總結(jié)的過程中，我們要客觀冷靜地分析自己，不偏不倚地看待自己的表現(xiàn)?？偨Y(jié)是對事物本質(zhì)的概括，需要有深度的思維和全面的觀察。想要寫一篇優(yōu)秀的總結(jié)？不妨看看以下這些范文。
雅舍課文解析篇一
《彷徨》是魯迅的小說作品集，共收入其1924年至1925年所作小說十一篇。首篇《祝福》寫于1924年2月16日，末篇《離婚》寫于1925年11月6日，實(shí)際的時(shí)間跨度是一年半多。整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關(guān)懷。《彷徨》于1926年8月由北京北新書局初版，列為作者所編的《烏合叢書》之一。作者生前共印行十五版次。此后印行的版本都與初版相同。
《祝?！穼懴榱稚┖翢o希望、就是有點(diǎn)希望也要被撲滅的一生；
《在酒樓上》寫曾經(jīng)激進(jìn)的青年呂緯甫，最終回到子曰詩云的教授之中；
《幸福的家庭》其實(shí)在經(jīng)濟(jì)的壓迫之下并不幸福；
雅舍課文解析篇二
《落花生》是一篇敘事散文,著重講了一家人過花生收獲節(jié)的經(jīng)過,通過對花生好處的談?wù)?揭示了花生不圖虛名、默默奉獻(xiàn)的品格，說明人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。作者把種花生、收花生作為次要內(nèi)容，寫得比較簡略；把在過收獲節(jié)時(shí)談?wù)摶ㄉ鳛橹饕獌?nèi)容，寫得比較詳細(xì)，并在看似隨意的家常談話中，揭示出應(yīng)該做什么樣的人的人生哲理。行文樸實(shí)、自然、親切，引人深思，耐人尋味。
作者許地山，現(xiàn)代小說家、散文家。筆名落華生，原籍臺灣臺南。祖籍福建。文學(xué)研究會(huì)發(fā)起人之一。1922年畢業(yè)于燕京大學(xué)。后留學(xué)美國、英國，赴印度研究佛學(xué)。回國后在燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)等校任教，抗日戰(zhàn)爭前后在香港大學(xué)任教，并從事進(jìn)步文化活動(dòng)。創(chuàng)作的小說中表現(xiàn)出愛國主義和民主主義傾向，著有《空山靈雨》《綴網(wǎng)勞蛛》等作品；翻譯了《二十夜問》《太陽底下降》等文學(xué)作品；編著有《印度文學(xué)》及《中國道教史》等。
課題《落花生》有兩層意思?；ㄉ奶攸c(diǎn)就是落花入土而生果，所以在植物學(xué)上就叫它――落花生；第二，是作者始終沒有忘記父親對他的教誨和希望，并以“落花生”作為自己的筆名，時(shí)刻激勵(lì)自己，做一個(gè)像落花生一樣的人，并用行動(dòng)實(shí)踐了這一心愿，成為優(yōu)秀的作家。
課文背景：許地山的父親許南英，進(jìn)士出身，是位愛國詩人，也是位頗受百姓愛戴的好官。中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他曾率領(lǐng)臺灣人民苦撐危局，死守孤城臺南。他將多年積蓄全部充作官餉，堅(jiān)決抵抗日本鬼子的`入侵。臺灣被日本侵占后，他不愿當(dāng)亡國奴，就攜眷搬到祖籍福建龍溪。在許地山十四五歲時(shí)，他出任廣東省三水縣縣令，全家住在衙內(nèi)大院里。他們家的后園有半畝空地，許地山的母親建議開辟出來種花生，這就是課文中所寫的事。許地山小時(shí)，父親曾以“落花生”作比，要求子女們?yōu)槿俗鍪乱_踏實(shí)地，不求虛榮，給許地山留下了深刻印象。所以許地山以后不僅寫了《落花生》一文追憶父親的教誨，而且以“落華生”為筆名勉勵(lì)自己。
許地山寫此文的時(shí)代背景是在中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，清政府的，使臺灣淪為日本殖民地。作者許地山的父親出于愛國之心，毅然拋棄家產(chǎn)，攜全家回福建定居，過著清貧的生活，父親教育子女為人做事要踏踏實(shí)實(shí)而不求虛榮。當(dāng)時(shí)的社會(huì)達(dá)觀顯貴雖然外表好看，卻都是寄生蟲，于是，許地山借文章抨擊金玉其外，敗絮其中的現(xiàn)象當(dāng)然既有積極的意義。星轉(zhuǎn)斗移，在改革開放的今天，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了深刻的變化，于是，產(chǎn)生了與許地山反映的價(jià)值取向不一致的現(xiàn)象。
雅舍課文解析篇三
2、花生，知道不知道?有的地方因?yàn)樗袪I養(yǎng)，吃了對身體有好處，所以叫它“長生果”，平常叫它花生。但課題上為什么要加個(gè)“落”字，叫它“落花生”?看圖介紹花生，花生的特點(diǎn)就是落花入土而生果，所以在植物學(xué)上就叫它――落花生。
二、檢查預(yù)習(xí)，整體感知。
2、指名說板書。
種花生。
過收獲節(jié)。
3、課文就這兩大部分組成，你們說這篇課文長不長?
不長，但是這篇文章很精彩，知道是誰寫的嗎?
4、介紹作者背景，明確學(xué)習(xí)任務(wù)。
(小中見大平中見奇重點(diǎn)突出)。
(1)要弄明白作者通過講花生，說了一個(gè)什么道理?
(2)領(lǐng)會(huì)“重點(diǎn)突出，主次分明”寫作方法。
5、作者的筆名落華生就是從這篇文章變來的，你想他是不是為自己的文章有點(diǎn)感到驕傲?所以同學(xué)們要好好學(xué)，這篇文章很有味道。
三、重點(diǎn)感悟，學(xué)習(xí)課文。
(一)。
1、下面我們采用抓重點(diǎn)的方法學(xué)習(xí)課文。怎樣知道文章哪一部分是重點(diǎn)呢?第一，看看他寫的是“詳”，還是“略”。
雅舍課文解析篇四
本以為自己的聲音很清脆，看錄像時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的聲音很大，缺乏張力，句與句之間的聯(lián)系缺乏層次感，連帶著課堂就不是太能吸引人。想起盛新鳳老師說的話，課堂上說話一定要輕輕柔柔的說，不要太用力，這樣課才有美感。這句話早就記在心里，可是當(dāng)局者迷，自己在這一方面并沒有太在意。這次以一個(gè)旁觀者的心態(tài)去看這節(jié)課，才知道自己的聲音原來是這樣的，以后一定努力改正。
教學(xué)總結(jié)花生的可貴品質(zhì)時(shí)，我估計(jì)孩子們可能會(huì)結(jié)合課文內(nèi)容來說，準(zhǔn)備在學(xué)生們自由發(fā)言后總結(jié)給出“不圖虛名、默默奉獻(xiàn)”這些詞的。沒想到上課時(shí)學(xué)生們直接就把這兩個(gè)詞說了出來，我當(dāng)時(shí)把這兩個(gè)詞板書后，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)就結(jié)束了。課上完后，我很后悔，當(dāng)時(shí)應(yīng)該讓學(xué)生說一說為什么說他們不圖虛名、默默奉獻(xiàn)的，因?yàn)檎n后我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生課前看課課通都把這兩個(gè)詞寫到了書上，其實(shí)大部分同學(xué)似懂非懂。因?yàn)槿狈逃龣C(jī)智，這個(gè)環(huán)節(jié)沒處理好。
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雅舍課文解析篇五
魯迅《故鄉(xiāng)》寫于19，其中的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實(shí)生活，它深刻地概括了1921年前的30年內(nèi)，特別是辛亥革命后十年間中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)民生活日益貧困的歷史，反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。
一、難點(diǎn)確定。
魯迅的小說內(nèi)涵深刻，哲理豐富，在《故鄉(xiāng)》中則主要體現(xiàn)在關(guān)于希望的闡述上?！豆枢l(xiāng)》中關(guān)于希望的闡述，是一段寓意深長的獨(dú)白，是十九世紀(jì)二十年代一位心情沉重，感覺悲涼的成年知識分子，對前途對未來難以確知的希冀的表露。要恰當(dāng)理解話中的含義，對老師來講也需凝神一思，對初二學(xué)生來講，更不是件易事了。
另外，少年不知愁滋味，十三四歲的少年還是生活與社會(huì)的門外看客，他們對近距離的師長父母的心情、性格都很難體會(huì)。要他們把握半個(gè)多世紀(jì)前作品中人物的性格，恐怕不是件易事。文中三個(gè)人物：“閏土”、“楊二嫂”、“我”，若說有差別就是“閏土”，這個(gè)人物在小學(xué)教材中已出現(xiàn)過，而且魯迅在刻畫這個(gè)人物時(shí)濃墨重彩，前后對比鮮明，所以把握起來還較容易。“楊二嫂”及“我”則是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，他們的性格成因相當(dāng)復(fù)雜，且文中介紹不多，但能否準(zhǔn)確掌握兩個(gè)人物形象所蘊(yùn)含的意義卻與把握好主題有較大關(guān)系。因此，我們確定本文的教學(xué)難點(diǎn)為：第一，如何引導(dǎo)學(xué)生把握“我”和“楊二嫂”這兩個(gè)人物形象所代表的意義及在作品中的作用。第二，準(zhǔn)確理解文中關(guān)于“希望”的含義。
二、難點(diǎn)的突破。
教育的主體是學(xué)生，設(shè)定難點(diǎn)時(shí)是以學(xué)生的理解能力為依據(jù)的，所以要突破難點(diǎn)，也就必須設(shè)計(jì)學(xué)生易于接受的方法。
根據(jù)初二學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，我們可以從以下幾個(gè)方面人手：首先，娓娓敘述，介紹背景，為的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；接著，通讀課文進(jìn)行聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象；最后，聯(lián)系實(shí)際，引人人勝，深究作品表現(xiàn)的'哲理。
在實(shí)施過程中則采用教師引導(dǎo)、總結(jié)與學(xué)生課內(nèi)討論相結(jié)合的教學(xué)方法，具體可以分三步走：
第一步：引導(dǎo)。如何引導(dǎo)呢？最好的辦法是講故事，孩子都愛聽故事。那么，我們就從課文的時(shí)代背景講起，可以講講辛亥革命的成敗，敘敘魯迅的生平經(jīng)歷，談?wù)勽斞傅募彝コ蓡T，說說紹興的風(fēng)土人情，最后當(dāng)我們講到1912月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親時(shí)，可以把學(xué)生的視線拉回課文，再牽出一條學(xué)生已有所了解的承前啟后的線索——閏土。接著便可過渡到分析學(xué)生不大熟悉的與閏土相關(guān)的“我”和“楊二嫂”了。
第二步：啟發(fā)。由于學(xué)生對作家、作品及時(shí)代背景已有所了解。第二步我們可以以啟發(fā)為主，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)積極地去理解掌握人物形象的內(nèi)涵。啟發(fā)可從三個(gè)角度人手，“我”與“閏土”有何不同？今日的楊二嫂與昔日的楊二嫂有何變化？是什么原因造成這些不同與變化？并以此為綱，再派生出若干小問題，要求學(xué)生思考，目的是最后給兩位人物定位。這是一個(gè)非常有趣的過程，我們可以展開課堂討論，讓學(xué)生暢所欲言，還能促使學(xué)生深入閱讀課文，鉆研課文，最后在討論中明確兩位人物形象所代表的意義?！拔摇笔且粋€(gè)具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級知識分子形象，是當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步希望之所在。而“楊二嫂”則是一個(gè)在當(dāng)時(shí)社會(huì)既被侮辱，被損害，而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小私有者形象。她在作品中的存在意義有二：一是她的自私刻薄襯托了閏土的純樸善良；二是她的變化說明城鎮(zhèn)小市民的貧困化。從另一個(gè)側(cè)面反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破敗，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病。
