總結(jié)是我們更好地了解自己，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的方法之一。總結(jié)是對過去一段時間的回顧，同時也是為未來的計(jì)劃和發(fā)展提供參考。以下是一些寫作總結(jié)的技巧和經(jīng)驗(yàn)，供大家參考。
閱讀與寫作的論文篇一
摘要：本文將內(nèi)心聽覺訓(xùn)練融入到鋼琴教學(xué)中，首先闡述了內(nèi)心聽覺的含義，內(nèi)心聽覺在鋼琴教學(xué)中的作用，以及鋼琴教學(xué)對內(nèi)心聽覺能力的影響；最后提出了在鋼琴教學(xué)中培養(yǎng)內(nèi)心聽覺的具體策略，意在培養(yǎng)學(xué)生的聽覺記憶和音樂想象能力。
關(guān)鍵詞：鋼琴教學(xué)；內(nèi)心聽覺；關(guān)系；方法。
我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展使人們的生活水平明顯提高，這也推動了對文化生活的需求增加，很多家庭非常重視子女接受藝術(shù)教育，鋼琴成為了熱門音樂樂器，并逐漸普及開來。但是無論是業(yè)余學(xué)員，還是高校鋼琴專業(yè)的學(xué)生，在彈奏鋼琴過程中偏重背譜與彈奏技巧的學(xué)習(xí)，而忽視了內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)，這就導(dǎo)致很多學(xué)生在彈奏技巧上已經(jīng)駕輕就熟，但是在音樂效果上火候不夠，彈奏給人以機(jī)械與可以模仿的感覺，缺乏演奏的靈魂應(yīng)有的感召力，沒有演奏出屬于自己的東西。內(nèi)心聽覺貫穿鋼琴演奏的始終，可以說是鋼琴演奏的靈魂，這是需要加以重視的。
一、內(nèi)心聽覺的內(nèi)涵。
內(nèi)心聽覺的產(chǎn)生與人的大腦是密切相關(guān)的，當(dāng)音樂進(jìn)入大腦后，人通過外界的聲音產(chǎn)生了某種聲音的感性認(rèn)識和記憶，并逐漸影響到自己的心理活動，產(chǎn)生特殊的心理反應(yīng)。首先人通過聽覺接收到來自外界的音樂，對這些聲音產(chǎn)生聽覺意向，以不同的生活閱歷通過人腦產(chǎn)生不同的形象，再通過自己的審美觀對聲音進(jìn)行評價(jià)，最后把這種評價(jià)和感受儲存在大腦中。而聲音意象不是簡單地通過人的聽覺來接受和評價(jià)外界的聲音，更重要的是通過自己的情感來體會，是感性和理性認(rèn)識相互作用的結(jié)果。
二、鋼琴教學(xué)與內(nèi)心聽覺的關(guān)系。
（一）內(nèi)心聽覺培養(yǎng)提高鋼琴教學(xué)效果。
鋼琴演奏的音樂是人們的聽覺盛宴，需要人的完整的聽覺功能來鑒別和審美。內(nèi)心聽覺是把客觀的聲音評價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^的心理感受的過程。內(nèi)心聽覺不是簡單地通過聽覺能力來接收外界的聲音，而是對音樂產(chǎn)生的審美認(rèn)知以及情感體會。內(nèi)心聽覺是一種比較復(fù)雜的心理活動過程，把聽覺意象變?yōu)樾睦硪庀蟮倪^程，在音樂欣賞過程中起到了微妙的作用，是音樂作品創(chuàng)造力產(chǎn)生的源泉。舉個例子，優(yōu)秀電影大片的創(chuàng)作過程中，往往宏大壯觀的場面會搭配背景音樂，如果這時背景音樂所表達(dá)的情感能夠與情節(jié)所表現(xiàn)的氣場相符合，就會讓聽眾記憶猶新，內(nèi)心產(chǎn)生與影片場景同樣的情感，這就是音樂的內(nèi)心聽覺在起作用。內(nèi)心聽覺的作用體現(xiàn)在鋼琴音樂的創(chuàng)作、彈奏和體會的全過程，所以作為鋼琴演奏的學(xué)員，要加強(qiáng)對內(nèi)心聽覺能力的訓(xùn)練。著名的鋼琴教育家周廣仁曾經(jīng)這樣評價(jià)內(nèi)心聽覺的作用，內(nèi)心聽覺就是在內(nèi)心中提前默唱，在彈奏鋼琴曲之前，在心中產(chǎn)生聲音意象，并把這種完整的聲音儲存在大腦里，在彈奏過程中把心理意象與彈奏技巧結(jié)合起來，或者說是用心來彈奏鋼琴的過程。
（二）鋼琴教學(xué)促進(jìn)內(nèi)心聽覺。
1.鋼琴讀譜與內(nèi)心聽覺的關(guān)系。
讀譜是鋼琴教學(xué)的基本技能，在讀譜的過程中就能訓(xùn)練學(xué)生的內(nèi)心聽覺。通過內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)又反過來指導(dǎo)讀譜的過程。讀譜往往因?yàn)楸容^枯燥而讓學(xué)生不太重視，或者說學(xué)生側(cè)重于鋼琴彈奏技藝的訓(xùn)練，忽視了對曲譜的研究。有些學(xué)生在彈奏鋼琴之前，沒有領(lǐng)會樂譜在創(chuàng)作之時所要表達(dá)的情感，以自己的主觀體會為基礎(chǔ)進(jìn)行演奏，導(dǎo)致與作品所要表達(dá)的情感背道而馳。假如演奏者所要表達(dá)的情感與作品在創(chuàng)作之初的情感表達(dá)背道而馳，就造成了原本有著較為明顯的社會背景的音樂作品，變得沒有時代感了。所以樂譜不僅僅是簡單的五線譜，而是表達(dá)作品情感的詩歌，這需要每個鋼琴演奏愛好者去詳細(xì)品味，把握樂譜的情感，提高自己的內(nèi)心聽覺能力。
2.鋼琴背譜與內(nèi)心聽覺的關(guān)系。
背譜和讀譜相比，在心理活動方面基本如出一轍，唯一的區(qū)別在于背譜是讀譜基礎(chǔ)上的加強(qiáng)記憶過程。而記憶過程分為外顯的記憶和內(nèi)隱的記憶，這兩種記憶都是內(nèi)心聽覺訓(xùn)練過程中必須使用的方法。領(lǐng)悟性和音樂素養(yǎng)比較出眾的學(xué)生，對作品曲譜的記憶大多是長時記憶的，包括聽覺和視覺的記憶，所謂的“背”，指的是以抽象為特點(diǎn)的'邏輯記憶。不論音樂素養(yǎng)的高低，聽覺記憶應(yīng)該主導(dǎo)鋼琴背譜的過程，因此直接影響學(xué)生的內(nèi)心聽覺。
三、鋼琴教學(xué)培養(yǎng)內(nèi)心聽覺的方法。
（一）加強(qiáng)學(xué)生對鋼琴音樂的傾聽訓(xùn)練。
學(xué)會傾聽是培養(yǎng)內(nèi)心聽覺的前提和基礎(chǔ)，傾聽不是簡單地通過人的聽覺來接收來自外界的聲音過程，而是通過內(nèi)心的感知和審美觀來感受和評價(jià)音樂。養(yǎng)成傾聽的習(xí)慣能提高鋼琴彈奏的音準(zhǔn)，在音調(diào)彈奏失準(zhǔn)的瞬間能夠及時發(fā)現(xiàn)。鋼琴曲的風(fēng)格是多樣的，旋律變化很快，只有在不斷傾聽的過程中，才能準(zhǔn)確地把握作品誕生時的情感流露，對作品產(chǎn)生共鳴，了解作品產(chǎn)生的社會背景和時代特點(diǎn)。同時傾聽?wèi)?yīng)該配有相應(yīng)的畫面，教師可以通過多媒體給學(xué)生觀看大型音樂會和音樂劇等，欣賞鋼琴演奏名家的激情表演，洞察鋼琴藝術(shù)名家在彈奏時的表情和狀態(tài)，聽覺與視覺相結(jié)合，使學(xué)生的傾聽訓(xùn)練更能完整地感受曲目所表達(dá)的情感，為今后獨(dú)立演奏各種鋼琴曲目打下基礎(chǔ)。學(xué)生以自己傾聽鋼琴音樂為主，教師要通過不同演奏風(fēng)格之間的對比，來培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)心聽覺。比如說，教師可以作出示范性彈奏，或者是多媒體中播放的鋼琴資料，然后讓每個學(xué)生彈奏一遍相同的曲目，通過錄音播放給大家傾聽，學(xué)生在聽到自己彈奏的音樂時，與教師的示范或音頻資料作對比，找出自己在彈奏過程中出現(xiàn)的問題，教師作進(jìn)一步的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，并總結(jié)問題產(chǎn)生的根源，然后讓學(xué)生再次演奏一遍，反復(fù)作對比直至基本相同為止。這種反復(fù)對比的方式雖然比較耗時間，但效果是很明顯的。教師也可以鍛煉學(xué)生的音樂鑒別能力，用多媒體播放一些音準(zhǔn)有誤的鋼琴作品，讓學(xué)生自己去揣摩和辨別，豐富學(xué)生的聽覺閱歷，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)和欣賞鑒別能力。
（二）提高學(xué)生的音樂專業(yè)素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)心聽覺，提高音樂專業(yè)素養(yǎng)是關(guān)鍵。教師在鋼琴教學(xué)過程中，當(dāng)彈奏某音樂作品時，并不是馬上教授彈奏的技巧，而應(yīng)該向?qū)W生詳細(xì)介紹作品的時代背景和作者的真實(shí)目的，這樣有助于學(xué)生順利地運(yùn)用演奏技巧，彈奏出符合作品風(fēng)格的音樂來，也能讓聽眾感受到作品創(chuàng)作的真實(shí)意圖和目的。音樂作品往往是作曲者的精神食糧，音樂作品的情感表達(dá)會受到國度風(fēng)俗、民俗特色以及流派的影響而不盡相同，因此只有具備一定的音樂理論知識，才能提高學(xué)生的音樂專業(yè)素養(yǎng)，最終有助于內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)和提高。
（三）教師加強(qiáng)正確的鋼琴視譜演奏指導(dǎo)。
視譜是鋼琴教學(xué)中內(nèi)心聽覺訓(xùn)練的基礎(chǔ)，正確的有效視譜習(xí)慣有助于鋼琴學(xué)習(xí)快速入門。在教學(xué)過程中，視譜想象有助于內(nèi)心聽覺水平的提升。在沒有外界音效的情況下，學(xué)生拿到樂譜后，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生先進(jìn)行一段時間樂譜和旋律結(jié)構(gòu)的視覺觀察并通過低聲哼唱等方式，讓學(xué)生對樂曲有一個全面分析和認(rèn)識，然后引導(dǎo)學(xué)生在視覺記憶的基礎(chǔ)上在腦中對樂譜音響和情感進(jìn)行新的思考，加強(qiáng)學(xué)生對樂譜以及對所要表演的音樂深入理解，并形成自己的內(nèi)心聽覺。通過這樣一個內(nèi)心思考和歌唱的過程，學(xué)生讀譜和內(nèi)心聽覺能力在潛移默化中得到了提升。
四、結(jié)語。
綜上所述，內(nèi)心聽覺應(yīng)貫穿于鋼琴教學(xué)的全過程，它是把作品所表達(dá)的真實(shí)情感變成彈奏者自身內(nèi)心體驗(yàn)的過程。學(xué)生在彈奏鋼琴作品之前，應(yīng)先學(xué)會怎樣去傾聽音樂，并注重音樂理論知識的學(xué)習(xí)，以提高自己的音樂專業(yè)素養(yǎng)；教師要改變傳統(tǒng)的側(cè)重于鋼琴技巧而忽視內(nèi)心體驗(yàn)的教學(xué)模式，只有做到以上這些才能提高學(xué)生的音樂創(chuàng)作能力，在今后的音樂道路上，創(chuàng)作出帶有自身情感烙印的鋼琴音樂作品。
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閱讀與寫作的論文篇二
每次考試結(jié)束，我都要再次檢查學(xué)生的試卷，幫他們分析失分的原因。而每次給我印象最深的是，閱讀與寫作是大部分學(xué)生的軟肋。在大量的閱讀與書面表達(dá)任務(wù)面前，學(xué)生常常感到力不從心，不知所措，心里覺得很明白，就是倒不出來。久而久之，學(xué)生失去了信心，即使在平時練習(xí)時，學(xué)生也是亂猜一氣，書面表達(dá)干脆放棄。怎樣幫助學(xué)生克服困難，提高閱讀寫作能力是擺在我們面前的課題，而閱讀與寫作能力的培養(yǎng)，光靠老師喋喋不休地講是培養(yǎng)不出來的，必須充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。這就要求教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，把閱讀與寫作能力的培養(yǎng)滲透到每一節(jié)課中。在這個過程中，以教師引導(dǎo)為前提，以自學(xué)、預(yù)習(xí)為中介，以學(xué)生自學(xué)發(fā)現(xiàn)為中心，以思維訓(xùn)練為主線，有效地幫助學(xué)生掌握思維方法，促使學(xué)生自學(xué)組建認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)造，積極參與，敢于表現(xiàn)的主體心態(tài)。
在研討過程中，我們著重做了以下幾項(xiàng)工作。
讓學(xué)生預(yù)習(xí)，并不是任其天馬行空，隨意為之，而是給學(xué)生提出具體的預(yù)習(xí)目標(biāo)，如單詞的含義、重點(diǎn)短語、重點(diǎn)句型的翻譯以及重要知識點(diǎn)的歸納，課文背景知識的查詢等，打印成預(yù)習(xí)學(xué)案發(fā)給學(xué)生，使預(yù)習(xí)有的放矢，把學(xué)習(xí)的新知識建立在學(xué)生已有知識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生做好新知識學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備，并對即將閱讀的課文進(jìn)行預(yù)測，以調(diào)動學(xué)生主動思考，積極參與課堂活動，實(shí)現(xiàn)使學(xué)生主動求知的目的。如講到stonehenge一課時，學(xué)生除了預(yù)習(xí)課本中的基礎(chǔ)知識外，需要查閱世界之謎，并形成簡單的文字。學(xué)生興致高漲，查閱的資料也豐富多彩，在課前幾分鐘展示時，他們興趣盎然地以讀或背誦的形式向同學(xué)展示所搜集到的世界之謎。這樣，他們一方面提高了獲取信息的能力，另一方面提高了參與課堂的積極性。
首先，組織學(xué)生帶著問題快速閱讀全文，了解課文大意及涉及到的主要信息，這一過程旨在培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀技巧和獲取文章整體信息的能力。然后，提出概述性問題，讓學(xué)生明確閱讀的具體任務(wù)，使文章的主線和脈絡(luò)逐漸清晰。在這一階段，學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，發(fā)現(xiàn)教材中的重點(diǎn)內(nèi)容，如重點(diǎn)短語、難點(diǎn)句型等，理解篇章結(jié)構(gòu)。然后組織學(xué)生展開小組互助，相互補(bǔ)充，互助解疑。小組討論可幫助一些同學(xué)掃清可能會出現(xiàn)的理解障礙。
對學(xué)生解決不了的難點(diǎn)，教師進(jìn)行必要的指導(dǎo)和點(diǎn)撥，加深學(xué)生對所讀材料的信息把握。
課前設(shè)置好配套綜合練習(xí)，學(xué)生在做綜合練習(xí)時，要求獨(dú)立完成，不能看書，不能討論，力求達(dá)到本單元的訓(xùn)練要求。之后引導(dǎo)學(xué)生更正訓(xùn)練中的錯誤，再針對問題當(dāng)堂強(qiáng)化訓(xùn)練。比如stonehenge一課中，介紹了世界之謎的巨石陣的概況、歷史及人們對它的猜測。我們在上課時，除了對語言知識進(jìn)行練習(xí)外，又增加了一篇相關(guān)的閱讀thegreatwall。通過練習(xí)，學(xué)生要對閱讀材料中的信息進(jìn)行疏理、歸納和總結(jié)，使頭腦中的信息得到強(qiáng)化和鞏固。
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)話題，引導(dǎo)學(xué)生開展小組討論，讓他們充分發(fā)表自己的意見，并記錄、整理、匯報(bào)。如在stonehenge后，我們給出的話題是mytour，讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷介紹游覽過的名勝古跡，小組成員相互幫助修改完善，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，鍛煉獨(dú)立思考和求異思維能力。學(xué)生在聽取他人的意見后，也會對自己的想法及時加以改變和深化。
改變初中低年級時集中進(jìn)行書面表達(dá)訓(xùn)練的做法，把它貫穿于每節(jié)閱讀課中。在掌握知識點(diǎn)、拓展話題的基礎(chǔ)上，形成文字已是水到渠成的事情。學(xué)生吸取其他同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足，連句成文，并在小組內(nèi)與其他同學(xué)分享閱讀。然后學(xué)生朗讀背誦老師的范文，指出寫作的要點(diǎn)，這是深化主題，創(chuàng)設(shè)語言實(shí)踐環(huán)境，并培養(yǎng)綜合語言能力的階段。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，學(xué)生英語思維習(xí)慣漸漸養(yǎng)成，落筆就寫成“chinglish”的現(xiàn)象逐漸減少。
在閱讀寫作課上培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，體現(xiàn)了“以教師為指導(dǎo)，精心設(shè)問，以學(xué)生為主體，探索發(fā)現(xiàn)”的教學(xué)思想，從一定程度上改變了學(xué)生被動接受知識的狀態(tài)，發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，整個課堂充滿了活力。同時，它也促使教師給自己提出更高的要求，作出新的角色定位。在以學(xué)生為主體的課堂上，教師既是引導(dǎo)者、幫助者又是參與者、合作者，這有利于創(chuàng)建新型的師生關(guān)系，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)氣氛。同時，這樣的教學(xué)方式使學(xué)生的知識來源不再局限于課堂、教師或某一本教科書，給學(xué)生帶來了更廣闊的學(xué)習(xí)空間，更多的學(xué)習(xí)渠道。
