無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
楓橋夜泊教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)與不足篇一
低年級(jí)的古詩(shī)詞教學(xué)，主要定位在誦讀和理解詩(shī)意上。進(jìn)入三年級(jí)的孩子，有了一定的獨(dú)立閱讀能力，如果僅僅限于讀正確和理解詩(shī)意是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要努力實(shí)現(xiàn)意義到意境、意蘊(yùn)的跨越，所以在教學(xué)《楓橋夜泊》一詩(shī)時(shí)，我把重點(diǎn)放在理解古詩(shī)詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情上。
教學(xué)中，我緊抓住詩(shī)中的“愁”字展開(kāi)教學(xué)，找準(zhǔn)了這首古詩(shī)的感情基調(diào)。緊扣詩(shī)眼，抓住“這首詩(shī)到底抒發(fā)了詩(shī)人一種怎樣的心情呢？你能從詩(shī)中找出一個(gè)字嗎？”學(xué)生一下子找到了“愁”，什么叫愁？（煩惱）從哪里可以看出他愁呢？他為什么發(fā)愁呢？”這一連串的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)。在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人張繼“愁什么”時(shí)，首先是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)句字面意思的理解，烏鴉悲戚地啼叫，整個(gè)大地都被寒霜籠罩，江邊的楓樹(shù)，點(diǎn)點(diǎn)漁火，寒山寺的夜半鐘聲這一切都讓詩(shī)人感到孤獨(dú)、凄涼、寂寞。然后引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，猜猜詩(shī)人為何而愁，學(xué)生猜測(cè)：他可能遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，在思念親人；他可能是憂國(guó)居民等，然后出示一段介紹詩(shī)人張繼落榜的小故事，讓學(xué)生更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到詩(shī)人張繼的孤獨(dú)、寂寞。
最后指導(dǎo)學(xué)生誦讀詩(shī)歌，學(xué)生的情感也就自然而來(lái)，也就讀出了張繼這種深深的愁。
楓橋夜泊教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)與不足篇二
五年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)具有初步的根據(jù)注釋理解詩(shī)句意思的能力，有了一定的`獨(dú)立閱讀能力，但對(duì)詩(shī)情、詩(shī)境的領(lǐng)會(huì)還不夠。我認(rèn)為到了中高年級(jí)，僅僅限于讀正確和理解是不夠的，我們要努力實(shí)現(xiàn)意義到意境、意蘊(yùn)的跨越，在后兩者有所著力。我們?cè)诠旁?shī)教學(xué)中一般停留在意義的解釋?zhuān)?shī)的薏蘊(yùn)卻沒(méi)被挖掘出來(lái)?！霸?shī)無(wú)達(dá)詁”，如果我們一字一字地解釋?zhuān)?shī)意就沒(méi)有了，詩(shī)只剩下枯燥的文字。所以我們要教給學(xué)生抓詩(shī)眼、悟詩(shī)情、入詩(shī)境的方法。
1。能正確有感情地讀古詩(shī)，初步理解詩(shī)句的基本內(nèi)容
2。想象詩(shī)句描寫(xiě)的意象，初步感受詩(shī)的意境，從而體會(huì)詩(shī)人的愁緒。我們要把能讀到的盡量就讀并且抓這首詩(shī)的詩(shī)眼，圍繞“愁”來(lái)展開(kāi)教學(xué)。
本節(jié)課我個(gè)人認(rèn)為最主要兩個(gè)問(wèn)題：一是未能讀出層次感。二是師、生底蘊(yùn)不足，表詞達(dá)意上及對(duì)詩(shī)情、詩(shī)境的領(lǐng)會(huì)未能達(dá)到預(yù)想效果。
楓橋夜泊教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)與不足篇三
今天上了《楓橋夜泊》一詩(shī)，有幾點(diǎn)感受記錄如下：
淡化預(yù)設(shè)，關(guān)注生成。在教學(xué)實(shí)踐中，當(dāng)我們拿著精心設(shè)計(jì)的教案走進(jìn)課堂與學(xué)生對(duì)話時(shí)，學(xué)生往往會(huì)有意無(wú)意地提出一些奇怪的問(wèn)題，給老師毫無(wú)準(zhǔn)備的意外。筆者認(rèn)為這個(gè)“意外”就是課堂上學(xué)生的生成。面對(duì)生成，我們不應(yīng)固守預(yù)設(shè)，而應(yīng)該尊重學(xué)情，當(dāng)好一個(gè)促進(jìn)者和引導(dǎo)者的角色，積極有效地進(jìn)行調(diào)控，促進(jìn)更精彩的生成，這是新理念指導(dǎo)下教師應(yīng)有的情懷。在古詩(shī)《楓橋夜泊》的教學(xué)中，面對(duì)“意外”，我抓住并有效的利用學(xué)生突發(fā)的疑惑，且適度“放大”，激發(fā)學(xué)生“潛心會(huì)文”的熱情。正因?yàn)槲野褜W(xué)生當(dāng)作了一個(gè)個(gè)天真活潑、個(gè)性鮮明的人，看成了一個(gè)個(gè)具有“生成欲望”和“生成潛能”的人，所以學(xué)生的對(duì)話是活潑、深入、有效的，恰似“一江春水”，充滿生命活力，學(xué)生也在對(duì)話中更深刻更全面地理解了文本，感悟了文本。
