通過(guò)寫(xiě)讀后感，可以讓自己更好地理解和把握作品的內(nèi)涵，提升對(duì)文本的解讀能力。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以采用文字?jǐn)⑹?、?duì)話交流、故事串聯(lián)等方式豐富表達(dá)手法，增加文章的藝術(shù)感染力。以下是一些讀者分享的優(yōu)秀讀后感，希望能為你提供一些寫(xiě)作啟示。
教師名著閱讀讀后感篇一
傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分；家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的`人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
教師名著閱讀讀后感篇二
“儒”，本義是沐浴濡身。后指那些以為人相禮、祭祖祀神為本職的人，因相禮前他們必須沐浴齋戒，故稱之為“儒”。《禮記·儒行》說(shuō)“儒有澡身而浴德?！?/p>
孔子曾經(jīng)做過(guò)“儒”，繼承了儒的一些最基本的特征并對(duì)它進(jìn)行了改造，并以“儒”作為自己學(xué)派的名稱。且提出了“君子儒”和“小人儒”的概念。所謂“小人儒”，指?jìng)鹘y(tǒng)的舊儒者，他們只注重禮的形式，當(dāng)時(shí)已淪為靠為人相禮混飯吃的人，在社會(huì)上受人鄙視；而所謂“君子儒”則是孔子倡導(dǎo)的，它更重視講習(xí)傳統(tǒng)的禮儀、文化知識(shí)，并在“禮”中灌入“仁”的內(nèi)涵，把“禮”與———緊密結(jié)合起來(lái)，用人事來(lái)解釋傳統(tǒng)儀式，用仁義道德來(lái)喚醒人心，在崩塌的舊世界的廢墟上，讓人們依稀看到了沖破舊尊卑等級(jí)束縛的新時(shí)代的曙光。
儒家經(jīng)典著作首推《論語(yǔ)》，意思是語(yǔ)言的論纂，是孔子弟子及其后學(xué)對(duì)孔子及其弟子言行的記錄。全書(shū)共20篇，約11000字。內(nèi)容涉及哲學(xué)、歷史、———、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。有學(xué)者提出，在我國(guó)思想學(xué)術(shù)發(fā)展史上，自上古至東漢之末是“純中國(guó)學(xué)時(shí)期”，而“純中國(guó)學(xué)時(shí)期”的諸子文章，是我國(guó)文化傳統(tǒng)最重要的根。因而，在人教版高二語(yǔ)文選修教材《先秦諸子選讀》中，首先選編了《論語(yǔ)》中的70則語(yǔ)錄按照一定的話題分為七課呈現(xiàn)給學(xué)生。
而每次帶領(lǐng)著一屆又一屆學(xué)生精講深析這些選編內(nèi)容時(shí)，我也會(huì)要求學(xué)生集體共讀《論語(yǔ)》整本書(shū)，以期更為深入全面的領(lǐng)會(huì)孔子的思想，獲得生命中的大智慧。隨著教學(xué)進(jìn)程，我一遍又一遍地讀著《論語(yǔ)》，一次又一次感受著這本智慧之書(shū)所散發(fā)出的恒久而溫潤(rùn)的光輝，沉浸在這文學(xué)與哲理完美交融的美麗之中。
《論語(yǔ)》之美，美在其語(yǔ)言。
因是“直錄”，所以鋪張潤(rùn)色，反失其真?！罢录群?jiǎn)短，辭已質(zhì)樸”。所以，“質(zhì)樸”是其語(yǔ)言之一美。
如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“巧言令色，鮮矣仁?！钡鹊?，基本都是口語(yǔ)，明白易懂，文字簡(jiǎn)括。雖沒(méi)有充分展開(kāi)論證，卻能把孔子的思想完全表現(xiàn)出來(lái)。
雖則“文簡(jiǎn)”卻是語(yǔ)長(zhǎng)，雖是“質(zhì)樸”卻是含蓄，“文緩而旨遠(yuǎn)，余味曲包”。因此，“詩(shī)味”是其語(yǔ)言之二美。
因孔子生活的時(shí)代，春秋詩(shī)性文化風(fēng)韻猶存，加之孔子及其弟子良好的“詩(shī)學(xué)”修養(yǎng)，使得《論語(yǔ)》的語(yǔ)言有著濃郁的詩(shī)味。例如“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與？”“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”“樂(lè)其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，曒如也，繹如也，以成?！钡鹊龋Z(yǔ)言簡(jiǎn)約，卻是旨意有余，其味黯然而長(zhǎng)，其光油然而幽，給人以悠然神遠(yuǎn)之感。
由于孔子對(duì)現(xiàn)實(shí)人生有著深刻的體察，因此《論語(yǔ)》中有很多富于哲理性和啟示性的警句格言，有些語(yǔ)句堪為詩(shī)與哲理的完美結(jié)合。因而“理趣”是其語(yǔ)言之三美。
文字間立論的'新穎，分析之深入，總能以其警策的力量推動(dòng)著讀著與作者一同思考、探索生活的真諦。例如：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。”“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?！薄捌┤鐬樯?，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！币约啊耙嬲呷眩瑩p者三友”“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”“君子不器”……其語(yǔ)言總是深入淺出，雋永有味，善用譬喻，把抽象的哲理凝聚于具體的形象之中，使深?yuàn)W的理論文字兼具盎然的詩(shī)意，是詩(shī)化的哲理，是哲理化的詩(shī)。
