心得體會的寫作是一種對自己知識和經(jīng)驗的回顧和整理，使之更系統(tǒng)、更有層次感。寫心得體會時，可以適當(dāng)引用一些相關(guān)的理論或?qū)W術(shù)知識。以下是一些好的總結(jié)樣例供大家參考，希望能給你帶來靈感。
舞蹈鑒賞的心得體會篇一
舞蹈是一種藝術(shù)形式，通過舞者的身體語言來表達(dá)情感和故事。作為一個觀眾，我曾鑒賞過許多不同類型的舞蹈，其中每一次的體驗都讓我有所收獲。本文將就我的鑒賞舞蹈心得體會展開闡述，希望能與讀者分享這一美妙的藝術(shù)體驗。
第二段：審美觀點。
每個人對于舞蹈的審美觀點都不盡相同。我個人更偏好那些表達(dá)情感和故事的舞蹈，尤其是具有強(qiáng)烈表達(dá)力和戲劇性的作品。這樣的舞蹈能夠觸動我的情感，帶給我深刻的共鳴。例如，我曾觀看過一場名為《悲慘世界》的舞劇，通過舞者們精湛的舞技和感人的表演，將小說中的情節(jié)和角色完美地呈現(xiàn)在觀眾面前。在觀看過程中，我仿佛置身于那個殘酷而充滿希望的世界，感受到了劇中人物的悲歡離合，這種體驗讓我對舞蹈產(chǎn)生了更深的興趣和熱愛。
第三段：身體表達(dá)。
舞蹈以舞者身體的動作和姿態(tài)為表達(dá)媒介，通過不同的肢體語言來傳達(dá)情感和意義。觀看舞蹈的過程就是利用自己的視覺感官去感受和理解這些肢體語言。一位優(yōu)秀的舞者能夠?qū)⒆约旱那楦泻鸵饬x通過舞蹈動作傳遞給觀眾，并且觀眾能夠通過舞者的表演感受到這些情感和意義。在鑒賞舞蹈的過程中，我學(xué)會了用眼睛去“看”舞蹈，用心靈去“聽”舞蹈。當(dāng)我能夠靜心聆聽舞者們以身體語言所訴說的故事時，舞蹈便能夠給我的心靈帶來深深的觸動。
第四段：藝術(shù)表現(xiàn)形式。
舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。在鑒賞舞蹈的過程中，我發(fā)現(xiàn)不同的舞蹈類型和風(fēng)格都有其獨特的藝術(shù)特點。例如，古典芭蕾舞展現(xiàn)出了優(yōu)雅和純粹的美；現(xiàn)代舞則更注重情感和表現(xiàn)力的發(fā)揮；民族舞蹈則將文化和藝術(shù)巧妙結(jié)合。每一種舞蹈都有其獨特的魅力，它們通過不同的方式和形式展現(xiàn)著舞者和編舞者的創(chuàng)造力和藝術(shù)表達(dá)。當(dāng)我逐漸了解這些不同的舞蹈類型和風(fēng)格時，我對舞蹈的鑒賞能力也得到了提升。
第五段：心靈與舞蹈的融合。
舞蹈不僅是一種身體的表達(dá)方式，更是一種心靈的溝通媒介。無論是舞者還是觀眾，在參與舞蹈的過程中，都將自己的情感投入其中，用身體語言傳達(dá)內(nèi)心的感受。在我鑒賞舞蹈的過程中，我深刻體會到舞蹈與心靈的融合。當(dāng)我能夠放下自己的雜念和擔(dān)憂，專心聆聽舞者們的心靈表達(dá)時，我發(fā)現(xiàn)自己與舞蹈產(chǎn)生了一種奇妙的共鳴和連接。這種連接讓我更加熱愛舞蹈，也體會到了舞蹈這一藝術(shù)形式的無限魅力。
總結(jié)：
通過鑒賞舞蹈，我不僅體會到了舞蹈藝術(shù)的魅力，也提升了自己對于藝術(shù)的理解和欣賞能力。每一次觀看舞蹈，都會給我?guī)硇碌膯⒌虾腕w悟。舞蹈是一門美妙的藝術(shù)，讓我們能夠用心去感受和體驗，讓我們的情感與舞者和編舞者的創(chuàng)意相交融。在未來的日子里，我將繼續(xù)鑒賞不同類型的舞蹈，不斷擴(kuò)展自己的藝術(shù)視野，享受這一極富表現(xiàn)力的藝術(shù)領(lǐng)域帶給我的樂趣和啟發(fā)。
舞蹈鑒賞的心得體會篇二
舞蹈鑒賞選修課程給我?guī)砹朔浅ＸS富和深刻的體驗。在這個課程中，我學(xué)到了不僅是舞蹈的技巧和表演，更重要的是學(xué)會了欣賞舞蹈藝術(shù)的美。通過觀看各種不同類型的舞蹈作品，我逐漸提高了自己的鑒賞水平，并且深刻地感受到了舞蹈所傳達(dá)的情感和意義。以下是我在這門課上的心得體會。
首先，舞蹈鑒賞選修課程開拓了我的藝術(shù)視野。在過去，對于舞蹈我只是停留在表面的欣賞上，并沒有真正了解舞蹈的內(nèi)涵和技巧。然而，在這門課上，我接觸到了各種不同類型的舞蹈作品，如古典芭蕾舞、現(xiàn)代舞和民族舞等。每一種舞蹈風(fēng)格都有它獨特的藝術(shù)語言和表現(xiàn)技巧，通過觀看這些作品，我的舞蹈視野得到了開闊。
其次，舞蹈鑒賞選修課程提高了我的審美能力。在課堂上，老師會帶我們一起觀看舞蹈演出，并講解其中的技巧和意義。通過專業(yè)的指導(dǎo)，我逐漸懂得如何欣賞舞蹈，如何觀察舞者的肢體語言和舞蹈動作的美感。這讓我對舞蹈的欣賞和理解有了更深層次的提升，也讓我更加懂得如何去鑒賞其他藝術(shù)形式，如音樂和繪畫等。
第三，舞蹈鑒賞選修課程培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力。在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，我們也有機(jī)會自己嘗試跳舞并創(chuàng)作自己的舞蹈作品。通過學(xué)習(xí)舞蹈技巧和表演技巧，我逐漸掌握了如何將自己的情感和表達(dá)通過舞蹈呈現(xiàn)出來。這不僅讓我感受到了跳舞的樂趣，還培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和表達(dá)能力，讓我在其他藝術(shù)和生活領(lǐng)域中也能夠更加自信地展現(xiàn)自己。
第四，舞蹈鑒賞選修課程加強(qiáng)了我的團(tuán)隊合作能力。在學(xué)習(xí)舞蹈時，我們通常需要和其他同學(xué)一起進(jìn)行合作和排練。在合作中，我學(xué)會了傾聽和理解他人的意見，學(xué)會了共同協(xié)作，以達(dá)到協(xié)調(diào)一致的舞蹈表演效果。通過這個過程，我不僅學(xué)會了與人合作，也收獲了友誼和珍貴的團(tuán)隊經(jīng)驗。
最后，舞蹈鑒賞選修課程讓我更加熱愛生活。通過學(xué)習(xí)和欣賞舞蹈，我深刻地感受到了舞蹈所傳遞的情感和意義。每一個舞者在舞蹈中都用自己的肢體語言和動作詮釋著內(nèi)心的世界和情感。這讓我更加熱愛生活，并更加珍惜每一個瞬間。同時，舞蹈也給我?guī)砹藲g樂和克服困難的勇氣，讓我更加積極面對生活中的挑戰(zhàn)。
綜上所述，舞蹈鑒賞選修課程給我?guī)砹朔浅氋F的經(jīng)驗和體會。通過觀看各種不同類型的舞蹈作品，我開闊了自己的藝術(shù)視野并提高了審美能力；通過跳舞和創(chuàng)作舞蹈，我培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力和表達(dá)能力；通過與他人合作，我加強(qiáng)了團(tuán)隊合作能力；通過舞蹈的情感和意義，我更加熱愛生活。我相信這門課程將對我未來的成長和發(fā)展產(chǎn)生長遠(yuǎn)的影響。
舞蹈鑒賞的心得體會篇三
混沌之初，黑暗之中，是誰敲亮了這個世界，敲醒了沉睡的太陽，紅日升起，映紅了云南，于是每個人都像是被賦予了無窮的熱情，云南開始以它最狂野的方式起舞。
《太陽》是生命之源，那陣陣鏗鏘有力的鼓聲，是用生命的力量去演奏的，芒鼓，象腳鼓，神鼓……他們盡情吶喊，他們盡情舞蹈，他們盡情歌唱，他們把自己的一切釋放其中，融入其中。為著初生的太陽，為著重生的自己，他們告別黑暗，載歌載舞，熱情澎湃。印象最深的是那個敲打神鼓的小伙子，鼓隨著生命而咆哮，那種震撼的力量，比太陽更火熱！
燃燒了一天的熱情，太陽落山，云南便慢慢恢復(fù)了寂靜，月光柔和，然誰看到了悄悄起舞的月亮了嗎？生命很微妙，當(dāng)人們沉睡的時候，自然界總有些東西在慢慢生長著，靜靜起舞。于是，第二天醒來，驚訝的發(fā)現(xiàn)大地似乎更有生機(jī)了。
