心得體會是我們在學習和工作生活過程中得到的經(jīng)驗總結(jié)，它可以幫助我們更好地了解自己的成長和進步。每當我們面臨新的挑戰(zhàn)和困難時，總結(jié)能夠引導我們對問題的思考和解決方法的探索。通過總結(jié)，我們可以反思過去的經(jīng)驗，提煉出有價值的教訓，為未來的發(fā)展做出更好的規(guī)劃?？偨Y(jié)是一種反思和自我成長的方式，也是一種提高工作效率和學習能力的重要手段。寫心得體會時，可以以客觀、真實的方式記錄自己的經(jīng)驗和感悟。在生活中，我始終堅持踐行“誠信為本”的原則，這給我?guī)砹藷o盡的幸福和安寧。
經(jīng)典書籍閱讀心得體會篇一
在經(jīng)濟飛速發(fā)展的當今，很多人不懂得珍惜前輩辛辛苦苦帶給我們的一切。只有老一輩的爺爺奶奶們在飯桌上呢喃抑或是教訓小孩子們要珍惜糧食，敘述著他們所經(jīng)歷的苦。抗日，在老一輩深深的烙印里，是一道不可磨滅的傷痕。
當我拿起《鐵道游擊隊》這本書，想到的是小米加步槍，想到的是勇敢智慧的中國戰(zhàn)士，想起小時候看的黑白電影，里面有著他們矯健的身影，為了打敗小日本，他們奮進，為了中國人民，他們不怕犧牲。整本書主要描述了日本侵略者對我們中國人的種種惡行，以及中國人民反擊抗日八年戰(zhàn)斗！故事是這樣開始的，1938年6月，山東棗莊淪落日寇之手后，部分鐵路工人紛紛起義。1939年的一天，洪振海，王志勝等三人襲擊了日本洋行，還扒火車搞到了十幾支槍和兩箱彈藥。不久，工人們紛紛響應，組成了一支大隊。這就是聞名中外的鐵道游擊隊。他們被肖華將軍譽為“懷中利劍，袖中匕首”。1940年6月，鐵道游擊隊一共百余人，活動在臨棗支線及津浦鐵路上。鐵路工人出身的游擊隊員們，憑著熟悉礦上和鐵路優(yōu)勢的特長，與敵人展開斗爭。他們在黨的領(lǐng)導下，創(chuàng)造出很多英雄，并在人民中間產(chǎn)生很大的影響。
這本書之所以被世人廣為流傳，是因為道出了中華兒女十幾億人的心聲。愛國之心，人皆有之。所以，書里的人物跟故事一樣，深深地活在人們心中，他們刀尖上沾的血，臉上混的泥的畫面，都永久依附在腦海里。大地用他們的汗和血撫育了一代又一代的中華民族兒女。感謝《鐵道游擊隊》，讓我熟知一段歷史，學會一種勇敢。
2013年2月15日。
經(jīng)典書籍閱讀心得體會篇二
為《青年參考》報“秘聞顯影”版近兩年來的精彩文章集錦。所選文章的作者多為中國社科院專家、中國前外交官、駐外記者等，有部分文章是國外的第一手解密檔案，在國內(nèi)獨家披露。具有權(quán)威性，可信度。文章涉及中外諸多重大歷史事件、歷史人物。多數(shù)文章以新解密的歷史檔案、當事人新近的回憶、學術(shù)界的最新研究成果為依據(jù)，或給出顛覆性的結(jié)論，或給歷史以新的解釋，文章條理清晰，持論公允。文筆曉暢，文字通俗，可讀性強。
2、《牛虻》。
（thegadfly）是英國女作家艾捷爾·麗蓮·伏尼契出版于1897年的歌頌意大利革命黨人牛虻的小說。他參與了反對奧地利統(tǒng)治者、爭取國家獨立統(tǒng)一的斗爭，最后為之獻出了生命。小說涉及了斗爭、信仰、犧牲這些色彩濃重的主題。蘇聯(lián)的著名文學作品《鋼鐵是怎樣煉成的》、《青年近衛(wèi)軍》、《卓婭和舒拉的故事》都提到了伏尼契的這部小說中的主人公牛虻。1953年7月，由李俍民翻譯的《牛虻》由中國青年出版社出版，在國內(nèi)引起了很大的反響，感染了無數(shù)年輕讀者，革命者牛虻成為了那個時代的中國最有影響力的文學形象之一。
3、《紅巖》。
1961年中國青年出版社出版，羅廣斌、楊益言著。小說以“重慶中美合作所集中營”的敵我斗爭為中心，交錯地展現(xiàn)重慶城內(nèi)的學生運動、地下斗爭、集中營的獄中斗爭，以及川北農(nóng)村的武裝斗爭。1958年，羅、楊兩人因一段共同的革命經(jīng)歷攜手合作，撰寫了革命回憶錄《在烈火中永生》，后在此基礎(chǔ)上寫成的長篇小說《紅巖》，是我國當代文學史上屈指可數(shù)的傳世杰作。40年來，《紅巖》被譯成十幾種文字，由《紅巖》改編的電影《烈火中永生》、歌劇《江姐》更是家喻戶曉。該書總印數(shù)已超過1000萬冊，高居我國現(xiàn)當代長篇小說發(fā)行量榜首。這部書影響教育了新中國幾代青少年，被譽為“共產(chǎn)主義的教科書”、“共產(chǎn)黨人的正氣歌”。
4、《青春之歌》。
1958年作家出版社出版，楊沫著。作品以“九一八”事變到“一二九”運動這一時期的愛國學生運動為背景，塑造了以林道靜為代表的知識分子群體形象?！肚啻褐琛?，是當代文學史上第一部正面描寫知識分子斗爭生活的優(yōu)秀長篇小說?！肚啻褐琛穯柺篮?，曾由郭開的一篇討伐文章引起過一場爭論。那場爭論雖然由于茅盾先生的公允之言而得以平息，但作者此后對小說進行的增補修改，文藝界一直存有歧見。
5、《林海雪原》。
1958年出版，曲波著。此書描寫在解放戰(zhàn)爭時期，一部分窮兇極惡的匪徒頻頻騷擾我后方普通群眾，殘殺無辜的老百姓，我人民軍隊奉命進山殲匪而發(fā)生的驚心動魄的英雄故事。從1955年2月到1956年8月，在一年半的業(yè)余時間里，曲波完成了《林海雪原》的寫作。曲波代表作《林海雪原》成功地塑造了楊子榮、少劍波等英雄形象，情節(jié)曲折驚險，故事引人入勝，細致深刻地再現(xiàn)了驚心動魄的剿匪斗爭，富于傳奇色彩。曾多次再版，被改編成話劇、京劇、曲藝和電影，并被譯成英、俄、日、阿拉伯等多種文字出版。
6、《三家巷》。
1959年出版，歐陽山著。這部作品以20年代的廣州為背景，將個人的成長道路、家族的興衰沉浮與歷史的風云變幻融為一體。描繪出中國革命初期既轟轟烈烈又錯綜復雜的時代畫卷。初取名為《革命與反革命》，1957年正式動筆，改名為《一代風流》。1959年出版第一部《三家巷》，主要表現(xiàn)“一個叫周炳的打鐵出身的知識分子的半生經(jīng)歷”。
7、《創(chuàng)業(yè)史》。
1960年中國青年出版社出版，柳青著?！秳?chuàng)業(yè)史》通過描寫梁生寶領(lǐng)導的互助組對渭河平原蛤蟆灘建立、鞏固到發(fā)展的過程，反映了社會主義在中國農(nóng)村發(fā)生發(fā)展的歷史，真實地表現(xiàn)了在這場社會大變革中農(nóng)民的思想、心理及人際關(guān)系2的深刻變化?！秳?chuàng)業(yè)史》也并非完美無缺。由于歷史的局囿，“左”的思潮在作品中也留下了許多難以磨滅的印痕。完成于1977年的修改版，更有令人為之扼腕的缺撼。
8、《舊山河》。
《舊山河》是刀爾登的歷史文化隨筆集?！杜f山河》以另類的視角和犀利的筆觸，重寫歷史中的各色人物和軼事，見人之所未見，引領(lǐng)讀者去思考中國幾千年的文明給中國歷史、給國人，乃至對當下帶來的影響?！杜f山河》作者刀爾登的文風從容、收放有度，不鋪張，見好就收，常被誤以為是深刻，其實他追求的不是深刻，就是刁。
9、《鐵道游擊隊》。
劉知俠著?！惰F道游擊隊》中劉洪、李正、王強的名字已婦孺皆知，作家劉知俠筆下的《鐵道游擊隊》大都是微山湖區(qū)抗日時期的真人實事。長篇小說《鐵道游擊隊》的作者、著名作家劉知俠，1918年生于河南省汲縣。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的艱苦斗爭中，他與山東父老同生死、共患難，曾多次參加戰(zhàn)斗并參與過指揮作戰(zhàn)，從一位采訪報道英雄事跡的記者走上了反映革命斗爭歷史、謳歌無產(chǎn)階級英雄的作家之路。他的代表作長篇小說《鐵道游擊隊》蜚聲中外，發(fā)行量達400多萬冊。
10、《光榮與夢想》。
本書是美國的一部斷代史，勾畫了從1932年羅斯?？偨y(tǒng)上臺前后，到1972年尼克松總統(tǒng)任期內(nèi)水門事件的四十年間美國政治、經(jīng)濟、文化，以及社會生活的全景式畫卷。這是一部場景宏大，又描寫細膩的歷史巨著。本書在1979年曾由商務印書館出版發(fā)行過，它的面世在當時及以后的漫長歲月里曾在中國讀者中引起過較好的反響，甚至對一大批中國記者的寫作都產(chǎn)生了極大的影響。
11、《南京浩劫：遺忘的大屠殺》。
翰·霍普金大學獲得寫作碩士學位。作者實地采訪多位大屠殺幸存者，并佐以大量歷史檔案、第三方當事人的日記和書信，多視角回溯了南京大屠殺這一被遺忘的歷史事件。書中講述屠殺發(fā)生時“中國人個體的故事：失敗、絕望、背叛和幸存的經(jīng)歷”以及那些冒著生命危險幫助中國平民的西方人士的故事。并在書的最后部分探討了某些勢力意圖將南京大屠殺從公共意識中抹去的行為。
12、《雷雨》。
作者曹禺，人民文學出版社1994出版，這部作品是曹禺的第一個藝術(shù)生命，也是現(xiàn)代話劇成熟的標志，《雷雨》一發(fā)表，就震動了文壇。劇本以扣人心弦的情節(jié)，簡練含蓄的語言，各具特色的人物，和極為豐富的潛臺詞。如刀刃一般在讀者的心弦上緩緩滑過，那抖顫而出的余音，至今未息。
13、《城南舊事》。
作者林海音，中國青年出版社2003出版，《城南舊事》曾被評選為亞洲周刊“二十世紀中文小說一百強”。小說透過主角英子童稚的雙眼，向世人展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合，有一種說不出來的天真，卻道盡人世復雜的情感。
14、《中國30年：人類社會的偉大變遷》。
作者庫恩，上海人民出版社2008年12月出版，本書以一個美國人的視野全面審視了這一人類歷史上的偉大變遷。作者專程考察了中國20多個省份的40余座城市，獨家采訪了眾多改革開放的親歷者和建設(shè)者，其中包括百余位省部級官員、企業(yè)領(lǐng)袖和專家學者。
15、《吶喊》。
作者魯迅，由人民文學出版社1979出版，《吶喊》是魯迅1918年——1922年所作的短篇小說的結(jié)集。作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
經(jīng)典書籍閱讀心得體會篇三
所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓我崇敬的畫面。對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，反動派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動搖不他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神強大起來！讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫作文，花不少時間卻只得低分，便泄氣；沒有對學習完全充滿熱情的我易被摧垮．我以前總找借口說自己是個小孩子，但是有個叫小蘿卜頭和我差不多大但是他在惡劣的環(huán)境中與敵人做著斗爭深深的感動我，我決心再也不撒小孩子起。我明白：越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。我也看到鄭立昌這個人的丑惡嘴臉，他利用自己掌握的情報像一條哈巴狗一樣給敵人指路，給革命造成慘重損失，他真是個無恥的人。我要感謝《紅巖》，它為我樹立榜樣，它使我對人生價值有嶄新的理解，它使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人！
經(jīng)典書籍閱讀心得體會篇四
每個人都擁有青春，對于那些年過半百的人，青春給了他們回憶和遐想；而對于我們這些年輕氣盛的人來說，青春給了我們無盡的活力和憧憬。這幾天，我看了一本流淌著青春熱血的好書《青春之歌》。
《青春之歌》為讀者呈現(xiàn)了九一八事變后，一大批愛國主義有志青年在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，堅持馬克思主義的道路，參與進行請愿、示威等活動的場景，細致的雕刻了一個共性格鮮亮的學問分子形象，將各種學問分子走向不同道路的過程清楚的呈現(xiàn)在我們的眼前。而仆人公林道靜，為了抵制花瓶、沒有靈魂的傀儡和依靠別人的供應過日的命運，走向了共產(chǎn)主義道路，在革命者的關(guān)懷下成為了有堅韌內(nèi)心，不畏強權(quán)的共產(chǎn)主義革命者。
作品中的林道靜是一個從小資產(chǎn)階級學問分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的典型。她的成長是那個時代寬敞學問分子在曲折困難的道路行走中，漸漸成為一個具有崇高的無產(chǎn)階級信念和旺盛的革命熱忱的青年革命者的代表。她出身于一個地主家庭，佃農(nóng)生母，慘遭迫害致死。由于她深受異母的凌辱和虐待，因此從小養(yǎng)成孤僻倔強的性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，為抵制不幸的命運離家出走，這是五四以來，很多小資產(chǎn)階級學問分子走向社會時共同邁出的第一步。但她照舊不是一個成熟的革命者，她身上的小資產(chǎn)階級學問分子的狂熱性以及個人英雄式的幻想經(jīng)常流露出來。最終在盧嘉州，林紅等的訓練關(guān)懷下，經(jīng)受了二次鐵窗血與火的洗禮，并參與了一二九同學運動，在一系列革命實踐中變的堅韌，政治上漸漸成熟起來。
回首看看現(xiàn)在，和林靜道相比，我們有著社會、家庭、伴侶的照看，不必為生存而擔憂，物質(zhì)生活豐富；反觀我們的精神生活和林靜道相比，顯得多么微不足道。雖然林靜道在一段時間中消逝過內(nèi)心的彷徨與擔憂，但是她在共產(chǎn)主義革命者的引導下找到并堅決了自己的思想與信仰。而正值青春年華的我們卻很少有人把握住了青春的價值。
林靜道在那一段中華民族的特殊時期沒有選擇沉淪，反而選擇了奮斗，選擇了與命運抗爭。從她的身上我看到了貝多芬的不屈、看到了肖邦的倔強、看到了列夫托爾斯泰的英勇、看到了小仲馬的堅持。在相同的年齡段，我們的青春卻和她的有著極大的差別，她的青春在精神與困苦的洗禮下變得富有價值和意義。
青春是人生必需經(jīng)過的一段時期，每個人的青春都有著其一生中特殊的價值，并占據(jù)著特殊的地位。正值青春的我們正應當無愧于青春的名詞，在這個人生的關(guān)鍵時期正是我們應當建立健全個人價值觀、世界觀的時期?？墒俏覀冇钟袔讉€人能做到無愧青春呢，有些人把青春鋪張在了網(wǎng)游的虛幻中，難以自拔；有些人把青春鋪張在了頹廢的酒吧，醉生夢死；有的人把青春獻給了懶散與放棄，遺忘抱負。
其實每個人的青春都有著自己的挫折與不順，只是有的人在挫折中站了起來，有的人就如脆弱的玻璃瓶經(jīng)不起挫折的磨礪。但我們又有什么理由如此脆弱，又有什么理由沉淪與頹廢。青春期的我們有著鴻圖之志，但我們的抱負卻不堪一擊，抱負的心在幾次失敗和教訓之后就變得脆弱與可怕。
玫瑰在破土而生前，只有在黑暗的土地里經(jīng)受寒冷與孤獨的挑戰(zhàn)，才能沖破厚厚的大地，在陽關(guān)的照射下健壯生長，綻放自己的美；雄鷹只有在雛鷹的時候經(jīng)過很多次的飛行的嘗試，在懸崖上經(jīng)受很多次的生死考驗之后，才能歷練成為展翅巡游在天空的主宰；而上帝也不過是在苦痛而可怕的煉獄中走的最遠，歷練的時間最長的.人。奇特的東西只有在經(jīng)受很多次的錘煉之后才能呈現(xiàn)美的一面，我們的抱負也只有在挫折的不斷錘煉下才能由一般的石頭變成河蚌嘴里發(fā)光的珍寶。
國家的昌盛需要我們正值青春的一代人的艱苦奮斗，而抱負是我們奮斗的目標與動力。林靜道的信仰是共產(chǎn)主義，她的抱負則是完成共產(chǎn)主義革命事業(yè)，而她在革命道路上意識到只有在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的秀麗的青春。
珍惜青春，黃金的時代在我們的面前而不是在我們的后面。把握每一天的早晨，看旭日從地平線下緩緩升起；把握每一天的午后，品熏衣茶的馥香在開水中漸漸綻放；把我每天的午夜，傾聽來自遙遠星空的召喚。把握每一天的奇特，信任，面朝大海春暖花開。不論暴風雨來的多么猛烈，請做一只海燕，做一只傲岸的海燕，在挫折與困難中前行，風吹的猛烈了就開放自己的翅膀，雨下的狂暴了就抬起自己不屈的頭顱，面對暴風雨，信任雨后就會有彩虹！
抱負是石，敲出星星之火；抱負是火，點燃熄滅的燈；抱負是燈，照亮夜行的路；抱負是路，引你走到黎明。饑寒的年月里，抱負是溫飽；溫飽的年月里，抱負是文明。用抱負之火點亮奮斗之燈，用奮斗之燈照亮前進之路，讓我們在抱負之火與奮斗之燈的指引下走在前進的道路上，成為時代的仆人，將祖國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
經(jīng)典書籍閱讀心得體會篇五
暑假里我看了一些紅色經(jīng)典，其中在書香閔行上看到的紅色經(jīng)典連環(huán)畫“趙一曼”尤其令我感動。
送的警察要了紙筆，給兒子寫了一封催人淚下的遺書：“母親對于你沒有能盡到教育的職責，實在是遺憾的事情。母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，今日已經(jīng)到了犧牲的前夕了。期望你，寧兒啊!趕快成人，來安慰你地下的母親!在你長大成人之后，期望不要忘記你的母親是為國而犧牲的!”
