總結(jié)是一種方法，一種策略，通過定期總結(jié)我們的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗，可以更好地提高個人能力和專業(yè)素質(zhì)。在寫總結(jié)時，我們需要明確總結(jié)的目的和對象，這樣才能更好地進行概括。掌握好總結(jié)的技巧和方法，可以寫出更好的總結(jié)作品。
淺談師德師風(fēng)論文篇一
近期中組部、中宣部、教育部黨組聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》。意見指出，把師德建設(shè)作為學(xué)校工作考核和辦學(xué)質(zhì)量評估的重要指標(biāo)，對師德表現(xiàn)不良的，及時勸誡、督促整改；對師德失范的，依法依規(guī)嚴(yán)肅處理。班主任在工作中是最直接面對學(xué)生的，班主任的工作方式和效果直接決定著班級的精神面貌和發(fā)展方向，深刻影響著學(xué)生的全面和充分的發(fā)展。因此我們中職院校班主任如何才能把師德建設(shè)和管理能力推上一個新臺階是值得我們深究探析。
師德；管理能力；中職院校。
近期海南萬寧二小事件引起的社會的極大關(guān)注，教師的思想道德建設(shè)也提到了前所未有的關(guān)注，同時社會的不斷進步，在促使教師的管理水平也要不斷的提升，我認為應(yīng)該從以下幾個方面進行探析：
“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教師日常的的言行舉止，會對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，在中職院校中的班主任與學(xué)生的關(guān)系是最為密切的，除了節(jié)假日意外幾乎每天都要和學(xué)生在一起，因此教師的一言一行、一舉一動都在學(xué)生的關(guān)注之下，私下學(xué)生是喜歡評論老師的，會把不同的老師進行比較，談?wù)撛趺礃?，也?jīng)?？纯唇處煹难孕惺欠褚恢?，表里是否如一，因此老師教師應(yīng)該從學(xué)生的反饋信息中檢查自己，審視自己，尋找自己在思想、工作和行為上的不足，并努力加以改進；但是目前整個教師隊伍的師德情況不容樂觀，由于目前整個社會風(fēng)氣較差，一切都是向錢看，教師隊伍中收受紅包的風(fēng)氣逐漸流行，這和網(wǎng)絡(luò)的大勢宣傳分不開，往往一件不好的事情，網(wǎng)絡(luò)會鋪天蓋地的宣傳，然而好的風(fēng)氣得不到很好的報道，教師的師德情況受到了極大的影響，教師只有不斷注重自身的職業(yè)素質(zhì)、品德修養(yǎng)的提高，真正做到德才兼?zhèn)?，才能贏得學(xué)生的信賴和愛戴。另外學(xué)生也會在不斷變化的環(huán)境中思想會產(chǎn)生一定的變化，為了能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生正面的影響，作為中職院校的班主任，更應(yīng)該加強師德建設(shè)，以高尚的師德為全班學(xué)生樹立做人的榜樣，以優(yōu)秀的師德讓學(xué)生心服口服。只有這樣，才能增強自身在學(xué)生中的威信。
隨著中等職業(yè)教育制度的改革，如今中職學(xué)校的學(xué)生無論是年齡、素質(zhì)、文化水平與以前相比都存在較大的差別：當(dāng)今中職生，年齡普遍較小，文化水平參差不齊，基礎(chǔ)較差，整體素質(zhì)較低，且有大部分為獨生子女等等。最初最重要的是了解學(xué)生的家庭結(jié)構(gòu)、家庭地位、家庭的經(jīng)濟狀況、原就讀學(xué)校的成績和各方面的表現(xiàn)：行為習(xí)慣、特長、愛好、及不良行為習(xí)慣，掌握第一手材料，對班級進行全面綜合研究，從而制定出管理班級的目標(biāo)和規(guī)劃，有針對性地開展工作，正確引導(dǎo)，矯正其不良思想和行為，達到育人的目的。同時中職班主任面對的是青少年中的一群特殊群體，他們處于特殊的年齡階段，學(xué)習(xí)成績都比較差，他們進行了人生的第一次大選擇，選擇了讀中職，開始他們都是雄心勃勃，堅決要學(xué)一技之長，立足社會，報效祖國，報答父母。本身在這種年齡階段，他們不僅要完善自己的人格，提高自己的修養(yǎng)，確定自己的人生目標(biāo)。但作為中考分數(shù)較低，行為習(xí)慣較差，不可避免地存在一些思想上、性格上的弱點：個性偏差、離家出走、網(wǎng)癮、自卑、戒備、厭學(xué)、逃學(xué)、自暴自棄、逆反心理，心理承受能力極差，缺乏集體觀念，組織紀(jì)律意志淡漠，以個人為中心，不考慮其他人的感受。同時他們思想活躍，容易接受新鮮事物，但也容易受到不良思想和行為的誘惑，特別是網(wǎng)絡(luò)上的良莠不分，盲目模仿……的確他們處在思想和人格形成的關(guān)鍵階段，更需要班主任時刻把握學(xué)生的思想動向和心理狀態(tài)，主動與學(xué)生交流、溝通，并有針對性地進行說服教育、引導(dǎo)，使他們養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)和行為習(xí)慣，真正實現(xiàn)來職校學(xué)習(xí)的目的。
溝通不論在工作中還是生活中都是一個非常重要的環(huán)節(jié)，了解學(xué)生是關(guān)心愛護學(xué)生的起點，溝通是了解學(xué)生的重要途徑。有些老師在班級管理的過程中希望通過批評來提醒糾正學(xué)生的不良行為的作法，往往達不到預(yù)期的目的，相反會讓學(xué)生產(chǎn)生一種對抗的心理，不愿服從管教，而當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)一些不良言行時，在學(xué)生的教育過程中，采用恰當(dāng)?shù)姆绞酵緩脚c學(xué)生進行溝通卻會收到意想不到的效果尤其在中職學(xué)校。如何做到師生更好地溝通呢？這就需要盡可能地去了解學(xué)生?，F(xiàn)代的中職學(xué)生是一群個性張揚的孩子，用老師的眼光看，覺得他們的很多行為不可思議，但是站在他們的立場去看就覺得他們的所作所為就是為了吸引人的注意、為了得到別人的欣賞，較好的去表現(xiàn)自己。作為班主任要好好地利用這一點，要學(xué)會與學(xué)生進行溝通，了解他們的內(nèi)心世界，學(xué)會賞識他們。經(jīng)常去表揚去鼓勵學(xué)生，學(xué)會賞識學(xué)生，只有不斷地鼓勵才能使學(xué)生有良好的上進心。同時需要一視同仁，把每位學(xué)生都當(dāng)作自己的寶貝。班主任要對學(xué)生付出真心，要公平、公正、平等的對待班上每一位學(xué)生，把每一位學(xué)生都當(dāng)作自己的孩子。學(xué)生生病，及時詢問病情；學(xué)生請假，及時與家長聯(lián)系；學(xué)生學(xué)習(xí)有困難，悉心指導(dǎo)；放學(xué)回家，囑咐學(xué)生注意安全；天氣變化，提醒學(xué)生增減衣物；學(xué)生取得成績，多加表揚；學(xué)生有違紀(jì)，委婉提出，及時改正……這些雖是小事，但對融洽師生關(guān)系，增強師生情感起著非常重要的作用。良好的溝通時班主任管理工作中非常重要的一個環(huán)節(jié)。
班主任是一個班級的引導(dǎo)者、指路人，“榜樣的力量是無窮的?！彼鼤龑?dǎo)學(xué)生的日常行為，使其潛移默化仿效教師行為，促使他們提高個人素質(zhì)。對學(xué)生來說，這是無聲的教育，所以班主任要特別注意自己日常的言行舉止，它會直接影響著學(xué)生。要樹立以人為本的觀念，用自己淵博的知識去吸引學(xué)生，用愛心去感動學(xué)生，用言行去感染學(xué)生。我相信：精誠所至，金石為開。努力傳遞一種正能量。
[1]陳佳.淺論中職班主任工作.中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊.2012年第14期。
[2]陳曉梅.淺談高職院校班主任工作.職教論壇.2009年第20期。
淺談師德師風(fēng)論文篇二
高等學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的搖籃，應(yīng)該在樹立和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列。本文闡述了師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵，充分認識師風(fēng)師德建設(shè)的重要性和緊迫性。積極推進師德建設(shè)，增強廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感，使我院的師德師風(fēng)建設(shè)再上一個新臺階。
師德師風(fēng)；服務(wù)；教學(xué)管理。
教育發(fā)展教師為本，教師素質(zhì)師德為本。教師是落實以德治國方略、推進素質(zhì)教育的實施者，是學(xué)生增長知識和思想進步的指導(dǎo)者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍，所以，加強師德師風(fēng)建設(shè)是落實十六大精神，推進以德治校的重要組成部分。
加強師德建設(shè)是改進教風(fēng)帶動學(xué)風(fēng)的迫切需要，教師的教風(fēng)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)。教師向社會和個人提供教育服務(wù)，教師的工作實際上是一種服務(wù)性工作。學(xué)生是教師教育對象，也是教師的服務(wù)對象。教師與學(xué)生的關(guān)系，是教育者與受教育者的關(guān)系，又是服務(wù)人員與服務(wù)對象的關(guān)系。因此，教師的專業(yè)道德中特別強調(diào)為學(xué)生服務(wù)的精神。教育服務(wù)的公共性，還要求教師對服務(wù)對象一視同仁，不容許教師出于個人的好惡不公平地對待任何學(xué)生。學(xué)生們是在成長中不斷地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷的成長，我們不但要接受學(xué)生的優(yōu)點更要接納學(xué)生的缺點。我們班有一個有名的差生，經(jīng)常打架斗毆。我沒有整天對他板著面孔或者不聞不問，反而我覺得這學(xué)生內(nèi)心是孤獨的，作為教師應(yīng)該讓他明白自己是一個有用的人。這個學(xué)生有一個特點，對于老師講的話言聽計從。針對這一點我首先動員全班同學(xué)不要孤立他并和他做朋友，與其家庭聯(lián)合共同給他以溫暖，并采用不同渠道、不同側(cè)面、不同角度地幫助他，最終使他改變了“破罐子破摔”的觀念。
現(xiàn)實迫切要求我們在推動素質(zhì)教育中，把教師思想政治素質(zhì)放在首位。在必要時常常犧牲自己的業(yè)余時間向服務(wù)對象提供專業(yè)服務(wù)。這就要求教師要有很高尚的道德修養(yǎng)，在必要時無條件的犧牲個人利益，服從或服務(wù)于集體或服務(wù)對象。教師中存在的對教學(xué)不負責(zé)任，應(yīng)付了事；對學(xué)生漠不關(guān)心，教書不育人；自我要求不嚴(yán)，不能為人師表等等，必然損害教師在學(xué)生心目中為人師表的形象。有些教師想不明白為什么如此簡單的事學(xué)生都會做不好，由此我想到了著名教育家蘇霍姆林斯基的那句名言：“有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈?！币簿褪俏覀兺ǔＫ渍Z中所說的“狼不怕人，恩怕人”（即譴責(zé)不一定比寬容更能引起犯錯誤的人在道德情感上的自省）。在我們的教育教學(xué)中，如果我們老師能對孩子的一些“毛病”采取寬容的態(tài)度，將比死抓住他們的“小辮子”不放，更能引起學(xué)生對自己錯誤行為的反省，這更有利于學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)。
教育服務(wù)和其他專業(yè)服務(wù)一樣具有重大的社會價值，它為教育專業(yè)團體和個人贏得了較高的社會聲譽。對于教師來說，教育工作不僅是一種生活手段，而且是一種生活方式?！熬礃I(yè)精神”意味著教師必須竭盡全力提高專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，促進自身素質(zhì)的提高。在教學(xué)上，我要求自己不斷創(chuàng)新，在專業(yè)方面我要求自己不斷提高。
教師被稱為“人類靈魂的工程師”，意味著是塑造人類的思想，建設(shè)人類的精神世界，是精神文明的設(shè)計者和創(chuàng)造者。歷史賦予我們的任務(wù)是“教書育人”，教給學(xué)生知識，使他們聰明；傳授道理，使學(xué)生學(xué)會做人。這就是教師職業(yè)的特殊之處。改革開放以來，廣大教師獻身教育、殫精竭慮、無私奉獻，為發(fā)展教育事業(yè)付出了艱辛的勞動，同時也為維護和發(fā)揚高尚師德傳統(tǒng)做出了不懈努力。教師隊伍整體素質(zhì)是比較好的，其中許多優(yōu)秀分子堪稱楷模。但是，隨著社會的發(fā)展，教師的責(zé)任更加突出了，對師德素質(zhì)的要求更加廣泛了，教書育人工作的標(biāo)準(zhǔn)更高了。然而，目前教師隊伍中存在少數(shù)人思想政治水平不高，道德品質(zhì)、人格特性存在缺陷，業(yè)務(wù)能力不強，治學(xué)不嚴(yán)謹?shù)葐栴}。特別是一些人學(xué)術(shù)風(fēng)氣不正、學(xué)術(shù)道德敗壞的行為，嚴(yán)重損害了教師和學(xué)校的形象，給教育事業(yè)帶來了不良影響。因此，加強師德師風(fēng)建設(shè)，有利于提高教師工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，保持創(chuàng)新能力和科技競爭力，是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍的保障。
教育服務(wù)有其獨特性。教師運用自己全部的素養(yǎng)特別是道德素養(yǎng)，向?qū)W生提供專業(yè)服務(wù)。如果說大部分專業(yè)服務(wù)屬于技術(shù)性服務(wù)的話，那么教育服務(wù)歸根結(jié)底是道德服務(wù)，自然會向教師提出更高的道德要求。所以在日常生活中，我們每一位教師要不斷的加強道德修養(yǎng)意識，提高道德水平。做到真正意義上的“為人師表”。今天我們倡導(dǎo)的是師生人格上的平等，教師要尊重學(xué)生，要把學(xué)生視為具有獨立人格的個體，學(xué)生也不需要對教師言聽計從，教師和學(xué)生處于一種對等的關(guān)系。但這并不是說教師可以不做表率，相反，這對教師提出了更高的要求，更需要教師以自己的言傳身教來教育學(xué)生、感染學(xué)生。在以往的觀念中，教師永遠是高高在上，學(xué)生必須仰著頭，只能傾聽。然而新的課程改革更注重的是學(xué)生的個性，更主張的是把學(xué)生看作獨立的個體。因此，對于教師的要求就提到了更高的層面，不僅僅要把學(xué)生當(dāng)作是受教育的對象，還要從心靈上接近他們，并允許甚至鼓勵他們發(fā)表自己獨特的見解，發(fā)掘他們的個性，為學(xué)生的發(fā)展個性留下空間。
千千萬萬教師在平凡的工作崗位兢兢業(yè)業(yè)，為學(xué)生服務(wù)，向?qū)W生奉獻人類最美好的精神財富，以自己的表率教育學(xué)生為人處事。社會輿論經(jīng)常把“敬業(yè)精神”、“服務(wù)精神”、“奉獻精神”、“以身作則”，看成教師個人高尚的道德境界。其實不然。這些都是教師的專業(yè)美德，而不是教師的個人美德。教師在教育過程中表現(xiàn)出這樣一種道德水平，是教師的工作特點所致。師德不但是約束、鞭策和指導(dǎo)教師的道德手段，也是鼓勵和教育學(xué)生的道德手段。因此，師德在學(xué)校生活中具有雙重影響：一方面，師德對教師的專業(yè)行為具有激勵、指導(dǎo)和約束作用；另一方面，師德對學(xué)生具有教育作用。師德通過影響教師的專業(yè)行為，影響學(xué)生的道德發(fā)展。教師的身教是一種自然而然的身教，對學(xué)生的品德可以起到潛移默化的作用。教師在一般情況下之所以能夠自然而然地實施身教，并不是因為教師天生就是道德教育家，而是教育活動的特殊性使然。教育情境也確實使人更加大方展現(xiàn)自己的美德。另一方面，處在教育情境中的學(xué)生，一般都認為自己的老師確實應(yīng)當(dāng)以身作則，為人師表，因此正常情況下不會對教師的道德示范產(chǎn)生抵觸情緒。其實，學(xué)校德育的成功，最終取決于教師的人格和行為表現(xiàn)。沒有教師的“身教”，就沒有真正的德育，學(xué)校教育就不可能實現(xiàn)它的道德目的。
師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評價觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。以師德建設(shè)為突破口，帶動教師隊伍整體素質(zhì)的提高，以師德促進教師教書育人責(zé)任感的增強，以良好的教風(fēng)，促進學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)的形成，從而激發(fā)為奉獻祖國、服務(wù)人民而發(fā)憤學(xué)習(xí)。
[1]余曉林。樹立社會主義榮辱觀推進我院師德師風(fēng)建設(shè)。黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報（綜合版），2006,2(3)。
[2]劉圣權(quán)。師德建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的靈魂。學(xué)校黨建與思想教育（普教版），2006,12.
