總結(jié)是一種思維的訓(xùn)練，通過(guò)總結(jié)我們可以提高自己的邏輯思維能力。寫總結(jié)時(shí)要注意用語(yǔ)得體，注重積極向上的態(tài)度與語(yǔ)氣。在寫總結(jié)時(shí)，可以從這些范文中借鑒一些表達(dá)方式和思維方式。
古典詩(shī)詞鑒賞選修課篇一
塞下秋來(lái)風(fēng)景異。衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。
四面邊聲連角起。千嶂里。長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里。燕然未勒歸無(wú)計(jì)。
羌管悠悠霜滿地。人不寐。將軍白發(fā)征夫淚。
張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
陸游
紅酥手。黃滕酒。滿城春色宮墻柳。
東風(fēng)惡。歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)。
春如舊。人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落。閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫莫莫。
歐陽(yáng)修
庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。
玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。
雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。
淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。
李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。
夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。
獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。
流水落花春去也，天上人間。
蘇軾
而遂晴，故作此詞
莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕。一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)瀟灑處。歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
白居易
花非花，霧非霧。夜半來(lái)，天明去。
來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處。
陸游
當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯。匹馬戍梁州。
關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋。淚空流。
此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。
辛棄疾
何處望神州。滿眼風(fēng)光北固樓。
千古興亡多少事，悠悠。不盡長(zhǎng)江袞袞流。
年少萬(wàn)兜鍪。坐斷東南戰(zhàn)未休。
天下英雄誰(shuí)敵手。曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
柳永
對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。
漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。
是處紅衰翠減，苒苒物華休。
唯有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。
不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。
嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？
想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。
爭(zhēng)知我，倚欄桿處，正恁凝愁！
辛棄疾
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚？
西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
王觀
水是眼波橫，山是眉峰聚。
欲問(wèn)行人去那邊，眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。
若到江東趕上春，千萬(wàn)和春住。
李煜
別來(lái)春半，觸目柔腸斷。
砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。
雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。
離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。
李煜
昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲。
燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。
世事漫隨流水，算來(lái)一夢(mèng)浮生。
醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行。
李白
簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。
秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。
音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。
溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。
懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。
新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
李煜
四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。
鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識(shí)干戈？
一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。
最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥。
晏殊
燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。日長(zhǎng)飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。
疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生。
唐婉
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。
曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難，難，難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角聲寒，夜闌珊。怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
白居易
江南憶，最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？
江南憶，其次憶吳宮。
吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢？
古典詩(shī)詞鑒賞選修課篇二
1.1緒言（上）。
2【單選題】《論語(yǔ)》的核心概念是()。aa、仁b、義c、禮d、德。
4【判斷題】清晰地理解一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)有助于理解該民族的社會(huì)和歷史。()對(duì)。
5【判斷題】羅素認(rèn)為人生命的意義是跟神的力量是聯(lián)系在一起的。()對(duì)緒言（中）。
3【判斷題】巴金的《隨想錄》是寫于文革期間一部作品。()對(duì)4【判斷題】阮籍是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)詩(shī)人。()x5【判斷題】岡村繁先生認(rèn)為李白和陶淵明皆是瀟灑之人,與庸俗的普通人不同。()x1.3緒言（下）。
1.5周南·關(guān)雎（上）。
3【判斷題】《詩(shī)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人和自然是一個(gè)整體性的存在。()對(duì)1.6周南·關(guān)雎（下）。
4【判斷題】在儒家思想里,男尊女卑是屬人倫法則。()對(duì)。
5【判斷題】“興”字的本義是“起”,是《詩(shī)經(jīng)》的一種表現(xiàn)手法。對(duì)。
6【判斷題】孔子的學(xué)生子貢在當(dāng)時(shí)家境是比較富有的。()對(duì)1.7召南·野有死麋。
()d、老人憶古。
2【單選題】“無(wú)使尨也吠”中“尨”是指()。ca、貓b、鳥c、狗d、豬。
3【判斷題】神話故事的引用是《詩(shī)經(jīng)》中作品的一大特點(diǎn)。()x1.9衛(wèi)風(fēng)·伯兮。
1【單選題】“愿言思伯,使我心痗”中“痗”的意思是()。c。
()xa、心痛b、后悔c、病d、苦。
1.10鄭風(fēng)·籜兮。
3【判斷題】漢代儒生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的解釋是既有贊美的部分,又有批評(píng)的部分。()對(duì)。
2【多選題】以下屬于《詩(shī)經(jīng)》中《雅》詩(shī)的主要組成部分是()。abda、祭祀樂(lè)歌。
b、重要政治場(chǎng)合使用的樂(lè)歌c、地域性的歌謠d、貴族對(duì)時(shí)政的批評(píng)。
2.1《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》的區(qū)別1【單選題】。
2【單選題】下列關(guān)于屈原的描述,有誤的是()。ca、楚國(guó)重要的政治家b、是“楚辭”的創(chuàng)立者c、春秋時(shí)期的詩(shī)人d、被譽(yù)為中華“詩(shī)祖”
《高唐賦》的作者是()時(shí)期的辭賦家。ba、春秋b、戰(zhàn)國(guó)c、漢代d、唐代。
4【判斷題】屈原在《楚辭·九歌》中采用的是祭神樂(lè)歌的一種文學(xué)形式。()對(duì)。
