演講稿的結(jié)尾可以用總結(jié)或引用名人名言等方式來結(jié)束，留給聽眾深刻的印象。演講稿需要有一個明確的中心思想或主題，以引導(dǎo)整個演講的發(fā)展。這些演講稿范文是成功演講者的杰作，值得我們認真學(xué)習(xí)和借鑒。
介紹名人的演講稿篇一
首先謝謝主辦方的邀請，也非常榮幸有這樣的機會來到岳麓書院，來到這個中國知識分子的圣地來朝圣，并且向大家請教。在這邊我們除了有一個朝圣的心情之外，我們還多了一份愧疚，為什么會愧疚?因為我們知道，在這里我們能夠感受到的東西，能夠看到的東西，恐怕都已經(jīng)不復(fù)存在。比如說我們看到這四個大字：“忠”、“孝”、“廉”、“節(jié)”，是否還有?這里看到的“整齊嚴肅”到底有沒有?我們也會疑問，比如距離曹老師頭頂五尺的，上面這個“實事求是”到底還有沒有?我想我們都會有一個問號，而為什么中華民族發(fā)展到今天，會在我們腦海當(dāng)中變成一個問號，那我們對祖先的愧疚就在這里面。
既然是誠信的話，我首先要問自己，我做不做得到實事求是，我能不能做到完全的誠信?我不敢保證，這是我的實話，所以我們要以誠信的態(tài)度來表達對自己不誠信的愧疚。
我的恩師季羨林先生，去世已經(jīng)五年了。季先生的十字箴言是“假話全不說”，五個字，一句假話都不能講，這個我向大家保證，我做到了，還有五個字，叫“真話不全說”，我也向大家保證做到了。所以我只能在這個限度里，做到實事求是。
今天我要跟大家請教的題目是《從傳統(tǒng)文化中尋找誠信》。我想首先強調(diào)的觀念是“信”是人類社會得以存在，得以延續(xù)，得以發(fā)展下去的一個基本前提，但是它從來沒有居于最高的位格。這一點是很特別的，我們知道比如說孔子講的是仁、義、禮，孟子延伸了，仁、義、禮、智，“信”是到漢代才由董仲舒提出了仁、義、禮、智、信，從此有了“五?！钡恼f法。“信”本來就排在最后，而且被列入所謂的“倫常”時間最晚。從歷史的角度，不要籠籠統(tǒng)統(tǒng)的講，仁、義、禮、智、信都是中國古代最高價值，不是，不是這么一回事，這是第一。
我前面講的兩個歷史事實，第一位格要思考，比如一個皇帝，如果他不講信用，言不必行，行不必果，這不構(gòu)成要推翻他的理由，但是如果他不仁不義，就要推翻他了，那說明“仁”的位格就比“信”高，所以信的位格好像有點問題。第二從屬性，比如說信從屬于忠。這兩點我們一定要思考，這兩點是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中誠信文化比較容易被我們后人忽略的原因。我們往往帶著無邊的自豪和驕傲看待祖先的財產(chǎn)，這個當(dāng)然好，但在我們飛速前行的過程中，能夠暫時停留一下腳步，能夠低頭反思一下，能夠回頭看一看祖先的路，這是我們一直在做的工作，這完全對。但是這不等于我們就應(yīng)該忽視或者是忘記我們文化當(dāng)中隱藏的一些隱性基因缺陷。這個不等于我們不尊重自己的文化，我們不崇尚自己的文化，我們不愛我們的祖先，我想我們不必講。
在今天，第一我們要高度重視傳統(tǒng)文化當(dāng)中對于“信”的一種比較微妙的定位。第二我們要意識到近幾百年當(dāng)中中國傳統(tǒng)文化遭受到到的打擊，“信”文化不可能獨善其身。毫無疑問，對傳統(tǒng)文化當(dāng)中誠信之源的重新認識，仔細的反思，并且由之將它和今天中國的現(xiàn)實發(fā)展結(jié)合起來，是解決這個問題的有效途徑之一。那么還是這一句老話，大家一定能認可，在“實事求是”的匾額下面，我肯定一句假話都沒講，這個大家能認可。但是我想大家也會體認到，并且理解我，原諒我，不要批判我，我肯定還有真話沒講，大家也聽到了，但是無論如何我努力地在朝著實事求是這個目標(biāo)去接近，希望一直在一個無限接近的過程當(dāng)中，謝謝諸位。
感謝而且佩服日本朋友們，為論壇選擇了這么一個豐滿的議題。人類社會鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無比的復(fù)雜，但認真一想，也不過是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂和刺激——基本上就是這么一點事兒。
中國古代有個大賢人司馬遷說過：“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往?！敝袊氖ト丝追蜃诱f過：“富與貴，人之所欲也;貧與賤，人之所惡也?！敝袊睦习傩照f：“窮在大街無人問，富在深山有遠親?！睙o論是圣人還是百姓，無論是知識分子還是文盲，都對貧困和富貴的關(guān)系有清醒的認識。
為什么人們厭惡貧困?因為貧困者不能盡情地滿足自己的欲望。無論是食欲還是性欲，無論是虛榮心還是愛美之心，無論是去醫(yī)院看病不排隊，還是坐飛機頭等艙，都必須用金錢來滿足，用金錢來實現(xiàn)，當(dāng)然，如果出生在皇室，或者擔(dān)任了高官，要滿足上述欲望，大概也不需要金錢。富是因為有錢，貴是因為出身、門第和權(quán)力。當(dāng)然，有了錢，也就不愁貴，而有了權(quán)力以后似乎也不愁沒錢(經(jīng)典之言)。因為富與貴是密不可分的，可以合并為一個范疇。
貧困者羨慕并希望得到富貴，這是人之常情，也是正當(dāng)?shù)挠?，這一點孔夫子也給予肯定，但孔夫子說：盡管希望富貴是人的正當(dāng)欲望，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母毁F是不應(yīng)該享受的。貧困是人人厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)氖侄螖[脫貧困是不可取的。時至今日，圣人二千多年前的教導(dǎo)，早已變成了老百姓的常識，但現(xiàn)實生活中，用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏娜吮缺冉允?用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏珱]受到懲罰的人比比皆是,雖然痛罵著那些用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂涣说娜?但只要自己有了機會也會那樣做的人更是比比皆是,這就是所謂的世風(fēng)日下,人心不古。
古之仁人君子，多有不羨錢財，不慕富貴者。像孔夫子的首席弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。三國時高人管寧，鋤地見金，揮鋤不顧。同鋤者華歆，撿而視之，復(fù)擲于地，雖心生欲望，但能因為面子而擲之，已屬不易。莊子垂釣于濮水，楚王派兩個使臣請他去做官，他對兩個使臣說：楚國有神龜，死后被楚王取其甲，用錦緞包裹，供于廟堂之下，對神龜來說，是被供在廟堂之上好呢?還是活著在爛泥塘中搖尾巴好呢?使臣說，那當(dāng)然還是活著在爛泥塘中搖尾巴好。莊子的這則寓言，包含著退讓避禍的機心。
盡管古人為我們樹立了清心寡欲、安貧樂道的道德榜樣，但卻收效甚微。人們追名逐利、如蚊嗜血、如蠅逐臭，從古至今，釀成了無量悲劇，當(dāng)然也演出了無數(shù)喜劇。文學(xué)作為反映社會生活的藝術(shù)形式，當(dāng)然會把這個問題作為自己研究和描寫的最重要的素材。文學(xué)家大多也是愛財富逐名利的，但文學(xué)卻是批判富人、歌頌窮人的。當(dāng)然文學(xué)中批判的富人是為富不仁、或通過不正當(dāng)手段致富的富人，文學(xué)中歌頌的窮人也是雖然窮但不失人格尊嚴的窮人。我們只要稍加回憶，便能想出許許多多的文學(xué)中的典型人物，作家在塑造他們的性格時，除了給予生死的考驗和愛恨情仇的考驗之外，經(jīng)常使用的手段，那就是把富貴當(dāng)成試金石，對人物進行考驗，經(jīng)過了富貴誘惑的自然是真君子，經(jīng)不住富貴誘惑的便墮落成小人、奴才、叛徒或是幫兇。當(dāng)然，也有許多的文學(xué)作品，讓他的主人公，借著金錢的力量，復(fù)了仇，雪了恨，達到了自己的目的。也有的文學(xué)作品，讓自己的善良的主人公，有了一個富且貴的大團圓結(jié)局，這就又從正面肯定了富貴的價值。
人類的欲望是填不滿的黑洞，窮人有窮人的欲望，富人有富人的欲望。漁夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她馬上就要木房子，有了木房子，她要當(dāng)貴婦人，當(dāng)了貴婦人，她又要當(dāng)女皇，當(dāng)上了女皇，她又要當(dāng)海上的女霸王，讓那條能滿足她欲望的金魚做她的奴仆，這就越過了界限，如同吹肥皂泡，吹得過大，必然爆破。凡事總有限度，一旦過度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學(xué)，也是自然界諸多事物的規(guī)律。民間流傳的許多具有勸誡意義的故事都在提醒人們克制自己的欲望。據(jù)說印度人為捕捉猴子，制作一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進手去，抓住食物，手就拿不出來。要想拿出手來，必須放下食物，但猴子絕對不肯放下食物。猴子沒有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧嗎?有的人有，有的人沒有。有的人有的時候有，有的人有的時候沒有。有的人能抵擋金錢的誘惑但未必能抵擋美女的誘惑，有的人能抵擋金錢美女的誘惑，但未必能抵擋權(quán)力的誘惑，人總是會有一些舍不得放下的東西，這就是人的弱點，也是人的豐富性所在。
