讀后感是對(duì)所讀書籍的內(nèi)容、作者的觀點(diǎn)以及自己的感悟進(jìn)行總結(jié)和回顧。寫讀后感時(shí)，可以從不同的角度和層面進(jìn)行分析，挖掘書中的內(nèi)涵和價(jià)值。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考，希望能給大家?guī)韱l(fā)和思考。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇一
即將枯萎的絳珠草，無意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結(jié)下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報(bào)，聽說神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報(bào)答灌溉之恩。當(dāng)年看到這里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無私行為所感動(dòng)。后來方知，絳珠黛玉，名別體殊，實(shí)乃香魂一縷所化，本為一人，從此深愛不已。
黛玉前生仙體，神水澆灌，一塵不染，纖纖弱質(zhì)，來到污濁的凡間，深涉紅塵，無所適應(yīng)，遂染無醫(yī)之玻初見化為寶玉的恩人，便淚如雨下，高興之極乎，感恩之深乎？無論如何，絳珠終于又遇到神瑛，三生石上舊精魄，萬劫人世有情緣。
既然入凡塵，即行凡間事。當(dāng)年神瑛因動(dòng)情紅塵，萬事自然從他富貴閑人的生活開始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無常歡，花無常艷，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無常。而常人視她，只當(dāng)黛玉心胸狹窄，目下無塵?？蓱z絳珠一片心意，正是知我者謂我何憂，不知我者謂我何求。
世間無情，千萬物事穿手過，流水落花天地間。清靈黛玉，無人知心，四季逆旅，寂寞獨(dú)行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語，化做墨香?？蓱z清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長(zhǎng)在一個(gè)不容她的世界里，黛玉因此更無片刻歡顏。盡管外祖母寵愛，寶玉鐘情，黛玉并未因此真正快樂過，她深知眼前一切都是過眼云煙，自己只是一匆匆過客，不會(huì)久留。
周遭他人冷眼，黛玉獨(dú)自經(jīng)受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無塵明鏡，照得纖微必顯，毫無遺漏。在這個(gè)戲臺(tái)一般的世界里，她不會(huì)妥協(xié)，不會(huì)作假，只會(huì)一意孤行，明知其不可為而為之。一如殷商末年的伯夷叔齊，周伐紂王，兩人便以微小之軀勸阻西周萬人之兵，周滅紂王后，兩人便作采薇之歌，絕食首陽山。黛玉高潔，一身孤臣孽子的風(fēng)范，直逼古人，就算是自認(rèn)為紅塵得意的薛寶釵，也情不自禁愿和她結(jié)為金蘭之誼，時(shí)常親近。自認(rèn)非凡的檻外人妙玉，也親自以古器仙茗客敬黛玉，并時(shí)常在圓中，駐步傾聽黛玉的雅樂詩詞。
被人間奉為金科玉律的圣賢典籍，到了黛玉眼中，無非是名利險(xiǎn)灘的一片野木蓬篙。而被常人貶斥的污穢戲文，到了黛玉口中，便化為馥氣馨質(zhì)的蕊白梅芯。春華秋葉，晨風(fēng)夜雨，無人相訴之時(shí)，黛玉便輕揮藕指，彈奏云山縹緲的天籟之音，微啟噙香唇齒，歌詠澹澹寒水的修篁之情。居瀟湘桂閣，以碧竹為墻，坐月洞琴臺(tái)，以筆硯為友。
落入人間的絳珠仙韻，只有怡紅公子能真正賞識(shí)，兩人原本神仙眷屬，心心相櫻但塵蒙愚情的寶玉，看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣，病中的黛玉，終被風(fēng)刀霜?jiǎng)?，逼到一息懨懨。孤身病榻中的黛玉已?jīng)無淚可還，知音的琴弦已斷，焚稿的詩魂已冷葬明月西風(fēng)中。就在自己情緣湮滅之時(shí)，在與自己的筆墨知己道別之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而來，干干凈凈而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其實(shí)是紅樓夢(mèng)真正的精神支柱。無論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴(yán)，就是紅樓夢(mèng)的尊嚴(yán)。
提到《紅樓夢(mèng)》，人們總會(huì)想到多愁善感的林黛玉；而一提到林黛玉，人們總會(huì)想到她隨時(shí)都可能流下的眼淚。可以說，曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用過去與未來、現(xiàn)實(shí)與虛幻、哲理與詩情，飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢(mèng)》里一位完美的富有詩意和理想色彩的悲劇典型。
為了突出林黛玉的悲劇性格，作者將黛玉的前世，設(shè)計(jì)為一株浸滿淚水的仙草。這也許預(yù)示她將要用一生的哀愁來還回淚。多會(huì)淚還完了，那生命也可以終結(jié)了。她一生下來，就有“先天不足之癥”；會(huì)吃飯時(shí)便吃藥，而且不許哭，不能見外人。命運(yùn)對(duì)她殘酷至極：少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長(zhǎng)期寄人籬下?！皟蓮澦契痉酋净\煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之玻淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅?！币怀鰣?chǎng)，她就給我們一種“病態(tài)美”，卻也符合她的悲劇命運(yùn)。
“黛玉方進(jìn)入房時(shí)，只見兩個(gè)人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來，黛玉便知是他外祖母。方欲拜見時(shí)，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來。當(dāng)下地下侍立之人，無不掩面涕泣，黛玉也哭個(gè)不祝一時(shí)眾人慢慢解勸住了，黛玉方拜見了外祖母?！边@才剛進(jìn)賈府就哭的稀里嘩啦，為從未謀面的親人，也為自己凄苦的命運(yùn)?！笆峭恚瑢氂窭顙邒咭阉耍娎锩骥煊窈望W哥猶未安息，她自卸了妝，悄悄進(jìn)來，笑問：“姑娘怎么還不安息？”黛玉忙讓：“姐姐請(qǐng)坐……”襲人在床沿上坐了。鸚哥笑道：“林姑娘正在這里傷心，自己淌眼抹淚的說：‘今兒才來，就惹出你家哥兒的狂病，倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過”“因此便傷心，我好容易勸好了”。襲人道：“姑娘快休如此，將來只怕比這個(gè)更奇怪的笑話兒還有呢！若為他這種行止，你多心傷感，只怕你傷感不了呢。快別多心”，這一段，其實(shí)也體現(xiàn)了黛玉多愁善感的個(gè)性。
在小說中，她哭了不下n次。有時(shí)真是讓人難以理解。吃也不愁吃，穿也不愁穿，瞎哭什么呀！但仔細(xì)想一下，答案也就明了。黛玉父母早亡，上無兄長(zhǎng)疼愛，下無弟妹憐惜；千里投親，寄人籬下，孤苦伶仃之感日益膨脹。雖有賈母疼愛，但賈母對(duì)外孫女的疼愛比起對(duì)孫子、孫女的來自然又差了一層。尤其是當(dāng)這兩種疼愛沖突時(shí)，賈母當(dāng)然~~~這怎能叫人不傷心呢？在大觀園中，黛玉雖然可與眾姐妹一同讀書寫字，吟詩撫琴，飲酒觀花，玩笑游戲，可自己的悲哀又怎能與他們?cè)V說？她唯一信得過的知己便是賈寶玉。對(duì)寶玉她可以喜怒不隱，言笑無忌，以最激烈的態(tài)度相對(duì)。唯其信任寶玉，在寶玉面前她才有十足的霸氣；自己愁了，惱了，煩了，可以把這些情緒一股腦兒潑到寶玉身上，而不管寶玉是否冤枉，是否承受得了。她對(duì)寶玉是至親至愛，寶玉對(duì)她也是一片深情。但，那個(gè)封建的時(shí)代害了所有人。即使兩人真心相愛，也不可能成親；就算成親，也不會(huì)幸福。黛玉不了解這一點(diǎn)，所以拼命追求，哭得亂七八糟。更何況，每日相伴黛玉的詩書琴花等，又最是牽愁引恨之物，黛玉又是一個(gè)早慧早熟者，平白無故還要自尋煩惱，哪里還經(jīng)得起這些物事的招惹。愁腸百結(jié)又無人訴說，怎能不受煎熬！終日哀傷愁思，怎能不傷身體！久病纏身，怎能不使她這弱柳嬌花過早凋萎！
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇二
紅樓夢(mèng)這部小說寫了各型各色的人物，那來分析一下人物形象吧。下面是本站小編精心為你整理紅樓夢(mèng)人物形象分析，一起來看看。
在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)。可以說通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。
王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國(guó)府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說話的男子也說她不過?！边@樣對(duì)她已有了一點(diǎn)印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場(chǎng)，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客?！眱H僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說的出的。可能賈府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰?這樣放誕無禮?”原來這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因?yàn)槊Γt到了。在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭(zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)盯適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個(gè)完整活生的鳳姐。
作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時(shí)的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府，經(jīng)過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來”時(shí)，卻只聽人聲未見人影，又經(jīng)過擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤，盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來?’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問好。”這一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細(xì)節(jié)寫來“追魂攝魄?！边@種細(xì)節(jié)描寫雖簡(jiǎn)潔，但已寫足了一個(gè)貴族大家庭的管事奶奶對(duì)一個(gè)窮親戚的威風(fēng)。另外，其仆人興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。
從第十二回起，作者陸續(xù)通過大段情節(jié)的描寫來表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面?！岸驹O(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國(guó)府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險(xiǎn)暗面?！芭獧?quán)鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對(duì)示婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。
鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說，鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”。但人們又絕不會(huì)把她同曹操混淆開來。同時(shí)貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。在對(duì)金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財(cái)如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機(jī)璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。
在“五熙鳳大鬧寧國(guó)府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對(duì)不同人采取不同對(duì)策，對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。
鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定?！睆倪@可以看出，作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。
總之，這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì)意義。
林黛玉是一個(gè)比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術(shù)典型。她出身在一個(gè)已經(jīng)衰微的封建家庭。封建禮教和世俗功利對(duì)她的影響有限得很，她保持著純真的天性，敢愛敢恨，我行我素，很少顧及后果得失。因父母相繼去世，她不得不寄居在聲勢(shì)顯赫的榮國(guó)府里。
環(huán)境的勢(shì)利與惡劣，使她自矜自重，警惕戒備;用直率與鋒芒保衛(wèi)自我的純潔，免受輕賤和玷辱。在這個(gè)冷漠的環(huán)境中，寶玉是她唯一的精神寄托，她執(zhí)著而強(qiáng)烈地向?qū)氂褚蟊舜酥?、忠于自我的?yán)肅專一的愛情。但兩人的戀愛注定是一個(gè)悲劇。因?yàn)樗`背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，戀愛的叛逆思想內(nèi)核又與整個(gè)封建主義相沖突，觸及封建家庭的根本利益，毫無調(diào)和余地。
終于，林黛玉懷抱純潔的愛和對(duì)環(huán)境的怨憤永遠(yuǎn)地離開了塵世，實(shí)現(xiàn)了她的誓言：“質(zhì)本潔來還潔去”。
賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細(xì)憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有香云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五、六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來了。
第五十六回中的探春，以處事的果斷干練顯示出了她卓超的才干，而寶釵的嬉言卻引出了她政治性的言論，真是叫人回味無窮，拍案叫絕!