一陣歌聲喚醒了沉睡中的云南，嘹亮了四方。她們在《土地》上歡快地勞作，展現(xiàn)著她們最幸福的生活。“太陽歇歇么，歇得呢；月亮歇歇么，歇得呢；女人歇歇么，歇不得。刺柯戳著娃娃的腳么，女人用心肝去墊著呢；一個家有女人么，老老小小就攏在一起了；男人有了女人么，就不會生病了?！睒銓嵉恼Z言歌頌了女人的任勞任怨，勤勞。
男歡女愛，男耕女織，構(gòu)建最溫馨的《家園》。那是愛情，那是親情，那是人類最本真的情感。生命的傳承，一家三口溫馨的畫面感染了我們的心靈。這是最原始的幸福，這是平凡的幸福?！洞蚋琛烦隽嗽颇系膯渭?，有羞澀有勇敢。這是人類最原始的示愛，最美的歌往往是這樣用最簡單最淳樸的去描繪。
一方水土養(yǎng)一方生靈，一方生靈敬一方水土，不是自己的神祖，不會保佑自己，不是自己的家園，不會抬舉自己?！痘鸺馈穲錾闲苄苋紵蠡穑覀凃\的祈禱，我們用我們的熱情祭奉我們心中的神靈，毫無條件的信仰，即便烈火焚身，即便付出生命，每一個舞姿的都是我敬仰的方式。那場祭奠之舞，沒有畏懼，每一個細(xì)胞都在叫囂，釋放后便平靜的向著神靈走去，決絕，勇敢。
風(fēng)雪交加，風(fēng)吹雨打，什么都不能阻擋我們朝圣的心。我們用最純潔的歌聲呼喚，我們用最熱情的舞蹈恭迎，我們朝著那個神圣的地方用我們的生命去朝拜，虔誠，堅定，經(jīng)受一切困難的考驗，經(jīng)受一切磨難的洗禮。獻(xiàn)上哈達(dá)，獻(xiàn)上我們認(rèn)為最美，最圣潔的東西。震撼于此，我不禁捫心自問，我呢，我這一生到底在為什么呢?其實每個人都有自己的信仰，自己想要實現(xiàn)的價值，我的目標(biāo)很簡單，教師，或者說一名優(yōu)秀的教師。我只是堅定地前行……既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
一場《雀之靈》，空靈的音樂，輕盈的舞蹈。那是自然界的精靈，美麗動人。置身其中，忘卻煩惱，忘卻塵世，觸摸最純真的心靈，我在音樂中尋找自己。
以上只是我對《云南印象》的一些自己的感受，很喜歡很喜歡云南那個帶著中國最原始?xì)庀⒌牡胤?，很想很想去看看那邊的風(fēng)土人情。感謝這場舞蹈帶給我的啟迪，做最真實的自己，最原本的自我，于是才能找到最本真的快樂，無關(guān)人情世故。
舞蹈鑒賞的心得體會篇四
舞蹈作為一種藝術(shù)形式，通過身體的運動和節(jié)奏的控制，表達(dá)出優(yōu)美的姿態(tài)和豐富的情感。在舞蹈鑒賞過程中，我們不僅可以欣賞美，更能從中獲得啟示和感悟。下面我將通過五段式的文章，分享我對舞蹈鑒賞的心得和體會。
第一段：舞蹈的感染力。
在舞蹈鑒賞中，我常常被舞者們的技巧和形體所吸引。他們身姿的變化和動作的流暢給我留下了深刻的印象。當(dāng)他們用高度統(tǒng)一的動作展示出優(yōu)美的舞蹈形式時，觀眾不禁被這種美所吸引，置身于舞者所營造的情境之中。我發(fā)現(xiàn)舞蹈具有一種獨特的感染力，可以直接觸動人的內(nèi)心，使人們產(chǎn)生共鳴。不同風(fēng)格的舞蹈通過不同的動作和表達(dá)方式，傳遞出不同的情感，引起觀眾的思考和感受。在這個過程中，我們可以從中體驗到舞蹈的強(qiáng)大力量和表達(dá)能力。
第二段：舞蹈的藝術(shù)表達(dá)。
舞蹈是一門具有獨立藝術(shù)價值的藝術(shù)形式。通過舞蹈，舞者能夠表達(dá)內(nèi)心的情感和思想。舞蹈作品通過舞者的動作、舞臺布景和音樂等元素，有機(jī)地結(jié)合在一起，形成一幅絢麗多彩的藝術(shù)畫面。例如，芭蕾舞以其優(yōu)雅、高超的技巧表現(xiàn)了舞者們的柔韌與力量，將觀眾帶入一個夢幻般的世界；現(xiàn)代舞通過舞者的身體動作和場景的靈活變化，展示出人類內(nèi)心最深處真摯的情感。舞蹈能夠通過獨特的藝術(shù)表達(dá)方式，讓觀眾感受到不同的情緒和思考到更深層次的主題。
第三段：舞蹈的文化傳承。
舞蹈作為一種文化形式，凝聚著不同時期和地域的歷史與精神。通過舞蹈的鑒賞，我們能夠了解不同文化的風(fēng)貌與特點。例如，古典舞蹈代表著中國傳統(tǒng)文化的精髓，它通過技巧和動作的表現(xiàn)，向觀眾展示了古代中國優(yōu)美的禮儀和精神神韻。民間舞蹈則生動地展現(xiàn)了人民群眾的勞動與生活，傳遞出濃厚的民族文化氛圍。舞蹈作為一種文化遺產(chǎn)，不僅呈現(xiàn)給觀眾美的享受，更能讓我們更加深入地了解不同文化的內(nèi)涵和審美觀念。
第四段：舞蹈與人生的共通之處。
舞蹈讓我想到人生中的許多景象和感受。例如舞者們在表演舞蹈時需要付出艱辛的訓(xùn)練和努力，而觀眾則需要花費時間和精力去欣賞和理解舞蹈作品。這與人生中的努力與回報相似。舞蹈中的困難和挑戰(zhàn)，反映了生活中的困難和挑戰(zhàn)。然而，正是這些挑戰(zhàn)，使人們變得更加堅強(qiáng)和勇敢。同時，舞蹈也給我們展示了生命的美好和多樣性，讓我們看到生活中的希望和激情。舞蹈與人生有著深刻的共通之處，通過舞蹈的鑒賞，我們可以更好地理解和面對生活中的各種經(jīng)歷和情感。
舞蹈鑒賞過程中，我不僅享受了美的享受，更深刻地體會到舞蹈對我的影響。舞蹈使我學(xué)會了專注，當(dāng)我坐在舞臺前，全神貫注地欣賞舞者的每一個動作時，我感受到了思維的凝聚和思考的深入。舞蹈也讓我學(xué)會了感受，通過對舞者動作和表情的觀察，我能夠更好地感受到舞者們所傳遞的情感和意義。最重要的是，舞蹈讓我學(xué)會了欣賞，通過對舞蹈作品的品味和理解，我開始更加注重藝術(shù)和美的存在，從而提升了自己的審美觀和品位。
總結(jié)：舞蹈鑒賞是一種獨特的體驗和感受，通過舞蹈，我們可以從中獲得啟示和感悟。舞蹈的感染力、藝術(shù)表達(dá)、文化傳承、與人生的共通之處以及對個人的影響，都讓我對舞蹈鑒賞有了更加深入的理解和體驗。舞蹈作為一種藝術(shù)形式，既給予了觀眾美的享受，更能夠為我們提供更廣闊的思考空間和心靈共鳴。
舞蹈鑒賞的心得體會篇五
舞蹈作為一種藝術(shù)形式，不僅展現(xiàn)了舞者的身體美感，更體現(xiàn)了作者以及觀眾對于舞美的感受和理解。在我多年的舞蹈鑒賞經(jīng)歷中，每當(dāng)欣賞到一場精彩的舞蹈演出，我總能被其中的舞美元素所吸引和震撼。在這篇文章中，我將分享我對舞蹈鑒賞中舞美的心得和體會。
第二段：舞美的構(gòu)成要素。
舞美是舞蹈藝術(shù)中不可或缺的一部分，它包含了舞臺設(shè)計、燈光設(shè)計、服裝道具等方面。其中，舞臺設(shè)計是舞美的基礎(chǔ)和核心。一個好的舞臺設(shè)計能夠與舞蹈編排相得益彰，突出舞蹈的主題和情感。燈光設(shè)計則通過光影的運用，營造出不同的舞蹈氛圍和情緒。而服裝道具的設(shè)計則能夠更好地展現(xiàn)舞蹈動作的美感和舞者的個性。
第三段：舞美對舞蹈表演的重要性。
舞美不僅僅是為了美觀而存在，它在舞蹈表演中扮演著重要的角色。首先，舞美能夠幫助觀眾更好地理解舞者想要表達(dá)的主題和情感。通過舞蹈編排與舞臺設(shè)計的結(jié)合，舞者的動作與背景相互映襯，使得觀眾能夠更加深入地理解舞蹈的內(nèi)涵。其次，良好的舞美設(shè)計能夠增強(qiáng)觀眾的感官體驗，提升舞蹈表演的觀賞性。舞臺上的燈光變換、服裝道具的變化，都能夠讓觀眾沉浸在舞蹈的氛圍中，加深對舞蹈作品的吸引力。
第四段：舞美與舞蹈創(chuàng)作的關(guān)系。