學(xué)者梅俊道指出，強(qiáng)烈抒情的表述語(yǔ)言、凝練含蓄且哲理化的格言、豐富多彩的修辭手法、簡(jiǎn)練的動(dòng)作神態(tài)語(yǔ)言描寫(xiě)，《論語(yǔ)》“遣辭簡(jiǎn)約，準(zhǔn)確傳神，真可謂以一當(dāng)十，字字珠璣?！逼渖铣说乃囆g(shù)效果，給人以淳美的享受。
《論語(yǔ)》之美，美在其人物。
有人說(shuō)，一部《論語(yǔ)》是“當(dāng)之無(wú)愧的傳記文學(xué)的祖型?！痹谟涗浾Z(yǔ)言，寫(xiě)人敘事時(shí)，注重于人物精神面貌的描寫(xiě)，給我們呈現(xiàn)了面貌清晰、性格鮮明的眾多人物形象。
首先，是用靜止的描寫(xiě)來(lái)細(xì)致刻畫(huà)人物?！白又啵ㄑ纾┚?，申申如也，夭夭如也?！睂?xiě)孔子閑居在家，衣冠整齊，容貌舒展安詳，神態(tài)和悅輕松。描畫(huà)了一位從容儒雅的孔子?！澳R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”則直接通過(guò)孔子的語(yǔ)言，表現(xiàn)了孔子的好學(xué)之求，育人之懷，以及謙虛之德?！白訙囟鴧?，威而不猛，恭而安?！币痪洌菫槲覀兂尸F(xiàn)了一個(gè)完美的孔子形象，溫和而嚴(yán)厲，威儀而不兇猛，恭謹(jǐn)而安詳，真可謂達(dá)到了中庸至德，是能居于仁之宅，立于禮之位，行于義之道的君子。
第二，是在具體的事件中表現(xiàn)人物形象。例如《先進(jìn)》篇的《侍坐》章，在這段具有文學(xué)意義的記事文中，不但寫(xiě)出了孔門(mén)師徒閑談之時(shí)的活潑從容的氣象，而且從各人的談話中還表現(xiàn)出了各自不同的性格：孔子態(tài)度的親切，思想的睿智，胸襟的開(kāi)闊；子路率然而又浮夸；冉有謙虛且自知；公西華虛心向?qū)W又長(zhǎng)于禮樂(lè)；曾皙優(yōu)雅瀟灑而快樂(lè)自足。尤其是那一句“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！奔仁潜磉_(dá)曾皙，同時(shí)也是表達(dá)了孔子對(duì)于“仁”這一美好理想的追求。在美麗的春天，在詩(shī)意的微風(fēng)里，順應(yīng)天時(shí)，沒(méi)有爭(zhēng)伐，自由自在，在天地間自由呼吸，等待著自己的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，這是儒家最終希望的人生的樣子。一章之中，每一個(gè)人物都形象豐滿，生動(dòng)鮮活。
第三，是在與人的交往中展現(xiàn)細(xì)膩的情感?？鬃优c子游交流時(shí)知錯(cuò)能改，與陽(yáng)貨交往時(shí)機(jī)智靈活，與宰我交談中體現(xiàn)出包容與自我的堅(jiān)持。在伯牛重病時(shí)，一個(gè)“問(wèn)”字，表現(xiàn)了孔子的牽掛，一個(gè)“自牖執(zhí)其手”的細(xì)節(jié)動(dòng)作描寫(xiě)，傳遞著孔子的深情，一句“亡之，命矣夫！”是孔子對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈悲嘆，一句“斯人也而有斯疾也！”的兩次重復(fù)，細(xì)致深入地表現(xiàn)了孔子對(duì)于弟子的悲憫摯情，生死離別時(shí)的哀傷痛楚?？鬃幼钕矚g的弟子顏淵，31歲生活艱辛頭發(fā)全白而死，更是令孔子“哭之慟”，哀嘆“天喪予！天喪予！”。在衛(wèi)國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)訌中，率直忠厚的子路被剁成肉醬，更是使得71歲的孔子更快地走向了生命的終結(jié)，第二年就與世長(zhǎng)辭?？鬃訉?duì)弟子們的深愛(ài)，顯示了孔子在道德和情感方面的雙重選擇，“唯仁者能好人，能惡人。”傳達(dá)了孔子一生所追求的“仁”的境界。
孔子是對(duì)中國(guó)歷史和文化發(fā)生了最深遠(yuǎn)影響的思想家、教育家和學(xué)者。他有著“高山仰止，景行行止”的高尚人格，有著“仁以為己任”的擔(dān)當(dāng)精神，有著“好學(xué)不倦”的執(zhí)著追求，有著“有教無(wú)類”的教育情懷，有著“疏食飲水，曲肱而枕”的安貧樂(lè)道的操守。
整部《論語(yǔ)》，刻畫(huà)了許許多多生動(dòng)鮮活的人物形象，但胡念貽認(rèn)為，《論語(yǔ)》的文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)成就主要在于成功地刻畫(huà)了孔子這一人物形象。整本書(shū)以實(shí)錄的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)法，用描寫(xiě)抒情的筆觸，透過(guò)對(duì)孔子形象的塑造，“最大限度地反應(yīng)了一種思想，一種信念，一種道德，一個(gè)時(shí)代?！?/p>
《論語(yǔ)》無(wú)疑是一部浸蘊(yùn)著恒潤(rùn)之光的經(jīng)典作品。
教師名著閱讀讀后感篇三
《感悟父愛(ài)母愛(ài)》這本書(shū)使我的心靈受到了好大的震撼。讀過(guò)書(shū)中這些文本的我，難以抗拒他們的魅力，他們蘊(yùn)含著的深切的情感，讓我心里感受到愛(ài)的力量，愛(ài)的偉大!
這本書(shū)圍繞“父愛(ài)到永遠(yuǎn)”、“比血還濃的母愛(ài)”、“媽媽的心”、“父親的高度”、“媽媽的純凈水”這五個(gè)題目，講述了1個(gè)又1個(gè)感動(dòng)天下所有人的小故事。
書(shū)中使我印象最深的是《父親的`背》這篇文本。文本首要描述了作者鐘頭間雙腿殘疾，從小就在父親的背上長(zhǎng)大。父親為了實(shí)現(xiàn)兒子的“音樂(lè)夢(mèng)”，背著兒子走了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一段路，最后圓了兒子的夢(mèng)。對(duì)啊!