《詩(shī)經(jīng)》體現(xiàn)出的是一種（c）的情調(diào)。a、平民b、質(zhì)樸c、貴族d、奢華。
4【判斷題】樂(lè)府是古代的音樂(lè)行政機(jī)關(guān)。（對(duì)）。
1【判斷題】《十五從軍征》是一首暴露封建社會(huì)不合理的兵役制度的樂(lè)府詩(shī)。（對(duì)）。
2【判斷題】“十五從軍征,八十始得歸”中“使”的意思是開始。（x）3.7陌上桑。
4【判斷題】古代女子是否出嫁的判斷標(biāo)準(zhǔn)之一是看她的發(fā)型。（對(duì)）5【判斷題】《陌上?！肥菨h代郭茂倩的一首代表作品。（x）。
6【判斷題】從羅敷推辭使君的言辭中可以看出她堅(jiān)貞、睿智的品質(zhì)。（對(duì)）。
3.8讀詩(shī)的三個(gè)過(guò)程。
2【判斷題】中國(guó)詩(shī)歌的敘事技巧從漢樂(lè)府民歌開始有了很大的提高。（對(duì)）。
3【判斷題】在個(gè)人讀詩(shī)時(shí),理解詩(shī)歌的韻味很重要。（對(duì)）3.9古詩(shī)十九首。
2【判斷題】《青青河畔草》一詩(shī)的語(yǔ)言既有清新自然,也有直白、大膽的體現(xiàn)。（對(duì)）。
3【判斷題】生命的焦慮和對(duì)德行的追求是《古詩(shī)十九首》的核心主題。（x）。
3【判斷題】使用語(yǔ)助詞的情況在《古詩(shī)十九首》中比《詩(shī)經(jīng)》要多。（x）。
3.12步出夏門行·觀滄海。
4【判斷題】《古詩(shī)十九首》和《詩(shī)經(jīng)》不同的一點(diǎn)是,前者主要表現(xiàn)公眾化的感情,后者主要是抒發(fā)個(gè)人的情感。（x）。
3【判斷題】老子“上善若水”的觀點(diǎn)中體現(xiàn)出一個(gè)關(guān)鍵詞——容納。（對(duì)）。
4【判斷題】詩(shī)歌更多的是作者獨(dú)特生命經(jīng)驗(yàn)的一種體現(xiàn)。（對(duì)）3.14名都篇。
3【單選題】“白日西南馳,光景不可攀”一句表現(xiàn)出的主題與（b）是相同的。
a、天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。b、對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?c、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。d、十五從軍征,八十始得歸。
4【判斷題】曹操、曹植、曹丕是建安文學(xué)的代表人物,都被列為“建安七子”。（x）。
5【判斷題】“鳴儔嘯匹侶”中“鳴、嘯”二字表現(xiàn)出了賓客張揚(yáng)的姿態(tài)。（對(duì)）。
4.1詠懷詩(shī)·其十七。
4【判斷題】阮籍是三國(guó)時(shí)期詩(shī)人,建安七子之一。（x）。
4【判斷題】《詠懷詩(shī)·其七十一》主要表現(xiàn)的主旨是人生短暫,應(yīng)該努力讓生命過(guò)的有意義。（對(duì)）。
5【判斷題】《古詩(shī)十九首》真正流行起來(lái)的時(shí)間是西漢初年。（x）4.3飲酒·其五（上）。
3【判斷題】“問(wèn)君何能爾”中的“君”是指作者自己。（對(duì)）4.4飲酒·其五（下）。
2【單選題】“鳥倦飛而知還”跟《飲酒·其五》中（c）描繪的是一樣的狀態(tài)。
3【多選題】之所以會(huì)出現(xiàn)“此中有真意,欲辨已忘言?！?可能是因?yàn)椋╝cd）。
4【判斷題】蘇軾認(rèn)為“悠然見南山”比“望南山”更有韻味,是因?yàn)椤耙姟笔怯幸庾R(shí)的關(guān)注。（x）。
3【判斷題】陶淵明的詩(shī)歌在唐代時(shí)期倍受推崇。（x）。
4【判斷題】明末文學(xué)家張岱有“小品圣手”的美譽(yù)。（對(duì)）5【判斷題】田園山水詩(shī)的出現(xiàn),一個(gè)原因是政治失意的文人借清麗無(wú)比的江南山水尋求撫慰和解脫。（對(duì)）。
6【判斷題】歐洲文學(xué)中大量描寫山水、歌頌自然美的作品是出自美國(guó)的盧梭。（x）。
4.7南朝至唐代詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展1【單選題】。
2【單選題】齊言和雜言屬于（c）的兩個(gè)主要分類。
（對(duì)）a、五言古體詩(shī)b、五言律詩(shī)c、七言古體詩(shī)d、七言近體詩(shī)。
4【判斷題】唐代寫七律詩(shī)能與杜甫媲美的詩(shī)人只有李商隱,由此二人合稱“小李杜”。（x）。
《春江花月夜》中（d）是由抽象的哲理轉(zhuǎn)向人的具體生活環(huán)境的過(guò)渡句。
a、江畔何人初見月?江月何年初照人?b、人生代代無(wú)窮已,江月年年望相似。c、白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁。d、不知江月待何人,但見長(zhǎng)江送流水。
齊言的七言古詩(shī)流行于中國(guó)的（b）時(shí)期。a、陳b、齊梁c、唐d、宋。
2【判斷題】《將進(jìn)酒》這首詩(shī)整體的節(jié)奏是自由變化的。（對(duì)）5.3久別離。
1【單選題】七言絕句一般是由（a）句詩(shī)構(gòu)成。a、四b、六c、八d、十。
1【單選題】《客中行》創(chuàng)作于（c）時(shí)期。a、初唐b、中唐c、盛唐d、晚唐。
1【單選題】唐代詩(shī)人王維被尊稱為（c）。a、詩(shī)鬼b、詩(shī)僧c、詩(shī)佛d、詩(shī)魔。
3【判斷題】“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)?！笔翘K軾對(duì)《鹿柴》作者的評(píng)價(jià)。（對(duì)）。
4【判斷題】“返景入深林,復(fù)照青苔上?！斌w現(xiàn)出一種微妙的動(dòng)感,耐人尋味。（對(duì)）。
6.3逢雪宿芙蓉山主人兮。
五言律詩(shī)的中間必須有（a）對(duì)仗。a、兩聯(lián)b、四聯(lián)c、奇句d、偶句。
4【判斷題】五律詩(shī)包含了近體詩(shī)的一切最基本要素。（對(duì)）。
4【判斷題】李白和杜甫都比較擅長(zhǎng)寫格律詩(shī)。（x）。
2【單選題】（b）在《聞官軍收河南河北》全詩(shī)中起到了敘事點(diǎn)題的作用。
4【判斷題】《聞官軍收河南河北》的尾聯(lián)只是詩(shī)人的一種狂想,并非真正回到家鄉(xiāng)。（對(duì)）。
4【判斷題】《錦瑟》是李商隱少有的一首詠物詩(shī)。（x）5【判斷題】李商隱和唐代詩(shī)人杜牧合稱“小李杜”。（對(duì)）。
c、詞的情感層次更多通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)d、詞在取名定題目時(shí)更靈活自由。
4【判斷題】晚唐詩(shī)人溫庭筠是花間派詞的先導(dǎo)。（對(duì)）5【判斷題】宋代文化較之唐文化更文雅、更豐富。（x）。
6【判斷題】詞作為一種文學(xué)式樣,產(chǎn)生于初盛唐,流行于中晚唐及五代。（對(duì)）。
9.3生查子·春山煙欲收。
2【判斷題】“處處憐芳草”中的“憐”意思是憐惜。（對(duì)）。
3【判斷題】《生查子·春山煙欲收》是一首描寫戀人相互告別的詞作。（對(duì)）。
9.4蝶戀花·誰(shuí)道閑情拋卻久。
4【判斷題】相比宋詩(shī),唐詩(shī)更有激情。（對(duì)）。
5【判斷題】《蝶戀花·庭院深深深幾許》這首詞的詞牌名是“蝶戀花”。（對(duì)）。
9.7李煜詞的風(fēng)格特征。
2【判斷題】李煜后期的詞多是反映亡國(guó)之痛,哀婉凄涼,意境深遠(yuǎn)。（對(duì)）3【判斷題】李煜的詞多是自己生命經(jīng)歷的濃縮,而非單純的情景構(gòu)擬。（對(duì)）。
9.8宋詞的發(fā)展軌跡與派系衍生。
4【判斷題】歐陽(yáng)修,晚唐文學(xué)家,被列為“唐宋散文八大家”之一。（x）5【判斷題】蘇東坡評(píng)價(jià)李清照的詞是“以詩(shī)為詞”。（x）。
3【判斷題】李清照有詞“別是一家”之說(shuō)。（對(duì)）。
1【單選題】下列關(guān)于蘇軾的注解,不正確的是（b）。a、號(hào)東坡居士b、字永叔。
c、被列為“唐宋八大家”之一d、豪放詞派代表。
3【判斷題】“故壘西邊,人道是:三國(guó)周郎赤壁?！斌w現(xiàn)了詞人的詼諧和調(diào)皮感。（對(duì)）。
3【判斷題】辛棄疾的詞中經(jīng)常透著一種激憤之情。（對(duì)）。
4【判斷題】《水龍吟·登建康賞心亭》最后一句的“紅巾翠袖”代指女子。（對(duì)）。
9.12江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)。
2【單選題】《暗香》是一首（b）詞。a、詠柳b、詠梅c、詠菊d、詠湖。
4【判斷題】姜夔精通音律,表現(xiàn)在他的詞作中有一種很強(qiáng)的音樂(lè)性。（對(duì)）5【判斷題】《暗香》一詞是姜夔受楊萬(wàn)里之托所作。（x）。
6【判斷題】《暗香》一詞的最后一句既有對(duì)往昔的回憶,也有對(duì)當(dāng)下的惆悵。（對(duì)）。
古典詩(shī)詞鑒賞選修課篇三
大三的下半學(xué)期，在校的最后一年的時(shí)光，我學(xué)習(xí)了《中國(guó)古典詩(shī)詞演唱會(huì)藝術(shù)鑒賞》這門課程。課堂上老師出彩的講解讓我受益匪淺，動(dòng)人的古典音樂(lè)讓我不能自已，我從中學(xué)到了許多關(guān)于中國(guó)古典詩(shī)詞的知識(shí)和其他東西，讓我對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的喜愛(ài)有了進(jìn)一步的升華。
一直以來(lái)，我都是比較喜歡現(xiàn)代的流行歌曲的，上了大學(xué)，古典詩(shī)詞便很少再有接解了，更不用說(shuō)什么古典詩(shī)詞詩(shī)歌！我是聽同學(xué)的介紹選了這門課的，一開始我還是半信半疑的，實(shí)在想不出古詩(shī)詞有什么好唱的，能唱出什么呢，第一節(jié)課也是抱著上課睡覺(jué)的心態(tài)去上的，來(lái)到教室上的第一節(jié)課，剛開始老師向我們介紹古典詩(shī)詞，聽著上面老師平和的講話，忽然發(fā)現(xiàn)這個(gè)老師和其他老師實(shí)在是不一樣，平實(shí)的話語(yǔ)，不失恢諧的幽默，用那唱出美到無(wú)可挑剔音浮的嗓子精簡(jiǎn)向我們?cè)忈屃斯诺湓?shī)詞的來(lái)源，讓我對(duì)我國(guó)的古典詩(shī)詞有了非常大的了解。我國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的興衰輪回，時(shí)至今日，淀積著的民族文化無(wú)不飽含風(fēng)霜雪雨，在滄桑中透漏著蕩氣回腸和令人震撼的東西。不管是琴、棋、書、畫還是音樂(lè)都在我國(guó)文化中有著都有著濃墨重彩的一筆；美妙的音符都在人們的大腦中跳躍，用心彈奏出了動(dòng)人的美妙的樂(lè)曲。美妙的琴聲中不僅包含了人們對(duì)生活的渴望、對(duì)感情的渴望以及對(duì)現(xiàn)實(shí)諸多情懷。不管是何種情懷，好的音樂(lè)都是扣人心弦的，讓人感動(dòng)的潸然淚下。
