報告的寫作需要注重語言的準確性和簡潔性，以確保信息的準確傳達和高效閱讀。為了提高報告的可讀性，可以使用適當?shù)姆侄魏蜆祟}，以及清晰的段落開頭和過渡句。在這里分享一份關于環(huán)境保護問題的報告范文，希望對大家有所啟發(fā)。
端午節(jié)研學報告篇一
端午節(jié)到了，大家都開開心心吃著粽子。一個同學開玩笑說："這么好吃的粽子，肯定每個人都喜歡吃。"有一次聽爸爸說，端午節(jié)其實是來紀念偉大愛國詩人屈原的。我很好奇，于是，我對端午節(jié)的來歷和粽子的由來做了一次調(diào)查。
1、在網(wǎng)上了解。
2、訪問家人，同學。
3、在書或報紙上看有關新聞、資料。
農(nóng)歷五月初五，俗稱"端午節(jié)"。端是"開端"、"初"的意思。初五可以稱為端五。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。
據(jù)說，春秋戰(zhàn)國時期，秦軍攻破楚國京都，楚國快要滅亡時，愛國詩人屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，在農(nóng)歷五月五日這天屈原含恨投汨羅江自殺。屈原投江后，楚國人民為了不讓江里的魚蝦鱉蟹吃屈原的尸體，就往江里投好吃的食物。這樣年復一年，人民為了紀念這位愛國詩人，每逢端午節(jié)那天，便把食物投到江里祭祀屈原。為了不讓那些魚蝦鱉蟹吃掉送給屈原的食物，人們就用竹葉把飯包起來，做成菱角形的尖角粽子，并把送粽子的船打扮成龍的樣子(因為魚蝦鱉蟹屬龍管轄，它們不敢吃龍王的東西)。從那以后，年年端午節(jié)那天，人們劃著龍船到汨羅江送粽子。這就是端午節(jié)吃粽子、劃龍舟的來歷。
為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為"詩人節(jié)"，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。
端午節(jié)研學報告篇二
眼看著馬上就要過端午節(jié)了，家家戶戶都在包粽子，我們家也不例外，面對著端午節(jié)的各種各樣的習俗，我不由得起了好奇心，于是我們對端午節(jié)展開了調(diào)查。
1、查閱有關端午節(jié)的書籍，閱讀報刊，上網(wǎng)瀏覽，了解端午節(jié)的由來。
2、走訪有關部門，了解端午節(jié)的歷史。
3、通過各種途徑，搜索端午節(jié)的習俗。
第一小組調(diào)查端午節(jié)的由來。
第二小組調(diào)查端午節(jié)有哪些習俗。
第四小組尋找中國文人寫下有關端午節(jié)的詩詞。
老師整理，匯編各種資料。
第一小組調(diào)查端午節(jié)的由來。
第二小組調(diào)查端午節(jié)有哪些習俗。
第四小組尋找中國文人寫下有關端午節(jié)的詩詞。
老師整理，匯編各種資料。
傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，所以一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。從史籍上看，“端午”二字最早見于西晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可[1]少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆?、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。
2、端午節(jié)的規(guī)定：時至今日，端午節(jié)在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節(jié)日。從2008年起為國家法定節(jié)假日放一天假。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年九月三十日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會會議決定：中國端午節(jié)成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
目前，我們的成長環(huán)境日趨復雜。西方文化的滲入，在同學們當中掀起了一股來勢不小的崇洋潮，著洋裝、吃洋餐、過洋節(jié)。不少同學對西方的圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)情有獨鐘，卻對中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如掃墓祭祖的清明、悼念愛國先人的端午、闔家團圓的中秋、登高敬老的重陽不屑一顧。為了讓同學們重新認識自己祖國的傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)同學們的愛國情懷，我們決定對中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)的習俗及由來進行研究調(diào)查。
端午節(jié)研學報告篇三
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時為陽辰，所以端五也叫端陽。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。傳說屈原投江以后，當?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
1、賽龍舟。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
其實，龍舟競渡早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的.節(jié)目。后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
2、端午食粽。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由來已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱角黍用竹筒裝米密封烤熟，稱筒粽。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱益智粽。時人周處《岳陽風土記》記載：俗以菰葉裹黍米，煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。南北朝時期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
3、佩香囊。
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。
4、懸艾葉菖蒲。
民諺說：清明插柳，端午插艾。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。
5、掛荷包和拴五色絲線。
中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
6、游百病。
為盛行于貴州地區(qū)的端午習俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一時左右，路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草，非?？鞓贰Ｍ砩匣丶覍⒒ú莺退箝_洗澡，老年人稱為游百病及洗百病，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利。
7、類似還有飲雄黃酒。
此種習俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。游百?。捍朔N習俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習俗。
端午節(jié)研學報告篇四
范文一：
自我校黨支部開展“除四病剎四風”作風集中整治活動后，本人以飽滿的熱情、積極的態(tài)度，嚴格按照要求，自覺主動地投身到學習中去，對照“十問”，努力查找自身存在的“庸、懶、散、奢”四種不良習氣和“形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風”四種不良風氣?，F(xiàn)對自己的思想、作風、紀律、宗旨意識等方面的存在的問題進行了深刻的剖析，從思想上分析存在這些問題的原因，明確今后的努力方向，為今后的工作打下了堅實的基礎。
一、存在的問題。
對照“十問”，通過檢查和剖析，我認為首先自己能按時間、按節(jié)點、高標準嚴要求的完成自己的本職工作，在長期的為師生服務方面，充分利用“堅持依靠群眾推進工作落實長效機制”活動深入網(wǎng)格，深入師生中間，了解師生的需求，從物質(zhì)、精神等方面創(chuàng)造性的開展工作，取得了一定的成效。
其次在貫徹落實上級要求方面，我能堅守一名黨員的職責，恪盡職守，不折不扣的深入落實“八項規(guī)定”等上級各項規(guī)章制度，不斷的加強學習，提高自身修養(yǎng)，用崇高的共產(chǎn)主義信仰和偉大的先賢璀璨的人格魅力，不斷激勵自我增強拒腐防變能力。
再次不斷地學習《中國共產(chǎn)黨黨章》、《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》和《中共中央關于加強和改進黨的作風問題的決定》等方針政策，提高自己服務的水平。工作中嚴格執(zhí)行黨紀國法規(guī)定的各項紀律，堅持做到兩袖清風、一身正氣。
同時自身存在的問題主要有以下幾個方面。
1、宗旨觀念弱，群眾意識不強。全心全意為人民服務是我們黨的宗旨，始終代表人民群眾利益、為最廣大的人民群眾謀利益不為自己謀利益是對每一個共產(chǎn)黨員的根本要求。對這一宗旨的落實不能停留在口頭上，而是應該落實在行動上，這是一項十分實際的工作。我在這方面做的不是太好。
2、學習不夠自覺，思想觀念落后。由于自己認識上的偏差，在日常的工作中有意無意地放松了學習，學習的主動性不強，忽視了知識能力的培養(yǎng)再造，理論水平、素質(zhì)能力不能適應形勢發(fā)展的需要。對理論知識、現(xiàn)代化管理知識和業(yè)務知識的學習都不夠，有時只停留在學過、看過層面上。學得不深不透，知其然而不知其所以然。
3、思想作風上不過硬，沒有努力進取的精神。自己的精神狀態(tài)還不能很好的適應新形勢的要求，沒有爭當先進的思想意識，與時俱進、開拓創(chuàng)新、更新觀念、大膽工作的思想樹立的不牢固。
二、存在問題的主要原因。
以上問題的存在，雖然有一定的客觀原因，但主要是主觀原因造成的。問題出在表面上，根子生在思想上，從更深層次上分析起來，主要有以下幾點。
1、宗旨觀念有點淡化。認為自己工作時間比較長，有一定工作經(jīng)驗，致使工作有時不夠深入，創(chuàng)新意識淡化，忽視了工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性。這樣一來，就造成了工作的被動。
2、放松理論學習和思想改造。表面看來，也在讀書、討論、寫文章、所學時間也不少，但就是不能掌握科學理論的精神實質(zhì)和科學體系，造成了不良后果。一是只顧工作，不顧政治理論學習，導致了政治理論學習的放松;二是理論學習缺乏系統(tǒng)性，或是為了應付工作上的需要，因此對政治理論學習缺乏深入了解，對業(yè)務知識缺乏系統(tǒng)學習，流于一知半解，影響了理論水平的提高。
三、今后努力方向。
