報告可以將大量信息有條理地呈現(xiàn)出來，讓讀者快速了解相關內(nèi)容。通過不斷的修改和潤色，我們可以提高報告的質(zhì)量和可讀性，使其更具專業(yè)性和說服力。如果你正在苦惱如何寫一份出色的報告，可以參考下面提供的范文和技巧。
考古發(fā)掘報告篇一
考古發(fā)掘是一項具有深遠歷史意義和文化價值的工作，也是一個綜合性、系統(tǒng)性和專業(yè)性很強的學科。作為一名考古工作者，我深知從中所獲得的知識和體驗是難以用言語表達的。下面就讓我分享一下我在考古發(fā)掘中的心得體會吧。
第二段：準備工作。
考古工作的第一步就是做好準備工作。首先是進行調(diào)查研究，摸清研究區(qū)域內(nèi)的地形、歷史和文化背景。其次是準備各種考古工具和材料，如掘刀、鐵鎬、玻璃紙、測量儀器等。此外，還需要培訓合適的考古專業(yè)人才，包括考古學家、史學家和文物保護專家等，以確?？脊殴ぷ鞯目茖W性和專業(yè)性。
第三段：實地發(fā)掘。
實地發(fā)掘是考古工作最重要的環(huán)節(jié)之一。在實施發(fā)掘前，往往要進行層次勘察、逐層開挖、仔細搜集遺物和記錄數(shù)據(jù)等環(huán)節(jié)。這是因為在歷史的沉淀中，零散的事物往往承載著無數(shù)的情感和信息，每一個細節(jié)都可能成為我們發(fā)掘歷史真相的關鍵。而紀錄數(shù)據(jù)也是為了在后期研究、總結和統(tǒng)計時提供參考，確?？脊懦晒恼鎸嵑蜏蚀_。
第四段：文物保護。
文物保護也是考古發(fā)掘中至關重要的步驟。在挖掘任何一件文物之后，考古人員必須及時進行文物保護。文物保護的方式較多，常見的有現(xiàn)場保護、文物復原與修補等。其中，現(xiàn)場保護是最重要的一環(huán)。由于文物的價值和凝聚的文化和歷史價值較高，因此在對文物進行保護時必須謹慎處理。
第五段：總結。
考古發(fā)掘是一項良心的事業(yè)。繼承歷史，傳承文化，是每位從事考古的人義不容辭的責任。我們不能讓歷史真相被歪曲，更不能讓文化血脈斷流。
在我心中，考古發(fā)掘不僅僅是一種工作，更是一種信仰。只有不斷進行探究，才能更好地保護我們的文化遺產(chǎn)，讓后代秉承這一精神繼續(xù)前行。因此，我堅信，考古發(fā)掘的道路，必將是充滿艱辛與挑戰(zhàn)，但只要堅持，就一定會在歷史旅程中發(fā)掘出更多的真相和價值。
考古發(fā)掘報告篇二
為了豐富廣大研究生同學的業(yè)余生活，為同學們提供一個鍛煉身體的機會和場所，同時也是為了發(fā)揚我們的國球精神，歷史文化學院(旅游學院)研究生會文體部于12月3日在校體育館舉辦了冬季乒乓球比賽。
xx年9月19日至12月30日，由22名考古專業(yè)03級本科生和9名04級考古學碩士研究生組成的四川大學考古實習隊，由考古系白彬和于孟洲帶隊，前往成都金沙遺址藍光工地，進行了為期103天的田野考古發(fā)掘實習。1月6日下午，金沙遺址考古實習匯報會在四川大學博物館新館學術報告廳隆重舉行。四川大學教務處處長馬繼剛、副處長廖沐川，歷史文化學院副院長霍巍、副書記鮑成志，考古系主任李永憲，考古系資深教授張勛燎、宋治民等60余人出席了匯報會。
金沙遺址位于成都市區(qū)西北部的西二環(huán)路與西三環(huán)路之間，遺址中心地理坐標為北緯30°41′，東經(jīng)104°。該遺址發(fā)現(xiàn)于xx年，面積約5平方公里，是二十一世紀中國第一個最為重大的考古發(fā)現(xiàn)，也是繼廣漢三星堆之后四川省最重要的考古發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)為四川省文物保護單位。
5年來，為配合基本建設，成都市文物考古研究所在金沙遺址20多個地點進行了大規(guī)模的考古勘探與發(fā)掘，發(fā)掘面積已超過15萬平方米，發(fā)現(xiàn)大型建筑基址、祭祀活動區(qū)、一般居住區(qū)、大型墓地等，出土珍貴文物上萬件，其中太陽神鳥金飾已成為中國文化遺產(chǎn)的標志。初步研究表明，這里是繼三星堆之后，古蜀先民在成都平原建立的又一個政治、經(jīng)濟和文化中心，是商代晚期至西周時期(約當公元前1200—前850年)古蜀王國都邑之所在。
此次四川大學考古發(fā)掘實習所在的藍光工地，位于金沙遺址中部摸底河南岸一級臺地上，面積約25000平方米，與金沙遺址黃河地點僅一墻之隔，為金沙墓地的重要組成部分。川大實習發(fā)掘區(qū)位于藍光工地的東南部，共布設5×5㎡探方55個，10×10㎡探方12個。
實習隊隊長白彬副教授從實習的基本情況，教學大綱內(nèi)容的執(zhí)行情況，業(yè)務考核標準的執(zhí)行情況，考古工地、文物庫房及學生、民工的管理情況，學生的思想素質(zhì)教育情況，發(fā)掘的主要收獲等六個方面總結和匯報了此次考古發(fā)掘實習的情況。他指出，3個多月的田野考古實習，不僅鍛煉了實習隊伍，圓滿完成了考古教學任務，而且取得了豐碩的學術成果。三輪探方共完成發(fā)掘面積2575㎡，清理灰坑354個、灰溝70條、墓葬66座、窯4座、房址2座、井1口;遺址堆積可分商周、秦漢、唐宋、明清四個大的時段，這為深入認識金沙遺址面貌提供了堅實的地層學證據(jù)，尤其是唐宋時期地層的辨析和確認，在成都地區(qū)乃至整個四川地區(qū)都是不多見的;發(fā)現(xiàn)和復原了近百件完整器物，為金沙遺址的細致分期，并探討金沙遺址的發(fā)展、變遷提供了更為翔實的資料;灰坑、灰溝、墓葬、窯、房址等一大批遺跡的發(fā)現(xiàn)和清理，為研究金沙遺址藍光工地的性質(zhì)及金沙遺址的功能分區(qū)提供了新的資料;采集和浮選、篩選出較多的炭樣和植物、動物標本，有助于金沙遺址古環(huán)境的復原研究;對采集人骨標本的13c測定，可以反映金沙遺址居民的食譜，有助于了解成都平原古代先民的經(jīng)濟生活狀況。
參加實習的本科生代表胡松鶴、謝莉亞，研究生代表楊佩玲先后發(fā)言，各自匯報了在發(fā)掘實習中的收獲和心得體會。
與會領導和專家學者對此次考古實習取得圓滿成功表示祝賀，認為此次實習目標明確、計劃周密、操作規(guī)范、管理有序、訓練完整、提取信息量大，在積極推進考古實習的規(guī)范化、科學化、系統(tǒng)化方面，采取了一些新的舉措，有了一些新的突破，是我校本科教學迎評創(chuàng)優(yōu)工作的一個亮點和閃光點。希望考古系師生以此為契機，進一步密切川大與相關科研院所的合作，共同推動西南地區(qū)考古事業(yè)的發(fā)展。
四川大學考古實習隊是9月19日抵達金沙遺址藍光工地的。9月20日-11月30日為野外發(fā)掘階段，實習學生先后完成實習方、考核方、基建方三輪探方的發(fā)掘。11月26-27日，四川大學和成都博物院聯(lián)合對實習學生進行現(xiàn)場考核。12月1日-29日為室內(nèi)整理階段，完成陶瓷片和小件標本的清洗，陶瓷器的拼對、粘接和修復，陶、瓷片的標號，陶質(zhì)、陶色、紋飾和瓷器之胎、釉的統(tǒng)計，揀選標本，繪圖，制作器物卡片，排版，拓片，文物攝影，器物排隊，篩選、浮選等。12月22日-24日，實習師生分赴邛崍下霸石器地點，平樂冶鐵遺址，臨邛大漁村果園山莊窯址，臨邛西江村尖山子、羅山墩窯址，固驛瓦窯山窯址，火井鎮(zhèn)鹽井溪，油榨鄉(xiāng)唐城遺址、火井遺址等9個地點進行了考古調(diào)查。
發(fā)掘和整理期間，金沙遺址工作站站長朱章義副研究員、吉林大學邊疆考古研究中心主任朱泓教授、成都博物院副院長李明斌副研究員先后為實習師生作了題為《金沙遺址的考古發(fā)現(xiàn)和研究》、《考古發(fā)掘出土人骨材料的處理》、《成都平原史前古城調(diào)查方法》的學術報告。
發(fā)掘、整理和調(diào)查期間，實習師生觀看大型歌舞劇《金沙》，先后參觀了金沙遺址博物館，以及正在發(fā)掘中的龍興寺遺址、邛崍十方堂1號窯址和平樂秦漢驛道、平樂古鎮(zhèn)、文君井等。
成都博物院對此次發(fā)掘實習和考古調(diào)查的順利進行，給予了慷慨和無私的幫助。12月2日，孫衛(wèi)國副校長在教務處、學工部以及歷史文化學院領導陪同下，到工地看望和慰問實習師生。四川大學黨委書記楊泉明亦對此次實習極為關注?？脊艑I(yè)04級、05級，歷史學基地班03級，考古學05級碩士和博士研究生，旅游學院文化遺產(chǎn)研究方向博士研究生先后來工地參觀。我校考古系教師、南京師范大學、吉林大學師生先后來工地視察和指導工作。
考古發(fā)掘報告篇三
為了豐富廣大研究生同學的業(yè)余生活，為同學們提供一個鍛煉身體的機會和場所，同時也是為了發(fā)揚我們的國球精神，歷史文化學院（旅游學院）研究生會文體部于x月x日在校體育館舉辦了冬季乒乓球比賽。
xx年x月x日至x月x日，由22名考古專業(yè)03級本科生和9名04級考古學碩士研究生組成的四川大學考古實習隊，由考古系白彬和于孟洲帶隊，前往成都金沙遺址藍光工地，進行了為期x天的田野考古發(fā)掘實習。1月6日下午，金沙遺址考古實習匯報會在四川大學博物館新館學術報告廳隆重舉行。四川大學教務處處長馬繼剛、副處長廖沐川，歷史文化學院副院長霍巍、副書記鮑成志，考古系主任李永憲，考古系資深教授張勛燎、宋治民等60余人出席了匯報會。
金沙遺址位于成都市區(qū)西北部的西二環(huán)路與西三環(huán)路之間，遺址中心地理坐標為北緯30°41′，東經(jīng)104°。該遺址發(fā)現(xiàn)于xx年，面積約５平方公里，是二十一世紀中國第一個最為重大的考古發(fā)現(xiàn)，也是繼廣漢三星堆之后四川省最重要的考古發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)為四川省文物保護單位。
5年來，為配合基本建設，成都市文物考古研究所在金沙遺址20多個地點進行了大規(guī)模的考古勘探與發(fā)掘，發(fā)掘面積已超過１５萬平方米，發(fā)現(xiàn)大型建筑基址、祭祀活動區(qū)、一般居住區(qū)、大型墓地等，出土珍貴文物上萬件，其中太陽神鳥金飾已成為中國文化遺產(chǎn)的標志。初步研究表明，這里是繼三星堆之后，古蜀先民在成都平原建立的又一個政治、經(jīng)濟和文化中心，是商代晚期至西周時期（約當公元前1200—前850年）古蜀王國都邑之所在。
此次四川大學考古發(fā)掘實習所在的藍光工地，位于金沙遺址中部摸底河南岸一級臺地上，面積約25000平方米，與金沙遺址黃河地點僅一墻之隔，為金沙墓地的重要組成部分。川大實習發(fā)掘區(qū)位于藍光工地的東南部，共布設5×5㎡探方55個，10×10㎡探方12個。
實習隊隊長白彬副教授從實習的基本情況，教學大綱內(nèi)容的執(zhí)行情況，業(yè)務考核標準的執(zhí)行情況，考古工地、文物庫房及學生、民工的.管理情況，學生的思想素質(zhì)教育情況，發(fā)掘的主要收獲等六個方面總結和匯報了此次考古發(fā)掘實習的情況。他指出，3個多月的田野考古實習，不僅鍛煉了實習隊伍，圓滿完成了考古教學任務，而且取得了豐碩的學術成果。三輪探方共完成發(fā)掘面積2575㎡，清理灰坑354個、灰溝70條、墓葬66座、窯4座、房址2座、井1口；遺址堆積可分商周、秦漢、唐宋、明清四個大的時段，這為深入認識金沙遺址面貌提供了堅實的地層學證據(jù)，尤其是唐宋時期地層的辨析和確認，在成都地區(qū)乃至整個四川地區(qū)都是不多見的；發(fā)現(xiàn)和復原了近百件完整器物，為金沙遺址的細致分期，并探討金沙遺址的發(fā)展、變遷提供了更為翔實的資料；灰坑、灰溝、墓葬、窯、房址等一大批遺跡的發(fā)現(xiàn)和清理，為研究金沙遺址藍光工地的性質(zhì)及金沙遺址的功能分區(qū)提供了新的資料；采集和浮選、篩選出較多的炭樣和植物、動物標本，有助于金沙遺址古環(huán)境的復原研究；對采集人骨標本的13c測定，可以反映金沙遺址居民的食譜，有助于了解成都平原古代先民的經(jīng)濟生活狀況。