舞美與舞蹈創(chuàng)作是相輔相成的關(guān)系。在舞蹈創(chuàng)作的初期，舞美師與編舞師會共同商討和確定舞蹈的整體風(fēng)格和主題，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行舞臺、燈光以及服裝道具的設(shè)計。而在舞蹈的編排過程中，舞者會與舞美師合作，通過舞蹈動作的呈現(xiàn)來進(jìn)一步完善舞美的設(shè)計。因此，舞美不僅僅是舞蹈創(chuàng)作中的一個環(huán)節(jié)，更是與舞者與觀眾之間形成了一種心靈的對話。
第五段：舞美與觀眾的交流與感受。
舞美不僅僅是舞者的視覺呈現(xiàn)，更是觀眾們與舞蹈作品的交流橋梁。當(dāng)觀眾欣賞到一場令人驚艷的舞蹈演出時，他們往往會對舞美元素留下深刻的印象。這一點在我自己的舞蹈鑒賞中有著深刻的體會。在某次觀看《天鵝湖》的演出中，舞臺上的藍(lán)色燈光與白色的霧氣相結(jié)合，營造出如夢如幻的仙境氛圍。這樣的舞臺設(shè)計給我?guī)砹藦?qiáng)烈的觀賞感官刺激，使我更加投入地欣賞和理解舞蹈的內(nèi)涵。我相信，像我一樣的觀眾們，都會因為舞美而對舞蹈產(chǎn)生更深入的感受與理解。
總結(jié)：
舞美在舞蹈鑒賞中扮演著重要的角色，它通過舞臺設(shè)計、燈光設(shè)計以及服裝道具的運用，將觀眾帶入舞蹈的世界，增強(qiáng)觀賞的感官體驗，深化對舞蹈作品的理解與感受。舞美與舞蹈創(chuàng)作緊密相連，舞者與觀眾之間通過舞美的設(shè)計與欣賞進(jìn)行心靈的交流。在舞蹈鑒賞過程中，舞美元素給觀眾留下深刻的印象，讓他們更加熱愛和欣賞舞蹈藝術(shù)。舞美不僅僅是舞蹈的裝飾，在舞蹈表演中，它是不可或缺的一部分。
舞蹈鑒賞的心得體會篇六
舞蹈是一種藝術(shù)形式，由人體姿勢與動作的組合構(gòu)成，可以表達(dá)出多樣的情感與思想。其中，以芭蕾舞為代表的古典舞蹈，以現(xiàn)代舞為代表的現(xiàn)代舞以及更多流派的舞蹈，都在不斷地發(fā)展與創(chuàng)新。今年，我有幸參加了一場名為《茉莉芬芳》的舞蹈作品鑒賞活動，深刻體會到了舞蹈藝術(shù)所帶來的美妙感受，于此分享我的心得體會。
第二段：作品前瞻。
《茉莉芬芳》是由云南省歌舞劇院編創(chuàng)的，以昆曲音樂為背景音樂，展現(xiàn)了云南茉莉花與馥郁芬芳的美好。從宣傳海報、舞臺布置、服裝設(shè)計等方面來看，這場作品給人帶來了濃郁的云南元素。此外，作品中融合了民族舞與芭蕾舞兩種風(fēng)格，展現(xiàn)了茉莉花柔美的形態(tài)和舞者婀娜的身姿，在令人悠揚的昆曲音樂中，展現(xiàn)了一幅美麗的畫卷。
第三段：作品中的藝術(shù)表現(xiàn)。
在《茉莉芬芳》中，最令我印象深刻的是舞蹈表演中舞者展現(xiàn)出的肢體語言。在表演中，舞者們將手臂及身體動作結(jié)合得恰到好處，營造出柔美的、流動的、連貫性極強(qiáng)的舞蹈效果。而這種完美的動作表現(xiàn)，是在艱苦的排練訓(xùn)練中獲得的。此外，作品中還融入了群舞元素和個人表演，鋪展出了豐富多彩的場面，讓觀眾眼前一亮。
第四段：作品思想內(nèi)涵。
《茉莉芬芳》所展現(xiàn)出來的不僅僅是舞蹈藝術(shù)，更是對云南茉莉花文化的傳承與弘揚。茉莉花在文化上具有重要地位，更是云南的省花，被譽(yù)為“花中君子”，在中華文化中是象征著純美、高雅和愛情的象征之一。而作品中以茉莉花為主題，不僅展現(xiàn)了茉莉花的美麗姿態(tài)，也向人們呈現(xiàn)了云南的大好河山，從而喚起人們對于所處環(huán)境和身邊事物的珍視。
第五段：我的學(xué)習(xí)與思考。
在鑒賞《茉莉芬芳》舞蹈作品之后，我不禁對舞蹈這種藝術(shù)形式產(chǎn)生了極大的興趣。在我看來，舞蹈是一種與觀眾建立直接聯(lián)系的藝術(shù)表現(xiàn)方式，而肢體語言也更能夠直接表現(xiàn)出情感和情緒。而在學(xué)習(xí)上，我也深刻認(rèn)識到舞蹈所需的工夫和耐心，舞者們需要在艱苦的排練中不斷磨練，才能將動作表述的更為動人。舞蹈既是藝術(shù)的發(fā)泄，也是生命的觀照，希望自己能在后續(xù)的學(xué)習(xí)與實踐當(dāng)中，更好地領(lǐng)悟舞蹈藝術(shù)的魅力和內(nèi)涵。
舞蹈鑒賞的心得體會篇七
舞蹈音樂作為人類文化的重要組成部分，是人類在生命歷程中最為基本的表達(dá)方式之一，通過音樂和舞蹈的結(jié)合，抒發(fā)情感、表達(dá)思想、傳遞信息，擊中人們內(nèi)心深處的情感共鳴。本文將分享一些關(guān)于舞蹈音樂鑒賞的感悟和心得體會，旨在幫助讀者深入理解舞蹈音樂藝術(shù)形式蘊含的內(nèi)涵與價值。
舞蹈音樂是指通過舞蹈動作和音樂表現(xiàn)情感和思想的藝術(shù)形式。在人類歷史長河中，舞蹈音樂一直是重要的文化遺產(chǎn)和生活方式。在今天，它依舊在不同的場合和形式中得以保存和發(fā)揚光大，例如在演藝、社交、表演、教育等方面都廣泛應(yīng)用。舞蹈音樂的基本意義在于傳遞信息、表達(dá)情感和展示人類文化和藝術(shù)作品，它對于人類精神生活和情感體驗有著極其深遠(yuǎn)的影響。
第二段：舞蹈音樂的審美價值。
在鑒賞舞蹈音樂時，我們不僅僅只是對舞蹈動作和音樂進(jìn)行欣賞，更是通過審美過程，深入挖掘出其中的內(nèi)在藝術(shù)價值。舞蹈的藝術(shù)價值體現(xiàn)在舞者通過肢體和面部表演配合音樂，表達(dá)出的豐富情感和情緒，引起觀眾產(chǎn)生藝術(shù)享受；音樂的藝術(shù)價值體現(xiàn)在其旋律、節(jié)奏和情感表達(dá)上，能夠使觀眾深刻地感知和理解舞蹈所表達(dá)的意義和內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上達(dá)到美化心靈和滿足審美需要的效果。
第三段：舞蹈音樂對人類情感和心理的影響。
舞蹈音樂的藝術(shù)形式和內(nèi)涵對人類情感和心理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。舞蹈可以調(diào)動人們情感的共鳴，使人們陶醉其中，從而達(dá)到身心放松、情感抒發(fā)的目的；音樂可以影響人們的心理狀態(tài)和情緒，如輕柔的音樂可以使人放松，熱情的音樂可以使人振奮，這對于人類的精神康復(fù)和生活質(zhì)量有很大的幫助。
第四段：舞蹈音樂的時代性和多元性。
舞蹈音樂的發(fā)展和變化始終和社會、時代、文化背景密切相關(guān)。不同的時代、不同的文化傳統(tǒng)形成了各具特色的舞蹈音樂形式，這些形式展示了時間和人類文化的多樣性，豐富了人們的文化生活體驗，同時，它又是全球共同的藝術(shù)形式，各國文化交流和藝術(shù)與科技深入融合的背景下，舞蹈音樂的多元性不斷拓展。
第五段：舞蹈音樂的未來發(fā)展和期望。
對于舞蹈音樂的未來發(fā)展，我們可以預(yù)期：一方面，隨著新的科技和藝術(shù)形式的不斷涌現(xiàn)，音樂和舞蹈將呈現(xiàn)出更為豐富的融合，使得音樂和舞者的表演更為完美；另一方面，由于環(huán)境和文化的不斷變化，我們期望舞蹈音樂能夠持續(xù)地拓展多元性和創(chuàng)新性，發(fā)揮更大的表現(xiàn)力，將人類精神、人文價值和藝術(shù)境遇呈現(xiàn)到更為深刻的境界。
總之，舞蹈音樂作為重要的人類文化遺產(chǎn)和表現(xiàn)形式，擁有著極其深刻的意義和內(nèi)涵。在鑒賞舞蹈音樂的過程中，我們不僅可以欣賞其表演技巧和景觀效果，更是可以通過審美過程，深入挖掘其內(nèi)涵和藝術(shù)價值，發(fā)現(xiàn)人類文化和情感的真正價值。我們期望舞蹈音樂在未來能夠得到更加廣泛和深入的傳承和發(fā)揚，共同展示人類文化的多樣性和創(chuàng)新性。