通過對照檢查，分析評議，我會更加清醒地認識到自己存在的問題，也更增強我改正錯誤、提高自己思想素質(zhì)的信心和決心。
1、進一步堅定共產(chǎn)主義理想信念，增強宗旨意識。理想信念是人安身之命的根本。我作為一個共產(chǎn)黨員，應該時刻把堅定共產(chǎn)主義理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標，立黨為公，甘于奉獻。在具體工作中，個人利益永遠服從于黨和人民的利益，使自己的一言一行都要從先進黨員的良好形象出發(fā)。
2、樹立刻苦學習的精神，努力改造主觀和客觀世界。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的具體標準。學習理論，要著眼于運用，著眼于實際問題的理論思考，著眼于新的實踐與發(fā)展，要做到理論與實際、主觀與客觀的真正統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時，改造客觀世界。
3、樹立無私奉獻和艱苦奮斗的精神，保持共產(chǎn)黨員的良好形象。我要牢固地樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，牢固地樹立為黨為人民無私奉獻的精神。要把個人的追求融入黨的事業(yè)之中，堅持黨的事業(yè)性，正確對待權力、金錢、名利，努力做一個無愧于黨，無愧于人民的人;要在生活的艱苦樸素、勤儉節(jié)約、不奢侈浪費，不追求享受;在思想上自覺抵制腐朽思想文化和生活方式的影響;在工作上吃苦耐勞、不畏艱險，始終保持那么一股勇氣，一股銳氣，不屈不撓，勇往直前。
總之，面對新的要求、新的任務，自己要振奮精神，加倍努力，出色完成各項工作任務，力爭多做貢獻。
范文二：
學校組織全體教師學習了“除四害、剎四風”作風集中整治活動，以“十問”為載體，通過學習和交流自問自梳，要求全體教師及黨員干部，深刻剖析，邊學邊改促提升，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，以全新的精神面貌，務實的作風境界，扎實推進各項工作順利開展。
一問工作狀態(tài)怎么樣?學校大部分教師均能夠踏實工作，干事創(chuàng)業(yè)的熱情還很高，至于個別教師學校通過工會、教導處等組織對其進行了思想開導，也已經(jīng)積極地投入到工作中來，使學校各項工作能夠按部就班的積極開展。
二問工作成效好不好?對照各自負責的工作和任務，緊張有序的開展著，并且不斷的提高工作實效，得到校領導以及同事的認可和贊譽。
三問工作作風實不實?作為農(nóng)村學校的教師，大家的工作是繁忙的，幾乎都在忙碌著，至于老教師他們盡管計算機操作不熟，但仍然在手稿的基礎上找到對口的班主任老師幫其完成任務，沒有影響到工作的進展。
四問師德修養(yǎng)高不高?針對這個問題，我們也不回避，確實有個別教師在個別情況下又讓學生站在教室后邊的現(xiàn)象，為此教導處和主抓安全的領導已經(jīng)及時的找到個別老師進行了批評和教育，并定期在師生中開展問卷不記名調(diào)查，如若再發(fā)生此類事件，學校在績效工資里扣除師德積分，甚至取消其一年的評先和評優(yōu)資格。
五問執(zhí)行紀律嚴不嚴?學校一直要求教師相當嚴格，教師上下班一律簽到，有事向教導處填寫調(diào)課表并按照請假手續(xù)報校長審批方可執(zhí)行，否則按照曠課處理并通報批評。教師沒有在上班期間玩游戲、上網(wǎng)聊天、購物等問題的發(fā)生，一旦發(fā)現(xiàn)學校也將對其進行扣分、通報批評處理。
六問工作落實到位不到位?盡管學校教師比較緊張，但是老師們對于上級部署的任務也是不折不扣、保質(zhì)保量的積極完成，即使因為工作繁忙而忘記也會積極的利用業(yè)余時間努力完成。即使這樣學校也要對其進行批評教育，如果影響到學校的榮譽，學校還要在教師月考核中對其扣分，針對問題的嚴重程度不一，也將會影響到教師的評優(yōu)評先以及晉級問題。
七問創(chuàng)新意識強不強?前期個別教師在工作和生活中存在遇到一點點困難就存在為難情緒，這不會那不行的現(xiàn)狀，經(jīng)過引導和教育，樹立身邊的月師德先進個人等等，正是因為榜樣的正能量傳遞，老師們在困難方面都是積極面對，例如班級門窗損壞了，正副班主任就會主動到后勤處領取維修工具進行修理，書柜螺絲松動了就會主動修理，學生之間有矛盾了，他們就會主動上去做思想工作，沒有人在向工會組長、大隊輔導員以及個別領導反饋不行的問題。
八問業(yè)務素質(zhì)高不高?近兩年，學校幾乎都是剛剛踏上工作崗位的新教師，有干勁也有思想，為此我們破格提拔了一批想干事、能干事的有為青年教師，給他們搭臺子、出點子，創(chuàng)造外出學習的機會，開闊她們的視野，助推年輕教師快速成長，向骨干、名師之路邁進。
九問學習氛圍濃不濃?學校組織師生每月至少每人到圖書館借閱兩次書，每月撰寫一篇讀書體會，每周開展一次集體教研，每周開展至少3次集體備課等。
十問奢侈享樂思想有沒有?學校人少經(jīng)費相對也比較緊張，所以學校每一項小的開支都要爭取班子成員的同意，特別是大型開支還要召集教師代表參與，后勤經(jīng)常深入班級、教室寢室、辦公室等場所，抽查師生的用電、用水情況，經(jīng)常提醒師生節(jié)約用水，保護好學校的公共設施，當然我們一直堅持把有效的資金用到一校一品‘美麗校園’的創(chuàng)建上、老師的外出培訓和提高生活質(zhì)量中等。
在工作和生活中，我們會經(jīng)常用‘十問’來反思自己的行為，用‘照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病’的要求，以全新的精神面貌，務實的作風境界，扎實提升工作質(zhì)量，做學生愛戴的教師，辦人民滿意的學校。
行了認真梳理，現(xiàn)就將個人存在的“四風”問題從問題、原因、措施上進行對照查擺剖析：
一、自身存在問題：
1、學習上有所放松。
隨著在科長崗位上工作時間的增長，有時在思想上也會時不時地產(chǎn)生麻痹、放松思想。
原因：覺得自己在這個崗位上干了這么多年，已經(jīng)輕車熟路了，不知不覺就放松了自己的業(yè)務。特別是隨著自己年齡的增長，對業(yè)務學習有松懈的跡象。雖然這種情緒沒有發(fā)展到影響工作的地步，但畢竟奮斗的沖勁不如過去足了。措施：自己的職責是我礦效益最直接的單位之一，最直接關系到公司的成本利益。業(yè)務的精通熟練是為我礦創(chuàng)造效益的法寶和武器。組織上把我放在這個重要崗位上，我一定要加強學習、精通業(yè)務，切實負起責任，忠實履行職責，把好安全生產(chǎn)關，把公司的利益高于一切作為我的座右銘，用自己盡職盡責的努力為黨旗添光彩。
2、工作作風不實，求真務實的精神不夠。
自打采掘、開拓兩個科室合并后，在工作中只愿抓大事。
而對一些小事不愿意抓，認為具體工作由分管人員做，有抓大放小的思想。例如：在礦井接替上、安全生產(chǎn)上下功夫，對職工生活、隱患落實整改、安全“雙基”建設等方面管理較松懈。
原因：從客觀上講，一人兼兩職影響了本人工作的細致性。既是工作布臵者又是工作的執(zhí)行者和監(jiān)督者。監(jiān)督、落實有時不到位。從主觀上講，這主要是我思想上的私心在作怪，認為大事出成績上下都關注。小事影響不大。工作落實也是落實我自己，監(jiān)督也是自己監(jiān)督自己。對自己要求不嚴所至。其主要還是我自身覺悟程度和黨性修養(yǎng)上的不足。
措施：今后我在工作中一定要以抓大不放小、把安全生產(chǎn)面前無大小作為我的工作方針。把監(jiān)督、落實作為我工作的落腳點。提高黨性修養(yǎng)，作好工作。
3、批評和自我批評堅持不力。在管理方面重人情有管理不嚴、管理不到位的現(xiàn)象。
自己有時也有工作不細，出去辦事和值班休息只給領導說而沒有告訴下面的同志，造成工作交接和工作效率的降低；自己管轄范圍的采掘單位在施工中出現(xiàn)錯誤，不下狠手進行管理。
原因：主要是我講情面，總認為平時大家是低頭不見抬頭見的，又是自己管轄范圍內(nèi)的單位干部，老好人、不愿大膽管理、工作不細所至。
措施：強化相互“依靠”意識，加強區(qū)隊與科室之間溝通、協(xié)作，全心全意依靠職工群眾，真正把職工群眾放在心上，以謙卑之心傾聽職工群眾呼聲，以換位思考理解職工群眾感受，以真誠態(tài)度了解職工群眾訴求。在今后管理方面要適應形勢的要求，落實各項規(guī)章制度，以身作則把科室的管理工作提高到一個新的高度。
二、對開展黨的群眾路線教育活動認識：
黨的群眾路線教育活動是必要的、現(xiàn)實的。著力解決在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風等“四風”方面存在的問題，著力解決職工群眾反映強烈的突出問題，進一步密切采掘?qū)I(yè)的黨群、干群關系，匯集正能量，為我礦進一步推進安全生產(chǎn)提供堅強保證。也許一次教育活動難以解決所有思想上、作風上、工作上的問題。但做為黨員，本身是對自己世界觀、人生觀、價值觀、理想信念、宗旨的一次梳理，我一定盡自己最大的能力，全身心地投入到這場教育活動中，“不唯書，不唯上，只唯實”有一分熱，發(fā)一分光。
三、今后改進措施與努力方向：
針對自身的問題和不足，在以后的學習、工作中，在礦黨委的領導和指導下，我一定做到以下幾點：
工現(xiàn)場，摸清情況、摸清底數(shù)，克服走馬觀花、蜻蜓點水，提高掌握實情能力；注重傾聽民意、集中民智，克服情況不明、個人獨斷；注重直面困難，克服避重就輕、回避矛盾，提高解決問題、化解矛盾能力；注重順應群眾意愿、回應群眾呼聲，克服盲目指揮、強迫命令，提高宣傳群眾、組織群眾能力。
二是抓好“四風”的整改，轉(zhuǎn)變作風，積極工作。堅持科學的態(tài)度和求實的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好各項工作，樹立強烈的時間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念，今天能辦的事不拖到明天，牢固樹立抓大不放小、安全生產(chǎn)面前無小事的思想。堅決強化“依靠”意識，真正把職工群眾放在心上，以謙卑之心傾聽職工群眾呼聲，以換位思考理解職工群眾感受，以真誠態(tài)度了解職工群眾訴求。
三是精神狀態(tài)要適應形勢的要求。工作熱情、精神狀態(tài)，不能安于現(xiàn)狀，工作要積極主動，不能不求有功，但求無過，進一步增強事業(yè)心和責任感。
四是落實到實處，強化制度執(zhí)行。在日常工作中，業(yè)務分工不挑肥揀瘦，能多干的絕不推脫，能立即辦的絕不拖拉，遇到事情多、工作忙時也能自覺加班加點，自覺把學習共產(chǎn)黨員先進性標準要求的過程，變成自我教育、自我提高、自我完善、增強黨性的過程。
總之，教育實踐活動，要圍繞反對“四風”問題今后改。
進措施與努力方向上上作出公開承諾，接受監(jiān)督，并以實際行動履約踐諾，今后我將在領導和同志們的幫助支持下，進一步提高思想認識，轉(zhuǎn)變工作作風，振奮精神，加倍努力，出色完成各項工作任務，為我礦又好又快發(fā)展多作貢獻。
定》、《黨的群眾路線教育實踐活動學習文件選編》和《厲行節(jié)約、反對浪費》等一系列文章文件，觀看了電影《焦裕祿》及《生死牛玉儒》、《南平紅荔》。通過學習，充分認識到，“四風”是黨的群眾路線的死對頭，其要害是一方面使黨脫離群眾、喪失密切聯(lián)系群眾的最大政治優(yōu)勢，另一方面使群眾同黨離心離德，從根本上破壞黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴重損害了黨在人民群眾中的形象，損害了黨群干群關系。對照檢查剖析我鄉(xiāng)干部在工作、學習、生活的各個方面，有一些缺點和不足，主要有如下幾方面：