參加實習的本科生代表胡松鶴、謝莉亞，研究生代表楊佩玲先后發(fā)言，各自匯報了在發(fā)掘實習中的收獲和心得體會。
與會領導和專家學者對此次考古實習取得圓滿成功表示祝賀，認為此次實習目標明確、計劃周密、操作規(guī)范、管理有序、訓練完整、提取信息量大，在積極推進考古實習的規(guī)范化、科學化、系統(tǒng)化方面，采取了一些新的舉措，有了一些新的突破，是我校本科教學迎評創(chuàng)優(yōu)工作的一個亮點和閃光點。希望考古系師生以此為契機，進一步密切川大與相關科研院所的合作，共同推動西南地區(qū)考古事業(yè)的發(fā)展。
四川大學考古實習隊是9月19日抵達金沙遺址藍光工地的。9月20日－11月30日為野外發(fā)掘階段，實習學生先后完成實習方、考核方、基建方三輪探方的發(fā)掘。11月26-27日，四川大學和成都博物院聯(lián)合對實習學生進行現(xiàn)場考核。12月1日－29日為室內(nèi)整理階段，完成陶瓷片和小件標本的清洗，陶瓷器的拼對、粘接和修復，陶、瓷片的標號（寫字），陶質(zhì)、陶色、紋飾和瓷器之胎、釉的統(tǒng)計，揀選標本，繪圖，制作器物卡片，排版，拓片，文物攝影，器物排隊，篩選、浮選等。12月22日－24日，實習師生分赴邛崍下霸石器地點，平樂冶鐵遺址，臨邛大漁村果園山莊窯址，臨邛西江村尖山子、羅山墩窯址，固驛瓦窯山窯址，火井鎮(zhèn)鹽井溪，油榨鄉(xiāng)唐城遺址、火井遺址等9個地點進行了考古調(diào)查。
發(fā)掘和整理期間，金沙遺址工作站站長朱章義副研究員、吉林大學邊疆考古研究中心主任朱泓教授、成都博物院副院長李明斌副研究員先后為實習師生作了題為《金沙遺址的考古發(fā)現(xiàn)和研究》、《考古發(fā)掘出土人骨材料的處理》、《成都平原史前古城調(diào)查方法》的學術報告。
發(fā)掘、整理和調(diào)查期間，實習師生觀看大型歌舞劇《金沙》，先后參觀了金沙遺址博物館，以及正在發(fā)掘中的龍興寺遺址、邛崍十方堂1號窯址和平樂秦漢驛道、平樂古鎮(zhèn)、文君井等。
成都博物院對此次發(fā)掘實習和考古調(diào)查的順利進行，給予了慷慨和無私的幫助。12月2日，孫衛(wèi)國副校長在教務處、學工部以及歷史文化學院領導陪同下，到工地看望和慰問實習師生。四川大學黨委書記楊泉明亦對此次實習極為關注?？脊艑I(yè)04級、05級，歷史學基地班03級，考古學05級碩士和博士研究生，旅游學院文化遺產(chǎn)研究方向博士研究生先后來工地參觀。我?？脊畔到處?、南京師范大學、吉林大學師生先后來工地視察和指導工作。
考古發(fā)掘報告篇四
考古發(fā)掘是一項歷史文化研究中至關重要的工作，通過對遺跡文物的發(fā)掘，可以揭示出古代人類的文化、生活、思想等方面的情況，為探討歷史文化提供了重要的證據(jù)。本文將通過個人參與考古發(fā)掘的經(jīng)歷，分享一些考古發(fā)掘心得和體會。
一、謹慎研究資料，精心設計方案。
在考古發(fā)掘前，一定要充分研究文獻資料，了解所要挖掘的遺址具體情況，以及該遺址的文物、歷史價值等方面。同時，也需要擬定一份合理的發(fā)掘方案，包括挖掘方法、范圍、期限、人員、物資等方面的考慮。只有在嚴格制定的方案基礎上進行發(fā)掘，才能保證挖掘的質(zhì)量和準確性。
二、嚴格落實安全措施，保障人員安全。
考古發(fā)掘過程中，安全問題尤為重要，因為考古工作可能涉及到危險的地質(zhì)環(huán)境以及大量的重物和機器設備。出于安全考慮，必須制定安全計劃和安全操作規(guī)程，規(guī)范人員的行為，加強安全監(jiān)督，確保人員身心安全。同時，發(fā)掘現(xiàn)場的設施也要進行規(guī)范設置，保證發(fā)掘的安全和穩(wěn)定。
三、高度認真對待發(fā)掘的每一個環(huán)節(jié)。
為了確?？脊虐l(fā)掘后所得到的結果的準確性和可信性，每一個環(huán)節(jié)都需要進行高度認真的操作，包括挖掘、清理和保存文物以及記錄、分類和分析文物等方面。需要高度重視的是，挖掘過程千萬不要太過于急功近利，忽略了對文物的細致處理、保護，否則會破壞原本可供研究的珍貴文物，損害考古工作的價值。
四、重視團隊協(xié)作，珍惜每位隊員的貢獻。
考古發(fā)掘工作往往是團隊協(xié)作的結果，必須高度重視隊員之間默契配合和合理分工的重要性。每一位隊員都要發(fā)揮自己的專業(yè)知識和經(jīng)驗，為考古發(fā)掘工作的順利進行做出貢獻。在發(fā)掘前期，要建立相應的合作機制，為后續(xù)的工作奠定基礎，并及時溝通和協(xié)調(diào)，解決可能出現(xiàn)的問題。
五、注重總結回顧，推動考古工作不斷進步。
考古工作的不斷進步離不開總結、回顧、反思和思考，每一次考古發(fā)掘都是對前人工作的一種繼承和補充。需要及時總結工作成果、發(fā)現(xiàn)的文物及其價值，并將其納入管理范疇，推進文化遺產(chǎn)保護工作的進一步發(fā)展。在發(fā)掘結束后，對考古發(fā)掘工作的質(zhì)量、成果和問題進行總結和回顧，為以后的工作提供有力支撐。
總之，考古發(fā)掘工作是一項充滿挑戰(zhàn)的工作，這就需要我們更加認真負責、周密細致地開展每一個工作環(huán)節(jié)，全方位的思考問題，相互協(xié)作互助，各盡其職，為歷史文化遺產(chǎn)的保護和研究繼續(xù)貢獻我們的力量。
考古發(fā)掘報告篇五
三峽考古實習記略考古學在公眾心目中是一門充滿浪漫色彩與神秘氣息的學科，尤其是在具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的中國，人們常常把它與奢華富麗的陵墓、湮沒于荒漠的古城以及各種奇珍異寶聯(lián)系起來，這就更為考古學增加了一層朦朧的面紗。最近一段時間以來，新聞媒體對各地的考古工作給予了更多的關注，隨著老山漢墓發(fā)掘、雷峰塔地宮開啟等一系列電視直播人們才驚奇地發(fā)現(xiàn)，古代文明的輝煌原來就重現(xiàn)于小小的手鏟和竹簽之下，由此公眾才貼近了真正的考古學。
也許因為大家都是剛剛二十歲的青年，雄心勃勃，意氣風發(fā)，所以與緊張不安相比更多的是難以抑制的興奮和對前途的憧憬。出發(fā)前夜，在與親朋一一電話話別后，我在日記中寫道：“明天及以后幾個月的日子里會有許多我生命中的第一次發(fā)生吧！不管是喜是憂，好好體驗，熱愛生活吧！”
xx年9月18日下午，以廈門大學考古專業(yè)98級同學為主組成的廈門大學xx屆考古隊一行22人離開了陽光下的鷺島，乘火車奔赴實習地——重慶市云陽縣巴陽鎮(zhèn)畬家嘴村。
xx年9月21日凌晨，考古隊到達重慶。
早晨八點左右，我們登上大客車由重慶前往實習地點。客車在離開前先在市內(nèi)兜了一圈，以便我們?yōu)g覽一下山城風光。這時薄霧已經(jīng)散去，山城的錚錚鐵骨和雄渾氣魄昂然顯露，群山如聚，廣廈如鱗，長橋似虹，大江如怒，整座城市仿佛一位在藍天下振臂高呼的巨人，渾身充滿了力量和斗志，讓觀者深感振奮！
客車離開城市駛向群山，不久之后就駛上了驚險的盤山公路，每逢轉彎都會讓人感覺整輛車已突入空中，即將下墜，就在重力和恐懼抓住人心前一剎那，客車又回到了路上，虛驚環(huán)生！
我們住在一幢老鄉(xiāng)剛建好的四層小樓里，一樓是餐廳和公共活動場所，老師住在二樓，三樓是女生宿舍，四樓是男生宿舍。走進宿舍，推開窗戶，眼前的視野十分開闊，長江就橫亙在眼前，蜿蜒而來，又浩蕩而去。但新鮮和驚奇很快就讓位于疲憊，吃過晚飯后大家很快都休息了。新的生活、新的見聞都留給明天吧！
22日清晨，酣睡醒來，輕輕登上天臺開始仔細端詳整個村莊。青山為鄰，長江作伴，讓人心曠神怡。整齊的樓房像雙翼一樣在我的兩側展開，勾勒出新村里唯一的街道。山間薄霧仍未散盡，老鄉(xiāng)卻已早起務農(nóng)，牛哞雞鳴遠遠傳來，感覺清新而自然。似乎一夜之間，擁擠的街道、無邊無際的高樓大廈、奔馳的車輛都永遠在眼前消失了，從心中抹掉了，目光得以舒展，心靈可以松馳；似乎一夜之間，永無休止的噪音、味道難聞的廢氣都蹤跡全無，不復出現(xiàn)，鼻子更加敏感，靈性重歸雙耳。這種身心得以釋放的感覺讓人悠然陶醉。
順口做首打油詩：起而望長江，睡而棲竹床。辛勤掘黃土，忘憂回故鄉(xiāng)。
當天上午我們在云陽縣文管會聶所長的陪同下，首先來到江邊，見證這條流淌著中華民族的精魂與血脈的大河！當?shù)匾晃煌竞茏院赖亟榻B：長江最窄、最深處——巴陽峽就在畬家嘴村附近。然后我們大致熟悉了附近的地形和道路。
田野調(diào)查工作于23日開始進行。我們學習利用自然或人工形成的地層剖面尋找文化層，根據(jù)地面上的遺跡、遺物尋找文化遺存。考古調(diào)查進行了近3天以后，老師和同學們已共同確定了幾個適合發(fā)掘的地區(qū)，并從25日下午轉入考古發(fā)掘階段。為了方便規(guī)劃，整個畬家嘴遺址以巴陽小學為基準點被分為北、西、南三區(qū)，首先開始的是北區(qū)的發(fā)掘。
在發(fā)掘正式開始之前，看著地面上劃好的整齊方格，不由回想起自己一段短短的經(jīng)歷：因為對歷史的興趣而喜歡上考古，渴望有一天能目睹世界七大奇跡的壯觀、秦始皇陵的珍奇。1998年參加高考并如愿以償?shù)貋淼綇B門大學考古專業(yè)學習，兩年后的今天終于要開始企盼已久的考古發(fā)掘了，這應該是我一生中極有紀念意義的一個時刻。當時我們像做早操一樣整齊地站在屬于自己的探方中，望著老鄉(xiāng)帶著各式各樣的工具從遠處趕來。在民工被分配給各位同學以后，大家不由先對視一眼，然后又好奇地審視著腳下的地面，這片當?shù)剞r(nóng)民世代耕種的土地下會有什么“寶藏”呢？鋤頭揮起來了，這正是考古人向大地和時光求解的方式。
30日，在云陽縣文管所有關領導的熱情邀請下，我們冒雨參觀了著名的全國重點文物保護單位——張飛廟，并有幸欣賞了一些云陽縣境內(nèi)的出土文物，最后還順便游覽了一下云陽縣縣城。老師們決定在10月1日放假一天，但是因為大雨連綿，所有人只能固步室內(nèi)，假期名存實亡。
10月2日，當全國大多數(shù)人或在家中靜享節(jié)日的輕松，或外出旅游時，我們考古隊員順著泥濘的山路來到了探方旁，驚訝地發(fā)現(xiàn)大部分探方都積了二、三十厘米深的水，有的探方甚至有近四十厘米的積水，當天的發(fā)掘被迫改為排水，男生把鞋一脫，用水桶倒水，女生則負責把水舀進桶里。大家一起動手，分工明確，秩序井然，連鐘老師也跳進了混沌的泥水中與我們一起勞動，手指劃破了都毫不在意。大家群策群力終于用半天時間把水排干了。吃過午飯之后，誰也顧不得衣服上濺滿了泥星就躺倒在床上，來不及叫苦就進入了夢鄉(xiāng)。此后，當?shù)亍扒锒嘤辍钡臍夂蜻€給發(fā)掘工作制造了不少麻煩。烈日與暴雨輪番出場，生旦凈末，反復展示著考古工作的辛勞，我們就像無知的晚輩任由它們數(shù)落。
考古發(fā)掘報告篇六
為了配合11年北京奧運會敦煌研究院攜手天津博物館隆重推出了《絲路放歌情系奧運---20xx年天津敦煌藝術大展》，而我則非常榮幸的成為了此次敦煌展的一名志愿講解員。
我們都知道敦煌石窟在中國，但它的聲名卻遠播世界。它的輝煌過去再為人所知，竟起于19xx年一次傳奇性的發(fā)現(xiàn)——敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，舉世震驚，吸引了世界的目光，但時逢晚清國勢衰微，列強橫行，藏經(jīng)洞文物慘遭浩劫，其結果是發(fā)現(xiàn)的數(shù)萬件文物流散異國他鄉(xiāng)，寫下中國文化史上最傷心的一章。待到國人驚魂甫定，回首西顧，猶幸它的母體——敦煌石窟本身，依然靜默地屹立在大漠深處，遺留下大量精美絕倫的藝術品，成為世界上連續(xù)營造時間最長、現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術和文化寶庫。