積極引導(dǎo)，適度調(diào)控。在對(duì)話過(guò)程中，新理念強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體地位，“尊重學(xué)生的獨(dú)特視角”，但并不意味著教師放棄引導(dǎo)的職責(zé)，筆者認(rèn)為此時(shí)教師的引導(dǎo)更重要。因?yàn)樾W(xué)生作為特殊的生命群體，受自身的認(rèn)識(shí)水平、生活閱歷、知識(shí)積累的局限，理解判斷能力不會(huì)很全面很深入，所以教師巧妙的引導(dǎo)必然會(huì)激發(fā)學(xué)生思維的火花，生成更精彩的“對(duì)話”。當(dāng)許辰提出這個(gè)疑問(wèn)后，我假裝不懂，靈機(jī)一動(dòng)，又把問(wèn)題扔給了全班同學(xué)。學(xué)生有哪一個(gè)不愿意為老師解難呢？同時(shí)在學(xué)生的對(duì)話過(guò)程中，我沒(méi)有追求表面上的熱鬧或沸騰，而是準(zhǔn)確的對(duì)對(duì)話質(zhì)量和價(jià)值進(jìn)行定位。發(fā)現(xiàn)合理的對(duì)話時(shí)，就及時(shí)把肯定、贊賞傳遞給學(xué)生；發(fā)現(xiàn)有偏差時(shí)，就及時(shí)給予指點(diǎn)，促進(jìn)自悟。從而使“靜態(tài)”文本在越來(lái)越全面、越來(lái)越深入、越來(lái)越成熟的對(duì)話中創(chuàng)造性地延伸拓展，煥發(fā)出更加鮮活的生命力。
關(guān)注過(guò)程，自讀自悟。閱讀教學(xué)中有效、生動(dòng)的對(duì)話，是學(xué)生在教師搭建的平臺(tái)上展現(xiàn)對(duì)文本的獨(dú)特感悟、分享智慧的過(guò)程。深刻的感悟是進(jìn)行積極、有效對(duì)話的前提。只有讀得越多，想得越深，感悟才會(huì)越豐富。這樣，對(duì)話就會(huì)成為“一口泉眼”，不斷涌出鮮活的水來(lái)。教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生提出疑問(wèn)后，我沒(méi)有告訴學(xué)生答案，也沒(méi)有急于讓學(xué)生解答，而是巧妙的把問(wèn)題扔給學(xué)生，給學(xué)生充分“悟”的時(shí)間，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生深入讀書(shū)、思考、討論交流，使學(xué)生對(duì)文本中的畫(huà)面、情感、意境獲得較為豐富的感悟，與詩(shī)人的情感產(chǎn)生共鳴，所以后來(lái)學(xué)生的一次次對(duì)話都充滿了激情和活力。
回頭細(xì)細(xì)品味這個(gè)“意外”，我收益匪淺。在閱讀教學(xué)中，只有更多地關(guān)注學(xué)生的感悟和體驗(yàn)，只有把學(xué)生當(dāng)作活生生的人，當(dāng)作“學(xué)習(xí)的主人”，學(xué)生、教師、文本三者之間的對(duì)話就能煥發(fā)新的生命力。
《楓橋夜泊》教學(xué)反思
在備這首詩(shī)的時(shí)候，我覺(jué)得讓學(xué)生來(lái)體會(huì)詩(shī)人的“愁”很難，所以感到很棘手，在網(wǎng)上看了幾篇有關(guān)這篇課文的教學(xué)設(shè)計(jì)之后，收獲很不多，總覺(jué)得二升三的學(xué)生沒(méi)有這樣的感悟能力，畢竟在他們的腦海里，由景抒情的文章他們一般只會(huì)體會(huì)出高興、興奮等積極向上的情感，哀怨憂愁的似乎很難，更何況是古詩(shī)呢！面對(duì)這樣的古詩(shī)，我想只能從詩(shī)句中的字詞理解，進(jìn)而來(lái)開(kāi)啟學(xué)生的情感之門(mén)。
在課上，我簡(jiǎn)要地復(fù)習(xí)了一下上次所學(xué)的古詩(shī)《山行》，背誦、提問(wèn)等等，讓學(xué)生能夠溫故而知新，以便更好的引入新古詩(shī)的學(xué)習(xí)。開(kāi)始教授《楓橋夜泊》了，我直接挑明了作者的情感，告訴孩子們：“我們今天所學(xué)的新古詩(shī)，跟《山行》可不一樣。雖然兩首都是描繪了秋天的景色，可作者抒發(fā)的情感卻不相同，大家要注意體會(huì)哦?！遍_(kāi)門(mén)見(jiàn)山的說(shuō)法，大大引起了學(xué)生的興趣。在接下來(lái)的聽(tīng)范讀過(guò)程中，我都注意讓孩子們聆聽(tīng)，聽(tīng)聽(tīng)錄音老師是怎么讀的，語(yǔ)速如何，哪兒停頓，哪兒緩慢，并讓大家在書(shū)上標(biāo)好記號(hào)。在反饋意見(jiàn)的時(shí)候，孩子們敏銳的小耳朵果真聽(tīng)出了不少地方，他們爭(zhēng)先恐后地告訴我，看來(lái)，孩子們已經(jīng)站在了這首詩(shī)的門(mén)口。有一個(gè)學(xué)生的回答很精彩，他說(shuō)：“我聽(tīng)了之后，覺(jué)得作者好像在嘆氣?！薄皣@氣”，多樸素的詞語(yǔ)，可他卻已經(jīng)體會(huì)到了詩(shī)人的情感，我為他的精妙詞語(yǔ)而鼓掌。