媽媽的愛(ài)承載了兒女對(duì)日常的希望和人生的夢(mèng)想，如同寬廣深厚的土地，默默地承受和奉獻(xiàn)，孕育出人間最漂亮的花朵、豐碩的果實(shí)。
父愛(ài)重如山，母愛(ài)深似海。書(shū)中的另1個(gè)關(guān)于母愛(ài)的故事——《人生的姿勢(shì)》，也給我留下了深刻的印象。從文本的題目雖看不出與母愛(ài)相關(guān)，但資料卻十分感人：一對(duì)夫婦為了慶祝小孩的生日，決定去登高達(dá)7000米的雪山。在登山的途中他們遇上了危險(xiǎn)，媽媽為了愛(ài)護(hù)自己的小孩，離開(kāi)了人世。讀完這篇文本后，我忍不住流下了眼淚，在心里一遍又一遍地想：世上還有比這更偉大的感情嗎?愛(ài)，在好多時(shí)間往往表現(xiàn)為一種姿勢(shì)。父愛(ài)母愛(ài)的姿勢(shì)總是那么令人感動(dòng)。堅(jiān)信每個(gè)媽媽都有這種“愛(ài)的姿勢(shì)”——雨中為兒女撐傘的姿勢(shì)、廚房中精心做飯的姿勢(shì)、在校園外等待著還在考試的小孩出來(lái)的姿勢(shì)……媽媽用相異的姿勢(shì)表達(dá)著對(duì)兒女的愛(ài)，而這種愛(ài)，作為兒女，幾乎是無(wú)以回報(bào)的。
“媽媽的恩惠就不是恩惠嗎?”這是書(shū)中的一句話，對(duì)這句話，我的理解很深：在日常中，媽媽是傘，我們是傘下的小孩;媽媽是豆莢，我們是莢里的豆子。我們?cè)趮寢尩某岚蛳麻L(zhǎng)大，媽媽給了我們無(wú)窮無(wú)盡的愛(ài)，但是我們又有誰(shuí)把媽媽的恩惠放在心上呢?他們養(yǎng)育我們的時(shí)間，我們?cè)诹w慕同伴手中的玩具;他們守護(hù)在我們病床前的時(shí)間，我們想的是外面世界的自由;他們?yōu)槲覀兊氖б舛β当疾ǖ臅r(shí)間，我們?cè)诼裨故赖赖牟还?，我們很少認(rèn)真地想想我們的媽媽在想什么、在為我們做些什么。從現(xiàn)時(shí)開(kāi)始，讓我們把媽媽對(duì)我們的恩惠放在心上吧!
讀了《感悟父愛(ài)母愛(ài)》這本精品美文，真的使我受益匪淺!我暗暗下定決心：今后，我務(wù)必要孝敬、回報(bào)自己的媽媽，用心領(lǐng)悟，做1個(gè)品德兼優(yōu)、熱愛(ài)祖國(guó)的好少年。我愛(ài)我的媽媽!也愿天下人都愛(ài)自己的媽媽!
教師名著閱讀讀后感篇四
在我真正開(kāi)始閱讀這本書(shū)之前，我深入細(xì)致地了解了本書(shū)的作者，法國(guó)著名作家，世界級(jí)文學(xué)巨匠——雨果。在閱讀之前，這本書(shū)的創(chuàng)作背景已經(jīng)深深地打動(dòng)了我，并發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為，這必是一本世界文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。因此，我覺(jué)得很有必要在感悟這本小說(shuō)之前，深入細(xì)致地了解一下它背后的故事。
《悲慘世界》是繼《巴黎圣母院》之后，在法國(guó)小說(shuō)乃至世界小說(shuō)創(chuàng)作史上的又一座豐碑，而且可以說(shuō)是更加巍然聳立的豐碑。雨果作為世界杰出小說(shuō)家的聲譽(yù)從此穩(wěn)固確立了。說(shuō)它較之《巴黎圣母院》更為重要，是基于這樣的事實(shí)：《巴黎圣母院》以中世紀(jì)末期為故事背景，通過(guò)曲折的手法反映當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)，而《悲慘世界》則直接描繪了十九世紀(jì)初期，即復(fù)辟王朝時(shí)期和七月王朝初期的法國(guó)社會(huì)，因此更具有現(xiàn)實(shí)感。《悲慘世界》寫(xiě)作時(shí)間很長(zhǎng)，畢竟是雨果嘔心瀝血之作!從十九世紀(jì)二十年代開(kāi)始，雨果便對(duì)社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生濃厚興趣。他為死刑所困擾，參觀了一些監(jiān)獄和苦役場(chǎng)：一八二七年參觀了比塞特爾的監(jiān)獄，一八三四年參觀了布列斯特的苦役監(jiān)，一八三九年參觀了土倫的躉船。而他創(chuàng)作這部小說(shuō)的直接動(dòng)機(jī)來(lái)自于這樣一件事實(shí)：18，一個(gè)名叫比埃爾·莫得窮苦農(nóng)民，因饑餓而偷了一塊面包，被判5年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證找活干又處處碰壁。到了1828年，他又著手收集有關(guān)米奧里斯主教及其家庭的資料。這樣，他就掌握了這部小說(shuō)的原始素材，開(kāi)始醞釀寫(xiě)一個(gè)釋放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。到了1832年，這部小說(shuō)的構(gòu)思已相當(dāng)明確，然而，作者還遲遲未動(dòng)，繼續(xù)收集素材，在此基礎(chǔ)上還發(fā)表了幾部小說(shuō)，目睹了大量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。到了1845年11月17日，雨果才開(kāi)始創(chuàng)作，直到1862年，這部巨著終于問(wèn)世。而從小說(shuō)的構(gòu)思到出版，期間延宕三十余年。在這三十年間，物是人非，發(fā)生了很多，也經(jīng)歷了很多。他從一位文壇---、一名政壇顯赫變成了一名一文不名的流亡者，生活與社會(huì)地位的巨變使這位文學(xué)巨匠以一種全方位的目光、全方位的思想反思一切，重新審視這個(gè)社會(huì)，洗禮自己的思想與靈魂。
正是經(jīng)過(guò)了如此多的艱苦與磨難的洗禮，收集了大量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)資料以后，雨果才寫(xiě)出了《悲慘世界》這部人類歷史上永恒的瑰寶，而這寫(xiě)作的過(guò)程與經(jīng)歷本身就是一部悲慘史，這也印證了一句話“好的文學(xué)作品總是取自生活而又高于生活的”。