閱讀與寫作的論文篇三
小學(xué)生年齡尚小，思想觀念不夠成熟，為此，教師必須對小學(xué)生進(jìn)行德育教育，幫助他們形成健康的人格以及良好的道德品質(zhì)，使他們逐漸成長為對社會有用的人。而小學(xué)語文教學(xué)是滲透德育教育最有效的途徑，有著其他學(xué)科無可比擬的優(yōu)勢。在小學(xué)語文教材中，很多教學(xué)內(nèi)容都涉及中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，與此同時，還有一些歌頌和贊揚(yáng)祖國壯麗山河的文章。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中自然會耳濡目染，受到潛移默化的影響。如果教師再加以引導(dǎo)，必然會提升學(xué)生的道德品質(zhì)與思想境界，提高他們的民族自豪感與社會責(zé)任感[1]。
一、德育教育在小學(xué)語文教育中的重要意義。
語文學(xué)科集人文性、工具性、綜合性于一身，其教育價(jià)值不能僅僅體現(xiàn)在語言和文字上，應(yīng)該在教會學(xué)生語文知識的同時，向更深的層次拓展，成功的語文教育既要育才，也要育魂[2]。然而，長期以來，小學(xué)語文課卻一直被人們誤認(rèn)為是簡單的讀書、識字課程,在一定程度上限制了語文教學(xué)職能的發(fā)揮，學(xué)生無法從語文課堂中學(xué)到更富有內(nèi)涵的東西，語文教材內(nèi)的德育教育資源也沒有被充分利用。如果教師能夠?qū)⒌掠逃c小學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行有機(jī)整合，就能使語文教材中的德育因素得到更好地利用，使學(xué)生的情感受到熏陶，思想得到升華，逐漸形成熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)的情感以及樂于助人、無私奉獻(xiàn)的精神，進(jìn)而使語文教育回歸到教育的本質(zhì)。另一方面，在小學(xué)語文教育中滲透德育教育，教師會講解一些學(xué)生比較感興趣的內(nèi)容。例如，教師可能會講雷鋒的一些事跡，這些故事對小學(xué)生具有極強(qiáng)的吸引力，從而可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
語文課堂教學(xué)是教師進(jìn)行語文教學(xué)的主要場所。在語文課堂上，學(xué)生能從語文教材中獲取大量的語文知識。而小學(xué)語文教材內(nèi)容多以贊揚(yáng)偉大的人格、品味壯麗的山河為主，因此，小學(xué)語文教師應(yīng)該將德育教育滲透到語文課堂教學(xué)中，充分利用語文教材中的德育教育資源，深入剖析文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地理解文章中的思想內(nèi)涵。在學(xué)生理解透徹文章的中心思想的情況下，再加強(qiáng)學(xué)生對語言文字的表達(dá)和應(yīng)用能力，使學(xué)生在使用這些語言語句時，能夠不受其表面含義的束縛，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與德育教育的有機(jī)整合[3]。例如，在《感受自然》這一單元中，有很多描寫自然風(fēng)光的優(yōu)美文章，如《山中訪友》《山雨》《草蟲的村落》《索溪峪的.“野”》等等。教師通過深入剖析文章內(nèi)容，可以幫助學(xué)生了解作者對大自然中各種景觀的看法，同時也能通過作者的描繪深刻體會到大自然的神秘、美麗。這樣一來，就能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、樂于親近大自然的美好情操。學(xué)生也會對大自然中的現(xiàn)象產(chǎn)生興趣，愿意去觀察，去探索?？傊處熞欢ㄒ獙φZ文教材進(jìn)行更加深入地鉆研，無論是在文章形式還是在文章內(nèi)容上，這樣才能準(zhǔn)確地把握文章的主旨思想，并將這些思想傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生受到積極的影響，從而形成良好的思想品質(zhì)。
古語有云：“書讀百遍，其義自見?！庇纱丝梢姡白x”在語文教學(xué)中有著不可忽視的作用，而學(xué)習(xí)語文也離不開“讀”這個環(huán)節(jié)。所以，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生掌握正確的閱讀方法，教會學(xué)生有感情地閱讀文章[4]。特別是在學(xué)習(xí)古詩文的時候，盡量讓學(xué)生“多讀精背”，古詩是中華民族文化的精髓，雖然古詩往往語句簡短，但是涵蓋的內(nèi)容卻極為豐富，且意境深遠(yuǎn)。很多古詩文都能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，同時起到豐富學(xué)生情感，陶冶學(xué)生情操的作用。學(xué)生在閱讀這些古詩文時，也能充分地發(fā)揮自身的想象力，感受古詩所描繪的情境，感悟古人的情感，從而獲得美的體驗(yàn)。除此之外，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，將語文教學(xué)延伸到課外。課外閱讀資源更為豐厚，且形式多樣，能夠拓展學(xué)生的視野與思維，使學(xué)生獲得更多的語文知識。同時，進(jìn)行課外閱讀，能夠培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的情操。但是教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生，使學(xué)生能夠正確地選擇閱讀材料，即這些閱讀材料能夠符合學(xué)生的認(rèn)知水平，且對學(xué)生的成長和發(fā)展具有積極作用，切不可選擇一些有害的、不利于學(xué)生成長和發(fā)展的讀物。
寫作教學(xué)是語文教學(xué)中的重要組成部分，學(xué)生的寫作水平也能間接地反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。教師在對學(xué)生進(jìn)行寫作教學(xué)時，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生寫一些美好的事物，讓他們用贊美的手法進(jìn)行寫作。例如，多布置一些《我學(xué)××做好事》《爸爸、媽媽辛苦了》這類寫作題材，并鼓勵學(xué)生去觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活，并從生活中找到“真、善、美”。除此之外，教師也可以通過開展專題辯論賽和主題班會的形式，讓學(xué)生針對一些時事政治發(fā)表觀點(diǎn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。
三、結(jié)語。
將語文教學(xué)與德育教育進(jìn)行整合的途徑有很多，可以從課堂教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)等方面進(jìn)行整合，但教師一定要注意整合的方式方法，并在日后的工作中不斷摸索，力求將德育教育貫穿于語文教學(xué)的始終，最終促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。
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閱讀與寫作的論文篇四
摘要：教育心理學(xué)主要研究兩大方面。一方面是受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展規(guī)律，另一方面是教育者如何通過這些規(guī)律對受教育者進(jìn)行有效的教育。本文主要通過教育心理學(xué)的研究內(nèi)容從四個方面闡述教育心理學(xué)的理論知識對實(shí)踐教育技術(shù)理論的重要作用，幫助梳理教育心理學(xué)知識的同時讓教育心理學(xué)知識運(yùn)用到教育技術(shù)學(xué)的實(shí)踐中從而實(shí)現(xiàn)更符合學(xué)生需要的課堂教學(xué)設(shè)計(jì).
關(guān)鍵詞:教育心理學(xué)、教育技術(shù)、實(shí)踐教育。
技術(shù)學(xué)、教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)科幫助教育技術(shù)是為了學(xué)習(xí)而對過程和資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評價(jià)的理論和實(shí)踐。而教育心理學(xué)研究的一方面是受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展規(guī)律，另一方面是教育者如何通過這些規(guī)律對受教育者進(jìn)行有效的教育。所以通過教育心理學(xué)的研究內(nèi)容可以幫助設(shè)計(jì)更有效合理的學(xué)習(xí)過程，這正是教育技術(shù)需要進(jìn)行探索和實(shí)踐的部分。
1了解學(xué)習(xí)理論對設(shè)計(jì)教學(xué)系統(tǒng)方法的幫助。
幾個重要的學(xué)習(xí)理論包括：s-r構(gòu)成的聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論、r-s操作性條件反射、社會學(xué)習(xí)理論、完型學(xué)習(xí)理論、s-o-r符號學(xué)習(xí)理論、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論、接受學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、人本主義學(xué)習(xí)理論。聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論整體上忽視了人的主動性，主要是在強(qiáng)化條件下刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。第一，在學(xué)習(xí)了強(qiáng)化理論之后我們可以發(fā)現(xiàn)，在平時授課過程中我們可以利用正、負(fù)強(qiáng)化增強(qiáng)好或壞的事物出現(xiàn)的頻率達(dá)到教學(xué)設(shè)計(jì)的目的，當(dāng)然也可以利用正、負(fù)懲罰減少好或壞的事物出現(xiàn)的頻率達(dá)到教學(xué)設(shè)計(jì)的'目的。第二，斯金納提出的程序教學(xué)為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)提供了基本的理論基礎(chǔ)。程序教學(xué)的五個原則可以運(yùn)用在各個學(xué)科教學(xué)上，讓教學(xué)設(shè)計(jì)更系統(tǒng)，有助于我們更完整的設(shè)計(jì)課程。第三，班杜拉提出的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)提倡讓學(xué)生觀察模仿，讓我們了解到榜樣的力量。課堂上我們不需要真正的對學(xué)生本人進(jìn)行批評，只要給他們播放相關(guān)視頻，講解各種例子，通過間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí).認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論考慮到了人的主動性，能從人思考的角度分析學(xué)習(xí)過程，從學(xué)習(xí)對于人的影響和人的接受情況進(jìn)行分析，讓我們在教學(xué)內(nèi)容的安排上遵循有意義學(xué)習(xí)的類型，讓課堂的學(xué)習(xí)更符合孩子的認(rèn)知。一般的，我們的課堂是由老師教授學(xué)生被動學(xué)習(xí)，而布魯納提出的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)提倡讓學(xué)生觀察模仿，把問題留給學(xué)生，讓孩子們通過自己的觀察和所學(xué)知識進(jìn)行邏輯推理從而達(dá)到教學(xué)目的。這種方法讓學(xué)生成為了課堂的主人，但是不免會存在一些問題，比如：時間長、老師閑置等。所以，在平時的課堂教學(xué)中傳統(tǒng)的教學(xué)模式不能丟，而在教學(xué)中穿插著發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)對孩子們會很有幫助。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對于人現(xiàn)處的階段更加看重，更加重視人的認(rèn)知發(fā)展。對于要講授的內(nèi)容首先要考慮人現(xiàn)在的發(fā)展水平和以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從而在課程設(shè)置上我會多往人性化考慮。
根據(jù)人對知識的認(rèn)知過程，我們需要在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)上重視內(nèi)容和技能的設(shè)置，就像平時上課我們會先有新課導(dǎo)入階段，之后一般都會是陳述性知識的講解，這時候我們在設(shè)計(jì)課件時要注意，概念性的知識最枯燥，我們要根據(jù)所教學(xué)生的年齡和心理發(fā)展特點(diǎn)添加適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)氣氛的內(nèi)容來吸引學(xué)生的注意。相對于陳述性知識，程序性知識對于學(xué)生來說難度更大，所以我們在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，對于程序性知識的講解一定要放在程序性知識之后，而且需要花大量的時間進(jìn)行程序性知識的講解、練習(xí)、復(fù)習(xí)等。所以這就要求我們在每節(jié)課課程安排和實(shí)踐把握上符合這些特征。
3了解學(xué)習(xí)遷移理論對一學(xué)期課程內(nèi)容管理的幫助。
學(xué)習(xí)遷移理論是自己已知的知識對學(xué)習(xí)一種新的知識的影響，這個理論很有利于長時間學(xué)習(xí)的計(jì)劃，通過了解學(xué)習(xí)遷移的幾種類型，有助于我們設(shè)計(jì)新知識的講解方式和導(dǎo)入方式，比如，學(xué)生學(xué)過了一次離散性隨機(jī)變量函數(shù)分布由此再講二次離散性隨機(jī)變量函數(shù)分布，通過正遷移可以幫助學(xué)生對新知識的理解。也可以通過了解學(xué)生身心發(fā)展特征規(guī)避負(fù)遷移來區(qū)分新舊知識的差別，比如，孩子很小的時候很多音發(fā)不對，那么我們就盡量不要教給他太多，之后他不斷學(xué)習(xí)后會自然而然區(qū)分并說好。通過對學(xué)習(xí)的遷移的認(rèn)識，我們在設(shè)置課堂內(nèi)容上主要要向同學(xué)們重點(diǎn)區(qū)分易混的概念，容易產(chǎn)生負(fù)遷移的地方我們要專門多次提出，并多設(shè)置幾次練習(xí)來讓大家記住。而對于那些會產(chǎn)生正遷移的知識，我們在課堂導(dǎo)入上一定要注意利用，這樣學(xué)生很容易接受這個知識，有助于課堂目標(biāo)的完成。
4了解認(rèn)知發(fā)展過程對設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方式的幫助。
學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和遺傳素質(zhì)有關(guān)，在學(xué)生的不同階段認(rèn)知的水平差距很大，我們需要根據(jù)同齡孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和方法的設(shè)計(jì)。首先，認(rèn)知水平低的時候如果訓(xùn)練他們再多那效果可能也不如身心發(fā)展到同等水平上學(xué)生，所以，我們在授課上要了解學(xué)生當(dāng)前的認(rèn)知水平，如果還沒到該學(xué)習(xí)某課程的認(rèn)知水平要有一段前期輔助。其次，根據(jù)認(rèn)知水平的不同我們對學(xué)生的要求要有一些變化，不管是在課上還是課后作業(yè)上都要依據(jù)他們的認(rèn)知水平，比如說，一般小的時候記憶課文大部分都是死記硬背，但是隨著我們認(rèn)知水平的提高我們會慢慢變成理解記憶。隨著學(xué)生認(rèn)知水平變高，理解能力提高，課堂問題的設(shè)置，課后作業(yè)的多少等要跟隨變化。在教學(xué)方式上，在當(dāng)孩子們的認(rèn)知到達(dá)一定水平我們可以通過很少的提示讓他們探究一些新知識等等。這些都可以用到我們以后的教學(xué)課程設(shè)計(jì)上。以上都是我認(rèn)為的教育心理學(xué)對實(shí)踐教育技術(shù)理論的幫助。通過學(xué)習(xí)教育心理學(xué)能夠?qū)θ说恼J(rèn)知和學(xué)習(xí)過程有很好的了解，在教學(xué)課程的設(shè)計(jì)上更是少不了用到其理論知識?，F(xiàn)代社會一個好的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該多思考如何實(shí)踐教育技術(shù)理論，當(dāng)然必不可少的還有教育心理學(xué)的相關(guān)知識?？傊?，學(xué)習(xí)教育心理學(xué)可以讓我們對教學(xué)有更深刻的認(rèn)識，對今后的設(shè)計(jì)及教學(xué)幫助很大.
