無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
民俗村導游詞篇一
各位團友：
歡迎你們來到客家民居參觀游覽，我是某某民居的景區(qū)導游員，我叫xx。
下面請隨我進入具有民俗特色的客家民居。
客家民居在嶺南山區(qū)客家人聚居的村子里，人們隨處可看到許多風格獨具、古樸典雅的客家民居建筑：圍龍屋、走馬樓、四角樓等，其中以客家圍龍屋存世最多，也最為著名，被中外建筑學界稱之為最具中國民居特色的建筑物之一。
圍龍屋最早建于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原漢族建筑工藝中最先進的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，在丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋。主體結(jié)構(gòu)為“一進三廳兩廂一圍”。普通圍龍屋占8畝、10畝，大的占地30畝以上。一座圍龍屋就是一座客家人巨大的堡壘。屋內(nèi)臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設施一應俱全，是中國封建自給自足生活的.典型縮影。與眾多圓形轉(zhuǎn)龍屋不同的是，河源的圍龍屋是方形的，被稱為“府第式”、“角樓”。其形制接近北方傳統(tǒng)的“四合院”，其文化內(nèi)涵更加深厚。在市郊東源縣仙塘圩鎮(zhèn)周圍，保留較好的客家民居就達30多座。現(xiàn)這座被辟為客家民俗博物館供游人參觀的民居是河源圍龍屋的典型代表。據(jù)記載，它建于乾隆17年（1749年），后經(jīng)主人復修并擴建后棟，共66間房、24個廳、12個天井，算來這座民居的年齡已有250歲了。
仙塘這座圍龍屋規(guī)模大，結(jié)構(gòu)復雜，布局講究。其中不僅有臥室、澡堂、書房、廚房，而且還有一個四層高的樓閣。來到樓閣，大家如果留意的話，可以注意到每一層四壁上都開有小方窗。也許有人產(chǎn)生疑問，這么小的窗口采光不太吝嗇了嗎？我這里要告訴大家的是，它主要是防御外敵入侵的嘹望孔、射擊孔，便于用弓箭等武器抗擊來犯之敵。圍龍屋如此設計，與當時客家人的處境有很大的關(guān)系：客家南遷入偏僻山區(qū)，受當?shù)厝说呐艛D和欺侮，為了一致對外，他們不得不聚族而居，不得不建造有防御功能城堡式的住宅。
這座民居最讓人費解的是有那么多天井，那么多廳。盡管這是一個深宅大院，但經(jīng)幾個天井透進來的光照射，各個角落也明亮許多。廳分上、中、下廳。據(jù)說上廳是為老人百年歸壽時的停放地；中廳為拜祖、議事的地方。其中，上中下廳之間都用兩扇屏風隔開，一般在舉行婚禮時，打開下廳屏風，百歲老人歸壽時打開兩廳屏風。各們朋友你知道？去年中央電視臺迎接香港回歸所播放的電視連續(xù)劇《香港的故事》中前10集許多鏡頭，就是在這座客家的“大觀園”里拍攝的。
圍龍屋不論是圓是方，在建筑上都有其共同特點：以南北子午線為中軸，東西對稱，前低后高，主次分明，座落有序，布局規(guī)整。里面的廳堂、天井為中心設幾十個或上百個生活單元，適合幾十人，上百人甚至幾百人同居一室，實在令人嘆為觀止。如今客家人住宅大都進行了改革，多為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的單家獨院的形式，不再建造圍龍屋了，因而遺存的圍龍屋尤顯珍貴。圍龍屋的設計與建筑，既有中原古樸的遺風又有南部山區(qū)的特色，融科學性、實用性、觀賞性為一體，顯示出客家先人的出色才華和高超技藝。圍龍屋與北京的合院、陜西的窯洞、廣西的“欄桿式”、云南的“一顆印”一起被中外建筑學界譽為中國五大特色的民居建筑物。如今圍龍屋已走出封閉的大山，走向遼闊的世界。它成了一種歷史遺跡，一種奇特的景觀。圍龍屋的精巧結(jié)構(gòu)、奇妙布局以及豐富內(nèi)涵會給人們留下深刻的印象?？磻T了現(xiàn)代化的高樓大廈，再看看古色古香的客家民居，不僅是一種美好的享受，同時又增長了知識。
客家民居，是一個值得你來參觀的地方！
民俗村導游詞篇二
大家好!我是這里的導游小徐。歡迎大家來到閩西南和粵東北的崇山峻嶺中!來，咱們邊走邊看吧。我們的祖國地大物博，在藝術(shù)形式上百花盛開，在"民居"也是各具"特色"。
先說說咱們面前的客家民居吧!為什么說它與眾不同呢?他們所在地是邊遠的山區(qū)，為了不受外界的干擾，便營造了營壘住宅。這些住宅在建造的時候呢，先在土中摻石灰用糯米飯、雞蛋清做粘合劑，再以竹片、木條作筋骨夯起墻厚一米、高十五米以上的土樓。這些土樓多為三層至六層樓，一百至兩百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻、宏偉壯觀。這些土樓大部分都有兩三百年甚至五六百年的歷史，都是經(jīng)受過無數(shù)次地震撼動、風雨侵蝕、以及炮火攻擊而安然無恙，顯示了傳統(tǒng)建筑文化的魅力。