古人有寄情于詩(shī)詞歌賦，其中最少不了的就是歌。因?yàn)椴还苁俏娜藗b客還是市井小民，音樂(lè)都是他們樂(lè)于寄情的載體，雖然有些只會(huì)哼一下，但是他們也會(huì)樂(lè)于其中，這就是音樂(lè)的魅力。由此，人們對(duì)于音樂(lè)的追求以及渴望，他們開始用音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己心中的情感以及喜怒哀樂(lè)，以此來(lái)表達(dá)心聲，并希望在其中能找到一個(gè)精神的依托，這就有了后來(lái)為人們千古傳楊的伯牙與子期的故事。我認(rèn)為這就是為什么音樂(lè)能傳承千古，被所有人喜愛(ài)的原因所在。音樂(lè)不僅讓人心曠神怡，而且還可以陶冶情操，修身養(yǎng)性，音樂(lè)的種種好處都表現(xiàn)出了音樂(lè)的無(wú)凡的魅力。由此，在當(dāng)今世界上，音樂(lè)就是一本沒(méi)有國(guó)界的書籍，它讓我們從中的享受到了異域的風(fēng)情與美妙！
老師介紹完之后在臺(tái)上放著古典古詩(shī)歌曲，我沒(méi)有再睡覺(jué)的欲望了，聽膩了流行音樂(lè)，再聽聽古典詩(shī)詞，歌聲很微妙，感覺(jué)都是隨心而生，輕妙地游動(dòng)著，閃爍著，忽遠(yuǎn)忽近，平淡亦不失挑戰(zhàn)，實(shí)在發(fā)現(xiàn)以前聽的流行音樂(lè)實(shí)在太差勁了！感覺(jué)這個(gè)根本不是課，而是一個(gè)讓人輕松愉快的演唱會(huì)，第一節(jié)課就這樣忽閃忽閃的過(guò)去了！
老師教了我們很多古詩(shī)詞歌曲，至今還瑯瑯上口，難以忘懷，一曲李白的靜夜思，讓我們都安靜了下來(lái)，引動(dòng)我們的思緒飄向遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，李清照的《一剪梅》改編的《月滿西樓》，一聽則感覺(jué)引動(dòng)萬(wàn)千愁絲，悠揚(yáng)的歌聲，聲聲催人心，好似滴滴淚血流淌在人心，聽之讓人動(dòng)容，感之讓人難忘，如此美妙的音樂(lè)，久聽不怨，細(xì)細(xì)回味，仿若人見百味浮在“心頭”...多聽?zhēng)状伪阌X(jué)得那清新婉柔的旋律，聲聲聽來(lái)皆是醉人的愁與悲苦是怨，還有那《水調(diào)歌頭》，輕快而跳動(dòng)的音浮，一直回響在我的心底深處，平常時(shí)間總?cè)滩蛔≥p輕低聲哼唱。
時(shí)間就像流水一樣很快便過(guò)去了，在后面的幾周里，老師課上總會(huì)用一部分時(shí)間來(lái)讓同學(xué)回顧學(xué)過(guò)的詩(shī)歌。在他的鼓舞和感染下，不管是“被迫”還是主動(dòng)上場(chǎng)的同學(xué)，都能夠鎮(zhèn)定自若在臺(tái)上傾情演唱。有些同學(xué)因?yàn)槁曇籼』蚴峭~而越發(fā)信心不足時(shí)，老師積極帶動(dòng)同學(xué)打節(jié)拍來(lái)為他們加油，或是能找出各種合適的理由鼓勵(lì)和安慰他們，這是我非常佩服老師的地方，有個(gè)跑調(diào)非常嚴(yán)重的同學(xué)，在臺(tái)上面對(duì)著蒼白無(wú)力的投影儀幕布演唱《滿江紅》的時(shí)候，連他自己都非常緊張，唱完后，身體還因?yàn)榫o張而顫個(gè)不停，張老師一句：這位同學(xué)雖然調(diào)有點(diǎn)不準(zhǔn)，但唱出了自己的風(fēng)格，唱歌就是如此，要把自己的風(fēng)格唱出來(lái)；把整個(gè)本該沉悶的會(huì)場(chǎng)頓時(shí)變得輕松愉快起來(lái)，全場(chǎng)一片掌聲的雷動(dòng)，整個(gè)班級(jí)都傳出輕快的輕唱聲。這是最讓人熱血的！
我已經(jīng)喜歡上這門課程，不只因它有我喜歡的詩(shī)歌，有我想唱的詩(shī)歌，更因?yàn)檫@門課能讓我的身心都放松下來(lái)。感謝這門課，給了我們一場(chǎng)聽覺(jué)的盛宴，讓我得以在或蕩氣回腸，或情亂愁離，或清新動(dòng)人的旋律中穿越幾千年的歲月感知詩(shī)人們的喜怒哀愁，更讓我對(duì)藝術(shù)從此有了更高層次的追求和信仰。
古典詩(shī)詞鑒賞選修課篇四
桃未芳菲杏未紅，沖寒先喜笑東風(fēng)。
魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢(mèng)未通。
綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。
看來(lái)豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。
《詠紅梅花得“紅”字》是《紅樓夢(mèng)》中邢岫煙所作，該詩(shī)和《詠紅梅花得“梅”字》、《詠紅梅花得“花”字》都出自小說(shuō)第五十回。書中眾人在蘆雪庵聯(lián)句，賈寶玉寫詩(shī)“落了第”，被罰往櫳翠庵折紅梅花。大家又叫新來(lái)的邢岫煙、李紋、薛寶琴每人再作一首七律，按次用“紅”、“梅”、“花”三字做韻。專命折得紅梅的賈寶玉做一首《訪妙玉乞紅梅》詩(shī)。
隨著封建制度日趨衰落，當(dāng)時(shí)的豪門，特別是貴族人士，在精神上也日益空虛，做詩(shī)成了一種消磨時(shí)光和精力的娛樂(lè)。他們既然除了“風(fēng)花雪月”之外別無(wú)可寫，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能。小說(shuō)中已換過(guò)幾次花樣，這里每人分得某字為韻，也是由來(lái)已久的一種唱和形式。描寫這種詩(shī)風(fēng)結(jié)習(xí)，客觀上反映了當(dāng)時(shí)這一階層人物的無(wú)聊的精神狀態(tài)。
從人物描繪上說(shuō)，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場(chǎng)的角色，應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯(lián)句作詩(shī)不應(yīng)喧賓奪主，所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外，仍只突出史湘云。眾人接著要她們?cè)儋x紅梅詩(shī)，是作者的補(bǔ)筆，借此機(jī)會(huì)對(duì)她們的身份特點(diǎn)再作一些提示，而且是通過(guò)詩(shī)句來(lái)暗示的。作者曾借王熙鳳的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一樣，卻是個(gè)極溫厚可疼的人”(《紅樓夢(mèng)》第四十九回)。她的詩(shī)中紅梅沖寒而放，與春花難辨，雖處冰雪之中而顏色不同尋常，隱約地包含著這些意思。
古典詩(shī)詞鑒賞選修課篇五
“花是一種美麗而神秘的存在”，這是我參加花卉鑒賞選修課的第一句話，也讓我對(duì)花卉鑒賞產(chǎn)生了極大的興趣。這門課程不僅令我欣賞了各種花卉的美麗外觀，更是讓我了解到每一種花卉都有著獨(dú)特的生命力和文化內(nèi)涵。
第二段：感悟。
在這門課程中，我學(xué)到了如何區(qū)分花的品種、分類，怎樣正確的護(hù)理花卉、傳統(tǒng)與新興的花卉藝術(shù)。這些知識(shí)使我能夠更好地欣賞花卉的美，從中獲得更多的感動(dòng)和啟示。課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也特別注意到花卉和人的關(guān)聯(lián)性，不僅是花卉為人帶來(lái)美好生活的一部分，更是深層次的精神體現(xiàn)，展示了人類的思想境界。
第三段：?jiǎn)⑹尽?/p>
參加這門選修課程，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)的積累，更重要的是，它讓我徹底改變了對(duì)花卉的看法。其實(shí)一朵花是具有生命的，人們把花作為一種藝術(shù)點(diǎn)綴，表達(dá)情感，傳遞信息。如同人類的感情一樣，花卉的美好也是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容的，而是需要通過(guò)感覺(jué)和意識(shí)來(lái)領(lǐng)悟。同時(shí)，這門課程也是一個(gè)為自己療愈的過(guò)程。在快節(jié)奏的生活中，與花草相伴，靜下心來(lái)，聆聽花草的聲音，自己也會(huì)感受到心靈的治愈和平靜。
第四段：感悟。
通過(guò)這門選修課程，我對(duì)花卉鑒賞有了更深層次的理解，并且也感受到了其他同學(xué)與我一樣的收獲。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的體驗(yàn)，我學(xué)會(huì)了多樣的花卉藝術(shù)元素，對(duì)花卉的認(rèn)知和情感上都有所提升。
第五段：總結(jié)。
“花卉鑒賞選修課”讓我重新審視花卉的價(jià)值，并從中汲取智慧和快樂(lè)。這里不僅是一個(gè)花卉藝術(shù)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，更像是一個(gè)心靈交流的文化平臺(tái)，讓我們更好地感受生命的力量和內(nèi)在的美。我相信只有心靈的贊嘆，才能真正感受花卉的美。感謝這門課程，給我?guī)?lái)不一樣的花卉體驗(yàn)和思考。(1048字)。
古典詩(shī)詞鑒賞選修課篇六
近日，我參加了學(xué)校的花卉鑒賞選修課，在學(xué)過(guò)一段時(shí)間后，我深受啟發(fā)。在花卉鑒賞課堂上，我學(xué)會(huì)了很多，不但豐富了我的視野，也讓我獲得了一定的思考與認(rèn)識(shí)。在這里，我將分享我的學(xué)習(xí)體會(huì)。
第一段：學(xué)習(xí)花卉鑒賞的意義。
學(xué)習(xí)花卉鑒賞并不僅僅是為了認(rèn)識(shí)不同的花卉品種和花卉的特點(diǎn)，更重要的是要讓我們學(xué)會(huì)欣賞花的美，讓美成為我們的內(nèi)在體驗(yàn)。學(xué)習(xí)花卉鑒賞可以培養(yǎng)我們的審美和情趣，也能夠增強(qiáng)我們的生活品質(zhì)和福利感。
第二段：花卉的分類和特點(diǎn)。
花卉既是自然景觀，也是人工景觀。在花卉鑒賞中，學(xué)習(xí)不同花卉的分類和特點(diǎn)是基礎(chǔ)。了解不同花卉的分類和特點(diǎn)，有利于我們更好的進(jìn)行花卉的鑒賞和欣賞。
第三段：花卉的創(chuàng)造性應(yīng)用。
在花卉鑒賞中，我們也學(xué)會(huì)了花卉的創(chuàng)造性應(yīng)用?；ɑ芸梢员挥脕?lái)裝飾、點(diǎn)綴和烘托氣氛。比如，庭院中的花卉可以點(diǎn)綴院子，使院子更加美麗；在室內(nèi)，花卉可以被用來(lái)烘托氣氛，讓居室更加溫馨舒適；在生日、婚禮等特殊場(chǎng)合，花卉可以被用來(lái)裝飾。學(xué)會(huì)花卉的創(chuàng)造性應(yīng)用，對(duì)于我們?nèi)粘Ｉ钪械难b飾和氛圍創(chuàng)造有著很大的幫助。