閱讀與寫作的論文篇五
摘要：語文學(xué)習(xí)對于小學(xué)生而言，是其真正接觸母語的開端，有著重要的啟蒙意義。在教學(xué)過程中將讀寫有效地結(jié)合起來，既能夠提高學(xué)生閱讀理解水平，同時還能夠培養(yǎng)和鍛煉其寫的能力，充分促進(jìn)了小學(xué)生語文素質(zhì)的養(yǎng)成，訓(xùn)練了學(xué)生的語言思維。本文針對小學(xué)語文讀寫的融合作簡要分析，探究其重要意義和存在的問題并提出相應(yīng)的對策措施，以期促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)。
引言。
在小學(xué)階段的語文教學(xué)過程中，教師所采用的教學(xué)方式也是讀寫，而讀寫結(jié)合則是教師通過大量的閱讀和寫作來構(gòu)成的，這個過程中教師處于主體地位，并沒有發(fā)揮學(xué)生的個性。所以這種教學(xué)方式并不能使小學(xué)生有效且獨(dú)立掌握語文讀寫能力?！皶x百遍，其義自見。”大多數(shù)學(xué)生均明白這個道理，然而如果僅僅是口頭上的閱讀，而不去舉一反三地思考其中的深意是無法更好地提高讀寫能力的。因此，如何將讀寫有效地融合到一起，提高語文教學(xué)的效果和質(zhì)量以及學(xué)生的語文讀寫能力是至關(guān)重要的。
對于“讀寫結(jié)合”教學(xué)方法而言，其實(shí)就是教師在進(jìn)行課程教學(xué)過程中，將讀寫有效結(jié)合，以“讀”促“寫”，以“寫”促“讀”，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的理解能力和寫作能力。通常情況下，學(xué)生在進(jìn)行讀的時候，一定會對文章的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析和理解，這樣間接地促進(jìn)了學(xué)生對文章的分析能力和內(nèi)容整合、歸納能力的提高，而且也有助于學(xué)生積累大量的素材。由于學(xué)生通過大量的閱讀不僅豐富了自己的知識，而且還汲取了優(yōu)秀文章的精華，所以教師在讀的同時還要重視寫的培養(yǎng)，這樣能夠幫助學(xué)生有效地運(yùn)用閱讀所得，在創(chuàng)作的過程中做到有東西可寫，寫出富有內(nèi)涵和個性的句子或文章。例如，語文教師在教學(xué)中要鼓勵學(xué)生，積極閱讀大量的寫風(fēng)景的文章，然后讓學(xué)生根據(jù)自己看到的景色和自己閱讀過的文章即興創(chuàng)作介紹風(fēng)景之類的句子或者段落。在這個過程中，學(xué)生可以篩選材料，選擇相關(guān)內(nèi)容與表達(dá)方式以完成寫作目的。因此，語文教師在進(jìn)行課程教學(xué)的過程中，必須運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)策略將讀寫結(jié)合教學(xué)法貫穿到教學(xué)始終，從而提高小學(xué)生語言綜合運(yùn)用能力。
（一）語文教師缺乏對文章的深入解讀。
在小學(xué)語文教學(xué)過程中，綜合運(yùn)用讀寫結(jié)合的教學(xué)模式對課程教師有較高要求。例如，要想將“讀”這一環(huán)節(jié)教授好，那么教師就必須對所要求閱讀的文章內(nèi)容有足夠深入的閱讀和理解，倘若語文教師沒有達(dá)到這一要求，后續(xù)就不能很好地開展“寫”的教學(xué)活動。還有一些教師對讀寫結(jié)合模式的認(rèn)識和理解不足，教學(xué)中存在應(yīng)付的現(xiàn)象，所以不能很好地從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)去制訂讀寫教學(xué)計(jì)劃，很難達(dá)到讀寫結(jié)合的教學(xué)效果。
（二）教師尚未重視學(xué)生個性化閱讀。
常言道：蘿卜青菜，各有所愛，教師只有激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，才能使他們主動、積極地用心去讀、去寫。從以往的傳統(tǒng)教學(xué)方式來看，一些教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中沒有重視學(xué)生的主體地位，造成很多學(xué)生不能積極地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題。在新型的讀寫教學(xué)模式中，學(xué)生的主體地位逐漸被關(guān)注，而且教師更重視他們對文章的自主學(xué)習(xí)與理解，這樣會使得閱讀效果更加顯著，理解更加深刻。但是，目前還有很多教師雖然在鼓勵學(xué)生自主閱讀上做得很到位，但是并沒有很好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個性化閱讀，沒有積極探究他們的興趣所在，導(dǎo)致教學(xué)效率沒有得到有效的提高。
（三）部分教師只重視寫，輕視讀，讀的時間減少。
小學(xué)生一旦進(jìn)入三年級以上的階段，教師就開始指導(dǎo)學(xué)生如何寫短篇作文與短篇日記了，但是在這個過程中依然存在很多問題。特別是小學(xué)生經(jīng)過一二年級系統(tǒng)的`閱讀訓(xùn)練后，讀的能力有所提高，但是“寫”這一環(huán)節(jié)卻非常薄弱，這個時候教師就要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生寫的能力，而且訓(xùn)練量也會逐漸增多，導(dǎo)致教師和學(xué)生都忽略了讀的鞏固。隨著年級越來越高，面臨著升學(xué)的壓力也就越來越大，所以部分教師格外重視學(xué)生的寫作能力，布置繁重的寫作任務(wù)，比如抄寫名言、古詩、古文、諺語等，在抄寫的過程中，學(xué)生重量而不重質(zhì)，并未很好地進(jìn)行閱讀，加上小學(xué)課程時間較少，基本一多半的時間都用在講和寫方面，學(xué)生在課堂上沒有充足的時間來完成讀的練習(xí)，所以并沒有實(shí)現(xiàn)深層次的理解[2]。
（一）合理調(diào)整讀寫教學(xué)順序，提高讀寫效果。
在小學(xué)語文教學(xué)過程中，語文教師一般情況下都是把寫作練習(xí)作為作業(yè)布置給小學(xué)生，讓他們在課后完成，而且作文涉及的內(nèi)容大多數(shù)是對課文的個人分析或者是寫讀后感。由于學(xué)生在完成寫作任務(wù)之前，已系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了課文的內(nèi)容，所以寫作思路必然會受到局限，再加上有的教師還會給學(xué)生限制寫作范圍，要求學(xué)生以課程內(nèi)容作為寫作基礎(chǔ)，這就限制了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，不利于“寫”的提高。所以，語文教師可以把寫作練習(xí)前置，即放在課程預(yù)習(xí)或者是閱讀訓(xùn)練中，這樣有利于實(shí)現(xiàn)讀寫結(jié)合，有利于以“寫”促“讀”，輔助小學(xué)生提高閱讀效果。例如，在學(xué)習(xí)《九寨溝》一文時，語文教師在課前布置一篇隨筆寫作，讓學(xué)生利用各種方式和渠道了解九寨溝，通過教材或者網(wǎng)上資料，自己再寫一篇介紹九寨溝的隨筆，這樣的方式不僅降低了寫作的難度，而且還能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生在自由創(chuàng)作的同時也拓寬了其知識面，加深了對文章的理解，進(jìn)而確保課堂的質(zhì)量。
（二）依據(jù)課文進(jìn)行改寫。
在日常的語文教學(xué)過程中，教師都是把課文當(dāng)作基礎(chǔ)標(biāo)本，而且課文的編制較為科學(xué)，它不僅僅是一本教學(xué)用書還是一本學(xué)生讀本，只要科學(xué)利用，就能夠發(fā)揮它的多種功能。例如，如果想更好地把小學(xué)生的寫和讀的能力充分地結(jié)合在一起，語文教師就可以把課文作為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生對課文內(nèi)容進(jìn)行改寫訓(xùn)練。以《小英雄雨來》這一課文為例，教師可以讓學(xué)生按照自己對內(nèi)容的理解，改寫或編寫故事，發(fā)揮想象力，想想小英雄雨來未來會怎樣，這種方式不但鍛煉了小學(xué)生的想象力，而且也提高了學(xué)生的語言能力。根據(jù)課文進(jìn)行改寫能把“讀寫”有效地聯(lián)系在一起，使學(xué)生讀寫能力同時提高。
（三）重視讀寫，讀寫同時進(jìn)行。
小學(xué)階段教師非常重視晨讀，所以在學(xué)生晨讀的過程中，語文教師要求學(xué)生先將需要閱讀的文章讀一兩遍，然后再在讀的過程中進(jìn)行寫的訓(xùn)練，這種方法對古詩詞閱讀很有效果。因?yàn)楣旁娫~在用字、用詞上會有常用的表現(xiàn)手法，其中的關(guān)聯(lián)詞、語氣詞的使用和現(xiàn)代用法有較大的不同，所以學(xué)生在讀的過程中進(jìn)行寫的訓(xùn)練，能夠充分加深其對詩詞的認(rèn)識與理解，對小學(xué)生讀寫能力的提高有很大的促進(jìn)作用。例如，讀書筆記就是讀寫融合的有效方式，在低年級階段，教師可以每個星期都布置閱讀寫作作業(yè)，把一周閱讀中的好詞、好句記錄下來，不斷積累、不斷豐富，而且要時常復(fù)習(xí)閱讀，在寫短文的過程中對好詞、好句進(jìn)行反復(fù)使用和改寫。
四、結(jié)語。
總之，讀寫缺一不可，二者關(guān)系緊密，是一個不可分割的整體。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，語文教師要重視將讀寫科學(xué)合理地結(jié)合起來，進(jìn)而提高語文教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生語文素質(zhì)。
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閱讀與寫作的論文篇六
摘要：通過分析，探索了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)期刊的前景。首先，概括了互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)化期刊的發(fā)展；其次，以對比的形式討論、歸納了互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)化期刊與傳統(tǒng)印刷版學(xué)術(shù)期刊的優(yōu)點(diǎn)以及不足；最后，論述了兩者之間的聯(lián)系，即傳統(tǒng)學(xué)術(shù)期刊不會被取代，而是將與網(wǎng)絡(luò)化期刊合作，以互聯(lián)網(wǎng)為平臺來擴(kuò)大自身的影響力。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境；傳統(tǒng)學(xué)術(shù)期刊；期刊上網(wǎng)；純網(wǎng)絡(luò)期刊。
學(xué)術(shù)類期刊與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展緊密相聯(lián)，它不僅是科技信息的載體，還為學(xué)術(shù)交流提供了平臺。通過對學(xué)術(shù)論文的刊發(fā)，學(xué)術(shù)期刊記錄了已有的科學(xué)研究成果，并為新的科技研究提供參考，奠定基礎(chǔ)?？梢姡瑢W(xué)術(shù)期刊的成長與發(fā)展對科技知識的傳播，以及科研水平和科技創(chuàng)新能力的提高都有著促進(jìn)作用。但是，在21世紀(jì)的今天，互聯(lián)網(wǎng)的普及正導(dǎo)致一場新舊媒體之間的戰(zhàn)爭。例如，網(wǎng)絡(luò)新聞和視頻正吸引著大量觀眾放下報(bào)紙，關(guān)掉電視機(jī)，走出電影院，坐到電腦前。作為傳統(tǒng)媒體的一種，印刷版學(xué)術(shù)期刊也面臨著同樣的問題?；ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境下，傳統(tǒng)學(xué)術(shù)期刊能否把新媒體帶來的挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為機(jī)遇，將決定它未來的走勢。
一、互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)期刊轉(zhuǎn)型。
(一)互聯(lián)網(wǎng)的普及。
中國于1994年正式接入國際互聯(lián)網(wǎng)，自開始投入大量資金建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施后，互聯(lián)網(wǎng)的普及和應(yīng)用被不斷地促進(jìn)，網(wǎng)民規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大。，中國的互聯(lián)網(wǎng)使用人數(shù)從十年前的62萬增長到1.62億，底已達(dá)到3.84億，是19上網(wǎng)人數(shù)的619倍，占全國人口的28.9%[1]。根據(jù)最新的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[2]，到6月，互聯(lián)網(wǎng)使用人數(shù)較18個月前增加了1.01億，占全國人口的36.2%，平均上網(wǎng)時長為每周18.7小時。4.85億的互聯(lián)網(wǎng)使用者中，通過家庭電腦寬帶上網(wǎng)者達(dá)到3.90億；使用手機(jī)上網(wǎng)的人數(shù)達(dá)到3.18億。
(二)網(wǎng)絡(luò)期刊的發(fā)展。
中國期刊的網(wǎng)絡(luò)化始于20世紀(jì)90年代，起步雖晚，但發(fā)展迅速。1994年，由“中國電腦新聞網(wǎng)絡(luò)(cnd)”主辦的，服務(wù)于大陸出國留學(xué)人員和海外華人的《華夏文摘》面世，標(biāo)志著中文網(wǎng)絡(luò)期刊的正式誕生。同年，《電子信息與網(wǎng)絡(luò)雜志》在上海china-link信息網(wǎng)絡(luò)上免費(fèi)發(fā)行，成為中國大陸第一種網(wǎng)上發(fā)行的期刊。，國家科技部組織實(shí)施期刊集中上網(wǎng)工作，使國內(nèi)期刊網(wǎng)絡(luò)化工作步入正軌。20，我國上網(wǎng)期刊已有6000余種，一些有實(shí)力的學(xué)術(shù)期刊開始在網(wǎng)上創(chuàng)建編輯系統(tǒng)[3]。此外，自20世紀(jì)末以來，在開放存取(openaccess，簡稱oa)運(yùn)動的影響下，一種全新的學(xué)術(shù)論文傳播模式大規(guī)模興起，促進(jìn)了學(xué)術(shù)期刊的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。所謂開放存取，不同于傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)傳播，它是在尊重作者權(quán)益的基礎(chǔ)上，利用互聯(lián)網(wǎng)以免費(fèi)的形式為用戶提供學(xué)術(shù)信息，即在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域里，作者提交(存放)作品供他人免費(fèi)閱讀、下載、拷貝、傳遞及打印(獲取)。
目前，包括oa在內(nèi)，中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展下的期刊網(wǎng)絡(luò)化主要有兩種形式：傳統(tǒng)期刊上網(wǎng)和純網(wǎng)絡(luò)期刊。前者將傳統(tǒng)的印刷版期刊收錄在可聯(lián)機(jī)檢索的全文數(shù)據(jù)庫(如萬方數(shù)據(jù)庫、中國知網(wǎng)、維普中文科技期刊全文數(shù)據(jù)庫、中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫)中，或發(fā)布在互聯(lián)網(wǎng)站上供讀者閱讀，這是期刊網(wǎng)絡(luò)化的主要形式；后者是直接在互聯(lián)網(wǎng)上組稿、審稿、編輯、出版以及發(fā)行的，沒有相應(yīng)紙質(zhì)版本存在的純電子版期刊。
二、網(wǎng)絡(luò)化期刊的優(yōu)勢。
(一)打破時空易于傳播。
和傳統(tǒng)媒體相比，互聯(lián)網(wǎng)打破了時空的局限性。從空間上看，只要接入互聯(lián)網(wǎng)，即使相隔再遠(yuǎn)，人們也可以相互交流，分享同樣的信息資源。從時間上看，傳統(tǒng)媒體對信息的發(fā)布是受到限制的：報(bào)紙、雜志的出版總是遵循固定的刊期；廣播、電視節(jié)目的播放總是在固定的時間。消費(fèi)者不僅是被動的等候者，還往往因時間上的沖突而錯過一些重要的內(nèi)容?，F(xiàn)在，這種情況已經(jīng)被互聯(lián)網(wǎng)改善了。在互聯(lián)網(wǎng)覆蓋的范圍內(nèi)，它的使用者可以在任何時間獲得感興趣的信息。因此，期刊網(wǎng)絡(luò)化后，讀者將不受地域、時間限制，通過互聯(lián)網(wǎng)選取自己感興趣的內(nèi)容。
(二)內(nèi)容更豐富。
傳統(tǒng)媒體總是通過單一的模式(文本、音頻或者視頻)發(fā)布信息。作為多媒體，互聯(lián)網(wǎng)上提供給使用者的是更加多樣化的信息。不像傳統(tǒng)的以文本為全部內(nèi)容的印刷版期刊，網(wǎng)絡(luò)化期刊除了包含最基本的文字信息，還可以兼容圖像、音頻、視頻等多種表現(xiàn)手法，使刊物的內(nèi)容更加形象、生動，使用戶擺脫單一化的文本信息所帶來的枯燥、乏味，更大程度地得到感官上的滿足。
(三)搜索、檢索更高效。
在互聯(lián)網(wǎng)上，用戶可以通過搜索引擎，鍵入關(guān)鍵詞來得到需要的信息，這使互聯(lián)網(wǎng)成為一個強(qiáng)有力的信息搜索工具。根據(jù)的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[4]在發(fā)達(dá)國家(如美國)，超過90%的互聯(lián)網(wǎng)使用者習(xí)慣通過互聯(lián)網(wǎng)而不是其他媒體搜索信息，在中國，這一比例也高達(dá)70%。如今，搜索引擎成為網(wǎng)民使用最多的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)，據(jù)統(tǒng)計(jì)[2]，截止到206月，中國的搜索引擎用戶已達(dá)3.86億。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，搜索工具的應(yīng)用將越來越普及。這意味著人們在獲取學(xué)術(shù)信息時，將不再僅僅受限于傳統(tǒng)的期刊雜志，而是可以充分利用網(wǎng)絡(luò)這個現(xiàn)代化的工具搜索所需內(nèi)容。
針對網(wǎng)絡(luò)化期刊而言，這種高效、便捷的搜索功能突出體現(xiàn)在數(shù)據(jù)庫中的期刊檢索方面。在萬方、維普等各種數(shù)據(jù)庫中，用戶可以通過標(biāo)題、關(guān)鍵詞、年份、作者、單位、摘要，以及引言等，從上萬篇學(xué)術(shù)期刊中檢索出需要的內(nèi)容。而一些更高級的功能，如跨庫檢索服務(wù)，更是免去了用戶在不同數(shù)據(jù)庫中的重復(fù)檢索，為用戶節(jié)省了大量時間。
(四)刊期更靈活。
傳統(tǒng)的印刷版期刊中，由于版面限制，一些優(yōu)秀稿件不能及時發(fā)表，再加上審稿、編輯、排版、印刷、裝訂、郵寄等過程消耗大量時間，導(dǎo)致期刊的出版發(fā)行周期較長，違背了學(xué)術(shù)期刊注重時效性的原則。而網(wǎng)絡(luò)化期刊，特別是純網(wǎng)絡(luò)期刊，從作者的投稿到讀者的閱讀都是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中進(jìn)行的，免去了印刷、發(fā)行等繁瑣的環(huán)節(jié)，真正地實(shí)現(xiàn)了即時出版，即時發(fā)行。同時，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布信息時可以隨時添加、隨時更新，這使得期刊在網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)表不必遵循傳統(tǒng)的以周、月、季為時間單位的出版模式，學(xué)術(shù)論文可以以單篇的形式上傳于互聯(lián)網(wǎng)或收錄于數(shù)據(jù)庫中，也可以像傳統(tǒng)期刊一樣以期為單位在網(wǎng)站上發(fā)布，顛覆了傳統(tǒng)出版物的刊期模式。
三、互聯(lián)網(wǎng)與網(wǎng)絡(luò)化期刊的缺陷。
(一)信息鴻溝。
“信息鴻溝”這一名詞源自美國國家遠(yuǎn)程通信和信息管理局(ntia)的報(bào)告《在網(wǎng)絡(luò)中落伍：定義數(shù)字鴻溝》。chadwick[5]將其解釋為由種族、收入、教育、地里位置以及性別上的差異所導(dǎo)致的信息化水平上的差距，即互聯(lián)網(wǎng)并不為所有人提供同等的服務(wù)，同樣，并不是所有人都鐘愛互聯(lián)網(wǎng)。和高收入、高學(xué)歷、精通電腦的人相比，低收入、低學(xué)歷、懂得少量電腦知識的人通常較少使用互聯(lián)網(wǎng)。以收入為例，中國目前約73%的網(wǎng)民年收入在6000元以上[2]。
對于期刊的讀者而言，閱讀網(wǎng)絡(luò)化期刊將比購買傳統(tǒng)期刊支付更多的費(fèi)用，首先，除了購買上網(wǎng)所需的設(shè)備(電腦或者手機(jī))，還須為接入互聯(lián)網(wǎng)支付費(fèi)用。其次，在網(wǎng)絡(luò)期刊數(shù)據(jù)庫中瀏覽或者下載全文通常還要另外付費(fèi)。這樣，不同收入水平的讀者必然會在印刷版期刊和網(wǎng)絡(luò)化期刊中做出不同的`選擇。
(二)信息過載。
“信息過載”[6]指的是媒體中過于豐富的信息所帶來的負(fù)面影響，它降低了人們使用互聯(lián)網(wǎng)的積極性。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，這種負(fù)面影響主要表現(xiàn)在兩個方面：人們很難從冗余的信息中選擇出有價(jià)值的；人們很難辨別出各種信息的真?zhèn)?。在這種環(huán)境中，人們往往花費(fèi)了大量時間和精力，卻沒有找到真正需要的信息。在年對臺灣兩所大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查研究中，大約75%的學(xué)生表示自己無法從互聯(lián)網(wǎng)上找到所期望的信息[7]。
與受篇幅、頁碼限制的傳統(tǒng)期刊相比，互聯(lián)網(wǎng)上所能搜索出的期刊及學(xué)術(shù)論文堪稱海量，但內(nèi)容良莠不齊，需要仔細(xì)篩選，去粗求精、去偽存真，這實(shí)際上給學(xué)術(shù)研究工作增添了麻煩。
(三)舒適性。
長期以來，人們已經(jīng)習(xí)慣了閱讀紙質(zhì)文獻(xiàn)。紙質(zhì)期刊攜帶方便，讀到有用的語句可隨手圈點(diǎn)，中途休息時可將紙張隨意折疊或插入書簽作為記號。相反，閱讀網(wǎng)絡(luò)化期刊必須通過計(jì)算機(jī)等設(shè)備，不方便在期刊上做標(biāo)記；其次，在操作電腦時，人們通常身體前傾，不能得到足夠的放松，如果時間過長，極易引發(fā)一些健康問題，如視覺疲勞、近視；此外，電腦所帶來的輻射也不容忽視。因此，傳統(tǒng)印刷版期刊在讀者心中仍有穩(wěn)定的地位。
(四)傳統(tǒng)期刊上網(wǎng)的滯后性。
傳統(tǒng)期刊上網(wǎng)是期刊網(wǎng)絡(luò)化的主要形式之一，除了被收錄在數(shù)據(jù)庫中，部分期刊還在互聯(lián)網(wǎng)上建立了自己的主頁和網(wǎng)站。雖然這種網(wǎng)絡(luò)化期刊具備強(qiáng)大的檢索功能，易于下載、復(fù)制、傳播，但它缺乏創(chuàng)新性和獨(dú)立性，只是印刷版期刊的翻版而已，依附于傳統(tǒng)印刷版期刊而存在。這類期刊具有滯后性，出版周期并不比印刷版期刊短，往往是在印刷版期刊發(fā)行后才被上傳于互聯(lián)網(wǎng)。因此，從時效性這一方面來看，并不是所有的網(wǎng)絡(luò)化期刊都比印刷版期刊有優(yōu)勢。
(五)純網(wǎng)絡(luò)期刊的權(quán)威性。
和傳統(tǒng)期刊上網(wǎng)不同，純網(wǎng)絡(luò)期刊沒有對應(yīng)的印刷版存在，是一個獨(dú)立體，不受傳統(tǒng)期刊出版周期的限制。這類網(wǎng)絡(luò)化期刊使得學(xué)術(shù)論文可以定期或不定期地在網(wǎng)站上以單篇的形式發(fā)表，具有高時效性的特點(diǎn)。但是，這類網(wǎng)絡(luò)化的期刊追求的是高效、快捷地發(fā)表論文，往往缺乏嚴(yán)格的審稿制度，導(dǎo)致社會公信力不高，不像印刷版期刊那樣具有權(quán)威性。由于期刊本身受到公眾質(zhì)疑，無法吸引作者投稿，期刊缺乏高質(zhì)量的稿件，也就無法提高其權(quán)威性，長此以往，形成惡性循環(huán)。學(xué)術(shù)信息在互聯(lián)網(wǎng)上的“開放存取”也面臨著權(quán)威性的威脅。在互聯(lián)網(wǎng)上，作者可以發(fā)布各類學(xué)術(shù)文獻(xiàn)資料，包括未投稿的、未被期刊社采用的，以及已經(jīng)被采用但尚未發(fā)表的論文等，這類信息通常并沒有經(jīng)過同行評議便與讀者相見，質(zhì)量參差不齊，其權(quán)威性必然低于印刷版學(xué)術(shù)期刊上所刊載的內(nèi)容。
四、由競爭走向合作。
從媒體的發(fā)展歷史可知，新媒體的產(chǎn)生并不會導(dǎo)致舊媒體的滅亡。作為印刷版媒體的一種，報(bào)紙已經(jīng)存在了幾百年，即使受到電視和互聯(lián)網(wǎng)的雙重夾擊，它在讀者心中仍處于重要地位，是他們生活中不可缺少的一份子。雖然學(xué)術(shù)期刊不像報(bào)紙那么普及，但其在學(xué)術(shù)界也擁有穩(wěn)定的讀者群。目前，網(wǎng)絡(luò)版與印刷版學(xué)術(shù)期刊正共存于期刊界，但網(wǎng)絡(luò)化期刊的出現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于傳統(tǒng)印刷版，特別是無相應(yīng)印刷版本存在的純網(wǎng)絡(luò)期刊，在整個網(wǎng)絡(luò)化期刊中所占比例很小，難以對傳統(tǒng)期刊造成威脅。比較兩者的關(guān)系發(fā)現(xiàn)，印刷版和網(wǎng)絡(luò)版期刊之間不僅僅是競爭，更多的是合作：傳統(tǒng)的印刷版期刊為網(wǎng)絡(luò)化期刊，主要是有相應(yīng)印刷版存在的網(wǎng)絡(luò)化期刊，提供了豐富的資源；而互聯(lián)網(wǎng)及網(wǎng)絡(luò)化期刊也帶動了傳統(tǒng)期刊的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)這一即時交流工具，加強(qiáng)了作者、編者、讀者之間的交流；傳統(tǒng)期刊在互聯(lián)網(wǎng)上出版后，也贏得了更多的讀者，提高了自身知名度，擴(kuò)大了影響力；再加上互聯(lián)網(wǎng)的跨時空性，一些優(yōu)秀的學(xué)術(shù)期刊甚至借助互聯(lián)網(wǎng)這一平臺走向了世界。截止到，已有超過500家的大型海外機(jī)構(gòu)用戶通過互聯(lián)網(wǎng)使用中文期刊，中國的傳統(tǒng)期刊在通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)行到世界各地。哈佛大學(xué)、劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)等國外知名院校的師生，以及皇后圖書館、多倫多公共圖書館等等，海外大型的圖書館的借閱者們，也早已通過互聯(lián)網(wǎng)閱讀到了中國的期刊。
作為學(xué)術(shù)期刊的兩種類型，傳統(tǒng)印刷版和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)版相互制約、相互影響。傳統(tǒng)的印刷版期刊的發(fā)行受地域限制、發(fā)行周期長、刊期不靈活，但論文質(zhì)量高、具有權(quán)威性，且符合人們長久以來的閱讀習(xí)慣。兩者之間的競爭只是推動期刊進(jìn)步的動力，合作才是期刊擴(kuò)大自身影響力，提高知名度的根本。對傳統(tǒng)印刷版學(xué)術(shù)期刊而言，互聯(lián)網(wǎng)的普及并不會導(dǎo)致其滅亡，而是以另一種形式促使其卓越成長。
參考文獻(xiàn)：
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[7]abdullarinternetinthearabworld:egyptandbeyond[m].newyork:peterlangpublishing,2007.