舞蹈鑒賞的心得體會篇八
舞蹈和音樂作為一種藝術(shù)形式，一直以來都受到人們的熱愛和關(guān)注。無論是在古代還是現(xiàn)代，舞蹈和音樂都是展示文化和情感的重要手段。鑒賞舞蹈和音樂，不僅能夠增加我們的藝術(shù)修養(yǎng)，更能夠讓我們感受到不同的文化和情感傳遞。
舞蹈作為一種具有高度藝術(shù)性和觀賞性的藝術(shù)形式，它的鑒賞需要有一定的專業(yè)知識和審美能力。我曾經(jīng)參加過一場現(xiàn)代舞的演出，那個瞬間我感到舞蹈家們的精湛技藝和內(nèi)心深處的情感，每個動作都充滿著力量和美感。舞蹈的表演需要在情感和技巧上兼?zhèn)?，以此來讓觀眾感受到舞蹈家們的心靈交流。
音樂是一種超越語言和文化的藝術(shù)形式，它的表達(dá)和情感傳遞讓人們能夠產(chǎn)生共鳴，開啟內(nèi)心的萬花筒。不同的音樂類型充滿著不同的情感和文化體驗，比如古典音樂的莊嚴(yán)高貴、流行音樂的熱情洋溢和民謠的浪漫溫暖。我曾聽過一場樂隊的現(xiàn)場演出，那種強(qiáng)烈而又綿長的音樂能量像一股暴風(fēng)雨，一下子就把觀眾的心靈卷入了音樂的深淵之中。
提高舞蹈和音樂的鑒賞能力需要多方面的努力和投入，有以下幾點：
1.增加對音樂和舞蹈的專業(yè)知識，了解各種類型的音樂和舞蹈表現(xiàn)形式。
2.多參加音樂和舞蹈相關(guān)的活動和演出，通過親身感受來提高自己的鑒賞能力。
3.探索自己的藝術(shù)興趣，或者通過自己的創(chuàng)作和表演來理解藝術(shù)的表現(xiàn)形式。
第五段：總結(jié)觀點。
舞蹈和音樂作為一種普遍的藝術(shù)形式，它們在人類的文化和情感傳遞中都占據(jù)著重要的地位。鑒賞舞蹈和音樂，不僅需要有一定的專業(yè)知識和審美能力，更需要有一個開放和探索的心態(tài)。只有通過深入的學(xué)習(xí)和切身的感受，才能真正理解舞蹈和音樂表現(xiàn)出來的各種情感和文化價值。
舞蹈鑒賞的心得體會篇九
在上舞蹈鑒賞課之前，對于舞蹈我只有一些淺薄的認(rèn)識，只是在審美的角度欣賞它動作的優(yōu)美，但其實并不能真正體會舞蹈所要展現(xiàn)傳達(dá)給我們的是怎樣的故事，怎樣的情感。但經(jīng)過這段時間的學(xué)習(xí)鑒賞，現(xiàn)在我知道了：觀舞的過程實際上是一種情緒的游走，情節(jié)之中或情節(jié)之外，飄渺浮動或寂然不動。對于舞蹈一千個人有一千種觀法，一千個人有一千種感受，在舞蹈的世界里，思想可以達(dá)到某種極致的自由。舞由心生，蹈由心起，我覺得自己對于舞蹈不再是不知所云的喜歡，而擁有了自己的想法、自己的觀點。
驚艷，這就是我觀看《雀之靈》之后的感受。我從來沒有想過，有人可以把舞蹈跳到這種境界。所以，除了在課堂上欣賞到的《雀之靈》，課后為了更深入的了解此舞蹈我又在網(wǎng)上找來仔細(xì)欣賞，對其感受可謂頗深，我想舞蹈藝術(shù)家楊麗萍的舞臺魅力不是華麗的詞藻所能詮釋的，那靈動的柔綿的身資和孔雀的靈魂是聯(lián)系在一起的，她所特有的那種如流水般細(xì)軟的身資是她人模仿不來的，那是只屬于她的舞臺魅力。我們只能用心去感受。
《雀之靈》，楊麗萍用她那酥軟無骨般的手臂顫動著，在纖細(xì)、柔美中演繹出生命的激情。她身著白色的裙子，在月光的照射下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像極了一只不食人間煙火，高貴優(yōu)雅的孔雀。在溫婉的音樂當(dāng)中，她用柔嫩的腰肢，靈活的手指，輕盈的雙腳，舞出神秘的境界。她那白皙的手指一張一合，猶如孔雀的嘴，孔雀向往陽光，像是孔雀正在享受著陽光的沐浴，她時而輕盈的舞動，時而柔弱的趴著，時而急速的旋轉(zhuǎn)，她那顫動的手臂，猶如浪花一樣，在湖面上輕盈自由的跳躍，在月光的照射下仍是那么波光粼粼，左手指尖柔韌的蠕動，一陣一陣傳遞給右手指尖。長指甲晶瑩閃耀，美妙地悸動著。起先是輕微的小浪，然后加強(qiáng)，最后在一剎那釋放。波動在柔美的動作中。她細(xì)碎的舞步，忽而如流水般急速，忽而如流云般慢挪，忽而如雨點般輕快，忽而如擊石般堅健。她隨著音樂，由慢到快，由快到慢，自然的演繹著，她在自我陶醉著，所有的情感在交織中凝聚，在凝聚中膨脹，在膨脹中爆發(fā)........聽！音樂悄然響起，伴著晨曦的到來，美麗的孔雀不經(jīng)意的被太陽喚醒，她開始挪動自己的身子，溫婉的梳了梳自己的羽毛，準(zhǔn)備迎接新一天的宿命，她就是楊麗萍。
音樂漸強(qiáng)，楊麗萍開始舞蹈了：她用她的眼睛、身子、動作、裙子、用她那藍(lán)白的圍裙，清碎的音樂，細(xì)碎的腳步，小草般的細(xì)柔，舞出了孔雀的高傲、愛美的天性。
我們雖然不了解孔雀，但我們的心靈，卻能隨著她的舞蹈，起了共鳴；我們看她喜悅的神情，表現(xiàn)出他活躍的心靈；我們看到他不時的開屏，表現(xiàn)出她無比的自信；我們看見她在湖岸呆了不久，表現(xiàn)出她愛美的思緒。
忽然，音樂突然變強(qiáng)，可見那已是百鳥歸林的時刻，孔雀舍不得這一天的離去，她依然在那兒逗留，回憶白天的快樂，尋找從前的蛛絲馬跡。
天，暗沉下來，孔雀只好乖乖呆在家里，我們聽到的，只有她微微的嘆息。直到她入睡之前，她又溫婉的梳了梳頭，表示這一天的過去.......透過《雀之靈》，我看到了它集中展現(xiàn)的各種自然美，而楊麗萍就是這個傳遞著天地自然生息的神秘使者，她美麗動人的輕盈身影流泄出絲絲入扣的生命律動。初看令人贊嘆她的指見細(xì)膩的微妙語言。續(xù)看，讓你悟出其舞神韻中含有一份靈氣，而再三欣賞時，便可沉淀出一般永的心靈之美。
透過《雀之靈》，我看到了它所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的生命意識，無論是動作本身還是舞者楊麗萍本人。楊麗萍曾說過“舞蹈是我的生命的需要”，她正是在用“心”而舞，舞蹈是她生命的表現(xiàn)，她用肢體表現(xiàn)著對生命，對人生的感悟、思索和追求?！叭浮敝办`”其實就是楊麗萍對生命的認(rèn)識和體悟。也正是她這種身心合一的舞蹈觀和沉靜、淡泊名利的舞蹈境界使得她的舞蹈長演不衰。
我喜歡楊麗萍，喜歡她多情的舞蹈，更佩服她堅韌的精神--對自己所愛的事業(yè)不斷的追求與自我突破，完善。她的勇氣和膽識令人難以相信如此瘦弱的她竟會執(zhí)著到如此地步，她讓我們相信只要有夢想，堅持就是勝利。
另外，2005年的春節(jié)晚會上領(lǐng)舞《千手觀音》，也震撼了我。聾啞姑娘邰麗華與２０位同伴結(jié)為一體，以千手觀音形象立于蓮花臺上，在鑲嵌著一千多只手的金碧輝煌的拱門下，用繽紛的手姿和斑斕的色彩，“述說”內(nèi)心世界的美麗話語。
在曠遠(yuǎn)神秘的音樂中，一群宛如觀音的少女款款舞動，她們飄柔的雙臂，表達(dá)著東方的優(yōu)美與含蓄；她們輕盈旋轉(zhuǎn)的舞姿，顯現(xiàn)出中華文明五千年連綿不斷的映象。動人的畫面令我發(fā)自內(nèi)心由衷地贊嘆：這些演員竟是生活在寂靜世界的聾啞人！于是，我的心隨著音樂的起伏而感動，驚嘆中激動的淚水，潸然而下。這群美麗堅強(qiáng)的舞者們在無聲的世界里翩然起舞，她們舞出了中國的文化的精髓，舞出了中華民族的氣質(zhì)，舞出了心靈深處的真正的藝術(shù)！
沒有聽力，意味著感覺不到旋律和節(jié)奏，可她們憑著對舞蹈藝術(shù)超乎尋常的摯著與熱愛，付出十倍或幾十倍地刻苦訓(xùn)練，練習(xí)著規(guī)范的動作，甚至四肢腫脹連衣服都脫不下來......這一切又都是在無聲的世界中完成，舞蹈《千手觀音》讓我的心靈受到了震撼！