第四段：花卉的養(yǎng)護(hù)及花器搭配技巧。
在花卉鑒賞選修課中，我們也學(xué)習(xí)了花卉的養(yǎng)護(hù)及花器搭配技巧。對(duì)花卉進(jìn)行適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)護(hù)不但可以延長(zhǎng)花卉的生命周期，也可以增加花卉的觀賞價(jià)值。而在花卉的搭配中，要注意顏色搭配和花器的選擇，才可以呈現(xiàn)出優(yōu)美的視覺(jué)效果。
第五段：花卉的鑒賞和欣賞。
最后，花卉鑒賞選修課讓我們更好地學(xué)習(xí)了花卉的鑒賞和欣賞。學(xué)會(huì)花卉的鑒賞和欣賞，不但可以讓我們更加敏感，也可以讓我們更有品位。同時(shí)，也能讓我們感受到生活的美好和生命的意義。
總之，學(xué)習(xí)花卉鑒賞選修課是一件非常有教育意義的事情。它不但可以讓我們認(rèn)識(shí)到花卉的種類和特點(diǎn)，還能夠教給我們花卉的創(chuàng)造性應(yīng)用和養(yǎng)護(hù)技巧。更重要的是，它可以培養(yǎng)我們的審美和情趣。通過(guò)學(xué)習(xí)花卉鑒賞選修課，我們可以擁有更加美好的生活。
古典詩(shī)詞鑒賞選修課篇七
引言：歷史鑒賞是一門旨在幫助學(xué)生更好地理解和欣賞歷史文化的選修課。通過(guò)該課程，我不僅對(duì)歷史的價(jià)值和意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了自己的歷史審美能力。在這門課上，我收獲了許多知識(shí)和體會(huì)。
段落1：提高歷史知識(shí)的廣度與深度。
歷史鑒賞課程首先教會(huì)了我如何去欣賞歷史，了解歷史背后的文化內(nèi)涵。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)不同歷史時(shí)期的藝術(shù)品，我對(duì)相關(guān)歷史背景的了解進(jìn)一步加深了。例如，在學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時(shí)期的作品時(shí)，我對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、文學(xué)、宗教等都有了更深入的了解。這個(gè)過(guò)程不僅提高了我的歷史知識(shí)的寬度與深度，也增加了我對(duì)歷史文化的興趣。
段落2：培養(yǎng)歷史審美能力。
歷史鑒賞課程不僅幫助我了解歷史，還培養(yǎng)了我的歷史審美能力。通過(guò)學(xué)習(xí)不同時(shí)期的藝術(shù)品，我學(xué)會(huì)了如何欣賞和評(píng)價(jià)歷史作品。在課堂上，老師指導(dǎo)我們從不同的角度去品味藝術(shù)作品，包括藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖、藝術(shù)手法、表現(xiàn)主題等等。我通過(guò)這個(gè)過(guò)程，逐漸培養(yǎng)了自己獨(dú)特的歷史審美視角，并且能夠從不同的藝術(shù)作品中感受到歷史的美。
段落3：提高歷史思考能力。
歷史鑒賞選修課還幫助我提高了歷史思考能力。在學(xué)習(xí)歷史藝術(shù)品的過(guò)程中，我們經(jīng)常需要研究藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景、社會(huì)環(huán)境等，從而更好地理解作品所呈現(xiàn)的歷史意義。這個(gè)過(guò)程深化了我的思考方式，使我能夠從不同角度去看待問(wèn)題。同時(shí)，我們?cè)谡n堂上也經(jīng)常進(jìn)行討論，不同的觀點(diǎn)、思想碰撞使我對(duì)歷史的理解更加全面，并且能夠形成自己獨(dú)特的歷史觀點(diǎn)。
段落4：拓展歷史學(xué)習(xí)的視野。
通過(guò)歷史鑒賞選修課，我更加全面地了解了歷史學(xué)科。在這門課程中，我們不僅學(xué)習(xí)了歷史藝術(shù)品，還學(xué)習(xí)了歷史人物、歷史事件等方面的知識(shí)。這些知識(shí)的學(xué)習(xí)使我對(duì)歷史學(xué)科有了更全面的了解，并且拓展了我的歷史學(xué)習(xí)視野。同時(shí)，在展覽和實(shí)地考察中，我還有機(jī)會(huì)去體驗(yàn)歷史文化的真實(shí)存在，這進(jìn)一步增加了我對(duì)歷史的體驗(yàn)和感悟。
歷史鑒賞選修課對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)這門課程，我不僅提高了歷史知識(shí)的儲(chǔ)備和歷史審美能力，更重要的是培養(yǎng)了我對(duì)歷史文化的興趣和熱愛(ài)。歷史是一面鏡子，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我能夠更好地了解自己的文化根源和民族精神。這種歷史自覺(jué)和文化認(rèn)同有助于我樹立正確的歷史觀，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，同時(shí)也有助于我更好地理解和融入社會(huì)。
結(jié)尾：通過(guò)歷史鑒賞選修課的學(xué)習(xí)，我不僅提升了歷史知識(shí)水平，也培養(yǎng)了自己的歷史思考和歷史審美能力。這門課程為我打開了歷史的大門，讓我更好地理解和欣賞歷史文化的內(nèi)涵。希望更多的學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)選擇這門課程，從中受益，并且在歷史鑒賞的道路上不斷前行。
古典詩(shī)詞鑒賞選修課篇八
卻道海棠依舊。
知否，
知否，
應(yīng)是綠肥紅瘦。
綠肥：指枝葉茂盛。紅瘦：謂花朵稀少。
昨夜雨點(diǎn)疏少風(fēng)勢(shì)猛烈，沉沉地睡了一覺(jué)卻也消不了殘留的`醉意。試著問(wèn)那卷簾的侍女，她卻回答說(shuō)，海棠花依舊鮮嫩。知道嗎?知道嗎?應(yīng)該是葉兒茂盛花兒凋零。
一問(wèn)一答之間，花在人前花含愁，人在花前人消瘦。綠肥。
紅瘦，出語(yǔ)驚人，新鮮之極，動(dòng)人之極，只是隨手點(diǎn)染卻又神。
氣兀然，千古之下不負(fù)勝名。
一個(gè)不解愁思，一個(gè)嘆時(shí)光易逝，兩相對(duì)照，如花影搖曳。
自有風(fēng)致翩然。
這首小詞委婉地表達(dá)了作者憐花惜花的心情，也流露了內(nèi)心的苦悶。詞中著意人物心理情緒的刻畫。以景襯情，委曲精工。輕靈新巧而又凄婉含蓄。極盡傳神之妙。
黃蓼園《寥園詞選》：“一問(wèn)極有情，答以‘依舊’，答得極淡。跌出‘知否’二句來(lái)，而‘綠肥紅瘦’，無(wú)限凄婉，卻又妙在含蓄，短幅中藏?zé)o數(shù)曲折，自是圣于詞者。”
胡云翼《宋詞選》：李清照在北宋顛覆之前的詞頗多飲酒、惜花之作，反映出她那種極其悠閑、風(fēng)雅的生活情調(diào)。這首詞在寫作上以寥寥數(shù)語(yǔ)的對(duì)話，曲折地表達(dá)出主人公惜花的心情，寫得那么傳神?！熬G肥紅瘦”，用語(yǔ)簡(jiǎn)煉，又很形象化。
《唐宋詞百首詳解》：這首詞用寥寥數(shù)語(yǔ)，委婉地表達(dá)了女主人惜花的心情，委婉、活潑、平易、精煉，極盡傳神之妙。
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古典詩(shī)詞鑒賞選修課篇九
滁州的四周都是山。它的西南角的幾座山峰，樹林山谷特別的美?？瓷先淠久ⅰ⒂纳钚沱惖?，就是瑯琊山。沿著山路走了六七里路，漸漸聽見潺潺的水聲，從兩個(gè)山峰之間流出來(lái)的，就是所謂的釀泉。山勢(shì)曲直，路也跟著彎轉(zhuǎn)，于是就可以看見在山泉的上方有個(gè)像鳥的翅膀張開著一樣的亭子。這就是醉翁亭了。造亭子的是誰(shuí)呢?是山上的'和尚智仙;給它取名字的是這呢?是太守用自己的別號(hào)來(lái)稱呼這亭子的。太守和賓客們?cè)谶@里飲酒，喝一點(diǎn)點(diǎn)就醉了，而且年紀(jì)又最大，因此給自己起了個(gè)號(hào)叫醉翁。醉翁的心思不在于飲酒，而在于山山水水之間。這山水的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心中，寄托在酒里的。
當(dāng)那太陽(yáng)出來(lái)以后，林間的煙霧逐漸散開，到傍晚云霧凝聚，山谷就昏暗了，這明暗的變化，正是山間早晚的景象。野花盛開，幽香陣陣;林木繁盛，枝葉成蔭;天高氣爽，秋霜潔白;溪水低落，石出水面。這是山間四季的景象。早上出去，晚上回來(lái)，四季的景象各不相同，樂(lè)趣也就無(wú)窮無(wú)盡了。
至于那些背著東西在路上邊走邊唱，走累了在樹下歇歇腳，前面的的呼喊，后面的回應(yīng)，拉著老人和孩子，來(lái)來(lái)往往不間斷的，是滁州人在游玩。我們?cè)谙吷献紧~，溪水深，魚兒肥;用釀泉的水做酒，泉水香，酒色清;野菜野味，隨意放在地上。著這就是太守的宴會(huì)。宴會(huì)歡暢盡興，不在乎有沒(méi)有音樂(lè)。投壺的中了，下棋的贏了，于是舊杯和籌碼遞過(guò)來(lái)遞過(guò)去，有的站了起來(lái)，有的坐了下去，吵吵鬧鬧的，是諸位賓客。那個(gè)面容蒼老頭發(fā)花白，昏昏沉沉倒在他們當(dāng)中的，是太守醉倒了。
過(guò)了一會(huì)兒，夕陽(yáng)要落山了，人影散亂，太守回去了，賓客們跟隨著。樹林漸漸暗了下來(lái)，鳥兒在樹林上上下下地叫著。游人離開了，鳥兒開始高興了。但是鳥兒只知道山林的樂(lè)趣，而不知道人們的樂(lè)趣;人們只知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，而不知道太守的快樂(lè)自有他快樂(lè)的道理。酒醉了能和大家一起享受快樂(lè)，酒醒了可以用文章記敘下這快樂(lè)，那就是太守了。太守是誰(shuí)呢?就是廬陵人歐陽(yáng)修。
古典詩(shī)詞鑒賞選修課篇十
李清照（1084年3月13日—1155年？），號(hào)易安居士，漢族，齊州濟(jì)南（今山東省濟(jì)南市章丘區(qū)）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。
李清照出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書甚富，她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。出嫁后與夫趙明誠(chéng)共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。
昨夜雨疏風(fēng)驟，
濃睡不消殘酒，
試問(wèn)卷簾人，
卻道海棠依舊。
知否，
知否，
應(yīng)是綠肥紅瘦。
【注釋】。
綠肥：指枝葉茂盛。紅瘦：謂花朵稀少。
【評(píng)解】。
這首小詞委婉地表達(dá)了作者憐花惜花的心情，也流露了內(nèi)心的`苦悶。詞中著意人物心理情緒的刻畫。以景襯情，委曲精工。輕靈新巧而又凄婉含蓄。極盡傳神之妙。
【集評(píng)】。