經(jīng)典書籍閱讀心得體會篇六
自幼就與紅色經(jīng)典名著有著不解的情結(jié)，利用再次拜讀了由我國著名報告文學作家王樹增歷時六年、嘔心瀝血精心打造的紅色經(jīng)典巨著《長征》，書中以50多萬字的篇幅，描述了兩萬五千里長征中艱難卓絕的各個細節(jié)。
一滴一滴的淚，像蒙蒙細雨一樣，灑落大地，眼前閃過的畫面讓我永無難忘，那是一場奇跡的話劇，那是一篇難以忘懷的歷史紀錄，那更是一段辛福而痛苦的記憶!當我合上《長征》的一瞬間，那一幅幅驚天動地的畫面，那一場場驚心動魄的戰(zhàn)爭，仍久久縈饒在我的眼前揮之不去，原來它已經(jīng)深深震撼了我的靈魂，根植于我的心里。
“憶往昔崢嶸歲月稠”被譽為二十世紀“最令人神往，最能影響世界前途”二萬五千里長征是人類歷史上罕見的軍事奇跡，是人類戰(zhàn)爭史上一部大氣磅礴的英雄史詩，在歷時兩年時間里，各路紅軍以非凡的智慧和大無畏的英雄氣概，四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山、過草地，突破敵人的圍追堵截，戰(zhàn)勝無數(shù)的艱難險阻，縱橫十余省，長驅(qū)二萬五千里，終于勝利到達陜北。雄關(guān)漫道、險象環(huán)生，紅軍一共爬過18條山脈，其中5條是終年積雪履蓋的，渡過24條河流，經(jīng)過14個省份，占領(lǐng)過62座大小城市，突破10個地方軍閥軍隊的包圍，此外還打敗、躲過或勝過敵人派來追擊的中央各部隊。他們開進和順利穿過6個不同的少數(shù)民放地區(qū)，有些地方是中國軍隊幾十年所沒有去過的地方，但他們多以野菜、草根甚至牛皮、皮帶充饑，他們生死相依、患難與共、同心同德、眾志成誠征服了一切困難而不被任何困難所征服。是的，縱使裝備極其簡陋，給養(yǎng)嚴重匱乏，環(huán)境殿堂艱苦，數(shù)十倍敵軍前堵后追，但中國……人卻沒有屈服和害怕;沒有埋怨和嘆息;沒有懦弱和退縮。他們把個人命運與黨的命運、國家和民族的命運緊緊聯(lián)系一起，義無反顧肩負起拯救中華民族于危難這中的歷史重任，他們用百折不撓的堅強意志抒寫了一首蕩氣回腸、感動世界、震驚歷史的英雄史詩!
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。歷史雖已過去，但在國際形式日益緊張、天下尚未太平的現(xiàn)狀下，我們依舊更需要虔誠的緬懷革命先輩的不朽功勛，繼承光榮革命傳統(tǒng)，發(fā)揚先輩長征精神，同心同德，艱苦奮斗，在建設(shè)富強民主文明和諧的社會主現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興的新長征道上奉獻自己的一份力量。正如列寧說過：慶祝偉大革命的紀念日，最好的辦法是注意力集中在還沒有完成的革命任務上。
經(jīng)典書籍閱讀心得體會篇七
1963年3月5日，---等老一輩革命家發(fā)出“向雷鋒同志學習的號召，吹響了全黨、全軍、全國人民開展學雷鋒活動的號角。40年來，---、-、-等中央領(lǐng)導同志分別對學習雷鋒活動作出重要指示，在黨中央領(lǐng)導的親切關(guān)懷和大力倡導下，全國群眾性學習雷鋒活動隨著時代的發(fā)展不斷深入，千千萬萬個“雷鋒”的身影在神州大地上閃動，愛黨愛國、艱苦奮斗、愛崗敬業(yè)、勤奮學習、助人為樂的雷鋒精神，激勵著一代又一代青年沿著黨指引的方向健康成長。雷鋒始終是青年先進模范中的一個響亮名字，始終是青年敬仰的榜樣。向雷鋒同志學習，成為廣大青年參與社會主義思想道德建設(shè)的重要形式，成為廣大青年成長進步的強大力量。
在40年的學習雷鋒實踐中，廣大青年積極響應黨中央的號召，組織開展了形式多樣、豐富多彩的學習雷鋒活動，雷鋒精神在青少年中廣泛傳播，“學雷鋒、做好事”在青少年中蔚然成風。40年來，學習雷鋒活動適應經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的要求不斷深入，神州大地上掀起了一個又一個學雷鋒活動的高潮，涌現(xiàn)出一批又一批學雷鋒典型，展現(xiàn)了一代又一代廣州青年奮發(fā)向上的精神風貌，有力地促進了全市精神文明建設(shè)和良好社會道德風尚的形成。雷鋒精神薪火相傳，生生不息。當歷史的車輪進入1994年的時候，一項旨在弘揚新時期雷鋒精神的事業(yè)——青年志愿者行動在廣州蓬勃興起，它傳承雷鋒精神，倡導“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿者精神，積極促進社會文明進步，促進社會的和諧發(fā)展，是社會主義市場經(jīng)濟條件下學雷鋒活動的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。
1994年3月，團中央向全國青年學生發(fā)出學習雷鋒精神，開展青年自愿者社區(qū)服務活動的號召,廣州市護士學校成立了第一個社區(qū)青年志愿者服務隊，當時在校就讀得我擔任學生會副主席和團支部書記有幸成為服務隊的一員，并負責該項活動。短短的一個月就有14個班級約1000名學生分別與昌華、多寶街道，智齡學校，致愛學校等單位結(jié)對子，為孤寡老人和弱智兒童提供談心、體檢、搞衛(wèi)生、做游戲、節(jié)日慰問等服務。我們定期與受服務單位聯(lián)系，及時對活動的效果作出評價和落實改進措施?；顒舆^程中，我們與服務對象結(jié)下了深厚的情誼，在校3年多的親密接觸使大家建立了一種不是親人卻勝似親人的感情，作為活動的直接參與者和主要負責人，我感觸很深?；仡欓_展學習雷鋒活動和青年志愿者行動的歷程，我深深地體會到：雷鋒精神集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和偉大的民族精神，反映了社會主義價值觀念和行為準則，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，深入開展學習雷鋒活動，大力弘揚雷鋒精神，倡導全心全意為人民服務，像雷鋒那樣愛黨愛國，艱苦奮斗，勤奮學習，愛崗敬業(yè)，樂于助人，具有十分重要的意義。“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神和雷鋒精神一脈相承，都是加強社會主義精神文明建設(shè)、推動青年成長進步的寶貴財富，開展青年志愿者行動，是學習雷鋒活動在新形勢下的生動創(chuàng)造，符合時代發(fā)展的要求和人民群眾的根本需要，具有持久的生命力。在全面建設(shè)小康社會新的發(fā)展階段，我們要緊密結(jié)合新的形勢和任務，在廣大青年中大力弘揚雷鋒精神，推動志愿服務活動深入開展。
撫今追昔，我們心潮澎湃;展望未來，我們信心滿懷。青年是優(yōu)秀傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明火炬的傳遞者。二十世紀六十年代以來的40年，一代又一代青年在雷鋒精神的激勵和感召下成長成才。展望新的世紀，雷鋒精神一定會在志愿者精神的弘揚中永放光芒。讓我們緊密團結(jié)在以-同志為的黨中央周圍，在團市委的正確領(lǐng)導下，開拓創(chuàng)新，奮發(fā)進取，為廣州物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展作出新的更大的貢獻!
貧困，是一個民族走向偉大復興必須要踏碎的山石;脫貧，是中華民族必須要成就的事業(yè)。消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求。黨的十八大以來，我國以前所未有的力度、廣度和速度，攻堅克難，扎實踐諾，創(chuàng)造了一個又一個的“脫貧奇跡”。
一世紀風雨兼程，九萬里風鵬正舉。過去的2020年是我國脫貧攻堅的決戰(zhàn)決勝之年，從2012年底到2020年底，現(xiàn)行標準下，農(nóng)村近一億貧困人口全部脫貧，貧困縣全部摘帽。困擾中華民族幾千年的貧困問題得到歷史性解決，譜寫了人類減貧史上的奇跡?！皟刹怀睢辟|(zhì)量水平明顯提升，“三保障”突出問題總體解決，脫貧攻堅取得決定性成就。
靠辛勤勞動擺脫貧困，才能過上幸福新生活。在過去的幾年里，貧困群眾是開發(fā)式扶貧的主體，各級黨委及干部及時剔除不符合條件的低保對象，打消他們不勞而獲的投機心理。切實為想干事、能干事的群眾建立資金、技術(shù)、項目的扶持機制。接下來要繼續(xù)堅持扶貧與扶志、扶智并舉，處理好國家、社會幫扶和自身努力的關(guān)系，發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗、勤勞致富的精神，增強貧困人口的自我發(fā)展能力。
富裕的生活大體相似，而貧困的原因各有不同。因此扶貧開發(fā)貴在精準，重在精準，成敗在于精準。實現(xiàn)精準扶貧，深入調(diào)研、準確識貧是前提。在脫貧攻堅戰(zhàn)的這些年里，各地深入調(diào)查，把扶貧對象摸清，把家底盤清。各地黨委政府保持著冷靜與鎮(zhèn)定，秉承著“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的操守，逐步改變以往扶貧工作中存在的福利化、平均主義傾向，通過體制機制的改革創(chuàng)新，真正把好鋼用在刀刃上。
大量農(nóng)村勞動力外出務工，所以產(chǎn)生了大批農(nóng)村留守兒童和留守老人。精準扶貧，切實解決了這一群體生產(chǎn)生活中的實際困難，提供了更加精準完善的基本公共服務，各地通過社會保障、社會救助、大病保險和新農(nóng)合等政策，確保了留守兒童和老人不成為被遺忘的群體。各級黨委政府和基層組織發(fā)揮了積極的作用，通過更加精準的管理和服務，加強了對未成年人的監(jiān)護和對老年人的關(guān)懷照顧，讓他們感受到了社會的溫暖，享受到了扶貧開發(fā)的陽光雨露。
在觀看全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會時，腦海中不禁又浮現(xiàn)出用生命照亮扶貧路的黃文秀，絕壁上用血肉之軀鑿出“天路”的毛相林，帶牧民過上好日子的“草原之子”廷·巴特爾，“把信仰種進石頭里”的周永開，“用人性的光芒照亮別人”的張桂梅……無數(shù)干部舍小家、顧大家，為百姓脫貧殫精竭慮、篤定前行。在脫貧攻堅這條路上，楷模們的名字歷久彌新，當永記在心。
艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。扶貧是莊嚴的使命與承諾，在以初心赴使命的時代征程中行穩(wěn)致遠，道雖邇，行則至;路且長，期有為。在廣袤的大地上，一幅幅鄉(xiāng)村振興的藍圖接續(xù)展開。一代又一代人接續(xù)而上，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，無畏向前!道阻且長，行則將至!
