總結(jié)是對過去的一種回顧，同時也是對未來的一種規(guī)劃和指導。寫完總結(jié)后，我們需要仔細檢查和修改，確保總結(jié)內(nèi)容的準確性和完整性。以下是小編為大家整理的一些生活技巧和小竅門，希望能幫助大家更好地生活和工作。
初中思想政治課教學方法篇一
隨著科技的飛速發(fā)展和信息時代的到來，課堂教學日趨活躍，教學形式日益豐富。新時期的教師要加大課堂教學的投入，適當采用多媒體教學，為學生創(chuàng)設愉快的學習氛圍，從而提高教學效率。
教師在教學中可將電視機、錄音機、投影儀、多媒體電腦等現(xiàn)代化的教學手段和方法融入課堂教學之中。思想政治課程教學中采用多媒體輔助教學是提高教學效益的有效方式之一，多媒體輔助教學最大的特點就是采用視頻、動畫、圖片、聲音等展示教學內(nèi)容，化解教學中的難點疑點，增強課程的趣味性。隨著多媒體的運用，突破了時間和空間、宏觀和微觀、歷史與現(xiàn)實的限制，使課堂節(jié)奏加快，內(nèi)容豐富，密度增加，縮短了學生的認知過程，一定程度上幫助教師教學，表現(xiàn)為能優(yōu)化的環(huán)節(jié)已被優(yōu)化，需書寫的材料已被其所代替，如板書設計、歸納小結(jié)和練習題等。這樣，既可減輕師生負擔，又可提高效率，教師有足夠的精力放在備學生、備教法上面，隨時改變引導方式，從而達到優(yōu)化教學過程的目的。
二、合理使用分層教學方法，注重因材施教。
每個學生都是獨特的、多樣性的、獨一無二的，他們有自己的特點愛好，因此不能用標準化的辦法去培養(yǎng)學生，而應該采用多樣化的教育方法教育學生，根據(jù)孩子的個性變換教育方法，這才是真正意義上的因材施教。
對于初中思想政治課堂教學，要格外重視方法的引入。初中階段的學生在學習知識的過程中，一些學生的理解能力、接受能力較強，而另一些學生則一般，因此教師就應根據(jù)學生的差異，制定科學合理的分層次教學計劃，從而使學生在自己能力范圍內(nèi)得到充分發(fā)展。在分層教學中，教師應深入了解學生，了解學生的差異性，并根據(jù)其差異性設置階梯式的課堂提問，以此來照顧和教育不同層次的學生。在教學評價環(huán)節(jié)，仍應采用分層評價方式，對不同層次的學生給予不同的評價方式。同時教師還應注重學生學習效果的變化，及時調(diào)整層次，以便學生實現(xiàn)全面發(fā)展。
三、追求和諧的課堂活動，在師生交流中發(fā)揮學生的主體性。
新課改的目標明確指出，要為學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎，即我們的課堂教學始終應以學生的發(fā)展為本。因此，在探究式教學中除發(fā)揮教師的主導作用外，還必須強調(diào)學生主體作用的發(fā)揮，調(diào)動學生的能動參與意識。要看到學生既是受教育者，更是探究活動的主體。在教師的“主導”下，通過學習、探究，來獲取知識，發(fā)展智能。在課堂教學中充分發(fā)揮學生的主體作用，離不開平等和諧的課堂教學。因此，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認自己新的教學身份。美國課程學家多爾認為，在現(xiàn)代課程中，教師是“平等中的首席”。作為“平等中的首席”，教師更應該承擔起組織者、引導者、參與者的責任，創(chuàng)造平等和諧的師生關(guān)系，充分調(diào)動教與學兩方面的積極性。
四、在形式多樣的活動中，體現(xiàn)學生的主體作用。
學生主體性的發(fā)揮，要在民主、平等的氛圍中出現(xiàn)，更要在科學、和諧的教學活動中進行。目前的政治課教學中，我們教師仍然是在唱主角，在盡情地灌輸，即使讓學生講，也不能有與自己意見相左的東西，一派教師主體性的體現(xiàn)。這種教學方式的課堂里往往充滿著嚴肅的氛圍。要打破這種沉寂的氣氛，可以將活動在適當?shù)臅r機引入課堂，這種方法既為學生創(chuàng)設了合作交流的空間，又能夠放手讓學生發(fā)表自己的獨立見解。
五、理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)實踐能力。
思想政治課的教學內(nèi)容，本身實踐性很強，時代氣息濃。但政治概念和原理，具有抽象性、概括性的特點，學生直接理解有一定的困難。只有理論結(jié)合實際，讓理論回到它賴以升華的事實中去，學生才能通過對具體、形象、生動的感性材料的分析，正確的理解和準確的把握理論所概括的內(nèi)容。
因此，恰當?shù)穆?lián)系實際，增強教學內(nèi)容的實踐性，是提高政治課教學效果的重要方法。其主要途徑有：在課堂教學中，將課內(nèi)外知識有機結(jié)合起來，引導學生運用政治知識觀察社會，分析時事;在課堂教學外，帶領(lǐng)學生邁出校門、走上社會。如鼓勵學生堅持收看“新聞聯(lián)播”，瀏覽報刊雜志，從關(guān)心國內(nèi)外大事以及發(fā)生在身邊的大小事情入手，將自己聽到的、看到的、觀察分析到的社會現(xiàn)象和教材上學到的知識結(jié)合起來，進行分析討論，真正“學以致用”;組織國內(nèi)外重大事件的時事報告會，專題討論會;平時組織學生參加時事興趣小組，引導學生運用政治知識分析時事，理解黨和國家的路線、方針和政策;就地取材，組織學生到附近的企業(yè)、機關(guān)參觀，進行社會調(diào)查，請企業(yè)家、人大代表、道德模范講課等，學生親身體驗生活，了解社會，可以感覺到政治學科的實用價值，既深化了課堂知識的理解，又接受了思想教育，還培養(yǎng)了學生的政治敏感能力，使政治學科的知識、教育功能得到有機地結(jié)合。當然，聯(lián)系實際要恰當，不能生拉硬扯，機械對號，而且聯(lián)系實際時，要做好理論方面的分析、論述和歸納。
初中思想政治課教學方法篇二
雖然中學是常識課，但在教學中不停留在教條條、背條條上，而是著重從教材的邏輯結(jié)構(gòu)上，從知識間的內(nèi)在聯(lián)系上.從不同年級學生的層次水平上考慮，盡可能把道理的來龍去脈講透。鼓勵學生多問為什么，同時注意引導學生運用唯物辨證法去加深對知識的理解。這樣，增加了知識的可信度，使學生不僅口服，而且心服，從而激發(fā)學生的求知欲，調(diào)動學習積極性、主動性，從感情上把政治課真正當成一門科學而嚴肅認真對待。在這種情況下，教與學的對立就容易得到統(tǒng)一。
二、增加趣味性，盡量做到以情動人，在“活”字上下功夫。
教學中，自己要充分投入始終保持高度熱情，以此感染學生，調(diào)動學生情緒，使學生思維和智力活動處于興奮狀態(tài)。同時，除了課本上的實例外，補充一些同學感興趣的例子，深入淺出的講清道理，使學生感覺學習既不枯燥，也不神秘。課堂“活”起來，師生之間的感情就容易溝通，情感共鳴就能產(chǎn)生，學生對老師的信任感就能增強，自己就更能發(fā)揮在情感教育中的導向作用，從而促進教學的進行。
三、寓教于樂，在“樂”字上下功夫。
配合教學，開展多種形式的教育活動，提高學生的自我教育能力，從而促進教學，這也是一個非常有效的手段。我除了組織同學認真參加學校的每項活動外，還先后組織了社會調(diào)查、義務勞動、野炊活動，同時，還組織了辨論會、演講會、故事會、詩歌創(chuàng)作朗誦會、歌曲欣賞會、哲學小漫畫創(chuàng)作展評、班歌創(chuàng)作評比等活動，還成立了“求索”課外活動小組。專門學習討論學生中感興趣的話題。同學們在活動中不僅增長了知識、才干，而且感受到無比樂趣。通過一系列活動，激發(fā)了同學們的參與意識。提高了學生的自我教育能力，推動了教學工作。
初中思想政治課教學方法篇三
初中政治優(yōu)秀學習方法政治課主要特點在于以學生逐步擴展的社會生活為背景，特別注重把抽象的知識具體化，枯燥的知識生活化，乏味的知識興趣化，它不僅僅要傳授知識，更重要的是進行情感、思想和精神的培育與塑造。這些內(nèi)容不是單靠老師的講能完成的，它需要教師創(chuàng)設一切有利因素與學生產(chǎn)生強烈的共鳴，從而完成思想上的升華。
初中政治課的學習，和其他學科一樣，有其自身的特點、學習方法和技巧。從本人從教經(jīng)驗來總結(jié)，學好初中政治，需注意以下幾點。
一、研讀教材。
研讀教材，需要三個步驟：
(一)課前預習。
課前預習，可以對新課程有個粗略的了解，聽課時可以做到有的放矢，加深印象，提高學習效率。
(二)課時聽講。
在老師授課時，學生要緊跟著老師的思路，聽老師如何講解新課程中的每個知識點的，并做好課堂筆記。教師所作的板書，是經(jīng)過老師精心準備和提煉的，對研讀教材大有裨益，對學生的幫助很大的。
(三)課后復習。
課后的復習，一定要及時。做到“堂堂清日日清周周清”。因為，知識是連貫的，這一節(jié)不打好基礎，就影響下一段落的學習，此外，復習一定要及時，才可以加深理解,提高學習效果。
(四)學會做題。
做題，就是運用所學的知識解決問題。通過做題，不僅加深對課程的理解程度，還提高了學生的解題方法，增強駕馭和運用知識的能力。
二、掌握規(guī)律。
任何一門學科，都有其編寫規(guī)律，初中政治課程也不例外。如果掌握了該門學科的編寫規(guī)律，也就能悟出其學習規(guī)律。初中政治課的編寫的規(guī)律大致是主題的介紹，意義的講解，然后提出要求這三大部分。當教師引導學生把握了教材的編排結(jié)構(gòu)與規(guī)律后，學生就能從整體上把握教材的結(jié)構(gòu)與規(guī)律，而不至于只知道一節(jié)課的內(nèi)容，卻不知道這節(jié)課在整個教材中的“地位”，從根本上解決學生不會學習的問題。
三、抓住內(nèi)涵。
學習政治課，首先要讓學生明白，學政治重在學習觀點，樹立起正確學習政治的意識后，就會有意識地思考，當前這堂課學到的觀點是什么?而對于每一個觀點，不能光了解觀點的表面，還要理解其內(nèi)涵。挖掘內(nèi)涵，往往要經(jīng)過三個步驟：
(一)是什么。
“是什么”，就是所講的主題是什么，即先介紹主題，提出觀點。
(二)為什么。
“為什么”，就是闡述這個觀點的意義。政治課程的編寫者，往往通過“正反論證”、“對比論證”來表達觀點。
(三)怎么樣。
“怎么樣”，就是對學生提出要求。
教師在教學過程中，不僅要引導學生學習政治課所要闡述的觀點，還要學習好觀點和。
觀點之間的關(guān)聯(lián)，建立正確的思維程序，更加深入地把握知識內(nèi)涵。
四、學會變通。
初中學生在學生過程中，往往存在一個通病，就是不會變通，有些學生認為，教材好學，題目難做，所以，學生在學習政治課的同時，一定要學會變通。
老師在出卷時，不可能將課本上的內(nèi)容照搬到考試卷中，所以，學生一定要學會變通。學生學會了變通，才說明學生通過學習，具備了對教材的深刻理解能力，并能夠做到靈活運用。
教師在課程講授課過程中，要引導學生學會變通。首先要求學生做到思路清晰。在思路清晰的前提下，回憶老師在授課時是如何分析問題的，回憶一下老師是什么角度來思考的，予以借鑒，才能加深答案的深刻性，并保證答案的全面性。教師在平時的授課過程中，也要引導學生掌握正確的思維方法，即分析的思路和思考的角度，提高學生的思維能力，切實提高學生解決問題的水平。
五、觀察思考。
集思廣益，是“借力使力不費力”的良好學習方法，老師引導學生在平時的學習中，要做個有心人，多觀察同學的做法，仔細傾聽老師的說法，善于琢磨，善于觀察思考，總結(jié)政治學習的方法，掌握審題答題的技巧，把握政治學習材料的分類，并明確各類材料的立意中心，做到有的放矢，思路明晰，提高運用知識的能力。
此外，不得不提的是，由于政治課程在中考中所占的分數(shù)比較少，所以在初中教學階段教學過程中，往往不被重視學生所重視，甚至在有的學生心目中，思想政治課是一門副科，從思想上輕視，認為初中思想政治可學可不學，影響了學生的學習積極性和學習效率。因此，作為教師要向?qū)W生說明，政治課程的學習是連貫性的，高中政治是學生的一門必修課，如果，在初中政治學習中不打好堅實基礎，務必影響高中政治課程的繼續(xù)深入學習，所以，教師在教授初中政治課程過程中，要引導學生樹立正確的思想觀念。
在正確的思想觀念指導下，端正了學習態(tài)度，促使初中學生在政治學習中投入精力和時間，促進政治學習的提高。
學好初中政治，必須做到：
1、研讀教材;。
2、掌握規(guī)律;。
3、抓住內(nèi)涵;。
4、學會變通;。
5、觀察思考。
上述觀點，只是本人的一些粗淺的看法，其實，學習初中政治，應該還有許多途徑和辦法，筆者以上所述，只是掛一漏萬，只要學生在學習過程中充分發(fā)揮主動能動性，一定能找到適合于自己本身特點的學習方法和學習途徑。對于政治課來說，筆者認為，切忌花費太多的時間，要學會巧妙學習，一定要積極思考，抓住政治課程的特點，掌握政治課程特有的學習方法，做到上述幾點，是學好政治課程的關(guān)鍵。
課堂教學的創(chuàng)新，必須從以教育者為中心轉(zhuǎn)向以學習者為中心。因此，教學過程需要學生積極主動，富有創(chuàng)造性的參與，充分發(fā)揮學生的主體性。為此，我把鼓勵帶進課堂，鼓勵學生發(fā)問質(zhì)疑，鼓勵學生獨立思考，鼓勵學生動手操作，鼓勵學生戰(zhàn)勝挫折，鼓勵學生認識自我。