因為客家人崇尚圓形，認為緣是吉祥、幸福、和安寧的象征。所以土樓都是圍成的圓形房屋，按八卦布局排列，卦與卦之間設有防火墻，整齊劃一，具有象征意義。
每戶客家人的門前都刻著這樣的正楷比聯(lián)："承前祖德勤與儉，啟后子孫讀與耕"，表現(xiàn)了先輩想子孫和睦相處、勤儉持家的愿望。樓內(nèi)房間大小一致，每戶人家平等的分到底層至高層各一間房。各屋各房的用途驚人地統(tǒng)一：底層是廚房兼飯?zhí)?，二層當貯倉，三層以上做臥室。兩百人聚居一樓，秩序井然毫不混亂。
怎樣?聽了我的講解，是不是感受到了中華傳統(tǒng)文化的深厚久遠?
民俗村導游詞篇三
大家好，我是你們的導游——薛皓軒，今天就由我來給大家講解客家民居的獨特風景。客家民居在嶺南山區(qū)客家人聚居的村子里，人們隨處可看到許多風格獨具、古樸典雅的客家民居建筑：圍龍屋、走馬樓、四角樓等，其中以客家圍龍屋存世最多，也最為著名，被中外建筑學界稱之為最具中國民居特色的建筑物之一。圍龍屋最早建于唐宋，盛行于明清?？图胰瞬捎弥性瓭h族建筑工藝中最先進的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，在丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋。主體結(jié)構(gòu)為“一進三廳兩廂一圍”。
普通圍龍屋占8畝、10畝，大的占地30畝以上。一座圍龍屋就是一座客家人巨大的堡壘。屋內(nèi)臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設施一應俱全，是中國封建自給自足生活的典型縮影。與眾多圓形轉(zhuǎn)龍屋不同的是，河源的圍龍屋是方形的，被稱為“府第式”、“角樓”。其形制接近北方傳統(tǒng)的“四合院”，其文化內(nèi)涵更加深厚。在市郊東源縣仙塘圩鎮(zhèn)周圍，保留較好的客家民居就達30多座?，F(xiàn)這座被辟為客家民俗博物館供游人參觀的民居是河源圍龍屋的典型代表。據(jù)記載，它建于乾隆17年（1749年），后經(jīng)主人復修并擴建后棟，共66間房、24個廳、12個天井，算來這座民居的年齡已有250歲了。仙塘這座圍龍屋規(guī)模大，結(jié)構(gòu)復雜，布局講究。
其中不僅有臥室、澡堂、書房、廚房，而且還有一個四層高的樓閣。來到樓閣，大家假如留意的話，可以注意到每一層四壁上都開有小方窗。也許有人產(chǎn)生疑問，這么小的窗口采光不太吝嗇了嗎？我這里要告訴大家的是，它主要是防御外敵入侵的嘹望孔、射擊孔，便于用土xx槍、土xx炮、弓箭等武器抗擊來犯之敵。圍龍屋如此設計，與當時客家人的`處境有很大的關(guān)系：客家南遷入偏僻山區(qū)，受當?shù)厝说呐艛D與欺侮，為了一致對外，他們不得不聚族而居，不得不建造有防御功能城堡式的住宅。這座民居最讓人費解的是有那么多天井，那么多廳。盡管這是一個深宅大院，但經(jīng)幾個天井透進來的光照射，各個角落也明亮許多。廳分上、中、下廳。據(jù)說上廳是為老人百年歸壽的時候的停放地；中廳為拜祖、議事的地方。其中，上中下廳之間都用兩扇屏風隔開，一般在舉行婚禮的時候，打開下廳屏風，百歲老人歸壽的時候打開兩廳屏風。各們朋友你知道？去年中央電視臺迎接香港回歸所播放的電視連續(xù)劇《香港的故事》中前10集許多鏡頭，就是在這座客家的“大觀園”里拍攝的。
圍龍屋不論是圓是方，在建筑上都有其共同特點：以南北子午線為中軸，東西對稱，前低后高，主次分明，座落有序，布局規(guī)整。里面的廳堂、天井為中心設幾十個或上百個生活單元，適合幾十人，上百人甚至幾百人同居一室，實在令人嘆為觀止。如今客家人住宅大都進行了改革，多為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的單家獨院的形式，不再建造圍龍屋了，因而遺存的圍龍屋尤顯珍貴。圍龍屋的設計與建筑，既有中原古樸的遺風又有南部山區(qū)的特色，融科學性、實用性、觀賞性為一體，顯示出客家先人的出色才華與高超技藝。圍龍屋與北京的合院、陜西的窯洞、廣西的“欄桿式”、云南的“一顆印”一起被中外建筑學界譽為中國五大特色的民居建筑物。如今圍龍屋已走出封閉的大山，走向遼闊的世界。它成了一種歷史遺跡，一種奇特的景觀。圍龍屋的精巧結(jié)構(gòu)、奇妙布局以及豐富內(nèi)涵會給人們留下深刻的印象?？磻T了現(xiàn)代化的高樓大廈，再看看古色古香的客家民居，不僅是一種美好的享受，同時又增長了知識。
民俗村導游詞篇四
各位朋友: 大家好!