7月1日上午，慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會在北京天安門廣場隆重舉行，習近平總書記發(fā)表重要講話，深情回望中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民開辟偉大道路、創(chuàng)造偉大事業(yè)、取得偉大成就，深刻揭示中國共產(chǎn)黨的精神之源和政治品格，堅定表明前進征程上不斷創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)、爭取更大光榮的決心和信心。
習近平總書記在大會上的講話，莊嚴宣告我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標、全面建成小康社會，全面回顧一百年來我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興英勇頑強奮斗的光輝歷程和偉大成就，深刻闡述偉大建黨精神，站在時代和歷史的高度，深入闡明在全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的新征程上以史為鑒、開創(chuàng)未來必須堅持的重大原則，向全黨發(fā)出莊嚴號召，鼓舞人心、催人奮進，通篇講話更是指引我們奮力推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程、朝著偉大夢想奮勇前進的綱領(lǐng)性文獻。
100年來，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中華民族的面貌煥然一新。正因為有革命前輩們的艱苦奮斗，拋頭顱灑熱血，才有了我們?nèi)缃窈推?、穩(wěn)定的幸福生活。作為新時代的黨員領(lǐng)導干部，在今后的工作和學習中，一是要堅定理想信念，將所學理論與工作實踐相結(jié)合，自覺肩負使命與責任擔當，為黨的事業(yè)貢獻自己的力量。二是要以史為鑒，結(jié)合黨史學習教育，用理論知識、黨史知識不斷豐富自己，提高自身政治高度、政治站位，充分發(fā)揮黨員干部模范帶頭作用。三是勤勉奮進，以革命志士為目標榜樣，帶領(lǐng)身邊同志以全新的工作熱情投入到工作當中，帶著自豪與榮耀干好本職工作，“我是黨員我先上，我是干部我?guī)ь^”，為新時期的發(fā)展貢獻自己的力量。
今年是我黨成立一百周年，是“十四五”規(guī)劃征程的開局之年。閱讀百年黨史，我深深地感受到的是驚心動魄、轟轟烈烈的一百年，是銳意進取、開拓創(chuàng)新的一百年，是艱苦奮斗、砥礪奮進的一百年。在這一百年中，我們黨誕生在民不聊生、破敗不堪的舊中國，歷程艱辛，先后走過了成立之初的艱難險阻，經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛的時代考驗，見證了新中國建立的輝煌成就……這百年的發(fā)展史凝聚著無數(shù)革命黨人的智慧和力量。
“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，雖然沒有親身經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭，卻從許許多多長輩們的陳述中慢慢的在體會了這句話，直到長大后，讀了中國近代史，看到了眾多歷史書籍中的真實畫面，才知道什么叫歷史，才知道中國共產(chǎn)黨到底是怎樣的一個偉大的組織，才知道中國共產(chǎn)黨對中華民族的好處所在。
“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭，“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，“鐵肩擔道義，妙手著文章”的李大釗，“腹中滿是草，餓死不變節(jié)”的楊靖宇……重溫黨史，眼前浮現(xiàn)那一場場腥風血雨，感受無數(shù)仁人志士講氣節(jié)、重操守以及“以天下為己任，置生死于不顧”的鐵骨忠魂和巨大的人格力量。習近平總書記在紀念鄧小平同志誕辰110周年座談會上的講話指出，“共產(chǎn)黨人擁有人格力量，才能無愧于自己的稱號，才能贏得人民贊譽?！蔽ㄗ陨砀蓛舴侥懿闈崃⑼ㄒ簧碚龤夥侥芨邠P利劍。紀檢監(jiān)察干部應如竹，樸實無華、堅韌不拔、寧折不屈，練就一身錚錚傲骨，時刻以最高的標準、最嚴的紀律要求自己，不斷自我凈化、自我完善、自我革新，提高自身“免疫力”，真正做到講政治不奉承、講黨性不媚俗、講責任不諉過，爭做黨和人民最忠誠的鋼鐵衛(wèi)士。
道阻且長，行則將至，行而不輟，則未來可期。站在兩個一百年奮斗目標的歷史交匯點上，我們翻過這一冊厚重的歷史書卷，牢記前輩彪炳史冊的偉大貢獻，在黨史學習教育中守初心、擔使命。展望未來，我們紀檢監(jiān)察干部將在黨的堅強領(lǐng)導下，砥礪前行，始終保持“不達目的誓不罷休”的拼勁和韌勁，敢于戰(zhàn)勝一切艱難險阻，勇于承受各種考驗打擊，以正風肅紀反腐的新成效向黨的百年華誕獻禮。
共產(chǎn)黨，一個神圣而莊重的名字;共產(chǎn)黨，一個無法磨滅的記憶;共產(chǎn)黨，一個名垂青史的豐碑;一把鐮刀一把錘子，構(gòu)成了我們敬愛的黨。今年，我們偉大的黨已經(jīng)走過了100年的光輝歷程。100年來，經(jīng)過多少風風雨雨，經(jīng)過多少拌拌磕磕，共產(chǎn)黨引領(lǐng)人民奮起，寫下了彪炳千古的光輝詩篇。100年啊!是共產(chǎn)黨這一盞明燈，帶領(lǐng)中國人走出困境，讓中國民族屹立于世界之林。這是一個奇跡，更是100年來奮斗的見證。
舊時的中國，是一個被稱為“東亞病夫”的黑暗社會，當時的百姓不但要忍受封建統(tǒng)治的剝削，還要忍受帝國主義的壓迫，人民處在水深火熱之中，的確，哪里有壓迫，哪里就有反抗，1840年后，中國的仁人志士便前仆后繼，踏上了救國救民的道路;還記得太平天國運動時人民的惱怒，亦記得五四愛國運動上群眾的憤恨;還記得戊戌變法時國人的急切，亦記得辛亥革命時孫中山的言語……雖然這一切最終只是杯水車薪，但卻使共產(chǎn)黨產(chǎn)生了萌芽。終于，鄰邦俄國十月革命的一聲炮響，讓共產(chǎn)黨在中國橫空出世。
戰(zhàn)爭期間，共產(chǎn)黨員更見彰顯了自身對黨的忠誠，書寫了一個個可歌可泣的故事，年僅十四歲的劉胡蘭，在敵人面前堅貞不屈，大義凜然，她從容不迫的走到鍘刀下，用自己短暫的青春年華，書寫了“生的偉大，死的光榮”的永恒詩篇;戰(zhàn)斗英雄董存瑞，為了開辟祖國的勝利道路，用身體做支撐點，炸毀了敵人的暗堡，同時獻出了寶貴的生命;黃繼光為占領(lǐng)敵人陣地，在自身多處負傷的情況下，奮不顧身地用胸膛堵住了槍口，犧牲了。在這些烈士身上，我們看到了共產(chǎn)黨員的浩然正氣，更看到了他們風采。
新中國成立后，我們的黨員仍沒有停止探索的道路：袁隆平雜交水稻的誕生，解決了十三億人口的糧食問題;錢學森竭力擺脫美國的阻撓。成了兩彈一星的功臣;鄧小平一國兩制的偉大構(gòu)想，實現(xiàn)了祖國的進一步統(tǒng)一;李四光尋找大油田，摘掉了祖國“貧油”的帽子。這一切在共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導下進行的有條不紊，從而使祖國由百廢待興變得繁榮昌盛，讓世界人民刮目相看。
看今朝，神五神六順利升空，天宮一號和神州八號成功對接，以及世博會，三峽工程，西部大開發(fā)的實施都見證了黨的廣闊前景。
就在我們身邊，依然每天都發(fā)生著天翻地覆的變化。三項整治徹底改變了交城的面貌，五大轉(zhuǎn)型深刻地影響著交城人民的生活方式，三大跨越將塑造著交城美好的未來。
同學們，胸前的紅領(lǐng)巾，是親愛的黨對我們的深厚寄托，要實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標，還需要一代又一代人長期的艱苦努力，這也正是我們年輕一代的使命。我相信我們一定能完成這個使命，讓我們充滿豪情，在黨的光輝沐浴下，邁向未來!創(chuàng)造更美好的明天吧!
“科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法”在黨的十八提出以后，儼然已成為我國新形勢下依法治國的新十六字真言。每個國家都崇尚法治，都期待形成全面系統(tǒng)的法制國家。從古至今，各個朝代關(guān)于規(guī)范性的法律條文都是以當時的具體形勢而提出并成文。立法為執(zhí)法，為政府的行政行為或是人民群眾的權(quán)益利益做保障，出不得差錯，更少不得關(guān)注度。
立法的科學化是防止不切合發(fā)展實際從而造成法制產(chǎn)生的執(zhí)行標準，怎么樣的立法程序是科學的，形成的法律法規(guī)是契合發(fā)展需要的?反腐力度的逐漸加強，對法律執(zhí)行的要求就更加嚴格，對于反腐倡廉及黨內(nèi)法規(guī)中制度的建設(shè)更提出了新層次的要求，必須要確保對反腐行為的預防和控制力度。
執(zhí)法的嚴格性更是對法律實施過程最大的保障。任何法令的形成都必須要扎實可行的予以實施，并且確保執(zhí)法的過程無偏差，不給群眾造成生活和生產(chǎn)上的難題，這是其一;執(zhí)法過程必須要公正嚴格，秉持公正，不凸顯個人主義和官僚主義，這是其二。
司法的公正性是每一個涉及司法案件的人民迫切需求的，這需要司法機關(guān)必須要將維護社會公平正義作為最基本的行動準則，將犯罪治理法律化，公正化，容不得一絲錯漏。要禁止司法行為中出現(xiàn)權(quán)錢交易現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生無疑是給我國法制的執(zhí)行平添敗筆，更影響群眾的滿意度和認可度。
作為一個國家的公民，其首要的行為準則當是知法懂法守法，以法律約束行為，以法律認知行為，以法律辨別是非。依法治國的全面推進少不了全民的參與，需要全民認識到自身行為的重要性，提高社會和諧健康水平。
光陰似箭，轉(zhuǎn)眼間又過了一個學期。在這學期中，在教育教學工作上,堅持黨的教育方針，面向全體學生，教書育人，為人師表。工作責任心強，服從領(lǐng)導的分工，積極做好本職工作，認真?zhèn)湔n、上課、聽課、評課。嚴格要求學生，尊重學生，重視激發(fā)學生的創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學生全面發(fā)展。
本人作為一名三年級教師，在該學期中認真繼續(xù)學___大精神，學習新的教育理論，及時更新教育理念，還注意從書本中汲取營養(yǎng)，理論聯(lián)系實際，認真學習仔細體會新形勢下怎樣做一名好教師。
在這學期中，我努力提高教學自己教學實踐能力，增長教學經(jīng)驗，并成長為自己的教學理論讓自己盡快成為一名成熟的研究型的小學英語教師，我主要做了下面的工作：
1、課前準備：通覽教材，備課深入細致;。
認真參閱各種資料，準確把握難重點，及時撰寫教學反思，并歸納總結(jié)經(jīng)驗。
2、提高課堂教學效率。
的幫助他們養(yǎng)成良好的學習習慣。因為這學期教室安裝了多媒體設(shè)備，我便借助多媒體的優(yōu)勢，擴展學生的思維。
3、堅持一單元一測試的鞏固訓練工作，力爭教學扎實有效;。
認真批改作業(yè)，及時了解學生的學習情況，及時給他們反饋信息，及時查漏補缺。以便在輔導中做到有的放矢，并且通過每周3次單詞的聽寫，掌握學生平時的學習情況，努力做到循序漸進。而且做好后進生轉(zhuǎn)化工作，實行“一幫一”互助形式，大面積，大幅度提高班級的整體成績。
4、在每周按時檢查學生的背誦情況，督促學習習慣較差的學生記單詞，讀熟課文，背課文。因為英語是一門語言技能課，只有在大量的語言輸入下，才能達到良好的語言輸出。
5、積極參與聽課，在這學期聽課達16節(jié)以上，認真聽取其他老師的經(jīng)驗及對我的公開課的評課，學習如何上好課，盡快讓自己成為成熟的小學老師和如何評價一節(jié)課了，虛心向同行學習教學方法，博采眾長，提高教學水平。
6、積極參加校內(nèi)外各種教科研活動和專業(yè)知識的培訓，提高自己的英語水平和自身能力。
平時多抽時間研讀教育專業(yè)雜志等有關(guān)書籍，鉆研新教材和教法，讓豐富的理論支撐教學活動。及時進行教學反思，撰寫教育隨筆和教學反思，加強課題研究和論文寫作，在教育科研、創(chuàng)新教育教學研究方面有所建樹。
作為一名一線教師，踏踏實實工作，認認真真做人，以師德標準嚴格要求自己，努力提高自身素質(zhì)。在今后的教育教學工作中，我將更嚴格要求自己，努力工作，發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，開拓前進，為自己所喜歡的工作、事業(yè)傾盡全力。
經(jīng)典書籍閱讀心得體會篇八
有些人說：一本好書，是文化的積累，智慧的展示，語言的本質(zhì)。因此，只有多讀有益的書，才能增強自信，更勇敢、更頑強，才能擁有一對永遠折疊的翅膀。當我讀到保爾在《鋼鐵是如何煉成的》中的名言時，我熱血沸騰，渴望擁有如此火熱的青春:人最珍貴的是生命，生命只屬于人一次。一個人的一生應該是這樣度過的：當他回顧過去時，他不會因為浪費時間而后悔，也不會因為平庸而感到羞恥;這樣，當他去世時，他可以說：我的整個生活和精力都致力于世界上最偉大的事業(yè)——為人類的解放而戰(zhàn)。這部前蘇聯(lián)小說通過保爾的成長告訴人們，只有在革命的艱辛中，一個人才能戰(zhàn)勝敵人和自己。只有把自己的追求與祖國和人民的利益聯(lián)系起來，才能創(chuàng)造奇跡，成長為鋼鐵戰(zhàn)士。保爾在吊戰(zhàn)友墓地時所說的上述段落，是他共產(chǎn)主義人生觀的自白。
近來我接連閱讀了《長征》、《青春之歌》、《太陽照在桑干河上》等優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的同時，也更深入了解黨在各個時期的歷史和感人事跡。閱讀過程中，我始終被書中的先進人物導引著，陪他們在成長和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運。
通過仔細品我讀了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運動，這些歷史時期的愛國學生為背景，描寫了以此大學生為中心的一批愛國進步青年。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的革命斗爭，塑造了各種類型的知識分子形象，反蚋了在階級矛盾日益尖銳激烈動蕩的年代，知識分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國的一代青年在黨的領(lǐng)導教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來束縛的曲折成長過程，說明了廣大青年知識分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，積極投身于無產(chǎn)階級偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個小資產(chǎn)階級知識分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的典型。她是一個成長中的人物，是30年代在黨和革命斗爭中培育下成長起來的知識分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強的反抗性格和同情勞動者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級的溫情、狂熱，不切實際的幻想。她離家后，走的是個人反抗的道路。她和余永澤分手，是對封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭經(jīng)驗。初見戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密，這都有說明她單純、幼稚、缺乏斗爭策略。入黨后以堅強的信念為黨忠實、頑強地工作，克服了自身弱點為，成為一名先鋒戰(zhàn)士。林道靜被寫得充實豐滿，生動感人，她在一系列革命實踐中變?yōu)閳詮?，政治上逐漸成熟起來。
讀著《青春之歌》，或許我們沒有抗戰(zhàn)時期那些英雄兒女動人事跡的切身體會，但是透過主人公林道靜的成長和進步，我們依舊能夠感受到在這場歷史大風暴中，與我們相同的年紀，可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭，但她不甘心當封建地主的小姐，在她不斷為個人的命運掙扎時，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書被逐，尋找職業(yè)四處碰壁……面對層層苦難的打擊，林道靜并沒有放棄，盡管前行的路充滿坎坷，艱辛異常。可她只當這些災難、痛苦是人生的調(diào)味劑，從不向命運低頭，這種永不服輸?shù)木瘛⒏锩嗄甑墓廨x理想和勇于獻身的革命熱情，對我們當代大學生有著強大的促人奮發(fā)的感染力。
想起有位偉人說過，追求的高度決定了生命的高度。詩人席慕容也曾感慨:含著淚，我一讀再讀，卻不得不承認，青春是一本太倉促的書?？陀^上的美麗往往是短暫的，就像鮮花的爛漫與凋零，就像青草的翠綠與枯黃，就像容顏的嫵媚與憔悴;但是生命的高貴在于情感，在于精神，正如帕思卡爾所說：“人只是一根蘆葦，世界上最脆弱的東西，然而卻是一根會思考的蘆葦，人的全部高貴就在于思考?！币驗樵谒伎嫉倪^程中，生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗就會在心底凝固為永恒。林道靜在黨的引導下，對自己的人生進行思考，最終決定跟黨走，跟著中國共產(chǎn)黨走向康莊大道!
我們一生中最美麗最燦爛的青春季節(jié)，她孕育著早春的生機，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的果實，昭示著寒冬的希望。青春充滿詩意而不缺乏拼搏的激情;時尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。在《青春之歌》中，我們跟隨林道靜一起，追尋一種溫暖，一種力量，一種無與倫比的美麗!
經(jīng)典書籍閱讀心得體會篇九
王健說，孫少平的求學經(jīng)歷讓他觸動，一個人的生活條件再惡劣也不應該放棄精神世界的追求。餐餐只吃得起黑饃饃(最差的伙食)的孫少平，卻能做到廣泛閱讀，他的精神世界是豐富的，尤其是在與貧乏的物質(zhì)條件的強烈對比下，令人敬佩。
人格的高低是不因外物的好壞而定的，孫少平從班長顧養(yǎng)民身上學會了這點，而不是陷入對富有人家的嫉妒中不可自拔。
太多太多的普通人，詮釋著平凡而又不平凡的人生，我們又怎能輕視我們自己的人生呢?平凡中本就孕育不平凡，以此共勉。
自幼就與紅色經(jīng)典名著有著不解的情結(jié)，利用再次拜讀了由我國著名報告文學作家王樹增歷時六年、嘔心瀝血精心打造的紅色經(jīng)典巨著《長征》，書中以50多萬字的篇幅，描述了兩萬五千里長征中艱難卓絕的各個細節(jié)。
一滴一滴的淚，像蒙蒙細雨一樣，灑落大地，眼前閃過的畫面讓我永無難忘，那是一場奇跡的話劇，那是一篇難以忘懷的歷史紀錄，那更是一段辛福而痛苦的記憶!當我合上《長征》的一瞬間，那一幅幅驚天動地的畫面，那一場場驚心動魄的戰(zhàn)爭，仍久久縈饒在我的眼前揮之不去，原來它已經(jīng)深深震撼了我的靈魂，根植于我的心里。
“憶往昔崢嶸歲月稠”被譽為二十世紀“最令人神往，最能影響世界前途”二萬五千里長征是人類歷史上罕見的軍事奇跡，是人類戰(zhàn)爭史上一部大氣磅礴的英雄史詩，在歷時兩年時間里，各路紅軍以非凡的智慧和大無畏的英雄氣概，四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山、過草地，突破敵人的圍追堵截，戰(zhàn)勝無數(shù)的艱難險阻，縱橫十余省，長驅(qū)二萬五千里，終于勝利到達陜北。雄關(guān)漫道、險象環(huán)生，紅軍一共爬過18條山脈，其中5條是終年積雪履蓋的，渡過24條河流，經(jīng)過14個省份，占領(lǐng)過62座大小城市，突破10個地方軍閥軍隊的包圍，此外還打敗、躲過或勝過敵人派來追擊的中央各部隊。他們開進和順利穿過6個不同的少數(shù)民放地區(qū)，有些地方是中國軍隊幾十年所沒有去過的地方，但他們多以野菜、草根甚至牛皮、皮帶充饑，他們生死相依、患難與共、同心同德、眾志成誠征服了一切困難而不被任何困難所征服。是的，縱使裝備極其簡陋，給養(yǎng)嚴重匱乏，環(huán)境殿堂艱苦，數(shù)十倍敵軍前堵后追，但中國……人卻沒有屈服和害怕;沒有埋怨和嘆息;沒有懦弱和退縮。他們把個人命運與黨的命運、國家和民族的命運緊緊聯(lián)系一起，義無反顧肩負起拯救中華民族于危難這中的歷史重任，他們用百折不撓的堅強意志抒寫了一首蕩氣回腸、感動世界、震驚歷史的英雄史詩!