百年滄桑，古老的中華重新崛起于世界東歡迎；并昭示國人勿忘國恥，振興中華，再造新的輝煌。
這次展出為了讓觀眾對敦煌有全面的認識，我們的展出分為以下幾個大塊：1，序幕展示敦煌的歷史文化背景2，輝煌燦爛的敦煌石窟藝術3，敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)與被劫史實展示4，敦煌藏經(jīng)洞文獻展示。而我們的講解就是帶領著大家全面的欣賞這些瑰寶。
1，序幕展示敦煌的歷史文化背景。
可能會有這樣的疑問，為什么在敦煌會有留下這么多的文化遺產(chǎn)，這就要從歷史追溯淵源。答案就是：絲路咽喉，文化重鎮(zhèn)。敦煌位于甘肅省河西走廊西端。它南枕祁連，襟帶西域，鳴沙為環(huán)，黨河為帶，前陽關而后玉門，控伊西而通漠北，是古老的絲綢之路上的重鎮(zhèn)和中西經(jīng)濟、文化交流的薈萃和集散之地，也是著名的歷史文化名城。自西漢張騫通西域后，漢武帝元鼎六年（公元前111年）建敦煌郡以來，就是一個多民族、多元文化共處的地區(qū)，歐亞大陸諸文明及多重交通網(wǎng)絡在此交匯，是中國一體多元的區(qū)域文化重鎮(zhèn)，也是古代中國與世界文明交往最頻繁、影響最深遠的地區(qū)。
2，輝煌燦爛的敦煌石窟藝術。
輝煌燦爛的敦煌石窟藝術。這是展出數(shù)量最多，也是最吸引觀眾之處。圖版展示的敦煌石窟建筑、復制洞窟、敦煌石窟彩塑、敦煌石窟壁畫。共有6個復制洞窟分別是：莫高窟158號窟、莫高窟249號窟、莫高窟220窟、莫高窟45號窟、榆林29號窟、莫高窟17號窟。復制洞窟除158窟外都是1：1臨摹復制，也就是在真正的敦煌這些洞窟是什么樣子，我們在這里展示出來的就是什么樣子。這些復制洞窟都是敦煌石窟中的代表。就像開鑿于南北朝西魏時期的249窟，此窟壁畫內(nèi)容中最富特色最有意趣的是窟頂四披的壁畫。覆斗形窟頂，中心飾垂蓮藻井，四披“圖畫天地，品類群生”；上部為天空，是神仙的世界，正披畫阿修羅王、前披畫摩尼寶珠，都是典型的佛教題材；右披和左披畫東王公和西王母，較多地體現(xiàn)神仙思想；四披下部繞窟一周則盡是山林野獸及狩獵等地上人間的生活場景，構成天地神人共處的想象空間。
從文化角度來說這里壁畫的內(nèi)容融合了佛、道和中國古神話。我們可以看到佛教中的阿修羅，道教中的飛仙、東王宮、西王母，還有古神話中的風雨雷電四神。這些充分說明了佛教從古印度傳入我國，深受我們文化的影響，這也許就是為什么我們的佛教和東南亞的佛教有很大的不同。更能反映這種中國化的還有這座石窟兩側壁畫中央的說法圖，在說法圖里我們看到四尊飛天，有兩尊是典型的西域式的飛天，她們的特點是上身裸；而與她們形成對比的則是身著大袖長袍的中原式飛天。我們都知道正是我們受傳統(tǒng)儒家思想的影響才產(chǎn)生了大袖長袍的中原式飛天。文化的交融在這里又一次被展現(xiàn)的淋漓盡致。建于初唐的220窟，記載了明確的開鑿時間，典型的家族窟，翟氏家族歷代供養(yǎng)了300余年。莫高窟中的特窟，建于盛唐時間的45窟，正壁佛龕中保存非常完好的佛、弟子、菩薩、天王塑像，美輪美奐，形象逼真。在這里你可以體會到什么叫做盛世唐風。榆林29窟，帶有濃厚的西夏特點，走進她帶給人一種神秘感。莫高窟17號窟，她的另一個舉世聞名的名字——藏經(jīng)洞。中華文明的瑰寶，中國近代的劫難，從這個不到十米見為,塑造和描繪的結合，表現(xiàn)人體的肌膚，面部表情，須發(fā)的蓬松，服飾的質(zhì)地。它是石窟藝術的主體，信仰崇拜的主要偶像，與石窟建筑，繪畫共同構成完整的石窟藝術?，F(xiàn)在的我還是一名大學生，公司的其他員工對我也就十分的照顧，給我解釋工作時都十分耐心，有什么不懂得的事情請教他們時，無論多么復雜他們都能不厭其煩的幫我講解，有時還會手把手的教我如何去做。
作為一名內(nèi)勤，每天做的工作都很瑣碎，每天做的也都不盡相同，這和我在社聯(lián)辦公室的工作也有了共通之處，讓我更好更快的適應一個新的環(huán)境。作為內(nèi)勤要盡全力為外勤做好后勤保障工作，這樣才能讓他們更好的工作。我手頭工作做完后也會盡自己所能幫助其他人做一些力所能及的事情，例如幫他們在宣傳冊上蓋上他們的名字和電話再打包幫他們拿走，或許事情并不復雜，但是這樣能讓辛苦了一天的他們得到片刻的休息，我也是非常開心的。
這一個月讓我了解了工作的艱辛，內(nèi)勤每天有做不完的小事，而且要仔細、認真，不能出一點差錯，否則錯誤很難查出來。外勤每天東奔西跑，風吹日曬，有時連水都喝不上，離辦公室遠的地方坐車得兩個小時，還要提很多東西……一直在社聯(lián)工作著，曾以為自己早已能夠適應社會上的節(jié)奏，面對工作也能夠比其他人顯得更加的從容些，不過真的實踐了才發(fā)現(xiàn)，我還差得很遠。社聯(lián)只是讓我們初步適應，它與實際的工作還有很大的區(qū)別，這次的實踐讓我更清楚的認識了自己。當然，工作雖然辛苦，可是有時的一句“謝謝”或者“干得不錯”就能讓我無比快樂，忘了所有煩惱。
最后還要感謝學校讓我們走出校門感悟工作中的辛酸，更要感謝國家干細胞產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化基地間充植干細胞庫的各位領導給我提供了一個實習的場所，及各位員工對我的關心和照顧，這一個月的經(jīng)歷將成為我以后工作時的一筆來之不易的寶貴財富。
考古發(fā)掘報告篇七
四月的西安，似已入夏，我們便來到古都西安，在接下來的日子里，百二十余師生，先后考察了秦始皇兵馬俑，半坡遺址，永泰公主墓，乾陵，漢陽陵，陜西省博物館，大雁塔，碑林，古城墻和陜西師范大學博物館。在為期一周的考古實習工作中，我們付出了汗水，去也收獲了知識，了解了田野考古發(fā)掘方法和技能，知道了歷史文物的的保護和修繕。工作之余的生活，在陜西師范大學的幫助下也度過的很愉快。整個實習，既鍛煉了身心，又拓寬了眼界，大家收獲良多。
現(xiàn)將本人所考察的有代表性的遺跡和文館做歸納整理，詳述如下：
兵馬俑多用陶冶燒制的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆蓋一層細泥進行加工刻劃加彩，有的先燒后接，有的先接再燒。其實當年的兵馬俑各個都有鮮艷和諧的彩繪。我們發(fā)掘過程中發(fā)現(xiàn)有的陶俑剛出土時局部還保留著鮮艷的顏色，但是出土后由于被氧氣氧化，顏色不到十秒鐘瞬間消盡，化作白灰?，F(xiàn)在能看到的只是殘留的彩繪痕跡。兵馬俑的車兵、步兵、騎兵列成各種陣勢。整體風格渾厚、健美、洗練。如果仔細觀察，臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異：陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感染人的藝術魅力。
據(jù)《漢書》和《水經(jīng)注》記載，秦始皇陵于公元前206年被項羽鑿毀。北魏酈道元在其《水經(jīng)注》中說，項羽入咸陽之后，以30萬人運了30天還沒有把東西運完。以后，關東盜賊又將銅棺竊去。后又有牧羊人因尋找遺失的羊，持火把迸入墓穴，不慎失火，將陵墓徹底燒毀，說大火延續(xù)燒了90天都沒滅。據(jù)說，方圓數(shù)十里的陵區(qū)地面，也隨著一些陪葬坑和陪葬墓的坍塌而下陷了好幾米。這樣使秦始皇陵的地面建筑蕩然無存，地下埋藏也受到一定程度的破壞。這些記載都被當今考古發(fā)現(xiàn)所佐證。秦始皇陵發(fā)現(xiàn)的陪葬坑、陪葬墓幾乎都遇到過被盜和火焚的破壞。
半坡遺址是黃河流域一處典型的新石器時代仰韶文化母系氏族聚落遺址，距今5600－6700年之間。該遺址1953年春發(fā)現(xiàn)，遺址面積50000平方米。從1954年9月到1957年夏季，中國科學院考古研究所組織近200名考古工作者，前后發(fā)掘5次，延續(xù)近4年時間，揭露遺址面積達10000平方米，獲得了大量珍貴的科學資料。共發(fā)現(xiàn)房屋遺跡45座、圈欄2處、窖穴200多處、陶窯6座、各類墓葬250座（其中成人墓葬174座、幼兒甕棺73座）以及生產(chǎn)工具和生活用具約近萬件文物。
半坡聚落的范圍為不規(guī)則圓形。居住區(qū)在中央，分南北兩片，每片有一座供公共活動用的大房屋，還有若干小房子，其間分布著窖穴和牲畜圈欄。居住區(qū)有濠溝環(huán)繞，溝北是公共墓地，溝東有陶窯場。據(jù)研究，此聚落是集聚兩個氏族的部落住地。半坡居民的經(jīng)濟生活為農(nóng)業(yè)和漁獵并重。出土斧、鋤、鏟、刀、磨盤、磨棒等石制農(nóng)具，鏃、矛、網(wǎng)墜、魚鉤等漁獵工具。還發(fā)現(xiàn)粟的遺存和蔬菜籽粒，以及家畜和野生動物骨骸。常見陶器有粗砂罐、小口尖底瓶和缽。彩陶十分出色，紅地黑彩，花紋簡練樸素，繪人面、魚、鹿、植物枝葉及幾何形紋樣。從陶器上發(fā)現(xiàn)22種刻劃符號，有人認為可能是一種原始文字。半坡成人死后埋入公共墓地，常隨葬陶器及骨珠等裝飾品。發(fā)現(xiàn)兩座同性合葬墓，分別埋著2個男子和4個女子，一般認為是母系氏族社會的葬俗。死亡兒童埋在居住區(qū)，多采用甕棺葬。一座女孩土坑墓中隨葬品精致豐富，有木板葬具，表明當時對女孩的愛重。
關于永泰公主之死，《資治通鑒·則天順圣皇后》中說“太后春秋高，政事多委張易之兄弟，邵王重潤與其妹永泰郡主、主婿魏王武延基竊議其事，易之訴于太后，九月壬申，太后皆迫自殺。”這段話意思是永泰公主之死是武則天下的毒手，是張易之兄弟向武則天告密所致。
永泰公主墓于1960年至1962年發(fā)掘，是屬封土堆墓，其墓穴是用磚砌的，由墓道、過洞、天井、雨道、墓室構成，全長87．5米。墓道是一條寬約2米的斜坡，進入過洞直至狹窄的雨道，兩旁洞墻內(nèi)有6個小龕，里面放著彩繪陶涌、騎馬俑、三彩馬及陶瓷器皿等隨葬品，造型逼真、工藝精湛。從墓道到墓室還繪有豐富多彩的壁畫，有宮廷儀仗隊，以及天體圖、宮女圖等。尤其是墓室中放置的一具石槨，石壁上線刻著15幅畫面的仕女人物畫，其造型之美，實為罕見。在這些人物中，有的上著披貼、下穿長裙；有的身著男裝；有的身穿長褂，腰束錦帶，帶上綴有荷包；有的腳穿如意鞋；有的身著短襖長裙，或捧壺，或托盤，或弄花，或拱手，或對話等等，所有這一切均展現(xiàn)了當時宮廷生活的情景。此外，石槨兩扇門的頂部，還刻著一對鴛鴦，張開羽翼，相向飛舞，象征著墓內(nèi)主人夫妻恩愛。
此墓曾被盜過，墓道中有一處留有盜賊進入的痕跡。出了墓道，可從墓的兩旁道路直上墓頂，在墓頂上可看到臨近的章懷太子、懿德太子墓等。墓前還有陳列室，存放出土的隨葬品。
乾陵修建于公元684年，經(jīng)過23年的時間，工程才基本完工。氣勢雄偉壯觀。乾陵位于陜西咸陽市乾縣城北6公里的梁山上，陵區(qū)仿京師長安城建制。梁山是圓錐形石灰?guī)r山體，共有三峰，北峰最高，海拔1047.9米，乾陵就在北峰之上。梁山南面兩峰較低，東西對峙，中間為司馬道，故而這兩峰取名叫“乳峰”。據(jù)史書記載，陵墓原有內(nèi)外兩重城墻，四個城門，還有獻殿闕樓等許多宏偉的建筑物?？碧奖砻鳎簝?nèi)城總面積240萬平方米。城墻四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。從乾陵頭道門踏上石階路，計537級臺階，其臺階高差為81．68米。走完臺階即是一條平寬的道路直到“唐高宗陵墓”碑，這條道路便是“司馬道”。兩旁現(xiàn)有華表1對，翼馬、鴕鳥各1對，石馬5對，翁仲10對，石碑2道。東為無字碑，西為述圣記碑。有王賓像61尊，石獅1對，周圍還有17座陪葬墓?！疤聘咦诹昴埂蹦贡?米，是陜西巡府畢源為高宗所立，原碑已毀，現(xiàn)在這塊碑是清乾隆年間重建的。此碑右前側另一塊墓碑，是郭沫若題寫的“唐高宗李治與則天王帝之墓”12個大字。另外在南門外有為高宗皇帝和武則天歌功頌德的《述圣記碑》和《無字碑》二通以及參加高宗葬禮的中國少數(shù)民族首領和友好國家使臣的石刻像六十一尊。在中國歷史上，陵前石刻的數(shù)目、種類和安放位置是從乾陵開始才有了固定制度的，一直延襲到清代，歷代大同小異。