歡迎來到美麗的連城培田村旅游,首先請允許自我介紹一下，我是連城冠豸山的導游，我姓x，土生土長的連城人，大家可以叫我小x或是x導，在游覽中大家有什么問題和要求，都可以向我提出，我一定會盡力為大家服務的，最后希望大家在培田能夠玩得開心，留下一個美好的記憶。
連城是客家人聚居地區(qū)，是客家祖地之一。自晉以來大批中原人南遷，遷徙到培田村的這些客家人就是其中的佼佼者。今天參觀的培田古民居體現(xiàn)的是明清時期培田村的先輩們崇尚耕讀文化所創(chuàng)造的客家建筑藝術(shù)。培田地處連城冠豸山西部，它的總面積為13.4平方公里，居住著315戶1400人左右?！芭嗵铩笔乔逡簧珔切帐先怂幼〉拇迩f，已經(jīng)有了800多年的歷史。主要是由30幢高堂華屋，21座宗祠，6家書院，和一條千米古街組成它特有的文化氛圍，現(xiàn)在培田也被稱作是十大“中國最美的村鎮(zhèn)”之一。
大家看到我身后的這座牌坊了嗎？它是“恩榮”石牌坊，這是清朝光緒皇帝賜給他身邊的藍翎四品護衛(wèi)吳拔禎的，吳拔禎生于1857年，70歲過世。在清朝，不論文官武將到此，文官下轎，武官下馬，一律步行。五品以上的官員可以從中間的大門走過，而五品以下的官員卻只能走兩側(cè)的大門。透過它，可以看到培田先輩曾經(jīng)有的輝煌?，F(xiàn)在請隨我從中間大門到文武廟去看看。
文武廟在培田村的西南方位，大家從它樓上環(huán)視一下培田村的環(huán)境，多少了解風水的人就容易明白為什么培田村人杰地靈，人才輩出了。其實什么是風水？簡單地說，“風”是指大氣環(huán)境，“水”是指水環(huán)境。各位看培田村，整個村子座北朝南，村前水流環(huán)繞，村后古木遮掩，四周青山綠水，空氣清新，加上培田先輩們勤耕苦讀的風氣，所以自乾隆以來，在這500左右人的村莊竟出了文武秀才、舉人、國學生、貢生等140多人，進士5人，步人仕途者19人，五品以上的有7人，當?shù)厝苏J為是文武廟給他們帶來了福音，其實這應是天時、地利、人和給培田帶來了福氣，我相信，今天你們登上了文武廟，就一定能把福氣和才氣帶回家。
請大家沿著腳下的村道往前步行五分鐘?，F(xiàn)在我們來到的是大夫第，大夫第又名“繼述堂”，取自于古書中庸里的一句話“夫孝者，善繼人之志，善述人之事”。大夫第建于清朝道光9年，1829年，歷時11年完成，占地6900平方米，其結(jié)構(gòu)為九廳十八井。實際上大夫第是由18廳24井72個房間所組成的。九廳十八井是客家人結(jié)合北方庭院建筑，適應南方多雨潮濕氣候及自然地理特征，采用中軸對稱布局，廳與庭院結(jié)合構(gòu)造的大型民居建筑。在培田像這樣規(guī)模的建筑，在數(shù)百年間，共建起30幢類似的建筑。它的布局盡管廳多井多房多，卻井然有序；盡管建筑層層疊疊，采光通風出水卻無絲毫障礙；廳與廳之間既有通道相連，又有門戶隔阻，使之各成單元，既利于大家族聚族而居，又不妨礙小家庭各享天倫之樂。這里的井水，除了供飲用外，還有除燥降溫的“空調(diào)”功能。其布局的合理真可以用“天衣無縫”來形容。