紛飛蝴蝶繞樓院，暖逐東風(fēng)撲幾回。扇影亂搖忙玉腕，粉痕斜溜濕香腮。偶因游戲間消遣，豈為迷藏暗捉來。恰怪亭中私語久，防人忽把綺窗開。
薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》中份演著重要的角色。她是封建各種禮束的守衛(wèi)者，并且自身深受其害。她在家中與人關(guān)系甚好，受眾的喜愛。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉小心和與賈寶玉完全對(duì)立的封建束縛的思想。如在每四十八回中，薛姨媽道：“……鶯兒一個(gè)人，不夠伏侍的，不要買一個(gè)丫頭來你使。〃寶釵道：“買的不知底細(xì)，倘或走了眼，花了錢事小，沒的淘氣。倒是慢慢打聽著，有知道來歷的人買個(gè)還罷了。〃這里表現(xiàn)出她的處事小心。又如香菱向?qū)氣O道：“我原要和太太說的，等在爺去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，說我貪著園里來玩，誰知你竟說了!〃寶釵笑道：“我知道你心里羨慕這園子不是一日兩日的了，只是沒有空兒……，所以趁著機(jī)會(huì)，越發(fā)往上一年，我也多個(gè)做伴的，也遂了你的心?！ㄟ@里表現(xiàn)出寶釵了解家人心里，為人圓滑。
總之，薛寶釵是個(gè)深受封建束縛的人。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇三
（1）她容貌美麗，舉止嫻雅，是當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范。
（2）她恪守婦道，但也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。
（3）她穩(wěn)重大方，八面玲瓏。她對(duì)不同的人自有一套不同的“社交”方式：對(duì)賈母、王夫人這樣的“權(quán)威人物”，她尊重順從；對(duì)大觀園的其他姐妹，她表現(xiàn)出的是“寶姐姐”的穩(wěn)重和寬容；對(duì)下人，她又顯得平易近人，不端架子。隨和，大度；有才華；冷、無情，但“任是無情也動(dòng)人”。
（1）他是一個(gè)又奇又俗的人物。
（2）構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。
（3）他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。
（4）他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。
（5）他是封建君主制度的“逆子逆臣”。
（1）王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，兩面三刀。
（2）她容貌俊美，性格潑辣；
（3）她精明能干，要強(qiáng)逞能；
（4）權(quán)詐機(jī)變，心狠手辣；
（5）機(jī)智幽默，善于奉承；
（6）貪財(cái)好利，嫉妒成性；
（1）她是一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。
（2）她從小失去雙親，寄居在榮國(guó)府，雖然賈母對(duì)她疼愛有加，但由于清高自尊的個(gè)性，她常生“寄人籬下”的傷感。
（3）她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)?；ㄩ_花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。
（4）她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭(zhēng)取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。
（5）她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實(shí)內(nèi)心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇四
這個(gè)故事講的是一個(gè)家族的興衰故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
我認(rèn)為這篇文有帶有一些作者自己的感情色彩，有些地方就是作者當(dāng)時(shí)生活的寫照。
作者在當(dāng)時(shí)就如寶玉那般家勢(shì)貴盛，氣派顯赫，后來其父因事獲罪，產(chǎn)業(yè)被抄沒，家道衰落。
《紅樓夢(mèng)》突破了傳統(tǒng)的取材和構(gòu)思方式，將社會(huì)高度濃縮于家庭范圍內(nèi)作整體展現(xiàn)，賈府實(shí)際上是整個(gè)社會(huì)的縮影，道出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的'腐敗，落沒，還有作者心中的無可奈何。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇五
要評(píng)說《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深 ，他其成為中國(guó)小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。 在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的： 無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗! 富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無望。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長(zhǎng)期艱辛勞動(dòng)才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術(shù)珍品。 《紅樓夢(mèng)》出世以后，它所具有的思想藝術(shù)力量，立刻驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。人們讀它，談它，對(duì)它“愛玩鼓掌”“讀而艷之”；又為了品評(píng)書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”；還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動(dòng)得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣?！币虼嗽诋?dāng)時(shí)有“閑談不說紅樓夢(mèng)，讀盡詩書是枉然”一說。
《紅樓夢(mèng)》在它帶給社會(huì)巨大的影響之后，也引起了人們對(duì)其品評(píng)、研究的興趣。正面我就從一個(gè)《紅樓夢(mèng)》欣賞者的角度來對(duì)其中的主要人物進(jìn)行一些評(píng)說。不當(dāng)之處，還請(qǐng)大家給我指出、改正。 一 賈寶玉 要評(píng)說《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深 ，他其成為中國(guó)小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。
但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。 在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的： 無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗! 富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀! 有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認(rèn)定了寶玉是一個(gè)不求上進(jìn)，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實(shí)不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉，揚(yáng)名以繼承地主階級(jí)事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)---叛逆性格。
明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值?；诖朔N想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。 他對(duì)讀書上進(jìn)、為官做宦的世俗男子，有著強(qiáng)烈的憎惡和輕蔑。 不僅如此，在紅樓夢(mèng)第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問的?！?/p>
賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對(duì)于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對(duì)于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已?！薄芭畠菏撬龅墓侨猓腥耸悄嘧鰹楣侨?。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人?！?/p>
后來隨著寶玉逐漸長(zhǎng)大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價(jià)寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)中受壓迫最深的就是女孩。
因此，他在行動(dòng)上才表現(xiàn)出了對(duì)女兒不同一般的溫柔體貼。 再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”
“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。 還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世，他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說‘木石姻緣’”。
甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿腔情都傾訴了出來。 因此，也有人說賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點(diǎn)狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突，對(duì)抗比較消極；還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí)，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。
林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。但同時(shí)在她身上又存在不少弱點(diǎn)。
因?yàn)榱主煊竦募沂?、出身，她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后，黛玉評(píng)論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！眔六十二回)可見她對(duì)于自己是屬于貴族階級(jí)，對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是異常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時(shí)，她是很氣惱的?！镑煊窭湫Φ?...我原是給你們?nèi)⌒旱模弥冶葢蜃?，給眾人取笑!”(二十二回)這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會(huì)地位低賤的人們----例如伶人--- 之間劃下了一道深深的鴻溝。
從而認(rèn)為把自己與這類人相比，是對(duì)自己的一種侮辱。這里，她的階級(jí)優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。 另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)?。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候----寶玉挨打時(shí)，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”(三十四)在這里，黛玉勸寶玉時(shí)所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇封建論教的說教。
黛玉對(duì)此不但沒有反感，而且“心下暗服”(四十二回)從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對(duì)等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。 林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。
親骨肉，一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂幸福。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。
但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來反抗封建禮教的束縛的。 除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。
他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛情的共同基礎(chǔ)。 但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死?！弊罱K在“抄檢大觀園”時(shí)達(dá)到了愛情的毀滅階段。在這場(chǎng)災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被強(qiáng)趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢(shì)力徹底拋棄黛玉的訊號(hào)。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。
林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動(dòng)了讀者，令人同情。但這個(gè)形象同時(shí)又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格，明顯的弱點(diǎn)，和敢于反抗、追求愛情的鮮明個(gè)性組成了一個(gè)活生生的個(gè)體。使我們感到，她就我們所熟識(shí)的人，是為我們深深喜愛的人。
說完了寶黛，那自然要說說寶釵了。對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來褒貶不一。
多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨(dú)占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。 但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí)，作者并不是把她寫成一個(gè)小丑，而是通過對(duì)寶釵的批判來達(dá)到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對(duì)薛寶釵的態(tài)度。
在《紅樓夢(mèng)》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的真實(shí)個(gè)性。 在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠(chéng)府極深。“來了賈府這幾年”雖然表面不言不語，安分守已，實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水 。
甚至就連那個(gè)幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會(huì)做人”。 “會(huì)做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會(huì)做人”，“不關(guān)已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便 贊她“會(huì)做人”。寶釵“會(huì)做人”不僅體現(xiàn)在對(duì)封建階級(jí)最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對(duì)處于封建階級(jí)下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說了出來，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。
服來。至于受壓迫的封建階級(jí)下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當(dāng)衣度日的事實(shí)，來維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)，惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求“會(huì)做人”的命號(hào)，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對(duì)她“會(huì)做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會(huì)做人，而且常常借“做人”的機(jī)會(huì)來表現(xiàn)自己的才能。