[3]許紅峰。抓好師德教育提高育人水平[j]。政法論叢，1998,(03)。
[4]金臺政。新時期師德教育淺析[j]。新疆教育學(xué)院學(xué)報，2004,(04)。
[5]劉英賢。把師德作為師資隊伍建設(shè)常抓不懈的核心工作[j]。黑龍江教育，1999,(11)。
[6]石鳳妍。以師德教育為重點促進全員道德建設(shè)[j]。中國高等教育，2001,(22)。
[7]楊志成。師德建設(shè)常抓不懈[j]。天津教育，1997,(z1)。
淺談師德師風(fēng)論文篇三
學(xué)高為師，身正為范，中學(xué)教師在具備大量專業(yè)知識的同時，還要注重個人的修養(yǎng)。師德師風(fēng)建設(shè)是保證教育事業(yè)健康發(fā)展的基石，中學(xué)教師的師德師風(fēng)建設(shè)水平對中學(xué)生德育發(fā)展有著重要影響。近年來，教師隊伍中極少數(shù)人師德師風(fēng)欠缺，不僅損壞了作為一個教育工作者本應(yīng)有的形象，還給學(xué)校的整個教學(xué)工作帶來了不好的影響，究其原因，有市場經(jīng)濟帶來的負面效應(yīng)，亦有學(xué)校管理體系存在的漏洞缺陷。因此，對癥下藥，健全中學(xué)教師師德師風(fēng)制度，對于建設(shè)一個完善、長效的師德師風(fēng)體系，從而從根本上保證中學(xué)教育健康良性發(fā)展具有重要推動作用。
中學(xué)教師；師德師風(fēng)；道德素養(yǎng)；制度建設(shè)。
當(dāng)前，校園師德水準(zhǔn)下滑，照本宣科，知識老化，方法陳舊，只求完成學(xué)時數(shù)，不問教學(xué)效果，對學(xué)生不管不顧，誤人子弟，甚至學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象時有發(fā)生。究其原因，既有外部社會環(huán)境的影響，也有教師甘于平庸、自我約束不力的因素;既有管理制度上的缺失和弊端，也因為學(xué)術(shù)風(fēng)氣和誠信道德的淪喪。這種教育機體上的“癌細胞”，不僅嚴(yán)重影響了培養(yǎng)人才的正常有序進行，敗壞了教育工作者――教師的形象和聲譽，而且會從根本上動搖學(xué)生對教師對人生對社會對未來的信任的基石，阻礙教育事業(yè)的健康發(fā)展，甚至反過來又會對學(xué)校文化氛圍、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、社會風(fēng)氣、公眾道德產(chǎn)生惡劣影響。
師德是教師素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的部分，是教師工作的動力來源，表現(xiàn)為一個人的責(zé)任、追求與抱負。學(xué)校的根本任務(wù)是育人，而能否培育品學(xué)兼優(yōu)的合格人才，不僅需要教師的專業(yè)學(xué)術(shù)水平，更取決于教師的治學(xué)態(tài)度、敬業(yè)精神和道德素養(yǎng)。就學(xué)校教育工作來講，教師是立校之本、師德是教育之魂，因此“學(xué)高為師，身正為范”應(yīng)該成為每一位教師的座右銘，師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校常抓不懈、不斷創(chuàng)新的重要工作。
師德，即教師的職業(yè)道德，是教育工作者在長期從事教育實踐活動中形成穩(wěn)定的職業(yè)觀念與規(guī)范的總和，是一定社會對教師職業(yè)行為提出的基本道德概括師風(fēng)，即教育工作者遵守職業(yè)道德規(guī)范過程中所表現(xiàn)出來的思想工作和生活作風(fēng)，是對教師職業(yè)道德的延伸和補充，是師德的表現(xiàn)形式和載體。
伴隨著社會經(jīng)濟改革的深入，我國中學(xué)在教職工隊伍建設(shè)中取得了可喜的成績，教師的學(xué)歷級別有所提高，政治業(yè)務(wù)素質(zhì)明顯增強，結(jié)構(gòu)漸趨合理然而，就在教師隊伍業(yè)務(wù)素質(zhì)不斷提升的同時，部分教師的師風(fēng)師德卻出現(xiàn)了不同程度的問題，例如：政治思想素質(zhì)不高、治學(xué)不嚴(yán)謹、道德品質(zhì)有待提升等等這些問題雖未構(gòu)成主流，但若任其發(fā)展必然會影響到中學(xué)教學(xué)工作的正常進行，當(dāng)前中學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
2.1.1思想政治觀念淡薄。在現(xiàn)如今中學(xué)教師隊伍中，存在著部分教師思想政治觀念淡薄的現(xiàn)象，片面認為思想政治教育是學(xué)生的作業(yè)，忽視自身對政治思想理論的學(xué)習(xí)，思想認識不深刻，政治覺悟不夠高，造成對黨的政策方針的學(xué)習(xí)的欠缺，從而不能很好地以堅定的政治素養(yǎng)教育學(xué)生，對學(xué)生世界觀人生觀的形成產(chǎn)生積極的影響。
2.1.2敬業(yè)精神弱化，以個人利益為導(dǎo)向。改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟迅速發(fā)展起來的、還有作為個體的人的自我意識，在中學(xué)教師隊伍中就存在著過分看重個人利益的現(xiàn)象，部分教師通過課后補習(xí)課上少講的方式變相向?qū)W生收取費用。有的教師個人利益至上，通過學(xué)校培養(yǎng)成長起來以后，為追求個人利益，不顧學(xué)校的教學(xué)計劃，漠視學(xué)生的信任，擅自離職離崗，使學(xué)校的教學(xué)工作出現(xiàn)斷層，造成了非常不好的影響。
2.1.3為人師表的意識淡化。教師是陽光下最為光輝的職業(yè)，是令人尊敬的。但有一些教師治學(xué)不嚴(yán)，不注重為人師表，上課氛圍散漫，重言傳、輕身教，不能夠做到身體力行，起到表率的作用。同時，儀容儀表不整、上課時接聽手機、抽煙、隨地吐痰等現(xiàn)象也是屢見不鮮，有的老師過分渲染社會的陰暗面，忽視了自己的言行對于學(xué)生的導(dǎo)向性。
當(dāng)前中學(xué)教育中普遍存在著以結(jié)果為導(dǎo)向的教育考核制度，注意教學(xué)成績，忽視教師的師風(fēng)師德評價。雖然在考核等方面對于師德有要求，但總體來說比較空泛，沒有實際的規(guī)范，也沒有嚴(yán)格地執(zhí)行，因而沒有起到實質(zhì)的引導(dǎo)作用，這就必然導(dǎo)致師在教學(xué)中忽視對自身師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)注。
當(dāng)前中學(xué)教師師風(fēng)師德建設(shè)中問題出現(xiàn)的原因，有市場經(jīng)濟帶來的負面效應(yīng)，亦有學(xué)校管理體系存在的漏洞缺陷。具體來說：
3.1市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)。
在市場經(jīng)濟的沖擊下，教育硬件設(shè)施越來越齊全，從而促進了教育的全面發(fā)展，這是不可否認的，但隨經(jīng)濟發(fā)展而帶來的拜金主義、極端個人主義思想對于教育工作者也產(chǎn)生了不小的影響。原先教師群體中愛崗敬業(yè)、無私奉獻的價值取向在一定程度上被減弱，一些教師開始從新的角度看待自己的職業(yè)，并以新的價值參照系統(tǒng)衡量教師這份職業(yè)帶來的利益收入，逐漸改變了原有的價值取向。例如：在有的中學(xué)教育中普遍存在的課后補課收費的現(xiàn)象，極小部分教師以補習(xí)的方式變相向?qū)W生收取教育費用。
3.2學(xué)校教師隊伍管理體制不完善。
現(xiàn)如今，各中學(xué)對于教師隊伍的管理雖有一定的師風(fēng)師德規(guī)范，但多流于形式，過于空泛，沒有起到實質(zhì)的引導(dǎo)作用。同時，我國教育體制中普遍存在的一個問題就是重教學(xué)質(zhì)量績效考核，輕師風(fēng)師德評價。由于缺乏對于師風(fēng)師德建設(shè)的有力規(guī)范與指引，中學(xué)教師必定在師風(fēng)師德建設(shè)中減弱對于自我的嚴(yán)格要求。
3.3思想政治教育成效甚微。
一直以來，中學(xué)教育在思想政治教育工作上關(guān)注更多的是學(xué)生的思想狀況，對教師的政治思想教育工作則明顯欠缺，即使有相關(guān)的政治教育培訓(xùn)，如中學(xué)教師的崗前師德培訓(xùn)及思想政治學(xué)習(xí)，也因為學(xué)校與教師自身的不夠重視而沒有落到實處，未起到應(yīng)有效果，從而出現(xiàn)了作為靈魂工程師的教師自身政治意識淡薄、政治素養(yǎng)弱化的現(xiàn)象，直接影響師風(fēng)師德的建設(shè)。
高尚的師風(fēng)師德是當(dāng)代中學(xué)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)，加強師風(fēng)師德建設(shè)對于整個中學(xué)教育的健康發(fā)展具有著重要作用，不容忽視。因此，以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，立足實際，制訂合理的師風(fēng)師德建設(shè)措施勢在必行。具體說來：
4.1加強中學(xué)教師思想政治教育。
唯物主義哲學(xué)觀認為：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，認識是行動的先導(dǎo)，只有對師風(fēng)師德建設(shè)有一個科學(xué)的認識，才會身體力行師風(fēng)師德建設(shè)。通過思想政治教育讓每位教師充分認識加強師德師風(fēng)建設(shè)的必然性及重要性，引導(dǎo)中學(xué)教師對于自身師德師風(fēng)建設(shè)的關(guān)注與執(zhí)行。
即加強中學(xué)教師師風(fēng)師德建設(shè)不僅要關(guān)注社會客觀環(huán)境對于教師個人思想的影響，更為重要的是，要通過加強中學(xué)教師思想政治教育提升其政治覺悟，自覺樹立良好的師風(fēng)師德，重身教，作為學(xué)生的表率，以崇高的品格吸引學(xué)生，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生。這里需要強調(diào)的是，思想政治教育并不僅僅是黨員的專利，各級黨委和黨員干部要在教育活動中擔(dān)負起領(lǐng)導(dǎo)者、組織者的職責(zé)，堅持把黨員先進性教育與師德師風(fēng)教育結(jié)合起來，努力鉆研，增強教師師德師風(fēng)建設(shè)的壓力感和緊迫感，通過不斷反思執(zhí)教過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)、消化、吸收、學(xué)習(xí)思考實現(xiàn)良性循環(huán)，進而追求更高層次的道德目標(biāo)。
4.2樹立典型，充分發(fā)揮典型的示范作用。
眾所周知，榜樣的力量是巨大的，樹立一批體現(xiàn)時代精神師風(fēng)師德高尚的先進典型，通過榜樣的力量教育、激勵人，從而在學(xué)校形成崇尚先進、學(xué)習(xí)先進的優(yōu)良風(fēng)氣，對于促進良好師風(fēng)師德的最終形成具有不可忽視的重要作用，這就需要我們積極開展多種形式的以師德師風(fēng)為主題的教育活動，通過宣傳師德師風(fēng)建設(shè)中取得顯著成績的先進集體與個人，樹立榜樣形象，營造崇尚師風(fēng)師德建設(shè)的良好環(huán)境，推廣進而全面帶動校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。
4.3努力構(gòu)建師風(fēng)師德建設(shè)的長效機制。
4.3.1有效的政策導(dǎo)向以師風(fēng)師德建設(shè)為導(dǎo)向制訂相關(guān)的政策、制度、守則，引導(dǎo)廣大中學(xué)教師注重自身師風(fēng)師德的建設(shè)。通過建立有效的政策導(dǎo)向機制，深化教學(xué)，形成有利于教書育人的良好環(huán)境與氛圍，再以良好的教風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生積極向?qū)W，不斷奮發(fā)向上，營造一個良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)相結(jié)合的教育氛圍。
4.3.2完善的制度保障。
健全和完善與師風(fēng)師德建設(shè)相關(guān)的規(guī)章制度，即激勵機制、考核機制和監(jiān)控機制，確保師風(fēng)師德建設(shè)評估辦法與獎懲機制標(biāo)準(zhǔn)明確、公正合理;將師風(fēng)師德建設(shè)作為重要的考核內(nèi)容寫進中學(xué)教師管理辦法中去，使得師風(fēng)師德建設(shè)能夠在陽光透明的環(huán)境下健康成長，鼓勵學(xué)生、家長和社會有關(guān)方面對教師職業(yè)道德狀況進行監(jiān)督和評議，對違反師德的教師要進行必要的批評和相應(yīng)的處罰，對情節(jié)嚴(yán)重并造成惡劣影響的要堅決實行一票否決制。
例如：在獎懲激勵機制方面，要把教師師德師風(fēng)情況的建設(shè)水平與評獎評優(yōu)等關(guān)系到教師切身利益的考核制度結(jié)合起來，對師德師風(fēng)不合格者設(shè)置準(zhǔn)入門檻。與此同時，對于師風(fēng)師德建設(shè)成績卓越的同志要予以表彰獎勵，做到獎懲分明，充分調(diào)動中學(xué)教師教書育人的積極性。最終使相應(yīng)工作有章可循，不斷地向制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的方向邁進。簡而言之，要使中學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)有章可依，必須在調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上，汲取以往師德師風(fēng)建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，制定切實可行規(guī)章制度，即制度化。
4.3.3科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)。
加強中學(xué)教師師風(fēng)師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)和組織，健全工作體系，明確具體工作部門及相關(guān)部門的職責(zé)。學(xué)校黨員干部、負責(zé)人尤其要在教師師德師風(fēng)建設(shè)方面發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，不僅要以身作則、身體力行，成為教師的楷模，同時還要監(jiān)督、指導(dǎo)學(xué)校教師師風(fēng)師德建設(shè)工作的情況，以保證師風(fēng)師德建設(shè)的良性開展例如：為了更好地做好教師師德師風(fēng)建設(shè)工作，進行有效的監(jiān)控與指導(dǎo)，可以成立師德師風(fēng)建設(shè)工作小組，全面負責(zé)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的執(zhí)行與監(jiān)督。
教育的最終目的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。作為落實素質(zhì)教育的實施者，中學(xué)教師的良好師德師風(fēng)的形成對于教育事業(yè)的全面發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。而師德師風(fēng)建設(shè)又是系統(tǒng)工程，它需要長期的努力與關(guān)注，根據(jù)現(xiàn)實的情況不斷作出相應(yīng)調(diào)整與規(guī)劃，任務(wù)是艱巨的，教育的未來卻是光明，這點我們要有足夠的認識，也只有這樣，才能腳踏實地，科學(xué)、理性地進行師德師風(fēng)的建設(shè)。對于教師而言，只有具備良好師德師風(fēng)，才是真正意義上的人民的教師，才能不愧于人類靈魂工程師的稱號，才能不斷提升自我，真正地愛崗敬業(yè)、教書育人，擔(dān)負起培育社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者、接班人的重任，為教育的全面發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻。
淺談師德師風(fēng)論文篇四
德育課教學(xué)是對學(xué)生進行德育教育的主陣地，擔(dān)負著對幼師學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重擔(dān)。為了達到預(yù)期的德育教學(xué)目標(biāo)，教師需要更新教育教學(xué)理念，采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進行教學(xué)。筆者在教學(xué)中，就德育課開放式教學(xué)進行了探索和實踐。
幼師；德育課；開放式教學(xué)。
幼師學(xué)生是未來的幼兒教師，他們的培養(yǎng)關(guān)系到未來我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。在教育事業(yè)快速發(fā)展的今天，幼兒教師的素質(zhì)也越來越受到各界的關(guān)注。德育課作為進行思想政治教育和職業(yè)道德教育的途徑，承載著教育幼師學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和良好師德的重任。因此，德育課在幼師學(xué)生的課程中有著非常重要的地位。幼師德育課教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，堅持貫徹開放式的教育理念，積極進行德育課開放式教學(xué)的實踐與探索，切實提高德育課的教學(xué)實效。
