通過總結(jié)，我們可以更好地了解自己的長處和短處，以期今后改進(jìn)和發(fā)展。如何保持身心健康，追求幸福與快樂？以下的文章介紹了一些運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中常見的問題和解決方法，希望對(duì)你有所啟發(fā)。
閱讀與寫作的論文篇一
摘要：語文學(xué)習(xí)對(duì)于小學(xué)生而言，是其真正接觸母語的開端，有著重要的啟蒙意義。在教學(xué)過程中將讀寫有效地結(jié)合起來，既能夠提高學(xué)生閱讀理解水平，同時(shí)還能夠培養(yǎng)和鍛煉其寫的能力，充分促進(jìn)了小學(xué)生語文素質(zhì)的養(yǎng)成，訓(xùn)練了學(xué)生的語言思維。本文針對(duì)小學(xué)語文讀寫的融合作簡(jiǎn)要分析，探究其重要意義和存在的問題并提出相應(yīng)的對(duì)策措施，以期促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)。
引言。
在小學(xué)階段的語文教學(xué)過程中，教師所采用的教學(xué)方式也是讀寫，而讀寫結(jié)合則是教師通過大量的閱讀和寫作來構(gòu)成的，這個(gè)過程中教師處于主體地位，并沒有發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性。所以這種教學(xué)方式并不能使小學(xué)生有效且獨(dú)立掌握語文讀寫能力?！皶x百遍，其義自見?！贝蠖鄶?shù)學(xué)生均明白這個(gè)道理，然而如果僅僅是口頭上的閱讀，而不去舉一反三地思考其中的深意是無法更好地提高讀寫能力的。因此，如何將讀寫有效地融合到一起，提高語文教學(xué)的效果和質(zhì)量以及學(xué)生的語文讀寫能力是至關(guān)重要的。
對(duì)于“讀寫結(jié)合”教學(xué)方法而言，其實(shí)就是教師在進(jìn)行課程教學(xué)過程中，將讀寫有效結(jié)合，以“讀”促“寫”，以“寫”促“讀”，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的理解能力和寫作能力。通常情況下，學(xué)生在進(jìn)行讀的時(shí)候，一定會(huì)對(duì)文章的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析和理解，這樣間接地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文章的分析能力和內(nèi)容整合、歸納能力的提高，而且也有助于學(xué)生積累大量的素材。由于學(xué)生通過大量的閱讀不僅豐富了自己的知識(shí)，而且還汲取了優(yōu)秀文章的精華，所以教師在讀的同時(shí)還要重視寫的培養(yǎng)，這樣能夠幫助學(xué)生有效地運(yùn)用閱讀所得，在創(chuàng)作的過程中做到有東西可寫，寫出富有內(nèi)涵和個(gè)性的句子或文章。例如，語文教師在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生，積極閱讀大量的寫風(fēng)景的文章，然后讓學(xué)生根據(jù)自己看到的景色和自己閱讀過的文章即興創(chuàng)作介紹風(fēng)景之類的句子或者段落。在這個(gè)過程中，學(xué)生可以篩選材料，選擇相關(guān)內(nèi)容與表達(dá)方式以完成寫作目的。因此，語文教師在進(jìn)行課程教學(xué)的過程中，必須運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)策略將讀寫結(jié)合教學(xué)法貫穿到教學(xué)始終，從而提高小學(xué)生語言綜合運(yùn)用能力。
（一）語文教師缺乏對(duì)文章的深入解讀。
在小學(xué)語文教學(xué)過程中，綜合運(yùn)用讀寫結(jié)合的教學(xué)模式對(duì)課程教師有較高要求。例如，要想將“讀”這一環(huán)節(jié)教授好，那么教師就必須對(duì)所要求閱讀的文章內(nèi)容有足夠深入的閱讀和理解，倘若語文教師沒有達(dá)到這一要求，后續(xù)就不能很好地開展“寫”的教學(xué)活動(dòng)。還有一些教師對(duì)讀寫結(jié)合模式的認(rèn)識(shí)和理解不足，教學(xué)中存在應(yīng)付的現(xiàn)象，所以不能很好地從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)去制訂讀寫教學(xué)計(jì)劃，很難達(dá)到讀寫結(jié)合的教學(xué)效果。
（二）教師尚未重視學(xué)生個(gè)性化閱讀。
常言道：蘿卜青菜，各有所愛，教師只有激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，才能使他們主動(dòng)、積極地用心去讀、去寫。從以往的傳統(tǒng)教學(xué)方式來看，一些教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中沒有重視學(xué)生的主體地位，造成很多學(xué)生不能積極地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題。在新型的讀寫教學(xué)模式中，學(xué)生的主體地位逐漸被關(guān)注，而且教師更重視他們對(duì)文章的自主學(xué)習(xí)與理解，這樣會(huì)使得閱讀效果更加顯著，理解更加深刻。但是，目前還有很多教師雖然在鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀上做得很到位，但是并沒有很好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀，沒有積極探究他們的興趣所在，導(dǎo)致教學(xué)效率沒有得到有效的提高。
（三）部分教師只重視寫，輕視讀，讀的時(shí)間減少。
小學(xué)生一旦進(jìn)入三年級(jí)以上的階段，教師就開始指導(dǎo)學(xué)生如何寫短篇作文與短篇日記了，但是在這個(gè)過程中依然存在很多問題。特別是小學(xué)生經(jīng)過一二年級(jí)系統(tǒng)的`閱讀訓(xùn)練后，讀的能力有所提高，但是“寫”這一環(huán)節(jié)卻非常薄弱，這個(gè)時(shí)候教師就要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生寫的能力，而且訓(xùn)練量也會(huì)逐漸增多，導(dǎo)致教師和學(xué)生都忽略了讀的鞏固。隨著年級(jí)越來越高，面臨著升學(xué)的壓力也就越來越大，所以部分教師格外重視學(xué)生的寫作能力，布置繁重的寫作任務(wù)，比如抄寫名言、古詩、古文、諺語等，在抄寫的過程中，學(xué)生重量而不重質(zhì)，并未很好地進(jìn)行閱讀，加上小學(xué)課程時(shí)間較少，基本一多半的時(shí)間都用在講和寫方面，學(xué)生在課堂上沒有充足的時(shí)間來完成讀的練習(xí)，所以并沒有實(shí)現(xiàn)深層次的理解[2]。
（一）合理調(diào)整讀寫教學(xué)順序，提高讀寫效果。
在小學(xué)語文教學(xué)過程中，語文教師一般情況下都是把寫作練習(xí)作為作業(yè)布置給小學(xué)生，讓他們?cè)谡n后完成，而且作文涉及的內(nèi)容大多數(shù)是對(duì)課文的個(gè)人分析或者是寫讀后感。由于學(xué)生在完成寫作任務(wù)之前，已系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了課文的內(nèi)容，所以寫作思路必然會(huì)受到局限，再加上有的教師還會(huì)給學(xué)生限制寫作范圍，要求學(xué)生以課程內(nèi)容作為寫作基礎(chǔ)，這就限制了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，不利于“寫”的提高。所以，語文教師可以把寫作練習(xí)前置，即放在課程預(yù)習(xí)或者是閱讀訓(xùn)練中，這樣有利于實(shí)現(xiàn)讀寫結(jié)合，有利于以“寫”促“讀”，輔助小學(xué)生提高閱讀效果。例如，在學(xué)習(xí)《九寨溝》一文時(shí)，語文教師在課前布置一篇隨筆寫作，讓學(xué)生利用各種方式和渠道了解九寨溝，通過教材或者網(wǎng)上資料，自己再寫一篇介紹九寨溝的隨筆，這樣的方式不僅降低了寫作的難度，而且還能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生在自由創(chuàng)作的同時(shí)也拓寬了其知識(shí)面，加深了對(duì)文章的理解，進(jìn)而確保課堂的質(zhì)量。
（二）依據(jù)課文進(jìn)行改寫。
在日常的語文教學(xué)過程中，教師都是把課文當(dāng)作基礎(chǔ)標(biāo)本，而且課文的編制較為科學(xué)，它不僅僅是一本教學(xué)用書還是一本學(xué)生讀本，只要科學(xué)利用，就能夠發(fā)揮它的多種功能。例如，如果想更好地把小學(xué)生的寫和讀的能力充分地結(jié)合在一起，語文教師就可以把課文作為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行改寫訓(xùn)練。以《小英雄雨來》這一課文為例，教師可以讓學(xué)生按照自己對(duì)內(nèi)容的理解，改寫或編寫故事，發(fā)揮想象力，想想小英雄雨來未來會(huì)怎樣，這種方式不但鍛煉了小學(xué)生的想象力，而且也提高了學(xué)生的語言能力。根據(jù)課文進(jìn)行改寫能把“讀寫”有效地聯(lián)系在一起，使學(xué)生讀寫能力同時(shí)提高。
（三）重視讀寫，讀寫同時(shí)進(jìn)行。
小學(xué)階段教師非常重視晨讀，所以在學(xué)生晨讀的過程中，語文教師要求學(xué)生先將需要閱讀的文章讀一兩遍，然后再在讀的過程中進(jìn)行寫的訓(xùn)練，這種方法對(duì)古詩詞閱讀很有效果。因?yàn)楣旁娫~在用字、用詞上會(huì)有常用的表現(xiàn)手法，其中的關(guān)聯(lián)詞、語氣詞的使用和現(xiàn)代用法有較大的不同，所以學(xué)生在讀的過程中進(jìn)行寫的訓(xùn)練，能夠充分加深其對(duì)詩詞的認(rèn)識(shí)與理解，對(duì)小學(xué)生讀寫能力的提高有很大的促進(jìn)作用。例如，讀書筆記就是讀寫融合的有效方式，在低年級(jí)階段，教師可以每個(gè)星期都布置閱讀寫作作業(yè)，把一周閱讀中的好詞、好句記錄下來，不斷積累、不斷豐富，而且要時(shí)常復(fù)習(xí)閱讀，在寫短文的過程中對(duì)好詞、好句進(jìn)行反復(fù)使用和改寫。
四、結(jié)語。
總之，讀寫缺一不可，二者關(guān)系緊密，是一個(gè)不可分割的整體。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，語文教師要重視將讀寫科學(xué)合理地結(jié)合起來，進(jìn)而提高語文教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生語文素質(zhì)。
[參考文獻(xiàn)]。
[2]黎關(guān)妹.讀寫結(jié)合在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用[j].作文成功之路,(10):34.
閱讀與寫作的論文篇二
閱讀對(duì)于提高學(xué)生的理解能力，陶冶學(xué)生的情感，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣有著很大的作用，在閱讀中，我們不僅能讓學(xué)生享受到閱讀的快樂，激發(fā)他們閱讀的興趣，同時(shí)也要把閱讀的知識(shí)運(yùn)用到習(xí)作中。讓學(xué)生持之以恒、練筆不止，進(jìn)而提高學(xué)生的寫作水平。
一、引起學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生樂于閱讀。
興趣是最好的老師。在閱讀教學(xué)中，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，想方設(shè)法激起學(xué)生的閱讀興趣。鼓勵(lì)學(xué)生按自己喜歡的方式讀出個(gè)性，讀出理解，讀出自己的韻味和思考，力爭(zhēng)讀出文章的精彩，從而讓他們個(gè)性得到張揚(yáng)，心靈得到放飛。同時(shí)在閱讀中要讓學(xué)生融入到故事情節(jié)中，充分享受文章的精彩，享受閱讀的快樂，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生樂于讀書。
二.在廣泛的閱讀中積累知識(shí)。
讀包含課外閱讀和課內(nèi)閱讀，而作為積累材料的閱讀，主要是課。
外閱讀。在學(xué)生樂于讀書的前提下，學(xué)生會(huì)閱讀大量的課外讀物。而課外讀物內(nèi)容廣博，知識(shí)豐富，經(jīng)驗(yàn)紛繁，自然現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象兼容，是前人觀察成果的結(jié)晶，更是學(xué)生廣泛采擷的素材。所以學(xué)生在課外閱讀中獲取了大量的知識(shí)，開拓了視野。
三.把閱讀中積累的知識(shí)運(yùn)用到習(xí)作中。
著名詩人杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神?！睆V泛的閱讀使。
學(xué)生思維活躍、感情豐富，并在潛移默化中掌握了寫作方法，積累了大量的語言、詞匯。但這些語言、詞匯是死的，教師要激發(fā)學(xué)生把這些死的語言詞匯轉(zhuǎn)化為活的語言詞匯，將習(xí)作置于現(xiàn)實(shí)生活中。要鼓勵(lì)學(xué)生寫日記，把自己每天的所見、所聞、所感寫下來，把生活中感興趣的事寫下來，將積累的知識(shí)運(yùn)用其中，讓學(xué)生在日記中自由表達(dá)。我們要告訴學(xué)生寫日記并非每天要寫長長的一篇，生活每天都是新的，只要抓住每天中一個(gè)值得寫的片斷，當(dāng)長即長,能短則短，并把在閱讀中積累的詞語在日記中加以靈活運(yùn)用，那么死的語言、詞匯就變活了。
四、閱讀與寫作之間有著密不可分的關(guān)系，我們要找到兩者的結(jié)合點(diǎn)，使閱讀為寫作服務(wù)。從讀學(xué)寫，在積累上下功夫。對(duì)于學(xué)生來說，讀多了接觸好的文章多了，自然而然地可用的語句就多了，寫起來便得心應(yīng)手;讀的更多時(shí)，就更加熟悉各種表達(dá)方式，還可以錦上添花，把意思表達(dá)得更圓滿，更生動(dòng)。這也是古人說的“讀書破萬卷，下筆如有神”。從習(xí)作角度看，習(xí)作教學(xué)雖然和閱讀教學(xué)有著明顯的不同，但二者關(guān)系緊密，閱讀是寫作的基礎(chǔ)，寫作是學(xué)習(xí)運(yùn)用語言。運(yùn)用語言，不僅要積累語言，還應(yīng)了解和掌握一些語言的規(guī)律。因此，閱讀教學(xué)還應(yīng)該在學(xué)生的閱讀過程中，以課文為例，教給學(xué)生一些有關(guān)語言方面的知識(shí)以及寫作的規(guī)律和方法，使學(xué)生了解作者是怎樣寫的，為什么要這樣寫，從中體會(huì)到為了表達(dá)一定的內(nèi)容，作者是怎樣準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮明地使用語言的，做到讀寫結(jié)合，從讀中學(xué)寫。而這些，就不是其他課程所必須承擔(dān)的任務(wù)。
在教學(xué)過程中，將兩者結(jié)合起來有以下幾種方式：
1、寫讀后筆記。寫讀后筆記是學(xué)生的練筆過程、思維過程，也是學(xué)生生活素材積累、詞語積累的一個(gè)重要手段。閱讀之后，讓學(xué)生或就著作品蘊(yùn)含的思想內(nèi)容聯(lián)系生活實(shí)際寫讀后感，或摘錄好詞好句，或體會(huì)文章寫法。寫好后，定時(shí)對(duì)學(xué)生的閱讀筆記進(jìn)行檢查，將幾篇寫得較好的筆記當(dāng)眾讀給大家聽，讓大家有個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，也是對(duì)寫得好的`學(xué)生的一種鼓勵(lì)。在教室的學(xué)習(xí)園地中每周貼幾篇好的筆記，讓學(xué)生看，被選中的學(xué)生受到鼓勵(lì)，其他學(xué)生受到啟發(fā)。這樣讀寫結(jié)合，學(xué)生逐步養(yǎng)成了寫讀后筆記的習(xí)慣，作文能力也不斷提高。
2、仿寫。初中階段比較有效的方法是局部模仿范文作文的方式。一篇文章或一段話，我們可以抓住句式表達(dá)、段落構(gòu)成、開頭結(jié)尾、過渡照應(yīng)、抒情聯(lián)想、描寫議論等這幾個(gè)點(diǎn)進(jìn)行分項(xiàng)仿寫。這樣，便把讀與寫有機(jī)結(jié)合起來了，達(dá)到了篇與篇讀寫遷移的目的。
3、擴(kuò)寫和縮寫。對(duì)于那些比較簡(jiǎn)短的文章，擴(kuò)寫既能加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，又能培養(yǎng)學(xué)生的想像能力和思維能力?？s寫，在不改變?cè)牡闹行乃枷?，主要?nèi)容，基本結(jié)構(gòu)，順序和體裁，對(duì)長文章壓縮，使之成為短篇短段。
4、續(xù)寫。在課文的基礎(chǔ)上讓學(xué)生寫出的結(jié)果既符合情節(jié)的發(fā)展，又融入了自己的想像，給文章添上了一個(gè)較圓滿的結(jié)局。
對(duì)于中學(xué)生而言，作文難怕作文是普遍存在的問題，要化寫作文的消極態(tài)度，變積極態(tài)度。讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，博覽群書，搜集資料，并將閱讀成為每個(gè)學(xué)生的自覺行動(dòng)，那么當(dāng)前學(xué)生怕作文、厭作文的情境一定會(huì)得到改觀的。因此，我們要重視閱讀與寫作的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)更好地從“閱讀”中學(xué)“寫作”，以利于其寫作水平的不斷提高。
王陽。
閱讀與寫作的論文篇三
小學(xué)生年齡尚小，思想觀念不夠成熟，為此，教師必須對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育，幫助他們形成健康的人格以及良好的道德品質(zhì)，使他們逐漸成長為對(duì)社會(huì)有用的人。而小學(xué)語文教學(xué)是滲透德育教育最有效的途徑，有著其他學(xué)科無可比擬的優(yōu)勢(shì)。在小學(xué)語文教材中，很多教學(xué)內(nèi)容都涉及中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，與此同時(shí)，還有一些歌頌和贊揚(yáng)祖國壯麗山河的文章。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中自然會(huì)耳濡目染，受到潛移默化的影響。如果教師再加以引導(dǎo)，必然會(huì)提升學(xué)生的道德品質(zhì)與思想境界，提高他們的民族自豪感與社會(huì)責(zé)任感[1]。
一、德育教育在小學(xué)語文教育中的重要意義。
語文學(xué)科集人文性、工具性、綜合性于一身，其教育價(jià)值不能僅僅體現(xiàn)在語言和文字上，應(yīng)該在教會(huì)學(xué)生語文知識(shí)的同時(shí)，向更深的層次拓展，成功的語文教育既要育才，也要育魂[2]。然而，長期以來，小學(xué)語文課卻一直被人們誤認(rèn)為是簡(jiǎn)單的讀書、識(shí)字課程,在一定程度上限制了語文教學(xué)職能的發(fā)揮，學(xué)生無法從語文課堂中學(xué)到更富有內(nèi)涵的東西，語文教材內(nèi)的德育教育資源也沒有被充分利用。如果教師能夠?qū)⒌掠逃c小學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行有機(jī)整合，就能使語文教材中的德育因素得到更好地利用，使學(xué)生的情感受到熏陶，思想得到升華，逐漸形成熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)的情感以及樂于助人、無私奉獻(xiàn)的精神，進(jìn)而使語文教育回歸到教育的本質(zhì)。另一方面，在小學(xué)語文教育中滲透德育教育，教師會(huì)講解一些學(xué)生比較感興趣的內(nèi)容。例如，教師可能會(huì)講雷鋒的一些事跡，這些故事對(duì)小學(xué)生具有極強(qiáng)的吸引力，從而可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