黃蓼園《寥園詞選》：“一問(wèn)極有情，答以‘依舊’，答得極淡。跌出‘知否’二句來(lái)，而‘綠肥紅瘦’，無(wú)限凄婉，卻又妙在含蓄，短幅中藏?zé)o數(shù)曲折，自是圣于詞者?！?/p>
胡云翼《宋詞選》：李清照在北宋顛覆之前的詞頗多飲酒、惜花之作，反映出她那種極其悠閑、風(fēng)雅的生活情調(diào)。這首詞在寫作上以寥寥數(shù)語(yǔ)的對(duì)話，曲折地表達(dá)出主人公惜花的心情，寫得那么傳神?！熬G肥紅瘦”，用語(yǔ)簡(jiǎn)煉，又很形象化。
《唐宋詞百首詳解》：這首詞用寥寥數(shù)語(yǔ)，委婉地表達(dá)了女主人惜花的心情，委婉、活潑、平易、精煉，極盡傳神之妙。
古典詩(shī)詞鑒賞選修課篇十一
《佳人》是唐代大詩(shī)人杜甫的作品。這首詩(shī)寫一個(gè)亂世佳人被丈夫遺棄，幽居空谷，艱難度日的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢時(shí)，在安史戰(zhàn)亂中，原來(lái)官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會(huì)上流落無(wú)依。然而，她沒(méi)有被不幸壓倒沒(méi)有向命運(yùn)屈服;她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節(jié)，宛若山泉。此詩(shī)謳歌的就是這種貧賤不移，貞節(jié)自守的精神。全詩(shī)文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動(dòng)人?！霸谏饺澹錾饺疂帷倍渖钤⑸钫芾?。
《佳人》作者：杜甫。
絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家女，零落依草木。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。
摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
【詞句注釋】。
(1)絕代：冠絕當(dāng)代，舉世無(wú)雙。佳人：貌美的女子。
(2)幽居：靜處閨室，恬淡自守。
(3)零落：飄零淪落。依草木：住在山林中。
(4)關(guān)中：指函谷關(guān)以西的地區(qū)，這里指長(zhǎng)安。喪亂：死亡和禍亂，指遭逢安史之亂。
(5)官高：指娘家官階高。
(6)骨肉：指遭難的兄弟。
(7)轉(zhuǎn)燭：燭火隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，比喻世事變化無(wú)常。
(8)夫婿：丈夫。
(9)新人：指丈夫新娶的妻子。
(10)合昏：夜合花，葉子朝開夜合。
(11)鴛鴦：水鳥，雌雄成對(duì)，日夜形影不離。
(12)舊人：佳人自稱。
(13)賣珠：因生活窮困而賣珠寶。
(14)牽蘿：拾取樹藤類枝條。也是寫佳人的清貧。
(15)采柏：采摘柏樹葉。動(dòng)：往往。
(16)修竹：高高的竹子。比喻佳人高尚的節(jié)操。
【白話譯文】。
一位容貌絕倫美麗女人，孤獨(dú)地住在幽深的山谷。
自稱出身名門清白女子，飄零淪落在荒山野林中。
當(dāng)年關(guān)中一帶戰(zhàn)火連天，自己的兄弟也慘遭殺戮。
官高祿厚又有什么用處，連骸骨都沒(méi)能收進(jìn)墳?zāi)埂?/p>
世間萬(wàn)事險(xiǎn)惡變化無(wú)常，萬(wàn)事就像那搖曳的燭光。
薄情寡義的丈夫厭棄我，愛(ài)上貌美如玉美麗新婦。
夜合花尚知道花開百合，鴛鴦鳥雙棲不只身獨(dú)宿。
丈夫眼里只有新人笑容，哪聽得到我的悲傷啼哭。
大山里的泉水清澈明亮，出山后泉水就染上污濁。
等待侍女變賣珍珠回來(lái)，牽起藤蘿修補(bǔ)破漏茅屋。
不去采摘鮮花裝飾鬢發(fā)，喜愛(ài)翠柏堅(jiān)貞盡情摘采。
寒風(fēng)吹動(dòng)我薄薄的衣衫，日落黃昏我斜倚著青竹。
【創(chuàng)作背景】。
這首詩(shī)作于唐肅宗乾元二年(759年)秋季，安史之亂發(fā)生后的第五年。乾元元年(758年)六月，杜甫由左拾遺降為華州司功參軍。第二年七月，他毅然棄官，拖家?guī)Э冢途忧刂?，在那里?fù)薪采橡栗，自給度日，《佳人》就寫于這一年的秋季。關(guān)于這首詩(shī)的作意，一向有爭(zhēng)論。有人認(rèn)為全是寄托，有人則認(rèn)為是寫實(shí)，但大部分折衷于二者之間。
在作此詩(shī)之前，杜甫被迫辭掉華州司功參軍職務(wù)，為生計(jì)所迫，攜帶妻子，翻山來(lái)到邊遠(yuǎn)的秦州。杜甫對(duì)大唐朝廷，竭忠盡力，丹心耿耿，最后卻落得棄官漂泊的窘境。即便是在關(guān)山難越、饑寒交迫的情況下，仍始終不忘國(guó)家民族的命運(yùn)。這樣的不平際遇，這樣的高風(fēng)亮節(jié)，和詩(shī)中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以澆胸中塊壘，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黃生說(shuō)：“偶有此人，有此事，適切放臣之感，故作此詩(shī)?！?/p>
【作品鑒賞】。
杜甫的《佳人》既反映客觀存在的社會(huì)問(wèn)題，又體現(xiàn)了詩(shī)人的主觀寄托。詩(shī)中人物悲慘的命運(yùn)與高尚的情操形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，既讓人同情，又令人敬佩。詩(shī)人用“賦”的手法描寫佳人悲苦的生活，同時(shí)用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，感人肺腑，能強(qiáng)烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩(shī)中的佳作。
全詩(shī)分三段，每段八句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。
“絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木?！遍_頭兩句點(diǎn)題，上句寫其貌之美，下句寫其品之高。又以幽居的環(huán)境，襯出佳人的孤寂，點(diǎn)出佳人命運(yùn)之悲，處境之苦，隱含著詩(shī)人“同是天涯淪落人”的慨嘆。以上四句是是第三人稱的描狀，筆調(diào)含蓄蘊(yùn)藉。
“關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉?！睆拇颂幰韵罗D(zhuǎn)為第一人稱的傾訴，語(yǔ)氣率直酣暢。當(dāng)年安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高也沒(méi)有什么用，他們死后連尸骨都得不到收殮。天寶十五載(756年)六月，安史叛軍攻陷長(zhǎng)安?！肮俑摺焙魬?yīng)上文的“良家子”，強(qiáng)調(diào)絕代佳人出自貴人之家。
“世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉?！边@四句托物興感，刻畫世態(tài)炎涼，人情冷暖。宋代的劉辰翁評(píng)論說(shuō)：“閑言余語(yǔ)，無(wú)不可感?！薄稗D(zhuǎn)燭”，以風(fēng)中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉(zhuǎn)變、光景流逝的迅速。
“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。但見新人笑，那聞舊人哭?！痹?shī)人以形象的比喻，寫負(fù)心人的無(wú)義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。在佳人傾訴個(gè)人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著悲憤不平的情緒。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強(qiáng)烈對(duì)照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。夜合花朝開夜合，所以說(shuō)“知時(shí)”。鴛鴦則多雌雄成對(duì)，生活在水邊。
“在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。”這幾句似悲似訴，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。同時(shí)，可見佳人居家環(huán)境的簡(jiǎn)陋清幽，生活的清貧困窘。浦起龍?jiān)u論說(shuō)：“這二句，可謂貞士之心，化人之舌，建安而下無(wú)此語(yǔ)也?！彼鲎浴对?shī)經(jīng)·小雅·四月》：“相彼泉水，載清載濁?！钡谶@首詩(shī)中，有多種解釋，都有一定的道理?；蛞孕氯伺f人為清濁，或以前華后憔為清濁，或以在家棄外為清濁，或以守貞為清、改節(jié)為濁。還有人認(rèn)為：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛(ài)，世人便認(rèn)為她是清的;為夫所棄，世人便認(rèn)為她是濁的。另一種解釋是佳人怨其夫之辭。人處空谷幽寂之地，就像泉水在山，沒(méi)有什么能影響其清澈。佳人的丈夫出山，隨物流蕩，于是就成了山下的濁泉。而她則寧肯受饑寒，也不愿再嫁，成為那濁泉。這就像晉代孫綽《三日蘭亭詩(shī)序》所說(shuō)的那樣：“古人以水喻性，有旨哉斯談!非以停之則清，混之則濁邪?情因所習(xí)而遷移，物觸所遇而興感?！?/p>
“摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！蹦┪矌拙湟詫懢白鹘Y(jié)，刻畫出佳人的孤高和絕世而立，畫外有意，象外有情。在體態(tài)美中，透露著意態(tài)美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩(shī)句暗示讀者，這位時(shí)乖命蹇的女子，就像那經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節(jié)的'綠竹，有著高潔的情操。詩(shī)的最后兩句，為后人激賞，妙在對(duì)美人容貌不著一字形容，僅憑“翠袖”、“修竹”這一對(duì)色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環(huán)境相融合，便傳神地刻畫出佳人不勝清寒、孤寂無(wú)依的幽姿高致。
這首五言古體詩(shī)，從開篇一路下來(lái)，都是“說(shuō)”，到了結(jié)尾兩句，才以一幅畫面忽然結(jié)束。作者的高明之處，就在這里。他沒(méi)有拿一個(gè)結(jié)局去遷就讀者的胃口，而是用一個(gè)懸念故意吊著讀者的胃口。讀過(guò)這首詩(shī)的人，一閉上眼睛，就會(huì)在腦海里浮現(xiàn)出這樣的畫面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風(fēng)中，在黃昏里，衣裳單薄，孤伶伶地站在那里，背靠著一叢竹，眼里流露著哀愁。