我們相信，只要不斷地實踐下去，學生一定會樂于上政治課，并在政治課上進行自我教育，作為教師也會在此過程中提高自身素質(zhì)的。
初中思想政治課教學方法篇四
初中政治教師應重視的學習方法指導，我們做下面的講解。
首先，明確學生是學習的主體，只有幫助學生掌握正確的學習方法，才能充分的發(fā)揮學生的主體作用。
發(fā)揮學生的主體性是現(xiàn)代教育的要求，也是我校“三主和諧”中“以學生為主體”的要求與表現(xiàn)。教學是一個特殊的認識活動與過程，學生是這一活動與過程的主體，因此能不能發(fā)揮學生的主體性是教學活動能否取得成效的關(guān)鍵。如果學生沒有學會學習方法，只被動地聽老師的講授，其主體作用就不能得到充分的發(fā)揮，教學的效果就不會理想。
其次，教師應明確教學方法本身就包括教法與學法兩個方面。
曾經(jīng)說：“我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河。但是，沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋和船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓?！苯虒W也一樣，教師不僅要向?qū)W生傳授知識，使學生從無知的此岸到有知的彼岸，從知之甚少到知之甚多，更要指導學生其學習的方法。當然，我們強調(diào)學習方法的重要，并不是忽視或忽略教法，實際上好的教法也是對學生學習方法的一種示范，好的教法有助于學生掌握好的學習方法。實際上教法與學法是有機統(tǒng)一的，二者相輔相成。在教學實踐中教法與學法應同步進行，這才符合現(xiàn)代教育規(guī)律。
再次，應明確教師教給學生最寶貴的東西是學習的方法。
世上的知識浩如煙海，沒有窮盡，特別在這個知識與信息爆炸的時代更是如此。在有限的時間內(nèi)教師是永遠教不完的，學生也學不完。教師最好的辦法和最重要的責任是激發(fā)學生的求知欲望，教會學生學習的方法。我國教育家陶行知指出，教師應將“開發(fā)文化寶庫的鑰匙教給學生”，而不是滿足于把知識傳授給學生。英國教育家洛克指出，導師應該記?。核墓ぷ鞑皇前咽澜缟峡梢灾赖臇|西全部交給學生，而是使學生愛好知識、尊重知識，使學生采用正當?shù)姆椒ㄈデ笾ジ倪M自己。“授人以魚”不如“教人以漁”。教師的任務之一就是對學生學習方法予以指導，教師應把學習方法的指導當作自己光榮的義務和責任。
通過上面老師對學習方法的指導學習，希望同學們很好進行學習，把學習政治當成自己的興趣，相信一定會學好的。
初中思想政治課教學方法篇五
在素質(zhì)教育轟轟烈烈，應試教育余音未絕的情景下，提高學生的成績依然是高中政治教學的重中之重。而高考則是高中政治教學工作的試金石，我們的政治教學工作成效怎樣樣，較終要理解高考的檢驗，所以要想使高中政治教學有成效，教師首先必須對當年高考考試大綱進行一番深入的研究，因為《考試大綱》明確界定了高考命題的范圍，具體到了所有要考查的知識點，對知識點的掌握程度也有具體要求，同時對本事測試也提出了明確要求。僅有研究了高考考試大綱才能使教師能夠準確把握高考考什么?怎樣考?才能把握好高中政治教學的重點，才能在高中政治教學中少走彎路、錯路，做到有的放矢、對癥下藥;其次，教師不僅僅要研究當年的高考大綱，還要研究歷年高考大綱，尤其是比較歷年高考大綱的新變化，這樣便于教師從宏觀上把握高考命題趨勢，從而在教學過程中也進取的做出調(diào)整以適應高考考綱的變化。再次，教師要研究考試大綱與現(xiàn)行高中政治教材一致之處、不合之處，要進取思考如何彌補現(xiàn)行教材中的空白之處。研究學生與考綱的要求還有哪些距離?怎樣彌補?研究教學與考綱的要求還有哪些不足之處?怎樣補救等。僅有這樣才能使高中政治教學工作到達事半功倍的效果。
二、精鉆教材。
作為一名教師要教給學生一碗水，自我必須要有一桶水甚至是幾桶水。高中政治教師要想上好政治課，自我必須擁有扎實的學科知識，必須能熟練掌握教材。一方面，作為高中政治教師要掌握每節(jié)中考試的重點、難點，要熟悉所教授的每一課的資料;另一方面還要熟悉教材的整體構(gòu)架，即這冊教材是怎樣樣編寫的，它是以怎樣樣的脈絡為主線的，主要資料有哪些，分為幾大版塊，每個版塊有又具體的哪些資料構(gòu)成。了解了這些以后，還要更深地拷問一下，編者為什么要這樣編寫，他是為了體現(xiàn)什么樣的教育理念，到達什么樣的教育結(jié)果，需要采用什么樣的教育教學方法等等。為了更好地理解教材，上好教材，在熟悉教材的基礎上，我們還要熟悉新的課程標準。如果說新教材是我們的兵馬糧草的話，那么，新課程標準就是這三軍的統(tǒng)帥，是指揮官。僅有了解熟悉了指揮官，熟悉他的指揮思想，熟悉他的作戰(zhàn)方法，我們才能有效地理解他是如何調(diào)動三軍作戰(zhàn)的。才能理解勝仗是如何取得的。所以，認真學習理解、熟悉新課程標準，對于我們教授好政治課也具有重要的意義。
三、培養(yǎng)興趣。
教學是教師教的過程同時也是學生學的過程，教學效果怎樣不僅僅與教師的教有關(guān)也與學生學有關(guān)，所以我們要想提高高中政治教學的效果，強調(diào)教師教好的同時還要關(guān)注到學生的學。對于許多同學來說，政治學科的理論性強，知識資料集中且枯燥乏味。許多同學是在高考的壓力下，教師的驅(qū)使下被迫學習，缺乏學習的進取性和主動性，這樣使高中政治教學的效果大打折扣。所以要想提高高中政治教學效果就要培養(yǎng)學生學習政治的興趣，激發(fā)學生學習的進取性和主動性。
1.聯(lián)系實際學習理論知識。我們講政治不能只講理論知識，不能只給學生灌輸條條框框。如果只講這些東西，政治課就失去了趣味性，就會變得枯燥乏味，這樣的政治課同學們是不喜歡的，甚至課后也不愿意多翻政治課本，導致政治教學效果不夢想。我們應當在講理論的同時結(jié)合實際，把理論知識與同學們身邊的實際情景和社會熱點問題結(jié)合起來，進取地引導同學們用所學的理論知識去分析、解決同學們身邊的實際問題和社會熱點問題，使政治課變得生動活潑，使政治理論變成同學們分析、解決問題的一把鑰匙，使同學們深切的感受到學政治不僅僅趣味并且有用，僅有這樣同學們學政治才能由被動變主動。
2.發(fā)揮學生的主體作用。從認識論角度來看，教學過程是學生主動認識過程，在這個認識過程中，知識和技能是認識的客體，學生是認識的主體，要提高教學質(zhì)量，就必須發(fā)揮學生的主體作用，這已成為教育界的共識。在我國目前的教學理論研究中，存在重“教”輕“學”的研究傾向;教學實踐中又缺乏有效的教學策略，致使學生的主體性仍然發(fā)揮不夠。不重視學生的教學，必然效果不佳，所以發(fā)揮學生的主體作用應引起我們的重視。這就要求教師要引導學生用自我的智慧進取探索問題，總結(jié)知識，使課堂成為師生共同的舞臺，使學生成為學習的主人。
3.運用多媒體增加趣味性。多媒體技術(shù)的普遍運用，影響了傳統(tǒng)的教學方法和手段，使教學富趣味味性、啟發(fā)性、交流性，激發(fā)了學生的學習興趣，提高了課堂效率。愛因斯坦說過“興趣是較好的教師”，多媒體技術(shù)的運用，把文字、聲音、圖像、動畫融合為一體，聲情并茂地全方位地表達教學信息，這比傳統(tǒng)的教學方法更直接，更有效，更能吸引學生進入主角，把學生在課堂上的主體地位充分的'體現(xiàn)了出來，變被為主動，提高課堂效率，增加政治教學的趣味性，從而大大提高了教學效果。
四、梳知識，建體系。
許多人認為高中政治就是一門死記硬背的學科，其實不然。任何一門學科要想學好它，首先必須要記憶它的較基本的理論知識，記憶是必不可少的，高中政治也是一樣。但光靠對知識點的死記硬背是學不好政治課的。高中政治的知識點既繁又雜，要把這么多知識點經(jīng)過死記硬背放在頭腦中幾乎是不可能完成的任務，即使背下來了，在應運相關(guān)知識解答問題時也很難及時從頭腦中又翻又雜的知識庫中提取出相應的知識點。那么如何讓學生在理解的基礎上記下政治課的知識點，并做到在解答問題時運用自如呢這就需要教師在教學過程中幫忙學生梳知識，建體系。教師既要求學生能夠準確、全面、細致地掌握考點知識，又要求學生構(gòu)建和領(lǐng)悟?qū)W科知識體系，同時教師也要恰當?shù)卮_定核心概念，做好概念分級工作，研究概念之間的內(nèi)在聯(lián)系，揭示規(guī)律，把握原理，梳理觀點，構(gòu)建學科知識體系。每一課、每一單元、每冊教材教師都要按照政治知識的內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)建出相應的知識框架，把看似散亂的知識點用知識間的邏輯線串起來構(gòu)成政治知識的框架體系。這樣不管是學生對政治知識的理解、識記還是對知識的提取應運都帶來了很大的方便。
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初中思想政治課教學方法篇六
針對當前初中思想政治課在教學方面存在的問題，我們應在新課程改革的意見指導下，立足思想政治教育課的培養(yǎng)目標，依據(jù)社會思想教育需求和學生發(fā)展特點來制定課堂教學策略。
1.樹立新的教學理念。
初中思想品德課教學出現(xiàn)的問題，與教學理念的偏誤有直接關(guān)系。教學理念偏誤既是初中思想品德課教學存在的突出問題，在一定意義上也與其他因素有必然的聯(lián)系。因此，解決初中思想品德課教學存在的問題，加強和改進思想品德課教學，就必須樹立新的教學理念。
一是以“學生為本，以育人為本”。國家在新課程改革中提出了“為了每一位學生的發(fā)展”的教育思想，在這個思想的指導下，思想品德教學要樹立好“以學生為本”的理念。要確立學生在思想品德課教學中的主體地位，注意充分發(fā)揮初中生的主體能動性;要針對初中生的身心特點，緊密聯(lián)系初中生的生活和思想實際開展思想品德課教學，一切教學活動都要有助于促進初中生的發(fā)展;要滿足初中生精神世界發(fā)展的需求，思想品德課教學的一切方面、一切環(huán)節(jié)都要有利于初中生的健康成長和全面發(fā)展。
二是教學內(nèi)容要與時俱進，充分體現(xiàn)時代精神。社會在發(fā)展，思想品德課教學內(nèi)容也要與時俱進，反映社會發(fā)展的新要求，體現(xiàn)時代精神。例如，當前要注意在初中思想品德課教學中加強“中國夢”和社會主義核心價值觀教育，幫助初中生樹立實現(xiàn)中華民族偉大復興的理想。只有這樣，思想品德課教學才能與時俱進，充分發(fā)揮其育人作用。初中思想品德課教材當然具有一定的穩(wěn)定性，但這并不是教學可以不體現(xiàn)時代精神的借口，相反思想品德課教學更應該注意緊密聯(lián)系社會發(fā)展實際，不斷創(chuàng)新教育內(nèi)容，以增強時代感和吸引力。
2.總結(jié)可行有效的方法。
“授人以魚，不如授人以漁”。授人以魚只是供其一飯之需，授人以漁則是終身受用無窮。在政治教學上不可能讓學生做遍天下一切試題，只要讓學生把握解題的“金鑰匙”才可以以不變來應萬變。在課堂教學中，老師要有針對性的對通識知識進行歸類，引導學生掌握思想認識的解題辦法，強化實踐訓練。
3.增加合作性學習方式的運用。
思想政治學習不是單純的知識傳授，而是要幫助學生形成正確的思想認知，因此，作為意識形態(tài)方面的學習就需要打破傳統(tǒng)教學模式的束縛，通過采用合作性學習的方式來給予學生更多的學習主動性。合作性學習的主要參與者應是學生，讓學生在課堂活動中增加對社會和人家關(guān)系的認知。
4.建立科學的考核評價機制。
教師對學生的道德品質(zhì)的評價和考核要堅持學習成績和平時表現(xiàn)相結(jié)合的方式。學習成績固然很重要，但僅以學習成績作為衡量學生好壞的標準是片面的，也是不符合實際的。教師更應該注重學生平常的表現(xiàn)，將平常成績和表現(xiàn)作為衡量學生的重要標準，思想品德課的考核更應該如此，學生的行為，思想的動態(tài)，價值觀的樹立都是考核的重要方面。思想品德課不同于其他科目，要求老師在評估教學效果時要實事求是地對學生的思想水平、行為方式和德育知識等方面進行綜合評價，可以采用高校中的學分制，將對學生的品德評價落實到日常行為中。
初中思想政治課教學方法篇七
21世紀正以倒計時向我們走來。和平和發(fā)展，將是它的主旋律；而競爭，將是它的另一個不可回避的事實。不管是政治上或軍事上的競爭，還是經(jīng)濟上或科技上的競爭，歸根到底，都是人才的競爭，人才素質(zhì)高低的競爭。
關(guān)于素質(zhì)教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)），柳斌同志指出：它是“以提高全體國民素質(zhì)為目標，以促進每一個人的全面發(fā)展為宗旨”的教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）。素質(zhì)教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）是實施教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）改革的核心問題，是我們普通中小學落實和貫徹《中國教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）改革和發(fā)展綱要》的根本所在。