現(xiàn)在我們所站的地方叫外雨坪，先看看門前刻的這副石聯(lián)：水如環(huán)帶山如筆，家有藏書隴有田。上聯(lián)說的是大夫第遠處的溪流繞村莊而過猶如玉帶，門前山勢如筆架，意寓著這里是文風鼎盛的地方。下聯(lián)說的是培田這個地方自800年以來，都是以耕田讀書傳家的地方，過去有一句話，說的是“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”。所以這個院主人吳昌同在經(jīng)商發(fā)家后又捐了個五品官的職位，生有五子，四個任五品以上官員。
接下來，大家請繼續(xù)隨我到都閫府。都閫府的主人就是村口我提過的吳拔禎。都閫府其實就是都司府，都閫就是官名，也就是都司，四品武官。這里是當年培田最豪華的一座建筑，結(jié)果被大火焚毀，現(xiàn)僅存門樓、嵌在墻壁上的主人生平的大理石碑文，和這塊著名的用河卵石鋪的“鹿鶴同春”圖雨坪了。
在村口我就介紹過培田體現(xiàn)的是明清時期的`耕讀文化。其實，耕讀文化在絕大多數(shù)的古村落中都有體現(xiàn)，但能找到像在培田這樣如此先進的耕讀文化的古村落卻屈指可數(shù)。剛才我們了解的是培田清朝時期精致的建筑文化，現(xiàn)在我們深入了解一下培田先進的耕讀文化到底體現(xiàn)在哪。
好，首先，請大家隨我到著名的的婦女學館——容膝居。容膝居的建立體現(xiàn)了當時培田人先進的教育理念，認為女性也可以識字、經(jīng)商，所以大夫第的主人吳昌同為培田女姓創(chuàng)辦了婦女學館，對婦女進行三從四德、禮儀、工藝、烹調(diào)等方面教育，還進行婦女性知識方面的教育，你們從“可談風月”四個大字就能明白。所以說容膝居體現(xiàn)的是培田先輩們先進的且有創(chuàng)新性的文化教育理念。接下來我們再到專供族人拜祖、宴請、看戲的衍慶堂參觀。
現(xiàn)在帶大家到另一處體現(xiàn)培田文化理念先進的地方——“工房門樓”看看。這個門樓內(nèi)是個“工匠房”，這是當時建造“大夫第”的木匠們住的地方，不相信吧，這么富麗堂皇的門樓怎么會是工匠住的呢，但這卻是事實。盡管是工匠住的也很講究，所謂“三分廳堂七分門樓”，工匠們的技術(shù)怎樣就看他們住的地方，工匠們把門樓的建筑科技和藝術(shù)融為一體，還把地理風水結(jié)合一起。你們看，門前用卵石砌的半月盆形，盆底是半個古錢，一條細長清水溝側(cè)對著大門，臺階是向內(nèi)而下，這表示進門財源滾滾，出門步步高升，這就叫“匠心獨到”。
接下來我再帶大家到培田先民農(nóng)閑時讀書作畫的地方參觀。
就是這里了，“敦樸堂”，表示客家人敦厚樸實的品質(zhì)。培田先民始終記得“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田。”一般日子稍微過得去的人家，都是大人們每天勤勤懇懇地耕田，同時呢，督促孩子們認認真真地讀書。家庭的生計在田地里，而家庭的希望在書本里。同時，敦樸堂也反映了耕讀文化的另一面，那就是人與土地和自然的和諧，我們的先輩們在宋代就知道了“休耕輪作”，那么我們的培田祖輩秉承并發(fā)揚光大這一理念，在農(nóng)閑時雕木、剪紙扎竹、習字畫畫，達到人與自然，人與人的和諧。
剛才參觀的容膝居、衍慶堂、工房門樓和敦樸堂體現(xiàn)了培田耕讀文化中和諧、合理、科學的一面，接下來我再帶大家到其它幾處特別的地方看看。
大家請看這座石刻門聯(lián)橫披“華屋萬年”，頭尾兩字把房子主人名字嵌進來了，叫吳華年，房子的就是我們面前這一新一舊并排的兩座建筑，左邊叫“雙灼堂”，右邊叫“灼其新祠”。大家繼續(xù)看這副對聯(lián)“屋潤小康迎瑞氣，黃金廣廈庇歡顏”，這說明培田先民早就有小康生活的追求和理想了。