要控制人類的貪欲，最直接最有效的手段還是法律，法律如同籠子，欲望如同猛獸。人類社會千百年來所做的事，也就是法律、宗教、道德、文學(xué)與人的貪欲的搏斗。盡管不時有猛獸沖出牢籠傷人的事件，但基本上還是保持了一種相對的平衡。人與人之間的友好關(guān)系，需要克制欲望才能實現(xiàn);國與國之間的和平關(guān)系，也只有克制欲望才能實現(xiàn)。一個人的欲望失控，可能釀成兇殺;一個國家的欲望失控，那就會釀成戰(zhàn)爭。由此可見，國家控制自己的欲望，比每個人控制自己的欲望還要重要。
毫無疑問，貧富與欲望，依然是當(dāng)今世界的主要矛盾，是人類痛苦或者歡樂的根源。中國人近年來的物質(zhì)生活有了巨大的改善，個人的自由度較之以前也有了大幅度的寬松，但人們的幸福感卻沒有多大的提高。因為財富分配不公，少數(shù)人利用不正當(dāng)?shù)氖侄沃赂粚?dǎo)致的貧富懸殊已成為影響社會安定的主要原因。而那些非法致富的暴發(fā)戶們的驕奢淫逸、張牙舞爪又引起了下層百姓的仇視，以至于形成了一種強烈的仇富心理，而富豪與權(quán)勢的勾結(jié)又制造出種種的惡政和冤案，這就使老百姓在仇富心理之外又加上一種仇官心理。仇富與仇官的心理借助網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代化的傳播方式，掀起一波又一波的滔天巨浪，既使某些人物和階層談網(wǎng)色變，惡行有所收斂，但網(wǎng)絡(luò)自身也成為藏污納垢的場所。
一百多年前，中國的先進知識分子曾提出科技救國的。
口號。
三十多年前中國的政治家提出科技興國的口號。但時至今日我感到人類面臨著的最大危險就是日益先進的科技與日益膨脹的人類貪欲的結(jié)合。在人類貪婪欲望的刺激下科技的發(fā)展已經(jīng)背離了為人的健康需求服務(wù)的正常軌道而是在利潤的驅(qū)動下瘋狂發(fā)展以滿足人類的——其實是少數(shù)富貴者的病態(tài)需求。人類正在瘋狂地向地球索取。我們把地球鉆得千瘡百孔我們污染了河流海洋和空氣我們擁擠在一起用鋼筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑將這樣的場所美其名曰城市我們在這樣的城市里放縱著自己的欲望制造著永難消解的垃圾。與鄉(xiāng)下人比起來城里人是有罪的;與窮人比起來富人是有罪的;與老百姓比起來,官員是有罪的,從某種意義上來說,官越大罪越大,因為官越大排場越大欲望越大耗費的資源就越多。與不發(fā)達國家比起來發(fā)達國家是有罪的因為發(fā)達國家的欲望更大發(fā)達國家不僅在自己的國土上胡折騰而且還到別的國家里到公海上到北極和南極到月球上到太空里去瞎折騰。地球四處冒煙,渾身顫抖大海咆哮,沙塵飛揚,旱澇不均等等。
在這樣的時代，我們的文學(xué)其實擔(dān)當(dāng)著重大責(zé)任，這就是拯救地球拯救人類的責(zé)任。
我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當(dāng)手段獲得了財富和權(quán)勢的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會保佑他們的。
我們要用我們的作品告訴那些虛偽的政治家們，所謂的國家利益并不是至高無上的，真正至高無上的是人類的長遠利益。
我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬雙鞋子的女人們，她們是有罪的;我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車的男人們，他們是有罪的;我們要告訴那些置買了私人飛機私人游艇的人，他們是有罪的，盡管在這個世界上有了錢就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對人類的犯罪，即便他們的錢是用合法的手段掙來的。
我們要用我們的文學(xué)作品告訴那些暴發(fā)戶們、投機者們、掠奪者們、騙子們、小丑們、貪官們、污吏們，大家都在一條船上，如果船沉了，無論你身穿名牌、遍體珠寶，還是衣衫襤褸不名一文，結(jié)局都是一樣的。
我們應(yīng)該用我們的文學(xué)作品向人們傳達許多最基本的道理：譬如房子是蓋了住的，不是用來炒的;如果房子蓋了不住，那房子就不是房子。我們要讓人們記起來，在人類沒有發(fā)明空調(diào)之前，熱死的人并不比現(xiàn)在多。在人類沒有發(fā)明電燈前，近視眼遠比現(xiàn)在少。在沒有電視前，人們的業(yè)余時間照樣很豐富。有了網(wǎng)絡(luò)后，人們的頭腦里并沒有比從前儲存更多的有用信息;沒有網(wǎng)絡(luò)前，傻瓜似乎比現(xiàn)在少。
我們要通過文學(xué)作品讓人們知道，交通的便捷使人們失去了旅游的快樂，通訊的快捷使人們失去了通信的幸福，食物的過剩使人們失去了吃的滋味，性的易得使人們失去戀愛的能力。
我們要通過文學(xué)作品告訴人們，沒有必要用那么快的速度發(fā)展，沒有必要讓動物和植物長得那么快，因為動物和植物長得快了就不好吃，就沒有營養(yǎng)，就含有激素和其它毒藥。
我們要通過文學(xué)作品告訴人們，在資本、貪欲、權(quán)勢刺激下的科學(xué)的病態(tài)發(fā)展，已經(jīng)使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機。
我們要通過文學(xué)作品告訴人們，悠著點，慢著點，十分聰明用五分，留下五分給子孫。
我們要用我們的文學(xué)作品告品告訴人們，維持人類生命的最基本的物質(zhì)是空氣、陽光、食物和水，其他的都是奢侈品。人類的好日子已經(jīng)不多了。當(dāng)人們在沙漠中時，就會明白水和食物比黃金和鉆石更珍貴，當(dāng)?shù)卣鸷秃[發(fā)生時，人們才會明白，無論多么豪華的別墅和公館，在大自然的巨掌里都是一團泥巴;當(dāng)人類把地球折騰得不適合居住時，那時什么國家、民族、政黨、股票，都變得毫無意義，當(dāng)然，文學(xué)也毫無意義。
我們的文學(xué)真能使人類的貪欲，尤其是國家的貪欲有所收斂嗎?結(jié)論是悲觀的。盡管結(jié)論是悲觀的，但我們不能放棄努力。
因為，這不僅僅是救他人，同時也是救自己。
介紹名人的演講稿篇二
各位專家，各位老師，下午好。在去年的新年論壇上，我給大家介紹了韓國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展概況，今年的論壇我繼續(xù)給大家談一下園區(qū)建設(shè)對地域經(jīng)濟發(fā)展所起的作用。
在進入正題之前，首先給大家看一下韓國文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的市場規(guī)模。在韓國文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中出版領(lǐng)域所占的份額最多，達到了35.7%多。盡管廣播電視、游戲、動漫領(lǐng)域發(fā)展迅猛，但作為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的出版，其地位和作用也不容忽視，為了保證出版產(chǎn)業(yè)繼續(xù)健全地發(fā)展，韓國政府做了多方面的努力。其中，政府主導(dǎo)下建設(shè)的坡州出版文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，創(chuàng)造了較為突出的業(yè)績。同時在多元渠道中，該出版產(chǎn)業(yè)園區(qū)也是最早進入運營的園區(qū)，其內(nèi)部的多元文化活動也已走上正常運行的軌道，這對于分析園區(qū)對地域經(jīng)濟發(fā)展所起的作用而言是個較為合適的案例。
本文分三個部分來探討這一問題。首先對坡州市的地域經(jīng)濟做簡單的介紹。坡州市是人口不足30萬的一個小城市，依據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，坡州市的人均生產(chǎn)水平占整個經(jīng)濟93.9%，按從業(yè)員規(guī)模來看，截至20xx年共有企業(yè)14949，其中雇傭人數(shù)在1到4名之間的企業(yè)最多，雇傭人數(shù)達到500名的企業(yè)只有4家，由此可見，坡州市的經(jīng)濟是以小企業(yè)為中心的。
生產(chǎn)誘發(fā)效果，園區(qū)啟動應(yīng)用之后，為坡州市帶來的總生產(chǎn)誘發(fā)效果約16737億韓元，其中出版、印刷及金融媒體復(fù)制業(yè)計7304億韓元，占最大比重。
所得誘發(fā)效果，約6004億韓元，出版、印刷及記錄媒體復(fù)制業(yè)以2629億韓元居首位，木材與紙制品約872億韓元，化合物與化學(xué)制品約450億韓元。
第三，園區(qū)內(nèi)文化活動對地域經(jīng)濟發(fā)展的推動效果。
第一，亞洲出版文化信息中心的設(shè)立效果。
亞洲出版文化信息中心設(shè)立于20xx年9月，亞洲出版文化信息中心設(shè)立的效果如下：
生產(chǎn)誘發(fā)效果，總誘發(fā)效果約273億韓元，建設(shè)業(yè)部門約171億，原生金屬約18億，房地產(chǎn)與企業(yè)服務(wù)約11億。
所得誘發(fā)效果，總所得誘發(fā)效果約44億韓元，建設(shè)業(yè)部門最多，達27億5千萬，原生金屬約3億，房地產(chǎn)與企業(yè)服務(wù)約1億8千萬。
雇傭誘發(fā)效果，建設(shè)業(yè)以30名居首位，原生金屬3名，化合物與化學(xué)制品、非金屬礦物制造、房地產(chǎn)與企業(yè)服務(wù)等各2名。
政府支援下的經(jīng)濟效果，生產(chǎn)誘發(fā)效果約52800萬，所得誘發(fā)效果12700萬，雇傭誘發(fā)效果并不明顯，只有1名，資深支援下的經(jīng)濟效果，生產(chǎn)誘發(fā)效果。自身支援下的經(jīng)濟效果，生產(chǎn)誘發(fā)效果約10億1千6百萬韓元。
