讀后感是讀完一本書(shū)后，對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行感受、思考和總結(jié)的一種方式，它可以幫助我們更好地理解書(shū)中的思想和意義。讀后感對(duì)于提高閱讀能力和思維能力非常重要，讓我們更深入地思考和反思自己的生活和思想。怎樣才能撰寫(xiě)一篇令人印象深刻的讀后感呢？以下是幾個(gè)寫(xiě)作技巧，希望對(duì)你有所幫助。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟示和思路。讀后感有許多不同的風(fēng)格和主題，有的感人至深，有的警示人心，有的則給人以啟迪和思考。在閱讀這些讀后感的過(guò)程中，我們可以借鑒一些優(yōu)秀的表達(dá)方式和觀點(diǎn)，同時(shí)也可以看到不同人對(duì)同一本書(shū)的理解和感悟之間的差異。閱讀這些范文是一種學(xué)習(xí)和啟發(fā)的過(guò)程，希望能夠幫助你寫(xiě)出一篇更好的讀后感。
讀完的讀后感篇一
作者陳啟文通過(guò)各種渠道收集資料，三次面對(duì)面采訪袁老本人，四易其稿。最終寫(xiě)下了這部幾十萬(wàn)字的《袁隆平的世界》。
書(shū)中從袁老的誕生一直寫(xiě)到了2016年末，可見(jiàn)書(shū)中內(nèi)容跨度之長(zhǎng)，體量之大，但作者卻仍舊感嘆：此書(shū)仍不足以承載袁隆平的世界。但作為普通的讀者看完全書(shū)，卻覺(jué)得此書(shū)足以讓人們了解一個(gè)“雜交水稻之父”名氣之外全面立體、血肉豐滿的袁隆平了。
01少年遇戰(zhàn)火。
袁老1929年出生于協(xié)和醫(yī)院，單從出生就能看出其家境不錯(cuò)，父親袁興烈大學(xué)畢業(yè)做過(guò)校長(zhǎng)和督學(xué)，后來(lái)供職于鐵路局，母親高中畢業(yè)，曾經(jīng)也當(dāng)過(guò)老師。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，算是典型的中產(chǎn)家庭了。
可惜對(duì)于袁老來(lái)說(shuō)，好日子剛開(kāi)始便結(jié)束了，出生兩年后開(kāi)始的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，讓袁家也開(kāi)始了在北京、江西、湖南、湖北、江蘇四處奔波的生活。輾轉(zhuǎn)奔波還在其次，對(duì)于一個(gè)10歲左右的小孩來(lái)說(shuō)，除了挨餓以外，更難以接受的是路上親眼見(jiàn)到戰(zhàn)爭(zhēng)的種種殘酷。
面對(duì)各種血肉橫飛的場(chǎng)景，不僅是小孩，連大人也難以承受，就像書(shū)中提到袁隆平對(duì)那段經(jīng)歷的回憶：“連一向沉著而堅(jiān)強(qiáng)父親也曾發(fā)出悲愴、絕望的嘆息：今天全家人還躲在一起，不知明天將怎樣?！?/p>
好在袁隆平一家人都平安地度過(guò)了那段歲月，也算是一個(gè)不大不小的奇跡了。
02青年遇饑荒。
兒時(shí)經(jīng)歷戰(zhàn)火已經(jīng)算是不小的苦難了，可是不曾想到了青年時(shí)期，又遇上了三年大饑荒時(shí)期，正值青壯年的袁隆平不僅自己餓到“有氣無(wú)力地歪在床頭......連拂去蛛網(wǎng)的力氣也沒(méi)有了?！边€“至少親眼看到五個(gè)人倒在路邊、田埂邊和橋底下。”那一代人對(duì)于饑餓都有深刻的記憶。
多年以后，當(dāng)作者采訪時(shí)問(wèn)到：在同樣的雜交水稻研究路線上，為什么相比技術(shù)更好的日本，中國(guó)最后能突破的根本原因時(shí)，袁老下意識(shí)地頓了一下：可能根本原因是，他們沒(méi)有像我們那樣挨過(guò)餓吧。
不僅僅是袁老，和袁老同時(shí)代的人，那些經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)亂，經(jīng)歷過(guò)大饑荒的前輩；他們都把那種深刻的記憶轉(zhuǎn)化成了動(dòng)力，才能在各種困難面前依舊保持“一定要解決糧食安全問(wèn)題，不讓國(guó)人挨餓”的信念下努力攻關(guān)。
03長(zhǎng)年遇爭(zhēng)議。
可就是這樣一位為糧食安全奉獻(xiàn)一生的老人，在其成名后并不安靜，時(shí)不時(shí)會(huì)受到閑言碎語(yǔ)的攻擊，講的最多的無(wú)非也就是抨擊袁老名不副實(shí)，搶了很多人的所謂的功勞和名氣。
甚至還有人利用安徽在2014年一次雜交水稻因天災(zāi)的絕收，發(fā)文引導(dǎo)輿論來(lái)攻擊袁老，差點(diǎn)讓他成了千夫所指的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
只是袁老并卻不在意這些，甚至從不出來(lái)澄清，只是在自己的科研世界里用心盡力。
讀完的讀后感篇二
最近斷斷續(xù)續(xù)讀完了金克木先生的《書(shū)讀完了》。