現(xiàn)在我們側(cè)門走進來的地方是培田的官廳，建于明崇禎年間，是培田迎接府縣來往官員的驛站，占地5900平方米，由月塘，外雨坪，內(nèi)雨坪和中廳，后廳等幾個部分組成。官廳具有明代建筑三大特色，一是等級分明，二是色彩協(xié)調(diào)，線條簡潔，三是工藝精湛。清朝紀曉嵐巡視汀州府時，就住過這里，并寫“渤水蜚英”四個大字，表示對培田崇文尚武，人才輩出的贊揚。
現(xiàn)在我們到當時的敬老孤兒院“濟美堂”去參觀。這里屬磚木結(jié)構(gòu)，內(nèi)外
雨坪就地取材，用卵石鋪成。大家注意到?jīng)]有，我們面前這個天井正中是梅花健鹿的圖樣，左右配的兩個“如意結(jié)”看看是不是很眼熟呢？對了，300年前的碎石吉祥圖案，竟然和今天中國聯(lián)通的標志是一樣的，很神奇吧。
剛才我們看到的都是宅堂古街，現(xiàn)在我就帶大家到景色清雅的南山書院看看。
這就是南山書院了，它創(chuàng)辦于乾隆三十年，就是公元1766年，距今已有240多年歷史了。現(xiàn)在我們看到的就是乾隆年間建造的院舍，書院先后培養(yǎng)出武進士、清廷四品帶刀侍衛(wèi)吳拔禎等名人以及238名秀才，培養(yǎng)出4名與孫中山、周恩來同窗留日留法學生。
好了，今天我們一起了解了培田建筑文化、歷史文化中體現(xiàn)的耕讀文化，相信培田給你們留下了深刻印象，包括你們還會感嘆培田當時的社區(qū)建設可是相當先進的哦。我們的行程到了這里就要告一個段落了，如果我們講解有不足之處，還望大家多多諒解，也請各位多提寶貴意見，最后，祝大家身體健康，事業(yè)興旺發(fā)達，謝謝！
民俗村導游詞篇五
大家好!我是這里的導游小張。歡迎大家來到閩西南和粵東北的`崇山峻嶺中!來，咱們邊走邊看吧。我們的祖國地大物博，在藝術(shù)形式上百花盛開，在“民居”也是各具“特色”。
先說說咱們面前的客家民居吧!為什么說它與眾不同呢?他們所在地是邊遠的山區(qū)，為了不受外界的干擾，便營造了營壘住宅。這些住宅在建造的時候呢，先在土中摻石灰用糯米飯、雞蛋清做粘合劑，再以竹片、木條作筋骨夯起墻厚一米、高十五米以上的土樓。這些土樓多為三層至六層樓，一百至兩百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻、宏偉壯觀。這些土樓大部分都有兩三百年甚至五六百年的歷史，都是經(jīng)受過無數(shù)次地震撼動、風雨侵蝕、以及炮火攻擊而安然無恙，顯示了傳統(tǒng)建筑文化的魅力。
因為客家人崇尚圓形，認為緣是吉祥、幸福、和安寧的象征。所以土樓都是圍成的圓形房屋，按八卦布局排列，卦與卦之間設有防火墻，整齊劃一，具有象征意義。
每戶客家人的門前都刻著這樣的正楷比聯(lián)：“承前祖德勤與儉，啟后子孫讀與耕”，表現(xiàn)了先輩想子孫和睦相處、勤儉持家的愿望。樓內(nèi)房間大小一致，每戶人家平等的分到底層至高層各一間房。各屋各房的用途驚人地統(tǒng)一：底層是廚房兼飯?zhí)?，二層當貯倉，三層以上做臥室。兩百人聚居一樓，秩序井然毫不混亂。
怎樣?聽了我的講解，是不是感受到了中華傳統(tǒng)文化的深厚久遠?