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。歷史雖已過去，但在國際形式日益緊張、天下尚未太平的現(xiàn)狀下，我們依舊更需要虔誠的緬懷革命先輩的不朽功勛，繼承光榮革命傳統(tǒng)，發(fā)揚先輩長征精神，同心同德，艱苦奮斗，在建設(shè)富強民主文明和諧的社會主現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興的新長征道上奉獻自己的一份力量。正如列寧說過：慶祝偉大革命的紀念日，最好的辦法是注意力集中在還沒有完成的革命任務上。
有人說：一本好書，是文化的積淀，智慧的顯露，語言的精髓。所以，只有多讀有益的書，才能增強自信心，更加勇敢頑強，才會使自己擁有一對永折不斷的翅膀。當我讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中那段保爾的名言時曾經(jīng)熱血澎湃，渴望自己也能有那樣火熱的青春：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！边@部前蘇聯(lián)的小說通過保爾的成長道路告訴人們，一個人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起的時候，才會創(chuàng)造出奇跡，才會成長為鋼鐵戰(zhàn)士。保爾在憑吊戰(zhàn)友的墓地時所說的上面那段話，就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白。
近來我接連閱讀了《長征》、《青春之歌》、《太陽照在桑干河上》等優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的同時，也更深入了解黨在各個時期的歷史和感人事跡。閱讀過程中，我始終被書中的先進人物導引著，陪他們在成長和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運。
通過仔細品我讀了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運動，這些歷史時期的愛國學生為背景，描寫了以此大學生為中心的一批愛國進步青年。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的革命斗爭，塑造了各種類型的知識分子形象，反蚋了在階級矛盾日益尖銳激烈動蕩的年代，知識分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國的一代青年在黨的領(lǐng)導教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來束縛的曲折成長過程，說明了廣大青年知識分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，積極投身于無產(chǎn)階級偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個小資產(chǎn)階級知識分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的典型。她是一個成長中的人物，是30年代在黨和革命斗爭中培育下成長起來的知識分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強的反抗性格和同情勞動者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級的溫情、狂熱，不切實際的幻想。她離家后，走的是個人反抗的道路。她和余永澤分手，是對封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭經(jīng)驗。初見戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密，這都有說明她單純、幼稚、缺乏斗爭策略。入黨后以堅強的信念為黨忠實、頑強地工作，克服了自身弱點為，成為一名先鋒戰(zhàn)士。林道靜被寫得充實豐滿，生動感人，她在一系列革命實踐中變?yōu)閳詮?，政治上逐漸成熟起來。
讀著《青春之歌》，或許我們沒有抗戰(zhàn)時期那些英雄兒女動人事跡的切身體會，但是透過主人公林道靜的成長和進步，我們依舊能夠感受到在這場歷史大風暴中，與我們相同的年紀，可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭，但她不甘心當封建地主的小姐，在她不斷為個人的命運掙扎時，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書被逐，尋找職業(yè)四處碰壁……面對層層苦難的打擊，林道靜并沒有放棄，盡管前行的路充滿坎坷，艱辛異常?？伤划斶@些災難、痛苦是人生的調(diào)味劑，從不向命運低頭，這種永不服輸?shù)木?、革命青年的光輝理想和勇于獻身的革命熱情，對我們當代大學生有著強大的促人奮發(fā)的感染力。
想起有位偉人說過，追求的高度決定了生命的高度。詩人席慕容也曾感慨:含著淚，我一讀再讀，卻不得不承認，青春是一本太倉促的書。客觀上的美麗往往是短暫的，就像鮮花的爛漫與凋零，就像青草的翠綠與枯黃，就像容顏的嫵媚與憔悴；但是生命的高貴在于情感，在于精神，正如帕思卡爾所說：“人只是一根蘆葦，世界上最脆弱的東西，然而卻是一根會思考的蘆葦，人的全部高貴就在于思考?！币驗樵谒伎嫉倪^程中，生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗就會在心底凝固為永恒。林道靜在黨的引導下，對自己的人生進行思考，最終決定跟黨走，跟著中國共產(chǎn)黨走向康莊大道！
我們一生中最美麗最燦爛的青春季節(jié)，她孕育著早春的生機，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的果實，昭示著寒冬的希望。青春充滿詩意而不缺乏拼搏的激情；時尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。在《青春之歌》中，我們跟隨林道靜一起，追尋一種溫暖，一種力量，一種無與倫比的美麗！
在暑假中，我閱讀了一本叫做《紅日》的書。合上書，我的思緒卻早已飛到了那個戰(zhàn)火紛飛、硝煙滾滾的年代。在偉大的抗日戰(zhàn)爭中，我們的中華民族展現(xiàn)了她不畏艱難，奮力拼搏的精神。
在偉大的背后，是那些人民戰(zhàn)士們用自己的生命和鮮血建起了新的長城，換來了民族的崛起。在讀這本書時，仿佛我也來到了戰(zhàn)場上。只見遠處解放軍正與禽獸般的侵略者英勇地搏斗著?？諝夥路鹨脖蝗境闪搜t色，訴說著日本鬼子的滅絕人性。
在故事中，蔣介石帶領(lǐng)著自己的王牌74師，卻被共產(chǎn)黨消滅了。在激烈的戰(zhàn)斗中，劉勝受傷了，但是他臨死前還關(guān)心著前線的情況。最終，人民解放軍在戰(zhàn)役中，靈活地運用毛主席偉大的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，取得了輝煌的勝利。
在那腥風血雨的戰(zhàn)爭歲月里，有多少誕生在中華大地的優(yōu)秀兒女，拋頭顱，灑熱血，用頑強不息的斗志以及他們寶貴的青春熱血，高舉起革命的火把，以馬克思列寧主義為指導，出生入死，為新中國灑下了血汗。
我們的幸福生活是革命烈士們用鮮血和汗水換來。我們應該學習烈士們的精神，努力學習，報效祖國。
自幼就與紅色經(jīng)典名著有著不解的情結(jié)，利用再次拜讀了由我國著名報告文學作家王樹增歷時六年、嘔心瀝血精心打造的紅色經(jīng)典巨著《長征》，書中以50多萬字的篇幅，描述了兩萬五千里長征中艱難卓絕的各個細節(jié)。
一滴一滴的淚，像蒙蒙細雨一樣，灑落大地，眼前閃過的畫面讓我永無難忘，那是一場奇跡的話劇，那是一篇難以忘懷的歷史紀錄，那更是一段辛福而痛苦的記憶!當我合上《長征》的一瞬間，那一幅幅驚天動地的畫面，那一場場驚心動魄的戰(zhàn)爭，仍久久縈饒在我的眼前揮之不去，原來它已經(jīng)深深震撼了我的靈魂，根植于我的心里。
憶往昔崢嶸歲月稠被譽為二十世紀最令人神往，最能影響世界前途二萬五千里長征是人類歷史上罕見的軍事奇跡，是人類戰(zhàn)爭史上一部大氣磅礴的英雄史詩，在歷時兩年時間里，各路紅軍以非凡的智慧和大無畏的英雄氣概，四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山、過草地，突破敵人的圍追堵截，戰(zhàn)勝無數(shù)的艱難險阻，縱橫十余省，長驅(qū)二萬五千里，終于勝利到達陜北。雄關(guān)漫道、險象環(huán)生，紅軍一共爬過18條山脈，其中5條是終年積雪履蓋的，渡過24條河流，經(jīng)過14個省份，占領(lǐng)過62座大小城市，突破10個地方軍閥軍隊的包圍，此外還打敗、躲過或勝過敵人派來追擊的中央各部隊。他們開進和順利穿過6個不同的少數(shù)民放地區(qū)，有些地方是中國軍隊幾十年所沒有去過的地方，但他們多以野菜、草根甚至牛皮、皮帶充饑，他們生死相依、患難與共、同心同德、眾志成誠征服了一切困難而不被任何困難所征服。是的，縱使裝備極其簡陋，給養(yǎng)嚴重匱乏，環(huán)境殿堂艱苦，數(shù)十倍敵軍前堵后追，但中國人卻沒有屈服和害怕;沒有埋怨和嘆息;沒有懦弱和退縮。他們把個人命運與黨的命運、國家和民族的命運緊緊聯(lián)系一起，義無反顧肩負起拯救中華民族于危難這中的歷史重任，他們用百折不撓的堅強意志抒寫了一首蕩氣回腸、感動世界、震驚歷史的英雄史詩!
故事的主角林道靜出生于一個平凡的農(nóng)村家庭，她母親很早就去世了，父親一個人把林道靜辛辛苦苦拉扯大，可是她父親卻執(zhí)意要她嫁給一個國民黨軍官。林道靜不愿意嫁給國民黨軍人，就趁著父親不注意，逃了出來，在一個鄉(xiāng)村當上了小學教師。后來村里來了一群參加革命的熱血青年，他們和林道靜十分談得來，漸漸地把林道靜領(lǐng)上了革命的道路，林道靜感到革命的力量像把她心中的火點燃了一樣，內(nèi)心十分激動。不幸的是，一天晚上林道靜在發(fā)革命傳單時，被敵人抓住關(guān)進了監(jiān)獄。在獄中，林道靜認識了革命黨員林紅和小紅，雖然林紅大姐受盡了敵人的嚴刑拷打，但是她仍然堅強不屈，沒有向敵人透露一丁點兒情報。林紅大姐姐在獄中跟林道靜講了許許多多革命道理，讓林道靜和小紅懂得了很多。一天，林紅又要被敵人抓去，這一次可能是最后一次的斗爭了。林紅大姐在走之前，把梳子和毛衣留給了小紅和林道靜，囑咐她們：“將革命進行到底！”然后英勇就義了。林紅大姐的犧牲讓林道靜十分傷心、痛苦，并決心要投身革命。當她被放出來之后，認識了一名叫江華的革命領(lǐng)導人，從此加入了革命組織，并把自己的青春全部獻給了革命事業(yè)。她心里堅信著這一句話“將革命進行到底！”，這句話一直鼓舞著她與敵人頑強斗爭。
于任何時代和歷史時期一樣，有可歌可泣的英雄人物，也有令人捶胸頓足的奸邪小人，《青春之歌》這部小說中，這種阻力也表現(xiàn)的淋漓盡致，在這些阻力中，青年一代付出了血的代價，也換回了成長的經(jīng)驗。小說中的人物戴愉，原是一名與盧嘉川等人并肩作戰(zhàn)的共產(chǎn)黨員，再一次行動失敗后，不幸被捕，在敵人的利誘之下，他放棄了信仰，投向了權(quán)貴和銀元的懷抱，幫助反動派破壞北平地區(qū)的中共黨支部，殘害往昔的戰(zhàn)友同志，假以共產(chǎn)黨的身份蠱惑單純的學生，做盡喪盡天良的事，哄騙利用林道靜的密友王曉燕單純的愛情破壞北大內(nèi)的學生活動，他早已將愛國之心拋之腦后，眼前閃爍的只有銀元的輝光，燈紅酒綠的腐朽生活，儼然退變成了一個反動派的走狗特務。事情敗露以后，為了保全自己，居然萌生了暗害心愛之人——王曉燕的卑鄙想法。這種人被利益和享樂沖昏了頭腦，蒙蔽了雙眼，一失足，釀成千古之罪。書中的另一人物白莉蘋雖不及戴愉，但也是人痛心惋惜，原本思想積極進步，關(guān)心國之傷痛民之疾苦的小白（朋友們的親切稱呼），在那戰(zhàn)火紛飛的動亂年代，卻迷戀上了奢華的生活，愛上了那些靡靡之音，自甘墮落，嫁給高官以求滿足她的窮奢極欲，當林道靜等人為中國革命艱苦奮斗著的時候她卻濃妝艷抹出入豪華舞廳，攀龍附鳳，巴結(jié)權(quán)貴，儼然一個平庸腐朽的小市民形象。
本書中最猙獰丑陋的嘴臉非胡夢安莫屬，此人曾貪圖林道靜的美色百般引誘均未能得逞，戴愉的叛黨也是其得“功勞”，官至高位，只求以權(quán)謀私，魚肉百姓。這位胡長官對待共產(chǎn)黨和革命青年可也是絕不手軟，用盡卑鄙無恥的手段殘害革命同志。在道靜堅決回絕了他無恥的要求后，胡夢安暴露出了殘暴的本性，對林道靜進行各種迫害，企圖從她這里得到更多共產(chǎn)黨的信息。胡夢安是那些滅絕人性，賣國求榮，只為自己不想國家的貪官污吏的典型代表，這樣的人像一只只蛀蟲一樣，吸吮著殘破江山的骨髓，這樣的人怎不恨得人咬牙切齒，怎不遭到千萬人民群眾的反擊。
青春是一首歌，一首嘹亮的歌，高聲唱出青春的夢想；
青春是一首歌，一首豪邁的歌，盡情唱出青春的斗志；
青春是一首歌，一首深情的歌，娓娓唱出青春的火熱。
《青春之歌》飽含著作者的感情，將那段不應忘懷的歷史賦予了青春的激情和火熱，用紅色染滿記憶，用斗爭抒寫豪情，那鏗鏘而激昂的文字喚起我們心靈深處強烈的共鳴，讀罷次數(shù)，有一種也想親身試一試的感受，喚起了我那：“欲與天公試比高”的激情。勉勵著我不斷前行。
斗爭年代的血與淚，苦與樂，是那么深邃，讓人久久難以忘懷，抬頭看看窗外明媚的春光，聆聽嫩枝上那清脆的鳥鳴，如今的生活是多么美好，多么安詳，似乎這片安靜的土地上從來就沒有發(fā)生過那慘痛的經(jīng)歷……然而我們不能忘記，那段屈辱的歷史，那些英雄前輩用血肉拼出來的勝利。當我們再次迷茫，再次彷徨，再次萌生放棄希望的想法，讓青春之歌來喚起那封存的激情和活力！
暑假里我看了一些紅色經(jīng)典，其中在書香閔行上看到的紅色經(jīng)典連環(huán)畫“趙一曼”尤其令我感動。
送的警察要了紙筆，給兒子寫了一封催人淚下的遺書：“母親對于你沒有能盡到教育的職責，實在是遺憾的事情。母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，今日已經(jīng)到了犧牲的前夕了。期望你，寧兒啊!趕快成人，來安慰你地下的母親!在你長大成人之后，期望不要忘記你的母親是為國而犧牲的!”