普通中學的'素質(zhì)教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)），包括思想道德素質(zhì)、文化科學素質(zhì)、身體素質(zhì)、勞動素質(zhì)等方面的教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）。其中，思想道德素質(zhì)教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）是貫穿始終的核心部分，滲透在各門學科之中，它影響和決定著學生素質(zhì)的性質(zhì)和發(fā)展方向。思想政治課，作為中學的一門學科，它在素質(zhì)教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）尤其是思想道德素質(zhì)教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）中占有極其重要的位置，是其他任何學科不能代替的。雖然世界上其他國家在中學里沒有開設我們這樣的思想政治課，但類似的功課則是必須開設的，這是一個不爭的事實。
怎樣在思想政治課教學中實施素質(zhì)教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)），是當前政治課教學上需要探索和研究的課程，下面談談自己在這方面的思考。
第一：思想政治課教學應首先確立素質(zhì)教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）觀念，克服單純的智育型和片面追求升學（即分數(shù)第一）的舊觀念。
中學思想政治課教學的目的，在于加強對學生的思想政治教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)），培養(yǎng)學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新型人才。要實現(xiàn)這一目的，關(guān)鍵在教師，特別是教師自身教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）思想教學觀念的變革。
過去，思想政治課在片面追求升學率的影響下，許多教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）工作者基本上是圍繞升學指揮棒轉(zhuǎn)動，教學工作不是為“育人”服務，而是為片面升學服務，“升學”教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）壓倒了“育人”的素質(zhì)教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)），結(jié)果往往是思想政治課的“教書”做得比較扎實突出，“育人”卻未放到應當重視的位置。教師教條條，學生背條條，考試考條條的現(xiàn)象，年復一年，屢見不鮮。還有許多人把政治課看成是升學考試的“拿分課”，甚至以此作為評定職稱和發(fā)獎金的依據(jù)。這種錯誤的導向，造成政治教師把思想政治課教學的重點，放在應付考試和拿高分上，而不是放在培養(yǎng)四有新人這一根本任務上。在現(xiàn)實生活中，我們往往看到這種情況，有的學生政治課的理論條文雖然背得很熟，考試成績也很好，但他的思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)并不高。這樣的情況從反面說明，我們的思想政治課在育人方面存在著不足。
思想政治課實施素質(zhì)教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)），要按照中央有關(guān)通知精神改革教學思想，根據(jù)其指導思想及基本任務的要求，著眼于全面提高學生的思想、政治、道德、心理、能力等方面的素質(zhì)。這就要求我們教師在教學過程中，應當首先確立素質(zhì)教育（－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的觀念、克服單純的智育觀念，片面追求升學的觀念，把教學的重點放在全面提高學生的思想道德素質(zhì)上。
[1][2][3]。
初中思想政治課教學方法篇八
教學目標。
1、知識目標：了解家庭關(guān)系、家庭關(guān)系確立的情形和現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)的三個類型；了解自己在家庭中位置。
2、能力目標：在日常生活中繼承與發(fā)揚良好的家風和傳統(tǒng)。
3、情感目標：理解家的含義；理解和體會親子之情不會因父母地位甚至父母缺陷而改變。初步形成為家庭作貢獻、為父母分憂的人生態(tài)度。
重點、難點。
1、重點：認識和擺正自己在家庭中的位置，認識家庭關(guān)系的情形。
2、難點：進一步理解和體會親子之情以及繼承與發(fā)揚良好的家風和傳統(tǒng)。教學過程預設。
第一課時（總第1課時）。
（一）情景預設。
板書課題：我知我家。
引言：（學生閱讀教材p3頁第一段后，教師引入本課教學。）。
每個人都有自己的家，每個人都有父親和母親。人人都盼望有個溫暖的家。作為子女、家庭中的一員，我們要了解家庭，愛自己的家，愛自己的父母，孝敬父母長輩。
今天我們學習的內(nèi)容是《我知我家》，那么，你知道家是什么嗎？你想要一個什么樣的家呢？我們首先來閱讀p4兩幅圖片及文字說明。
指導學生閱讀教材p4頁圖：學生討論回答，教師引導。
圖一：有房子――――――沒有家：家不只是房子。
圖二：沒房子――――――有家了：加中有親人、親情。
至于地域、住所、人群集合體、好朋友、吃飯的地方等，雖然與家庭有關(guān)，
但都只能是家庭的一。
個側(cè)面，而不是家庭的實質(zhì)。那么什么是家、家庭關(guān)系是怎樣建立起來的？
（二）教學活動過程。
一、家庭關(guān)系的建立。
1、家庭的含義。
活動一：
（1）想一想、寫一寫：
我們每個同學想一想在自己家里曾經(jīng)發(fā)生過的故事，然后寫出一句話“家是――――”來表達你對家的理解。
（2）讀一讀、比一比：我們再來看看書本上寫的“家是什么”（指導學生討。
論回答）。
教師小結(jié)：正如同學們所說，家是一個溫馨的港灣，讓我們休息與依靠，無論是遠方的游子，還是白發(fā)蒼蒼的老人，家都是他們心中永遠的牽掛，因為那里有著骨肉相連的親情，有著如山如水的父愛與母愛。
所以可以說：
家是有形的，也是無形的。
家是物質(zhì)的，也是精神的。
家有形式上的東西，更有豐富的內(nèi)涵。
（3）教師歸納：家包括物質(zhì)的和精神的兩個方面的內(nèi)容。（板書）。
過渡：前面我們從感性層面上了解了“家”，下面再讓我們從理性層面上認識一下“家”活動二：
（1）想一想、說一說：
請大家來具體介紹一下自己家的情況（包括由哪些人、哪幾種關(guān)系），先寫在小紙條上，把他們的相互關(guān)系用線條表示出來。（學生討論回答，教師總結(jié)）。
父親、母親、子女父親、母親――婚姻關(guān)系；
父母、子女――血緣關(guān)系（父母子女關(guān)系）；
父母子女關(guān)系。
養(yǎng)（繼）父母、養(yǎng)（繼）子女――收養(yǎng)關(guān)系（父母子女關(guān)系）。
（2）教師歸納：家庭關(guān)系――包括婚姻關(guān)系和父母子女關(guān)系。（板書）。
家庭――是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。那么家庭關(guān)系是怎樣建立起來的呢？（指導學生分析討論）。
2、家庭關(guān)系的確立有多種情形：
（1）結(jié)婚（2）子女出生（3）收養(yǎng)（4）隨父（母）再婚（5）非婚生。
3、現(xiàn)在家庭結(jié)構(gòu)的形式。
過去――三代、四代同堂的大家庭；
現(xiàn)在――核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。（板書）。
4、家庭的'功能。
活動三：（學生閱讀教材p5頁――相關(guān)鏈接后討論）。
下列材料的中的內(nèi)容分別體現(xiàn)了什么樣的家庭功能？
早上跟爸爸一起打羽毛球，晚上，偶爾與爸爸下幾盤中國象棋（休息娛樂功能）。小明的爸爸是個會計師，收入很高，長大了小明也想當一名會計師（物質(zhì)生產(chǎn)功能）。上個星期的雙休日，全家一起去普陀島玩了兩天（消費功能）。后來又去奶奶家住了幾天，正好趕上叔叔的小孩滿月，于是歡天喜地地喝了喜酒（撫育和贍養(yǎng)功能）。暑假快結(jié)束了，小明打算和同學一起分享他的快樂。
家庭功能：
人口生產(chǎn)消費撫育贍養(yǎng)教育休息娛樂物質(zhì)生產(chǎn)具體表現(xiàn)：（見教材p5―6頁圖表）。
二、與父母的關(guān)系不可選擇。
活動四：暢所欲言。
通過前面的討論，我們已經(jīng)了解到，在家庭關(guān)系中，最主要的是與父母的關(guān)系。父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。
（1）請同學們說說，你喜歡“選擇什么樣的父母”？（學生暢所欲言）。
（2）子女與父母的親情，會因家境狀況、父母地位甚至父母缺陷而改變嗎？
（3）你是如何理解與父母的親情的？（指導學生閱讀教材p6頁――相關(guān)鏈接）教師歸納：
生命是父母給予的，這種關(guān)系無可選擇。我們與父母的感情，是天然生成的最自然的一種親情。
（三）做一做：填寫家庭樹，知道自己與家人、親戚的血緣關(guān)系。（p教材7頁）。
（四）效果評價（讓學生討論回答以下問題）。
（1）通過這節(jié)課我知道了什么？
（3）在你的家庭（或家族）中，有什么好的家風和傳統(tǒng)？
（五）本課知識點。
（1）家包括物質(zhì)的和精神的兩個方面的內(nèi)容。
（2）家庭關(guān)系――包括婚姻關(guān)系和父母子女關(guān)系。
（3）家庭――是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。
（4）家庭關(guān)系確立的幾種形式：結(jié)婚、子女出生、收養(yǎng)、隨父（母）再婚、非婚生。
（5）現(xiàn)在家庭結(jié)構(gòu)的主要形式：核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。
（六）課后作業(yè)：
1、把下列知識點抄寫一次。
（1）家包括物質(zhì)的和精神的兩個方面的內(nèi)容。
（2）家庭關(guān)系――包括婚姻關(guān)系和父母子女關(guān)系。
（3）家庭――是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。
（4）家庭關(guān)系確立的幾種形式：結(jié)婚、子女出生、收養(yǎng)、隨父（母）再婚、非婚生。
（5）現(xiàn)在家庭結(jié)構(gòu)的主要形式：核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。
2、閱讀家庭樹，分辨其中哪些屬于你的直系血親？哪些屬于三代以內(nèi)的旁系血親？
3、什么是家庭？家庭關(guān)系的確立有哪幾種情形？
4、現(xiàn)在常見的家庭形式有哪幾種？你的家庭屬于其中的哪一中？
（2）想一想：你在自己家庭中都感受到了哪些溫暖和激勵？（試舉一、二例）。
（3）說說家人對自己家庭的主要貢獻有哪些？你自己對家庭都有哪些貢獻？
初中思想政治課教學方法篇九
教育部在9月《關(guān)于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》中指出：“高等學校思想政治理論課所有課程都要加強實踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實踐教學保障機制，探索實踐育人的長效機制?！辈⒚鞔_提出：“完善實踐教學制度，要從本科思想政治教育理論課現(xiàn)有學分中劃出2個學分、從專科思想政治理論課現(xiàn)有學分中劃出1個學分開展思想政治理論課實踐教學。”因此，加強思想政治教育課實踐教學環(huán)節(jié)的研究，切實推進高校思想政治課實踐教學環(huán)節(jié)的實踐發(fā)展，成為當前加強和改進高校思想政治理論課的緊迫任務，具有重大的意義。
高校是大學生進行馬克思主義理論政策的學習、黨的方針政策研修、堅持馬克思主義意識形態(tài)的主要陣地，而高校思政課又是對大學生進行思想政治教育的主渠道，是保證大學生日后成為德才兼?zhèn)淙瞬诺闹匾e措。我國高校在實施思政課新方案中，思想政治課實踐性教學的取得不少成果，但是它仍然是思想政治理論課教學的一個薄弱環(huán)節(jié)。所以，在新課程設置方案實施中，強化實踐性教學是時代的呼喚、理論的要求和實踐的需要。