第三步：深化。分析到這里，學(xué)生們對整篇課文的內(nèi)容已基本掌握和理解，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，我們當(dāng)然憧憬未來，但未來是有希望的嗎？希望又是什么呢？魯迅說：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這是一句比喻，把希望的存在比為“路的開創(chuàng)”，含義是希望的有無，取決于實(shí)踐，光有美好的希望，不去努力奮斗，必然落空，等于沒有希望；希望看去遙遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)起來困難重重，但只要努力奮斗，百折不撓地去干，去實(shí)踐，希望終能實(shí)現(xiàn)。但這樣的解釋，對初中學(xué)生來講仍顯拗口難懂，我們不妨先撇開“抽象”的希望，而從“路”談起。
請?jiān)O(shè)想，洪荒年代，荊棘遍地，要想到達(dá)遠(yuǎn)方，無路可走，束手無策，則永遠(yuǎn)離不開原地；只有奮斗，披荊斬棘，才有可能到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地，怎么辦？只有“開路”，才有希望。那么，行動(dòng)吧！
有行動(dòng)，才有路，有實(shí)踐，才有希望。希望來自奮斗，魯迅先生要我們明白的就是這一點(diǎn)。
三、教學(xué)總結(jié)。
通過《故鄉(xiāng)》的難點(diǎn)教育，學(xué)生們解決的不僅僅是對課文主題的準(zhǔn)確把握問題，同時(shí)也要求初步學(xué)會(huì)抽絲剝繭、求真探微的分析能力。另外，還要求學(xué)生盡可能多地了解魯迅，了解魯迅筆下的故鄉(xiāng)，為以后學(xué)習(xí)魯迅的作品打下較好的基礎(chǔ)。
雅舍課文解析篇六
《社戲》通過“我”和少年伙伴們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等情節(jié)的描寫，展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉(xiāng)文化生活經(jīng)歷，刻畫了一群農(nóng)家少年的形象，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品德。文學(xué)作品就是一個(gè)藝術(shù)形象--透過語言，在自己心理屏幕上復(fù)活出一個(gè)活生生的形象世界，一個(gè)生命世界，一個(gè)情感世界。
魯迅的《社戲》寫于1922年，是文中的“我”回憶孩提時(shí)所看過的一場民間戲，一場生平最難忘、最好看的戲。文章的引子說了“我”在倒數(shù)上去的看過的僅有的兩場戲。兩場戲都是在北京看的，而且都是“沒有看出什么來就走了”。第一場是初到北京時(shí)，聽朋友說北京的戲最好，因此去看。到戲園以后人很多，沒有座位。發(fā)現(xiàn)中間有幾個(gè)空座擠過去要坐時(shí)，卻被告知“有人，不行!”座位留著，卻沒人來坐!后來被一個(gè)辮子很光的人領(lǐng)著找到了“座位”，卻是“坐板比我的上腿要狹到四分之三，腳比我的下腿要長過三分之二”，“我”沒有爬上去的勇氣，更聯(lián)想到了私刑拷打的刑具，因此離場而去。第二場是一場為湖北水災(zāi)募捐的公益戲，而且出場的多是名角，因此決計(jì)去看。因?yàn)槭孪嚷犝f舞臺是新式構(gòu)造，用不著爭座位，便拖延到9點(diǎn)才去。到后才知道已無座位，只得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的擠在人堆里看。一來因?yàn)橄蛞晃荒吧旨澥空埥堂切彰煌兑员梢?，重傷自尊，二來因?yàn)榫玫让恰敖刑臁蔽闯觯又畱驁鲟须s，處境不堪因而離去。從戲場出來后覺得“夜氣很清爽，真所謂‘沁人心脾’，我在北京遇著這樣的好空氣，仿佛這是第一遭了”足見戲場之沉悶?！拔摇币?yàn)榭吹揭槐驹u論中國戲的日文書，說“中國戲是大敲，大叫，大跳，使看客頭昏腦眩，很不適于劇場，但若在野外散漫的所在，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看起來，也自有他的風(fēng)致”由此想了“我”孩提時(shí)在野外看過的一場民間好戲，引出“社戲”。
“我”小時(shí)候每年在掃墓完畢后都會(huì)跟母親到外祖母家所在的平橋村去住幾天。這地方雖小但對于我來說卻是“樂土”，因?yàn)樵谶@里不但可以免念“秩秩斯干幽幽南山”又可以和伙伴們做許多有趣的事。在這里有一段有趣的敘述“和我一同玩的是許多小朋友，因?yàn)橛辛诉h(yuǎn)客，他們也都從父母那里得了減少工作的許可，伴我來游戲。在小村里，一家的客，幾乎也就是公共的。我們年紀(jì)都相仿，但論起行輩來，卻至少是叔子，有幾個(gè)還是太公，因?yàn)樗麄兒洗宥纪?，是本家。然而我們是朋友，即使偶而吵鬧起來，打了太公，一村的老老少少，也決沒有一個(gè)會(huì)想出“犯上”這兩個(gè)字來，而他們也百分之九十九不識字。我們每天的事情大概是掘蚯蚓，掘來穿在銅絲做的小鉤上，伏在河沿上去釣蝦。蝦是水世界里的呆子，決不憚?dòng)昧俗约旱膬蓚€(gè)鉗捧著鉤尖送到嘴里去的，所以不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因?yàn)楦叩葎?dòng)物了的緣故罷，黃牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著，站著。這時(shí)候，小朋友們便不再原諒我會(huì)讀“秩秩斯干”，卻全都嘲笑起來了?！钡拔摇钡谝慌瓮膮s是到離平橋村五里的趙莊去看戲。在“我”十一二歲的這一年，看戲的時(shí)間雖然等到了，但卻因?yàn)闆]有預(yù)定船只，無船去看戲，“我”急得要哭?！暗较挛?，我的朋友都去了，戲已經(jīng)開場了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲臺下買豆?jié){喝”一句巧妙的寫出了“我”的難過和羨慕之情。吃過晚飯后朋友們都高興的在講戲，只有“我”在一旁獨(dú)自難過。聰明的雙喜想到了主意：“大船?八叔的航船不是回來了么?”但母親和祖母卻不放心。聰明的雙喜又大聲的說道：“我寫包票!船又大;迅哥兒向來不亂跑;我們又都是識水性的!”于是我們得到了看戲的允許，一哄的出了門。“我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大”一句傳神的寫出了“我”由悲轉(zhuǎn)喜的心情?！按蠹姨麓?，雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來吩咐“要小心”的時(shí)候，我們已經(jīng)點(diǎn)開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋”寫出了一種出發(fā)的輕快的旋律?！暗诘钠鸱倪B山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去了”一句寫出了船行之快?！拔摇钡男那槭旨鼻?，誤把松柏林當(dāng)成了趙莊，漁火當(dāng)成了戲臺，笛聲當(dāng)成了歌吹?！澳锹曇舸蟾攀菣M笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里”寫出了夜的寂靜?！白钊茄鄣氖且倭⒃谇f外臨河的空地上的一座戲臺，模胡在遠(yuǎn)處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現(xiàn)了”試想濃濃的夜色，遠(yuǎn)處燈火輝煌的戲臺可不正像仙境么?阿發(fā)早就料到船近不得臺旁，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)停著看。“其實(shí)我們這白篷的航船，本也不愿意和烏篷的船在一處，而況沒有空地呢”一句寫出了“我”可愛的個(gè)性?！拔摇眰円婚_始看到的是一個(gè)黑的長胡子的'人背上插著四張旗，捏著長槍，和一群赤膊的人正打仗，雙喜說，那是有名的鐵頭老生，能連翻八十四個(gè)筋斗，但那晚鐵頭老生卻不想翻筋斗給“白地”看。接著走出一個(gè)小旦來，咿咿呀呀的唱?！拔摇弊钤敢饪吹氖且粋€(gè)人蒙了白布，兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎，但是等了許多時(shí)都不見。小旦進(jìn)去后，又出來了一個(gè)很老的小生?！爸挥X得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再?zèng)]有什么高低”一句傳神的寫出了由于戲的不精彩“我”已打瞌睡了。忽而一個(gè)紅衫的小丑被綁在臺柱子上，給一個(gè)花白胡子的用馬鞭打起來了，大家才又振作精神的笑著看。在那一夜里，“我”以為這實(shí)在算是最好的一折了。由于老旦的登臺，雙喜提議回家，大家都贊成?！澳呛酱?，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥”一句生動(dòng)的寫出了伙伴們駕船技術(shù)的高超。搖船的伙伴疲乏力盡，桂生想到了偷羅漢豆煮吃。在偷豆時(shí)有六一公公家的和阿發(fā)家的，阿發(fā)比較后說：“偷我們的罷，我們的大得多呢?！毙⌒∧昙o(jì)就有如此豁達(dá)的胸襟，實(shí)在不簡單。雙喜以為再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。這可見雙喜的聰明。吃完豆后，雙喜擔(dān)憂用了細(xì)心的八公公的鹽和柴，他一定會(huì)知道，且會(huì)罵的?！叭欢蠹易h論之后，歸結(jié)是不怕。他如果罵，我們便要他歸還去年在岸邊拾去的一枝枯桕樹，而且當(dāng)面叫他‘八癩子’”這足見這群孩子的頑皮。最后我們順利的抵達(dá)了平橋，但卻見母親久等在橋下，這可見母親十分擔(dān)心。文章的尾聲部分講了偷豆后第二天的事。八公公雖然沒來找麻煩，但六一公公卻來了。但當(dāng)?shù)弥钦埧蜁r(shí)卻轉(zhuǎn)怒為喜，還送了許多給母親和“我”。“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”。文章結(jié)尾一句成段，點(diǎn)題。全文結(jié)構(gòu)緊湊，安排合理，語言生動(dòng)，是一篇經(jīng)典的短篇小說。
雅舍課文解析篇七
《假如》是小學(xué)語文二年級上冊的一篇課文，是一首極富童趣的詩，借馬良的神筆，表達(dá)了對小樹、小鳥、殘疾人發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛，這些關(guān)愛顯示了兒童一顆博大而純真的心。小詩內(nèi)容淺顯，感情真摯，我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中理解詩的內(nèi)容，在朗讀中感悟詩的內(nèi)涵，在朗讀中受到關(guān)愛他人、關(guān)愛生活、關(guān)愛環(huán)境的教育。
我以講《神筆馬良》的故事導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，學(xué)生不斷地補(bǔ)充我講的故事內(nèi)容，積極參與到了學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，通過對故事的了解，學(xué)生知道了馬良是個(gè)心地善良、樂于助人的孩子，他用手中的神筆幫助窮人實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的愿望。我又抓住契機(jī)把學(xué)生引入文本：有一位小朋友也非常渴望擁有馬良的神筆，她想用馬良的神筆做許多許多的事，她把自己的心愿寫成了一首詩，題目是假如。學(xué)生讀題后迫不及待地打開書讀起課文來在引導(dǎo)學(xué)生理解詩的內(nèi)容后，我設(shè)計(jì)不同形式的讀使學(xué)生融入文本，走進(jìn)小作者的內(nèi)心。這首詩的朗讀有兩個(gè)難點(diǎn)：一是每段的句式相對一致，朗讀時(shí)卻不能一樣，應(yīng)該有一定的變化。二是各段所描繪的對象不同，朗讀時(shí)應(yīng)該突出各自的不同形象。為突破難點(diǎn)我首先范讀這首詩，使學(xué)生感受到作者三個(gè)愿望蘊(yùn)涵的不同情感，我從孩子們興奮的眼神里知道，他們被小詩人感動(dòng)了。我還重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生讀好四處假如我有一支馬良的神筆這句話，并引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會(huì)三個(gè)愿望的不同情感：畫一個(gè)紅紅的太陽是興奮，畫許多好吃的`谷粒是喜悅，畫一雙好腿是沉重。我運(yùn)用了指名讀、齊讀、引讀、創(chuàng)設(shè)情景讀、比賽讀等方式對學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。在讀中，孩子們的心和作者的心緊緊貼在了一起，在潛移默化中受到了關(guān)愛他人，關(guān)愛生活，關(guān)愛環(huán)境的教育。