1.開放式的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是開放的、現(xiàn)實的、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的。教學(xué)內(nèi)容要向?qū)W生的生活、向社會生活和現(xiàn)實世界延伸。教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活與自己的經(jīng)驗和已有的知識出發(fā)，對教材進行必要的加工和整合，選擇學(xué)生喜聞樂見的材料，引導(dǎo)學(xué)生以積極的主人翁態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。與此同時，教師還應(yīng)以教材為點、生活為面、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，在運用好教材資源的基礎(chǔ)上，選擇與學(xué)生生活、社會現(xiàn)實密切相關(guān)的情境和問題，及時將鮮活的社會信息引入課堂，以豐富和補充現(xiàn)有教材的不足，真正體現(xiàn)與時俱進的教學(xué)品質(zhì)。
2.開放式的教學(xué)空間。課堂教學(xué)具有一定的封閉性。為此，教師可以根據(jù)實際需要，打破課堂時空限制，引導(dǎo)學(xué)生從課堂中走到課堂外。教師可以布置一些開放式的作業(yè)，讓學(xué)生在課余時間通過討論、小組學(xué)習(xí)的形式完成，將教學(xué)延伸到課堂之外。同時，教師還可結(jié)合一些重要主題開展社會實踐活動。教學(xué)實踐表明，開放的教學(xué)空間有助于培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野和靈活的思維。
3.開放式的教學(xué)手段。傳統(tǒng)教學(xué)手段是一張嘴、一塊黑板、一支粉筆，而現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使德育課的教學(xué)手段得以豐富。多媒體教學(xué)、計算機輔助教學(xué)、電視、錄音、錄像等多種教學(xué)手段的綜合運用，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、進行自主學(xué)習(xí)探索等方面有不可替代的作用?，F(xiàn)代化教學(xué)手段的引入，必將提高德育課堂教學(xué)有效性，促進學(xué)生的發(fā)展。
4.開放式的評價方式。在很多中職學(xué)校，德育課的評估體系和其他科目是一樣的，僅局限于以考查知識為主的紙筆測試，拘泥于書本上的知識和內(nèi)容，對于形成的思想品德和價值觀則不夠重視。采取單一的筆試方法來判定學(xué)生思想品德分數(shù)的高低，學(xué)生可能為應(yīng)付這樣的考試而采取相應(yīng)的“高效”的學(xué)習(xí)方法，重知識輕能力，重考試輕實踐。筆者認為，對于現(xiàn)行的德育課評價，應(yīng)該由學(xué)生自我評價、教師評價及知識評價等幾個方面共同組成。尤其是組織學(xué)生積極主動地參與自我評價，讓學(xué)生自己公正、公開、客觀地評價自己，他們可以檢討自己的過失和缺點，認識自己的長處和優(yōu)點，從而達到進一步明確目標(biāo)、增強信心、提高判斷是非能力的目的。這樣的評價體系能全面地反映學(xué)生的思想品德狀況，從而達到促使學(xué)生自覺地提高自身思想品德修養(yǎng)的最終目的。
1.創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境。目前，幼師德育課所教授的內(nèi)容與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和社會生活有著密切的聯(lián)系，這也為德育課堂的開放提供了有利的條件。如：在“職業(yè)生涯規(guī)劃”教學(xué)中，教師可創(chuàng)設(shè)求職、就業(yè)、職業(yè)生涯發(fā)展等情境，引導(dǎo)學(xué)生將個人職業(yè)生涯發(fā)展與遠大的社會主義夢想有機結(jié)合起來，認真思考個人價值與社會價值之間的內(nèi)在聯(lián)系，教師還可通過多媒體教學(xué)手段，引入生動的案例，使學(xué)生明確如何提高自身的職業(yè)素養(yǎng)。
2.開展豐富的實踐活動。豐富的實踐活動是使幼師德育課成為聯(lián)系學(xué)生與社會生活橋梁的有效手段。在開放式的教學(xué)模式中，教師要采取各種措施，使學(xué)生將生硬的理論同真實的人生有機結(jié)合起來。如：在講授“哲學(xué)與人生”時，教師可引導(dǎo)學(xué)生將困擾他們的一些人生問題列舉出來，讓學(xué)生利用所學(xué)習(xí)的理論知識對問題進行分析，最終得出有效的解決策略。同時，還可以將這些問題的相關(guān)研究結(jié)果通過主題演講、小論文等形式進行呈現(xiàn)。另外，教師還可以組織辯論賽等多樣的實踐活動，充分地鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的實踐能力。
3.暢通師生交流的渠道。幼師德育課堂的時空極為有限，教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段，暢通與學(xué)生進行溝通交流的多種渠道，如通過bbs與學(xué)生進行開放式討論，通過qq和e-mail與學(xué)生暢談人生和夢想，解決學(xué)生的困惑和疑問。同時，學(xué)生之間也能夠通過這種方式進行更為充分的交流合作，共同完成教師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，共同提高和進步。
開放式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比較，更注重學(xué)生在知識形成中的主體作用。在教學(xué)中，教師不僅要充分尊重學(xué)生的主體地位，而且要積極主動地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地促進學(xué)生全面發(fā)展。隨著多種信息渠道的開通，課堂教學(xué)不再沉悶、呆板，不同層次水平的學(xué)生都能自我展示，各盡其能，相互啟迪，各有收獲。所以，只有實行開放式教學(xué)，才能讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中接受思想教育，受到健康情感的熏陶。
淺談師德師風(fēng)論文篇五
修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進行陶冶活動及其所到達必須水平。每一種職業(yè)都有各自職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語文教師除了就應(yīng)具備一般教師必有基本素質(zhì)外，還就應(yīng)具有其獨特職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個合格小學(xué)語文教師就應(yīng)具有師德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、教學(xué)潛力修養(yǎng)、也包括作為一個優(yōu)秀高層次小學(xué)語文教師所應(yīng)具有教學(xué)藝術(shù)方面修養(yǎng)。
教師自身行為道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會，對于學(xué)校工作和諧開展、社會新人培養(yǎng)和社會進步推動起著重要作用。因此，加強師德修養(yǎng)是十分必要。
從正確處理教師與教育事業(yè)、與學(xué)生、與同事、與自身關(guān)系上，小學(xué)語文教師師德可歸結(jié)為三個“心”，即忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心，熱愛學(xué)生高度職責(zé)心，為人師表不斷進取上進心。
一、忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心。
《中華人民共和國教育法》規(guī)定，教師要“忠誠于人民教育事業(yè)”。這意味著忠誠于人民教育事業(yè)，已經(jīng)不只是個人意愿、個人行為，而是全社會對教師共同要求；同時也意味著這已經(jīng)是教師群體共同意志。忠誠于人民教育事業(yè)，是教師群體職業(yè)向心力，也是一個光榮小學(xué)語文教師師德核心。
當(dāng)人民教師光榮，當(dāng)小學(xué)老師更光榮，當(dāng)一個用祖國語言文字來培育一代社會主義新人小學(xué)語文老師更加光榮。當(dāng)人民教師艱苦，在目前社會主義初級階段甚至能夠說清貧，清苦，清寒，當(dāng)一個小學(xué)教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣。“人有腰纏萬貫，我有桃李三千”，這是小學(xué)語文教師特有人生追求與人生享受。每個作出重要貢獻小學(xué)語文教師都有對小學(xué)教育事業(yè)和小學(xué)語文教學(xué)工作愛心。他們就是憑著這顆愛心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見。著名教育家吳天石先生在他《教育書簡》中曾引用過一位蘇老師小詩：“人家說我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說我是只渡船，這是嘉獎不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡?！睆倪@位蘇老師寫一手好詩看，想必該是個語文老師。他對老師工作重要好處有清醒而又足夠認識，他認識到?jīng)]有平凡就沒有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂，以教報國，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復(fù)始，從一而終，發(fā)揚了崇高職業(yè)奉獻精神。
二、熱愛學(xué)生高度職責(zé)心。
熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)根本資料。在教育過程中，老師是教育者，學(xué)生是受教育者。學(xué)生就應(yīng)尊敬教師，但從教師職責(zé)來說，其本質(zhì)要求是熱愛學(xué)生，教好學(xué)生。
我們語文界老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說過，“我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將到學(xué)校來兒童認作厭惡小家伙，惹得人心煩小魔王；無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲，而是出于忠誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友親切表示。小朋友成長和進步是我歡快，小朋友羸弱和拙鈍是我憂慮。有了歡快，我將永遠持續(xù)它，有了憂慮我當(dāng)設(shè)法消除它。對朋友忠誠本該如此；不然，我就夠不上作他們朋友，我只好辭職?！?/p>
葉圣陶先生早在二三十年代當(dāng)過小學(xué)語文教師，編過小學(xué)語文教材，他真誠地稱呼小學(xué)生為“小朋友”，“無論聰明、愚蠢、干凈、骯臟”。他面向全體學(xué)生，熱愛全體學(xué)生，關(guān)心愛護所有學(xué)生，不放下每一個學(xué)生，決沒有一絲一毫偏感情緒和不公正對待學(xué)生傾向。他以學(xué)生歡快為歡快，以學(xué)生憂慮為憂慮。他全身心地?zé)霟岬貝壑鴮W(xué)生，這種高尚師風(fēng)、師德，真正堪稱師之范。
一個熱愛學(xué)生教師，首先務(wù)必教好學(xué)生，這是一個教師立身行事出發(fā)點和歸宿點，是他們事業(yè)有成立命之本，嚴(yán)格要求學(xué)生：“字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，話要清清楚楚地說，課文要仔仔細細地讀，練習(xí)要踏踏實實地做，作文要認認真真地完成?！痹谝唤z不茍教學(xué)實踐中教書育人，忠心耿耿，盡心盡力。
三、為人師表不斷進取上進心。
小學(xué)語文教學(xué)工作是一項平凡而艱巨勞動，字詞句章，聽說讀寫，語修邏文，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，打是一場“消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己心血澆灌學(xué)生心田。像春雨一樣，“潤物細無聲”，默默無聞，不圖名利?！敖z盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚名。但決不能由此而喪失上進心。古人說“學(xué)不能夠已”、“學(xué)無止境”；我們這天同樣能夠說“教不能夠已”、“教無止境”。每個小學(xué)語文教師都應(yīng)有強烈上進心，業(yè)務(wù)上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學(xué)點理論，搞點試驗，寫點文章，攀登教學(xué)一座座高峰。
無數(shù)事實說明，一個小學(xué)語文教師務(wù)必以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。譬如你要在語文教學(xué)中對學(xué)生進行愛國主義、國際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生群眾觀點、勞動觀點、群眾主義觀點和辯證唯物主義觀點，你首先務(wù)必是一個愛國主義者、一個革命者。道理很簡單，因為教師做是教育人、培養(yǎng)人、造就人工作。我國古代，對于啟蒙老師選取，十分重視?！洞筝d記保傅》中說，對于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之?！?/p>
這天要培養(yǎng)千萬萬社會主義建設(shè)事業(yè)勞動者和接班人，就務(wù)必要求小學(xué)語文教師處處為人師表，成為“端士”，一言一行，都成為學(xué)生表率。
淺談師德師風(fēng)論文篇六
師德主要從教師人格特征中顯示出來，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德規(guī)范，又是教師良好人格品格特征體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中務(wù)必遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會規(guī)范、道德化身、人類楷模、父母替身。他們都把師德高尚教師作為學(xué)習(xí)榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，能夠說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師靈魂，是教師人格特征直接體現(xiàn)。
一．鑄煉師德自律始。
教師作用在于“教育”學(xué)生，教會學(xué)生做人根本，構(gòu)成學(xué)生高尚人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優(yōu)秀人格層面，這就是做人根本。正如明清之際思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對老師信奉程度是同其受益程度成正比例。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也。”
教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟法律條文，強化法制觀念，在學(xué)法同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交一般常識，講究精神禮貌和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實學(xué)榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育。隨著形勢發(fā)展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會落伍。當(dāng)今時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)潛力，具備了可持續(xù)發(fā)展?jié)摿?，才能獲得生存社會位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學(xué)習(xí)潛力，還要把這種學(xué)習(xí)潛力無私地傳授給自己學(xué)生。
“教師無小節(jié)，處處是楷?！?。“形象生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚教師，才能尊重、陶冶學(xué)生個性，而一個無任何個性特色教師，他培養(yǎng)學(xué)生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從?！?/p>
二．沒有愛心培育就沒有師德提升。