圍繞著“嘆氣”，我就開(kāi)始講解古詩(shī)。一些費(fèi)解的字詞解釋?zhuān)乙贿吙谑?，一邊做板?shū)，孩子們聽(tīng)得很認(rèn)真，并開(kāi)始不約而同地做筆記了。由景抒情，為了更好地讓學(xué)生明白詩(shī)人的“嘆氣”，我從“殘?jiān)隆?、“霜天”、“江楓”、“漁火”、“寒山寺”、“客船”這六景，和“烏啼”、“鐘聲”二音入手，讓孩子們來(lái)親臨詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，配上插圖，加上詩(shī)句的講解，孩子們開(kāi)始點(diǎn)頭：“是啊，詩(shī)人在嘆氣?！薄八裕自?shī)都是圍繞一個(gè)字來(lái)寫(xiě)的，那就是……”我馬上接著孩子們的體會(huì)，步步深入?！俺??！贝蠹耶惪谕暤鼗卮??！罢姘?！你們已經(jīng)讀懂了。”我由衷地贊嘆他們。后來(lái)，孩子們已經(jīng)能夠用他們稚嫩的聲音，讀出詩(shī)人憂愁的情緒。我想，能夠做到這一點(diǎn)，已經(jīng)算是比較成功了。
古詩(shī)是難理解的，尤其是這樣的古詩(shī)，讀好難，要讀懂更難。我們作老師的要扶著學(xué)生，一步步的走進(jìn)詩(shī)中，理解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人的情感，并且要時(shí)時(shí)注意抓住孩子們的回答，“一石激起千層浪”，說(shuō)不定他們的回答會(huì)更好地讓自己來(lái)感悟詩(shī)中的精華，更好的引領(lǐng)自己走進(jìn)詩(shī)，喜愛(ài)詩(shī)。
楓橋夜泊教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)與不足篇四
20xx年4月，我有幸在漳州市普教室舉辦的小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)觀摩研討會(huì)上開(kāi)課，我特別激動(dòng)，也特別珍惜這次歷練的機(jī)會(huì)。尤其是能近距離聆聽(tīng)專(zhuān)家評(píng)委的精妙點(diǎn)評(píng)，和與會(huì)老師的真誠(chéng)互動(dòng)，讓我猶有“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”之感。回顧備課到上課的過(guò)程，確實(shí)經(jīng)歷了一次次的否定，在否定中改進(jìn)、升華，這一過(guò)程對(duì)我的課堂教學(xué)能力的提升是不言而喻的。“獨(dú)聽(tīng)寒山半夜鐘”——選題緣由“到客船”的“夜半鐘聲”在楓橋邊悠悠回蕩，從而使千百年來(lái)的讀者著迷。因?yàn)檫@鐘聲回蕩著歷史的回聲，使每位讀者自覺(jué)不自覺(jué)地聯(lián)想到人生，人生苦短，來(lái)去匆匆，誰(shuí)沒(méi)有愁緒呢?誰(shuí)都能從鐘聲有所得，這是我選擇并喜歡這一課題的原因。“幾度經(jīng)過(guò)憶張繼”——文本解讀作者為什么會(huì)聽(tīng)到夜半鐘聲呢?因?yàn)樗恢?，因?yàn)橛新贸?、在思念。所以這首詩(shī)歸根結(jié)底就是在寫(xiě)詩(shī)人的.愁思，詩(shī)人創(chuàng)造了這樣一個(gè)詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有聲、朦朧多義的愁境。這首詩(shī)的題目很精練?！皸鳌笔羌竟?jié);“橋”是地點(diǎn);“夜”是時(shí)間;“泊”是事件，四個(gè)字，“吝嗇”到了極點(diǎn)。首句直接進(jìn)行景物描寫(xiě)。“月落烏啼”，有聲有色有情。在古詩(shī)詞中，凡用“月”、“烏”者不外乎“凄愁悲苦”四字，不解人意的霜?dú)馄溆斓?，為這深秋之夜和張繼心中灑下絲絲涼意。視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)三管齊下，恰如其分地現(xiàn)出了他的心境。同樣的景色在不同心境的人有不同的感覺(jué)。同樣是秋夜對(duì)月獨(dú)處孤舟，李白、蘇軾二人定是要“舉杯邀明月”、“把酒問(wèn)青天”了。但換了失意的人，不過(guò)是“獨(dú)步漫長(zhǎng)宵，風(fēng)過(guò)花零，遙望月空鳴”而已。因此，作者在第二句中用一個(gè)“愁”字點(diǎn)出全詩(shī)主旨。寒水微波粼粼，江中漁火點(diǎn)點(diǎn)，一片片枯敗楓葉劃過(guò)張繼心頭落在水面，恰恰勾起了他對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)前途的迷茫，對(duì)國(guó)家內(nèi)亂的擔(dān)憂，他的心中僅剩下一種感情——愁。秋風(fēng)送寒，獨(dú)臥小舟，輾轉(zhuǎn)反側(cè)無(wú)法入睡，這“對(duì)愁眠”甚至有幾分“煢煢孑立，形影相吊”的孤苦伶仃了。于是，一個(gè)落第書(shū)生形象躍然紙上。恰在此時(shí)，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！焙剿旅磕暾鲁跻涣璩盔Q鐘一百零八響，因?yàn)榉鸱ㄕJ(rèn)為人生愁苦有一百零八種之多，故而鳴鐘解憂。一百零八鐘響，一百零八憂解，開(kāi)始新的一年。這誠(chéng)然是美好的祝愿，可惜張繼秋季到此無(wú)緣聆聽(tīng)，他聽(tīng)到的是寒山寺每夜常例的“警世鐘”，但這也讓張繼聯(lián)想起了“鐘聲解憂”的傳說(shuō)。鐘聲聲聲敲在張繼的心坎上，撞擊他心中的苦悶，他多么希望這憂這愁真能隨鐘聲而去。作者用這樣兩句作尾，應(yīng)該是激勵(lì)自己重燃生活的希望，使始終壓抑郁結(jié)的詩(shī)境有了個(gè)還算昂揚(yáng)的結(jié)尾吧!