孩子們的心是最純最美的！在課堂上我也被孩子們感動(dòng)著：學(xué)完課文后我設(shè)計(jì)了一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，假如你有一支馬良的神筆，你會(huì)畫什么？孩子們似乎早就期待著這個(gè)問題，小手舉得像一片樹林，假如我有馬良的神筆，我會(huì)為盲人畫一對明亮的眼睛，讓他們能重見光明，能看到美麗的世界！假如我有馬良的神筆，我會(huì)給沙漠畫上草地、森林，讓動(dòng)物們能在那里快樂地生活，使人們能安居樂業(yè)。假如我會(huì)給貧窮的山區(qū)畫一所學(xué)校，讓家庭貧窮的小朋友能在明亮的教室里讀書、學(xué)習(xí)。假如我會(huì)給缺水的地方畫上河流，讓田里的莊稼能得到灌溉，人們能喝到甘甜的水。假如我會(huì)給無家可歸的人們畫許多漂亮的樓房，使他們能過上幸福的生活。假如我會(huì)給我們的學(xué)校畫許多綠綠的樹，五彩繽紛的花，使我們的校園像花園一樣美！
孩子們的腦子里充滿了無窮的想象力，孩子們的心靈里有著熾熱的真情，孩子們的心里裝著無數(shù)美好的愿望，孩子們的心最純最美！
雅舍課文解析篇八
抓好課后小練筆的落實(shí)。目的是讓學(xué)生在平凡的事物中，發(fā)現(xiàn)美的一面，另一方面也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的寫作表達(dá)方法，通過對比、比喻等修辭手法去寫作，一舉兩得，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟，在學(xué)習(xí)中運(yùn)用。在課前預(yù)習(xí)也是非常重要的，我讓學(xué)生查找相關(guān)資料，了解了花生的生長特點(diǎn)及有關(guān)花生的常識。從而讓學(xué)生知道花生名字的來歷。這樣更好地，以及更深刻的理解課文所表達(dá)的思想感情。本篇文章語言淺顯，但所說明的道理卻很深刻，富有教強(qiáng)的教育意義。課上孩子們都能很好的集中注意力聽講，同時(shí)也能積極發(fā)言。
只有個(gè)別孩子仍然思想“開小差”，不能控制自己，主動(dòng)參與到課堂的教學(xué)活動(dòng)中來?？傊谡Z文教學(xué)中，教師必須以人為本，弘揚(yáng)人文精神，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，還學(xué)生自由的空間。教師應(yīng)善于營造民主、平等、寬松、自由的課堂氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生的個(gè)性得以充分張揚(yáng)，讓人文精神在語文教學(xué)中得以滲透。
雅舍課文解析篇九
1、理解詩歌內(nèi)容，學(xué)會(huì)用不同的語氣有表情的朗誦詩歌。
2、進(jìn)一步認(rèn)識秋天的自然景色，感受秋天的美。
3、提高對文學(xué)作品的興趣，發(fā)展想象力。
4、培養(yǎng)幼兒大膽發(fā)言，說完整話的好習(xí)慣。
5、引導(dǎo)幼兒細(xì)致觀察畫面，積發(fā)幼兒的想象力。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
活動(dòng)過程。
1、出示圖片談話導(dǎo)入活動(dòng)。
這是什么季節(jié)？你是怎么知道的？
2、教師朗誦詩歌，幼兒欣賞。
（1）詩歌里都說了些什么？
（2）一片樹葉飄呀飄好像什么？
（3）幾片樹葉飄呀飄又好像什么？
（4）秋天來了，為什么燕子、蝴蝶不見了？
3、幼兒跟老師一起朗誦詩歌。
4、教師與幼兒輪流分組朗誦詩歌。幼兒邊看圖邊朗誦詩歌。
5、提醒幼兒用不同的語氣有感情地朗誦。
秋天一片樹葉飄呀飄，好像空中飛小鳥，幾片樹葉飄呀飄，好像蝴蝶在舞蹈。
片片樹葉片呀飄，咦！燕子飛走了，蝴蝶不見了，??！我知道，我知道，秋天來到了。
教學(xué)反思：
新課程的理念是讓每個(gè)幼兒都能在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。活動(dòng)中，我緊緊把握這個(gè)理念，使幼兒在積極愉快的氣氛中以游戲的形式，讓幼兒輕松地認(rèn)識、理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容。課上的氣氛也是很活躍的，發(fā)言也很積極，較好地達(dá)到了預(yù)期設(shè)計(jì)的活動(dòng)目標(biāo)。
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雅舍課文解析篇十
記得小時(shí)候?qū)W習(xí)課文的時(shí)候，覺得寫的很好很美，但現(xiàn)在讀起來又有了一些另類的體會(huì)，那就是父輩的教育問題。
文中，父親讓孩子說一下花生的好處，最后自己說有一樣最可貴：它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實(shí)，也必須挖起來才知道。這句話現(xiàn)在一讀就覺得有些不妥，你想想，埋在地里別人必須挖起來才知道有沒有果實(shí)就是最可貴的嗎?桃子、石榴、蘋果掛在枝頭上就賤嗎?做人要深藏不露，還是才華橫溢?做事是偷偷摸摸，還是光明磊落?要知道這如果是對孩子說的話，對他一生的影響都會(huì)很大，所以作者后來起筆名“落花生”。
實(shí)際上人之外的東西本身都是沒有貴賤好壞有用無用之分的，但人的主觀性一定要根據(jù)對人的用處去將外物歸類。電影《霍元甲》中田中安野說茶有高低和品性之分，霍元甲則認(rèn)為茶品的上下高低,不是由茶本身決定的,而是由人來選擇的。喝茶是一種心情,茶品的高低只不過是一種選擇.這句話說得真是鞭辟入里，入木三分。也說明不同的人對事對物都有不同的看法，也導(dǎo)致做人的不同，這也許就是張三之所以是張三，李四之所以是李四吧。
文中父親對孩子們的希望是“要做有用的人，不要做只講體面，而對人沒有好處的人”。這句話本身沒錯(cuò)，但在落花生文章里面，也就是順帶打擊了桃子之流，說桃子石榴蘋果這些使人一見就生愛慕之心的果實(shí)是只講體面而對人沒有好處的東西。
我想，不管哪個(gè)時(shí)代，做人都要做既很有用又體面的人。
附：霍元甲中的對話。
田中安野：霍先生這么說，難道當(dāng)真不懂茶?
霍元甲：不是我不懂，是我不愿意懂。我不想將茶分出高低。是茶就好。
田中安野：可是這茶卻有高低和不同品性之分。
霍元甲：什么是高?什么是低?
霍元甲：它們本身都是生長與/自然當(dāng)中，并沒有高低之分。
田中安野：看來閣下真不懂，否則的話，自然會(huì)品出高低。
田中安野：哦?為什么?
霍元甲：喝茶是一種心情，如果你的心情中了，茶的.高低還有那么重要嗎?
霍元甲：我想是這樣的。
田中安野：那么先生，安野想請教，既然武術(shù)沒有高低之分，為何還要比武競技呢?
霍元甲：我以為，世上的武術(shù)確實(shí)沒有高低之分，只有習(xí)武的人才有強(qiáng)弱之別，通過競技我們可以發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識一個(gè)真正的自己，因?yàn)槲覀冋嬲膶κ郑赡芫褪俏覀冏约骸?/p>
我讀完《落花生》這一課產(chǎn)生了許多感想，我對課文中的父親、母親還有孩子們很佩服。
課文第一自然段“母親說”的那段話：“讓它荒著怪可惜的，你們那么愛吃花生，就開辟出來種花生吧”。從“母親”說的這段話里知道了母親很勤勞，也很辛苦，母親也可以在外面買點(diǎn)花生可是她讓她的孩子盡過勞動(dòng)來鍛煉自己的孩子，讓她的孩子們自己創(chuàng)造自己的生活來教育自己的孩子。
父親說的那段讓我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)“花生的好處有很多，有一樣最可貴”它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。比如我們有的同學(xué)穿的好，吃得好、戴的好但是不好好學(xué)習(xí)。這篇課文使我懂得了要做踏踏實(shí)實(shí)的人要像花生一樣，不要做外表好看內(nèi)心不美的人。
課文中“我”說的那段話，人要做有用的人，不要做只講體面而對比人沒有好處的人。
能為他人和自己創(chuàng)造財(cái)富的人才叫有用的人，我要做有用的人不會(huì)讓爸爸媽媽和老師操心。
雅舍課文解析篇十一
本以為自己的聲音很清脆，看錄像時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的聲音很大，缺乏張力，句與句之間的聯(lián)系缺乏層次感，連帶著課堂就不是太能吸引人。想起盛新鳳老師說的話，課堂上說話一定要輕輕柔柔的說，不要太用力，這樣課才有美感。這句話早就記在心里，可是當(dāng)局者迷，自己在這一方面并沒有太在意。這次以一個(gè)旁觀者的心態(tài)去看這節(jié)課，才知道自己的聲音原來是這樣的，以后一定努力改正。
教學(xué)總結(jié)花生的可貴品質(zhì)時(shí)，我估計(jì)孩子們可能會(huì)結(jié)合課文內(nèi)容來說，準(zhǔn)備在學(xué)生們自由發(fā)言后總結(jié)給出“不圖虛名、默默奉獻(xiàn)”這些詞的。沒想到上課時(shí)學(xué)生們直接就把這兩個(gè)詞說了出來，我當(dāng)時(shí)把這兩個(gè)詞板書后，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)就結(jié)束了。課上完后，我很后悔，當(dāng)時(shí)應(yīng)該讓學(xué)生說一說為什么說他們不圖虛名、默默奉獻(xiàn)的，因?yàn)檎n后我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生課前看課課通都把這兩個(gè)詞寫到了書上，其實(shí)大部分同學(xué)似懂非懂。因?yàn)槿狈逃龣C(jī)智，這個(gè)環(huán)節(jié)沒處理好。
雅舍課文解析篇十二
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評價(jià)。
魯迅的回憶性散文，也就是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集。是一本必讀的散文集。是一本如良師益友的散文集?！冻ㄏκ啊凡皇菫樯倌陜和瘜懙?，但寫了許多關(guān)乎少年兒童的事，讀起來興味盎然，而且隨著年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來，這就是魯迅作品的魅力所在。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《后記》構(gòu)成。本書里面的每一篇文章都展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情、民俗文化，流露了魯迅先生對社會(huì)的深刻觀察和對家人師友的真摯感情。敘述親切感人，又有機(jī)地糅進(jìn)了大量的描寫、抒情和議論，文筆優(yōu)美清新，所以被堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上最高水平的回憶散文?！冻ㄏκ啊纷髌分形勒Z句摘抄：
1、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
2、生活，就是面對現(xiàn)實(shí)微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時(shí)，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
3、人生似一束鮮花，仔細(xì)觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細(xì)細(xì)品味，才能賞出真味道。我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
4、人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不。
同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個(gè)人都用自己的所有時(shí)光前行。
5、生活是一位睿智的長者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤物無聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>