語文課堂教學(xué)是教師進(jìn)行語文教學(xué)的主要場(chǎng)所。在語文課堂上，學(xué)生能從語文教材中獲取大量的語文知識(shí)。而小學(xué)語文教材內(nèi)容多以贊揚(yáng)偉大的人格、品味壯麗的山河為主，因此，小學(xué)語文教師應(yīng)該將德育教育滲透到語文課堂教學(xué)中，充分利用語文教材中的德育教育資源，深入剖析文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地理解文章中的思想內(nèi)涵。在學(xué)生理解透徹文章的中心思想的情況下，再加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語言文字的表達(dá)和應(yīng)用能力，使學(xué)生在使用這些語言語句時(shí)，能夠不受其表面含義的束縛，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與德育教育的有機(jī)整合[3]。例如，在《感受自然》這一單元中，有很多描寫自然風(fēng)光的優(yōu)美文章，如《山中訪友》《山雨》《草蟲的村落》《索溪峪的.“野”》等等。教師通過深入剖析文章內(nèi)容，可以幫助學(xué)生了解作者對(duì)大自然中各種景觀的看法，同時(shí)也能通過作者的描繪深刻體會(huì)到大自然的神秘、美麗。這樣一來，就能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、樂于親近大自然的美好情操。學(xué)生也會(huì)對(duì)大自然中的現(xiàn)象產(chǎn)生興趣，愿意去觀察，去探索?？傊處熞欢ㄒ獙?duì)語文教材進(jìn)行更加深入地鉆研，無論是在文章形式還是在文章內(nèi)容上，這樣才能準(zhǔn)確地把握文章的主旨思想，并將這些思想傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生受到積極的影響，從而形成良好的思想品質(zhì)。
古語有云：“書讀百遍，其義自見?！庇纱丝梢?，“讀”在語文教學(xué)中有著不可忽視的作用，而學(xué)習(xí)語文也離不開“讀”這個(gè)環(huán)節(jié)。所以，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生掌握正確的閱讀方法，教會(huì)學(xué)生有感情地閱讀文章[4]。特別是在學(xué)習(xí)古詩文的時(shí)候，盡量讓學(xué)生“多讀精背”，古詩是中華民族文化的精髓，雖然古詩往往語句簡(jiǎn)短，但是涵蓋的內(nèi)容卻極為豐富，且意境深遠(yuǎn)。很多古詩文都能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，同時(shí)起到豐富學(xué)生情感，陶冶學(xué)生情操的作用。學(xué)生在閱讀這些古詩文時(shí)，也能充分地發(fā)揮自身的想象力，感受古詩所描繪的情境，感悟古人的情感，從而獲得美的體驗(yàn)。除此之外，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，將語文教學(xué)延伸到課外。課外閱讀資源更為豐厚，且形式多樣，能夠拓展學(xué)生的視野與思維，使學(xué)生獲得更多的語文知識(shí)。同時(shí)，進(jìn)行課外閱讀，能夠培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的情操。但是教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生，使學(xué)生能夠正確地選擇閱讀材料，即這些閱讀材料能夠符合學(xué)生的認(rèn)知水平，且對(duì)學(xué)生的成長和發(fā)展具有積極作用，切不可選擇一些有害的、不利于學(xué)生成長和發(fā)展的讀物。
寫作教學(xué)是語文教學(xué)中的重要組成部分，學(xué)生的寫作水平也能間接地反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作教學(xué)時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生寫一些美好的事物，讓他們用贊美的手法進(jìn)行寫作。例如，多布置一些《我學(xué)××做好事》《爸爸、媽媽辛苦了》這類寫作題材，并鼓勵(lì)學(xué)生去觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活，并從生活中找到“真、善、美”。除此之外，教師也可以通過開展專題辯論賽和主題班會(huì)的形式，讓學(xué)生針對(duì)一些時(shí)事政治發(fā)表觀點(diǎn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。
三、結(jié)語。
將語文教學(xué)與德育教育進(jìn)行整合的途徑有很多，可以從課堂教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)等方面進(jìn)行整合，但教師一定要注意整合的方式方法，并在日后的工作中不斷摸索，力求將德育教育貫穿于語文教學(xué)的始終，最終促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。
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閱讀與寫作的論文篇四
多媒體作為現(xiàn)代化教學(xué)手段，已經(jīng)被廣大教師和學(xué)生所接受，在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用多媒體選擇與教材相匹配的音樂，可以活躍課堂氣氛。通過聽覺和視覺帶給學(xué)生感官刺激，在音樂渲染下，學(xué)生更容易進(jìn)入語文教學(xué)的環(huán)境中，不僅能夠提高教學(xué)效率，還能提升學(xué)生的語文感悟，陶冶學(xué)生的文學(xué)情操。
一、合理選擇音樂營造氛圍。
音樂媒體與小學(xué)語文融合的關(guān)鍵就是要注意音樂的選擇，教師要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深入研究，對(duì)教材中的人文內(nèi)涵和情感價(jià)值進(jìn)行挖掘，捕捉、提煉情感觸發(fā)點(diǎn)，并選擇與之相匹配的音樂，借此將學(xué)生帶入到語文文本的情境當(dāng)中。例如，在學(xué)習(xí)《找春天》一課的時(shí)候，教師就可以在課前給學(xué)生播放《春天在哪里》這首歡快的音樂，學(xué)生受到音樂的感染，課堂氣氛十分愉悅，接著教師引入今天所要學(xué)習(xí)的課文，帶領(lǐng)學(xué)生一起尋找春天，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被充分的激發(fā)出來，讓學(xué)生在歡樂的氣氛中，產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。
二、利用音樂進(jìn)行情感升華。
由于小學(xué)生的年齡限制，他們?nèi)狈ι铋啔v，在面對(duì)情感較為豐富的.作品時(shí)，無法很好地理解，這就需要利用音樂將文章中深刻情感傳遞到學(xué)生的心里，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。教師可以選擇與文章匹配的背景音樂來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生的情感，增加學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生更好的品味作者的思想情感，與其產(chǎn)生情感共鳴。例如，在學(xué)習(xí)《伯牙絕弦》一課時(shí)，教師就可以選擇《高山流水》一曲作為背景音樂，在絕妙的音樂聲中讓學(xué)生明白知音難覓、知己難求，這樣學(xué)生就能很好地理解子期死后，伯牙摔琴絕弦時(shí)內(nèi)心的感受了。
總之，將音樂媒體與小學(xué)語文進(jìn)行融合，能夠提高課堂的趣味性，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高語文課堂的教學(xué)效率。教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，研究出有效的應(yīng)用策略，在進(jìn)行融合時(shí)要選擇適當(dāng)?shù)囊魳访襟w，利用音樂把學(xué)生帶入教材的情境當(dāng)中，讓學(xué)生能與文章作者所表達(dá)的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而獲得情感體驗(yàn)和升華。
閱讀與寫作的論文篇五
事實(shí)上，生態(tài)建筑在實(shí)際的設(shè)計(jì)建造過程中，不僅僅能夠滿足人們對(duì)于居住環(huán)境的要求，推動(dòng)建筑行業(yè)的發(fā)展，其在實(shí)際的運(yùn)行過程中還能夠?qū)Νh(huán)境保護(hù)起到一定作用。關(guān)于生態(tài)建筑對(duì)于環(huán)境保護(hù)的作用，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下[4]：
3.1生態(tài)建筑與土地保護(hù)。
事實(shí)上，建筑行業(yè)在實(shí)際的發(fā)展過程中需要占據(jù)一定的土地。隨著我國建筑行業(yè)的不斷發(fā)展。使得建筑工程的數(shù)量逐漸增多，而其所占據(jù)的土地面積也較多，在這樣的情況下，生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)以及構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)了對(duì)于土地資源的節(jié)約以及保護(hù)。目前，在構(gòu)建生態(tài)建筑的過程中，相關(guān)部門逐漸采取高層建筑或者是向地下開發(fā)的生土建筑（用未焙燒而僅作簡(jiǎn)單加工的原狀土為材料營造主體結(jié)構(gòu)的建筑）進(jìn)行相關(guān)工程的建設(shè)，繼而由此減少了對(duì)于土地資源的節(jié)約。除此之外，綠色生態(tài)建筑在實(shí)際的構(gòu)建過程中，其建筑材料多為可進(jìn)行二次回收利用的建筑材料或者環(huán)保新型建筑材料，這種狀況的出現(xiàn)就在很大程度上減少了建筑工程建設(shè)過程中，有害排放物對(duì)于土壤的污染，最終實(shí)現(xiàn)土壤質(zhì)量的提高[5]。
3.2生態(tài)建筑與空氣環(huán)境的保護(hù)。
作為人類生存最為重要的物質(zhì)，空氣質(zhì)量的好壞直接影響到人類的生命健康?；诖?，就使得越來越多的人開始注重對(duì)于空氣環(huán)境的保護(hù)。作為城市的基本構(gòu)成，建筑及其周邊的小環(huán)境都對(duì)城市的環(huán)境質(zhì)量產(chǎn)生了直接的影響?；诖?，就使得建筑行業(yè)在實(shí)際的發(fā)展過程中加強(qiáng)低于空氣問題的解決。事實(shí)上，導(dǎo)致城市空氣污染的主要原因有五種，具體是：煙草煙霧、有毒的蒸汽、有害氣體、微生物污染以及生產(chǎn)性粉塵。事實(shí)上，隨著生態(tài)建筑的不斷構(gòu)建，使得其在空氣環(huán)境保護(hù)方面起到了不小的成就。一是生態(tài)建筑所采用的都是環(huán)保型建筑材料，因而其在實(shí)際的建設(shè)過程中能夠在最大程度上減少諸如甲醛、建筑粉塵等害氣體的排放，從而確保建筑周邊空氣的潔凈。此外，生態(tài)建筑在實(shí)際的建造過程中加強(qiáng)了對(duì)于太陽能、風(fēng)能、潮汐能（近海建筑可以使用）等清潔能源的使用，繼而由此減少對(duì)于礦石資源的使用，并最終由此減少了溫室氣體的排放。再者就是在進(jìn)行綠色生態(tài)建筑建造的過程中，可與市政綠化建設(shè)相結(jié)合，不但降低城市綠化成本，同時(shí)生態(tài)建筑上的綠色植可吸收城市的碳排放改善了周邊環(huán)境。
3.3生態(tài)建筑與水資源保護(hù)。
事實(shí)上，生態(tài)建筑對(duì)于環(huán)境保護(hù)的作用，除了上述的兩點(diǎn)之外，還對(duì)水資源保護(hù)起到了一定的推動(dòng)作用。事實(shí)上，生態(tài)建筑之所以能夠取得相關(guān)的作用，主要是因?yàn)槠湓趯?shí)際的建設(shè)的過程中，將建筑排放污水的減量化、無害化、資源化作為建設(shè)目標(biāo)[6]。在生態(tài)型工業(yè)建筑設(shè)計(jì)建設(shè)的過程中，不但加強(qiáng)了工業(yè)用水無害化排水系統(tǒng)的構(gòu)建。而且通過這一封閉的系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)于水資源的循環(huán)可持續(xù)使用，并由此實(shí)現(xiàn)了污染物的達(dá)標(biāo)排放。在生態(tài)型生活建筑設(shè)計(jì)建設(shè)中，在加強(qiáng)了對(duì)于家庭節(jié)水設(shè)備的使用的同時(shí)，加強(qiáng)了日常的建筑維護(hù)以及檢修的過程中對(duì)于管道的檢漏，從而由此實(shí)現(xiàn)了對(duì)于水資源的節(jié)約以及循環(huán)高效利用。在城市建設(shè)的過程中，為了實(shí)現(xiàn)生態(tài)建筑對(duì)于環(huán)境保護(hù)的促進(jìn)作用，生態(tài)建筑加強(qiáng)了雨污分離以及雨水再利用技術(shù)的使用，通過這一技術(shù)的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)對(duì)于水資源的節(jié)約以及使用效率的提高，并最終推動(dòng)了對(duì)于水資源的保護(hù)以及節(jié)約。
4結(jié)語。
隨著時(shí)代的發(fā)展以及我國相關(guān)發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變，使得我國的建筑行業(yè)在實(shí)際的發(fā)展過程中加強(qiáng)了對(duì)于綠色生態(tài)型建筑的構(gòu)建。事實(shí)上，該工程在實(shí)際的構(gòu)建工程中一方面促進(jìn)了建筑企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益以及社會(huì)效益的取得，另一方面也帶動(dòng)了環(huán)保保護(hù)的實(shí)現(xiàn)。本文主要分析了生態(tài)建筑的內(nèi)涵、生態(tài)建筑的特點(diǎn)以及三、生態(tài)建筑對(duì)于環(huán)境保護(hù)的作用。筆者認(rèn)為隨著相關(guān)措施的落實(shí)到位，以及有關(guān)部門的重視，我國的生態(tài)建筑必然能顧獲得長足的發(fā)展，并在這一過程中逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)于環(huán)境的保護(hù)，并推動(dòng)建筑單位經(jīng)濟(jì)效益以及社會(huì)效益的取得。
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閱讀與寫作的論文篇六
摘要：語文學(xué)科是小學(xué)階段的重點(diǎn)學(xué)科?！叭逃崩砟钤谛W(xué)語文學(xué)科教學(xué)過程中的滲透，為小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)工作水平的優(yōu)化提升作出重要貢獻(xiàn)。本文圍繞如何把“三生教育”融合到語文教學(xué)中選取兩個(gè)具體方面展開了簡(jiǎn)要的論述分析。
關(guān)鍵詞：“三生教育”；小學(xué)語文；教學(xué)實(shí)踐；融合。
所謂“三生教育”，即是“生命教育”、“生存教育”以及“生活教育”三種基礎(chǔ)性教育事業(yè)理念的縮略化總稱，是促進(jìn)我國基礎(chǔ)教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)長期穩(wěn)定繁榮發(fā)展目標(biāo)過程中，極其重要的思想理念指導(dǎo)要素。語文學(xué)科，是我國義務(wù)教育階段學(xué)生培養(yǎng)工作課程內(nèi)容構(gòu)成體系中的基礎(chǔ)組成部分，將“三生教育”思想指導(dǎo)理念與現(xiàn)階段我國開展的小學(xué)語文課程教學(xué)實(shí)踐工作相結(jié)合，對(duì)于切實(shí)提升我國小學(xué)階段語文學(xué)科教學(xué)工作的質(zhì)量水平，具備深切的促進(jìn)作用。有鑒于此，本文將會(huì)圍繞如何把“三生教育”融合到語文教學(xué)中展開簡(jiǎn)要闡釋。
1“三生教育”的基本內(nèi)涵分析。
1.1“生命教育”的基本內(nèi)涵。
生命教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借助恰當(dāng)有效的教學(xué)實(shí)踐形式，幫助學(xué)生群體切實(shí)實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)生命、尊重生命，以及珍愛生命等具備基本性特征的思想觀念認(rèn)知基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生自身以積極化的具備充分正能量特征的行為模式，發(fā)展自身的專有化生命體驗(yàn)行為，扎實(shí)促進(jìn)自身的生命體驗(yàn)質(zhì)量水平，實(shí)現(xiàn)幅度顯著的優(yōu)化提升，繼而實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的生命價(jià)值狀態(tài)和生命意義狀態(tài)目標(biāo)。
1.2“生存教育”的基本內(nèi)涵。
生存教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借由實(shí)施形式恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工作開展手段，引導(dǎo)和助力學(xué)生初步學(xué)習(xí)掌握基礎(chǔ)性的生存知識(shí)理念，具備基本生存技能應(yīng)用項(xiàng)目的實(shí)踐活動(dòng)能力，在養(yǎng)成人類生產(chǎn)生活實(shí)踐環(huán)境保護(hù)理念的實(shí)踐背景下，實(shí)現(xiàn)對(duì)人類基本性生存發(fā)展演進(jìn)規(guī)律的清晰化和準(zhǔn)確化把握，切實(shí)提升自身在特定社會(huì)歷史實(shí)踐環(huán)境條件背景之下的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和綜合性創(chuàng)造能力，從而形成正確科學(xué)的生存思想觀念。
1.3“生活教育”的基本內(nèi)涵。
生活教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借由恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工作開展方法，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)基本生活理念要素和生活常識(shí)要素的認(rèn)知和理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)具體生活活動(dòng)過程的實(shí)踐體驗(yàn)，并在這一過程中，通過獲取帶有充分個(gè)體化特征的生活體驗(yàn)，建構(gòu)和發(fā)展具體的生活性認(rèn)知觀念。并在此基礎(chǔ)上，督導(dǎo)中小學(xué)生個(gè)體順次形成基于個(gè)人層次、家庭層次、團(tuán)體層次、民族層次、國家層次，以及人類共同體層次的生存實(shí)踐發(fā)展目標(biāo)。
2在小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐過程中融合“三生教育”理念的具體思路。