總之坡州出版文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的開發(fā)運用及園區(qū)內(nèi)舉辦的相關(guān)文化活動所帶來的生產(chǎn)誘發(fā)效果達到1兆6738億韓元，所得誘發(fā)效果約6千4億韓元，雇傭誘發(fā)效果達16000余名，由此可見坡州出版文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)為推動地域經(jīng)濟發(fā)展做出巨大的貢獻。謝謝。
介紹名人的演講稿篇三
優(yōu)秀作文推薦！老師、同學(xué)們：
大家好！我是初一（12）班的萬嫣然。今天我演講的題目是《求知若饑，虛心若愚》。
眾所周知，喬布斯是一位it行業(yè)的天才。他設(shè)計方面雖然不如他的一些朋友，并且還是一個完美主義者，性格暴躁――這在他在創(chuàng)立了next公司后，更加體現(xiàn)出來。但是，他在商業(yè)上卻有很大的天賦。在喬布斯中學(xué)時，他的朋友沃茲設(shè)計出一些電子產(chǎn)品，但他從未想過也賣，而喬布斯，往往能把它們推銷出去。
在這里想和大家分享一下喬布斯的故事。
第二個故事發(fā)生在喬布斯30歲時。年輕時，喬布斯拼命工作，使蘋果在十年間從一間車庫里的兩個小伙子擴展成了一家員工超過四千人、市價二十億美金的公司，而他才剛邁入人生的第三十個年頭，就被炒了魷魚。曾經(jīng)是喬布斯整個生活重心的東西不見了，令他不知所措。有幾個月，他實在不知道要干什么好，他甚至想要離開硅谷。但是漸漸的，他發(fā)現(xiàn)，他還是喜愛著他做過的事情，所以他決定從頭來過。接下來五年，喬布斯開了一家叫做next的公司，又開一家叫做pixar的公司。pixar接著制作了世界上第一部全計算機動畫電影，玩具總動員，現(xiàn)在是世界上最成功的動畫制作公司。后來，蘋果計算機買下了next，喬布斯回到了蘋果，next發(fā)展的技術(shù)成了蘋果后來復(fù)興的核心。多年后喬布斯回憶說：“我很確定，如果當(dāng)年蘋果沒開除我，就不會發(fā)生這些事情。這帖藥很苦口，可是我想我需要這帖藥。有時候，人生會用磚頭打你的頭。不要喪失信心。我確信，我愛我所做的事情，這就是這些年來讓我繼續(xù)走下去的唯一理由。你得找出你愛的，工作上是如此，對情人也是如此。
“你的工作將填滿你的一大塊人生，唯一獲得真正滿足的方法就是做你相信是偉大的工作，而唯一做偉大工作的方法是愛你所做的事。如果你還沒找到這些事，繼續(xù)找，別停頓。盡你全力，你知道你一定會找到。而且，事情只會隨著時間越來越好。所以，在你找到之前，繼續(xù)找，別停頓?！碑?dāng)喬布斯十七歲時讀到一則格言，是「把每一天都當(dāng)成生命中的最后一天，你就會輕松自在?！惯@對他影響深遠，他每天早上都會自問：「如果今天是此生最后一日，我今天要干些什么？」每當(dāng)他連續(xù)太多天都得到一個「沒事做?！沟拇鸢笗r，他便知道知道自己必須有所變革了。提醒自己快死了，是喬布斯在人生中下重大決定時，所用過最重要的工具。因為幾乎每件事在面對死亡時，都消失了，只有最重要的東西才會留下。人生不帶來，死不帶去，診斷沒什么道理不順心而為。一年前，喬布斯被出癌癥。醫(yī)生告訴他，那幾乎可以確定是一種不治之癥。醫(yī)生建議他回家，好好跟親人們聚一聚。喬布斯整天想著那個診斷結(jié)果，那天晚上做了一次切片，發(fā)現(xiàn)那是非常少見的一種胰臟癌，可以用手術(shù)治好。
介紹名人的演講稿篇四
我一看你修長的小拇指就知道，將來你一定會是紐約州的州長，一句普通的話，改變了一個學(xué)生的人生。
此話出自美國紐約大沙頭諾必塔小學(xué)校長皮爾。
保羅之口，話語中的你是指當(dāng)時一名調(diào)皮搗蛋的學(xué)生羅杰羅爾斯。小羅爾斯出生于美國紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這里環(huán)境骯臟、充滿暴力，是偷渡者和流浪汗的聚集地。因此，他從小就受到了不良影響，讀小學(xué)時經(jīng)常逃學(xué)、打架、偷竊。一天，當(dāng)他從又窗臺上跳下，伸著小手走向講臺時，校長皮爾保羅將他逮個正著。出乎意料的是，校長不但沒有批評他，反而誠懇地說了上面的那句話并給予語重心長的引導(dǎo)和鼓勵。
當(dāng)時的羅爾斯大吃一經(jīng)驚，因為在他不長的人生經(jīng)歷中只有奶奶讓他振奮過一次，說他可以成為五噸重的小船的船長。他記下了校長的話并堅信這是真實的。從那天起，紐約州州長就象一面旗幟在他心里高高飄揚。羅爾斯的衣服不再粘滿泥土、羅爾斯的語言不再骯臟難聽、羅爾斯的行動不再拖沓和漫無目的。在此后的40多年間，他沒有一天不按州長的身份要求自己。51歲那年，他終于成了紐約州的州長。
2、給每一株野草開花的時間感恩勵志。
一位隱士住在山中，他很勤勞，每年春天，臺階上的野草剛探出頭便被他清理掉了。
一天，隱士決定出遠門，叫了一位朋友幫他看守庭院。與他相反，這位朋友很懶，從不修剪臺階上的野草，任其自由瘋長。
暮夏時，一株野草開花了，五瓣的小花氤氳著一陣陣的幽香，花形如林地里的那些蘭花一樣，不同的是花邊呈蠟黃色。這位朋友懷疑是它也是蘭花中的一種，便采擷了一些葉子和花朵去請教一位研究植物的專家。專家仔細地觀察了一陣，興奮地說：
這是蘭花的一個稀有品種，許多人窮盡了一生都很難找到它，如果在城市的花市上，這種臘蘭的單株價至少是一萬元。
臘蘭?!這位朋友驚呆了。而當(dāng)那位隱士知道這個結(jié)果時，驚呆的人又多了一個，他不無感慨地說：
其實那株臘蘭每年春天都會破土而出，只不過它剛發(fā)芽就被我拔掉了。要是我能耐心地等待它開花，那么幾年前就能發(fā)現(xiàn)它的價值了。
3、正人先正己。
在美國的加利福尼亞，有一位女士養(yǎng)了一只珍貴的鸚鵡。這只鸚鵡非常美麗，可是它卻有一個壞毛?。航?jīng)常咳嗽且聲音沙啞難聽，好象喉嚨里塞滿了令人作嘔的痰。女主人十分焦慮，急忙帶它去看獸醫(yī)，生怕它患上了什么呼吸系統(tǒng)的怪病。
檢查結(jié)果證明，鸚鵡完全健康，根本沒有任何毛病。女主人急忙問起為什么鸚鵡會發(fā)出那難聽的咳嗽聲，醫(yī)生回答說：
這時，女主人有些不好意思了。原來，她自己有抽煙的習(xí)慣，所以經(jīng)?？人?，鸚鵡只不過是惟妙惟肖地把女主人的咳嗽聲模仿出來而已。
[名人的勵志故事介紹]。
介紹名人的演講稿篇五
名人是每個人心中的豐碑，不管是毛主席，周，抑或是白求恩，都是我們應(yīng)該敬重的偉人。那么你是否在尋求一份關(guān)于介紹名人五分鐘。
演講稿。
呢?本站小編這就為你整理了幾篇關(guān)于介紹名人五分鐘演講稿，快來收藏吧。
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
3月5日什么日子?沒錯，是學(xué)雷鋒日，也正是“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”毛主席題詞發(fā)表的紀念日，因此整個三月，就成了我們學(xué)習(xí)雷鋒的傳統(tǒng)文明月。四十多年過去了，雷鋒離開我們越來越久了，但是他的精神卻永垂不朽，在雷鋒精神的照耀下，我們一代代青少年實踐著自己的人生價值，努力的學(xué)習(xí)，為社會做出巨大的貢獻。今天，站在這莊嚴的國旗下，我們要談的主題就是：學(xué)雷鋒，揚新風(fēng)，養(yǎng)成文明行為習(xí)慣。圍繞這一主題，今天我講話的題目是：學(xué)雷鋒樹新風(fēng)。
“雷鋒”這兩個字，每一個中國人都知道。他是一位普通的中國士兵，他無私，他愛崗，但是他的生命卻僅僅走過了短暫的20xx年，他以平凡樸實的言行，展現(xiàn)出一種令人震撼的道德品質(zhì)和人格魅力;一提起雷鋒，我們就會不由自主地想起他生前所做的每一件小事：幫列車員拖地、打掃候車室，為丟失車票的大嫂買票，給困難戰(zhàn)友家中寄錢等等等等。所以人們常說：雷鋒出差一千里，好事做了一火車。可見在他那短暫的人生中做了多少好事，給別人帶來了多少快樂和安慰。
我曾經(jīng)看過這樣一個童話故事：一個在一片草地上玩耍時，看見一只蝴蝶被荊棘弄傷了，她輕輕在捉起她，然后又小心翼翼將蝴蝶翅膀上的刺拔掉，又讓它飛向大自然。后來蝴蝶為了報恩，化做一位仙女，對小女孩說：“請你許個愿吧!我將讓它實現(xiàn)。”小女孩想想說，“我最想要的是快樂”。于是，仙女在她耳邊細語一番便飛走了，后來，這個小女孩果真快樂地度過了一生。而這個快樂的秘密就是力所能及地幫助身邊的每一個人。
同學(xué)們，這個故事看起來很小，但是卻告訴我們，向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，就要從做好每一件小事開始，從身邊最平凡的小事做起：撿起地上的一片果皮紙屑，你就是一個愛清潔的環(huán)保小衛(wèi)士;幫助需要幫助的同學(xué)，你就是一個有愛心的好朋友;珍惜每一分鐘，勤學(xué)勤問，你就是一個愛學(xué)習(xí)的小標(biāo)兵;見到老師、長輩問一聲好，你就是一個懂禮貌的的好孩子;再過兩天就是三八婦女節(jié)了，你送給媽媽一本字跡清秀的作業(yè)，或為她端上一杯熱氣騰騰的茶水，或為她聲情并茂地朗誦一篇課文，獻上一曲動聽的歌等等，來表達你對媽媽的愛。這一點一滴的事情，看起來雖然很小，但卻都是學(xué)雷鋒的具體表現(xiàn)。做好這些小事，不僅僅別人得到了快樂，你自己同樣也是快樂的。
在我們學(xué)習(xí)、生活中，我們都希望別人在點點滴滴的小事中關(guān)愛自己，幫助自己，那種被關(guān)愛的感覺是幸福的，甜蜜的，快樂的!相反，別人也需要我們的關(guān)愛和幫助。是啊，只有人人都奉獻自己的愛，我們的世界才能永遠充滿快樂!
