，和良好社會(huì)道德風(fēng)范的建設(shè)者，讓我們滿懷信心，奮發(fā)向上，匯聚起推動(dòng)社會(huì)前行的強(qiáng)大動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力吧!
善的演講稿初中 善舉演講稿篇四
有人說(shuō)，友善是雨中的一把傘，晴天的一把扇。我想說(shuō)，友善是廣闊的天空，包容天地萬(wàn)物;友善是和平的使者，傳播幸福快樂(lè);友善是溝通的橋梁，讓情誼亙古綿長(zhǎng)。友善，是世間最美的花!
記得那是二年級(jí)的時(shí)候，我們班進(jìn)行班干部選舉。同學(xué)們都非常踴躍，有的自告奮勇毛遂自薦，有的大膽舉薦同學(xué)，教室里熱鬧極了。這時(shí)，我一回頭，看見(jiàn)孟柏瑞耷拉著腦袋，無(wú)精打采地趴在桌子上，好像教室里的這一切都與他無(wú)關(guān)似的。哦，還沒(méi)有一個(gè)人推選他呢!孟柏瑞是我們班的“巨人”，臉大，手大，肚子大，一頓能吃六個(gè)包子。最要命的是，他走起路來(lái)像螃蟹，常常把別人撞得東倒西歪，而他自己卻渾然不知。
看著他失落的表情，我站起來(lái)大聲對(duì)葉老師說(shuō)：“我想推薦孟柏瑞同學(xué)擔(dān)任我們班的生活委員。”沒(méi)等我說(shuō)完，教室里已經(jīng)炸開(kāi)了鍋，“他成績(jī)那么差，還能當(dāng)班干部?”“他長(zhǎng)得那么胖，能做什么事?”“潘石屹肯定是頭腦發(fā)熱，竟然推選他?”聽(tīng)了同學(xué)們的議論，孟柏瑞的頭埋得更低了。我望著同學(xué)們，堅(jiān)定地說(shuō)：“我推薦孟柏瑞同學(xué)當(dāng)生活委員有三點(diǎn)理由：第一，孟柏瑞同學(xué)有一顆熱愛(ài)班級(jí)的心，去年我們班舉行元旦晚會(huì)，為了增強(qiáng)演出效果，是孟柏瑞動(dòng)員自己的家長(zhǎng)，租車為我們送來(lái)專業(yè)的音響設(shè)備;第二，孟柏瑞同學(xué)不挑食，吃嘛嘛香，讓他擔(dān)任生活委員再合適不過(guò);第三，孟柏瑞同學(xué)長(zhǎng)得壯，力氣大，熱愛(ài)勞動(dòng)，他能勝任這個(gè)職務(wù)?！蔽业脑捯魟偮洌淌依锞晚懫鹆死坐Q般的掌聲，大家紛紛向我投來(lái)贊許的目光。
最后，葉老師宣布孟柏瑞同學(xué)成為了我們班的生活委員。聽(tīng)到這個(gè)結(jié)果，孟柏瑞激動(dòng)地站起來(lái)說(shuō)：“感謝潘石屹同學(xué)對(duì)我的信任，謝謝葉老師和同學(xué)們給我這個(gè)機(jī)會(huì)，我一定會(huì)好好干!”看著孟柏瑞閃閃發(fā)光的眼睛，我知道這件事我做對(duì)了。從那以后，孟柏瑞像變了一個(gè)人似的，作業(yè)一筆一畫(huà)工工整整，每天早上大家還沒(méi)吃完，他已經(jīng)站在講臺(tái)旁等著還餐具……
沒(méi)想我的一個(gè)無(wú)心之舉，一句無(wú)心的話，竟然照亮了一個(gè)人的心，讓他變得自信、陽(yáng)光。而我也因此收獲了一個(gè)新朋友，收獲了更多的友誼，我想，這就是友善的力量吧!
去年期末考試前的一個(gè)星期，我突然感染了水痘。醫(yī)生說(shuō)，水痘傳染性極強(qiáng)，囑咐我在家休養(yǎng)。我急得像熱鍋上的螞蟻：什么時(shí)候生病不行，偏偏趕上期末考試的時(shí)候……也不知道同學(xué)們?cè)趯W(xué)校都復(fù)習(xí)了什么……就在我焦急萬(wàn)分的時(shí)候，媽媽下班回家遞給了我?guī)讖堅(jiān)嚲?，還給了我一張小便條，說(shuō)是同學(xué)徐梓昆專門(mén)找到她的辦公室，讓她帶回家給我的。打開(kāi)小紙條，上面工工整整記著今天的復(fù)習(xí)內(nèi)容，卷子上密密麻麻用紅筆圈出的是復(fù)習(xí)要點(diǎn)……
看著看著，一股暖流直沁我的心田。我用理解與愛(ài)意對(duì)待同學(xué)，而同學(xué)回饋我友愛(ài)與幫助，這，就是友善的力量!
贈(zèng)人玫瑰，手有余香。友善，助他人走出困境，讓自己獲得快樂(lè)，使世間變得美好……友善，是世間開(kāi)出的最美的花朵!朋友，讓我們每個(gè)人都播撒下友善的種子，讓友善之花處處開(kāi)放!
善的演講稿初中 善舉演講稿篇五
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!
我叫李，是人民小學(xué)103班的學(xué)生 .今天我演講的題目是《誠(chéng)信 友善 從我做起》。
我們小學(xué)生不可能做轟轟烈烈的大事來(lái)，但我們只要注意平常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從小事做起，一樣可以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做個(gè)合格小公民。
做合格小公民，首先要做個(gè)誠(chéng)信的人。俗話說(shuō)，人無(wú)信不立，意思是一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)法在社會(huì)上生存下去。記得有一次，我為了出去玩，跟媽媽撒謊說(shuō)作業(yè)都做完了，媽媽就同意我去玩了，等晚上回來(lái)媽媽要檢查作業(yè)，我才說(shuō)還有一些沒(méi)做完。媽媽很生氣，給我講了“狼來(lái)了”的故事，我終于明白，沒(méi)有人喜歡不誠(chéng)實(shí)的孩子。從那以后，我從來(lái)不說(shuō)謊話，大家都夸我是個(gè)誠(chéng)信的好孩子，我也非常開(kāi)心。
做合格小公民，還要做個(gè)友善的人。記得上學(xué)期，有一次同學(xué)不小心把我的橡皮泥踩了，我就想，他弄壞的他應(yīng)該賠，就讓他賠我。同學(xué)賠了以后就不理我了，還在桌子上劃道線，只要我不小心越線就會(huì)被鉛筆扎一下，搞得我心神不定的。后來(lái)媽媽知道了，批評(píng)了我：“同學(xué)之間要友好相處，要與人為善，人家又不是故意的”。我把橡皮泥還給同學(xué)，我們倆又和好了，愉快的一起學(xué)習(xí)、一起玩耍。這件事告訴我，友善待人，別人也會(huì)友善待己的。
古人說(shuō)，種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。作為小學(xué)生，我們要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滋養(yǎng)下，愛(ài)國(guó)敬業(yè)要牢記，誠(chéng)信友善見(jiàn)真情，爭(zhēng)當(dāng)文明小使者，做個(gè)合格小公民。
謝謝大家!