討論了令人感動(dòng)的寫(xiě)作經(jīng)歷與背景之后，讓我們領(lǐng)略一下這高于生活的文學(xué)作品帶給我們的感悟與思考吧。
《悲慘世界》一書(shū)中，雨果用其卓越的藝術(shù)手法揭露了資本主義社會(huì)的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫(xiě)了下層人民的痛苦命運(yùn)，提出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的三個(gè)迫切問(wèn)題：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”猛烈抨擊了---法律的虛偽。全面反映了19世紀(jì)前半期法國(guó)的社會(huì)---生活。
教師名著閱讀讀后感篇五
《安徒生童話》中有一個(gè)《白雪公主》的故事：在很久以前，有一位國(guó)王，她的妻子生下了一個(gè)白白嫩嫩的公主，隨后妻子就死了，于是國(guó)王又娶了一個(gè)妻子，這個(gè)妻子有2個(gè)女兒，她的心腸惡毒，對(duì)白雪公主充滿了嫉妒，常常針對(duì)她。妻子把白雪公主趕到森林，白雪公主溫柔的性格使她在森林里結(jié)實(shí)了許多的朋友。
她們快快樂(lè)樂(lè)的在一起生活，然而，有一天，妻子知道白雪公主并沒(méi)有死，就變成為老奶奶，把藏有毒的蘋(píng)果拿給白雪公主吃，白雪公主吃了，隨后就暈倒在地。
這時(shí)，王子趕來(lái)，親了白雪公主，白雪公主就醒過(guò)來(lái)了。最后，她們開(kāi)開(kāi)心心的生活在一起了。
《安徒生童話》中每一個(gè)有趣的故事，都讓我們明白了道理。還有一個(gè)更加有趣的故事――“皇帝的新裝”這個(gè)故事講的是有一個(gè)傻皇帝被人騙的故事。告訴我們不要因?yàn)閯e人說(shuō)什么聰明的人能看見(jiàn)這類騙人的話，就硬是說(shuō)自己能看見(jiàn)，別自己騙自己，有看到就說(shuō)有看到，沒(méi)看到就說(shuō)沒(méi)()看到。
《安徒生童話》里不僅有這些，還有《海的女兒》、《白雪皇后》、《紅舞鞋》、《冰雪公主》、《鳳凰》、《拇指姑娘》等更加有趣的故事等著我們?nèi)Ｐ闹轮镜拈喿x。同學(xué)們，請(qǐng)你們?nèi)ラ喿x這些有趣的故事吧，我相信你們一定會(huì)愛(ài)上這本書(shū)的。你們一定會(huì)愛(ài)上這本書(shū)的。
《安徒生童話》真是一本很好的書(shū)呀，里面不僅有精彩的故事內(nèi)容，還有種種道理呢！
課外名著讀后感名著復(fù)活的讀后感讀四大名著讀后感
教師名著閱讀讀后感篇六
今天，校長(zhǎng)打電話要，可是我還沒(méi)有讓學(xué)生寫(xiě)呢！本來(lái)計(jì)劃假期讓學(xué)生寫(xiě)的，只好臨陣磨槍，讓學(xué)生第四節(jié)寫(xiě)了。因?yàn)槲蚁拗屏藭r(shí)間。必須當(dāng)節(jié)課寫(xiě)完，寫(xiě)不完的不許回家，而且允許早交作文，說(shuō)不定還可以早回家。于是學(xué)生超長(zhǎng)發(fā)揮。20分鐘已經(jīng)有很多同學(xué)交了作文了。我挨著看了一下，寫(xiě)的還相當(dāng)好。于是深有體會(huì)，學(xué)生的潛力是無(wú)窮的，只要努力挖掘，學(xué)生就能給你創(chuàng)造奇跡。
可惜的是我們的學(xué)生家里有電腦的不多，不然的.話，讓學(xué)生把自己的作品全發(fā)表在博客上。不行，開(kāi)學(xué)以后我一定要讓我的學(xué)生每個(gè)人都開(kāi)一個(gè)博客，把自己的好文章都發(fā)表出來(lái)。這么好的文章不發(fā)表，都埋沒(méi)了，太可惜了。
由這次的讀后感寫(xiě)作我也知道了學(xué)生的書(shū)沒(méi)有白看，看過(guò)了一本書(shū)都有自己的心得體會(huì)，感受還特別深刻。所以還是要讓學(xué)生多多讀書(shū)。
教師名著閱讀讀后感篇七
放寒假了，難道這又是一個(gè)漫長(zhǎng)而孤獨(dú)的假期嗎不，我是不會(huì)讓這個(gè)假期無(wú)聊的！這次我與我的好朋友------“書(shū)”一齊并肩作戰(zhàn)，我在書(shū)的世界里暢游，讓我的生活變得更加精彩。我讀了不少書(shū)，其中《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》深深地迷住了我，這是一本有關(guān)探險(xiǎn)的書(shū)，故事情節(jié)跌蕩起伏，引人入勝。
故事主要講了：在1864年，蘇格蘭貴族“鄧肯好”游船的船主格雷凡爵士無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)海上漂流瓶，并從文件上得知兩年前遇難失蹤的蘇格蘭航海家尚在人間。于是申請(qǐng)營(yíng)救權(quán)，卻遭到無(wú)情的拒絕。之后，憑著他們堅(jiān)強(qiáng)的毅力，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)艱辛，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。這是一段充滿艱辛而坎坷的旅程，也是一段伸張正義，追尋夢(mèng)想的旅程。在環(huán)繞地球一圈后，最終在一座孤島上找到了格蘭特船長(zhǎng)……凡爾納用生動(dòng)幽默的故事，妙趣橫生的語(yǔ)言，描繪了一次驚險(xiǎn)曲折，雄奇壯麗，充滿異國(guó)情調(diào)的探險(xiǎn)之旅。他讓我們跟隨格雷凡爵士一齊暢游神奇而美麗的南半球世界，領(lǐng)略那里神奇美妙的自然風(fēng)光，欣賞那里千奇百怪的動(dòng)物，植物……讓他帶領(lǐng)你走進(jìn)不一樣的世界和生活，讓你活得很精彩。