6、生活是一部大百科全書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會(huì)使人獲得濃縮的生命。
7、生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動(dòng)聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠(yuǎn)，絢麗多彩。
8、人生如一本書，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。
9、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在于及時(shí)。
10、人生的路漫長而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時(shí)會(huì)風(fēng)平浪靜，行駛順利；而有時(shí)卻會(huì)是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。人生的路漫長而多彩：在陽光中我學(xué)會(huì)歡笑，在陰云中我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；在狂風(fēng)中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當(dāng)我站在中點(diǎn)回望，我走出了一條屬于我的生之路。
11、前天，已將《野草》編定了；這回便輪到陸續(xù)載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個(gè)名稱：《朝花夕拾》。帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章。或者，他日仰看流云時(shí)，會(huì)在我的眼前一閃爍罷。
12、生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
13、生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊(yùn)悠長；生命是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
雅舍課文解析篇十三
一百塊洋灰磚上，閃耀著一百個(gè)白熱的太陽。樓房擋住了僅有的一點(diǎn)風(fēng)，但風(fēng)也是熱的。槐樹上的蟬在熱風(fēng)中聲嘶力竭地叫喊。轟隆隆，各種各樣的大小車輛，在樓前的柏油路上駛來駛?cè)?，一次又一次地軋過了他的神經(jīng)和軀干。
強(qiáng)發(fā)在這沒遮攔的一片白光中生活，赤著黝黑的脊背，穿著一條原本是白的，如今已經(jīng)變成了灰黃色的浸透了汗水的褲衩，腳上是一雙四分五裂了的塑料涼鞋。
炎熱使他昏漲，炎熱使他麻木，炎熱使他悲憤痛苦。從大城市的金山銀海里掙上一點(diǎn)點(diǎn)，怎么就這么難？他背井離鄉(xiāng)，他露宿街頭，他每天干活十五六個(gè)小時(shí)，他每天只吃二斤大餅、五分錢咸菜，就著不要錢的涼水。
“錢――”蟬在陽光里一面燃燒著一面誘惑地叫著。
他是個(gè)年輕的木匠，從山那邊櫻桃谷來。櫻桃谷有山、有樹，有小小的水庫和涓涓的山澗，有蔭涼，有永遠(yuǎn)輕松的風(fēng)。
他去年第一次進(jìn)城，帶了一千塊回櫻桃谷。他掙了一千五，吃了五百。他吃過富強(qiáng)粉餃子，木犀肉與米飯，還喝過被家鄉(xiāng)的老人稱作“馬尿”的啤酒。今年，他要帶回去兩千，他已經(jīng)向他追求的姑娘彩云許下諾言、夸下?？?。錢這個(gè)玩藝掙起來是有癮的，愈多愈不嫌多，愈賺愈想賺！
今年木器貴了，工錢高了，他又勒緊褲帶。已經(jīng)兩個(gè)月了，他沒吃過一次炒菜，更不要說是肉。有時(shí)候他嫌買餅耽誤時(shí)間，便一次多買一點(diǎn)。天熱，等到吃第二頓的時(shí)候，餅已經(jīng)變餿，他便餿著吃下去?！坝质∠乱粔K五?！彼奈枳约?，離兩千的目標(biāo)又近了一步。
一――毛，一――毛，現(xiàn)――錢、現(xiàn)――錢……這兩千塊錢他是為了彩云掙的。他愛戀著那長著嬌嫩的小嘟嚕嘴的彩云。去年，他已經(jīng)托人去說了一回媒。今年春天，他自己又追上正在挑水的彩云，心狂跳著，親口對彩云說：“我在銀行里有一千，今年還要掙兩千，秋上咱們辦了吧，我有手藝，累死累活也要讓你享一輩子福！”他把心都掏出來了，但彩云沒有答言。
難道還嫌我錢少么？是的，柿子坡村有一個(gè)能人，倒騰糧票，賺的錢數(shù)不清，十塊一張的票子論斤約，一斤票子是七千塊。
倒騰糧票？他不會(huì)，也不敢。他只會(huì)賣力氣，賣手藝，延長干活時(shí)間和苦自己，老不吃肉，嘴是苦的。大街上飯館里傳出來的炒菜香味，還有住在樓里的各家燉肉、煎魚的香味使他流口水，使他發(fā)暈。
櫻桃谷的櫻桃也不多了，栽櫻桃不進(jìn)錢，還不如大蒜。強(qiáng)發(fā)給彩云爹建過議，砍掉櫻桃，栽蒜。彩云家有個(gè)年代久遠(yuǎn)的櫻桃園，春天櫻桃樹開滿了銀色的花，可惜，白花花的，卻不是錢。
繞過彩云家的櫻桃園，是一座破敗了的天主教堂，村里沒有人信教了，大隊(duì)在那里設(shè)立了獸醫(yī)站和外貿(mào)收購點(diǎn)。教堂門口張貼著收購馬鬃馬尾的宣傳畫。教堂里有許多野鴿子，到處都是鴿子窩。夏日黃昏，教堂尖頂?shù)耐嵝绷说氖旨苌希３Ｂ錆M了灰色的野鴿。
強(qiáng)發(fā)掏過鴿子窩，撿過鴿子蛋，烤過鴿子肉。聽人說，鴿子肉是世上最香的肉，在城里吃一只鴿子要花好幾塊錢，或許花好幾塊錢還吃不著。有一次他捉鴿子，被彩云看見了，彩云是那樣緊鎖眉頭、滿臉愁云，使他不自在了好半天。
唉，小女子。勾人魂魄。
一――毛，現(xiàn)――錢……現(xiàn)在這里，沒有櫻桃樹，沒有山澗，沒有彩云，沒有教堂，也沒有野鴿子，連麻雀都不見。
現(xiàn)在只有滿天滿地的太陽，他到天黑要把一個(gè)寫字臺做出來。他甘愿蓬首垢面、汗臭熏天、省吃儉用地干。只要彩云知道他的心，知道他愿意為了她受累受苦。等彩云答應(yīng)了，秋天辦喜事的時(shí)候，他要宰五口豬！
他有點(diǎn)心慌。他的手一抖，刨子在手里跳了一下。
這就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)坎兒。怎么補(bǔ)救呢？手藝不能含糊。
一個(gè)東西白花花地一閃。沒等他轉(zhuǎn)過向來，這個(gè)東西已經(jīng)落在他狗眼前，落在他刨得不太平滑的一塊木板的另一端。
肉！
長而肥的脖子，頸上長著一圈褐黑色的毛，肚皮是那樣柔軟肥嫩，長滿羽毛的大腿是那樣豐厚結(jié)實(shí)，連翅膀也是飽滿多肉的。它歪著小小的頭，毫無警戒地出現(xiàn)在他的面前。
灰鴿子？哪兒來的？櫻桃谷飛來的？
肉！香嘖嘖的肉！
他仿佛正在扒掉裹在鴿子毛外的黃泥，他仿佛正在把外焦里嫩的鴿子肉放到口里，他仿佛聽到了鴿子的熱油燙得口水吱吱響。
他的手已經(jīng)觸到了鴿子頭部的柔軟的茸毛，他只要一用勁就能把鴿子的脖頸扭斷，他渴望鴿子的血滴到自己的虎口上――讓它成為真正的肉！
但是鴿子不慌不忙地飛走了。
鴿子飛得不高，也不快，好像在貪戀著什么。
強(qiáng)發(fā)眼睛紅了，非吃你娘的不花錢的肉不可！
只揚(yáng)了幾下翅膀，鴿子落到樓前馬路正中。
嘎地一聲，一輛上海牌小轎車剎了急閘。又咯地一聲，一輛連掛式大型公共汽車緊急剎車。強(qiáng)發(fā)向鴿子沖去，被車流擋住了。
又一輛無軌電車停下了，許多自行車停下了。人們驚訝地看著大模大樣地妨礙著交通的灰鴿。它站在公共汽車的水箱前，昂著頭，歪著脖。
從公共汽車上下來兩個(gè)年輕人轟鴿子，它不但沒有聽從勸告離去，反而變本加厲，鉆到公共汽車底盤下面去了。
所有圍觀的人都向公共汽車司機(jī)打手勢：不要開車！不要軋著鴿子！
小汽車門打開了，一個(gè)中年干部和一個(gè)白發(fā)老者走了出來，他們走近公共汽車，俯身尋找車下的淘氣的灰鴿，并且急急地說著什么。
公共汽車司機(jī)一躍而下，氣急敗壞地罵著灰鴿，像罵一個(gè)不遵守交通規(guī)則的行人。
交通民警皺著眉大步走來，當(dāng)弄清情況以后，這位在大街上有著無上威嚴(yán)和魄力的指揮官卻不知道該怎樣指揮了。他急出了一頭汗。
灰鴿硬是不肯出來。
強(qiáng)發(fā)撥拉開兩邊的人和自行車。當(dāng)他看準(zhǔn)鴿子的位置以后，略一猶疑，便趴下，向車底爬去。
他聽到一陣驚呼，一陣贊嘆?！拔ｋU(xiǎn)！”是司機(jī)與交通民警同聲吶喊。
他的手又一次觸到了鴿子的羽毛，他似乎已經(jīng)攥到了鴿子的一只腳，忽然，他想起了有那么多車停在這里，那么多人圍在這里，看著他，他的手軟了。鴿子從車底盤下逃了出去，飛起來了。
灰鴿在街道和新樓上空盤旋，漸漸升高。
強(qiáng)發(fā)從車底盤下倒退出來，站起的時(shí)候，聽到的是一片歡呼和鼓掌。他懊喪地睜開被灼熱的瓦斯熏得閉起了的眼，在白花花的天空上，隱約有一個(gè)灰點(diǎn)子。
有人拍打他的肩膀，有人向他打聽為了什么和怎么回事。好像還有一個(gè)女孩子對他說：“您真好！”
我――真好？我是――您？
那女孩子的聲音使他想起了彩云。他想起了家鄉(xiāng)的野鴿子在山澗和教堂尖頂上成群盤旋，每只鴿子的尾巴張開以后就像張開的折扇一樣地渾圓。他想起隊(duì)里集合上工和召集開會(huì)時(shí)敲響的鐘聲。他想起那片他建議砍去的櫻桃園地面上的野薄荷的清香。他想起今年春天，在滿園都是白花花的櫻桃花的時(shí)候，他看見彩云挑水，她一邊走著一邊輕巧地?fù)Q肩，頭發(fā)一甩一甩，連眉毛的揚(yáng)動(dòng)也叫他心疼得要命……“您真好！”彩云是不會(huì)這樣說他的，即使強(qiáng)發(fā)獻(xiàn)給她一萬塊錢。
但那不是“真”的。他勇敢地()鉆到車底下并不是為了解救那只鴿子。他不真好。
當(dāng)鴿子已經(jīng)平安，圍觀的人群走散，各種車輛恢復(fù)了正常的流轉(zhuǎn)以后，他流下了混濁的淚水。為了他確信是從櫻桃谷飛來的灰鴿，為了彩云的滿面愁容，為了他從來都不了解的比三千塊更好的“真好”……他哭了。
樓上陽臺出現(xiàn)了一個(gè)少女，身穿白底v字形大藍(lán)條紋無袖連衣裙，口銜著蠟管，正在喝才從冰箱里拿出來的櫻桃汽水。她看了看木匠，又看了看大街。
“怎么了？”一個(gè)蒼老的聲音問。
“沒事，爺爺，沒事?！鄙倥茡P(yáng)而又輕柔的回答，活像天使。她微笑著吸吮了一下，一股清爽甜香的淡紅色的汽水，順著蠟管進(jìn)入了她的口腔，流到了胃里。
1983年。
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雅舍課文解析篇十四
把口技一文編排在本單元，就是要求把本文當(dāng)作一篇摹狀貌的說明文來學(xué)。作者在文中緊扣一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全文的善字來作文章，以列數(shù)字的方法說明了口技人演出道具的簡單，暗示了口技人高超的表演技藝?？诩急硌葸^程中賓客的反映，是從側(cè)面烘托出口技人高超的表演技藝，而全文的重點(diǎn)是作者以準(zhǔn)確而又不乏生動(dòng)形象的語言對口技表演者的描摹，從正面描寫和說明了口技人精湛而又高超的表演技藝。特別是在口技表演的.高潮部分，忽一人大呼：火起！一段，作者以五個(gè)百千組成的長短句，和七個(gè)同時(shí)發(fā)出的各種聲音組合一起，把一場從失火到救火，再到賓客以假當(dāng)真的畫面描摹得活靈活現(xiàn)，栩栩如生，使讀者與文中聽眾都有親臨其境、親聞其聲之感。特別是賓客的變色離席、奮袖出臂、兩股戰(zhàn)戰(zhàn)、幾欲先走的驚慌欲逃之神態(tài)，更讓人不得不嘆服口技人技藝之精湛。
作者在注重形象說明的同時(shí)，也注重了說明順序。全文以時(shí)間為順序，把一場口技表演從開端到發(fā)展、高潮、結(jié)局說明得有條不紊、有詳有略、有主有次，既從正面描摹，又注重了側(cè)面烘托，且首尾照應(yīng)，渾然一體，它既不失是一篇好的場面描寫的記敘文，同時(shí)也是一篇摹寫口技特色的說明文。
雅舍課文解析篇十五
這是一篇散文，字里行間充滿了濃郁的草原風(fēng)情：那一碧千里的草原風(fēng)光，那馬上迎客、把酒聯(lián)歡、依依話別的動(dòng)人情景，那純樸、熱情好客的蒙古族同胞，都令人難以忘懷。本文是作者第一次訪問蒙古大草原時(shí)的所見、所聞、所想、所感，并通過這些所見、所聞、所想、所感，贊美了草原的美麗風(fēng)光和民族之間的團(tuán)結(jié)。
本文是層次井然，作者按照事情發(fā)展順序敘述，先描寫草原秀美的景色；再描寫草原迎客場面和草原聯(lián)歡的情形。作者移步換景，由景及人，最后以簡明有力、含義豐富的詩句結(jié)束。全文安排有序，脈絡(luò)清楚，銜接緊密，推進(jìn)自然。課文寫景語言優(yōu)美，善于運(yùn)用比喻和擬人的寫法，不但形似而且神似，生動(dòng)貼切，同時(shí)又不失純樸簡練，生動(dòng)感人。