善的演講稿初中 善舉演講稿篇六
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!今天我所講的題目是《明禮知恥，崇德向善》。 國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，中華民族乃禮儀之邦，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華美德世代傳承。明五禮、知五恥對(duì)個(gè)人是品德修養(yǎng);融入到社會(huì)生活中是家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德的具體體現(xiàn)，是維系社會(huì)正常生活和良好風(fēng)氣的豐厚滋養(yǎng);上升到國(guó)家是興旺發(fā)達(dá)的有力保障。
“程門(mén)立雪”這個(gè)成語(yǔ)相信大家都不陌生，它主要講述的是宋代著名理學(xué)家楊時(shí)求學(xué)的故事。楊時(shí)幼時(shí)聰明好學(xué)，人稱神童，可他一生潛心攻讀，因在一個(gè)問(wèn)題上與學(xué)友的看法不一致，為了求得一個(gè)正確答案，他就去找著名的程頤老師請(qǐng)教。來(lái)到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時(shí)不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬的在門(mén)外等候著先生醒來(lái)。這時(shí)，遠(yuǎn)山如玉簇，樹(shù)林如銀妝，房屋也披上了潔白的素裝。楊時(shí)的腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過(guò)了良久，程頤一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他進(jìn)屋。后來(lái)，楊時(shí)成為“程學(xué)正宗”?！俺涕T(mén)立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
漢末，劉備聽(tīng)說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛一同帶著禮物到隆中臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又與關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)大雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又外出了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮
不在家，就催著要趕快回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。過(guò)了一段時(shí)間之后，劉備第三次去請(qǐng)諸葛亮。到那里后，見(jiàn)諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直在門(mén)外等到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下來(lái)談話。 “三顧茅廬”成了恭敬的典范。
孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。在他四歲時(shí)的一天，適逢他祖父的六十大壽，來(lái)客很多。有一盤(pán)酢梨，放在壽臺(tái)上面，母親叫他把它分了。于是孔融就按長(zhǎng)幼次序來(lái)分，把大的分給別人，唯獨(dú)給自己留了一個(gè)最小的。父親奇怪地問(wèn)他：“別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什么呢?”孔融從容答道：“樹(shù)有高低，人有老少，尊敬老人敬重長(zhǎng)輩，是做人的道理!”父親很是高興。孔融讓梨的故事，便成為了尊長(zhǎng)的典型。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)有一位足智多謀的上大夫藺相如，還有一位英勇
善戰(zhàn)的大將軍廉頗。因澠池相會(huì)藺相如被封為上大夫，廉頗很不服氣，就對(duì)他人說(shuō)：“我出生入死，立下了許多戰(zhàn)功，而藺相如只憑三寸不爛之舌，就官居我之上。倘若讓我遇見(jiàn)，我一定要當(dāng)面羞辱他。”藺相如聽(tīng)說(shuō)以后處處忍讓他。身邊的人都說(shuō)他太膽小了，藺相如一笑，問(wèn)大家：“你們看廉將軍與秦王哪個(gè)厲害?”大家異口同聲地說(shuō)：“那當(dāng)然是秦王厲害啦?！碧A相如又道：“我連秦王都不怕，又怎么會(huì)怕廉將軍呢?只是我想到，秦國(guó)不敢攻打我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形覀儍蓚€(gè)人在，我們兩人要是爭(zhēng)斗起來(lái)，敵人就要來(lái)鉆空子。所以，我不能忘掉國(guó)家的安危啊!”這話傳到廉頗的耳朵里，廉頗很慚愧，于是光著脊
背，背著荊條，到藺相如府上請(qǐng)罪。負(fù)荊請(qǐng)罪就成了謙讓團(tuán)結(jié)的象征。
我們學(xué)校，同學(xué)們對(duì)尊師、尊長(zhǎng)、恭敬、謙讓團(tuán)結(jié)的踐行，已經(jīng)
成了一道明禮的獨(dú)特風(fēng)景線。在此，希望所有的同學(xué)都能以一顆明禮的心對(duì)待我們身邊所有的人，以明禮知恥、崇德向善作為精神引領(lǐng)，講道德，樹(shù)明禮向善之風(fēng)，做正直友善的人;講學(xué)習(xí)，樹(shù)艱苦奮斗之風(fēng)，做勤勞節(jié)儉的人;講健康，樹(shù)崇文尚潔之風(fēng)，做健康開(kāi)朗的人;講誠(chéng)信，樹(shù)誠(chéng)實(shí)守信之風(fēng)，做正義坦蕩的人;講秩序，樹(shù)禮讓和諧之風(fēng)，做遵紀(jì)守法之人;講奉獻(xiàn)，樹(shù)互助友愛(ài)之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的
人。 “倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！毕Ｍ瑢W(xué)們都積極努力，為樹(shù)立明禮知恥、崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚作出積極貢獻(xiàn)!
謝謝大家，我的講話結(jié)束了!
善的演講稿初中 善舉演講稿篇七
老師好，同學(xué)們好!
今天我演講的主題是：“道德的勇氣?！?/p>
我覺(jué)得有句話說(shuō)得好：要做事，先做人。要做什么樣的人呢?做一個(gè)好人。在先問(wèn)大家兩個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題：第一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)你走在大街上，看到地上有垃圾，就像小紙團(tuán)，塑料食品包裝袋這些垃圾，你會(huì)撿起它并扔到垃圾桶中去嗎?第二個(gè)問(wèn)題：如果你看見(jiàn)一個(gè)陌生人亂扔垃圾，你會(huì)上前阻止他，還是皺皺眉迅速離開(kāi)，又或裝作沒(méi)看見(jiàn)?我想大多數(shù)人只會(huì)皺皺眉，而很少有人去撿起垃圾或阻止扔垃圾。
但是為什么亂扔垃圾這種行為，大家明知道不正確，會(huì)污染環(huán)境，但是卻沒(méi)人制止這種行為呢?是因?yàn)榇蠹覜](méi)有勇氣，沒(méi)有為道德說(shuō)話的勇氣。這是一種變相的懦弱。中國(guó)人多的不是壞人，而是懦弱的好人，當(dāng)?shù)赖率艿桔`踏，沒(méi)有好人敢于為道德正名;當(dāng)正義被邪惡掩蓋，沒(méi)有人去捍衛(wèi)正義，那社會(huì)就完了。一個(gè)社會(huì)中，懦弱的好人無(wú)異于壞人，當(dāng)他們面對(duì)不道德行為，不制止，不敢說(shuō)，不站起來(lái)反抗壞人，沒(méi)有見(jiàn)義勇為，只有助紂為虐，好人害怕壞人，壞人越來(lái)越猖獗，甚至好人也變成了壞人，社會(huì)風(fēng)氣就壞了。那些懦弱的好人無(wú)異于壞人。中國(guó)人似乎沒(méi)有人敢于站起來(lái)說(shuō)真話，說(shuō)實(shí)話?！熬芙^不道德”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單5個(gè)字，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)難，習(xí)慣于“退一步海闊天空”的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，拒絕不道德更加困難，更需要勇氣。
于是在中國(guó)，面對(duì)不道德，敢怒不敢言成了普遍現(xiàn)象，這很可怕。20xx年的小悅悅事件便是社會(huì)的悲劇，一個(gè)名叫悅悅的小女孩跌倒在馬路中央，先后被兩輛車碾壓，7分鐘內(nèi)路過(guò)的18名路人竟無(wú)人施救，最后是一位拾荒老奶奶救了那奄奄一息的小悅悅，最后小悅悅經(jīng)搶救無(wú)效死亡，不禁要質(zhì)問(wèn)那18位路人，為什么你們不救?為什么你們?nèi)绱死淠?為什么18個(gè)人無(wú)一施救?這不僅是人的悲劇，是社會(huì)的悲劇啊!冷漠的社會(huì)很可怕，一個(gè)人倒了，沒(méi)人扶，社會(huì)的良心就倒了。
為什么社會(huì)會(huì)變成這樣?我想，這和中國(guó)的道德觀有關(guān)。中國(guó)人的道德觀對(duì)人要求極高，忠誠(chéng)、孝順、善良、誠(chéng)實(shí)、謙遜、勇敢……每一個(gè)中國(guó)人似乎都被希望成為一個(gè)圣人，一個(gè)完美的人，而大多數(shù)人都并未成為君子，而是成為了偽君子，社會(huì)中充斥著偽君子與懦夫，令人痛心小悅悅事件已經(jīng)4年過(guò)去了，社會(huì)好了嗎?我不知道，可是我覺(jué)得在變好，保定市的“良心油條哥”，最美教師張麗莉，這些都是好人，是中國(guó)好人，如果一個(gè)個(gè)小人物都成了好人，那么一個(gè)社會(huì)也會(huì)好，一個(gè)國(guó)家會(huì)更好。一個(gè)好人，要敢說(shuō)，要敢做，你可以不與歹徒搏斗，但要學(xué)會(huì)給老人讓座;你可以沒(méi)有驚天動(dòng)地的大事記，但是做事要對(duì)得起自己的良心。假如你是官，請(qǐng)不要貪，假如你是公務(wù)員，不要懶;假如你是醫(yī)生，請(qǐng)多點(diǎn)耐心;你是中國(guó)人，請(qǐng)做一個(gè)好人!這就是中國(guó)夢(mèng)。
所以我們要做有道德的中國(guó)人，當(dāng)你見(jiàn)到歹徒，要斗智斗勇;當(dāng)你見(jiàn)到老人跌倒，上去攙扶;當(dāng)有人亂扔垃圾，上去制止。不能去忍受那些不道德現(xiàn)象。好人要勇敢，好人就應(yīng)該做好事，我們不能向不道德低頭，當(dāng)每個(gè)小人物都對(duì)不道德說(shuō)“不”的時(shí)候，社會(huì)就會(huì)進(jìn)步，一個(gè)新的時(shí)代就會(huì)到來(lái)。
在這里我要呼吁;見(jiàn)到不道德之事，請(qǐng)不要猶豫，不需要做一個(gè)君子，但要做一個(gè)敢說(shuō)話的人。
善的演講稿初中 善舉演講稿篇八
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
曾當(dāng)選為“感動(dòng)中國(guó)”人物的代表孔祥瑞，在討論報(bào)告時(shí)，對(duì)三個(gè)“倡導(dǎo)”中的“友善”做了詮釋，他說(shuō)，友善就是“人與人之間應(yīng)該倡導(dǎo)一種愛(ài)的循環(huán)”。他所在的團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)愛(ài)職工、愛(ài)企業(yè);隊(duì)長(zhǎng)愛(ài)員工、員工愛(ài)隊(duì)長(zhǎng)、員工愛(ài)企業(yè)、企業(yè)愛(ài)國(guó)家。這種“愛(ài)的循環(huán)”能夠拉近人的心，產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力，正是倡導(dǎo)友善的一種體現(xiàn)。 孔祥瑞的團(tuán)隊(duì)是一個(gè)友善的典型和縮影，事實(shí)上，一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)企業(yè)是這樣，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家不也需要有這樣的境界么?