教師對學(xué)生愛，就是“師愛”。在必須程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易事，讓學(xué)生體會到教師愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己孩子是本能，而熱愛別人孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報、無私、廣泛且沒有血緣關(guān)系愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟愛。這種愛是神圣。這種愛是教師教育學(xué)生感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本功能。因此，師愛就是師魂。”
中國古代師生關(guān)系中尊師愛生佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深?？组T師生之間感情相當(dāng)深厚，關(guān)系十分密切融洽?？鬃訉W(xué)生充滿了愛心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學(xué)生沒有高高在上心理，而是采用一種平等友善態(tài)度?！秴问洗呵铩分赋?，要建立良好師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對學(xué)生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因為“人之情，愛同于己者，譽同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽其所惡”。倘若師徒同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學(xué)效果。
但是，我們有老師，卻沒能讓學(xué)生體會到老師對他們愛。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學(xué)生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個學(xué)生站起來回答問題，而這位學(xué)生站起來，但是頭是低下。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學(xué)生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細看，看見了什么？”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對，你前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他出發(fā)點來說，他是為了關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，但是，一句話，不僅僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生自尊心。
傳統(tǒng)“仁義”，謙愛”思想是能夠引導(dǎo)著師生關(guān)系優(yōu)化。倡導(dǎo)"仁義"孔子始終以“仁”為人生追求目標(biāo)，認為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下人。作為知識分子教師，當(dāng)然就應(yīng)時時事事以君子標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則，追求一種由感情構(gòu)建永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合臨時性關(guān)系?！秴问洗呵铩氛J為，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣?！薄盀閹熤畡?wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣?！?/p>
三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定心理素質(zhì)。
教師心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來心理特點。
首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉狀態(tài)；立足崗位，立足國情和當(dāng)?shù)貙嶋H。透過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論觀點觀察、分析、認識問題，把握國內(nèi)外教育改革動態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率禁錮中掙脫出來。與舊、保守，甚至是阻力教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并用心建立素質(zhì)教育新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變實踐同時，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)未來前景。一個有作為教師，能夠預(yù)測未來教師形象，研究未來教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師類型，從而站在前瞻性高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求奮斗目標(biāo)。
其次坦誠地理解學(xué)生挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生雙邊活動中，雖然教師擔(dān)任教授主角而學(xué)生扮演受教育主角，但教師與學(xué)生是能夠互相促進、共同增益。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又能夠能動地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長規(guī)律。明確提出這一規(guī)律《學(xué)記》說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰‘教學(xué)相長’也，”而《學(xué)記》這一思想主要是以孔子與其弟子教學(xué)活動經(jīng)驗為依據(jù)。這在《論語》中頗多記載：學(xué)生批評了孔子，孔子十分欣慰，認為這是自己幸事。例如；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認自己過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之。”學(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但他們十分尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們，將之都培養(yǎng)成出類拔萃英才。在教學(xué)中認真理解學(xué)生意見；使教師不斷提高，這也是荀子觀點。他指出，為師者應(yīng)“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者；吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。”教師要虛心理解一切人包括學(xué)生提出正確批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而之后者居上；學(xué)生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水?！表n愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！睅熒g存在著“道”雙向交流。清代教育家張履祥甚至認為學(xué)生如果不聽從教師教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過來從自己教學(xué)方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常教育思想》中一段令國際教育界人士頗為欣賞論述：“在解放教育實踐中，教育工作者作為受教育者教育者務(wù)必‘死去’，以便作為受教育者受教育者重新‘誕生’。同時，他還務(wù)必向受教育者推薦：他應(yīng)作為教育者受教育者而‘死去’，以便作為教育者教育者而‘重生’?！?/p>
再次要能包容學(xué)生過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉?！苯處熛扔趯W(xué)生學(xué)習(xí)了超多社會、政治、經(jīng)濟理論和豐富科技知識，而后成為教師；教師教育對象，相對地是一些年紀(jì)輕，閱歷少，知識欠缺人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做人”，使學(xué)生樹立正確人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識人，一個具有良好品行人，一個有愛國主義思想和中國國格人，一個真善美人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做事”，在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學(xué)會生存和發(fā)展本領(lǐng)。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，透過導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)潛力，會把握教材重點難點，抓住問題關(guān)鍵，找出新舊知識聯(lián)系，促進知識和技能遷移。
能夠說這是教師工作全部。但是——。
所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生矛盾——轉(zhuǎn)化后進生。先進和后進是在一個特定環(huán)境中相比較才顯示出來，即使集中全校最優(yōu)秀學(xué)生組成班級也同樣有后進生。這就迫切需要老師擁有最大寬容與毅力。研究并幫忙后進生進行用心歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫忙后進生完善知識結(jié)構(gòu)；保護并引導(dǎo)后進生自尊心。越得不到重視學(xué)生越會做出一些引人注意舉動，做不出正面用心舉動就做出一些離經(jīng)叛道事。“愛莫大于心死。”絕不能用一些激烈言行使得學(xué)生泯滅了爭取上進愿望。魏書生說過：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光東西，以他們自己光芒，照亮自己黑暗?！?/p>
孔子在于學(xué)生討論人生理想過程中，明顯是贊同曾皙——“吾與點耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外三個弟子，只是用比較方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學(xué)生思考、鑒別?！罢d人不倦，能夠為師矣！”
讓我們謹記雨果一段話?！笆澜缟献顚拸V是大海，比大海更寬廣是天空，比天空更寬廣是人胸懷。”
任何一個民族群體都是由一個一個個體所組成。每個個體道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族發(fā)展水平。每個個體許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小構(gòu)成，每一個人從兒童開始所構(gòu)成道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性作用。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童道德品質(zhì)構(gòu)成有必須影響，但無法代替教師教育優(yōu)秀。因為，教師教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無論是德育資料、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣構(gòu)成關(guān)鍵期，而教師是影響關(guān)鍵因素。教師主要職能是培養(yǎng)未來人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家禮貌建設(shè)起到重要推動作用。所以，把教師道德提高到推進社會向前發(fā)展高度來認識，具有重要現(xiàn)實好處和深遠歷史好處。
淺談師德師風(fēng)論文篇七
“教育”——一直是個莊重的字眼，“教師”是教育的直接傳播者和執(zhí)行者，“師德”是教師職業(yè)的神圣靈魂，“師愛”則是進行教育的原動力。熱愛學(xué)生，是教師的一種寶貴的職業(yè)情感，也是教師必備的道德素質(zhì)；愛應(yīng)該與教育同在。
一、師愛。
教師對學(xué)生的愛是廣義的，是非血緣關(guān)系的愛，是類對類的愛，是既普通又神圣的超越的愛的詮釋。它源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感、源于教師對教育對象的深切理解和期望，同時也是教師對學(xué)生情感的釋放和表達；可以說，師愛是師德的靈魂。教師熱愛學(xué)生是教師生命的延伸和生活的鏡子，是教師價值觀的具體體現(xiàn)。
師愛，除了是教師的一種道德素質(zhì)，還是一種能力。這種能力著重體現(xiàn)在教師對愛的理解、對愛的意義的認識。體現(xiàn)了教師道德情操的高尚，是教師心靈的凈化與升華。還包括了教師創(chuàng)造愛的環(huán)境的能力——讓每個學(xué)生處在一個充滿愛的環(huán)境中，以便感受和模仿，把愛的分寸能力恰到好處地傳遞給學(xué)生；使學(xué)生在自由自愿的愛的空間，感同身受地健康成長。
二、師愛的表達。
1、教師對學(xué)生的愛融合于師生實際的交往中，既具體、實在又可感。對學(xué)生的身心健康成長以及道德素質(zhì)的形成都具有無比重要意義；于是，就需要我們對師愛有一個正確的表達方式。
尊重學(xué)生、信任學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生。
2、“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘；沒有愛就沒有教育?！痹诂F(xiàn)實的教育教學(xué)工作中，我們無不感受到愛的力量的宏大。對學(xué)生動之以情、曉之以禮地進行情景教育，與他們感同身受，通過活動的方式傳遞愛的教育。
教育如果沒有愛，就不稱其為教育；教師如果沒有愛，實在不能算是一個稱職的教師。在與學(xué)生的交流中，更需要教師調(diào)整好健康向上的心態(tài)，以博愛積極的心胸履行教師應(yīng)盡的教育職責(zé)。一個微笑，一個點頭、一個默默的贊許眼神、一片熱烈的掌聲，都在傳遞愛、分享愛，都會是學(xué)生群情激發(fā)，積極向上。關(guān)注這樣的細節(jié)，是表達師愛的微妙與偉大，是彰顯關(guān)愛的亮點。
三、與愛同行。
愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，應(yīng)該永不放棄。在剖析了師愛、理解了師愛、注重師愛的表達后；作為教師的我們就應(yīng)該堅持走自己的路，規(guī)范自己的行為，強化自身素質(zhì)的提高，從而實現(xiàn)教育與愛同行。
作為教師，幾十年如一日地在教，難免有情緒的低潮，難免出現(xiàn)情感的失落。也許會滋生一些自由主義消極的思潮，低調(diào)地應(yīng)對工作，敷衍塞責(zé)地了卻工作量。因此，我們就必須加強學(xué)習(xí)，強化管理機制，激發(fā)教師教育教學(xué)積極性，使之迅速振作精神。以滿腔地激情和高昂的斗志投入教學(xué)中來。
學(xué)會忘卻感傷、丟掉失落；面對流動的學(xué)生，卻不能流動的失去了愛；送走了長大的孩子，車身重復(fù)面對等待教育的孩子。調(diào)整好健康向上的心態(tài)面對下一個受教育的對象。
愛，使我們不言放棄，不言自我，不容選擇，不墮入低潮。當(dāng)我們從事了教師這“太陽底下最光輝的職業(yè)”，當(dāng)我們以一個教育者的角色出現(xiàn)；我們注定肩負歷史的使命，以教師博大的心胸投入戰(zhàn)斗。然而，要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操把對教育愛的熱潮，在愛的教育過程中找到教師的樂趣。
是啊，教育需要愛，愛就是最好的教育。老師愛學(xué)生，學(xué)生愛老師，這是人性的根本，是教育的呼喚，是一個教師應(yīng)有的品德閃耀，是寬宏、博大、和諧教育的理念。愛是信任，就要相信學(xué)生，相信學(xué)生有無限的潛力，而且老師也要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們身上有各俱特色的潛能，然后挖掘它們，鼓勵孩子們?nèi)プ灾魈骄浚瑥亩阉麄冏陨淼臐撃艹浞值陌l(fā)揮出來，這樣才算達到了教育的良好效果。愛是理解，理解學(xué)生成長過程中必然有失誤與困惑，需要老師支持他們、寬容他們重新?lián)P起前進的風(fēng)帆；愛是和諧、共榮，需要建設(shè)起教育環(huán)境的瑰麗空間。
所以，作為與時俱進的教師，我們應(yīng)該義不容辭地投入全身心的力量，去愛學(xué)生、去愛教育，讓教育與愛同行。
淺談師德師風(fēng)論文篇八
師德師風(fēng)建設(shè)是建校之基、立校之本、興校之源，是一項重大的建設(shè)工程。教師隊伍是發(fā)展教育事業(yè)的決定性因素，作為一名教師，不僅要有淵博的知識，精湛的技藝，更重要的是要有高尚的師德，教師必須不斷加強師德師風(fēng)建設(shè)。