老先生出生于辛亥革命之時(shí)，接受過(guò)傳統(tǒng)的舊式私塾教育，經(jīng)歷了西學(xué)東漸的風(fēng)潮，后又赴印度鉆研佛學(xué)，成為一代梵語(yǔ)文學(xué)大家。這本書(shū)摘錄了老先生多年來(lái)在治學(xué)研究過(guò)程中關(guān)于讀書(shū)的一些感悟以及想法，雖然只是其著作的一部分而且只面向一個(gè)方面，但從中仍可一窺作者的風(fēng)采。金先生學(xué)貫中西，博古通今，而又循循善誘，讀之如飲甘醇，如沐春風(fēng)，受益匪淺。
初讀書(shū)名可能會(huì)有疑問(wèn)，為什么說(shuō)書(shū)讀完了？世界上有這么多的書(shū)，怎么可能讀得完呢？原來(lái)，金先生這里的意思是，萬(wàn)物皆有其源，不論東方文化還是西方文化，其源頭的經(jīng)典并不多，拿西方來(lái)說(shuō)，就是希臘神話和圣經(jīng)，拿中國(guó)來(lái)說(shuō)，就是四書(shū)五經(jīng)，就印度而言，就是奧義書(shū)和佛教經(jīng)書(shū)。如果我們用追本溯源的方法，將這些經(jīng)典都理解領(lǐng)會(huì)了，那么其后的很多書(shū)都沒(méi)有讀的必要了，因?yàn)樵S多書(shū)都是對(duì)這些經(jīng)典的簡(jiǎn)單翻錄或者再演繹。相反，如果我們不熟悉這些經(jīng)典的話，對(duì)于之后的很多書(shū)我們是沒(méi)有辦法領(lǐng)會(huì)理解的。如果這樣看，書(shū)當(dāng)然是有可能讀完的，而且金先生在這里還為我們指點(diǎn)了一條讀書(shū)的法門(mén)。
中國(guó)古籍卷帙浩繁，作為沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)國(guó)學(xué)教育的人難以摸到其門(mén)道。重點(diǎn)把握的無(wú)疑是先秦典籍，秦以后，雖然文體一再演變，漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，然而思想上卻再無(wú)創(chuàng)新（這也是一個(gè)悲哀）。諸子百家之中，儒家思想從漢武帝時(shí)代起被列為正統(tǒng)，一直持續(xù)到清末。南宋朱熹將儒家思想提煉為四書(shū)五經(jīng)并為之注釋，朱注四書(shū)從此成為科舉考試的官方指定教科書(shū)。
其中《論語(yǔ)》、《孟子》是本已有其書(shū)，而《大學(xué)》和《中庸》是朱熹從《禮記》里面單獨(dú)摘出來(lái)的，金先生說(shuō)，這四部書(shū)里面有著朱熹一以貫之的思想，是什么思想呢？書(shū)里沒(méi)有說(shuō)，需要我們自己去體會(huì)。而抓住了這一點(diǎn)，等于抓住了中國(guó)古代儒家思想的靈魂。
聯(lián)系和矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法分析事物的重要觀點(diǎn)，毛澤東運(yùn)用它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的新時(shí)代，沒(méi)想到金先生運(yùn)用起來(lái)也是爐火純青。古印度《奧義書(shū)》和中國(guó)古典經(jīng)書(shū)有何共同的命題和思想內(nèi)涵呢？佛教傳入中國(guó)之后中國(guó)古人的思想有何變化呢？類似這等命題如果自身不是有深厚的功底和系統(tǒng)的思想體系是萬(wàn)難做出比較研究的。金先生卻能于兩個(gè)看起來(lái)毫不相干的文本之間提煉出它們?cè)谒枷雰?nèi)核上的相通之處，這等功力，讓人佩服。
古時(shí)候?qū)憰?shū)不易，寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上的，越簡(jiǎn)短越好，而又因?yàn)楣糯饭儆浭虏荒苊髦H，否則會(huì)惹來(lái)殺身之禍，只能暗寓褒貶于敘事之中。這就造就了著名的春秋筆法，微言大義，言有盡而意無(wú)窮，潛臺(tái)詞往往比明面上的意思更加重要，這可能也是中國(guó)文化崇尚含蓄內(nèi)斂的一個(gè)原因吧?！霸辏?，王正月?！边@是春秋開(kāi)篇的第一句話，看似簡(jiǎn)單的一個(gè)敘事，后人將其內(nèi)涵展開(kāi)以后擴(kuò)寫(xiě)出來(lái)卻不下數(shù)千字?？唇鹣壬跁?shū)中以其博古通今的學(xué)識(shí)為現(xiàn)代的我們展示數(shù)千年前古人的智慧，讀起來(lái)饒有趣味。而深諳什么能說(shuō)什么不能說(shuō)的金先生對(duì)于這種春秋筆法運(yùn)用得也是爐火純青，在言盡處，在文章的留白處，我們也可以敏銳地察覺(jué)到先生的言外之意，畢竟，在幾千年后的今天，我們?nèi)匀挥泻芏嘣捠菬o(wú)法放在明面上說(shuō)的。
讀完的讀后感篇三
他說(shuō)，不能再讓中國(guó)人餓肚子。
他說(shuō)，我們要擺脫饑餓的日子。
他，是書(shū)本上我們敬仰和佩服的偶像；他，是千戶萬(wàn)戶中華兒女的成長(zhǎng)力量，他就是中國(guó)偉大人物——袁隆平，袁爺爺一生致力于研究水稻，一片片良田，一畝畝收獲的種子，是爺爺一輩子的心血。