一、存在的主要問題。
1、學習的自覺性不高。一是缺乏“擠”勁和“韌”勁?？偢械焦ぷ髅γβ德?沒能靜下心來潛心學習。即使有時，也抽空翻閱一下報刊雜志，瀏覽一些書籍，但也往往是蜻蜓點水，真正掌握的理論和業(yè)務知識不夠全面、系統(tǒng)，在學習上需要進一步加強;二是學習制度堅持得不好。客觀上強調(diào)作為單位一把手，抓農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作比較繁雜、壓力較大和單位其他行政事務性工作較多，缺乏持之以恒自覺學習政治理論的精神;三是學用結(jié)合的關系沒有處理好。在理論體系把握上和學用結(jié)合上不適應，忽視了理論對本單位實際工作的指導作用，不能有效地緊密結(jié)合起來。
2、工作作風不實，求真務實的精神不夠。雖然工作中取得了一定的成績，但工作作風不深入、不扎實。有些工作浮于表面和有應對的思想。工作標準不精益求精，處理問題有時還存在畏難情緒，瞻前顧后、患得患失，忽視了工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性，降低了工作標準。一是對待農(nóng)村工作任務，常常首先想到的是怎樣盡快完成，而不是怎樣做到最好，特別是任務多、壓力大的時候更是如此，有時存在著應付以求過關的想法，影響了工作效果。沒有時刻以高標準嚴格要求自己。二是創(chuàng)新意識還不夠強，沒有充分發(fā)揮主觀能動性，時常局限于上級布置什么做什么，有時產(chǎn)生的新想法也常常被困難嚇退，半途而廢。三是對有關的政策法規(guī)研究還不夠，工作方法較簡單，前瞻性不強，深入基層調(diào)查研究面不廣，對各村業(yè)務工作指導和督促還不夠深入，有待深化和發(fā)展。
3、群眾意識不強，為民服務的宗旨不夠。在工作上對基層情況的了解主要靠聽匯報和抽查，不夠全面系統(tǒng)，聯(lián)系群眾不廣泛，與干部職工談心交流少，直接聽取基層群眾意見不及時不全面，對干部思想狀況和基層干部生活情況了解不全面，幫助干部職工解決實際困難不多。下基層調(diào)研主動性不強、不夠深入，只注重了解自己想要了解的問題，未能做到“從群眾中來，到群眾中去”，沒有關心基層單位和干部群眾想什么、盼什么、急什么、要什么，沒有真正和群眾打成一片，缺乏全心全意為人民服務的宗旨意識。
4、理想信念淡化。在理想信念上，自己不管在何處工作，總覺得社會風氣不如人意，缺乏開拓創(chuàng)新意識。在思維方式上，有時習慣于憑經(jīng)驗考慮問題，想事情在工作立足實際，大膽探索的方式方法比較少。
二、存在問題的主要原因。
(一)政治理論學習不夠深入，政治理論修養(yǎng)不到家。平時疏于學習，總認為，只要能把(請繼續(xù)關注：)本職工作干好，其他學習都無關緊要，殊不知，學習與工作是相輔相成的。只有深入地、系統(tǒng)地、全面地學習，才能更好地勝任自己的工作。有時，對于自己所學的東西，也沒有認真去深入消化，吸收，也就不能很好地做到把自己所學貫徹到實踐中去，落實到行動上來，致使在實際工作中政策水平有限。加之學習的主動性不強，對于學習制度堅持不夠，致使學習收效不佳。理論上的成熟是黨員和黨員領導干部政治上成熟的基礎，只有在理論上分清是非，才能做到政治上的清醒和堅定。
(二)思維局限，進取意識不夠強。認為工作上過得去就行，不求冒尖，但求穩(wěn)而不亂，奉行多一事不如少一事的原則。按部就班，認為只要規(guī)規(guī)矩矩地按條款、按規(guī)章制度辦事，工作不出錯，不添亂子，也就問心無愧。沒給自己樹立起跨越的高標桿，讓自己朝著目標堅定地走下去，反而缺乏向更高目標追求和奮斗的激情與勇氣。
(三)群眾工作經(jīng)驗缺乏，宗旨觀念有所淡化。對黨的群眾路線認識不深，對堅持改造自己的世界觀、人生觀和價值觀的重要性認識不足，還沒有真正在思想上、行動上樹立起全心全意為人民服務的公仆意識。在工作上群眾觀念淡薄，看不到群眾的首創(chuàng)精神，指導工作主觀意志成份多，為群眾想的少、做的少，服務群眾缺乏真功夫。
三、今后的努力方向和改進措施。
針對干部在工作中存在的問題，我們將在以后的工作中，認真反思，加以改進，時時開展批評與自我批評，教育鄉(xiāng)村干部牢固樹立馬克思主義的群眾觀，全心全意為人民服務，勤政務實，開拓進取，從自身做起，從小事做起，扎實做好每一項工作，每一件事，提高干部綜合素質(zhì)。具體做到以下幾點：
(一)要進一步加強理論學習，增強理論基礎。提高自己的政治敏銳性，樹加強世界觀、人生觀和價值觀的深入改造。從實際出發(fā)，以改進自己的工作作風和工作方式、提高工作成效，注在理論聯(lián)系實際，達到理論與實踐相統(tǒng)一。
(二)要進一步改進工作作風，增強主人翁和公仆意識，樹立無私奉獻和艱苦奮斗的精神。把維護集體和全鄉(xiāng)的利益放在首位。樹立為人民無私奉獻的精神，把個人的追求融入黨的事業(yè)之中，和黨組織保持一致，把人民的利益放在在我的女兒正在初中讀書，沒有任何違規(guī)行為。
二、“四風”方面存在的突出問題。
（一）形式主義方面。
1.學習方面存在形式主義。
此本人政治理論水平不高。業(yè)務學習上就更少，覺得自己工作已經(jīng)多年，憑老經(jīng)驗就夠了，造成對新的教法、學法認識與掌握都很不夠。
2、工作方面存在形式主義。
滿足于按部就班，沒有創(chuàng)新，只做領導交待了的，沒有交待的事就沒有主動去做。且一般情況下做事就是為了完成任務，有時存在交待下屬去辦，沒有及時督促、檢查、落實，真正是“口勤，腳不勤”，造成一些工作浮在表面，效果不佳。
（二）官僚主義方面。
1、在自己的行政工作方面，對下屬布臵任務，交辦工作不少時候存在口頭指揮上，沒有很詳細具體的方案，沒有深入細致地與他們交流思想，提出很恰當?shù)姆椒?，總是抱著他們已有很豐富的工作經(jīng)驗，不用我具體去指導，生怕講的過多，檢查過細，會造成他們認為我不放心，不相信他們的誤解。
因此，有些工作沒有特色，成效也不明顯，甚至工作失誤。例如：學校食堂管理方面，餐具衛(wèi)生不夠好，菜品色、香、味不夠好，工作人員服務有時也不周到。
2、在自己擔任的教育工作上，也存在官僚主義。認為自己已經(jīng)工作了多年，憑經(jīng)驗教育，沒有深入師生中了解實際情況。因而不能對癥下藥。
（三）享樂主義方面。
1、在精神狀態(tài)方面。
本人進取心不強，認為自己年紀較大。開拓創(chuàng)新不足，吃苦精神不夠，有時安于現(xiàn)狀，不思改進。
2、在工作過程方面。
本人有時存在怕麻煩，怕吃苦的情況。
（四）奢靡之風方面。
本人素來勤儉樸素，反對奢侈浪費，講排場、擺闊氣、搞表面文章，但在工作上，由于自己深入實際不夠，造成學校后勤工作方面有時存在人力、物力方面不必要的浪費。認為，到者是客，要熱情一點，面子上好一點。
以上本人在四風方面存在的問題，究其原因，一是思想觀念轉(zhuǎn)變不夠快，二是工作進取意識不夠強，三是工作方法不夠優(yōu)，四是聯(lián)系群眾不夠多，五是服務師生態(tài)度不夠好，六是奉獻犧牲愿望不夠高。
四風問題回頭看工作自查報告(一)為貫徹落實好《關于深化四風整治、鞏固和拓展全省黨的群眾路線教育實踐活動成果的實施方案》(黔黨辦發(fā)〔xx〕11號)和《關于對教育實踐活動整改落實情況進行回頭看的通知》(黔群組發(fā)〔xx〕10號)精神，縣政府黨組按照省委、市委和縣委的統(tǒng)一部署，針對四風方面存在的突出問題，認真開展整改工作，取得了階段性成效?，F(xiàn)將有關情況通報如下：
一、精心部署，細化職責，認真做好整改落實工作。
縣政府黨組堅持高標準、嚴要求，不講條件，不打折扣，全力做好整改落實各項工作。
一是高度重視，明確目標任務。對縣政府黨組四風方面存在的10條突出問題，組織政府班子成員逐一研究梳理，細化分解為31項具體整改任務。20xx年10月，針對民主生活會查擺出來的問題，黨組班子制定了《xx縣人民政府黨組深化四風突出問題專項整治方案》、《xx縣人民政府黨組深入開展教育實踐活動整改落實方案》和《xx縣人民政府黨組關于貫徹黨的群眾路線加強有關制度建設的計劃方案》，明確了每項整改任務的整改目標、整改時限、牽頭領導、牽頭單位和責任單位，確保了事事有人抓，件件有落實。截止目前，四風方面存在的10條突出問題已全部整改完成，細化分解的31項具體整改任務已全部整改完成。
二是邊查邊改，做到立行立改。堅持將整改工作貫穿教育實踐活動全過程，政府常務會議暨縣長辦公會多次對涉及政府效能建設、改善民生、社會事業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展方面的事項進行安排部署。同時，要求各責任領導迅速行動，督促指導牽頭部門和責任單位按期完成整改工作，讓群眾看到了實效、得到了實惠。政府黨組成員的個人整改問題，分別于xx月18日討論通過14項、xx月30日討論通過22項，個人整改清單上所列問題已基本整改完成。x月20日的縣長碰頭會議上，對《縣政府黨組關于教育實踐活動整改落實情況開展回頭看的實施方案》進行專題討論和研究，再次強調(diào)政府黨組班子成員要充分認識作風建設的長期性復雜性艱巨性，鞏固和拓展教育實踐活動成果，防止四風反彈回潮，提高黨員干部做好新形勢下群眾工作的能力，為全面深化改革和建設余慶提供堅強保證。
三是強化督查，確保有效落實。政府領導班子成員多次召開專題會議，研究解決整改工作中的困難和問題，特別是民生工程建設、推進行政審批制度改革等重點難點問題多次進行專項調(diào)研和督查?？h政府督查室對各牽頭部門、責任部門整改任務落實情況開展多次督促檢查，確保整改工作順利推進。自群眾路線活動開展以來，《余府督查》共下發(fā)25期，涉及問題整改的18期。
二、突出重點，分類推進，整改工作取得初步成效。
在做好教育實踐活動邊查邊改工作的同時，認真落實《深化四風突出問題專項整改方案》中確定的各項整改任務，整改工作取得了初步成效。
(一)關于整治形象工程及政績工程方面的整改落實情況。進一步規(guī)范了預算審查、項目審批、投資變更、竣工驗收和決算審計等項目建設基本程序，堅決杜絕盲目鋪攤子上項目，全縣沒有批復立項樓堂館所建設項目及辦公用房維修改造項目。認真開展專項整治，針對群眾反映強烈、不按規(guī)定履行程序、超過地方或部門財政承受能力的財政性工程或事項，認真開展自查自糾。強化招商引資管理，堅決杜絕重復簽約、虛報浮夸、虛假宣傳等不良現(xiàn)象。合理規(guī)劃資金及項目投資，把有限的資金用在民生建設的刀刃上，建成涼風至新場、xx園至關塘等120公里通村油(砼)路，實施170公里通村進寨道路硬化，完成xx鎮(zhèn)茅坪哨至芝州段改擴建工程，xx高速建成通車，其他交通項目進展喜人;完成龍家鎮(zhèn)、小腮鎮(zhèn)衛(wèi)生院污水處理項目和19個村衛(wèi)生室改擴建;完成xx中學和xx中學高中部合并，xx中學順利開學，完成xxz小學和xx溪小學整體搬遷。
(二)關于進一步規(guī)范和控制文山會海方面的整改情況。制定了《縣人民政府會議制度》、《縣人民政府黨組學習制度》，從嚴格會議審批、提高文件實效、加強調(diào)查研究方面提出了具體措施，著力壓縮會議規(guī)模和次數(shù)，減少一把手陪會，提倡以專題、專項會議和現(xiàn)場辦公的方式開短會，提高了會議質(zhì)量和效率。20xx年以政府(政府辦)名義發(fā)文356件，同比下降12.7%;政府名義召開會議22個，同比下降29%，會議經(jīng)費13200元，同比下降29.3%。