盡管聽不見那動人的旋律，但她們心中擁有神圣的音樂。她們用純凈的心靈感受到了音樂的嫵媚和神圣，并以優(yōu)雅、近乎完美的舞蹈語匯，表達(dá)出沒有任何污染與積垢的沉靜、神秘的美感。她們以殘缺的聽力之軀，表達(dá)著內(nèi)心平和、氣度不凡的歷史畫卷和一方神圣的凈土，讓人在心靈深處真切地觸及著——真、善、美。這群舞者身上有著無窮的藝術(shù)創(chuàng)造力，她們有對生命的渴求——渴求著完美與崇高；她們擁有人類最美好的品質(zhì)——擁有著樂觀與堅強(qiáng)；她們具有超凡的才華——具有天才的藝術(shù)精神。她們在無聲的世界里，用最真誠的心靈去感受生活，以“愛的語言”傳遞人類無盡的祈禱與祝福，閃耀出純凈的人性光芒。
現(xiàn)在回想，以前我只是看舞蹈者優(yōu)美的身姿，華麗的背景，從沒想過藝術(shù)帶給人的力量和震撼。上了舞蹈鑒賞課后，我有了更深的印象，舞蹈需要舞蹈者用心去跳，是舞蹈者們內(nèi)心情感的表達(dá)，而我們，作為欣賞者，也需要用心去欣賞，去體驗，去讀懂舞蹈家們那無聲的語言！
舞蹈鑒賞的心得體會篇十
教學(xué)內(nèi)容：中國舞蹈的種類，民族民間舞蹈、古典舞蹈定義歷史文化內(nèi)涵及其特點。
三維目標(biāo)：通過對中國舞蹈的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們熟悉中國舞蹈的分類、特點等基礎(chǔ)知識點，激發(fā)起學(xué)生對舞蹈的熱愛，學(xué)會欣賞各類風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)，提高鑒賞能力，并積極的學(xué)好舞蹈。教學(xué)重點難點：民族民間舞蹈、古典舞蹈定義歷史文化內(nèi)涵及其特點。教學(xué)方法：教師講述、小組探究討論、師生互動教學(xué)方式：多媒體教學(xué)教學(xué)過程：
1、古典舞蹈。
2、民間舞蹈。
3、現(xiàn)代舞蹈。
4、當(dāng)代舞蹈。
5、芭蕾舞。
我們重點認(rèn)識一下民族民間舞蹈、古典舞蹈。第一部分民族民間舞。
1、定義：
可以被理解為“民族舞蹈和民間舞蹈”。民族民間舞的實際含義其實應(yīng)該是指“中國各民族的民間舞”。全國五十六個兄弟民族的民間舞都可以稱為民間舞。
2、民族舞特點。
泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對穩(wěn)定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。我國舞蹈系列中數(shù)量最多。介入生活領(lǐng)域最廣泛、最深入。和我們每個人的生活道路聯(lián)系最緊密的，當(dāng)數(shù)民族舞蹈這一支。
3、民族舞蹈的分類。
我們從舞蹈功能的角度，將各民族的民間舞蹈分屬四大類。
（1）節(jié)令習(xí)俗舞蹈大致上可分為農(nóng)事節(jié)日、祝祭節(jié)日、紀(jì)念節(jié)日和文娛節(jié)日等，以舞蹈來豐富節(jié)日的文化生活。
舉例：朝鮮族“農(nóng)樂舞”：舞蹈以“舞手鼓”和“甩象帽”為其主要特色舞手鼓者動作豐富，舞姿似騎馬射箭，生氣勃勃。
（2）生活習(xí)俗舞蹈如自娛自樂、社交擇偶、健身競技、表演賣藝等。
舉例：傣族“孔雀舞”：傣族把孔雀視為吉祥的象征，跳孔雀舞正是為了表達(dá)人們對美好生活的歌頌與追求。
（3）禮儀習(xí)俗舞蹈如在生育禮、成人禮、婚禮、壽禮、喪禮、祭禮、兵禮等禮儀活動中進(jìn)行的舞蹈。
舉例：獨龍族“剽牛舞”：“剽牛舞”是雪南獨龍族的禮儀習(xí)俗舞蹈，在其傳統(tǒng)的“剽牛祭天”活動中承襲至今。
（4）信仰習(xí)俗舞蹈如在道教、佛教、伊斯蘭教、原始宗教、民間俗信活動中跳的舞蹈。舉例：藏族“羌姆”：“羌姆”是藏傳佛教獨有的信仰習(xí)俗類的宗教專用舞蹈，是藏傳佛教各教派僧眾在自己寺院范圍內(nèi)表演的一種儀式隆重、場面壯觀、氣勢宏大的集誦經(jīng)、音樂、舞蹈于一體的表演藝術(shù)。
生鑒賞能力，加深學(xué)生們對民族舞蹈分類的認(rèn)識）第二部分——古典舞簡介。
世界許多民族都有各具特色的古典舞蹈。中國是世界文明古國之一，燦爛的古代文明中，當(dāng)然包含了豐富多彩的古典舞蹈。
2、中國古典時期的舞蹈風(fēng)格：
春秋戰(zhàn)國時期貌美舞艷的西施，漢代善做翹袖折腰之舞的戚夫人，身輕如燕能做掌上舞的趙飛燕。這些古代的著名舞蹈家和數(shù)以百計未留下姓名的舞者，為中國古典舞技藝的提高和風(fēng)格的形成奠定了基礎(chǔ)。
舉例：敦煌壁畫——反彈琵琶、飛天等。
反彈琵琶是敦煌藝術(shù)中最優(yōu)美的舞姿。它勁健而舒展，迅疾而和諧，反彈琵琶實際上是又奏樂又跳舞。
敦煌壁畫中描繪了唐代舞蹈的各種優(yōu)美造型，如“飛天”“反彈琵琶”等唐詩中還有大量關(guān)于舞蹈的描寫。如杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，白居易的《霓裳羽衣舞歌和微之》，分別介紹了最著名的舞蹈家公孫大娘和最著名的古典舞《霓裳羽衣舞》。（其中講授古典舞蹈時傳授給學(xué)生們：“云手”的動作，進(jìn)行師生互動，通過前面文字、圖片的賞析提高思想認(rèn)識后，再通過肢體語言讓學(xué)生們有更深刻的體會，舞蹈是一門融思想和肢體為一體的高雅藝術(shù)，以此來進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生們對舞蹈的熱愛。）。
3、建國以后的舞蹈成就：
經(jīng)過舞蹈、音樂、文物工作者的共同努力，從大量文獻(xiàn)、文物、美術(shù)作品和老藝人世代相傳的技藝中，考證、挖掘、整理、創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的古典舞。如《編鐘樂舞》、《祭孔樂舞》、《九歌兒也銅雀伎》、《仿唐樂舞》、《長安樂舞》、《敦煌樂舞》、《大夢敦煌》、《清宮樂舞——盛世行》等。表現(xiàn)敦煌文化的民族舞劇《絲路花雨》更成為集中展示中國古典舞魅力的經(jīng)典之作。
小結(jié)：通過對本課的學(xué)習(xí)，我們熟悉了中國舞蹈的分類，了解了民族舞蹈和古典舞蹈的特點，提高了我們對于舞蹈的欣賞能力，激發(fā)我們對舞蹈的熱愛之情。
板書：
一、中國舞蹈的種類。
節(jié)令習(xí)俗舞蹈朝鮮族“農(nóng)樂舞”
生活習(xí)俗舞蹈傣族“孔雀舞”
二、民族民間舞禮儀習(xí)俗舞蹈獨龍族“剽牛舞”信仰習(xí)俗舞蹈藏族“羌姆”
古典時期的舞蹈風(fēng)格。
三、中國古典舞。
建國以后的舞蹈成就。
舞蹈鑒賞的心得體會篇十一
姓名：
學(xué)號：
系部：電氣工程系。
摘要：
舞蹈是時空表現(xiàn)藝術(shù)和動態(tài)造型藝術(shù)，它以藝術(shù)化的人體動作，即通過人體富有協(xié)調(diào)性、韻律感、審美化的動作、姿勢、造型、動作組合和動作過程來表達(dá)內(nèi)心情感，是人類審美意識和情感表達(dá)在人體動態(tài)形式中的對象化，是舞蹈藝術(shù)勞動的具體成果。舞蹈藝術(shù)的審美社會功能是審美的愉悅性和審美的功利性的統(tǒng)一，舞蹈也是人們進(jìn)行社會交往，開展文化娛樂，促進(jìn)身心健康，具有廣泛群眾性的一種藝術(shù)形式。它是人們在自然活動的基礎(chǔ)上對人類生產(chǎn)活動、娛樂活動中的動作進(jìn)行加工提煉,并通過規(guī)范、有節(jié)奏的動作來表達(dá)人們的思想感情,反映社會生活的一種表現(xiàn)形式。它對陶冶人們的情操、凈化人們的心靈、培養(yǎng)人們的品質(zhì)、提高人們的綜合素質(zhì)等起著不可代替的作用。關(guān)鍵字：舞蹈藝術(shù)、舞蹈意境、舞蹈魅力舞蹈的藝術(shù)：