在古代，以棄婦為題材的詩(shī)文不乏佳作。如《詩(shī)經(jīng)》里的《衛(wèi)風(fēng)·氓》，漢樂(lè)府里的《上山采蘼蕪》等，而司馬相如的《長(zhǎng)門賦》寫被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自?shī)省眱删?，正是杜甫《佳人》?shī)題的來(lái)源。杜甫很少寫專詠美人的詩(shī)歌，《佳人》卻以其格調(diào)之高而成為詠美人的名篇。山中清泉見其品質(zhì)之清，侍婢賣珠見其生計(jì)之貧，牽蘿補(bǔ)屋見其隱居之志，摘花不戴見其樸素?zé)o華，采柏盈掬見其情操貞潔，日暮倚竹見其清高寂寞。詩(shī)人以純客觀敘述方法，兼采夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個(gè)在戰(zhàn)亂時(shí)期被遺棄的上層社會(huì)婦女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個(gè)人物形象更加豐滿。
古典詩(shī)詞鑒賞選修課篇十二
作為一門傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，古典詩(shī)詞自古以來(lái)已經(jīng)成為中國(guó)文化中最經(jīng)典、最有代表性的一部分。在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞課的過(guò)程中，我有著許多的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享自己關(guān)于古典詩(shī)詞的理解，以及古詩(shī)詞對(duì)我的重要性和影響，希望能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)到古典詩(shī)詞的魅力。
古典詩(shī)詞以其深遠(yuǎn)的思想，優(yōu)美的語(yǔ)言和精美的藝術(shù)形式著名于世。古詩(shī)詞的語(yǔ)言通常都很簡(jiǎn)介，且用詞極其精準(zhǔn)，經(jīng)過(guò)精心的編排和再加工，使詩(shī)歌表意更加完美，也更容易讓讀者朗誦和記憶。詩(shī)詞包含的文化內(nèi)涵豐富，包括歷史動(dòng)態(tài)、民俗習(xí)慣、人生哲理和情感傾向等，是中國(guó)文化的精華和中華民族傳統(tǒng)智慧的載體。
二、古詩(shī)詞對(duì)我產(chǎn)生的影響和啟迪。
在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞課的過(guò)程中，我深深地感受到古典詩(shī)詞家的思想深刻和智慧。我不僅學(xué)會(huì)了欣賞和賞析古典詩(shī)詞，也受到了其中的啟迪。古詩(shī)詞對(duì)我的影響具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
首先，古詩(shī)詞讓我更好地理解了中國(guó)文化的傳奇和藝術(shù)成就。不僅如此，我通過(guò)深入研究古典文學(xué)，更加深了我對(duì)中國(guó)文化的理解和認(rèn)識(shí)。
其次，古詩(shī)詞開啟了我的思維和文學(xué)才能，使我更開放、更富有創(chuàng)造力。它使我具備了一種更加純粹的思維模式和精神價(jià)值觀，這對(duì)我的人生道路具有積極意義。
最后，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞課也為我提供了更廣泛的文化體驗(yàn)，使我有機(jī)會(huì)感受到古代人民精神文明和智慧結(jié)晶。也讓我在現(xiàn)代文學(xué)中找到了對(duì)比，更加清晰地意識(shí)到中國(guó)文化傳統(tǒng)的獨(dú)特和瑰麗。
古典詩(shī)詞并不是簡(jiǎn)單的文學(xué)作品，它有著深遠(yuǎn)的歷史、思想、文化、政治價(jià)值。首先，它展示了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古典詩(shī)詞通過(guò)詩(shī)人凜然不屈的精神、才情奇異的藝術(shù)和深情厚意的思想，傳承和傳遞著中華民族的文化基因，使人們心潮澎湃。
其次，古詩(shī)詞是人們心靈交流和情感感染的重要工具。它更加生動(dòng)地描繪了人類熾熱的欲望和追求，展示了人類生活中最美妙、最偉大、最真摯的情感和價(jià)值，極大地激發(fā)了人們良知中最深處的感悟，啟迪著讀者在不同時(shí)間和空間中思考和探尋人生真諦。
最后，古典詩(shī)詞還是中國(guó)文學(xué)繁榮發(fā)展的重要組成部分，它代表著中國(guó)文學(xué)史上最杰出、最經(jīng)典的一部分，不僅為后人留下了深刻的文學(xué)遺產(chǎn)，而且為后代文學(xué)作品的創(chuàng)作提供了寶貴的養(yǎng)料和能量。
對(duì)于學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞的初學(xué)者，可以通過(guò)以下幾個(gè)方面不斷的學(xué)習(xí)和掌握：
首先，要積極的去了解古典詩(shī)詞的歷史背景、流派習(xí)慣、文化內(nèi)涵等方面，同時(shí)增加古典文學(xué)方面的知識(shí)儲(chǔ)備，以便深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的精神和情感。其次，要對(duì)詩(shī)的結(jié)構(gòu)和用語(yǔ)上下功夫，在日常生活中逐漸吸收、積累和運(yùn)用。
第三，要多方面的去用心去感受和體驗(yàn)古詩(shī)詞的情感和思想含義。我們只有處于真實(shí)的感悟中，才能更好的體會(huì)詩(shī)歌之美。
最后，要注重對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)和理解，在豐富知識(shí)的同時(shí)也要注重運(yùn)用，才能夠更好地發(fā)掘詩(shī)詞深層次的思想。
五、結(jié)語(yǔ)。
總而言之，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞課的過(guò)程中，我領(lǐng)悟了其意義和重要性。古典詩(shī)詞雖然是傳統(tǒng)文化，但其構(gòu)造深刻精簡(jiǎn)，氣韻幽深，凝聚了人類智慧與思想的精華，是經(jīng)典之作。在當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)中，我們應(yīng)該不斷保護(hù)和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，繁榮中華民族文化的典范，傳承中華民族優(yōu)秀的文化基因，傳遞中華民族依然在創(chuàng)新和發(fā)展的信心與力量，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！
古典詩(shī)詞鑒賞選修課篇十三
在高中階段，讓學(xué)生掌握一些鑒賞古典詩(shī)詞的方法，那是很有必要的。因?yàn)檫@不僅僅是考試的需要，也是提高學(xué)生的認(rèn)知水平和欣賞能力的需要，更是了解民族文化、學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)史上的奇葩--詩(shī)詞的一塊敲門磚。在經(jīng)歷了兩個(gè)年頭的教學(xué)實(shí)踐和深入的鉆驗(yàn)之后，我認(rèn)為，鑒賞古典詩(shī)詞應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：
詩(shī)詞鑒賞中涉及到的術(shù)語(yǔ)很多，大家首先要弄明白的是物象，即詩(shī)人用來(lái)表現(xiàn)自己的心跡或某種情感的某種具有特定內(nèi)涵的事物。如《天凈沙秋思》中的“枯藤”“老樹”“昏鴉”等物象就寄托了一種“旅途悲苦之思”。其次是意象，意象是詩(shī)人思想感情與生活中物象的結(jié)合，是以象寓意的藝術(shù)形象，意象是詩(shī)人情感想象的載體。再其次，是意境，所謂意境就是將作者的思想感情和生活場(chǎng)景融合在一起所塑造的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。鑒賞詩(shī)詞的最高境地，就是領(lǐng)悟詩(shī)詞中的意境。
這三者之中，“物象”是基礎(chǔ)，“意象”是深化，“意境”是升華。我們分析詩(shī)詞，要緊緊抓住“物象”，分析其特點(diǎn)，挖掘物象內(nèi)在的風(fēng)格、精神，從而形成對(duì)詩(shī)歌“意象”的認(rèn)識(shí)。鑒賞詩(shī)歌，應(yīng)把握住一些意象的特殊內(nèi)涵。如“月亮”是一個(gè)常用的意象，從李白的《靜夜思》到杜甫的《望月懷遠(yuǎn)》再到蘇軾的《水調(diào)歌頭》等等，都寫到了月，“月”常常用來(lái)表達(dá)離愁別緒，思鄉(xiāng)情懷。再如“梧桐”則是凄涼悲傷的象征；“梅花”多用來(lái)比喻傲霜斗雪、不怕挫折的精神以及純凈潔白的品質(zhì)；“松”則是正直、堅(jiān)貞、高潔的象征；“杜鵑”是凄涼、哀傷的象征；“寒蟬”是悲涼的同義詞；“鴻雁”常寓游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。這些意象，既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。有了對(duì)意象的深入把握，自然就容易體會(huì)到詩(shī)歌的意境。
二、明確鑒賞詩(shī)歌的步驟。
1、明背景，知世情。
任何一首詩(shī)歌，總有它存在的歷史背景，總帶著作者的主觀情感。了解詩(shī)歌，就要先掌握與詩(shī)詞有關(guān)的時(shí)代背景、民間習(xí)俗以及人物的歷史地位等。杜甫因處“安史之亂”時(shí)，所以他的詩(shī)歌于寫實(shí)中時(shí)時(shí)透著悲情，處處洋溢著一種愛(ài)國(guó)之情：如《春望》“國(guó)破山河在，城春草木深，感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”不是花兒流淚，草木驚心，其實(shí)是作者自己的心在驚悸，在流淚；又如他的《秋興》八首，其中的一首寫到：“叢菊兩開他日淚，孤舟一條故園心”，此句將思鄉(xiāng)之情，憂國(guó)之淚，傷時(shí)之心，一齊涌至筆端?？梢赃@樣說(shuō)，是動(dòng)蕩的時(shí)代造就了偉大的詩(shī)人。再如南唐后主李煜的《浪淘沙》：“簾外雨潺潺，春色闌珊，羅衾耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。落花流水春去也，天上人間?！崩詈笾饕?yàn)槭ソ?，成為了階下囚，大有天上人間之感?！皦?mèng)里不知身是客，一晌貪歡”是“真情擴(kuò)寫”，“流花落水春去也”可謂感傷之至?？傊私饬讼嚓P(guān)的時(shí)代背景，才能夠恰當(dāng)?shù)乩斫庠?shī)中所蘊(yùn)含的深切情感。
2、品詞句，明意象。