師德師風(fēng)既是一個學(xué)校辦學(xué)實力和辦學(xué)水平的重要標(biāo)志，也決定著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。積極主動地探索師德師風(fēng)建設(shè)的新機制新方法，對于解決當(dāng)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)的突出問題，全面推進教師素質(zhì)提升具有十分重要的現(xiàn)實意義。教育的目的在于完善學(xué)生的人格，教師是教育的主導(dǎo)者，直接肩負著培育下一代健康成長的歷史重任。高尚的師德和良好的形象是每一個教師做好教育工作的先決條件，這是時代的要求，也是教師在教育崗位上取得成功的力量之所在。
師德師風(fēng)不是空洞抽象的，而是與教師的思想覺悟、價值觀念、道德水平、工作態(tài)度等息息相關(guān)，并在教師的教學(xué)、科研等各項工作中具體地體現(xiàn)出來。那究竟什么是師德師風(fēng)呢？師德師風(fēng)，應(yīng)是教師和一切教育工作者在從事教育教學(xué)工作中逐步形成的道德行為、道德觀念、道德意志和道德情操及表現(xiàn)出來的思想和工作作風(fēng)，并逐步將其內(nèi)化成教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。其內(nèi)涵至少蘊含以下幾個方面：
1、師德師風(fēng)的根本——正確的政治觀念。
教師的素質(zhì)如何，直接關(guān)系到我國科教興國戰(zhàn)略的實施，關(guān)系到我國教育事業(yè)的發(fā)展。多年的教育實踐表明，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，與教師的政治觀念、理想信念、敬業(yè)態(tài)度、為人處世、道德情操、文化知識等有著重大的關(guān)聯(lián)，所有這些都會對學(xué)生產(chǎn)生直接或潛移默化的作用。特別是教師的政治觀念，因為只有教師的政治觀念正確，才能確保教育的方向正確，才能為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。
2、師德師風(fēng)的核心——強烈的責(zé)任意識。
教育決定一個國家和民族的未來，是一個民族最根本的事業(yè)。每一個教師必須義不容辭地擔(dān)負起自己的責(zé)任，堅定信念，忠誠黨的教育事業(yè)。教師始終要把責(zé)任扛在肩上，記在心里，不但要對自己負責(zé)，對學(xué)生負責(zé)，更要對國家和民族的未來負責(zé)。
3、師德師風(fēng)的靈魂——嚴(yán)格的言行自律。
對一個教師來說，修養(yǎng)是教育的載體，境界是教育的起點，人格是教育的風(fēng)帆。作為教師，既要有淵博的知識，又要具備高尚的品德。正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。
從社會的角度看，一個民族是由一個個單一的個體所組成，每個個體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族的精神境界。盡管社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境對個體的道德習(xí)慣、道德品質(zhì)的形成有一定影響，但起決定性的作用還是教師。所以，加強師德師風(fēng)建設(shè)，對個人發(fā)展、社會進步具有重要的現(xiàn)實意義。
教師是素質(zhì)教育的實施者，是人才成長的引路人。從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會意義。所以，加強師德師風(fēng)建設(shè)，是開創(chuàng)社會主義精神文明新局面的重要組成部分，是學(xué)校責(zé)無旁貸的使命，也是教師義不容辭的任務(wù)。
2、加強師德師風(fēng)建設(shè)，是加速實現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的必然要求。
努力提高教育質(zhì)量，辦人民滿意的教育，是各級學(xué)校的追求和目標(biāo)。師德師風(fēng)優(yōu)良的隊伍才能培育出全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，才能辦出更高更好、讓人民滿意的教育；只有讓人民滿意了，我們的教育才能持續(xù)、快速、健康發(fā)展，我們的教育形象才能贏得社會的公認。因此，師德師風(fēng)既是一所學(xué)校辦學(xué)實力和辦學(xué)水平的重要標(biāo)志，又決定著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。學(xué)校一定要站在辦人民滿意的教育的高度來認識師德師風(fēng)建設(shè)的重要性和必要性，并認認真真地、實實在在地、持之以恒地抓好師德師風(fēng)建設(shè)。
3、加強師德師風(fēng)建設(shè)，是教師適應(yīng)新環(huán)境推動自身發(fā)展的客觀需要。
教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，對學(xué)生的熱愛，對教育事業(yè)的忠誠，有執(zhí)著向上的追求和高尚的人格。但隨著改革和社會主義市場經(jīng)濟的不斷深入，受物質(zhì)利益的驅(qū)動，教師的價值觀念逐漸多元化，直接沖擊著教師的思想信念。
師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學(xué)效果、對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。
1、無私奉獻“師愛”
魯迅先生曾指出：“什么是教育？教育就是愛。”蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會毫不猶豫地回答：熱愛兒童?！睅煹率墙處熕刭|(zhì)的核心，“師愛”（教師對學(xué)生的愛）是師德的核心，即“師魂”。一個對教育事業(yè)充滿深厚感情，對學(xué)生充滿愛的教師，就會樂于獻身教育事業(yè)，就會隨時隨地關(guān)心學(xué)生的成長，精益求精地提高自己的教育水平，精心哺育一代新人。因此，熱愛學(xué)生，應(yīng)該成為教師的天職。
2、“平等”面對每一位學(xué)生。
良好的師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。要尊重學(xué)生的個性差異，承認學(xué)生作為“人”的價值，清除支配觀念。要()尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，少一點教育者的說教，多一點慈母般的溫和；少一點公共場合的批評指責(zé)，多一點像朋友間的情感交流。尊重學(xué)生還要尊重學(xué)生的主體地位，不斷增強學(xué)生的主體意識，要千方百計為學(xué)生創(chuàng)造機會和條件，讓他們品嘗成功的喜悅。要徹底改變教師主宰課堂的現(xiàn)象，實現(xiàn)真正意義上的師生互動。
綜上所述，師德師風(fēng)建設(shè)是建校之基、立校之本、興校之源，是一項重大的建設(shè)工程，是一項需要每一個人民教師長期奮斗的艱巨任務(wù)。讓每一位人民教師懷著對學(xué)生高度負責(zé)，對社會高度負責(zé)、對科學(xué)高度負責(zé)的態(tài)度，“明師道、鑄師德、揚師風(fēng)、強師能”，使自己無愧于人民教師的光榮稱號，使自己能夠擔(dān)負起為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才的歷史重任。
[1]扈中平《現(xiàn)代教育理論》高等教育出版社2009年版。
[2]《教育學(xué)》華東師范大學(xué)出版社2009年版。
[3]3檀傳寶著，走向新師德：師德現(xiàn)狀與教師專業(yè)道德建設(shè)研究，北京師范大學(xué)出版社，2009年版。
[6]楊賢金、石風(fēng)研，師德新論――以德治教與師德建設(shè)[m]，江蘇教育出版社，2004.
淺談師德師風(fēng)論文篇九
明建設(shè)。
2.良好的師德師風(fēng)，有利于學(xué)校實現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)。
教師隊伍具有良好的師德師風(fēng)，有利于提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格畢業(yè)生。教師一方面是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的引路人，另一方面是學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量和創(chuàng)新能力的原動力。
總之，教師本身的工作質(zhì)量以及思想素質(zhì)，會直接影響到教育的質(zhì)量和水平。所以，教師必須重視自身道德修養(yǎng)的提高。在教育教學(xué)時，注重構(gòu)建良好的師生關(guān)系，從而為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造條件。
師德是教師的職業(yè)道德，是教師人格特征的直接體現(xiàn)，教師開展工作都必須遵守師德。加強師德師風(fēng)建設(shè)可以從以下幾點入手。
1.規(guī)范教師的言行。
“無德無以為師?！闭嬲齼?yōu)秀的教師，一定是以身作則、率先垂范的人。教師對祖國的愛、對學(xué)生的愛、對事業(yè)的愛，都體現(xiàn)在他對自己的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求上。率先垂范是對學(xué)生真正的負責(zé)，是潛移默化、影響深遠的教育。教師必須為祖國的未來夯實基礎(chǔ)。這就要求教師自身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力具體表現(xiàn)為敬業(yè)精神。另外，教師必須用正確的價值觀和高尚的道德情操來規(guī)范自己的言行。
2.發(fā)揮師愛的作用。
高爾基說過，“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。師愛是教師必須具備的美德。溫暖的師愛，可以開啟每個學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，筆者把信任和期待的目光投向每個學(xué)生，把關(guān)愛之心傾注于整個教育教學(xué)過程中，傾聽學(xué)生的心聲，走進學(xué)生的心靈。
教師只有尊重自己的學(xué)生，學(xué)生才會真正地尊重教師。教師在教育的時候應(yīng)該落實情感教育和愛心教育，為學(xué)生營造良好的教育環(huán)境。在組織教育活動的時候，發(fā)掘每個學(xué)生的潛能，給每一個學(xué)生以表現(xiàn)的機會，讓他們體會到成功的喜悅。
教師笑著面對自己的學(xué)生，學(xué)生也會受到感染。若是發(fā)現(xiàn)學(xué)生做錯了事情或者學(xué)習(xí)成績沒有提高便指責(zé)自己的學(xué)生，不幫學(xué)生分析，這樣不但會傷害學(xué)生的自信，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生逆反心理，達不到良好的教育效果。
參考文獻：
扈中平.現(xiàn)代教育理論[m].北京：高等教育出版社，2005.
淺談師德師風(fēng)論文篇十
識，而更多地體現(xiàn)在對學(xué)生價值觀的引領(lǐng)，對學(xué)生長遠發(fā)展的關(guān)切。
雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！苯處熅拖衲悄瞰I的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認識，才能對自己提出更高要求?！笆陿淠荆倌陿淙恕?，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業(yè)，獻給學(xué)生。
教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。
教師要做具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，對自己的工作效果永不滿足，潛心鉆研，教師要不斷發(fā)現(xiàn)問題，尋求解決問題的方法，積極地投身到教育教學(xué)工作中，努力做到善于思考，勤于實踐，加強合作交流，注意反思，全面推進素質(zhì)教育。常言道：“給人一碗水，自己應(yīng)備一桶水?！爆F(xiàn)在進一步要求是一眼活水，這就要求教師有淵博的知識和一定的科研能力，對事物有一定的自己的判斷，對問題有較細致的了解；要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，主動進行知識的更新和“充電”自覺拓寬知識領(lǐng)域。為了加強自己這方面的知識，我利用業(yè)余時間參加了國家級心理咨詢師的學(xué)習(xí)，從中獲益匪淺，是啊，只有我們走進學(xué)生心靈，了解學(xué)生，才能夠真正做到以生為本。當(dāng)學(xué)生犯錯時，我們要寬容他們；當(dāng)學(xué)生生病時，我們要關(guān)心他們；當(dāng)學(xué)生遇到困難時，我們要幫助他們。作為教師，要和學(xué)生一起分享快樂，分擔(dān)憂愁。
本知識以外，更渴求能夠得到老師和同學(xué)的關(guān)心、愛心。因此，教師在交給學(xué)生知識的同時，也應(yīng)把自己的愛交給學(xué)生，時時刻刻深入到學(xué)生中間去，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活、身體，了解他們的思想，排解他們的疾苦，研究他們的心理，用自己的愛心去換取學(xué)生的一片真誠；用自己的愛心去溫暖學(xué)生，去感化學(xué)生，去讓學(xué)生們感到，雖身在學(xué)校，卻就像在家里一樣，充滿著愛，充滿著和諧，充滿著溫馨，充滿著濃濃的人情味。
愛默生說：“責(zé)任具有至高無上的價值，它是一種偉大的品格，在所有價值中它處于最高的位置?！必?zé)任是一種與生俱來的使命，責(zé)任感是卓越的原動力。
對于教師來說，有了責(zé)任，然后才有可能付出愛；有責(zé)任才會有自愛；才會學(xué)習(xí)，豐富理論、更新理念、增長知識、強化技能，才會珍愛身體、珍愛名譽、珍愛當(dāng)下；有責(zé)任才會有仁愛。教育事業(yè)是良心事業(yè)，作為教師要有良好的心態(tài)，只有視教書育人為自己的神圣職責(zé)，視學(xué)生為自己的子女，才能以飽滿的熱情，吃苦耐勞的精神去做好本職工作。當(dāng)你選擇了教師這個職業(yè)時，就意味著要甘守清貧，因為教師的付出和報酬是永遠都不可能畫上等號的。教師除了完成八小時工作之外，課外還會付出了許多無形的勞動，這些都是不可能用金錢衡量的，與其總抱怨這些，還不如換種心態(tài)來看待這個問題，學(xué)生的成長、家長的信任、自己的進步，這何嘗不是一種回報，一種心靈的慰藉。
史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是c簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是――每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天！
淺談師德師風(fēng)論文篇十一
教育要發(fā)展，教師是關(guān)鍵。建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良、素質(zhì)過硬的教職工隊伍，是提高教育質(zhì)量的基礎(chǔ)和保證。幼兒園教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的品質(zhì)培養(yǎng)，應(yīng)該從可塑性極強的幼兒開始，加強幼兒教師的職業(yè)道德建設(shè)是推進素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，研究探索新形勢下師德師風(fēng)建設(shè)的新途徑、新方法，大力加強幼兒園教師的職業(yè)道德建設(shè)是我們目前必須開展的重點工作。只有教師具有高尚的師德，才能更好地教好人育好人。
幼兒園要堅持以師德建設(shè)為重點，堅持不懈地抓教職工的政治理論和教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，采取有效方式加強教師職業(yè)道德教育。學(xué)習(xí)過程中，幼兒園領(lǐng)導(dǎo)班子成員要堅持走在前，學(xué)在先，使理論學(xué)習(xí)做到有學(xué)習(xí)時間、有學(xué)習(xí)資料、有學(xué)習(xí)筆記和體會論文，有集體輔導(dǎo)和檢查考核。要注意改進學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。針對每位教師的政治思想傾向、工作態(tài)度、作風(fēng)紀(jì)律、實干精神等方面的表現(xiàn)，突出解決工作中存在的具體問題，以達到統(tǒng)一思想，提高認識，促進工作的目的。通過學(xué)習(xí)教育，促使幼兒教師樹立正確的世界觀和人生觀，不斷提高理論水平和職業(yè)道德素質(zhì)，加強教師隊伍思想道德建設(shè)，要求每位老師做到為人師表、愛崗敬業(yè)、教書育人、與時俱進。
教師職業(yè)道德建設(shè)是一個循序漸進、逐步提高的過程，既要有崇高的師德理想作為個人修身的目標(biāo)，又要把握師德師風(fēng)的具體要求，使教師逐步達到更高的道德境界。在師德建設(shè)中，要建立健全考核制度，這樣才能有利于調(diào)動教師實施素質(zhì)教育的積極性和創(chuàng)造性。因此，完善激勵措施，創(chuàng)造一個良好的競爭環(huán)境，增強教師的競爭意識，使她們在競爭中鍛煉成長。