在書(shū)中寫(xiě)道：糧食限量供應(yīng)，肉類食品更是少見(jiàn)，學(xué)校食堂在米飯里加了蘇打，經(jīng)過(guò)兩次蒸煮，米飯的體積增大了，剛吃完飯會(huì)感到肚子被撐飽了，可是很容易就消化了。袁爺爺?shù)男撵`留下了深刻的烙印，是哀痛也是無(wú)奈，是決心奉獻(xiàn)也是信心滿滿，他知道，餓著肚子是什么感覺(jué)，他也知道，未來(lái)的生活中，只有靠中國(guó)人自己，才能真的救國(guó)救民，所以，他刻苦鉆研，一次又一次地試驗(yàn)，將中國(guó)的國(guó)土情況結(jié)合起來(lái)，在中國(guó)土地上，努力開(kāi)拓出我們中國(guó)人自己的天地，最終研究出了震驚世界的雜交水稻。
從我記事以來(lái)，爸爸媽媽、爺爺奶奶就教育我，不可以浪費(fèi)糧食，吃飯的時(shí)候不能剩飯，因?yàn)橹挥凶约赫娴慕?jīng)歷過(guò)貧窮的日子，知道餓肚子是什么感覺(jué)，才能真的懂得美好生活的來(lái)之不易。偉大人物的一生都是在奉獻(xiàn)的，將自己的生活奉獻(xiàn)給事業(yè)，將自己的人生奉獻(xiàn)給國(guó)家。雜交水稻的問(wèn)世，讓中國(guó)人民看到了希望，我們?cè)僖矝](méi)有糧食緊缺，再也不用擔(dān)心沒(méi)有飯吃，那種黑暗的日子過(guò)去了，迎接而來(lái)的是一片光明。沒(méi)有出生在那樣一個(gè)時(shí)代，但卻一直享受著前人贈(zèng)予我們的美好生活，我想，我沒(méi)有資格去浪費(fèi)糧食，因?yàn)槲也荒芴嫦容厒兺鼌s黑暗。
袁隆平爺爺?shù)囊簧枪饷鞯?，他用自己的力量去照亮了中?guó)的大地，就是這樣一位偉大人物，在不久前，與世長(zhǎng)辭，留給我們的是稻香與豐收，帶走的是我們的牽掛與惦念，我想我會(huì)一直記得，我們中國(guó)的稻米，是一位敬愛(ài)的爺爺用一生的心血研究出來(lái)的。
讀完的讀后感篇四
今天，我在家里讀了一本書(shū)名叫《老人與海》。它是美國(guó)作家海明威寫(xiě)的。
這本書(shū)講了一位老漁夫在大海上與一條巨大的馬林魚(yú)進(jìn)行殊死較量，并最終殺死了那條魚(yú)，可在返航的途中，他遭到了鯊魚(yú)的襲擊，一場(chǎng)人魚(yú)大戰(zhàn)激烈展開(kāi)，最后那條魚(yú)只剩下一副骨架。
我們每個(gè)人都要有信心和希望，遇到困難時(shí)，我們不能灰心，要勇敢面對(duì)。記得有一次，我去上美術(shù)課，到了那里，我準(zhǔn)備好了東西，就問(wèn)老師：“老師，我今天畫(huà)什么呀？”老師說(shuō)：“你平時(shí)畫(huà)畫(huà)都很好，也不能天天給你畫(huà)簡(jiǎn)單的東西，今天我給你畫(huà)山水畫(huà)?！?/p>
我興奮地說(shuō)：“??！山水畫(huà)我很早就想畫(huà)了，可是我看我畫(huà)的畫(huà)還不太好，就一直沒(méi)敢說(shuō)。”“你今天是畫(huà)山水畫(huà)里最簡(jiǎn)單的，你能畫(huà)好嗎？”我信心滿滿地說(shuō)：“我一定能畫(huà)的很漂亮的?！闭f(shuō)完，我就拿起毛筆來(lái)，可是，我左看右看，就是不知道該怎么畫(huà)，老師走過(guò)來(lái)，看我半天沒(méi)畫(huà)，就說(shuō)：“你怎么啦？怎么還不畫(huà)？”
我說(shuō)：“老師，我不會(huì)畫(huà)，你還是教我平時(shí)畫(huà)的畫(huà)吧?！蔽艺f(shuō)完，還以為老師會(huì)生氣，可是老師并沒(méi)有生氣，笑了笑對(duì)我說(shuō)：“你畫(huà)的不好沒(méi)關(guān)系，畫(huà)山水就要靠多練才能畫(huà)好，你第一次來(lái)上課，就能把畫(huà)畫(huà)好嗎？你要多練才能畫(huà)好。”
我說(shuō)：“我知道了，畫(huà)不好也沒(méi)關(guān)系，要多練才行。”我跑到我的座位上，一邊看一邊畫(huà)，過(guò)了一會(huì)兒，我畫(huà)好了，給老師看，老師說(shuō)：“你第一次就能畫(huà)那么好，真厲害?！?/p>
我說(shuō)：“我還需要多練才能畫(huà)好呢。”我開(kāi)心地笑了，老師也開(kāi)心地笑了。
讀完的讀后感篇五
在寒假里，我讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)。其中的句子令我回味無(wú)窮。
子貢說(shuō)過(guò)：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個(gè)國(guó)家治理國(guó)家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。
我發(fā)現(xiàn)，在《學(xué)而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”這句話就是說(shuō)對(duì)父母一定要“孝”。如果一個(gè)人干了壞事，但是他卻孝順父母，說(shuō)明他還有悔改的機(jī)會(huì);一個(gè)人沒(méi)有干壞事，但是他卻不孝敬父母，那么這個(gè)人就無(wú)可救藥了。
在《為政篇第二》中，孔子講了治理國(guó)家的方法，以及他是如何從政的?？鬃邮菑?qiáng)力推薦不要以“勢(shì)”來(lái)治理百姓，而是要用“理”來(lái)治理百姓的，這樣百姓就會(huì)心服口服。而且，《弟子規(guī)》中也提到：“勢(shì)服人，心不然，理服人，方無(wú)言?！彪y怪，后來(lái)有很多國(guó)家都請(qǐng)他做官呢!