(三)關于深入扎實開展視察調(diào)研方面的整改情況。制定了《縣政府領導帶頭深入基層調(diào)研制度》，政府班子成員堅持每周深入農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)等基層一線，與群眾面對面交流，征求到關于改善民生、社會管理、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、項目建設等方面大量的意見建議，并多次以現(xiàn)場辦公會議等形式解決問題，了解了群眾訴求，掌握了基層實情，拉近了與基層和群眾的距離，20xx年共計深入基層調(diào)研260余次，相較20xx年同比增長40%左右，全年班子成員共計完成調(diào)研報告15篇，涉及經(jīng)濟發(fā)展、農(nóng)業(yè)農(nóng)村、民生事業(yè)、城鄉(xiāng)建設、教育衛(wèi)生等5個方面。
(四)關于整治庸懶散亂和門難進、臉難看、事難辦方面的整改情況。完善修訂了《領導干部接訪群眾信訪制度》(含縣級領導接處群眾來訪處理群眾來信工作制度、領導干部接訪下訪工作方案》，組織了門難進、臉難看、事難辦問題專項整治。完善修改了《行政審批改革制度》(含關于深化行政管理體制改革的若干意見、關于調(diào)整行政審批服務項目目錄的通知)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門清理了審批權限、簡化辦事程序、明確辦事流程，落實首問責任制、崗位責任制，ab崗替代制、服務承諾制、限時辦結(jié)制等制度，規(guī)范了辦事程序，壓縮辦理時限。開播《電視訪談》節(jié)目，采取以點帶面、明察暗訪抓典型的方式，干部作風明顯好轉(zhuǎn)，嚴厲整治下班時間無人值班的現(xiàn)象，縣政府督查室通過要求立即用座機回電話的形式，20xx年共計對各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門查崗134次。
(五)關于堅決整治拖欠群眾錢款、克扣群眾財物方面的整改情況。嚴格清理群眾錢款不付、欠款不還，打白條、耍賴賬，及時排查出苗頭性問題，做到預防在前，及時整改，并層層簽訂責任書和不侵占群眾財物的公開承諾書，并加強對制度執(zhí)行情況的督促檢查，堅持把監(jiān)督檢查和邊整邊改貫穿整個治理工作的全過程，堅決糾正有令不行、有禁不止、無視制度的問題。
(六)嚴格整治三公經(jīng)費開支過大方面的整改情況。嚴格執(zhí)行《xx省黨政機關厲行節(jié)約反對浪費實施細則》，重新制定《領導干部生活待遇相關制度》(含領導干部工作生活保障制度、生活作風監(jiān)督制度)，修訂完善《縣三公經(jīng)費預算管理和全面公開制度》，20xx年，全縣三公經(jīng)費支出2072.03萬元，同比下降36.1%，其中政府辦三公經(jīng)費支出119.39萬元，同比下降33.5%，其中公務接待42.49萬元，同比下降51.5%。
(七)嚴格公務用車管理方面的整改情況。認真貫徹落實中央關于《黨政機關公務用車配備使用管理辦法》(中辦發(fā)〔20xx〕2號)，嚴格執(zhí)行《機關公務用車管理制度》，在節(jié)假日執(zhí)行公務用車集中封存。嚴禁公車私用，嚴禁領導干部親屬和身邊工作人員使用配備給領導的公務用車，實行一車一卡加油制度，取消領導干部固定用車，改為辦公室統(tǒng)一調(diào)度。20xx年10月，成立了公務用車制度改革領導小組，并立即對我縣所有公務用車相關信息進行統(tǒng)計。全縣車輛編制總數(shù)為344輛、實有數(shù)為341輛，其中一般公務用車編制數(shù)為195輛、實有數(shù)為177輛，執(zhí)法執(zhí)勤用車編制數(shù)為149輛、實有數(shù)為164輛?，F(xiàn)目前已按上級相關要求，全部整改完畢。
(八)嚴格控制會所中的歪風方面的整改情況。采取不定時、不定點、不間斷的對領導干部用公款或受死人邀出入高檔酒樓、娛樂場所等活動進行暗訪。所有接待全部安排在政府食堂，大力清理整頓政府預算外的非規(guī)范收入，掐住公款消費的經(jīng)費來源，積極推進三公經(jīng)費預決算公開，將三公支出曬在陽光下，20xx年政府組織紀檢監(jiān)察部門共明察暗訪14次，未發(fā)現(xiàn)以工作為名接受下級單位、企業(yè)吃請;接受下級單位、企業(yè)邀請進入娛樂場所消費等情況。
(九)整治超標配備辦公用房方面的整改情況。20xx年10月，政府黨組開展了超標配備辦公用房清理整治工作，對豪華裝修辦公用房、配備高檔辦公家具及辦公用品進行了清理，現(xiàn)目前黨組成員所有辦公用房均已達標;嚴格執(zhí)行《領導干部生活待遇相關制度》，未發(fā)現(xiàn)領導干部長期租用賓館、酒店房間作為辦公用房的現(xiàn)象。
(十)堅決糾正征地拆遷中損害群眾利益行為方面的整改情況。嚴格遵守國家關于實行征用土地方案公告、征地補償安置方案和征地補償?shù)怯浿贫鹊囊?guī)定，并嚴格在鎮(zhèn)、村、組進行公開。截止目前，未發(fā)現(xiàn)虛報、冒領和騙取國家集體資金等違反財經(jīng)紀律的行為。
三、強化措施，深入整改，鞏固教育實踐活動成果。
目前，縣政府黨組黨的群眾教育路線實踐活動整改落實工作取得了一定成效，一些突出問題已得到有效整改，需要創(chuàng)造條件逐步解決和長期堅持的，正在積極推進。下一步，縣政府黨組將進一步加大力度，強化措施，全面完成各項整改任務。
(一)強化督查，確保整改到位。進一步深刻學習領會中央、省和市領導在教育實踐活動總結(jié)大會上的重要講話精神，認真貫徹落實安排部署和工作要求，不斷鞏固和拓展教育實踐活動成果。繼續(xù)抓好整改落實工作，堅持目標不變、力度不降，不松手、不減壓，確保每個問題整改到位、落到實處，并適時組織回頭看，堅決防止問題反彈，鞏固整改成果。
(二)嚴格自律，持續(xù)改進作風。政府領導班子將繼續(xù)率先垂范，自覺加強黨性鍛煉，嚴格黨內(nèi)生活，不斷增強角色意識和政治擔當，嚴格遵守和堅決維護黨的紀律，堅決做到敬法畏紀、遵規(guī)守矩。持之以恒學習弘揚焦裕祿精神，把親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的精神融入思想、化為行動。倡導謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實之風，狠抓政府部門干部隊伍作風建設，嚴厲整治部門以各種借口不作為、不擔當、不落實的現(xiàn)象，以政府黨組班子成員作風的轉(zhuǎn)變帶動政府部門干部職工作風轉(zhuǎn)變，不斷提升政府工作效能。
(三)務實苦干，推進工作落實。堅持問題導向，突出重點、精準發(fā)力，用好用足國家和省、市出臺的各項保增長政策，千方百計解決經(jīng)濟社會發(fā)展的困難，進一步促進新增產(chǎn)能達產(chǎn)達效。加快推進重點項目建設，繼續(xù)抓好招商引資等重點工作，確保年內(nèi)各項目標任務的順利完成。同時，精心謀劃好xx年工作，努力把教育實踐活動成果轉(zhuǎn)化為穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構、促改革、惠民生的強大動力，推動全縣經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。
雖然第x批黨的群眾路線教育實踐活動即將結(jié)束，但貫徹黨的群眾路線、加強作風建設永遠在路上?？h政府黨組將繼續(xù)以認真負責的態(tài)度、改革創(chuàng)新的精神、求真務實的作風，繼續(xù)抓好整改落實工作，進一步鞏固和擴大教育實踐活動成果。
四風問題回頭看工作自查報告(二)按照中共運城市委辦公廳《關于做好反四風整改落實情況回頭看工作的通知》的精神要求，耽子鎮(zhèn)黨委以全省開展的以深入學習習近平系列重要講話精神，凈化政治生態(tài)，實現(xiàn)弊革風清，促進富民強省為主題的學習討論落實活動為契機，緊密結(jié)合工作實際，牢牢把握解決突出問題、推動科學發(fā)展這個主題，把解決問題與創(chuàng)新機制緊密結(jié)合，統(tǒng)籌安排，交叉進行，不斷深化和拓展學習實踐活動成果，扎扎實實搞好學習實踐活動回頭看工作，成效明顯，達到了預期目標?，F(xiàn)將我鎮(zhèn)學習實踐活動回頭看工作的有關情況總結(jié)如下。
一、基本情況。
在學習實踐教育活動結(jié)束后，根據(jù)上級的統(tǒng)一部署，我們堅持黨員干部受教育、人民群眾得實惠、科學發(fā)展上水平的工作思路，精心組織、深入動員、注重實效、著眼長效，認真開展了回頭看的工作。認真對照整改落實方案，研究提出了深化學習實踐活動的工作思路與措施，并加大兌現(xiàn)力度，增添新的舉措，繼續(xù)深化拓展學習實踐活動，確保各項工作的力度不減，確保促進科學發(fā)展的各項措施繼續(xù)落到實處。在回頭看活動中，對查找出的問題，都迅速進行了整改。通過回頭看，進一步促進我鎮(zhèn)各項事業(yè)的科學健康發(fā)展。
二、主要做法。
(一)強化組織領導，切實把回頭看工作抓實抓好。
我們把加強組織領導作為回頭看能夠取得實效的最有力的保障來抓，強化回頭看的組織領導。一是建立一把手責任制度。建立了由黨委書記親自抓，分管領導具體抓，一級抓一級，層層抓落實的組織領導責任制。二是建立領導干部抓落實制度。按照整改方案要求，每個班子成員負責各自分管工作范圍內(nèi)的整改措施落實制度，站所負責同志對自己所負責的整改措施的落實擔當一抓到底的責任，逐條逐項對照檢查，著力解決突出問題，進一步增強了黨員干部對回頭看工作重要性的認識。三是建立黨員領導干部發(fā)揮第一示范帶頭作用制度。在回頭看工作中，我們要求黨員領導干部必須發(fā)揮第一示范帶頭作用，帶頭落實整改方案，帶頭遵守各項規(guī)章制度，帶頭解決制約本單位發(fā)展、群眾反映強烈的突出問題，確?；仡^看工作落到實處。
(二)強化主題實踐活動，推進學習實踐活動不斷深化拓展。
在回頭看活動開展中，我們堅持看樹理想信念的情況、看整改方案的落實情況、看制約本鎮(zhèn)發(fā)展、群眾反映強烈的突出問題的解決情況、看各項規(guī)章制度的深化和完善情況、看加強黨性修養(yǎng)和作風養(yǎng)成的情況五看，對查找出來的差距和不足，通過強化主題實踐活動來落實具體的整改措施。
一是針對在思想認識方面存在的問題進行了整改，著力解決了思想認識不到位，理論知識水平不夠高，求實創(chuàng)新意識不強的問題。近期來，我們嚴格落實各項學習制度，強化政治理論學習和業(yè)務知識學習。堅持落實每周一、五的集中學習，充分利用網(wǎng)絡、報刊等載體，創(chuàng)新學習方式，開展學習交流討論，撰寫學習心得，鞏固學習成果。通過學習，引導大家樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、發(fā)展觀。切實解決了干部思想認識不深、理論水平不高、思想觀念保守、創(chuàng)新意識不強的一系列存在問題，開啟了創(chuàng)新發(fā)展的思想意識。
端午節(jié)研學報告篇五
端午節(jié)。
讓同學們了解更多的端午習俗。
查閱圖書、上網(wǎng)調(diào)查。
端午節(jié)是中國民間三大節(jié)日之一“端”是開始，也可以說是初的意思。午是農(nóng)歷地支紀日五日的稱呼“五”與“午”既音同又通用。因此五月初五就叫做端午。
對端午的起源眾說紛紜。較為普遍的說法是為了紀念古代偉大愛國詩人屈原。屈原出生在2000多年前戰(zhàn)國時代的楚國，曾為楚國左徒（僅次于宰相的官職）。由于楚王寵信奸佞，聽信讒言，將屈原削職逐放，屈原在放逐期間，寫下抒發(fā)自己憂國愛民情懷的著名詩篇，當?shù)芈犝f楚國都城郢都（今xx省江陵縣境內(nèi)）被秦國世界功破痛不欲生，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日懷抱石塊，縱身跳入位于湖南省東北部的汩羅江。傳說屈原投江后，尸體始終未浮上來，當?shù)貪O民為了使尸身免遭魚蝦蟹的侵害，便包了許多粽子扔進江里，以后逐漸形成了一種穩(wěn)定的`習俗。