就慢慢形成了具有藝術(shù)性的舞蹈。比如“巫”與“舞”在中文里同源因為古時候人們在祭祀的時候的一些特定動作逐漸就演化為了一種獨特的舞蹈。
舞蹈藝術(shù)的發(fā)展是隨著時間的流逝，依附社會的發(fā)展，在生活中通過勞動而達(dá)到目的的，所以舞蹈藝術(shù)本身不可避免地留有時代的烙印，具有鮮明的時間性。中華民族歷史悠久，燦爛的舞蹈文化達(dá)到了極高的境界。這種境界是經(jīng)歷了漫長的時間沉積、發(fā)展而來的。文化靠不斷積累、藝術(shù)要不斷發(fā)展、創(chuàng)作要不斷革新，整個文化的發(fā)展是隨時代進(jìn)程而發(fā)展的?？v觀舞蹈藝術(shù)發(fā)展的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)每個歷史時期流行的舞蹈形式都不僅適應(yīng)當(dāng)時的時代潮流，還保留和發(fā)展了前代的舞蹈藝術(shù)。舞蹈的意境：
言象之外、自然含蓄、天機(jī)妙悟、悠然神會、綿綿不盡、余味無窮的哲理和詩情，它也是優(yōu)秀舞蹈藝象具有不朽藝術(shù)魅力的根本原因。
“韻味”，是指意境中所蘊含的那種咀嚼不盡的雋永的意蘊和綜合美感效應(yīng)。意境是創(chuàng)作主體和欣賞主體共同創(chuàng)造的多層次、整體的、動態(tài)的、空間的意象，是作者得于心、觀者會于意的產(chǎn)物。藝術(shù)主體的創(chuàng)造是意境創(chuàng)造的基礎(chǔ)和前提，欣賞主體在接受中的再創(chuàng)造，是意境創(chuàng)造的復(fù)現(xiàn)、衍生和深化。意境的整體性象征具有朦朧性、模糊性。創(chuàng)作主體的個性、創(chuàng)作的時代性與欣賞主體的個性、欣賞的時代性之間的差異，形成同一藝術(shù)意境在創(chuàng)造和再創(chuàng)造的時代、歷史背景中的意蘊的變異性。同一藝術(shù)意境可以生發(fā)出多種不同的闡釋，從而構(gòu)成意境的多義性。意境美的創(chuàng)造是有抱負(fù)的舞蹈藝術(shù)勞動者刻意的審美追求。
舞蹈是人們用來抒發(fā)、表達(dá)和交流情感的一種形式。它是無聲的語言，用肢體的動作來演繹內(nèi)涵。通過變幻的姿勢來詮釋舞者要表達(dá)的豐富情感和思想內(nèi)容。舞蹈之所以成為人類物質(zhì)生活和精神生活中不可或缺的組成部分，是因為它是對外界身心合一作出反映的藝術(shù)，它能通過“人心之動，物使之然也”和“情動于中，故形于聲”。所以，舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的一般原則就成為完美演繹舞蹈的主要手法。
從本質(zhì)上看，舞蹈是一種既單純又復(fù)雜的藝術(shù)：單純到極致時，足以使人一眼見底，身心得到最大限度的放松和凈化；復(fù)雜到極限時，又可讓人陷入謎團(tuán)，眼花繚亂直至邏輯不清。說它單純，是因為它是人類最清澄、最坦蕩的傳情達(dá)意手段；說它復(fù)雜，是因為它既能統(tǒng)一有形的肉體和無形的靈魂，又能協(xié)調(diào)無度的天然情欲與有節(jié)的道德倫理。舞者在演繹作品時，既要成為作品的忠實解讀者，又要成為作品的創(chuàng)作者。因為演員是編舞者和觀眾之間的傳播介質(zhì)，之所以同樣的舞蹈由不同的演員演繹會有不同的效果，就是源于演員對作品的再創(chuàng)造，也可稱之為“二度創(chuàng)作”。
從個人藝術(shù)修養(yǎng)出發(fā)，我們需要提高個人道德修養(yǎng)，注意自己的言行舉止，保持形象，讓我們自身成為藝術(shù)，即在藝術(shù)作品面前，我們能與藝術(shù)相襯托，完美的融合，藝術(shù)作品就仿佛在等待我們，它希望自己的存在可以提高我們的生活質(zhì)量，充實我們的精神文化，而我們又反襯出藝術(shù)作品應(yīng)有的價值。站在藝術(shù)展館中間，環(huán)顧人類最燦爛的藝術(shù)文化成就，我們漸漸的發(fā)現(xiàn)，它們又何嘗不是以我們這些欣賞者為中心，為人類最高尚的品德、最純樸的品性服務(wù)。
舞蹈鑒賞的心得體會篇十二
參加此次舞蹈鑒賞課，給我留下最深印象的是《天鵝湖》和《中**親》。入門課程《天鵝湖》讓我欣賞了一場唯美的愛情傳奇，優(yōu)美的舞姿，演員們在場上的每一次旋轉(zhuǎn)都給人一種震撼，每一個舞步都走出了別樣的風(fēng)情，舞蹈演員們給我們展示了她們的美麗，因此我也更想走入屬于舞蹈的世界。最后那場《中**親》更加震撼了我們的心，5小場劇目，無一不表現(xiàn)了抗戰(zhàn)期間中**親仇恨，矛盾，歡喜，疼愛，痛苦的糾結(jié)情感。中**親的偉大更得到了很好的詮釋。在學(xué)習(xí)中我也學(xué)到了又一種語言------肢體語言----人類最美麗最直接的語言。
我從不說我有多懂舞蹈，畢竟嚴(yán)格來說我們都只是門外漢，非專業(yè)人員，從某種意義上來說我們沒有權(quán)利去評定一場舞蹈的分?jǐn)?shù)，那是在這之前我的想法。自從上了舞蹈鑒賞的課程后，我想，提高的應(yīng)該不單單是某種知識，更加多的應(yīng)該是氣質(zhì)上的某種東西。就好像說原來我們只知道臺上的人跳的很美很有感覺，你很羨慕，但問我們具體是什么感覺我們就可能答不上來了。但至少現(xiàn)在雖然也還不是很懂，但肢體上的一些分解和舞蹈中體現(xiàn)出的一種氣氛我們還是可以了解一點的。
作為一個數(shù)學(xué)系的學(xué)生，大部分人會說兩者是沒什么聯(lián)系的，學(xué)數(shù)學(xué)的往往被認(rèn)為應(yīng)該是與舞蹈絕緣的，但我覺得學(xué)習(xí)舞蹈跟數(shù)學(xué)是一樣的，兩者都需要我們舉一反三的練習(xí)，還有就是尋找某種感覺，感覺對了數(shù)學(xué)題就能得解，舞蹈也是，感覺對了，你就能跳出不一樣的舞，同樣的，在評論中你也就有話可以說，甚至不知不覺中你講的感覺就是舞蹈所要詮釋的，也許這是意想不到的結(jié)果。
在學(xué)習(xí)了這門課程后，我覺得體會最深的還是舞蹈評價方面的東西，學(xué)習(xí)一門功課的目的并不是說要成為這方面的專家，當(dāng)然那么短的時間這也許就是奢望的。但我珍惜這次學(xué)習(xí)的機(jī)會，我覺得受益也是很大的。它可以讓我們的身體得到歷練，審美得到升華，情操得到陶冶。若有機(jī)會,我希望還能對舞蹈有更深的了解,更好的走入舞蹈的世界。
理學(xué)院。
100711。
觀《蝶之戀》有感。
---------舞蹈觀后感。
蝶之戀是去年馬麗、翟孝偉在上?！哆_(dá)人秀》決賽中的演出，人們在兒童時期都會有夢想——夢想有一天會自由的展翅飛翔起來，該舞蹈就是為我們展現(xiàn)了一幕空中飛舞的場景。這是一部更凄美更美化的描述：一對被折了翅膀受了傷殘的蛹，頑強(qiáng)的在“繭”中奮爭，相依相伴，堅毅相戀，最后終于“破繭”而出，蛻變成一雙美麗而多姿多彩的蝴蝶，展開那炫舞的翅膀，飛翔！飛翔！飛向那更加美好、理想的未來！馬麗與翟孝偉一個失去了手臂一個失去了腿，他們就好似折了翅的蝴蝶，但當(dāng)他們在空中飛舞的時候又給了我們一種重生的喜悅與達(dá)成了夢想時的歡樂，讓人忍不住的落淚?；怨啪褪俏覀冎袊说膼矍槠谂?，在這場舞蹈中，設(shè)計者很好的利用了各種道具，即使是翟孝偉的輪椅也得到了很好的運用，設(shè)計者以它為依托展現(xiàn)了雙人舞的造型，這場舞中還融入了芭蕾舞和現(xiàn)代舞，留給人的感覺就不再是一個老故事的重演，而是又一種新的體驗，新元素的增加更符合了我們新一代人的口味。我想這場舞蹈的高潮就是兩位演員吊上威亞破繭而出是的場景吧！讓觀眾看到這一雙殘缺的“蛹”，經(jīng)歷了努力奮爭，終于蛻變成一雙多么絢麗多彩的彩蝶，迎著朝陽展開美麗的雙翅在天空中任意的翱翔。舞臺上的美術(shù)、燈光、道具和化妝都是蠻具技巧性的，美術(shù)所展現(xiàn)的場景讓人有種身臨其境的感覺，燈光姿勢不必說了，明暗得當(dāng)，當(dāng)最后那幕是全場的燈光集聚，整個破繭的過程就給了觀眾一種視覺上的震撼，燈光這時轉(zhuǎn)變?yōu)槲宀什煌陌邤蹋瑹o舞蹈營造除了彩蝶飛舞的舞臺氣氛。還是要說最后的那個場景，男舞者帶著翅膀出場，帶領(lǐng)著女舞者翩翩飛起，他們舞動著沒理的翅膀，時而上，時而下，時而左，時而右·····他們將翅膀做的太逼真，我想這一道具就吸引了不少觀眾的眼球了吧。