閱讀與寫作的論文篇七
北宋大文豪蘇軾說過，“博觀而約取,厚積而薄發(fā)?！边@句話的意思是廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中的精華部分牢牢記住，積累大量的知識和材料，到需要用時便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。
閱讀，使人思維活躍，聰穎智慧。閱讀是人類帶有普遍意義的行為，學(xué)生通過閱讀獲得的有益信息對他們的寫作起到了重要作用。在閱讀活動中，學(xué)生受優(yōu)秀、經(jīng)典作品的影響，學(xué)習(xí)運(yùn)用名家寫作技巧，才能使自己的寫作水平不斷提高。說到。
作文。
學(xué)生最頭疼的是沒有什么材料可寫對課本上學(xué)過的材料和課外閱讀的材料不知道怎么運(yùn)用對日常生活中的經(jīng)歷和見聞不知道如何取舍。其實(shí)作文材料主要來自三個方面：一是課本二是課外閱讀三是自身的生活經(jīng)歷和見聞。只要廣泛閱讀勤于觀察認(rèn)真積累善于整理就能獲取極為豐富的寫作材料。
作文教學(xué)，首先要抓好精要語段的閱讀指導(dǎo)，搞好閱讀與寫作之間的遷移訓(xùn)練，是一項(xiàng)有效的途徑和方法。因?yàn)檫@種方法，既能使學(xué)生從語段中學(xué)習(xí)語言的基本知識，領(lǐng)會其語言特色，運(yùn)用這些知識提高他們的語言表達(dá)能力。
其次，在平時教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生利用課余特別是假期時間有計(jì)劃地閱讀名家名品，因此學(xué)生的課外閱讀有一定的基礎(chǔ)。要求學(xué)生把自己閱讀的時文美文、名著名篇，按不同主題摘記整理，這樣充分利用課外閱讀獲得的材料來充實(shí)自己，做到讀有所得、讀有所用。有效的文學(xué)閱讀，可以讓學(xué)生回歸沉潛于作品，與作品中豐富的生活世界、鮮活的情感空間相融相生。學(xué)生身臨其境地看到、聽到、觸摸到有靈性的生命世界，手舞足蹈地感悟、聯(lián)想、建構(gòu)起自我的人文世界，他們體驗(yàn)更細(xì)膩，更真切，更深刻，進(jìn)而變成自己的語言文字流瀉出來。
學(xué)生平時接觸最多的文字作品還是各類中學(xué)生作文，這些優(yōu)秀作文的基本特征是：總體面貌好，有一個或幾個突出的特點(diǎn)。因此要引導(dǎo)學(xué)生在自己作文時善于借鑒優(yōu)秀作文的突出亮點(diǎn)?？梢杂心康倪x取一些中考佳作讓學(xué)生細(xì)加品味，仔細(xì)揣摩。教會學(xué)生有意識地揣摩其深刻新穎的主題表達(dá)，巧妙獨(dú)特的選材視角，別出心裁的文體構(gòu)思，精心安排的開頭及結(jié)尾，生動風(fēng)趣的語言風(fēng)格等。對于佳作內(nèi)容主要選擇學(xué)校生活、家庭生活、社會生活三大方面和青春成長、情感體驗(yàn)、品德修養(yǎng)、生活感悟、自然景物、哲理思辨、聯(lián)想想象等七個主題類別。
在閱讀這些優(yōu)秀作文時，要求學(xué)生不能走馬觀花地讀，而要仔細(xì)揣摩，先從大處入手，再從小處剖析，認(rèn)真揣摩其立意、選材和構(gòu)思，并將這些內(nèi)化為自己的思維方法和正確的認(rèn)識，變成自己的真知灼見和真情實(shí)感。
總之，閱讀使人胸襟開闊，豁達(dá)曉暢；閱讀使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)；閱讀使人增長見識，談吐不凡；閱讀使人心曠神怡，如沐春風(fēng)；閱讀使人思想插上翅膀，感情綻開花蕾；閱讀，使人思維活躍，聰穎智慧；閱讀使人情操得到陶冶，夢想得以放飛。
閱讀與寫作的論文篇八
在現(xiàn)代高中語文閱讀教學(xué)的過程中，科學(xué)地運(yùn)用微課來進(jìn)行教學(xué)可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更好地去理解和掌握知識。實(shí)際教學(xué)的過程中，教師必須要結(jié)合微課的特點(diǎn)以及教學(xué)的過程中教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，靈活的運(yùn)用微課進(jìn)行教學(xué)，發(fā)揮好微課的價(jià)值，為學(xué)生的能力提升提供進(jìn)一步的幫助。
1.利用好微課給學(xué)生介紹課文背景。
在高中語文閱讀教學(xué)的過程中，教師可以利用微課來介紹課文的背景，以此為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生更好地去學(xué)習(xí)。因?yàn)樵谡Z文學(xué)習(xí)的過程中，背景的介紹對于學(xué)生去理解知識有很大的幫助作用，但是在課文中有很少有專門的章節(jié)來介紹背景，在上課的過程中，教師一般依靠自己的語言介紹來幫助學(xué)生理解當(dāng)時的背景，這些教學(xué)模式都不能夠真正的幫助學(xué)生理解好課文的背景，所以，教學(xué)的模式就必須要進(jìn)行有效的調(diào)整，微課的運(yùn)用可以解決好這個問題，微課的內(nèi)容相對來說比較豐富，教師可以利用微課來詳細(xì)的給學(xué)生介紹相關(guān)的背景，同時還進(jìn)行拓展教學(xué)，幫助學(xué)生了解更多的知識，比如說在教學(xué)《游褒禪山記》這篇課文的時候。教師可以首先運(yùn)用微課給學(xué)生介紹相關(guān)的背景知識，讓學(xué)生在了解背景知識的基礎(chǔ)上再進(jìn)行課本的學(xué)習(xí)，同時在學(xué)生在了解基礎(chǔ)知識的時候，教師還可以給學(xué)生布置一些問題。讓學(xué)生帶著問題去思考。在這樣的情況下，學(xué)生也可以通過這樣的閱讀對背景和課文的內(nèi)容產(chǎn)生一定的理解、產(chǎn)生自己的想法，這樣，學(xué)生在理解的時候就能夠取得更好的效果，最終教學(xué)的質(zhì)量也就能夠得到有效的提升。
2.利用微課進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生去理解文章。
在高中語文閱讀教學(xué)的過程中，理解對于學(xué)生提升自己的能力可以起到極大的幫助作用，換言之，只有在理解的基礎(chǔ)上，教師在能夠真正的掌握知識。而理解文章其實(shí)是比較困難的，我認(rèn)為，教師可以利用微課堂引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更好的理解，因?yàn)槲⒄n可以給學(xué)生展現(xiàn)更多的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從更多的角度去思考相關(guān)的問題，在這樣的情況下，教學(xué)的質(zhì)量就有了比較足夠的保障，比如說在教學(xué)《荷塘月色》這篇課文的時候，不少學(xué)生對于當(dāng)時描寫的情景比較陌生，因?yàn)樯钤诙际兄械膶W(xué)生，很少有機(jī)會看到荷塘月色這樣的景色，在這樣的情況下，學(xué)生在理解課文的情感的時候，就會出現(xiàn)比較大的困難。為了解決最好這個問題，教師可以用微課給學(xué)生展示當(dāng)時的情境，同時為了更好地幫助學(xué)生去感受這樣的情景，教師可以讓學(xué)生在觀看之前，將自己不明白的地方記錄下來，然后，在觀看影像的過程中，學(xué)生之間可以相互討論，教師和學(xué)生之間也可以進(jìn)行細(xì)致的溝通。在溝通和交流的基礎(chǔ)上，學(xué)生之間就能夠取得更好的學(xué)習(xí)效果，換言之，教學(xué)的質(zhì)量就能夠得到進(jìn)一步的提升。因此，高中語文閱讀教學(xué)的質(zhì)量也就能夠得到有效的保障。
3.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外拓展閱讀。
高中語文教學(xué)的過程中、尤其是閱讀教學(xué)的過程中，為了提升教學(xué)的質(zhì)量，教師就必須要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，課外閱讀不僅僅是為了幫助學(xué)生理解和掌握知識，同時更加重要的是，課外閱讀可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中拓展自己的知識面、拓寬自己的視野，這對于學(xué)生的綜合能力的發(fā)展和相關(guān)素養(yǎng)的提升可以起到極大的幫助作用。在實(shí)際課堂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該積極地探索，如何科學(xué)地運(yùn)用微課來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，比如在進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師可以根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容給學(xué)生推薦一些相關(guān)的書目，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，有些學(xué)生對閱讀不感興趣，這個時候教師就可以利用微課對書本的內(nèi)容進(jìn)行簡單的介紹，通過簡單的介紹，讓學(xué)生了解如果那種并且產(chǎn)生足夠的興趣，在這樣的情況下，教師就能夠幫助學(xué)生更好地進(jìn)行閱讀，同時教師還可以利用微課寫下自己的讀書感受或者其他學(xué)生的讀書感受，方便學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，利用這樣的.方式就可以在幫助學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的過程中提升學(xué)生閱讀的質(zhì)量，幫助學(xué)生更好地提升自己的能力。總結(jié)在素質(zhì)教育的背景下，各個階段的學(xué)科教學(xué)都必須要進(jìn)行改革和調(diào)整，高中語文閱讀教學(xué)同樣也不例外，高中語文閱讀教學(xué)必須要針對現(xiàn)代素質(zhì)提出的要求，積極地借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的進(jìn)步，在實(shí)際教學(xué)的過程中進(jìn)行改革和創(chuàng)新，通過不斷的探索，找到素質(zhì)教育背景下做好高中語文閱讀教學(xué)工作的最有效的教學(xué)模式。
參考文獻(xiàn)：
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[2]費(fèi)良燕.高中語文閱讀教學(xué)中的微課教學(xué)法[j].教育現(xiàn)代化(電子版),(4):46.