所謂“友善”，就是親近和睦，親密友好。胡錦x我演講的題目是《誠(chéng)信立身，友善待人》。
誠(chéng)信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一面閃亮旗幟。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向。作為新時(shí)代的高中生，我們毫無(wú)疑問(wèn)要大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，誠(chéng)信立身，友善待人。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，一定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。這正是我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀里大力宣揚(yáng)的道德品質(zhì)。誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。這讓我想到河南一位賣(mài)雞蛋的大哥，任慶河。他原來(lái)的店鋪拆遷了，他擔(dān)心拿著店里雞蛋票的顧客找不到店家著急，因此在店鋪舊址一等就是三個(gè)月。這個(gè)看似平常的等待，引起了眾人的關(guān)注和贊譽(yù)，他也因而在網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)民稱為“誠(chéng)信雞蛋哥”。其實(shí)誠(chéng)信不僅是一種良好的個(gè)人品質(zhì)和一種契約精神下的道德垂范，更是一個(gè)可以改變現(xiàn)實(shí)的“技巧”。中國(guó)傳統(tǒng)文化講大智若愚、大巧若拙，誠(chéng)信其實(shí)便是一個(gè)最好的例證。所以，作為中學(xué)生，我們應(yīng)該言出必行，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信待人。
“友善”是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，如果人們都能以“與人為善“的態(tài)度去處理日常生活中各種各樣的人際關(guān)系，我們的生活都會(huì)充滿陽(yáng)光。友善是拉近人與人之間距離的最好法寶，說(shuō)話和顏悅色、做事留有余地、不與同學(xué)發(fā)生矛盾、原諒他人的過(guò)錯(cuò)、主動(dòng)承擔(dān)較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現(xiàn)。我們每個(gè)人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和溫馨的氣息……這就需要我們每一個(gè)同學(xué)以友善的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處，共同營(yíng)造一個(gè)心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。
同學(xué)們，讓我們用自己的行動(dòng)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓整個(gè)校園都充滿著誠(chéng)信、友善和諧的因子，讓我們的學(xué)校變得更加優(yōu)秀，讓我們一起做一個(gè)“誠(chéng)信立身，友善待人”的人吧!
善的演講稿初中 善舉演講稿篇九
“誠(chéng)信、友善”，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的基本規(guī)范和要求。這個(gè)主題繼承中華民族傳統(tǒng)美德，緊扣核心價(jià)值體系，具有鮮明時(shí)代特征，文字表述簡(jiǎn)潔通俗，豐富，具有很強(qiáng)實(shí)踐特色。
誠(chéng)信：為人之本興國(guó)之基
誠(chéng)信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。誠(chéng)信的要義是真實(shí)無(wú)欺不作假、真誠(chéng)待人不說(shuō)謊、踐行約定不食言。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)道德文化的精華。鄧小平爺爺曾說(shuō)：“講信義是我們民族的傳統(tǒng)?！本唧w來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)”是尊重事實(shí)、真誠(chéng)待人，既不自欺也不欺人?！靶拧笔侵矣诹夹?、信守諾言?！罢\(chéng)”是“信”之根，“信”是“誠(chéng)”之用。
誠(chéng)信是立身處世之道。誠(chéng)信是人之為人的道德規(guī)定。孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信是個(gè)人社會(huì)化的“初始原則”。人是通過(guò)“社會(huì)化”完成從生命體的自然人到具有社會(huì)角色的社會(huì)人轉(zhuǎn)化的。人的社會(huì)化，不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活所必需的知識(shí)和技能，而且要學(xué)習(xí)社會(huì)交往的規(guī)則。其中，遵循不說(shuō)謊、說(shuō)話算數(shù)等誠(chéng)信規(guī)則，則是每個(gè)人最早接受的規(guī)則教育之一。
誠(chéng)信的實(shí)踐要求：
誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。誠(chéng)信絕不只是單純的守約與履約問(wèn)題，更是勞動(dòng)創(chuàng)造的態(tài)度和品德問(wèn)題。如果說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造世界，那么，只有誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能創(chuàng)造出提升人的生活品質(zhì)和增強(qiáng)人們幸福感的美好世界。
真誠(chéng)待人對(duì)己。誠(chéng)信要求人們?cè)谏鐣?huì)交往中求實(shí)不騙人、對(duì)己不自欺，反對(duì)虛偽和欺騙。因此，誠(chéng)信是忠于本心、真實(shí)無(wú)妄、信守承諾的態(tài)度和品行。按照真實(shí)要求為人做事，即為人實(shí)在、實(shí)誠(chéng)，才會(huì)有好的工作作風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣;人們唯有信守約定、踐行承諾，才會(huì)心里踏實(shí)有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守諾言和約定。誠(chéng)信要求人們遵守諾言、契約，反對(duì)毀約和違背諾言的行為。這里所說(shuō)的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發(fā)的特定權(quán)利和義務(wù)，也包括國(guó)家法律、法規(guī)、政令、規(guī)章制度等規(guī)定的普遍權(quán)利與義務(wù)。
友善：處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則
社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的友善，是對(duì)人類以往友善理念的繼承和發(fā)展，是社會(huì)主義條件下處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則，是我們建設(shè)和諧家園、實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想的重要精神條件和價(jià)值支撐。
謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調(diào)。面對(duì)道德高尚、品質(zhì)優(yōu)秀的人，要虛心學(xué)習(xí)，做到見(jiàn)賢思齊;面對(duì)他人的過(guò)失、缺點(diǎn)，要設(shè)身處地給予體諒和包容，誠(chéng)心誠(chéng)意進(jìn)行提醒和幫助。
志同道合、攜手奮進(jìn)。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間，因此人們常說(shuō)“同志為友”，“道不同不相為謀”。如果說(shuō)友善意味著志同道合、友善的基礎(chǔ)是志同道合，那么，在當(dāng)代中國(guó)，全體中華兒女的共同之“志”就是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，共同之“道”就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
珍惜資源、關(guān)愛(ài)自然。人類不僅生活在群體、社會(huì)中，而且生活在天地、自然中。人們?cè)谧陨淼纳姘l(fā)展中不僅要和他人、社會(huì)打交道，而且要和自然打交道?！皭?ài)人”與“愛(ài)物”密不可分。人類只有一個(gè)地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護(hù)環(huán)境，同時(shí)就是尊重和保護(hù)他人他國(guó)的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)子孫后代的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)人類自己。
培育和踐行社會(huì)主義友善價(jià)值觀，是一項(xiàng)匡正人心之舉，需要懲惡與揚(yáng)善并舉。一方面，要對(duì)損人利己等傷風(fēng)敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施;另一方面，也要注意保護(hù)踐行友善品質(zhì)之人的合法權(quán)益不受損害，并在物質(zhì)上和精神上給予相應(yīng)的支持和慰勉。概言之，在全社會(huì)積極營(yíng)造風(fēng)清氣正、善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養(yǎng)社會(huì)主義友善價(jià)值觀的必備土壤。
以上是我對(duì)“誠(chéng)信、友善”四字主題的理解，我也將此作為工作的標(biāo)桿，時(shí)刻將四字主題銘記在心，無(wú)論是作為媒體人還是志愿者，這都是指引我們走正確道路的明燈。只有積極號(hào)召和團(tuán)結(jié)周圍的人都遵循四字主題去開(kāi)展工作，我想全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和完善精神文明建設(shè)為之不遠(yuǎn)。
善的演講稿初中 善舉演講稿篇十
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!