我懷著無比崇敬的情緒讀完了《紅巖》這本書。書中的革命志士們一個個拋頭顱、灑熱血，為革命的勝利奠定了基礎(chǔ)，用鮮血譜寫出了可歌可泣的史詩。
這本書主要描述的事革命者們在獄中與反動派斗爭的故事。書中塑造的許云峰、江姐、成崗、劉思揚、于新江等在酷刑下毫不畏懼，寧死不屈的英雄形象更是給我留下了深刻的印象。
在書中我十分敬佩江姐，江姐的丈夫在革命的斗爭中犧牲了，但她卻忍著悲痛，接替了她丈夫的工作，任然在工作的第一線奮斗。之后由于叛徒的出賣，她在萬縣被捕，后被關(guān)押于重慶渣滓洞集中營。再那里，她受盡了國民黨軍統(tǒng)特務的各種酷刑：老虎凳、吊索、帶刺的鋼鞭、撬杠、電刑……，但是她絲毫沒有動遙甚至于當敵人殘忍地將竹簽子一根根插入她的食指時，她也是面無懼色，還說：“嚴刑拷打那是太小的考驗，竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的！”就這樣，江姐寧死不屈，就在重慶即將解放時，被國民黨反動派殘忍的殺害了。
我讀完書后，又深入地查了資料。我發(fā)現(xiàn)其實書中的眾多烈士在歷史上都是確有其人。如許云峰的原型徐建業(yè)，敵人用酷刑拷打，他只字不招，之后改用利誘，他仍然不為所動。敵人惱羞成怒，給他施加了所有狠毒的刑罰，但他仍是沉默。敵人無計可施，只得將奄奄一息的他關(guān)進渣滓洞集中營。最后，他高唱《國際歌》英勇就義。
讀完這本書，我眼前仿佛出現(xiàn)了那被鮮血染紅的紅巖，出現(xiàn)了那些為了革命勝利而獻身、為了爭取自由而犧牲的革命先烈們。雖然我們生活在和平的時代，但我們時刻都應銘記：勝利的旗幟是烈士們用鮮血染紅的！如今的生活來之不易，要懂得珍惜，我們更應為了完美的明天而奮斗！
今年暑假，我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書?！都t巖》是一部中國軍事文學名著。它描寫了眾多革命英雄，成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓心激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅?！彼裆匀舻刿橎堑貏幽_步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去，他站在高高石階上，忽然回過頭來，對面跟隨在后的特務匪徒，朗聲命令道：“走！在前面帶路。”面對著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更堅定，即使海枯石爛，天崩地裂，也不會動搖。江姐被粗長的竹簽釘入指縫里的刺骨鉆心的逼供，特務們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的屏蔽內(nèi)容員口中套出有關(guān)地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發(fā)餿的殘羮冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底。
對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動派只能給他們?nèi)怏w上帶來折磨，卻動搖不了他們精神上絲毫，反而使他們的斗爭精神豐富起來！讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫語文作文，花了不少時間卻只得了低分，便泄氣了；班級管理工作中遇到一些不順心的小事或小挫折，便想放棄。沒有對學習、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個小學生。可如今，在紅巖英雄的光耀形象，我明白了，越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時候，就越需堅定不移的精神去克服。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將必破。東方的地平線上，漸漸透出一派紅云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。”這是解放爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天幸福的生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英雄、堅貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人。
經(jīng)典書籍閱讀心得體會篇十
《中庸》是儒家四大經(jīng)典之一，相傳為孔子嫡孫子思所作，主要記錄了孔子關(guān)于中庸思想的言論。西漢時禮學家戴德和他的侄子戴圣先后選編《禮記》，兩人選文各有側(cè)重、互有優(yōu)長，但都將《中庸》收入自己所編的《禮記》書中。戴德所編《禮記》選有85篇，史稱《大戴禮記》，已多散失，流傳未遠;戴圣所編《禮記》有49篇，人稱《小戴禮記》，為后人所好，今傳《中庸》正是小戴的版本。《中庸》開始并不被人看重，直到北宋時開始受人推崇，南宋時大儒朱熹又作《中庸章句》，并將《中庸》與《大學》從《禮記》中抽出，同《孟子》、《論語》一起，并稱為“四書”，從此成為儒家修身入世的必讀經(jīng)典。
中庸思想作為儒家文化的重要組成部分，對于中華民族的性格特點、思維模式、行為習慣的養(yǎng)成，同樣起到了至為深遠的影響。而文化的發(fā)展，從其產(chǎn)生起，很多情況下似乎總是注定了要在截然相反的兩種命運中擺動：要么在日趨封閉排斥、保守僵化中走向衰落敗亡的結(jié)局，要么始終保持開放包容、與時俱進的品質(zhì)，不斷開創(chuàng)新境界、步入新輝煌。中庸思想與儒家文化伴隨著中國封建主義的盛衰起落，經(jīng)歷了數(shù)千年風雨滄桑。正如人之行遠，必定蒙落塵垢，中庸思想在數(shù)千年的歷史長行中，同其最初時相比，早已不甚清新，甚至被附加了許多與中庸的本質(zhì)相背離的東西。在中國，不知何時起，現(xiàn)實中的“中庸”常常使人讀出一些諸如“不思進取、消極守舊、封閉落后、中立騎墻、好好先生”等等此類的意味，如果說這就是所謂“中庸”的實踐，則其與孔子創(chuàng)立中庸的追求其實已大相徑庭，孔子若泉下有知，怕也要捶胸頓足，長長嘆息了。魯迅在批評國民“中庸”的性格時，就曾舉例說：“老先生們保持現(xiàn)狀，連黑屋子開一個窗也不肯，還有種種不可開的理由，但倘有人要來連屋頂也掀掉它，他才魂飛魄散，設(shè)法調(diào)解，折中之后，許有一個窗，但總在伺機想把它塞起來?！?《兩地書》1935年4月)這樣的“中庸”既不能讓人看到深邃的思想，也不能體現(xiàn)超凡的智慧，反而真讓人覺得人性的某種“丑”來。因此，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要溯本清源，撣拂去蒙蔽在它上面的歷史灰塵，煥發(fā)出它本有的燦爛光明，為啟發(fā)民眾智慧、滋養(yǎng)民族心靈、推動國家富強，注入源源不竭的強大精神力量。用心讀《中庸》，我覺得孔子中庸思想所具有的非凡品格，仍然足以讓后人深思和啟迪。
一、中庸是儒家的思想路線。
思想路線是人們認識和實踐所遵循的思路和途徑。從認識論和實踐論的角度，都能得出這樣的結(jié)論：中庸其實就是儒家的思想路線。這種思想路線，孔子在《中庸》中借對遠古時舜帝的頌揚，作了這樣的表述：“舜其大智也與!舜好問而好察爾言，隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎!”這解釋了“中庸”的大意，即“執(zhí)兩用中”。這段話后人往往有不同的解讀，而不同的解讀，又會導致對“中庸”的認知和判斷作出截然不同的結(jié)論。我理解這段話的大意應當是：“舜帝是如此的睿智賢明啊!他深入廣泛地開展調(diào)查研究，全面了解各方面情況，作出決策時，總要仔細斟酌，摒棄不好的因素，發(fā)揮善良的功用，權(quán)衡之后，實施對人民最有利的方案。這就是舜之所以為舜的原因啊!”應當明確，這里的“執(zhí)兩”并非僅僅探究事物的兩端，而是力圖深察事物的多方全面;“用中”，并不是簡單地妥協(xié)折中，而是要篩選擇優(yōu)，確定最適合有益的方案。查看不少有關(guān)《中庸》的資料，很多人把孔子中庸思想里的“執(zhí)兩用中”解釋為“站在相互對立的事物的兩端，調(diào)和折中，采取中立的態(tài)度和方案”，又把“隱惡揚善”簡單地理解為“隱去別人的惡行和污點，表揚別人的優(yōu)點和長處”，似乎早在兩千五百多年前，孔子就在教人如何和稀泥、學做好好先生了，這其實是對孔子本人及其中庸思想的極大誤會!倘若這樣就是孔子中庸的真意，那么孔子不僅與“圣賢”的褒譽不能相稱，甚至有對民族思想“遺禍”的嫌疑了。如果讀一讀《史記?孔子世家》、《禮記·儒行》、《論語》等，了解孔子的生平經(jīng)歷和理想抱負，就會知道，以孔子入世進取積極的人生態(tài)度和仁義擔當悲天憫人的濟世情懷，以其“上弗援，下弗推”、“居上不驕，為下不倍”、“上不臣天子，下不事諸侯”的獨立人格，是不可能發(fā)出這樣違背儒家大道和信仰的言語的!
由此看來，中庸的“執(zhí)兩”，其實就是“求真”;其“用中”，則語近“務實”。最初儒家這樣的中庸，與當今的“實事求是”頗為相通，然而卻都不容易實行。中庸之道，雖知其好，真做則難!孔子就此感慨：“人皆曰‘予知’，驅(qū)而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰‘予知’，擇乎中庸，而不能期月守也。”在孔子的眼中，尋常人或許自以為很聰明，然而若要他按中庸之道修煉行事，卻連一個月也難以堅持;即使圣人，也常常不能做到，何況凡人!所以在《中庸》中孔子說：“夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖圣人亦有所不知焉;夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖圣人亦有所不能也。”可見中庸之道，雖然人人皆可親近，但要達到精深的境界，并能始終堅守不離，則又非常人輕易可致?？鬃釉凇吨杏埂分姓f：“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也!”這樣的感嘆，對于我們從孔子的智慧和思想里尋找到啟發(fā)和借鑒，始終堅持不離實事求是的思想路線，始終沿著正確的方向，推進社會主義文化大繁榮大發(fā)展，加快民族復興、國家富強的步伐，具有積極借鑒的意義。
二、中庸為“至德”
中國的傳統(tǒng)文化十分強調(diào)個人的道德修養(yǎng)，把德的有無及高下與國運的治亂盛衰聯(lián)系起來。在《大學》里，儒家有“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”所謂綱目之說，其中“格物、致知、誠意、正心”為“修身”的基礎(chǔ)，“治國、平天下”則是“修身”所要追求的社會抱負和理想，它們以“修身”為聯(lián)結(jié)，前后呼應，層層遞進。在儒家看來，“修身”是社會的根本;身不修則不可以齊家，不齊家則不可以治國平天下。所以《大學》中說：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本;其本亂，而末治者，否矣!”國人無論貧富貴賤，都應重視以修身為本，否則無疑緣木求魚，魚終不可得。這里儒家的修身，其實就是養(yǎng)德。中庸是儒家道德修養(yǎng)的最高境界，被孔子奉為“至德”。這種“至德”常人很難達到，但卻人人可以向往和修煉，在無限接近“中庸”的路途上相偕同行。雖然孔子說：“中庸其至矣乎，民鮮能久矣!”但也承認：“君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地?！彪m然修為的境界會有高低，但行走的方向同一，則無論貴為“天子”還是賤為庶民，都能達到內(nèi)心和外物的平衡與協(xié)調(diào)，以“致中和”，則圣人“治國平天下”的社會理想也就不遠可望了。
修中庸之“德”，其要為“誠”。在中庸的觀念里，“誠”既是人與自然和諧相處的客觀原則，也是人在社會交往中和睦共存的主觀標準。與自然相處的“誠”，就是要“格物、致知”，了解和把握客觀世界的真相，按照自然的規(guī)律行事，達到“天人合一”的最高和諧?？鬃釉凇吨杏埂分姓f：“誠者，天之道也?！薄罢\者，物之終始，不誠無物?！薄疤斓刂?，可一言而盡也：其為物不貳，其生物不測。”這些都說明天道坦蕩無欺，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，其化育萬物，周而復始，以致無盡無窮。人以“誠”的態(tài)度去認識和探究自然，不以人為的喜好而掩飾或附加，這樣就能更加真切地看清天地自然，順應其勢而作為。而修煉人性之“誠”，則要慎獨慎微，使自己始終做到心意真誠。所謂“誠者，天之道也;誠之者，人之道也”，“君子誠之為貴”、“誠其意者，勿自欺也”，要“君子擇善而固執(zhí)之也”。人不自欺，也不欺人，胸懷坦蕩，具備了這樣“至誠”的品質(zhì)，就能生化萬物、感化民眾，激發(fā)出人與自然天賦的善良本性?！吨杏埂酚杏洠骸拔┨煜轮琳\為能盡其性，能盡其性，則能盡人之性，能盡人之性，則能盡物之性，能盡物之性，則可以贊天地之化育，可以贊天地之化育，則可與天地參矣!”中庸廣大而精微、開闊而包容，達到這樣的境界，就可以與天地并列為三了?！吨杏埂酚钟洠骸捌浯沃虑?，曲能有誠，誠則形，形則著，著則動，動則變，變則化。惟天下至誠為能化?！比绻税烟熨x的真誠的本性推致到細微的事物，這種天性就會在不同的事物上得到顯現(xiàn)并光大發(fā)揚，從而使事物受到感動進而推動其變化。天下只有道德高尚、秉性真誠的人才具有這種感化民眾、推動萬物變革竟發(fā)的強大力量。《中庸》對于道德的這般推崇，是中國“德治”傳統(tǒng)的最早淵源之一，順應了當時中國社會現(xiàn)實的需要。建設(shè)社會主義法治，仍然離不開道德的力量。道德不僅是法治的基礎(chǔ)和動力，也是判斷法治的直接的價值標準和依據(jù)。在立法、司法、執(zhí)法、守法的每個環(huán)節(jié)，如果缺乏道德“血液”的滋養(yǎng)，沒有“真誠”“至德”的范引和導向，法治就容易淪為暴掠的工具，成為戴在臉上的偽善的面罩!所以，建設(shè)社會主義國家，加強社會主義道德建設(shè)同樣應當成為我們毫不松懈的努力方向。
是啊，如果一個社會道德失去了應有的力量，如果真誠成了社會僥幸才能得見的稀缺品，那將會是一件多么令人悲哀和可怕的景象啊!在最近的幾十年里，我們在物質(zhì)上取得了巨大成就，卻不得不承認，在這過程中有不少人在精神的世界里已經(jīng)陷入了迷途。統(tǒng)計摻水、面子工程、政績工程，拋光米、毒膠囊、染色饅頭、三聚氰胺奶，寫作抄襲、論文剽竊……哪一件不是令人痛心又傷心!孔子以中庸為“至德”，以修身齊家而治國平天下，其言雖發(fā)在兩千五百多年前，如今重新唱響，這樣的聲音又何嘗已經(jīng)過時!
三、中庸的開放與包容。
只有睿智的頭腦，才會有開放的胸懷;只有博大的胸襟，才能有包容的海量。思想的發(fā)展如果沒有開放和包容的品質(zhì)，就不能保持長久的生機和旺盛的活力。這正如開始的泉源，一路流淌，若不能寬廣河床，不吸納涓滴細流，其流就只能越來越小，最后干涸不見?？鬃拥闹杏梗瑹o疑具有這樣的可貴的品質(zhì)，盡管它在兩千多年的流傳中，常常被人扭曲歪解，但它智慧的光明仍然經(jīng)久不滅，它高遠寬廣的境界依舊使人迷醉神往!
在孔子的眼里，中庸之道即圣人之道，“其洋洋乎，發(fā)育萬物，峻極于天”。這是孔子的感嘆，中庸之道是如此的偉大，它浩浩蕩蕩充溢于天地之間，生化萬物，美德像天地一樣博厚和遼闊。“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮?！本右鸪缣斓匾话忝篮玫牡滦校瑸槿藰銓嵑竦蓝缟卸Y儀，通過后天的勤學善問，溫習已有的舊的知識，并在這樣的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新自己的見解，不僅使自己的思想認識達到寬廣博大的宏觀境界，而且也使其深入到極其精微細致的微觀層面，不斷把自己修養(yǎng)道德的境界提升到一片新的更加高尚光明的天地。“譬如天地之無不持載，無不覆幬，譬如四時之錯行，如日月之代明”，“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！本拖裉斓貙τ谌f物，其寬廣博大，吐故納新，無不承載，無不包容;猶如四季錯綜運行，日月交替光明，永恒不息;萬物共生，不相妨害，各自遵循其天賦的本性運行，卻又彼此寬容而不悖離。在中庸的世界里，“小德川流，大德敦化”，小的德行如川溪長流漫浸，大的德行則使萬物敦厚淳樸，化育無窮。這樣的中庸，我看不出它怎樣狹隘排斥，反而讓人看到在這樣的一片天地里，萬物和諧共生，相互包容成長，呈現(xiàn)在人眼前的，只有一片紛繁多樣、生機勃發(fā)的多彩景象，哪有一些人眼中“僵化落后、消極守舊、暮氣沉沉”的絲毫模樣!