第一，加強思政課實踐教學改革是馬克思主義理論的本質(zhì)要求。馬克思主義的本質(zhì)特點和基本原則就是要把理論與實踐相結(jié)合。馬克思主義理論認為，理論產(chǎn)生于實踐，并且在實踐中不斷發(fā)展自己的理論，實踐是認識的源泉，離開了實踐，人們的認識就成為無源之水，無本之木。馬克思主義認識論強調(diào)從實踐到認識，再從認識到實踐，循環(huán)反復以至無窮。大學生思想品德認識的提高與進步，必須依靠實踐，社會實踐是大學生學習和接受馬克思主義理論不可缺少的認識環(huán)節(jié)。高校思政課的重要任務就是要對大學生進行馬克思主義理論教育，必須堅持把理論與實踐相結(jié)合的原則。
第二，加強思政課實踐教學改革是現(xiàn)代教育理論的基本要求?，F(xiàn)代教育理論強調(diào)“以學生為本”的教育思想，開展思政課實踐教學改革研究，建立大學生社會實踐保障體系，形成完整的實踐教學機制，深入開展社會實踐，規(guī)定學時和學分，提供必要經(jīng)費，組織學生進行必要的社會實踐，讓學生從課堂走出來，走進社會，發(fā)現(xiàn)書本上沒有的東西，從而更深入地思考?，F(xiàn)代教育理論就是要讓學生在學習理論的同時，教育學生運用已學的知識去解決實踐中遇到的問題。
第三，加強思政課實踐教學改革是思政理論課教學改革的內(nèi)在要求。傳統(tǒng)思政課教學中普遍存在講授空洞、內(nèi)容單一的問題，學生學習沒興趣，認為跟現(xiàn)實生活聯(lián)系不多，甚至對思政課產(chǎn)生逆反心理，并且導致思政課課堂出勤率不高，學生學習積極性很難調(diào)動起來。思政課實踐教學改革能夠促使思政課教師改變教學思路，加強理論與實際相聯(lián)系，用理論去指導實踐。在課堂講授中，不斷創(chuàng)新思維，深化教學改革，從而提高思政理論課課堂教學的時效性。在教學中只有超越教材的局限，在活動時空上向自然環(huán)境，生活領(lǐng)域和社會領(lǐng)域延伸擴展，才能真正做到發(fā)揮學生能動性，促使大學生將自己所學向生活經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化。
第四，加強思政課實踐教學改革是提高大學生綜合素質(zhì)的重要渠道。在思政理論教學中，要把學生引向社會這個廣闊的舞臺，讓他們接觸社會，了解國情民情，用辯證思維去審視社會，幫助他們澄清在認識上的錯誤，在理論與實踐結(jié)合中提高辨別是非，分析和解決問題的能力。通過創(chuàng)新實踐教學模式可以有效培養(yǎng)大學生的思想道德素質(zhì)，政治素質(zhì)和思維水平。從而把大學生培養(yǎng)成為具有較高綜合素質(zhì)的合格的社會主義事業(yè)的接班人。
二、當前思政課實踐教學中存在的問題。
思政課新方案實施以來，盡管在教學中一定程度上認識到了實踐教學的重要性，但是傳統(tǒng)教學模式中卻存在著諸多缺陷，嚴重影響了實踐教學效果。主要表現(xiàn)在：
第一，對思政課實踐教學認識不足。思政課實踐教學是指在課堂理論學習之外，在思政課教師的指導下，遵照思政課理論教學大綱的要求，有計劃有目的地引導大學生積極主動參加社會實踐活動的教學活動，其目的是通過積極有效的社會實踐活動，增強大學生對課堂知識的進一步理解和掌握，對國情民意深入了解的基礎上增強意志，堅定信仰，成為一名合格的大學生。但在多數(shù)人眼里，實踐教學是可有可無的事情，多數(shù)教師不夠重視，學生積極性不高。有些學校將思政課實踐教學簡單等同于假期社會實踐，讓學生自由調(diào)研，草草的以一篇實踐報告結(jié)束，將思政課實踐教學流于形式。
第二，缺乏統(tǒng)一的標準和統(tǒng)一的教學要求。目前所有的高校都開展了思政課實踐教學，但多數(shù)學校對思政課理論實踐教學沒有明確的考核目標和標準。在思政課實踐教學的計劃學時、實踐模式、教學內(nèi)容、教學體系、經(jīng)費劃撥等方面沒有統(tǒng)一的標準。并且在實施過程中也不是很規(guī)范。有的'學校領(lǐng)導很重視，把思政實踐課納入了教學計劃，而有的則沒有。有的學校占的學時多，有的學校占的學時少，這都直接影響到實踐教學的正常進行。
第三，缺乏經(jīng)費支持和穩(wěn)定的實踐教學基地。實踐教學需要學生走出課堂，在校外進行實踐活動，從事這些實踐教學活動需要一定的經(jīng)費保障。雖然教育部曾明確要求各高校每年都要劃撥專項經(jīng)費用于思政課實踐教學活動，但還有為數(shù)不少的高校并沒有把這項活動經(jīng)費劃撥到位。有些學校雖然有，但數(shù)量有限，不能滿足所有學生參加社會實踐。思政課實踐教學需要穩(wěn)定的實踐教學基地，但由于學校社會對此項工作認識不足，難以為學校建立長期穩(wěn)定的教學基地，多數(shù)學校在開辟實踐基地時都遇到各種困難，一定程度上增加了大學生思政課實踐教學的難度。
第四，模式上缺乏創(chuàng)新。長期以來，一些高校思政課社會實踐教學理念落后，沒有從社會和經(jīng)濟發(fā)展的客觀實際和學生的發(fā)展特性出發(fā)，常年不變、形式陳舊，缺乏創(chuàng)新。社會實踐教學的手段和形式遠遠落后于經(jīng)濟社會快速發(fā)展的形式和需要。還有些高校在課程的設置和安排上有意無意地忽視思想政治理論課程，認為思想政治理論課社會實踐教學可有可無。
三、有效推進思想政治理論課實踐教學的探討。
高校思想政治理論課實踐教學的推進，是一項復雜的系統(tǒng)工程，我們要以高度的責任感和使命感，求真務實、扎扎實實地做好這項工作。
第一，增強使命感，統(tǒng)一思想認識。首先從觀念上重視思想政課實踐教學。思想政治理論課實踐環(huán)節(jié)是大學生思政政治教育的重要環(huán)節(jié)，對思政課實踐教學認識程度的高度直接影響實踐教學的實施效果，對于促進大學生了解國情，了解社會，樹立社會責任感具有不可替代的作用。理論教學和實踐教學都是思想政治理論課的重要組成部分，二者相輔相成，缺一不可，理論課是基礎，實踐教學又是理論教學的延伸與補充，其本質(zhì)是借助實踐手段將理論內(nèi)化為學生自己的理論體系，轉(zhuǎn)化成為改造世界的力量。
第二，建立起科學規(guī)范的實踐教學體系，制定統(tǒng)一的教學要求。各個高校應該結(jié)合自身特點，制定切實可行的實施思政課實踐教學的政策，這些政策應該包括：規(guī)定思政課實踐教學的教學目的和最低課時量，把思想政治理論課實踐教學列入思政課的教學計劃，確定思政課實踐教學的經(jīng)費數(shù)目、經(jīng)費來源、建立相對穩(wěn)定的實踐教學基地、實施嚴格的思政課實踐教學的組織和管理，制定切實可行的考核制度等。高校應該嚴格執(zhí)行中央文件精神，確實落實教學經(jīng)費，嚴格實施教學任務。在評價體系上，改變傳統(tǒng)的只注重書本內(nèi)容的考試模式，加強對學生的品德修養(yǎng)、創(chuàng)新精神、團隊精神等綜合素質(zhì)方面的考察，筆試與平時成績相結(jié)合，避免單一死板。
第三，創(chuàng)新實踐教學方法。從實踐角度看，社會實踐教學可以在社會生活中進行，也可以在校園內(nèi)、課堂中進行。思政課教學以課堂教師講授為主，在講課內(nèi)容中應盡量弱化系統(tǒng)的理論知識，少一些死板的說教內(nèi)容，代之以引導學生參與思考、培養(yǎng)批判和詰問意識。基本思路應弱化教材，以學生關(guān)注的重大現(xiàn)實問題、實踐問題為中心，注意授課應當對學生有切實的職業(yè)指導的作用，整合相關(guān)內(nèi)容。就思政課現(xiàn)有的實踐教學模式而言：課內(nèi)實踐教學模式主要包括：課堂討論（辯論）、觀看教學錄像、案例教學、讀原著等；課外實踐教學模式主要包括：參觀革命圣地、愛國主義教育基地、參加一些公益活動，比如：去孤兒院、敬老院做衛(wèi)生打掃，為貧困地區(qū)兒童募捐書包、字典、衣服等。到社會生活中接受鍛煉，體驗生活，認識社會，體會民生，是大學生成長發(fā)展的重要途徑，要把學生到實踐基地接受社會實踐作為一項重要工作來抓。社會實踐環(huán)節(jié)要有相應的考核機制，細化量化各項指標，納入考核成績和學分評定。
第四，提高思政課教師的待遇。隨著近幾年高校的擴招，學生數(shù)量大量增加，思政課擔負著全校的公共課，教學資源顯得相對缺乏，經(jīng)常是大班上課，教學質(zhì)量難以保證，思政課教師工作量大，上課時間多批改試卷量大，科研時間減少。而且，思政課教師長期以來地位低下，填鴨式教學、學生對此課的輕視，很多老師竟然無法坦然承認自己的職業(yè)，針對這種現(xiàn)象，清華大學的做法值得學習。這個做法就是“加法”和“減法”共用?！凹臃ā笔侵柑岣咚颊n教師的待遇、增加思政課教師的培訓和增強思政課老師的科研能力等?！皽p法”是指：首先減輕思政課教師的教學負擔，營造相對寬松的教學環(huán)境，在清華大學，有專門的思想政治理論課建設領(lǐng)導小組，黨委書記親任組長，教師享受專門的課時津貼和獎勵，且逐年增加，等等?！皽p法“做到位，“加法”跟得上，思政課教師的學時識魅力自然會增加。
思想政治教育課實踐教學是思想政治教育理論課教學的重要組成部分，也是對大學生進行系統(tǒng)的思想政治教育的第二課堂。讓學生通過參與社會實踐，認清自己所擔負的責任和歷史重任，把理論教育與社會實踐結(jié)合起來，做到知行合一。
初中思想政治課教學方法篇十
創(chuàng)新思想政治教學方法的意義，一方面有利于激發(fā)學生學習政治的主動性。創(chuàng)新教學方法是課堂教學充滿活力的源泉，創(chuàng)新更加切合學生的學習需求，更能夠激發(fā)學生學習政治的主動性與積極性。中職的學生學習積極性較差，自主學習能力較弱，很少主動進行學習與思考。教師根據(jù)學生的具體學習情況以及興趣點，更改教學方法，能夠促使學生愿意與教師共同交流思想政治理論知識。另一方面是有利于提高思想政治課的教學質(zhì)量。相比較而言，中職的學生更愿意聽專業(yè)學科，而忽略了文化課的學習。教師創(chuàng)新思想政治課的教學方法，能夠促進學生主動參與課堂活動與交流，也能夠幫助學生盡快掌握基本的知識點，提高課堂的教學效率，自然而然能夠增加教師教學的自信心與成就感。
1.教師應該提高自身的教學能力。
思想政治內(nèi)容相對而言確實比較枯燥乏味，但教師可以在教學中將課程內(nèi)容生活化，使之與學生的實際生活聯(lián)系起來。首先，教師應該尊重每個學生個體，用發(fā)展的眼光對待學生，建立輕松愉快的學習氛圍。其次，教師應該從學生身邊的生活例子出發(fā)，引導學生樹立正確的價值觀。
課堂的內(nèi)容應該是豐富多彩的，形式應該是多種多樣的。教師應該根據(jù)學生的特點，組織學生參與各種教學活動，鼓勵學生充分發(fā)揮自己的能動性與創(chuàng)造性。
初中思想政治課教學方法篇十一
作者：余曉游。
從50年代末開始，教學改革已成為世界性的潮流，各國都根據(jù)本國的原有基礎將教學改革不斷向前推進。50年代末60年代初，美國首先掀起了以課程改革為中心，以提高科學教育質(zhì)量、加快培養(yǎng)科學人才為目標的教學改革運動。這一改革很快波及許多國家，并發(fā)展成為世界性的改革浪潮。進入70年代以后，一些國家在總結(jié)前十年教學改革的成敗經(jīng)驗的基礎上，又將改革引向深入。從80年代開始、美國、前蘇聯(lián)、日本、法國等都先后開展了一次新的教學改革，進入90年代，各國的教學改革仍方興未艾。目前，世界各國在中學增設勞動技術(shù)課、職業(yè)課程已成為一大趨勢。美國70年代推廣生計教育，強調(diào)把普通教育同職業(yè)教育結(jié)合起來。法國在75年的教育改革法案中，強調(diào)職業(yè)教育，在初中三、四年級必須開設具有職業(yè)教育特點的科目。80年代末，法國更加重視教育同生產(chǎn)勞動和社會生活的聯(lián)系，把教育同生產(chǎn)勞動結(jié)合起來，提出學校必須“面向生活”、“面向企業(yè)”、“面向勞動市常”。我國也加大了教育改革的力度，強調(diào)全面提高學生素質(zhì)，提高學生的創(chuàng)造能力和實踐能力。因此進行素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新能力是我國當前教育理論和教育實踐努力探索和亟待解決的重要課題。本文根據(jù)政治課教學的特點，從實踐教學的視角來探討學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和全面素質(zhì)的提高的問題。
一、實踐教學的理論依據(jù)和實踐教學的重要性。
思想政治課的實踐教學就是以馬克思主義的實踐觀為指導，充分調(diào)動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，讓學生大膽參與教學活動和教學過程。就是說，讓學生參與到教學的所有環(huán)節(jié)之中，使他們在教與學的實踐中掌握知識，理解知識和運用知識。思想政治課的實踐教學是馬克思主義實踐觀在教育實踐中的具體運用。實踐的觀點是馬克思主義首要的基本的觀點。馬克思主義認為，實踐是人類生存的基本方式。列寧從認識論的角度指出：“生活、實踐的觀點，應該是認識論的首要的基本的觀點。”實踐是認識的基礎，人們的認識來源于實踐，實踐又是認識發(fā)展的動力。教育是一種特殊的實踐形式。思想政治課的實踐教學是時代的發(fā)展的客觀要求。知識經(jīng)濟時代是知識創(chuàng)新的時代。創(chuàng)新能力是人的重要能力。創(chuàng)新能力又來自哪里？它必然來自教育。教育是知識經(jīng)濟的基礎。