最近幾年，學(xué)前教育成為大家普遍關(guān)注的焦點，同時，為了孩子的健康成長和全面發(fā)展，師德建設(shè)也成為幼兒園管理及教師專業(yè)成長中備受關(guān)注的話題。然而，當(dāng)前負面新聞屢屢出現(xiàn)，令人觸目驚心。學(xué)齡前兒童自我保護能力弱，最需要社會各界的關(guān)注和關(guān)懷，而在這個和諧社會的大背景下，負面新聞的出現(xiàn)無疑給兒童成長的蔚藍天空籠罩了一層烏云，其最根本原因，是幼兒園師德建設(shè)的缺失。因此，加強幼兒園師德建設(shè)非常重要。
健康、純潔、高素質(zhì)的教師隊伍是師德建設(shè)的基本保證。教師職業(yè)道德水平在很大程度上表現(xiàn)為她們對所從事的教育工作的摯愛和追求，表現(xiàn)為她們對自己職業(yè)的自豪感和責(zé)任感的強弱。在教師聘任中我們首先要看其是否具備做教師的基本素質(zhì)和職業(yè)能力，考察其學(xué)歷水平，對教師隊伍內(nèi)部不適應(yīng)教師崗位工作的給予適當(dāng)調(diào)整，保證教師隊伍的質(zhì)量。同時提高教師的福利待遇，以物質(zhì)精神充分肯定教師的勞動成果，激發(fā)和保護教師們的敬業(yè)、樂業(yè)和精業(yè)精神。近年來，幼兒教師的社會地位和物質(zhì)待遇有了很大的提高，生活條件有了很大的改善，這對我們師德建設(shè)起到了推波助瀾的作用。
幼兒園可以經(jīng)常組織教師開展教玩具制作，教師才藝展示，公開課，家長開放日活動，讓家長看到教師的多種能力，對教師的勞動貢獻給予充分的肯定，提高教師的社會地位。經(jīng)常開展豐富多彩有實效的師德教育活動，以形成良好的氛圍。大力表彰教育幼兒為人師表的好人好事，樹幼師形象，開時代新風(fēng)。在評選先進教師、優(yōu)秀教師、教壇新秀活動中要把師德師風(fēng)放在重要地位。教師職務(wù)晉升也要把是德放在首位，防止重業(yè)務(wù)，輕政治;重能力，輕品德的傾向。建立必要的規(guī)章制度，以規(guī)范幼師的行為。對不履新教師義務(wù)，違背師德的教師要進行嚴(yán)肅教育，觸犯教師法規(guī)的，要嚴(yán)肅處理。營造一種講奉獻，比貢獻的良好風(fēng)氣。在實際生活中激勵廣大幼師的自豪感，讓她們發(fā)自內(nèi)心地愛每位幼兒，愛自己的職業(yè)，樂意在幼兒教育的崗位上默默地奉獻。
些看似不起眼的細節(jié)實現(xiàn)的，因為孩子眼中的教師都是具體的，教師又是孩子眼中的“權(quán)威式人物”。所以，師德建設(shè)必須注重從小細節(jié)抓起，重視人格的修煉。要以先進的人生觀、價值觀、世界觀影響孩子。要有堅定的事業(yè)心，責(zé)任感，對待工作應(yīng)該做到一絲不茍、恪盡職守，傾盡全部心血作引路人，作育才的榜樣。時刻銘記從我做起，從小事做起，從眼前做起!“十年樹木，百年樹人?！卑迅呱畹膶W(xué)問、豐富的知識、嫻熟的技能、過硬的本領(lǐng)有意地傳教給學(xué)生，而且要用自己良好的思想道德品質(zhì)、坦蕩的胸襟、高尚的情操、正直的為人，在無意中感召孩子，起到潛移默化的作用，在孩子中樹立良好的威信。要把孩子培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
記得有一次，午睡起床后孩子們陸續(xù)穿上外套回班了，只見軒軒的小臉憋得通紅正在用力穿鞋子，他顯然不懂得向老師求助，于是陳老師輕輕走到他身邊，幫助他穿上鞋子，并教他正確的穿鞋方法。這樣連續(xù)幾天，陳老師都在午睡后給予軒軒特殊的關(guān)注。一天，我發(fā)現(xiàn)她自己也能穿鞋了，我用贊許的語氣說：“哇！軒軒自己會穿鞋了，真棒！”第二天早上入園時，軒軒的媽媽悄悄告訴我們：“軒軒回家說，幼兒園陳老師可喜歡他啦！”可見，他感受到了老師對他的愛，這種愛不是來源于血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種個人需求，而是來源于教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于教師對幼兒的滿腔熱情和無限期望。師愛作為人類社會生活中最純潔、最高尚、最寶貴的職業(yè)道德情感，是師德的關(guān)鍵。這是因為，教師對孩子的愛，不僅是孩子健康成長的重要客觀條件，還可以直接轉(zhuǎn)化為孩子學(xué)習(xí)和進步的內(nèi)在動力。同時，這種情感還可以使教師更深刻地感受到從事教育事業(yè)的使命感和榮譽感。
總之，幼兒教師是幼兒園保教活動的直接實施者，是師德建設(shè)參與中的主要成員，是幼兒健康成長的啟蒙者和引路人。只有提高幼兒教師的師德修養(yǎng)，加強幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)，才能保證幼兒健康全面發(fā)展，促進幼兒教師的專業(yè)成長。
淺談師德師風(fēng)論文篇十二
為了全面加強和改進我園的師德建設(shè)工作，提升我園教師隊伍的師德水平和整體素質(zhì)，辦“家長放心、孩子開心、社會滿意的幼兒園，本學(xué)期，我園將師德師風(fēng)建設(shè)納入重要的工作，并制定師德師風(fēng)建設(shè)活動實施方案如下：
一、指導(dǎo)思想。
深入踐行科學(xué)發(fā)展觀，以《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范》為重要依據(jù)，以“更新師德觀念、規(guī)范師德行為、提升師德水平為重點”，以“以愛育愛”為主題，強化師德教育，全面提高教職工的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平。
二、參與人員。
全體幼兒教師參與，由園長擔(dān)任組長。
三、主要工作。
1．組織學(xué)習(xí)，加強思想政治素質(zhì)。
組織全體教師深入學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《幼兒園幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》等師德建設(shè)文件。積極利用校園信息網(wǎng)、校園櫥窗、家長園地等渠道大張旗鼓地開展宣傳教育活動。強化教師依法治教、以德治教的意識，統(tǒng)一思想，提高認識。開展學(xué)習(xí)交流活動，開展師德師風(fēng)自查自糾工作，切實解決教師自身在師德師風(fēng)方面存在的問題，自覺規(guī)范自身的教育行為，不斷提高自身的師德素養(yǎng)。
2．開展豐富多樣的師德師風(fēng)教育活動。
深入開展“師德師風(fēng)建設(shè)規(guī)范”主題系列活動，圍繞師德教育開展：如何愛幼兒園、如何愛孩子，提高自己的師德修養(yǎng)師德的討論活動?！皩懗鑫业慕逃虒W(xué)故事”，增強教師敬業(yè)愛生的自覺性。開展一次師德倡議、承諾活動，提高教師優(yōu)質(zhì)服務(wù)的自覺性。舉行一次家長座談會，發(fā)放師德問卷調(diào)查表。通過以上系列活動，進一步展示我園教師的師表形象，進一步弘揚高尚師德、以德育人的新風(fēng)尚。
3．建立師德師風(fēng)考核制度。我園將建立師德師風(fēng)考核機制，從制度上積極引導(dǎo)樹立良好的職業(yè)形象，倡導(dǎo)樂于奉獻的敬業(yè)精神。對教師師德行為進行約束，實施常規(guī)管理，建立教師個人師德承諾制度，簽訂教師《師德師風(fēng)建設(shè)承諾書》。把師德建設(shè)納入教師的考核評優(yōu)、年終優(yōu)秀、評選工作中，對違反《幼兒園幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》的行為，視情節(jié)輕重，嚴(yán)肅查處，做到考核有據(jù)，督查有力。同時，建立起全方位的師德監(jiān)控和評價體系，通過民主評議、民意測驗、問卷、發(fā)放調(diào)查表等形式，充分發(fā)揮幼兒園、家長、幼兒、社會等內(nèi)外部監(jiān)督的作用。開展師德評優(yōu)，總結(jié)活動。期末組織幼兒、家長、教師開展“我心目中的最美教師”評選活動。評選出的師德先進典型，在幼兒園進行宣傳，表彰形成崇尚先進，學(xué)習(xí)先進的良好師風(fēng)。
四、具體活動安排2015年9月份：
1、學(xué)習(xí)師德師風(fēng)相關(guān)文件《公民道德建設(shè)實施綱要》、《教育法》。
2、制定評比標(biāo)準(zhǔn)及獎勵辦法。
1、班主任經(jīng)驗介紹。11月份：
1、向家長發(fā)放抽查問題，征求師德師風(fēng)的意見和對幼兒園管理的意見。
2、開展新型幼兒教師演講活動。12月份：
1、整理匯總家長調(diào)查表。
2、對調(diào)查表中的問題進行分析。
3、指定改進措施。2016年1月份：
2、每位教師寫一份師德師風(fēng)工作總結(jié)。2月份：
2、教師簽訂師風(fēng)師德承諾書。3月份：
2、學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》《幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)實施方案》、《幼兒園教師職業(yè)規(guī)范》。
1、向家長發(fā)放問卷調(diào)查，征求師德師風(fēng)建設(shè)意見和幼兒園管理意見；
1、自我介紹、自我反思。
2、根據(jù)本自我介紹尋找差距，寫出心得體會。6月份：
1、教師師德建設(shè)評價（自評、互評、領(lǐng)導(dǎo)評、家長評、幼兒評）；
2、師德建設(shè)工作總結(jié)。
淺談師德師風(fēng)論文篇十三
中國古代教育家孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！苯逃龑嵺`表明，教師的道德品質(zhì)、治學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)、生活態(tài)度，乃至一言一行，都直接或間接地影響學(xué)生的心靈。正因為言傳身教這種特殊的育人效用，使為人師表成為一種重要的教育手段和途徑。因此培養(yǎng)人才的素質(zhì)主要取決于教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。
教師要在學(xué)生心目中樹立崇高的威信，首先必須具有淵博的知識和嚴(yán)謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。教師的言行對學(xué)生起著潛移默化的作用，有時簡單的一句話會給學(xué)生留下終生難忘的印象。教師展示的不僅是豐富的科學(xué)知識、嚴(yán)謹?shù)慕虒W(xué)風(fēng)范、解決問題的方式方法，而且還有教師的個性及心理素質(zhì)。教師在課堂上的一言一行，學(xué)生盡收眼底，因而教師在課堂上所表現(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)會潛移默化地感染學(xué)生，在“教書”同時起著“育人”的良好作用。其次還要嚴(yán)以自律，嚴(yán)格要求，以身作則，作身先士卒的垂范。另外還要關(guān)心熱愛學(xué)生，課后傾聽學(xué)生的聲音做學(xué)生的良師益友。愛是人類的情感之一，情感就是人們對于客觀事物是否符合個人需要而產(chǎn)生的態(tài)度及情緒體驗，它在教育過程中具有巨大的作用。
(五)、根據(jù)新時期學(xué)生的特點啟迪學(xué)生心靈。
現(xiàn)在的學(xué)生究竟有哪些特點?這是教師在教書育人過程中要注意的問題。教書育人的指導(dǎo)思想一定要突出時代性，適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。教師在教學(xué)中要通過多種渠道掌握學(xué)生的思想動態(tài)，采取適合于學(xué)生心理特點的措施加以誘導(dǎo)，使學(xué)生牢固樹立起正確的思想觀點，明確學(xué)習(xí)目的和任務(wù)。針對學(xué)生的特點多開展一些健康有益的課外活動，把學(xué)生吸引到正面來，寓教育于各種活動之中。如經(jīng)常開展紀(jì)律法制教育，增強他們的紀(jì)律法制觀念，使他們懂得遵紀(jì)守法的道理。
教書和育人是緊密聯(lián)系在一起的，這是人類社會教育過程中所共有的特征，也是教育規(guī)律的客觀要求。教學(xué)活動不是隨意性的，而是根據(jù)一定社會所確定的教育目的和任務(wù)的要求，教師按規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，有目的、有計劃地傳授給學(xué)生，使學(xué)生掌握一定知識，形成一定的知識體系，成為一定社會所需要的人。所以，教書只是手段，育人才是目的。教書和育人是緊密聯(lián)系在一起的，這是一條最基本的教育規(guī)律。將教書和育人割裂，只顧教書，不管育人，這不僅是淡忘了自己的社會角色，缺乏職業(yè)道德，而且是對黨的教育方針和社會主義教師神圣職責(zé)的褻讀。每個教師都要遵循教育規(guī)律，不僅要做好專業(yè)知識的傳播者，還要自覺當(dāng)好正確政治方向的引導(dǎo)者和高尚心靈的塑造者，才不愧為合格的人民教師。
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淺談師德師風(fēng)論文篇十四
師德師風(fēng)是一個古老永久而又常說常新的話題，師德師風(fēng)建設(shè)是一項伴隨教師職業(yè)生涯的永久性工作。以下是小編整理了關(guān)于2019幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)總結(jié)范文精選3篇，希望你喜歡。
百年大計教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養(yǎng)適合時代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。作為一個從事幼兒教育的教師，感到肩上的職責(zé)重大，萬丈高樓平地起，啟蒙教育是教育的基礎(chǔ)，如果沒有一個扎實、良好的初始啟蒙教育，就會影響其后的更高層次的發(fā)展。而教師的靈魂在于是師德，強烈的危機感在鞭策著我，培養(yǎng)良好的師德修養(yǎng)已刻不容緩。
一、崇尚崇高的師德。
師德是一個動態(tài)的概念，它有必須的時間性、區(qū)域性和民族性。祖國歷史悠久的傳統(tǒng)師德，在新的歷史時期，已注入了新：即為人師表、愛崗敬業(yè)、教書育人。崇高的師德已提高到很高位置。綜合國力的競爭、知識經(jīng)濟、實施素質(zhì)教育、精神禮貌建設(shè)等方面的呼喚著崇高的師德，作為一名幼兒教師要以德治身，培養(yǎng)良好的師德。愛崗敬業(yè)，以滿腔熱情投入幼兒教育。
1.提高對師德認識。
所謂師德認識，就是指對教師職業(yè)道德的深刻認識和全面理解，要從“德”中體會到獻身幼兒教育事業(yè)的無比快樂和自豪。我從事幼教工作已有3年，回顧自己走過的經(jīng)歷，對師德認識有一個由淺到深，由片面到全面的過程。經(jīng)過各種學(xué)習(xí)，能夠說在師德認識上有了提高，更重要的是在理論上使我愛崗敬業(yè)有了具體資料和明確目標(biāo)，我對自己所擔(dān)負的幼兒教育工作有了新的認識，尤其作為幼兒教師應(yīng)具備哪些師德，心中基本上也有個底。培養(yǎng)跨時代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎(chǔ)就是從良好的幼兒教育開始，幼兒教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到今后小學(xué)、中學(xué)及大學(xué)的學(xué)習(xí)質(zhì)量和綜合素質(zhì)潛力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，尤其幼兒教育，從事啟蒙教育更加顯得重要，能夠這樣說，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，育人之本，關(guān)鍵在于師德。
2.情系幼兒，像母親一般愛每個孩子。
幼兒教育的對象都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩芽，需要“園丁”的呵護和培養(yǎng)。在幼兒教育工作中，我始終做到情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子。因此，每當(dāng)幼兒身體健康，學(xué)習(xí)和素質(zhì)有所提高，你就會喜悅，那么就能夠消除所有的勞累感。
關(guān)愛每個孩子，其一，關(guān)心他們的生活，這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點。尤其當(dāng)個別孩子身體感到不適時，更要體貼、照顧好;其二，熟悉孩子們的基本狀況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時，就可根據(jù)每位孩子的不同特點，尋找相應(yīng)的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內(nèi)在潛能;其三，平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟條件，都一視同仁、平等對待。這樣，孩子們就會感到在老師面前表現(xiàn)都同樣有機會得到肯定。
二、塑造師德風(fēng)范，潛心練功。
“給學(xué)生一杯水，教師本身就應(yīng)有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依靠的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學(xué)識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認識其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的狀況，下決心就以下三方面提高修養(yǎng)。
1.重視學(xué)習(xí)和實踐。