讀完的讀后感篇六
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！备郀柣€說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍使我變成了一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕松而舒適的詩(shī)?！苯柚罴俚臋C(jī)會(huì)，我閱讀了《袁隆平的故事》這本書(shū)！
一拿到這本書(shū)，我就津津有味地讀了起來(lái)：主人公袁隆平從小就有兩個(gè)夢(mèng)，一是田里的水稻長(zhǎng)得像高粱一樣高，稻穗像掃帚一樣長(zhǎng)，顆粒像花生米一樣大，二是河禾下乘涼夢(mèng)?？上г∑綘敔斒攀烙?021年5月22日，享年91歲。
袁隆平爺爺是時(shí)代的先鋒，是國(guó)家的脊梁，是中華民族的精神之魂，也是每一個(gè)青少年的人生榜樣。他平凡而普通，但是卻有著崇高的人格和偉大的胸襟。袁隆平爺爺是當(dāng)之無(wú)愧的東方“稻神”。
從這本中讓我體會(huì)到袁隆平爺爺?shù)男量?，袁隆平爺爺每天都深入稻田研究水稻。一開(kāi)始一畝只產(chǎn)700多斤稻米，這樣算下去，一年只能養(yǎng)活一半的人口。袁隆平爺爺每天研究，創(chuàng)造了一畝能達(dá)到2千斤左右的稻米，徹底解決了中國(guó)14億人口的吃飯問(wèn)題。
有一次我在吃飯的時(shí)候，剩了好多飯粒。媽媽就說(shuō)：“不可以剩米粒喲，快點(diǎn)吃?！笨晌乙呀?jīng)飽了，就說(shuō)：“倒了吧?！比缓髬寢尵桶衙罪埖沽?。袁隆平爺爺那么辛苦地種糧食，而我卻在這浪費(fèi)，我后悔至極。
還有一次，我在吃飯的時(shí)候又剩了不少飯，這時(shí)我想到了袁隆平爺爺，我想到了一個(gè)詞語(yǔ)“浪費(fèi)可恥”，就這樣我把飯吃完了。
袁隆平爺爺不但解決了中國(guó)吃飯的問(wèn)題，也解決了很多其他國(guó)家的吃飯問(wèn)題。袁隆平爺爺雖然走了，但他永遠(yuǎn)活在人們的心中。
讀完的讀后感篇七
小時(shí)候，我根本分不清南京市、江蘇省、中國(guó)這些概念，更加不明白什么是祖國(guó)。上學(xué)后，祖國(guó)對(duì)于我也只是一個(gè)詞語(yǔ)，我和祖國(guó)的關(guān)系存在于語(yǔ)文書(shū)和默詞本上。慢慢地，書(shū)籍讓我了解了祖國(guó)，讓我和祖國(guó)心連心，這其中給我影響最深的是冰心。
我喜愛(ài)冰心的文章，她文中的愛(ài)國(guó)情懷深深感染著我，潛移默化中加深了我對(duì)祖國(guó)的感情。她的筆名叫“冰心”，我查了資料才知道，這是一句詩(shī)“一片冰心在玉壺”，表示心地純潔。冰心的文章表達(dá)了愛(ài)自然、愛(ài)祖國(guó)的純真的赤子之心。
“我和祖國(guó)”是什么關(guān)系?從冰心的散文中可以受到啟示。1920年，冰心留學(xué)美國(guó)，開(kāi)始陸續(xù)發(fā)表總名為《寄小讀者》的通訊散文，內(nèi)容大都是報(bào)道自己赴美途中，和身居異鄉(xiāng)時(shí)的一些生活感受，表達(dá)她出國(guó)期間對(duì)祖國(guó)的關(guān)注和深切懷念。1940年移居重慶，熱心從事文化救亡活動(dòng)，寫(xiě)了《再寄小讀者》，冰心深情地寫(xiě)到：“這三十多年之中，我們親愛(ài)的祖國(guó)，經(jīng)過(guò)了多大的變遷!這變遷是翻天覆地的，從地獄翻上了天堂，而且一步一步地更要光明燦爛?！北牡男囊恢焙妥鎳?guó)緊相連，她曾在《世紀(jì)印象》一文中寫(xiě)到：“九十年來(lái)……我的一顆愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民的心，永遠(yuǎn)是堅(jiān)如金石的”。
冰心用文章告訴我們一個(gè)道理，正如《我和我的祖國(guó)》這首歌中唱的：“我的祖國(guó)和我像海和浪花一朵，浪是海的赤子海是浪的依托，每當(dāng)大海在微笑我就是笑的旋渦，我分擔(dān)著海的憂愁分享著海的歡樂(lè)?！薄拔液臀业淖鎳?guó)一刻也不能分割。”
讀完的讀后感篇八
在中國(guó)小說(shuō)史上從來(lái)沒(méi)有一部作品像《紅樓夢(mèng)》這樣對(duì)一個(gè)貴族家庭的經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行了如此全面、精細(xì)而真實(shí)的描寫(xiě)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“讀完紅樓夢(mèng)的讀后感200字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
紅樓夢(mèng)是四大名著之一，也是中國(guó)文學(xué)上的一顆璀璨的明珠。這是一本很難讀懂的小說(shuō)。曹雪芹說(shuō)他的紅樓夢(mèng)是：“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！边@不僅是這本書(shū)的命，也告訴我們，這部作品具有十分深的意味。讀這本書(shū)要細(xì)細(xì)讀，慢慢品。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是書(shū)中三個(gè)主要人物賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三角戀愛(ài)。我們能夠看到賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇，我們也能看到四大家著有興旺到衰亡的命運(yùn)。
作者在這本書(shū)里，用各種藝術(shù)手段，塑造了各種行行色色的人物形象。
高爾基曾說(shuō)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。莎士比亞曾道：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”?；萜諣栐溃骸皶?shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔”。書(shū)籍，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們身邊。
校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風(fēng)，感受閱讀給我們帶來(lái)的快樂(lè)。瞧!很多同學(xué)捧著自己的書(shū)，愛(ài)不釋手，孜孜不倦地閱讀起來(lái)。在這書(shū)香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國(guó)演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對(duì)《紅樓夢(mèng)》十分難忘，每每讀起《紅樓夢(mèng)》，萬(wàn)千思緒涌到心頭。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)之一，它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個(gè)家族由繁榮走向衰敗的過(guò)程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉，以他們愛(ài)情為主線，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)賈、史、王、薛四大家族的興衰，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個(gè)性。林黛玉傾國(guó)傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經(jīng)雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風(fēng)，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當(dāng)知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當(dāng)妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應(yīng)該是最后家族衰落的原因了吧。