詞句是連接物象，激起意象的基礎(chǔ)，對(duì)詞句進(jìn)行分析、把握，才能真正了解明白詩(shī)意，領(lǐng)悟詩(shī)情。有的詞還是一首詩(shī)的詩(shī)眼，透過(guò)它就能讀懂整首詩(shī)的意義。試看劉長(zhǎng)卿的《送靈澈上人》“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?yáng)，春山獨(dú)歸遠(yuǎn)?！边@首送別詩(shī)，通過(guò)“竹林”“鐘聲”“斜陽(yáng)”“青山”等意象，構(gòu)成了一幅幽靜優(yōu)美的晚歸圖?！昂审摇薄蔼?dú)歸”則形象地勾畫出了“靈澈踽踽獨(dú)行”的情景。品詞句，品出了“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的感覺(jué)；品意象，品出了友人之間依依惜別的深情，更品出了詩(shī)人閑適淡泊的情懷，超塵脫世的胸襟。
3、融景情，明意境。
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”在古典詩(shī)詞中，詩(shī)人常常把要抒發(fā)的情感寄寓在所描寫的事物之中，即人們常說(shuō)的融情于景，借景抒情。試析唐代韋莊的《臺(tái)城》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。”南京古城陰雨連綿，青草茂盛，昔日的六朝已成為一場(chǎng)舊夢(mèng)，如今只聽到凄涼的`鳥鳴。古城的柳樹不管它誰(shuí)興誰(shuí)亡，依然枝繁葉茂，如綠煙籠罩長(zhǎng)堤。開頭描寫陰雨，江草，鳥鳴，渲染了一種凄涼的氣氛，后兩句寓情于景，于常見的景物中寄寓了無(wú)限的惆悵，抒發(fā)了盛衰興亡的感慨。
三、掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法。
1、品讀。
“讀”是了解詩(shī)歌的第一步，通過(guò)讀，體會(huì)詩(shī)歌中包含的情感，通過(guò)讀明白詩(shī)歌中意象的內(nèi)涵。在讀中品味詞句的精妙，在讀后品味意境的深遠(yuǎn)。如讀“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?！斌w會(huì)到的是一種豪壯，一種悲壯；讀“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”體會(huì)到的是一種哀怨，一種愁緒。讀“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”感受到的是一種開闊的胸懷，一種豁達(dá)的感情。
2、品人物。
詩(shī)中總有一個(gè)人物的影子，或是友人，或是隱士，或者是作者自己的影子。分析鑒賞詩(shī)中的人物形象，就能輕而易舉地明白詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)。如唐代柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！背蹩词菍懷┚埃笱┲?，一葉扁舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)釣寒江之上。描寫了一個(gè)在天寒地凍，大雪飄飛的環(huán)境中，忘掉一切，專心釣魚的老漁翁形象，他形體孤獨(dú)，性格孤傲，凜然不可侵犯，其實(shí)他正是詩(shī)人那種“擺脫世俗，超然物外”的清高孤傲思想感情的寄托和寫照。又如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》“前不見古人，后不見來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”雖然沒(méi)有鮮明的人物描寫，卻塑造了一個(gè)憂國(guó)憂民，胸懷大志，孤獨(dú)的懷才不遇的封建士大夫形象。
3、巧聯(lián)想。
萬(wàn)丈高樓平地起，學(xué)習(xí)鑒賞古典詩(shī)詞應(yīng)該從最基礎(chǔ)的東西入手，循序漸進(jìn)，方能收到最佳的效果。就像品讀一首詩(shī)詞，先讀其形，再明其意，最后才能悟其神韻。只要肯在實(shí)踐中探索，就一定會(huì)提高自己的鑒賞水平和能力。
古典詩(shī)詞鑒賞選修課篇十四
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也!昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝!彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。惟黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)!忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信讒以齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!(注1)初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿竢時(shí)乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷。攬木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲!女媭之嬋媛兮，申申其詈予曰：“鯀婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)?薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服?！北姴豢蓱粽f(shuō)兮，孰云察余之中情?世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽?”依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而陳詞：“啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷。(注3)羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不長(zhǎng)。湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗?；侍鞜o(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢?！痹鴼[欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而紲馬。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女。溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。及榮華之未落兮，相下女之可詒。吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理。紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求。覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見有娀之佚女。吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。欲遠(yuǎn)集而無(wú)所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古?索藑茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之?思九州之博大兮，豈惟是其有女?”曰：“勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女?何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇?”世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡?民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異!戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)?蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。
百神翳其備降兮，九疑繽其并迎?；守哓咂鋼P(yáng)靈兮，告余以吉故。曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。湯禹嚴(yán)而求合兮，摯咎繇而能調(diào)。茍中情其好修兮，又何必用夫行媒?說(shuō)操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央?？柱Y鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。”何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留?蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?豈其有他故兮，莫好修之害也!余以蘭為可恃兮，羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)。委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。椒專佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩幃。既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗?固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化?覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離?惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫。
和調(diào)度以自?shī)寿?，聊浮游而求女。及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。何離心之可同兮?吾將遠(yuǎn)逝以自疏。邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待。路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂(lè)。陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。亂曰：“已矣哉!國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都!既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!”