小說(shuō)中，最令我敬畏的是“克服困難的勇氣”和“戰(zhàn)勝挫折的毅力”，其中“毅力“這個(gè)詞最讓人難以忘懷，它讓我想起了在賽場(chǎng)上飛奔的運(yùn)動(dòng)員，當(dāng)你跑了幾圈，腳下像灌了鉛一樣的時(shí)候，當(dāng)別人追上你，甚至于超越你的時(shí)候，你是放棄比賽還是堅(jiān)持到底勇敢者堅(jiān)持，懦弱者放棄。我們的人生也是如此，人生的道路上有許多的挫折，有的人因?yàn)檫@些小小的絆腳石而不堪一擊，躲進(jìn)了自己小小的“蝸牛殼”中，不敢去應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，他們逃避現(xiàn)實(shí)，怨天憂人地說(shuō)自己活得太累了，為自己的懦弱找個(gè)理由。就好比是賽場(chǎng)放棄比賽的運(yùn)動(dòng)員，如果一個(gè)運(yùn)動(dòng)員不再為自己的夢(mèng)想去拼搏，那么夢(mèng)想最終就會(huì)拋棄他們。人生最艱難的時(shí)候就如同比賽中的`最終幾圈；如果在那一刻我們超越了自己，綻放出自己的光華，我們?cè)倥σ稽c(diǎn)點(diǎn)，成功就在眼前，我們就會(huì)夢(mèng)想成真。在追求成功的道路了，我們體會(huì)到了艱辛的滋味，所以我們會(huì)更加珍惜此刻的生活。
《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》一書(shū)中，主人公為生命搏擊，創(chuàng)造人生的精彩。俗話說(shuō)“失敗乃成功之母”，人生的道路上，幾次失敗沒(méi)關(guān)系，我們要勇敢應(yīng)對(duì)，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，命運(yùn)掌握在自己的手中，讓我們創(chuàng)造屬于自己的精彩！
教師名著閱讀讀后感篇八
書(shū)中有很多可圈可點(diǎn)的地方，但此刻一向盤(pán)旋在我腦海中的是福貴的兒子有慶給鎮(zhèn)長(zhǎng)的女兒獻(xiàn)血時(shí)被活活抽死的場(chǎng)景。我仿佛看到有慶嘴唇發(fā)烏，臉色鐵青地呢喃著頭暈，我好像觸摸到他想要抽出那被醫(yī)生死死握住的全是骨頭的手。我似乎就在那樣一個(gè)場(chǎng)景中，想要上去幫一把有慶，卻被什么阻擋著，只能眼睜睜看著，心發(fā)憷。其實(shí)有慶是不是代表著那個(gè)年代想要拯救中國(guó)的有志之士呢，他們一腔熱血被時(shí)代活活抽干，成為有權(quán)階級(jí)的美食。
畫(huà)面一轉(zhuǎn)，是老人福貴和他的老牛福貴。我看到兩個(gè)福貴一樣黝黑的脊背在余暉中發(fā)光，聽(tīng)到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。整本書(shū)以老人的敘述為主，作者和我都是旁聽(tīng)者，坐在午時(shí)的山頭上，聽(tīng)老人默默細(xì)數(shù)。正如作者所說(shuō)，很少有人能這么詳細(xì)地講述自己的一生，我想這大概是因?yàn)楦ＹF這大半輩子都用在回憶過(guò)去了，一個(gè)人守著7個(gè)人的人生，不斷在腦海中放映，無(wú)論巨細(xì)。就像書(shū)中有這樣一個(gè)情節(jié)，老人福貴"責(zé)罵"老牛福貴道："今日有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你呢，我明白你年紀(jì)大了，也就不說(shuō)出來(lái)羞你了。"我不解，明明那里就僅有一人一牛，哪兒來(lái)的那么多名字？福貴得意地解釋說(shuō)，："如果它（牛）明白僅有它在耕作，就會(huì)偷懶的。"呵，多么趣味而憂傷的畫(huà)面，其實(shí)福貴和他的牛一樣，他們都假想著自己的親人還在，所以從來(lái)不曾忘記。
原先，《活著》便是最好的幸運(yùn)，亦是最大的勇氣。
教師名著閱讀讀后感篇九
經(jīng)典天下大事，必做于細(xì)。天下難事，必做于易。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)力變差，讀書(shū)越來(lái)越少，是常態(tài)。讀書(shū)有好處，能讀下去的人并不多。我學(xué)習(xí)的體會(huì)如下：
樊登談到：有人認(rèn)為應(yīng)該讀有用之書(shū)，有人認(rèn)為應(yīng)該讀無(wú)用之書(shū)。
我覺(jué)得都對(duì)，但我個(gè)人喜歡讀無(wú)用之書(shū)。
有用之書(shū)，工作生活需要，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，立竿見(jiàn)影。但本性不喜歡，用過(guò)也是個(gè)忘啊。
無(wú)用之書(shū)，單憑興趣。其實(shí)成年人學(xué)習(xí)和讀書(shū)，憑毅力沒(méi)啥大用，要堅(jiān)持，只能靠興趣。有興趣，就會(huì)自動(dòng)讀很多書(shū)。
樊登總結(jié)：tips。t工具+i新理念+p實(shí)用性+s科學(xué)性+趣味性，這點(diǎn)我以前沒(méi)有思考過(guò)，覺(jué)得挺有道理。五點(diǎn)有其一，就是本不錯(cuò)的書(shū)，五點(diǎn)有其三，就是好書(shū)。
樊登的說(shuō)的方法，我經(jīng)常用，所見(jiàn)略同。
一看出版社，二看作者背景，非常實(shí)用。
企業(yè)管理類的書(shū)：我肯定會(huì)先找機(jī)械工業(yè)出版社和中信出版社：
國(guó)學(xué)經(jīng)典：肯定先找中華書(shū)局和上海古藉出版社;。
書(shū)法類的書(shū)：我肯定先找上海書(shū)畫(huà)出版社、吉林文史出版、榮寶齋出版等;。
文學(xué)類的太多：人民文學(xué)出版社、廣西師范出版社、作家出版社、新星出版社……;。
大的，有聲望的出版社，出版的爛書(shū)很少，而中國(guó)專出爛書(shū)的出版社太多。
作者背景也是同理，好作者寫(xiě)出爛書(shū)的概率是非常低的。一個(gè)一流的作家不是從三流作家熬成的，一流的作家，即使在不成熟期的作品，也有其個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格。
人的年齡增長(zhǎng)，記憶力會(huì)減退，而理解能力增強(qiáng)。
發(fā)現(xiàn)自己會(huì)背的詩(shī)詞與文章，90%都是在25歲之前背下來(lái)的，所以讀書(shū)宜早，越早讀越多的書(shū)，記憶的樣本會(huì)越多，終身受益。40歲后讀書(shū)，記憶的高峰早過(guò)，長(zhǎng)項(xiàng)是理解和融會(huì)貫通，宜多宜雜宜速戰(zhàn)速?zèng)Q。