思想政治課的實踐教學是培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。當今世界國與國之間的競爭與較量，歸根結(jié)底是科學技術(shù)和民族素質(zhì)的競爭與較量。如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力、提高素質(zhì)，是擺在我國教育面前重大而又迫切的任務。
思想政治科的實踐教學是對傳統(tǒng)灌輸式教育模式的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思想政治課教學存在著重理論灌輸輕實踐探索、重知識掌握輕知識創(chuàng)新等等傾向。而思想政治課的實踐教學則強調(diào)教學實踐。特別是學生的實踐在教學活動中的地位和作用，突出素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
中國幾十年的教育模式嚴重影響了學生的素質(zhì)提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，同時也給我們的教育改革帶來了極大的難度。思想政治科的實踐教學也是對當前思想政治課教學的一個探索。
第一、思想政治課的實踐教學，首先強調(diào)學生的主體意識，突出“主體參與”
人本觀念是以現(xiàn)代人本主義為主要內(nèi)容的思想認識。它認為，各項活動都應把人的因素放在首位，運用各種科學的方法和途徑，使每一個被管理者都成為組織管理的參與者，使每一個人都以主人翁的姿態(tài)從事學習和工作，從而全身心地為實現(xiàn)組織的目標而努力。
由此可見，人本觀念要求在一切管理活動（包括教學管理）中都必須解決好人的問題，即應解決好人的思想、認識、情感以及知識、技能等問題。用人問題是管理活動的根本著眼點，即任何管理都必須以人為本。傳統(tǒng)的思想政治課教學模式過分強調(diào)教師的教，忽視學生積極主動的學，學生的實踐活動往往只限定在做作業(yè)這一個環(huán)節(jié)上，而在其他教學環(huán)節(jié)學生幾乎是“無事可做”。在新的歷史條件下，如何調(diào)動學生在教學活動中的主體性，是我們教育工作者必須關(guān)注和解決的大問題。所以，在思想政治課教學中，應當大膽嘗試實踐教學，把學生著是教學主體，努力喚醒、激勵和鼓勵其“主體參與”意識，與教師共同參與教學活動。我們每一個教師都應樹立“以學生為本”“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”的教學意識和教學觀念。
“主體參與”，是指不僅把學生作為學的主體，而且要看著教學過程的主體，在教師的指導下參與教學的全過程，發(fā)揮其主動性、能動性，達到鍛煉學生能力、提高教學效果的目的。傳統(tǒng)的教學模式大多把教學目標定位在引導學生掌握知識，實行灌輸式教學，教師滿堂灌，學生被動地記和聽。而素質(zhì)教育則把教學目標定位在學生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高上，即把學生視為具有多方面發(fā)展需要和發(fā)展可能的'人，具有主觀能動性、能主動參與教學活動的人。思想政治科的實踐教學，就是從培養(yǎng)學生良好的思維方式出發(fā)，鼓勵學生大膽思考，積極參與，更好的發(fā)揮其主體作用。
如我在講授《聯(lián)合國》一節(jié)時，我代表聯(lián)合國秘書長，每一個學生代表一個國家，用四十分鐘模擬聯(lián)大的程序召開聯(lián)合國大會。又如在講授《權(quán)利和義務的關(guān)系》時，由學生扮演一個消費者和一個售貨員進行小品表演，然后由學生運用所學知識對小品中二人的權(quán)利和義務進行分析，等等。學生情緒高漲，學生不僅把握了的相關(guān)知識，而且培養(yǎng)了學生的表達能力，開拓了學生的視野。這不僅活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學生的學習興趣，而且把那些用文字很難表達的內(nèi)容具體化、形象化，便于學生掌握和理解，更主要的是很好地激發(fā)了同學們的想象力和創(chuàng)造力，也有效地訓練了他們的思維能力，充分張揚了他們的鮮明的個性。提高了思想政治課教學的時效性。融知識性、趣味性為一體。收到了很好的效果。
第二，思想政治課的實踐教學，強調(diào)理論聯(lián)系實際，學以致用的原則。
前幾年，我國的思想政治課以“升學―――應試”為唯一目標，強調(diào)學科內(nèi)的細分化，帶有完全的學術(shù)化的傾向。這種教學，往往將學生作為一個知識的容器，忽視學生的主觀能動性；過分強調(diào)知識體系本身的邏輯性和結(jié)論的唯一性，忽視學生學習知識的應用價值及學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)；知識內(nèi)容比較陳舊，脫離學生與社會現(xiàn)實需要；重記憶而不重理解，窒息兒童的個性。有的學生“吃不飽”，有的則“吃不了”或“吃不消”，造成中學生厭學、輟學，影響了我國全民素質(zhì)的提高。特別是思想政治課有不同于其它課程的特點，即理論性強，政策性強，時效性強，針對性強登。恩格斯指出：馬克思的整個世界觀不是教條，而是方法。從這意義上說，掌握理論就是掌握正確認識事物和解決問題的方法。著名的教育家斯卡特金說：“理想的教學主要是講授基本的、少量的知識，而在這些知識中，支架著科學的聯(lián)系。”我們認為，他說的“聯(lián)系”既是知識的內(nèi)在聯(lián)系，也是作為知識形態(tài)的理論與實際之間的聯(lián)系，而且，后一種聯(lián)系顯得更為重要，因為，這等于給學生一把開啟生活之門和解決實際問題的鑰匙。過去的應試教育只滿足于學生對觀點的死記硬背，以記得牢、會答題，作為衡量以教學效果的唯一標準。而實際上，這必然出現(xiàn)那種考試完了，腦子里的死記硬背的東西也就隨“分”而去，不留任何痕跡了。從某種角度看，我們過去的那種思想政治課的教學是不成功的。如果我們的思想政治科教學不能使學生了解理論觀點的實質(zhì)，掌握理論思維及其方法，那么我們的教學就可以說是失敗者。過去我們也說理論聯(lián)系實際，但是那只是教師的事，或者只是流于形式，沒有真正落實到學生身上。思想政治科實踐教學改變了過去的那種做法，把理論和實際相結(jié)合的任務由學生來實現(xiàn)和完成，從而真正使學生成為教學活動的主體。思想政治課的實踐教學使課堂不再是封閉的，而是開放的，是向社會延伸的。進一步說，就是讓學生運用教材的基本知識和原理解決生活中的實際問題，是學生在求知、探知和用知中都充滿學習的樂趣，達到不僅掌握知識而且增長才干的目的。
比如，我在講授國有企業(yè)的改革時，帶領(lǐng)學生到我縣的一個國有企業(yè)做實地調(diào)查，并寫出調(diào)查報告；在講授商品的價格時，帶領(lǐng)學生到我縣最大的農(nóng)貿(mào)市場做市場價格調(diào)查，并用所學的經(jīng)濟學原理分析市場的價格現(xiàn)象；在講授依法治國問題時，組織學生到法院旁聽案件審理的全過程。等等。
由于我國理論界和廣大教師對雙基的重視，已經(jīng)形成了一套行之有效的理論和方法，教師比較熟悉雙基教學的操作程序，基礎知識和基本技能的教學可以得到很好的落實。我們欠缺的是對基本能力和基本觀念態(tài)度進行理論與實際操作程序相結(jié)合的研究和實踐。但是我們也應當防止出現(xiàn)一強調(diào)基本能力和基本觀念態(tài)度，就忽視甚至否定雙基教學的偏向。任何事情都是過猶不及，物極必反，對此，必須保持清醒的頭腦。思想政治課的實踐教學，給學生們不僅提供了一個了解社會的機會，而且為他們還提供了一個發(fā)現(xiàn)知識，掌握知識、利用知識解決實際問題的大舞臺。不僅重視雙基教學，而且很好地將理論與實際操作程序相結(jié)合。
總之，思想政治課的實踐教學順應當今時代發(fā)展的趨勢和社會對教育提出的客觀要求，較好地實現(xiàn)了思想性、教育性和理論性與實踐性的統(tǒng)一，是當今素質(zhì)教育注重激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力，全面提高學生素質(zhì)的一種有益的嘗試！
在這里，我們應該特別強調(diào)“以學生為中心”的觀念，“以學生為中心”的觀念源于美國兒童心理學家和教育家杜威的“以兒童為中心”的觀念。杜威極力反對在教學中采用以教師為中心的做法，反對在課堂教學中采用填鴨式、灌輸式教學，主張解放兒童的思維，以兒童為中心組織教學，發(fā)揮兒童學習主體的主觀能動作用，提倡在“做中學”。杜威在他的教學實驗中基本上完全尊重兒童自己的意愿，兒童想做什么就可以做什么，想怎么做就怎么做。教師基本上對學生采用放任自流的態(tài)度。雖然杜威的教學實驗對教師在教學過程中的主導作用和系統(tǒng)地學習科學知識有所忽視，但杜威的實驗成果無論是在在當時還是在現(xiàn)在都具有積極的啟發(fā)意義。
杜威的以兒童為中心的思想在教育界影響很大。將“以兒童為中心”的思想進一步運用于中學和大學教育就成為今天所提倡的以學生為中心的思想了?！耙詫W生為中心”的對立面便是“以教師為中心”。以教師為中心的教學最明顯的特征就是忽視了學生的學習主體的作用，通常采用集體的、滿堂灌的講授式教學。相應地以學生為中心的教學的特征是重視和體現(xiàn)學生的主體作用，同時又不忽視教師的主導作用，通常采用協(xié)作式、個別化、小組討論等教學形式或采用多種教學形式組合起來進行教學。是否體現(xiàn)學生的主體作用只是一種隱含的特征。同樣一種教學，持不同教學觀念的人會得出不同的結(jié)論?？赡苡行┤苏J為，這種教學體現(xiàn)了學生的主體作用，而另一些人可能會認為沒有體現(xiàn)出學生的主體作用。判斷一種教學是否是以學生為中心的教學的另一個外顯特征便是“誰是學生學習外部活動的控制者和管理者”。如果在教學中學生自己負責控制和管理學習活動，那么這種教學便是以學生為中心的，相反則是以教師為中心的教學。
因此，我們在教學中，必須圍繞“學生”進行教學改革，以“是否提高學生的能力和素質(zhì)”為改革成功與否的標準。
但是，為了以上目標，國家還要進行思想政治課的課程改革，以學生發(fā)展為本的課程，是注重全體學生全面發(fā)展與個性差異相統(tǒng)一的課程。這就要求把課程改革建立在腦科學研究、心理學研究和教育學研究的基礎之上，把學生的發(fā)展作為課程開發(fā)的著眼點和目標。這里至少要處理好以下幾對關(guān)系。第一對關(guān)系是學生發(fā)展與學科體系、社會需求的關(guān)系，即兒童與知識、社會的關(guān)系。這三者的關(guān)系是動態(tài)平衡的關(guān)系。以學生發(fā)展為本決不是以兒童為中心。學生發(fā)展離不開學科體系的教學，同時，學生發(fā)展既是根據(jù)社會需求又是為了更好地為社會需求服務。當前，以學生發(fā)展為本主要是針對學科本位論而提出的。這里所說的學科本位論的主要表現(xiàn)，一是過分強調(diào)本學科的完整性，以致忽視兒童的身心特點和社會需求；二是只強調(diào)本學科的重要性，而忽視了各學科相互配合的整體效應；三是只強調(diào)學科課程、學科教學，而忽視活動課程、活動教學的作用。第二對關(guān)系是學生與教師的關(guān)系，即主體與主導的關(guān)系。未來教育越來越明顯的特征之一就是，學生發(fā)展的主體性、主動性將顯得越來越重要。第三對關(guān)系是智能發(fā)展與知識傳授的關(guān)系，一方面，智能發(fā)展有賴于以知識傳授為基礎；另一方面，知識必須轉(zhuǎn)化、升華為智能，才可能最迅速最有力地推動經(jīng)濟和社會發(fā)展。這應當是“知識經(jīng)濟”的正確含義。第四對關(guān)系是智能發(fā)展與人格發(fā)展的關(guān)系，兩者既有聯(lián)系，又不等同?？傊瑢W生發(fā)展的內(nèi)涵同素質(zhì)教育是完全一致的，不僅必須注重全體性、全面性、主動性，而且必須注重發(fā)展的差異性、持續(xù)性。個性、潛能、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力、社會實踐能力等等，成為目前課程領(lǐng)域的主流詞匯，這對我們樹立現(xiàn)代的、科學的課程現(xiàn)是極大的推動。
只有加強中學教育教學的各項配套改革，我們的教學改革才能順利進行。
初中思想政治課教學方法篇十二
一、引言。