從實(shí)踐性分析視角角度闡釋，“三生教育”基本理念的提出，以及在具體化教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)過程中應(yīng)用，有效實(shí)現(xiàn)了對(duì)“生命價(jià)值”以及“生命存在和發(fā)展形態(tài)”等思想理念要素范疇的深度關(guān)注，并較為清晰地揭示了“人”作為宇宙中唯一存在的智慧生命形式，在生命體驗(yàn)過程的形成演進(jìn)過程中，所具體展現(xiàn)的思想觀念認(rèn)知水平，以及行為模式演化表現(xiàn)水平。在小學(xué)階段語文學(xué)科的日?；虒W(xué)實(shí)踐過程中，實(shí)現(xiàn)“三生教育”基本指導(dǎo)理念在具體教學(xué)環(huán)節(jié)開展過程中的`融合性應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)關(guān)注生命實(shí)踐要素，以及生存本領(lǐng)培養(yǎng)和提升要素的具體表現(xiàn)價(jià)值。比如語文教師在開展以《描寫生活中常見的植物》為主題的作文寫作教學(xué)過程中，可以組織本班學(xué)生實(shí)地參與植樹造林或者是花卉種植實(shí)踐活動(dòng)，促使小學(xué)生通過參與相關(guān)的課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目，清晰認(rèn)識(shí)“樹木”和“花卉”等植物品類，作為具備異質(zhì)存在特征的“生命形態(tài)”，與人類在存在形態(tài)層次的差別。語文教師還可以督導(dǎo)本班學(xué)生，以生活中比較常見的某種花卉類植物作為寫作對(duì)象，通過開展持續(xù)性的生活狀態(tài)和行為表現(xiàn)特征觀察過程，初步揭示特定花卉植物的周期性生命發(fā)展演化特征，并誘導(dǎo)學(xué)生通過觀察和描寫特定花卉植物對(duì)象的周期性生命形態(tài)特征發(fā)展演化規(guī)律，具體總結(jié)其彰顯和涵蓋的具象化生命品格。在學(xué)生完成習(xí)作之后的課堂講評(píng)環(huán)節(jié)，教師可以在全面點(diǎn)評(píng)本班學(xué)生的習(xí)作文章基礎(chǔ)上，借由多媒體輔助教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生引入和展示若干種具備優(yōu)秀生命品格的植物類型，其中涉及了胡楊、梅花、綬草等等，在開闊學(xué)生的觀念認(rèn)知視野的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)生命品格認(rèn)知水平的顯著優(yōu)化提升。事實(shí)上，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文學(xué)科課堂教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)與“三生教育”指導(dǎo)理念的相互結(jié)合，應(yīng)當(dāng)在幫助中小學(xué)生真切認(rèn)識(shí)生命形態(tài)和生命品格特征的基礎(chǔ)上，扎實(shí)促進(jìn)中小學(xué)生自身生存行為實(shí)踐能力的優(yōu)化提升，推動(dòng)我國中小學(xué)語文教育事業(yè)的長期有序發(fā)展。
3結(jié)語。
針對(duì)如何把“三生教育”融合到語文教學(xué)中，本文從“三生教育”的基本內(nèi)涵分析，以及在小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐過程中融合“三生教育”理念的具體思路兩個(gè)基本角度展開了簡(jiǎn)要分析，意為相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供借鑒。
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閱讀與寫作的論文篇七
在小學(xué)生眼里，校園生活應(yīng)該是他們自由自在、多姿多彩的天堂。這就要求小學(xué)美術(shù)教師結(jié)合小學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，把小學(xué)美術(shù)教學(xué)與校園文化建設(shè)有機(jī)地融合在一起，引導(dǎo)學(xué)生用靈巧的雙手和活躍的思想親手打造校園優(yōu)秀文化，并且在實(shí)踐過程中不斷提高學(xué)生的綜合能力。同時(shí)，也通過學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐讓優(yōu)秀的校園文化對(duì)每一位小學(xué)生形成積極的正能量的感染與熏陶，從而培養(yǎng)他們的人文情感，促進(jìn)他們健康人格的形成。
1校園文化和美術(shù)教育關(guān)系研究。
首先，校園文化能夠改善美術(shù)教育。人們的學(xué)習(xí)認(rèn)知過程受情緒影響很大，優(yōu)美的環(huán)境帶給人們輕松愉悅的心情可以有效提高人們接受新生事物的主觀能動(dòng)性以及對(duì)事物的認(rèn)知能力。因此，校園優(yōu)美的充滿文化與藝術(shù)氣息的教學(xué)環(huán)境對(duì)學(xué)校教育具有非常重要的意義。在小學(xué)美術(shù)的教學(xué)過程中，教師要把校園文化和美術(shù)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起。這樣可以為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氣氛與舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性。同時(shí)，也可以讓學(xué)生在文化氛圍中得到藝術(shù)的浸潤與陶冶，提高學(xué)生的審美能力。并且通過讓學(xué)生積極參與學(xué)校文化建設(shè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手的實(shí)踐能力以及熱愛學(xué)校的情感。其次，美術(shù)教育能夠促進(jìn)校園文化的發(fā)展。校園文化為美術(shù)教學(xué)提供了廣闊的發(fā)展空間，也能為美術(shù)教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)機(jī)會(huì)。美術(shù)教師可以有效地利用學(xué)校的教學(xué)環(huán)境和人文環(huán)境，把學(xué)校的景觀和文化建設(shè)園地變?yōu)閷W(xué)生的第二課堂與美術(shù)實(shí)踐場(chǎng)所，讓學(xué)生在這里進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，同時(shí)用他們自己的作品美化學(xué)校的環(huán)境，充實(shí)學(xué)校的文化建設(shè)園地。因?yàn)檫@些作品都出自他們自己之手，因此他們對(duì)于自己親身參與實(shí)踐打造的校園文化具有深深的認(rèn)同感和歸屬感，能夠油然而生深刻的愛校情懷，可以有效地促進(jìn)校園文化建設(shè)。
閱讀與寫作的論文篇八
摘要：鋼琴教學(xué)是兼具藝術(shù)性和專業(yè)性教學(xué)，鋼琴技術(shù)與藝術(shù)是其最具代表性的內(nèi)容，兩者缺一不可。在實(shí)際的鋼琴教學(xué)中，教師要在傳授鋼琴知識(shí)的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的鋼琴技能，同時(shí)也要提高學(xué)生的鋼琴表演能力，做到技術(shù)與藝術(shù)的融合，才能真正詮釋鋼琴教學(xué)的價(jià)值。
關(guān)鍵詞：鋼琴教學(xué)；鋼琴技術(shù)；藝術(shù)表演；關(guān)系。
鋼琴的發(fā)展有著三百多年的歷史，出現(xiàn)了各種類型的鋼琴曲目，很多鋼琴名作深入人心，影響著人們的思想和生活。但是在實(shí)際的鋼琴教學(xué)中，很多鋼琴教師的教學(xué)方式過于片面，過于側(cè)重鋼琴的技巧教學(xué)或者是鋼琴的藝術(shù)表演效果，對(duì)鋼琴教學(xué)的認(rèn)識(shí)存在偏差，沒有將鋼琴的技術(shù)性與藝術(shù)性進(jìn)行深度的融合，鋼琴教學(xué)的效果較差。很多年輕的教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，僅僅靠著年輕的激情與活力帶動(dòng)教學(xué)，沒有真正領(lǐng)悟到鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演之間的緊密關(guān)系，使學(xué)生在鋼琴表演中過于形式主義或者過于依靠技巧。本文針對(duì)當(dāng)前鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，探討了如何在鋼琴教學(xué)中將鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演相融合。
一、鋼琴教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀。
近年來，鋼琴表演發(fā)展迅速，鋼琴教學(xué)也隨之不斷發(fā)展，隨著人們的思想觀念的進(jìn)步和對(duì)藝術(shù)的向往，鋼琴教學(xué)有著廣闊的發(fā)展前景。傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)僅僅存在于大學(xué)的專業(yè)教學(xué)中，大學(xué)專業(yè)的教學(xué)是鋼琴教學(xué)的主要平臺(tái)，當(dāng)前鋼琴教學(xué)得到了廣泛的認(rèn)可，逐漸融入到了各高校甚至幼兒園中，其教育層次得到了有力的提升。但是從當(dāng)前鋼琴教學(xué)的效果來說，教育內(nèi)容和教育成效盡不如人意，存在著很多嚴(yán)峻的問題。例如，鋼琴教學(xué)中教師的職業(yè)素養(yǎng)不夠，缺乏專業(yè)性，其教學(xué)方法和教學(xué)模式相比落后，鋼琴教學(xué)僅僅停留在形式層面，無法讓學(xué)生真正掌握鋼琴的真諦[1]?？傊?，當(dāng)前我國鋼琴教學(xué)中還存在很多問題，需要提高教育思想意識(shí)水平，創(chuàng)新鋼琴教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，讓學(xué)生掌握鋼琴教學(xué)的形與神，提高學(xué)生的技術(shù)能力和藝術(shù)表演水平。
二、鋼琴教學(xué)中技術(shù)與藝術(shù)表演的關(guān)系。
（一）“內(nèi)在”與“外在”的關(guān)系。
教師在進(jìn)行鋼琴教學(xué)時(shí)，應(yīng)該向?qū)W生傳授專業(yè)的、科學(xué)的鋼琴知識(shí)，同時(shí)要進(jìn)行鋼琴技巧的傳授和表演藝術(shù)的教學(xué)，不斷完善鋼琴教學(xué)的內(nèi)容。從本質(zhì)上來說，鋼琴技術(shù)是學(xué)生在鋼琴教學(xué)中學(xué)習(xí)到的內(nèi)在的知識(shí)和技巧，而藝術(shù)表演是學(xué)生在教學(xué)中掌握到的外在的素質(zhì)和涵養(yǎng)，兩者的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法均有差異，因此要分層次的'進(jìn)行鋼琴技巧與藝術(shù)表演的教學(xué)，讓學(xué)生由內(nèi)而外的進(jìn)行學(xué)習(xí)。專家分析，對(duì)于鋼琴教學(xué)來說，其技術(shù)教學(xué)與表演教學(xué)就像我國的武術(shù)，必須要內(nèi)外兼修、內(nèi)外統(tǒng)一，才能真正實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。
（二）是鋼琴教學(xué)的核心內(nèi)容，對(duì)鋼琴教學(xué)的有著重要的意義。
鋼琴教學(xué)不是簡(jiǎn)單的傳授鋼琴理論知識(shí)的過程，而是讓學(xué)生掌握基本的知識(shí)后進(jìn)行技巧的傳授和表演的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生都能具備獨(dú)自演奏的能力。在實(shí)際的鋼琴教學(xué)中，鋼琴學(xué)習(xí)者有著不同的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)需求，他們的鋼琴學(xué)習(xí)能力也不同。對(duì)于一些來自普通家庭、鋼琴天賦一般的學(xué)習(xí)者來說，他們學(xué)習(xí)鋼琴只是為了豐富自己的生活，希望對(duì)鋼琴演奏有一定的學(xué)習(xí)和了解，對(duì)鋼琴的技巧和演奏水平?jīng)]有很高的要求，因此簡(jiǎn)單的進(jìn)行鋼琴基本知識(shí)和技巧的教學(xué)即可。但是對(duì)于一些專業(yè)的鋼琴學(xué)習(xí)者來說，他們對(duì)鋼琴教學(xué)有著較高的要求，希望在教學(xué)中學(xué)習(xí)到系統(tǒng)的鋼琴知識(shí)、過硬的鋼琴技巧和高超的鋼琴表演能力。所以，這對(duì)鋼琴教師有著較高的要求，需要將教學(xué)重點(diǎn)放在鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演的教學(xué)上，合理掌握和利用兩者的關(guān)系，提高學(xué)生的藝術(shù)境界。
三、鋼琴技術(shù)與技術(shù)表演教學(xué)需注意的問題。
（一）任課教師的選擇。
鋼琴的教學(xué)需要有專業(yè)的教師來實(shí)施，學(xué)校需要具備強(qiáng)大師資力量，才能保證良好的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)效果。但是當(dāng)前我國大部分的鋼琴教師是學(xué)校聘請(qǐng)的業(yè)余教師或者專業(yè)的年輕教師，他們對(duì)鋼琴教學(xué)的認(rèn)識(shí)不足，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性，在教學(xué)中過于注重鋼琴的技巧教學(xué)，例如彈琴姿勢(shì)、指法等，忽略了鋼琴藝術(shù)表演的教學(xué)。有些教師教導(dǎo)學(xué)生模仿一些著名鋼琴家的彈奏姿勢(shì)、指法或者動(dòng)作，阻礙了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，過于注重形式教學(xué)，缺乏實(shí)質(zhì)性，教學(xué)效果差。因此，在鋼琴教學(xué)的任課老師選擇中，學(xué)校要有長遠(yuǎn)的目光和遠(yuǎn)見的卓識(shí)，不能只根據(jù)教師的鋼琴技術(shù)水平與表演能力來選擇，要進(jìn)行綜合的考核，全面考慮教師的鋼琴水平、教學(xué)能力與綜合素質(zhì)，選擇能夠真正促進(jìn)鋼琴教學(xué)發(fā)展的教師。
（二）授課教材的選擇。
好的教學(xué)材料能夠讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)到全面的鋼琴知識(shí)，感受到鋼琴表演的魅力。在授課教材的選擇中，要避免出現(xiàn)錯(cuò)誤的教學(xué)內(nèi)容或不符合大綱的內(nèi)容，要將學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)凸顯出來，讓學(xué)生能夠有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容從頭到尾貫穿在一起。所以，學(xué)校要加強(qiáng)鋼琴教學(xué)的教材選擇，對(duì)教材的選擇進(jìn)行嚴(yán)格的檢查，選擇適合學(xué)生的最佳的教學(xué)材料[2]。
（三）學(xué)生興趣的培養(yǎng)。
隨著教育觀念的進(jìn)步，很多家長都有著從小培養(yǎng)孩子的想法，在孩子不懂事的時(shí)候就將孩子送進(jìn)培訓(xùn)班，沒有考慮孩子的興趣愛好，填鴨式的培養(yǎng)讓孩子對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了反感，學(xué)習(xí)效果較差。在實(shí)際的鋼琴教學(xué)中，教師要多關(guān)注學(xué)生的想法，了解學(xué)生是否對(duì)鋼琴教學(xué)感興趣，并利用各種方法來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（四）鋼琴學(xué)習(xí)境界的傳達(dá)。
鋼琴教學(xué)不同于其他的課程教學(xué)，是以藝術(shù)性為主的教學(xué)過程，重在藝術(shù)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。教師在鋼琴教學(xué)過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)的氛圍，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在傳授鋼琴技巧的同時(shí)提高學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)，讓學(xué)生能夠進(jìn)行形神兼?zhèn)涞匿撉俦硌?，培養(yǎng)出具有高超技術(shù)和良好涵養(yǎng)的鋼琴藝術(shù)人才[3]。
四、鋼琴教學(xué)中技術(shù)與藝術(shù)表演的關(guān)系運(yùn)用。
（一）以音樂傳授技巧。
音樂是鋼琴表演的情感寄托，情感是音樂藝術(shù)中的本質(zhì)的內(nèi)容。很多著名的音樂家和鋼琴家在創(chuàng)作過程中，都融入了自己真實(shí)的情感和思想，通過作品和表演向人們傳達(dá)自己的感情，這是音樂的最高境界。在鋼琴的教學(xué)過程中，很多教師只看到了樂譜描述的音樂，忽略了樂譜創(chuàng)造的音樂內(nèi)在情感，在鋼琴教學(xué)中缺乏教學(xué)精神和情感體驗(yàn)。鋼琴教學(xué)是一種藝術(shù)性的教學(xué)，不同于其他的課程教學(xué)，不能照搬書本的知識(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生感悟鋼琴曲目中豐富的情感表達(dá)，真正實(shí)現(xiàn)鋼琴的教學(xué)價(jià)值。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的感受鋼琴曲中的音樂美和情感美，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的接收鋼琴、認(rèn)可鋼琴，真正掌握鋼琴的學(xué)習(xí)要領(lǐng)。
（二）用技術(shù)詮釋音樂。
對(duì)于鋼琴的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)最多的就是鋼琴教學(xué)的技術(shù)性和情感體驗(yàn)，但是不能忘記鋼琴中最基本的教學(xué)內(nèi)容，即鋼琴技術(shù)。一個(gè)好的鋼琴表演，需要好的鋼琴作曲和高超的鋼琴表演技巧、以及豐富的鋼琴表演情感。首先，鋼琴教師要從基礎(chǔ)的理論知識(shí)和鋼琴技巧入手，夯實(shí)基礎(chǔ)，鋼琴技術(shù)的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿于整個(gè)鋼琴教學(xué)中，需要長期的訓(xùn)練，這是一個(gè)合格的鋼琴表演者最基本的能力；其次，在扎實(shí)了鋼琴基本功以后，要不斷提高學(xué)生的鋼琴演奏技能，引導(dǎo)著學(xué)生去感悟鋼琴曲傳達(dá)的情感，用高超的鋼琴技術(shù)來詮釋音樂的情感，提高學(xué)生的藝術(shù)品位。
（三）技術(shù)與藝術(shù)表演同時(shí)迸發(fā)。
在鋼琴的表演中，不僅需要好的彈奏技巧，還需要好的藝術(shù)表演能力。很多老師認(rèn)為鋼琴的技巧是鋼琴表演的精髓，只要具備良好的鋼琴技巧，就可以完成一個(gè)好的鋼琴表演，認(rèn)為鋼琴藝術(shù)表演只是一種形式，是可有可無的。但是也有很多老師認(rèn)為，在鋼琴的學(xué)習(xí)中，最重要的就是感悟鋼琴曲的內(nèi)在情感，鋼琴技術(shù)只是起到了輔助作用。這兩種說法都是比較片面的，只有將鋼琴的技術(shù)與藝術(shù)進(jìn)行深度的融合，才能真正掌握鋼琴學(xué)習(xí)的真諦。鋼琴技術(shù)與藝術(shù)表演是一種相互依賴的關(guān)系，兩者缺一不可，在鋼琴教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的同時(shí)教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)的初衷。
五、結(jié)語。
綜上所述，鋼琴技術(shù)是鋼琴教學(xué)的內(nèi)在形式，而鋼琴藝術(shù)表演是鋼琴教學(xué)的外在表現(xiàn)，兩者進(jìn)行結(jié)合才能詮釋鋼琴教育的最高境界。在鋼琴教學(xué)中，要重視技術(shù)教育和藝術(shù)教育，提高學(xué)生的藝術(shù)品位，真正詮釋鋼琴教學(xué)的價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
[2]楊婧.淺談鋼琴演奏中的的技術(shù)與藝術(shù)[j].音樂時(shí)空,2013,(01):111+93.