史湘云要起詩社，但沒有錢，這時(shí)寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)?東西來請(qǐng)大家，但出門叫一個(gè)婆子來卻說：“明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞桂花。”“會(huì)做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實(shí)際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請(qǐng)大家，實(shí)則是為討好封建統(tǒng)治的大家長(zhǎng)。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。
如此可見“會(huì)做人”的寶釵是怎樣“會(huì)做人”的了。 寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽，她雖然說過，對(duì)和尚道士所說的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過來細(xì)看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”，這正好達(dá)到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來戴著無趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會(huì)做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長(zhǎng)們。
不過就其社會(huì)會(huì)地位和得到在人們心中的好評(píng)來說，寶釵“做人”是成功的。就從這點(diǎn)我們或許可以得到一點(diǎn)啟示。在當(dāng)今紛繁變化的社會(huì)中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過有得必有失，或許我們會(huì)推動(dòng)我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫?，取其精華，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對(duì)我們也是很有幫助的。
在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)?？梢哉f通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。
王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國(guó)府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說話的男子也說她不過?！?/p>
這樣對(duì)她已有了一點(diǎn)印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場(chǎng)，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的`時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客?！眱H僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說的出的?？赡苜Z府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰?這樣放誕無禮?”
原來這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因?yàn)槊?，她遲到了。在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭(zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)盯適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個(gè)完整活生的鳳姐。
作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時(shí)的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府，經(jīng)過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來”時(shí)，卻只聽人聲未見人影，又經(jīng)過擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤，盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。
鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來?’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問好?！边@一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細(xì)節(jié)寫來“追魂攝魄?！边@種細(xì)節(jié)描寫雖簡(jiǎn)潔，但已寫足了一個(gè)貴族大家庭的管事奶奶對(duì)一個(gè)窮親戚的威風(fēng)。另外，其仆人興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。
從第十二回起，作者陸續(xù)通過大段情節(jié)的描寫來表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面?！岸驹O(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國(guó)府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險(xiǎn)暗面?！芭獧?quán)鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對(duì)示婚夫妻。
然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。 鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說，鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”。但人們又絕不會(huì)把她同曹操混淆開來。同時(shí)貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。
在對(duì)金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財(cái)如命。她瞞著賈璉放，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機(jī)璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。 在“五熙鳳大鬧寧國(guó)府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對(duì)不同人采取不同對(duì)策，對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。
形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì)意義。
史湘云是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里所著力刻劃的人物形象之一。她在“金陵十二釵”中名列前茅，在《紅樓夢(mèng)》復(fù)雜的形象體系中居于相當(dāng)重要的地位。她的形象，對(duì)于深刻地揭露社會(huì)矛盾，廣泛地表現(xiàn)作品都起了重要作用。
在對(duì)湘云的判詞寫著：“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉(zhuǎn)眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛?！迸性~概括了湘云生于富貴，長(zhǎng)于憂患，自幼失去父母，且又遭逢未楊，只能在貧困潦倒中度過苦痛一生的悲慘遭遇。由于她的一生極富變化，因此她的性格也隨生活境遇的轉(zhuǎn)變而有所變化。 由于她自幼生活在封建統(tǒng)治的高墻深院內(nèi)，被禁錮在侯們似海的封建記邸中，長(zhǎng)期標(biāo)準(zhǔn)的封建教養(yǎng)，使史湘云接受了一整套陳腐傳統(tǒng)的思想觀念。
在第三十一回寫的史湘云與丫環(huán)翠縷談陰陽的一段話中：史湘云認(rèn)為“天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變?nèi)f化，都是陰陽順逆，多少一生出來，人罕見的就奇，究竟理還是一樣?！碑?dāng)翠縷提出：“從古至今，開天辟地，都是陰陽了”時(shí)，史湘云就說她“糊涂”，罵她“放屁”，接著又把自己的觀點(diǎn)作了進(jìn)上步說明：“什么都是些陰陽，難道還有個(gè)陰陽不成!陰陽兩個(gè)字還只是一字，陽盡了就成陰，陰盡了就成陽；不是陰盡了又有個(gè)陽生出來，陽盡了又有個(gè)陰生出來。”史湘云的這一篇宏論，突出地表現(xiàn)了她受封建的唯心主義的荼毒之深。暴露出了其封建階級(jí)的本質(zhì)。
在這一湘云與寶釵是同一思想體系的。在她第一次正面出場(chǎng)賈府時(shí)，還是與林黛玉同榻而眠，而到了三十七回應(yīng)邀入詩社時(shí)，就被薛寶釵拉去蘅蕪苑同住了。在第二十一回，她見到賈寶玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同時(shí)罵他“這不長(zhǎng)進(jìn)的毛病兒，多早才改過。”從這就開始展露出這個(gè)貴族少女身上的封建道學(xué)氣。接著她又操著薛寶釵的腔調(diào)，來勸賈寶玉去結(jié)交賈雨村之流，走仕途經(jīng)濟(jì)的道路。這一番薛寶釵式的言論，惹得寶玉大為光火，立即象過去對(duì)薛寶釵一樣，斥之為“混帳話”，給她難堪，趕她到別屋去坐。
由此可見，在史湘云骨子里的，還是根深蒂固的封建思想。 但隨著她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破敗以及大觀園的動(dòng)蕩不安，在最后一次詩會(huì)上的《柳絮詞》明顯地表現(xiàn)了她不愿封建階級(jí)的“春光別去”及對(duì)將徹底失去天堂的無限依戀和哀悼。 不過湘云性格的最大轉(zhuǎn)換是在七十六回，那年仲秋節(jié)的日明之夜，賈母帶領(lǐng)全家在大觀園里開宴賞月。他們雖強(qiáng)打精神，尋歡作樂，又是擊鼓偉花，又是飲酒賦詩，又是說笑話，但一派肅殺破敗的氣氛卻緊緊圍繞著他們。再加上一陣陣傳來的嗚咽凄清的笛聲，敏感多愁的黛玉自然對(duì)寫感懷，俯欄垂淚。當(dāng)更定夜闌，席散人歸時(shí)，只剩下同病相憐的史湘云來寬慰林黛玉。說著說著，她也不禁對(duì)寶釵有所鬼抱怨“可恨寶姐姐，天天說親道地?zé)?，早已說今年仲秋，要大家一處賞月，必要起社，大家聯(lián)句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了”。
親歷賈府重大變故，受到寶釵冷落，體會(huì)到世態(tài)炎涼的湘云終于對(duì)封建勢(shì)力有所隔絕了。她與黛玉共同唱出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的貴族階級(jí)覆滅前頹喪絕望的哀歌。另外在史湘云身上，我們同時(shí)也可以看到“英豪闊大”“需月風(fēng)光”的品格和橫放杰出的才華等一系列的下面形象。
史湘云作為一個(gè)成功的藝術(shù)典型，她辯證的人物思想性格對(duì)揭示作品本身所表現(xiàn)的社會(huì)矛盾起了非常重要的作用。
在《紅樓夢(mèng)》中，除了以上幾位主要人物外，作者還塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨(dú)特而又鮮明的個(gè)笥性。溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春等無一不是有血有肉，個(gè)性鮮明的人物。就連書中一些著墨不多的焦大、傻大妞、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。 因此，我們可以說，《紅樓夢(mèng)》這部書在人物形象的塑造上達(dá)到中國(guó)古代小說的頂峰。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇六
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說，中國(guó)古典四大名著之一，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。以下是小編為大家整理的紅樓夢(mèng)中的人物形象分析相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
二、薛寶釵：金陵十二釵之一，她容貌美麗，肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅，是當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范。她恪守婦道，但也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。穩(wěn)重大方，八面玲瓏。她對(duì)不同的人自有一套不同的“社交”方式：對(duì)賈母、王夫人這樣的“權(quán)威人物”，她尊重順從；對(duì)大觀園的其他姐妹，她表現(xiàn)出的是“寶姐姐”的穩(wěn)重和寬容；對(duì)下人，她又顯得平易近人，不端架子。隨和，大度；有才華；冷、無情，但“任是無情也動(dòng)人”。
三、賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)—賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。他是封建君主制度的“逆子逆臣”。在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場(chǎng)戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
五、探春：有主見，精明能干，還有遠(yuǎn)見。她沒有黛玉的纖細(xì)憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的智慧，深僻的見解，遠(yuǎn)大的眼光。
六、迎春：賈迎春是賈赦與前妻所生的，排行為賈府二小姐。她老實(shí)無能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。
賈寶玉
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》主要中心人物。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長(zhǎng)的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們?cè)谝黄鸩欧Q心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經(jīng)，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個(gè)教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對(duì)于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長(zhǎng)從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對(duì)待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢(shì)力，在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對(duì)照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪—惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。
賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子，十分厭惡，全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國(guó)中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此時(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了?！辟Z寶玉受時(shí)代的局限，找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路，他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。賈寶玉對(duì)個(gè)性自由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益?？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因?yàn)榱主煊竦纳硎捞幘澈蛢?nèi)心品格突出集中地包蘊(yùn)了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動(dòng)、使他親愛的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。反之，這種愛情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn)，日益發(fā)展他進(jìn)步的思想性格的主要的支持力量和推動(dòng)力量。這個(gè)以叛逆思想為內(nèi)核的愛情，遭到封建勢(shì)力的日益嚴(yán)酷的壓迫。按曹雪芹原來的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望，他終于棄家出走，回到渺茫的虛無之中。賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發(fā)展成長(zhǎng)的歷史。他生活在罪惡腐—敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅(jiān)定了，成熟了。他對(duì)待身邊的女孩子們的態(tài)度，同情和親愛始終是主導(dǎo)的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪—惡的成分。秦可卿之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內(nèi)心的悲苦，使他開始認(rèn)識(shí)到在男女關(guān)系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區(qū)別，從此他對(duì)兩性關(guān)系逐漸表現(xiàn)出嚴(yán)肅態(tài)度，對(duì)自己所在的社會(huì)表現(xiàn)了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動(dòng)情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對(duì)他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗(yàn)中逐步擺脫社會(huì)勢(shì)力和貴族惡習(xí)對(duì)他的糾纏和吸引，使他的性格趨于純化，頭腦趨于清醒，思想感情趨于穩(wěn)固與堅(jiān)定。
列事件之后，他不但永遠(yuǎn)拋棄了打罵丫鬟的行為，也使他的叛逆思想大為加強(qiáng)，認(rèn)識(shí)更加深刻。從此他對(duì)被壓迫、被糟踐的女孩子的同情體貼之心，更為深切周到、無微不至；而且在對(duì)女性的社會(huì)地位和命運(yùn)認(rèn)識(shí)加深的基礎(chǔ)上，進(jìn)而對(duì)她c遣煌乃枷胄愿懙氖抵視辛死斫猓傭諤壬嫌？了分明的取舍，如對(duì)于林黛玉和薛寶釵、史湘云，對(duì)于晴雯和襲人、麝月，心里有了親疏的區(qū)分。以這種思想認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，才有“訴肺腑”的情節(jié)，他對(duì)林黛玉的愛情從此成熟鞏固，生死不渝。
封建勢(shì)力的另一次鎮(zhèn)—壓是王夫人發(fā)動(dòng)的抄檢大觀園：逼死晴雯、司棋，攆走芳官、四兒，大觀園最終轉(zhuǎn)入冷落凄涼之境。這主要是，封建勢(shì)力要摧毀賈寶玉和林黛玉的關(guān)系，掃蕩一切違背禮教、妨礙賈寶玉走上封建正路的因素。可是賈寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀園的劫難之后，拋掉對(duì)封建勢(shì)力的唬想，他用血s嶁闖傻摹盾？蓉女兒誄》，無異于一篇叛逆到底的宣言書。
林黛玉：字“顰顰”，名號(hào)“瀟湘妃子”。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動(dòng)人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人；她對(duì)人坦率純真，見之以誠(chéng)。紅樓夢(mèng)里各個(gè)女兒都精華靈秀獨(dú)具其魅，卻只有黛玉美的讓人由衷地心疼和愛憐?！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋?，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個(gè)更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容，具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得見幾回！”，更能生動(dòng)貼切些吧。
林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個(gè)詩化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書，學(xué)識(shí)淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對(duì)于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會(huì)；她不僅善鼓琴，且亦識(shí)譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點(diǎn)，融進(jìn)林黛玉的性格。
薛寶釵
薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要人物。她的重要性不僅在于她是寶、黛、釵愛情悲劇的主人公之一，而且還在于這一藝術(shù)形象所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容，以及這一形象的創(chuàng)新性。
對(duì)于薛寶釵這一人物形像，歷來有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。前邊所引鄒弢與其友許伯謙因爭(zhēng)論激烈而“幾揮老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人認(rèn)為黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄，愛使小性兒，而寶釵端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，豁達(dá)大度。有人則認(rèn)為，寶釵性冷無情，虛偽奸險(xiǎn)，是個(gè)“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一則固然有仁者見仁、智者見智的原因，同時(shí)也說明這一形像的復(fù)雜性、豐富性和描寫的客觀性。那么，到底怎樣看待這一人物形像呢？首先必須摒棄個(gè)人的偏見和愛惡，而從作品的描寫刻畫中進(jìn)行具體分析。
從《紅樓夢(mèng)》對(duì)薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會(huì)中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女。這一形像的基本特征，表現(xiàn)為她是封建禮教忠誠(chéng)的信仰者、自覺的執(zhí)行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是復(fù)雜的、豐富多彩的。
薛寶釵一出場(chǎng)，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時(shí)，自云守拙?！边@就概括地寫出了她謹(jǐn)守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境的個(gè)性特點(diǎn)，勾勒了一個(gè)封建淑女的輪廓。
這個(gè)人物的一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是她忠誠(chéng)地信奉封建禮教；特別是強(qiáng)加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”、“立身揚(yáng)名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是“混帳話”，并說“好好的一個(gè)清白女子，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國(guó)—賊祿鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云進(jìn)行“女子無才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說教。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個(gè)。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待，一律說成封建統(tǒng)治者。她雖然屬于“主子”的陣營(yíng)，但是，她不但談不上什么統(tǒng)治權(quán)力，而且，作為封建社會(huì)的一位少女，連自己的命運(yùn)也掌握不了；一切都得聽從封建家長(zhǎng)的擺布。一方面是“主子”，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活；另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會(huì)關(guān)系的特殊性。正是她的特殊社會(huì)地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質(zhì)區(qū)別。那種將薛寶釵與賈政、王夫人等人等同看待的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
薛寶釵另一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是很世故，即很會(huì)做人和處世。在賈府這個(gè)派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面，她又善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系；正如脂評(píng)所說：“待人接物不親不疏，不遠(yuǎn)不近，可厭之人末見冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色?！倍谶@種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，以博取他們的好感，而對(duì)于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她“穩(wěn)重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說她“展洋大方”。就連小丫頭們，也多和她親近。
在薛寶釵的性格中，確實(shí)也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時(shí)的愛好回答。她還當(dāng)著面奉承過賈母。她說：“我來了這么幾年，留神看起來，風(fēng)丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太大去?！苯Y(jié)果是賈母大夸獎(jiǎng)她：“提起姊妹”，“從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭。”金釧兒投井自殺后，王夫人心里不安。她安慰王夫人說：金釧不會(huì)自殺；如果真是自殺，也不過是個(gè)糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說，不好把準(zhǔn)備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動(dòng)地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個(gè)封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情?！皦垅t群芳開夜宴”那一回，寫她掣得的酒令牙簽上畫著牡丹，上有午句詩：“任是無情也動(dòng)人”。按照封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，薛寶釵被稱做群芳之冠，但又說“無情”?！盁o情”，是指她是封建道德的信奉者和實(shí)行者；“也動(dòng)人”，卻不過說她的貌美。丸說冷香，可能暗指她非熱心人的意思。但“無情”和非熱心并不等于奸險(xiǎn)。水亭撲蝶，自然可以看出她有心機(jī)。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒有所見那些私情話，并非有意嫁禍林黛玉。借衣金訓(xùn)，也并非有意識(shí)讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)，自然也就表現(xiàn)了她的虛偽和自私。她的思想言行所表現(xiàn)出來的虛偽，主要是由于封建道德本身的虛偽。她的頭腦里浸透了封建主義思想，她是一個(gè)忠實(shí)地信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認(rèn)為按封建道德規(guī)范去做是天經(jīng)地義的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱備。人有說薛寶釵是“大奸不奸，大盜不盜”，恐伯就是指的她對(duì)封建道德的忠實(shí)情奉和執(zhí)行；因?yàn)檫@種道德本身就是虛偽的。她得到了賈府上下的放心，并最后被選擇為寶玉的妻子，也主要是她這種性格和環(huán)境相適應(yīng)的自然的結(jié)果，而不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單地看作是由于她或者薛姨媽的陰謀詭計(jì)的勝利。那種認(rèn)為薛寶釵的一切活動(dòng)都是有意識(shí)地有計(jì)劃地爭(zhēng)奪寶玉的看法，既不得合書中的描寫，又縮小了這一人物的思想意義。事實(shí)上，她的性格特點(diǎn)并非奸險(xiǎn)，并非事事時(shí)時(shí)處處都有心機(jī)，而是她按照封建正統(tǒng)思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺。那樣如魚得水。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現(xiàn)。薛寶釵的有心機(jī)與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。
著作者復(fù)雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，同情她不幸的悲劇命運(yùn)；又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批判她“隨分從時(shí)”的處世哲學(xué)。因而，他要塑造的是一個(gè)品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學(xué)識(shí)淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。正因?yàn)槿绱?，作者?duì)薛寶釵性格的發(fā)掘，并沒有到此止步，而是用細(xì)膩的筆觸，多方面地展現(xiàn)她性格中美好的、健康的因素與陳腐的、窒息的成分之間似乎矛盾然而又是奇妙的統(tǒng)一。這就是薛寶釵這一典型形像的根本特點(diǎn)。作者對(duì)這個(gè)根本特點(diǎn)表現(xiàn)得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建禮教對(duì)這個(gè)少女精神上的`毒害和摧殘，便愈是尖銳地批判了封建禮教“吃人”的本質(zhì)。在對(duì)封建社會(huì)批判的深刻性上，這一形像并不比賈寶玉、林黛玉的形像差，只不過前者的毀滅是叛逆者的悲劇，后者的毀滅是殉道者的悲劇。然而，他們都是封建禮教的犧牲品。薛寶釵的悲劇雖然不值得人們同情，但它所顯示的批判意義卻是非常深刻的。曹雪芹橫絕一代的卓識(shí)，正表現(xiàn)在這里，作者塑造薛寶釵這一形像的匠心，也表現(xiàn)在這里。只有從這個(gè)根本特點(diǎn)出發(fā)，才能真正認(rèn)識(shí)這二藝術(shù)形像。
《紅樓夢(mèng)》在塑造人物形像時(shí)，有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即抓住人物性格的基本特征進(jìn)行反復(fù)描寫和刻畫，以使其突出鮮明外，還繞圍這一基本性格特征展開其他方面的描寫和刻畫，使人物性格更加復(fù)雜和豐富。薛寶釵的形像也是這樣塑造出來的。
薛寶釵這個(gè)封建淑女的典型，除了她作為封建禮教的信奉者、執(zhí)行者和殉道者這一基本點(diǎn)之外，她的性格還表現(xiàn)在其他許多方面。
薛寶釵不僅品格端方，容貌美麗，而且天質(zhì)聰慧，博學(xué)宏覽。幼年時(shí)富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈，造成她深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識(shí)。她對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、歷史、醫(yī)學(xué)以至諸子百家、佛學(xué)經(jīng)典，都有廣泛的涉獵和淵博的知識(shí)，連以“雜學(xué)旁收”著稱的賈寶玉也遠(yuǎn)非所及。如元妃歸省時(shí)，對(duì)寶玉詩中“綠玉”改“綠臘”的指點(diǎn)，以及對(duì)湘云問“棔”樹的解釋。她對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有著深刻的理解，發(fā)表過精辟的見解。如她在論畫時(shí)指出，藝術(shù)家在創(chuàng)作前必須心中先有丘壑，才能對(duì)素材進(jìn)行精當(dāng)?shù)募舨煤吞幚?，才能達(dá)到真實(shí)地再現(xiàn)生活的目的；她在詩歌創(chuàng)作中提出要“各出己見”，“不與人同”，“要命意新奇，另開生面”，她反對(duì)跟著別人腳蹤走去的摹擬和模仿的見解，無疑是頗有見地的。顯然，在這些地方，作者是將自己對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到見解賦予了這位才華出眾的少女。