我叫李，是人民小學(xué)103班的學(xué)生。今天我演講的題目是《誠(chéng)信友善從我做起》。
我們小學(xué)生不可能做轟轟烈烈的大事來(lái)，但我們只要注意平常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從小事做起，一樣可以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做個(gè)合格小公民。
首先要做個(gè)誠(chéng)信的人。俗話說(shuō)，人無(wú)信不立，意思是一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)法在社會(huì)上生存下去。記得有一次，我為了出去玩，跟媽媽撒謊說(shuō)作業(yè)都做完了，媽媽就同意我去玩了，等晚上回來(lái)媽媽要檢查作業(yè)，我才說(shuō)還有一些沒(méi)做完。媽媽很生氣，給我講了“狼來(lái)了”的故事，我終于明白，沒(méi)有人喜歡不誠(chéng)實(shí)的孩子。從那以后，我從來(lái)不說(shuō)謊話，大家都夸我是個(gè)誠(chéng)信的好孩子，我也非常開(kāi)心。
做合格小公民，還要做個(gè)友善的人。記得上學(xué)期，有一次同學(xué)不小心把我的橡皮泥踩了，我就想，他弄壞的他應(yīng)該賠，就讓他賠我。同學(xué)賠了以后就不理我了，還在桌子上劃道線，只要我不小心越線就會(huì)被鉛筆扎一下，搞得我心神不定的。后來(lái)媽媽知道了，批評(píng)了我：“同學(xué)之間要友好相處，要與人為善，人家又不是故意的”。我把橡皮泥還給同學(xué)，我們倆又和好了，愉快的一起學(xué)習(xí)、一起玩耍。這件事告訴我，友善待人，別人也會(huì)友善待己的。
古人說(shuō)，種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。作為小學(xué)生，我們要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滋養(yǎng)下，愛(ài)國(guó)敬業(yè)要牢記，誠(chéng)信友善見(jiàn)真情，爭(zhēng)當(dāng)文明小使者，做個(gè)合格小公民。
謝謝大家!
善的演講稿初中 善舉演講稿篇十一
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!今天我所演講的題目是《明禮知恥，崇德向善》。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，中華民族乃禮儀之邦，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華美德世代傳承。
“程門(mén)立雪”這個(gè)成語(yǔ)相信大家都不陌生，它主要講述的是宋代著名理學(xué)家楊時(shí)求學(xué)的故事。楊時(shí)幼時(shí)聰明好學(xué)，人稱神童，可他一生潛心攻讀，因在一個(gè)問(wèn)題上與學(xué)友的看法不一致，為了求得一個(gè)正確答案，他就去找著名的程頤老師請(qǐng)教。來(lái)到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時(shí)不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬的在門(mén)外等候著先生醒來(lái)。這時(shí)，遠(yuǎn)山如玉簇，樹(shù)林如銀妝，房屋也披上了潔白的素裝。楊時(shí)的腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過(guò)了良久，程頤一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他進(jìn)屋。后來(lái)，楊時(shí)成為“程學(xué)正宗”?！俺涕T(mén)立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
漢末，劉備聽(tīng)說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛一同帶著禮物到隆中臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又與關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)大雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又外出了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要趕快回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。過(guò)了一段時(shí)間之后，劉備第三次去請(qǐng)諸葛亮。到那里后，見(jiàn)諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直在門(mén)外等到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下來(lái)談話?！叭櫭]”成了恭敬的典范。
孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。在他四歲時(shí)的一天，適逢他祖父的六十大壽，來(lái)客很多。有一盤(pán)酢梨，放在壽臺(tái)上面，母親叫他把它分了。于是孔融就按長(zhǎng)幼次序來(lái)分，把大的分給別人，唯獨(dú)給自己留了一個(gè)最小的。父親奇怪地問(wèn)他：“別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什么呢?”孔融從容答道：“樹(shù)有高低，人有老少，尊敬老人敬重長(zhǎng)輩，是做人的道理!”父親很是高興?？兹谧尷娴墓适拢愠蔀榱俗痖L(zhǎng)的典型。
在此，希望所有的同學(xué)都能以一顆明禮的心對(duì)待我們身邊所有的人，以明禮知恥、崇德向善作為精神引領(lǐng)，講道德，樹(shù)明禮向善之風(fēng)，做正直友善的人;講學(xué)習(xí)，樹(shù)艱苦奮斗之風(fēng)，做勤勞節(jié)儉的人;講健康，樹(shù)崇文尚潔之風(fēng)，做健康開(kāi)朗的人;講誠(chéng)信，樹(shù)誠(chéng)實(shí)守信之風(fēng)，做正義坦蕩的人;講秩序，樹(shù)禮讓和諧之風(fēng)，做遵紀(jì)守法之人;講奉獻(xiàn)，樹(shù)互助友愛(ài)之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的人。“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”希望同學(xué)們都積極努力，為樹(shù)立明禮知恥、崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚作出積極貢獻(xiàn)!