楓橋夜泊教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)與不足篇五
五年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)具有初步的根據(jù)注釋理解詩(shī)句意思的能力，有了一定的獨(dú)立閱讀能力，但對(duì)詩(shī)情、詩(shī)境的領(lǐng)會(huì)還不夠。我認(rèn)為到了中高年級(jí)，僅僅限于讀正確和理解是不夠的，我們要努力實(shí)現(xiàn)意義到意境、意蘊(yùn)的跨越，在后兩者有所著力。我們?cè)诠旁?shī)教學(xué)中一般停留在意義的解釋?zhuān)?shī)的薏蘊(yùn)卻沒(méi)被挖掘出來(lái)?！霸?shī)無(wú)達(dá)詁”，如果我們一字一字地解釋?zhuān)?shī)意就沒(méi)有了，詩(shī)只剩下枯燥的文字。所以我們要教給學(xué)生抓詩(shī)眼、悟詩(shī)情、入詩(shī)境的方法。
所以我設(shè)定了如下教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確有感情地讀古詩(shī)，初步理解詩(shī)句的基本內(nèi)容
2、想象詩(shī)句描寫(xiě)的意象，初步感受詩(shī)的意境，從而體會(huì)詩(shī)人的愁緒。我們要把能讀到的盡量就讀并且抓這首詩(shī)的詩(shī)眼，圍繞“愁”來(lái)展開(kāi)教學(xué)。
本節(jié)課我個(gè)人認(rèn)為最主要兩個(gè)問(wèn)題：一是未能讀出層次感。二是師、生底蘊(yùn)不足，表詞達(dá)意上及對(duì)詩(shī)情、詩(shī)境的'領(lǐng)會(huì)未能達(dá)到預(yù)想效果。
楓橋夜泊教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)與不足篇六
今天和孩子們一同學(xué)習(xí)了古詩(shī)《楓橋夜泊》?！稐鳂蛞共础肥翘拼?shī)人張繼的詩(shī)作、詩(shī)題意為夜晚停船于楓橋，全詩(shī)寫(xiě)的是一位旅途中的游子，夜泊楓橋時(shí)所領(lǐng)略到的一種凄清、寂寥的景色，以及由此而產(chǎn)生的愁緒。
在課始，我通過(guò)“有一首詩(shī)，讓一位詩(shī)人名垂千古，讓一個(gè)城市名揚(yáng)天下，讓一座橋梁成為當(dāng)?shù)厝儆嘧麡蛑?，讓一座寺廟成為中外游人向往的勝地，這首詩(shī)就是唐代詩(shī)人張繼寫(xiě)的《楓橋夜泊》。”這樣一段話激起學(xué)生對(duì)《楓橋夜泊》的閱讀興趣，緊接著又以教師的范讀，把學(xué)生帶入古詩(shī)，讓學(xué)生產(chǎn)生自己也想試試的迫切愿望。正如徐校說(shuō)的：此處的教師范讀，為學(xué)生把好了這首古詩(shī)的感情基調(diào)，給學(xué)生起了一個(gè)較好的引領(lǐng)、示范作用。
在進(jìn)一步理解古詩(shī)詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情時(shí)，我緊緊地抓住了課文中“江楓漁火對(duì)愁眠”中的“愁”字展開(kāi)教學(xué)，找準(zhǔn)了這首古詩(shī)的感情基調(diào)。緊扣詩(shī)眼，抓住“從哪看出詩(shī)人張繼很愁？”“詩(shī)人張繼愁的又是什么？”兩個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)。
在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人張繼“愁什么”時(shí)，首先是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)句字面意思的理解，月亮落山了，烏鴉在哇哇地叫著，整個(gè)大地都被大霧籠罩著。江邊的楓樹(shù)映襯著點(diǎn)點(diǎn)漁火，詩(shī)人張繼獨(dú)自站在船頭，難以入眠，只聽(tīng)的姑蘇城外寒山寺的鐘聲在耳畔縈繞，感受到詩(shī)人此時(shí)的孤獨(dú)、凄涼、寂寞。此時(shí)的愁是為自己而愁，是思念故鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)的親人而愁。然后出示一段介紹詩(shī)人張繼的內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這段內(nèi)容的解讀，更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到詩(shī)人張繼的愁不僅僅是愁自己，愁家鄉(xiāng)，更是愁國(guó)家的命運(yùn)，愁百姓的疾苦，層次分明。但是在引導(dǎo)學(xué)生賞析品味詩(shī)人張繼的愁緒時(shí)顯得空洞、凌亂，沒(méi)能讓學(xué)生們真正地體會(huì)到其中的愁，正如徐校說(shuō)的：此處沒(méi)能讓學(xué)生明確地知道詩(shī)人張繼看到了什么？聽(tīng)到了什么？沒(méi)能利用對(duì)比、移情，讓學(xué)生深入地體會(huì)詩(shī)人夜泊楓橋時(shí)的心境。若此處教學(xué)，能夠把串講詩(shī)意改成：如果這個(gè)愁是有顏色的，你認(rèn)為應(yīng)該是什么顏色，你是從哪感受到的？如果這個(gè)愁是有聲音的，你認(rèn)為應(yīng)該是怎樣的聲音，你又是從哪感受到的？這樣，學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解將會(huì)更透徹，對(duì)愁的體會(huì)也會(huì)更深刻。
在結(jié)束本課教學(xué)時(shí)，我沒(méi)能很好地利用課前談話這一資源，抓住課前談話畫(huà)龍點(diǎn)睛，使詩(shī)人張繼的人格得以升華，而僅僅是在做一項(xiàng)無(wú)謂的猜測(cè)、揣摩，浪費(fèi)了整整10分鐘。
楓橋夜泊教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)與不足篇七