讀完《紅樓夢(mèng)》，我感觸極深，它諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)惡勢(shì)獨(dú)霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運(yùn)。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費(fèi)，生活中也應(yīng)該做到這一點(diǎn)。特別是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們作為中國(guó)人必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),必須自覺(jué)培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
總是聽(tīng)老師說(shuō)，讀了紅樓夢(mèng)，能提高自己的寫(xiě)作水平，所以我決定再次捧起這本經(jīng)典著作，細(xì)細(xì)品味其中的精彩。
第一次看《紅樓夢(mèng)》是在讀高中時(shí)，當(dāng)時(shí)看書(shū)更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結(jié)局，書(shū)中的詩(shī)歌大多跳過(guò)了?？赐旰鬄闀?shū)中的人物流下了同情的眼淚，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。
前年兒子要看《紅樓夢(mèng)》，幫她買(mǎi)了一套成人看的，他看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的看，我才知道高中時(shí)沒(méi)有讀的詩(shī)歌寫(xiě)得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》，作者把他對(duì)人生的看法和感悟，都融于小說(shuō)里，他用心寫(xiě)了一部不朽的名著，我認(rèn)為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過(guò)自己想過(guò)的生活。
也許，又看一遍，又有新的感受。
自從在電視上看了《新版紅樓夢(mèng)》電視劇我就被它深深的吸引住了。劇情也是非常的精彩!
且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族的逆子;所同情憐惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“因?yàn)楹蜕械囊痪湓捠棍煊窈蛯氂駸o(wú)法在一起”，在面對(duì)封建禮教下的種.種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
“假假真真”，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
嘆人間美中不足今方信，滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。
——題記。
紅樓夢(mèng)一夢(mèng)古往今來(lái)，賺得了多少嘆息，多少惆悵，可是又有誰(shuí)讀懂了曹雪芹背后的凄涼，午夜夢(mèng)回他是否會(huì)想起自己的年少，想起那大觀園的喜怒哀樂(lè)，然后輕輕一聲嘆息，面上平靜如初，實(shí)則內(nèi)心百般波瀾。
有友人問(wèn)我，在這本書(shū)中你認(rèn)為曹雪芹更偏愛(ài)林黛玉還是薛寶釵?我輕笑不語(yǔ)，其實(shí)無(wú)論是黛玉還是寶釵都不過(guò)是那顆頑石命中的一片浮云，片刻間便煙消云散，干凈的不留下一絲痕跡，無(wú)論當(dāng)初發(fā)生了什么，都是對(duì)的，可如果一旦結(jié)束便真的是結(jié)束了。
都說(shuō)紅樓夢(mèng)最著名的便是那一首“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！笔茄?全書(shū)寫(xiě)的都是荒.唐的言辭，卻浸透了作者辛酸的眼淚!都說(shuō)作者迷戀兒女癡情，可又有誰(shuí)能真正理解書(shū)中的意味?“荒.唐”不僅指作者在書(shū)中引出了“煉石補(bǔ)天”“青埂峰”等荒.唐故事，而是指出全書(shū)描寫(xiě)的當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽，殘酷，互相傾軋以至于走向滅亡的道路。這書(shū)不僅是曹雪芹對(duì)而是生活的迫憶，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和諷刺，“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)?。”作者借頑石說(shuō)自己不能匡時(shí)濟(jì)世，被棄置世間，半生潦倒，一事無(wú)成，所謂無(wú)才，貌似自慚，實(shí)則自負(fù)，是作者憤激之言，是一種“縛將奇士做詩(shī)人”的慷慨;以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨世俗同流合污的傲骨，作者把那塊石頭稱為“頑石”也大有深意。頑石的特點(diǎn)便是棱角分明，執(zhí)拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格就必然同當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗卑劣的社會(huì)不相融，那這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)排斥他。作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁，解悶兒來(lái)寫(xiě)這部書(shū)的，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)”的經(jīng)歷，加以藝術(shù)的概括和提煉。塑造了眾多類型的人物，來(lái)表明他對(duì)人性和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，寄托他難以言語(yǔ)的感慨，既是贊歌，又是悲歌挽歌。
作者是以淚和墨寫(xiě)下這本書(shū)。作者擔(dān)心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解，預(yù)料到有人會(huì)嘲笑他愚癡。百年后世人對(duì)紅樓夢(mèng)可謂是褒貶不一，魯迅先生說(shuō)《紅樓夢(mèng)》:“單是命意，就因讀者的眼光而有種.種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)“淫”，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事?！笨墒菬o(wú)論怎樣，認(rèn)識(shí)任何一個(gè)事物都必須要有辯證統(tǒng)一的眼光，堅(jiān)持一分為二，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。但《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上的地位是毋庸置疑的。