讀書(shū)記不住非常正常，如果讀書(shū)目的是為了記住某些觀點(diǎn)，一定是比較痛苦的。讀書(shū)是解惑，對(duì)一件事情搞不懂，還有興趣想搞懂，就去書(shū)里找答案，一般找到的答案是不會(huì)忘的，找的`答案和問(wèn)題多了，很多書(shū)里的內(nèi)容自然就記住了。
五、集中某一類的書(shū)，短時(shí)間大量的閱讀，是個(gè)學(xué)習(xí)的方法。
讀書(shū)的興趣會(huì)轉(zhuǎn)移，某一類書(shū)，讀到某個(gè)階段，會(huì)讀不下去。
這時(shí)如果有新的興趣，找一個(gè)新的學(xué)習(xí)點(diǎn)，再集中某一類書(shū)，短時(shí)間大量的閱讀，會(huì)很快從一個(gè)外行變成內(nèi)行，這個(gè)讀書(shū)的方法好用，近十年來(lái)，我反復(fù)應(yīng)用，收獲頗大。新的學(xué)習(xí)點(diǎn)讀煩了，停下來(lái)，然后再轉(zhuǎn)回原來(lái)感興趣的學(xué)習(xí)點(diǎn)，再找書(shū)讀，相互有很大促進(jìn)作用。
教師名著閱讀讀后感篇十
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者通過(guò)主人公保爾柯察金從小到大以及從軍的道路告訴人們要堅(jiān)持，只有在困苦中戰(zhàn)勝自己的人才會(huì)有奇跡發(fā)生。只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。
當(dāng)我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)時(shí)，我不禁感動(dòng)得熱淚盈眶，心中仿佛有數(shù)千個(gè)波濤在一浪接一浪地沖擊著我的心。記得高爾基有一句名言：我覺(jué)得當(dāng)書(shū)本給俄羅列聞所未聞、見(jiàn)所未見(jiàn)的人物感情、思想和態(tài)度時(shí)，似乎是每一本都在我面前打開(kāi)了一扇窗戶，讓我看到了一個(gè)不可思議的新世界。而這本書(shū)不僅給了我一個(gè)新世界，更給了我一片屬于我的藍(lán)天。
這本書(shū)的`主人公保爾，出生在烏克蘭一個(gè)貧困家庭當(dāng)中。他11歲時(shí)就到車站食堂當(dāng)童工，在1919年加入了共青團(tuán)，隨即參加國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。1923年~1924年，保爾擔(dān)任烏克蘭邊境地區(qū)共青團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)工作，1925年加入了共產(chǎn)黨。但由于他長(zhǎng)期參加艱苦斗爭(zhēng)，使他的健康受到了嚴(yán)重的損傷，可是他最終還是頑強(qiáng)地與病魔做斗爭(zhēng)，后來(lái)他不僅以自己比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了病魔，還寫(xiě)出了世界文學(xué)名著小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》。
聯(lián)系生活實(shí)際。現(xiàn)在的小孩別說(shuō)是讓他們?nèi)ギ?dāng)童工，補(bǔ)貼家用，就算讓他們?cè)诩蚁聪赐?，做做飯，他們也不愿意。在他們的“帳戶”中一直以?lái)都是沒(méi)有進(jìn)，只有出的狀態(tài)。這不是因?yàn)閲?guó)家的快速發(fā)展，而是因?yàn)楦改傅哪鐞?ài)。孩子們?cè)诩叶枷裥」?、小皇帝一般，只?huì)花錢(qián)買一些中看不中用的東西回家，更是把家長(zhǎng)當(dāng)成奴隸使喚。餐桌上沒(méi)有大魚(yú)、大肉或沒(méi)有自己愛(ài)吃的菜，就發(fā)脾氣，又哭又鬧，不吃飯。像我們父母那一代，有飯吃就不錯(cuò)了。而孩子會(huì)說(shuō)時(shí)代不同，但現(xiàn)在山區(qū)的孩子只吃地瓜和地瓜干，照樣考全班第一。而我們這里的孩子要風(fēng)是風(fēng)，要雨是雨，天天都吃大魚(yú)大肉，想要的東西應(yīng)有盡有，可為什么成績(jī)一直提不高?這是因?yàn)樗麄儧](méi)有上進(jìn)心，整天泡在糖水里，都忘了苦是什么滋味。
保爾他雙目失明，四肢癱瘓，可他照樣寫(xiě)出了一部文學(xué)名著。我們這代的孩子就算讓他寫(xiě)一篇作文，也會(huì)皺起眉頭，說(shuō)到上網(wǎng)、玩游戲、看電視，就會(huì)眉飛色舞地講，根本不愿意做作業(yè)、看書(shū)，整天就知道玩，我真希望能把山區(qū)的孩子和我們這里的孩子一調(diào)換，讓我們這里的孩子不要身在福中不知福。這本《鋼鐵是怎樣煉成的》使我受益匪淺，我想這本書(shū)一定可以不斷地激勵(lì)我勇往直前。
教師名著閱讀讀后感篇十一
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功??！因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?？傊?，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊?guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望?！比?、英雄“英雄”有許多不同解釋?！掇o?！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。
教師名著閱讀讀后感篇十二
讀書(shū)使人快樂(lè)，讀書(shū)使人進(jìn)步，最近，我就讀了一本書(shū)——《心靈雞湯》。這本書(shū)中有許許多多小故事，每一個(gè)故事都會(huì)告訴我們一個(gè)道理，且都是真人真事。我細(xì)細(xì)地讀著，就像慢慢地喝著那充滿營(yíng)養(yǎng)的雞湯。