當(dāng)周五上午聽(tīng)完王崧舟老師執(zhí)教的《楓橋夜泊》之后，令我覺(jué)得汗顏。課堂過(guò)程中教師不僅是引領(lǐng)學(xué)生對(duì)一首詩(shī)歌進(jìn)行剖析與感悟，更是一次與詩(shī)歌、民族經(jīng)典文化的零距離面對(duì)。整個(gè)70分鐘的授課過(guò)程，不光臺(tái)上學(xué)生投入學(xué)習(xí)，臺(tái)下幾百個(gè)師者也沉浸其中，給人感覺(jué)那不單單是一節(jié)語(yǔ)文課，更是一種文化的追根溯源，一份美的享受。
整個(gè)上午，我都沉醉在詩(shī)一般的課堂氛圍中，跟隨王老師的每一步教學(xué)，專(zhuān)注中時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即過(guò)，那味卻悠悠不絕。心靈最大震撼之一――師之功底。
教師本人身上、言語(yǔ)間所傳輸出的深厚文化底蘊(yùn)，是作為一個(gè)師者最基本也最凸顯的地方。王老師的旁征博引，談古論今，信手拈來(lái)，都使人感到師者本身的功底。也許正是這份功底使師者的教學(xué)風(fēng)格更顯從容淡定，自然深遠(yuǎn)。不論是詩(shī)歌教學(xué)以后報(bào)告講座，教師自身的這份文化修養(yǎng)和學(xué)術(shù)魅力，都猶如詩(shī)之有韻、有味、有境，讓人聽(tīng)罷仍語(yǔ)音縈繞，回味深長(zhǎng)。
古之云：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。不論“傳道”“授業(yè)”“解惑”都需教師有扎實(shí)而深厚的底蘊(yùn)，這底蘊(yùn)，來(lái)自于文化素養(yǎng)，來(lái)自于個(gè)人修為，是“知”與“識(shí)”的合二為一，是教育之源頭活水。
楓橋夜泊教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)與不足篇八
五年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)具有初步的根據(jù)注釋理解詩(shī)句意思的能力，有了一定的'獨(dú)立閱讀能力，但對(duì)詩(shī)情、詩(shī)境的領(lǐng)會(huì)還不夠。我認(rèn)為到了中高年級(jí)，僅僅限于讀正確和理解是不夠的，我們要努力實(shí)現(xiàn)意義到意境、意蘊(yùn)的跨越，在后兩者有所著力。我們?cè)诠旁?shī)教學(xué)中一般停留在意義的解釋?zhuān)?shī)的薏蘊(yùn)卻沒(méi)被挖掘出來(lái)?！霸?shī)無(wú)達(dá)詁”，如果我們一字一字地解釋?zhuān)?shī)意就沒(méi)有了，詩(shī)只剩下枯燥的文字。所以我們要教給學(xué)生抓詩(shī)眼、悟詩(shī)情、入詩(shī)境的方法。
1。能正確有感情地讀古詩(shī)，初步理解詩(shī)句的基本內(nèi)容
2。想象詩(shī)句描寫(xiě)的意象，初步感受詩(shī)的意境，從而體會(huì)詩(shī)人的愁緒。我們要把能讀到的盡量就讀并且抓這首詩(shī)的詩(shī)眼，圍繞“愁”來(lái)展開(kāi)教學(xué)。
本節(jié)課我個(gè)人認(rèn)為最主要兩個(gè)問(wèn)題：一是未能讀出層次感。二是師、生底蘊(yùn)不足，表詞達(dá)意上及對(duì)詩(shī)情、詩(shī)境的領(lǐng)會(huì)未能達(dá)到預(yù)想效果。
楓橋夜泊教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)與不足篇九
今天和孩子們一同學(xué)習(xí)了古詩(shī)《楓橋夜泊》。在進(jìn)一步理解古詩(shī)詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情時(shí)，我緊緊地抓住了課文中“江楓漁火對(duì)愁眠”中的“愁”字展開(kāi)教學(xué)，找準(zhǔn)了這首古詩(shī)的感情基調(diào)。緊扣詩(shī)眼，抓住“從哪看出詩(shī)人張繼很愁？”“詩(shī)人張繼愁的又是什么？”兩個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)。
在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人張繼“愁什么”時(shí)，首先是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)句字面意思的理解，月亮落山了，烏鴉在哇哇地叫著，整個(gè)大地都被大霧籠罩著。江邊的楓樹(shù)映襯著點(diǎn)點(diǎn)漁火，詩(shī)人張繼獨(dú)自站在船頭，難以入眠，只聽(tīng)的姑蘇城外寒山寺的鐘聲在耳畔縈繞，感受到詩(shī)人此時(shí)的孤獨(dú)、凄涼、寂寞。此時(shí)的愁是為自己而愁，是思念故鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)的親人而愁。然后出示一段介紹詩(shī)人張繼的內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這段內(nèi)容的解讀，更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到詩(shī)人張繼的愁不僅僅是愁自己，愁家鄉(xiāng)，更是愁國(guó)家的命運(yùn)，愁百姓的疾苦，層次分明。
但是在引導(dǎo)學(xué)生賞析品味詩(shī)人張繼的愁緒時(shí)顯得空洞、凌亂，沒(méi)能讓學(xué)生們真正地體會(huì)到其中的愁，沒(méi)能讓學(xué)生明確地知道詩(shī)人張繼看到了什么？聽(tīng)到了什么？沒(méi)能利用對(duì)比、移情，讓學(xué)生深入地體會(huì)詩(shī)人夜泊楓橋時(shí)的心境。若此處教學(xué)，能夠把串講詩(shī)意改成：如果這個(gè)愁是有顏色的，你認(rèn)為應(yīng)該是什么顏色，你是從哪感受到的？如果這個(gè)愁是有聲音的，你認(rèn)為應(yīng)該是怎樣的聲音，你又是從哪感受到的？這樣，學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解將會(huì)更透徹，對(duì)愁的體會(huì)也會(huì)更深刻。