閱讀與寫作的論文篇九
一、把握論點(diǎn)。
閱讀議論文，最關(guān)鍵的是要找出文章的中心論點(diǎn)。大多數(shù)文章，標(biāo)題只是提出了一個論題，中心論點(diǎn)隱含在文章的論述中。有的文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。那么，作為論點(diǎn)的標(biāo)題，一般是個表判斷、表肯定的句子或短語。也有的文章，在開頭提出中心論點(diǎn)。還有的文章，在行文當(dāng)中或篇末提出中心論點(diǎn)。。
二、弄清論據(jù)。
閱讀議論文，在抓住論點(diǎn)之后，還要弄清楚文中是用哪些論據(jù)來證明論點(diǎn)的。論據(jù)一般分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)包括事例、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。事實(shí)必須確鑿可靠，有代表性。道理論據(jù)包括革命導(dǎo)師的正確論述和自然科學(xué)的原理、定律、公式等。此外，正確反映自然規(guī)律和人類生活經(jīng)驗(yàn)的名人名言、諺語、格言等，也屬于道理論據(jù)。
三、搞清論證方法及論證方式。
搞清論證方法，才能更好地把握、理解中心論點(diǎn)。要搞清論證方法，首先要了解常用的論證方法。經(jīng)常使用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等。其次，還要明確議論文的兩種論證方式，即立論和駁論。立論就是針對事物或問題直接闡明自己的見解和主張；駁論就是通過反對錯誤或反動觀點(diǎn)，從而樹立起自己的正確觀點(diǎn)。在駁論文中，用到的論證方法還有以子之矛攻子之盾及歸謬法等。
閱讀議論文，必須理清議論文的結(jié)構(gòu)。立論文的`結(jié)構(gòu)一般分為提出問題、分析問題、解決問題三個部分，也就是引論、本論和結(jié)論。議論文的常見結(jié)構(gòu)形式有：并列式，段落層次間是平行并列的關(guān)系；層進(jìn)式，各部分之間是層進(jìn)關(guān)系，即層層深入，步步推進(jìn)；總分式，論證的層次間是總論和分論的關(guān)系，或先總后分，或先分后總，或總分總。駁論文的一般結(jié)構(gòu)方式是：擺錯誤論點(diǎn)、分析錯誤論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)及危害、得出正確的觀點(diǎn)。
由于議論文是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的一種文體，因而它的語言往往有鮮明的個性，或針砭時弊入木三分，或剖析事理一針見血，或諷刺社會不良風(fēng)氣毫不留情。除了嚴(yán)密的邏輯性外，遣詞造句也是頗費(fèi)心機(jī)的，我們在閱讀時要細(xì)心體會。
【特別提醒】。
考查議論文的閱讀，一般也是從論題論點(diǎn)的提煉、論據(jù)的歸納概括、論證方法的使用、議論結(jié)構(gòu)的梳理、議論文語言的品味等方面來考查。由于議論文的論點(diǎn)一般不會直接說出來，因此尋找和歸納論點(diǎn)往往有一定難度。論證方法的判別應(yīng)該不是什么困難的事，但當(dāng)幾種論證方法同時使用時，不要有所疏漏。議論文結(jié)構(gòu)的梳理也是比較容易的，但要注意辨識它的結(jié)構(gòu)形式。議論文的語言不像記敘文那樣含蓄，因而理解上的難度要小一點(diǎn)。但議論文為了論證的嚴(yán)密，語言很有分寸感，有時正面說了，反面也說，要能辨清主要方面，不要主次不分。
閱讀與寫作的論文篇十
現(xiàn)代記敘文與議論文作為初中階段語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，一直以來都是語文教學(xué)研究關(guān)注的焦點(diǎn)。以下是本站小編為大家整理的初一議論文閱讀，歡迎大家參考閱讀。
暑假里，我仔細(xì)閱讀了已故作家魯迅先生的一部經(jīng)典著作——《朝花夕拾》。魯迅先生沒有使用什么華麗的辭藻，卻帶給我們這些讀者一種平和如小橋流水般清新的感覺。
這本書向我們反映了清末民初，封建社會那種壓抑、守舊、苦悶的生活。通過魯迅先生的講述，“阿長”長媽媽的這個名字的來歷反映出了舊社會對待人們的不同，特別是像阿長這樣的生活在下層的人們來說，根本沒有什么人權(quán)可言。舊社會人們對待別人的態(tài)度只能靠“錢”與“權(quán)”這兩種的東西判斷，在他們看來，只要有了這兩種東西，自己就是比其他人高出一大截這種十分病態(tài)的心理。
據(jù)我了解，舊社會還存在著很多的陋習(xí)，例如女性纏足與女性人權(quán)低下這種情況。那時的晚清與民國女性，就是在社會底層苦苦掙扎的中國人類的代表，人們認(rèn)為女子勞動能力低下，有的甚至只是用來生孩子，還有的人家生下女孩，就馬上厭惡的拋棄或是殺死。身為一個新中國的女性，我對舊社會的人們存在很大的疑惑，女人為什么就不能干活呢?女人哪里比男人差了呢?為什么女人們就不能起來反抗舊社會的惡習(xí)呢?為什么還要自甘墮落甘愿把本該由自己掌握的命運(yùn)統(tǒng)統(tǒng)交到別人的手中呢?這也許就是舊中國為什么百遭磨難，低聲下氣的原因之一吧。
合上書，我捉摸了很多，思來想去，我覺的清末明初的中國為何屢遭磨難呢?也許是窮人們被惡人們壓迫，低聲下氣的不能敢于反抗，也許反而更增長了惡人們的狂妄自大，助長了他們的施暴的心理，國力便會空虛，皇帝貪圖享樂不理政事，奸臣們在皇帝耳邊顛倒黑白，富人們紛紛買官，社會上的人們?yōu)鯚熣螝?，外國趁機(jī)向我們運(yùn)輸毒品，造就了一個個癮君子，還被外國人戲稱為“東亞病夫”，打仗的時候忠臣全被害光了，癮君子們也無法動身奔赴戰(zhàn)場，所以導(dǎo)致舊中國君主制集權(quán)終于被推翻，外國人連年侵略的慘劇。
成長是你品、我品、他品的人生歲月，酸甜苦辣，多滋多味。仔細(xì)品味，噢，原來別有一番滋味在心頭;成長是一種幸福。
從呱呱落地到依依呀呀學(xué)語，成長始終伴我左右，會奶聲奶氣喊媽媽時，溫馨的笑容蕩漾在媽媽的臉頰;會自己穿衣服了，爸爸舒心地說一聲：“乖女兒，長大了!”直到自己捧著厚厚的。
字典。
查閱不認(rèn)識的生字，直到笨手笨腳地把菜端上飯桌，我都能聽到媽媽，爸爸口中說出：“乖女兒，長大了!”我長大了，能讓日夜操勞的母親開心地笑，能讓日夜奔波的父親歇一歇了。媽媽的微笑是她的幸福;爸爸平緩的喘氣便是我的成功。于是，我說：成長是一種幸福。
從小自愿就不和牛奶，童年的理論是不愿與牛寶寶爭一個好媽媽;從小看到別人摘花就心疼，天真的理論是花會疼;從小就不明白天上為什么會掉下小雨滴，魚為什么在水里不會淹死……于是，摟著爸爸的脖子問為什么，纏著放學(xué)的姐姐問為什……隨著時間的推移，我自己從書中讀到這些知識時，當(dāng)我自己用日漸理智的思維學(xué)會分析時，我解答了一個又一個小時候的難題，知道答案后舒心地笑，日漸理智的思維便是成長，于是我說：“成長是一種幸福?！?/p>
成長的酸甜苦辣，讓我們明白世界的多姿多彩。在我們這樣的花季年華中，我們會感觸更多，了解更多，難道這不是一種幸福嗎?因此，我要說：“成長確實(shí)是一種幸福?！?/p>
日暮夕陽黃昏下，泛白的天空下一道余暉慢慢退卻。一天即將逝去，接下來的便是黑夜。從日出、日當(dāng)頭到日落，這就是一天。每一天都是如此，但卻沒有兩天是一模一樣的，每一天都是新的，今天的日出可以讓人想到昨天的日落，但它卻不再是昨天那個日出。好似人生，每個人都只擁有一個人生，從降落到消亡，一樣的開始，一樣的結(jié)局，盡管過程總是充滿驚奇和變幻，但結(jié)局卻永遠(yuǎn)都只有一個。所以，一個人生，卻演繹著形形色色的故事。
余秋雨先生說，閱讀的最大理由是想擺脫平庸。誰都不想平庸，可總是有人在自己不查的情況下加入到庸庸之眾的行列。因?yàn)槭裁茨?就是因?yàn)闆]有充實(shí)厚重的內(nèi)心。只知盲目從眾，昏昏度日，世俗的觀點(diǎn)即是無誤，人生最大目標(biāo)不過是完成物質(zhì)的豐厚。然而經(jīng)歷了豐富閱讀的人生就大有不同，它會對生活思考，對生命思考。先輩的經(jīng)驗(yàn)是前車之鑒，自己的經(jīng)歷豐厚現(xiàn)實(shí)之實(shí)。于是，自己在閱讀中一次次進(jìn)步、一點(diǎn)點(diǎn)成長，最后靈魂也升華。
肖復(fù)興先生的經(jīng)歷即是鮮明例子。在他的青年時代，社會動蕩、偶像坍塌，一貫的信仰失衡、整個青春時期完全處于一種茫然而無所適從的狀態(tài)。然而，這個時候就是閱讀拯救了他，讓他看到了人生還有光，還有前進(jìn)的方向——“太陽還在明朗朗地照耀著，只不過太陽和風(fēng)雨雷電同在?！彼栽谀切┢D難的日子里他還是堅(jiān)持下來，最終人生獎賞，他成功地到達(dá)了理想的彼岸。
但是，我們又不能盲目地讀。
讀書時，作者在代我們思想，我們不過在追循著他的思緒，好像一個習(xí)字的學(xué)生在依著先生的筆跡描劃。我們自己的思維在讀書時大部分停止了，因此會有輕松的感覺。但就在讀書的時候，我們的頭腦實(shí)際上成了他人思緒馳騁的運(yùn)動場了。所以讀書甚多，或幾乎整天在讀書的人，雖然可以借此寬松腦筋，卻漸漸失去自行思想的能力，就像時常騎馬的人漸漸失去步行的能力一樣。有許多學(xué)者就是這樣，讀書太多反而變得愚蠢。經(jīng)常讀書，稍有空閑就讀書，這種做法比體力勞動更容易令人思維麻痹，因?yàn)槲覀冊诟审w力活時還可以沉湎于自己的遐想，一條彈簧在久受外力的壓迫之后會失去彈性，同樣，我們的頭腦如果經(jīng)常處在他人的思想影響之下，也會失去自己的活力。又譬如食物能夠滋養(yǎng)身體，但吃得過多，反使胃腸受累，損害健康;而我們的精神生活如果向外攝取過多，也是有害無益的。讀書越多，使你的頭腦就像一塊重重疊疊書寫的黑板，每一篇讀過的東西能夠留存的越少。讀書而不思考，就不可能心領(lǐng)神會，得到的淺薄印象往往稍縱即逝。就像我們所攝入的食物只有五十分之一能夠被身體吸收，精神食糧也只有小部分真正成為大腦的營養(yǎng)。
況且記錄在紙上的思想就好像沙上行走者的足跡：我們也許能看到他所走過的路徑，但如果要知道他在路上究竟看見了什么，則必須用我們自己的眼睛。
因此，對于善于讀書的人，決不濫讀是件很重要的事情。即使是時下正享盛名，大受歡迎的書，如一年數(shù)版的政治、宗教小冊子、小說、詩歌等，也切勿貿(mào)然拿來就讀。要知道，為愚民而寫作的人反而常會大受歡迎，不如把寶貴的時間用來專心一致地閱讀古今中外出類拔萃的名著，這些書才使人開卷有益。壞書是靈魂的毒藥，讀得越少越好，而好書則多多益善。因?yàn)橐话闳送ǔＶ蛔x最新的出版物，而不讀各個時代最杰出的作品，所以作家也就拘囿在流行思潮的小范圍中，時代也就在自己的泥濘中越陷越深了。不讀壞書，是讀好書的一個條件：因?yàn)槿松檀伲瑫r間和精力都是有限的。
我們這樣說，并不意味著學(xué)習(xí)閱讀十分艱難。如果我們與閱讀還有距離，我們的閱讀還存在障礙，都是因?yàn)槭浪椎母嗟牟徽_的閱讀觀使我們無法親近閱讀。比如對閱讀的膜拜，對閱讀的功利訴求。也許，我們可以驚世駭俗地把閱讀拉下文化崇拜的神壇。也許，我們可以無所羈絆地把閱讀從功名的枷鎖中解放出來。每一個人都可以從閱讀中得到心靈的慰藉。每一個人都是閱讀的主人。閱讀僅僅是為了活著，快樂地活著，有靈魂地活著，高質(zhì)量地活著，成為一個真正意義上的活著的人。
人生實(shí)際就是一部永遠(yuǎn)也讀不完的書，每個人的人生都不相同，這本書的內(nèi)容也不會相同。即使同一個人，如果人生可以重來，他(她)人生之書的內(nèi)容也不會重復(fù)。不同的人，其經(jīng)歷更不一樣，書的內(nèi)容更加大相徑庭。所以，要讀懂一個人，要了解一個人，要讀懂人的一生，何其難也!但許多人在努力溝通，希望讀懂對方，了解對方，深入對方，讓思想和思想進(jìn)行交流?！喿x，開啟人生美好之窗!
閱讀與寫作的論文篇十一
閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)。當(dāng)我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進(jìn)去，但很難走出來。閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過程！
閱讀是一種心理上的孤獨(dú)?！皩庫o致遠(yuǎn)”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨(dú)。所謂心理上的孤獨(dú)，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達(dá)到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨(dú)的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進(jìn)作者給我們營建的思想空間。
閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強(qiáng)者。閱讀，是一種獲取知識的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時，同時也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當(dāng)你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻。但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的機(jī)會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機(jī)會，因?yàn)樗麄兩钪喿x是一種精神上的孤獨(dú)，沒有精神上的孤獨(dú)，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。
閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨(dú)，這樣的孤獨(dú)是大智慧的孤獨(dú)，我喜歡這樣的孤獨(dú)！
閱讀就是孤獨(dú)！但在孤獨(dú)的時候，我懂得了閱讀！
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，讀哲理使人深刻，讀倫理使人有修養(yǎng)，讀邏輯使人善辯，閱讀使我們的生活更美好。
閱讀，可以讓我們感受到文天祥的‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’的堅(jiān)貞。
不屈、寧死報(bào)國的精神。可以讓我們感受到陳毅市長的“九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車”的謙虛態(tài)度；閱讀，使我們感受到李商隱的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的堅(jiān)守與無私的奉獻(xiàn)精神?？傊?，閱讀使我們的生活更美好。
記得有一次我考試失敗了，我苦惱無助、失望傷心一連串“拿破侖”的代名詞都出現(xiàn)在我的腦海中，面對著同學(xué)對我的嘲諷、老師對我的失望，我自己對自己的厭倦，我真想找個洞鉆進(jìn)去把自己封閉起來，從那以后，我的話變的少了，我的身影出現(xiàn)的也少了，因?yàn)槲抑牢也⒉荒茉龠@樣一再失落下去，我必須要找到辦法讓我自己從那個失敗的深淵里走出來。在這時，我無意中聽到一位同學(xué)說到保爾?？虏旖疬@個人，我就掉入了深深地思索中：保爾不也是經(jīng)過無數(shù)次失敗與困難才成功的嗎？我這點(diǎn)小小的失敗算什么？我終于解脫了，要不是我閱讀過《鋼鐵是怎樣練成的》，我怎么可能知道保爾的精神，不是保爾的精神我怎么可能把問題認(rèn)識得這么透徹呢？還有愛迪生之所以成為“打開電氣時代的領(lǐng)袖”，還不是因?yàn)樗且磺Ф鄻拥陌l(fā)明，這一千多樣的方面還不是因?yàn)樗慌率?，勇于嘗試的結(jié)果，至今我還記得愛迪生的一句名言：“天才是白分之九十九的血汗加百分之一的靈感?！被蛟S是因?yàn)槲艺娴牟粔蚯趭^吧。
自從那次以后凡是有時間都會去找很多關(guān)于歷史，人生哲理，做人道理，成功源于失敗之類的書來看，它們不但使我的寫作水平提高了，而且還讓我懂得了很多，讓我在今后的每一次挑戰(zhàn)中都能做到“自信人生二百年”與“乘風(fēng)破浪會有時”的自信與樂觀。我喜歡閱讀。
閱讀，讓生活更美好，讓我對生活充滿了信心與力量。
記得高爾基說的一句話：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”千百年來，多少人著迷于閱讀書籍，夜以繼日廢寢忘食。在我們成長的階段，閱讀給予了我們知識，陶冶了我們的情操，在我心中，閱讀是一輪金色的太陽。
月光淡淡，把我的思緒帶到了書中。每當(dāng)沉浸在書中，我就有種感覺——幸福。從小到大，我就酷愛文學(xué)，它伴隨著我長大。于是，閱讀就成了我的心靈享受，從小時閱讀《格林童話》到如今的《簡愛》；從小時著迷書中的情節(jié)到如今仔細(xì)揣摩書中的語言；從小時向往閱讀完美結(jié)局到如今神往閱讀“文脈”書籍……一點(diǎn)一滴，凝聚了多少知識，升華了多少智慧。
我喜歡閱讀文學(xué)，但尤其酷愛刻畫人性，有血有肉，活靈活現(xiàn)的文學(xué)。一看就是一次遨游，一看就是一喜一悲，一看就是一個感悟。常常想到書中的細(xì)節(jié)，書中的人物，又不由得沉浸其中。閱讀，把我?guī)У搅肆硪粋€世界，把我?guī)У搅诵撵`的世界，使我從文學(xué)的窗口看到了廣闊的人生。
“無中生有”，在現(xiàn)實(shí)生活中看來，是帶有貶義的詞，而如今，我卻要大聲說：“不——它不是?！彼谖膶W(xué)中是令人崇敬的。無中生有，就是在本來沒有的實(shí)際中制造出新的話題，創(chuàng)造一個新的世界，一個文學(xué)的境界，崇高的.境界。它把現(xiàn)實(shí)生活中沒有的東西描寫得活靈活現(xiàn)，把內(nèi)心的世界描寫的搖曳多姿。因?yàn)橛小盁o中生有”的文學(xué)，才使我的生活更加多姿多彩。
記得看《青銅葵花》時，我看到的，就像是一副唯美的畫面，有一種情感，像彩虹的味道，淡淡的，那馨香氤氳在空氣中的心里。這是一個坎坷的愛，一個凋零的愛，一個苦澀的愛，似乎本不屬于世間，卻在心靈的世界顯得那么芳香。這種愛，就像是甜甜的糖果，融化在一杯清清的水里，化作淡淡的幸福。
一個內(nèi)心的世界不再蘊(yùn)藏在心里，它不再只屬于一個孤獨(dú)的角落，它可以化作一個美的伏筆體現(xiàn)出來。
雨后，天空劃出了一道彩虹。于是，我放下書本從屋里出來，貪婪地呼吸這新鮮地空氣，舉頭欣賞那道充滿神奇的彩虹。
彩虹里有火焰般的金色，那是德國人希特勒地“杰作”。這位“戰(zhàn)爭狂人”喜歡彈-藥爆炸的色彩，我們因而能在二戰(zhàn)時期地法西斯區(qū)看到令人心驚膽寒的慘狀：血流成河，尸橫遍野，生靈涂炭！
“人之處，性本善。”是什么導(dǎo)致了希特勒變成“戰(zhàn)爭狂人”的呢？是閱讀，希特勒早年閱讀了大量的歷史，感悟到了一些“左”的道理，于是他唯恐天下不亂，發(fā)起戰(zhàn)爭。
彩虹里有熱血般的紅色，那是猶太名族的血液。同樣是在二戰(zhàn)期間，德國殘暴的法西斯實(shí)行種族滅絕政策。大約六成的猶太人不行罹難，幸存者準(zhǔn)備復(fù)興。戰(zhàn)爭后，猶太人成為科學(xué)家，成為大富豪，但他們成功之余，都有一個共同點(diǎn)——聰明。
他們不全是天才，那么是什么使他們聰明的呢？是閱讀。據(jù)說猶太人的父母會在孩子剛懂事的時候讓他們舔帶糖的書本，目的是告訴孩子：書本是甜的，它帶給你知識，要想存活在這個殘酷的世界上就得不斷地挖掘智慧的深井。于是，猶太人的孩子們便會不斷地閱讀，從而成為聰明的人。
彩虹里有著清新的藍(lán)色，那是中國人民煥然一新的證明。由“東亞病夫”的被人蔑視到奧運(yùn)會的奪冠熱門，由“屢戰(zhàn)屢敗”的清兵到不可一世的人民解放軍。這個東方的神龍正逐漸蘇醒。