善的演講稿初中 善舉演講稿篇十二
一個(gè)熱心慈善的富翁，向三個(gè)貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復(fù)。
一家拒絕，以為是施舍——這是戒。
一家猶豫，聲明要償還——這是慮。
一家欣然，感激地接受——這是善。
面對(duì)他人的善心與善舉，我們理所應(yīng)當(dāng)以善回應(yīng)，在這一來(lái)一往中，愛(ài)在傳遞，善在弘揚(yáng)。
戒者，乃戒心、戒備，實(shí)在要不得。就好比在凜冽的寒風(fēng)中饑寒交迫的時(shí)候，突然有人端來(lái)一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚(yáng)，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒!比起施舍，我們更應(yīng)說(shuō)是幫忙與互助，沒(méi)有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯(lián)系的應(yīng)該是共同進(jìn)步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風(fēng)，愛(ài)也無(wú)從滲入。
慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無(wú)形的千斤重?fù)?dān)，他們明白接受應(yīng)當(dāng)回報(bào)，卻并未透徹領(lǐng)悟這回報(bào)的內(nèi)涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負(fù)擔(dān)起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發(fā)散出去，盡己所能點(diǎn)亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報(bào)。所謂慮，也是多慮了。
善者，受于外物，發(fā)于內(nèi)心。接受善意，明白他人的好;學(xué)會(huì)感激，點(diǎn)亮自己的心。在危難關(guān)頭，適時(shí)抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內(nèi)心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛(ài)的填充?倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質(zhì)上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開(kāi)去，愛(ài)心也是要枯萎在手心里。
惟有善者，不設(shè)無(wú)味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會(huì)樂(lè)于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離”，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點(diǎn)亮萬(wàn)家燈火。
善的演講稿初中 善舉演講稿篇十三
“誠(chéng)信、友善”，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的基本規(guī)范和要求。這個(gè)主題繼承中華民族傳統(tǒng)美德，緊扣核心價(jià)值體系，具有鮮明時(shí)代特征，文字表述簡(jiǎn)潔通俗，內(nèi)涵豐富，具有很強(qiáng)實(shí)踐特色。
誠(chéng)信：為人之本興國(guó)之基
誠(chéng)信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。誠(chéng)信的要義是真實(shí)無(wú)欺不作假、真誠(chéng)待人不說(shuō)謊、踐行約定不食言。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)道德文化的精華。鄧小平爺爺曾說(shuō)：“講信義是我們民族的傳統(tǒng)。”具體來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)”是尊重事實(shí)、真誠(chéng)待人，既不自欺也不欺人?！靶拧笔侵矣诹夹?、信守諾言?！罢\(chéng)”是“信”之根，“信”是“誠(chéng)”之用。
誠(chéng)信是立身處世之道。誠(chéng)信是人之為人的道德規(guī)定。孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信是個(gè)人社會(huì)化的“初始原則”。人是通過(guò)“社會(huì)化”完成從生命體的自然人到具有社會(huì)角色的社會(huì)人轉(zhuǎn)化的。人的社會(huì)化，不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活所必需的知識(shí)和技能，而且要學(xué)習(xí)社會(huì)交往的規(guī)則。其中，遵循不說(shuō)謊、說(shuō)話算數(shù)等誠(chéng)信規(guī)則，則是每個(gè)人最早接受的規(guī)則教育之一。
誠(chéng)信的實(shí)踐要求：
誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。誠(chéng)信絕不只是單純的守約與履約問(wèn)題，更是勞動(dòng)創(chuàng)造的態(tài)度和品德問(wèn)題。如果說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造世界，那么，只有誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能創(chuàng)造出提升人的生活品質(zhì)和增強(qiáng)人們幸福感的美好世界。
真誠(chéng)待人對(duì)己。誠(chéng)信要求人們?cè)谏鐣?huì)交往中求實(shí)不騙人、對(duì)己不自欺，反對(duì)虛偽和欺騙。因此，誠(chéng)信是忠于本心、真實(shí)無(wú)妄、信守承諾的態(tài)度和品行。按照真實(shí)要求為人做事，即為人實(shí)在、實(shí)誠(chéng)，才會(huì)有好的工作作風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣;人們唯有信守約定、踐行承諾，才會(huì)心里踏實(shí)有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守諾言和約定。誠(chéng)信要求人們遵守諾言、契約，反對(duì)毀約和違背諾言的行為。這里所說(shuō)的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發(fā)的特定權(quán)利和義務(wù)，也包括國(guó)家法律、法規(guī)、政令、規(guī)章制度等規(guī)定的普遍權(quán)利與義務(wù)。
友善：處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則
社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的友善，是對(duì)人類以往友善理念的繼承和發(fā)展，是社會(huì)主義條件下處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則，是我們建設(shè)和諧家園、實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想的重要精神條件和價(jià)值支撐。
謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調(diào)。面對(duì)道德高尚、品質(zhì)優(yōu)秀的人，要虛心學(xué)習(xí)，做到見(jiàn)賢思齊;面對(duì)他人的過(guò)失、缺點(diǎn)，要設(shè)身處地給予體諒和包容，誠(chéng)心誠(chéng)意進(jìn)行提醒和幫助。
志同道合、攜手奮進(jìn)。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間，因此人們常說(shuō)“同志為友”，“道不同不相為謀”。如果說(shuō)友善意味著志同道合、友善的基礎(chǔ)是志同道合，那么，在當(dāng)代中國(guó)，全體中華兒女的共同之“志”就是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，共同之“道”就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
珍惜資源、關(guān)愛(ài)自然。人類不僅生活在群體、社會(huì)中，而且生活在天地、自然中。人們?cè)谧陨淼纳姘l(fā)展中不僅要和他人、社會(huì)打交道，而且要和自然打交道?！皭?ài)人”與“愛(ài)物”密不可分。人類只有一個(gè)地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護(hù)環(huán)境，同時(shí)就是尊重和保護(hù)他人他國(guó)的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)子孫后代的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)人類自己。
培育和踐行社會(huì)主義友善價(jià)值觀，是一項(xiàng)匡正人心之舉，需要懲惡與揚(yáng)善并舉。一方面，要對(duì)損人利己等傷風(fēng)敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施;另一方面，也要注意保護(hù)踐行友善品質(zhì)之人的合法權(quán)益不受損害，并在物質(zhì)上和精神上給予相應(yīng)的支持和慰勉。概言之，在全社會(huì)積極營(yíng)造風(fēng)清氣正、善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養(yǎng)社會(huì)主義友善價(jià)值觀的必備土壤。
以上是我對(duì)“誠(chéng)信、友善”四字主題的理解，我也將此作為工作的標(biāo)桿，時(shí)刻將四字主題銘記在心，無(wú)論是作為媒體人還是志愿者，這都是指引我們走正確道路的明燈。只有積極號(hào)召和團(tuán)結(jié)周圍的人都遵循四字主題去開(kāi)展工作，我想全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和完善精神文明建設(shè)為之不遠(yuǎn)。
善的演講稿初中 善舉演講稿篇十四
誠(chéng)信和友善會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮動(dòng)力
曾當(dāng)選為“感動(dòng)中國(guó)”人物的代表孔祥瑞，在討論報(bào)告時(shí)，對(duì)三個(gè)“倡導(dǎo)”中的“友善”做了詮釋，他說(shuō)，友善就是“人與人之間應(yīng)該倡導(dǎo)一種愛(ài)的循環(huán)”。他所在的團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)愛(ài)職工、愛(ài)企業(yè);隊(duì)長(zhǎng)愛(ài)員工、員工愛(ài)隊(duì)長(zhǎng)、員工愛(ài)企業(yè)、企業(yè)愛(ài)國(guó)家。這種“愛(ài)的循環(huán)”能夠拉近人的心，產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力，正是倡導(dǎo)友善的一種體現(xiàn)。
孔祥瑞的團(tuán)隊(duì)是一個(gè)友善的典型和縮影，事實(shí)上，一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)企業(yè)是這樣，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家不也需要有這樣的境界么?