而且從孔子個人經(jīng)歷看，他一生好學，對于各種新的知識和思想，總是孜孜以求。他的學問修養(yǎng)，正是追求實踐中庸“開放包容”品質(zhì)的結(jié)果。他說：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，不善者而改之?！痹谛摒B(yǎng)學識面前，他始終保持著一種謙虛慎敬的態(tài)度，“好學近乎智”，認為人智慧的增長，來自于不斷地學習。他的思想和學說，很多就是在學習借鑒他人的基礎(chǔ)上，最終形成的。西周末年，老子擔任周武王守藏室史官時，孔子聽說老子的學問和名氣，心里很是崇欽仰慕，專門從魯國帶了禮物，來到洛陽登門向老子求教。他對于老子的學問大加贊賞，離開洛陽后，他向人贊嘆老子的思想和學問：“龍在天上，在云端，無法琢磨，深不可測。老子就像天上的龍一樣啊!”孔子的學說里，包含了很多道家的成分，事實上，儒道之間的密切聯(lián)系，儒家對于道家的學習和借鑒，早在孔子的時代就已經(jīng)開始了?？鬃訉τ谒枷胧嘏f而不求進化，是極力反對的，對于思想僵化而不時變的危害，他也有非常清醒而深刻的認識。他在《中庸》中說：“愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，而反古之道，如此者，災及其身者也。”至于孔子提出“克己復禮”，倡導周禮，近人常常把它作為孔子思想倒退落后的事?lián)鋵嵾@種說法經(jīng)不住推敲。如果站在歷史的角度，理性地考察當時的背景，孔子的“克己復禮”不僅不是守舊倒退，反而是思維開明、包容善取，具有歷史的進步性。這正如我們所要弘揚傳統(tǒng)文化，難道不正是因為其中有于今可用、適于當今的思想精華嗎?如果僅因為它傳統(tǒng)，來自于過往，就不加分析地以今世而反求古人，對之一概排斥拋棄，這樣不是科學進步，反而是愚昧的表現(xiàn)!這樣極端的思想和行為，我們是有過教訓的。何況孔子關(guān)于“禮”的文化和制度，為此后中國封建社會的文化、政治、經(jīng)濟曾經(jīng)長期居于世界領(lǐng)先地位，是有著巨大貢獻的。
四、中庸的進取和擔當。
中庸的境界，是孔子一生的精神追求。在孔子的精神世界里，中庸的思想始終充滿洋溢著一種積極進取和為世擔當?shù)木珰馍?任何消極避隱、自保其身、好好先生等世俗的畫像，都與他“君子”“大丈夫”的人格氣質(zhì)格格不入，毫不相容。凡進過孔廟的人，大概見過孔子的雕塑或畫像，他身材魁偉高大，虬須遮臉，荷服仗劍，頗有江湖草莽豪俠、可力舉千鈞的氣象，不是后世話本中細皮嫩肉、弱不禁風的那般書生模樣。孔子的一生，是積極進取和為世擔當?shù)囊簧?，為此他寧愿放棄名利，遠離物欲。作為儒家思想文化的創(chuàng)立者，孔子所具有的智慧和學識，在當時的時代，只要他能將自己高貴的人格稍微放低一點，俯就一下當時的權(quán)貴，獲得顯赫的權(quán)勢和富貴，可以說不會有絲毫的困難。然而當時權(quán)貴雖然贊譽孔子的學問，卻對采納實施他的思想和主張并不放在心上;所以常常許以高管厚祿，不過是要拿他當閑養(yǎng)為“仁”的標榜。放棄獨立人格和社會理想以獲得個人尊崇享樂，自然不會是孔子的人生向往，那樣孔子的人格和思想也就不會有后世永恒不朽的光芒。歷史上，高貴的思想和世俗的權(quán)勢總是充滿矛盾;思想的發(fā)育成長需要自由的精神空間，而權(quán)勢威嚴的滿足卻要以屈服順從來體現(xiàn)?？鬃右簧鷪允鬲毩⑷烁?，懷抱治國濟世的社會理想，他“上不臣天子，下不事諸侯”、“在下位，不援上;在上位，不陵下”、“居上不驕、為下不倍”，他“君子之仕，行其義也”，“邦有道，谷;邦無道，谷，恥也”，“天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無道，富且貴焉，恥也”，等等，這樣的執(zhí)著堅守、不懈追求，這在后世讀書人的身上，也常常不容易做到?？鬃右簧D辛勞累，少有安逸享樂，致力于傳播他的思想和學說，希望為世所用。他收徒講學，改變了先秦時期學在官府的舊格局，開辟了中國教育發(fā)展的新面貌;他編校典籍，為保存中華文化作出了巨大貢獻;他甚至不顧年高，周游列國，為游說當權(quán)者實施他“仁政”的主張，歷經(jīng)磨難而不悔。這些對于孔子來說，并不是為了自己個人的名利，只是為了他胸中懷有的“仁者愛人”的濟世理想。他為自己的理想奮斗了一生，從來沒有過妥協(xié)和退讓。這樣一位可為“萬世師”的曠古圣人，他的思想和實踐，始終保持了積極進取和勇于擔當?shù)某绺呔瘛?/p>
《中庸》的內(nèi)容文字不長，卻通篇載滿了儒家進取擔當昂然向上的精神力量。《中庸》教導人們修身養(yǎng)德，追求“中庸”的“至德”境界。儒家的禮治，也就是德治，把修身養(yǎng)德作為實現(xiàn)“治國平天下”社會抱負的核心環(huán)節(jié)來推崇和強調(diào)。在《中庸》中孔子提出“執(zhí)兩用中”的思想路線，對于人們認識自然社會，發(fā)揮人的主觀能動性，積極改造主客觀世界，都具有現(xiàn)實的指導意義。他對于修德“至誠”的闡述，對于“惟天下至誠為能盡其性”、“惟天下至誠為能化”的深刻認識，不僅在漫長的封建時期，這種思想所閃耀的光芒曾經(jīng)照亮了人們精神里的某些黑暗，即使時代發(fā)展到了今天，對于我們切實抓好社會道德文化建設(shè)，真正發(fā)揮先進道德文化塑造人、引領(lǐng)人、凝聚人的作用，同樣可以使人受到教育和啟發(fā)，具有實踐的價值和意義?！吨杏埂凡粌H為人們提供了指導認識實踐的思想路線，引導人們修養(yǎng)道德，它的其他許多論述，也都鮮明地體現(xiàn)了中庸思想積極入世和為世擔當?shù)钠犯?，如它論治國之要：“凡為天下國家有九?jīng)，曰：‘修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之?！边@即使對于當今的個人修養(yǎng)、國家平治、社會和諧，也并非毫無啟發(fā)的意義。其他等等，《中庸》還有很多論述，同樣值得人們深入思考和借鑒。如果不以今世而苛求古人，以歷史的角度客觀地分析，孔子創(chuàng)立的包括中庸在內(nèi)的思想，在中華民族很長的歷史時期里，無疑都具有巨大的歷史進步意義。而這也是儒家為主流的中國的傳統(tǒng)文化，與其封建的經(jīng)濟政治社會，曾經(jīng)遠遠領(lǐng)先于世界他國的重要原因。
五、中庸與中國傳統(tǒng)文化的歷史沒落。
傳統(tǒng)儒文化隨著中國封建社會的衰微而逐漸走向沒落，這其實是儒家文化在發(fā)展中悖離其中庸思想路線的必然結(jié)果。這種悖離又是由儒家文化所維護的封建價值體系所決定的;只要它堅持這種價值體系，那么這種相應的文化發(fā)展的命運與其思想路線的悖離就不可避免。文化從來不是空洞的，總是承載著某種價值體系的取向，是價值體系的取舍決定文化發(fā)展的方向，而不是其所奉行的思想路線。當為了維護某種價值體系的需要，思想路線與價值沖突時，思想路線往往成為被首先拋棄的對象，而價值則是最后固守的堡壘。思想文化的發(fā)展從來沒有絕對自由的路徑，不會有自然的成長，墨子的思想不為當時諸侯國君所喜，秦始皇焚書坑儒，漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)，等等，無不是因為它們順應或違背了某種價值的需要，才導致這樣的歷史遭遇和命運。因此，價值的取舍才是文化發(fā)展的決定性力量。
中國封建社會晚期，國內(nèi)統(tǒng)治日趨腐敗，西方殖民勢力加緊入侵，皇權(quán)至上的封建倫理綱常及宗法次序，已經(jīng)成為束縛中華民族復興圖強的最大障礙。這反映在意識形態(tài)上，社會思想文化的狹隘封閉、僵化守舊、盲目自大、壓制民主、排斥科技等等，都已經(jīng)到了無以復加的地步，事實上早已遠離了中庸的思想路線。今天，我們弘揚民族傳統(tǒng)文化，從某種意義上來說，仍然有必要回到中庸的路線上來，在批判繼承的基礎(chǔ)上，在思想文化的層面徹底打破原有的封建價值體系，重建符合中國特色社會主義的先進的價值體系，建立起順應時代發(fā)展潮流的新的儒家文化。
經(jīng)典書籍閱讀心得體會篇十一
這次聽劉憲華“主題閱讀”的課讓我大開眼界，領(lǐng)略了不同的授課方式。下面我就我自己的感受，談談我的體會。
1、主題閱讀明確了學習的目的，學生帶著主題來閱讀，激發(fā)了學習的興趣。主題閱讀的心基礎(chǔ)是學生的興趣，有人說“興趣是最好的老師”，只有自己喜歡的，才有可能廣泛地去閱讀。學生只有明確了學習的主題，才能深入地去研究，才能通過閱讀找到其中的快樂。從小就培養(yǎng)學生的這種文化底蘊，其妙處不僅僅在于多認字，更重要的是一種人生的沉淀。這種嘗試有時候是膽量的問題，第一個吃螃蟹的人往往會取得意想不到的成功。
2、主題閱讀有力地開發(fā)了教材，讓學生有書可讀，讀得全面。經(jīng)濟時代和網(wǎng)絡時代的到來，文字的地位在慢慢下降，學生越來越不愛讀文學作品。教育部門雖然已給中學生提供了許多“文學作品必讀篇目”，但真正去讀過的同學很少。
讀書已經(jīng)不再成為需要，而那些必讀篇目也成了學生心上的一筆筆債務。如何改變這種狀況，讓學生從文學作品中吸取有益的營養(yǎng)，成了當今中學語文教學亟待解決的大問題?！爸黝}閱讀”就解決了這個問題，學生可以借助一本書了解一個主題的，借助一本書讀很多篇書，借助一本書豐富閱讀積累。
生主觀能動作用，并且讓個人的興趣完成由淺入深、由粗到精的蛻變，同時又充分利用學生相互間的影響、學習作用，通過交流，達到對文學作品的閱讀、理解、體會目的，另外，它不只是停留在閱讀文學作品的層面上，讀可以促進寫。主題閱題可以幫助解決學生寫作素材的大問題，讓學生對自己感興趣的事物從語言文學的角度進行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊含的哲學思想、文化心理、人類情感、生活情趣，為學生的筆記、縮寫、改寫和仿寫提供豐富的題材，開拓思維空間，成為學生寫作起步的根據(jù)地。
以上是我的幾點體會，在以后的教學工作中，我要認真學習教學方法，讓學生在快樂的學習中掌握更多的知識。創(chuàng)新地運用主題學習的方法，將語文學習與學生生活體驗緊密結(jié)合，真正提高學生的人文素養(yǎng)。在我的感覺中，主題學習做到了透過一個個小小的主題，讓學生看到的是具體生動的世界。
經(jīng)典書籍閱讀心得體會篇十二
一、首先要為幼兒創(chuàng)設(shè)適宜的閱讀環(huán)境，激發(fā)幼兒閱讀的興趣。
《綱要》明確要求“創(chuàng)造一個自由寬松的語言交往環(huán)境，支持、鼓勵、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談，體驗語言交流的樂趣”。
《綱要》還指出：“語言能力是在運用的過程中發(fā)展起來的，發(fā)展幼兒語言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機會說并能得到積極應答的環(huán)境?！庇變旱恼Z言是通過對周圍環(huán)境的模仿而獲得的，幼兒園與家長應當為幼兒創(chuàng)設(shè)并引導幼兒接觸一定的閱讀環(huán)境，并想方設(shè)法喚起幼兒閱讀興趣，激勵他們持續(xù)地、愉快地、主動地發(fā)展閱讀活動，在與環(huán)境的互動過程中培養(yǎng)早期閱讀能力。
（一）要盡力營造一個處處能夠見到漢字與實物緊密結(jié)合的環(huán)境。大門、花園、教室、桌椅、門窗、玩具等凡是能與漢字結(jié)合的實物上都盡可能地與漢字掛鉤，讓孩子們見物的同時就能見到與之對應的漢字。孩子們就會自然而然地把圖象、聲音、語義、符號自動地整合到一起，從而逐步實現(xiàn)對漢字的認識。在人際交往中，也要注意營造漢字教育的環(huán)境。例如，我們把孩子們的名字寫入“標志”，在毛巾架上、小櫥子上、杯子架上都有每個人的“標志”。孩子在與教師、小朋友的交往中，“標志”上的漢字自然就記住了。這樣做，既可以加深人與人彼此間的感情交流，又在不知不覺中進行了漢字教育。
（二）在區(qū)域活動中，我們精心設(shè)立充滿溫馨、優(yōu)雅、適合閱讀的圖書角，專門以開放的形式、空間，時時吸引著幼兒。他們還把自己家里最喜愛的圖書放置在圖書角里，與同伴交流，在豐富班級圖書內(nèi)容的同時，也增進了孩子之間的相互交流，獲取更多的閱讀信息。由于圖書角就在孩子身邊，孩子可以在晨間活動、區(qū)域活動和飯后的間隙隨時翻閱。久而久之，閱讀活動成了孩子每天必不可少的活動內(nèi)容，就象他們需要水和食物那樣自然，在不經(jīng)意間逐漸養(yǎng)成了自覺的閱讀習慣。
除此之外，教師應根據(jù)幼兒的好奇心和求知欲，及時調(diào)整適合幼兒閱讀的圖書、故事內(nèi)容，并根據(jù)不同的故事及內(nèi)容采用不同的閱讀指導技巧。如可以利用故事插圖，組織幼兒續(xù)編故事活動。這樣堅持不懈努力，幼兒的閱讀就能始終保持旺盛的活動與濃厚的興趣。
二、培養(yǎng)幼兒的閱讀常規(guī)，養(yǎng)成良好的閱讀習慣。
關(guān)聯(lián)的，良好學習習慣既是順利進行早期閱讀所必需的，也是小學學習的重要準備工作。記住這樣一句話“起初是我們養(yǎng)成習慣，后來是習慣造就我們?！?/p>
我園是以紅纓教育的《幫我早讀書》為主要的語言教材，每天早上幼兒入園之前我會先把所有的書擺在一個固定位置，露出每個孩子的名字，幼兒進教室后會主動取自己的書，跟著磁帶指讀。晨讀完畢，我會放音樂，孩子一個接一個有序地把書送回指定地點，放整齊。等待的孩子可以打拍子、做律動。平時我還注意提醒孩子，閱讀要從左到右，自上而下，書要一頁一頁從前往后輕輕翻；圖書角看書時要安靜，不能打擾別人，對圖書要愛惜，不折損，不撕頁，不在書上亂涂亂畫等。閱讀時我們非常重視幼兒“指認”技能的訓練，讓幼兒盡可能調(diào)動身體的各種感官，使其同時運轉(zhuǎn)，并在每個字上聚焦?？捎盟木湓拋砀爬ǎ菏种钢@個字，眼看著這個字，嘴里念著這個字，腦子記著這個字。但是，開始的時候，幼兒往往完不成手、眼、耳的協(xié)調(diào)運做，經(jīng)常亂指一氣，這就需要教師和家長共同幫助幼兒完成有節(jié)奏的指字訓練。具體操作可由教師或家長握著幼兒的食指，一邊讀詩歌或故事，一邊帶領(lǐng)幼兒指字，反復進行，讓幼兒掌握一定的指字速度和節(jié)奏，區(qū)分文字和標點符號，有標點符號的應該語氣停頓，但是手不用去指標點符號，應該直接去找下一個字。在每行字末，提醒幼兒換到下一行，用生動的語言告訴幼兒“拐彎請注意”。中班下學期，我班孩子已養(yǎng)成了良好的閱讀習慣，絕大部分幼兒已順利從“點指”過渡到“劃指”。
三、運用多種方法指導幼兒早期閱讀。
1．讓幼兒大量感知和積累兒童文學精品。
幼兒階段的記憶特點是無意記憶占優(yōu)勢，年齡越小越明顯，思維特點是具體形象思維占優(yōu)勢，幼兒有著極強的無意識的感知能力和學習能力。當我讓孩子們欣賞“撫摸”這首散文詩時，雖然中班的孩子還不太理解散文詩的含義，但聽完這首語言優(yōu)美、節(jié)奏輕柔的散文詩，孩子們很自然的說出自己的感受：“老師，真好聽，再放一遍吧?！薄拔衣犞苊??！彼裕覀儜獮橛變禾峁┐罅康?、全面的兒童文學精品，利用餐前飯后讓他們進行感知。所謂感知，就是不要求幼兒理解并會說出作品中的每個詞、每句話，更不要求他們會復述所聽過的每個兒童文學作品，這里只尋求一種熏陶，日積月累，潛移默化，這對提高幼兒的語言修養(yǎng)和今后的語言創(chuàng)作是極其有利的。
2．根據(jù)幼兒智力發(fā)展規(guī)律，注重因材施教。