閱讀與寫作的論文篇九
培根說：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人生。習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事,一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣,就會(huì)使你受害終生；相反,養(yǎng)成了一個(gè)良好的習(xí)慣也會(huì)使你受益終生。因此,中小學(xué)教育尤其是中學(xué)教育更應(yīng)抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育。以下是筆者在開展班主任工作中對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的一些淺見：
一、讓養(yǎng)成教育規(guī)范化、具體化。
著名教育專家安文鑄教授在他的“讓孩子在快樂中健康成長、成才、成人”講座中舉了這么一個(gè)例子：在一九八八年那次世界各國諾貝爾獎(jiǎng)得主的巴黎聚會(huì)上,有人問一位諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為是最重要的東西呢？”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道：“是在幼兒園。”“在幼兒園能學(xué)到什么東西呢？”“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)事要表示歉意；午飯后要休息；要善于觀察周圍的大自然……”由此可以看出,養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣多么重要。而這個(gè)例子中的諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主所提到的種種行為習(xí)慣其實(shí)都屬于養(yǎng)成教育的理念范疇。對(duì)此,其實(shí)在很久以前,已經(jīng)被我國一些教育名家們所關(guān)注,著名教育家葉圣陶的《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章,所闡述的主要思想就是關(guān)于當(dāng)今中小學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)學(xué)生,尤其是中學(xué)生,他們還處于較原始的感知階段,必須靠家長和老師的引導(dǎo)來認(rèn)知世界。古代著名大學(xué)者朱熹說：“論先后,知為先,論輕重,行為重?！币虼?對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育應(yīng)該從其認(rèn)知出發(fā),并抓住先入為主的規(guī)律向?qū)W生明確什么該做,什么不該做。我將初一開學(xué)的第一周定為常規(guī)養(yǎng)成教育宣傳周,向?qū)W生們宣讀《中學(xué)生日常行為規(guī)范》以及學(xué)校相關(guān)的規(guī)章制度。并根據(jù)本班的特點(diǎn),增補(bǔ)制定適合本班的班規(guī)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀、常規(guī)養(yǎng)成教育時(shí),制定了《養(yǎng)成文明十個(gè)好習(xí)慣》向?qū)W生明確做什么,為什么要這樣做,以及如何去做。讓學(xué)生從最簡(jiǎn)單的事情做起,如用完的東西要放回原處、別人幫助了你要說聲謝謝、見到老師要問好……由于目標(biāo)明確,學(xué)生在實(shí)踐的過程中,就顯得相當(dāng)?shù)呐浜?如：這學(xué)期我班教室搬到新教學(xué)樓五樓,游樂空間增大,走廊拐彎較多,且地面較滑，學(xué)生課間嬉戲容易滑倒,為了避免事故的發(fā)生,于是,我補(bǔ)充制定了班規(guī)--不準(zhǔn)在走廊上追逐打鬧，不準(zhǔn)爬欄桿。
二、養(yǎng)成教育要持之以恒。
中國是一個(gè)有著五千年文明史的古國，其養(yǎng)成教育可謂源遠(yuǎn)流長。教育家孔子提出：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！睂?duì)后世養(yǎng)成教育產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的影響。明清之際的王夫之闡有“習(xí)子童蒙，圣功也”的論點(diǎn)，進(jìn)一步主張把養(yǎng)成教育作為兒童德育的有效途徑。著名的教育家葉圣陶先生說過：“什么是教育?簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。”“德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！敝袊南日芤灿小吧魇肌钡慕逃?xùn)，一種習(xí)慣之養(yǎng)成，莫不由“漸”而來。在小孩子時(shí)代已經(jīng)受了良好的教育，到青年的時(shí)候，自然可以減少許多問題。“慎始則善終”，這是必然的結(jié)果。由此可見，養(yǎng)成教育是為人的終身成長奠定良好基礎(chǔ)的教育。學(xué)生的行為具有持續(xù)性和反復(fù)性。冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣非一日之功，需要長期抓，切不可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。一種良好習(xí)慣的養(yǎng)成有一個(gè)過程，須經(jīng)常性地進(jìn)行誘導(dǎo)、訓(xùn)練；一種不良行為的糾正，也須反復(fù)地進(jìn)行指導(dǎo)、教育。所以對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育要有耐心，要持之以恒。因?yàn)椤傲?xí)慣成自然”是需要時(shí)間的，同時(shí)要注重師表形象，注重情感交流。
三、養(yǎng)成教育要師表垂范。
通過教師的高尚師德和自身的形象，言傳身教影響學(xué)生。葉圣陶先生說：“教師的全部工作就是為人師表”。雨果也曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。高尚師德，特別是教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。高尚師德是一種無價(jià)的精神力量，曾經(jīng)有一名普普通通的教師，他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對(duì)人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺(tái)上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動(dòng)得落淚，沒有一個(gè)人不好好學(xué)習(xí)的古今中外無數(shù)事例證明，教書育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。師德最重要的內(nèi)容之一就是謙虛和無私奉獻(xiàn)，作為一名教師尤其是班主任，所謂高尚的師德就是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、認(rèn)真的工作態(tài)度、對(duì)學(xué)生無微不至的關(guān)懷和無私的奉獻(xiàn)精神，于工作中體現(xiàn)一名教師對(duì)學(xué)生的真情關(guān)懷和嚴(yán)格要求。
俗話說：“老師是學(xué)生的一面鏡子”，要贏得學(xué)生尊敬與喜愛。要想加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)教育，必須從“我”做起，從老師做起。當(dāng)然，要做好這點(diǎn)不容易，古話說：“作經(jīng)師易，作人師難?！彪m然這樣，我們還是要努力，要以無私的精神和高尚的道德品質(zhì)為學(xué)生做表率。學(xué)生具有較強(qiáng)的模仿性，在不知不覺中老師的某一行為習(xí)慣，可能會(huì)出現(xiàn)在學(xué)生的身上。所以作為一名教師，要注意為人師表，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。如要求學(xué)生不吸煙，我硬戒掉了一天吸兩包煙的大煙癮。教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。教師首先應(yīng)該注意在學(xué)生面前樹立文明禮儀的榜樣，對(duì)于學(xué)生的問好，老師應(yīng)該微笑點(diǎn)頭，碰到內(nèi)向的學(xué)生，要盡量先跟他們打招呼。對(duì)于學(xué)生的幫助，我們應(yīng)該親切地跟他們道聲“謝謝！”。如果老師有時(shí)說錯(cuò)了或做錯(cuò)了，也要敢于向?qū)W生道歉。這樣，教師良好的師德表率給學(xué)生樹立榜樣，以深厚的思想情感、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語言給學(xué)生做示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。對(duì)學(xué)生的教育誘導(dǎo)也要“動(dòng)之以情、曉之以理”，不能簡(jiǎn)單地批語指責(zé)。通過情感的交流，學(xué)生對(duì)老師提出的要求、意見更易接受。一個(gè)幽默的玩笑，一句輕輕的問候，可能使其心靈受到震撼。
四、養(yǎng)成教育要“三位”一體從點(diǎn)滴抓起。
育人,并不是說在學(xué)校一個(gè)樣,回到家卻是另一個(gè)樣。為了讓養(yǎng)成教育更具針對(duì)性和實(shí)效性,我們必須建立起以學(xué)生為中心的“教師-學(xué)生-家長”三位一體的'德育體系。在學(xué)校里,老師嚴(yán)格要求學(xué)生；學(xué)生回到家后,家長對(duì)孩子也要嚴(yán)格要求,不斷督促和強(qiáng)化他們防止壞習(xí)慣的滋長,以便于繼續(xù)深化養(yǎng)成教育,并讓教育在實(shí)際的生活中得以運(yùn)用。例如,在家長的監(jiān)督下要學(xué)生完成“十個(gè)一”活動(dòng),在家里做一項(xiàng)力所能及的家務(wù)、看一本好書、看一部好電影等等,并制定“自評(píng)--師評(píng)--家長評(píng)”的評(píng)價(jià)制度,這樣,家長和教師在養(yǎng)成教育方面,就能達(dá)成一個(gè)共識(shí),目標(biāo)一致,共同完成教育孩子的目的,并能收到事半功倍的效果。
養(yǎng)成教育重在對(duì)學(xué)生平時(shí)的常規(guī)管理，落實(shí)常規(guī)管理要從“小、細(xì)、嚴(yán)、實(shí)”四個(gè)字上下功夫。?。旱掠逃獜男√幾テ?；細(xì)：德育工作要細(xì)致，要注重細(xì)節(jié)；嚴(yán)：對(duì)學(xué)生的要求要從嚴(yán)，管理制度實(shí)施要嚴(yán)；實(shí)：每一項(xiàng)德育措施都要扎扎實(shí)實(shí)地完成。在今年我校的德育工作中都有一個(gè)整頓校風(fēng)校紀(jì)、強(qiáng)化管理月，例如：9月份是強(qiáng)化發(fā)型要求，10月份強(qiáng)化服裝，11月份強(qiáng)化學(xué)生文明禮儀等。通過首先對(duì)學(xué)生外在形象上的要求，使我校的學(xué)生在外形上具有一個(gè)中學(xué)生應(yīng)有的文明要求。
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，必須要求學(xué)生從小事做起，從身邊的事做起。許多同學(xué)熟讀“文明規(guī)則”、“中學(xué)生守則”，甚至倒背如流，卻常隨手扔果皮、紙屑；許多同學(xué)在老師的組織下學(xué)雷鋒做好事、幫助同學(xué)，回到家里，卻成了飯來張口，衣來伸手的“小公主”“小皇帝”了。因此，養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴的小事做起：見到地上有垃圾果皮隨手撿起來，見到教師要主動(dòng)行禮問好，在樓道里要輕聲慢步靠右行，見到班里的門窗桌椅壞了自覺自愿修好，上學(xué)穿校服，衣帽整齊，佩戴校牌，排好隊(duì)、走好路、吃好飯……千里之行，始于足下，百尺高樓平地起，我們可以從一些身邊瑣碎的小事中，看出一個(gè)學(xué)生的行為習(xí)慣。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，學(xué)生的行為習(xí)慣的變化，也就在點(diǎn)滴小事中。
五、養(yǎng)成教育要形成共識(shí)。
學(xué)生的養(yǎng)成教育不是個(gè)別老師的工作，是每位教師的職責(zé)；養(yǎng)成教育也不單是學(xué)校的事，是每個(gè)家長的事，是需要社會(huì)各界支持關(guān)心的事?！皫熣?，傳道、授業(yè)、解惑者也”，作為一名人民教師，必須以對(duì)國家、對(duì)人民、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，解放思想、實(shí)事求是、勇于探索、善于創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷開拓進(jìn)取，拓寬思路，想出新辦法、提出新見解，解浹新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。只有，這樣我們才能更好的做好學(xué)生養(yǎng)成教育工作，祖國未來的成長，需要一個(gè)相對(duì)純凈健康的環(huán)境。我們相信，只要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，形成共識(shí)，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生養(yǎng)成教育的重要性，齊抓共管，人人參與，形成合力，就能在教育的花圃中培育出茁壯、艷麗的花苗。
追憶。
閱讀與寫作的論文篇十
本文所寫的內(nèi)容較多的是反映了兒童天真幼稚的心理，特別適合七年級(jí)學(xué)生來讀，因此，可以在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生運(yùn)用他們的閱讀經(jīng)驗(yàn)，先自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后根據(jù)目標(biāo)進(jìn)行閱讀感悟，開展點(diǎn)評(píng)交流，促進(jìn)共同學(xué)習(xí)與進(jìn)步。
首先讓學(xué)生把自己當(dāng)成作者，帶者作者的感情進(jìn)行有聲有色的美讀，然后通過品讀重點(diǎn)段落的語言，體會(huì)作者的內(nèi)心世界，從而受到作品的感染，和作者的思維碰撞，產(chǎn)生共鳴。這一環(huán)節(jié)教給學(xué)生寫景文字的的方法，即：找對(duì)象、抓特征、定角度、理順序、辨方面。
帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校的大花園，仔細(xì)觀察花園的景致，想一想花園景致的布局特點(diǎn)。提問學(xué)生：你的感受如何，如果寫一個(gè)片段，突出花園的景物特點(diǎn)，抒發(fā)真實(shí)的感受，應(yīng)該怎樣寫？利用課堂進(jìn)行交流學(xué)習(xí)和評(píng)比，看誰寫得真，寫得實(shí)。這一環(huán)節(jié)教給學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，要把緊密結(jié)合起來，以讀促寫，把閱讀中的經(jīng)典寫法利用到自己的寫作中。
閱讀與寫作的論文篇十一
閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)。當(dāng)我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時(shí)，我們與文本對(duì)話，與書中人物對(duì)話，與作者對(duì)話，這時(shí)我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進(jìn)去，但很難走出來。閱讀需要一個(gè)寧靜溫馨的氛圍，一個(gè)無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意!曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過程!
閱讀是一種心理上的孤獨(dú)。“寧靜致遠(yuǎn)”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨(dú)。所謂心理上的孤獨(dú)，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時(shí)需要達(dá)到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨(dú)的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進(jìn)作者給我們營建的思想空間。
閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強(qiáng)者。閱讀，是一種獲取知識(shí)的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時(shí)，同時(shí)也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當(dāng)你在享受讀書帶給你的快樂時(shí)，你也失去了與朋友觥籌交錯(cuò)、推杯換盞的時(shí)刻。但作為一個(gè)真正讀書的人，不因失去這樣的機(jī)會(huì)而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗麄兩钪喿x是一種精神上的孤獨(dú)，沒有精神上的孤獨(dú)，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。
閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨(dú)，這樣的孤獨(dú)是大智慧的孤獨(dú)，我喜歡這樣的孤獨(dú)!
閱讀就是孤獨(dú)!但在孤獨(dú)的時(shí)候，我懂得了閱讀!
閱讀伴我成長。
記得高爾基說的一句話：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！鼻О倌陙?，多少人著迷于閱讀書籍，夜以繼日廢寢忘食。在我們成長的階段，閱讀給予了我們知識(shí)，陶冶了我們的情操，在我心中，閱讀是一輪金色的太陽。
月光淡淡，把我的思緒帶到了書中。每當(dāng)沉浸在書中，我就有種感覺——幸福。從小到大，我就酷愛文學(xué)，它伴隨著我長大。于是，閱讀就成了我的心靈享受，從小時(shí)閱讀《格林童話》到如今的《簡(jiǎn)愛》;從小時(shí)著迷書中的情節(jié)到如今仔細(xì)揣摩書中的語言;從小時(shí)向往閱讀完美結(jié)局到如今神往閱讀“文脈”書籍……一點(diǎn)一滴，凝聚了多少知識(shí)，升華了多少智慧。
我喜歡閱讀文學(xué)，但尤其酷愛刻畫人性，有血有肉，活靈活現(xiàn)的文學(xué)。一看就是一次遨游，一看就是一喜一悲，一看就是一個(gè)感悟。常常想到書中的細(xì)節(jié)，書中的人物，又不由得沉浸其中。閱讀，把我?guī)У搅肆硪粋€(gè)世界，把我?guī)У搅诵撵`的世界，使我從文學(xué)的窗口看到了廣闊的人生。
“無中生有”，在現(xiàn)實(shí)生活中看來，是帶有貶義的詞，而如今，我卻要大聲說：“不——它不是?！彼谖膶W(xué)中是令人崇敬的。無中生有，就是在本來沒有的實(shí)際中制造出新的話題，創(chuàng)造一個(gè)新的世界，一個(gè)文學(xué)的境界，崇高的境界。它把現(xiàn)實(shí)生活中沒有的東西描寫得活靈活現(xiàn)，把內(nèi)心的世界描寫的搖曳多姿。因?yàn)橛小盁o中生有”的文學(xué)，才使我的生活更加多姿多彩。
記得看《青銅葵花》時(shí)，我看到的，就像是一副唯美的畫面，有一種情感，像彩虹的味道，淡淡的，那馨香氤氳在空氣中的心里。這是一個(gè)坎坷的愛，一個(gè)凋零的愛，一個(gè)苦澀的愛，似乎本不屬于世間，卻在心靈的世界顯得那么芳香。這種愛，就像是甜甜的糖果，融化在一杯清清的水里，化作淡淡的幸福。
一個(gè)內(nèi)心的世界不再蘊(yùn)藏在心里，它不再只屬于一個(gè)孤獨(dú)的角落，它可以化作一個(gè)美的伏筆體現(xiàn)出來。
閱讀是一種享受。
閱讀是一種享受，給予我們精神的寄托，閱讀中，我們會(huì)有無限的樂趣。休閑時(shí)，坐在公園的凳子上或是庭院里，一邊享受陽光的沐浴和風(fēng)的輕撫，一邊讀一些優(yōu)美的散文，你會(huì)覺得心情舒暢，一切都很好美!
我愛閱讀，正如明代王心齋所說“樂是樂此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂，不樂不是學(xué)，不學(xué)不是樂”。因快樂而閱讀，因閱讀而快樂。知識(shí)的海洋無窮無盡，我通過閱讀獲取知識(shí)，了解文化發(fā)展，體會(huì)思想得到滿足的愉悅。閱讀不需要應(yīng)試性的去讀，而是帶著一種享受的感覺去讀，心煩意亂時(shí)，可以隨意翻翻，或許文中的某段語句會(huì)讓你靜下心來，心情閑適時(shí)，閱讀更是一種精神滿足感的催化劑，讓你感到世界的變化也有美麗之處。
閱讀是發(fā)動(dòng)機(jī)，給予我們奮斗的動(dòng)力。當(dāng)我們?cè)馐艽煺?，意志消沉或心情煩悶時(shí)，何不去找一些勵(lì)志作品讀一讀呢?比如羅曼。羅蘭的《名人傳》，奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。看如何磨練意志，從而使自己勇敢的面對(duì)困難，樂觀的看待一切。閱讀讓生活變得充實(shí)，書卷中的意念像一股無形的動(dòng)力，影響我們的思想和心態(tài)。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，書中自有車如簇”。讀書可以明智，讀書可以使人心理健康，讀書可以使人心態(tài)平衡，讀書可以使生活滋潤起來，讀書可以使人生瀟灑開去。閱讀是一種享受，如品茶，似喝酒，若彈琴，像下棋，耐人尋味!