其中令我記憶猶新的故事現(xiàn)在還在腦海中映現(xiàn)：派蒂·威爾森在年幼時(shí)就被診斷出患有癲癇。但她決定開(kāi)始長(zhǎng)跑，她為自己訂立了一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)：今年要從橘縣跑到舊金山（400英里）；高二時(shí)，要到達(dá)奧勒岡州的波特蘭（1500多英里）；高三對(duì)的目標(biāo)在圣路易市（約2000英里）；高四則要向白宮前進(jìn)（約3000英里）。即使派蒂的身體狀況與他人不同，她仍滿懷熱情與理想。對(duì)她面言，癲癇只是偶爾給她帶來(lái)不便的小毛病。她不因此消極畏縮，相反的，她更珍惜自己已經(jīng)擁有的。她努力著，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，使人敬佩。
我們是一個(gè)健全人，難道連派蒂·威爾森都不如嗎？如果我們的生活遇到你了坎坷，你會(huì)怎么面對(duì)呢？要知道勝利的道路是曲折的，像山間小徑一樣，走這條路的人需要耐心和毅力。累了就歇在路邊的人是不會(huì)得到勝利的。
還有一個(gè)故事：有一個(gè)老師讓同學(xué)們把自己不能做到的事寫(xiě)在紙上，讓后放在盒子里，出去埋了。那老師帶領(lǐng)同學(xué)們?yōu)椤拔也荒堋毕壬А，F(xiàn)在“我不能”先生死了，已經(jīng)沒(méi)什么我們做不到的了。
世界上，沒(méi)有我們做不到的事，只要我們努力，有信心，有毅力，有恒心，就一定能成功。
《心靈雞湯》使我活得充實(shí)；使我更有信心地去做任何事。在面對(duì)挫折時(shí)，這本書(shū)會(huì)給我以力量；在失落之際，這本書(shū)會(huì)給我以安慰，你們也來(lái)讀讀吧！
教師名著閱讀讀后感篇十三
這個(gè)夏天，總是不那么安寧，你是否也因?yàn)闃?shù)上沒(méi)完沒(méi)了的蟬鳴而心煩意亂、躁動(dòng)不安？原諒它們吧，朋友們，你是否知道聲嘶力竭的歌聲是它們唯一能夠表達(dá)對(duì)生命熱愛(ài)的方式。
走進(jìn)法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的著作《昆蟲(chóng)記》，他不僅能讓你深入了解蟬鳴的原因以及它們背后有趣的故事，許許多多埋藏在你心中關(guān)于昆蟲(chóng)的疑問(wèn)都能為你一一解答。這本書(shū)不但為我們描述了一個(gè)豐富多彩的昆蟲(chóng)世界，同時(shí)也贊揚(yáng)了生命的美好。
而當(dāng)我用心讀完這本書(shū)后，那些細(xì)膩而又生動(dòng)的描述讓我知道，人不能只看表面，動(dòng)物當(dāng)然也不能。
螞蟻螢火蟲(chóng)雖然外表小巧玲瓏，事實(shí)上卻是冷血?jiǎng)游?，螞蟻是剝削蟬的壞人，他是卑鄙而殘忍的掠奪者，螢火蟲(chóng)也一樣，長(zhǎng)相及其乖巧，而很多人都不知道，他們獲取食物的方法，他將毒汁從溝槽中傳送到蝸牛的身上使蝸牛失去知覺(jué)，然后使蝸牛變成流質(zhì)的肉。在結(jié)尾處作者提到，即使是鉆入地下，螢火蟲(chóng)依然為自己保留一盞希望的燈，這句話意味深長(zhǎng)，仿佛是在提醒我們：人生路上，不管遇到什么樣的困難和挫折，我們都不能妥協(xié)，要永遠(yuǎn)為自己點(diǎn)亮希望的燈。在說(shuō)說(shuō)糞金龜，在常人眼里，他們不過(guò)是那個(gè)成天追贓逐臭，與糞堆為伴，以糞便為食，生命中最大的樂(lè)趣就是推糞球的自甘墮落的小昆蟲(chóng)，但讀完這本書(shū)你會(huì)知道，糞金龜?shù)娜蟊绢I(lǐng)可不容小覷，他們是杰出的公共衛(wèi)生清潔工，他們不遺余力的消滅，掩埋腐爛帶菌物質(zhì)，清潔了地面；它們還是優(yōu)秀的廢料收集工，對(duì)防止肥料能量損失起到至關(guān)重要的作用；更出乎人意料的，他們竟然還是氣象學(xué)家，能夠以在黃昏時(shí)候的繁忙或焦躁來(lái)預(yù)示好天氣或暴風(fēng)雨。所以說(shuō)呢，我們要多去發(fā)現(xiàn)動(dòng)物真善美的一面，多感受它們給人類帶來(lái)的快樂(lè)，不管本性是好是壞，他們也都是美好生活的化身。
坐在一棵龐大的大樹(shù)下，我又聽(tīng)見(jiàn)一只可愛(ài)的蟬姐姐在盡情的歡唱了，這一次，我沒(méi)有再像以前那樣無(wú)知的拿起一塊石頭傻傻而又充滿怨恨地對(duì)它說(shuō)“你再亂叫我就打死你?！倍亲鳛橐粋€(gè)感受生命美好的探索者輕輕地贊揚(yáng)它“你的歌聲真美?！?/p>
當(dāng)然，在我感悟這些小小昆蟲(chóng)生命美妙的同時(shí)，必須感謝那個(gè)為了探究昆蟲(chóng)而付出了自己一生精力和心血的人--我們偉大的法布爾先生。當(dāng)我們花費(fèi)了自己一周乃至一個(gè)月時(shí)間去感受這本書(shū)的真諦時(shí)，要想想，法布爾先生為了這本書(shū)犧牲了自己原本可以肆意打游戲，看電視，盡情玩樂(lè)的大好時(shí)光，我們真的沒(méi)有理由再去給自己時(shí)間做一些毫無(wú)意義的事情了。
昆蟲(chóng)們因?yàn)闊釔?ài)生命，所以追求美好生活。
而我們因?yàn)闊釔?ài)這個(gè)世界，所以應(yīng)該追求實(shí)際的真善美。
教師名著閱讀讀后感篇十四
在暑假里，我終于買到了自己夢(mèng)寐以求的《八十天環(huán)游地球》這本書(shū)了，把它拿到家里津津有味地看起來(lái)，直至看完。這本書(shū)果然不出我所料，很多情節(jié)都吸引著我。
故事的內(nèi)容是這樣的：一位叫?？说挠?guó)紳士，有一天，他在改良俱樂(lè)部里和五位上流人士打賭——?？四茉诎耸靸?nèi)環(huán)游地球。一旦?？藖?lái)晚一步，他就會(huì)破產(chǎn)。在這天內(nèi)，福克帶著仆人“路路通”和簡(jiǎn)單的行李便馬上踏上了這次的旅途。那時(shí)，英國(guó)國(guó)家銀行發(fā)生了盜竊，偵探費(fèi)克斯以為福克就是竊賊，便追隨他找個(gè)機(jī)會(huì)下手。而?？藙t橫跨大陸、在海上與臺(tái)風(fēng)拼搏、騎象穿越森林，拯救了奧妲夫人，還死里冒險(xiǎn)和蘇族人戰(zhàn)爭(zhēng)救出“路路通”。?？俗罱K返回倫敦，準(zhǔn)時(shí)地來(lái)到俱樂(lè)部。就這樣，?？双@得了勝利。