民俗村導游詞篇六
查濟古村落，距縣城60公里。查濟村四面環(huán)山，周圍有四門（鐘秀門、平嶺門、巴山門、石門），二塔（青山塔、如松塔）。三水（岑河、許河、石河）合一，穿村而過，跨河架有平橋、拱橋、洞橋若干。有元、明、清三代古民居100余幢。
查濟村原有108座橋梁，100座祠堂、108座廟宇?，F(xiàn)尚有古代建筑140余處。其中橋梁40余座，祠堂30座，廟宇4座。元代建造的“德公廳屋”，位于村中水郎巷，三層門樓，廳內(nèi)前檐較低，檐柱楠木質(zhì)，粗矮渾圓，柱礎(chǔ)為覆盤式，無雕琢。明代的“涌清堂”、“進士門”，雕刻細膩，結(jié)構(gòu)精致。查濟村是目前保存較為完整的古建筑群。
關(guān)于它的特色，有詩曰：“十里查村九里煙，三溪匯流萬戶間，寺廟亭臺塔影下，小橋流水杏花天”。據(jù)說古代的查濟有一百零八座祠堂，一百零八座廟宇，一百零八座橋梁，孝子坊、貞節(jié)坊、官宦牌坊十八座。村外鐘秀、石門、巴山、平岑四門，有如松、青山、巴山三塔，村內(nèi)岑溪、許溪、石溪三條小河穿村而過?，F(xiàn)在我們看見的只是陳舊破碎的景象，農(nóng)婦在溪水中洗衣，狗在巷中慢走，昔日的繁華變成了今日平靜的農(nóng)居生活。
如今的查濟更像一個熟睡的老人，在其蒼桑的眉宇間透露出昔日的繁盛。查濟是個規(guī)模很大的村莊，可是似乎在建村時不曾整體規(guī)劃過，因此整個村子的布局略顯得有些零散。在我看來這個村子像個迷宮一樣，數(shù)不清的巷子讓你不知身在何處，又像這里已經(jīng)走過了。但查濟的巷子又處處相通，七彎八拐終有出口。腳下清一色的石板路被踩磨得溜光锃亮，記錄著古老的印跡。
古村老式的民居鱗次櫛比，黝黑的屋瓦，淺灰的馬頭墻連成一片。這里的大部分房子還住人，我們像串門般隨意進入居民家中轉(zhuǎn)悠，主人早已習慣，自管自忙活著，多有善意的笑容但并不對我們以特別的關(guān)注，這令我們更感自在些。古宅的門框均為花崗石，屋內(nèi)進深和開間都很大，屋內(nèi)有“一”字形或“四”字形天井，窗又極少，多在高處，采光通風良好。
古宅的門坊、墻裙、柱礎(chǔ)上、窗欞和門楣上，都有精美的雕飾。栩栩如生的人物、鳥獸，雅致的山水、花卉，富有文人氣息。而令人印象深刻的是徽式建筑中的“三雕”，那令人驕傲的飛檐木雕、柱礎(chǔ)石雕與高大的門頭磚雕，在“二甲祠”里被集中展示。
明清民居古建筑群就座落在流水潺潺的查濟河兩岸，綿延lo里，現(xiàn)存有明代建筑80處，清代建筑109處。幾乎所有的明清建筑都雕粱畫棟，翹角飛檐，其中德公廳屋、誦清堂、愛日堂等住宅更是高大宏偉、結(jié)構(gòu)精致。尤以德公廳屋四柱三層牌坊式門樓，五朵斗拱屋面，略帶翹角分三層覆蓋門樓，古樸典雅、雄渾大方。背面以鏤雕手法雕出二龍戲珠、丹鳳朝陽、魚躍龍門、獅子滾繡球等吉祥圖案，手法嫻熟精美。
古雕、磚雕、木雕在查濟隨處可見。門窗扇格的木雕、廳堂柱礎(chǔ)的石雕、門樓門匯的磚雕，均繁刻精鏤，玲瓏剔透、畫面各異，或花鳥、或禽獸、或人物，無一不栩栩如生；房屋結(jié)構(gòu)為多進式，或三進、或四進，進間有“四水到堂”式的天井，沿天井二摟廊廓置有“美人靠”；條石砌就墻基，柱基為圓形雕石，墻體青磚、屋上黑瓦。傳統(tǒng)的雙披屋頂半掩半露，躲在重重疊疊的山墻后面。高出屋頂?shù)纳綁瓤勺柚够饎萋?，又具防盜作用。山墻造型豐富，有云形、弓狀、階梯式等，墻頭呈翹首長空的馬頭狀。這些古代民居的外形全是青磚黑瓦，并非是古代查濟人沒有財力或不具審美意識，明清時期，查濟人多在外經(jīng)商。不乏富商巨賈，且查濟文風極盛。查濟村周圍有四門三塔：鐘秀門、平嶺門、石門、巴山門；如松塔、青山塔。巴山塔。古樸典雅。這三座塔就是查姓家族為振興查濟文風，而于清嘉慶年間資興建的。查濟人查秉鈞、查春如更是清代書畫名家。