三縣區(qū)。始建于公元前153年，至公元前126年竣工，陵園占地面積20平方公里，修建時間長達28年。
漢陽陵出土的漢俑十分引人注意。他們只有真人的三分之一大小，約60厘米高，赤身裸體且沒有雙臂。據(jù)研究，這些陶俑在剛剛完工時都身著各色美麗的服飾，胳膊為木制，插入陶俑胳膊上的圓孔，以便木胳膊可以靈活轉動，但經(jīng)過千年的風霜之后，衣服與木胳膊都已腐朽，因此只剩下了裸露而殘缺的身軀。兵馬俑的隊伍中有一部分是女子，大多面目清秀，身材勻稱，但也有一些顴骨突起，面貌奇異，可能是當時的異民族兵員。比起秦始皇兵馬俑的肅穆與剛烈，陽陵漢俑顯得平和而從容，正反映了“文景之治”中的安詳?shù)纳鐣諊?/p>
三秦大地是中華民族生息、繁衍，華夏文明誕生、發(fā)展的重要地區(qū)之一，中國歷史上最為輝煌的周、秦、漢、唐等十三個王朝曾在這里建都。豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，形成了陜西獨特的歷史文化風貌，被譽為“古都明珠，華夏寶庫”的陜西歷史博物館則是展示陜西歷史文化和中國古代文明的藝術殿堂。陜西歷史博物館是一座綜合性歷史類博物館。
陜西歷史博物館館藏文物370,000余件，上起遠古人類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物，時間跨度長達一百多萬年。中國歷史上強盛的周、秦、漢、唐等王朝曾在陜西西安附近建都，擁有豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，文物數(shù)量多、種類全，品位高、價值廣，其中有精美的商、周青銅器，千姿百態(tài)的歷代陶俑，以及漢、唐金銀器，唐墓壁畫?？胺Q陜西悠久歷史和文化的象征。陜西歷史博物館被譽為“華夏珍寶庫”和“中華文明的瑰麗殿堂”。
大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、舍利和梵文經(jīng)典，在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔。在武則天長安年間重建。后來又經(jīng)過多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明、清朝時期的題名碑就有二百余通。
大雁塔是樓閣式磚塔，塔通高64.5米，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木結構形成開間，由下而上按比例遞減，塔內(nèi)有木梯可盤登而上。每層的四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。整個建筑氣魄宏大，造型簡潔穩(wěn)重，比例協(xié)調(diào)適度，格調(diào)莊嚴古樸，是保存比較完好的樓閣式塔。在塔內(nèi)可俯視西安古城。
大雁塔是西安市的標志性建筑和著名古跡，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所繪制的便是這座著名古塔。
大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法師為供奉從印度取回的佛像，舍利和梵文經(jīng)典，在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五層磚塔，后在武則天長安年間改建為七層。
大雁塔通高64.5米，塔體為方形錐體，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術中不可多得的杰作。
在實習的過程中，既有收獲的喜悅，也有一些遺憾。喜悅的是，親眼見到了很多文物古跡，領略了古城西安的風土魅力，感覺自己的閱歷和見識長了不少。遺憾的是，畢竟實習時間短暫，我們對考古工作的認識還不是很深，只是在看別人成果，聽人講如何做，未能夠親身感受、處理一些具體工作，所以未能領會其精髓。但時通過實習，加深了我對歷史（考古）知識的基本理解，豐富了我的歷史（考古）常識，使我對考古工作有了一定的感性和理性認識。認識到要做好歷史（考古）工作，既要注重管理理論知識的學習，更重要的是要把實踐與理論兩者緊密相結合。
不要以為考古工作是很無聊和乏味的，老祖先留下來的這些東西都是無價之寶，我們以及我們的后人一定要懂得珍惜和愛護，并向身邊的人宣傳保護文物遺跡的重要性。
考古發(fā)掘報告篇八
各國游人膜拜在它的腳下。
我們這次實習共有師生120多人，分七天完成實習任務，第一站就是被譽為“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑博物館，然后依次是半坡博物館、永泰公主墓、乾陵、陽陵、陜西省歷史博物館、西安大慈恩寺（大雁塔）、碑林、古城墻和鐘鼓樓等。
秦兵馬俑博物館是最讓我震撼的一個景點。有俗語言秦始皇陵“頭枕驪山，腳踏渭水，一手抓金，一手握玉”，這句話準確而生動的描述了其位置------距西安37千米的臨潼區(qū)東，南倚驪山，北臨渭水，盛產(chǎn)金和藍田玉。建立在秦始皇從葬坑之上的秦兵馬俑博物館就在此，它氣勢宏偉，是國家5a級景點、全國重點的文物保護單位。我們進館后由一位女導游帶隊開始參觀，首先是秦始皇帝陵文物陳列廳，最讓人印象深刻的就是稱為“安車”、“高車”的兩輛大型彩繪銅馬車。遺憾的是當天我們看到的是仿品，真品因世園會的需要被帶到了別處，但是仿品以假亂真絲毫不影響游客的興致。
中的精華，二號坑的發(fā)現(xiàn)揭開了古代軍陣之謎，它由四個單元組成：第一單元即東邊突出部分由持弓駑的跪式和立式駑兵俑組成；第二單元即俑坑南半部由駟馬戰(zhàn)車組成車兵方陣；第三單元由車、步、騎兵俑混合編制組成長方陣；第四單元即俑坑北半部由眾多騎兵組成的長方陣。四個方陣有機組合，由戰(zhàn)車、騎兵、駑兵混合編組，進可以攻，退可以守，嚴整有序，無懈可擊。好一個2000年前的軍陣，這不禁讓我想到戰(zhàn)國時期的最大戰(zhàn)爭-----秦、趙長平之戰(zhàn)，秦軍就是用這樣的軍陣密切配合，殲趙軍40余萬的吧！我們在二號坑還看到了考古發(fā)掘現(xiàn)場及遺址頂部木跡和部分陶俑、陶馬的出土現(xiàn)狀。三號坑在一號坑西北，成凹字形，武士俑按夾道的環(huán)衛(wèi)隊形排列，象征古代的軍幕，是軍陣的指揮系統(tǒng)。它規(guī)模最小，與一號坑距25米，東距二號坑約120米。三個坑呈“品”字狀排列，它們既相互獨立，又緊密聯(lián)系，恰好構成了一支強有力的軍事集團，忠實的站立在秦始皇陵的東側，象征著保衛(wèi)陵園的衛(wèi)戍大軍。
三個墓葬坑看完之后我們隨導游從大廳出來，開始聽她講始皇帝陵的整個布局。秦始皇陵園占地多達56.25平方公里，由內(nèi)外城兩部分組成，在陵墓的北面還有許多宏偉的地上建筑，如寢殿、廂房、角樓等建筑群。秦陵地宮也有大量珍寶，目前還沒有挖掘。地宮周圍有許多陪葬坑，已發(fā)掘了珍奇異獸坑、馬廄坑、兵馬俑坑、刑徒墓地等600多座，其中兵馬俑坑是秦陵東部最大的一組陪葬坑。
秦始皇陵如此宏大的布局，是古今中外歷史所罕見的，真不愧是“世界第八大奇跡”！此景點除了帝陵兵馬俑給我的震撼外，這里的游人之多也讓我驚嘆。那天并不是節(jié)假日，而且還下小雨，但還是游人如織，可以用“比肩接踵”來形容。我們在擁擠的人流中時刻得注意著所跟導游的動向，生怕跟丟了，所以根本不能認真仔細的參觀，只能匆匆在攢動的人頭縫隙中看幾眼，大部分是聽導游講的。我覺得應該考慮到此景點的游客承載力，不能只看到利益而忽略了游客的滿意度，我們要有世界級博物館的姿態(tài)。
一的橫穴窯，而且新近調(diào)整的半坡遺址出土文物陳列，運用了電子虛擬和幻影成像等現(xiàn)代化聲光電的科技手段，動靜結合、圖文并茂地再現(xiàn)了半坡遠古先民創(chuàng)造的燦爛文化。我們在半坡細細觀賞，收獲頗多。
永泰公主墓陰冷、深長的墓道，“珠胎毀月”的墓志銘，形態(tài)各異、栩栩如生的仕女圖壁畫、雕刻精美的石槨以及天井、雨道、盜洞等，都給我留下了墓室形象的深刻印象。以前我總無法想象出墓的結構與陳設，永泰公主墓的參觀不僅使我親身體驗了墓的構造，也感受到了李顯對女兒李仙惠的傷感與自責。永泰公主的墓雖然級別很高，但是相比乾陵、陽陵來說，就遜色很多。乾陵是武則天和高宗李治的合墓，它最大的特點就是墓前石刻、無字碑和六十一尊王賓像，這也是最吸引我的地方。乾陵以山為陵，有四個城門，從朱雀門外向遠處高聳的陵墓望去，可見墓前一條司馬道相當寬闊，直通北峰。兩側排列有124件雕刻精美、神態(tài)生動的石雕，其中有華表、翼馬、朱雀各1對，石馬5對，戴冠持劍的直閣將軍石人10對等。無字碑巍峨厚重，立于碑前我不自禁開始猜碑為何無字，千年來每個人都有和我一樣的疑惑，但我覺得不管出于怎樣的原因立無字碑，測武則天作為女人這一生都是成功的。排列于內(nèi)城東西鬧樓的61尊石人像雖然大多沒有頭顱，但從其服飾可以看出都為外國人或少數(shù)民族，可見唐代的開放與對外交流的頻繁。
陽陵是漢景帝劉啟及其皇后王氏同塋異穴的合葬陵園，整體規(guī)模并沒有乾陵宏大、有氣魄，但陽陵博物館的遺址文物也讓人記憶深刻。博物館內(nèi)展出一千多件西漢文物，有各式兵器、印章，最著名的莫過于漢代彩陶了，陽陵出土的人物陶俑大小相當于真人的1／3，可是每個彩俑，表情各異，制作得十分精巧，陶俑均赤身裸體且沒有雙臂。兵馬俑的隊伍中有一部分是女子，大多面目清秀，身材勻稱，但也有一些顴骨突起，面貌奇異，可能是當時的異民族兵員。比起秦始皇兵馬俑的肅穆與剛烈，陽陵漢俑顯得平和而從容，我想這正是“文景之治”中安詳?shù)纳鐣諊掳?。除陶俑外，還有牛、羊、豬、狗、雞等陶質(zhì)動物及成組的陶、鐵、銅質(zhì)生活用具，這些考古發(fā)現(xiàn)既是西漢帝王喪葬制度的反映，也應該是西漢時期經(jīng)濟繁榮，軍力強盛和物質(zhì)生活豐裕的縮影吧。此處陶豬之多也讓我驚嘆，透過玻璃可以看到遺址中那排列整齊、緊密相連的陶豬，一排排數(shù)不勝數(shù)，我終于深刻體會到“豬是財富的象征”這句話了！
陜西省歷史博物館離慈恩寺、大雁塔很近，我們在感受了陜西在周、秦、漢、唐的盛況后，就去慈恩寺體驗玄奘取經(jīng)后譯經(jīng)、講經(jīng)的歷程。我還專門等到晚上，一睹夜幕下的西安音樂噴泉、西安電視塔以及華燈閃耀的西安古城墻、鐘鼓樓等，在夜色和彩燈的裝扮下，西安這座古城越發(fā)顯得神秘而充滿魅力。第二天，我們在老師的帶領下登上了西安明城墻，城墻蜿蜒逶迤，玲瓏有致，沿著城墻走走，風景各異。景致最好的一段是和平門到南門，往城里看，是古色古香的民舍，往城外看，是鱗次櫛比的高樓，偶爾能聽到城墻下公園里傳來的秦腔，韻味十足。但那古樸蒼桑的城墻、古色古香的元花燈又讓人有一種夢回古代的感覺。
現(xiàn)存美國賓夕法尼亞大學博物館，碑林中的為仿品。石刻室還陳列著北朝、隋唐的佛教造像，形式多樣，都為傳世精品，最讓我印象深刻的是千佛石雕，在很小的長方體六面都整齊的刻有佛像，每一個佛像神態(tài)都栩栩如生，十分逼真。
碑林除了碑刻和石雕外，還有高大的牌坊、古樸的泮池、肅穆的欞星門、莊嚴的戟門，這些也都顯示著昔日壯觀、輝煌的孔廟。遺憾的是由于時間原因，我們在碑林只參觀了兩三個小時，但對于碑林如此多需要仔細品賞的文物來說，短短幾個小時只夠走馬觀花式的看一遍，要真正去學習、弄懂，恐怕要在里面呆幾年了！