她自己的詩歌創(chuàng)作，也頗具特色。在大觀園的詩人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次詩歌比賽中，她是經(jīng)常奪冠的。她的詩構(gòu)思新穎，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄渾厚的風(fēng)格。這樣，作者又賦予薛寶釵的形像以濃郁的書卷氣和優(yōu)美的詩人氣質(zhì)。在這些地方，作者對(duì)她是贊賞的。
薛寶釵性格的復(fù)雜性和豐富性，還表現(xiàn)在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關(guān)心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘云替她做點(diǎn)針線活，寶釵知道后，馬上對(duì)她講明史湘云“在家里一點(diǎn)做不得主”，“做活做到三更天”，“一來了就說累得慌”的苦衷，責(zé)怪她“怎么一時(shí)半刻不會(huì)體貼人”，并主動(dòng)接去了要湘云做的活計(jì)。還有一次，湘云要開社作東，寶釵因伯她花費(fèi)引起她嬸娘報(bào)怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經(jīng)真心地這樣稱贊寶釵：“這些姐妹們，再?zèng)]有一個(gè)比寶姐姐好的，可惜我們不是一個(gè)娘養(yǎng)的——我但凡有這樣一個(gè)親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的?！睂?duì)于寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。即使對(duì)大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點(diǎn)額外的進(jìn)益。
薛寶釵在寶、黛、釵愛情婚姻中的態(tài)度和作用，歷來是分析寶釵這一形像的重要內(nèi)容。在一般讀者的心目中，釵、黛是一對(duì)情敵，有人甚至認(rèn)為，寶釵為了爭(zhēng)奪“寶二奶奶”的寶座費(fèi)盡了心機(jī)；是她“欺騙了寶玉，害死了黛玉”，爬上了寶二奶奶的寶座。她簡(jiǎn)直成了破壞寶黛愛情的元兇和殺害林黛玉的劊子手了。我們從作品的描寫中，得不出這樣的結(jié)論；我們看到的是生活的和藝術(shù)的真實(shí)。
賈母?jìng)鲗汍於顺燥?，二玉因鬧了別扭，黛玉競(jìng)一人先走了。寶釵使勸寶玉陪黛玉一起去吃飯；寶玉當(dāng)時(shí)說了一句：“理他呢，過一會(huì)子就好了?！笔潞?，黛玉多次在寶玉、寶釵面前重復(fù)這句話，可見二人的談話都被黛玉背后偷聽去了；這種情況書中還不少?？梢赃@樣說，釵、黛關(guān)系的緊張，并不是寶釵要與黛玉爭(zhēng)奪寶玉引起的，而是黛玉為保護(hù)自己的愛情而處處防范的結(jié)果。相反，寶釵對(duì)寶、黛的親近，倒是采取了明智的回避做法。關(guān)于這，書中有多次明確的描寫。說寶釵為爭(zhēng)奪“寶二奶奶”的寶座，處處監(jiān)視寶、黛，陷害黛玉，是不符合書中描寫的實(shí)際情況的，是沒有任何根據(jù)的。但這并不是說寶釵對(duì)寶玉毫無感情，她對(duì)寶玉是有愛憎之意的；且時(shí)有流露。但由于封建道德觀念的嚴(yán)重束縛，使她連黛玉那樣痛苦曲折地表達(dá)自己傷感情的勇氣也沒有，在她看來，婚姻大事完全決定于父母之命，媒婆之言，如果表現(xiàn)出任何一點(diǎn)主動(dòng)的意圖和行動(dòng)，都是傷風(fēng)敗俗的可恥勾當(dāng)。薛蟠說她愛上寶玉的話，因太傷了她的廉恥；氣得她“整哭了一夜”。事實(shí)上，寶釵對(duì)寶、黛二人的親厚，往往表現(xiàn)出一種局外人的超然態(tài)度。當(dāng)寶釵聽到有人開他們二人的玩笑時(shí)，常常添上幾句湊趣；有時(shí)自己也開他們的玩笑，并未表現(xiàn)出拈酸吃醋的形景。這就是釵黛和好前、她們?cè)趷矍閱栴}上的態(tài)度。
出乎一些人的意料之外，這一對(duì)“情場(chǎng)冤家”終于和解了，而且是以黛玉主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，承認(rèn)“往日竟是我錯(cuò)了”而導(dǎo)致和解的。有人認(rèn)為，這是陰謀家薛寶釵的勝利，幼稚的林黛玉上了當(dāng)。果真是這樣嗎？請(qǐng)讀瀆“秋雨夕悶制秋雨詞，金蘭契畫剖金蘭語”那一回吧。寶釵確實(shí)征服了黛玉，但那不是用的陰謀詭計(jì)，而是用她忠誠(chéng)信奉的封建禮教。從這件事中，黛玉看出寶釵并未拿她的“行為失檢”作話柄，到處張揚(yáng)，大作文章，而是真心地勸，說她，開導(dǎo)她，因而消除了“疑癖”，主動(dòng)作了和解的姿態(tài)，此后，通過“薛姨媽愛語慰癡顰”等章回；進(jìn)一步描寫了她們友情的發(fā)展。她們的關(guān)系親密到“竟比別人好十倍”的程度，連寶玉都感到奇怪，“暗暗納罕”。作者寫出了二人友情的建立和發(fā)展，就十分明確地排除了對(duì)寶釵形像——同時(shí)也即對(duì)作者的藝術(shù)構(gòu)思——的誤解，寶釵不是撥亂其間的小丑，更不是破壞寶留愛情的元兇。她和黛玉都是封建禮教的犧牲品。這樣，就把批判的鋒芒指向了扼殺寶、黛愛情的真正元兇——封建統(tǒng)治者。最后，在薛、林二人當(dāng)中，賈府統(tǒng)治者選中了薛寶釵，黛玉因此“淚盡而逝”。那么，能否據(jù)此斷言，這是薛寶釵陰謀詭計(jì)的勝利，而林黛玉是陰謀下的犧牲品呢？前邊的分析已經(jīng)作了否定的回答。事實(shí)上，賈母等人所以選中了寶釵，是喜歡她“品格端方”，“穩(wěn)重和平”，而決非她玩弄了什么陰謀詭計(jì)的結(jié)果。如果把寶玉與寶釵的婚姻說成是寶釵煞費(fèi)心機(jī)造成的“金玉良緣”，恰恰否定了封建禮教戲害青年的幸福和生命的罪惡。事實(shí)是，婚后寶玉“懸崖撒手”，出家為僧，寶、黛、釵三者的愛情婚煙糾葛，到頭來都是一場(chǎng)悲劇——是封建禮教的叛逆者和信奉者的雙重悲劇——盡管二者的意義不同——卻都是悲劇，真是所謂“干紅一哭”，“萬艷同悲”?！都t樓夢(mèng)》婚姻悲劇的意義正在這里，它所批判的封建禮教的罪惡的深度也正在這里；這個(gè)悲??；并非僅僅是性格的悲劇，愛情的悲劇，而更是一個(gè)社會(huì)悲劇，時(shí)代悲劇。薛寶釵這個(gè)藝術(shù)形象對(duì)封建禮教的批判意義，并不亞于寶、黛二形像。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇七
作為大觀園中的中心人物，他的出現(xiàn)似乎和追逐仕途經(jīng)濟(jì)的社會(huì)環(huán)境顯得格格不入。他討厭社會(huì)上彌漫的仕途的氣息，更偏愛女兒國(guó)中純凈的空氣。他憎惡沒有自由的富貴之家，他討厭封建牢籠，可抬頭卻只能望見四角天空。他自哭自笑，和星星月亮對(duì)話，不是長(zhǎng)吁短嘆，就是咕咕噥噥，在別人眼中他是孽根禍胎，混世魔王，別人認(rèn)為他乖僻邪謬，不近人情，就連他的父親賈政，因?yàn)樗麩o心考取功名竟相視如仇，視他為逆子。
其實(shí)，他不是不通人間世務(wù)，只是他不愿追逐功名利祿，他不是不愛讀書，只是看不進(jìn)科舉八股。他渴望逃出封建的囚牢，他渴望打碎死名死節(jié)的封建政治倫理的價(jià)值形式，他拒絕那個(gè)充滿枷鎖的時(shí)代，于是社會(huì)也就拋棄了這個(gè)異類。他只好逃到桃花源中，女兒國(guó)的土地上派遣孤獨(dú)感，盡管就連黛玉也不能從理智上完全理解他的心思，但是他能感到溫暖，感到純凈他認(rèn)為，男子也是濁臭的。
空有極力排斥傳統(tǒng)封建禮教的念想，卻不得不在現(xiàn)的枷鎖下緩緩朝著原先設(shè)定好的軌道前行。除昏晨定省外，雖極力逃避參加士大夫的郊游和應(yīng)酬，對(duì)封建士子的追求功名利祿，封妻蔭子十分厭惡，卻在現(xiàn)實(shí)生活中找不到去路，他想要擺脫貴族生活的桎梏，卻又不得不依附貴族。以至于他人格的傷感主義和虛無主義。
就像他雖生在大觀園，卻仍說出我此時(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此不再托生為人，這就是我死的得時(shí)了的喪氣話。換做旁人，如若真心放得下塵緣往事，如若真心看得透三千世界的虛妄笑談，如若真的肯弱水三千只取一瓢飲，斷不會(huì)有此等女人家的閨中小矯情。既然渴望和林妹妹舉案齊眉，既然想要過一種田園阡陌的生活，既然不愿活在喧囂的時(shí)代，斷然不會(huì)讓心愛之人含恨而終，斷然不會(huì)蜷縮在殼中與世隔絕，斷然不會(huì)茍且于喧囂之人世！
行文至此處，已不知所云，引用書中一句，結(jié)束此文：真亦假時(shí)假亦真，無為有處有還無。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇八
林黛玉的性格特點(diǎn)是敏感、細(xì)心、淡泊、真實(shí)、易傷感，絕頂聰明，悟性極強(qiáng),自尊自愛，多愁善感曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現(xiàn)實(shí)與理想、哲理與詩情，并飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢(mèng)》里一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形像。
二百多年來，不知有多少人為她的悲劇命運(yùn)灑下同情之淚，為她的藝術(shù)魅力心醉神迷。她是《紅樓夢(mèng)》讀者心目中的一位圣潔、美麗的愛神。然而，在百花斗妍的女兒國(guó)大觀園里，有嫵媚豐美的薛寶釵，有風(fēng)流嬌艷的史湘云，有文采精華的賈探春，有美貌不亞于其家姐的薛寶琴，……為什么獨(dú)有黛玉那樣牽動(dòng)人的衷腸，甚至有人因她而狂、為她而死呢?她為什么有如此強(qiáng)大的藝術(shù)魅力?她究竟美在何處、動(dòng)人在何處?應(yīng)該說原因是多方面的，但根本的一點(diǎn)，則是林黛玉具有一種悲劇美。當(dāng)人們說《紅樓夢(mèng)》是一部悲劇時(shí)?恐怕首先是指寶黛愛情的悲劇;其次是指青春少女的“千紅一哭，萬艷同悲”的共同悲劇。而其中最悲者莫過于黛玉之悲了。
真正的悲劇總是動(dòng)人心魄的，因?yàn)楸瘎∈菍⒚罋缃o人看。越是美的有價(jià)值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動(dòng)人。唐代偉大詩人杜甫曾用“造化鐘神秀”的詩句，來形容東岳泰山的壯美在他心中引起的驚奇。意思是說：大自然把它的神奇秀麗都集中在泰山上了。賈寶玉在闡述他的“女清男濁說”時(shí)道：“天地靈秀之氣只鐘于女兒，須眉男子不過是渣滓濁沫已?！彼髞硪姷窖毲?、李紋、李綺時(shí)、又不勝感嘆道：“老天，老天!你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來!”曹雪芹這個(gè)“造物主”，也只把“精華靈秀”鐘于女兒。并特別多地鐘于林黛玉。他所創(chuàng)造的林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅(jiān)貞純情，才學(xué)橫溢，并具有詩人的氣質(zhì)和獨(dú)特的悲劇性格。而她的叛逆的悲劇性格，則是她生命的主旋律。為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調(diào)、奇特的想像和詩意，創(chuàng)造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術(shù)的夸張、渲染和強(qiáng)化。她一生下來，就有“先天不足之癥”;會(huì)吃飯時(shí)便吃藥，而且不許哭，不能見外人。
命運(yùn)對(duì)她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長(zhǎng)期寄居在黑暗齷齪的賈府。我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。作者通過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒!我今日才算看見了!”在寶玉的眼里，這“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”;則別有一種風(fēng)范和神韻：兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。曹雪芹把我們民族的審美積淀進(jìn)行了新的熔鑄和創(chuàng)造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容;作者有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來，并將西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的悲劇性格之美。林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動(dòng)人心魄、更具藝術(shù)魅力的。則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，她“心較比干多一竅”。
她的蒙師賈雨村說，他這女學(xué)生“言語舉止另是一樣，不與凡女子相同?！币蚱淠该Z敏，“他讀書凡‘敏’字他皆念作‘密’字，寫字遇著‘敏’字亦減一二筆?！彼劫Z府時(shí)，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐：“外祖母家與別家不同，……要步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。”她總是眼看心想，暗暗審視;然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。但我們同時(shí)也感覺到，她一開始便受到心理上的壓抑。她詩思敏捷，別人寫詩，總是苦思冥想，而她卻“一揮而就”。她對(duì)賈寶玉說：“你能一目十行，我就不能過目成誦?”的確，林黛玉的聰明在大觀園里是有名的。她善于觸景生情，借題發(fā)揮。一次寶玉去看寶釵，正在一個(gè)“識(shí)金鎖”，一個(gè)“認(rèn)通靈”，不期黛玉已搖搖擺擺的進(jìn)來，一見寶玉，便笑道：“哎喲!我來的不巧了!”寶釵笑問“這是怎么說?”黛玉道：“早知他來，我就不來了?！睂氣O又問“這是什么意思?”黛玉道：“什么意思呢，來呢一齊來，不來一個(gè)也不來;今兒他來;明兒我來，間錯(cuò)開了來，豈不天天有人來呢?也不至太冷落，也不至太熱鬧?！碑?dāng)寶玉聽寶釵說吃冷酒對(duì)身體有害而放下酒杯時(shí)，正巧雪雁送手爐來，黛玉又一語雙關(guān)地說：“誰叫你送來的?難為他費(fèi)心?！抢锞屠渌牢伊四?”雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說：“也虧了你倒聽他的話!我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng);怎么他說了你就依，比圣旨還快呢!”聰敏的顰兒，把她的妒意表達(dá)得多么鋒利而又含蓄，機(jī)帶雙敲而又點(diǎn)滴不漏。又一次，寶玉看著寶釵雪白的膀子發(fā)呆。
這時(shí)，“只見黛玉蹬著門檻子，嘴里咬著絹?zhàn)有δ?。寶釵道：‘你又禁不得風(fēng)吹，怎么又站在那風(fēng)口里?’寶玉道：‘何曾不是在房里來著?只因聽見天上一聲叫，出來瞧了瞧原來是個(gè)呆雁。’寶釵道：‘呆雁在那里呢?我也瞧瞧?！煊竦溃骸也懦鰜?，他就忒兒的一聲飛了。’嘴里說著，將手里的絹?zhàn)右凰Γ驅(qū)氂衲樕纤??！边@種機(jī)敏，這種諷刺與戲謔，只有林黛玉才能做得如此精純而又天衣無縫。大觀園里有幾張利害的“嘴”，如鳳姐的“嘴”，賈母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，紅玉的“嘴”;黛玉也有一張更利害的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤說：“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還利害?！钡P姐等人的“嘴”與黛玉的“嘴”又有文野之分：鳳姐多是“世俗取笑”;黛玉則顯得典雅俊則。正如薛寶釵所說：“更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、比方出來，一句是一句。”言為心聲，心慧則言巧。由于黛玉心慧，更由于她寄人籬下的處境，使她變得非常的敏感。周瑞家的送宮花，最后送到她那里，她便疑心是別人挑剩下的才給她;一天夜晚，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出是她的聲音，拒不開門，并說“二爺吩咐的，一概不許放人進(jìn)來呢!”把個(gè)黛玉氣得怔在門外，欲要發(fā)作，又想：“雖說是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認(rèn)真慪氣，也覺沒趣?！闭趥拇箿I之時(shí)，又聽見寶玉寶釵的笑語聲，越發(fā)動(dòng)了氣，“越想越覺傷感;便也不顧蒼臺(tái)露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來?！币蝗账P病在床，聽到園子里的老婆子罵人，——實(shí)則是罵她的外孫女兒——黛玉卻認(rèn)為是在罵己，競(jìng)氣得昏厥過去。