各位同學(xué)們，從小事做起，從你我做起，就讓我們攜起手來，共同努力，學(xué)習(xí)雷鋒，互助互愛，做一個新時代的“小雷鋒”!
我的演講完畢，謝謝大家!
在紀念毛澤東同志誕辰110周年的日子里，松桃苗族自治縣各族群眾從12月初開始就組織了豐富多彩的紀念活動。每當(dāng)夜幕降臨，縣城街道兩旁大樓里就飄出歌頌毛澤東的歌聲。
為參加12月26日縣里舉行的“紀念毛澤東頌歌演唱比賽”，松桃苗族自治縣縣直機關(guān)幾十個單位的數(shù)千名干部職工每天晚上和節(jié)假日都在排練，以飽滿的熱情歌唱，激發(fā)起對革命年代的追憶和懷想。為組織頌揚毛澤東圖書展覽活動，松桃新華書店領(lǐng)導(dǎo)先后到北京、重慶、長沙等地采購有關(guān)圖書，數(shù)千冊圖書還未上架，就被預(yù)訂了一大半，《毛澤東。
詩詞。
》被搶購一空。如今，閱讀、背誦毛澤東詩詞在松桃已成為獨特的文化時尚?！皩W(xué)習(xí)領(lǐng)袖毛澤東、當(dāng)好革命接班人”的演講比賽吸引了全縣28個鄉(xiāng)鎮(zhèn)數(shù)萬名中小學(xué)生，幾十個學(xué)校組織預(yù)賽，寫出的演講稿達3000多篇。從全縣數(shù)百名業(yè)余作者上千幅作品中精選110幅舉辦的《書法繪畫剪紙攝影展覽》，開展當(dāng)天觀眾就達1萬余人。歌頌毛澤東的詩歌創(chuàng)作和征聯(lián)比賽，一個月就收到作品400多件。
“毛澤東偉業(yè)播九州，毛主席精神壯千秋。毛主席開辟的道路苗家人走，不達小康誓不休……”
在松桃苗鄉(xiāng)，山山嶺嶺間回蕩的歌聲，寄托著苗家人對人民領(lǐng)袖深切的愛，抒發(fā)著苗族同胞對社會主義深厚的情，表達了松桃各族人民對未來美好生活的憧憬和建設(shè)小康社會的堅定信心。
當(dāng)我們?yōu)樽鎳湴粒瑸樽鎳院赖臅r候，是否想過：災(zāi)難背后，成功背后，是誰在默默地堅守著自己平凡的崗位?是誰在無私的奉獻著自己的力量?是感動你我、感動天地的中華英雄兒女在書寫著生命的價值和傳奇!我們的祖國之所以能歷風(fēng)雨而不倒，經(jīng)坎坷而更強，正是因為有一批又一批的、深愛著自己祖國的、永遠與祖國同呼吸、共命運的優(yōu)秀的中華兒女!
我們的祖輩、父輩為了祖國的振興艱苦創(chuàng)業(yè)，“70后”“80后”經(jīng)受住了考驗，用自己的行動證明自己無愧于祖國，而我們“90后”又將怎樣亮相于世界?今天的我們又該如何去愛自己的祖國?爺爺告訴我，愛祖國就要懂感恩，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國;奶奶告訴我愛祖國就要知珍惜，美好的生活要好好把握;爸爸告訴我愛祖國就要樹立遠大理想，志當(dāng)存高遠;媽媽告訴我愛祖國就要勇于承擔(dān)責(zé)任，從小事做起!于是我心中有了一個堅定的信念，我告訴我：愛祖國就要見行動!
昨天是一頁翻過的歷史，明天是一幅宏偉的藍圖，而今天是一個嶄新的起點。告別昨天吧，因為一切已經(jīng)寫進了歷史;展望明天吧，期待正在向我們走來;把握今天吧，因為今天需要我們用行動去證明自己!證明自己的優(yōu)秀!愛祖國，見行動!讓我們從今天開始，努力學(xué)習(xí)，鍛煉身體，一天天完善自己，將來用我們“90后”的手臂把祖國偉大復(fù)興的藍圖高高托起，用我們“90后”的奮斗把祖國建設(shè)的更繁榮，用我們“90后”的智慧把祖國裝點的更美麗，讓中華民族在世界大舞臺上更加自信、更加自豪的屹立!
魯迅無疑是近代文學(xué)史上的巨匠，也是偉大的民主革命者，他的話語被人比作投向敵人的標(biāo)槍，他的言行無不為殘暴的統(tǒng)治者感到恐慌，是他一直在吶喊，喊醒沉睡幾百年的自高自大麻木的中國人，是他一直在揭露中國人腐朽的思想催進中國的覺醒。
也許沒有什么魯迅不敢批評的，也許沒有什么威脅魯迅怕過，1920xx年8月，因支持北京學(xué)生愛國運動，為北洋軍閥政府所通緝。1930年起，先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統(tǒng)治和政治迫害，又被國民黨政府列入黑名單，難道他怕過的嗎?不是依然在為改變國民精神而奮斗，奮斗二字說來容易，要知道改變幾千年國民精神中的糌粑，談何容易，但魯迅有著那樣的信念。
但也許人無完人，一點的缺點就招來了無數(shù)人的譴責(zé)，如王朔等人，是嫉妒，還是本身就對魯迅反感，我們無從了解，但是譴責(zé)也該找出所謂別人的把柄，難道指出他人的缺點也是一種罪嗎?魯迅一直揭露中國人的短處，是為了讓我們知道自己的缺點然后改正，難道我們真想變成一個個孔乙?guī)谆虬或那一群麻木不仁看日本人殺死中國人的觀眾呀。我們當(dāng)然不希望自己成為21世紀的孔乙?guī)祝滦偷陌。但生活中確實有這樣的人存在，因止魯迅精神在我們現(xiàn)代生活中仍實用，怎么能批評呢，難到非得魯迅對當(dāng)時中國人虛偽的夸贊一番嗎?我想魯迅不會做出這種事的。
魯迅的偉大不僅僅偉大在過去，同樣也偉大在現(xiàn)在，未來也許更加偉大，魯迅雖已離我們69年，但他的精神在人們心中仍活69年，他的偉大的精神，高貴的品質(zhì)仍指導(dǎo)我們在社會的長河中前進，現(xiàn)代社會，文明的社會，和平的社會，美好的社會，魯迅當(dāng)時的人們是不敢想的，但在這和諧的社會背后也隱藏了丑惡的一面，貪污，受賄，違法犯罪，等等。給文明的社會打上一個大大的折扣，若魯迅在，早已向他們投向鋒利的標(biāo)槍，有人評價魯迅是喜怒哀罵皆成文章，可是現(xiàn)在魯迅離開了，難道魯迅的的精神也已離開了嗎，難道就沒有后起之秀了嗎，我們渴望魯迅的精神得到繼承，魯迅的思想永遠光輝，社會的丑惡被徹底消除，魯迅他一生奉獻在改變國民精神上，我們也該投身與改變社會丑惡現(xiàn)象上，我們呼吁更多的魯迅出現(xiàn)。社會將更加美好。
魯迅無疑是中國是史上的一位偉人。郁達夫在魯迅死后曾說，一個不知道尊崇偉大的民族是可悲的民族，難道我們是可悲的民族嗎?既然不是，就讓我們把魯迅永遠記在心中吧。
介紹名人的演講稿篇六
漢斯·克里斯汀·安徒生(1805-1875)，丹麥19世紀著名的童話作家，既是世界文學(xué)童話的代表人物之一，也是個虔誠的____徒，被譽為“世界兒童文學(xué)的太陽”。下面我們就來看看關(guān)于這個名人的故事，以及另外幾個中外名人的故事!
介紹名人的演講稿篇七
列奧納多·迪·皮耶羅·達·芬奇(意大利文原名：leonardodiserpierodavinci，1452年4月15日—155月2日，享年67歲)，意大利學(xué)者、藝術(shù)家。
歐洲文藝復(fù)興時期的天才科學(xué)家、發(fā)明家、畫家?，F(xiàn)代學(xué)者稱他為“文藝復(fù)興時期最完美的代表”，是人類歷史上絕無僅有的全才，他最大的成就是繪畫，他的杰作《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》、《巖間圣母》等作品，體現(xiàn)了他精湛的藝術(shù)造詣。他認為自然中最美的研究對象是人體，人體是大自然的奇妙之作品，畫家應(yīng)以人為繪畫對象的核心。
他是一位思想深邃，學(xué)識淵博、多才多藝的畫家、天文學(xué)家、發(fā)明家、建筑工程師。他還擅長雕刻、音樂、發(fā)明、建筑，通曉數(shù)學(xué)、生理、物理、天文、地質(zhì)等學(xué)科，既多才多藝，又勤奮多產(chǎn)，保存下來的手稿大約有6000頁。他全部的科研成果盡數(shù)保存在他的手稿中，愛因斯坦認為，達·芬奇的科研成果如果在當(dāng)時就發(fā)表的話，科技可以提前30-50年。
達·芬奇少年時已顯露藝術(shù)天賦，15歲左右到佛羅倫薩拜師學(xué)藝，成長為具有科學(xué)素養(yǎng)的畫家、雕刻家。并成為軍事工程師和建筑師1482年應(yīng)聘到米蘭后，在貴族宮廷中進行創(chuàng)作和研究活動，15起漂泊于羅馬和佛羅倫薩等地。15僑居法國，1519年5月2日病逝。小行星3000被命名為“列奧納多”。最著名的作品是《蒙娜麗莎》現(xiàn)在是巴黎的盧浮宮的三件鎮(zhèn)館之寶之一。
1452年的4月15日(儒略歷)，達·芬奇出生在夜幕降臨三個小時后”在芬奇的'托斯卡納小山鎮(zhèn)，阿爾諾河流過的山谷附近，當(dāng)時這個地方是美第奇家族統(tǒng)治下的佛羅倫薩共和國的領(lǐng)地。達·芬奇的父親叫瑟·皮耶羅·達芬奇，是佛羅倫薩的法律公證員，因此十分富有。他的母親卡泰麗娜是農(nóng)婦。達·芬奇是他們的私生子。達·芬奇并沒有一個真正意義的姓，他的全名“l(fā)ionardodiserpierodavinci”意思是：“芬奇鎮(zhèn)梅瑟·皮耶羅之子——列奧納多”。他名字中的“ser”只表明他的父親是一個紳士。
關(guān)于達·芬奇的童年我們所知甚少。他五歲前和母親一起居住在芬奇的村鎮(zhèn)，1457年以后和他的父親、祖父母、叔叔francesco居住在芬奇小鎮(zhèn)。他的父親和名叫albiera的十六歲女孩結(jié)了婚。她喜愛達·芬奇，但死得很早。達·芬奇十六歲時，他的父親和二十歲的francescalanfredini結(jié)婚。直到他的第三次和第四次結(jié)婚后，達芬奇的父親才有了合法的子嗣。
達·芬奇沒有正式地學(xué)過拉丁語、幾何和數(shù)學(xué)。
后來，達芬奇記錄了他小時候的兩次小意外。一次是，有一只鳥kite在他的搖籃上空盤旋，它尾巴上的羽毛掃到了他的臉。還有一次，他在山里探索時發(fā)現(xiàn)了一個洞穴，雖然害怕里面會藏有怪獸，但在好奇心的驅(qū)使下最后還是進去一探究竟。.