是什么，能有如此大的魄力支持著中國人民？是閱讀。中國人民承受著先生的尖銳，陶冶著千年的堅(jiān)韌，不斷地奮發(fā)圖強(qiáng)。
彩虹里有著和平的綠色，這是閱讀給人的啟示。閱讀一篇好的文章，人會深受啟示；閱讀一本不良書籍，能導(dǎo)致心生不軌。請一定要牢記，閱讀可以改變?nèi)松喿x吸收的知識越多，人生活的就越精彩。
不一會，彩虹消失了，這絢爛的美麗也不過是曇花一現(xiàn)，但是，長久的閱讀積累，能讓這彩虹永遠(yuǎn)映在你的心中。所以，閱讀吧！去揮灑“彩虹”玄妙的光彩吧！
閱讀是一種享受，給予我們精神的寄托，閱讀中，我們會有無限的樂趣。休閑時，坐在公園的凳子上或是庭院里，一邊享受陽光的沐浴和風(fēng)的輕撫，一邊讀一些優(yōu)美的散文，你會覺得心情舒暢，一切都很好美！
我愛閱讀，正如明代王心齋所說“樂是樂此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂，不樂不是學(xué)，不學(xué)不是樂”。因快樂而閱讀，因閱讀而快樂。知識的海洋無窮無盡，我通過閱讀獲取知識，了解文化發(fā)展，體會思想得到滿足的愉悅。閱讀不需要應(yīng)試性的去讀，而是帶著一種享受的感覺去讀，心煩意亂時，可以隨意翻翻，或許文中的某段語句會讓你靜下心來，心情閑適時，閱讀更是一種精神滿足感的催化劑，讓你感到世界的變化也有美麗之處。
閱讀是發(fā)動機(jī)，給予我們奮斗的動力。當(dāng)我們遭受挫折，意志消沉或心情煩悶時，何不去找一些勵志作品讀一讀呢？比如羅曼。羅蘭的《名人傳》，奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》?？慈绾文ゾ氁庵?，從而使自己勇敢的面對困難，樂觀的看待一切。閱讀讓生活變得充實(shí)，書卷中的意念像一股無形的動力，影響我們的思想和心態(tài)。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，書中自有車如簇”。讀書可以明智，讀書可以使人心理健康，讀書可以使人心態(tài)平衡，讀書可以使生活滋潤起來，讀書可以使人生瀟灑開去。閱讀是一種享受，如品茶，似喝酒，若彈琴，像下棋，耐人尋味！
曾有人說過決定一個民族影響力的最重要因素并不是它的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而是它的文化影響力。而國民閱讀狀況是衡量一個民族文化氛圍的首要標(biāo)準(zhǔn)。對此中國人既自豪又有些恐懼，因?yàn)橹袊猩舷挛迩甑慕k爛文明，可這文明的余韻在現(xiàn)在日趨商業(yè)化的中國卻又似乎在消散，國民閱讀率持續(xù)下降。于是設(shè)立“國家閱讀日”的提議被提出并立刻得到不少人的認(rèn)同。
是啊，在商業(yè)帝國崛起的今天，閱讀的地位日趨淪落為一片可有可無的羽毛，一張若輕似無的紙。持續(xù)下降的國民閱讀率似乎在昭示著我們設(shè)立國民閱讀日的必要性。
閱讀首先承受的是來自市場的壓力。要知道在市場經(jīng)濟(jì)、金錢開道的今天，閱讀因?yàn)椴荒苤苯觿?chuàng)造利潤而被越來越多的人所拋棄。在時間以秒來計(jì)價(jià)，“基金”、“外匯”漫天飛的時代，安安靜靜地坐下來，品一杯清茶誦幾句古詩，體味個中滋味的行為顯得那么奢侈甚至另類。當(dāng)每個人都在奔騰年代奮斗邁向所謂的“成功”時，閱讀時間被擠成了一塊或有或無的雞肋。
不僅如此，閱讀還需忍受著來自網(wǎng)絡(luò)等亞文化的沖擊。不斷加快的生活速度挑戰(zhàn)著人們疲憊的神經(jīng)，而追求刺激的網(wǎng)絡(luò)文化正好迎合了人們的需求。與之相比，閱讀的地位就更岌岌可危了。在這種時刻設(shè)立“國家閱讀日”無疑是迫在眉睫。“國家閱讀日”的設(shè)立首先會使全社會瘋狂的車輪轉(zhuǎn)慢一天，留個機(jī)會給閱讀。閱讀是個白衣書生，在強(qiáng)手如林的江湖拼不過金錢，這時政府的關(guān)注無疑是一個機(jī)會，使人們有哪怕一天的時間令書走進(jìn)自己的精神世界。
“國家閱讀日”更會是一個信號，每年至這一天會準(zhǔn)時拉起，像防空警報(bào)般提醒人們對讀書對文化多一點(diǎn)關(guān)注，對靈魂多一點(diǎn)撫慰，提醒人們不要在煙塵迷漫的早晨、在追逐利潤的道路上迷失了自己。
也許一個“國家閱讀日”的設(shè)立并不能真正把中國從一些人不讀書追著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)的怪圈中拉出來，但這至少給了人們一個明確的導(dǎo)向，一個警示，提醒人們該讀書了，提醒人們放下手邊的電機(jī)，拔掉網(wǎng)線把自己拋入那溫暖的安放精神的窩，提升自己的修養(yǎng)，修復(fù)自己的精神。只有這樣整個中華民族才能在這種修復(fù)中完善和發(fā)展自己的文化，增強(qiáng)文化的影響力，讓中國人找到在經(jīng)濟(jì)中找不到的精神歸屬感和凝聚力。
一千五百多年前的中國是那個錦心繡口描繪過的“且放白鹿青崖間”的李白的中國。
九百多年前的中國是那個磊落文章歌詠過的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的辛棄疾的中國。
二百多年前的中國是那個梅邊柳邊微露風(fēng)情的“山一程，水一程，便向榆關(guān)那畔行”的納蘭性德的中國。
作為文化，閱讀從未流失和斷裂過。明天的中國是什么樣？這取決于我們現(xiàn)在對閱讀的態(tài)度，取決于“國家閱讀日”的設(shè)立。
但愿閱讀永遠(yuǎn)成為每個中國人的習(xí)慣，不再消亡。
閱讀與寫作的論文篇十二
中小學(xué)階段的閱讀對于人的閱讀能力的形成來說是至關(guān)重要的。而閱讀與一個人的精神發(fā)育緊密相關(guān)，沒有閱讀就不會有個體心靈的成長，就不會有人精神的發(fā)育。不管用什么樣的方式來閱讀，我們老師都應(yīng)該從學(xué)生的立場出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀，不止閱讀文章，更是閱讀生活。每個人的生命只有一次，但我們通過閱讀可以感受更多人的生命。比如，學(xué)生學(xué)習(xí)《嘿，外星人》時，根據(jù)一次次資料的呈現(xiàn)，讓學(xué)生說出自己的觀點(diǎn)，你認(rèn)為外星人存在嗎？存在的話，你的依據(jù)是什么？不存在的話，你的依據(jù)又是什么？在眾多資料中學(xué)生應(yīng)該有自己的認(rèn)識和看法，并從中尋找有利于自己的依據(jù)，也就是從文本中提取有效信息。我一直欣賞臺灣林文寶教授對閱讀的獨(dú)到詮釋：閱讀的本質(zhì)是一種互動，一種休閑和游戲，是一種盲人摸象式的探索與嘗試，更是一種終生的本能行為或閱讀習(xí)慣。細(xì)細(xì)研磨林教授這段感言，我們不難得出，兒童的閱讀，其關(guān)鍵在于有協(xié)助能力的大人。兒童閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，閱讀方法的嫻熟，閱讀時間的把握，要靠“大人”來引領(lǐng)。我們老師在學(xué)生的語文課外閱讀指導(dǎo)中，就要組織多種活動，讓學(xué)生充分釋放自己的閱讀積累，展示自己的閱讀收獲，感受到課外閱讀給自己帶來的成就與快樂，從而形成和諧、合作的課外閱讀氛圍。
“群文閱讀”的成功與否，很大程度上取決于我們把怎樣的文章放在一起，如何放在一起。有的人可能會問，教材里不是已經(jīng)有一組一組的文章了嗎？有的地方不是已經(jīng)在嘗試“單元整組”教學(xué)了嗎？你為什么還有“另起爐灶”呢？這真是個關(guān)鍵問題，在我眼里，教材里的一組一組文章，雖是把一篇一篇文章放在一起了，但關(guān)聯(lián)性不大，并且教材的設(shè)計(jì)本質(zhì)上還是基于老師的“教”的。為了將我心目中的“群文”這一概念解釋清楚，先列舉一些我校已經(jīng)和打算實(shí)踐的4-6年級的群文主題：
四年級：
“反復(fù)結(jié)構(gòu)的故事”一組。
透過上面的“群文主題”，大家或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，選怎樣的文章組成“群”考驗(yàn)著老師的。
閱讀視野、品味以及閱讀教育理念。因?yàn)槲覀円M量選用多種文類的文本，包括豐富學(xué)生文學(xué)體驗(yàn)的文學(xué)類文本，例如神話、故事、寓言、散文、童話、詩歌、小說、傳記，也包括為獲取和使用信息的實(shí)用性文本，例新聞報(bào)道、說明書、廣告、通告。我們還要盡量選用多種行文特色和敘事風(fēng)格的作品。教材中的課文，主題是往往是明確的、正向的，意義是“顯而易見”的，篇幅是有限制的，語言也是經(jīng)過規(guī)范的，詞語的選用是經(jīng)過衡量的，這就是大家所說的“教材體”文章，而“群文閱讀”，選文的自由度大大增加，選文應(yīng)該努力保持原貌，不隨意刪、換、改，包括保留原文的文字風(fēng)格，保留敘述的復(fù)雜性。
但是，“群文”最應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的還是它的“結(jié)構(gòu)性”，這種“結(jié)構(gòu)性”就是教材里的單元做得還不夠好的，這種“結(jié)構(gòu)性”體現(xiàn)在兩點(diǎn)：
有限的單位時間里要讀好幾篇文章，客觀上決定了“群文閱讀”和單篇文章的教學(xué)有許多不同之處。但是客觀的被動的“不同”不是我們選擇“群文閱讀”的理由，你想啊，你在“群文閱讀”的課堂里不強(qiáng)調(diào)字詞了，你不做繁瑣的分析了，也不一味感情朗讀了……那你要干嘛？你總要有所作為吧，你到底怎么做呢？“群文閱讀”應(yīng)該樹立自己的教學(xué)取向。
1.多閱讀，多比較性閱讀，讓孩子在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀。
就像人們是在游泳中學(xué)會游泳，在騎自行車中學(xué)會騎自行車的，閱讀也是在閱讀中學(xué)會的。盡管教師的講授、示范有其作用，但閱讀經(jīng)驗(yàn)是無法由他人替代的，個人的閱讀策略一定是學(xué)生親身操作、應(yīng)用后內(nèi)化而成的。因此，我們的閱讀教學(xué)最大的問題就是“讀得太少”。
也許有人會說，單篇課文的教學(xué)老師也在強(qiáng)調(diào)“多讀”啊，實(shí)現(xiàn)“多讀”的途徑是反復(fù)讀一篇四五百字的短文，一篇經(jīng)過剪裁的“去情境化”的短文，但是我們發(fā)現(xiàn)，大部分情況下，學(xué)生并沒有讀的新鮮感和探究欲，沒有多少人是愿意去重讀一篇“一目了然”的短小的文章的，盡管這篇文章可能有其精微深刻的地方?！叭何拈喿x”的不同在于，學(xué)生在一篇接著一篇的閱讀當(dāng)中，始終保留著新鮮感，特別是在橫向結(jié)構(gòu)的比較性閱讀中，學(xué)生會不斷涌現(xiàn)質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)。因此，“群文閱讀”的課堂，學(xué)生的主動閱讀會占取很大的比例。
2.多質(zhì)疑，多分享，將閱讀過程處理為探索和發(fā)現(xiàn)的過程前蘇聯(lián)的克魯普斯卡婭在20世紀(jì)初就有一個“石破天驚”的教育觀點(diǎn)：在學(xué)校里往往只發(fā)現(xiàn)記憶力：讀課文，講述、背誦。而一個記憶不好的兒童往往可能是很有能力、很有才華的人。幾十年過去了，盡管我們做出了很大的努力，而我們的“課文教學(xué)”不能否認(rèn)還是以識記為主，缺少理解，缺少質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)。我們在課文教學(xué)的課堂里，即使有問題，問題大部分是老師的問題，即使有發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)大部分是老師的發(fā)現(xiàn)。這不僅是我們的教學(xué)操作出了問題，也是由于單篇文章自身的局限。
“群文閱讀”的方向，就是希望在我們的課堂里，真的讓學(xué)生提問題，提真的問題，真的解決問題，最終有所發(fā)現(xiàn)。
4.多學(xué)習(xí)、多實(shí)踐瀏覽、略讀、跳讀等閱讀方式。
大家都明白，課文教學(xué)比較強(qiáng)調(diào)逐字的閱讀、朗讀和美讀。凡是閱讀教學(xué)的研討，都強(qiáng)調(diào)有感情朗讀，就像“一白遮百丑”，課堂上的書聲瑯瑯可以掩蓋這堂閱讀課的其它許多不足和“失誤”。逐字的閱讀、朗讀以及美讀當(dāng)然重要，但是過于強(qiáng)化乃至強(qiáng)勢，就讓人憂慮，沈大安老師說“把課堂上大量寶貴的時間用來練習(xí)有感情朗讀，是我國小學(xué)語文教學(xué)時間運(yùn)籌上的一個失誤”，沈大安老師的這一觀點(diǎn)，法國政府教育部早在1972年就落實(shí)到實(shí)踐上，1972年法國政府教育部將“無聲視讀”正式定為閱讀教學(xué)的真正目標(biāo)（閱讀可以只需依靠眼睛，而無需依賴嗓音），因此，朗讀作為教育體制的首選手段和最終目標(biāo)的地位，在70年代的法國已經(jīng)受到嚴(yán)重動搖。
那么，除了朗讀和美讀，我們還可以怎么讀呢？我們還可以默讀，我們還可以速讀（掃讀、跳讀和技巧閱讀）、批判式閱讀、休閑式閱讀、研究式閱讀、校對式閱讀以及其它各類閱讀。過去，信息交流緩慢、不夠準(zhǔn)確、有限并且昂貴；如今，交流變得快捷、相對準(zhǔn)確、無限而且廉價(jià)，但同時也將我們淹沒在信息之中。浩如煙海的信息要求每一位成熟的讀者每天進(jìn)行理性選擇、分析和理解。因此，那些幫助我們獲取信息、更適于思考的閱讀方式，如瀏覽、略讀、跳讀等，理應(yīng)得到我們的重視，并且讓學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
4.多了解、多嘗試真實(shí)、實(shí)用的閱讀策略。
最近趙鏡中老師“教課文”還是“教閱讀”、吳忠豪教授“教課文”還是“教語文”的追問，以及pisa、pirls閱讀測試的被知道，大家開始關(guān)注“閱讀策略”。閱讀策略指的是，為了達(dá)某些閱讀目標(biāo)，所采取的一系列有計(jì)劃的閱讀方法和技巧，例如重讀、比較、視覺化、連結(jié)、統(tǒng)整等，關(guān)于這些策略，我們可以在專門的文章中探討?！叭何拈喿x”就是要變單篇的課文教學(xué)重視分部的知識、技能的精熟學(xué)習(xí)的模式為關(guān)注閱讀能力的培養(yǎng)，閱讀方法的學(xué)習(xí)的模式。
這里要強(qiáng)調(diào)的是，閱讀策略需要透過老師的教學(xué)活動，步驟化、程序化，讓每個學(xué)生，不限天生能力、先天條件不同，背景知識多寡，都能循著老師有步驟、有程序的教學(xué)設(shè)計(jì)，每個人都往前進(jìn)展一些。所以，真正成功有效的“群文閱讀”，在選好文章的基礎(chǔ)上，還要相應(yīng)設(shè)計(jì)合理的教學(xué)活動，那種有步驟、有程序的閱讀策略教學(xué)，才有可能縮短兒童天生能力間的差距。
閱讀與寫作的論文篇十三
閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)。當(dāng)我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進(jìn)去，但很難走出來。閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意!曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過程!
閱讀是一種心理上的孤獨(dú)。“寧靜致遠(yuǎn)”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨(dú)。所謂心理上的孤獨(dú)，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達(dá)到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨(dú)的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進(jìn)作者給我們營建的思想空間。
閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強(qiáng)者。閱讀，是一種獲取知識的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時，同時也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當(dāng)你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻。但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的機(jī)會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機(jī)會，因?yàn)樗麄兩钪喿x是一種精神上的孤獨(dú)，沒有精神上的孤獨(dú)，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。
閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨(dú)，這樣的孤獨(dú)是大智慧的孤獨(dú)，我喜歡這樣的孤獨(dú)!
閱讀就是孤獨(dú)!但在孤獨(dú)的時候，我懂得了閱讀!
閱讀伴我成長。
記得高爾基說的一句話：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！鼻О倌陙恚嗌偃酥杂陂喿x書籍，夜以繼日廢寢忘食。在我們成長的階段，閱讀給予了我們知識，陶冶了我們的情操，在我心中，閱讀是一輪金色的太陽。
月光淡淡，把我的思緒帶到了書中。每當(dāng)沉浸在書中，我就有種感覺——幸福。從小到大，我就酷愛文學(xué)，它伴隨著我長大。于是，閱讀就成了我的心靈享受，從小時閱讀《格林童話》到如今的《簡愛》;從小時著迷書中的情節(jié)到如今仔細(xì)揣摩書中的語言;從小時向往閱讀完美結(jié)局到如今神往閱讀“文脈”書籍……一點(diǎn)一滴，凝聚了多少知識，升華了多少智慧。
我喜歡閱讀文學(xué)，但尤其酷愛刻畫人性，有血有肉，活靈活現(xiàn)的文學(xué)。一看就是一次遨游，一看就是一喜一悲，一看就是一個感悟。常常想到書中的細(xì)節(jié)，書中的人物，又不由得沉浸其中。閱讀，把我?guī)У搅肆硪粋€世界，把我?guī)У搅诵撵`的世界，使我從文學(xué)的窗口看到了廣闊的人生。
“無中生有”，在現(xiàn)實(shí)生活中看來，是帶有貶義的詞，而如今，我卻要大聲說：“不——它不是?！彼谖膶W(xué)中是令人崇敬的。無中生有，就是在本來沒有的實(shí)際中制造出新的話題，創(chuàng)造一個新的世界，一個文學(xué)的境界，崇高的境界。它把現(xiàn)實(shí)生活中沒有的東西描寫得活靈活現(xiàn)，把內(nèi)心的世界描寫的搖曳多姿。因?yàn)橛小盁o中生有”的文學(xué)，才使我的生活更加多姿多彩。
記得看《青銅葵花》時，我看到的，就像是一副唯美的畫面，有一種情感，像彩虹的味道，淡淡的，那馨香氤氳在空氣中的心里。這是一個坎坷的愛，一個凋零的愛，一個苦澀的愛，似乎本不屬于世間，卻在心靈的世界顯得那么芳香。這種愛，就像是甜甜的糖果，融化在一杯清清的水里，化作淡淡的幸福。
一個內(nèi)心的世界不再蘊(yùn)藏在心里，它不再只屬于一個孤獨(dú)的角落，它可以化作一個美的伏筆體現(xiàn)出來。
閱讀是一種享受。
閱讀是一種享受，給予我們精神的寄托，閱讀中，我們會有無限的樂趣。休閑時，坐在公園的凳子上或是庭院里，一邊享受陽光的沐浴和風(fēng)的輕撫，一邊讀一些優(yōu)美的散文，你會覺得心情舒暢，一切都很好美!