所謂“友善”，就是親近和睦，親密友好。在黨的報(bào)告中，以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)“倡導(dǎo)”，分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面做了表述，反映現(xiàn)階段全國(guó)人民的最大公約數(shù)?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，是就國(guó)家層面而言;“自由、平等、公正、法治”，乃著眼于社會(huì)的角度;而“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，則是對(duì)公民個(gè)人素質(zhì)的要求。“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”是公民的基本素質(zhì)，其重要性不言而喻，而在實(shí)際生活中，“誠(chéng)信”與“友善”也往往是相輔相成，相得益彰，凸顯當(dāng)代公民的優(yōu)秀品質(zhì)。
近日有兩個(gè)“小人物”的故事感人至深，他們就是“誠(chéng)信”與“友善”的化身。一個(gè)故事發(fā)生在上海。來(lái)自湖北的鐘點(diǎn)工何益紅和鄰居一起買(mǎi)菜回家，當(dāng)一輛寶馬車突然迎面撞來(lái)之際，她一把推開(kāi)鄰居，自己卻被寶馬碾壓于車下，就此昏迷8天8夜。醒來(lái)后，她的第一反應(yīng)并非向肇事司機(jī)追責(zé)，而是急于聯(lián)絡(luò)自己的10多名雇主，解釋自己這幾天“消失”的原因，并且歸還雇主家的鑰匙。
另一個(gè)故事發(fā)生在南京河西漢江路上一家營(yíng)業(yè)了20xx年的理發(fā)店“秀作發(fā)型坊”。前些天，店主馬玉劍被查出患了肺癌。當(dāng)最崩潰的幾天過(guò)去后，他開(kāi)始著手辦一些“必須做的事”，頭一件就是把自家理發(fā)店儲(chǔ)值卡里的錢(qián)，退給客人?！霸蛴袃蓚€(gè)：第一，我一輩子做事沒(méi)虧待過(guò)人;第二，我不想人家認(rèn)為，我是為這點(diǎn)錢(qián)逃走的?！庇谑窃谛〉瓴ＡчT(mén)外貼出了退卡通知。
這兩位并不顯眼的公民，質(zhì)樸的本色中映射著誠(chéng)信之光，平凡的舉動(dòng)里蘊(yùn)含著友善之德。社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非虛無(wú)縹緲的東西，這兩位高尚的“小人物”就是核心價(jià)值觀的真實(shí)寫(xiě)照。而更為可貴的是，他們的誠(chéng)信和友善感動(dòng)了周邊的群眾，勾勒了一幅社會(huì)大家庭的“和諧圖”“友善畫(huà)”。
比如，何益紅平日里在十多戶人家做雇主，當(dāng)雇主們發(fā)現(xiàn)這位從不請(qǐng)假一天的鐘點(diǎn)工好幾天沒(méi)有音信，都為她擔(dān)憂，或四處尋找，或急忙報(bào)警;當(dāng)?shù)弥峒壕热素?fù)傷住院后，雇主們紛紛前往醫(yī)院探望，贈(zèng)物送錢(qián)，關(guān)懷備至，而且各自回憶講述這位鐘點(diǎn)工誠(chéng)懇、勤勉的點(diǎn)滴往事，讓我們發(fā)現(xiàn)，這“主人”與“仆人”間原來(lái)早已情同手足，親如家人;許多有關(guān)和無(wú)關(guān)的市民和單位代表，聞?dòng)嵍鴣?lái)，探望、問(wèn)候、寬慰、獻(xiàn)上愛(ài)心，連肇事寶馬的單位也表示要擔(dān)責(zé)。
同樣，當(dāng)“秀作發(fā)型坊”的客戶得知店主因患病而堅(jiān)持退卡后，都被馬玉劍的行為所感動(dòng)，前來(lái)的大部分老客戶都自愿放棄了退款?！傲艚o你治病吧?！彼麄兌歼@樣說(shuō)。還有的當(dāng)時(shí)收下了，到了晚上，又包了個(gè)更大的紅包送來(lái)，一定要塞給馬玉劍。
這就是誠(chéng)信的感應(yīng)、友善的互動(dòng)，那是一種無(wú)窮的動(dòng)力，是一個(gè)“愛(ài)的循環(huán)”。我們所期盼的，不就是這樣一幅理想的圖景嗎?
報(bào)告的三個(gè)“倡導(dǎo)”，需要全民響應(yīng)，亟待大家實(shí)踐。榜樣就在我們身邊，人人有義務(wù)讓誠(chéng)信、友善的美德滲透到每一天每一刻、顯現(xiàn)于每一個(gè)公民的行為舉止上，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)快步走向和諧、小康。
善的演講稿初中 善舉演講稿篇十五
“日行一善”總而言之就是一件微不足道的小事，但是我們?yōu)榱藙e的事而沒(méi)有做到。而且生活方式也并不能做到十全十美，也無(wú)法使自己心靈升華。
有時(shí)，學(xué)校號(hào)召掃地?fù)炖覀儏s連彎腰就不愿意去做。但是我們又何必在意彎下腰的那一刻呢?也許“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”會(huì)比自己付出多少更快樂(lè)。
生活中不一定要付出多少有時(shí)一個(gè)微不足道善舉會(huì)讓你更快樂(lè)。
從前有一個(gè)人，他做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，用一個(gè)玉米粒裝到了一個(gè)漏斗里玉米很快的就流了出來(lái)，可他一把抓住多個(gè)玉米粒時(shí)卻怎么也出不來(lái)，原因是他抓或拿的太多了。在生活中也是這樣，這個(gè)漏斗代表我們，如果我們每天能做好一件事情，就會(huì)有收獲和快樂(lè)。如果所有的事情都擠在一起做，就會(huì)“竹籃打水一場(chǎng)空”，每天只要做每一件事，才能坦然微笑的面對(duì)生活或面對(duì)生活中的每一次挑戰(zhàn)。
面對(duì)生活中的挫折，都要當(dāng)成生活的每一種前進(jìn)的動(dòng)力或自信瀟灑的去面對(duì)，不要過(guò)度的慌忙。
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!“日行一善”從我做起。
善的演講稿初中 善舉演講稿篇十六
今天我給大家講的是“獨(dú)立”與“合作”。
不知你是否還記得我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的一首歌，名叫《眾人劃槳開(kāi)大船》。其中有一句歌詞是這樣寫(xiě)的：“一支竹篙，難渡汪洋海;眾人劃槳，開(kāi)動(dòng)大帆船?！边@首歌就告訴了我們：什么是“獨(dú)立”，什么是“合作”;“獨(dú)立”與“合作”有什么區(qū)別。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們首先應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立”：獨(dú)立選擇，獨(dú)立思考，獨(dú)立領(lǐng)悟，最后獨(dú)立解決問(wèn)題。這也正體現(xiàn)了“獨(dú)立”的價(jià)值。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，你也一定會(huì)遇到讓你解決不了的問(wèn)題。到了這個(gè)時(shí)候，就出現(xiàn)了與同學(xué)的合作、與老師的合作：討論、傾聽(tīng)、解答，這是在解決問(wèn)題中行之有效的方法。合作，可以共同解決疑問(wèn)，共享學(xué)習(xí)成果，促進(jìn)我們思維的發(fā)展。
不只在學(xué)習(xí)中，其實(shí)在文體活動(dòng)中，也有“獨(dú)立”與“合作”的表現(xiàn)。就拿上次校運(yùn)會(huì)中的接力賽來(lái)說(shuō)吧。在這個(gè)比賽項(xiàng)目中，我們班取得了令人可喜的好成績(jī)。比賽場(chǎng)上，50位同學(xué)要各自獨(dú)立地完成好自己的賽程。在自己所擁有的這段賽程上，定要竭盡全力地發(fā)揮出自己的實(shí)力，在數(shù)千人面前好好表現(xiàn)自己。但大家又必須密切合作，遞好棒，接好棒。這樣一來(lái)，第一就非我們莫屬了。之所以我們上次比賽沒(méi)能獲得第一名，我想這是因?yàn)槲覀冞€缺少了一種團(tuán)隊(duì)精神，在人與人的合作之間還缺少了一些默契。
總之，獨(dú)立發(fā)展與合作進(jìn)步制約著這個(gè)世界上的林林總總。如果你不相信的話，那么下面我再給大家說(shuō)一些有說(shuō)服力的東西吧。
陶行之曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。靠人、靠天、靠祖宗，不算是好漢。”法國(guó)大作家雨果也曾說(shuō)過(guò)：“我愿意靠自己的力量，打開(kāi)我的前途，而不愿意有力者垂青?！边@兩句講的都是獨(dú)立的意義。另外，松下幸之助說(shuō)道：“每個(gè)人都擁有不同的智慧及無(wú)可限量的潛能，當(dāng)大家對(duì)此有所了解并同心協(xié)力加以開(kāi)發(fā)時(shí)，就能為社會(huì)帶來(lái)繁榮。”劉基也說(shuō)過(guò)一句：“萬(wàn)夫一力，天下無(wú)敵?！边@兩句說(shuō)的又是團(tuán)結(jié)合作的意義所在。
最后，我想給大家講一個(gè)故事，想必這個(gè)故事大家都是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的。故事說(shuō)的是：一天，上帝帶著一個(gè)傳教士來(lái)到地獄，這兒的人圍著一個(gè)盛滿粥的大鍋?zhàn)?，每人都有一把勺柄太長(zhǎng)的勺子，誰(shuí)都無(wú)法將食物送到自己的嘴里，只能挨餓。上帝和傳教士又來(lái)到天堂，這里的人也是圍著一口大鍋，手里也拿著一把長(zhǎng)柄勺子，看上去他們卻很快樂(lè)。上帝見(jiàn)傳教士對(duì)此迷惑不解，便解釋說(shuō)：“這里的人都學(xué)會(huì)了喂對(duì)方?！边@個(gè)寓言故事是廣為流傳的，講的正是“獨(dú)立”與“合作”之間的區(qū)別。地獄里面的人，都只為自己著想，想著該怎樣才能讓自己吃到粥，不挨餓。這是不可能的。而天堂里面的人，他們知道互幫互助，他們互相給對(duì)方喂粥。這樣一來(lái)，不但使自己能吃到粥，又可以使大家都不挨餓。這種兩全其美的事情，何樂(lè)而不為呢?