達·芬奇的童年已成歷史疑案。十六世紀文藝復(fù)興時期的傳記作家兼畫家喬爾喬·瓦薩里，記述了一個當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民做了一個盾牌，請達·芬奇的父親皮耶羅在盾牌上作畫。兒子達·芬奇在上面畫了一個吐著火舌的怪獸。這張畫栩栩如生，令人覺得十分恐怖，皮耶羅便把它賣給了佛羅倫薩的藝術(shù)中介，藝術(shù)中介又把這幅畫賣給了米蘭的公爵。然后皮耶羅才用轉(zhuǎn)讓這幅畫賺的錢給那個農(nóng)夫買了一個新盾牌，上面繪有一個被箭穿過的紅心。
我們比較熟悉的達·芬奇形象基本上來自于他那幅著名的自畫像，所以一提起列昂納多，我們總是想到一個哲學(xué)家般的睿智長者。其實，達·芬奇年輕時代可是意大利佛羅倫薩聞名遐邇的美男子呢(不過因為他對女人沒興趣，所以當(dāng)時關(guān)于他是同性戀的傳聞滿天飛)!
他的老師韋羅基奧雕塑的那俊美非凡的青銅大衛(wèi)像據(jù)說就是以年輕的達·芬奇為模特。達·芬奇藝術(shù)生涯發(fā)展得最順利的時期是在1482--14的米蘭。達·芬奇的七弦琴彈得不錯，他首先是作為一個音樂家而不是畫家或者發(fā)明家出現(xiàn)在米蘭出名的。這期間他的繪畫作品不多，但其無與倫比的才能卻極受米蘭大公盧多維科·斯福爾扎的青睞。
1499年為躲避戰(zhàn)亂達·芬奇在曼圖亞和威尼斯等地旅游并進行一些科學(xué)研究。
15達·芬奇回到佛羅倫薩并開始創(chuàng)作《蒙娜麗莎》?！睹赡塞惿愤\用了透視法等多種繪畫方法。這之后達·芬奇再去米蘭，并繼續(xù)服務(wù)于米蘭宮廷。
1513年移居羅馬，羅馬對于列昂納多來說并不是很討人喜歡的地方。他在那里做了短暫的停留，見到了米開朗基羅和其他當(dāng)時在羅馬的藝術(shù)家，但并沒有顯露他任何的藝術(shù)天才。他在那里基本上是研究一些類似于魔法的小把戲，以至于羅馬人當(dāng)他是巫師一類的人物。
1516年達·芬奇赴法國，最后定居昂布瓦斯。
晚年極少作畫，潛心科學(xué)研究，去世時留下大量筆記手稿，內(nèi)容從物理、數(shù)學(xué)到生物解剖，幾乎無所不包。他一生完成的繪畫作品并不多，但件件都是不朽之作。其作品具有明顯的個人風(fēng)格，并善于將藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探討結(jié)合起來，這在世界美術(shù)史上是獨一無二的。學(xué)術(shù)界一般將其創(chuàng)作活動分為早期和盛期兩個階段。
介紹名人的演講稿篇八
如同，我們經(jīng)常的以為“時勢造英雄”。
我甚至這樣想：人，作為具有社會屬性的動物，早已被歷史設(shè)置好了一個樣子——你本說會成為的樣子。請不要掙扎，因為你一個人，改變不了歷史——即使，你可以奮斗，從而成為歷史的一部分。
歷史要塑造一個羅斯福，不會讓你成為丘吉爾首相；
歷史要給予一個矛盾而又傳奇的將軍形象，就不再會給他一個到朝鮮戰(zhàn)場指揮聯(lián)合國軍從而成為麥克阿瑟的機會......（注：巴頓1945年遇車禍身亡）
我倒更覺的，唯物地講，巴頓“英年早逝”是歷史對他這個幸運兒的一種格外恩賜——因為他只為戰(zhàn)爭，確切說是為二戰(zhàn)中美國的“正義戰(zhàn)爭”而生，而戰(zhàn)爭又遠非歷史的全部！他的幸運就在于，歷史保留了他的傳奇，尤其是那閃耀般疆場馳騁者的經(jīng)歷，卻又無情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動的“錯誤的時間錯誤的地點的錯誤的戰(zhàn)爭”的機會。
現(xiàn)在看來，至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來，巴頓遠比麥克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對待了不同的“英雄”們：麥克阿瑟沒有英年早逝，進而留下了更多的所謂的“敗名”——是他所并不想被歷史所記憶的。
其實，每個人都不過是歷史的小丑而已，即使，他可能曾經(jīng)被認為是順應(yīng)了歷史潮流的偉人。只不過，有些小丑，演出了更多更大的“鬧劇”，讓更多的人知道了：“哦，原來有那么個人”而已罷。歷史的軌跡，不會因為某一個人，某些人，甚至某個群的“折騰”而改變了它必然的軌跡——當(dāng)然，那些撲來跳去的“折騰”，真的也就影響了那么些人，但最多也不過如此啊。宇宙般廣闊和長遠的歷史，只有取到它極限小的邊際量，才唯一有可能地等同于在某種特殊的時代背景下，一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧?？墒聦嵤牵挥性僮鲆粋€無窮區(qū)間內(nèi)的積分，才可以成為那個取到了極限小的邊際的歷史！
而所謂的偉人們，也會被歷史蒙蔽了已經(jīng)很有遠見的戰(zhàn)略眼光，憂慮著民族，國家，地區(qū)，戰(zhàn)爭，協(xié)商......如此的多，如此的復(fù)雜，如此的冗亂，怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無聊”的“遠慮”呢？這，只會被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷——而且，真的懷疑，不要多久，自己也成了那樣的一個成功者！至少現(xiàn)在，自己仍然有很強的欲望去做那么一種追求。
應(yīng)該是吧——可是，人類的可悲，又何不是正因如此呢？
介紹名人的演講稿篇九
大家好!