我愛閱讀，正如明代王心齋所說“樂是樂此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂，不樂不是學(xué)，不學(xué)不是樂”。因快樂而閱讀，因閱讀而快樂。知識的海洋無窮無盡，我通過閱讀獲取知識，了解文化發(fā)展，體會思想得到滿足的愉悅。閱讀不需要應(yīng)試性的去讀，而是帶著一種享受的感覺去讀，心煩意亂時，可以隨意翻翻，或許文中的某段語句會讓你靜下心來，心情閑適時，閱讀更是一種精神滿足感的催化劑，讓你感到世界的變化也有美麗之處。
閱讀是發(fā)動機(jī)，給予我們奮斗的動力。當(dāng)我們遭受挫折，意志消沉或心情煩悶時，何不去找一些勵志作品讀一讀呢?比如羅曼。羅蘭的《名人傳》，奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》?？慈绾文ゾ氁庵?，從而使自己勇敢的面對困難，樂觀的看待一切。閱讀讓生活變得充實(shí)，書卷中的意念像一股無形的動力，影響我們的思想和心態(tài)。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，書中自有車如簇”。讀書可以明智，讀書可以使人心理健康，讀書可以使人心態(tài)平衡，讀書可以使生活滋潤起來，讀書可以使人生瀟灑開去。閱讀是一種享受，如品茶，似喝酒，若彈琴，像下棋，耐人尋味!
閱讀與寫作的論文篇十四
懼披荊折棘的拓荒者。
勇者有所不畏，不畏迷蒙未來的不可預(yù)見性。第一只下樹的猿猴是勇敢的，因?yàn)樗朔藢Φ孛嫖粗目謶?第一只飛翔的始祖鳥是勇敢的，因?yàn)樗藢λ{(lán)天遙遠(yuǎn)的恐懼。生物學(xué)意義上的進(jìn)化，實(shí)則是一部書寫勇敢者不懼的精神史書。人類社會的產(chǎn)生、延續(xù)，也應(yīng)以勇敢不懼的精神為先決條件。
但勇敢并不意味著對一切無所畏懼。勇敢者更應(yīng)擁有對正義的堅(jiān)守，對至善的執(zhí)念，對人類根本信仰的畏懼。歷史上暴君亡國的例子數(shù)不勝數(shù)。他們自持君主專制的封建傳統(tǒng)，目空一切，興土木，厚賦斂，但卻忘記了“君舟民水”的金玉良言，一朝榮華在，轉(zhuǎn)眼亡國君。西方偉大的哲人尼....采也曾說出“我是太陽”的豪言壯語，然而，這太陽卻太過耀眼，以至于刺瞎了他的雙眼。尼采的無所畏懼亦是造成個人悲劇的重要原因，可見，無畏主義終將使人走上自戕之路。真正的勇士，絕不是永沒有畏懼的時刻，他們始終懷著對人間真善美的敬畏之心。
魯迅曾言：“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！濒斞钢詫⒄嬲挠率咳绱硕x，是因?yàn)橛赂也粌H意味著對死亡與黑暗的無所畏懼，更意味著對個人價(jià)值的艱難創(chuàng)造和對理想社會的不懈追求，這基于對天下蒼生，對人間正義的畏懼。神農(nóng)氏就是這樣一位真正的勇士。為了探尋醫(yī)藥的奧秘，他走過大江南北，嘗遍百草，無數(shù)次與死神擦肩而過，但他心系萬千黎民百姓的福祉，不畏行走的勞頓和死亡的恐懼，最終在我國醫(yī)學(xué)史上寫下濃墨重彩的一筆。曼德拉，這座屹立于彩虹之上的不朽豐碑，一生堅(jiān)持反對種族隔離制度，早年被南非政府逮捕入獄，身陷囹圄27載。但他沒有畏懼牢房的陰冷黑暗，心中始終懷著對自由與光明的敬畏，最終終結(jié)了南非種族隔離制度。正如香港音樂人在寫給他的歌曲中唱道：“黑色皮膚給他的意義，是一生奉獻(xiàn)?！?/p>
當(dāng)今社會，有關(guān)中學(xué)生的負(fù)面報(bào)道不時見諸報(bào)端——打架斗毆、頂撞老師、違法犯罪……更有甚者，因不堪沉重的學(xué)習(xí)壓力而選擇自殺。中學(xué)時代正值世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時期，更應(yīng)該始終將敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法則牢記于心，同時也要有勇氣面對生活中的各種艱難困苦，不輕言放棄。
圣人孔子的良訓(xùn)猶在耳邊回響，光陰不過百代之過客，人生在世，要做就應(yīng)當(dāng)做真正的勇者，懷著一顆敬畏之心，毫不畏懼地踏上未知的荊棘路。
1.給第1自然段劃線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。
2.下列選項(xiàng)中與第3自然段加點(diǎn)詞語“君舟民水”表達(dá)的思想傾向不一致的是()。
a.國以民為本，社稷亦為民而立。
b.民為貴，社稷次之，君為輕。
c.天子受命于天，天下受命于天子。
d.天下為主，君為客。
3.第3自然段劃線句子的作用是：。
4.請為第4自然段論述的觀點(diǎn)，再補(bǔ)充一個事實(shí)論據(jù)。
答：
5.聯(lián)系全文，說說你對題目的理解。
答：
閱讀與寫作的論文篇十五
閱讀議論文，完成18~21題。(14分)。
民國元老、著名書法家于右任飽經(jīng)滄桑沉浮，卻一生淡泊，榮辱自安。常有友人問及他高壽的養(yǎng)生之道，他總是指指客廳墻上高懸的那幅字畫，笑而不言。
那是一幅寫意的蓮花圖，旁邊是一副對聯(lián)：不思八九，常想一二。橫批：如意。
常言道，人生不如意事常八九。倘若心為物役，患得患失，就只會被悲觀、絕望窒息心智，人生的路途注定是如負(fù)重登山、舉步維艱了。常想一二，就是用心感恩，慶幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最終以那份豁達(dá)與堅(jiān)韌去化解并超越苦難。
我不由得想起了霍金，眼前浮現(xiàn)出這位科學(xué)大師那永遠(yuǎn)深邃的目光和寧靜的笑容。世人推崇霍金，不僅僅因?yàn)樗侵腔鄣挠⑿郏驗(yàn)樗€是一位人生的斗士。
有一次，在學(xué)術(shù)報(bào)告結(jié)束之際，一位年輕的女記者捷足躍上講壇，面對這位已在輪椅上生活了三十多年的科學(xué)巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫地問：“霍金先生，盧枷雷病已將你永遠(yuǎn)固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去的太多了嗎?”
這個問題顯然有些突兀和尖銳，報(bào)告廳內(nèi)頓時鴉雀無聲，一片靜謐。
霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發(fā)出的標(biāo)準(zhǔn)倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：
我的手指還能活動，我的大腦還能思維;。
我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友;。
對了，我還有一顆感恩的心……，
心靈的震顫之后，掌聲雷動。人們紛紛涌向臺前，簇?fù)碇@位非凡的科學(xué)家，向他表示由衷的敬意。
人們深受感動的，并不是因?yàn)樗?jīng)的苦難，而是他直面苦難時的堅(jiān)守、樂觀和勇氣。人生如花開花謝，潮起潮落，有得便有失，有苦也有樂。如果誰總自以為失去的太多，總受到這個意念的折磨，誰才是最不幸的人。
常想一二。因?yàn)榫秤尚纳獑栴}本身都不是問題，如何對待它才是最大的問題。
常想一二。畢竟，決定生命品質(zhì)、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。
18根據(jù)文章內(nèi)容，請你為本文擬定一個標(biāo)題。(2分)。
19具體說說于右任老人把蓮花圖和對聯(lián)掛在一起的深意。(3分)。
20作為論據(jù)的事實(shí)，可以是一人一事的具體事例，也可以是多人多事的概括性事例。
(1)請結(jié)合霍金事例中讓你動情的句子，簡答這一具體事例證明論點(diǎn)的作用。(3分)。
(2)請?jiān)傺a(bǔ)充一個能證明本文論點(diǎn)的概括性的事例。(3分)。
21思考作者的觀點(diǎn)，請說說你真切的感受或與之不同的見解。(3分)。
18常想一二(或由一副對聯(lián)想到的?；蛴嘘P(guān)八九和一二的思考等)。
評分說明：緊扣論點(diǎn)、論題1分;題目新穎、精練1分。
參考答案：
示例2：蓮生于污泥間，卻開出鮮艷的花朵，不正像那些身處逆境的人們，笑對人生的苦難?因此，圖和對聯(lián)包含的思想是一致的。
評分說明：由蓮的品格聯(lián)想到樂觀的人生態(tài)度2分(只點(diǎn)到蓮的品格1分);語言通順、完整1分。
20(1)答：示例：讀霍金叩擊在投影屏上的文字，我被震撼了。在輪椅上生活了三十余年，還能豁達(dá)地說，我還有手指、大腦、理想、親人和朋友、感恩的心。這種胸懷只有常想一二的人才有。這事例，以情感人，更以理服人。
評分說明，結(jié)合動情的句子談霍金1分;點(diǎn)明事例證明論點(diǎn)的作用1分;語言通順、完整1分。
(2)答：評分說明：事例可以證明論點(diǎn)1分;事例典型1分;語言通順、概括1分。
21答：評分說明：結(jié)合文章的論點(diǎn)談，有感受或與之不同的見解1分;談感受或見解時作一點(diǎn)言之成理的分析1分;語言通順、完整1分。
閱讀與寫作的論文篇十六
1.摘引文中原句作為答案。
2.選取文中重要詞語語句組合成答案。
二、感想啟迪類。
1.抓住文段的中心，理解文段的含義，聯(lián)系中心作答。
2.聯(lián)系自己或社會實(shí)際情況，引發(fā)感悟。
3.遣詞造句，講究三美：運(yùn)用古詩文、名言警句;恰當(dāng)運(yùn)用對比比喻排比等修辭;運(yùn)用成語。
4.偷梁換柱法：把作者在該文章中的體驗(yàn)、觀點(diǎn)用自己的話重新演繹一遍。
三、詞句品味類。
1.詞語品味：
a了解詞性感情色彩，揣摩詞語所表達(dá)的喜怒哀樂。
b.分析修辭，體會詞語的形象含蓄。
2.句子品味：
a.看句子是否富有哲理：如果富有哲理，可以從它帶給你的啟迪去體會。
c.從修辭的角度分析：比喻使意思淺顯易懂，具體形象;夸張能突出事物的特征;擬人能使事物生動形象;對比給人鮮明印象;反語顯得幽默風(fēng)趣，諷刺意味強(qiáng)烈。
答題方式：我認(rèn)為……美在……它表現(xiàn)了…….
四、句子仿寫類。
例如：“沒藍(lán)天的開闊，可以有白云的悠閑”這句子的仿寫。我們通過審題可以知道：1.要保留“沒有……,可以有……”2.可以考慮用”大地、高山、海洋”等來替換藍(lán)天。
五、語言準(zhǔn)確類。
1.“_”詞好在哪里?
答題方式：用了“_”詞，生動地(準(zhǔn)確地)說明了……事物的……特征，能夠激發(fā)讀者的興趣(符合實(shí)際情況，具有科學(xué)性)。
2.文中加點(diǎn)的詞語能否刪去:這樣的題目分四步:。
1:判斷,一般是不能刪。
2:解釋這個詞語在這句話中的含義,在程度.狀態(tài).性質(zhì).范圍等方面加以限制.
4結(jié)尾一定要有這樣的句子：這體現(xiàn)了說明文語言的嚴(yán)密性準(zhǔn)確性與科學(xué)性。
答題方式：不能，刪掉了“_”詞，句子的意思就變成了……，顯得絕對化;用了“_”詞，準(zhǔn)確地說明了……，符合實(shí)際情況，留有余地，具有科學(xué)性，體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確嚴(yán)密。
六、修辭手法作用類。
1比喻：比喻就是“打比方”。即抓住兩種不同性質(zhì)的事物的相似點(diǎn)，用一事物來喻另一事物。
作用：比喻的作用主要是：化平淡為生動;化深奧為淺顯;化抽象為具體;化冗長為簡潔。用在記敘、說明、描寫中，能使事物生動、形象、具體，給人以鮮明的印象;用在議論文中，能使抽象道理變得具體，使深奧的道理變得淺顯易懂。最常用的還是生動形象。
2排比：排比由三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似，內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的短語或句子組合而成。
作用：可增強(qiáng)語言的氣勢，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情。用來說理，可把道理闡述得更嚴(yán)密、更透徹;用來抒情，可把感情抒發(fā)得淋漓盡致。
3設(shè)問：無疑而問”。往往明知故問，自問自答或提出問題不需要確定答案。
作用：引起讀者思考。用在標(biāo)題上，能吸引讀者，啟發(fā)讀者思考，更好地體現(xiàn)文章的中心;用在一段的開頭或結(jié)尾處，除引起思考外，還有承上啟下的過渡作用;用在議論文中，能使論證深入，脈絡(luò)清晰。
4反問:反問的特點(diǎn)也是“無疑而問”，用疑問句的形式表示確定的意思，句末一般打問號，有的打感嘆號。
作用：以加強(qiáng)語氣，增強(qiáng)表達(dá)效果，起強(qiáng)調(diào)作用。
5擬人：作用：使事物人格化，使語言富有神采。
答題方式：這一句采用了……的修辭手法,…....(作用)論述了……(內(nèi)容).
(一)某句話在文中的作用：
2、文中：承上啟下;總領(lǐng)下文;總結(jié)上文;。
3、文末：點(diǎn)明中心(散文);深化主題(記敘類文章文章);照應(yīng)開頭(議論文、記敘類文章文、小說)。
(二)修辭手法的作用：
(1)它本身的作用;(2)結(jié)合句子語境。
1、比喻、擬人：生動形象;。
答題格式：生動形象地寫出了+對象+特性。
2、排比：有氣勢、加強(qiáng)語氣、一氣呵成等;。
答題格式：強(qiáng)調(diào)了+對象+特性。
3;設(shè)問：引起讀者注意和思考;。
答題格式：引起讀者對+對象+特性的注意和思考。
反問：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語氣;。
4、對比：強(qiáng)調(diào)了……突出了……。
5、反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語氣。
(三)句子含義的解答：
這樣的題目，句子中往往有一個詞語或短語用了比喻、對比、借代、象征等表現(xiàn)方法。答題時，把它們所指的對象揭示出來，再疏通句子，就可以了。
(四)某句話中某個詞換成另一個行嗎?為什么?
動詞：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確生動具體地寫出了……。
形容詞：不行。因?yàn)樵撛~生動形象地描寫了……。
副詞(如都，大都，非常只有等)：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確地說明了……的情況(表程度，表限制，表時間，表范圍等)，換了后就變成……，與事實(shí)不符。
(五)一句話中某兩三個詞的順序能否調(diào)換?為什么?