閱讀與寫作的論文篇十二
人有鏡，國有鏡。
鏡有明昏。
用明鏡?用昏鏡?
我說：買來明鏡照己，買來昏鏡照人。
買來明鏡照己。誠然，明鏡不好。無論多么細(xì)小的瑕疵，明鏡都會(huì)明明白白告訴你。就如對(duì)照諸葛亮，聰明絕頂?shù)闹荑ひ舶l(fā)現(xiàn)了自己的不足。于是，許多人怕照明鏡，在明鏡面前感到不自在。其實(shí)，不自在大可不必，反而應(yīng)該感激才是。感謝明鏡指出了自己的不足，給了自己一個(gè)修飾的機(jī)會(huì)。試想，一女子化妝時(shí)，為了不看清自己臉上的歲月痕跡而用昏鏡，結(jié)果可能便是化成了大花臉，遭人恥笑。為人處世亦如此。平時(shí)總不敢用明鏡照自己，不敢正視自己的缺點(diǎn)和不足，不敢正視談何改正?于是，日積月累，缺點(diǎn)成了習(xí)慣。最終自己也會(huì)成為—個(gè)令人討厭的人。古人云：日參省乎己，則知明而行無過矣。常照明鏡，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，及時(shí)改正，是很有必要的。
買來昏鏡照人。對(duì)別人，不必太苛求，多些寬容吧!言者直率，話語難免有幾句不中聽，別介意，多些寬容吧!友人性急，交往中難免有些小誤會(huì)，別介意，解釋清楚就行了，多些寬容吧!同學(xué)不拘小節(jié)，寢室中難免有些臟亂，別介意，多些寬容吧!對(duì)方遲到，自己在約定地點(diǎn)等候多時(shí)，別介意，多些寬容吧!誠然，你可能對(duì)自己要求很高，而且凡事自己也能做得很好。但對(duì)別人，要求不妨放低點(diǎn)。多些寬容，人與人之間就多了些和諧。
人如此，國家亦如此。當(dāng)我們感嘆日本百分之六十幾的森林覆蓋率時(shí)，不妨買來這塊明鏡照照自己：大片林木為何砍伐?大片荒山為何還未披上綠衣?平時(shí)用紙張時(shí)節(jié)約多少?一次性的碗筷我們是否拒絕使用?明鏡照己，自己明白改進(jìn)的方向。當(dāng)我們?yōu)槊绹脑S多霸道行為憤慨不已時(shí)，不妨亦借用明鏡照照自己。我們的經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)，我們的國力還需要加強(qiáng)。不時(shí)地找找自己的問題，不要回避，不要掩飾，大膽面對(duì)，努力改正，東方巨龍的騰飛自是必然。
個(gè)人而言，明鏡照己，昏鏡照人，自是很有必要的，嚴(yán)于律己，寬以待人嘛!
國家而言，明鏡照己，昏鏡照人，亦是很有必要的，多找找自己的問題，會(huì)迅速發(fā)展!
人有鏡，國有鏡。
我說：買來明鏡照己，買來昏鏡照人。
【點(diǎn)評(píng)】。
文章開頭用極其簡(jiǎn)潔的選擇問句引出了中心觀點(diǎn)。然后“話分兩頭，各表一枝”。分別運(yùn)用了反問句、否定句、感嘆句、排比句等修辭手法抒情表意。尤其是“人如此，國家亦如此”一段，作者用一連串的發(fā)問，驚醒世人，讓人反省，讓人汗顏。結(jié)尾用簡(jiǎn)練的警策主語很好地收束了全文。還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是長短句結(jié)合，短句急促，長句舒緩，使文章跌宕起伏。若是朗誦起來，更有感染力，更具激勵(lì)性。能“震撼讀者”這才是文章的美之所在啊!
閱讀與寫作的論文篇十三
閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)。當(dāng)我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時(shí)，我們與文本對(duì)話，與書中人物對(duì)話，與作者對(duì)話，這時(shí)我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進(jìn)去，但很難走出來。閱讀需要一個(gè)寧靜溫馨的氛圍，一個(gè)無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過程！
閱讀是一種心理上的孤獨(dú)?！皩庫o致遠(yuǎn)”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨(dú)。所謂心理上的孤獨(dú)，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時(shí)需要達(dá)到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨(dú)的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進(jìn)作者給我們營建的思想空間。
閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強(qiáng)者。閱讀，是一種獲取知識(shí)的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時(shí)，同時(shí)也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當(dāng)你在享受讀書帶給你的快樂時(shí)，你也失去了與朋友觥籌交錯(cuò)、推杯換盞的時(shí)刻。但作為一個(gè)真正讀書的人，不因失去這樣的機(jī)會(huì)而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗麄兩钪喿x是一種精神上的孤獨(dú)，沒有精神上的孤獨(dú)，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。
閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨(dú)，這樣的孤獨(dú)是大智慧的孤獨(dú)，我喜歡這樣的孤獨(dú)！
閱讀就是孤獨(dú)！但在孤獨(dú)的時(shí)候，我懂得了閱讀！
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，讀哲理使人深刻，讀倫理使人有修養(yǎng)，讀邏輯使人善辯，閱讀使我們的生活更美好。
閱讀，可以讓我們感受到文天祥的‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’的堅(jiān)貞。
不屈、寧死報(bào)國的精神。可以讓我們感受到陳毅市長的“九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車”的謙虛態(tài)度；閱讀，使我們感受到李商隱的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的堅(jiān)守與無私的奉獻(xiàn)精神。總之，閱讀使我們的生活更美好。
記得有一次我考試失敗了，我苦惱無助、失望傷心一連串“拿破侖”的代名詞都出現(xiàn)在我的腦海中，面對(duì)著同學(xué)對(duì)我的嘲諷、老師對(duì)我的失望，我自己對(duì)自己的厭倦，我真想找個(gè)洞鉆進(jìn)去把自己封閉起來，從那以后，我的話變的少了，我的身影出現(xiàn)的也少了，因?yàn)槲抑牢也⒉荒茉龠@樣一再失落下去，我必須要找到辦法讓我自己從那個(gè)失敗的深淵里走出來。在這時(shí)，我無意中聽到一位同學(xué)說到保爾?？虏旖疬@個(gè)人，我就掉入了深深地思索中：保爾不也是經(jīng)過無數(shù)次失敗與困難才成功的嗎？我這點(diǎn)小小的失敗算什么？我終于解脫了，要不是我閱讀過《鋼鐵是怎樣練成的》，我怎么可能知道保爾的精神，不是保爾的精神我怎么可能把問題認(rèn)識(shí)得這么透徹呢？還有愛迪生之所以成為“打開電氣時(shí)代的領(lǐng)袖”，還不是因?yàn)樗且磺Ф鄻拥陌l(fā)明，這一千多樣的方面還不是因?yàn)樗慌率?，勇于嘗試的結(jié)果，至今我還記得愛迪生的一句名言：“天才是白分之九十九的血汗加百分之一的靈感?！被蛟S是因?yàn)槲艺娴牟粔蚯趭^吧。
自從那次以后凡是有時(shí)間都會(huì)去找很多關(guān)于歷史，人生哲理，做人道理，成功源于失敗之類的書來看，它們不但使我的寫作水平提高了，而且還讓我懂得了很多，讓我在今后的每一次挑戰(zhàn)中都能做到“自信人生二百年”與“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的自信與樂觀。我喜歡閱讀。
閱讀，讓生活更美好，讓我對(duì)生活充滿了信心與力量。
記得高爾基說的一句話：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！鼻О倌陙?，多少人著迷于閱讀書籍，夜以繼日廢寢忘食。在我們成長的階段，閱讀給予了我們知識(shí)，陶冶了我們的情操，在我心中，閱讀是一輪金色的太陽。
月光淡淡，把我的思緒帶到了書中。每當(dāng)沉浸在書中，我就有種感覺——幸福。從小到大，我就酷愛文學(xué)，它伴隨著我長大。于是，閱讀就成了我的心靈享受，從小時(shí)閱讀《格林童話》到如今的《簡(jiǎn)愛》；從小時(shí)著迷書中的情節(jié)到如今仔細(xì)揣摩書中的語言；從小時(shí)向往閱讀完美結(jié)局到如今神往閱讀“文脈”書籍……一點(diǎn)一滴，凝聚了多少知識(shí)，升華了多少智慧。
我喜歡閱讀文學(xué)，但尤其酷愛刻畫人性，有血有肉，活靈活現(xiàn)的文學(xué)。一看就是一次遨游，一看就是一喜一悲，一看就是一個(gè)感悟。常常想到書中的細(xì)節(jié)，書中的人物，又不由得沉浸其中。閱讀，把我?guī)У搅肆硪粋€(gè)世界，把我?guī)У搅诵撵`的世界，使我從文學(xué)的窗口看到了廣闊的人生。
“無中生有”，在現(xiàn)實(shí)生活中看來，是帶有貶義的詞，而如今，我卻要大聲說：“不——它不是?！彼谖膶W(xué)中是令人崇敬的。無中生有，就是在本來沒有的實(shí)際中制造出新的話題，創(chuàng)造一個(gè)新的世界，一個(gè)文學(xué)的境界，崇高的.境界。它把現(xiàn)實(shí)生活中沒有的東西描寫得活靈活現(xiàn)，把內(nèi)心的世界描寫的搖曳多姿。因?yàn)橛小盁o中生有”的文學(xué)，才使我的生活更加多姿多彩。
記得看《青銅葵花》時(shí)，我看到的，就像是一副唯美的畫面，有一種情感，像彩虹的味道，淡淡的，那馨香氤氳在空氣中的心里。這是一個(gè)坎坷的愛，一個(gè)凋零的愛，一個(gè)苦澀的愛，似乎本不屬于世間，卻在心靈的世界顯得那么芳香。這種愛，就像是甜甜的糖果，融化在一杯清清的水里，化作淡淡的幸福。
一個(gè)內(nèi)心的世界不再蘊(yùn)藏在心里，它不再只屬于一個(gè)孤獨(dú)的角落，它可以化作一個(gè)美的伏筆體現(xiàn)出來。
雨后，天空劃出了一道彩虹。于是，我放下書本從屋里出來，貪婪地呼吸這新鮮地空氣，舉頭欣賞那道充滿神奇的彩虹。
彩虹里有火焰般的金色，那是德國人希特勒地“杰作”。這位“戰(zhàn)爭(zhēng)狂人”喜歡彈-藥爆炸的色彩，我們因而能在二戰(zhàn)時(shí)期地法西斯區(qū)看到令人心驚膽寒的慘狀：血流成河，尸橫遍野，生靈涂炭！
“人之處，性本善。”是什么導(dǎo)致了希特勒變成“戰(zhàn)爭(zhēng)狂人”的呢？是閱讀，希特勒早年閱讀了大量的歷史，感悟到了一些“左”的道理，于是他唯恐天下不亂，發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)。
彩虹里有熱血般的紅色，那是猶太名族的血液。同樣是在二戰(zhàn)期間，德國殘暴的法西斯實(shí)行種族滅絕政策。大約六成的猶太人不行罹難，幸存者準(zhǔn)備復(fù)興。戰(zhàn)爭(zhēng)后，猶太人成為科學(xué)家，成為大富豪，但他們成功之余，都有一個(gè)共同點(diǎn)——聰明。
他們不全是天才，那么是什么使他們聰明的呢？是閱讀。據(jù)說猶太人的父母會(huì)在孩子剛懂事的時(shí)候讓他們舔帶糖的書本，目的是告訴孩子：書本是甜的，它帶給你知識(shí)，要想存活在這個(gè)殘酷的世界上就得不斷地挖掘智慧的深井。于是，猶太人的孩子們便會(huì)不斷地閱讀，從而成為聰明的人。
彩虹里有著清新的藍(lán)色，那是中國人民煥然一新的證明。由“東亞病夫”的被人蔑視到奧運(yùn)會(huì)的奪冠熱門，由“屢戰(zhàn)屢敗”的清兵到不可一世的人民解放軍。這個(gè)東方的神龍正逐漸蘇醒。
是什么，能有如此大的魄力支持著中國人民？是閱讀。中國人民承受著先生的尖銳，陶冶著千年的堅(jiān)韌，不斷地奮發(fā)圖強(qiáng)。
彩虹里有著和平的綠色，這是閱讀給人的啟示。閱讀一篇好的文章，人會(huì)深受啟示；閱讀一本不良書籍，能導(dǎo)致心生不軌。請(qǐng)一定要牢記，閱讀可以改變?nèi)松?，閱讀吸收的知識(shí)越多，人生活的就越精彩。
不一會(huì)，彩虹消失了，這絢爛的美麗也不過是曇花一現(xiàn)，但是，長久的閱讀積累，能讓這彩虹永遠(yuǎn)映在你的心中。所以，閱讀吧！去揮灑“彩虹”玄妙的光彩吧！
閱讀是一種享受，給予我們精神的寄托，閱讀中，我們會(huì)有無限的樂趣。休閑時(shí)，坐在公園的凳子上或是庭院里，一邊享受陽光的沐浴和風(fēng)的輕撫，一邊讀一些優(yōu)美的散文，你會(huì)覺得心情舒暢，一切都很好美！
我愛閱讀，正如明代王心齋所說“樂是樂此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂，不樂不是學(xué)，不學(xué)不是樂”。因快樂而閱讀，因閱讀而快樂。知識(shí)的海洋無窮無盡，我通過閱讀獲取知識(shí)，了解文化發(fā)展，體會(huì)思想得到滿足的愉悅。閱讀不需要應(yīng)試性的去讀，而是帶著一種享受的感覺去讀，心煩意亂時(shí)，可以隨意翻翻，或許文中的某段語句會(huì)讓你靜下心來，心情閑適時(shí)，閱讀更是一種精神滿足感的催化劑，讓你感到世界的變化也有美麗之處。
閱讀是發(fā)動(dòng)機(jī)，給予我們奮斗的動(dòng)力。當(dāng)我們?cè)馐艽煺郏庵鞠粱蛐那闊灂r(shí)，何不去找一些勵(lì)志作品讀一讀呢？比如羅曼。羅蘭的《名人傳》，奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。看如何磨練意志，從而使自己勇敢的面對(duì)困難，樂觀的看待一切。閱讀讓生活變得充實(shí)，書卷中的意念像一股無形的動(dòng)力，影響我們的思想和心態(tài)。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，書中自有車如簇”。讀書可以明智，讀書可以使人心理健康，讀書可以使人心態(tài)平衡，讀書可以使生活滋潤起來，讀書可以使人生瀟灑開去。閱讀是一種享受，如品茶，似喝酒，若彈琴，像下棋，耐人尋味！
曾有人說過決定一個(gè)民族影響力的最重要因素并不是它的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而是它的文化影響力。而國民閱讀狀況是衡量一個(gè)民族文化氛圍的首要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)此中國人既自豪又有些恐懼，因?yàn)橹袊猩舷挛迩甑慕k爛文明，可這文明的余韻在現(xiàn)在日趨商業(yè)化的中國卻又似乎在消散，國民閱讀率持續(xù)下降。于是設(shè)立“國家閱讀日”的提議被提出并立刻得到不少人的認(rèn)同。
是啊，在商業(yè)帝國崛起的今天，閱讀的地位日趨淪落為一片可有可無的羽毛，一張若輕似無的紙。持續(xù)下降的國民閱讀率似乎在昭示著我們?cè)O(shè)立國民閱讀日的必要性。
閱讀首先承受的是來自市場(chǎng)的壓力。要知道在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、金錢開道的今天，閱讀因?yàn)椴荒苤苯觿?chuàng)造利潤而被越來越多的人所拋棄。在時(shí)間以秒來計(jì)價(jià)，“基金”、“外匯”漫天飛的時(shí)代，安安靜靜地坐下來，品一杯清茶誦幾句古詩，體味個(gè)中滋味的行為顯得那么奢侈甚至另類。當(dāng)每個(gè)人都在奔騰年代奮斗邁向所謂的“成功”時(shí)，閱讀時(shí)間被擠成了一塊或有或無的雞肋。
不僅如此，閱讀還需忍受著來自網(wǎng)絡(luò)等亞文化的沖擊。不斷加快的生活速度挑戰(zhàn)著人們疲憊的神經(jīng)，而追求刺激的網(wǎng)絡(luò)文化正好迎合了人們的需求。與之相比，閱讀的地位就更岌岌可危了。在這種時(shí)刻設(shè)立“國家閱讀日”無疑是迫在眉睫。“國家閱讀日”的設(shè)立首先會(huì)使全社會(huì)瘋狂的車輪轉(zhuǎn)慢一天，留個(gè)機(jī)會(huì)給閱讀。閱讀是個(gè)白衣書生，在強(qiáng)手如林的江湖拼不過金錢，這時(shí)政府的關(guān)注無疑是一個(gè)機(jī)會(huì)，使人們有哪怕一天的時(shí)間令書走進(jìn)自己的精神世界。
“國家閱讀日”更會(huì)是一個(gè)信號(hào)，每年至這一天會(huì)準(zhǔn)時(shí)拉起，像防空警報(bào)般提醒人們對(duì)讀書對(duì)文化多一點(diǎn)關(guān)注，對(duì)靈魂多一點(diǎn)撫慰，提醒人們不要在煙塵迷漫的早晨、在追逐利潤的道路上迷失了自己。
也許一個(gè)“國家閱讀日”的設(shè)立并不能真正把中國從一些人不讀書追著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)的怪圈中拉出來，但這至少給了人們一個(gè)明確的導(dǎo)向，一個(gè)警示，提醒人們?cè)撟x書了，提醒人們放下手邊的電機(jī)，拔掉網(wǎng)線把自己拋入那溫暖的安放精神的窩，提升自己的修養(yǎng)，修復(fù)自己的精神。只有這樣整個(gè)中華民族才能在這種修復(fù)中完善和發(fā)展自己的文化，增強(qiáng)文化的影響力，讓中國人找到在經(jīng)濟(jì)中找不到的精神歸屬感和凝聚力。
一千五百多年前的中國是那個(gè)錦心繡口描繪過的“且放白鹿青崖間”的李白的中國。
九百多年前的中國是那個(gè)磊落文章歌詠過的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營”的辛棄疾的中國。
二百多年前的中國是那個(gè)梅邊柳邊微露風(fēng)情的“山一程，水一程，便向榆關(guān)那畔行”的納蘭性德的中國。
作為文化，閱讀從未流失和斷裂過。明天的中國是什么樣？這取決于我們現(xiàn)在對(duì)閱讀的態(tài)度，取決于“國家閱讀日”的設(shè)立。
但愿閱讀永遠(yuǎn)成為每個(gè)中國人的習(xí)慣，不再消亡。
閱讀與寫作的論文篇十四
了一口氣。旅途上的疲憊，讓他全身無力。正準(zhǔn)備就寢時(shí)，突然大吃一驚：棉被下面，竟然有一碗打翻了的泡面!