學(xué)習(xí)本課的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生隨著作家的敘述，在頭腦中浮現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)的畫面，從而感受草原風(fēng)光與人情的美好。教學(xué)難點(diǎn)一是品味優(yōu)美的語言，體會(huì)表達(dá)方法；二是通過學(xué)習(xí)課文，引導(dǎo)認(rèn)識西部，了解西部的興趣。
雅舍課文解析篇十六
《口技》一文，在場面描寫上，尤其對熱鬧場面的描寫十分生動(dòng)、形象、細(xì)膩，頗具特色。
首先，大凡要寫好一個(gè)場面，尤其是熱鬧場面，先要有一個(gè)全面的鳥瞰圖。
《口技》一文的第一部分（第一段）是寫表演前的準(zhǔn)備和全場的情況的。而在這段文字的開頭，就有一幅“鳥瞰圖”似的場面描寫。文章開頭一句“京中有善口技者”，落筆扣題，總寫一筆，點(diǎn)出了地點(diǎn)（“京中”）和人物（“善口技者”）。接著就點(diǎn)明表演的場合“會(huì)賓客大宴”。作者在此著墨寥寥，未加鋪陳，但是，卻從總體著眼，概括地寫出了全場總的氣氛和景象。作者將一幅熱鬧的生活畫面鮮明形象地展現(xiàn)在我們面前。
其次，除了全面的鳥瞰圖似的描寫外，作者又?jǐn)z取了有典型性的特寫近鏡頭。
如在“會(huì)賓客大宴”描寫之后，緊接著就寫了“于廳事之東北角，施八尺屏障……無敢嘩者”這一場面。作者至此使用了工筆的畫法，把那種在場面中有代表性的典型場合（“于廳事之東北角，施八尺屏障”）、人物（“口技人坐屏障中”及“眾賓團(tuán)坐”）、道具（“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”）、表演效果（“少頃……無敢嘩者”），都作了細(xì)膩的、真實(shí)生動(dòng)的刻畫和描繪。
總之，用全場鳥瞰筆法，寫出了總的氣氛；而近鏡頭的特寫，則將人物、道具、口技效果具體真實(shí)地顯現(xiàn)出來。而在場面描寫中鳥瞰和特寫是經(jīng)常結(jié)合在一起而又是交叉使用的。它不可舍此而就彼，亦不可舍彼而就此。
再有，《口技》一文對場面的描寫，尤其是對熱鬧場面的描寫，除寫得有條不紊，嚴(yán)謹(jǐn)有序外，還寫得錯(cuò)綜復(fù)雜，變化多姿。
如在第二部分（第二、三、四段）中，是寫表演者的精彩表演和聽眾反應(yīng)的。這段文字寫得有條不紊、嚴(yán)謹(jǐn)有序，如：
表演的順序：首寫表演前的情況；次寫表演者的表演；末寫表演的結(jié)束，再現(xiàn)表演者和道具。
表演的.過程：有開端，有發(fā)展，有高潮，有結(jié)束。
場景的交代：1、設(shè)置屏障的場地；2、在表演進(jìn)行中有：一家四口人在室內(nèi)活動(dòng)的場面，在救火時(shí)喧鬧紛亂的場面；3、表演完畢后場景的再現(xiàn)。
對口技本身的描繪：如以聲響而言，它是由遠(yuǎn)及近，由外及內(nèi)，由物及人，由小及大，由少及多，由微弱而喧鬧，由緩慢而急快，由簡單而紛繁，由一家而涉及鄉(xiāng)鄰。各聲并出，紛至沓來，直至萬籟俱發(fā)，莫名其端時(shí)，真使人應(yīng)接不暇，嘆為觀止！
寫聽眾的反應(yīng)：開始“撫尺一下”之后是靜場，“滿坐寂然，無敢嘩者”；在表演進(jìn)行中，寫一家四口人的活動(dòng)時(shí)，始則寫其“滿坐賓客無不伸頸，……”，繼則寫其“賓客意少舒，稍稍正坐”，在救火的場面中，則寫其“賓客無不變色離席，……幾欲先走”；最后表演完畢，“撤屏視之”，仍是簡單的道具。
賓客驚嘆的神態(tài)，可想而知。
作者的贊語：由“眾妙畢備”“以為妙絕”，到“凡所應(yīng)有，……不能名其一處也”。在寫出其精妙的表演和觀眾的反應(yīng)之后，又加上作者的贊語，更增強(qiáng)作品的藝術(shù)效果。
以上所有這些，無不寫得有頭有尾，眉目清晰，層次井然，嚴(yán)謹(jǐn)有序。同時(shí)在這中間，作者又根據(jù)表現(xiàn)口技表演的需要，從聽眾的角度，按照表演的先后順序，把其他各個(gè)方面穿插其間，交替照應(yīng)，糅合熔鑄，連綴編織，把一個(gè)寫得有條不紊、嚴(yán)謹(jǐn)有序的場面又描繪得錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多姿。如在第二部分中：
第二段寫一家四口人的聲音，“一時(shí)齊發(fā)”，“眾妙畢備”，形成文章第一次高潮時(shí)，作者卻把筆鋒一轉(zhuǎn)，將視線投向聽眾，引出“伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆”八字，把全神貫注、贊賞陶醉的聽眾神情刻畫得惟妙惟肖。
第三段寫一家人復(fù)睡入夢，恢復(fù)安靜的情景時(shí)，有鼠聲、盆器翻傾的響聲和夢中的咳嗽聲，卻以動(dòng)見靜，襯托出靜夜的特征。這是前面高潮的余波，一起一落，又增波瀾。
第四段寫一個(gè)緊張救火的場面時(shí)，文章起得突然，猶如平地**，打破了寧靜狀態(tài)，由臥室引向火場，將兩個(gè)場面有機(jī)地聯(lián)系起來，形成文章的高潮。把一個(gè)千頭萬緒、千變?nèi)f化、千言萬語、千呼萬喚、千鈞一發(fā)、千難萬險(xiǎn)、千差萬別、千真萬確的場面刻畫得淋漓盡致，熱鬧極了！
如此行文的錯(cuò)綜復(fù)雜，跌宕不已，就使得文章波瀾迭起，搖曳多姿。
還有，它既要描寫以人物活動(dòng)為中心的生活畫面，又要反映豐富多彩的斗爭生活。前者如描寫了以一家四口人在臥室內(nèi)的活動(dòng)為中心的生活畫面；后者又反映了在救火場面中的斗爭生活，從而展現(xiàn)了復(fù)雜多變的故事情節(jié)，并刻畫了眾多人物的音容情態(tài)。
至于文章的結(jié)尾，則與開頭相呼應(yīng)，起落分明。表演結(jié)束，場景再現(xiàn)，文亦戛然而止，煞得干脆有力。道具的重現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)其表演工具的簡單，突出其技藝在“口”，點(diǎn)明題意。這種繪聲繪色的描寫，讀來如聞其聲，如臨其境，怎不令人心馳神往，為之喝彩叫絕！
總之，場面的描寫是要有所選擇的，是應(yīng)有其明確目的的。而在文藝作品中，場面的描寫是用來顯示人物活動(dòng)的典型環(huán)境，烘托人物，渲染氣氛，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，深化主題思想的。《口技》一文中的場面描寫就起到了這樣的作用。
雅舍課文解析篇十七
坐在火車上，我靜聽機(jī)輪“咣當(dāng)”“咣當(dāng)”地響，這聲音將把我送到北京，送到春節(jié)的歡悅里。
車廂里煙氣彌漫，有人玩撲克牌，有人嗑瓜子，有人打盹；他們上車時(shí)候的高興心情，都被這旅途的倦怠磨滅了。只有我，為自己的秘密所激動(dòng)，幸福地望著燈火闌珊的遠(yuǎn)方。
車過豐臺了，再快一點(diǎn)兒?。?/p>
一年半前，我考到太原工學(xué)院。頭年春節(jié)，由于表現(xiàn)自己的剛強(qiáng)吧，也許還有別的傻氣的念頭，我明明沒事也不肯回家。錯(cuò)過了一個(gè)春節(jié)，再等第二個(gè)可就不那么容易了。
不過，考試，同學(xué)，這已經(jīng)成為“過去時(shí)”的了，現(xiàn)在，家，就要到啦。
一進(jìn)門，全家轟動(dòng)起來。媽媽正在包餃子，小弟弟拿面杖敲著案板，大喊：
“好哇，真好哇，哥哥回來啦！”誰都說我胖了，我一頓飯能吃七個(gè)饅頭么；只有媽說我瘦了，而且眼圈還紅了紅。
我往過去自己睡的鋪上一靠，馬上弟弟把全家的“物資”運(yùn)送過來：
“哥哥，快吃，這是南豐橘，這是國光蘋果，這是榛子――可有好些空的，這，這是咱們家的剩饅頭……”
而媽媽在一邊嚷：“一肚子心火先別吃那些，擦把臉，燙燙腳，吃點(diǎn)掛面睡一覺吧?！?/p>
就這樣，舊歷二十九，我回到了家。
大年三十兒，我排了一下午隊(duì)，好容易買了兩張戲票。往家走的時(shí)候，爆竹聲已經(jīng)密起來。
上高中的時(shí)候，我們班與女附中的同年級班建立了密切的聯(lián)系，我們常一起開晚會(huì)、過班日、遠(yuǎn)足旅行。我也認(rèn)識了她們班主席沈如紅，我和她都愛看蘇聯(lián)小說，聊起天來詞兒特別多。她的臉形，穿的衣服，都特別像小孩子。如果打上領(lǐng)巾，和人說話的時(shí)候眼睛一眨一眨，那么就沒有人會(huì)相信她已經(jīng)是高三的學(xué)生了。我們兩班在一起時(shí)，她總愛嘲笑男同學(xué)，而我總是第一個(gè)起來反攻，互有勝敗。畢業(yè)以后，她響應(yīng)教育局的號召，留下做教師，調(diào)到郊區(qū)新成立的中學(xué)，沒有升大學(xué)。一年半以來，我在太原，仍然常與她通信。她的信不多，但是充滿熱情和關(guān)心。從上了大學(xué)，我好像忽然懂得了，在我們的友誼中，有一種那么純真、美好，值得珍惜的東西。真奇怪，中學(xué)時(shí)代竟沒有覺得，等到離得遠(yuǎn)了，她卻萬分親近起來，她從北京寫給我的每一封信，都被我讀了又讀，想了又想，于是不論上課、打球、散步，我都感到她就在自己的身旁。這次春節(jié)回北京，我已經(jīng)下了決心，要去看她，去和她談，也許幸福就落在我們身上。我和金東勤說過，他贊成，而且祝福我。
大年初一，我拿著兩張戲票出城找沈如紅去了。
來到校門口，簡直難以相信待會(huì)兒就要見著她。她胖了么？眼睛是不是還一眨一眨？對我來，驚奇？歡迎？還是冷淡？我請她看戲，她高興去嗎？雖然我并不迷信，卻恨不得對著什么祈禱一回。
沈如紅跑出來，沒等我“觀察”她的神色，就拉著我到她屋里去。她說：“我想，你今天一定會(huì)來?！蔽艺f：“我在太原，怎么今天一定會(huì)來？”她說：“過春節(jié)了你還不想媽么？想媽，還能不來北京么？來北京，還能不找我來玩么？”從她談話的口氣，我猜，她一定是教幾何的，這樣懂得邏輯推理。
我按照早在太原就準(zhǔn)備好了的，和她神聊起來。我談山西的酒和醋，學(xué)山西話，描繪工學(xué)院教授們的形形色色，談第一遭出遠(yuǎn)門的感想，我談的都是有趣的、逗笑的、生動(dòng)的。我希望自己的每一句話都使她快活。
她聽著，慢慢地點(diǎn)頭，眼睛不眨，也沒有笑。
我有點(diǎn)不好意思了，一見面就是我自說自笑。于是我說到半截打住了。
她這才笑了，說：“你呀，還跟從前一樣淘氣?！?/p>
淘氣，淘氣，我難道是小孩子？我沒回答，打量她住的屋子。一間小西房，簡單而干凈。小書架上堆滿書。全屋只有一件“貴重物品”：桌上放著一個(gè)留聲機(jī)。
“好闊氣呀！”我摸著留聲機(jī)，問她，“多少錢買的？”
她臉微紅著告訴我，一星期以前，學(xué)校評獎(jiǎng)優(yōu)秀教師，她做初一的班主任有成績，得了這個(gè)獎(jiǎng)品。
“你真好！”我去握她的手，“把你的優(yōu)秀事跡告訴我吧。”
“哪有優(yōu)秀事跡？”她分辯說，把手從我的手里抽出來，扣好上衣的一個(gè)扣子，“我喜歡我們班的孩子，他們也喜歡我。就是這么回事……”
她有點(diǎn)變了，不是頭發(fā)的樣式，不是長相，不是說話的聲音，變了的不在這里。
在她說我淘氣的時(shí)候，在說到“我們班的孩子”的時(shí)候，我覺得我面前真的是一個(gè)大人，一個(gè)老師了。這種感覺使我不由對她尊敬起來。
“剛做教師的時(shí)候，我還為自己的前途惋惜呢，特別是接到同學(xué)們的來信，情緒就更波動(dòng)。你記得我們班的學(xué)究、近視眼的黃書萱嗎？她現(xiàn)在在莫斯科大學(xué)學(xué)物理。同學(xué)們有的留蘇，有的上大學(xué)，我卻留下教書，可是，孩子們教育了我，為了這樣的孩子，難道不應(yīng)該獻(xiàn)出一切嗎？我就這樣扎下了根，在這兒生長起來了?！?/p>
我想：她的心靈是多么高尚呀。
“大學(xué)生同志，你可過得好？”她問我。
“就算不壞吧?！蔽荫R馬虎虎地說。
我又想起來，問她：“黃書萱在莫斯科哪兒？”
她說：“她們可棒了，她學(xué)了一年俄語，去年九月到的蘇聯(lián)。就在我們唱的那個(gè)‘列寧山’上，她說，在那兒上課，俄語跟不上，開頭跟駕云呀似的，啊，我這兒還有她的信呢。”
她拿出莫斯科寄來的信。我好奇地、羨慕地看著信封上的蘇聯(lián)郵戳，我原來也被保送去考留蘇預(yù)備生，因?yàn)楣φn不好沒考上，黃書萱的信使我想起這段傷心的事，臉也紅了。
“郵票呢？”我問她。
“送給孩子了。”
這時(shí)聽見一片喧鬧，有人敲門，沈如紅的眼睛亮了，她驕傲地告訴我：“我的學(xué)生們來了?！?/p>
“老師過年好！”“老師您好！”六個(gè)矮矮的男女學(xué)生圍上沈如紅問好，沈如紅一一地回答了他們。
他們瞧見了我，小聲問她：“這是誰呀？”
沈如紅說：“他姓王，我過去的同學(xué)?！?/p>