說(shuō)了這么多，我想大家都應(yīng)該明白了“獨(dú)立”與“合作”之間的區(qū)別。我們不能在這兩種處事方法中否定任何一種，因?yàn)椴还苁沁x擇“獨(dú)立”還是選擇“合作”都會(huì)有好的一面。我只是覺(jué)得我們應(yīng)該在不同的時(shí)候要能正確地選擇恰當(dāng)?shù)奶幨路椒▉?lái)解決問(wèn)題才能受益。不然的話，所做的都將只是徒勞，不但勞而無(wú)功，而且有時(shí)還會(huì)事與愿違。在此，我想改編我們英語(yǔ)老師黃老師的一句至理名言，以此作結(jié)：“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，處于適當(dāng)?shù)沫h(huán)境下，選用適當(dāng)?shù)奶幨路椒?，才能適當(dāng)?shù)慕鉀Q問(wèn)題?！?/p>
今天，我想跟大家談一談“合作”的話題。
我們?nèi)魏稳嗽谶@個(gè)世界上都不是孤立存在的，都要和周圍的人發(fā)生各種各樣的關(guān)系。你是學(xué)生，就要和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起游戲，共同完成學(xué)業(yè);你是工人，就要和同事一起做工，共同完成工廠的生產(chǎn)任務(wù);你是軍人，就要和戰(zhàn)友一起生活，一起訓(xùn)練，共同保衛(wèi)我們的祖國(guó)……總之，不論你從事什么職業(yè)，也不論你在何時(shí)何地，都離不開(kāi)與別人的合作。
什么是合作呢?顧名思義，合作就是互相配合，共同把事情做好。世界上有許多事情，只有通過(guò)人與人之間的相互合作才能完成。一個(gè)人學(xué)會(huì)了與別人合作，也就獲得了打開(kāi)成功之門(mén)的鑰匙。所以，人們常說(shuō)：小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很難有什么成就。這是非常寶貴的人生道理，我們應(yīng)該牢牢記住。
怎樣才能卓有成效地合作呢?你一定在音樂(lè)廳或電視里看到過(guò)交響樂(lè)團(tuán)的演奏吧，這可算得上是人與人合作的典范了。你瞧，指揮家輕輕一揚(yáng)手里的指揮棒，悠揚(yáng)的樂(lè)曲便從樂(lè)師的嘴唇邊、指縫里傾瀉出來(lái)，流向天宇，也流進(jìn)人們的心田。是什么力量使上百位樂(lè)師，數(shù)十種不同的樂(lè)器合作得這樣完美和諧?我想，這主要依靠高度統(tǒng)一的團(tuán)體目標(biāo)和為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)每個(gè)人必須具有的協(xié)作精神。
這里還有一個(gè)小故事，也能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。一位外國(guó)的教育家邀請(qǐng)中國(guó)的幾個(gè)小學(xué)生做了一個(gè)小實(shí)驗(yàn)。一個(gè)小口瓶里，放著七個(gè)穿線的彩球，線的一端露出瓶子。這只瓶子代表一幢房子，彩球代表屋里的人。房子突然起火了，只有在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)逃出來(lái)的人才有可能生存。他請(qǐng)學(xué)生各拉一根線，聽(tīng)到哨聲便以最快的速度將球從瓶中提出。實(shí)驗(yàn)即將開(kāi)始，所有的目光都集中在瓶口上。哨聲響了，七個(gè)孩子一個(gè)接著一個(gè)，依次從瓶子里取出了自己的彩球，總共才用了3秒鐘!在場(chǎng)的人情不自禁地鼓起掌來(lái)。這位外國(guó)專家連聲說(shuō)：“真了不起!真了不起!我在許多地方做過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，從未成功，至多逃出一兩個(gè)人，多數(shù)情況是幾個(gè)彩球同時(shí)卡在了瓶口。我從你們身上看到了一種可貴的合作精神?！?/p>
可見(jiàn)，成功的合作不僅要有統(tǒng)一的目標(biāo)，要盡力做好份內(nèi)的事情，而且還要心中想著別人，心中想著集體，有自我犧牲的精神。
同學(xué)們，現(xiàn)代社會(huì)是一充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，但同時(shí)也是一個(gè)更加需要合作的社會(huì)。作為一個(gè)現(xiàn)代人，只有學(xué)會(huì)與別人合作，才能取得更大的成功。
善的演講稿初中 善舉演講稿篇十七
各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、原教授、孤獨(dú)癥家長(zhǎng)及小朋友們：
你們好!我的名字叫趙曉鑫!大家可能從我運(yùn)動(dòng)的姿勢(shì)和說(shuō)話的聲音，就知道我是一個(gè)腦癱患者!不過(guò)，被無(wú)數(shù)次困苦擊倒后的我毅然選擇積極地面對(duì)，我現(xiàn)在已經(jīng)是遼寧中醫(yī)藥大學(xué)，中藥專業(yè)的一名大二學(xué)生!
成長(zhǎng)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是舉步維艱、不知所措的!但幸運(yùn)的是，我有一對(duì)偉大的父母，是他們無(wú)私的付出和嚴(yán)格的教育，才使我能夠一直朝向生命的曙光不停地前行著!同時(shí)，也正像欒梅等社會(huì)各界人士對(duì)我的關(guān)懷，才讓我一次又一次走出了生活的盲區(qū)!所以，我每一次小小的成績(jī)，或每一步大大的跨越，都是無(wú)數(shù)的人們?cè)谖冶澈竽冻龅慕Y(jié)果!去年5月份，原教授的"治成穴灸"培訓(xùn)班，在大連市殘疾人職業(yè)培訓(xùn)中心開(kāi)課，于是我立即報(bào)名參加!等到理論課程結(jié)束，開(kāi)始實(shí)操的時(shí)候，我幸運(yùn)地被選為了實(shí)操的模特。
經(jīng)過(guò)幾天的時(shí)間，實(shí)操老師在我身上給學(xué)員示范，學(xué)員們相繼都掌握了"治成穴灸"的.操作方法!而在其中接受治療的我，收獲頗豐，五臟六腑的氣機(jī)像一下子都打開(kāi)了一樣，全身前所未有的輕松與自在!當(dāng)"治成穴灸"培訓(xùn)班結(jié)束后，原教授為了讓我這種輕松的感覺(jué)繼續(xù)保持下去，他希望我每天到"治成穴灸堂"去，接受他免費(fèi)為我治病。他告訴我等到我的身體漸漸恢復(fù)了之后，無(wú)論我干什么事情都會(huì)更加的輕巧和靈便!