在參觀完碑林、明城墻后，我們七天的實習也落下了帷幕。此次西安之行，我看到了很多，學到了很多，也思考了很多。西安在漫長的歷史歲月中，經(jīng)歷過繁華昌盛，也體驗過艱苦危難，千年后仍巍然屹立。在現(xiàn)代化的浪潮中，中國遺存的歷史建筑屈指可數(shù)，但在西安仍然可以看到保存完整的歷史文化建筑，西安也在新時期經(jīng)籌劃經(jīng)營煥發(fā)出了青春的活力，更加顯得宏偉壯麗，充滿魅力。在西安的許多遺址景點，都有大量的外國友人，不管他們是懷著對中華文明的好奇，還是一種對歷史的執(zhí)著追求，他們的態(tài)度都令人欽佩，也使我們慚愧。
我在親密接觸了歷史、感受了歷史之后，才深刻體會到自己所學太過狹窄、淺薄，經(jīng)過這次實習，我會更加注重自己專業(yè)知識的積累與專業(yè)能力的培養(yǎng)。考古實習已結束，但我們的歷史學習仍在繼續(xù)，實習也更加激發(fā)了我學習歷史的興趣，我會帶著實習時的熱情更加主動、深入的去學習歷史。
考古發(fā)掘報告篇九
歷史學與考古學有著密切的聯(lián)系，作為一名歷史學的學生無可厚非要二者兼注意之。眾所周知，考古學是一門實踐性很強的學科，而在我們的授課中一直都只是理論的學習，沒有實踐。考古專業(yè)的老師為了提高我們的實際操作能力，豐富我們的專業(yè)知識，將書本理論與實際考察相結合，我們于20xx年12月7日在考古學專業(yè)老師的安排下，來到了盤龍城遺址進行了為期一天的實地考古學習，不亦樂乎！
在去之前我們已經(jīng)對盤龍城遺址有所了解。位于武漢市北郊約5公里的盤龍城湖畔，距今已有3500多年歷史。是長江流域發(fā)現(xiàn)的第一座商代古城，面積75400平方米。遺址城內(nèi)東北部為宮殿建筑群，城外四周分布著手工作坊、民居點和小型墓地，從遺址中發(fā)掘出大量精美的商代青銅器、玉器和陶器。它是中國商代遺址中保存最完好的一座城址，其燦爛的青銅文化、較發(fā)達的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)以及完備的城邑形態(tài)和功能，對研究城市文明發(fā)展史具有極高的學術價值?，F(xiàn)為國家級重點文物保護單位。
在盤龍城遺址的工作人員的帶領下，我們首先對盤龍城博物館陳列室進行了參觀。里面包括石器展廳、銅器展廳，玉器展廳，陶器展廳。展廳里陳列了古代先民進行生活和生產(chǎn)活動所用的遺物及制造這些東西所需的模具。工具和武器有臿、斨、斧、錛、鑿、鋸、鉞、戈、矛、刀、鏃；禮器有鼎、鬲、簋、斝、爵、觚、盉、罍、卣、盤等。在這些遺物中，特別最引人注目有一個青銅大圓鼎，高達85厘米，是迄今出土的我國商代前期最大的圓鼎;長達94厘米厚僅1厘米的玉戈，顯示了高超的琢玉技術，是目前我國出土的商代前期最大的玉戈;高達1米的大陶缸，系商代陶器之精品，顯示了精湛的制陶工藝水準。
之后工作人員帶著我們來到了曾經(jīng)的考古發(fā)掘現(xiàn)場。那里聳立著一塊石碑，上面大書“盤龍城遺址”，上面有著盤龍城遺址的簡介。然后考古工作人員向我們介紹了遺址的發(fā)掘情況，遺址于1954年發(fā)現(xiàn)，1974年和1976年，湖北省博物館與北京大學歷史系考古專業(yè)合作，進行過兩次較大規(guī)模的發(fā)掘，1979年以來，湖北省博物館又進行多次發(fā)掘。經(jīng)過多年的工作，基本上搞清遺址的分布情況。城內(nèi)僅有宮殿、居民區(qū)，手工業(yè)區(qū)和墓葬則分布在城外。城址坐落在遺址的東南部，平面近方形。每面中間各有一缺口，應為城門。城垣分段版筑，分主城垣和護城坡。城垣南部和北部發(fā)現(xiàn)有濠溝遺跡。城內(nèi)東北部發(fā)現(xiàn)大型宮殿建筑夯土臺基，西南部為一片洼地，未見遺跡。建筑基址分上下兩層，平行排列在南北軸線上，方向同城垣一致。一號、二號基址已發(fā)掘。二號基址中間未見隔墻，可復原為一座大空間的廳堂，與一號宮殿基址形成前朝后寢的格局。
介紹完畢。考古工作人員向我們展示了考古工具探鏟并闡述了其用法。它為一半圓柱形的鐵鏟。一段有柄，可以接長的白蠟桿。使用時握住手柄，右手在上左手在下，垂直向下戳擊地面，可深逾20米，利用半圓柱形的鏟可以將地下的泥土帶出，并逐漸挖出一個直徑約十幾厘米的深井，用來探測地下土層的土質(zhì)，以了解地下有無古代遺址。然后他向我們演示其用法，并讓我們親自體驗了一把。
他還給我們展示了在田野發(fā)掘中所見到的兩種地層關系并教我們?nèi)绾巫R別復雜的地層關系。一種是上下相疊的地層關系，稱疊壓關系；另一種是挖破的地層，稱打破關系。疊壓的地層關系，是未經(jīng)擾動的，由上而下順序相疊的地層，關系并不復雜。打破的地層關系則較為復雜，它有兩個地層之間的相互打破，也有遺跡單位之間的相互打破關系。這種打破關系，有的沒有時代區(qū)分，只是有時間早晚先后的不同，有的則有時代不同的區(qū)分，因此比較復雜。但可以肯定，被打破的地層或遺跡單位，必然比打破它的地層或遺跡單位年代要早，因為，打破的規(guī)律一般是晚的挖破早的。識別復雜的地層關系的關鍵在于區(qū)分和識別土色和土質(zhì)的不同，同時還必須善于識別地層內(nèi)包含物的同異。把握了這兩個關鍵問題，就容易處理好復雜的地層關系，避免造成混亂。
而后，老師介紹了田野發(fā)掘的方法和注意事項。首先介紹了進行發(fā)掘所需的工具，其一就是確定方位的指南針，主要是用于判定探方邊沿的南北方向是否準確，即判定探方的方格是否為標準正方形。其二為野考古最基本的工具手鏟，參加田野考古的人員每人至少要有一把手鏟。主要用于刮地、壁，以辨認土質(zhì)土色。手鏟的有幾種使用方法，在對不同的遺物、遺址進行挖掘時使用的方法也不同。其中一種是刮土，這是在挖掘中用的比較多的方法，用手握住把，大拇指放在把柄上，然后與地面成銳角，慢慢的刮地面。
最常見的田野發(fā)掘有遺址發(fā)掘和墓葬發(fā)掘兩大類。遺址的具體發(fā)掘方法為“探方”法，即把發(fā)掘區(qū)劃分為若干相等的正方格———“探方”。首先用指南針于要發(fā)掘的探方西南角確定一個探方測量的座標基點。在實際工作中根據(jù)發(fā)掘對象的實際情況，探方亦可適當增大或縮小。然后開始拉線，把發(fā)掘區(qū)劃分為若干相等的正方格（演示過程中是5×5的方格），需要對方格進行統(tǒng)一的編號，分工發(fā)掘，以便將發(fā)掘資料匯集、納入總體記錄中。探方由主體、隔梁、關鍵柱三部分組成。探方內(nèi)的土層以土質(zhì)（松、軟、硬），土色（各種顏色）和結構（含沙量等）劃分為不同的文化層，按照先上后下的順序依次發(fā)掘，以便發(fā)現(xiàn)和控制遺址、遺物現(xiàn)象，做好記錄。探方要留剖面，以觀察文化堆積的和層次。發(fā)現(xiàn)遺址后要事先觀察分析其地層關系，按其不同特點，采取不同的操作方法，仔細清理，并探明它們之間所在的位置和相互之間的關系。在全部發(fā)掘過程中，都要做好文字、繪圖、照相記錄，以保證資料的完整性。
對于此次的實地考古學習，讓我們意識到考古學與狹義歷史學相互作用巨大。首先狹義歷史學對考古學的作用主要表在于考古學要以歷史文獻記載為確定課題與研究途徑的重要參考，為考古學提供信息，為考古發(fā)掘提供一定的方面。同時，考古發(fā)掘遺物在上升到研究層面時也需要歷史學做詮釋。例如，在盤龍城考古發(fā)掘過程中，對盤龍城宮殿分布以及其作為商王朝的統(tǒng)治南方的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的中心地位的確定都需要歷史文獻的記載來作為研究的參考。
考古學對歷史學的作用亦是不容忽視。首先考古學的發(fā)展糾正了許多錯誤的歷史觀點。例如盤龍城考古改寫了“商文化不出黃河流域”的史學觀點。盤龍城遺址的發(fā)現(xiàn)，是對商王盤庚遷都之前歷史的有力補充，以鐵一般的事實證明黃河流域和長江流域從商代早期起就共享著同樣的文明。商文化南漸，加速了南方原始文化的解體和青銅文化的出現(xiàn)，同時大量礦產(chǎn)資源運到中原地區(qū)，又促進了商文化的發(fā)展。所以，盤龍城成為殷商文明發(fā)展中的一個重要坐標。
幫助補充了文獻資料記載之不足，豐富歷史記載，開擴人們的歷史眼界。例如盤龍城屬于商文化早期遺址，距今3500多年了，歷史記載較少，距今時空差距甚大，人們對當時的生活、生產(chǎn)、思想觀念的認識非常表面，想要在對那段時期的認識取得突破，都需要取得考古發(fā)掘的支持，考古資料的發(fā)掘就更顯得非常重要。考古的發(fā)掘以實物的形式加深了人們對商代經(jīng)濟水平、生活狀況的了解，可以說，盤龍城考古幫助彌補了史料記載之不足。同時，它的發(fā)現(xiàn)對于研究南方商代文化面貌、城市的布局與性質(zhì)、宮殿的形制及建筑技術，都具有重要的價值。豐富了歷史文獻記載。
雖然那天天氣很冷，但是對于此次的考古實習，大家都很積極。臨別時聽著考古工作人員繪聲繪色地講著他的考古經(jīng)歷，令我一片神往。通過此次實地考古學習，讓我認識到理論來源于實踐，它可以很好的指導實踐。但是紙上得來終覺淺，欲知此事需躬行。特別是作為當代大學生，不能每天束縛于教室，而應開眼認識和了解外面的世界。
考古發(fā)掘報告篇十
內(nèi)容摘要：考古發(fā)掘題材長期以來是電視直播的一塊空白。本文擬以中央電視臺“老山漢墓探秘”和“撫仙湖探秘”兩次直播為契機，粗略地探討一下如何將電視直播技巧更好地融合于考古發(fā)掘現(xiàn)場報道中，從而摸索出某些具有規(guī)律性的東西作為該題材及相關領域日后工作之借鑒。
引言。
由于筆者是新聞傳播學的研究者（本科畢業(yè)于考古學專業(yè)），特意親睹了兩次直播的全過程，收獲良多。其直播效果是否完全達到了編導的意圖和觀眾的預期，對今后的工作有何指導意義？相信仁者見仁，智者見智。筆者認為，央視在兩次直播活動中，對考古發(fā)掘的現(xiàn)場報道做了一些有益的探索，在指導思想和業(yè)務技巧上都取得了可喜進步。
一，選準時段，恰當切入。
應該看到，任何一次現(xiàn)場直播，都會遇到時段的選擇，即尋找直播切入點和確定時間長度的問題。那么，如何才能選準時段呢？這就要注意直播題材的特點及收視群體性格。
考古發(fā)掘是一項量大耗時、細耕慢作的持久工作，粗心急躁只會造成不可彌補的損失，因為在遺址中，每一粒種子、每一塊陶片、每一根骨頭都極有可能成為定性斷代的重要依據(jù)，一項任務完成下來，往往歷時數(shù)月甚至數(shù)年。因此，直播不可能從頭跟到尾，那么從哪一點切入為宜？時段又以多長為妥？仔細分析后，我們不難發(fā)現(xiàn)，考古發(fā)掘的“重頭戲”是文物的大量出土，對墓葬遺址來說，往往是開棺階段。顯然，觀眾對這一階段有著濃厚的興趣，而對其它緩慢平淡的發(fā)掘過程不太注意。因此，直播的切入點應該放在文物出土可能性較大的階段；而對起點的時間設定，還要考慮到直播時間表、發(fā)掘進度及觀眾收視心理。一般說來，考古專題的時長應控制在三小時以內(nèi)。短了，內(nèi)容會顯得空乏單薄，觀眾沒什么印象；長了，畫面會留于單調(diào)枯燥，觀眾易產(chǎn)生逆反心理。掌握了觀眾心理，再估算出發(fā)掘的進度，從而可以做到較為準確地制訂直播時間表，與同一頻道的其它節(jié)目相協(xié)調(diào)。
“老山漢墓探秘”和“撫仙湖探秘”兩次直播時長都在二至三小時，比較準確地把握了觀眾的收視心態(tài)。但是在切入點的設定上前者略顯靠前，因為直播的主體是漢墓開棺，而觀眾實際上只是在直播的收尾階段看到了考古人員移開了一條長長的棺木，開棺沒有完成，而直播活動卻因時間表的限定不得不中止，觀眾應媒體制造的心理預期而留下了深深的遺憾。與之相比，“撫仙湖探秘”直播切入點恰當多了，因為在直播中期就有文物出現(xiàn)，觀眾在期待中真直切切“見”到了從水下打撈上來的兩件文物：建筑石板和陶釜。