在結(jié)束本課教學(xué)時(shí)，我沒(méi)能很好地利用課前談話這一資源，抓住課前談話畫(huà)龍點(diǎn)睛，使詩(shī)人張繼的人格得以升華，而僅僅是在做一項(xiàng)無(wú)謂的猜測(cè)、揣摩，浪費(fèi)了整整10分鐘。課后我反思到：此時(shí)，應(yīng)該把所謂的練筆的時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生去誦讀古詩(shī)，去誦讀詩(shī)人張繼的愁緒。詩(shī)是讀出來(lái)的，缺少讀的古詩(shī)教學(xué)猶如空中樓閣，一切都是虛無(wú)飄渺的。
楓橋夜泊教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)與不足篇十
唐朝是中華民族歷史篇章中最為璀璨耀眼的明珠，這句話，我們通常會(huì)從歷史課堂上反復(fù)聽(tīng)到。王崧舟有一堂公開(kāi)課，也在大肆渲染這句話，但不是用歷史的眼光，而是從文學(xué)的角度。
好的課程，從來(lái)不用受限于學(xué)科本身。
王崧舟的實(shí)錄課上，從老歌毛寧的《濤聲依舊》入手，再到宋明朝的名詩(shī)，倒入歷史的手段，切入“鐘聲”這一意向，給學(xué)生以當(dāng)頭一敲，可以說(shuō)這是非常高明的導(dǎo)入了。全篇非常關(guān)注“鐘聲”這一意象，當(dāng)然也不忘點(diǎn)撥詩(shī)眼“愁”。
我在給化蝶班的孩子們上這首詩(shī)時(shí)，特別想借用王老的這個(gè)模式，因?yàn)橛X(jué)得自己再想不出更好的了，課時(shí)轉(zhuǎn)眼一想，學(xué)情畢竟有別，王老帶的五年級(jí)的孩子，有一定的詩(shī)境底蘊(yùn)，到我們班的毛毛蟲(chóng)們，感悟詩(shī)歌意境上基本零基礎(chǔ)，縱然你有三千恢弘的意境，放置于他們眼中也是一個(gè)大寫(xiě)的問(wèn)號(hào)。所以我還是套用了自己的導(dǎo)入，拿同樣赫赫有名的秋詩(shī)《山行》做對(duì)比，一個(gè)行山，一個(gè)泊水，一個(gè)閑云，一個(gè)愁月，一個(gè)行，一個(gè)停，這樣對(duì)比不夠詩(shī)意化，倒是讓他們更快進(jìn)入主題。
詩(shī)意的.解讀上，全是秉承王老一套，所見(jiàn)，所聞，所感，但是在“霜滿天”這一意境的解讀上很有分歧。
從科學(xué)的角度上來(lái)說(shuō)，霜成于地面，水汽凝結(jié)而成，所以不可能出現(xiàn)“霜滿天”的景象。所以有同仁認(rèn)為張繼此詞是指漫天水霧，讓張繼以為“霜滿天”，這樣解讀也符合初秋凌晨的氣象，但是王老卻將這一意象單獨(dú)拎出來(lái)，讓學(xué)生分析到“霜”并非詩(shī)人肉眼所見(jiàn)，而是此刻詩(shī)人心灰意冷，滿目瘡痍，所見(jiàn)所聞都是冰寒徹骨，正如王國(guó)維所言“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，所以詩(shī)人此時(shí)并非真實(shí)見(jiàn)到了漫天霜，而是倍覺(jué)孤獨(dú)，異地欺生，連滿天的霜也如同這異地的陌生，鋪天蓋地的席卷而來(lái)，讓他感覺(jué)被霜的寒氣深深包裹。我把這一意象單獨(dú)拎出來(lái)，讓學(xué)生自己分析，加上物理學(xué)上的點(diǎn)撥，學(xué)生居然很自覺(jué)的把他歸類(lèi)為詩(shī)人的感覺(jué)。
三年級(jí)的孩子對(duì)錯(cuò)分明，還不能明確道理并非是有對(duì)與錯(cuò)。我在晨讀教他們《垓下歌》時(shí)，告訴他們項(xiàng)羽被劉邦圍困，死的很凄慘，后來(lái)繼續(xù)教《大風(fēng)歌》的時(shí)候，他們知道是劉邦的詩(shī)時(shí)，非常生氣，覺(jué)得劉邦是個(gè)大壞蛋，不要學(xué)他的詩(shī)。所以在這里我本來(lái)想補(bǔ)白一句“詩(shī)本千家言”不同的人會(huì)有不同的看法，后來(lái)想想還是作罷，這種凝聚復(fù)雜的愁緒，若非歲月的沉淀，是無(wú)法體會(huì)的。
而我所教，唯圖異日，他們與異地求學(xué)求生，偶遇一橋，偶聞一鐘，偶逢寂寥秋季，各種感慨涌上心頭時(shí)還能記起年少時(shí)的一首《楓橋夜泊》，聊勝萬(wàn)般愁緒，無(wú)言可說(shuō)。
楓橋夜泊教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)與不足篇十一
《楓橋夜泊》是唐代詩(shī)人張繼寫(xiě)的一首七言絕句。全詩(shī)描繪了詩(shī)人夜泊楓橋的所見(jiàn)所聞。月落、霜天、江楓、漁火伴著烏啼、鐘聲，交織成一幅凄美的秋江夜泊圖。"愁眠"是《楓橋夜泊》的詩(shī)眼，因?yàn)槌蠲?，?shī)人才看到月落、江楓、漁火，感受到霜?dú)鉂M天，聽(tīng)到烏啼、鐘聲。月落后，天地之間一片昏暗，江邊楓樹(shù)影影綽綽，江中漁火星星點(diǎn)點(diǎn)，霜?dú)庖u人、烏啼凄厲，景中無(wú)不帶著作者的愁思。詩(shī)人與愁思相伴，難以入眠?；蛟S，只有城外寒山寺悠揚(yáng)回蕩的鐘聲，才能與詩(shī)人相伴。在教學(xué)時(shí)，我從詩(shī)題入手，引出"愁眠"，在反復(fù)品讀中感受詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)。