說(shuō)到辛酸處，荒.唐愈可悲，由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡。
讀完的讀后感篇九
讀后感受就是讀一本書(shū)帶給你的感受受，用書(shū)面意思去表達(dá)出來(lái)，以下是小編整理的讀后感受怎么寫(xiě)，歡迎參考閱讀！
讀后感受的概念有兩重含義：一是真實(shí)的、不受任何約束的讀后感受，二是一種作文的體裁，考試時(shí)要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感受，就接近于第一種讀后 感受。寫(xiě)這種讀后感受，主要是給自己看的，一定要真實(shí)，有什么感受想（當(dāng)然感受想應(yīng)當(dāng)有意義，值得一寫(xiě)）就寫(xiě)什么感受想，與心得筆記不同，它要展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，盡量像一篇 文章，盡量寫(xiě)得生動(dòng)、實(shí)在、深刻。一般應(yīng)當(dāng)寫(xiě)清楚讀了什么，有什么感受想，聯(lián)想到了什么，對(duì)自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫(xiě)起來(lái)也可長(zhǎng)可短。
寫(xiě)讀后感受最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書(shū)籍或者文章的“眼睛”，它是你展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)在上一講里說(shuō)過(guò)了，這里就不多講 了。其次，寫(xiě)讀后感受，有它一定的規(guī)矩，有的書(shū)上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。對(duì)于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意， 套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫(xiě)成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。但不管怎樣，讀后感受也離不開(kāi) “讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感受”——自己的感受想。只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感受。
在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感受”。
讀后感受的基本思路如下
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感受想從何而來(lái)，并為后文的議論作好 鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感受想有直接關(guān)系的部分，略去與感受想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的`中心論點(diǎn)。 “觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感受應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感受。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感受的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
第一是要重視“讀”
在“讀”與“感受”的關(guān)系中，“讀”是“感受”的前提、基礎(chǔ)；“感受”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感受”，不“讀”則無(wú)“感受”。因此，要寫(xiě) 讀后感受首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感受情。
第二是要準(zhǔn)確選擇感受受點(diǎn)
讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感受想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家 熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考 慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角 度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破 “鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感受，不能寫(xiě)出諸多的感受想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺苁茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
長(zhǎng)大，還是不長(zhǎng)大?這永遠(yuǎn)是一個(gè)問(wèn)題。我們絕對(duì)相信科學(xué)，長(zhǎng)大是必然的。時(shí)間會(huì)流逝，年齡會(huì)增長(zhǎng)，你一定會(huì)一天天長(zhǎng)大。長(zhǎng)大，就意味著會(huì)有越來(lái)越多的作業(yè)、補(bǔ)習(xí)班。下課變得越來(lái)越晚。負(fù)擔(dān)也越來(lái)越重。不過(guò)暑假里，我讀了一本名為《我不想不想長(zhǎng)大》的書(shū)，里面故事情節(jié)豐富多彩，讓我知道了，長(zhǎng)大，并不可怕。
這本書(shū)主要講了小男孩扇貝喜歡小動(dòng)物，他養(yǎng)了很多小動(dòng)物：小鳥(niǎo)、小兔子，可一個(gè)個(gè)小動(dòng)物都離開(kāi)了扇貝，為了彌補(bǔ)心靈的空缺，蒜泥媽媽給扇貝買(mǎi)了一只小豬——荷包蛋。荷包蛋的出現(xiàn)讓扇貝有了新的理想：吃好一點(diǎn)，睡好一點(diǎn)，每天都開(kāi)心一點(diǎn)。可小豬荷包蛋卻越長(zhǎng)越大，扇貝想盡辦法幫它減肥，結(jié)果都失敗了，慢慢的，家也開(kāi)始乘不下荷包蛋了，最后，媽媽執(zhí)意要將荷包蛋送走，荷包蛋在草頭表姨家受盡了苦。扇貝也在長(zhǎng)大和好朋友荷包蛋的離去把他折磨得痛苦不堪。最后他帶著荷包蛋出走了。也最終找到了荷包蛋的理想家園。扇貝漸漸的不再害怕長(zhǎng)大了，因?yàn)槊總€(gè)小動(dòng)物都有一顆純潔的靈魂。對(duì)于小動(dòng)物來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)大就是竭盡全力活下去!所以只要堅(jiān)強(qiáng)、努力、竭盡全力了，就不再害怕什么，也不再害怕長(zhǎng)大了。
只要竭盡全力，迎來(lái)的就是開(kāi)心的笑臉。所以，長(zhǎng)大，并不可怕!讓我們加油勇敢迎接嶄新的明天!
讀完的讀后感篇十
《朝花夕拾》長(zhǎng)期以來(lái)保持著動(dòng)人的力量,這是和它的高度的藝術(shù)成就有關(guān)的。下面是本站為大家準(zhǔn)備的讀完朝花夕拾的。
讀后感。
希望大家喜歡!