那么查濟人為什么不把住宅裝潢得五彩紛呈呢？原來中國封建社會對色彩的使用有著極其嚴格的等級區(qū)分。平民百姓，縱使有萬貫家私，也絕不允許在住宅上使甩各種金碧輝煌的彩畫與裝飾。 “堤內(nèi)損失堤外補”。雖然住宅是統(tǒng)一的青磚黑瓦，但聰明的查濟人巧妙布局，“依山造屋，傍水結(jié)村”，民居的分布格局巧妙地運用中國古典園林藝術(shù)的借景、對景等手法，形成“門外青山如屋里，東家流水入西鄰”的“天人合一”的格局。房屋間有街巷相通，岑河、許河、石河三水臺一的查濟河逶迤穿村而流，石渠繞每家每戶而過；查濟河因落差較大，清澈的河水迭瀑式地流淌，沿河錯落有致地建有多道拱石橋、板石橋、洞石橋，將兩岸民居相連。飽經(jīng)滄桑的石橋，藤蘿纏繞，遠望猶如碧玉橫架水上，與兩岸青磚黑瓦遙相呼應。據(jù)說，查濟村原有108座橋、108座廟、108座祠堂。
時至今日，查濟村雖歷經(jīng)百年風雨治桑，不復有往日風采，卻仍存有紅摟，天申、靈芝等15座橋和10余座祠堂、廟宇，于其中規(guī)模較大的寶公祠、洪公柯、二甲祠中的鎦金飛檐、雕粱畫棟中不難想見查濟村的'昔日風貌。三水村中流，三塔拱四門，石橋跨河溪，兩岸古建群。悠遠獨特的建筑文化，鐘靈旒秀的山水意境，蘊育了昔日的查濟人民。站在這明清古建筑群面前，我們不禁激起對源遠流長的中華文化的自豪感，贊嘆我們的祖先創(chuàng)建這輝煌燦爛的古代文明的勤勞與智慧。
民俗村導游詞篇七
大家好!我們現(xiàn)在在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，在我們面前就是被譽為‘世界民居奇葩’的客家民居。
在我面前是一個個營壘式的住宅，這里還發(fā)生了一件有趣的事呢!在上世紀六、七十年代，美國的間諜衛(wèi)星對中國進行拍照偵查，驚訝的發(fā)現(xiàn)在我國福建省的山區(qū)里分布著很多不明建筑，或圓或方，經(jīng)分析認為是“導彈發(fā)射基地”中國的軍事實力不可小覷。直到美方和中國建交后，美國人才知道那所謂的“導彈發(fā)射基地”實際上是客家民居。怎么樣，聽了這個故事，是不是很想去了解了解這個“導彈發(fā)射基地”呢?那就一起到客家的民居看一看，這里的民居呢，經(jīng)過無數(shù)次地震撼動，風雨侵蝕卻安然無恙，你一定會大吃一驚，這里墻壁的材料既然是用糯米飯、雞蛋清、黃土、石灰摻和而成的材料，以竹片、木條做筋骨。這樣民居的房子大多數(shù)是三至六層樓，一間間房子是按橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。客家民居是圓形，認為圓形是吉祥、幸福的象征。它的房屋是按八卦圖來分配的。當然，客家人在治家、處事、待人、立身幾個方面可不比我們差。他們房屋門前貼的對聯(lián)可都是希望子孫和睦相處，勤儉持家的愿望。他們房間可不像我們不等分，一間間都像尺子量過一樣，大小相等。這體現(xiàn)了客家人不分貧富貴賤的良好品德，兩三百人聚居一樓，又熱鬧，他們都是統(tǒng)一一樓廚房和飯?zhí)茫钱攤}庫，三樓以上住人，秩序井然，一點也不亂。
怎么樣!處處都讓人感受到了中國文化傳統(tǒng)的美德吧!