"楓橋夜泊"簡(jiǎn)單的四個(gè)字，交代了地點(diǎn)、時(shí)間、事件。"楓橋"在蘇州西北的楓橋鎮(zhèn)，詩(shī)人夜間在此停泊。詩(shī)題不難解讀，學(xué)生在課前也做了充分的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，能夠準(zhǔn)確說(shuō)出生字"泊"的意思。理解詩(shī)題后，我提出了這樣的問(wèn)題："楓橋在蘇州，距離詩(shī)人的家鄉(xiāng)湖北襄陽(yáng)千里之外。此時(shí)，詩(shī)人不是一個(gè)游客怡然自樂(lè)，而是一個(gè)科舉考試的失敗者。此時(shí)，夜深了，詩(shī)人獨(dú)自一人，他的心情如何？"愁，自然引出。
詩(shī)人揮不去幾多愁，無(wú)法入眠。正因與愁相伴、睡不著，詩(shī)人才能看到眼前景，聽(tīng)到耳邊聲。"請(qǐng)同學(xué)們輕聲朗讀詩(shī)文，閉上眼睛，你的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫(huà)面。把你看到的景物在詩(shī)中用‘——’畫(huà)出來(lái)。"學(xué)生讀完，我先請(qǐng)學(xué)生用一句話或幾句話說(shuō)說(shuō)詩(shī)人看到了什么，這是整體的描繪。然后，我讓學(xué)生按順序說(shuō)出詩(shī)人看到的景物"月落、江楓、漁火"，并思考"如果讓你來(lái)畫(huà)這些景物，你會(huì)選擇什么色的畫(huà)筆，怎樣畫(huà)"。讓學(xué)生想象作畫(huà)的過(guò)程，也是學(xué)生理解詩(shī)意，感受詩(shī)情的過(guò)程。學(xué)生說(shuō)"月落"在畫(huà)面中不好表現(xiàn)，我說(shuō)："是啊，月亮落下，可不好畫(huà)啊，那可是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程?？蓮埨^一直守著天邊的月，一直到月落。你感受到了什么？"這樣月落就被賦予了詩(shī)人的情感，那是憂郁、孤獨(dú)、傷感。受到插圖和現(xiàn)實(shí)生活的影響，幾個(gè)學(xué)生在說(shuō)畫(huà)"江楓"時(shí)選擇紅色的.畫(huà)筆。
我沒(méi)有急著否定，給出所謂的正確答案。而是順著學(xué)生的話："是啊，‘霜葉紅于二月花’，楓樹(shù)是火紅的?？墒?，此時(shí)月亮已經(jīng)落了，在沒(méi)有月亮的夜晚，沒(méi)有燈光，你能看得很遠(yuǎn)、看得很清楚嗎？"學(xué)生搖搖頭。"是啊，四周黑洞洞的，借著微弱的漁火，江邊的楓樹(shù)在詩(shī)人眼里也是模模糊糊的，會(huì)透著火紅的色彩嗎？"月亮已經(jīng)落下，江邊的楓樹(shù)模模糊糊，船上的漁火星星點(diǎn)點(diǎn)，一切都不是那么清楚。"此時(shí)，在昏暗的夜色中，詩(shī)人會(huì)有什么感受，你能用一個(gè)詞形容嗎？"詩(shī)人很孤獨(dú)，在秋天的深夜，會(huì)感到瑟瑟寒風(fēng)，詩(shī)人甚至感到了——"霜滿天"。接著，我和學(xué)生辨析，"霜能不能滿天，是不是詩(shī)人寫(xiě)錯(cuò)了，用詞不當(dāng)？"學(xué)生各抒己見(jiàn)，最后達(dá)成共識(shí)，詩(shī)人凄凄冷冷，感覺(jué)到霜?dú)鉂M天，實(shí)際上是到處都冷，沒(méi)有一絲溫暖啊。
寒山寺的鐘聲響了千年，你聽(tīng)，在陳小奇在《濤聲依舊》中這樣寫(xiě)道："留連的鐘聲，還在敲打我的無(wú)眠。塵封的日子，始終不會(huì)是一片云煙……"歌聲在教室內(nèi)響起，孩子們沉浸在音樂(lè)聲中，此時(shí)下課鈴已響，可他們堅(jiān)持要聽(tīng)完這首歌。我想，"楓橋夜泊"的風(fēng)景和"楓橋夜泊"的鐘聲一定會(huì)留在孩子們的心中。
楓橋夜泊教學(xué)反思優(yōu)點(diǎn)與不足篇十二
今天，我和學(xué)生一起品讀、賞析《楓橋夜泊》描繪的畫(huà)面，領(lǐng)略詩(shī)中悲涼的意境，體會(huì)詩(shī)人的感情。正如備課是預(yù)設(shè)的一樣，學(xué)生們不僅能正確、流利、有感情的朗讀、背誦全詩(shī)，而且理解了詩(shī)的意思，領(lǐng)悟了詩(shī)人凝重孤寂的思想感情?？墒蔷驮诶斫庠?shī)意時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)小插曲。對(duì)于作者描寫(xiě)的是什么時(shí)候的景，大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為作者描寫(xiě)的是深秋夜晚的景?？捎袀€(gè)學(xué)生卻認(rèn)為這首詩(shī)描寫(xiě)的是清晨的景?！耙皇て鹎永恕?，于是，我讓學(xué)生討論，得出這首詩(shī)是詩(shī)人在深秋的夜晚泊船楓橋邊，感悟了整個(gè)夜晚的景色，只是在具體描寫(xiě)是作者采用倒敘的寫(xiě)法，先寫(xiě)拂曉時(shí)看到的景物，然后追憶夜晚的景色以及聽(tīng)到的鐘聲，這是詩(shī)中特有的一種時(shí)空景，而正是這種時(shí)空景才更進(jìn)一步表達(dá)了詩(shī)人凝重惆悵的情感。
由此，我想，在教學(xué)實(shí)踐中，當(dāng)我們拿著精心設(shè)計(jì)的教案走進(jìn)課堂與學(xué)生對(duì)話時(shí)，學(xué)生往往會(huì)有意無(wú)意的提出一些奇怪的問(wèn)題，給老師毫無(wú)準(zhǔn)備的意外。這個(gè)“意外”就是課堂的生成。面對(duì)新的生成，我們不應(yīng)固守預(yù)設(shè)，而應(yīng)該尊重學(xué)情，當(dāng)好一個(gè)促進(jìn)者引導(dǎo)者，積極有效地進(jìn)行調(diào)控，促進(jìn)更精彩的生成，這就是新理念指導(dǎo)下教師應(yīng)有的教學(xué)策略。在古詩(shī)《楓橋夜泊》的教學(xué)中，面對(duì)“意外”，我抓住并有效的利用學(xué)生突發(fā)的疑惑，適度的“放大”，激發(fā)學(xué)生”潛心會(huì)文”的熱情。正因?yàn)榘褜W(xué)生當(dāng)作了一個(gè)個(gè)天真活潑、個(gè)性鮮明的人，看成一個(gè)個(gè)具有“生成欲望”和“生成潛能”的人，所以學(xué)生的對(duì)話是活潑、深入、有效的，恰似“一江春水”，充滿生命活力，學(xué)生在對(duì)話中更深刻、更全面地了解了文本，感悟了文本。??? 