二，插播竄場，背景分析。
現(xiàn)場直播，強調(diào)的是現(xiàn)場，但這并不是說現(xiàn)場直播就不能有插播的介入。事實上，任何一次現(xiàn)場直播必然包括了一定數(shù)量的'插播片斷。插播包括了實錄插播和分場景插播，前者多為錄像背景資料，后者多為演播室（非主作業(yè)區(qū)）場景。插播的作用在于它能使直播的題材更為充實，形象更為豐滿，架構更為完善，如果將直播比喻為一段艷麗的錦綢，那么插播可謂是“錦上之花”了。
考古發(fā)掘是緩慢單調(diào)的勞動，如果攝影鏡頭總是對著考古人員或遺址，電視畫面將顯得平淡無奇，觀眾會產(chǎn)生視覺疲勞而失去觀看的興趣與耐心。這時，插播就應及時補入，以打破長時間直播造成的觀眾心理抵制屏障，將鮮活的畫面語言借機傳達給觀眾，讓他們恢復收視的興趣與主動，將觀看進行到底。另外，發(fā)掘工作是一項邏輯嚴密、系統(tǒng)科學的整體工程，前后期的工作是環(huán)環(huán)相扣、一線貫通的，不可能截取其中某個片斷進行研究，否則最后得出的結論必然是不科學的。因此，在直播間隙，很有必要向觀眾插播發(fā)掘前的詳細背景資料，使他們對本次考古發(fā)掘有一個宏觀而完整的認知。
在“老山漢墓探秘”電視直播中，也的確看到了一些插播，如在墓區(qū)現(xiàn)場，主持人康輝解說告一段落后，畫面轉切到演播室分場景，在水均益的主持下，使演播室與發(fā)掘現(xiàn)場有機融合起來。另外，也插播了一些有關該墓如何被發(fā)現(xiàn)、盜墓者的破壞及被捕過程的錄像資料。然而，美中不足的是插播沒有介紹有關發(fā)掘前期的具體情況，觀眾對墓葬的整體外形、開挖方法、年代確認等皆不甚了了。而在“撫仙湖探秘”直播中，插播運用得更為嫻熟了，觀眾從平面和三維地圖上了解了水下遺址的輪廓全貌，知道了耿衛(wèi)是如何發(fā)現(xiàn)該遺址的等等。另外，插播的分場景搬到了主作業(yè)區(qū)附近，形式上亦更為新穎、豐富了。
三，主持牽線，解說留人。
電視節(jié)目主持人是直播節(jié)目的核心，他（她）在直播過程中的解說起著穿針引線的橋梁作用。要取得良好的主持效果吸引觀眾留住觀眾，增加現(xiàn)場直播成功的籌碼，主持人就必須認識到兩點：首先，充分意識到自己的“雙重身份”，既是傳媒代言人，又是觀眾的代表；其次，提高現(xiàn)場意識，報道要有臨場感，解說要能打動觀眾，讓觀眾跟著鏡頭“走進”現(xiàn)場。
考古在普通人眼中是一個神秘的領域，發(fā)掘工作也是一門很專業(yè)的學問，主持人抓住了觀眾的獵奇心理，是不是就一定能很順利地引導他們“入場”呢？我看未必。主持人的解說在這里起著重要作用：
1，解說內(nèi)容要深入淺出?？脊虐l(fā)掘的專業(yè)性相當強，文物也具有深厚的文化內(nèi)涵，而廣大觀眾群體性格千差萬別、素質(zhì)有高有低，因此主持人在解說時，其遣詞造句必須做到既深入淺出、通俗易懂而又不失科學性與客觀性。主持人要作觀眾的代表，站在觀眾的立場上提問，激起觀眾的興奮點，這樣才能吸引觀眾的目光，留住觀眾的好奇心。在這兩次考古直播中，幾位主持人的解說，基本上把握住了這一點。值得一提的是，水均益和敬一丹還利用了央視國際網(wǎng)站及時與網(wǎng)民受眾溝通，代表他們提出了不少重要問題。
2，解說時機要恰到好處。文物具有先天的“脆弱性”，一旦出土暴露于地面（水面），就可能因保護不及時而質(zhì)變衰化。因此，考古人員在發(fā)現(xiàn)文物后，就會立即采取搶救性措施（如與空氣隔離、避免光照等）將其保存。而觀眾可能就無法通過鏡頭看清文物的“真面目”，此時，解說就應適時介入，通過主持人對考古人員的發(fā)問來側面描述文物的外形、內(nèi)涵及價值。另外，當鏡頭長久停留于某一操作現(xiàn)場，觀眾漸覺怠意之時，主持人也應及時補進解說，以生動的語言、妙趣的提問來消除觀眾心理上的疲憊。應該肯定在央視這兩次直播中，康輝、黃海波和敬一丹在解說時機的切入上還是把握得比較好的，尤其是黃海波做為我國第一位水下主持人，要在克服潛水障礙的同時確保解說的高質(zhì)量，實屬不易。
3，主持人解說與專家解說的良性互補。對于象考古發(fā)掘這樣專業(yè)性、知識性相當突出的主題直播節(jié)目，有必要將主持人解說和專家解說兩種方式融合使用。主作業(yè)區(qū)解說員（如墓區(qū)的康輝、水下的黃海波）可以是非考古專業(yè)的專業(yè)主持人，但非主作業(yè)區(qū)的解說員（如演播室、區(qū)的專家），應該是考古領域的專家學者。當然，二者還是有主次之分的：主持人解說為主導，擔負現(xiàn)場的向導和解說任務；場外解說作輔助，對于一些超出主持人知識范疇以外的介紹或漏報錯報的內(nèi)容，進行補充和修正?！袄仙綕h墓探秘”直播中，水均益邀請了兩位專家，而“撫仙湖探秘”直播時，敬一丹則組成了一個專家群。主持人的解說作到了循循善誘，對專家的閉合式發(fā)問簡短、明朗，使解說緊跟畫面；開放式發(fā)問自由、靈活，讓專家充分發(fā)揮，將更多的信息傳達給觀眾。在兩次直播中，主持人與專家配合協(xié)作、取長補短，使解說取得了相得益彰的效果。
結語。
通過對兩次考古發(fā)掘現(xiàn)場報道的比較分析，可以看到央視在處理該類直播題材上有了顯著進步，其在時段的選擇、插播的運用、解說的技巧上都日臻成熟老練，直播效果也越來越好。與此同時，央視還克服了過去考古報道中出現(xiàn)的“新聞炒作”，隨意夸大學術成果的不良現(xiàn)象，直播指導思想也更為客觀和理性了。
考古發(fā)掘報告篇十一
我們都知道敦煌石窟在中國，但它的聲名卻遠播世界。它的輝煌過去再為人所知，竟起于19xx年一次傳奇性的發(fā)現(xiàn)——敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，舉世震驚，吸引了世界的目光，但時逢晚清國勢衰微，列強橫行，藏經(jīng)洞文物慘遭浩劫，其結果是發(fā)現(xiàn)的數(shù)萬件文物流散異國他鄉(xiāng)，寫下中國文化史上最傷心的一章。待到國人驚魂甫定，回首西顧，猶幸它的母體——敦煌石窟本身，依然靜默地屹立在大漠深處，遺留下大量精美絕倫的藝術品，成為世界上連續(xù)營造時間最長、現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術和文化寶庫。
百年滄桑，古老的中華重新崛起于世界東歡迎；并昭示國人勿忘國恥，振興中華，再造新的輝煌。
1，序幕展示敦煌的歷史文化背景。
可能會有這樣的疑問，為什么在敦煌會有留下這么多的文化遺產(chǎn)，這就要從歷史追溯淵源。答案就是：絲路咽喉，文化重鎮(zhèn)。敦煌位于甘肅省河西走廊西端。它南枕祁連，襟帶西域，鳴沙為環(huán)，黨河為帶，前陽關而后玉門，控伊西而通漠北，是古老的絲綢之路上的重鎮(zhèn)和中西經(jīng)濟、文化交流的薈萃和集散之地，也是著名的歷史文化名城。自西漢張騫通西域后，漢武帝元鼎六年（公元前1）建敦煌郡以來，就是一個多民族、多元文化共處的地區(qū)，歐亞大陸諸文明及多重交通網(wǎng)絡在此交匯，是中國一體多元的區(qū)域文化重鎮(zhèn)，也是古代中國與世界文明交往最頻繁、影響最深遠的地區(qū)。
2，輝煌燦爛的敦煌石窟藝術。
從文化角度來說這里壁畫的內(nèi)容融合了佛、道和中國古神話。我們可以看到佛教中的阿修羅，道教中的飛仙、東王宮、西王母，還有古神話中的風雨雷電四神。這些充分說明了佛教從古印度傳入我國，深受我們文化的影響，這也許就是為什么我們的佛教和東南亞的佛教有很大的不同。更能反映這種中國化的還有這座石窟兩側壁畫中央的說法圖，在說法圖里我們看到四尊飛天，有兩尊是典型的西域式的.飛天，她們的特點是上身全裸；而與她們形成對比的則是身著大袖長袍的中原式飛天。我們都知道正是我們受傳統(tǒng)儒家思想的影響才產(chǎn)生了大袖長袍的中原式飛天。文化的交融在這里又一次被展現(xiàn)的淋漓盡致。建于初唐的220窟，記載了明確的開鑿時間，典型的家族窟，翟氏家族歷代供養(yǎng)了300余年。莫高窟中的特窟，建于盛唐時間的45窟，正壁佛龕中保存非常完好的佛、弟子、菩薩、天王塑像，美輪美奐，形象逼真。在這里你可以體會到什么叫做盛世唐風。榆林29窟，帶有濃厚的西夏特點，走進她帶給人一種神秘感。莫高窟17號窟，她的另一個舉世聞名的名字——藏經(jīng)洞。中華文明的瑰寶，中國近代的劫難，從這個不到十米見為,塑造和描繪的結合，表現(xiàn)人體的肌膚，面部表情，須發(fā)的蓬松，服飾的質(zhì)地。它是石窟藝術的主體，信仰崇拜的主要偶像，與石窟建筑，繪畫共同構成完整的石窟藝術。現(xiàn)在的我還是一名大學生，公司的其他員工對我也就十分的照顧，給我解釋工作時都十分耐心，有什么不懂得的事情請教他們時，無論多么復雜他們都能不厭其煩的幫我講解，有時還會手把手的教我如何去做。
考古發(fā)掘報告篇十二
鞏固秘書專業(yè)的專業(yè)知識，提高實際操作技能，豐富實際工作和社會經(jīng)驗，掌握操作技能，將所學知識應用于實際工作中。
實習內(nèi)容。
環(huán)境的轉換、人員角色的替換，相處之道的完全轉變，在這巨大的轉換中，等待我們的可能是彷徨、迷茫，但我想更多的應該是叫人欣喜的新嘗試。
我是負責辦公室日常事務的，所干的都是一些比較瑣碎的工作，如打字、復印、打電話、文件遞交、部門溝通等。由于初來駕到，對業(yè)務還不是很熟悉，所以剛開始我基本上只能打打字接接電話，經(jīng)過不斷地請教和學習，慢慢地我開始可以參與一些比較有實在性意義的工作，如參與部門會議的前期工作安排，自身所擁有的專業(yè)知識使得工作起來不致于過于吃力，當然向前輩們請教是不可避免的。相較于學校，英語和計算機操作是工作中應用最多的，我的工作離不開電腦屏幕，打字、收發(fā)文件等。有時我還需要處理一些比較簡單的英文單據(jù)。信息化的社會要求員工擁有現(xiàn)代化技能。文職類工作必須通過繼續(xù)深造來不斷增長知識和提高技能，特別是在辦公技術方面，必須緊貼計算機應用技術的發(fā)展步伐。自身的硬件是最大的本錢，當然專業(yè)理論知識的高低亦是檢驗個人文化素質(zhì)水平的重要標準之一。在這個信息爆炸的時代，知識更新得極快，單靠原來的一點知識是肯定不行的。這就要求自身不斷進行自我提升，不單指個人能力，亦包括自我定位。在實習期間，嚴格遵守公司的規(guī)章制度，積極投入到工作中，做到了自覺、自律、自學、自新。自己雖是實習，但我以對正式員工的要求來要求自己。自覺遵守考勤、辦公管理等規(guī)定。堅守從小事做起，從身邊的事情做起，嚴于律己。實習期間最大收獲在于體驗到了其獨特的企業(yè)文化。那種“創(chuàng)造顧客、貼近顧客、服務顧客、感動顧客”的經(jīng)營思想，那種“先學做人，后學做事”的理念，使我深深認識到企業(yè)管理不僅是一門科學，更是一種文化。文化是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)核心競爭力所在。新亞顧客至上的經(jīng)營理念根深蒂固，這可以從企業(yè)平時與客戶的業(yè)務往來模式及相關人員對客戶的態(tài)度看出。企業(yè)注重平時與客戶的溝通聯(lián)系，對客戶的反饋意見十分珍視，并根據(jù)意見對業(yè)務工作及員工態(tài)度等進行客觀地改進。
實習總結。
通過實習使自身的思想和各面的能力在不同程度上一定的提高。實習期間也讓我在與人的相處之道上的認識有了一定的升華。凡事多溝通，寬容些客觀些，不管同事還是上司，讓他們理解你的意思。
以下是我針對實習工作所做出的一些小結：
自身存在問題。
第一自身能力不夠全面。自己的財務知識有限。不能經(jīng)常請教同事，以至很難對公司作出較大的貢獻。