在我國云南傣族群眾中還流傳著端午節(jié)包粽子由來的另一種說法。
相傳很久以前，有一對傣族男女青年，從小一起長大，青梅竹馬，深深相愛?？呻p方家長硬是不贊成這門親事。五月端午這天，他們便一塊跳進了老丙大龍?zhí)丁榱思o念這對青年，每年五月五日，傣族人便聚集在元陽縣烏河灣壩老丙大龍?zhí)哆?，讓青年們自己選擇理想的情人。青年男女圍成圓圈，唱歌跳舞。歌舞罷，小伙子將事先包好的粽子丟給看中的姑娘。如果姑娘對小伙子有意，則拾起粽子。然后手拉手，分散到綠樹下，去傾訴衷情。關于端午還有很多的習俗，比如賽龍舟、插艾、帶合包等。
不論端午的起源是否是為了紀念屈原，還是青年男女的愛情，端午節(jié)本身蘊含著和其他中國傳統(tǒng)節(jié)日相同的豐富文化。然而，隨著社會的發(fā)展，中國的傳統(tǒng)節(jié)日正漸漸的淡出人們的生活。相比我們的鄰國和一些海外華人團體來說，我們對本民族的文化的保護欠缺普及和宣傳。希望我們年青的一代能夠更好的傳承和發(fā)揚中國千百年來積淀下來的民族文化。
端午節(jié)研學報告篇六
1、開展端午民俗文化活動。20__年6月x日，__小區(qū)黨總支與__中學組織開展了民俗民風知識講座暨端午節(jié)主題班會活動，普及端午知識，讓學生了解端午節(jié)的相關來歷、傳說故事和習俗活動，感受傳統(tǒng)節(jié)日折射出的濃郁文化氣息，接受愛國主義教育和傳統(tǒng)美德教育。
2、開展關愛互助志愿服務活動。20__年6月x日下午，__小區(qū)黨總支結(jié)合正在開展的全國文明城市復檢工作，積極組織小區(qū)居民和志愿者開展小區(qū)環(huán)境衛(wèi)生專項整治活動，營造舒適、整潔、和諧的節(jié)日環(huán)境。小區(qū)還組織志愿者到孤兒、低保戶、貧困戶家里，幫助他們打掃衛(wèi)生、整理家務，與他們共度端午佳節(jié)，增進人際交往，弘揚社會新風，促進社會和諧。
__小區(qū)將繼續(xù)以“我們的節(jié)日”為契機，廣泛開展各項主題活動，大力普及傳統(tǒng)節(jié)日知識，積極倡導文明和諧、實用節(jié)儉的現(xiàn)代節(jié)日理念。
端午節(jié)研學報告篇七
1、上網(wǎng)。
2、詢問父母。
端午簡介。
20xx年6月12日，星期三。端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、重五、午日、夏節(jié)、蒲節(jié)，本來是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，后來楚國詩人屈原于端午節(jié)投江自盡，就變成紀念屈原的節(jié)日(一說紀念吳國忠臣伍子胥的'忌日)，與春節(jié)、中秋等節(jié)日同屬東亞文化圈的大中華地區(qū)及日本、朝鮮、韓國、越南的重要傳統(tǒng)節(jié)日。
端午習俗。
吃粽子。
"粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。"這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節(jié)的民謠?？傮w上說，各地人民過端午節(jié)的習俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈?，F(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內(nèi)含的花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
劃龍舟。
預《九歌·湘君》中"駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭"，"石瀨淺淺，飛龍兮翩翩"，學者們認為"飛龍"即龍舟?！断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟，將拋蹤子沉入江中。悼念某位歷史人物之詩。這即與"魂舟"暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證?！肚G楚歲時記》載："五月五日，謂之浴蘭節(jié)?！侨?，競渡，競采雜藥。"此后，歷代詩賦、筆記、志書等記載競渡就數(shù)不勝數(shù)了。龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪。
傳說端午節(jié)是為了紀念戰(zhàn)國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時記》。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。
那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代詩人文秀《端午》詩為證："節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。"。
端午節(jié)研學報告篇八
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時為陽辰，所以端五也叫端陽。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的'觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。傳說屈原投江以后，當?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
其實，龍舟競渡早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由來已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱角黍用竹筒裝米密封烤熟，稱筒粽。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱益智粽。時人周處《岳陽風土記》記載：俗以菰葉裹黍米，煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。南北朝時期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。
民諺說：清明插柳，端午插艾。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。
中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
為盛行于貴州地區(qū)的端午習俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一時左右，路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草，非?？鞓贰Ｍ砩匣丶覍⒒ú莺退箝_洗澡，老年人稱為游百病及洗百病，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利。
此種習俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。游百病：此種習俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習俗。
端午節(jié)研學報告篇九
“五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹。鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來?！边@是一千多年前唐代詩人描寫端午佳節(jié)熱鬧場面的詩句。農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)始于春秋戰(zhàn)國時期，民間流行的說法是，端午節(jié)是為了紀念愛國詩人屈原，這一天人們會吃粽子、插菖蒲、喝雄黃酒、進行龍舟競賽等活動。如今當有兩千多年歷史的端午節(jié)習俗承襲下來，并成為國家法定假日的時候，卻有人呼吁“莫讓端午節(jié)變成粽子節(jié)”，還有人感慨“端午依舊過，粽子在飄香，龍舟在疾駛……除了這些端午還剩下些什么？”
近日，一項關于端午節(jié)的網(wǎng)絡調(diào)查顯示，62.51%的被調(diào)查者認為，人們自己忽視了端午傳統(tǒng)，不夠重視。有37.49%的人認為，端午的商業(yè)味太濃了。有41.81%的人在端午節(jié)最想做的事是在家休息。
事實上今年的端午節(jié)活動由于不同的地域文化背景，各地呈現(xiàn)出冷熱不均的狀況。在南方，特別是屈原故鄉(xiāng)所在的湖北省，以及聯(lián)合啟動端午申遺的一些省市，端午節(jié)活動熱鬧非凡。在湖北秭歸端午文化節(jié)的重頭戲是龍舟比賽，一些選手的帽子還用竹子和筍葉編織三只小鳥，象征著屈原的妹妹呼喚哥哥回來。在武漢東湖之濱，一群身著漢服的大學生向屈原像行祭祀大禮。而在我國其他的一些地方，端午節(jié)活動則更多與吃粽子有關，例如各地舉行的包粽子大賽，其中南京和專門舉辦了外國人包粽子大賽。而對于一些上班族來說，趁著端午小長假去周邊旅旅游是最重要的。端午節(jié)已經(jīng)被簡化為，去超市買幾只速凍的粽子。很多人除了知道它和紀念一位名叫屈原的詩人有關外，對它所蘊含的其它文化意義知之甚少。
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調(diào)查:九成學生只知端午吃粽子成年人嫌過節(jié)單調(diào)。
傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，到底該如何普及？
粽子節(jié)快樂！昨天是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，但許多中小學生見面的第一句祝福語卻用粽子來代替。
27日，重慶華夏國學研究院就中學生對端午節(jié)的認識進行了一次調(diào)查，結(jié)果顯示在九成以上學生的心中，吃粽子幾乎成了端午節(jié)的全部內(nèi)容。
這項調(diào)查在我市字水中學、朝陽中學等5所中學的1000多名初中學生中進行。對于端午節(jié)的來歷，學生們顯得并不含糊，都表示這是為了紀念偉大的詩人屈原，吃粽子則是為了“讓屈原的尸體在河里不被魚吃掉，所以把粽子丟在河里”。
但對于如何去過這個傳統(tǒng)的節(jié)日，學生們則表現(xiàn)出困惑來。他們能列舉出的過節(jié)內(nèi)容少得可憐，90%以上的學生只能列舉出吃粽子、劃龍舟這兩樣，掛陳艾、喝雄黃酒等少數(shù)幾種課本上見過的方式，也很少有學生能答出來。
在調(diào)查中，對于“你希望怎么過端午節(jié)”這個問題，有65%的學生回答說：“吃粽子，在家和父母一起過節(jié)”；17%的學生回答：“可以出去到處游玩”；還有14%的學生回答：“希望多放幾天假，少布置點作業(yè)”。
端午有更多文化內(nèi)涵。
“學生們對端午的認識還只是停留在膚淺的書本知識上，對過端午節(jié)所蘊含的深刻意義卻很模糊?！比A夏國學研究院院長黃明超先生說，從收到的1000余份調(diào)查問卷中，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)孩子對端午節(jié)的由來、習俗有一定了解，但明顯是來自于課本，在生活中難以感受到這個傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。