我是李娜，打網(wǎng)球的，我想大家應(yīng)該很好奇，從我9月19日宣布退役，然后到現(xiàn)在已經(jīng)有一周的時間了，這一周的時間是怎么過的。
19日發(fā)布的微博，其實那個時候我很驚訝，就是我沒有想到自己，就是作為一名職業(yè)球員退役，這件事情會有那么大反應(yīng)。
其實第一次大家有看到，剛才短片在第一次開新聞發(fā)布會的時候，在上場之前，我是特別特別的緊張，雖然經(jīng)歷過很多新聞發(fā)布會。
但是這一次是完全完全不一樣的。
原來可能是有時候不管是贏球啊還是輸球，會帶有一點點情緒在里面，但這一次的情緒是很緊張的，在我沒上場之前，我還跟我的團隊說，完了，我怎么那么緊張啊。
就是那種手腳發(fā)涼，就感覺那心跳如果嘴巴張開，心就跳出來的那種感覺。
然后他們就覺得奇怪說，上過那么多次新聞發(fā)布會，為什么會這么緊張。
我想可能是第一次吧，有這樣的機會跟所有的媒體說再見的時候，因為就像剛才說的，所有的運動員不管你在任何一個檔次，或者說不管是任何一個項目，只要是球員，都會有面臨退役的一天，只是這一天，是來得早還是來得晚而已。
其實這個禮拜的心情，怎么說呢，可能對以前來說會相對比較輕松。
因為不用每天起床以后去顧忌我今天的時間表是什么樣的，但是心里還是會不舍。
因為畢竟網(wǎng)球陪伴了我這么多年，可是當(dāng)你要跟它說再見的時候，你會覺得，我有問過自己，說我這決定是正確的還是錯誤的。
其實在做過這個決定之前，我想過差不多4到6個禮拜，才做了退役的決定。
因為我是7月底的時候，我做了左邊膝蓋的手術(shù)，我也曾想過再次回到球場上，可是忘記了自己已經(jīng)三十二歲了。
因為上一次的手術(shù)是我在28歲的時候做的，相隔4年以后，我一直還以為自己，李娜還是原來的李娜，康復(fù)的時間還跟以前一樣。
可是這一次可能做不到了，我想也是最好的時間可以跟大家說再見。
但是呢因為是自己熱愛的事業(yè)，所以我的未來會計劃就是可以擁有自己的網(wǎng)球?qū)W校，然后幫助到更多的小朋友們。
就是希望打網(wǎng)球可是很多人沒有這樣的環(huán)境或者機會的。
我希望能夠為他們提供這樣的機會，所以這也是我個人的一個想法。
當(dāng)然了，家庭生活是必不可少的一部分，也很感謝網(wǎng)球讓我認得了姜山，可以跟他一起擁有了一個家庭。
所以非常期待可以有做媽媽的一天，然后希望他的成長之路跟我是不一樣的，他可以完全自由選擇，我們不會去強迫他們不愿意做的事情，希望他們可以自由，然后可以讓他們自由發(fā)揮。
在來這之前想過要講什么呢，不知道要講什么，因為自己一直覺得做的事情很簡單，就是拿著拍子打球而已，在打球的時候不知道自己有什么影響力。
可是當(dāng)退役之后，收到那么多祝福之后，我覺得我做人還可以，不是很失敗嘛，最起碼還有這么多人愿意記得你。
但是我要澄清一點啊，李娜心理沒有問題。
所以我是覺得，真的，請某些人可以給球員更寬松的環(huán)境，讓他們更自由地發(fā)揮，不要因為一兩場球的失利，而做很堅決的判斷，因為我覺得一個是沒有資格去評論另一個人的，因為每個人的生活方式不一樣，成長經(jīng)歷不一樣，而且他所經(jīng)歷的東西你并沒有親眼見到或者是親自體會到，你憑什么去說別人，還說你比他做得更好。
所以我想說的是，體育圈真的不容易，因為體育圈是靠成績說話的，大家只是看到球員光鮮的一面，奪得冠軍之后怎么樣怎么樣，可是并沒有看到，在為了拿到好成績上的`這條路上他們艱難的付出。
可能大家覺得暑假就應(yīng)該在家玩啊，寫寫作業(yè)，可是對于體育圈的人來說，我們沒有寒暑假，我們沒有節(jié)假日，包括在大家所謂的春節(jié)的時候，我們也沒有。
所以這是作為一個體育運動員懇請大家可以給我們一個更寬松的環(huán)境，讓我們更好的為國爭光。
我從打網(wǎng)球到慢慢的喜歡上網(wǎng)球，中間用了15年的時間，這15年的時間，大家可能覺得，哎，你既然不喜歡，為什么還要堅持。
因為自己自認為是一個很孝順的女兒。
所以在父母幫我選擇了以后，我不愿去辜負他們對我的心愿，或者他們的心意。
然后這么一直走下去，一直到我第一次退役，在讀書兩年以后，我才慢慢慢慢地喜歡上網(wǎng)球這個事業(yè)。
一直到近兩年，我才慢慢地了解到我自己這個人，了解到網(wǎng)球這個項目。
我是想這么說，大家覺得自己最好的好朋友是誰?你們都會說一個名字吧。
但是很少想過自己，因為自己是最了解自己的。
心理很脆弱的人，他說因為你是一個心理太強大，你不愿意去分擔(dān)你的想法，所以當(dāng)你出現(xiàn)問題的時候，你的團隊你的朋友不知道你當(dāng)時是一個什么樣的想法，當(dāng)時他說完以后，我覺得，嗯，他說得不對，他根本就不了解我。
怎么會在我們第一次見面的時候就會說到這樣的問題，可是慢慢慢慢地我學(xué)會了釋放自己，學(xué)會了去包容自己，因為原來會覺得贏了球是應(yīng)該的，輸了球怎么會輸球呢。
因為可能從小的一些經(jīng)歷讓我對自己沒有那么大的信心，包括在我進到所謂的職業(yè)圈子以后，因為那時候排名可能才5、60左右，然后有個教練說，你肯定可以打進前二十。
那是我在從事了網(wǎng)球差不多15年到17年左右的時間以后，我是聽到第一位教練說，我可以打進世界前20，可是那時候我說不可能，我說前20多難啊，因為那時候?qū)ψ约和耆珱]有信心，沒有人給我灌輸說，李娜是一位很優(yōu)秀的球員，你一定可以做到你期待做到的。
可是那時候完完全全地否認自己。
我不知道大家是否跟我一樣，在我第一次為自己設(shè)定目標(biāo)的時候，大家剛剛看的那個短片，在我十五歲的時候我說過，我希望可以打進世界前十。
其實目標(biāo)在那邊，可是我不知道怎么去走，就像青蛙在玻璃杯里，前途是光明的，但是沒有出路。
這是我當(dāng)時的感覺，然后到后來還是很感謝就是，可能隨著年齡越來越成熟，所謂的成熟，也就是在圈子里面，待的時間比較長，然后包括一些我愿意去分享自己內(nèi)心很深的想法時候，我覺得，噢，原來李娜你真的可以做到，而且特別這兩年，我是從內(nèi)心深處有特別感謝年輕時的李娜，因為相信如果沒有小時候李娜像傻子一樣堅持的話，肯定也不會有今天的李娜在這邊。
我想最后再跟大家說一點，我相信每個人都有自己的夢想，不管將來你是想當(dāng)律師、醫(yī)生，還是幼兒園的老師，其實只要你們能堅持自己的目標(biāo)，雖然過程很艱辛，肯定會遇到各種各樣的困難或者不順，但是請大家為了自己的夢想一定要堅持下去，要相信你們自己，可以做到心目中的自己，或者做得更好，所以在這里希望大家可以實現(xiàn)自己的夢想，讓我們的以后更美好!
名人勵志演講稿——易中天：這是我的選擇
非常感謝大家的歡迎，但我得實事求是地說，我很不情愿地站在這，因為我很怕來到這里，又被貼上一個標(biāo)簽叫青年導(dǎo)師，我身上標(biāo)簽夠多的了，用得最多的叫學(xué)術(shù)超男，我真的不想再貼上一個標(biāo)簽叫青年導(dǎo)師。
我今天來只是想和我們的青年朋友們在一起探討、交流、分享，如果說有導(dǎo)師的話，我希望你們也同時是我的導(dǎo)師，我們互為導(dǎo)師。
請問十八歲的時候，你們在想什么，干什么?高考?都在高考!我十八歲的時候干了什么呢?我十八歲的時候做了一個勇敢的決定，參加新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團，那么我為什么做這樣一個勇敢的決定呢?讀了這本書，這本書是蘇聯(lián)作家維拉凱斯特林卡亞寫的，它的名字叫——《勇敢》，它描述的呢是莫斯科和列寧格勒的一批共青團員到西伯利亞，就是蘇聯(lián)的遠東去建設(shè)一座共青城，我讀了這本書以后熱血沸騰，我說我也去，我也寫一本中國的《勇敢》，我要成為中國的維拉凱斯特林卡亞，堅決去了。
而且還非常幸運的是到了烏魯木齊以后分單位，就把我分到了農(nóng)八師共青團農(nóng)場，我馬上就想起了一首歌，而且我就是唱著這個歌去的，這首歌叫《共青團員之歌》，有會唱的嗎?我們告別了親愛的媽媽，請你吻別你的兒子吧，再見吧媽媽，別難過，莫悲傷，祝福我們一路平安吧……走了，根本沒有考慮媽媽的感受，后來我爸才告訴我，我媽每天晚上哭，就是要去。
要實現(xiàn)自己的目標(biāo)，實現(xiàn)自己的理想，但是去了以后，才發(fā)現(xiàn)，那個被詩意地描述過的地方，證明了生活不是詩，等待著我們的是無法形容的寂寞，單調(diào)、勞累、糾結(jié)，我就住進了牛棚跟牛住在一塊，第一天干活干什么?擠牛奶!我就上去擠，根本擠不出來。
老職工就跟我說，不是這樣擠的，你得先讓小牛吃一口，把它奶脹出來，我說這小牛怎么弄呢?他說你把這小牛放了讓它吃吧，小牛栓在旁邊，我把小牛解開了，小牛沖過去，一口咬住了，就吃奶，我在旁邊看著。
老職工說，你怎么還看著?它都吃完了，你還擠什么?我說這怎么弄呢?你拽過來啊!好吧，我去拽那牛，根本拽不動!出生牛犢不怕虎，它還怕我嗎?好不容易拽過來，又把它拴上，它又掙脫了。
擠了大概這么多，母牛發(fā)現(xiàn)了，很憤怒地一腳就把奶桶踢翻了，然后順便也給了我一腳，這老職工說你怎么這么笨!
后來班長過來說，要不你去放牛吧，班長給了我一根棍，這么長，很結(jié)實的棍，我說拿棍干嘛呢?打狼啊?他說狼倒是沒有，打牛，牛不聽話你就打它，我沒管這個，我就帶了本書，裝在口袋里，趕著牛出去了，出去以后牛在那吃草，我就看書，看了一會，一看，牛沒了!只有一頭牛還在跟前，正準(zhǔn)備往前沖，我趕快拎著棍子過去我就，你站住!你上哪去?牛看了我一眼，然后走了，最后我的跟前，一頭牛都沒有，然后只好拎著棍子一個一個去趕牛，然后就很快把我從畜牧班調(diào)出來，我到了大田班，然后在兵團干完了所有的，幾乎所有的臟活、累活、苦活、比方說有一種活叫脫褲腿，就是棉花苗長到這么高的時候，要把棉花苗下面的兩片葉子把它打掉，因為它苗只有這么高，你這樣是夠不著的，得跪下來，跪下來以后兩只手去弄，然后膝行，一爬就是一天，兵團的田叫條田，那個條田叫一望無際，根本看不到頭，你每天必須從這一頭爬到那一頭，然后把另外兩行的葉子打完，再爬回來，這一天的活就算干完了，你要是速度不夠，你回不了家，你根本回不來。
那個時候我看著那一望無際的條田，我就想，我的希望在哪里，現(xiàn)在很多年輕人說，我看不到希望，看不到希望，你到條田去看看!
后悔嗎?不后悔!因為那是我自己的決定，我不后悔，我到現(xiàn)在都認為，當(dāng)我服從自己的內(nèi)心最強烈的沖動的時候，不管它的結(jié)局是怎么樣，不管將來我會吃多少苦，我無怨無悔。
選擇即負責(zé)!人生能有幾回“二”，何不瀟灑“二”一回。
所以我到今天還很“二”，我的“二”勁一直保留下來，就是在那么艱苦的環(huán)境下，我想我既然是做了這個夢，雖然生活不是詩，雖然生活沒有像我想想象的那樣，可以給我提供那么多素材，讓我成為一位偉大的作家，但是我的夢我得繼續(xù)做下去。
所以我當(dāng)時讀了很多的書，而且正是由于這樣一個積累，最后讓我考上了武漢大學(xué)。
我畢業(yè)以后，住過辦公室，住過筒子樓，一直很艱苦很艱苦地過來，我現(xiàn)在很清楚的記得1998年，廈門大學(xué)房改，學(xué)校分給我一套房子，因為那時候我已經(jīng)是教授了，112平方，七打折，八打折，折下來，你們猜多少錢?三萬!不是每平方啊，總價!我買不起!