《綱要》強調(diào)“幼兒的語言學習具有個別化的特點，教師與幼兒的個別交流、幼兒之間的自由交談等，對幼兒語言發(fā)展具有特殊意義”。世界上沒有完全相同的兩片樹葉。每個孩子的智力、發(fā)展速度都不是一樣的。因此我們必須重視幼兒的個體差異，因材施教。比方說，有的孩子喜歡閱讀，但不擅長拓展，我們可以采取調(diào)動孩子生活經(jīng)驗，用動作、感情結(jié)合圖片幫助幼兒拓展思維；有的.想象力極豐富，但表達不夠，教師盡可能讓孩子多表達，單獨開展指導，在日常閱讀中指導幼兒講述。有的孩子閱讀習慣差，我們就讓能力強的幼兒與他們共同閱讀，用好的榜樣影響他們校正不良習慣。交流閱讀體會。教師要細心觀察，注意調(diào)動每個幼兒閱讀的積極性，根據(jù)幼兒不同能力、不同水平進行指導，比如在學習《小馬長大了》后，我們啟發(fā)幼兒學一學動物的動作、表情，說一說小馬、黑狗、山羊、黃牛是什么樣子，它們都有什么本領(lǐng)，留有問題讓幼兒思考。這樣，老師可以從中觀察了解到幼兒對故事的理解，及時發(fā)現(xiàn)幼兒理解的差異，適當推敲原因并給予不同指導，這是整體指導過程中不可忽視的一環(huán)?？偠灾?，針對個體的指導方法不一而定，形式可不拘一格多樣化，以推進閱讀水平的提高。
3．利用故事培養(yǎng)幼兒語言表達能力。
每個幼兒都渴望得到老師的表揚和獎勵，我就運用幼兒的這一心理，指導幼兒閱讀，激發(fā)幼兒對閱讀的興趣，提高幼兒參與活動的積極性，如：若孩子在閱讀活動中語言連貫且緊扣畫面主題，聲音洪亮，用詞恰當?shù)?，問題回答的特別好，我們這時就該及時地給予獎勵，還可以設(shè)置“幼兒進步獎”、“主動學習獎”等。教師可以口頭表揚，讓小朋友為之鼓掌，也可發(fā)些小獎品，如：小紅花、小貼畫或各種好看的圖片等，幼兒得到的表揚獎勵越多，他（她）就對這一活動越感興趣，學習的積極性也就越高。
5．注重整合，聯(lián)系生活實際。
《綱要》明確指出“幼兒語言的發(fā)展與其情感、經(jīng)驗、思維、社會交往能力等其他方面的發(fā)展密切相關(guān)，因此，發(fā)展幼兒語言的重要途徑是通過互相滲透的各領(lǐng)域的教育，在豐富多彩的活動中去發(fā)展幼兒的經(jīng)驗，提供促進語言發(fā)展的條件?！边@就要求我們在組織語言教育活動中，應該注意整合性原則，這主要包含兩方面的含義。一是語言教育活動內(nèi)容的整合性。如把語言教育活動與其它各科內(nèi)容進行整合；在選擇和編排語言教育活動內(nèi)容時，把語言學習內(nèi)容視為一個整體。二是語言教育活動形式的多樣性。在語言教育活動的設(shè)計和組織中，教師在組織活動時應為幼兒創(chuàng)設(shè)具有真實語言運用機會的不同交流情境，使語言教育活動的過程成為教師和幼兒共同建設(shè)的積極互動的過程。教師還應該注意把語言教育活動滲透到各種游戲和一日生活的各個環(huán)節(jié)中，幫助幼兒擴展自己的語言經(jīng)驗。如：夏天到了，幼兒園內(nèi)的各種樹木發(fā)生了變化，在戶外自由活動時，讓孩子們仔細看一看，找一找幼兒園發(fā)生了什么變化。讓幼兒在觀察中議論、想象，及時地用語言表達出來，在觀察過程中，很自然地發(fā)展了幼兒的口語表達能力。此外，我們還要時時處處做個有心人，來不斷激發(fā)幼兒早期閱讀的興趣，提高閱讀及應用能力。如：可以請幼兒創(chuàng)編，也利用零碎時間讓幼兒講講自己的見聞和感受，進行識字游戲，經(jīng)常張貼幼兒的“口述日記”等。
經(jīng)典書籍閱讀心得體會篇十三
第一段：引言（100字）。
經(jīng)典書籍是人類智慧的結(jié)晶，它們傳承著文化的瑰寶，蘊含著作者的思辨與洞見。閱讀經(jīng)典書籍，讓我受益匪淺，給我?guī)砹艘曇暗拈_闊、心靈的凈化和情感的共鳴。在這里，我要分享閱讀經(jīng)典書籍的心得體會。
第二段：閱讀經(jīng)典書籍的價值（250字）。
經(jīng)典書籍給予我視野的開闊。尤其是歷史類經(jīng)典，如《紅樓夢》、《史記》等，它們記錄了古往今來的智慧和道德，讓我了解到人性的復雜和社會的更替。閱讀這些書籍，使我對歷史有了更加全面的認識，也讓我明白了歷史對現(xiàn)實和未來的影響。同時，經(jīng)典書籍也帶給我心靈的凈化。文學經(jīng)典如《傲慢與偏見》、《魯濱遜漂流記》等，通過描繪人物的善惡、美丑、悲歡離合，使我思考人性的真善美惡和自己的處世哲學。在讀這些作品時，我感受到了一種超越常人的力量，讓我更加熱愛生活，珍惜人與人之間的情感。此外，經(jīng)典書籍還引發(fā)了我心靈深處的共鳴。比如讀完《1984》后，我對權(quán)利、自由的意義有了更加深刻的認識，并且對民主的珍貴有了正確認識。
第三段：《水滸傳》-人與人之間的情義（250字）。
《水滸傳》這本經(jīng)典不僅僅是一部武俠小說，更是一部描繪人性的巨著。通過宋江等英雄豪杰的故事，我看到了人與人之間情義的深厚。在他們團結(jié)一心，互相幫助的背后，我感受到了人類關(guān)愛和團結(jié)的偉大力量。他們代表了正義和正道的力量，讓我深思道德和義理的重要性。而在宋江最后對方致其戰(zhàn)下敗將士未斬殺的決定中，我看到了英雄也有自己的顧忌和道德約束，這讓我更加敬佩宋江這個英雄形象。
第四段：《駱駝祥子》-個人命運的拼搏（250字）。
《駱駝祥子》通過祥子命運的起起伏伏，展示了20世紀初北京農(nóng)民工的艱辛生活。祥子是一個雖然生活困難，但從不放棄追求夢想的人。通過閱讀這本書，我看到了祥子對夢想和希望的堅持，也看到了他身不由己的命運。他雖然常常失敗，但是他絕不輕易放棄，并始終相信付出努力一定會有回報。這種樂觀和勇敢的品質(zhì)，深深地影響了我。我明白了不論遭遇多大困難和打擊，堅持自己的理想是多么重要。
第五段：結(jié)尾（250字）。
經(jīng)典書籍如同一面鏡子，能夠反射出人類的智慧和情感。當我們閱讀經(jīng)典書籍時，我們不僅僅是學習知識，更是在探索人生的意義和價值。這些經(jīng)典書籍穿越時空，為我們指引了前進的方向，并鼓勵我們在困境中堅持追求真善美。同時，經(jīng)典書籍也是我們與作者心靈溝通的橋梁，讓我們共同感受到人類的情感共鳴。通過閱讀這些經(jīng)典，我更加明白人生的意義和目標，也更加珍惜人與人之間的情感和理解。未來，我將繼續(xù)閱讀經(jīng)典書籍，并從中汲取智慧和力量，不斷提升自己。
總結(jié)：
閱讀經(jīng)典書籍給予我視野的開闊、心靈的凈化和情感的共鳴。通過《水滸傳》我看到了人與人之間情義的深厚。《駱駝祥子》則讓我明白了追求夢想和堅持理想的重要性。經(jīng)典書籍如同一面鏡子，能夠反射出人類的智慧和情感。通過閱讀這些經(jīng)典，我更加明白人生的意義和目標，也更加珍惜人與人之間的情感和理解。未來，我將繼續(xù)閱讀經(jīng)典書籍，并從中汲取智慧和力量，不斷提升自己。
經(jīng)典書籍閱讀心得體會篇十四
作為教師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過一種幸福完好的教育生活”，我想：教師的幸福感也應該就在這里吧！
要想讓學生養(yǎng)成終身受益的好習慣，我們一定要高度重視，防止思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學?；蛘吣骋徊块T下發(fā)的任務，而在思想上對于習慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認識。
同時，作為教師，我們又應該把目光放近一點，有道是：“一屋不掃何以掃天下”？我們的學生連走路慢步輕聲、不隨手亂扔垃圾、不在公眾場所大聲喧嘩、懂得見了教師主動問好、明白在集會時保持安靜是對教師的一種尊重等等這種一個“小屋子”都不能清掃干凈的行為都不能做到，將來怎么可能成為“掃天下”的人才？有這樣一個哲理故事，有一天，一位哲學家?guī)е牡茏觽儊淼皆吧献詈笠徽n。哲學家說：“你們已經(jīng)不用再學什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題?！?/p>
弟子們面面相覷，他們知道教師一直在研究深奧的真理，因此乍一聽到如此簡單的問題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個弟子率先答道：“用手拔掉就可以了?！绷硪粋€弟子說道：“利用鋤頭的話會更輕松一些。”最后一個弟子的答案更加簡單：“燒掉就可以了?！?/p>
哲學家靜靜地聽完他們的答案，站起來說：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來這里相聚?！?/p>
一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過不了幾天草又長了出來，反復幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來教師只想告訴他們“假設(shè)想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼?！?/p>
同樣我想說的是：我們要想改掉學生的壞缺點，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習慣！
經(jīng)典書籍閱讀心得體會篇十五
孩子是人類美妙的童年，保存著千百年來未被玷污的純潔。只要你肯俯下身子，專心去閱讀孩子，就肯定不會空手而歸。
從孩子的笑中，我讀出了樂觀。雖說孩子臉如六月天，說變就變，一會哭一會笑，但孩子臉上最多的，還是純真的笑臉。這笑容不帶世俗的虛偽，清亮透亮的目光將內(nèi)心世界向你展現(xiàn)的完完全全。他們遇到什么不順意也大哭大鬧，可一轉(zhuǎn)瞬就把它拋到了腦后，又樂呵樂呵玩耍起來。不像我們大人，不順心的事擱在心里像塊石頭，沉甸甸的一壓好多天還無法釋懷，甚至終日以淚洗面，郁郁愰愰。常常閱讀孩子，就不會壓抑，不會厭世，不會消沉，像個孩子一樣，每天歡樂的生活，愉悅的成長。
從孩子的口中，我讀出了才智。小雞一誕生就會跑，小鳥生下不久就會飛，可小孩呢，誕生大半年才剛會跑剛會叫。大自然這樣安排是煞費苦心的，你以為孩子這段時間就傻傻的.呆著嗎，不，他無時無刻不在緊急高效的學習，別的不說，就以語言為例，要學會一門外語究竟有多難，學過英語的學生深有體會，花費大量的時間精力，做大量的練習作業(yè)仍考不及格。而孩子呢，也不見他如何吃力，一兩年便輕輕松松吐出流暢的母語，三四年便流流利利表達簡單的意思，真讓人刮目相看。
孩子是大自然細心創(chuàng)作的一部奇書，無論從哪個角度品讀，都給人以啟發(fā)，或許上蒼是以這種方式，幫人們修正前進的方向。
常常讀讀孩子吧，你會因此收獲許很多多。
經(jīng)典書籍閱讀心得體會篇十六
暑假里拜讀了陶行知先生的《陶行知論制造教育》，受益頗深，這本書匯合了陶行知先生一生教育理念的精華，從“教學做合一”，“制造的教育”，“制造的兒童教育”，“民主教育”等方面，集中表達了陶先生教育理念的精華。對于我們教育工有積極地指導意義，特殊是其中的一篇《制造的兒童教育》，令我印象特殊深刻。
本文中說道，制造的兒童教育，不是說教育可以制造兒童。教育是要在兒童自身的根底上，過濾并運用環(huán)境的影響，以培育加強發(fā)揮這制造力，使他長得更有力氣，以奉獻于民族與人類。我們曉得特殊是中國小孩，是在苦海中成長的。我們應當把兒童苦海制造成一個兒童樂園。讀到此處，不禁令人感同身受。現(xiàn)在有很多學?？繝奚⒆拥臅r間來換取所謂的“成績”，這就失去了讓兒童體驗學習樂趣的時機，養(yǎng)成無意制造的傾向，等這樣的孩子長成大人時，就不知制造為何物了。那是多么悲傷的一件事??！
在說到如何培育孩子的制造力時，陶行知先生說到了三個方面：
（1）需要充分的養(yǎng)分。他說孩子的體力和心理都需要適當?shù)酿B(yǎng)分，這個是制造的前提條件。而這個都是要我們學校和家庭共同合力去努力的。
（2）需要建立下層的良好習慣，以解放上層得性能，才能從事于高級的思慮追求。
（3）需要因材施教。陶先生用的比方特殊貼切，易懂。
他說，松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培育牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培育松樹，松樹受不了，會被燒死。培育兒童的制造力要同園丁一樣，首先要熟悉他們，發(fā)覺他們的特點，而予以相宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。多么形象的'比方啊，我們的學生就是陶行知先生筆下的植物啊！只不過品種還要簡單，所以對于我們園丁來說工作的更加簡單，難度更加高，就更需要我們現(xiàn)代教師不斷學習，充實自己，以適應自己對各式各樣植物的培育需要。
陶行知還特殊提出，我們從事兒童教育工作的人，要成為兒童中的一員，擁有一顆赤子之心，這樣才能真正熟悉到兒童的力氣，敬重兒童。要不斷的更新教育理念，引導學生首腦并用，學會過硬的技能，用陶行知的創(chuàng)新理念指導我們的實際教育工作，從本職工作做起，仔細對待每一位學生，仔細對待每一節(jié)課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓教育的新天地。
經(jīng)典書籍閱讀心得體會篇十七
《教育應當不一樣》是嚴長壽所寫的，在這本書中他分析了臺灣目前的教育環(huán)境，一針見血地道出臺灣目前的價值觀和迂腐的考試制度，而我們?nèi)康娜?，都已?jīng)在這個體制下經(jīng)營太久，早就忘了教育的最初目的。
在這本書中他提出了臺灣快被摧毀的職教體系、急功近利的家長心態(tài)、媒體的可議之處、教師的教育心態(tài)及學歷通膨時代。他認為教改人士為了滿意家長期盼而走錯方向；政策為了討好選民，做了錯誤的轉(zhuǎn)向。他建議年輕人如何從查找自我到建立自我，建立必要的五大力量，走出自己的路。
看完這本書，雖然特別認同所說的話，卻也因更加了解實施教育改革的難度而感到無奈。就像書中提到的“是誰坐視問題惡化？是誰讓這氣球不斷的膨脹？是教育部？是教改人士？是學校教師？還是學生？還是為數(shù)眾多的家長？全部都是！”讀了這段話，讓我心中起了共鳴，由于他所表達的就是一個真真實實的教育現(xiàn)象，而身為教師的我，就是處在這個教育體制、這個環(huán)境下。
在其中一篇《醒醒吧，家長》中，有一篇某成大教授兒子寫的絕交信?；蛟S，從中國人倫理的角度來說，這個兒子是不孝的，但是從現(xiàn)在的角度來看好像不然。從他們的對話，可以觀察臺灣傳統(tǒng)家庭的教育一味追求好成績好大學！但每個孩子不肯定都適合這樣的模式，以小孩的角度來說，硬是將孩子塞入這樣的框架只會磨滅孩子對追求新知的熱忱，但是也扼殺了很多其他方面的天才。
而大陸的教育方式和臺灣的教育是何其的相像。在中國傳統(tǒng)觀念“萬般皆下品唯有讀書高”的熏陶下，學校、教師、家長就很重視“成績”，以分數(shù)為目標，在這樣的環(huán)境下，補習班、培訓班蓬勃進展，學生被訓練成了為考試而讀書的機器。這種“唯分數(shù)是問”的想法，不但是教師的錯，分數(shù)會受到膜拜，是全部人造成的。假如教師和家長只會以考試分數(shù)評斷學生的高低，有些學生便注定永久是輸家?，F(xiàn)在雖然提倡“素養(yǎng)教育”，但是分數(shù)仍舊是對孩子的主要標準。而自己平常在教學過程中，有時熟悉、定義學生的方式，往往只通過一張張考卷，忽視學生的共性、特長，往往把自己的時間放在作業(yè)和考卷中，遺忘觀看學生、幫助孩子探究自我，開掘他們的天賦。愛爾蘭葉芝說：“教育不是裝滿一壺水，而是點亮每個孩子心中的蠟燭，讓他發(fā)光、發(fā)亮?！倍椰F(xiàn)在在做的只是在裝滿一壺水，這需要我常常進展自我反思。