別人開一句玩笑，她認(rèn)為是對(duì)自己的輕侮。她確是個(gè)“小性兒”，甚至有些“病態(tài)”。但是，我們想到她的身世處境，想到她的極強(qiáng)的自尊心，不是覺得這是非常自然的嗎?其實(shí)，林黛玉不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人;她對(duì)人坦率純真，見之以誠(chéng)。她尊重自己，也尊重別人。她對(duì)待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠(chéng)摯的友情感人至深。香菱學(xué)詩，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩;香菱向黛玉請(qǐng)教，黛玉卻熱誠(chéng)相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。她待人很寬厚，與人不存介蒂。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點(diǎn)不忿，可一會(huì)兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”。在對(duì)待寶釵的態(tài)度上，尤見出其天真篤實(shí)。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對(duì)她略表關(guān)懷，予以“訓(xùn)導(dǎo)”之后，她便開誠(chéng)布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責(zé)：“你素日待人，固然是極好的'，然我最是個(gè)多心的，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競(jìng)大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今。”此后她待寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。林黛玉也并非一味“孤標(biāo)傲世，目無下塵”。
其實(shí)她也很謙和。她對(duì)“下人”從來沒有耍過威風(fēng)，沒有說過一句惡言惡語。寶玉說，她對(duì)晴雯是極好的;佳蔥說，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭們分錢，就抓了兩把給了她。每次賽詩，她總是推崇別人寫的好，從不計(jì)較高低;與湘云凹晶館聯(lián)句，每當(dāng)湘云說出佳句，她總是“起身叫妙”，甚至說：“我竟要擱筆了!”林黛玉冰心玉壺，晶瑩剔透;純?nèi)绯嘧?，一往情真。我們?shí)應(yīng)改變“林黛玉心胸狹窄，尖酸刻薄，愛使小性兒”的偏見。林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個(gè)詩化了的才女;她有多方面的才能：博覽群書，學(xué)識(shí)淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;對(duì)于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會(huì);她不僅善鼓琴，且亦識(shí)譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點(diǎn)，融進(jìn)林黛玉的性格。比如，她代題“杏簾在望”為寶玉解圍的細(xì)節(jié)，很易使人聯(lián)想到李清照與趙明誠(chéng)比作《醉花陰》的軼事;“堪憐詠絮才”、“冷月葬詩魂”，則是將林黛玉比晉代的謝道溫和明代的葉瓊章的。
但林黛玉又完全區(qū)別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運(yùn)和叛逆精神的個(gè)性特征。不過這種個(gè)性特征，在一定程度上，是通過她詩人的氣質(zhì)和詩作表現(xiàn)出來的。在大觀園里，她與薛寶釵可謂“雙峰對(duì)峙，二水分流，”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于諸裙釵，在博學(xué)多識(shí)方面，可能略遜寶釵;但在詩思的敏捷，詩作的新穎別致、風(fēng)流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標(biāo)獨(dú)樹的。詩社每次賽詩，她的詩作往往為眾人所推崇’，所激賞，因而不斷奪魁。她的詩之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力;即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產(chǎn)生豐富的想像;新奇的構(gòu)思和獨(dú)持的感受和見解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進(jìn)客觀景物、通過詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運(yùn)。例如她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是“嬌羞默默同誰訴”一句，最為傳神：這既是對(duì)海棠神態(tài)的描摹，也是自我心靈的獨(dú)白，她有銘心刻骨之言，但由于環(huán)境的壓迫和自我封建意識(shí)的束縛，就是對(duì)同生共命的紫鵑、甚至對(duì)知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己熬煎。這便愈顯其孤獨(dú)、寂寞和痛苦。她的“柳絮詞”，纏綿悱側(cè)，優(yōu)美感人，語多雙關(guān)，句句似詠柳絮。字字實(shí)在寫已，抒發(fā)了她身世的漂泊與對(duì)愛情絕望的悲嘆與憤慨。尤其她的“菊花詩”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。
她的詩不僅”題目新，詩也新，立意更新”，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達(dá)了自己的思想感情。其中“滿紙自憐題素愿，片言誰解訴秋心?”“孤標(biāo)傲世諧誰隱，一樣花開為底遲?”等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風(fēng)雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等。都寄寓著深意，詩如其人，感人至深。這里要特別強(qiáng)調(diào)的，是作為她詩讖的《葬花辭》。這是林黛玉進(jìn)入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運(yùn)的全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤?！傲z榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對(duì)世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣;“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，豈非對(duì)長(zhǎng)期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實(shí)的控訴?“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對(duì)美好理想的渴望與熱烈追求”;”質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅(jiān)貞不阿的精神。至于“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等未了數(shù)句，書中幾次重復(fù)，特意強(qiáng)調(diào)，并通過鸚鵡也會(huì)吟哦的描寫，可知作者是大有深意的：花的命運(yùn)也即黛玉的命運(yùn)。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個(gè)罪惡的世界決裂的檄文。它真實(shí)地展露了一個(gè)充滿痛苦充滿矛盾而又獨(dú)抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨(dú)立人格的壯美與崇高。《葬花辭》之所以能引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，原因正在這里。富有詩人氣質(zhì)，并且被詩化的林黛玉，詩魂總是時(shí)刻伴隨著她，總是隨時(shí)從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香?！盁o賴詩魔昏曉侵”，這是她的切身體驗(yàn)。
詩，對(duì)于她，是不可一日無的。她用詩發(fā)泄痛苦和悲憤，她用詩抒寫歡樂與愛情，她用詩表示抗議與叛逆的決心。詩表現(xiàn)了她冰清玉潔的節(jié)操，詩表現(xiàn)了她獨(dú)立不阿的人格，詩表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂，詩使她有一種迷人的藝術(shù)光輝!可以說，如果沒有了詩，也就沒有了林黛玉。然而，最激動(dòng)人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的悲劇性格。在她的身上閃耀著追求個(gè)性解放、爭(zhēng)取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無才便是德”的封建社會(huì)，她不僅才情橫溢、學(xué)識(shí)淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界。在《五美吟》中，她言綠珠，說綠珠為石崇殉葬的不值;她詠紅拂，贊揚(yáng)紅拂私奔的壯舉;在酒筵上，她競(jìng)把《西廂記》、《牡丹亭》中的“淫詞艷曲”引為酒令。對(duì)于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉;竟引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動(dòng)都對(duì)他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”之道，從不說這些“混帳話”的，只有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上閃爍著詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這一形像的新的基因，使她從根本上有別于歷代的所有才女。林黛玉的精神之美，更集中更強(qiáng)烈地體現(xiàn)在她對(duì)賈寶玉的愛情之中。
他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來的愛情。這種愛情的最根本的特點(diǎn)，是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上的，表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅(jiān)貞。林黛玉本是一個(gè)“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對(duì)賈寶玉愛得真誠(chéng)，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。然而，焰?zhèn)兊膼矍橛质窃诓辉S愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難免有痛苦、有不家，甚至要為愛情付出生命的代價(jià)。再加上她詩人的氣質(zhì)和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒著的愛情，只能用詩和哭來抒發(fā)，來傾泄。詩，前已敘述;哭，更是林黛玉的家常便飯。她來到人世，是為了“還淚”。
她第一次見到賈寶玉，就是哭，脂硯齋說：“這是第一次還淚?！贝撕螅安皇菒炞?，就是長(zhǎng)嘆，好端端的不知為什么，常是自淚不干的?！绷主煊竦目蓿置黠柡F(xiàn)實(shí)人生的血肉?？奘撬瘎⌒愿竦闹匾憩F(xiàn)形式之一：哭，是她對(duì)生活折磨的強(qiáng)烈反映;哭，是她發(fā)泄痛苦的方式;哭，是她詩人氣質(zhì)的種種感受的抒發(fā)。質(zhì)言之，她是為自己的愛情而哭。愛情曾使她幾死幾生。當(dāng)他們這種同生共命的愛情最后遭到毀滅時(shí)，她便“焚稿”、“絕?！?，以生命相殉。這種愛情是怎樣的至誠(chéng)至堅(jiān)，至純至圣，感天地，泣鬼神，動(dòng)人肺腑，撼人心靈!多少人為她灑下同情、痛惜和悲憤之淚!一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發(fā)出了微笑，最后喊出了“寶玉，寶玉，你好——”的未完的一句話——留下了千載不消的遺恨!林黛玉死去了。
但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，他們所實(shí)踐過的愛情原則，她的閃耀著藝術(shù)魅力的優(yōu)美形像，將與日月爭(zhēng)輝，與天地共存;這一形像所含蘊(yùn)的哲理與詩意，將給予不同時(shí)代的讀者以生活的啟示和美感享受。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇九
曹公大才，刻寫人物生動(dòng)逼真，一舉一動(dòng)自有前緣，一言一語皆為命定。在紅樓世界之中，就算是廚房里的煮飯婆子的一言一行都會(huì)造成足夠的影響。且人物行事分外講求邏輯自洽，凡是前因后果，娓娓道來，或直敘、或穿插，總有圓滿。
紅樓之中人物之多，大概可以比得上有一百單八將的水泊梁山，其中作為主要人物來寫的，賈府的四位小姐‘元迎探惜’，身世性格著墨眾多，其所刻畫的元春慘死宮中，迎春被中山狼折磨，探春遠(yuǎn)嫁，惜春出家更是照應(yīng)了作者描寫賈府?dāng)÷洌酌Ｃ４蟮卣娓蓛舻某踔浴?/p>
其中三小姐探春，才志最高，更是在大觀園中興利除弊，大展身手，只是賈家積重難返，探春獨(dú)木難支?？蓱z三小姐一身才情，遠(yuǎn)嫁蠻夷，原著雖未明示探春的結(jié)局，但其身為薄命司中的女兒，悲慘境況可以想見。
賈探春，榮國(guó)公府三小姐，她雖然只是二房的庶女，但才智過人，心氣極高。原著中形容探春眉眼俊俏，顧盼神飛，又說她削肩瘦腰，令人見之忘俗。探春平日里雖和二木頭迎春、四妹冷惜春一樣穿戴，一同起坐，卻每每可以高出她們一籌，譬如在鳳姐生病期間臨時(shí)負(fù)責(zé)大觀園里小姐們的生活起居，李紈第一個(gè)就想到讓探春來幫忙。
在原著之中，探春與迎春一樣，是在嫡母手下討生活的庶女。二者的不同之處在于探春每每能將王夫人哄得開心，似親母女一般說話玩笑。而迎春性格軟糯，往往能夠半天不說上一句話，邢夫人本來就是繼室，在大老爺?shù)囊伦陨黼y保，對(duì)這個(gè)不會(huì)討人喜歡的庶女自然沒有什么好臉色。
賈府二房中，夫人王氏育有二子一女，既元春、賈珠、賈寶玉，趙姨娘生了一子一女，便是探春和弟弟賈環(huán)。探春由于是庶女，自覺先天便比他人矮了一分，所以處處要強(qiáng)。賈府四春，琴棋書畫，三小姐書法了的，詩藝也過人，皆是她勤學(xué)苦練之結(jié)果。
父親賈政，她不常見到，尊敬中帶著懼怕；面對(duì)嫡母王夫人，她溫柔恭順，聽話懂事；對(duì)生母雖然按照規(guī)矩只能稱呼姨娘，也曾明里暗里嫌棄趙姨娘的鬧騰與粗鄙，卻也從未徹底拋開她，私底下也總拿了自己不多的月例銀子去接濟(jì)趙姨娘和兄弟賈環(huán)；面對(duì)寶玉這個(gè)哥哥的時(shí)候，與眾人一齊笑他，玩耍打鬧，求他從外頭帶精致小巧的東西進(jìn)來，也曾穿針引線為他做鞋，表達(dá)謝意。
對(duì)長(zhǎng)輩恭敬，友善兄弟姐妹，體恤手下的丫頭，這些都穿插在原著前八十回的敘述中，一個(gè)修眉俊眼、神采飛揚(yáng)的姑娘便慢慢出現(xiàn)在了讀者眼前。
執(zhí)掌大觀園興利除弊是探春最為書迷津津樂道的一件事，她只是個(gè)女兒身，卻能敏銳的發(fā)現(xiàn)賈府的弊病并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。雖然并沒能拯救大廈將傾的榮國(guó)公府，但探春在這件事中所表現(xiàn)出來的聰慧、能決斷、富有責(zé)任感已經(jīng)超過了一般閨閣女兒，就連賈府中的男丁，也遠(yuǎn)沒有探春居安思危的心智。
除此，還有原著中鳳姐深夜搜檢大觀園時(shí)，探春為了保全自身名譽(yù)與丫頭們的名聲硬懟實(shí)際掌權(quán)者鳳姐，寸步不讓，字字句句擲地有聲，讀來不禁為這思慮周詳、性子剛中帶柔、面對(duì)鳳辣子還能進(jìn)退自如的三丫頭擊掌叫好。
還有鴛鴦抗婚那一節(jié)，賈母起始不明真相，遷怒王夫人，也是本被李紈帶出去的探春偷偷轉(zhuǎn)回來向賈母分說明白，解了王夫人之困。如此貼心聰慧的女兒，讓王夫人徹底把她當(dāng)作親生姑娘看待。
若是賈府不敗落，憑借三姑娘的才智，即使不能嫁入高門，也能平穩(wěn)經(jīng)營(yíng)自己的生活。只是元迎探惜，原應(yīng)嘆息，既定的命運(yùn)不會(huì)更改，眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了，大廈一朝傾覆，唯有輕煙飄散，似一縷輕不可聞的嘆息。
三姑娘被南安太妃選中代替她自己的孫女遠(yuǎn)嫁，南安太妃是高興的，探春的離去能換來她兒子的平安歸來。無力掙扎的賈府眾人只能看著探春辭別親人，遠(yuǎn)離故土，或許她會(huì)回來，或許永遠(yuǎn)不會(huì)。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇十
樣可是多次出現(xiàn)的喲，您回憶一下?！都t樓夢(mèng)》里面經(jīng)常出現(xiàn)一些年代語言，比如說在第五回，警幻仙姑碰到寧榮二公，寧榮二公在囑托她的話里，就有一個(gè)年代概念，他們說，“吾家自國(guó)朝定鼎以來，功名奕世，富貴流傳，雖歷百年，奈運(yùn)終數(shù)盡不可挽回者?！痹谶@里寧榮二公就提出了一個(gè)概念叫做“百年”，就是說他們這個(gè)家族的榮華富貴流傳到故事發(fā)生的那一刻，也就是賈寶玉在寧國(guó)府、在秦可卿的臥室里面午睡的時(shí)候，已經(jīng)是有一百年了。這個(gè)數(shù)字和清朝確立他們的政權(quán)，又經(jīng)歷了順治、康熙、雍正這些朝代的那個(gè)年數(shù)大體相合，和生活當(dāng)中的曹家，從他們當(dāng)年在關(guān)外被八旗兵俘虜，淪為正白旗的包衣到當(dāng)時(shí)的那個(gè)年數(shù)也是大體相合的。這也就再次說明，《紅樓夢(mèng)》是具有自敘性、自傳性、家族史這種特點(diǎn)的小說。