自小我所接受教育，告訴我，在所有的我所認(rèn)為的我?guī)熤校渲杏形腋改负蛯?shí)在意義上的老師，他們的話我都在諦聽(tīng)，他們教導(dǎo)我的是記住某種理論，而是絕非是人，而所要記住的人，是因他做了某事而應(yīng)該被后人宣傳和銘記。
其寮我公是記住了事而深入了解才會(huì)知道人，我為了解事的后幕而明白了人，為知道“為什么”而去了解了人，而要求深記的往往是事或它所存在的背景，而其它的，例如做事的人，就如同爺爺說(shuō)的那樣：都是歷史了。
“早上的花晚上拾起。指所紀(jì)大的時(shí)候回憶小時(shí)候的事情?！痹谌魏我槐驹~典里可以翻閱到的——朝花夕拾的定義。這解釋之中便頗有意味了，老了過(guò)后來(lái)回想小時(shí)候的事，魯迅先生便也實(shí)是在這么做?；叵胄r(shí)候的事，因?yàn)椤笆隆蔽覀兿肫鹆恕叭恕币驗(yàn)橛辛恕叭恕辈艠?gòu)成了“事”又因?yàn)闃?gòu)顧了“事”所以“事”也就有了值得銘記的地方，它或是體現(xiàn)了一種思想，也許傳承了一種時(shí)世，但魯迅本人專承了時(shí)世給后人，而魯迅的文章便又記錄了一時(shí)盛行的腐敗思想，因?yàn)轸斞笇?xiě)了這些事，我們也隨之而然的記住了他，因?yàn)樗橇钊藲J佩敬仰的。
《父親的病》《藤野先生》等讓人深思的文章，魯迅先生讓我了解的是：一個(gè)國(guó)家需要的不只是一群善戰(zhàn)的精英，或是一窩醫(yī)術(shù)無(wú)敵的醫(yī)生，而它需要的是一種信念。雖然很多所謂的國(guó)民黨反動(dòng)派不希望像魯迅這樣的人，從早到晚說(shuō)個(gè)不停，說(shuō)個(gè)不斷，總是采用強(qiáng)暴和和斷令其屈服，為什么革命還會(huì)成功?我個(gè)人想原因盡管紙代替了嘴馬，筆墨代替了語(yǔ)言，但是文字卻總是能保持它的力量和魅力。言語(yǔ)為我們提供了表達(dá)見(jiàn)解的方式，而文字卻提供了人們記錄歷史的渠道，也因此魯迅先生的童年記憶被我們所知道并認(rèn)可，壹個(gè)偉人便是這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做了一件小事——寫(xiě)字，卻讓我們得知了中國(guó)的過(guò)去，于是我們感激于寫(xiě)字的人，事和人的關(guān)系就這么確立了，先生寫(xiě)出了文章先生的文章成就了他。我們沒(méi)有可悲的落下其中的一個(gè)，都記下了。
因?yàn)槿撕褪露际莻ゴ蟮摹?/p>
魯迅先生的《朝花夕拾》，正與它超凡脫俗的名字一樣。魯迅先生在晚年時(shí)回味著自己童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，想必那味道會(huì)是別有一番風(fēng)味吧?猶如清晨的鮮花在陽(yáng)光的點(diǎn)綴下悄然聲息的綻放著它絢麗無(wú)比的美，待到夕陽(yáng)時(shí)分去摘取，花亦那花，但卻失去了晨時(shí)的艷麗與芬芳。夕陽(yáng)便賦予它一種令人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮的力量。
魯迅先生是一位眾所周知的大作家，其作品不遮掩、不用華麗的文字去渲染，書(shū)中從未有過(guò)一個(gè)壞形象，但卻能簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)出封建社會(huì)的丑惡與對(duì)人們的殘忍。因此，我更加喜愛(ài)他的作品。
他童年并不絢麗，同時(shí)也并不乏味。
在《從百草園到三味書(shū)屋》中百草園無(wú)憂無(wú)慮的兒時(shí)生活甚是讓我羨慕，可是待我讀到三味書(shū)屋中私塾先生的嚴(yán)厲讓我感到忽如一陣寒風(fēng)襲過(guò)。兒童喜歡玩樂(lè)的天性與封建式私塾教育的束縛。充分表明了魯迅先生對(duì)舊社會(huì)私塾教育給予極其不滿的態(tài)度?！白尯⒆于A在起跑線上”——是的，但是這樣做，不就是讓孩子在起跑線上沒(méi)了信心嗎?所以應(yīng)當(dāng)讓孩子健康活潑成長(zhǎng)。
《朝花夕拾》用通俗易懂的文字，活靈活現(xiàn)的人物，富有飽滿內(nèi)涵的童年故事，抨擊著監(jiān)獄般囚禁人們的舊社會(huì)。一切的感受，都是這么天真，都是這么的爛漫。最值得贊嘆的是，作者以一個(gè)小孩的眼光去看待世界，讀起來(lái)讓我感到無(wú)比的親切，時(shí)不時(shí)還會(huì)引起我心中的共鳴。
時(shí)間的推移，童年漸漸遠(yuǎn)去，留下的只是些朦朧不堪的記憶。細(xì)細(xì)的品味著《朝花夕拾》感受著那段不同年代的童年夢(mèng)，與魯迅先生一起熱愛(ài)自然，向往自由吧!
暑假里，我仔細(xì)閱讀了已故作家魯迅先生的一部經(jīng)典著作——《朝花夕拾》。魯迅先生沒(méi)有使用什么華麗的辭藻，卻帶給我們這些讀者一種平和如小橋流水般清新的感覺(jué)。
這本書(shū)向我們反映了清末民初，封建社會(huì)那種壓抑、守舊、苦悶的生活。通過(guò)魯迅先生的講述，“阿長(zhǎng)”長(zhǎng)媽媽的這個(gè)名字的來(lái)歷反映出了舊社會(huì)對(duì)待人們的不同，特別是像阿長(zhǎng)這樣的生活在下層的人們來(lái)說(shuō)，根本沒(méi)有什么人權(quán)可言。舊社會(huì)人們對(duì)待別人的態(tài)度只能靠“錢(qián)”與“權(quán)”這兩種的東西判斷，在他們看來(lái)，只要有了這兩種東西，自己就是比其他人高出一大截這種十分病態(tài)的心理。