不能。因?yàn)椋?/p>
(1)與人們認(rèn)識事物的(由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì))規(guī)律不一致。
(2)該詞與上文是一一對應(yīng)的關(guān)系。
(3)這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。
(六)段意的概括歸納。
1.記敘類文章：回答清楚(什么時間、什么地點(diǎn))什么人做什么事。
格式：(時間+地點(diǎn))+人+事。
2.說明類文章：回答清楚說明對象是什么，它的特點(diǎn)是什么。
格式：說明(介紹)+說明對象+說明內(nèi)容(特點(diǎn))。
3.議論類文章：回答清楚議論的問題是什么，作者觀點(diǎn)怎樣。
格式：用什么論證方法證明了(論證了)+論點(diǎn)。
高中語文閱讀的學(xué)習(xí)方法。
多讀報(bào)紙，雜志，書刊。
多看新聞，多讀作文。
這兩點(diǎn)可以幫助你提高寫作。
要“勤查”，就是遇到不會的就立馬查字典/詞典。
要“勤記”，語文老師講課，不可能讓你把它說的每一個都記下來，你要自己學(xué)會找重點(diǎn)，記下來。在不知不覺中，重要的知識就印在腦子里了。
閱讀理解，作文。閱讀理解是個很重要的板塊，怎樣做好是個問題。平常得多看書，看一些美文，像記敘文相信大家都能看懂，但是美文需要找感覺，有的時候看多了，你的感覺就會來了，當(dāng)然，也不是沒有規(guī)律可循：在閱讀時，要認(rèn)準(zhǔn)關(guān)鍵詞句，把握其基本意義，認(rèn)清它們在句子中的具體含義，根據(jù)上下文琢磨它們的升華意義，特別是要學(xué)會在閱讀文字材料中發(fā)現(xiàn)有效信息，即是對回答閱讀材料要求所的提問題的文字和內(nèi)容。原文中有明顯的準(zhǔn)確答案，要善于利用閱讀文字材料中的“原文”材料，果斷作答。
對于一般不影響句子或全文理解的生詞，可以放過去，不必務(wù)求理解。遇到重要生詞時，不要著急，也不要輕易放棄，我們可以采取根據(jù)上下文來猜詞或根據(jù)構(gòu)詞法來猜詞等方法來猜出這個詞的大致意思。和閱讀分不開，經(jīng)常性的多做一些閱讀，可以提高你的寫作水平的，有的時候你甚至可以把你讀過的好的句子直接運(yùn)用到你的作文當(dāng)中去，還有就是把你生活當(dāng)中發(fā)生的一些事情寫下來，日記的形式也可以，總之在考試時，來源于生活的作文往往能打動考官。
包括字的識別，錯句病句的識別，還有文學(xué)常識，課文句子之類的。這些就需要你背背就好。
老師講課時，說的文學(xué)常識，重點(diǎn)的要記，不重點(diǎn)的要有印象。
不用拿出一小時，兩小時單獨(dú)學(xué)語文，在作文練習(xí)冊后，給5~10分鐘學(xué)語文就好了，復(fù)習(xí)今天，預(yù)習(xí)明天。平時要利用點(diǎn)滴時間，如上下學(xué)，就可以默背一遍。
可能一些老師會在課上將一些擴(kuò)散題，根據(jù)老師的不同會有不同的題目吧，總之多讀書對于學(xué)習(xí)語文是很有幫助的，至于讀什么書，我以前的歷史老師曾經(jīng)說過，“文史不分家”，你可以選擇性的讀一些歷史讀物應(yīng)該也會對你的語文學(xué)習(xí)有幫助的。
議論文寫作方法。
首先要了解議論文的基本結(jié)構(gòu)，掌握好寫議論文的三要素：包括論點(diǎn)、論據(jù)、論證。下面詳細(xì)講下具體的寫作過程。
第一步，也是最為重要的一點(diǎn)：立題，只有全文的中心思想立對了，作文分?jǐn)?shù)才有上去的可能性。還需要具有新意，不管怎樣的題目，中心思想必須是積極向上。
第二步，題目寫好了，下一步就是作文的第一自然段，主要是引出自己的論點(diǎn)。這段可多用寫作技巧，引經(jīng)據(jù)典，寫出自己最有文采的句子，因?yàn)殚喚砝蠋熞欢〞催@段的，如果自己不會寫，可查資料看看其他議論文的第一自然段如何寫，盡自己所能寫出令人眼前一亮的句子。
第三步，寫差不多三個論據(jù)來證明自己的論點(diǎn)，一個論據(jù)作為一個自然段。論據(jù)一般是事例，具有說服力，圍繞論點(diǎn)展開的的。否則，論據(jù)失敗的。比如：堅(jiān)持就是勝利這個論點(diǎn)，可列舉范進(jìn)十年寒窗苦讀中舉，貝多芬堅(jiān)持音樂夢想，成為音樂家等。
第四步，最后一自然段，總結(jié)。這段需寫好，千萬別虎頭蛇尾。主要是再次提出我們的論點(diǎn)，強(qiáng)化中心思想。
議論文怎么寫得高分。
閱讀范圍廣。
書籍是學(xué)生最好的精神食糧，高中生在課外應(yīng)該增加自己的閱讀量，有選擇性的、廣泛的閱讀各類書籍。通過閱讀拓展自己的知識面，開闊視野。讓閱讀成為自己的愛好，成為自己每天必做的事。
平時多思考。
閱讀并不是看熱鬧，看完就完了。閱讀是幫助我們學(xué)習(xí)的一種方式，在閱讀的過程中要多動腦、多思考。比如：想一想作者為什么這么寫議論文;文章的主旨是什么;還有沒有別的寫法等等。只有這樣不斷地閱讀，不斷地思考才能真正從閱讀中吸取養(yǎng)分，為自己的寫作打下基礎(chǔ)。
堅(jiān)持寫隨筆。
隨筆是貼近我們生活，反應(yīng)真實(shí)情感的寫作方式。學(xué)生可以擺脫議論文作文中的要求，任意抒發(fā)情感，能夠感受到寫作帶來的快樂。隨筆既能記錄我們每天發(fā)生的事情，又能鍛煉自己的思維活躍度，提高寫作能力。所以學(xué)生平時要養(yǎng)成寫隨筆的好習(xí)慣，并且一直堅(jiān)持下去，將來定會受益匪淺。
卷面整潔。
我們經(jīng)常說“字如其人”，議論文作文也是一樣。整潔的卷面，清晰的字跡不僅是學(xué)生語文功底的體現(xiàn)，也會給閱卷老師留下良好的第一印象。如果寫作時出現(xiàn)錯誤，應(yīng)該在錯誤的字句上用一條直線劃掉，千萬不可圈圈涂涂，這樣很不美觀，會影響自己的卷面分。
閱讀與寫作的論文篇十七
不愛喝咖啡的人，說咖啡苦澀；愛喝咖啡的人，說咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會有兩種體會呢？吾曰：心境不同。
讀書亦如此。不愛讀書的人就如同不會品咖啡的人一樣，只知其苦，不知其樂。愛讀書的人則如同會品咖啡的人一樣，能品出其韻味，進(jìn)入樂之境。那么，如何才能達(dá)到讀書樂之境呢？首先，要忘記苦境。如果忘不了苦，那么就無法在意義上體會到樂。當(dāng)今的學(xué)生，大多說讀書苦。固然，考試與升學(xué)的壓力，扼殺了學(xué)生讀書的興趣；但學(xué)生不會從讀書中找到樂子，也是不爭的事實(shí)。古人讀書，大多搖頭晃腦，樂此不疲；今人讀書，大多愁眉苦臉，見書生厭。古今讀書之心境為何有如此之差異？不可否認(rèn)的原因之一，就是當(dāng)今的快節(jié)奏生活無法讓人靜下心來好好讀書。久而久之，看到書就心煩氣躁，但我認(rèn)為，這絕對不是根本原因，根本原因是我們這批新新人類的“心境”出了問題。
心不凈（靜），則難成事。不是讀書苦，而是我們無法抑制那顆動蕩不安的心。當(dāng)今的豐富多彩的娛樂生活早已俘虜了我們的心。讀書與娛樂相比，讀書當(dāng)然是苦的。此外，讀書之悲苦，是因?yàn)槲覀兊男奶蛲资赖墓Ａ终Z堂先生曾說：“讀書本旨湮沒于求名利之心中，可悲?！保ㄒ娏终Z堂《論讀書》）讀書本是無功利的。帶著功利之心讀書，讀書還有趣嗎？還是林老說得好“讀書本是一種心靈的活動”（見林語堂《論讀書》）。因此，快樂讀書的前提就是安頓好那顆動蕩不安的'心。
其實(shí)，最重要的是，要用自己的生命去閱讀。唯有如此，讀書之樂境才會如那“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”一樣，豁然開朗。我以為，讀書應(yīng)該只有兩種方式。一種是用自己的眼睛來讀書，這是低級的閱讀。另一種就是用生命來讀書，這才是真正的讀書。也只有用生命來讀書的人，才算是真正會讀書的人，此時，讀書不是負(fù)擔(dān)生活，而是享受生活。
其實(shí)，暢游書海，我們的生命才會視通萬里，思接千載，心游萬仞，精騖八極。在書中，我們可以與自然對話，與社會對話，與大師對話；上至天文下至地理，古今中外，我們無所不去。在書中，我們會認(rèn)識孔子和莊子，認(rèn)識屈原和文天祥，認(rèn)識了譚嗣同和毛澤東。在書中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，了解雨果與華茲華斯，了解了盧梭與康德。最重要的是，通過讀書，我們的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成為大師——沒有一個大師不是書滋潤出來的。
當(dāng)然，讀書不會是一帆風(fēng)順的，“半空墜”是常有的事情。如今的我們太怕考試分?jǐn)?shù)低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨(dú)。我認(rèn)為，分?jǐn)?shù)大多與讀書無關(guān)，分?jǐn)?shù)低絕不是因?yàn)闀x得太多，而是讀得太少。
如果，書是帆，良好的心境是風(fēng)，那么，讀書之樂便是那探險(xiǎn)的遠(yuǎn)航之船了……。
閱讀與寫作的論文篇十八
瀘州市瀘縣青獅小學(xué)付悅***群文閱讀教學(xué)是一種新型的閱讀教學(xué)模式，它既能幫助學(xué)生提高閱讀的數(shù)量和質(zhì)量，又能全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。這種閱讀方式相對于教材中單篇教學(xué)模式，已經(jīng)由關(guān)注局部知識和技能向關(guān)注學(xué)生的自主閱讀能力轉(zhuǎn)變。探究群文閱讀教學(xué)的閱讀策略，對提高學(xué)生的綜合分析能力和閱讀概括能力會有很大的推動作用。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，采用“加減乘除”的優(yōu)化策略，提升閱讀教學(xué)的效益。
關(guān)鍵詞：加法；減法；乘法；除法；群文閱讀。
一、加法：巧妙整合，以一帶多。
語文是“綜合性課程”，語文學(xué)習(xí)不能局限在語文這一有限的空間中，而要讓學(xué)生廣泛地聯(lián)系生活，并與其他學(xué)科進(jìn)行千絲萬縷的聯(lián)系。在凸顯語文學(xué)科本體地位的同時，適當(dāng)引入其他學(xué)科的方法策略和知識信息，可以為學(xué)生學(xué)習(xí)語文、運(yùn)用語文奠定基礎(chǔ)，同時更契合了語文的認(rèn)知方向。而語文課程就是群文閱讀課程的基礎(chǔ)。
在小學(xué)語文教材中，有很多與自然科學(xué)有聯(lián)系的課文。例如《蜜蜂》就是節(jié)選自法布爾的《昆蟲記》，文章以第一人稱的寫法生動地記錄了作者為了驗(yàn)證蜜蜂有沒有辨認(rèn)方向的能力而做了有趣的實(shí)驗(yàn)，文章既讓學(xué)生體會到法布爾的觀察和探索精神以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，同時也蘊(yùn)藏著自然常識即蜜蜂能自己找回家靠的不是超強(qiáng)的記憶力，而是一種無法解釋的本能。因此，在教學(xué)內(nèi)容中，就可以安排同樣選擇《昆蟲記》中的其他文章組織群文閱讀。如：《蟋蟀》《螢火蟲》《松毛蟲》《蟬》四篇文章，讓他們感受蜜蜂意外的昆蟲故事，培養(yǎng)他們的閱讀能力，知識拓展開來，達(dá)到“一篇帶多篇”，“多篇帶一本”的群文閱讀要求。讓學(xué)生在深度感悟故事蘊(yùn)藏的深刻道理之外，全面感受到動物生存環(huán)境和生存方法。在這樣的案例中，教師并沒有死扣教材中的一篇課文，而是將教學(xué)的目光關(guān)涉到與之相關(guān)的內(nèi)容信息，這些內(nèi)容之間是有共通性，卻又不是完全一樣，提升了學(xué)生閱讀視野，為學(xué)生全面深入解讀文本提供了更多的維度與視角，起到了較好的促進(jìn)作用。
二、減法：刪繁就簡，有效整合。
在傳統(tǒng)教學(xué)中，一篇課文上一節(jié)課，兩節(jié)課，要講生字，分段，概括大意，解析重點(diǎn)詞句，感情分析等等，而群文閱讀教學(xué)實(shí)施就意味著教學(xué)由單一的“篇”向聚合的“組”轉(zhuǎn)變。也就是一節(jié)課我們要完成多篇或一本書的高效閱讀，這就要求教師務(wù)必要以高屋建瓴的視角整體把握文本，根據(jù)類群文本的共同主題提煉出能夠輻射全篇的核心主問題，避免因?yàn)檫^于瑣碎而導(dǎo)致課堂教學(xué)精力的分散。因此在群文閱讀教學(xué)中，教師要運(yùn)用減法，盡力減掉臃腫的教學(xué)環(huán)節(jié)和繁雜的教學(xué)問題，學(xué)會取舍，目的是培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書”讓學(xué)生在自主閱讀中形成閱讀能力。
例如教學(xué)《桂花雨》一文時，教師就充分開掘出文本中“桂花”“家鄉(xiāng)”“思鄉(xiāng)”這三大元素，并相機(jī)向?qū)W生出示了與此要素相關(guān)的其他類群文本，如《竹思》、《故鄉(xiāng)的云》、《故鄉(xiāng)的楊梅》、《鄉(xiāng)愁》這幾篇文本，讓學(xué)生在類群文本的閱讀感悟、對比辨析過程中，找尋文本之間的共性存在，從而促進(jìn)了三要素之間的彼此統(tǒng)一，更好地走進(jìn)文本，感悟文本的主題，并學(xué)會借物抒情的寫作方法。
教師在拓展補(bǔ)充文本時并非大而無當(dāng)，而是依據(jù)教材中教學(xué)文本的特質(zhì)，從教師教學(xué)的視角出發(fā)進(jìn)行據(jù)“點(diǎn)”選擇。而在教學(xué)中，教師也并沒有過多地涉及其他內(nèi)容，而是選擇其與教材文本相近的板塊進(jìn)行拓展印證。由此看出，減法的運(yùn)用不僅能夠有效的精簡內(nèi)容、凸顯主題，更能扣住類群文本的美學(xué)基調(diào)，豐厚我們的閱讀課堂。
三、乘法：自然連接，開放閱讀。
《新課標(biāo)》指出，小學(xué)生課外閱讀量應(yīng)該不少于450萬字。如此巨大的閱讀量對小學(xué)生是很大的挑戰(zhàn)，學(xué)生的課外閱讀材料很多，可是不是每一種題材和文體學(xué)生都會感興趣，要符合年齡特點(diǎn)和心理需要。這就要求教師通過群文閱讀的教學(xué)，分析選擇適合的文本對學(xué)生進(jìn)行群文閱讀的教學(xué)，并培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓他們通過群文閱讀課程的指引，有自我閱讀的習(xí)慣。但是這絕不意味著讓學(xué)生毫無體系地任性選擇，因此教師必須要充分利用群文閱讀，讓學(xué)生以教材文本為起點(diǎn)，補(bǔ)充相關(guān)的類群文本，起一個引領(lǐng)作用，旨在提升學(xué)生的閱讀能力。
例如在教材中不少文本都是源自經(jīng)典名著節(jié)選后的創(chuàng)編，比如《我和祖父的園子》《三顧茅廬》《三打白骨精》，教師教學(xué)完課文之后可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行原著的閱讀，才用“一篇帶一本”的群文閱讀方式，通過一篇文章的學(xué)習(xí)，愛上一本名著，從而讓學(xué)生更好地把握和利用好教材文本；有的課文選擇偉人事例，如《鞋匠的兒子》《詹天佑》等，教師可以通過搜尋其他介紹文本人物的材料引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生從不同的維度和側(cè)面感受人物品性，并辨析不同文本的創(chuàng)作風(fēng)格；有的課文旨在寫作方法的指導(dǎo)，如：《鯨》《松鼠》《加入沒有灰塵》，這就是對學(xué)生進(jìn)行說明文方面的學(xué)習(xí)，教師可以對課文進(jìn)行“乘法式”群文閱讀教學(xué)，給學(xué)生選擇幾篇說明文做為課文的補(bǔ)充，也是寫作方法的拓展，如：《媒體網(wǎng)絡(luò)》《九寨溝的水》《賽倫格蒂國家公園》《基多老城》，讓學(xué)生更了解說明方法的特點(diǎn)和作用，學(xué)會試著自己寫說明文。因此在教學(xué)中，教師可以選擇相應(yīng)的基點(diǎn)，為群文閱讀的推介與踐行奠定基礎(chǔ)。
群文與教材文本的鏈接點(diǎn)，就如同乘法運(yùn)算，有效地整合教材內(nèi)外之間的聯(lián)系，更多地課外群文閱讀的補(bǔ)充，不僅強(qiáng)化了學(xué)生對教材文本的體悟與思考，同時這些補(bǔ)充的群文資料也呈現(xiàn)出自身獨(dú)特的價(jià)值，讓學(xué)生在感受閱讀中逐漸走向豐滿，獲取了強(qiáng)烈的愉悅感受。
四、除法：提煉規(guī)律，學(xué)習(xí)一篇輻射一組。
閱讀教學(xué)應(yīng)該緊扣文本的文體特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生就一篇而拓展到這一類型文體的學(xué)習(xí)。因此在閱讀教學(xué)中，教師要善于開掘教學(xué)文本文體的一般性規(guī)律，幫助學(xué)生總結(jié)提煉文體關(guān)照下的閱讀方法，從而通過一篇的學(xué)習(xí)能夠?qū)W習(xí)這一類型的文本。
例如在教學(xué)《頤和園》這篇課文時，教師就緊扣游記的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生以作者的游覽順序作為教學(xué)的主線，并讓學(xué)生在自主實(shí)踐中進(jìn)行游覽順序圖的設(shè)計(jì)繪制，從而感受游記的創(chuàng)作特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)了課文之后，教師可根據(jù)“除法式”群文閱讀教學(xué)，以游記展開教學(xué)，《魯濱遜游記》《格列佛游記》《印度走著瞧》。頤和園只是一片普通的游記，作者按照一定的游覽順序?qū)⒌攸c(diǎn)轉(zhuǎn)換時的所見交代清楚，是寫景的文章，可是游記不單是寫景的，而是寫景和記事相結(jié)合的文體，所以這是就需要老師引導(dǎo)學(xué)生就一篇而拓展到這一類型文體的學(xué)習(xí)。讓他們知道游記不但可以優(yōu)美，也可以很有趣，讓他們以后自己出去旅游的時候可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，加上豐富的想象力，把自己的所見所感與閱讀和寫作相結(jié)合。
采用“除法”教學(xué)策略讓學(xué)生嘗試運(yùn)用從課堂中學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，不僅豐富了學(xué)生的閱讀范疇，更為學(xué)生歷練積累的閱讀法提供了有效平臺，促進(jìn)了學(xué)生閱讀方法的內(nèi)化和閱讀能力的形成。
我將群文閱讀“加減乘除”優(yōu)化策略使用到群文閱讀的教學(xué)課堂中，比傳統(tǒng)的群文閱讀課堂更能體現(xiàn)其興趣的培養(yǎng)力度，和提高課外閱讀的量化上都有顯著的效果。群文閱讀不單單是閱讀的工具，也是搭建閱讀和寫作的橋梁。我們可以將語文教學(xué)、群文閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)三者相結(jié)合，形成一個穩(wěn)定的“三足鼎立”關(guān)系，讓其相互制約，相互發(fā)展。運(yùn)用“加減乘除”這個教學(xué)策略工具，配合“三足”，完成群文閱讀高效學(xué)習(xí)!
【參考文獻(xiàn)】。
陳曉文.語文閱讀教學(xué)中的問題設(shè)計(jì)[j].新語文學(xué)習(xí)，2007（3）.韓克勤.在語文閱讀教學(xué)中實(shí)施互動教學(xué)初探[j].考試，2007（2）李暉.銜接生活，點(diǎn)擊教學(xué)：小學(xué)語文群文閱讀教學(xué)的實(shí)踐探索[j].學(xué)周刊,2015（22）。
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