“王老師您好！”大家向我行禮。
“我可不是老師！”不知怎的，這些學(xué)生來，使我不太高興，他們使我不能單獨(dú)與她在一起。
“老師，您看！”一個(gè)孩子掏出一個(gè)泥捏的小娃娃，送給沈如紅。又一個(gè)孩子拿出自己做的書簽，書簽上畫著滑稽人。第三個(gè)孩子拿出一艘用粉筆刻成的精致小船?！詈笠粋€(gè)孩子拿出一個(gè)面刺猬，他說：“老師，您要是看膩了就可以把它吃嘍。”大家都笑了。
沈如紅拉開抽屜拿出一疊小本子，送給他們每人一本。他們要求沈老師為他們寫幾句話，于是她仔細(xì)地一本一本地寫起來。孩子們圍著她、擠著她，目不轉(zhuǎn)睛地望著她。
我羨慕地看著他們。孩子們挨沈如紅是那么近，沈如紅扶著他們的肩膀，摸著他們的頭發(fā)。我聽著他們的話聲和笑聲，老師和學(xué)生的聲音混在一起。相形之下，我悲苦地覺得，對于沈老師，我這個(gè)“淘氣的”大學(xué)生又算什么，還不如這些孩子，更親近，更可愛呢。
沈如紅組織他們開起聯(lián)歡會(huì)來了。一個(gè)孩子唱歌，一個(gè)孩子說笑話，一個(gè)孩子學(xué)口技，喔喔喔，咕咕咕，公雞母雞都來了。沈如紅又給他們講了一段童話，安徒生的《海的女兒》……怎么沒個(gè)完啊？我氣惱了，氣沈如紅：你忘了我嗎？什么時(shí)候才能把這些小鬼打發(fā)走？也氣這些孩子：真討厭，你們就瞧不見沈老師這里有一位“遠(yuǎn)方的客人”嗎？最氣的，還是自己：你滿腔熱情地從太原來到北京，買了戲票，大年初一不陪媽媽、弟弟玩，倒跑到這里“罰坐”！
“請王老師來一個(gè)吧！”送刺猬的小孩提議。
他們鼓掌。
“我什么都不會(huì)?！闭f完我就走到一邊，看著窗子。玻璃上映出沈如紅的影子，她抬起頭來，望著我。我回頭一看，遇到她那樣深重的責(zé)難眼光，我不知所措……沈如紅說：“來，我們聽張唱片吧?！笨匆膊豢次遥腿ゴ蜷_留聲機(jī)，上緊弦，開始放唱片。
穿過朝霞太陽照在列寧山，
迎接著黎明多么心歡……。
溫柔的男高音唱起來了。在我的中學(xué)時(shí)代，我們曾經(jīng)多少次地唱這支蘇聯(lián)歌曲呀。我們班和她們班，我和她，曾經(jīng)多么親切地共同唱這支明朗的歌兒啊。
后來孩子們走了，已經(jīng)快到十二點(diǎn)。我應(yīng)該說點(diǎn)什么了，否則一切希望就要破滅。我口吃地說：“我喜歡‘列寧山’這個(gè)歌?！?/p>
她點(diǎn)頭。
我說：“我們一塊唱過?！?/p>
她說：“大概是的?！?/p>
沉默了一會(huì)，我憋紅了臉，急急地說出來（因?yàn)樯砸煌ｎD我就說不下去了）：
“下午你有空嗎？一齊去聽京戲吧。我買了票，聽完戲，咱們聊聊……”
她說：“你一提下午我想起來啦，你記得周大個(gè)兒嗎？”
“周大個(gè)兒是我們班的同學(xué)，當(dāng)然記得?！?/p>
她高興地告訴我：“周大個(gè)兒可不簡單呀，他上了體育學(xué)院，當(dāng)上排球選手啦。
你知道他是用左手殺球的，總是出人意外地取勝。去年保加利亞排球隊(duì)來的時(shí)候，他還上場了呢。今天下午，他們有一場排球表演賽，送了我一張票。對了，你去不去？你要去，我給他打個(gè)電話再要一張?！?/p>
看來，我只有走了。
沈如紅留我吃飯，我搖頭。沈如紅和我談天，我結(jié)結(jié)巴巴答不上來。我告辭了幾次，走出來。她說要送我走一段路，我也拒絕了。最后我們握手，我無望地緊握著她的暖和的有力的小手。
快到京戲開演時(shí)間了，我得趕回城里。進(jìn)城后，買了兩個(gè)饅頭，迎著風(fēng)，一口一口地啃著饅頭，走向戲院。
謝謝張?jiān)葡蛷埓喝A，他們的精彩表演――《獵虎記》，使我暫時(shí)忘掉了上午的不愉快，跟著他們，走進(jìn)了一個(gè)勇武豪俠的世界里。
回到家，晚飯吃得很少。媽媽以為我病了，摸著我的腦門試溫度，又問了我老半天。
夜里，躺在床上，總也睡不著。爆竹聲一直不斷，一聲比一聲急。還恍惚可以聽見小孩的叫喊，女人的笑聲和“春節(jié)特別廣播節(jié)目”中的音樂。人人都?xì)g度春節(jié)。
可我呢，我翻來覆去，久久地思索：這次回家，這次過春節(jié)，是什么破壞了我的興致，使我煩惱起來？因?yàn)樯蛉缂t嗎？不，事實(shí)上我沒向她表示什么，她也沒拒絕。
漸漸地，漸漸地，我懂了，來到北京，來到老同學(xué)的身旁，我覺得我缺少那么一種東西。在沈如紅的留聲機(jī)中，在她和孩子共同的笑聲里，在“列寧山”歌兒的旋律中，在周大個(gè)兒的排球上，在黃書萱的莫斯科來信中，以至于在京劇演員張?jiān)葡慕疃防铮加幸环N那么充實(shí)，那么驕傲，那么使人羨慕和使自己仿佛變得高大起來的東西。我呢？馬馬虎虎地上了大學(xué)，空著手回到了故鄉(xiāng)，什么都沒有。
生活里常常這樣，他按照作息時(shí)間表起床，工作，生活，一切都很順利，一切也莫過如此。但是，一旦向四周一看，自己已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在后頭，于是，心疼痛了。
第三天，接到金東勤的來信：“……現(xiàn)在是三十兒晚上，給你寫信。你高興吧？
有個(gè)家在北京真是天大的福氣。告訴你，我們這兒也很好，現(xiàn)在正舉行化裝舞會(huì)呢……我和小胖商量好，一過初三就組織個(gè)補(bǔ)習(xí)俄文的小組，咱們班不是俄文沒考好么？可惜你不在，要不然可以做咱們組文體干事，咱們一塊學(xué)習(xí)……”
這信，我看了又看，然后告訴媽媽：“明天我就回太原去。”媽媽和弟弟納悶，也有點(diǎn)難過，我明明還可以再住十天，一年半沒見了，回來了又急著要走。可是，我不能等了，我想立刻回到學(xué)校，學(xué)習(xí)，讀書，鍛煉身體，和同學(xué)們在一起，往前趕，往前攻。原諒我吧，媽媽！
當(dāng)我坐著火車，在汽笛聲中緩緩離去的時(shí)候，偷偷掉下了一滴眼淚。是舍不得自己的家嗎？我已經(jīng)是大小伙子了。是惋惜春節(jié)過得太快？不如說是留戀。舊日在一起的姑娘們呢？她們都很好。春節(jié)過得熱鬧、輕松，而且滿足。而且今年春節(jié)來得早，雪都快化了。
生活在飛，人也()變了，他們都有的可夸耀，得獎(jiǎng)啦，當(dāng)選手啦，去蘇聯(lián)留學(xué)啦。
瞧沈如紅和孩子們這個(gè)笑哇，笑得房都要塌了。連張?jiān)葡玫恼坡暥急韧甓啵x了七次幕。
1956年。
王蒙作品_王蒙散文集王蒙：神鳥王蒙：阿咪的故事
雅舍課文解析篇十八
作者簡介：
梁實(shí)秋，(1903一1987)原名梁治華，出生于北京，浙江杭縣(今余杭)人。筆名子佳、秋郎、程淑等。中國著名的散文家、學(xué)者、文學(xué)批評家、翻譯家，國內(nèi)第一個(gè)研究莎士比亞的權(quán)威，曾與魯迅等左翼作家筆戰(zhàn)不斷。一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作，其散文集創(chuàng)造了中國現(xiàn)代散文著作出版的最高紀(jì)錄。代表作《莎士比亞全集》(譯作)等。
1923年8月赴美留學(xué)，取得哈佛大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位。1926年回國后，先后任教于國立東南大學(xué)(南京大學(xué)前身)、國立青島大學(xué)(山東大學(xué)前身)并任外文系主任。1949年到臺灣，任臺灣師范學(xué)院英語系教授。1987年11月3日病逝于臺北，享年84歲。
作品簡介：
《雅舍遺珠》將梁實(shí)秋先生以諸多筆名發(fā)表的作品匯編成冊，這些作品涉及的題材廣泛，有草木動(dòng)物，也有寂寞清福，都寫得趣味盎然、清新雋永。閱讀時(shí)，我們很容易感受到這些文章中透出的風(fēng)雅、情趣和智慧?！堆派釕浥f》是梁實(shí)秋先生晚年最為重要的作品，有對童年和學(xué)生時(shí)代的回憶，也有對親朋和師友的深切緬懷。最后一輯《槐園夢憶》回顧其與夫人程季淑女士相伴一生的'點(diǎn)點(diǎn)滴滴，其言溫婉從容，其情感人至深?！堆派犭S筆》收錄了梁實(shí)秋的讀書札記、書信和詩歌作品，不事雕琢的文字真實(shí)地呈現(xiàn)出作者的閱歷、思想以及人格精神。不論是其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，還是與友人間的深厚情誼，都深深地打動(dòng)著讀者?！堆派犭s文》或談書論藝，或論事說理，言語間機(jī)智閃爍，那是一種深刻的幽默，讓人掩卷后不禁反復(fù)回味。梁實(shí)秋的雜文也分析評判，也諷刺調(diào)侃，但即便是評判和諷刺，我們也能從中感受到其發(fā)自內(nèi)心的寬厚和包容。《雅舍小品》是梁實(shí)秋最具代表性的散文，所取都是尋常事物，或一飯一蔬，或一畫一書，這一切看似平淡，卻分外有趣。這份“隨想隨寫，不拘篇章”的隨性淡泊感染了一代又一代讀者，讓我們更懂得欣賞生活?！堆派嵴劤浴分屑扔酗堭^酒樓的看家菜，又有平民百姓的家常菜，既寫出了民間食物的味道，又呈現(xiàn)了中國積淀數(shù)千年的文化底蘊(yùn)。文章中融入了作者對故鄉(xiāng)和親人深深的懷戀，讀來尤其令人感動(dòng)。
雅舍課文解析篇十九
人們都說：“桂林山水甲天下。”我們乘著木船，蕩漾在漓江上，來觀賞桂林的山水。
我看見過波瀾壯闊的大海，玩賞過水平如鏡的西湖，卻從沒看見過漓江這樣的水。漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。船槳激起的微波擴(kuò)散出一道道水紋，才讓你感覺到船在前進(jìn)，岸在后移。
我攀登過峰巒雄偉的泰山，游覽過紅葉似火的香山，卻從沒看見過桂林這一帶的山。桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態(tài)萬千；桂林的山真秀啊，像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，倒映水中；桂林的山真險(xiǎn)啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就會(huì)栽倒下來。
這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟，讓你感到像是走進(jìn)了連綿不斷的畫卷，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。
大家也看出來，這是一篇非常優(yōu)美的文章。那么好在哪里？我們下面就來分析。首先，要講明一個(gè)我們一直強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)：閱讀、分析與寫作是一回事，不是三回事。現(xiàn)在我們分析課文，其實(shí)就是閱讀。同時(shí)，也是來學(xué)習(xí)寫作，看看范文中哪些是值得我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的。
我們先分析一下本文的結(jié)構(gòu)。本文的題目叫《桂林山水》，所以本文的開頭就用了一個(gè)引經(jīng)據(jù)典的手法開門見山。人們都說：“桂林山水甲天下?！薄裁唇幸?jīng)據(jù)典的手法？我們在書中講到：詩詞、歌賦、俗語、故事、名言警句等等，都包括在內(nèi)。
借古論今，談天說地——上識天文下知地理。好的作文，一定要談古代論今朝！看一下歷屆高考的滿分作文，哪個(gè)不談古論今？哪個(gè)不談天說地？談古論今，談天說地；引經(jīng)據(jù)典，天南海北，既可以充分展示孩子平時(shí)深厚的積累，又可以體現(xiàn)出作文主題的深度及廣度。
我們再來看看今人作品的引經(jīng)據(jù)典。李健吾的作品《雨中登泰山》，開頭是這樣寫道：
從火車上遙望泰山，幾十年來有好些次了，每次想起“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”那句話來，就覺得過而不登，象是欠下悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的。杜甫的愿望：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，我也一樣有，惜乎來去匆匆，每次都當(dāng)面錯(cuò)過了?！翱鬃拥菛|山而小魯，登泰山而小天下”出自《孟子·盡心上》“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”出自杜甫的《望岳》。
我們前面講過《荷塘月色》，也學(xué)了《我還沒有去過長城》，下面我們還要學(xué)《清涼古道》、《冰雪北?！罚家玫涔?、談歷史。本文一個(gè)亮點(diǎn)，就是運(yùn)用人們熟知的一句俗話來開頭，且一開頭就提到了桂林山水，這就是開門見山，開得不凡。那么，我們就得到了兩點(diǎn)啟示：一是學(xué)習(xí)作文，就要學(xué)習(xí)名家的，從名家的作文里吸取營養(yǎng)。二是學(xué)習(xí)作文，不要舍近求遠(yuǎn)，就從孩子的語文書中去學(xué)。我們要講的只是方法，而真正的內(nèi)容、真正的養(yǎng)料，在孩子的語文書中全有。