「這孩子!」他在盛怒之下，朝熟睡中的兒子的屁股，一陣狠打。
「為什么這么不乖，惹爸爸生氣?你這樣調(diào)皮，把棉被弄?要給誰洗?」這是妻子過世之后，他第一次體罰孩子。
原來孩子為了配合爸爸回家的時(shí)間，特地泡了兩碗泡面，一碗自己吃，另一碗給爸爸?？墒且?yàn)榕掳职帜峭朊鏇龅?，所以放進(jìn)了棉被底下保溫。
孩子即使再年幼，
也有他們的尊嚴(yán)，
如果父母發(fā)現(xiàn)錯(cuò)怪了孩子，
要勇敢向他們說：
「對(duì)不起!」。
1.第一段加點(diǎn)的“缺憾”在文中是什么意思?爸爸為什么會(huì)感到缺憾?
3.面對(duì)文中的父與子，你為誰而感動(dòng)?說出你的心聲。
答案1。
1、“缺憾”的本意是不夠完美、令人遺憾之處，文中指妻子早逝留下遺憾。
爸爸因?yàn)楹⒆訌男∪鄙倌笎郏械竭z憾。
2、因?yàn)楦赣H對(duì)兒子這一舉動(dòng)感到由衷的高興，兒子的孝順讓父親十分感動(dòng)。看著那一半的泡面，那里包含著兒子對(duì)父親的愛，所以吃時(shí)才說著是最美味的面。
3、我更為那父親而感動(dòng)，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了七歲的兒子，那么辛苦勞累，也算是值得了，兒子的孝順感天動(dòng)地。
答案2。
1.“缺憾”的在文中是指不夠完美、令人遺憾之處，因?yàn)槠拮釉缡帕粝逻z憾，并且孩子從小缺少母愛，怕孩子心中有陰影而感到遺憾。
2.棉被下面的那碗泡面凝聚著兒子對(duì)父親濃濃的愛，自然應(yīng)該是世界上最美味的泡面!父母為我們付出了那么多，我們身為兒女也應(yīng)該從小就學(xué)會(huì)理解和體貼父母，不要讓他們?cè)贋槲覀兩钌系氖虑樗賱谂c擔(dān)心，應(yīng)該學(xué)會(huì)自力更生，自己解決力所能及的問題。(為什么都為父親感動(dòng)呢?我怎么都覺得兒子比較好)。
3.我為兒子感到感動(dòng)，母親的早死，不但沒使他自卑，反而使得他格外地懂事，他為了不讓父親為自己擔(dān)心，還細(xì)心的為父親準(zhǔn)備了晚餐，雖然只是一碗泡面，但從中包含了他父親濃濃的愛。
閱讀與寫作的論文篇十五
1.摘引文中原句作為答案。
2.選取文中重要詞語語句組合成答案。
二、感想啟迪類。
1.抓住文段的中心，理解文段的含義，聯(lián)系中心作答。
2.聯(lián)系自己或社會(huì)實(shí)際情況，引發(fā)感悟。
3.遣詞造句，講究三美：運(yùn)用古詩文、名言警句;恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比比喻排比等修辭;運(yùn)用成語。
4.偷梁換柱法：把作者在該文章中的體驗(yàn)、觀點(diǎn)用自己的話重新演繹一遍。
三、詞句品味類。
1.詞語品味：
a了解詞性感情色彩，揣摩詞語所表達(dá)的喜怒哀樂。
b.分析修辭，體會(huì)詞語的形象含蓄。
2.句子品味：
a.看句子是否富有哲理：如果富有哲理，可以從它帶給你的啟迪去體會(huì)。
c.從修辭的角度分析：比喻使意思淺顯易懂，具體形象;夸張能突出事物的特征;擬人能使事物生動(dòng)形象;對(duì)比給人鮮明印象;反語顯得幽默風(fēng)趣，諷刺意味強(qiáng)烈。
答題方式：我認(rèn)為……美在……它表現(xiàn)了…….
四、句子仿寫類。
例如：“沒藍(lán)天的開闊，可以有白云的悠閑”這句子的仿寫。我們通過審題可以知道：1.要保留“沒有……,可以有……”2.可以考慮用”大地、高山、海洋”等來替換藍(lán)天。
五、語言準(zhǔn)確類。
1.“_”詞好在哪里?
答題方式：用了“_”詞，生動(dòng)地(準(zhǔn)確地)說明了……事物的……特征，能夠激發(fā)讀者的興趣(符合實(shí)際情況，具有科學(xué)性)。
2.文中加點(diǎn)的詞語能否刪去:這樣的題目分四步:。
1:判斷,一般是不能刪。
2:解釋這個(gè)詞語在這句話中的含義,在程度.狀態(tài).性質(zhì).范圍等方面加以限制.
4結(jié)尾一定要有這樣的句子：這體現(xiàn)了說明文語言的嚴(yán)密性準(zhǔn)確性與科學(xué)性。
答題方式：不能，刪掉了“_”詞，句子的意思就變成了……，顯得絕對(duì)化;用了“_”詞，準(zhǔn)確地說明了……，符合實(shí)際情況，留有余地，具有科學(xué)性，體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確嚴(yán)密。
六、修辭手法作用類。
1比喻：比喻就是“打比方”。即抓住兩種不同性質(zhì)的事物的相似點(diǎn)，用一事物來喻另一事物。
作用：比喻的作用主要是：化平淡為生動(dòng);化深?yuàn)W為淺顯;化抽象為具體;化冗長為簡(jiǎn)潔。用在記敘、說明、描寫中，能使事物生動(dòng)、形象、具體，給人以鮮明的印象;用在議論文中，能使抽象道理變得具體，使深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。最常用的還是生動(dòng)形象。
2排比：排比由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似，內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的短語或句子組合而成。
作用：可增強(qiáng)語言的氣勢(shì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情。用來說理，可把道理闡述得更嚴(yán)密、更透徹;用來抒情，可把感情抒發(fā)得淋漓盡致。
3設(shè)問：無疑而問”。往往明知故問，自問自答或提出問題不需要確定答案。
作用：引起讀者思考。用在標(biāo)題上，能吸引讀者，啟發(fā)讀者思考，更好地體現(xiàn)文章的中心;用在一段的開頭或結(jié)尾處，除引起思考外，還有承上啟下的過渡作用;用在議論文中，能使論證深入，脈絡(luò)清晰。
4反問:反問的特點(diǎn)也是“無疑而問”，用疑問句的形式表示確定的意思，句末一般打問號(hào)，有的打感嘆號(hào)。
作用：以加強(qiáng)語氣，增強(qiáng)表達(dá)效果，起強(qiáng)調(diào)作用。
5擬人：作用：使事物人格化，使語言富有神采。
答題方式：這一句采用了……的修辭手法,…....(作用)論述了……(內(nèi)容).
(一)某句話在文中的作用：
2、文中：承上啟下;總領(lǐng)下文;總結(jié)上文;。
3、文末：點(diǎn)明中心(散文);深化主題(記敘類文章文章);照應(yīng)開頭(議論文、記敘類文章文、小說)。
(二)修辭手法的作用：
(1)它本身的作用;(2)結(jié)合句子語境。
1、比喻、擬人：生動(dòng)形象;。
答題格式：生動(dòng)形象地寫出了+對(duì)象+特性。
2、排比：有氣勢(shì)、加強(qiáng)語氣、一氣呵成等;。
答題格式：強(qiáng)調(diào)了+對(duì)象+特性。
3;設(shè)問：引起讀者注意和思考;。
答題格式：引起讀者對(duì)+對(duì)象+特性的注意和思考。
反問：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語氣;。
4、對(duì)比：強(qiáng)調(diào)了……突出了……。
5、反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語氣。
(三)句子含義的解答：
這樣的題目，句子中往往有一個(gè)詞語或短語用了比喻、對(duì)比、借代、象征等表現(xiàn)方法。答題時(shí)，把它們所指的對(duì)象揭示出來，再疏通句子，就可以了。
(四)某句話中某個(gè)詞換成另一個(gè)行嗎?為什么?
動(dòng)詞：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確生動(dòng)具體地寫出了……。
形容詞：不行。因?yàn)樵撛~生動(dòng)形象地描寫了……。
副詞(如都，大都，非常只有等)：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確地說明了……的情況(表程度，表限制，表時(shí)間，表范圍等)，換了后就變成……，與事實(shí)不符。
(五)一句話中某兩三個(gè)詞的順序能否調(diào)換?為什么?
不能。因?yàn)椋?/p>
(1)與人們認(rèn)識(shí)事物的(由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì))規(guī)律不一致。
(2)該詞與上文是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。
(3)這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。
(六)段意的概括歸納。
1.記敘類文章：回答清楚(什么時(shí)間、什么地點(diǎn))什么人做什么事。
格式：(時(shí)間+地點(diǎn))+人+事。
2.說明類文章：回答清楚說明對(duì)象是什么，它的特點(diǎn)是什么。
格式：說明(介紹)+說明對(duì)象+說明內(nèi)容(特點(diǎn))。
3.議論類文章：回答清楚議論的問題是什么，作者觀點(diǎn)怎樣。
格式：用什么論證方法證明了(論證了)+論點(diǎn)。
高中語文閱讀的學(xué)習(xí)方法。
多讀報(bào)紙，雜志，書刊。
多看新聞，多讀作文。
這兩點(diǎn)可以幫助你提高寫作。
要“勤查”，就是遇到不會(huì)的就立馬查字典/詞典。
要“勤記”，語文老師講課，不可能讓你把它說的每一個(gè)都記下來，你要自己學(xué)會(huì)找重點(diǎn)，記下來。在不知不覺中，重要的知識(shí)就印在腦子里了。
閱讀理解，作文。閱讀理解是個(gè)很重要的板塊，怎樣做好是個(gè)問題。平常得多看書，看一些美文，像記敘文相信大家都能看懂，但是美文需要找感覺，有的時(shí)候看多了，你的感覺就會(huì)來了，當(dāng)然，也不是沒有規(guī)律可循：在閱讀時(shí)，要認(rèn)準(zhǔn)關(guān)鍵詞句，把握其基本意義，認(rèn)清它們?cè)诰渥又械木唧w含義，根據(jù)上下文琢磨它們的升華意義，特別是要學(xué)會(huì)在閱讀文字材料中發(fā)現(xiàn)有效信息，即是對(duì)回答閱讀材料要求所的提問題的文字和內(nèi)容。原文中有明顯的準(zhǔn)確答案，要善于利用閱讀文字材料中的“原文”材料，果斷作答。
對(duì)于一般不影響句子或全文理解的生詞，可以放過去，不必務(wù)求理解。遇到重要生詞時(shí)，不要著急，也不要輕易放棄，我們可以采取根據(jù)上下文來猜詞或根據(jù)構(gòu)詞法來猜詞等方法來猜出這個(gè)詞的大致意思。和閱讀分不開，經(jīng)常性的多做一些閱讀，可以提高你的寫作水平的，有的時(shí)候你甚至可以把你讀過的好的句子直接運(yùn)用到你的作文當(dāng)中去，還有就是把你生活當(dāng)中發(fā)生的一些事情寫下來，日記的形式也可以，總之在考試時(shí)，來源于生活的作文往往能打動(dòng)考官。
包括字的識(shí)別，錯(cuò)句病句的識(shí)別，還有文學(xué)常識(shí)，課文句子之類的。這些就需要你背背就好。
老師講課時(shí)，說的文學(xué)常識(shí)，重點(diǎn)的要記，不重點(diǎn)的要有印象。
不用拿出一小時(shí)，兩小時(shí)單獨(dú)學(xué)語文，在作文練習(xí)冊(cè)后，給5~10分鐘學(xué)語文就好了，復(fù)習(xí)今天，預(yù)習(xí)明天。平時(shí)要利用點(diǎn)滴時(shí)間，如上下學(xué)，就可以默背一遍。
可能一些老師會(huì)在課上將一些擴(kuò)散題，根據(jù)老師的不同會(huì)有不同的題目吧，總之多讀書對(duì)于學(xué)習(xí)語文是很有幫助的，至于讀什么書，我以前的歷史老師曾經(jīng)說過，“文史不分家”，你可以選擇性的讀一些歷史讀物應(yīng)該也會(huì)對(duì)你的語文學(xué)習(xí)有幫助的。
議論文寫作方法。
首先要了解議論文的基本結(jié)構(gòu)，掌握好寫議論文的三要素：包括論點(diǎn)、論據(jù)、論證。下面詳細(xì)講下具體的寫作過程。
第一步，也是最為重要的一點(diǎn)：立題，只有全文的中心思想立對(duì)了，作文分?jǐn)?shù)才有上去的可能性。還需要具有新意，不管怎樣的題目，中心思想必須是積極向上。
第二步，題目寫好了，下一步就是作文的第一自然段，主要是引出自己的論點(diǎn)。這段可多用寫作技巧，引經(jīng)據(jù)典，寫出自己最有文采的句子，因?yàn)殚喚砝蠋熞欢〞?huì)看這段的，如果自己不會(huì)寫，可查資料看看其他議論文的第一自然段如何寫，盡自己所能寫出令人眼前一亮的句子。
第三步，寫差不多三個(gè)論據(jù)來證明自己的論點(diǎn)，一個(gè)論據(jù)作為一個(gè)自然段。論據(jù)一般是事例，具有說服力，圍繞論點(diǎn)展開的的。否則，論據(jù)失敗的。比如：堅(jiān)持就是勝利這個(gè)論點(diǎn)，可列舉范進(jìn)十年寒窗苦讀中舉，貝多芬堅(jiān)持音樂夢(mèng)想，成為音樂家等。
第四步，最后一自然段，總結(jié)。這段需寫好，千萬別虎頭蛇尾。主要是再次提出我們的論點(diǎn)，強(qiáng)化中心思想。
議論文怎么寫得高分。
閱讀范圍廣。
書籍是學(xué)生最好的精神食糧，高中生在課外應(yīng)該增加自己的閱讀量，有選擇性的、廣泛的閱讀各類書籍。通過閱讀拓展自己的知識(shí)面，開闊視野。讓閱讀成為自己的愛好，成為自己每天必做的事。
平時(shí)多思考。
閱讀并不是看熱鬧，看完就完了。閱讀是幫助我們學(xué)習(xí)的一種方式，在閱讀的過程中要多動(dòng)腦、多思考。比如：想一想作者為什么這么寫議論文;文章的主旨是什么;還有沒有別的寫法等等。只有這樣不斷地閱讀，不斷地思考才能真正從閱讀中吸取養(yǎng)分，為自己的寫作打下基礎(chǔ)。
堅(jiān)持寫隨筆。
隨筆是貼近我們生活，反應(yīng)真實(shí)情感的寫作方式。學(xué)生可以擺脫議論文作文中的要求，任意抒發(fā)情感，能夠感受到寫作帶來的快樂。隨筆既能記錄我們每天發(fā)生的事情，又能鍛煉自己的思維活躍度，提高寫作能力。所以學(xué)生平時(shí)要養(yǎng)成寫隨筆的好習(xí)慣，并且一直堅(jiān)持下去，將來定會(huì)受益匪淺。
卷面整潔。
我們經(jīng)常說“字如其人”，議論文作文也是一樣。整潔的卷面，清晰的字跡不僅是學(xué)生語文功底的體現(xiàn)，也會(huì)給閱卷老師留下良好的第一印象。如果寫作時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，應(yīng)該在錯(cuò)誤的字句上用一條直線劃掉，千萬不可圈圈涂涂，這樣很不美觀，會(huì)影響自己的卷面分。
閱讀與寫作的論文篇十六
中小學(xué)階段的閱讀對(duì)于人的閱讀能力的形成來說是至關(guān)重要的。而閱讀與一個(gè)人的精神發(fā)育緊密相關(guān)，沒有閱讀就不會(huì)有個(gè)體心靈的成長，就不會(huì)有人精神的發(fā)育。不管用什么樣的方式來閱讀，我們老師都應(yīng)該從學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，不止閱讀文章，更是閱讀生活。每個(gè)人的生命只有一次，但我們通過閱讀可以感受更多人的生命。比如，學(xué)生學(xué)習(xí)《嘿，外星人》時(shí)，根據(jù)一次次資料的呈現(xiàn)，讓學(xué)生說出自己的觀點(diǎn)，你認(rèn)為外星人存在嗎？存在的話，你的依據(jù)是什么？不存在的話，你的依據(jù)又是什么？在眾多資料中學(xué)生應(yīng)該有自己的認(rèn)識(shí)和看法，并從中尋找有利于自己的依據(jù)，也就是從文本中提取有效信息。我一直欣賞臺(tái)灣林文寶教授對(duì)閱讀的獨(dú)到詮釋：閱讀的本質(zhì)是一種互動(dòng)，一種休閑和游戲，是一種盲人摸象式的探索與嘗試，更是一種終生的本能行為或閱讀習(xí)慣。細(xì)細(xì)研磨林教授這段感言，我們不難得出，兒童的閱讀，其關(guān)鍵在于有協(xié)助能力的大人。兒童閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，閱讀方法的嫻熟，閱讀時(shí)間的把握，要靠“大人”來引領(lǐng)。我們老師在學(xué)生的語文課外閱讀指導(dǎo)中，就要組織多種活動(dòng)，讓學(xué)生充分釋放自己的閱讀積累，展示自己的閱讀收獲，感受到課外閱讀給自己帶來的成就與快樂，從而形成和諧、合作的課外閱讀氛圍。
“群文閱讀”的成功與否，很大程度上取決于我們把怎樣的文章放在一起，如何放在一起。有的人可能會(huì)問，教材里不是已經(jīng)有一組一組的文章了嗎？有的地方不是已經(jīng)在嘗試“單元整組”教學(xué)了嗎？你為什么還有“另起爐灶”呢？這真是個(gè)關(guān)鍵問題，在我眼里，教材里的一組一組文章，雖是把一篇一篇文章放在一起了，但關(guān)聯(lián)性不大，并且教材的設(shè)計(jì)本質(zhì)上還是基于老師的“教”的。為了將我心目中的“群文”這一概念解釋清楚，先列舉一些我校已經(jīng)和打算實(shí)踐的4-6年級(jí)的群文主題：
四年級(jí)：
“反復(fù)結(jié)構(gòu)的故事”一組。
透過上面的“群文主題”，大家或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，選怎樣的文章組成“群”考驗(yàn)著老師的。