注1：“曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!”二句有的版本沒(méi)有。
注2：“申申其詈予曰”一句，有的版本沒(méi)有“曰”字。
注3：“五子用失乎家巷”一句中，“失”字有人認(rèn)為是衍文。“巷”有人寫成“衖”。
注4：一些漢字目前輸入法字庫(kù)中沒(méi)有其簡(jiǎn)體，不得已以繁體代替，如“纕”、“繣”、“薆”等。
屈原(約公元前339—約前278)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。從屈原在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的身份來(lái)說(shuō)，他是一位政治家，而不是一般意義上的“詩(shī)人”;但以他的巨大的創(chuàng)作成就來(lái)說(shuō)，他又是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人?！峨x騷》是屈原被貶后寫出來(lái)的。本詩(shī)在中國(guó)歷史上有一定地位，因此詩(shī)人也稱“騷人”。在詩(shī)歌形式上，屈原打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以整齊的四言句為主、簡(jiǎn)短樸素的體制，創(chuàng)造出句式可長(zhǎng)可短、篇幅宏大、內(nèi)涵豐富復(fù)雜的“騷體詩(shī)”，這也具有極重要的意義。
《楚辭》篇名。屈原的代表作。370多句，2400多字，為中國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)?！峨x騷》的語(yǔ)言是相當(dāng)美的。首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩帶香草喻保持修潔等?！峨x騷》在藝術(shù)上取得的高度成就，與它豐富深刻的思想內(nèi)容完美地結(jié)合在一起，使它成為中國(guó)文學(xué)史上光照千古的絕唱，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。宋代著名史學(xué)家、詞人宋祁說(shuō)：“《離騷》為詞賦之祖，后人為之，如至方不能加矩，至圓不能過(guò)規(guī)?！边@就是說(shuō)，《離騷》不僅開辟了一個(gè)廣闊的文學(xué)領(lǐng)域，而且是中國(guó)詩(shī)賦方面永遠(yuǎn)不可企及的典范。魯迅曾贊之為“逸響偉辭，卓絕一世”，給予了極高的評(píng)價(jià)。
總之，由屈原開創(chuàng)的楚辭，同《詩(shī)經(jīng)》共同構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)的兩大源頭，對(duì)后世文學(xué)形成無(wú)窮的影響。而由于時(shí)代的發(fā)展，以及南北文化的區(qū)別，楚辭較之《詩(shī)經(jīng)》，已有顯著的進(jìn)步。因之，它對(duì)后來(lái)文學(xué)的影響，更在《詩(shī)經(jīng)》之上?！峨x騷》不僅是中國(guó)文學(xué)的奇珍，也是世界文學(xué)的瑰寶。由于《離騷》是先秦古文,跟后來(lái)的古文有所區(qū)別,也是我們現(xiàn)在的人比較難讀懂和欣賞,故排名有所靠后。
古典詩(shī)詞鑒賞選修課篇十五
隨著國(guó)人生活水平的提高，酒水文化也越來(lái)越普及，越來(lái)越多的人開始對(duì)酒水鑒賞感興趣。因此，很多高校開始設(shè)置選修課酒水鑒賞，旨在培養(yǎng)學(xué)生的酒水鑒賞能力和文化素養(yǎng)。我也參加了這門課程，這里將分享我在選修課酒水鑒賞中的體驗(yàn)和感悟。
第二段：介紹酒水鑒賞的基本知識(shí)和技巧。
在選修課酒水鑒賞中，我學(xué)到了一些基本的酒水知識(shí)和技巧，如如何辨別酒的產(chǎn)地、品種、酒精度和口感等。更重要的是，我們學(xué)會(huì)了如何用多種感官來(lái)鑒賞酒水，包括視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等。通過(guò)這些基本知識(shí)和技巧的學(xué)習(xí)，我深入了解了酒水的奧秘，也提高了自己的酒水鑒賞水平。
第三段：探討酒水鑒賞對(duì)于人文素養(yǎng)提高的意義。
除了酒水知識(shí)和技巧的學(xué)習(xí)，選修課酒水鑒賞也幫助我提高人文素養(yǎng)。酒水文化已經(jīng)滲透到人們的日常生活中，它不僅是一種飲料，也代表著一種文化、一種禮儀和一種精神。通過(guò)酒水鑒賞的學(xué)習(xí)，我更加深入了解了中國(guó)酒文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也更加懂得了如何在人際交往中運(yùn)用適當(dāng)?shù)木扑Y儀，這些都是人文素養(yǎng)的體現(xiàn)。
第四段：總結(jié)酒水鑒賞的收獲和感悟。
選修課酒水鑒賞讓我從一個(gè)飲酒者變成了一個(gè)酒水愛(ài)好者，使我對(duì)酒的認(rèn)識(shí)和鑒賞水平有了較大提高。同時(shí)，它也拓寬了我的文化視野，提高了我的人文素養(yǎng)。最重要的是，這門課程給了我一些啟示，即在把握好酒水文化的同時(shí)，也需要在生活中保持清醒，不沉迷于酒水而忽略自己的健康和生活質(zhì)量。
通過(guò)選修課酒水鑒賞，我發(fā)現(xiàn)酒水文化越來(lái)越被人們所關(guān)注和推崇。如果你也對(duì)酒水文化感興趣，并希望提高自己的酒水鑒賞水平，那么我強(qiáng)烈建議你參加選修課酒水鑒賞。它不僅可以讓你更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)酒文化和酒的產(chǎn)地特點(diǎn)，還可以拓寬你的文化視野。
古典詩(shī)詞鑒賞選修課篇十六
作為一名中文專業(yè)的學(xué)生，我在大學(xué)的學(xué)習(xí)中逐漸接觸到了古典詩(shī)詞鑒賞課程，也體驗(yàn)到了這門課程所帶來(lái)的可貴收獲。在這篇文章中，我想與大家分享一些我對(duì)于這門課程的心得體會(huì)。
一、對(duì)古典詩(shī)詞有了更深入的理解與欣賞。
在這門課程中，我們通過(guò)學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，了解到了古典詩(shī)詞的美，對(duì)于傳統(tǒng)文化也有了更為深刻的了解。我們不僅學(xué)習(xí)了詩(shī)句的意思，還通過(guò)課堂上的分析學(xué)習(xí)了其背景文化，如典故、歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣等，從而讓我們更好地欣賞這些經(jīng)典作品。通過(guò)這些學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深之處，對(duì)中華文化也產(chǎn)生了更多的敬仰之情。
二、提升了語(yǔ)言表達(dá)能力。
在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中，我們不僅需要理解和欣賞，還需要具備一定的表達(dá)能力。比如，我們需要學(xué)習(xí)如何用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)句子的意思，如何用適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)形容事物，如何通過(guò)寫景來(lái)展示情感等等。相比于寫作業(yè)、論文，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞使我更加注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的精髓，而這也對(duì)我的語(yǔ)言表達(dá)能力起到了莫大的提升。
三、豐富了個(gè)人的精神生活。
詩(shī)詞作為一種文化遺產(chǎn)，它的意義不僅在于現(xiàn)實(shí)生活上的幫助，更在于能夠滿足人們內(nèi)心感受和情感方面的需求。通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)，我發(fā)現(xiàn)這些作品不僅美在語(yǔ)言的細(xì)膩之處，更美在其所蘊(yùn)含的文化和精神內(nèi)涵。每次課上老師講解古代文人墨客的人生經(jīng)歷、感悟和情感，讓我看到了一種全然不同的世界和人生態(tài)度，也為我的精神生活注入了新的活力。
四、對(duì)人際交往產(chǎn)生積極影響。
古典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是人類智慧的精華，它不僅承載著歷史的記憶，更具有豐富的情感和人生經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文人墨客的作品，我發(fā)現(xiàn)了很多與同齡人生活中相似的經(jīng)歷和體驗(yàn)，我們有了更多的話題和共同點(diǎn)。同時(shí)，通過(guò)鑒賞詩(shī)詞，我也學(xué)會(huì)了更好地與人交流溝通，學(xué)會(huì)了傾聽、包容和尊重別人的看法。這種在課堂外所獲得的附加收益意義重大，對(duì)于一個(gè)即將走向社會(huì)的年輕人來(lái)說(shuō)尤為重要。
五、提升了自我修養(yǎng)。
在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的過(guò)程中，我逐漸建立起一種注重自我修養(yǎng)的生活態(tài)度，這不僅表現(xiàn)為對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)真態(tài)度和執(zhí)著追求，更體現(xiàn)在我對(duì)生活的生命關(guān)懷和文化情感的表達(dá)上。這種自我修養(yǎng)的價(jià)值觀所帶來(lái)的啟示遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古典詩(shī)詞本身，讓我更加深入地認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的獨(dú)特魅力和人類的智慧。
總之，古典詩(shī)詞鑒賞課程不僅能夠豐富我們的文化素養(yǎng)，還能夠提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力，同時(shí)更能夠陶冶我們的精神和人生態(tài)度，讓我們更加熱愛(ài)生命和生活。在今天日新月異的時(shí)代，人們需要更多的內(nèi)心滿足和精神世界的療愈，而古典詩(shī)詞正是能夠幫助我們找到生活中的無(wú)盡美好和向往之處的閃閃明珠。
古典詩(shī)詞鑒賞選修課篇十七
李清照《如夢(mèng)令》小詞借宿酒醒后詢問(wèn)花事的描寫，曲折委婉地表達(dá)了詞人的惜花傷春之情，語(yǔ)言清新，詞意雋永，令人玩味不已。
《如夢(mèng)令》。
李清照。
昨夜雨疏風(fēng)驟，
濃睡不消殘酒，
試問(wèn)卷簾人，
卻道海棠依舊。
知否，
知否，
應(yīng)是綠肥紅瘦。
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