我后來為什么要去做電視呢?我為什么要去上《百家講壇》呢?不是那些媒體猜測的，說什么你上了《百家講壇》，你就大紅大紫，你就能出名，你就能掙很多錢!根本不是這樣，那時候誰上《百家講壇》掙錢啊?做一期節(jié)目，1000塊錢，扣掉稅，960，我算了一個很簡單的賬，一個月播四期，是4000塊錢，一年做下來48000，就這么簡單的動機就去了。
我覺得我這一生好像很多事情我是沒有想過的，我真的沒有想很多很多，我也沒什么糾結(jié)，輕輕松松就去了，但總是有得有失，我就想明白，我既然是有得有失，我為什么不“二”一把,我絕不想我做成能有什么好處，那么我只考慮一個問題，一旦做砸了，我要承擔(dān)的那個代價。
我是擔(dān)得起，還是擔(dān)不起。
如果這個代價我是負擔(dān)得起，做!
2005年我上《百家講壇》，2006年《品三國》，我也不想謙虛了，裝謙虛，確實出名了!兩件事告訴我，我出名了!第一件事情，我在香港遇到一對老夫婦，過來說，你是不是易中天，第二件事情就是2006年，八月份，《品三國》在北京首發(fā)，當(dāng)時西單圖書大廈，被排隊來簽名的讀者團團圍住，把西單圖書大廈圍了一個圈以后，還排不過來，從地下車庫穿過去，一直穿到居民區(qū)，然后居民打110報警，北京市西城區(qū)公安分局來了一個副局長，17輛警車，100個警員維持秩序，這大概就是世俗眼睛里的成功吧，同樣按照世俗的眼光，我易中天好歹也算是功成名就，同樣按照這樣的眼光，我應(yīng)該含飴弄孫，安享晚年，但是我突然有一種沖動，我決定要寫一部三十六卷史的《易中天中華史》。
就是像這樣的一本書，要寫36本，又是什么概念呢?兩個月寫一本，得6年，而兩個月是寫不了一本的，因此得8年，到8年，就接近李昌鈺的年齡了，我不知道到那時候能不能像李昌鈺一樣，把小撒放翻了。
當(dāng)時消息發(fā)布以后，就有人表態(tài)說，這事如果不是易老師瘋了，就是我瘋了。
可是我就是想做啊，我就是內(nèi)心有一種強烈的沖動，我就是想寫這么一部東西，我現(xiàn)在可以告訴諸位的是，已經(jīng)出到第八本了，我還會寫下去，一直到無能為力為止。
非常巧的是，前不久參加中央電視臺的一檔紀錄片的拍攝，紀錄片叫《客從何處來》，到了湖北省圖書館，拍這個紀錄片我才知道，圖書館里放著我曾祖父的一套書，叫《太平草木萌芽錄》，而且最神奇的是，我發(fā)現(xiàn)這本書里面，我曾祖父給他的子孫有一條遺訓(xùn)，自敘平生志愿，榮華富貴皆在所后，惟望子孫留心正學(xué)，他年蔚為名儒，則真使吾九原含笑矣，群孫勉乎哉!我這個時候我才神奇地知道，我居然是在完成曾祖父的遺愿，通過這次拍攝我也才知道，我身上的這股勁，這個力量，被《客從何處來》劇組稱之為血脈遺產(chǎn)!
介紹名人的演講稿篇十
明清之際的思想家顧炎武是一位很有骨氣的人，他曾出生入死地從事抗清斗爭。清朝統(tǒng)一中國后，他堅持不合作的態(tài)度，多次拒絕清政府的威脅利誘，不出來做官，致力于研究學(xué)問，多有建樹。
據(jù)說，有個官僚地主葉方恒，看中了顧炎武的家產(chǎn)，便卑鄙地唆使別人誣告顧炎武有“通海”的罪，說他同沿?？骨辶α肯喙唇Y(jié)，圖謀推翻清王朝。這在當(dāng)時是最大的罪名。于是，顧炎武被抓了起來。
顧炎武的親朋好友聞汛后，立即四處奔走，多方營救。好友歸莊為此求救于當(dāng)時的漢奸官僚錢謙益，錢知道顧炎武是當(dāng)時的有名學(xué)者，企圖借此沽名釣譽，便說：“救他不難，只要他送我一張門生帖子，拜我為師就行了?！睔w莊深知顧炎武的為人，決不肯屈節(jié)求生，但事到此時也只得從權(quán)，'便悄悄地代寫了一張門生帖子，送給錢謙益。果然，顧炎武很快便被保釋了。
顧炎武出獄后，知道了事情的原委，臉都變色了，覺得拜錢謙益這個漢奸官僚為師是太侮辱自己了，便對歸莊說;“一定要把門生帖子要回來。要不回來，我就在大街上貼通告，聲明并沒這件事?！庇捎陬櫻孜鋱猿?，后來錢謙益只好交還了這張門生帖子，顧炎武的氣節(jié)，因此而更為時人所景仰了。
介紹名人的演講稿篇十一
在中國其實有很多名人的演講都是很精彩的，演講是一門很高深的藝術(shù)。以下是小編為大家收集關(guān)于中國名人的經(jīng)典演講稿，供你閱讀。
來到這里我感到非常榮幸。聽到這個介紹，我有點疑惑這講的到底是不是最權(quán)威，最具影響力的人物。首先，請允許我介紹一下自己。我是個純正的中國人。在我小時，曾有許多美國游客來到我的家鄉(xiāng)杭州旅游，從他們那兒我自學(xué)到了英語。20世紀70年代早期，許多外國游客來中國游覽，所以每天早晨我都早起，為他們做了9年的導(dǎo)游。其中3位游客，他們教我英語，我?guī)麄兯奶幱瓮?。我學(xué)到了英語，同時也學(xué)到了文化。我學(xué)到了該如何從不同的角度思考，因為從他們那里獲知的都與我小時在學(xué)校里學(xué)到的截然不同。父親和老師告訴我中國是世界上最富裕的國家，我們將解放全人類，就像今天的朝鮮一樣。后來我發(fā)現(xiàn)其實不然。因此，從那時開始我與大多中國人便有所不同了。人們都說：“杰克，你的思維方式都不像是個中國人了?！辈贿^，美國人都認為我是個地道的中國人。中國人覺得我像個美國人是因為我了解美國的文化。我從未在美國接受過任何訓(xùn)練，但是我學(xué)到了很多，互聯(lián)網(wǎng)的概念就是來自于美國。
首先，請讓我簡單介紹一下阿里巴巴。阿里巴巴創(chuàng)立于1999年，當(dāng)時我們共有18個成員。我們堅信互聯(lián)網(wǎng)將會改變中國，發(fā)展騰飛。但是沒人相信我們。他們都說：“中國的審查制度如此嚴密，你如何將互聯(lián)網(wǎng)引入中國?”而我們的公司沒理由生存下來。然而今天，人們都說：“杰克，你真有遠見，竟然在20xx年前就想到用互聯(lián)網(wǎng)來進行電子商務(wù)交易?！蔽业幕卮鹗牵何覀兙拖袷敲と嗣?。偶然間，我們集中起來，事情就這樣發(fā)生了;如今我們的員工已從18人增加為20xx0多人，也已從一個公司成長為5個公司了。
第一個叫做阿里巴巴公司，主要集中在中小型企業(yè)上。在中國已有約3700萬至3800萬的注冊中小型公司在使用我們的服務(wù)，在海外有1200多萬家，這為他們提供了便利。我們的公司經(jīng)營模式非常簡單。其一是中國的國內(nèi)貿(mào)易，你可以通過網(wǎng)絡(luò)買賣任何東西，就像易趣網(wǎng)，類似一個市常不過，易趣網(wǎng)是顧客到顧客的電子商務(wù)模式，而我們是企業(yè)到企業(yè)的模式。阿里巴巴的這種模式有兩種方式：一種是國內(nèi)貿(mào)易;另一種是進出口貿(mào)易。阿里巴巴是一個全球采購與買賣市場，它逐漸發(fā)展壯大直到三年前在香港上市。當(dāng)時我們很幸運，因為我們上市的那一天，正是牛市。我們什么都不用做，只見每股價格從13.5美元漲到40美元，一個勁兒的向上竄。但是，三個月后，仍然是什么都沒做，股價卻從每股40美元跌至3美元。要知道，總是起起伏伏，搖擺不定。如今公司已穩(wěn)定下來，而我們?nèi)栽谧鲭娮由虅?wù)，仍然將重點放在中小型企業(yè)上。除了這一家，其他四家公司都是私營企業(yè)。
另一家我們占全部股份的公司叫做淘寶，在場的大多中國人可能聽過。我們有3億多注冊用戶。淘寶起初是顧客到顧客的電子商務(wù)模式，不過后來95%是企業(yè)到顧客的模式。六年前，我們開始與易趣競爭。易趣非常富有，那是他們的市場價就有800億美元。他們打入中國市場，揚言要與阿里巴巴競爭，而我們那時白手起家，只占2%到3%的市場份額。淘寶集艾默生電氣公司，易趣公司，谷歌與美國facebook網(wǎng)于一體。它是一個網(wǎng)上社區(qū)，每天有4300萬的特殊訪客在這里購物。我們每天能完成800萬單交易。去年全中國共有20億個包裹需要派送，而我們占了11億，大約是市場份額的55%。淘寶發(fā)展的相當(dāng)快。過去七年以來，我們的收益高達100%，今年我們也會努力做到這一點。
我們的第三家公司叫做支付寶系統(tǒng)，就像是網(wǎng)上銀行，是個很愚笨的交易模式。五年前，我發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上交易很難實行，因為人們無法相互信任。銀行系統(tǒng)太不可信，金融基礎(chǔ)設(shè)施也不可靠。于是我開始擔(dān)心我該怎么做呢。銀行獲許可以進行網(wǎng)上交易，而我們，盡管知道如何去做，卻沒有獲得法律許可。最后，人們說：“杰克，千萬不要涉足金融界，不然你會坐牢的，金融在中國風(fēng)險太大。”我答：“那就坐牢吧，我已決定了?！蔽覀兊墓ぷ骱芡该鳎魏吻闆r都清清楚楚，以確保政府滿意，人民舒心。然后，我們與中國七家銀行都有良好的業(yè)務(wù)關(guān)系。今天我們支付寶已有4000萬注冊用戶，成為最大的不使用任何企業(yè)模式的第三方電子支付平臺。我們只想幫助人們，卻惹惱了銀行，因為我們分散了人們對企業(yè)模式的注意力。世界上大銀行的收入，有60%到70%來自于服務(wù);但在中國，有60%到70%甚至80%來自于借貸。因此，我們就深入到內(nèi)部，集中于服務(wù)業(yè)務(wù)。