閱讀視野、品味以及閱讀教育理念。因?yàn)槲覀円M量選用多種文類的文本，包括豐富學(xué)生文學(xué)體驗(yàn)的文學(xué)類文本，例如神話、故事、寓言、散文、童話、詩歌、小說、傳記，也包括為獲取和使用信息的實(shí)用性文本，例新聞報(bào)道、說明書、廣告、通告。我們還要盡量選用多種行文特色和敘事風(fēng)格的作品。教材中的課文，主題是往往是明確的、正向的，意義是“顯而易見”的，篇幅是有限制的，語言也是經(jīng)過規(guī)范的，詞語的選用是經(jīng)過衡量的，這就是大家所說的“教材體”文章，而“群文閱讀”，選文的自由度大大增加，選文應(yīng)該努力保持原貌，不隨意刪、換、改，包括保留原文的文字風(fēng)格，保留敘述的復(fù)雜性。
但是，“群文”最應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的還是它的“結(jié)構(gòu)性”，這種“結(jié)構(gòu)性”就是教材里的單元做得還不夠好的，這種“結(jié)構(gòu)性”體現(xiàn)在兩點(diǎn)：
有限的單位時(shí)間里要讀好幾篇文章，客觀上決定了“群文閱讀”和單篇文章的教學(xué)有許多不同之處。但是客觀的被動(dòng)的“不同”不是我們選擇“群文閱讀”的理由，你想啊，你在“群文閱讀”的課堂里不強(qiáng)調(diào)字詞了，你不做繁瑣的分析了，也不一味感情朗讀了……那你要干嘛？你總要有所作為吧，你到底怎么做呢？“群文閱讀”應(yīng)該樹立自己的教學(xué)取向。
1.多閱讀，多比較性閱讀，讓孩子在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀。
就像人們是在游泳中學(xué)會(huì)游泳，在騎自行車中學(xué)會(huì)騎自行車的，閱讀也是在閱讀中學(xué)會(huì)的。盡管教師的講授、示范有其作用，但閱讀經(jīng)驗(yàn)是無法由他人替代的，個(gè)人的閱讀策略一定是學(xué)生親身操作、應(yīng)用后內(nèi)化而成的。因此，我們的閱讀教學(xué)最大的問題就是“讀得太少”。
也許有人會(huì)說，單篇課文的教學(xué)老師也在強(qiáng)調(diào)“多讀”啊，實(shí)現(xiàn)“多讀”的途徑是反復(fù)讀一篇四五百字的短文，一篇經(jīng)過剪裁的“去情境化”的短文，但是我們發(fā)現(xiàn)，大部分情況下，學(xué)生并沒有讀的新鮮感和探究欲，沒有多少人是愿意去重讀一篇“一目了然”的短小的文章的，盡管這篇文章可能有其精微深刻的地方?！叭何拈喿x”的不同在于，學(xué)生在一篇接著一篇的閱讀當(dāng)中，始終保留著新鮮感，特別是在橫向結(jié)構(gòu)的比較性閱讀中，學(xué)生會(huì)不斷涌現(xiàn)質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)。因此，“群文閱讀”的課堂，學(xué)生的主動(dòng)閱讀會(huì)占取很大的比例。
2.多質(zhì)疑，多分享，將閱讀過程處理為探索和發(fā)現(xiàn)的過程前蘇聯(lián)的克魯普斯卡婭在20世紀(jì)初就有一個(gè)“石破天驚”的教育觀點(diǎn)：在學(xué)校里往往只發(fā)現(xiàn)記憶力：讀課文，講述、背誦。而一個(gè)記憶不好的兒童往往可能是很有能力、很有才華的人。幾十年過去了，盡管我們做出了很大的努力，而我們的“課文教學(xué)”不能否認(rèn)還是以識(shí)記為主，缺少理解，缺少質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)。我們?cè)谡n文教學(xué)的課堂里，即使有問題，問題大部分是老師的問題，即使有發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)大部分是老師的發(fā)現(xiàn)。這不僅是我們的教學(xué)操作出了問題，也是由于單篇文章自身的局限。
“群文閱讀”的方向，就是希望在我們的課堂里，真的讓學(xué)生提問題，提真的問題，真的解決問題，最終有所發(fā)現(xiàn)。
4.多學(xué)習(xí)、多實(shí)踐瀏覽、略讀、跳讀等閱讀方式。
大家都明白，課文教學(xué)比較強(qiáng)調(diào)逐字的閱讀、朗讀和美讀。凡是閱讀教學(xué)的研討，都強(qiáng)調(diào)有感情朗讀，就像“一白遮百丑”，課堂上的書聲瑯瑯可以掩蓋這堂閱讀課的其它許多不足和“失誤”。逐字的閱讀、朗讀以及美讀當(dāng)然重要，但是過于強(qiáng)化乃至強(qiáng)勢(shì)，就讓人憂慮，沈大安老師說“把課堂上大量寶貴的時(shí)間用來練習(xí)有感情朗讀，是我國小學(xué)語文教學(xué)時(shí)間運(yùn)籌上的一個(gè)失誤”，沈大安老師的這一觀點(diǎn)，法國政府教育部早在1972年就落實(shí)到實(shí)踐上，1972年法國政府教育部將“無聲視讀”正式定為閱讀教學(xué)的真正目標(biāo)（閱讀可以只需依靠眼睛，而無需依賴嗓音），因此，朗讀作為教育體制的首選手段和最終目標(biāo)的地位，在70年代的法國已經(jīng)受到嚴(yán)重動(dòng)搖。
那么，除了朗讀和美讀，我們還可以怎么讀呢？我們還可以默讀，我們還可以速讀（掃讀、跳讀和技巧閱讀）、批判式閱讀、休閑式閱讀、研究式閱讀、校對(duì)式閱讀以及其它各類閱讀。過去，信息交流緩慢、不夠準(zhǔn)確、有限并且昂貴；如今，交流變得快捷、相對(duì)準(zhǔn)確、無限而且廉價(jià)，但同時(shí)也將我們淹沒在信息之中。浩如煙海的信息要求每一位成熟的讀者每天進(jìn)行理性選擇、分析和理解。因此，那些幫助我們獲取信息、更適于思考的閱讀方式，如瀏覽、略讀、跳讀等，理應(yīng)得到我們的重視，并且讓學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
4.多了解、多嘗試真實(shí)、實(shí)用的閱讀策略。
最近趙鏡中老師“教課文”還是“教閱讀”、吳忠豪教授“教課文”還是“教語文”的追問，以及pisa、pirls閱讀測(cè)試的被知道，大家開始關(guān)注“閱讀策略”。閱讀策略指的是，為了達(dá)某些閱讀目標(biāo)，所采取的一系列有計(jì)劃的閱讀方法和技巧，例如重讀、比較、視覺化、連結(jié)、統(tǒng)整等，關(guān)于這些策略，我們可以在專門的文章中探討?！叭何拈喿x”就是要變單篇的課文教學(xué)重視分部的知識(shí)、技能的精熟學(xué)習(xí)的模式為關(guān)注閱讀能力的培養(yǎng)，閱讀方法的學(xué)習(xí)的模式。
這里要強(qiáng)調(diào)的是，閱讀策略需要透過老師的教學(xué)活動(dòng)，步驟化、程序化，讓每個(gè)學(xué)生，不限天生能力、先天條件不同，背景知識(shí)多寡，都能循著老師有步驟、有程序的教學(xué)設(shè)計(jì)，每個(gè)人都往前進(jìn)展一些。所以，真正成功有效的“群文閱讀”，在選好文章的基礎(chǔ)上，還要相應(yīng)設(shè)計(jì)合理的教學(xué)活動(dòng)，那種有步驟、有程序的閱讀策略教學(xué)，才有可能縮短兒童天生能力間的差距。
閱讀與寫作的論文篇十七
所謂創(chuàng)意閱讀是指閱讀材料本身具有創(chuàng)新性或者閱讀的方法充滿創(chuàng)意。首先，針對(duì)幼兒的書籍、故事本身具有較強(qiáng)的創(chuàng)意。具有創(chuàng)意的閱讀材料能夠吸引幼兒的注意力，提高幼兒的閱讀能力，并且在閱讀的過程中幼兒能夠深切感受到閱讀內(nèi)容的創(chuàng)意。其次，家長和教師要注重培養(yǎng)幼兒閱讀的創(chuàng)意性。在閱讀過程中，要打破常規(guī)式的閱讀模式，引入較為先進(jìn)、具有創(chuàng)意的模式，讓幼兒在此過程中逐漸培養(yǎng)其創(chuàng)造力，充分發(fā)揮想象力，激發(fā)自主閱讀的興趣。創(chuàng)意閱讀的核心要素就是調(diào)動(dòng)幼兒自主閱讀的興趣，發(fā)揮閱讀的想象與創(chuàng)新，逐漸養(yǎng)成自我閱讀的習(xí)慣。相關(guān)學(xué)前教育研究表明，元認(rèn)知技能的培養(yǎng)對(duì)于幼兒今后的閱讀技巧與策略都有很大的影響。反過來，幼兒具備較好的閱讀習(xí)慣與技巧，對(duì)于幼兒的元認(rèn)知技能的養(yǎng)成也極為關(guān)鍵。因此，創(chuàng)意閱讀、創(chuàng)新閱讀在幼兒的自主閱讀中的地位始終處于核心地位，無可取代。
二、幼兒自主閱讀的培養(yǎng)策略。
1.觀察式閱讀教學(xué)：教師首先對(duì)要閱讀材料中的圖片進(jìn)行介紹和講解，幼兒在此基礎(chǔ)上，識(shí)別相對(duì)應(yīng)的材料內(nèi)容，把書面語言轉(zhuǎn)化為通俗易懂的話語，通過教師與幼兒一起對(duì)閱讀內(nèi)容的理解與分析，充分發(fā)揮幼兒的想象力與創(chuàng)造力，掌握通過觀察進(jìn)行表述的閱讀形式。在閱讀故事《鳥和大熊》時(shí)，教師出示鳥、大熊的圖片，引導(dǎo)幼兒對(duì)圖片進(jìn)行猜想：這兩個(gè)動(dòng)物在一起會(huì)發(fā)生什么故事，并讓幼兒說出自己的想法，再由教師講解故事的內(nèi)容，讓幼兒自己判斷與之前的猜想是否一致，通過比較、分析后再對(duì)圖片進(jìn)行觀察，并在集體討論后再對(duì)故事進(jìn)行復(fù)述。
2.探索式閱讀教學(xué)：教師根據(jù)閱讀材料的主要內(nèi)容，對(duì)其中心思想進(jìn)行總結(jié)，并進(jìn)一步找出主要線索，然后嘗試讓幼兒對(duì)所閱讀的材料進(jìn)行分析與理解。在這個(gè)過程中，幼兒的.閱讀思維會(huì)進(jìn)一步得到加強(qiáng)，其觀察能力與表達(dá)能力也會(huì)有顯著的提高。此時(shí)，教師可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)，增加幼兒的求知欲，引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)問題與解決問題。如《狐貍和仙鶴》，教師可以提出疑問：為什么狐貍請(qǐng)仙鶴吃飯時(shí)要用平底的盤子？為什么仙鶴沒有吃飽？為什么仙鶴請(qǐng)狐貍吃飯時(shí)狐貍的臉漲得通紅，餓著肚子不好意思地走了？通過一步一步的設(shè)問，幼兒就會(huì)在閱讀的過程中對(duì)閱讀材料進(jìn)行思考和總結(jié)。
3.分享式閱讀教學(xué)：教師要注意發(fā)揮幼兒閱讀的主觀能動(dòng)性的同時(shí)，也要注重與幼兒一起進(jìn)行分享式閱讀，在與幼兒一起閱讀過程中，教師要注重糾正幼兒的發(fā)音與表達(dá)能力，并且教師要把自己對(duì)材料的理解與設(shè)想融入到討論的環(huán)節(jié)中分享給幼兒，啟發(fā)幼兒初步掌握書面文字、語言的信息，教師采用點(diǎn)讀文字、點(diǎn)畫講解等形式，幫助幼兒理解材料中的各種信息。
（二）開展提高閱讀能力的綜合活動(dòng)。
幼兒在閱讀能力與經(jīng)驗(yàn)都有了一定的提升以后，幼兒園應(yīng)該注重開展有利于提高幼兒自主閱讀能力的綜合活動(dòng)，這對(duì)提升幼兒自主閱讀能力非常關(guān)鍵。
1.圖片排序活動(dòng)。教師在事先準(zhǔn)備活動(dòng)時(shí)，要注意搜集一些貼近幼兒生活的故事圖片，并且把圖片打亂順序，讓幼兒根據(jù)圖片的內(nèi)容找出故事的線索和關(guān)聯(lián)，發(fā)揮其想象力與創(chuàng)造力，將圖片重新整理與排序。教師在幼兒排序后，讓幼兒說出自己的理由，并對(duì)幼兒的講解進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)。
2.制作圖書活動(dòng)。教師要注意平時(shí)對(duì)幼兒閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累，讓幼兒把自己能力范圍內(nèi)的主要故事情節(jié)畫成圖畫，還可以讓幼兒從廢棄繪本上剪下相關(guān)的圖片，粘在白紙上，并畫上背景。教師要引導(dǎo)幼兒講出相應(yīng)的故事情節(jié)，再根據(jù)幼兒所理解的內(nèi)容配上通俗易懂的文字，與幼兒一起加上封面與封底，最終裝訂成冊(cè)。通過幼兒間的相互傳閱，不僅能發(fā)展幼兒的思維創(chuàng)造能力與自主閱讀能力，還能促進(jìn)幼兒同伴關(guān)系的發(fā)展。
3.多媒體活動(dòng)日。優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲、精彩絕倫的故事、緊張刺激的動(dòng)畫片都能提高幼兒對(duì)語法、語音的敏感度，是提高幼兒口語與書面語的良好平臺(tái)。但是，由于一些多媒體存在輻射、影響視力等弊端，教師可以在每月選取一天為多媒體活動(dòng)日，通過多元的知識(shí)覆蓋，可以讓幼兒把自己習(xí)得的兒歌、故事、動(dòng)畫片等與同伴進(jìn)行分享。
（三）開展豐富多彩的自主閱讀模式。
1．“集中體驗(yàn)式”閱讀?！凹畜w驗(yàn)式”閱讀一般是指在開展的幼兒自主閱讀中，教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)，教師根據(jù)幼兒的實(shí)際閱讀情況，結(jié)合點(diǎn)讀、聽讀、講讀等閱讀方式與方法對(duì)幼兒集中閱讀進(jìn)行指導(dǎo)，要及時(shí)觀察每個(gè)幼兒的情況，進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)并予以必要的指導(dǎo)，讓幼兒充分體會(huì)與深入了解所開展的閱讀活動(dòng)的基本流程，促進(jìn)其自我閱讀能力的提高。
2．“休閑探索式”閱讀?！靶蓍e探索式”閱讀是指教師根據(jù)每個(gè)幼兒的實(shí)際閱讀狀況，采取相對(duì)新穎與隨意的閱讀模式。教師要根據(jù)幼兒自己的興趣與意愿選擇閱讀材料，并組織幼兒在相對(duì)分散、輕松的場(chǎng)景下進(jìn)行自主閱讀活動(dòng)。教師在此過程中，要仔細(xì)觀察幼兒的一舉一動(dòng)，認(rèn)真回答幼兒所提出的問題，解決幼兒在閱讀中出現(xiàn)的各種困難與問題。幼兒在輕松、愉悅的氣氛中，感受閱讀的魅力，享受閱讀的快樂。通過“休閑探索式”閱讀可以進(jìn)一步提高幼兒的表達(dá)能力與交際能力，并且在自由交流的過程中能夠增加其閱讀經(jīng)驗(yàn)，為將來的閱讀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、總結(jié)。
具備良好的閱讀教學(xué)能力將成為幼兒成長的一筆財(cái)富。提高幼兒的自主閱讀能力不僅能增加幼兒的閱讀體驗(yàn)，還能為幼兒將來的讀寫打下良好的基礎(chǔ)，從而對(duì)幼兒的未來身心發(fā)展大有益處。因此，教師應(yīng)根據(jù)自主閱讀的特點(diǎn)，采取相應(yīng)的培養(yǎng)策略，開展多種教育活動(dòng)和模式，提高幼兒自主閱讀能力，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，為終身教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
閱讀與寫作的論文篇十八
新課標(biāo)要求：“閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)別觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！?0xx年泰州市中考語文考綱閱讀部分明確要求學(xué)生能“閱讀簡(jiǎn)單的'議論文，能區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表）之間的關(guān)系，通過自己的思考，做出判斷和闡述”。根據(jù)這一要求，我們明白了議論文閱讀所選的材料的難易和考查的角度。另外，考查的內(nèi)容除了議論文文體所特有的知識(shí)點(diǎn)外，還考查非議論文文體所特有的考點(diǎn)，如字詞的理解，句子的理解，對(duì)文中的觀點(diǎn)談自己的看法和感悟，考查探究和創(chuàng)新能力。
二、考點(diǎn)分析。
議論文的閱讀是中考語文現(xiàn)代文閱讀的重頭戲。近年來大部分省市中考語文試卷上都有議論文的閱讀，所選文章內(nèi)容側(cè)重于具有文化內(nèi)涵和人文色彩，比如對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格、思想、品質(zhì)、心理、人生觀等方面的教育。題型由主觀題占主導(dǎo)地位，開放性試題有擴(kuò)大的趨勢(shì)?？疾闊狳c(diǎn)有：論點(diǎn)的辨析、判斷、提取、歸納；論據(jù)類型的認(rèn)識(shí)分析，補(bǔ)寫或仿寫；論證方法的辨識(shí)理解；體會(huì)議論文的語言特色和嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，聯(lián)系生活，通過自己的思考作出判斷并聯(lián)想創(chuàng)新。著重考查學(xué)生的閱讀理解能力，感悟能力，概括能力，探究意識(shí)和創(chuàng)新能力。
閱讀與寫作的論文篇十九
懼披荊折棘的拓荒者。
勇者有所不畏，不畏迷蒙未來的不可預(yù)見性。第一只下樹的猿猴是勇敢的，因?yàn)樗朔藢?duì)地面未知的恐懼;第一只飛翔的始祖鳥是勇敢的，因?yàn)樗藢?duì)藍(lán)天遙遠(yuǎn)的恐懼。生物學(xué)意義上的進(jìn)化，實(shí)則是一部書寫勇敢者不懼的精神史書。人類社會(huì)的產(chǎn)生、延續(xù)，也應(yīng)以勇敢不懼的精神為先決條件。
但勇敢并不意味著對(duì)一切無所畏懼。勇敢者更應(yīng)擁有對(duì)正義的堅(jiān)守，對(duì)至善的執(zhí)念，對(duì)人類根本信仰的畏懼。歷史上暴君亡國的例子數(shù)不勝數(shù)。他們自持君主專制的封建傳統(tǒng)，目空一切，興土木，厚賦斂，但卻忘記了“君舟民水”的金玉良言，一朝榮華在，轉(zhuǎn)眼亡國君。西方偉大的哲人尼....采也曾說出“我是太陽”的豪言壯語，然而，這太陽卻太過耀眼，以至于刺瞎了他的雙眼。尼采的無所畏懼亦是造成個(gè)人悲劇的重要原因，可見，無畏主義終將使人走上自戕之路。真正的勇士，絕不是永沒有畏懼的時(shí)刻，他們始終懷著對(duì)人間真善美的敬畏之心。