黃明超說：“端午節(jié)可以放假，可以和家人朋友一起吃粽子，是孩子們喜歡端午節(jié)的主要原因，但端午節(jié)絕不應該只是這些內(nèi)容，這個流傳數(shù)千年的中國傳統(tǒng)節(jié)日還有更加豐富的文化內(nèi)涵。”
成年人也嫌過節(jié)單調(diào)。
其實不只是中小學生對端午節(jié)的感受停留在粽子上，對于許多成年人來說同樣如此。
“一早起來上網(wǎng)，看到韓國人進行端午祭的新聞，心里感到酸酸的?！奔易〗遍L安麗都1－21－3的黃先生說，“人家過傳統(tǒng)節(jié)日，有盛大的儀式和豐富的內(nèi)容，而我們的節(jié)日，現(xiàn)在連劃龍舟都很難看得到了，大家到商場去買點包裝精美的粽子就算是過節(jié)?！?/p>
36歲的王開玲女士老家在四川達州，她回憶起自己小時候是這樣過端午節(jié)的：一早起來母親就會給她手上系上一條五彩線，再掛上一個香包，然后和小伙伴一起上山摘指甲花，將手指涂得紅紅的。那時，家家戶戶的門前都掛上菖艾，下午去河邊看賽龍舟，晚上回家媽媽熬艾草水給她洗澡?！艾F(xiàn)在想起來都暖暖的，但是在現(xiàn)代社會里，很多東西似乎都難以實現(xiàn)了。”
今年端午節(jié)還有一層不同意義——以屈原故里湖北省為主體，我國端午節(jié)申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)全面展開，今年下半年就將有結(jié)果。中國之聲《新聞縱橫》昨天采訪了湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任江清和。
江清和稱，現(xiàn)在相關的申報資料已經(jīng)遞交到聯(lián)合國教科文組織，今年下半年聯(lián)合國教科文組織進行評審，并公布結(jié)果。據(jù)悉，端午節(jié)申報的主要內(nèi)容包括：節(jié)日習俗的內(nèi)容，比如端午節(jié)掛艾葉，掛菖蒲；祭祀等方面的習俗，以及體育游戲競技的活動。
本次申報的遺產(chǎn)名稱是“中國端午節(jié)”，內(nèi)容實際上是由三省四地的“端午習俗”組成，分別是湖北秭歸縣的“屈原故里端午習俗”、黃石市的“西塞神舟會”以及湖南汩羅市的“汨羅江畔端午習俗”和江蘇蘇州市的“蘇州端午習俗”，申報材料由三省聯(lián)合“打包”遞交聯(lián)合國教科文組織。
今年是我國第二個端午節(jié)假期，你是如何度過這個假期的？繼4年前韓國“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織宣布為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”后，中國已啟動“端午節(jié)”申遺程序。目前該項目已由湖北省代表中國向聯(lián)合國遞交申報表，進入初評階段。你是怎么度過這個節(jié)日的？《國際先驅(qū)導報》聯(lián)合新浪網(wǎng)展開調(diào)查，歡迎你的參與。
端午節(jié)研學報告篇十
實驗想法：不久就是端午節(jié)了，聽說端午節(jié)到來時，各地都有不同的風俗習慣，我就要做一個研究報告?？纯锤鞯囟加心男┎煌娘L俗習慣也好多多了解各地不同民族對端午節(jié)的熱愛之情。
實驗方法：我通過看報.問老人.上網(wǎng)等各種渠道查查端午節(jié)的風俗習慣。
端午節(jié)的由來：關于端午節(jié)的由來，其實向來都說法不一。有些人都將它視為是紀念于五月初五投汨羅江的愛國詩人屈原。有人說，這一個節(jié)日在古代，是一個消毒避疫的日子。根據(jù)文獻上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習俗，五月被視為“毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習俗如：插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。
屈原自投汨羅江：據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽?！磥?，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！?/p>
端午節(jié)傳統(tǒng)名稱：據(jù)統(tǒng)計端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達二十多個，堪稱節(jié)日別名之最。如有端午節(jié)、端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)等等。
小女曹娥救父投江：東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
詩詞二首：
五日·選一。
（陳子龍）。
吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。
拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。
端午三殿宴群臣探得神字。
（唐·李隆基）。
五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。
舊來傳五日，無事不稱神。
穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。
四時花競巧，九子粽爭新。
方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。
進對一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。
調(diào)查報告結(jié)論：看來這端午節(jié)的習俗真多呀！
我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
其實，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念當?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的'第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”?！褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi)，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲：
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個民族共同的習俗。
端午節(jié)研學報告篇十一
端午節(jié)到了，很多人家中都會有粽子。慶祝端午節(jié)不但吃粽子，還會賽龍舟，放河燈等等。那端節(jié)的來歷和端午節(jié)為何要吃粽子你們知道嗎？不知道？那就讓我告知你們吧！
下午，我到街上去問了1些公公婆婆，1些婆婆說：“端午節(jié)的來歷是記念1個叫屈原的人，屈原于5月初5自投汨羅江，死后為蛟龍所困，眾人10分傷心，每于此日投5色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍，以避免讓蛟龍把屈原的尸體吃掉。
”1些公公說：“屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟1起聚集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。
為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，爾后才逐步發(fā)展成為龍舟比賽?！磥恚宋绻?jié)吃粽子、賽龍舟與記念屈原相干，有唐朝文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚??！?/p>
我問起公公婆婆們關于1些端午節(jié)的食品和賽龍舟的時候，他們說得更起勁兒了，他們說：“端午節(jié)的食品和賽龍舟到現(xiàn)在已成為人們過端午節(jié)必不可少的東西了，過端午節(jié)，是中國人2千多年來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，因而不但產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的風俗。
其內(nèi)容主要有：女兒回外家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃5毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除有迷信色采的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界限，成了國際性的體育賽事。
1年1度的端午節(jié)，人們總會思念起屈原，在微微的月光下，訴說著對世間的美好欲望……
端午節(jié)研學報告篇十二
端午節(jié)到了，很多人家中都會有粽子。慶祝端午節(jié)不但吃粽子，還會賽龍舟，放河燈等等。那端節(jié)的來歷和端午節(jié)為何要吃粽子你們知道嗎？不知道？那就讓我告知你們吧！
下午，我到街上去問了一些公公婆婆，一些婆婆說：“端午節(jié)的來歷是記念一個叫屈原的人，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，眾人10分傷心，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍，以避免讓蛟龍把屈原的尸體吃掉?！?/p>
一些公公說：“屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起聚集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。
為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，爾后才逐步發(fā)展成為龍舟比賽。‘看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與記念屈原相干，有唐朝文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！?/p>
我問起公公婆婆們關于一些端午節(jié)的食品和賽龍舟的時候，他們說得更起勁兒了，他們說：“端午節(jié)的食品和賽龍舟到現(xiàn)在已成為人們過端午節(jié)必不可少的東西了，過端午節(jié)，是中國人2千多年來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，因而不但產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的風俗。
其內(nèi)容主要有：女兒回外家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除有迷信色采的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界限，成了國際性的體育賽事。
端午節(jié)研學報告篇十三
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端。