我們再來看最后的腳：
這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟，讓你感到像是走進(jìn)了連綿不斷的畫卷，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。
這一段，也是作文的腳，最后的腳也是運(yùn)用了引經(jīng)據(jù)典的手法。中間的部分是身子。身子是以兩個(gè)對稱段的形式展開的：哪兩個(gè)對稱段呢？一個(gè)是講桂林的水——漓江的水；一個(gè)是講桂林的山。這樣，從結(jié)構(gòu)上就可以看出來，本文是緊扣主題的。
頭——開門見到桂林山水；身子——細(xì)講桂林的山與水，細(xì)致說明了桂林的山水為什么是“甲”天下的；最后的結(jié)尾，我們起個(gè)名字叫“抬頭收腹”。在教孩子寫作，特別是寫到結(jié)尾的時(shí)候，“抬頭收腹”是一個(gè)最為常用的手法。即寫到結(jié)尾的時(shí)候，看一下作文的頭，“收腹”的意思就是把身子再集中一下、概括一下。這樣頭身腳，一路下來，口腔、胸腔、腹腔，一貫到底，有條不紊。
這里，我們要講另一個(gè)觀點(diǎn)。什么叫分析？所謂的分析，就是找出“頭身腳”的過程；就是在段落里找到“帽衣鞋”的過程。我們學(xué)會(huì)了分析，學(xué)會(huì)了去尋找“頭身腳、帽衣鞋”，基本上，我們就學(xué)會(huì)了如何看書，也就學(xué)會(huì)了如何背書，學(xué)會(huì)了如何把書在最短的時(shí)間內(nèi)背下來。
我們現(xiàn)在來分析第一個(gè)對稱段：
我看見過波瀾壯闊的大海，玩賞過水平如鏡的西湖，卻從沒看見過漓江這樣的水。漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。船槳激起的微波擴(kuò)散出一道道水紋，才讓你感覺到船在前進(jìn)，岸在后移。
在年前，我們講過很多的作文，都用了這種手法。是什么手法？也就是我們常講的作文八法中的第五條：對比鮮明，寫熱以冷，寫黑以白。本文中在寫漓江之前，叫做寫漓江以大海，寫漓江以西湖。在年前，我們講過一篇作文《美麗的大海，我愛你》這篇作文的頭是這樣開的：
在看到海之前，我想象中的海應(yīng)該是和天空一樣的，如天一樣的藍(lán)，如天一樣的深。放假的時(shí)候，我終于見到了真正的海。
當(dāng)時(shí)我們的點(diǎn)評是這樣的：
我們再來看文章中是怎么來寫靜的：漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動(dòng)；這句話，在過去我們也講過，是一個(gè)正話反說的技法。什么叫正話反說？比如我們說：你好漂亮啊，你一點(diǎn)也不難看；你要休息一下了，不要再工作了；大家要積極地舉手，不要踴躍地舉腳。要怎么樣，不要怎么樣，就是正話反說。所以，本文中說——水好靜啊，一點(diǎn)也不動(dòng)，正是這樣的技法。
正話反說，一個(gè)意義在于對孩子來講是湊字，一句話湊出兩句話；另一個(gè)意義，在于從正反兩面來說明一件事物，起到了強(qiáng)化、突出的作用。再舉個(gè)例子，比如我們說：今天晚上的天空真是光潔如熒啊，一點(diǎn)云影也沒有。說明晚上的天空中，只有一輪明月，沒有云彩。要怎么樣，不要怎么樣；像什么，不像什么，就是正話反說。
關(guān)于這一點(diǎn)，我們曾經(jīng)過樣講過：關(guān)于邏輯思維與形象思維的關(guān)系。結(jié)構(gòu)是一個(gè)邏輯思維，它要解決的是文章如何表達(dá)、為什么要這樣表達(dá)的問題。剛才，我們分析結(jié)構(gòu)，通過推理就應(yīng)是這樣的一個(gè)邏輯過程。論點(diǎn)是：桂林山水甲天下——推理過程是：因?yàn)楣鹆稚剿c眾不同——結(jié)論是：桂林山水美如畫。這是一個(gè)邏輯推理的過程，這個(gè)過程是任何一個(gè)人寫到桂林山水這篇作文的時(shí)候，必須要講的邏輯。換句話來講，也就是說，你要寫的桂林山水，憑什么是甲天下的，憑什么是美如畫的。這個(gè)道理，一定要講明。而具體的文字，那是一個(gè)形象的思維。具體用詞、用句該如何，各人有所不同。這也是我們要強(qiáng)調(diào)的，孩子在初學(xué)作文，掌握結(jié)構(gòu)比掌握詞匯更加重要的原因，這算是題外話。
我們再看，本文是如何寫漓江的“清”。漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；也就是說清澈見底的意思。我們在講《老黃牛吃草》這篇范文的時(shí)候就講到過寫實(shí)的問題。比如我們講杜甫的《望岳》——第一句話：岱宗夫如何，齊魯青未了。大體的意思是說：泰山是怎么樣的呢？回答是：泰山是在齊魯大地?zé)o盡的青綠中（高高挺拔的）。如果光說“齊魯青”，還沒有把這個(gè)青講透、寫實(shí)。在詩中用的是“青未了”，未了是無限無盡的意思，這樣就把這個(gè)青講明了、寫實(shí)了。
平時(shí)，我們小朋友寫東西常講真好吃啊，真好玩啊！為什么說寫得空？并不是說好吃好玩不對，而是這個(gè)好吃好玩沒有寫實(shí)、寫透。比如我們說：這個(gè)東西真好吃啊，每一個(gè)嘗到它的人都會(huì)流口水。這個(gè)東西真好吃啊，好久好久我還要回味著它的味道。這樣才能說把好吃的“好”寫透、寫實(shí)。
再看本文是如何寫綠的：漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。用的是一個(gè)意法，綠得好像翡翠。什么是意法？簡單地講，就是比喻。我們看到這兒是用三個(gè)對稱塊來寫的水，即：水的靜、水的清與水的綠。對稱，就是從不同的角度來寫一個(gè)東西，這樣就能寫得立體、多樣、豐實(shí)。光說水綠，那不是甲天下，連丙天下都談不上。同理，只是簡單地說水清，也甲不了。只有同時(shí)具備了靜、清、綠，才能甲天下。這就是一個(gè)推理的過程。這就是本段的衣服。
本段的鞋——船槳激起的微波擴(kuò)散出一道道水紋，才讓你感覺到船在前進(jìn)，岸在后移。說的是，在這樣的一個(gè)又靜、又清、又綠的水上劃船，那是多么美的一件事。在此，我們又看到，這里有一個(gè)技法，叫什么？動(dòng)靜合一、有動(dòng)有靜、有急有緩。小朋友寫東西，有的時(shí)候?qū)懗鰜淼奈淖质恰八馈钡?，就是缺少這一部分的輔導(dǎo)。我們講寫東西要言之有聲、言之有色，同時(shí)還要言之有動(dòng)、言之有意，正是這個(gè)意思。我們來看一首簡單的詩。
雅舍課文解析篇二十
一：所謂成長，就是一些不切實(shí)際的幻想破滅了，而另一些合理的科學(xué)的理念一步一步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
二：我曾說，對于一個(gè)男生來說，最重要的是擔(dān)當(dāng)和幽默。沒有擔(dān)當(dāng)?shù)哪猩?，一遇事，就黏黏糊糊，怨天尤人，多麻煩；沒有幽默感的男生，干巴巴的，整天這么對著，多么恐怖！
三：性命的健康固然需要有健壯的身體，但這絕不是性命健康的全部好處。真正的性命健康乃是非痛苦的非歪曲的人生。
四：真正厲害的人從來不暴跳如雷，從來不潑污水。
五：兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自我壓縮了一次，正因它宣告了自我的丑惡。善良每敗于兇惡一次，它就把自我弘揚(yáng)了一次，正因它宣揚(yáng)了自我的光明。
六：自我豐富才能感知世界的豐富；自我善良才能感知世界的完美；自我坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。
七：沒有必須程度的超脫就沒有理智，就沒有客觀，就沒有全面，就沒有正視，就沒有自我調(diào)節(jié)，就沒有發(fā)展和進(jìn)步。而只有自高自大自吹自擂自怨自艾自苦自鬧自說自話丑表功氣迷心瞎激**抒情，厭惡的很。
八：真性命真事業(yè)真學(xué)問真感情只能屬于無所畏懼的人，具有某種“傻子”氣質(zhì)的人。
九：世界上絕對不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個(gè)階級。
十：世上許多事，你得擱到一個(gè)較長的歷史周期里去看。除了真理，好和壞對和錯(cuò)，都受到時(shí)刻空間的限制；真也有生壞住滅的過程，不是一成不變的。
十一：過于偉大或者過于卑微，過于高明或者過于愚蠢，過于奇特或者過于陳舊的話語，都值得懷疑。
十二：人生在世有兩種境界，一種是痛而不言，一種是笑而不語，痛而不言是一種智慧，笑而不語是一種豁達(dá)，擁有這兩種境界任何其一的人都是高尚的人，可惜我不是。
十三：一切決定于時(shí)機(jī)，時(shí)候到了石頭里也會(huì)孵出小鳥，時(shí)候不到火焰里也照樣透心冰涼。
十四：不好著急。人生一世，最要緊的恰恰是耐心二字。
十五：任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的結(jié)果必須是不成，對此不就應(yīng)有任何懷疑。
十六：至味無言，至理無文，至情無歌，至性無心。
十七：任何人試圖以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，眾人皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，不好隨便信他。
十八：真正厲害的人從來不暴跳如雷，從來不潑污水。
十九：友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只但是是咱們不會(huì)忘記。
二十：遺忘幫忙我在一些事情上轉(zhuǎn)過臉去，信念幫忙我在另一些事情面前點(diǎn)燃起照明的火把。
二十一：兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自我壓縮了一次，正因它宣告了自我的丑惡。善良每敗于兇惡一次，它就把自我弘揚(yáng)了一次，正因它宣揚(yáng)了自我的光明。
二十二：耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心戰(zhàn)勝了而且必將繼續(xù)戰(zhàn)勝任何對手。
二十三：自我弄不清楚的東西不必須就壞，對于自我鬧不明白的東西明智的做法是一看二研究，不行就先掛起。
二十四：人們對天才有許多定義，有的說天才即勤奮，有的說天才是三分運(yùn)氣七分汗水，都言之有理。但如果是我，如果淺薄如我都能有機(jī)會(huì)談天才的定義問題，我要說，天才即集中時(shí)刻集中精力。具有正常智商的人，如能集中自我的時(shí)刻與精力，全力做好一兩件事，而且是長期堅(jiān)持不懈，一般都能做出不俗的成績，都能表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)牟啪邅怼?/p>
二十五：友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只但是是咱們不會(huì)忘記。
二十七：在絕大多數(shù)狀況下，生活的力量仍然有可能戰(zhàn)勝不讓你好好生活的力量，對于不讓你好好生活的邪惡力量來說，你能好好地生活就是針鋒相對的回答。
二十八：人有時(shí)候需要等待，有時(shí)候需要忍耐，有時(shí)候需要為顧全大局而持續(xù)沉默，有時(shí)候一時(shí)看不清楚需要再看一看。(支部書記述職報(bào)告)。
二十九：遺忘幫忙我在一些事情上轉(zhuǎn)過臉去，信念幫忙我在另一些事情面前點(diǎn)燃起照明的火把。
三十一：青春是偉大的財(cái)富，信任是永遠(yuǎn)的靠山，率真是制勝的法寶，好奇點(diǎn)燃了領(lǐng)悟的熱烈，友善鋪就了向前的坦途。
三十二：人生一世，總有個(gè)追求，有個(gè)盼望，有個(gè)讓自我珍視，讓自我向往，讓自我護(hù)衛(wèi)，愿意為之活一遭，乃至愿意為之獻(xiàn)身的東西，這就是價(jià)值了。
三十三：一個(gè)人為了柴米油鹽，為了住房這樣的事去忙碌去奮斗是不可恥的，是就應(yīng)珍惜這種生存權(quán)利的。
三十四：政治不是我的主業(yè)，我始終堅(jiān)持的是寫作。我之因此是王蒙不是正因我當(dāng)過什么什么，而是你反過來，正因我有這個(gè)潛質(zhì)影響和活兒。
三十五：頌揚(yáng)別人常常是肯定自我，指責(zé)別人常常是反射著自我的弱點(diǎn)。嘲笑自我常常是嘲笑別人，給別人抬轎其實(shí)也是抬自我。以上是分享律，或日借光效應(yīng)。
三十六：文學(xué)是一種社會(huì)現(xiàn)象，而社會(huì)并不是一種文學(xué)現(xiàn)象。社會(huì)上尚沒有完全弄清完全解決的問題，期盼透過文學(xué)作品的閱讀來得到信念，得到前景，得到路線圖，那是不現(xiàn)實(shí)的。