民俗村導游詞篇八
大家好!我是這里的導游xxx。歡迎大家來到閩西南和粵東北的崇山峻嶺中!來，咱們邊走邊看吧。我們的祖國地大物博，在藝術(shù)形式上百花盛開，在“民居”也是各具“特色”。
先說說咱們面前的客家民居吧!為什么說它與眾不同呢?他們所在地是邊遠的山區(qū)，為了不受外界的.干擾，便營造了營壘住宅。這些住宅在建造的時候呢，先在土中摻石灰用糯米飯、雞蛋清做粘合劑，再以竹片、木條作筋骨夯起墻厚一米、高十五米以上的土樓。這些土樓多為三層至六層樓，一百至兩百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻、宏偉壯觀。這些土樓大部分都有兩三百年甚至五六百年的歷史，都是經(jīng)受過無數(shù)次地震撼動、風雨侵蝕、以及炮火攻擊而安然無恙，顯示了傳統(tǒng)建筑文化的魅力。
因為客家人崇尚圓形，認為緣是吉祥、幸福、和安寧的象征。所以土樓都是圍成的圓形房屋，按八卦布局排列，卦與卦之間設有防火墻，整齊劃一，具有象征意義。
每戶客家人的門前都刻著這樣的正楷比聯(lián)：“承前祖德勤與儉，啟后子孫讀與耕”，表現(xiàn)了先輩想子孫和睦相處、勤儉持家的愿望。樓內(nèi)房間大小一致，每戶人家平等的分到底層至高層各一間房。各屋各房的用途驚人地統(tǒng)一：底層是廚房兼飯?zhí)?，二層當貯倉，三層以上做臥室。兩百人聚居一樓，秩序井然毫不混亂。
怎樣?聽了我的講解，是不是感受到了中華傳統(tǒng)文化的深厚久遠?
民俗村導游詞篇九
大家好!我是本地的導游，我叫xxx。歡迎大家來到閩西南和粵東北的崇山峻嶺中!來，咱們邊走邊看吧。我們的祖國地大物博，在藝術(shù)形式上百花盛開，在“民居”的方面也是各具“特色”。
先說說咱們面前的客家民居吧!為什么說它與眾不同呢?他們所在地是邊遠的山區(qū)，為了不受到外界的干擾，便營造了營壘住宅。這些住宅在建造的時候呢，先在土中摻石灰用糯米飯、雞蛋清做粘合劑，再以竹片、木條作筋骨夯起墻厚一米、高十五米以上的土樓。這些土樓多為三層至六層樓，一百至兩百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻、宏偉壯觀。這些土樓大部分都有兩三百年甚至五六百年的歷史，都是經(jīng)受過無數(shù)次地震撼動、風雨侵蝕、以及炮火攻擊而安然無恙，顯示了傳統(tǒng)建筑文化的魅力。
因為客家人崇尚圓形，認為緣是吉祥、幸福、和安寧的象征。所以土樓都是圍成的圓形房屋，按八卦布局排列，卦與卦之間設有防火墻，整齊劃一，具有象征意義。
每戶客家人的門前都刻著這樣的正楷比聯(lián)：“承前祖德勤與儉，啟后子孫讀與耕”，表現(xiàn)了先輩想子孫和睦相處、勤儉持家的愿望。樓內(nèi)房間大小一致，每戶人家平等的分到底層至高層各一間房。各屋各房的用途驚人地統(tǒng)一：底層是廚房兼飯?zhí)?，二層當貯倉，三層以上做臥室。兩百人聚居一樓，秩序井然毫不混亂。
怎么樣?聽了我的講解，是不是感受到了中華傳統(tǒng)文化的深厚久遠?下面我們就以前進去參觀一下吧。
民俗村導游詞篇十
橫店影視城明清民居博覽城于開始籌建，10月1日正式、全面地對外開放，占地面積900余畝，是集古建保護、影視拍攝、旅游觀光、藝術(shù)展覽于一體的綜合性影視文化旅游區(qū)，也是橫店影視城中歷史最長、投資最大、內(nèi)涵最為豐富的景區(qū)之一，分為“桃花源”和“秦淮河”兩大景系。
橫店明清民居博覽城中設置有大量的藝術(shù)展館：陳長芬藝術(shù)館、中國竹藝博物館、文榮奇石收藏館、東陽木雕博物館、黃昌齡根雕藝術(shù)館等;另外還有陳放著目前國內(nèi)最具權(quán)威的圓明園全景沙盤的圓明新園展館等等，讓人流連在古色古香的古民居的同時又能感受到不同的藝術(shù)氛圍。
原汁原味的明清時期古建筑吸引了包括《狄仁杰之通天帝國》、《投名狀》、《新射雕英雄傳》、《蘭陵王》等影視大片在此取景拍攝。
在這里，曾拍攝影視作品：《功夫之王》、《小李飛刀》、《少年英雄方世玉》、《狄仁杰之通天帝國》、《投名狀》、《新射雕英雄傳》、《蘭陵王》、《龍鳳店》、《賞金獵人》、《鉆石豪門》、《如意》、《再見艷陽天》、《誰知女人心》、《秦香蓮》、《蕓娘》、《順娘》、《農(nóng)民代表》、《詠春》等數(shù)。
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