為了考試，往往在講解作業(yè)和習題時用標準答案來標準學生。有了單一的標準，就很難鼓舞學生獨立思索、質(zhì)疑問題。書中寫到“教育工一味堅持標準答案，本身就是一種偏執(zhí)，難怪學校會系統(tǒng)性、全面性地扼殺學生的創(chuàng)意?！爆F(xiàn)在的教育制度成就了少數(shù)考試頂尖的精英，陪葬掉其它“不合規(guī)格”的孩子。而即便是合規(guī)格的好學生，也有制造力貧乏的問題。而創(chuàng)新卻是沒有標準答案的，也不是考試考得出來的，重視標準答案的考試，也是扼殺學生創(chuàng)意的幫兇。正如賴聲川所說，創(chuàng)意就是一種“問問題的力量”。然而，當全部科目都有標準答案時，學生如何想問題？又如何學會問問題？所以中國人在學問競賽中能得到數(shù)一數(shù)二的成績，但在創(chuàng)新思維競賽中往往被其他國家所超越。
另外，有些家長向教師提出多布置些作業(yè)，往往把重點放在孩子語文、數(shù)學的成績，忽視孩子的體育、音樂、美術(shù)，覺得學這些對孩子的成長沒有幫忙。這些話也讓許多教學熱忱的教師最終以不斷的測試來當做最終的方式。有時問孩子“你想要做什么？”孩子往往會說我要好好讀書，可再問孩子“讀書為了什么？有什么用？”孩子往往就說不出話，大局部的孩子或許無法找出自己真正想要的是什么，只知道父母讓他們把成績考好。這樣的教育又如何讓孩子供應對學習的興趣。而對于許多孩子來說學習是什么？學習就是學好語文、數(shù)學、英語。這讓孩子的'思維越來越來陳腐，有些成為一個“考試優(yōu)秀生”，有些成為“考試差生”。
書中提到教師的關(guān)鍵是具備啟發(fā)式教學的理念和應用力量。由于從過去到現(xiàn)在，很多教師的教學態(tài)度，傾向權(quán)威、武斷，學生一旦試著說出各種突發(fā)奇想，往往就簡單被視為搗蛋，或挑戰(zhàn)教師的地位。久了之后，學生不再想要問問題，由于他連問問題的力量，都早被連根拔除。而如何激發(fā)學生的積極性，除了對學生的理解和溝通，還要求教師在教學上運用不同的教學技巧。書中提到嚴長壽在去高中演講時，第一次演講到后半，有學生開頭在臺下談天，還要教師維持秩序，演講的效果不是很好。而其次次演講時，他開頭檢討自己，思索如何激起學生的興趣。
于是，在演講時首先從自己的著裝動身，然后提到學生關(guān)注的明星，把學生的留意力吸引過來，讓此次演講完善收官。這件事讓他明白學生們不是不情愿學習，只是教師沒找到激起學生學習欲望的方法。這我思索在教學過程中不應只關(guān)注課本和與孩子沒有興趣的課外事物，應當多查找孩子的關(guān)注點和感興趣的事，一步步引導他們，讓他們在有興趣的狀態(tài)下學到學問。
在閱讀這本書時，往往想到過去所受的教育，假如在不同的階段學習不同的事，我或許有更多的進展和更多的可能。既然自己已經(jīng)嘗到現(xiàn)有教育體制的無奈，何必讓現(xiàn)在的孩子再受這種熬煎呢？轉(zhuǎn)變教育方式或許并不是一件簡單的事，很多困難要讓時間去沖刷。但是隨著今年啟發(fā)式教育的提倡，我認為只要大家情愿站出來轉(zhuǎn)變，必定能達成！
經(jīng)典書籍閱讀心得體會篇十八
在本周我讀了《21世紀少兒小百科》這本書主要介紹了：探索宇宙、水上世界、影視天地、交通與建筑、電子世界等許多知識。
其中我最喜歡的是發(fā)明探索這一版塊，我從中了解了許多的知識。比如，英國的貝爾在研究聾啞人的“可視語音”時發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象——電流在導能和關(guān)閉時，螺旋線圈也隨著發(fā)送電碼一產(chǎn)的的滴答聲，這一現(xiàn)象激發(fā)了他的靈感。于是他全身心的投入到了電話的研究中，經(jīng)過多次的實驗終于發(fā)明了電話，給遠隔萬里的人們也能夠像站在對面交談一樣了。
再一個，同學們可知道是誰經(jīng)過不斷的努力制造出了最原始的船——獨木舟，揭開了人類制造船只的第一頁?這是遠古時代人類受到自然現(xiàn)象的啟發(fā)，對水能夠?qū)ζ渲械奈矬w產(chǎn)生浮力有了一定的認識。人們借助水中漂浮的物體抵抗水災，從此人類開始了征服海洋的新篇章。
從這兩個故事中我們可以看得出，其實科學就在我們的身邊，只要我們平時能夠善于發(fā)現(xiàn)，勤與思考，反復試驗，就能取得很大的成就。這樣我們就能夠使生活更加的精彩!
假期我看了李開復先生的《做最好的自己》。李開復博士認為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。對此我的理解就是每個人都有成功的機會，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標準并不是單一的，社會給每個人提供了不同的舞臺，只要在自己的舞臺上將自己的價值發(fā)揮到極限，無論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。當然，在現(xiàn)實社會中或許我們每個人都有自己無法實現(xiàn)的夢想，我們的理想和現(xiàn)實永遠存在著差距。而許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。
作為一名年輕教師，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會被學生的問題搞得自己覺得很累，我知道這不應該是年輕老師應有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會被學生不如意的表現(xiàn)所影響，開始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開始懷疑自己到底適不適合教師這個職業(yè)，剛參加工作時的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當老師，那么悲悲戚戚是當，高高興興也是當，我當然選擇后者!”
多么樸素的道理，為什么我當初就沒想到呢，想想我們在工作學習中難免會與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯誤，那么只能讓矛盾越來越激化，但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點，就會使我們很快的冰釋前嫌，問什么同樣的問題發(fā)生在學生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢?其實還是緣于“愛”，如果我們給學生多點，再多點的愛，對于他們的錯誤我們都用理解之心，包容之心，責任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會不會更和諧一點呢?在眾多的壓力與競爭下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要氣餒，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。
證明，我們每個人都可以做一個最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過自責，也不必因為境遇不好而太過感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會變成一個更美好、更大度、更成功的人!
在文學史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，就象《簡愛》這樣深深地進入人們的靈魂。讀它，給你或許不是瞬間力拔山兮的氣量，但卻像品一杯香味悠遠的清茶，仿佛聽一首余音繞梁的名曲。又如撩人的春風醉人的春雨親吻過越冬的枯枝：外觀雖然干裂，生命卻已被從內(nèi)部喚醒。
簡愛是個孤兒，在里德舅母家中，她受盡屈辱，形成獨立，堅強，自尊的性格。在路德孤兒院，她經(jīng)歷了一生難得的挫折，覓見了真正的友誼。在桑菲爾德莊園，她釋放了青春最火熱的激情，然后，遇見了美麗的愛情。
每個人都很平凡而普通，吃喝拉撒中成長起來，都會烙下人間煙火的痕跡，并受七情六欲的支配。在桑菲爾德莊園，從相遇相知到相愛，簡愛和羅徹斯特先生已然成了融為一體的靈魂。真情告白后，他們度過了簡愛生命中最快樂安靜的時光，彼時卿卿我我，此時花前月下。
“我要離開你!”
她的理由很簡單，“我要尊重我自己!”
從莊園出走的簡愛，孤身在廣闊的原野上。那一刻，雷電交加，路途迷茫。里德太太的暴力，洛伍德孤兒院的苦難，她都能挺住，但這一次，她徹底失望了。
當一個人傾盡真情之后，得不到預期的效果，要么加倍的報復，要么無恥的墮落。
《簡愛》該何去何從呢?
風雪交加夜，燈火映佳人。從荒原上闖出來的簡愛，此時端詳寧靜。經(jīng)歷了所有該經(jīng)歷的之后，使她變得更加透明，透明的就像眼前跳動的燭光。當然，如果此時羅徹斯特先生出現(xiàn)在她面前的話，她將會重整行裝，重新打理。
門開了，眼前并不是羅徹斯特，是一張清俊的面孔，他舉止優(yōu)雅，行為彬彬有禮，話語差點兒打動了簡愛。直到此時，她才發(fā)現(xiàn)。她的心，一直都在桑菲爾德莊園，眼睛始終盯著羅徹斯特。
她始終堅信：能夠尊重自己的女人不會有太壞的結(jié)果。
終于他的消息來了。不過，由于經(jīng)歷了家庭的變故，他現(xiàn)在已經(jīng)成為雙目失明的殘疾人?？蛇@一切對于簡和羅徹斯特來說，結(jié)局在料定中會必然發(fā)生，正像所有的古典小說結(jié)尾那樣，有情人終成眷屬。
簡·愛蔑視財富、蔑視社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！彼宫F(xiàn)出來的人性美，在那個時代是那樣難能可貴。難怪她的信念和行動展現(xiàn)出來的力量，深深的打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。
我喜歡書，也愛讀書。
我看了許多書，有《托起心中的太陽》、《格林童話》等。其中，我最喜歡看《托起心中的太陽》這本書。這本書的內(nèi)容很豐富，有鐘儀南冠刀、此心無憾訶振梁、向中國人脫帽等。
其中我最喜歡看《螞蟻告訴我們》。這篇文章主要寫了螞蟻能滅火，螞蟻能圍成一個螞蟻球脫離火災。螞蟻是個大家庭，大集體，不會為一點小事而打架。我們班其實也是個大集體、大家庭，但是卻常常為一點小事而爭吵。比如：今天誰丟了橡皮，或丟了東西，都會去找一些不相干的同學不分青紅皂白就開始打罵起來。我也會發(fā)生一些爭吵，橡皮不見了，就找同桌問話。螞蟻尊敬伙伴和家長。我常常會為一些小事而傷害朋友之間的友誼。我也常常會冒犯長輩，我想要讀書，硬是逼著爸爸買書，從來不知道爸爸的辛苦和關(guān)心，從我讀了這故事后，尊敬長輩了，很少跟朋友鬧別扭。
其他故事也讓我知道了許多道理和知識。比如：楊鋼林叔叔為國獻身，在非典面前從不屈服的白衣天使，黃堂那不足掛齒的小事，李根同學那孝女繩中的故事等。
好讀書，讀好書。讀書益處多，它可以讓人們明白許多道理，學到許多知識。
讀書，讀書，就是讀了書，才能了解信息。高爾基曾說過一句形象的話：“書籍是人類進步的階梯?！笔前?，不讀書怎能進步呢?此外，高爾基自身就是一位書迷，他從小就愛看書，長大了更是勤奮好學，直到最后就通過書籍成了一位家喻戶曉的名人。
讀書是為了更好的學習，而學習則是為了在以后的人生事業(yè)中取得輝煌的成就。人生就像一列火車，長得不能再長，而想要乘坐這列“火車”就必須要有火車票——書，有了這張獨一無二的火車票才能通向事業(yè)的大門。
讀了書就可以學到知識，知道哪些事該做，哪些事不該做。也許有人會說“讀書又有什么用呢?不是還有老師嗎?”是啊!可老師并不是萬能的，難道等老師白發(fā)蒼蒼還要教你嗎?畢竟老師也是讀了許多書，明白了許多道理，學到許多知識才能成為老師的。
“書”是人類的朋友，人類的啟蒙老師。當我們很小的時候，爸爸媽媽就買了許許多多的小人書給我們看，為的就是讓我們了解知識。小時候我們還小，不認識字，人們就把畫畫在書上，這樣小朋友就能學到了書中的知識。
在我小時候就非常愛看書，書中的人物深深地吸引了我。我經(jīng)常一看就是大半天。現(xiàn)在，我更是愛看書，也從書中學到了許多知識，相信總有一天，我自己也能出一本書。
oh，ilovebookverymuch!從這一刻起，請你也愛讀書吧!
“沒有什么勝利可言，挺住就意味著一切。”——里克爾。
十幾年前，柴靜剛剛跨進中央電視臺，她幾乎不知所措，批評與譏笑幾乎生吞了她，她這樣寫道：“我知道自己身上已經(jīng)開始發(fā)出了失敗者的味道……幾乎就意味著沒有指望了，很快你就會被盯上，毫不留情的被撲倒在地上，同伴會四處逃散，甚至顧不上看你一眼?！?/p>
想想自己，挫敗和糾結(jié)是我對自己上學期的總結(jié)。我在學校一天一天過這一成不變的學習生活，拼命地扎在書堆里，我知道自己基礎(chǔ)不如別人，所以更是努力的去做各種練習題，我總是晚上很遲才睡，早上第一個起床，別人吃飯吃20分鐘，我只吃10分鐘。我奔跑著，在教室，食堂，宿舍之間奔波，在無邊的題海里掙扎，但似乎總是事與愿違，成績總是不夠好，搞得自己心中焦慮不已。我覺得自己就是那個跌倒在起跑線上的失敗者，什么希望都沒有，在失望的黑夜中徘徊。借句柴靜的話：“這些不是我打心眼里有欲望的題，他們不會觸動我。”這也許就是為什么我總是學不好的原因。在夜里，我總是習慣性地將自己蜷成一團，縮在被子里，“我還能實現(xiàn)夢想么?”我一遍一遍的反問自己?！耙苍S，實現(xiàn)不了了吧。”我煩躁的將被子蓋在頭上，卻怎么也無法入睡。
半夜，我掀開被子開了臺燈，把自己埋進書里，我看見了柴靜，看見了她瘦小卻又無比倔強的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改變，慢慢適應，慢慢成長。她最終找到了自己，得到了認可，她依然在追逐夢想的這條路上執(zhí)著，盡管生活需要她做小改變，她依然一步一步的向著夢想的方向奔跑。對我來說不也是一樣的么?若把目標比做靶子，環(huán)境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，但你不能失去自己的目標。那是墮落。而我，不能墮落。錢學森曾說過“不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的?！蔽倚枰徊揭徊綀远▓?zhí)著地走下去!就像柴靜一樣，領(lǐng)導曾經(jīng)在柴靜低落時告訴她“扶不起來就不扶了”但她沒有放棄，她始終堅持，她有目標，她從不屈服!而這正是我要學習的。無論遇到什么，都要堅定、勇敢地走下去。
挺住，是一種堅持，是一種態(tài)度，是一種勇氣。我每天必須鼓足勇氣面對每一件事，用嚴謹?shù)膽B(tài)度去對待每一次作業(yè)，要將勤奮的習慣堅持下去才行。這又有什么難的!
要從容地著手去做一件事，一旦開始，就要堅持到底。新的一學期即將到來，我還將繼續(xù)前行，我無法預料會發(fā)生什么，但我知道，柴靜會一直引領(lǐng)我走過每一道坎坷。不管前方的路有多苦，只要方向正確，不管多么崎嶇不平，只要勇敢地挺住，都比站在原地更接近幸福!
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