于是，從那以后，我又一次地踏上了康復(fù)之旅，天天到"治成穴灸堂"，原教授給我立的治療方案里面，除了"穴灸"，又加上了一項(xiàng)就是針灸!而且，原教授還把他的徒弟劉主任，定為我的主治醫(yī)生!曾經(jīng)，我雖然一直沒(méi)有間斷過(guò)治療，但由于治療方法和醫(yī)療水平等因素，使我的康復(fù)效果甚微，筋節(jié)僵硬和語(yǔ)質(zhì)不清等癥狀還是無(wú)法在我身上得到緩解!不過(guò)，經(jīng)過(guò)在"治成穴灸"治療一段時(shí)間后，我的身體各個(gè)機(jī)能漸漸就開(kāi)始有了改善：全身筋節(jié)的緊張程度不那么高了，走路及說(shuō)話樣子也不那么難看了，一只手拿水碗的時(shí)候也不怎么抖動(dòng)了，再到現(xiàn)在我的雙手也能夠完全地伸開(kāi)，就連寫(xiě)字的時(shí)候也是那么的流暢…這是我親自見(jiàn)證"治成穴灸"的神奇，也是"治成穴灸"才讓我敢相信自己的身體還是會(huì)有康復(fù)的可能!
今年初，我偶然得知原教授要致力于兒童孤獨(dú)癥的研究與治療!雖然，我也是學(xué)醫(yī)的，但我并不十分清楚兒童孤獨(dú)癥的病機(jī)與病位，而我知道這種孩子與人交際等方面非常的欠缺，他們幾乎就融入不到正常人的生活和學(xué)習(xí)之中。剛開(kāi)始，我先是試探性地與這些孩子接近，我想用自己溫暖的雙手去換來(lái)他們一絲絲友情般的回應(yīng)。但是，我試了幾次都是以失敗告終，有的孩子似乎被我一雙大手嚇到了一樣，發(fā)出一聲聲驚人的尖叫!見(jiàn)此，我只好作罷!于是，我只好做一個(gè)實(shí)習(xí)生和患者雙重身份，在這些孩子的旁邊觀察他們康復(fù)的過(guò)程。一個(gè)星期、兩個(gè)星期、就在一個(gè)多月左右的時(shí)候，有一個(gè)自閉癥患兒，突然把一塊糖果塞進(jìn)了我的嘴里。
即使，這一動(dòng)作純屬無(wú)心之舉，但是他的那塊糖果卻在我的內(nèi)心里甜蜜了好幾天!不過(guò)，我們還是可喜地看到，他經(jīng)過(guò)這幾段時(shí)日的治療，大家確實(shí)看見(jiàn)他"自閉"的行為有所改善。與曾經(jīng)相比，問(wèn)他好幾句話之后，才難得有一聲回應(yīng)，再到現(xiàn)在他能夠主動(dòng)叫出對(duì)方的名字，或與我們吱呀片語(yǔ)地交流!父母經(jīng)常對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣的一句話：以善養(yǎng)愛(ài)!我會(huì)把父母的這四個(gè)字，永遠(yuǎn)地銘記在自己的心間!因?yàn)?，世間人們的內(nèi)心里正是存有這四個(gè)字，我才會(huì)翻越一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻走到了今天!我也相信，我將來(lái)會(huì)運(yùn)用好自己的專業(yè)知識(shí)，去為那些疾患們?cè)缛諗[脫病痛的折磨而奉獻(xiàn)出自己的一份力量。
現(xiàn)在，好多的孤獨(dú)癥服務(wù)機(jī)構(gòu)，獨(dú)自肩負(fù)起了社會(huì)責(zé)任，為國(guó)家的長(zhǎng)足發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)!我呼吁大家：多給一些民間的組織一些實(shí)實(shí)在在的力量，這樣會(huì)使那些孤獨(dú)癥服務(wù)機(jī)構(gòu)更有力量地為孤獨(dú)癥患兒康復(fù)治療做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!愛(ài)心、感恩、團(tuán)結(jié)，會(huì)使那些孤獨(dú)困苦的人們更有力量地面對(duì)命運(yùn)中的不幸，而我相信我們每一位施予者的靈魂里也會(huì)得到一種洗禮!
善的演講稿初中 善舉演講稿篇十八
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!我演講的題目是《崇德向善，奮發(fā)向上，做品德高尚的中學(xué)生》!古人云：“國(guó)無(wú)德而不興，人無(wú)德而不立”。崇德向善是一種文化信仰，我們中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我想，作為中學(xué)生的我們，更應(yīng)該大力弘揚(yáng)我們中華民族之優(yōu)良傳統(tǒng)，尤其是崇德向善的優(yōu)良品質(zhì);‘不斷凝聚向上向善的正能量!
我認(rèn)為：優(yōu)良的道德的形成從文明禮儀開(kāi)始，文明和禮儀在我們生活中處處可見(jiàn)，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑，一份關(guān)愛(ài)，都是文明的表現(xiàn)。
有這樣一個(gè)故事：
從前，有個(gè)年輕人騎馬趕路，忽然見(jiàn)一位老漢從路邊經(jīng)過(guò)，他便在馬上高聲喊道：“喂!老頭兒，離客店還有多遠(yuǎn)?“老漢回答：“五里!”年輕人策馬飛奔，急忙趕路去了。結(jié)果一口氣跑了十多里，仍然不見(jiàn)人煙。他暗想：這老頭兒真可惡，說(shuō)謊話騙人，非得回去教訓(xùn)他一下不可。他一邊想著，一邊自言自語(yǔ)道：“五里，五里，什么五里!”猛然，他醒悟過(guò)來(lái)了，這“五里”，不是“無(wú)禮”的諧音嗎?于是便掉轉(zhuǎn)馬頭往回趕，追上了那位老人，急忙翻身下馬，親熱地叫聲：“老大爺”，話還沒(méi)說(shuō)完，老人便說(shuō)：“客店已走過(guò)去了，如不嫌棄，可到我家一住。”
這是一則流傳很廣的故事，其真實(shí)性值得懷疑。但是它告訴人們這樣一個(gè)道理：在人際交往中要講究禮貌?！叭硕鵁o(wú)禮，不知其可”，可見(jiàn)，禮儀對(duì)于培養(yǎng)文明高尚的人有著十分重要的意義。
作為中學(xué)生，同學(xué)之間也要講禮儀。大家同在一所學(xué)校，同在一個(gè)班級(jí)，大家就像親兄弟姊妹一樣，要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和睦相處，遇到困難和挫折要共同戰(zhàn)勝。在校園：不亂扔紙屑，隨地吐痰;不在樓梯間打鬧，高聲喧嘩，上下樓梯要靠右行;見(jiàn)到老師要主動(dòng)問(wèn)好;要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，愛(ài)護(hù)學(xué)校的公共財(cái)物;同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)互助，校園中不講臟話等等。我們要爭(zhēng)做文明使者的種子，做一個(gè)奮發(fā)向上，崇德向善的好學(xué)生。
崇德向善更是一種社會(huì)道德規(guī)范和責(zé)任，我們應(yīng)時(shí)刻遵守“講道德、尊道德、守道德”的生活規(guī)范，才能形成向上向善的正能量：
學(xué)習(xí)上，刻苦勤奮，不恥下問(wèn);生活中，遵守校規(guī)校紀(jì)，尊老愛(ài)幼，團(tuán)結(jié)同學(xué)，做誠(chéng)實(shí)守信，文明禮貌的中學(xué)生!
我們青少年是祖國(guó)的未來(lái)，“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，明天我們即將挑起富強(qiáng)祖國(guó)的使命。同學(xué)們，加油吧!從現(xiàn)在起，只要我們秉承民族崇德向善的高貴品德，每時(shí)每刻都保持著一顆“奮發(fā)向上，崇德向善”的道德心，將來(lái)一定會(huì)成為祖國(guó)的棟梁，把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛!
就讓我們揚(yáng)起“奮發(fā)向上，崇德向善”的風(fēng)帆，吹響號(hào)角，奏響樂(lè)章，向前進(jìn)，去改寫(xiě)自己的命運(yùn)，去創(chuàng)造美好的明天!
謝謝大家，我的演講結(jié)束。
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