現(xiàn)代文學課程的教學目的是通過鑒賞著名作家作品，來提高學生分析鑒賞現(xiàn)代文學作品的能力。而隨著現(xiàn)代文學作品的不斷豐富、新媒體的不斷出現(xiàn)，對于現(xiàn)代文學作品的教學又提出了新的課題。如何在多元化環(huán)境中運用現(xiàn)代化教學手段、教學方法幫助學生形成積極向上的文學作品鑒賞能力則成為當前現(xiàn)代文學教師普遍關(guān)注的問題。
1.興趣入手。在信息化環(huán)境下，學生有意無意接收到的能夠吸引興趣的廣播電視等作品眾多，其中以視頻、游戲為主的符合青年學生愛好的網(wǎng)絡資源吸引了眾多青年，因此，十幾年前學生們業(yè)余時間在圖書館讀書的場景越來越少見。以往學生們都會在圖書館排隊借閱文學讀物、在自習室搶占座位認真苦讀，而當前圖書館的館藏越來越豐富，自習室越來越寬敞，而以往的場面卻已不見。當然一部分學生在寢室內(nèi)通過互聯(lián)網(wǎng)也在閱讀文學作品，而大多數(shù)學生則因為互聯(lián)網(wǎng)上的豐富資源而走上了娛樂路線。因此，現(xiàn)代文學教學已經(jīng)不僅僅是在課上讓學生學會幾篇名家名篇那么簡單了，這門課程擔當著重拾學生閱讀興趣的重任。因此，教學改革的出發(fā)點就應該放在興趣培養(yǎng)這里，要通過合適的教學方法，調(diào)動同學們對現(xiàn)代文學主動閱讀的興趣，并使這種興趣驅(qū)動其自愿自覺的進行閱讀，從而提高文學作品鑒賞能力，并讓這種閱讀習慣伴隨終生。2.開拓視野。就文學作品而講文學作品有時會顯得枯燥，因此在教學中，教師一定要整合各種各類資源，讓文學課上的知識含量豐富，讓學生在閱讀文字的本身還能起到開拓視野的作用。讓學生期待每一節(jié)文學課。3.融入價值觀教育。文學作品鑒賞不僅僅是知識的融入，更應該是人生觀、價值觀、社會觀的潛移默化的融入過程。因此，教師在教學改革的過程中，一定不能忽略了價值觀的教育，要讓現(xiàn)代文學課程承擔起引導學生健康思維的重任。所謂教書育人，教師不能忽略了育人的重要職責，而當代青年當中，價值觀混亂的越來越多，教師通過文學作品的講解、作家的分析，要讓學生們樹立起積極向上的生活熱情、激發(fā)起青年人對祖國、對社會、對家庭的責任意識。4.注重綜合素質(zhì)訓練。如果說價值觀教育是一種融入教育，那么綜合素質(zhì)的提升則一種需要訓練才能提高的能力。大學生畢業(yè)后要面對就業(yè)、組成家庭等，因此，在教學中將學生的語言表達、邏輯分析能力、合作能力、組織能力、創(chuàng)新思維等融入教學中進行訓練，可以使學生在學習的過程中全面提高綜合素質(zhì)。
1.小組合作。小組合作學習將班組授課制條件下學生個體間的學習競爭關(guān)系改變?yōu)椤敖M內(nèi)合作”、“組際競爭”的關(guān)系，將傳統(tǒng)教學與師生之間單向或雙向交流改變?yōu)閹熒?、生生之間的多向交流，不僅提高了學生學習的主動性和對學習的自我控制，提高了教學效率，也促進了學生間良好的人際合作關(guān)系，促進了學生心理品質(zhì)發(fā)展和社會技能的進步。我國一些地方學校改革課堂教學，也對小組合作學習進行了應用與研究。對于現(xiàn)代文學課程，教師可以將學生組織成不同小組，然后在小組內(nèi)實施任務驅(qū)動、討論法等具體教學手段，讓學生們在合作中學習、在討論中進步。2.研究型教學法。中國現(xiàn)代文學是一門很復雜的課程，很多問題是作家自己的思考，已經(jīng)提升到哲學的高度，然而，由于現(xiàn)代文學本身就具有的.啟蒙性，使其創(chuàng)作和接受都很艱難。因此，運用研究型教學法給學生思考研究作品的過程，是教學的重要方法之一。研究型教學法是通過研究學習知識的具體過程，發(fā)揮學生的主觀能動性，培養(yǎng)學生提出問題、分析問題、解決問題的能力。在研究探討的過程中不斷豐富知識、開拓思維，并提高語言表達、邏輯思維等能力。在現(xiàn)代文學課程中運用研究型學習可以逐步開展，最初教師會給定研究的每一個主題和具體研究任務，讓學生針對一個個任務去研究。逐漸演變?yōu)榻處熃o定主題和框架，不給定具體任務。最終演變?yōu)榻處熤唤o定文章，各小組自己確立研究主題。這樣，逐步開展、層層深入，最終達到全面提高綜合素質(zhì)的能力。3.展示匯報?，F(xiàn)代文學知識的學習是一個自愿主動自覺的過程，如果培養(yǎng)起學生的這種自主動意識，也需要采取具體的手段與方法。如通過展示匯報的具體手段，使學生形成學習的主動意識。教師可以安排每節(jié)課前10-15分鐘做文學欣賞展示。這種展示不是由教師進行，而是由學生進行。每個人都有機會為全班同學展示一部自己喜愛的文學作品，無論是讀后感，還是故事梗概講解，再或是作者分析等形式不限。同時，還可以配合音樂、圖畫等其它藝術(shù)形式。實踐中每個同學對于這樣的展示機會十分重視、充分準備，并且講解的清晰流暢，較平時有很大進步。四、小結(jié)當前現(xiàn)代文學課程對于提高青年人對于文學作品鑒賞能力甚至是價值觀都有著十分重要的意義，廣大教師在提高自身教學能力的同時，要注意多種教學方法的綜合運用，同時也要積極融入信息化教學手段來豐富課堂教學。如積極的運用音樂、視頻、動畫、圖片以及微課等資源。
參考文獻：
[1]付金艷.師范院校“中國現(xiàn)代文學”課程教學方法與教學模式改革初探[j].樂山師范學院學報,(11).
作者:王書英單位:吉林廣播電視大學遼源分校。
初中思想政治課教學方法篇十三
張國艷（包頭師范學院馬克思主義學院，內(nèi)蒙古包頭014030）。
摘要：開展思政課實踐教學，是馬克思主義理論與實踐相結(jié)合的必然要求，同時也是引導大學生積極投身社會實踐，提高大學生思想道德素質(zhì)的必要途徑。然而，傳統(tǒng)的思政課教學過程中，存在著教學內(nèi)容空洞，學生積極性不高，教師素質(zhì)參差不齊，學校教學組織機制不暢、經(jīng)費缺乏和實踐基地保障等各種問題。必須從改進教學模式、提高思想認識健全實踐教學組織等各方面進行改革和創(chuàng)新。
初中思想政治課教學方法篇十四
廣東省佛山市南海區(qū)桂城中學晏牧。
【內(nèi)容提要】本文主要從經(jīng)濟全球化的涵義、實質(zhì)和表現(xiàn)入手，重點闡述在經(jīng)濟全球化的浪潮面前，我們的政治課教學要在培養(yǎng)目標、教學內(nèi)容、德育功能和教育民族化四個方面進行改革，迎接挑戰(zhàn)。
初中思想政治課教學方法篇十五
摘要：淳安這個山清水秀的小城鎮(zhèn)，文化豐富多樣,人類發(fā)展歷史悠久,留給后人諸多物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時,也遺存了許多豐富可考的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。從文化旅游的角度講,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種豐富的、具有多樣性的旅游資源,符合現(xiàn)代人對旅游的新追求,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游正在崛起和發(fā)展壯大，而現(xiàn)實也證明它確實有利于淳安經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。但是，隨著世界交流范圍的擴大與世界各地交流的頻繁,淳安的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的周遭環(huán)境遭到了相當大的破壞,文化多樣性也受到了破壞,先輩們創(chuàng)造的口頭與非物質(zhì)文化種類逐漸減少,有的甚至已經(jīng)消亡。
關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);現(xiàn)狀;保護措施;旅游資源開發(fā)。
一、調(diào)查背景。
淳安是個文化古縣，素有“錦山秀水、文獻名邦”之稱。淳安從_年開始，開展了民族民間藝術(shù)普查，_、_年又被列為杭州市和浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查試點縣。共普查出各類民間藝術(shù)項目387項，并對72個重點項目進行整合上報省市。至今全縣已被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有6項，列入杭州市名錄的有12項，由縣政府公布名錄的有20項。先后推出了《淳安竹馬》、《里商仁燈》、《汾口草龍》、《瑤山秋千》、《八都麻繡》、《三吹三打》、《淳安石磬》、《嬉媒婆》、《手鼓》、《響獅》、《左口竹龍》、《河村板龍》、《文昌彩龍》、《父女趕集》、《文昌魁星》、《鳩坑鋼叉》、《迎百子燈》、《朱熹講學》、《更夫舞》、《屏門花燈》、《唐村青獅》等一大批獨具淳安特色的民間藝術(shù)品牌，成為_中國杭州千島湖秀水節(jié)大型文化踩街活動精彩藝術(shù)節(jié)目，受到國內(nèi)外游客和市民的熱烈歡迎。
然而在這份榮譽的背后，卻有著不為人知的一面，隨著社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展，當?shù)鼐用褚约皝砬u湖旅游的游人對當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化化遺產(chǎn)的周遭環(huán)境形成了嚴重的破壞，造成了不可彌補的損失。對此，對這些文化遺產(chǎn)的保護就顯得迫不及待了。而眼下，_年第二屆休博會淳安主園區(qū)暨杭州千島湖第四屆秀水節(jié)即將在9月17日濃重開幕。秀水節(jié)，是展示千島湖魅力的金名片，也是我們凝心聚力、加快發(fā)展的總動員。同時，積極響應非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的時代呼聲，幾年前更是舉辦了第四屆長三角公共文化節(jié)，期間服務體系建設帶來很多啟示和借鑒，對淳安縣實施文化名縣戰(zhàn)略具有重要意義。而這些對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護都有著非凡的意義，通過秀水街這一舞臺定能將我們燦爛的非物質(zhì)文化發(fā)揚光大，也能積極響應政府建設中國特色社會主義的口號，為淳安縣的經(jīng)濟發(fā)展開辟一條全新的道路，引領(lǐng)千島湖走向更加輝煌的明天。因此，對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展調(diào)研就顯得十分必要了。
二、調(diào)查目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn)，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國家、民族文化軟實力的重要資源和武庫，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機組成和重要表征。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認識，保護和弘揚優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對建設社會主義核心價值體系具有重要的作用。因此，對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查于當?shù)氐纳鐣髁x現(xiàn)代化建設有著重要的現(xiàn)實意義，由此也可見對當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化化遺產(chǎn)的保護就顯得至關(guān)重要了。
三、調(diào)查對象對于土生土長的千島湖百姓而言，之于所有的千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就再熟悉不過了，尤其是那些在這片土地上生活了較長時間的老一輩們。因此通過對他們的走訪問卷調(diào)查，必將對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個較為詳細、全面的了解。所以，之后我便沿著這一條線索，在千島湖鎮(zhèn)上、汾口鎮(zhèn)、芹川、龍門古鎮(zhèn)、遂安古城等歷史相對悠久的城鎮(zhèn)展開了長達兩周的問卷調(diào)查即訪談。調(diào)查對象多為50歲及以上者，另外也向作為政府人員的姑姑進行了請教，到縣圖文資料儲藏室做了研究。
四、調(diào)查方法主要通過走訪對千島湖歷史熟悉的前輩們，當然也會向當?shù)氐囊恍┲心耆艘约澳贻p人尋訪，額外派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共80份，收回有效問卷63份。