在對(duì)話過(guò)程中，課標(biāo)新理念強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體地位，“尊重學(xué)生的獨(dú)特視角”，但并不意味著教師放棄引導(dǎo)的職責(zé)。此時(shí)教師的引導(dǎo)更重要。因?yàn)樾W(xué)生作為特殊的生命群體，受自身的認(rèn)識(shí)水平、生活閱歷、知識(shí)積累的局限，理解判斷能力不會(huì)很全面很深入，所以教師巧妙地引導(dǎo)必然會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，生成更精彩的“對(duì)話”。教學(xué)中，我們要給學(xué)生充分的思辨的時(shí)間，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生深入的讀書(shū)、思考、辯論，使學(xué)生對(duì)文本的畫(huà)面、文字、已經(jīng)獲得較為豐富的感悟，與詩(shī)人的情感產(chǎn)生共鳴，讓對(duì)話充滿了激情和活力。
楓橋夜泊教學(xué)反思
《楓橋夜泊》教學(xué)反思
今天和杜澤小學(xué)的孩子們一同學(xué)習(xí)了古詩(shī)《楓橋夜泊》?！稐鳂蛞共础肥翘拼?shī)人張繼的詩(shī)作、詩(shī)題意為夜晚停船于楓橋，全詩(shī)寫(xiě)的是一位旅途中的游子，夜泊楓橋時(shí)所領(lǐng)略到的一種凄清、寂寥的景色，以及由此而產(chǎn)生的愁緒。
在課始，我通過(guò)“有一首詩(shī)，讓一位詩(shī)人名垂千古，讓一個(gè)城市名揚(yáng)天下，讓一座橋梁成為當(dāng)?shù)厝儆嘧麡蛑?，讓一座寺廟成為中外游人向往的勝地，這首詩(shī)就是唐代詩(shī)人張繼寫(xiě)的《楓橋夜泊》?！边@樣一段話激起學(xué)生對(duì)《楓橋夜泊》的閱讀興趣，緊接著又以教師的范讀，把學(xué)生帶入古詩(shī)，讓學(xué)生產(chǎn)生自己也想試試的迫切愿望。正如徐校說(shuō)的：此處的教師范讀，為學(xué)生把好了這首古詩(shī)的感情基調(diào)，給學(xué)生起了一個(gè)較好的引領(lǐng)、示范作用。
在進(jìn)一步理解古詩(shī)詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情時(shí)，我緊緊地抓住了課文中“江楓漁火對(duì)愁眠”中的“愁”字展開(kāi)教學(xué)，找準(zhǔn)了這首古詩(shī)的感情基調(diào)。緊扣詩(shī)眼，抓住“從哪看出詩(shī)人張繼很愁？”“詩(shī)人張繼愁的又是什么？”兩個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)。
在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人張繼“愁什么”時(shí)，首先是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)句字面意思的理解，月亮落山了，烏鴉在哇哇地叫著，整個(gè)大地都被大霧籠罩著。江邊的楓樹(shù)映襯著點(diǎn)點(diǎn)漁火，詩(shī)人張繼獨(dú)自站在船頭，難以入眠，只聽(tīng)的姑蘇城外寒山寺的鐘聲在耳畔縈繞，感受到詩(shī)人此時(shí)的孤獨(dú)、凄涼、寂寞。此時(shí)的愁是為自己而愁，是思念故鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)的親人而愁。然后出示一段介紹詩(shī)人張繼的內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這段內(nèi)容的解讀，更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到詩(shī)人張繼的愁不僅僅是愁自己，愁家鄉(xiāng)，更是愁國(guó)家的命運(yùn)，愁百姓的疾苦，層次分明。
但是在引導(dǎo)學(xué)生賞析品味詩(shī)人張繼的愁緒時(shí)顯得空洞、凌亂，沒(méi)能讓學(xué)生們真正地體會(huì)到其中的愁，正如徐校說(shuō)的：此處沒(méi)能讓學(xué)生明確地知道詩(shī)人張繼看到了什么？聽(tīng)到了什么？沒(méi)能利用對(duì)比、移情，讓學(xué)生深入地體會(huì)詩(shī)人夜泊楓橋時(shí)的心境。若此處教學(xué)，能夠把串講詩(shī)意改成：如果這個(gè)愁是有顏色的，你認(rèn)為應(yīng)該是什么顏色，你是從哪感受到的？如果這個(gè)愁是有聲音的，你認(rèn)為應(yīng)該是怎樣的聲音，你又是從哪感受到的？這樣，學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解將會(huì)更透徹，對(duì)愁的體會(huì)也會(huì)更深刻。
在結(jié)束本課教學(xué)時(shí)，我沒(méi)能很好地利用課前談話這一資源，抓住課前談話畫(huà)龍點(diǎn)睛，使詩(shī)人張繼的人格得以升華，而僅僅是在做一項(xiàng)無(wú)謂的猜測(cè)、揣摩，浪費(fèi)了整整10分鐘。正如徐校說(shuō)的：此時(shí)，應(yīng)該把所謂的練筆的時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生去誦讀古詩(shī)，去誦讀詩(shī)人張繼的愁緒。詩(shī)是讀出來(lái)的，缺少讀的古詩(shī)教學(xué)猶如空中樓閣，一切都是虛無(wú)飄渺的。
很榮幸能得到徐校的指點(diǎn)，課雖然沒(méi)能成功，但我相信在徐校的指導(dǎo)與我的努力下，這將是走向成功的第一課。
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