午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了避邪。屈原，名平，是戰(zhàn)國時代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。這是端午節(jié)的第一個由來。
端午節(jié)的第二個由來是紀念伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出，懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。”便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體，裝在皮革里于五月五日投入大江，因此，相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
端午節(jié)第三個由來是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作詩辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為了紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)第四個由來是紀念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀念，而詩人節(jié)亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時為清軍所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
端午節(jié)研學報告篇十四
根據(jù)區(qū)文明辦的有關通知的精神，為慶祝x共產(chǎn)黨成立__周年，建設中華民族共有精神家園的戰(zhàn)略任務，大力推進社會主義核心價值體系建設，充分挖掘我國傳統(tǒng)節(jié)日"端午節(jié)"深厚的文化內(nèi)涵。我局領導高度重視，集思廣益，結(jié)合實際開展了豐富多彩、貼近生活、貼近群眾的"我們的節(jié)日端午"主題活動?，F(xiàn)將活動總結(jié)如下：
一、高度重視，精心組織為確保此次端午主題活動順利開展，局x委高度重視，及時召開會議對端午節(jié)活動進行總體部署，并制定了活動方案，要求各科室在活動中突出迎建x90周年愛國主義教育;突出認識傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng);突出講文明、樹新風、獻愛心等具體要求，全面推進我局的精神文明創(chuàng)建工作。
二、加大宣傳，營造氛圍我局利用宣傳欄、簡報等多種方式對端午節(jié)相關知識進行了廣泛宣傳，與未成年人的思想道德建設"做一個有道德的人"主題活動相結(jié)合，開展"話端午，揚民族傳統(tǒng)文化"系列活動。讓全體干部職工、職工子弟及群眾了解這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關知識及當中的愛國主義情懷。感受中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中折射出的濃郁的文化氣息，不斷激發(fā)愛國主義熱情。
三、具體活動情況。
(一)開展"愛心粽子"端午活動在端午節(jié)來臨之際，結(jié)合x政機關聯(lián)系社區(qū)"創(chuàng)文"工作，我局組織干部職工代表來到福寧社區(qū)，與區(qū)內(nèi)孤寡老人、殘障人士、困難家庭一起開展了"弘揚傳統(tǒng)、傳遞愛心"茶話會，與他們一起聊天、一起包粽子，一起聯(lián)歡，贈送了端午節(jié)禮品，讓群眾深切感受到x和政府對他們的關心。
(二)宣揚傳統(tǒng)文化，開展"迎端午、誦經(jīng)典"活動為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚中華文學經(jīng)典，我局開展了"迎端午、誦經(jīng)典"文學經(jīng)典誦讀活動。局x委印刷了"迎端午、誦經(jīng)典"經(jīng)典文學小冊子，并對全局干部職工及工作人員進行統(tǒng)一發(fā)放，要求各科室組織誦讀?；顒犹找绷巳w干部職工的的情操，弘揚了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)了愛國主義自豪感，增強了機關團隊凝聚力。
(三)開展"樹文明、講衛(wèi)生、促環(huán)保"活動古人把五月端午稱作"衛(wèi)生月"，廣插艾草，抹雄黃酒，以免災去病。我局結(jié)合實際認真開展端午節(jié)"樹文明、講衛(wèi)生、促環(huán)保"活動，倡導文明健康生活，凈化x政機關環(huán)境。掀起講文明、講衛(wèi)生、講環(huán)保的良好氛圍。堅持做好垃圾分類擺放，多管齊下，促進垃圾分類綠色環(huán)保成為常規(guī)意識。使"文明低碳過節(jié)，享受綠色端午"的理念與"樹文明、講衛(wèi)生"相融匯，扎實為"創(chuàng)文"工作提供思想基礎。
在本次活動中，我局充分利用傳統(tǒng)節(jié)慶日對全體干部職工進行傳統(tǒng)文化教育，掀起了倡導文明和強化作風的熱潮，更是承端午文化精髓,揚民族傳統(tǒng)底蘊。為創(chuàng)建"全國文明城市"這一奮斗目標提供了強有力的思想保證和精神動力。
端午節(jié)研學報告篇十五
公司領導(或者××董事長、總經(jīng)理)：
端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，為在端午節(jié)期間體現(xiàn)公司對員工的關愛，凝聚員工人心，培養(yǎng)企業(yè)向心力。
特申請在今年端午節(jié)期間為公司員工發(fā)放福利。
福利發(fā)放標準：略。
特此申請，請批示。
申請者：×××××(部門)(蓋章)。
申請日期：××年×月×日
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端午節(jié)研學報告篇十六
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時為陽辰，所以端五也叫端陽。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。傳說屈原投江以后，當?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的.活動有以下種種形式：
賽龍舟。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由來已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱角黍用竹筒裝米密封烤熟，稱筒粽。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱益智粽。時人周處《岳陽風土記》記載：俗以菰葉裹黍米，煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。南北朝時期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
佩香囊。
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲。
民諺說：清明插柳，端午插艾。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。
掛荷包和拴五色絲線。
中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
游百病。
為盛行于貴州地區(qū)的端午習俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一時左右，路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草，非常快樂。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為游百病及洗百病，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利。
類似還有飲雄黃酒。
此種習俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。游百?。捍朔N習俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習俗。
端午節(jié)研學報告篇十七
端午節(jié)為我們帶給了一個絕好的教育機會，為引導學生過好端午這一傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，我校開展了形式多樣的文化教育活動，簡要概括為以下幾個方面：
一、營造了濃厚的宣傳氛圍。
少先隊大隊部要求各中隊在開展"心連心，話端午，揚民族傳統(tǒng)文化"活動之前，先向?qū)W生布置任務：讓學生透過查閱圖書、互聯(lián)網(wǎng)以及向長輩和他人請教等多種途徑，搜集有關端午節(jié)的由來，了解這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關知識。學校還利用周一朝會、校園廣播、宣傳欄、黑板報等多種方法進行了廣泛宣傳。
二、開展了"端午節(jié)、離騷頌、愛國心、民族情"等中華經(jīng)典誦讀活動。
利用學校例會、國旗下的演講、主題班(隊)會，舉行不同形式的誦讀活動。透過開展誦讀活動，陶冶了學生的情操，弘揚了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了學生的愛國主義情懷，真正把誦讀活動變成了一次學生潛移默化理解愛國主義教育的過程。
三、豐富了傳統(tǒng)文化教育的資料。
(一)四、五、六年級各中隊開展了"屈原詩歌頌"、"端午節(jié)賽詩會活動"等多種富有愛國主義教育好處的活動。
透過這些活動，我們讓學生懂得了：我們在端午節(jié)紀念屈原，并不是因為他投江自殺，而是因為在他身上體現(xiàn)出的那種精神：應對著國家、民族的災難，而起身抗爭，始終持續(xù)一種民族的氣節(jié)，一種清白。而且透過屈原，讓他們看到，中國還有千千萬萬的屈原。這就是一種對國家、對民族的熱愛、維護。所以，孩子們透過參與這次活動，真正懂得了我們中華民族幾千年來為什么要紀念屈原，為什么要把一個端午節(jié)人為地和屈原聯(lián)系起來。
(二)三、四、五、六年級各中隊開展了"端午節(jié)知識競賽"活動。
各中隊利用班會、閱讀課等時間，在班上舉辦知識競賽。有的中隊輔導員大膽啟用了班干部，充分發(fā)揮他們班干部的職能，鍛煉了他們團結(jié)協(xié)作，共同組織策劃的潛力。孩子們也沒有讓我們失望，他們精心組織策劃、準備著，把"屈原故事知多少"知識競賽開展得有模有樣，還把同學們精心制作、準備的小巧手工作品頒發(fā)給知識競賽中的佼佼者，我覺得孩子們真能干!
(三)各中隊開展了"與媽媽共同包粽子"、"紙粽子制作"等搞笑而有好處的活動。
這些孩子雖年齡不大，但在經(jīng)驗豐富十足的輔導員們的耐心組織和引導下，"心連心，話端午，揚民族傳統(tǒng)文化"活動也開展得有聲有色。各班輔導員還根據(jù)本班實際，讓孩子們以大組為單位，進行了"畫一畫屈原"、"紙粽子制作"、回家與媽媽包粽子等比賽活動。該活動讓孩子們在動口、動手等搞笑的活動中受到了愛國主義教育，活動形式十分棒!