這場舞蹈，馬麗與翟孝偉是用殘缺的身體在詮釋他們對生活的美好的想法，他們相互扶持，相互鼓勵站上這個舞臺，用肢體展示愛情的美好，打動了所有觀看者的心。引用句他們信奉者的話他們是在“用殘缺創(chuàng)造完美，用有限追求無限”。我們觀看是，感動的不止是梁祝對愛情的堅貞不渝，更是對這兩位舞者的努力與對夢想的追求的肯定?；w的場景令人久久不能忘懷，舞者對舞蹈的熱情更讓我們感動。他們的舞蹈完美的讓我們忘記了身體的殘疾。
丁亞娟。
理學(xué)院。
46號。
673717。
舞蹈鑒賞的心得體會篇十三
學(xué)院:。
機(jī)械學(xué)院。
專業(yè):機(jī)制10-1班。
姓名:戚大春。
學(xué)號:311004000217。
由于自己所學(xué)的專業(yè)是學(xué)前教育，平時有上專門的舞蹈課，所以選擇舞蹈鑒賞課，希望能夠?qū)ξ璧赣幸恍└鼮槔硇缘恼J(rèn)識?？赡苁悄挲g使然，雖然進(jìn)行了一些民族舞蹈的訓(xùn)練，但是還是僅僅把它當(dāng)作一門選修課程來對待，對它的興趣還遠(yuǎn)如一些更具活力和爆發(fā)力的街舞拉丁舞，年輕的躁動必然使我們必然難以靜下心來細(xì)細(xì)品味民族舞的魅力。但是上了這門課后，靜下心來，跟隨老師慢慢理解舞者的肢體語言舞蹈動作，竟然也有了與舞蹈一些共鳴。自己似乎真的是懂了一些東西，并且也越來越愿意看一些民族舞蹈了。之后老師有給我們欣賞了許多著名舞蹈家的作品,比如黃豆豆和楊麗萍，其實之前知道他們和看他們跳舞都是在春節(jié)聯(lián)歡晚會上，只知道他們很有名，舞跳得很好，更多的卻也是一無所知了。直到老師給我們看了錄像，我才知道原來他們跳過一些什么舞蹈，黃豆豆的醉鼓，就像真的醉酒了一般，給人的感覺很有意思，即使你對舞蹈一竅不通，卻與能感受得到他肢體所要傳達(dá)的意思?；蛟S這就是好的舞者所能帶給觀眾的一種震懾力吧，他總能吸引著你、打動著你。說起楊麗萍，我想她打動人們的恐怕不單單是優(yōu)美的舞姿，還有她對舞蹈對理想一股孜孜不倦的追求，我們看了她的孔雀東南飛，月光，雨絲，女兒國，雀之靈等等，她時而靈動純真、時而柔媚、時而皎潔如月、時而多情如涓涓細(xì)雨，豐富的肢體語言給我們一種身臨其境的感覺。其實我最欽佩她的不是她多情的舞蹈，而是她的堅韌，對自己所愛的事業(yè)不斷的追求與自我突破、完善。她的勇氣和膽識令人難以相信如此瘦弱的她竟會執(zhí)著到如此地步，她讓我們相信只要有夢想，堅持就是勝利。在大河之舞變幻莫測的節(jié)奏和貫穿始終的旋律里，舞者用踢踏這種形式講述家族的磨難歷程。他展現(xiàn)出的是真愛，丑陋人性理想現(xiàn)實矛盾沖突的融合體。我折服于舞者激情而不失細(xì)膩的表演，驚嘆那復(fù)雜多變的節(jié)奏和明朗的舞步，舞蹈聚合了一個國度深重的苦難和愛爾蘭人民執(zhí)著的期盼。正因為如此原本單薄的舞蹈才會變得有些厚重，原本輕盈的舞步才會帶上些歷史的滄桑。大河之舞讓我欣賞到全新的感官體驗，也將我的思想帶到了比舞蹈更為本質(zhì)的思想層面。最后一節(jié)課我們欣賞了體育舞蹈有拉丁、恰恰、牛仔等等，夸張的肢體動作，奔放的舞姿,令身為觀眾的我，也莫名的興奮起來。這次上課最大收獲是加深了我對民族舞的認(rèn)識和了解，與其說是對其有了重新的認(rèn)識，還不如說喜愛民族舞其實是一種本能，五千多年的中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，使得我們骨血中蘊藏著對于民族文化的認(rèn)同，這是不需任何語言的，是與生俱來的民族特性。中國文化的含蓄、謙和，包容性都在民族舞蹈中有所體現(xiàn)。它給我們感覺更多的是意境，像中國的古詩詞，舞蹈演員常常用他們曼妙的身姿，向我們娓娓道來那一個又一個美麗的傳說，帶給我們觀眾如癡如醉的感受。真的很高興能夠選修這門課，他不僅提升我的文化素養(yǎng)，同時對我日后的專業(yè)學(xué)習(xí)更是一種極為有益的幫助，我對舞蹈也不再是不知所云的喜愛，而擁有了自己的想法和觀點。
我眼中的芭蕾。
舞蹈鑒賞的心得體會篇十四
序號：學(xué)號：班級：姓名：
162號。
1032231。
英語102。
孫翌鵬。
《小城雨巷》。
我特高興能夠選上“舞蹈鑒賞”這門選修課程。以前看過少許的中國舞風(fēng)的視頻，大多數(shù)看得多是街舞之類的視覺、聽覺沖擊很強(qiáng)的舞蹈。但也看過一些古典的中國風(fēng)舞蹈比如在春節(jié)聯(lián)歡晚會上。在舞蹈鑒賞課上，我學(xué)習(xí)了舞蹈的起源、歷史，學(xué)習(xí)了中國的舞蹈發(fā)展歷史及西方國家的舞蹈發(fā)展史，了解了中國古代、西方及印度等國家古代舞蹈的發(fā)展?fàn)顩r和現(xiàn)當(dāng)代的舞蹈發(fā)展情況。但就我個人而言，還是必要喜歡中國舞蹈。根據(jù)老師上課所講的舞蹈寫出自己的分析、鑒賞，在老師所講的舞蹈中正好有《小城雨巷》這一個在我印象中非常深刻的舞蹈，我在網(wǎng)上一查，正式07年春晚上最吸引我眼球的舞蹈《小城雨巷》。下面由我來為大家做一個《小城雨巷》的賞析。
小城雨巷這部舞蹈聽其名再看這部作品讓我想起了詩歌名篇《雨巷》。但《小城雨巷》舞蹈并不完全是詩歌《雨巷》的情景，《小城雨巷》舞蹈之中沒有了憂郁彷徨的詩人，沒有結(jié)滿愁怨的丁香姑娘，然而，她們有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳。一群身著絲質(zhì)旗袍，撐著油紙傘的清麗女子，從雨巷深處走上了舞蹈又走進(jìn)了觀眾們的心中。在《小城雨巷》這部舞蹈作品中，還保留和深化了詩歌里中情緒特色特點，比如柔美、淡雅、婉約、純凈。
《小城雨巷》是一部雅俗共賞的經(jīng)典佳作?！缎〕怯晗铩返某晒χ幵谟趧?chuàng)作、音樂、舞美和表演的完美結(jié)合，在于它唯美的表現(xiàn)手法。在喧囂紛繁、激烈競爭的當(dāng)今社會，人們需要寧靜的港灣。絢爛的舞臺上，20位持傘姑娘，翩翩起舞，正給了人們幽雅靜逸的視覺享受。他的成功之處有三：
其一“神似”—文化品格的定位。江南文化因地域而限定了它的“水鄉(xiāng)文化”之特性，因歷史凸顯出儒雅的文人墨客之品格。
其二“韻似”—人物性格定位。眾所周知，最美最柔莫過于江南女子，無論怎么看，都是最最中國的女子，最最東方的女子。
其三“心境、情愫”。取材于戴望舒的成名作《雨巷》。抒發(fā)詩人極度憂愁和追求失落之情。而《小城雨巷》表現(xiàn)了極致而夢幻的江南美景，姑娘們撐著油紙傘，在細(xì)雨中嬉戲穿行。結(jié)尾設(shè)計了女孩在屋檐下躲雨，屋里伸出雨傘為其擋雨，升華主題。（參考老師上課的ppt。）。