五、調(diào)查結(jié)果8月27日，長達將近兩周的思想政治社會實踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研之行便宣告結(jié)束了。而之后則是調(diào)查分析，從調(diào)查結(jié)果中，我發(fā)現(xiàn)在千島湖，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的了解十分的缺乏，甚至是不知其為何物，由此可看出在這方面，無論是家庭還學校都沒有考慮周到，需要全面展開教育與宣傳，以便這方面知識的普及。不過值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事，可見他們對于自己的家鄉(xiāng)的文化建設還是比較關(guān)注的，而這其中的原因大致來源于家長的口頭傳播，還有就是初中的那對淳安文化的課堂傳授。而至于2650這一年齡段的成年人而言，他們中大約有五分之二的人對針對他們所展開的問卷調(diào)查較感興趣，積極配合并對當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)較有所了解。鑒于這群人對下一代的影響較深，他們對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解也間接地影響著前面一群人的觀念，因而對于他們也應加強宣傳和教育，從而擴大影射力，為今后非物質(zhì)文化的傳承培養(yǎng)一批潛力軍。
而50歲以上的老人們，他們不僅將他們知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目詳細告知，還在得知調(diào)查人員這么做有利于千島湖的社會發(fā)展后，尤其是那些從政府或者學校退休的老人們，還加以自己的觀點就自己對非物質(zhì)文化這一方面的看法加建議熱心地講給我，讓我記錄在冊，說是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關(guān)，為家鄉(xiāng)的建設奉獻自己的微薄之力，而這些無不讓人感動，也許這樣的活動不失為反映民生的一條較好的途徑?？傊?，由上資料可知，在淳安還是有那么一群不服老、仍想為建設家鄉(xiāng)貢獻力量的老人們在默默地關(guān)注著社會的發(fā)展的。
六、調(diào)查結(jié)果分析正所謂物質(zhì)決定意識，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，不同年齡段的人群對于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知理所當然是不盡相同的，他們所經(jīng)歷的人生、所受的教育、所處的社會環(huán)境都是不一樣的等等，而這些也必將決定他們對同一事物的認識是不同的。無論如何這種情況都是不可避免的，而作為調(diào)研人員，我們要做的不是讓他們?nèi)巳硕紝ηu湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生同一種認知觀，而是通過分析這一種現(xiàn)象，找出藏在其背后的原因并找出相應的解決方案，然后再將有利于社會發(fā)展的一些調(diào)查結(jié)果應用到具體的社會實踐中去，畢竟社會實踐是檢驗真理的唯一正確的方法。而此次調(diào)研的主旨也是通過對千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查來為淳安的文化建設乃至整個縣的全面科學發(fā)展提供些有益的建議。因而，由分析也可看出，對非物質(zhì)文化采取必要的保護措施顯得亟不可待了，政府及民眾都應相應地采取行動傳承并合理科學地加以保護這些淳安先民們留下來的珍貴的無形之寶。
七、結(jié)論與建議經(jīng)過以上的分析，調(diào)查的結(jié)論也就顯而易見了：對于千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不論是政府部門還是普通市民都應當早日采取進一步的行動來保護它們。年輕一代要像老一輩學習，要主動學習繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并加以保護：政府部門則應起表率作用，在原來的基礎上，通過發(fā)揮其本身已有的政治權(quán)利，呼應全社會一起行動，那必將有益于社會的可持續(xù)發(fā)展。
至于建議，我認為，保護、繼承和發(fā)展三者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，它表現(xiàn)在：(1)保護是前提，是繼承和發(fā)展的對象，為繼承和發(fā)展提供了根據(jù)。(2)發(fā)展是繼承的目的，只有以發(fā)展為目的的繼承才是科學的、批判的繼承。(3)繼承是發(fā)展的基礎，只有在繼承基礎上的發(fā)展，才是成功的，有價值的。在這里，我們要提到一個關(guān)鍵的詞傳統(tǒng)。這也許就是以上所說的對保護、繼承和發(fā)展持不同觀點和看法的焦點。有人認為，傳統(tǒng)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，是完美無缺的，是神圣不可侵犯的、動不得的，這樣錯誤的觀點勢必招致故步自封、裹足不前，只滿足于抱殘守缺、陳陳相因、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時代的需要的，對社會主義的新文化建設事業(yè)也起不到積極作用。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統(tǒng)，對它采取一概否定的態(tài)度，那么發(fā)展就是一句空談了。時代發(fā)展到今天，我們在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、繼承和發(fā)展的問題上，必須以歷史的眼光和科學的觀點來研究和分析中華民族民間文化所產(chǎn)生和依賴的時代背景，怎樣來適應當今時代的發(fā)展，我們不能再回到過去，那么就要適應現(xiàn)代，所以我們所說的傳統(tǒng)無論借助怎么樣的形式或載體，主要看它是否表現(xiàn)了當?shù)匚幕F(xiàn)象的本質(zhì)特點，是否反映了本土文化特性，即是否表現(xiàn)了民族精神、是否用民族精神去觀察事物。此外。還應注意的就是要文化創(chuàng)新，這是發(fā)展先進文化的必然要求，也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢，關(guān)鍵在于與時俱進，不斷推進文化創(chuàng)新。原因如下：文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命，是發(fā)展先進文化的不竭動力和因素;文化創(chuàng)新是始終保持文化先進性的必然要求;文化創(chuàng)新是全面建設小康社會的有力保證;文化創(chuàng)新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段;文化創(chuàng)新是應對全球文化競爭，營造文化發(fā)展優(yōu)勢的戰(zhàn)略選擇。
初中思想政治課教學方法篇十六
目前的改革有下列特點：
1．一綱多本加速了改革的進程。
教學大綱、教材是教師開展教學活動的依據(jù)。“以本為本，以綱為綱”是思想政治課多年形成的教學傳統(tǒng)。大綱和教材的任何變化，都會對教學活動產(chǎn)生廣泛的影響。一綱多本，使一些盛市、地區(qū)，乃至學校，能更多地從實際出發(fā)探索教學改革，無疑給思想政治課的改革注入了新的活力。在這樣的前提下，不僅出現(xiàn)了幾種省市級的版本，而且有的學校也采用了自編教材，并且取得了良好的教學效果。
2．升學考試制約著改革。
對于思想政治課納入升學考試科目的利弊是有不同見解的，一種意見認為：不列入升學考試科目，學生就更不重視，教師也就更難教了；另一種意見認為：用升學考試迫使學生學習，是很難達到教育目的的。使思想政治課從升學考試下解脫出來，有助于探索改革，實現(xiàn)教育目的。最近，受出版社之托，編輯《中學思想政治教學文萃》，從有關(guān)雜志所載的論文看，初一的改革最為活躍，效果也較好。這和初一的教學內(nèi)容未納入升學考試有直接關(guān)系。然而就其他年級而言，雖也有些改革方面的探索成果，但遠未達到初一的改革水平。致使關(guān)于改革部分的文選受到很大局限。
3．思想更為明確，教材力圖創(chuàng)新。
國家教委最新下發(fā)的《關(guān)于進一步加強和改進中學思想政治課教學工作的意見》中，明確地指出：“思想政治課是對中學生系統(tǒng)進行公民品德教育和馬克思主義常識教育的必修課，是中學德育工作的主要途徑?！边@一意見進一步明確了中學思想政治課的性質(zhì)、地位和主要內(nèi)容。其中，公民品德教育和以往的文件的規(guī)定相比，顯得更為突出。今年三月，國家教委副主任柳斌，在小學思想品德課和中學思想政治課教材編寫領(lǐng)導小組成立大會上發(fā)表講話時指出：所編教材“是否有新教材的特點，一要表現(xiàn)在新上，二要貼近學生生活，三要反映時代特點。
總之，新教材要適應素質(zhì)教育的要求?！笨梢灶A料，學科設置目的的進一步明確，教材的進一步改革，會進一步推動思想政治課改革的深化。
二、關(guān)于改革發(fā)展趨勢的思考。
1.從素質(zhì)教育看思想政治課改革的發(fā)展趨勢－－適應素質(zhì)教育的需要。
素質(zhì)概念現(xiàn)今被人們廣泛地、靈活地使用著，乃至很難形成一個無爭議的定義。因此，人們在各自認定的含義的基礎上使用著素質(zhì)概念，就象信息論、價值論的研究者對待“信息”和“價值”兩個概念那樣。一般他說，實踐并不等待理論的爭論，但實踐本身又總是需要理論盡可能地提供認識前提。
全國高等教育學研究會，在專家們發(fā)表意見的基礎上指出：“素質(zhì)教育的實質(zhì)在于促進學生內(nèi)在身心的發(fā)展與人類文化向個體心理品質(zhì)的內(nèi)化?！睆倪@一界定中可以看出素質(zhì)就是指：“內(nèi)在身心發(fā)展”，構(gòu)建素質(zhì)的基本途徑是“人類文化向個體心理品質(zhì)的內(nèi)化”。在這個意義上說，沒有學生內(nèi)在身心的'發(fā)展，就沒有素質(zhì)教育。思想政治課要促進學生內(nèi)在身心的發(fā)展，需要使學生內(nèi)化哪些人類文化，必須按照素質(zhì)教育的要求進行深入的研究與嚴格地選擇。教學過程與方法也要符合素質(zhì)構(gòu)建的需要。素質(zhì)教育的要求將對思想政治課的改革產(chǎn)生極深遠的影響。
2．從世界教育發(fā)展看思想政治課改革的發(fā)展趨勢－－具有雙重目的和作用。
第39屆國際教育會議提出：“教育的雙重目的和作用：保證全面發(fā)展，以及充分培養(yǎng)每個人使其對社會的經(jīng)濟、社會文化和科技進步作出貢獻?！币环矫嬉箤W生的個性得到全面發(fā)展，另一方面又要使之適應社會需要，并能做出貢獻。
這樣的雙重目的和作用，是通過各科教學實現(xiàn)的。每一學科都應具有雙重目的和雙重作用，不恰當?shù)貜娬{(diào)某一重目的和作用，是不利于學生成長的。思想政治課需要進行怎樣的改革，才能具有雙重作用實現(xiàn)雙重目的，這是思想政治課改革所面臨的重大課題。無庸置疑，思想政治課在其發(fā)展過程中，在如何使學生適應社會方面，積累了較為豐富的經(jīng)驗，但在如何使學生個性得到盡可能全面的發(fā)展方面，經(jīng)驗是不足的。取得并完善這方面的經(jīng)驗，對于推動個體身心發(fā)展，也是至關(guān)重要的，因此對素質(zhì)教育具有重要意義。即使是對以往的成功經(jīng)驗，也應剔除它的時代局限，以“三個面向”為指導,從實際出發(fā),使之具有今天的“時代性”。
3．從社會本位和學生本位的矛盾看思想政治課的改革發(fā)展趨勢－－雙重價值主體社會本位和學生本位有著對立的教育價值取向。
社會本位把社會作為價值主體，一切要從滿足社會需要出發(fā)，使學生成為能滿足社會需要的客體。學生本位是把學生作為價值主體，認為教育本身應當滿足學生的需要。這兩種不同的教育價值取向，在科學主義和人本主義的教育主張中充分地體現(xiàn)出來。這兩種對立的價值取向都有自己認定的理由。人是社會的人，因而入必須適應社會，滿足社會需要；社會是人的社會，人的一切社會活動都是為了滿足人類自身的需要，具體他說，就是滿足個體需要。對于學生來說，就是滿足其個性發(fā)展需要。39屆國際教育會議所提出的雙重目的和作用，也正是這兩種教育價值觀相抗衡的產(chǎn)物。從教育實踐看來，純?nèi)坏纳鐣疚换蚣內(nèi)坏膶W生本位都是片面的。馬克思主義在闡明人的社會性的同時，絲毫沒有忽視個體的發(fā)展，馬克思在批判蒲魯東時指出：“由此必然得出一個結(jié)論：人們的社會歷史始終只是他們的個體發(fā)展的歷史，而不管他們是否意識到這一點。他們的物質(zhì)關(guān)系形成他們一切關(guān)系的基矗這些物質(zhì)關(guān)系不過是他們的物質(zhì)的和個體的活動所借以實現(xiàn)的必然形式罷了?！保R恩選集第四卷第321頁，1972年5月第1版）從哲學角度看，社會和個人在價值關(guān)系上是互為主客體的?？茖W主義和人本主義在哲學上的失誤，才導致了他們的極端主張。正確把握社會和個體的價值關(guān)系，對于克服科學主義、人本主義的片面性，對于深化思想政治課的改革都具有十分重要的意義。因此，我們也可得出一個結(jié)論：既要滿足社會發(fā)展需要，也要滿足學生個體發(fā)展需要，并將這兩個方面有機地結(jié)合起來，是思想政治課已表現(xiàn)出來的一種發(fā)展趨勢。