大家印象更深刻的應(yīng)該是第七回的焦大醉罵。咱們?cè)谇皫字v里面，引用分析了焦大他所罵的一些話，下面咱們?cè)僖靡痪洹＝勾笞砹R當(dāng)中有這樣一句話，他說，“二十年頭里的焦大太爺眼里有誰?”“二十年頭里”，這就又出現(xiàn)一個(gè)“二十年”。焦大所指的“二十年頭里”應(yīng)該是什么時(shí)候呢?小說它是一個(gè)虛擬的時(shí)間和空間，我們現(xiàn)在要討論的是在真實(shí)的生活當(dāng)中，如果是一個(gè)焦大的生活原型在那個(gè)時(shí)候罵，他所說的那二十年，“二十年頭里”，大體是什么時(shí)候?在前幾講里，我已經(jīng)分析了《紅樓夢(mèng)》文本的時(shí)代背景，雖然作者托言“無朝代年紀(jì)可考”，實(shí)際上脂硯齋就指出“大有考證”，我就已經(jīng)考證出來，第一回至第十六回，應(yīng)該大體上是雍正時(shí)期，更具體地說，是在雍正朝晚期，也就差不多是雍正暴死之前。雍正，大家知道，他當(dāng)皇帝當(dāng)了十三年，是在雍正十三年八月份突然死亡的。在雍正朝最后，說“二十年頭里”，那么減去雍正朝的年頭，所指的就是康熙朝?！岸觐^里的焦大太爺眼里有誰”，這句話就證明，小說里面的賈家在二十多年前，他們的狀態(tài)比小說里面寫到秦鐘到他們那兒去做客，然后讓焦大把他送回家的時(shí)候要強(qiáng)得多。那個(gè)時(shí)候，焦大作為一個(gè)老仆是非常風(fēng)光的，非常神氣的，誰也惹不起的?？紤]到《紅樓夢(mèng)》它是一部帶有自敘性、自傳性、家族史特色的小說，我們就回過頭來，到真實(shí)的生活當(dāng)中去看一看，會(huì)發(fā)現(xiàn)確實(shí)是，前面我多次講到，在康熙朝的時(shí)候，曹家是最風(fēng)光的。
我說這么多，什么目的呢?就是告訴你“二十年來辨是非”的這個(gè)“二十”，不會(huì)是一個(gè)隨便寫下的數(shù)字，而是和我剛才說的那些數(shù)字一樣，也是可以相應(yīng)地加以推算的一個(gè)數(shù)字?！岸陙怼痹趺磦€(gè)算法呢?我個(gè)人認(rèn)為，不是說賈元春已經(jīng)進(jìn)宮了二十年，不是這個(gè)意思，而是說賈元春為了一件事情，她可以說是辛苦了二十年。為一件什么事情呢?現(xiàn)在我們所讀到的判詞，在多數(shù)的版本上都叫做“二十年來辨是非”，實(shí)際上在古本《紅樓夢(mèng)》里面，不完全是這樣的寫法，起碼有兩個(gè)古本里面，它寫的是“二十年來辨是誰”，這很值得我們思考。很可能這樣的古本里邊的這個(gè)句子，更接近于曹雪芹的原筆原意。她二十年來，一直在判斷有一個(gè)人究竟是誰，這個(gè)人絕不是皇帝，皇帝是誰還用她去判斷嗎?她所判斷的，就是小說里面的秦可卿。因?yàn)?，我們從這個(gè)小說所敘述的賈家的情況來看，賈元春不可能年齡非常大。如果賈元春年齡非常大，王夫人生不下她來，小說里的王夫人也無非是一個(gè)五十幾歲或者接近六十歲的婦女。賈元春，她的生活原型我們?cè)谏弦恢v里面也說了，應(yīng)該是曹家曹的一個(gè)女兒，或者是曹的一個(gè)女兒，總之，她應(yīng)該是曹雪芹的一個(gè)親姐姐或者堂姐姐。這個(gè)人應(yīng)該是在選秀女的時(shí)候，有機(jī)會(huì)被選中了，又由于他們曹家的背景不是特別好，雖然屬于上三旗里的正白旗，但屬于正白旗里面的包衣世家的后代，皇帝寵信你家，可以讓你家男人做官，但是論身份、血統(tǒng)，她不能和那些正宗的滿族家庭的女子相比。所以她一開始，我在上一兩講里面已經(jīng)分析了，可能并不能直接地進(jìn)到皇帝的那個(gè)宮里面去，她可能會(huì)被分配到皇帝下面的太子或者是其他阿哥的那些居所去，供那些人使役，她是從下到上，從低到高，一步步地完成了她人生的旅程。
賈元春，大體而言，她應(yīng)該比秦可卿稍微大一點(diǎn)，也無非是大個(gè)四五歲的樣子。在她四五歲記事的時(shí)候，她就發(fā)現(xiàn)他們家族里出現(xiàn)了一個(gè)神秘的女性，比她略小。這個(gè)女孩子被說成是一個(gè)小官吏抱養(yǎng)的，然后就被送到寧國(guó)府里，開頭可能是童養(yǎng)媳的身份，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候她年齡還很小，就在寧國(guó)府里面長(zhǎng)大成人。秦可卿，從小說里的描寫來看，氣象萬千，派頭很大，我已經(jīng)有很多分析，不再重復(fù)。在真實(shí)的生活當(dāng)中，這個(gè)人作為廢太子的一個(gè)女兒，她并不是真正地在一個(gè)破落的小官吏家庭里面長(zhǎng)大。之所以要把她藏匿起來，就是為了避免讓她跟父母一起被圈禁嘛。她被曹家收養(yǎng)以后，曹家當(dāng)時(shí)境況并不怎么好，不像書里寫的寧榮兩府那么富貴繁榮，但是她可以不被圈禁，她就有了自由，不但可以跟自己的家族保持秘密聯(lián)系，還可以和皇族里其他知道她的真實(shí)身份而不予揭示的同情者，以及真以為她是曹家媳婦的、又還接納曹家的王公貴族，比如康熙的二十一阿哥允禧那樣的家庭中的女眷公開來往，建立比較密切的關(guān)系。因此她的生活環(huán)境、成長(zhǎng)環(huán)境，絕不是一個(gè)小官吏家庭的環(huán)境，也不僅是曹家的環(huán)境，她應(yīng)該有更廣闊深邃的成長(zhǎng)環(huán)境。
賈元春的原型很可能是曹雪芹的一個(gè)姐姐，先被送去參選秀女，又由于本身?xiàng)l件不是非常好，一開頭可能并沒有被選拔到皇帝的身邊，而且很可能是先被派去伺候胤和弘皙他們。你想，如果在胤第二次被廢前夕，胤的家族曾經(jīng)做了這樣一件事情，把即將臨盆的一個(gè)婦女，把她生孩子的這個(gè)事情隱瞞起來，或者謊報(bào)生下的嬰兒是個(gè)死嬰，最后還把這個(gè)落生的嬰兒偷渡出宮殿，寄養(yǎng)到跟自己關(guān)系密切的、一貫相好的官僚家族里面，這是完全可能的。而賈元春原型在小時(shí)候，她可能模模糊糊覺得這個(gè)比她小一點(diǎn)的女子有點(diǎn)奇怪，但是她不可能有深刻的意識(shí)，她也不一定有去仔細(xì)辨認(rèn)她是誰的濃厚興趣。但是她到了胤和弘皙的生活空間里面以后，她就會(huì)從那個(gè)空間里面的一些婦人的嘁嘁喳喳的私語里面，隱約感覺到有些奇怪。府里面當(dāng)年說是生育了，然后生出來又死掉的嬰兒，很可能就是她小時(shí)候，忽然出現(xiàn)在她家族里的那個(gè)女孩，于是她就一直琢磨這個(gè)事情。那句判詞之所以在有的古本上寫作“二十年來辨是誰”，它的含義就是賈元春一直在琢磨，他們賈府里面的這個(gè)女人究竟是誰呢?她不是到了當(dāng)今皇帝身邊才開始“辨是誰”的，她從四五歲上就開始納悶了，后來她選秀女選上了，她還在辨，再后來她的生活出現(xiàn)了一個(gè)大的轉(zhuǎn)折，她辨到第二十年的時(shí)候，她的判斷就成熟了，她就說出來了。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇十一
王國(guó)維在《紅樓夢(mèng)評(píng)論》中有段話，“解脫之道，存于出世，而不存與自殺。出世者，拒絕一切生活之欲者也。彼知生活之無所逃于苦痛，而求入于無生之域。當(dāng)其終也，恒干雖存，固已行如槁木，而心如死灰矣。若生活之欲如故，但不滿于現(xiàn)在之生活，而求主張之于異日，則死于此者，固不得不復(fù)生于彼，而苦海之流，又將與生活之欲而無窮。故金釧之墮井也，司棋之觸墻也，尤三姐，潘又安自刎也，非解脫也，求償其欲而不得者也。彼等之所不欲者，其特別之生活，而對(duì)生活之為物，則固欲之而不疑也。固此書中真正之解脫，僅賈寶玉、惜春、紫鵑三人耳?！?/p>
在賈府蕓蕓女陴中，紫鵑并不是作者著墨最多的，在太虛幻境里，沒有屬于她的冊(cè)子，甚至在整部《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹沒有給她以完整的容貌描寫。她的事跡，大多都是圍繞黛玉的生活而展開的，沒有自由的獨(dú)立活動(dòng)。
紫鵑，原名鸚哥，是賈母與黛玉的丫鬟，書中有交代“黛玉只帶了兩個(gè)人來：一個(gè)是自幼的奶娘王嬤嬤，一個(gè)是十歲的小丫頭，亦是自幼隨身的名喚雪雁。賈母見雪雁太小，一團(tuán)孩子氣，王嬤嬤又極老，料黛玉不遂心省力的，便將自己身邊的一個(gè)二等丫鬟，名喚鸚歌者與了黛玉?！?/p>
紫鵑，即紫色的杜鵑，此名為黛玉所取。杜鵑鳥善啼，其聲悲切，相傳它是蜀王杜宇的精魂所化，其心忠貞，其意深郁。杜鵑鳥千百年來一直是悲愁的象征，被譽(yù)為“天地間愁種子”。它的啼聲寓意著思鄉(xiāng)與懷友之情。杜牧曾作《杜鵑》詩“杜宇竟何冤，年年叫蜀門?至今銜積恨，終古吊殘魂。芳草迷腸結(jié)，紅花染血痕。山川盡春色，嗚咽復(fù)誰論?”這名字也暗示了紫鵑與黛玉超于主仆親如姐妹的關(guān)系。
紫鵑，即紫色的杜鵑，此名為黛玉所取，新雅中更見深意，也寓意著二人的親密，彼此在惺惺相惜中憐愛，在平淡生活中相互照顧，用心關(guān)愛。
林黛玉雖然出生宦官之家，可是到他父親林如海，家業(yè)已經(jīng)衰敗，母親去世后，她寄居在賈府，繼而父親過世，她實(shí)際上已經(jīng)喪失了一切依靠。寄人籬下，依人而活的命運(yùn)捉弄，讓心高氣傲的她有著太多的敏感和自尊，以致她的氣量顯得有些狹小。她不安于這種命運(yùn)，但又無法擺脫這種命運(yùn)，在賈府這“一顆富貴心，兩只體面眼”的眼里，她不是什么“正經(jīng)”主子。所以除了賈母疼愛外，別人只不過是應(yīng)景兒，府里還有人嫌她，敏感的黛玉自然心知肚明，所以“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去”。而在此中，一心一意服侍她又一心一意為她著想的便是紫鵑。
在第八回《比通靈金鶯微露意探寶釵黛玉半含酸》中黛玉同寶釵、寶玉一起賞雪，雪雁到梨香院給黛玉送手爐。黛玉便含笑問道：“誰叫你送來的，難為他費(fèi)心，那里就冷死我了。”雪雁道：“紫娟姐姐怕姑娘冷，使我送來的?！摈煊瘛八厝丈碜尤?，禁不得冷”這是眾人都知道的，盡管紫鵑沒有在黛玉身邊，但她時(shí)時(shí)為黛玉著想。這份情感是別人難以做到的。
而紫鵑與黛玉的關(guān)系，無疑是相當(dāng)好的。待遇和紫鵑之間不想普遍意義上的主仆關(guān)系，而是更接近于姐妹，類似于知己。黛玉待她如同姐妹，睡在一起說些體己話是再平常不過的事情。這在其他主子和丫鬟之間幾乎是不可能的。
在日常的用藥用湯中，紫鵑所表現(xiàn)出來的細(xì)致耐心，體貼周到，更是紫鵑良好品質(zhì)的冰山一角。更難能可貴的是，紫鵑身為仆人，在生活上對(duì)黛玉的體貼細(xì)心，盡顯聰慧和可人的本質(zhì)，在精神上更是黛玉的忠實(shí)呵護(hù)著與支持者。
整部《紅樓夢(mèng)》中，誰敢明著說黛玉的'不是?也只有紫鵑罷了。寶玉與黛玉發(fā)生口角，紫鵑不但敢于說黛玉“太浮躁了些!”說“姑娘倒有七分不是了”。而且敢于在寶玉前來賠不是，黛玉一氣之下說“不許開門時(shí)”。紫鵑又批評(píng)黛玉說“姑娘又不是了，這么熱天毒日底下，曬壞了他如何使得呢?”邊說邊給寶玉開門，巧妙的化解了二人之間的矛盾，使他們重歸于好。
黛玉一心一意愛著寶玉，紫鵑最是清清楚楚，她很清楚黛玉與寶玉存在著某種不確定的因素。她明白，在賈府內(nèi)，在賈母沒有明確挑選黛玉作為寶玉的配偶時(shí)，唯一可行的辦法便是利用賈母對(duì)寶玉的寵愛，讓寶玉在眾人面前公開承認(rèn)他以選中了黛玉以此將賈母等人的注意力凝聚在黛玉身上，認(rèn)可木石前盟。
在“慧紫鵑情辭試忙玉，慈姨媽愛語慰癡顰”，苦心的紫鵑用一句“妹妹回蘇州老家去”的謊言，逼出寶玉說出了“活著，咱們一處活著;不活著，咱們一處化灰化煙”的海誓山盟。這一試，在榮國(guó)府掀起了軒然大波。襲人興師問罪，賈母怒目責(zé)罵，而紫娟卻毫無怨言。紫鵑不僅不生氣，還笑著為黛玉分析形勢(shì)：“我倒是一片真心為姑娘。替你愁了這幾年，無父無母無兄弟，誰是知疼著熱的人?趁早兒老太太還明白健朗的時(shí)節(jié)，坐定了大事要緊。俗話說‘老健春寒秋火熱’，倘若老太太一是有個(gè)好歹，那時(shí)雖也完事，只怕耽誤了時(shí)光，還不得稱心如意呢?！哉f，拿主意要緊。姑娘是個(gè)明白人，豈不聞俗話說：‘萬兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求?！?。
“試玉”的成功，使紫鵑對(duì)寶黛的愛情充滿了憧憬與信心。她熱切的期盼著這對(duì)有情人終成眷屬，并抓住一切時(shí)機(jī)，為促成這一婚姻的美好歸宿而努力。
在同一回章目里，寶釵來看黛玉時(shí)碰巧薛姨媽也在，談笑間，薛姨媽說出了將黛玉定于寶玉的話?！斑@時(shí)候，紫鵑也忙跑來笑道‘姨太太既有這主意，為什么不和太太說去?’”她明知道薛姨媽只是說說而已，也知道薛姨媽滿心策劃要將寶釵嫁給寶玉，紫鵑什么都知道，但還是不愿錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會(huì)。即使她明白薛姨媽未必真心，但他還是為黛玉做了一次努力。此時(shí)的紫鵑是個(gè)未出嫁的姑娘，他為了黛玉的幸福和終生依靠，也不顧出場(chǎng)是否合適，身份卑不卑賤。
遺憾的是，寶黛的愛情的結(jié)局注定是一場(chǎng)悲劇，紫鵑的努力也只能付諸東流，賈母與王熙鳳合謀，采用“調(diào)包計(jì)”(盡管這是高鶚違背曹雪芹的原意而篡改的)，對(duì)寶玉說娶的是林妹妹而暗中取薛寶釵，消息敗落后，黛玉心碎腸斷，幾次昏迷。在黛玉病危期間與待遇朝夕相伴的只剩下紫鵑一人。紫鵑罵賈母“竟這樣狠毒冷淡”、恨寶玉“真是冰寒雪冷”。然而面對(duì)整個(gè)封建宗法制度，紫鵑除了悲憤之外，唯有盡自己所能照料好病在旦夕的黛玉。
黛玉香消玉殞，紫鵑選擇了“獨(dú)臥青燈古佛旁”度己殘生，或許是親眼目睹了寶黛悲劇的她心灰意冷、或許是要在晨鐘暮鼓中繼續(xù)為黛玉超度……就像王國(guó)維所說，固此書中真正之解脫，僅賈寶玉、惜春、紫鵑三人耳。
宋代史學(xué)家司馬光曾對(duì)人才作過一番評(píng)論，他將人分為四種：德才兼?zhèn)渲^之“圣人”、德才全無謂之“愚人”、德勝于才謂之“君子”、才勝于德謂之“小人”。紫鵑堪稱君子，她用她的真心真意，解讀了一個(gè)站立的人該如何守護(hù)人性的真善美。詮釋了她的存在給場(chǎng)悲劇抹上的人性光輝。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇十二
7、賈惜春。
一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！
民國(guó)初年蘭上星白編了一部《紅樓夢(mèng)人物譜》，共收錄721人，人各有傳，字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一，此書中又收《紅樓夢(mèng)》所述及的古代帝王23人，古人115人，后妃18人，列女22人，仙女24人，神佛47人，故事人物13人，共262人，每人略考其生平及傳說。高考連上二者合計(jì)，共收983人。
徐恭時(shí)作新統(tǒng)計(jì)?；A(chǔ)工作是：在歷年閱讀過程中，先以庚辰本作底本，逐回逐段地把人名材料作成札記，廣覽諸家表譜，相互核對(duì)，最后把人物歸類。統(tǒng)計(jì)出：
（一）寧榮兩府本支有男16人，女11人，寧榮兩府眷屬女31人。
（二）賈府本族有男34人，女8人。
（三）賈府姻婭有男52人，女43人。
（四）兩府仆人有丫鬟73人，仆婦125人，男仆67人，小廝27人。
（五)皇室人物有男9人，女6人。太監(jiān)27人，宮女7人。
（六）封爵人物有男37人，眷屬14人。
（七）官吏有擁有姓名及職名冠姓的男26人，只有職稱的'38人，胥吏男3人。
（八）社會(huì)人物有各階層男102人，女71人。大夫男14人，門客男10人。優(yōu)伶男6人，女17人。僧道男17人，尼婆49人。連宗男女各4人。
（九）外國(guó)人只有女2人。
（十）警幻天上有女19人，男6人。
總計(jì)：男495人，女480人，合計(jì)975人。其中有姓名稱謂的有732人，無姓名稱謂的有243人。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇十三
賈寶玉，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》中的男主角。前世真身為赤霞宮神瑛侍者，榮國(guó)府賈政與王夫人所生的次子。因銜通靈寶玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉，賈府通稱寶二爺。
賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，是作者所大力肯定的人物。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)“男尊女卑”的.封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和林黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。
賈寶玉的性格的形成不是偶然的。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽，使他因自己生為男子而感到終身遺憾。另一方面，那些圍繞著他的丫鬟們深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位卑下所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。
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紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇十四
劉姥姥初進(jìn)榮國(guó)府，作者通過她的眼睛，從儉真的角度出發(fā)，以她所熟悉的'農(nóng)家田舍，對(duì)比賈家的雕梁畫棟，富麗堂皇，襯托出封建貴族家庭的豪華，顯示出天壤之別的貧富懸殊!
智謀過人。