據(jù)我了解，舊社會(huì)還存在著很多的陋習(xí)，例如女性纏足與女性人權(quán)低下這種情況。那時(shí)的晚清與民國(guó)女性，就是在社會(huì)底層苦苦掙扎的中國(guó)人類的代表，人們認(rèn)為女子勞動(dòng)能力低下，有的甚至只是用來(lái)生孩子，還有的人家生下女孩，就馬上厭惡的拋棄或是殺死。身為一個(gè)新中國(guó)的女性，我對(duì)舊社會(huì)的人們存在很大的疑惑，女人為什么就不能干活呢?女人哪里比男人差了呢?為什么女人們就不能起來(lái)反抗舊社會(huì)的惡習(xí)呢?為什么還要自甘墮落甘愿把本該由自己掌握的命運(yùn)統(tǒng)統(tǒng)交到別人的手中呢?這也許就是舊中國(guó)為什么百遭磨難，低聲下氣的原因之一吧。
合上書(shū)，我捉摸了很多，思來(lái)想去，我覺(jué)的清末明初的中國(guó)為何屢遭磨難呢?也許是窮人們被惡人們壓迫，低聲下氣的不能敢于反抗，也許反而更增長(zhǎng)了惡人們的狂妄自大，助長(zhǎng)了他們的施暴的心理，國(guó)力便會(huì)空虛，皇帝貪圖享樂(lè)不理政事，奸臣們?cè)诨实鄱咁嵉购诎?，富人們紛紛買(mǎi)官，社會(huì)上的人們?yōu)鯚熣螝?，外?guó)趁機(jī)向我們運(yùn)輸毒品，造就了一個(gè)個(gè)癮君子，還被外國(guó)人戲稱為“東亞病夫”，打仗的時(shí)候忠臣全被害光了，癮君子們也無(wú)法動(dòng)身奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，所以導(dǎo)致舊中國(guó)君主制集權(quán)終于被推翻，外國(guó)人連年侵略的慘劇。
讀完的讀后感篇十一
今年暑假我看中了一本名叫《四季里的科學(xué)》的書(shū)，因?yàn)楝F(xiàn)在就是夏天了，所以我就選了一本夏季篇。下面我就來(lái)簡(jiǎn)紹一下它的內(nèi)容吧！
一年長(zhǎng)一層，只要數(shù)一數(shù)樹(shù)枝的層數(shù)，就知道他幾歲了，記往還要加上四年的幼年期。除了樹(shù)，它還講了葉子的作用，有神奇的蒸騰作用，眾人皆知的光合作用等等。
第二部分——蟲(chóng)子啊，你們?cè)诟墒裁囱剑克v述的是一些小蟲(chóng)子的故事。(.)我對(duì)龍虱很感興趣，書(shū)中說(shuō)龍虱沒(méi)有鰓，那它是怎么在水中呼吸的呢？原來(lái)龍虱先在氣門(mén)貯存了空氣，所以才可以在水中生活。
第三部分——小魚(yú)，你叫什么名字?。勘緯?shū)主要向我們交待了淡水魚(yú)的種類，有馬口魚(yú)，高麗雅羅魚(yú)……我就介紹一下淡水鰾魚(yú)吧！這種魚(yú)形狀和馬口魚(yú)差不多，二者非常容易混淆。它們的區(qū)別在于：馬口魚(yú)眼睛小，呈紅色；淡水鰾魚(yú)眼睛大，呈黑色。馬口魚(yú)不太適應(yīng)受污染的環(huán)境。以前水質(zhì)好的時(shí)候，馬口魚(yú)的數(shù)量很多。
通過(guò)這本書(shū)，我對(duì)夏天有了更多的了解，神奇的植物讓我知道了樹(shù)木的作用。有趣的小蟲(chóng)告訴了我一定要善于觀察，勤于思考。活潑的小魚(yú)，讓我懂得了水中的奧妙。我下定決心，一定要把《四季里的科學(xué)》的其他幾冊(cè)讀完。
讀完的讀后感篇十二
20xx年9月7日，是袁隆平90歲陽(yáng)歷生日。他在家中許下生日愿望，希望自己領(lǐng)銜的第三代雜交水稻雙季畝產(chǎn)3000斤早日實(shí)現(xiàn)。去年，第三代雜交水稻單季畝產(chǎn)取得2092.6斤的成績(jī)。袁老的生日愿望透露出無(wú)盡的家國(guó)情懷，我們共同企盼著袁老的生日愿望早日實(shí)現(xiàn)!
袁老身上有很多標(biāo)簽，比如“首屆國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)得主”“雜交水稻之父”“魔稻祖師”“最酷的90后”“90后梗王”等等。這些標(biāo)簽或大氣、或詼諧、或酷炫，反映的是這位“90后”老爺子熱愛(ài)田野、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)生活的本真。而這些品質(zhì)，是需要廣大基層黨員干部學(xué)習(xí)的。
也有荊棘坎坷的泥路，但是只要我們把心沉下去，一定可以在把泥濘小路變成康莊大道，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
基層黨員干部要永遠(yuǎn)熱愛(ài)人民。“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量?！睘槿嗣穹?wù)是偉大而光榮的事業(yè)，袁隆平強(qiáng)調(diào)，不能搞犧牲產(chǎn)量來(lái)求優(yōu)質(zhì)，為了國(guó)家糧食安全，滿足人民群眾不斷提高的.消費(fèi)需求，“應(yīng)該要搞既高產(chǎn)又優(yōu)質(zhì)的800公斤的”。正是如同袁老這樣偉大的科學(xué)家熱愛(ài)人民、不斷奮斗，才讓我們解決了吃飽和吃好的問(wèn)題，從而“行有余力則以學(xué)文”，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。廣大基層黨員干部也應(yīng)如此，對(duì)于人民要心存熱愛(ài)，想人民之所想，急人民之所急，“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”，在平凡的崗位上為人民謀福祉、謀利益，為人民創(chuàng)造更美好的生活。
我們依然要熱愛(ài)生活，“以苦為樂(lè)”，開(kāi)心過(guò)好每一天。唯有此，我們才能不為生活所累，也能更好集中精力為黨和國(guó)家的事業(yè)奮斗終身!
我們廣大基層黨員干部也希望能夠通過(guò)自身的奮斗和努力，以另一種方式去守護(hù)袁老深愛(ài)的偉大祖國(guó)!
星光不負(fù)趕路人，功夫不負(fù)有心人。袁老的禾下乘涼夢(mèng)終會(huì)實(shí)現(xiàn)的。
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