四、開展了全校安全、衛(wèi)生運動。
由于天氣炎熱，我校在朝會、各班(隊)會廣泛開展了安全、衛(wèi)生健康知識宣傳，不準學生私自下河堰洗澡，不準未經(jīng)父母許可而私自離家出走、到同學家串門、玩耍，還個性強調(diào)，要求父母在節(jié)假日注意學生校外安全及個人衛(wèi)生。另外還普及了日常衛(wèi)生保健知識，從科學角度為全校學生講解了懸艾草等端午傳統(tǒng)習俗，引導學生講禮貌、講科學、講衛(wèi)生，養(yǎng)成優(yōu)良的生活方法。
我國地大物博、歷史悠久。我校充分利用傳統(tǒng)節(jié)慶日對全體學生進行傳統(tǒng)文化教育，我們教師有職責去弘揚傳統(tǒng)文化，而這個職責，就賦予給我們下一代，讓我們從傳統(tǒng)節(jié)慶日教育做起，使我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大!
端午節(jié)研學報告篇十八
地點：我家小區(qū)。
最近我發(fā)現(xiàn)我家小區(qū)環(huán)境一面在好轉(zhuǎn)，一面在惡化。
好轉(zhuǎn)的是：我們小區(qū)由全面污染變?yōu)椴糠指纳?。媽媽告訴我，在我兩三歲時，小區(qū)空氣是那么清新；水池里的水是那么清澈，清澈得可以看見池底里的小魚和小蝌蚪；花草樹木是那么茂盛，大廳里的地磚是那么干凈，我還在地磚上學爬，與小伙伴們一起玩游戲哩！可到了五六歲時，廢舊的塑料袋隨著風飄到了樹上，樹上的枯葉和樹枝也隨之飄到大廳里。到了現(xiàn)在，水不再那么渾濁，但沒有以前清澈；地磚不再那么骯臟，但沒有往日那么干凈，雖然改變不大，但那是我們小區(qū)業(yè)主努力的成果。
惡化的是：有一些狗、貓經(jīng)常四處隨地大小便，有時候把整個小區(qū)弄得臭氣熏天。最可怕的是，小區(qū)那地下停車場總是發(fā)出一股糞池和帶有害物質(zhì)的汽車尾氣的味道，讓人真受不了！
我在想，貓貓、狗狗的主人干嘛不讓它們到花壇、草叢去大小便？這是多好的有機肥??！還有，為什么不把停車費升高，將空閑多余的位置用作糞池？這樣池子就不會因為破裂而發(fā)出難聞地氣味了！
始終還是一句話：“保護環(huán)境，人人有責！”讓我們行動起來吧！為了改善我們生存的環(huán)境！
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端午節(jié)研學報告篇十九
二．調(diào)查方法
1，查閱有關端午節(jié)的書籍，閱讀報刊，上網(wǎng)瀏覽，了解端午節(jié)的由來。 2，走訪有關部門，了解端午節(jié)的歷史。
3，通過各種途徑，搜索端午節(jié)的習俗。
研究時間：5月1日—6月5日
三．研究過程與內(nèi)容
端午節(jié)的簡介端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、女兒節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重五、夏節(jié)、天中節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、詩人節(jié)等。。是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，后來楚國詩人屈原于端午節(jié)投江自盡，就變成紀念屈原的`節(jié)日。端午節(jié),端是“開端”、“初”的意思，初五可以稱為端五，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日閱讀報刊端午節(jié)的另稱端午節(jié)共有六種稱法，分別稱為端陽節(jié)，重午節(jié)，浴蘭節(jié)，解棕節(jié)，女兒節(jié)，菖蒲節(jié)，上網(wǎng)瀏覽端午節(jié)的習俗端午節(jié)的主要習俗有掛艾葉菖蒲榕枝，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，掛鐘馗像。家長的講述端午節(jié)的佩飾畫額，戴香袋，貼五毒圖，掛艾草、菖蒲、榕枝自己的觀察端午節(jié)最常見的事端午節(jié)有很多有趣的習俗，比如吃粽子，賽龍舟。
四．結(jié)論
農(nóng)歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，所以一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。從史籍上看，“端午”二字最早見于西晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可[1]少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆?、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。
五、感想
端午節(jié)，在一些人眼里，似乎可有可無。其實不然，端午在中國民俗文化中，是一個分量很重的節(jié)日，只不過近代新文化運動興起，高舉“科學”與“民主”兩面大旗，把大量舊有的傳統(tǒng)民俗文化都革除掉了。一代代人下來，到如今，有些人竟以為粽子只是一種地方小吃，其中的來歷及文化內(nèi)涵，已被丟失得非常久遠了。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!
一、問題的提出
眼看就要到端午節(jié)了，同學們天天在學校談論著怎樣過端午節(jié)，于是，我就做了一次。
二、調(diào)查的方法
1、查閱有關書籍，報刑。
2、上網(wǎng)瀏覽。
3、聽爸爸媽媽講訴。
4、自己觀察。
四、結(jié)論
作者：張紫純
5-2班
端午節(jié)研學報告篇二十
公司全體員工：
“艾草幽香，龍舟競渡，今又端午!”為慶祝這個千年傳統(tǒng)佳節(jié)，特作安排如下：
1、福利內(nèi)容：為每位在職員工發(fā)放粽子(2個)+飲料(1瓶);。
2、發(fā)放時間：5月30日中午12：30;。
3、發(fā)放地點：中門打卡處;。
5、當日請假人員可由部門指定人員代為領取;。
6、5月31日全體職員工帶薪休假一天。
批準人(簽字)：
申請部門：
申請時間：
端午節(jié)研學報告篇二十一
公司全體員工：
端午節(jié)即將來臨，公司為了感謝全體員工為公司的發(fā)展而不辭幸勞的堅守工作崗位，同時能夠在高溫來臨之季提前送上一份清涼，公司決定發(fā)放端午節(jié)福利，具體如下：
一、發(fā)放范圍：
1.依據(jù)206月1日之前(不包含6月1日當天)公司人力資源系統(tǒng)在冊在崗的員工名單為準，進行發(fā)放。
2.年6月1日開始與本公司解除勞務關系的員工將不再納入發(fā)放范圍內(nèi)。
二、發(fā)放標準。
五芳齋粽子一提籃、咸鴨蛋一盒、王老吉一箱。
三、發(fā)放時間：
公司會在5月30日之前統(tǒng)一發(fā)放，請各部門人員到時候接到領取通知時，按標準規(guī)范，有序的進行領取。
特此通知!
公司名稱。
通知日期
董事長您好：
為進一步完善企業(yè)福利制度，加強員工的歸屬感，體現(xiàn)人文關懷，推動企業(yè)的文化建設，根據(jù)董事會的指導思想及行業(yè)常規(guī)，員工在每個公歷年可享受有國家規(guī)定的5天有薪法定假日，有薪人員出勤一天按三天計算薪資。特規(guī)定如下：
元旦：一月一日1天。
春節(jié)：臘月三十、正月初一、初二3天。
勞動節(jié)：五月一日1天。
國慶節(jié):十月一日1天。
以上妥否，懇請批示!
申請人：
申請日期：
端午節(jié)研學報告篇二十二
端午節(jié)。
二、調(diào)查目地。
讓同學們了解更多的端午習俗。
三、調(diào)查方式。
查閱圖書、上網(wǎng)調(diào)查。
四、調(diào)查結(jié)果：
端午節(jié)是中國民間三大節(jié)日之一“端”是開始，也可以說是初的意思。午是農(nóng)歷地支紀日五日的稱呼“五”與“午”既音同又通用。因此五月初五就叫做端午。
對端午的起源眾說紛紜。較為普遍的說法是為了紀念古代偉大愛國詩人屈原。屈原出生在多年前戰(zhàn)國時代的楚國，曾為楚國左徒(僅次于宰相的官職)。由于楚王寵信奸佞，聽信讒言，將屈原削職逐放，屈原在放逐期間，寫下抒發(fā)自己憂國愛民情懷的著名詩篇，當?shù)芈犝f楚國都城郢都(今湖北省江陵縣境內(nèi))被秦國世界功破痛不欲生，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日懷抱石塊，縱身跳入位于湖南省東北部的汩羅江。傳說屈原投江后，尸體始終未浮上來，當?shù)貪O民為了使尸身免遭魚蝦蟹的侵害，便包了許多粽子扔進江里，以后逐漸形成了一種穩(wěn)定的.習俗。
在我國云南傣族群眾中還流傳著端午節(jié)包粽子由來的另一種說法。
相傳很久以前，有一對傣族男女青年，從小一起長大，青梅竹馬，深深相愛。可雙方家長硬是不贊成這門親事。五月端午這天，他們便一塊跳進了老丙大龍?zhí)?。為了紀念這對青年，每年五月五日，傣族人便聚集在元陽縣烏河灣壩老丙大龍?zhí)哆叄屒嗄陚冏约哼x擇理想的情人。青年男女圍成圓圈，唱歌跳舞。歌舞罷，小伙子將事先包好的粽子丟給看中的姑娘。如果姑娘對小伙子有意，則拾起粽子。然后手拉手，分散到綠樹下，去傾訴衷情。關于端午還有很多的習俗，比如賽龍舟、插艾、帶合包等。
五、調(diào)查體會：
不論端午的起源是否是為了紀念屈原,還是青年男女的愛情,端午節(jié)本身蘊含著和其他中國傳統(tǒng)節(jié)日相同的豐富文化。然而,隨著社會的發(fā)展,中國的傳統(tǒng)節(jié)日正漸漸的淡出人們的生活。相比我們的鄰國和一些海外華人團體來說，我們對本民族的文化的保護欠缺普及和宣傳。希望我們年青的一代能夠更好的傳承和發(fā)揚中國千百年來積淀下來的民族文化。
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