4．從一元導向與多元觀點的矛盾看思想政治課改革的發(fā)展趨勢－－吸收人類文明的精神成果。
無庸諱言，觀念多元化對思想政治課的效果產(chǎn)生很大影響。面對觀念多元化的現(xiàn)實，要提高思想政治課的教學質(zhì)量，就必須處理好一元導向和觀念多元化的矛盾。任何一種觀念都有其產(chǎn)生的客觀基礎，我們無法簡單地廢除它們。對待多無觀念既不能簡單地排斥，也不能全盤吸收。應通過辯證分析，提取出具有積極意義的方面，作為我們思想教育的資源。無論其發(fā)端于我國，還是來自于國外，對于人類的一切文明的精神成果，都要用辯證唯物主義的態(tài)度對待它。在觀念多元化的現(xiàn)實中，只有開放的教育，才可能是成功的教育，封閉的，守成的教育，無異于自討苦吃。在吸收人類文明的精神成果方面，我們邁出了可喜的一步，從上到下形成一個共識：要用中華民族的傳統(tǒng)美德教育學生。用人類文明的精神成果豐富思想政治課的教學內(nèi)容，這是一種已看得見的發(fā)展趨勢。
以上幾個方面的因素會形成一種合力，推動思想政治課的發(fā)展。教學內(nèi)容的發(fā)展又會導致教學過程的改革，不過教學過程改革的深化還需要教師學習現(xiàn)代教學思想。
初中思想政治課教學方法篇十七
本學期，本人擔任九年級三班思想品德教學和九年級一至三班的信息技術(shù)學科教學工作。一學期來，本人自始至終以認真、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，勤懇、堅持不懈的精神從事教學工作。
作為學科教師，能認真制定計劃，注重研究中學教學理論，認真?zhèn)湔n和教學，積極參加科組活動和備課組活動，上好公開課和平衡課，并能經(jīng)常聽各老師的課，從中吸取教學經(jīng)驗，取長補短，提高自己的教學的業(yè)務水平。每節(jié)課都以最佳的精神狀態(tài)站在教壇，以和藹、輕松、認真的形象去面對學生。按照「初中思想政治課程標準」進行施教，讓學生掌握好科學知識。還注意以德為本，結(jié)合現(xiàn)實生活中的`現(xiàn)象層層善誘，多方面、多角度去培養(yǎng)現(xiàn)實良好的品德和高尚的人格。
教育是愛心事業(yè)，為培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代，本人時刻從現(xiàn)實身心健康，根據(jù)學生的個性特點去點拔引導，對于個別差生，利用課間多次傾談，鼓勵其確立正確的學習態(tài)度，積極面對人生，而對優(yōu)生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創(chuàng)佳績。通過現(xiàn)實生活中的典范，讓學生樹立自覺地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自己的觀念，樹立崇高遠大的理想。
作為教初中政治課的老師，明白自己對教材的生疏，故在課前做到認真?zhèn)湔n，多方面去搜集相關(guān)進行資料。為提高每節(jié)課的進行效果，教學質(zhì)量，本人除注重研究教材，把握好基礎、重點難點外，還采用多媒體教學，如：投影、幻燈、漫畫、錄音等多樣形式。通過培養(yǎng)學生學習政治的興趣，調(diào)動學生學習的積極性、主動性，提高課堂的教學質(zhì)量，按時完成教學任務。
通過一學期努力，能制定好復習計劃，并能認真?zhèn)浜脧土曊n，培養(yǎng)好尖子生，提高中等生，幫助差生。但由于本學期授課時間較短，復習內(nèi)容較多，復習比較倉促，同時發(fā)覺很大一部分學生接受能力較差，學習自覺性不高。加上本人對教材生疏，同時要到廣州進修本科，無暇顧及六個班面積較廣的差生，致使本學期教學成績未達所想。
在以后的教學工作中，要不斷總結(jié)經(jīng)驗，力求提高自己的教學水平，還要多下功夫加強對個別差生的輔導，相信一切問題都會迎刃而解，我也相信有耕耘總會有收獲！
初中思想政治課教學方法篇十八
新課程改革為思想政治課的改革提出了許多新問題和新要求。以往的政治思想課主要弊端在于教學內(nèi)容枯燥、教學形式單一。其帶來的后果是政治思想課嚴重滯后于社會實際，嚴重滯后于學生實際。進入新的時期以來，教學改革跨入了一個嶄新階段。那么，思想政治課新課程改革有哪些影響呢？筆者認為有以下幾個方面：
時代在進步，社會在發(fā)展，新課程的實施，使我們醒悟。醒悟的目的是為了改變。我們必須把為教師設計的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)闉閷W生設計的教育，這是教育領(lǐng)域的一個重大突破，支撐這一重大突破和改革的是教育觀念的更新和教師角色的轉(zhuǎn)變。
教師原有的“園丁”、“蠟燭”等角色不但發(fā)生變化，還要不斷補充新的角色，為知識傳授者的變化，教師成為學生的引導者、促進者。新的課程對教師所提出的新的要求,我們思想政治教師感受最深的是：至今在許多人的思想中都還有思想政治教學無非是念條條,畫框框。其實不然,隨著新課改的不斷深入,對思想政治教學也提出了新的要求,簡單說初中思想政治教學就是怎樣做人的教育,更多的是強調(diào)言傳身教、潛移默化的影響。在這種形勢下,我們的教學更強調(diào)師生之間情感的交往和心靈上的溝通,教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過:“愛是一種偉大的感情,它總在創(chuàng)造奇跡,創(chuàng)造新的人”。你只有對學生付出了,才能得到同樣的回報,不是有句“親其師,信其道”嗎？身教重于嚴教,你每天教育學生要樹立遠大的理想,你就得先樹立你自己遠大的理想；你是一個對社會對生活充滿熱愛,充滿激情,有使命感和責任感的老師,學生才能從你身上找到他們做人的標準。但我們還應該有理想,有感動,有熱愛,有激情,而學生的理想,感動,熱愛,激情從哪里來,就從老師的言傳身教中來。
因此，我們必須用心記?。何覀円獎?chuàng)造的是適合學生的教育，而不是要選擇適合教育的學生。我們要轉(zhuǎn)變角色，走進新角色。
從政治課的價值觀念上講，應由應試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。長期以來，政治課的價值位置就是應試教育。無數(shù)成功經(jīng)驗都證明，一旦把政治教育納入素質(zhì)教育的軌道，就具有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前途。從教學觀念上講，一定要把重視發(fā)揮學生的.主體作用放在首位，思想政治教材所闡述的是一些政治理論的基礎知識，相對于中學其它學科的教材內(nèi)容而言比較抽象，不易被學生所直觀把握。對于抽象的理論，嚴密的邏輯，學生限于知識水平和社會經(jīng)驗的市足，理解起來很困難。政治教學不知不覺就變成了教師的“獨角戲”，而學生很難參與進來，更談不到“進入角色”，發(fā)生共鳴了。久而久之，學生則厭學，政治課教學失去了受教育者就自然走進了死胡同。
要改變這種狀況，必須轉(zhuǎn)變教學觀念。我們一定要清醒地認識到，教師的教，是為了學生的學，離開了學，教就沒有了存在價值，因此必須確立起教師主導作用和學生主體作用的觀念，注重他們的能力素質(zhì)的培養(yǎng)上來，把學習的主動權(quán)交給學生，培養(yǎng)學生自學、理解、說明問題的能力，教師是學生學習的“引路人”，主要起激勵，組織、點撥的作用。一句話課堂教學的各個環(huán)節(jié)，都必須圍繞學生轉(zhuǎn)，讓他們參與教學過程。
因此，教師不但要讓學生學知識，還要教會學生用知識，讓他們面對紛繁復雜的現(xiàn)實生活，能用自己目光去發(fā)現(xiàn)，用自己的頭腦去思索，用自己的行動去改變。所有的政治教師都應當完成這個思想觀念的轉(zhuǎn)變，使政治課從知識型向?qū)嵺`型轉(zhuǎn)化，只有這樣，才能保證教學改革的成功，才能真正糾正目前存在的片面追求升學率的傾向，才能培養(yǎng)出適應社會主義市場經(jīng)濟的新型人才。
我國教育家陶行知指出：“民主的教育是民有、民治、民享的教育。”“教育的方法要采用自動的方法，啟發(fā)的方法，手腦并用的方法，教學合一的方法，并且要使學生注重全面教育以客服片面教育；注重養(yǎng)成終身好學這習慣以克服短命教育。”
教師的教學，不僅要使學生掌握終身學習必備的基礎知識，同時要使學生掌握學習必須的基本技能、適合自己的學習方法，培養(yǎng)良好的學習習慣、精神狀態(tài)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。傳統(tǒng)的教學，往往只重視教師的教，而忽視了學生的學，因而教學效果并未取得突破性的進展，究其原因是忽視了教學活動的主體――學生。新的課程下，教學過程應是師生交流、積極互動，共同發(fā)展的過程，即學生是課堂的主體，教師是學生學習活動的參與者、合作者、引導者、促進者，因此新課程下，應實施教師角色的轉(zhuǎn)變，還課堂于學生，激發(fā)學生的主體參與意識，積極探討，實現(xiàn)師生互動式的交流和合作。這就要求教師要改變傳統(tǒng)教學方法。
在教學實踐中,應該結(jié)合教科書的內(nèi)容,有針對性地增添了許多現(xiàn)實生活中活生生的社會現(xiàn)象和事例,使書本中抽象的理論知識與生動形象事例相結(jié)合。還要注意將群體教育與個別教育結(jié)合起來，堅持“因材施教”,針對不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)的學生,進行多側(cè)面、多樣化的教學。不把知識傳授給學生就算了事,而是把學生養(yǎng)成良好行為習慣,作為政治教學的最終目的。要求學生運用所學的基本理論去分析各種社會現(xiàn)象,并學會用這個武器去糾正不良社會風氣。
在教學實踐中，要把維護學生的尊嚴和權(quán)利作為施教的前提條件。一方面，充分尊重和高度信任學生。從教學情景的創(chuàng)設，到問題的提出，到理論的論證和結(jié)論的得出，課堂教學的每個環(huán)節(jié)，無不凝聚著學生的智慧。另一方面，師生平等交流、共同研討。以尊重事實、服從真理為標準，不惟師是從，不把某些過時的甚至是錯誤的觀點強加于學生，是教師組織課堂教學的重要原則。盡管教師在單一學科的學科知識和能力、專業(yè)知識和水平等方面超過了學生，但在人格、人性和人權(quán)方面，教師和學生應該是平等的。師生之間不但是平等的朋友，而且還應該是探求知識、追求真理道路上的同志。
作為新一輪的課程改革的實踐者，為了完成這一任務，讓自己不被歷史的潮流淘汰，我們這些基礎教育工作者，尤其是我們這些青年教師，必須轉(zhuǎn)變舊有的教育教學觀念，改變傳統(tǒng)陳舊的教學方法，不斷學習，與時俱進，做個永遠的“新”教師。為此，我們青年教師不能再保守，不能再等待觀望，而應努力做到：
1、要不斷學習教育教學的“新”理論。
通過學習，初步懂得了教育科研方法和操作步驟；懂得了信息技術(shù)的重要作用和必要性，增強了學習信息技術(shù)的緊迫感；比較深入領(lǐng)悟了新一輪課程改革的內(nèi)容；為更新自己的教育思想打開了一扇門，并作了初步嘗試了，加深了對新時期德育工作重要性的認識，為今后教育管理工作提高了能力；更清楚地懂得了現(xiàn)代課堂教學的要求和做法。所有這些，對自己的啟發(fā)很大，為今后不斷地學習教育教學理論打好基礎。
2、積極參與科研，并力爭成為教育科研型和開放型的“新”教師。
過去那種不敢參加、不愿參加、不想?yún)⒓咏逃蒲械乃枷霊撧饤壛?，在今后的教育教學工作中，更應不斷學習教育科研理論，積極參加教育科研，成為教育科研型的“新”教師。
那種由于各種因素，教育教學局限于校園內(nèi)，教師們不敢過多帶領(lǐng)學生參與社區(qū)活動，在今后的教育教學活動中，我們青年教師應多參加教研活動，走出去，請進來，讓教師與學生在社區(qū)活動、實踐活動中都得到鍛煉與發(fā)展。我們青年教師雖然經(jīng)驗不足，但也會被新課程潮流所淘汰；理論不豐富，但我喜歡學習，勇于進取。我們一定要與時俱進，不斷學習，保持活力，永遠做“新”教師。
總之，思想政治課新課程改革是一個很大的課題，需要我們用勇敢的探索精神和嚴謹認真的科學態(tài)度去反復實踐總結(jié)。我們政治教師肩負著提高學生素質(zhì)，培育一代新人的歷史重任。為完成這個歷史使命，我們必須立足改革，走出困境，雖然這條路還很長，但我們必走下去。我們相信，隨著新課程改革的深入以及越來越多人的參與，思想政治課教學一定會迎來一個燦爛的季節(jié)。
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