第二若干項工作需同時解決，有時不能很好的區(qū)分工作的主次輕重，工作效率不是特別高。缺乏協(xié)調(diào)的技巧。多部門需要我的情況時有發(fā)生。而我未能提出解決問題的方法，只是等部門負責人協(xié)調(diào)后才開展工作。文員、秘書的工作性質(zhì)需要在多位領導之間周旋。這就要求在我們心里必須要有一桿平衡秤，準確地拿捏輕重，什么該做、什么不該做；什么該先做、什么可以晚點做等。應始終堅持按重而急—重而不急—急而不重—不重不急的標準來辦理上頭所交代的工作。
第三未能積極地與公司高層溝通。自己沒有主動地與公司高層接觸溝通，解決存在的實際問題。
第四操作技能有待加強尤其是計算機應用技能。
公司存在的一些不足：
第一招聘錄用不是非常規(guī)范。未能對應聘者進行結構化的了解，很簡單就是“自我介紹”，然后追問一兩個問題就決定錄取于否。這樣很可能導致能力強但缺乏面試技巧者被篩選出去，或沒能力但熟練掌握面試技巧者進入公司。不管出現(xiàn)哪種情況，對公司來說都是個損失。
第二培訓機制有待完善。封閉式培訓，培訓講師大多是部門表現(xiàn)出色的人員，但上起課來明顯力不從心。紀律比較松散，缺少激勵士氣的課程，未能形成一套規(guī)范的培訓體系。
第三對員工關懷不夠。不能定期地與員工進行溝通交流，雖然有但互動次數(shù)較少。
第四分配不盡合理。實習生小李是學行政管理的，應聘時也說明了她的職業(yè)取向，但最后她卻負責財務工作。對公司而言，是人力資源的浪費；對她而言，是自己的選擇得不到尊重。
實習體會。
實習期轉眼即瞬，過程雖然艱苦，但教人欣喜。我的工作雖簡單但馬虎不得，試想一下，文職工作雖然大都是文字工作，但若打少一個字或打錯一個字造成語義不當，隨時會給企業(yè)造成不可挽回的損失，這不僅是指經(jīng)濟上的更多的是指人際關系。書本上的理論看似簡單但當親臨其境方真正體會到成功的不易、意識到自身能力的欠缺和知識的匱乏。實習期間，我拓寬了視野，增長了見識，體驗到社會競爭的殘酷。希望能在工作中積累更多的各方面的經(jīng)驗，為將來自己走上真正的、更好的工作崗位作好準備。
考古發(fā)掘報告篇十三
考古學是歷史科學的重要組成部分，屬于人文學科。簡單地說，考古學就是根據(jù)古代人類遺留下來的實物，研究古代社會歷史的科學。這些實物資料包括各種遺跡和遺物，多埋藏在地下。通過發(fā)掘、鑒定、分類等復雜的工作，這些實物資料才能得以系統(tǒng)、完整地收集起來。因此，考古學研究的基本方法就是田野調(diào)查和發(fā)掘。一起來了解一下考古學專業(yè)的大學排名吧！
排名。
高校名稱。
1
北京大學。
24。
2
吉林大學。
24。
3
四川大學。
24。
4
西北大學。
24。
5
武漢大學。
24。
6
河南大學。
24。
7
山東大學。
24。
8
南京大學。
24。
9
山西大學。
24。
10。
首都師范大學。
24。
11。
河北師范大學。
24。
12。
中國人民大學。
24。
專業(yè)概述。
考古學是歷史科學的重要組成部分，屬于人文學科。簡單地說，考古學就是根據(jù)古代人類遺留下來的實物，研究古代社會歷史的科學。這些實物資料包括各種遺跡和遺物，多埋藏在地下。通過發(fā)掘、鑒定、分類等復雜的工作，這些實物資料才能得以系統(tǒng)、完整地收集起來。因此，考古學研究的基本方法就是田野調(diào)查和發(fā)掘。
按照考古學研究的年代范圍、具體對象、所用手段和方法的不同，考古學具體劃分為史前考古學、歷史考古學、田野考古學及各種特殊考古學等等分支。學習專業(yè)課后，你不僅能夠掌握考古學的基本理論、方法與技能，了解考古學的多學科交叉發(fā)展趨勢和世界考古學發(fā)展概況，熟悉中國考古學的發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀，還能通過學習中國歷史、世界歷史和古人類學大大豐富自己的知識面。
培養(yǎng)目標。
本專業(yè)培養(yǎng)具備考古學基礎知識與基本技能，有進一步培養(yǎng)潛能的高層次專門人才和能在考古、文物、博物館等事業(yè)單位及國家機關從事研究、教學、管理等實際工作的考古學高級專門人才。
培養(yǎng)要求。
本專業(yè)學生主要學習考古學的基本理論、方法與技能，了解考古學的多學科交叉發(fā)展趨勢和世界考古學發(fā)展概況，熟悉中國考古學的發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀;在中國歷史、世界歷史、博物館學、文物學理論、文化人類學、民族學、古代漢語、史料學、地理學、第四紀環(huán)境學、古人類學等方面受到基本訓練。
知識技能。
畢業(yè)生應獲得以下幾方面的知識和能力:。
1.掌握馬克思主義的基本原理和考古學的基本理論、知識、方法與技能;。
2.能夠從事田野考古發(fā)掘、整理及編寫考古報告;。
3.掌握博物館管理技能;。
4.掌握文獻檢索、資料查詢的基本方法和手段;。
5.了解國內(nèi)外考古學界最重要的理論前沿和發(fā)展動向;。
6.具有從事考古學及歷史學研究的初步能力。
課程設置。
主干學科:歷史學。
主干課程:。
主干學科:歷史學。
主要課程:中國通史、世界上古史、中國考古學史、考古學導論、舊石器時代考古、新石器時代考古、夏商周考古、戰(zhàn)國秦漢考古、三國兩晉南北朝考古、隋唐考古、宋元明考古、田野考古等。
主要實踐性教學環(huán)節(jié):教學實習安排3--5個月，一般為田野考古實習。
考古發(fā)掘報告篇十四
經(jīng)過為期七天的親身體驗，我的西安實習之旅落下了帷幕。這次實習我看了很多，想了很多，也收獲了很多。對于歷史系的學生來說，考古實習是必不可少的，這樣我們才可以接觸到最真實的歷史，最重要的是，結合我們所學的知識，達到與現(xiàn)實社會需求的接軌，更好的保存和發(fā)揚我們國家的傳統(tǒng)文化。以前人們對于文物的保護意識不夠強烈，以至于我們國家的許多珍貴的文物隨著歷史的變遷而消失，經(jīng)過在西安的所看所感，深感現(xiàn)在人們的意識在逐漸的加強，西安旅游業(yè)的發(fā)達，在另外一個側面反映出人們對自己民族歷史的重視已經(jīng)覺醒。
一。它們，以其獨特的魅力吸引著世界各國游人，讓人懷古思今、幾多感慨！在西安的幾天，對我們的震撼很大，西安是西北最繁華的都市，千年過后，仍不失當年的魅力，吸引眾人膜拜在他的腳下。依舊發(fā)揮著歷史名城的余韻。在一天的火車旅途之后，跟隨帶隊老師我們來到了陜師大的學生宿舍，干凈整潔的寢室，還有所有同學按耐不住的那份激情與好奇。老師將我們?nèi)齻€少數(shù)民族女生分到了一個宿舍，放下行李之后便是給予解決溫飽問題了，在學校門口碰到兩位維族的_同胞，在他們熱情的指引下找到了一家循化人開的清真飯館，晚上睡到床上感覺床在搖，好像還在火車上一樣。第二天一大早就去我們行程中的第一站，陜西省歷史博物館。三秦大地是中華民族生息、繁衍，華夏文明誕生、發(fā)展的重要地區(qū)之一，中國歷史上最為輝煌的周、秦、漢、唐等十三個王朝曾在這里建都。豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，形成了陜西獨特的歷史文化風貌，被譽為“古都明珠，華夏寶庫”的陜西歷史博物館則是展示陜西歷史文化和中國古代文明的藝術殿堂。陜西歷史博物館是一座綜合性歷史類博物館。
陜西歷史博物館館藏文物370,000余件，上起遠古人類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物，時間跨度長達一百多萬年。中國歷史上強盛的周、秦、漢、唐等王朝曾在陜西西安附近建都，擁有豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，文物數(shù)量多、種類全，品位高、價值廣，其中有精美的商、周青銅器，千姿百態(tài)的歷代陶俑，以及漢、唐金銀器，唐墓壁畫?？胺Q陜西悠久歷史和文化的象征。陜西歷史博物館被譽為“華夏珍寶庫”和“中華文明的瑰麗殿堂”。在歷史博物館最深的感觸就是人們用各自獨有的方式祭奠著歷史，緬懷著過去，在一個浮雕壁畫的展廳內(nèi)，一位歐洲女子在用她獨特的方式記述著別國的歷史，她用簡筆畫在本子上記下所看到的畫上面婀娜多姿的古代女子，區(qū)別于很多用相機記錄的人來說，她的這種方式真的很獨特。
第二站是大雁塔，在參觀完陜西歷史博物館之后的當天下午就去了大雁塔。大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、舍利和梵文經(jīng)典，在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔。在武則天長安年間重建。后來又經(jīng)過多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明、清朝時期的題名碑就有二百余通。大雁塔是西安市的標志性建筑和著名古跡，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所繪制的便是這座著名古塔。在大雁塔里面最讓人感興趣的就是一排許愿墻，各種語言和文字的各種祝福體現(xiàn)了人類最淳樸的感情。
珍貴的科學資料。共發(fā)現(xiàn)房屋遺跡45座、圈欄2處、窖穴200多處、陶窯6座、各類墓葬250座（其中成人墓葬174座、幼兒甕棺73座）以及生產(chǎn)工具和生活用具約近萬件文物。
我們?nèi)サ牡诙臼乔厥蓟时R俑博物館，這也是對于我們震撼最大的一個景點。博物館的外圍建設的很有地方特色，道路兩旁的商鋪及城墻都采用了仿古的設計，在游客還沒有進入博物館內(nèi)部，沒有看到兵馬俑之前，就已經(jīng)感受到了設計者想要傳遞的一種古風古韻。特別是墻上鑲嵌的古文金屬圖騰及獸面圖案，先秦的情境撲面而來，在入館之前，我們班一直跟隨著一位說話頗為風趣的男導游，自我介紹之時，他強調(diào)了兩點，一是我們要緊跟他的步伐，因為兵馬俑是“三分靠看，七分靠講”，二是我們要把他看作是“一位來自大秦的使者”。語言不乏幽默，也讓人深受啟迪，一位導游，如果連自己都不能調(diào)動激情，又如何能讓游客感動呢。在真正看到兵馬俑后，才真正體會到何謂“三分看，七分講”，平時在雜志和書籍中看到的兵馬俑雖非栩栩如生，但也是或古銅或黝黑，充滿了歷史的粗獷之氣，真正看到實物時才失望發(fā)現(xiàn)，如石灰覆蓋的土人，并沒有想象中的雄偉。但耳聽到導游娓娓道來的歷史典故，無趣的土人也仿佛迸發(fā)了活力，八千兵馬俑，無一位表情重復的細節(jié)，若無導游的提醒，恐怕在熙熙攘攘的人群中，也早已不甚耐煩，不及細看便早早離開了。相對于別的旅客，我們有更多的自信，因為我們對于這一段歷史還是有所了解的，我們大概了解秦始皇其人和其事，加上導游的講解，我們以前不是很清楚的，例如這么大的傭坑是如何挖的以及當時的工匠是如何雕塑兵馬俑的在導游的講解下，我們豁然開朗，更加了解這一段歷史。在兵馬俑博物館，除了驚訝、贊嘆以外，我們還可以體會到游人如織，有點李誼在《阿房宮》描寫的感覺，‘揮汗如雨，比肩接踵’。對于兵馬俑景點本身，因為是世界著名的景觀，也是我們感觸更深的是游覽的客人非常多，但景點本身承載力是有限的，就像我們?nèi)サ哪翘欤芏嗫腿说那闆r下，聽著自己隊中導游的講解，還穿插著其他導游的講解，根本不能好好的游覽。既然是世界級的景點，就應該有自己的姿態(tài)，不必搞出一副急吼吼圈錢的急利樣子，所以如果管理機構能夠實行限流，在導游講解的時候不會呼啦啦又來一幫游客，游客的滿意度一定會提高。
清雅倩麗的驪山，蒼山秀玲，加上那得天獨厚的溫泉，構成令人神往的風光。豐富的神話傳說和歷史遺跡，關于遠古神話遺跡的女媧谷、老母殿；古代周幽王為博褒姒一笑的“烽火戲諸侯”等，使得許多詩人詞客流連忘返，寫下感慨古今的詩章，正如宋代詩人朱光庭《華清》詩說那樣：“驪山秀色古今同，盡入詩人感慨中?！?/p>