認真學(xué)習(xí)，充分理解《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，并以此作為自己言行準(zhǔn)則，工作中要時刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學(xué)識淵博、幼兒教學(xué)經(jīng)驗豐富，才能勝任此項光榮的工作。而要做到這些，就就應(yīng)不斷地堅持學(xué)習(xí)和實踐。
2.嚴(yán)以律己，注重言行。
為人師表，堅持嚴(yán)以律己，增強自身的自控潛力，控制自己的情緒，始終持續(xù)良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就就應(yīng)把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談就應(yīng)和顏悅色，循循善誘，舉止就應(yīng)優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著就應(yīng)樸素大方得體，貼合幼兒的審美情趣。
3.培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。
天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。
(1)注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應(yīng)加強學(xué)習(xí)，開闊視野，不斷豐富，充實自己，有意識地從祖國優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。
(2)音樂既能幫忙人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進自己的音樂修養(yǎng)也是必不可少的。在平時教學(xué)工作中融音樂與教學(xué)為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。
(3)為了調(diào)動各種教學(xué)要素及幼兒各種感官參與學(xué)習(xí)，構(gòu)成化的教學(xué)系統(tǒng)，教師務(wù)必要了解現(xiàn)代信息技術(shù)及使用方法，并適用于教學(xué)，由此，可拓寬幼兒的視野。
總而言之，透過師德學(xué)習(xí)，使我對今后的工作既充滿了信心，又增添了危機感。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名符其實地對得起幼兒教師的稱號，為有一個健全的靈魂而勤奮踏實地去工作，堅信一份耕耘，會有一份收獲。
我校“以突出思想教育，加強建章立制，嚴(yán)格監(jiān)督考核”為切入點，認真扎實地開展師德師風(fēng)建設(shè)活動，著力解決師德師風(fēng)存在的突出問題和薄弱環(huán)節(jié)。通過活動提升我校師德師風(fēng)建設(shè)質(zhì)量和教師職業(yè)道德水平，增強了教師教書育人、為人師表的自覺性。有效推進我校精神文明建設(shè)和校園文化建設(shè)。現(xiàn)對教導(dǎo)處的師德師風(fēng)建設(shè)工作總結(jié)如下。
一、師德師風(fēng)建設(shè)開展情況，有效做法、取得的成績。
(一)統(tǒng)一思想提高認識。
認識到新形式下師德師風(fēng)建設(shè)的重要性和緊迫性，大家一致認為“百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師修養(yǎng)，立德為本”。師德師風(fēng)不僅體現(xiàn)了教師個人的職業(yè)道德，而且直接關(guān)系到學(xué)校能否正確貫徹執(zhí)行黨和國家的教育方針、政策和辦學(xué)方向及辦學(xué)水平。高素質(zhì)的教師隊伍是學(xué)校生命的源泉，正所謂“學(xué)高為師、身正為范”。教師的人格、品行、學(xué)識所具有的感召力，是師德的支柱。
(二)宣傳發(fā)動，營造氛圍。
為了把師德師風(fēng)建設(shè)工作落到實處，學(xué)校教導(dǎo)處積極宣傳發(fā)動，營造氛圍，讓每一名教師都能明確師德師風(fēng)建設(shè)的重要性，召開年級組長座談會了解教職工師德狀況，總結(jié)好的典型，找出存在的問題。再次修訂學(xué)校師德師風(fēng)工作方案;召開全校教職工大會傳達局師德師風(fēng)活動通知精神，宣讀我校工作方案，圍繞主題，部署工作。每位老師每學(xué)期不少于1000字讀書筆記。由學(xué)校支部每月進行檢查。并選出好的作品在教職工大會進行交流。
(三)修訂制度完善機制。根據(jù)我校實際情況和發(fā)展現(xiàn)狀，依據(jù)教職工代表大會的意見，重新修訂了師德師風(fēng)建設(shè)制度，教職工師德師風(fēng)考評制度，使師德師風(fēng)建設(shè)逐步走上制度化，規(guī)范化的軌道。在師德考評制度中學(xué)校將師德師風(fēng)建設(shè)納入常規(guī)管理，如有違反師德師風(fēng)條例的行為，該同志的師德師風(fēng)考核和考核都為不合格。
(四)開展活動，增強意識開展談心活動。教導(dǎo)處時時把握教師的思想情況，經(jīng)常和教師交流，做到發(fā)現(xiàn)問題及時解決。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)帶頭開展談心活動。做到與人為善，坦誠相見，通過談心活動，征求和聽取了多方面的意見，利于溝通思想，增進團結(jié)，找準(zhǔn)問題，形成共識。
教師家訪活動。為了讓學(xué)生開心，家長放心，我校每學(xué)期要求每位教師至少要家訪5名學(xué)生，特別是對流動人口的子女更應(yīng)該關(guān)注，讓教師和學(xué)生、教師與家長達成最有效的溝通，共同探討學(xué)校發(fā)展和學(xué)生成長的新思路。
總之，通過師德建設(shè)活動，我們明顯地感到教師們的精神面貌、工作作風(fēng)都有了很大的轉(zhuǎn)變。大家從自己以往的教育教學(xué)活動中反省自己的教育教學(xué)行為。促進了教師工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變。增強了教師們的責(zé)任心。提高了教師們業(yè)務(wù)水平提高了。讓教師們的愛心、耐心和恒心得到了加強，學(xué)生和家長對教師的滿意度越來越高。本無教師違反師德規(guī)范行為。有的老是的愛生行為受到家長們的稱贊。
(一)有些老師只注重知識的傳授，對學(xué)生的思想道德建設(shè)不夠關(guān)心。
(二)有些老師言行不謹，不注重細節(jié)，有不利于學(xué)生健康成長的言行。
一是將師德師風(fēng)建設(shè)與教學(xué)工作緊密結(jié)合起來，與崗位目標(biāo)管理有機地結(jié)合起來。要把師德師風(fēng)建設(shè)納入學(xué)校工作崗位目標(biāo)管理當(dāng)中，使其規(guī)范化、制度化，把軟任務(wù)變成硬指標(biāo)。
二是把師德師風(fēng)建設(shè)與解決教師的實際問題相結(jié)合。在工作中確立以人為本的思想，把師德師風(fēng)建設(shè)同解決教師實際問題結(jié)合起來。對教師在工作中以及生活上遇到的實際問題，要下大力氣加以解決，把問題解決在萌芽狀態(tài)，通過解決實際問題，解決教職工的后顧之憂，調(diào)動教職工的積極性，以陽光心態(tài)投入到實際工作中。
三是把師德師風(fēng)建設(shè)與兩型學(xué)校校建設(shè)相結(jié)合。把師德師風(fēng)建設(shè)內(nèi)容和原則滲透到校園文化建設(shè)中，寓教于樂，使師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容更豐富、生動、活潑，更便于被廣大教職工所接受。
四是要把好弘揚傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新結(jié)合起來。師德師風(fēng)建設(shè)既要弘揚傳統(tǒng)，又要與時俱進，要注重探索適應(yīng)新時期新情況下不斷發(fā)展的時代和科學(xué)方法，只有這樣才能收到實效。信息時代以驚人的速度推動社會發(fā)展，傳統(tǒng)道德必須和新世紀(jì)、新形勢相結(jié)合，才能更好地為新時期的人們所接受、所運用，才能更好地發(fā)揮作用，這就要求我們在繼承傳統(tǒng)中不斷開拓創(chuàng)新。在學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)中，我們可以采用各種方式來進行互相交流，通過讀書活動、心理咨詢等方式來走向更高的境界，以適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的要求。
師德師風(fēng)是一個古老永久而又常說常新的話題，師德師風(fēng)建設(shè)是一項伴隨教師職業(yè)生涯的永久性工作。
今后，我們要將教師的師德建設(shè)作為一項常規(guī)工作常抓不懈，真正做到教師盡心、學(xué)生開心、家長放心。辦人民滿意的教育。
又一次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，更讓我深深的知道：“百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本?！钡降资裁词菐煹聨燂L(fēng)?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類…，這都是師德。我們教師群體就是這個師德的具體體現(xiàn)。
“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長;才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、;廉潔從教。
我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯處熋鎸Φ牟皇抢浔漠a(chǎn)品，而是一個個有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來給孩子們!古代教育家早就提出“有教無類”，“同在一片藍天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利?！睙釔垡粋€學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們班就有一位這樣的同學(xué).在他的學(xué)習(xí)生活中我對他是真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他“心中的堅冰”，讓他在愉快的情感體驗中接受教育。雖然我無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，但我卻可以象母雞愛護小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個學(xué)生。但值得思考的是：為什么老師們對學(xué)生如此關(guān)愛，卻得不到學(xué)生的理解和認可?高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事?！弊屛疑钌畹捏w會到只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生;沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識，對學(xué)生來說，他們更喜愛前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會使學(xué)生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！?/p>
新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動自由的獨立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。我從教育中體會到:尊重學(xué)生的實質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長的威嚴(yán)中解放出來，要從正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長的伙伴，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹。“萬紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)!雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！蔽蚁?，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大。
“言必行，行必果”，行動實踐遠勝于說教。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識和文化品位的體現(xiàn)!其實，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。
淺談師德師風(fēng)論文篇十五
教師素質(zhì)的重要組成部分是師德師風(fēng)，教師的勞動表達了知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點，這就決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)的上下就決定了教學(xué)任務(wù)完成的水平。
師德師風(fēng),不是空，它是一種精神的表達，教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。每位教師都應(yīng)該自覺提高自身的素質(zhì)，用自身的人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效。
作為一名教師，我應(yīng)當(dāng)為人師表，以身作那么，不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，正確認識和對待自己應(yīng)履行的職責(zé)。
社會在開展，時代在進步，不學(xué)習(xí)，就跟不上時代的步伐。只有不斷加強教育教學(xué)的理論知識學(xué)習(xí)，吸收新的教育理念、教育模式、教育方法。才能在業(yè)務(wù)上有新思路、新突破，再上新臺階。只有在平凡的崗位中踏踏實實的工作，默默無聞的付出，最后才能得到自己想要的`成果。
關(guān)心、熱愛學(xué)生是教師最根本的天職。在每次的教學(xué)活動中，我都要以尊重學(xué)生為出發(fā)點，對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教誨，不挖苦。我們要把學(xué)生平等看待，不能把學(xué)生當(dāng)下級隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師。
教育無小事，教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細節(jié)實現(xiàn)的，因為教師是學(xué)生的典范。所以，我要時刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起!始終以良好的形象影響學(xué)生。
家長是我們搞好工作的有力后盾，在工作中，我要用平和、委婉、真誠及時與家長溝通，認真聽取家長意見和建議，取得支持和配合，不指責(zé)、責(zé)備家長。
總之，這次的自查活動讓我受益匪淺，讓我對自己剛剛開始的職業(yè)生涯有了一個嚴(yán)謹而周密的規(guī)劃。我會時時刻刻地嚴(yán)格要求自己，學(xué)會區(qū)分精華與糟粕，對于好的我會積極、努力學(xué)習(xí)，對于，我會堅決抵抗。
淺談師德師風(fēng)論文篇十六
師德師風(fēng)對一個教師來說個性的重要，因為，教師是孩子行動的標(biāo)桿，教師的一言一行、一舉一動都在潛移默化地影響著孩子。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。
透過對師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我簡單得談?wù)勔韵聨c體會：為人師表，堅持嚴(yán)以律己，增強自身的自控潛力，每一天都帶著一份好情緒投入到工作中，帶著微笑迎接孩子。幼兒園的工作繁瑣、壓力大，但我都坦然的應(yīng)對，不以個人的得失斤斤計較，不把個人情緒帶到工作中。能夠說每一天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。用平平常常的心態(tài)、高快樂興的情緒來干實實在在的事情。
天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名教師更重要的是塑造內(nèi)在的修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。只有不斷的更新自己的知識，提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，表達教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實有效。
精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生。如果學(xué)生提出的`問題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會逐步喪失，學(xué)生對教師也沒有信心可言，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就務(wù)必自覺堅持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實踐中鍛煉和提高。我們必須要與時俱進，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹治學(xué)，誨人不倦、精益求精。