三十七：人有時(shí)候需要等待，有時(shí)候需要忍耐，有時(shí)候需要為顧全大局而持續(xù)沉默，有時(shí)候一時(shí)看不清楚需要再看一看。
三十八：在絕大多數(shù)狀況下，生活的力量仍然有可能戰(zhàn)勝不讓你好好生活的力量，對于不讓你好好生活的邪惡力量來說，你能好好地生活就是針鋒相對的回答。
三十九：一切決定于時(shí)機(jī)，時(shí)候到了石頭里也會(huì)孵出小鳥，時(shí)候不到火焰里也照樣透心冰涼。
四十：政治有時(shí)候會(huì)扭曲生活，但生活會(huì)消解政治。老百姓自有一套生活哲學(xué)。人世間的色彩太多了，黑白之間還有超多的青黃灰。
四十一：善于等待的人是聰明的人，也是真正有信心有潛質(zhì)有頭腦有見解的人。
四十二：多好的事情都有過去的時(shí)候，多壞的事情也有過去的時(shí)候。
四十三：由于有所共鳴與傳承，人類才不至于過分地迷失和繞圈子走老路，由于有所區(qū)別，人類才會(huì)有發(fā)展。
四十四：我愛生活，我嘆息一切完美的瞬間的短促。只有文學(xué)才能使完美的瞬間與永恒連接起來。
四十五：領(lǐng)悟使我不悲觀不絕望不瘋狂不灰溜溜也不墮落，而且不虛度年華，不哭天抹淚不怨天尤人不無可奈何不無所事事?！段业娜松P記》(美段)。
四十六：高尚有高尚的代價(jià)，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚有渾水摸魚的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。
四十七：真性命真事業(yè)真學(xué)問真感情只能屬于無所畏懼的人，具有某種“傻子”氣質(zhì)的人。
四十九：善于等待的人是聰明的人，也是真正有信心有潛質(zhì)有頭腦有見解的人。
五十：自我豐富才能感知世界的豐富；自我善良才能感知世界的完美；自我坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。
五十一：首先是要找對找到找定自我的優(yōu)勢。雖非大才，必有可取。相對而言，你就應(yīng)發(fā)揮自我的長處，切不可離開自我的條件自我的長處而這山望著那山高，總覺得生活在別處。
五十二：人生最缺少的是什么？是時(shí)刻，是經(jīng)驗(yàn)，是學(xué)問，更是一種比較純凈的情緒。
五十三：你務(wù)必以逸待勞，你務(wù)必心懷久遠(yuǎn)，你務(wù)必從容不驚，你務(wù)必舉重若輕。
五十四：多好的事情都有過去的時(shí)候，多壞的事情也有過去的時(shí)候。
五十五：堅(jiān)信時(shí)刻，時(shí)刻對善良有利，對智慧和光明有利，對陰謀不利，對狹隘不利。
五十七：俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗來剪裁排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向惡俗發(fā)展。還有令人起雞皮疙瘩的，是自我已經(jīng)俗得能夠了，偏偏還要以高尚和高雅自居，張口閉口都是旁人的庸俗。
五十八：領(lǐng)悟是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng)，是人的第一特點(diǎn)，第一長處，第一智慧，第一本源，其他一切都是領(lǐng)悟的結(jié)果領(lǐng)悟的恩澤。
五十九：自我豐富才能感知世界的豐富，自我好學(xué)才能感知世界的.新奇，自我善良才能感知世界的完美，自我坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。
六十：我贊成不搞無謂的爭論，對于花樣翻新的名詞口號，對于熱點(diǎn)熱門，對于咋咋呼呼，我常常抱不為所動(dòng)怒，靜觀其變，不信其邪，言行對照，比較分析的態(tài)度。
六十一：一個(gè)人總是能夠用自我的理想來超越自我的成熟和經(jīng)驗(yàn)，又總能夠用自我的成熟和經(jīng)驗(yàn)來校正和豐富自我的理想。這是一個(gè)最好的狀態(tài)。既是理想的又是實(shí)踐的，既是成熟的又是天真的。
六十二：一個(gè)人總是能夠用自我的理想來超越自我的成熟和經(jīng)驗(yàn)，又總能夠用自我的成熟和經(jīng)驗(yàn)來校正和豐富自我的理想。這是一個(gè)最好的狀態(tài)。既是理想的又是實(shí)踐的，既是成熟的又是天真的。
六十三：該玩就玩玩，該放就放放，該趕就趕趕，該等就等等…永不氣急敗壞，永不聲嘶力竭。
六十四：至味無言，至理無文，至情無歌，至性無心。
六十五：所謂明白也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出價(jià)值決定，這是最根本的原則。先做出價(jià)值決定再去過問真相，乃至永不去問真相，這是聰明的白癡最突出的標(biāo)志。
六十六：沒有必須程度的超脫就沒有理智，就沒有客觀，就沒有全面，就沒有正視，就沒有自我調(diào)節(jié)，就沒有發(fā)展和進(jìn)步。而只有自高自大自吹自擂自怨自艾自苦自鬧自說自話丑表功氣迷心瞎激**抒情，厭惡的很。
六十七：高尚有高尚的代價(jià)，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚有渾水摸魚的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。
六十九：一個(gè)人就應(yīng)知道自我能夠做什么，就應(yīng)做什么，務(wù)必做什么，更就應(yīng)知道不就應(yīng)做什么，不好做什么，其實(shí)做也做不到什么。
七十：過于偉大或者過于卑微，過于高明或者過于愚蠢，過于奇特或者過于陳舊的話語，都值得懷疑。
雅舍課文解析篇二十一
《口技》是一篇清朝初年的散文，寫的是一場精彩逼真的口技表演，表現(xiàn)了三個(gè)場面：一家四口人由夢而醒，由醒而夢，火起后眾人的慌亂惶恐。文章贊揚(yáng)了口技藝術(shù)的魅力和表演者高超的技藝。
本文選自《虞初新志·秋聲詩自序》，這本書是清朝的張潮編選的一部書。作者林嗣環(huán)。
這本書被選入初一下冊人教版語文課本。在選入的同時(shí)，編輯部門進(jìn)行了刪改。
雅舍課文解析篇二十二
1、上學(xué)——優(yōu)等的成績，回家——充盈的鐘愛，玩——這就是童年。
2、幽默是一種執(zhí)拗，一種偏偏要把窗戶紙捅破、放進(jìn)陽光和空氣的快感。
3、相見短而分離久，熱鬧短而寂寞長，榮華一瞬而蕭索永時(shí)，青春片刻而衰亡繼來。
4、我說，黑貓和梨花可能是偶然，眼睛和春天卻常常與我相伴。
5、我只能繼續(xù)鍛煉耐心，鍛煉低下頭來，鍛煉謙虛謹(jǐn)慎再謙虛謹(jǐn)慎，鍛煉忘記各種的虛妄、虛無縹緲，鍛煉自己平凡些再平凡些，鍛煉自己溶化于人眾之中，鍛煉自己等待于無所等待之中，即無所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘卻，最沉靜的風(fēng)度就是無——無憂、無為、無欲、無夢。
6、自己豐富才能感知世界的豐富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。
7、世上有拾金的，有拾銀的，有拾銅錢的，就沒聽說過有拾罵的。我罵的是你，誰說的？身正不怕影子斜，無病不怕喝涼水。
8、才華是一眼看穿的分明的眸子。
9、青春是偉大的財(cái)富，信任是永遠(yuǎn)的靠山，率真是制勝的法寶，好奇點(diǎn)燃了學(xué)習(xí)的熱烈，友善鋪就了向前的坦途。
10、由于有所共鳴與傳承，人類才不至于過分地迷失和繞圈子走老路，由于有所區(qū)別，人類才會(huì)有發(fā)展。
11、更深刻的喜劇既是嘲弄又是辯護(hù)，既是嘲弄?jiǎng)e人也是嘲弄自己，既犀利尖刻又寬厚慈悲，既驕傲自信又謙遜克己。是機(jī)智的笑，又是贊嘆的笑，是開懷的笑，又是會(huì)心的.笑。
12、高尚有高尚的代價(jià)，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚有渾水摸魚的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。
13、當(dāng)了部長，才知道官小。
14、不要太相信簡單化：凡把復(fù)雜的問題說得像小蔥拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解決復(fù)雜問題說得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻煩的事情說成是一念之差，說成是一人之過，以為改此一念或除此一人則萬事大吉者，皆不可信。
15、兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因?yàn)樗媪俗约旱某髳?。善良每敗于兇惡一次，它就把自己弘揚(yáng)了一次，因?yàn)樗麚P(yáng)了自己的光明。
16、一切被推崇，提倡，珍愛的東西，都是禍害之源，爭奪之根，虛偽之由，占有與竊取的教唆者，是一切罪惡的源頭。
17、即使生活還相當(dāng)艱難，愛情還隱隱約約，學(xué)業(yè)道路方長，社會(huì)還明明暗暗，人間還有許多不平，你也要投入，你也要盡心盡力，努力爭取到一切能爭取到的東西，得到智慧和光明，得到成績和價(jià)值。
18、不要被大話嚇住，不要被胡說八道嚇唬住，不要被旗號嚇唬住。
19、兇惡是無所不為的，兇惡因而擁有各種各樣的武器。而善良是有所不為的，善良的武器比兇惡少得多。善良常常敗在兇惡手下。
20、沒有立即沒有建設(shè)的單純破壞，帶來的常常是失范、混亂、墮落，這種真空比沒有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比愛更高尚。
21、如果夜闌人靜，你諦聽了柴可夫斯基的《如歌的行板》，你也許能夠再次落下你青年時(shí)代落過的淚水。只要還在人間，你就不會(huì)完全麻木。
22、只有去掉對世界，對他人乃至對自身的不切實(shí)際的幻想，才能安順快樂。
23、我提醒你，我們那么早就見面了，你說是的，我卻覺得你也許沒有記得那樣仔細(xì)。
24、志向一經(jīng)確定就不再是幻想夢境，而是巨大的實(shí)踐，是一系列問題的挑戰(zhàn)與應(yīng)答，是沉重如山的勞務(wù)。
25、過于偉大或者過于卑微，過于高明或者過于愚蠢，過于奇特或者過于陳舊的話語，都值得懷疑。
26、兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己縮了一次，因?yàn)樗媪俗约旱某髳?。善良每敗于兇惡一次，就弘揚(yáng)了一次，因?yàn)樗麚P(yáng)了自己的光明。
27、如果春天沒有能讓你醉倒與墮落，春天就一定能夠叫你爆炸。
28、全世界還有多少這樣的等待了、渴望了千年萬年億載的凍僵了的、擠扁了的、壓硬了的、失去了語言、情感、溫度和運(yùn)動(dòng)的靈魂！
29、這就是洋人，走到哪里哪里就有愛情。而中國人，走到哪里哪里就有勾心斗角，哪里就有人勇于捉奸，為捉奸可以幾夜不睡。
30、所謂理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出價(jià)值判斷，這是最根本的原則。先做出價(jià)值判斷再去過問真相，乃至永不去問真相，這是聰明的白癡最突出的標(biāo)志。
31、友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只不過是我們不會(huì)忘記。
32、春花秋葉，山嵐水影。
33、任何人試圖以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，眾人皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，不要隨便信他。
34、敵視野蠻與愚昧本身，也可能成為一種更可惡尤其是更野蠻和另一種類型的愚昧，對野蠻必須耐心，對愚昧必須有所同情至少理解，必須抱幫助的態(tài)度。
35、世界上絕對不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個(gè)階級。
36、小事情上傻一點(diǎn)。該健忘的就健忘，該粗心的就粗心，該弄不清楚的就不清楚，過去了的事就過去了。如果只會(huì)記不會(huì)忘，只會(huì)計(jì)算不會(huì)大估摸，只會(huì)明察秋毫不會(huì)不見輿薪，只會(huì)精明強(qiáng)悍不會(huì)丟三落四？你的心理功能不全——比二尖瓣不全還麻煩，您得吃藥了。
37、我贊成不搞無謂的爭論，對于花樣翻新的名詞口號，對于熱點(diǎn)熱門，對于咋咋呼呼，我常常抱不為所動(dòng)怒，靜觀其變，不信其邪，言行對照，比較分析的態(tài)度。
38、標(biāo)新立異的目標(biāo)無非是為了開拓。
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