劉姥姥一出場(chǎng)就顯得見識(shí)不凡，她雖然是一個(gè)長(zhǎng)年累月在家沒經(jīng)過世面的鄉(xiāng)下老太太，但比那務(wù)農(nóng)為業(yè)只會(huì)唉聲嘆氣的女婿狗兒強(qiáng)得多了。為改變女婿王家當(dāng)前的貧困狀態(tài)，劉姥姥給女婿狗兒出謀劃策，要去有一星半點(diǎn)瓜葛的榮國(guó)府攀親告?zhèn)?/p>
知恩圖報(bào)。
劉姥姥自從得到賈府接濟(jì)后，據(jù)她自己講生活大有好轉(zhuǎn)，接近了小康之家了。今年多打了兩石糧食，瓜果菜蔬也豐盛。一旦度過了難關(guān)，就扛著新摘下的瓜果菜蔬，進(jìn)城答謝。
劉姥姥是一個(gè)很有智慧的民間老人，在大觀園表現(xiàn)的很無知很粗俗但是其實(shí)是故意的，投賈母所好，很會(huì)察言觀色，是為了改善家計(jì)來賈府攀親戚的，事實(shí)上她做的很成功，討得了賈母的歡心，得了很多財(cái)物，改善了家境，我認(rèn)為她是一個(gè)大智若愚的老人。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇十五
主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物，紅樓夢(mèng)人物簡(jiǎn)析及讀后感。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場(chǎng)戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)?；ㄩ_花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭(zhēng)取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。
他們的相愛使曹雪芹將黛玉對(duì)寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個(gè)“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。
府內(nèi)，還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，用毒計(jì)害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的，在文中表現(xiàn)的十分鮮明，但畢竟她很能干，榮府上下大小事務(wù)都得她說了算又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛，又因此遭到嫉妒。
薛寶釵是一個(gè)賦予理性力量的冷美人。她冷觀世人，泊淡貞靜，博學(xué)多識(shí)，寶玉曾以仙姿形容她的端持貌美，但寶玉懸崖撒手之后她品盡孤獨(dú)滋味，幸而有冷香丸能讓她“歷盡別離而自安”。
按照老師的要求我又看了一遍紅樓夢(mèng)，之前一次是初中的時(shí)候，那時(shí)候認(rèn)為什么都看不懂沒什么意思，但這一遍我倒真有些許體會(huì)。
其中重要的部分我覺得除了寫一個(gè)大家族的興衰，寫賈寶玉與林黛玉純潔的愛情。最主要的是寫女人，一個(gè)個(gè)形象都已印入我的腦海，不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說里我最喜歡的是晴雯，她才貌出眾，敢愛敢恨，性格率真，口角犀利，嫉惡如仇，真乃一女中豪杰，但卻因此引起賈府主子的不滿、惱恨，最后被逐出大觀園，病死家中，不禁讓人黯然淚下。金陵十二釵，每個(gè)人的命運(yùn)都不相同。尤二姐、尤三姐的悲慘故事，尤三姐為了愛情，情愿獻(xiàn)出寶貴的生命來證明自己的清白。尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房，王熙鳳的狡猾奸詐，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒有個(gè)墓碑。迎春大丫環(huán)思棋與潘右安從下就相互愛戀，最后卻都為了愛情獻(xiàn)出寶貴的生命。讓人不禁為他們的命運(yùn)慨嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知？黛玉與寶玉真心相愛卻因?yàn)榉饨ǘY教和家族的不容，而最后導(dǎo)致了這場(chǎng)悲壯的愛情悲劇，有情人終不成眷屬。曲折的故事情節(jié)，性格分明的人物，讓人讀起來欲罷不能，感受到藝術(shù)的魅力。
紅樓夢(mèng)人物形象讀后感篇十六
《紅樓夢(mèng)》一書是我國(guó)文學(xué)史上一部巨著，作者開篇詩云：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味?！崩_了《紅樓夢(mèng)》的序幕。本書以賈寶玉和林黛玉的愛情為中心線索，從賈府這一世代富貴之家由繁盛到衰敗的過程中，寫出了賈寶玉和一群紅樓女子為中心人物的悲劇命運(yùn)，反映了具有一定覺醒意識(shí)的青年男女在封建體制和封建家族遏制下的歷史宿命。在這部書中，我認(rèn)為最值得稱道的是人物形象的塑造。作者對(duì)于筆下的人物，有喜有憎，有愛有恨，他以深入的體察和天賦的靈感為憑藉，表現(xiàn)出人性的豐富、含蓄及其在不同生活狀態(tài)中的復(fù)雜的情形。在這部書中，林黛玉和薛寶釵是最受人關(guān)注的兩位女性形象，他們是后世諸多男人心目中的理想伴侶，愛黛玉者有之，愛寶釵者有之，兩者都愛者亦有之。那么林黛玉和薛寶釵這兩個(gè)人物到底是什么形象，各具有什么樣的獨(dú)特魅力，令天下男人們傾心呢?下面我就我的看法談一談。
一、林黛玉是一個(gè)超凡脫俗的理想的不受世俗污染的真善美的化身。薛寶釵是一個(gè)世俗的正統(tǒng)的冷利美的世俗佳人的形象。
據(jù)書中介紹，林黛玉是天上的絳珠草，她來到世間，不受世俗中封建氣息所污染，由著自己的的性靈感受著生活，具有浪漫主義。
林黛玉的真是指她生活的率真，不加掩飾自己的感情，愛耍小性子。例如，賈寶玉去探寶釵，兩個(gè)人在那里欣賞各自佩戴的寶玉和金鎖，這具有“金玉良緣”的預(yù)兆讓黛玉很害怕?？汕闪主煊褚瞾硖揭曆氣O，看見了他們?cè)诜恐谢ハ嘈蕾p那兩件婚姻象征物，她有些吃醋，于是就說：“哎呦，我來的不巧了，”“早知他來，我就不來了?！毖酝庵馐牵杭扔辛宋遥瑸槭裁从謥砹艘粋€(gè)薛寶釵呢?黛玉因?yàn)橄矚g賈寶玉，因而就不加掩飾自己的感情，流露出少女特有的醋勁。寶玉要吃冷酒，寶釵勸他不要吃，他就不吃了。黛玉借說雪雁說：“也虧你倒聽她的話，我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)，怎么她說了你就依她，比圣旨還遵些?！边@全是出于一個(gè)少女真情實(shí)感的流露。戀愛中的少女，一點(diǎn)也不掩飾自己的醋意，任他潑灑，這也正是她性格率真的地方。再如，寶玉挨打，林黛玉心疼寶玉，“兩眼腫的像桃一樣?！睗M面淚光。在黛玉看來，心疼就是心疼，不必拐彎抹角，非常率真。
林黛玉的善是指道德上的善。例如，在對(duì)待金釧之死，對(duì)待賈寶玉祭祀金釧的行動(dòng)，林黛玉借戲評(píng)說：“這王十朋(劇中主角)也不通的很，不管在哪里祭一祭罷了，必定跑到這江邊來做什么!俗話說：‘睹物思情，’天下的水總歸一流，不拘那一碗，看著哭去，也就盡情了。”從這語義雙關(guān)的戲評(píng)里，可以看出黛玉是同情金釧的不幸，這表現(xiàn)出她的善良，但她為寶玉的身體考慮，不必跑出去很遠(yuǎn)，這又說明她對(duì)心上人的關(guān)心，同樣表現(xiàn)出了她的善良。
林黛玉的美是指它的外表美和品格美。林黛玉的外表美可以從寶玉口中得知：“兩灣似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩魘之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”這樣的女子人間少有，天上難尋。林黛玉的品格美是她的清高孤傲，不為世俗污染。由于黛玉具有詩才，因而具有浪漫文人的清高孤傲性格，常孤芳自賞，與人群隔離，接近自然，體驗(yàn)自然遠(yuǎn)離世俗，在別人所不能捉摸的意境中生活。寶玉認(rèn)為北靜王所贈(zèng)的鹡鸰香串非常珍貴，轉(zhuǎn)贈(zèng)黛玉。黛玉說：“什么臭男人拿過的，我不要它。”擲于地。在黛玉看來，這俗物僅是煙云罷了，只不過俗人眼中的珍物，對(duì)于她來說，精神上的享受才是最珍貴的，這正體現(xiàn)出她的品格美。黛玉的品格美還表現(xiàn)在她對(duì)人非常真誠(chéng)。例如，香菱學(xué)作詩，黛玉就教她，告訴她做詩很簡(jiǎn)單，只不過平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的。香菱做了幾首，拿給寶釵看，寶釵說：“都是顰兒把你引的，你本來呆頭呆腦的，何苦自尋煩惱，你別怕臊，只管拿了給她瞧去，看她怎么說。”在寶釵看來，香菱根本就不配作詩，她看了都不好，何況才氣橫流，心高氣傲的林黛玉!不料黛玉看了說：“意思卻有，只是措辭不雅。皆因你看的詩少，被它縛住了，把這首詩丟開，只管放開膽子去作?！倍嗝凑嬲\(chéng)的老師，這也體現(xiàn)了黛玉的品格美。
與林黛玉相對(duì)應(yīng)的薛寶釵的冷是指感情上冷漠，缺少浪漫的真情。薛寶釵是現(xiàn)實(shí)生活中正統(tǒng)思想的代表，是一個(gè)利己主義者，現(xiàn)實(shí)不允許她用真情，不允許沒有規(guī)范，因而她感情冷漠，缺少浪漫真情。她為了做好人，就要踩著別人的肩膀往上爬。同樣是對(duì)于金釧之死，林黛玉是同情，而薛寶釵明知道金釧之死在于王夫人，而她為了討好王夫人，就說：“姨媽是慈善人，固然這么想，據(jù)我看來，她并不是賭氣投井，多半是她下去住著，或是在井旁邊玩，失腳掉下去的。她在上頭拘束慣了，這一出去，自然到處玩玩逛逛，豈有這樣大的氣理。縱然有這樣大氣，也不過是個(gè)糊涂人，也不為可惜?！庇终f：“姨娘也不勞關(guān)心，十分過不去，不過多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡了主仆之情?！苯疴A之死寶釵沒有責(zé)任，然而她為了討好王夫人，竟然捏造事實(shí)，顛倒黑白，，污蔑無辜的死者，這種踩在受害者尸體上往山爬的行為，多么冷漠，無情。
薛寶釵的利是指薛寶釵是一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中十足的利己主義者。縱觀《紅樓夢(mèng)》，薛寶釵所做的每一件事都是為了自己的利益，絕不會(huì)為了別人去做一點(diǎn)犧牲。在元春省親回來時(shí)，要姊妹作詩，她看見寶玉寫了“紅香綠玉”的字樣，教她把“綠玉”改成“綠蠟”，她的目的是為了為了討好元春，好借元春之力進(jìn)宮，并不是為了寶玉。賈母喜歡熱鬧，看戲的時(shí)候她就專點(diǎn)《西游記》這一類鬧戲，為了討賈母歡心，從而喜歡自己。金釧投井而死，王夫人心里懊惱，寶釵為了討好王夫人，卻不惜落井下石。即使她特別同情邢蚰煙，也是為了選中一個(gè)好弟媳。最可恨的是，她本來就不愛寶玉，但為了寶玉夫人這一地位，她不惜犧牲寶玉和黛玉的愛情把寶玉的軀殼搶過來。她所作的一切無非是為了自己能順利地登上寶玉夫人的地位，因?yàn)樗?，戀愛在寶玉，而婚姻的決定在于別人。而那個(gè)時(shí)代，自由戀愛只能是悲劇，為了做寶玉夫人，她就極力討好寶玉周圍人，從而為自己登上寶玉夫人地位鋪平道路。
薛寶釵的美是世俗的。她美麗，溫柔可親，是賈府公認(rèn)的美人，寶玉也常為她的美貌發(fā)呆。你看她：唇不點(diǎn)兒紅，眉不畫而翠，臉若銀盤，眼如水呆。罕言寡語，人謂藏愚;安分隨時(shí)，自云守拙。她舉止端莊，從不像黛玉那樣逞強(qiáng)，也不像湘云放縱，更不像寶玉癡迷，她的一舉一動(dòng)都有一個(gè)客觀的尺度，因?yàn)樗鞘拦实娜?，這就決定了她必須做世俗的佳人。如果她不是世俗的佳人也不會(huì)成為寶玉黛玉愛情的阻力。在《壽怡紅群芳開夜宴》的時(shí)候?qū)氣O抽到一枝牡丹花，題著“艷冠群芳”四個(gè)字，附注的詩句是“任是無情也動(dòng)人?！弊髡咴谶@里就是覺得寶釵只不過是一個(gè)世俗的花王罷了。
二、林黛玉的人生目標(biāo)是戀愛，追求真愛。薛寶釵的人生目標(biāo)是做人。
沒有戀愛的生活就沒有林黛玉的存在。林黛玉用她的整個(gè)生涯唱出了一首纏綿哀艷的戀歌。《紅樓夢(mèng)》的作者流著他心上的血，眼中的淚，給她做成了記錄，于是這位為追求美好的愛情而喪生的少女便永遠(yuǎn)生在中國(guó)千千萬萬的人心中、口中。林黛玉似乎不知道除了戀愛外，人生還有其它更重要的生活內(nèi)容，也看不到戀愛以外還存在著一個(gè)客觀的世界，她把全部自我沉浸在感情的深海中，呼吸著咀嚼著這里的一切，在這里面釀造著她自己的思想、性格、情緒、嗜好，以及她精巧的語言和幽美的詩歌，以后就在這里面消滅了自己。她為愛生，為愛死。她的戀愛分成三個(gè)階段：第一階段晝則同行同坐，夜則同止同息，言和意順，似膝似漆時(shí)期。在書中有一段黛玉在床上歇午，寶玉也來了，兩個(gè)人躺在一起說著悄悄話……這樣美滿的場(chǎng)景是很少的。緊接著他們的戀愛進(jìn)入了迂回痛苦的第二階段。在這一階段中，不但有一個(gè)“金玉良緣”的薛寶釵，又來了一個(gè)金麒麟的史湘云，這兩個(gè)有：“金玉良緣”預(yù)兆的人物，讓賈寶玉時(shí)常流連。一個(gè)是沉穩(wěn)、美貌多才的寶姐姐，一個(gè)是形神爽朗、談笑動(dòng)人的雲(yún)妹妹，寶玉在色彩繽紛中?；?，黛玉在形式威逼下戰(zhàn)栗：“寶玉聽說史大姑娘來了，轉(zhuǎn)身就走……黛玉問寶玉從哪里來，寶玉說從寶姐姐家里來……”凡是黛玉與寶釵或史湘云中的沖突，在形式上總是變成黛玉和寶玉的沖突。在婚配命定的年代，在“金玉之論”公眾所重的年代，黛玉好畏懼，她堅(jiān)持要贏得寶玉，她隨時(shí)諦聽著有誰的腳步聲走進(jìn)了寶玉身邊，隨時(shí)窺伺著，寶玉的心向誰跳動(dòng)。在這緊張而痛苦的掙扎中，她們的愛情進(jìn)入了第三個(gè)階段：“通風(fēng)透光”的階段。在這一階段中，寶玉和黛玉在無數(shù)小沖突中終于爆發(fā)了大爭(zhēng)吵：“別人不知道我的心，還可恕，連她也奚落起我來?！睂氂駷榱藦埖朗拷o他提親一肚子不痛快，被黛玉的話一刺激便忍不住惱怒起來：“我白認(rèn)得你了!罷了!罷了!”他絕望地說。“你白認(rèn)得我了我嗎?我哪里能夠像人家有什么配的上你呢?”于是寶玉臉都?xì)恻S了，賭氣從頸上摘下通靈寶玉，他說：“什么勞什子，我砸了你，就完了事了!”黛玉就大哭，大吐。通過這次大的爭(zhēng)吵后，他們的關(guān)系又推進(jìn)了一步，她們二人互相辨清彼此的內(nèi)心之后，他們開始和諧了，寶玉對(duì)黛玉曾有一次透徹的而肯定的表白：“你放心?！睂氂窨匆婘煊袷脺I，他半天說了這句話?！拔矣惺裁床环判牡?，我不明白你這個(gè)話?！薄昂妹妹?，你別哄我，你真不明白這話，不但我素日白用心了，且連你素日待我的心也都辜負(fù)了，你皆因都是不放心的緣故，才弄了一身的病了，但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日了?！摈煊衤犃诉@話，如轟雷掣電，細(xì)細(xì)思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺親切，只怔怔的瞅著他……這是一個(gè)從未有過的表示了信任。他們的愛情“通風(fēng)透光”了。在這時(shí)候?qū)氂窈透赣H的大沖突爆發(fā)，寶玉挨打，黛玉哭腫了眼，寶玉派人給黛玉送帕子，黛玉深解其意，在帕子上題詩。從此以后，兩個(gè)人走向平和的成熟狀態(tài)中。到此為止，寶玉和黛玉的戀愛也達(dá)到了高峰。后來就是寶釵竊取寶玉夫人之位，黛玉為愛情而死，她的人生目標(biāo)也結(jié)束了。
薛寶釵的人生目標(biāo)是做人。薛寶釵是正統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義的人物，她出身于商業(yè)世家，商人的利己主義熏陶了她，給了她計(jì)較利害的性格。寶釵可以說是賈府中最會(huì)做人的一個(gè)，這與她的利己主義是分不開的。例如，同樣對(duì)于金釧之死，林黛玉同情，而薛寶釵卻為了討好王夫人而不惜詆毀金釧來討王夫人開心。王夫人要給金釧一套裝裹衣服，但王夫人手頭沒有，寶釵立刻說她有，并且說她不計(jì)較什么，讓王夫人對(duì)她真是愛之有加。通過這件事，王夫人就認(rèn)定寶玉夫人非她莫屬。和王熙鳳相處是最難的，在王熙鳳眼中的寶釵卻是“拿定主意，不干己事不開口，一問搖頭三不知”這樣不討人嫌的角色。在此看出，寶釵是多么的會(huì)做人。尤其是王熙鳳病了，探春代管家，王夫人派寶釵參加，這當(dāng)然是一個(gè)難題，可是她能以消極應(yīng)付的本質(zhì)取代協(xié)助的姿態(tài)，做出使一家人都滿意的事來。大觀園里的人事情弊繁多，危機(jī)四伏，寶釵看得清清楚楚，她卻從來不給指摘什么，到了“春囊事件”發(fā)生而舉行大檢查，雖然例外地不檢查她的蘅蕪苑，然而她為了做好人，斷定是搬出去的時(shí)機(jī)了。于是假托母親有病身體不好無人照看，毫無痕跡的搬回了自己家里去住，從此再不回來。再看一看這個(gè)會(huì)做人的寶釵是怎樣對(duì)待她的情敵林黛玉的吧，她很少使用正面攻擊，她對(duì)于林黛玉隨時(shí)隨地射過來的槍箭，總是忍讓，而少還擊。然而這位會(huì)做人的寶釵除了能從側(cè)面困陷敵人以外，還懂得攻心的辦法。她知道黛玉是一個(gè)口齒尖利而胸?zé)o城府的.人，于是冷靜地窺伺著她的弱點(diǎn)。果然有一次黛玉引用了《西廂記》、《牡丹亭》的詩句，被她抓住了機(jī)會(huì)，她將黛玉叫到自己屋里來：
……笑道：“你還不給我跪下?我還要審你呢!”
黛玉……答道：“你瞧，寶丫頭瘋了!審我什么?”
寶釵冷笑道：“好個(gè)千金小姐，好個(gè)不出屋門的女孩!滿嘴里說的是什么?你只實(shí)說罷?！?/p>
黛玉……不覺紅了臉，便上來拉著寶釵笑道：“好姐姐，原是我不知道，隨口說的。你教給我，再不說了!”
寶釵笑道：“我也不知道……所以請(qǐng)教你?！?/p>
于是寶釵說了一整套做閨秀的大道理，把黛玉教訓(xùn)得垂頭吃茶，新下暗服，只有答應(yīng)“是”的一個(gè)字?？蓱z沒有一點(diǎn)城府的林黛玉竟不知道反問她：“你怎么知道那些句子是《西廂記》、《牡丹亭》里的詩句?”接著這種折服工作之后，便是送人參燕窩給黛玉吃，以及種種對(duì)黛玉的溫慰。于是被她先立威后施恩所降服下來的黛玉便叫她做“姐姐”，叫薛姨媽做“媽媽”。
對(duì)薛寶釵從此不再設(shè)防了。這個(gè)富有政治手腕的會(huì)做人的薛寶釵是多么的可怕呀!
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