與每一個孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個孩子，尊重每一個孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，正確處理教師與孩子家長的關(guān)系。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個老師所傳授的各種知識。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂。
幼兒園的工作需要多方人員的配合才能得以良好運作，這就需要教師具備良好的“團隊精神”。團隊精神，字只有四個，簡單的說來就是溝通、信任、團結(jié)、協(xié)作、配合、互相幫助。幼兒園是一個大，個人只有融入到這個大家庭才能得到提高，體會到工作的愉快，幼兒園也能得到良好的開展。因此，在工作中我們就應(yīng)注意與老師的合作，不計較個人得失，以群眾榮譽為前提，做好每一項工作。
因此，師德——不是簡單的說教，而是一種精神表達，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的表達！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續(xù)下去，讓自己在不斷自我剖析、自我開展、自我完善、自我超越中實現(xiàn)我的人生價值！
淺談師德師風(fēng)論文篇十七
引導(dǎo)語：師德師風(fēng)是做教師的一個非常重要的品質(zhì)，那么要怎樣寫一篇有關(guān)師德師風(fēng)的論文呢？接下來是小編為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！
教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡恕Q而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，真的做了教師的我，時刻以"德高為師，身正為范"這八個字提醒自己。無私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
高爾基說過："誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。"師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個教育教學(xué)過程之中，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。我曾教過一個這樣的學(xué)生，他家的生活狀況極糟，父母離異、生活拮據(jù)，導(dǎo)致他失去家庭溫暖，在在其他同學(xué)面前常感愧不如人，再加上自理能力也很差，就越發(fā)產(chǎn)生破罐子破摔的情緒。面對這種情況我調(diào)整教育方法，與瞧不起他的同學(xué)談話，告訴他們：他是我們中的一員，只有我們才能真正幫助他。做通其他同學(xué)的思想工作之后，我又多次與他談心，在生活上、學(xué)習(xí)上關(guān)心、照顧、鼓勵他。漸漸地，他變成了一個自尊心強的孩子，偶爾也會做出不可理喻的事來，無非是為了維護他那自卑和幼小的心靈。明白了這一點，我對他說："老師不會因為一名學(xué)生的家庭背景而對他另眼相看，老師只在乎他是否真正學(xué)會做人，學(xué)到知識。讓老師來幫助你，使你成為一個別人喜歡的孩子，好嗎？相信你能行！"在以后的日子里，盡管他有時還會犯些小錯誤，出點小問題，但是不可否認的是他畢竟在改變自己，畢竟在不斷的進步。
通過這件事，我深刻體會到，學(xué)生再笨再懶再難管，都不應(yīng)該成為被老師蔑視、嘲諷的對象。如果教師在一個被認為難管的學(xué)生面前束手無策，只能用難聽的話打擊他，本身就是一種不稱職，更何況學(xué)生們其實不像有的老師認定的那樣笨，關(guān)鍵要看教師有沒有從心底里尊重和愛護學(xué)生的意識，有沒有求真、求善、求美、求知的人格原則。教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生才會把老師當(dāng)成可以信賴的人，師生之間才能架起一座信任、友好的橋梁，學(xué)生才肯接受教育。師愛——真正是教育者取得成功的法寶。
"無德無以為師。"真正優(yōu)秀的教師，一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學(xué)生的愛，對事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實上。率先垂范就是對學(xué)生真正的負責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。
勿庸置疑，學(xué)生在日常生活中接觸最多的除了父母長輩等家庭成員之外，就要數(shù)教師了。教師必須處處、時時、事事、言言、行行，嚴(yán)格要求自己。因為小學(xué)生的模仿能力特別強，如果教師言行上不嚴(yán)謹，勢必會不知不覺地對學(xué)生人格的健康發(fā)展造成影響。畢竟他們年齡還太小，對于是非、善惡、美丑還沒有成熟的概念和判斷的經(jīng)驗。教師在學(xué)生的心目中是高大的、可信賴的，他們認為教師所說的、所做的都是正確的，可見教師言行的好與壞都會給學(xué)生留下深刻的印象，并起著潛移默化的作用。教師的一個眼神，一個手勢，一句看似無關(guān)緊要的話語，都會給他們以前進的動力。當(dāng)然教師的不經(jīng)意中做過的一件錯事（哪怕很?。?，或者說過的一句錯話（哪怕很短），都會對學(xué)生產(chǎn)生負面影響。反之的教育，則會產(chǎn)生事半功倍的效果。
有的教師在課前不認真?zhèn)湔n，上課時應(yīng)付了事，甚至課上傳授了一些錯誤的知識，或作一些模棱兩可的解釋，而后又不肯拉下臉皮向?qū)W生認錯，將錯就錯，最后損害的是教師的形象，是教師的威信。相反，若能知錯就改，學(xué)生不但不會嘲笑你，而會更尊敬你，大大增強了你的`威信。
論語有云："其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。"我當(dāng)班主任時，有一次班會課上，我看見教室地上有很多紙屑，于是彎下身子將紙屑一片一片的撿起來，學(xué)生們看見我在撿，也都加入了我的行列，教室很快就變干凈了，自那以后我就很少看見教室地上有紙屑。短短幾分鐘我一句話沒說，但卻收到了很好的教育效果，我想這就是率先垂范的教育力量。
垂范師德不是一朝之功，而是時時之事、處處之事。在公共汽車上，我常常給老弱病殘者讓座，雖說這件事小之又小，但我覺得它卻有著深遠的意義，因為它代表的是教師的形象。如果教師在學(xué)校教育學(xué)生要尊老愛幼，而自己在實際生活中卻并沒有為學(xué)生樹立起榜樣，試問：教師尚且做不到，又有什么理由去教育學(xué)生呢？教師只有規(guī)范自己的言行，做到為人師表，才會使學(xué)生如沐春風(fēng)般地受到教育，使每個學(xué)生的心靈得到凈化，教師自然也會贏得學(xué)生的尊重和愛戴。
沒有無私奉獻、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。
在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，越來越多的不正之風(fēng)也在校園里蔓延，請客送禮蔚然成風(fēng)；一年一度的評優(yōu)活動，也不能得到很公平的對待，唯有利益最重，功利在教師心中的份量越來越重，為了"一紙空文"，更多的是拍馬吹捧、拉關(guān)系；更有的教師心理不平衡，見異思遷，棄教跳槽的事時有發(fā)生；也有的教師，受拜金主義和享樂主義思潮的影響，喊起"課堂為溫飽，家教奔小康"的口號。在社會上造成了極其不良影響，玷污了人民教師這個光榮的稱號。因此，面對窗外的燈紅酒綠，教師更應(yīng)該以陶行知先生"為一大事來，做一大事去"、"捧著一顆心來，不帶半根草去"的崇高精神激勵自己，堅定選擇為教育事業(yè)奉獻青春的人生之路，只講奉獻，不求索取，敬業(yè)樂業(yè)，無愧于"教師人類靈魂工程師"這個美譽。決不能讓一些不良風(fēng)氣玷污教師這片凈土，影響學(xué)生純潔心靈的塑造！
身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
淺談師德師風(fēng)論文篇十八
在這個社會中，教師是非常神圣的職業(yè)。教師的專業(yè)和品德將直接影響學(xué)生的。
教學(xué)。
效果和未來的健康發(fā)展。隨著時代的進步和發(fā)展，現(xiàn)階段的教師道德風(fēng)范建設(shè)也受到了越來越多的關(guān)注和挑戰(zhàn)。初中教育具有過渡性質(zhì)，有助于學(xué)生未來的成長和進步。因此，為了提升初中教育的水平，應(yīng)當(dāng)堅持初中教師的師德建設(shè)，并加大投入力度。結(jié)合以往的工作經(jīng)驗和現(xiàn)行的工作標(biāo)準(zhǔn)，進行師德建設(shè)的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，可以鼓勵教師更好地完成任務(wù)，減少傳統(tǒng)教育的不足和漏洞，從根本上提高教育的整體效果；第二，為學(xué)生的自我發(fā)展，進步奠定了堅實的基礎(chǔ)；最后，加大教師的師德建設(shè)可以幫助教師提高自信心，從學(xué)生的角度思考和解決問題，為老師和學(xué)生之間的溝通提供更多保障。
一、加強專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。
作為教師，應(yīng)加強專業(yè)知識學(xué)習(xí)，拓寬知識視野，提高專業(yè)素養(yǎng)和終身教育的觀念。育人不是個別教師的責(zé)任，而是需要全體教師和學(xué)校各部門的合作，將德育理念融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的全過程。首先，教師組應(yīng)根據(jù)學(xué)科或班級劃分，加強對教師的培訓(xùn)，提高教師的責(zé)任感和自我意識；教師應(yīng)始終嚴(yán)格要求自己，為學(xué)生樹立榜樣，以高尚的品格潛移默化地影響學(xué)生的言行，重視學(xué)生的思想道德，課堂教育和學(xué)生日?；拥闹笇?dǎo)。作為一名生物教師，在平時授課的過程中，除了掌握基礎(chǔ)的教學(xué)知識外，還可以通過課程上升到對自然的保護，最終對學(xué)生進行道德教育。這個過程也是對自身師德的一種提升。最后必須對教師進行國情、民族歷史和當(dāng)前政治等愛國主義教育，以促進教師樹立正確的價值觀、理想和信念，增強對國家的責(zé)任感。這有助于運用透徹的理論來解決在教學(xué)中的思想問題，并運用正確的思想對學(xué)生進行理論和實踐的教育。
二、提升教師個人的師德修養(yǎng)。
教師對自己專業(yè)的熱愛、感情和態(tài)度是實施教育的基礎(chǔ)，教師本身的專業(yè)具有一定的特殊性，不僅包括簡單的知識轉(zhuǎn)移，還包括基于道德的教育內(nèi)容。因此教學(xué)實踐要求教師對學(xué)生給予更多的愛，同時，為人師表是教師師德建設(shè)的核心，教師本身的職業(yè)的神圣性使得教師必須成為學(xué)生的榜樣，成為社會的榜樣。教師不是既是知識的載體，也是文明的載體。他們不僅應(yīng)具有淵博的知識，而且還應(yīng)具有高尚的品質(zhì)和文明的舉止。教師需要能夠做學(xué)生必須做的事；例如，如果老師要求學(xué)生每天早上讀一篇好文章，那么老師應(yīng)該每天早上讀一篇好文章，然后與學(xué)生交流以討論他們的學(xué)習(xí)成果。這樣不僅可以增進知識，還可以使學(xué)生感受到老師的真心，從而使學(xué)生可以健康成長，并為他們的良好品格和修養(yǎng)打下基礎(chǔ)。
三、
積極開展師德建設(shè)相關(guān)的實踐活動。
如果要提高教師的素質(zhì)和能力，我們需要從教學(xué)實踐入手，加強師德建設(shè)，以取得最佳效果。學(xué)校需要著眼于規(guī)范教師行為的實踐活動。首先，教師要正確學(xué)習(xí)關(guān)于師德的理論知識。只有在理論的基礎(chǔ)上，才能提高教師的素質(zhì)和能力，使教師投身于教學(xué)實踐；其次，要積極開展普適活動。學(xué)校應(yīng)為教師組織適當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)交流和基礎(chǔ)教學(xué)比賽，使教師在不斷挑戰(zhàn)中提高自我；此外，學(xué)校還必須根據(jù)教師的實際情況制定規(guī)章制度。在現(xiàn)行教學(xué)觀念的影響下，有必要建立一套適當(dāng)?shù)目己酥贫群凸芾碇贫?，以?guī)范教師的日常教學(xué)行為，使教師能夠進行充分的自我調(diào)節(jié)和控制，以實現(xiàn)教學(xué)能力和師德的全面提高。
四、做到愛崗敬業(yè)。
教師的最大責(zé)任是要激發(fā)學(xué)生的全部潛能，使學(xué)生能夠在老師的影響下逐漸成長。因此，教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)上的引導(dǎo)者，而且還是學(xué)生生活中的伙伴。首先，教師應(yīng)當(dāng)平等地?zé)釔蹖W(xué)生，以確保他們受到平等對待，從而盡可能地使學(xué)生受益。教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處和短處，從而使每個學(xué)生都能得到發(fā)展和進步；例如，在講授生物課時，講到生物圈的其他生物，有的同學(xué)了解的很多，這時候作為教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生足夠的表揚。讓學(xué)生樹立信心能夠?qū)W習(xí)更多的課程。其次，教師應(yīng)給予學(xué)生足夠的尊重，發(fā)展他們的個性和創(chuàng)造力。如果學(xué)生在日常教學(xué)活動中與老師發(fā)生沖突，那么老師就需要控制當(dāng)時的混亂局面并控制自己的情緒。在許多情況下，教師會違反教師的道德操守并采取激進的行動，以至于解決問題的方法不正確。因此教師需要不斷學(xué)習(xí)，讓自己冷靜下來，面對自己的處境，然后更好地解決問題。
初中教師師德對師資隊伍建設(shè)尤為重要，因此應(yīng)從各個方面進行協(xié)調(diào)，以保持教師的士氣。首先是要改善教師的道德評價機制，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)有關(guān)的教育法律法規(guī)，在結(jié)合學(xué)校實際情況的基礎(chǔ)上，制定教師評價指標(biāo)，適當(dāng)分配教師比例，通過教研水平、品德等方面，使評價對象多樣化；其次，學(xué)校應(yīng)該在社會和學(xué)生的參與下形成聯(lián)合力量，并利用監(jiān)督部門的反饋意見來改善和完善教師師德建設(shè)。第三，要充分發(fā)揮示范作用，大力提拔和表彰先進和典型的教師，在此基礎(chǔ)上，給予物質(zhì)獎勵，將實質(zhì)性鼓勵與心理慰藉相結(jié)合，鼓勵教師盡其所能有意識地提高道德修養(yǎng)和教育能力；最后，教師培訓(xùn)的形式應(yīng)靈活多樣，過去，師德建設(shè)的主要形式是灌輸，有效性需要提高。現(xiàn)在，我們應(yīng)該集中精力更新教師道德觀念和方法的培養(yǎng)，探索一些教師普遍使用的方法和手段，并積極地讓教師，同時擴大教師的教育載體，使用新媒體巧妙地指導(dǎo)教師并提高師德培訓(xùn)的有效性。
六、強化學(xué)習(xí)黨組織的引領(lǐng)作用。
在新時代，淬煉師德師能，應(yīng)充分發(fā)揮黨組織在其中的作用。中國共產(chǎn)黨是人民的先鋒隊。它以科學(xué)理論為武器，具有優(yōu)良的思想道德素質(zhì)。初中教師應(yīng)積極與黨組織接觸，爭取盡快加入黨組織。學(xué)校要定期為已經(jīng)入黨的教師開展黨組織相關(guān)的活動，組織他們進行馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，用科學(xué)理論應(yīng)對不良思想思潮，以便教師可以在工作中堅持正確的政治態(tài)度。如果初中教師缺乏堅定的理想信念，面對工作中的各種事項，他們?nèi)菀桩a(chǎn)生思想上的困惑，無法起到良好的傳教、授業(yè)、解惑的作用，不利于任務(wù)的完成。因此，進行初中教師師德師能的建設(shè)，黨組織要及時跟進和了解教師的思想動向，督促他們不斷提高教學(xué)思想，充分發(fā)揮各級黨委的領(lǐng)導(dǎo)作用，提升教師的道德修養(yǎng)以及教學(xué)理念。
從客觀的角度來看，初中教師進行師德建設(shè)的難度并不小，受許多因素的影響，包括學(xué)生因素、自身因素和環(huán)境因素。為了控制和解決各種影響因素，我們需要從初中教師的師德建設(shè)的短期目標(biāo)開始計劃，以確保將短期計劃于長期工作聯(lián)系起來。另一方面，要不斷提高初中教師的師德建設(shè)水平，以提高各項工作的綜合效益，做出卓越的貢獻。近年來，我國高度重視初中教師的師德建設(shè)。在新時期，建設(shè)工作不斷增加，總體發(fā)展步伐不斷加快，今后我們應(yīng)繼續(xù)完善初中師德建設(shè)體系，堅持對初中教師進行培訓(xùn)，以確保他們能夠在未來的成長和進步過程中扮演適當(dāng)?shù)慕處熃巧?，并促進國民教育的全面發(fā)展。
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