魯迅曾言：“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！濒斞钢詫⒄嬲挠率咳绱硕x，是因?yàn)橛赂也粌H意味著對(duì)死亡與黑暗的無所畏懼，更意味著對(duì)個(gè)人價(jià)值的艱難創(chuàng)造和對(duì)理想社會(huì)的不懈追求，這基于對(duì)天下蒼生，對(duì)人間正義的畏懼。神農(nóng)氏就是這樣一位真正的勇士。為了探尋醫(yī)藥的奧秘，他走過大江南北，嘗遍百草，無數(shù)次與死神擦肩而過，但他心系萬千黎民百姓的福祉，不畏行走的勞頓和死亡的恐懼，最終在我國醫(yī)學(xué)史上寫下濃墨重彩的一筆。曼德拉，這座屹立于彩虹之上的不朽豐碑，一生堅(jiān)持反對(duì)種族隔離制度，早年被南非政府逮捕入獄，身陷囹圄27載。但他沒有畏懼牢房的陰冷黑暗，心中始終懷著對(duì)自由與光明的敬畏，最終終結(jié)了南非種族隔離制度。正如香港音樂人在寫給他的歌曲中唱道：“黑色皮膚給他的意義，是一生奉獻(xiàn)。”
當(dāng)今社會(huì)，有關(guān)中學(xué)生的負(fù)面報(bào)道不時(shí)見諸報(bào)端——打架斗毆、頂撞老師、違法犯罪……更有甚者，因不堪沉重的學(xué)習(xí)壓力而選擇自殺。中學(xué)時(shí)代正值世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，更應(yīng)該始終將敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法則牢記于心，同時(shí)也要有勇氣面對(duì)生活中的各種艱難困苦，不輕言放棄。
圣人孔子的良訓(xùn)猶在耳邊回響，光陰不過百代之過客，人生在世，要做就應(yīng)當(dāng)做真正的勇者，懷著一顆敬畏之心，毫不畏懼地踏上未知的荊棘路。
1.給第1自然段劃線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。
2.下列選項(xiàng)中與第3自然段加點(diǎn)詞語“君舟民水”表達(dá)的思想傾向不一致的是()。
a.國以民為本，社稷亦為民而立。
b.民為貴，社稷次之，君為輕。
c.天子受命于天，天下受命于天子。
d.天下為主，君為客。
3.第3自然段劃線句子的作用是：。
4.請(qǐng)為第4自然段論述的觀點(diǎn)，再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。
答：
5.聯(lián)系全文，說說你對(duì)題目的理解。
答：
閱讀與寫作的論文篇二十
一、把握論點(diǎn)。
閱讀議論文，最關(guān)鍵的是要找出文章的中心論點(diǎn)。大多數(shù)文章，標(biāo)題只是提出了一個(gè)論題，中心論點(diǎn)隱含在文章的論述中。有的文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。那么，作為論點(diǎn)的標(biāo)題，一般是個(gè)表判斷、表肯定的句子或短語。也有的文章，在開頭提出中心論點(diǎn)。還有的文章，在行文當(dāng)中或篇末提出中心論點(diǎn)。。
二、弄清論據(jù)。
閱讀議論文，在抓住論點(diǎn)之后，還要弄清楚文中是用哪些論據(jù)來證明論點(diǎn)的。論據(jù)一般分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)包括事例、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。事實(shí)必須確鑿可靠，有代表性。道理論據(jù)包括革命導(dǎo)師的正確論述和自然科學(xué)的原理、定律、公式等。此外，正確反映自然規(guī)律和人類生活經(jīng)驗(yàn)的名人名言、諺語、格言等，也屬于道理論據(jù)。
三、搞清論證方法及論證方式。
搞清論證方法，才能更好地把握、理解中心論點(diǎn)。要搞清論證方法，首先要了解常用的論證方法。經(jīng)常使用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等。其次，還要明確議論文的兩種論證方式，即立論和駁論。立論就是針對(duì)事物或問題直接闡明自己的見解和主張；駁論就是通過反對(duì)錯(cuò)誤或反動(dòng)觀點(diǎn)，從而樹立起自己的正確觀點(diǎn)。在駁論文中，用到的論證方法還有以子之矛攻子之盾及歸謬法等。
閱讀議論文，必須理清議論文的結(jié)構(gòu)。立論文的`結(jié)構(gòu)一般分為提出問題、分析問題、解決問題三個(gè)部分，也就是引論、本論和結(jié)論。議論文的常見結(jié)構(gòu)形式有：并列式，段落層次間是平行并列的關(guān)系；層進(jìn)式，各部分之間是層進(jìn)關(guān)系，即層層深入，步步推進(jìn)；總分式，論證的層次間是總論和分論的關(guān)系，或先總后分，或先分后總，或總分總。駁論文的一般結(jié)構(gòu)方式是：擺錯(cuò)誤論點(diǎn)、分析錯(cuò)誤論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)及危害、得出正確的觀點(diǎn)。
由于議論文是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的一種文體，因而它的語言往往有鮮明的個(gè)性，或針砭時(shí)弊入木三分，或剖析事理一針見血，或諷刺社會(huì)不良風(fēng)氣毫不留情。除了嚴(yán)密的邏輯性外，遣詞造句也是頗費(fèi)心機(jī)的，我們?cè)陂喿x時(shí)要細(xì)心體會(huì)。
【特別提醒】。
考查議論文的閱讀，一般也是從論題論點(diǎn)的提煉、論據(jù)的歸納概括、論證方法的使用、議論結(jié)構(gòu)的梳理、議論文語言的品味等方面來考查。由于議論文的論點(diǎn)一般不會(huì)直接說出來，因此尋找和歸納論點(diǎn)往往有一定難度。論證方法的判別應(yīng)該不是什么困難的事，但當(dāng)幾種論證方法同時(shí)使用時(shí)，不要有所疏漏。議論文結(jié)構(gòu)的梳理也是比較容易的，但要注意辨識(shí)它的結(jié)構(gòu)形式。議論文的語言不像記敘文那樣含蓄，因而理解上的難度要小一點(diǎn)。但議論文為了論證的嚴(yán)密，語言很有分寸感，有時(shí)正面說了，反面也說，要能辨清主要方面，不要主次不分。
閱讀與寫作的論文篇二十一
摘要：在小學(xué)階段，閱讀教學(xué)已成為小學(xué)語文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。而群文閱讀教學(xué)既能幫助學(xué)生提高閱讀的數(shù)量和質(zhì)量，又能全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。最重要的還培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀興趣。探究群文閱讀教學(xué)的素材開發(fā)及如何在教學(xué)中運(yùn)用群文閱讀教學(xué)，對(duì)提高學(xué)生的綜合分析能力和閱讀概括能力會(huì)有很大的作用。我結(jié)合我們教研組的經(jīng)驗(yàn)和聽我市優(yōu)秀教師的群文閱讀教學(xué)課，對(duì)群文閱讀教學(xué)有一些粗淺的認(rèn)識(shí)，與大家分享我的觀點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：自主閱讀，群文閱讀，教學(xué)策略。
群文閱讀教學(xué),是教師在有限的課堂時(shí)間內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)聯(lián)的多篇文章，并在閱讀中發(fā)展出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而提升閱讀和分析思考能力。而在小學(xué)語文教學(xué)中開展群文閱讀教學(xué)，更關(guān)注學(xué)生的語文實(shí)踐能力、閱讀能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生掌握生活化閱讀的基本方法，這對(duì)擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面和閱讀面，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)具有十分重要的意義，并為學(xué)生終身閱讀與發(fā)展打下基礎(chǔ)。結(jié)合本學(xué)期我們市舉行的群文閱讀賽課活動(dòng)，我對(duì)群文閱讀教學(xué)有以下幾點(diǎn)想法。
群文閱讀教學(xué),必須要有主題地選取文章，圍繞一個(gè)主題把多篇文章聚在一起。我個(gè)人認(rèn)為篇數(shù)不能太多，而人教版教材本身每個(gè)單元就有主題，結(jié)合我們教研組的老師嘗試，一般選擇四篇最好。而所選的文章要有共同的議題。通過同時(shí)閱讀多篇文章從不同的方面，不同的角度來解決同一個(gè)問題。這需要教師多角度確定主題,圍繞主題精選文章。
1、從文章體裁角度定主題。
當(dāng)前的小學(xué)語文教材中，通常每一單元的課文都有一個(gè)共同的主題，比如在學(xué)習(xí)三年級(jí)上冊(cè)中的27課《陶罐和鐵罐》，為了解決關(guān)于寓言故事的教育，領(lǐng)會(huì)故事蘊(yùn)含的道理。我選取了《螞蟻與屎殼郎》、《凌霄和月季》、《大輪船和小礁石》這四篇文章來進(jìn)行教學(xué)，通過比較閱讀，都發(fā)現(xiàn)寓言故事的基本特點(diǎn)。
2、從人文內(nèi)涵角度定主題。
以心靈教育為主題,如在學(xué)習(xí)《窮人》這往篇課文時(shí)，就可以同時(shí)學(xué)習(xí)《別餓壞了那匹馬》、《唯一的聽眾》、《用心靈去傾聽》，因?yàn)樗鼈兌加幸粋€(gè)主題：如何幫助別人。通過學(xué)習(xí)，我們共同感受到真情的美好，度讓愛在我們的心靈深處扎根。并學(xué)習(xí)作者是如何通過對(duì)環(huán)境、人物心理活動(dòng)等方面的描寫，抒發(fā)美好情感。
3、從事件內(nèi)容角度定主題。
為了讓學(xué)生抓住詩人筆下月亮這一景物，體悟它在不同的古詩中所寄托的情感。在學(xué)習(xí)李白這一首思鄉(xiāng)名篇《靜夜思》時(shí)，就同時(shí)感悟?qū)W習(xí)杜甫《月夜思鄉(xiāng)》、孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》、李白《月夜思鄉(xiāng)》、李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》這五篇詩歌，抓住明月這一景物感知了不同古詩中明月這一傳統(tǒng)景物，大多寄托著詩人思念的情感。
群文閱讀的教學(xué)方式現(xiàn)在已被許多老師所采用。但是要想使群文閱讀的教學(xué)方式在小學(xué)語文教學(xué)中有效地實(shí)施，我們可以采取以下幾方面的措施：
1、讓學(xué)生做好預(yù)習(xí)工作。
群文閱讀教學(xué)和其他的閱讀教學(xué)不一樣，它是引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)幾篇不同文章的學(xué)習(xí)來完成教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)方法。目前，我們完成一篇課文的教學(xué)大致需要兩個(gè)課時(shí)，這種教學(xué)方式阻礙了學(xué)生閱讀速度的提升，而如果采取群文閱讀的方式，略讀完4篇文章僅需一個(gè)課時(shí)，這無疑大大提升了閱讀的速度和效率。因此群文閱讀打破了原來的一節(jié)課一篇文章的局限，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)遇到很多的困難，從而影響教學(xué)進(jìn)程。為此，教師可以培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣，首先，將預(yù)習(xí)課文布置到家庭作業(yè)里去，并且還要讓家長簽字。其次，教師在讓學(xué)生預(yù)習(xí)的時(shí)候要告訴學(xué)生預(yù)習(xí)的是哪幾篇文章，并讓學(xué)生再搜集其他的相關(guān)資料。最后，要求學(xué)生在預(yù)習(xí)的過程中，通過查資料和查字典的方式自覺解決文章中出現(xiàn)的難以理解的字詞等問題。
2、讓教材充分發(fā)揮出功能。
我們現(xiàn)在的語文教材是以主題組單元的,一個(gè)單元圍繞一個(gè)主題，選編了四篇課文，為開展群文閱讀帶來極大的便利。如人教版六年級(jí)上冊(cè)第五組主題是“走進(jìn)魯迅”，課文有《少年閏土》、《我的伯父魯迅先生》、《一面》、《有的人》。我們可以先指導(dǎo)學(xué)生精讀回憶性課文《我的伯父魯迅先生》，通過學(xué)習(xí)了解魯迅先生是一個(gè)愛憎分明，為自己得少，為別人想得多的人,學(xué)習(xí)得抓住人物語言、動(dòng)作、神態(tài)描寫刻畫人物的方法，再運(yùn)用群文閱讀的方式教學(xué)其他三篇課文，其中重點(diǎn)2學(xué)習(xí)《少年閏土》。在學(xué)習(xí)前，要求學(xué)生搜集與魯迅相關(guān)的資料，如魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，周海嬰寫的《父親的寫作》，蕭紅寫的《回憶魯迅先生》，從而明白這是一個(gè)偉大的作家、革命家，讓魯迅這一人物象在學(xué)生心目中留下深刻的烙印。
3、讓閱讀材料成為探究學(xué)習(xí)資源。
人教版小學(xué)語文教材從五年級(jí)開始,每?jī)?cè)教材安排了一個(gè)單元的“綜合性學(xué)習(xí)”，并提供了多篇“閱讀材料”。如六年級(jí)上冊(cè)第六組綜合性學(xué)習(xí)“輕叩詩歌的大門”，選編了《詩經(jīng)·采薇（節(jié)選）》、《春夜喜雨》、《西江月·夜行黃沙道中》、《天凈沙·秋》、《太陽的話》、《白樺》等“閱讀材料”。我們就可以運(yùn)用群文閱讀的教學(xué)方式，讓學(xué)生在多首詩歌的比較閱讀中，大體把握詩意，發(fā)現(xiàn)古詩與現(xiàn)代詩的不同之處，進(jìn)一步了解詩歌，充分感受詩歌的獨(dú)特魅力，為學(xué)生接下去開展搜集詩歌、整理詩歌、朗誦詩歌、寫小詩集等實(shí)踐活動(dòng)打開思路。
群文閱讀教學(xué)不僅可以提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)，還能幫助小學(xué)生進(jìn)行語文課文的學(xué)習(xí)和理解。作為一種新的閱讀教學(xué)方法，對(duì)閱讀教學(xué)有非常重要的價(jià)值，而這些價(jià)值主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，增加數(shù)量,讓學(xué)生讀得更多。
新課程目標(biāo)規(guī)定,第一、二、三學(xué)段的學(xué)生課外閱讀總量分別不少于5萬、40萬、100萬字。當(dāng)前我們的語文教學(xué)，教師仍然比較重視語文教材中課文閱讀的教學(xué)。而群文閱讀教學(xué),讓學(xué)生在一節(jié)課中讀四篇左右的文章,有效地增加了學(xué)生的閱讀量，擴(kuò)大了學(xué)生的閱讀面,為學(xué)生閱讀素養(yǎng)的發(fā)展提供了必要準(zhǔn)備。所以教師在進(jìn)行群文閱讀教學(xué)時(shí)，將教學(xué)目標(biāo)中所要掌握的內(nèi)容從多篇文章引申出來，學(xué)生在學(xué)習(xí)文章的時(shí)候，可以通過不同文章之間的比較和總結(jié)，更好地掌握教學(xué)目標(biāo)中要求的內(nèi)容，這樣不僅可以讓學(xué)生掌握正確有效的閱讀方法，還可以加大學(xué)生的閱讀量，從而使學(xué)生在平時(shí)的閱讀中養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
第二，提高速度,讓學(xué)生讀得更快。
當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代,每天都會(huì)產(chǎn)生許多新知識(shí)。為了獲取更多的信息，必須學(xué)會(huì)快速閱讀。新課標(biāo)提出，第三學(xué)段學(xué)生默讀一般課外讀物每分鐘不少于300字。快速閱讀是一種技能，當(dāng)前我們的語文教學(xué)就要訓(xùn)練這種技能。平時(shí)一篇精讀課文我們要教兩課時(shí)，而略讀課文要教一課時(shí)，教師和學(xué)生都慢慢3來，這種教學(xué)方式嚴(yán)重影響了學(xué)生閱讀能力的提高。群文閱讀教學(xué)，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中兩節(jié)課講一篇文章的教學(xué)方式，這樣一來就能夠幫助教師更好地規(guī)劃教學(xué)課時(shí)和組織教學(xué)。讓學(xué)生在一節(jié)課中讀四篇左右的文章，就能提高學(xué)生的閱讀速度，提高學(xué)生快速閱讀的能力，提高學(xué)生思維的敏捷性和靈活性。
第三，強(qiáng)化主體,讓學(xué)生讀得更樂。
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