在以前，那是沒(méi)有飛機(jī)，只有火車之類的。如果要在八十天內(nèi)環(huán)游地球，那是比較困難的。而福克做到了，沉著冷靜的他驚喜妙算地知道途中的困難，還有堅(jiān)定的意志、耐心、勇敢這些東西幫助?？送瓿闪诉@個(gè)艱難的任務(wù)。而“路路通”他正直勇敢，幫助主人。他們都很讓我敬佩。
比如說(shuō)海倫·凱勒吧。她在一歲半的時(shí)候，一場(chǎng)大病使她的視力和聽(tīng)力都為零，然后又喪失了語(yǔ)言表達(dá)能力。就在這種困難時(shí)刻，一位叫莎莉文的家庭教師幫助海倫·凱勒教導(dǎo)她學(xué)會(huì)了說(shuō)話、學(xué)會(huì)了閱讀。就是海倫·凱勒的堅(jiān)強(qiáng)的毅力還有莎莉文的用心指導(dǎo)，才有了海倫·凱勒那時(shí)偉大的成就。
他們不都是以堅(jiān)定的意志，才能走向成功嗎?那我也要向他們學(xué)習(xí)這種品質(zhì)，使自己也能成功。
教師名著閱讀讀后感篇十五
今年夏天,我有幸閱讀了老舍的《駱駝祥子》,走進(jìn)了祥子的內(nèi)心世界——那個(gè)摧殘人的肉體和靈魂的地獄時(shí)代，《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇事。祥子來(lái)到城市，渴望以自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢(qián)，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于,祥子得到了夢(mèng)寐以求的車，那輛車對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，不知道是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的。但“天有不測(cè)風(fēng)云”車剛拉了沒(méi)幾天，就被官兵給搶了去，他恨世上的一切，憑什么把人欺侮到這個(gè)地步，他不甘可是命運(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次地熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷地振作起來(lái)，再度奮斗——他買到了車——但這卻是以虎妞成就畸形的婚姻為代價(jià)的。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì)中，人類的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自己來(lái)打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對(duì)錢(qián)的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢(qián)的誘惑下，祥子沒(méi)有了骨氣但是，我依然堅(jiān)信，命運(yùn)是掌握在我們自己手中的!挫折面前，敵人不是對(duì)手，而是自己。我們要把挫折看成一種精神財(cái)富來(lái)珍惜，不要為一時(shí)的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼，而要將自己的命運(yùn)交給自己來(lái)安排，努力找回自己的出路。
教師名著閱讀讀后感篇十六
“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?，他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。”《心在山東身在吳》是明代小說(shuō)家施耐庵創(chuàng)作的一首七言絕句。詩(shī)中描寫(xiě)了宋江被發(fā)配到江州后的憂郁心情，表達(dá)了他想要實(shí)現(xiàn)其“凌云志”的迫切愿望。這也是小說(shuō)《水滸傳》中的一個(gè)精彩小片段。
一百零八將，從性格到長(zhǎng)相，個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別，可無(wú)論是獨(dú)一無(wú)二的配裝，還是戰(zhàn)場(chǎng)上的雄姿英發(fā)，似乎每一根汗毛都散發(fā)英雄的光芒。及時(shí)雨宋江、矮腳虎王英、小溫侯呂方……這些朗朗上口的稱號(hào)，盡顯他們獨(dú)特的好漢氣概，又讓人過(guò)目不忘。然而這些英雄都有著共同的本色，那就是忠義兩全。
忠，是什么?忠也者，一其心之謂也。說(shuō)到忠，在這一百零八位好漢中，李逵對(duì)宋江可謂是忠心耿耿。小到宋江想吃魚(yú)，李逵就為他去抓。大到宋江要攻城池，李逵為他兩肋插刀。雖然最后是宋江殺死了李逵，但我知道，李逵始終是無(wú)怨無(wú)悔。因?yàn)樗?，是宋江帶領(lǐng)著其余的一百零七位英雄走上正確的道路。于情，于理，這位黑大漢的忠誠(chéng)，就像一把燒得滾燙的鐵鉗，深深烙在我的心里。
義，又是什么?義，謂天下和宜之禮。一百零八位英雄中，可謂個(gè)個(gè)都是講義氣的好漢。他們?yōu)榕笥迅皽富?，把生死置之度外，就是因?yàn)橐粋€(gè)“義”字;他們?yōu)槊癯?，出生入死，就是因?yàn)橐粋€(gè)“義”字;他們?yōu)閲?guó)抗遼，奮不顧身，還是因?yàn)檫@個(gè)“義”字?！傲x”雖然只有三畫(huà)，但這是英雄們用生命與鮮血寫(xiě)出來(lái)的。雖然他們最后沒(méi)有把忠義發(fā)展到極限，盡心報(bào)國(guó)，英雄們或生、或死、或虜、或別，但是，煞曜罡星今已矣，讒臣賊子尚依然，誰(shuí)都沒(méi)有辦法挽回歷史的悲劇。
讀完《水滸傳》，眼中、耳中仍然都是英雄們?cè)谡勑︼L(fēng)生，看著他們?yōu)樽约旱睦硐電^斗是多么令人羨慕。做一個(gè)家喻戶曉的蓋世英雄，應(yīng)該是每一個(gè)男子漢的夢(mèng)想。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/12385496.html】