華清池，溫泉浴池演繹過一段唐玄宗楊貴妃的美艷愛情，“虎畔石”、“捉蔣亭”又見證“西安事變”。市中心的鐘古樓古色古香，樓巍然屹立。古時清早，晨鐘洪亮，與對面傍晚擊鼓報時的鼓樓遙相呼應，“暮鼓晨鐘”構成一大景觀。廣場上，瓦藍的天空中白鴿掠過，劃過一道道優(yōu)美的弧線，纖長的風箏一字放飛，搖曳生姿。通往鼓樓的地下通道里，精美的紀念品讓人眼花繚亂，款款陶塤，造型精美，制作精良，唇邊輕依，漾出的曲調(diào)，或古雅深沉如泣如訴般的悲涼，或頑皮幽默式的歡快。
在最后一天的行程中，老師安排我們用一天的時間游覽參觀西線的景點，乾陵、永泰公主墓、懿德太子墓、漢陽陵，這些氣勢輝煌的墓葬群體現(xiàn)了墓主人當時身份的顯赫及生前的華貴生活。
乾陵修建于公元684年，經(jīng)過23年的時間，工程才基本完工。氣勢雄偉壯觀。乾陵位于陜西咸陽市乾縣城北6公里的梁山上，陵區(qū)仿京師長安城建制。梁山是圓錐形石灰?guī)r山體，共有三峰，北峰最高，海拔米，乾陵就在北峰之上。梁山南面兩峰較低，東西對峙，中間為司馬道，故而這兩峰取名叫“_”。據(jù)史書記載，陵墓原有內(nèi)外兩重城墻，四個城門，還有獻殿闕樓等許多宏偉的建筑物?？碧奖砻鳎簝?nèi)城總面積240萬平方米。城墻四面，南有朱雀門，北有玄武門，東有青龍門，西有白虎門。從乾陵頭道門踏上石階路，計537級臺階，其臺階高差為81．68米。走完臺階即是一條平寬的道路直到“唐高宗陵墓”碑，這條道路便是“司馬道”。兩旁現(xiàn)有華表1對，翼馬、鴕鳥各1對，石馬5對，翁仲10對，石碑2道。東為無字碑，西為述圣記碑。有王賓像61尊，石獅1對，周圍還有17座陪葬墓?！疤聘咦诹昴埂蹦贡?，高2米，是陜西巡府畢源為高宗所立，原碑已毀，現(xiàn)在這塊碑是清乾隆年間重建的。此碑右前側另一塊墓碑，是郭沫若題寫的“唐高宗李治與則_帝之墓”12個大字。另外在南門外有為高宗皇帝和武則天歌功頌德的《述圣記碑》和《無字碑》二通以及參加高宗葬禮的中國少數(shù)民族首領和友好國家使臣的石刻像六十一尊。在中國歷史上，陵前石刻的數(shù)目、種類和安放位置是從乾陵開始才有了固定制度的，一直延襲到清代，歷代大同小異。
漢陽陵，又稱陽陵，是漢景帝劉啟機器皇后王氏塋異穴的合葬陵園，位于今陜西省咸陽市一體的大型文化旅游景區(qū)，是中國占地面積最大的博物館。渭城區(qū)正陽鎮(zhèn)張家灣、后溝村北的咸陽原上，地跨咸陽市渭城區(qū)、涇陽縣、高陵縣三縣區(qū)。始建于公元前153年，至公元前126年竣工，陵園占地面積20平方公里，修建時間長達28年。
漢陽陵出土的漢俑十分引人注意。他們只有真人的三分之一大小，約60厘米高，赤身裸體且沒有雙臂。據(jù)研究，這些陶俑在剛剛完工時都身著各色美麗的服飾，胳膊為木制，插入陶俑胳膊上的圓孔，以便木胳膊可以靈活轉動，但經(jīng)過千年的風霜之后，衣服與木胳膊都已腐朽，因此只剩下了裸露而殘缺的身軀。兵馬俑的隊伍中有一部分是女子，大多面目清秀，身材勻稱，但也有一些顴骨突起，面貌奇異，可能是當時的異民族兵員。比起秦始皇兵馬俑的肅穆與剛烈，陽陵漢俑顯得平和而從容，正反映了“文景之治”中的安詳?shù)纳鐣諊?/p>
西安，在漫長的歷史歲月中，經(jīng)歷過繁華昌盛的年代，曾是全國政治經(jīng)濟文化中心，并接待瀛海來客，聚集著萬國衣冠，是舉世聞名的大都市。他們也經(jīng)歷過艱苦危難的年代，曾經(jīng)，嚴重的自然災害，殘酷的戰(zhàn)爭浩劫，使人民流離失所，室宇蓬蒿?；仡櫴澜鐨v史，多少顯赫一時的古都，由于天災人禍，曾幾何時，就在歷史上銷聲匿跡，不過留下一座廢墟供人們憑吊，但西安，經(jīng)歷了多少災難后，百折不撓，巍然屹立。且經(jīng)過重建，特別新中國建立后，在黨和政府的領導下，艱苦努力，籌劃經(jīng)營，古城煥發(fā)出了青春，顯得更加壯麗偉大，閃耀著中華民族悠久文化的歷史光芒。
在西安的幾天考古實習，自己學到了很多的東西，改變了自己的思維方式。最讓自己震撼的是，外國的友人，不知他們是懷著對中國文明的好奇，還是一種對歷史的執(zhí)著和追尋，他們的態(tài)度是如此的令人敬佩，以至于我們中國人也會感覺到絲毫的慚愧。在這種歷史際遇之下，我們要好好的發(fā)揚廣大我們國家的文化遺產(chǎn)，向世界展現(xiàn)我們的姿態(tài)。這次西安之行，改變了我對于英語的看法，決定要好好的學習英語，以后可以坦然自若的與外國旅客交談，顯示東方大國人民的好客。
實習這曲樂章已經(jīng)落下帷幕，而我的學習還在繼續(xù)。我要把這次實習的收獲運用到今后的生活、工作和學習中，努力改變自己的不足，有目的地培養(yǎng)自己各方面的能力，讓自己不斷得到提高！
考古發(fā)掘報告篇十五
考古報告是考古學研究成果的重要呈現(xiàn)形式，通過對考古發(fā)掘和研究過程的詳細描述，展示了古代文明的魅力和歷史的進程。在閱讀一系列考古報告后，我深感考古報告的重要性和獨特性，同時也從中獲得了不少的收獲和體會。
首先，考古報告令我深刻認識到考古學的復雜性和細致性。報告中對各類文物的分類、修復和保存等工作，無一不顯示著考古學家對細節(jié)的追求和對古跡保護的嚴謹態(tài)度。雖然考古學家需要面對現(xiàn)有信息不足和發(fā)掘過程中的不確定性，但他們努力尋找線索，借助科技手段進行研究，以獲得最準確的歷史信息?？脊艌蟾鎸τ诂F(xiàn)有學科的治理和研究方法的推動意義不可小覷。
其次，考古報告向我展示了古代文明和現(xiàn)代社會之間的聯(lián)系和影響。報告詳細描述了各個時代的城市遺址、古代器物的制作工藝和宗教儀式等，將我?guī)胍粋€個過去的世界。通過對這些歷史片段的了解，我明白了古代人們的生活方式、社會結構和文化傳承。很多時候，我們對當代文化的認知和發(fā)展都離不開對歷史的回顧和研究。
同時，考古報告也引發(fā)了我對文化保護和遺產(chǎn)保持的思考。報告中提到的某些考古遺址一度因為人類活動或自然災害而受到破壞，這讓我意識到我們應當更加珍視文化遺產(chǎn)，并采取有效的措施加以保護。正如考古學家不斷采用新技術手段提高發(fā)掘和保護的效果，我們也應該注重對文化遺產(chǎn)的保護和傳承，使后代能夠更好地了解和感受歷史文明。
此外，考古報告也為我展示了考古學的未來。隨著科技的進步和研究方法的革新，考古學將有更廣闊的發(fā)展前景。例如，利用三維打印技術可以精確再現(xiàn)古代器物的制作過程，以及復原遺址的全貌。此外，大數(shù)據(jù)和人工智能的運用也將為考古學提供更多的可能。通過研究各種數(shù)據(jù)，我們可以更全面地探索古代社會的各個方面，深刻理解古代人們的思維方式和行為習慣。因此，考古報告為我指明了相關領域的發(fā)展方向，激發(fā)了我對考古學未來的熱情和期望。
總之，通過閱讀考古報告，我對考古學有了更深刻的認識和理解，感受到了古代文明的魅力和歷史的進程。我領悟到考古學的復雜性和細致性，以及對古代文化和現(xiàn)代社會之間聯(lián)系的深刻影響。同時，我也意識到了文化保護和遺產(chǎn)保持的重要性，并對考古學的未來發(fā)展充滿信心?？脊艌蟾孀屛易匪輾v史、觸摸古人的智慧，思索人類進步的軌跡。我相信通過深入研究和推動考古學的發(fā)展，我們能夠更好地認識和理解人類的本真面貌。
考古發(fā)掘報告篇十六
省生態(tài)辦：
按照黑生建辦［2005］10號文件要求，現(xiàn)將**市2005年生態(tài)市建設工作總結和2008年工作初步安排報告如下：
一、全年工作完成情況。
我市的生態(tài)市建設工作在省生態(tài)辦的正確指導下，在市委、市政府的高度重視領導下，按照省市長生態(tài)市建設及環(huán)保目標責任狀和《2005年**市生態(tài)市建設工作計劃》的有關要求,全面完成了年初確定的各項目標任務，生態(tài)市建設啟動階段的宣傳發(fā)動、組織構建、規(guī)劃編制、制度構建、政策修訂，項目制定等各項基礎性工作，為明年順利轉入實施階段奠定了堅實的`基礎，生態(tài)環(huán)境建設工作有了新發(fā)展，并涌現(xiàn)出了一批先進典型。實踐證明，生態(tài)市建設已成為樹立和落實科學發(fā)展觀的具體行動，成為推動市域經(jīng)濟、社會與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的有效載體，成為構建社會主義和諧社會的重要途徑。
（一）生態(tài)建設和保護取得明顯成效[本網(wǎng)網(wǎng)-www,,找范文請到范文搜網(wǎng)]。
大力推進自然生態(tài)保護和管理工程。一是加大生態(tài)功能保護區(qū)工作力度。今年五月正式實施了《**市生態(tài)功能保護區(qū)保護管理辦法》，確定了96個市級生態(tài)功能保護區(qū)，并在全市范圍內(nèi)開展了生態(tài)功能保護區(qū)劃界、立標工作。在拉林河、阿什河等14個江河源頭區(qū)制定了恢復治理方案，開展了生態(tài)恢復建設工作，對太平區(qū)民主壩外，雙城韓甸-萬隆、對青等沙化地塊進行了實地踏察，提出了治理意見和措施。二是加強自然保護區(qū)建設管理，進行了自然保護區(qū)執(zhí)法檢查工作。三是加強了生態(tài)示范縣(市)、區(qū)、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村建設管理工作。五常市、依蘭縣通過國家級生態(tài)示范區(qū)省級預驗收，賓縣通過省級生態(tài)示范區(qū)驗收，阿城市、松北區(qū)建設規(guī)劃通過省級專家論證。全市建成省級環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)6個，市級30個，省級生態(tài)文明村20個。四是加強了市區(qū)環(huán)城生態(tài)功能圈建設工程，按照建設規(guī)劃的總體要求和部署，經(jīng)過各有關部門和群眾的共同努力，經(jīng)過兩年的努力，全市共投入資金1449.6萬元，其中市環(huán)保局投入資金266萬元，實施了太陽島及市政府周邊、202國道兩側、江南中環(huán)路、運糧河中段及五一水庫段、太平湖、天恒山、民主壩外草原等多項生態(tài)工程；完成植樹造林、退耕還林15446畝，植樹(苗)490.534萬株。進一步改善了**市區(qū)周圍的生態(tài)環(huán)境，增加了郊區(qū)綠量。2005年市區(qū)新增綠地面積505公頃。植樹100萬株，栽花鋪草242.7公頃，城市綠化覆蓋率達到28.35，綠地率達到25.49，人均公共綠地6.4平方米。
考古發(fā)掘報告篇十七
今天是我們西北大學2010級考古班田野考古實習的第一天，作為本科生涯中最為重要的開端，具有很大的意義。
清晨7:30，我們集合在文化遺產(chǎn)學院門口，準備乘車出發(fā)，8:10開往甘肅甘谷磐安鎮(zhèn)毛家坪的大巴車終于啟動，全車老師和同學們都懷著期待和憧憬的心情上路。這個是我們中大多數(shù)同學第一次田野考古實習的經(jīng)歷，因此對我們的學習和生活都必將很有啟發(fā)。
在行駛了將近7個小時的路程之后，我們乘坐的大巴停在了本次實習的住宿地點――東南街小學舊址。住宿的環(huán)境比想象中的要好很多，而且到達之后的第一餐――臊子面也很爽口。午飯過后是自由活動時間，大家都相繼出門采購生活用品，因為住址就在磐安鎮(zhèn)中，生活十分便利，晚飯也很豐盛，涼熱菜都有提供，并且老師還宣布了實習各方面的注意事項，晚飯過后，一天的生活也隨之結束了。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/12344377.html】