記得《小城雨巷》這一舞蹈曾在2007年央視春晚上亮相。悠揚的絲竹聲中，薄薄水霧和著煙雨，頃刻間將觀眾帶到了細(xì)雨飄零的江南水鄉(xiāng)；當(dāng)舞者手執(zhí)一把紙傘，在空靈的旋律中翩翩起舞時,讓人不禁想到了那首著名的詩篇《雨巷》。并且被認(rèn)為是近年來少見的、具有經(jīng)典意義的佳作。《大城雨巷》一經(jīng)在經(jīng)過了近百場普遍叫好的演出之后，被中央電視臺選中，并成為2007“春晚”的一大亮點。為什么《小城雨巷》能夠如此的成功，如此的引人注目？我覺得它有這樣幾項特別比如：
一、它的音樂樂曲，極富激情默示力；
三、它在現(xiàn)代科技上的運用。3d動畫建造的布景年夜屏幕上，獨具江南特色的徽派建筑秦淮夫子廟風(fēng)光，漂移的粉墻黛瓦青石小橋，配膳縵閽蒙的細(xì)雨，美麗的綢傘，淡雅美麗清白與藕荷相間的絲質(zhì)旗袍，把人們帶入如詩如畫的江南水鄉(xiāng)聯(lián)想。
四、舞蹈具有文學(xué)意境。它參考了《雨巷》這首詩歌，巧妙的結(jié)合了詩歌中的意境又有自己的獨特之處。
《小城雨巷》充分運用了舞蹈的特性和現(xiàn)代的表達(dá)方式展示了一個優(yōu)美的情境。它看似表現(xiàn)的不是當(dāng)下的時尚生活，沒有多少大開大闔、跌宕起伏，沒有多少高難度技巧的展示，也沒有什么轟轟烈烈的宏大場景等等，但它卻讓我們感動，讓我們一再地回味。這給了我們這樣的啟示，必須找到一條走進(jìn)人類情感深處的通道，用詩性之手觸摸和彈奏人們的心靈之弦；必須重視對于中國傳統(tǒng)文化的深入開掘，讓當(dāng)代藝術(shù)根植于傳統(tǒng)文化的深厚土壤之中。
通過這一學(xué)期的舞蹈鑒賞課程，讓我對舞蹈有了系統(tǒng)的、深刻的認(rèn)識。課堂上言教與身教相結(jié)合，讓我們記憶深刻并能充分的理解！總之，我認(rèn)為我選了大學(xué)生藝術(shù)欣賞這節(jié)課對我非常有好處。
舞蹈鑒賞的心得體會篇十五
《樂記》有云：詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也。舞蹈起源于勞動，古人用模仿狩獵或勞作的簡單動作來歡慶豐收。但是，隨著社會的發(fā)展，舞蹈逐漸變?yōu)橐员磉_(dá)人的思想感情為主，鮮明而形象地反映出人們不同的思想、信仰、理想和審美要求的藝術(shù)。從學(xué)術(shù)上來說，舞蹈是時空表現(xiàn)藝術(shù)和動態(tài)造型藝術(shù)，它以藝術(shù)化的人體動作，即通過人體富有協(xié)調(diào)性、韻律感、審美化的動作、姿勢、造型、動作組合和動作過程來表達(dá)內(nèi)心情感，是人類審美意識和情感表達(dá)在人體動態(tài)形式中的對象化，是舞蹈藝術(shù)勞動的具體成果。在我看來，舞蹈是一種人們用動作，音樂，服裝來表現(xiàn)內(nèi)心情感的藝術(shù)，或者說，現(xiàn)如今的舞蹈再不只具有單純表現(xiàn)勞動場景的簡單意義，人們更多的是在特定情境中，用不同的動作的姿態(tài)、節(jié)奏、速度、空間走向、動作力度等創(chuàng)造出一種超脫、空靈、古樸、高雅的審美境界，顯現(xiàn)出一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神。
在舞蹈鑒賞課上，我們在路老師的指導(dǎo)下欣賞了數(shù)部國內(nèi)外優(yōu)秀的舞蹈作品。下面，我想就我印象最深的《吉賽爾》與《謝公屐》來談?wù)勛约旱挠^后感。
《吉賽爾》，浪漫主義芭蕾舞劇的代表作，是一部傳奇式的愛情悲劇。編導(dǎo)通過美麗的萊茵河畔的維麗斯女鬼的傳說，創(chuàng)作出了這樣的一部不朽的傳世之作。在第一幕中，平民少女吉賽爾與扮成農(nóng)民的伯爵阿爾伯特相愛，卻突然在看林人希來里昂的告知下得知阿爾伯特的真實身份以及其有未婚妻的事實，在打擊下，患有心臟病的吉賽爾精神崩潰，病發(fā)離開了人世。第二幕里，吉賽爾變成了維麗斯女鬼。維麗斯女鬼，是一群在婚前被拋棄而死的少女的幽靈，她們會在夜晚圍住走進(jìn)森林的男子，強(qiáng)迫他們跳舞致死。而阿爾伯特在夜晚來到吉賽爾的墓前懺悔，卻被維麗斯女鬼圍住欲置其于死地。但由于吉賽爾的保護(hù)，才得以幸免。
在欣賞《吉賽爾》時，有幾處令我影響深刻。其一，在一切揭露前，吉賽爾用花瓣占卜那一幕。在阿爾伯特善意的欺騙下，吉賽爾對美好的結(jié)果充滿期望，卻不知，在占卜時，他們的悲劇早已注定。其二，是吉賽爾在得知一切后精神崩潰的表現(xiàn)，女演員通過恍惚的面部表情，搖擺不穩(wěn)的步伐，回憶過去的甜蜜與身處現(xiàn)實的的痛苦的對比，及其形象的表現(xiàn)了一個少女遭受重大打擊后的痛苦與崩潰。其三，身處幸福中的吉賽爾燦爛的笑靨和變?yōu)榫S麗斯女鬼后的吉賽爾面無表情的嚴(yán)肅；活著的吉賽爾的充滿跳躍的舞蹈和死去的她優(yōu)美卻沉靜的動作的對比。不得不承認(rèn)，在前后呼應(yīng)的劇情，具有對比性的動作，同時具有杰出的表演技能和高超的舞蹈技巧的女演員，卓越的燈光，優(yōu)美的背景下，《吉賽爾》的出色不言而喻。如此，這部充斥著光明與黑暗，生存與死亡的芭蕾舞劇深深地吸引了我。
“信口長歌君莫笑共與諸君樂陶然”。一直以來，魏晉名士的瀟灑與不羈的風(fēng)度，耿直不屈的風(fēng)骨一直使我傾倒不已。理所當(dāng)然的，《謝公屐》便成了我最欣賞的中國舞蹈。不同于日漸武術(shù)化的男性舞蹈，這個節(jié)目則著眼于表現(xiàn)“禮儀之邦”男性的溫文瀟灑和典雅氣度。一變男性舞蹈模式化的形象和風(fēng)格。舞蹈著意表現(xiàn)了魏晉時代文人雅士的氣質(zhì)和古代文人那瀟灑清凜、狂放不羈的風(fēng)度。在悠揚的古箏聲中，幾位文人墨客在云霧繚繞之中悠閑自得地從側(cè)幕走出，好像在品味著山間美景。他們在身后傳來的，瀟灑的歌聲中，大步的，超然的走著，欣賞著周圍的美景。讓人恍惚覺著，那些隱藏于歷史厚重的帷幕的飄俊飛揚、逸倫超群的魏晉名士們躍然于舞臺之上，放步于我們的視野之前。他們腳踏謝公屐，在山水里放聲長嘯，這是多么的令人神往啊。關(guān)于舞蹈技巧方面我懂的不是很多，但是，在演員們的腳下隨著舞蹈的節(jié)拍跺出不同的節(jié)奏時，鞋上的鈴鐺也晃動出與眾不同，意想不到的效果。流露出“仰臥自得、游心太玄”的魏晉風(fēng)度，這使得《謝公屐》的舞蹈形象中的文人氣質(zhì)更加鮮活、濃厚。
通過以上兩部作品和我在課上所欣賞的其他作品，我認(rèn)為最大的區(qū)別在于，西方的舞蹈(尤以芭蕾舞為主)主要看的是演員的腿部動作，尤其是足尖舞。而東方的舞蹈，更多的在于演員的手部動作，傣族的舞蹈就是很好的例子。而且，西方的舞蹈更看重的是演員的動作技巧，比如一些芭蕾舞劇中出現(xiàn)的“炫技表演”，更重視舞蹈的情節(jié)。反之，東方的舞蹈在技巧的同時，對演員的神態(tài)要求也很高，而且，東方的舞蹈最重要的是體現(xiàn)演員所跳出的那種神韻，那種氣質(zhì)和氣節(jié)。
總之，我認(rèn)為選修路老師的舞蹈鑒賞是我在大學(xué)所做出最正確的選擇之一。在這門課上，我領(lǐng)略了東西方舞蹈的優(yōu)美，學(xué)習(xí)了如何更好的去欣賞舞蹈，同時，從對舞蹈的喜愛上，更衍生出了我對其他形式藝術(shù)的熱愛。路老師的課上，實踐與欣賞相結(jié)合，讓我們體會到了動人的舞蹈的世界，邁入了更廣闊的藝術(shù)殿堂。當(dāng)然，如果像觀看話劇演出那樣的實踐課更多點就好了。我也對沒有進(jìn)入舞蹈房實際練習(xí)一些基本的舞蹈動作感到遺憾。這就是我的全部感受，謝謝路老師。
參考文獻(xiàn)：
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/12386840.html】