第四家公司叫做阿里數(shù)據(jù)計算處理俱樂部，于兩年前創(chuàng)辦。我們有中小型企業(yè)、淘寶客戶以及支付寶用戶的數(shù)據(jù)資料，這些數(shù)據(jù)影響重大，我們希望與客戶分享，讓他們了解中小型企業(yè)的資料和情況。所以我們有做時鐘計算業(yè)務(wù)。
第五家公司叫做中國雅虎，五年前我們就耳熟能詳。這就是阿里巴巴的構(gòu)成。如今阿里巴巴已經(jīng)上市，其他四家是私營企業(yè)。這樣挺好。我們很幸運，能夠想到在中國將艾默生，易趣以及網(wǎng)上銀行組合起來。在中國70%的市場份額由電子商務(wù)占有，而它仍以飛快的速度發(fā)展。人們會問為什么我們的公司能夠成功，為什么我能成功，我認為，主要原因之一在于我們始終堅信：客戶第一，員工第二，股東第三。這是我們的首要原則，知道今天我們?nèi)栽趫猿忠驗橹挥锌蛻舨攀且恢敝С治覀兊膱詮姾蠖?。過去在中國主要有三大企業(yè)：一個是集中于傳統(tǒng)模式的雅虎，還有今天的新浪、搜狐和網(wǎng)易，它們致力于新聞。但我認為除非在北京，不然新聞業(yè)很難做，況且我們永遠也弄不明白政府的政策到底是怎樣的。所以，我們決定放棄傳統(tǒng)。第二大企業(yè)可以稱得上是世界上最獨特的企業(yè)，它致力于網(wǎng)絡(luò)游戲。我不支持那種模式，而且我不喜歡它。因為在中國，如果家里所有的孩子都在玩網(wǎng)絡(luò)游戲，那就糟了。我兒子和他的同學(xué)都很喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲。我覺得這一模式的確能賺很多錢，但我不希望我的孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)。所以我們不用那種模式。中國已有足夠多的公司在做網(wǎng)絡(luò)游戲了，幾乎所有的網(wǎng)絡(luò)公司都在干這一行。而我們是唯一一家不做網(wǎng)絡(luò)游戲的公司。因此，我們唯一能做的也只有電子商務(wù)，這太難了。十年前國際電子商務(wù)模式為企業(yè)到企業(yè)，大公司才是寵兒，他們集中于買家。他們的宗旨是為買家減少成本，我們恰恰相反。我們知道美國是籃球巨子，而我們精于乒乓球，因為我們不能總把注意力放在一點上。因此，在中國我們不能著眼于大公司，而應(yīng)立足于中小型企業(yè)。我們不應(yīng)幫助買家而應(yīng)為賣家著想，因為中國想要把國內(nèi)的東西銷往國外。中小型企業(yè)想要將產(chǎn)品出口。所以我們著眼于中小型企業(yè)，致力于幫助供應(yīng)商。如此，宗旨也不在于節(jié)約成本了，因為中小型企業(yè)在這一點上比我們更有見地。他們只想知道通過什么渠道來出售，如何才能賺錢。然后我們便集中于中小型公司，供貨商，為他們制造盈利的機會。這些才是我們一直堅持著的。頭三年里我們沒有任何固定的經(jīng)營模式，沒有任何收入，太艱難了。唯一能鼓勵我們繼續(xù)下去的只有信件，許多的致謝郵件。我們每周或每個月都會接收到成千上百萬感謝郵件。人們感謝我們?yōu)樗麄儎?chuàng)造了就業(yè)的機會，因為我們，他們的業(yè)務(wù)發(fā)展起來了。我們賺不到任何錢，但你們要知道，我們的客戶有錢賺，那么我們也就開心了。到了第四年，我們便開始盈利了。而擺在第二位的是員工。我原本就不懂高科技，我甚至討厭高科技。我妻子給我買了一部蘋果手機，我到現(xiàn)在還不會用。我從未用過幻燈片演示，因為我不會用。每次我用它的時候，總會有哪個地方出現(xiàn)問題，我都不知該如何形容了。我原本只是個老師，對科技一無所知。關(guān)于計算機我唯一懂得的就是收發(fā)國外郵件，就這些，已經(jīng)夠用了，不是嗎?世界上80%的人像我一樣，他們不喜歡科技，因為我們不希望受制于科技，而想讓科技為我們服務(wù)。
文化。什么是企業(yè)文化?墻報、寫文章不是企業(yè)文化，企業(yè)文化就是把企業(yè)寫得有味道一點，不要把企業(yè)變成賺錢機器。變成賺錢機器就是這個人只會賺錢，這邊出來人民幣，這邊出來港幣，講話出來是美元，這沒意思。我們需要把企業(yè)變成有情感的人，有情感就有朋友，有朋友的人生意自然好，有朋友也要講原則，原則是什么?管理。
什么是老板?老板的老就是老師，板就是規(guī)矩。沒有這兩樣?xùn)|西是走不遠。我不講宏觀道理，一會兒少年派的人講，我只實實在在的，在我眼里一個完全不懂技術(shù)的人的干貨，做普通員工的提升。真正把管理做好，把文化做好，管理、文化背后必須有強大思想，沒有真正很好的思想沒有辦法把企業(yè)做大。
我跟人家分享，人家說馬云這兩年神神叨叨，我們高速發(fā)展，沒有沉淀思考，我們未來發(fā)展是什么?西方管理水平相當(dāng)了不起。日本精致的文化管理也相當(dāng)了不起。但是中國企業(yè)絕大部分是今天從西方學(xué)一點、明天從日本學(xué)一點，后天學(xué)一點傳說的故事，整個管理商業(yè)體系是沒有基準(zhǔn)、相當(dāng)混亂。
但是這兩年在中國博大精深文化里面體會了很多。也跟大家分享一下。我覺得中國真正有理想領(lǐng)導(dǎo)力是道家文學(xué)，儒家思想是我們加強管理最好的東西，佛家思想是讓你學(xué)會做人，因為領(lǐng)導(dǎo)力很強、管理能力很強的人身上一定有毒，有毒需要佛家思想的空把它化了。競爭過程中學(xué)習(xí)太極的博弈思想是相當(dāng)了不起。如果你希望你企業(yè)做的有味道，這個味道背后什么叫文化，文化是用來品，你要分出這個公司和其他公司的區(qū)別，這個公司員工和其他公司員工區(qū)別，只有這樣做，公司才有味道、產(chǎn)品才有味道、服務(wù)才有味道，人才快樂。
認真生活、快樂工作，我特討厭認真工作的人，工作不要太認真，工作快樂就行，因為只有快樂讓你創(chuàng)新，認真只會更多的kpi、更多的壓力、更多的埋怨、更多的抱怨，真正把自己變成機器，我們不管多偉大、多了不起、多勤奮、多痛苦，永遠記住做一個實實在在、舒舒服服、快快樂樂的人，因為人才是讓我們最美。
最后嘮叨幾句，我到處都講的，我們關(guān)注自己的空氣、水和食品的安全。人類最大的危險，中國最大的危險不是gdp跑7還是跑8，跑6又怎么樣?只要我們喝水是干凈的，空氣是好的，食品是安全的。窮一點還能活得長一點。
前幾天我去了一個縣城，一個領(lǐng)導(dǎo)跟我講，我說你們污染情況怎么樣，我們上游已經(jīng)污染了，我不污染怎么辦?大家都怪別人。我特難過，我可以這么肯定地講這屆政府一定會做這個事，我們再也不需要有更高的gdp需求，我們需要有綠色的需求，只有這樣我們才能做一個健康的人，做企業(yè)做成功了往往會變成不健康，不健康重要標(biāo)志是嘮嘮叨叨講話，以為別人聽，其實別人不想聽了。謝謝!
我是如來佛祖玉皇大帝觀音菩薩指定取西經(jīng)特派使者花果山水簾洞美猴王齊天大圣孫悟空帥到掉渣，怎么了，說的不好嗎?怎么掌聲那么少啊?(掌聲)謝謝!
我很適合這個舞臺，我這么說并不是因為我演過很多角色，曾經(jīng)說過很多到現(xiàn)在為止大家可能還記得的對白，并不是這樣子的。是因為這個舞臺是一個用說話改變命運的舞臺，我在我的人生當(dāng)中，曾經(jīng)試過很多次用說話親手改變了自己的命運。
19歲的那一年，我加入了香港的tvb成為一名演員，當(dāng)時我跟所有的年輕人一樣，目標(biāo)只有一個，就是成為一名獨當(dāng)一面的男一號，可是我日復(fù)日年復(fù)年地拍，拍著拍著差不多十年的時間過去了，我回頭一看，還在演那些配角，跑龍?zhí)椎慕巧?/p>
有一天又到了我要續(xù)約的時候了，我就對著那位藝人部經(jīng)理說，經(jīng)理，可能您不知道在咱們公司里面有這個人存在，我叫張衛(wèi)健，我在公司里邊已經(jīng)有十年時間了，我?guī)缀跛薪巧叶佳葸^，我準(zhǔn)備好了，我準(zhǔn)備好紅了，現(xiàn)在我只是欠缺一個機會，一個當(dāng)男一號的機會。如果您能給我這個機會的話，我肯定將來我一定可以幫tvb賺大錢的，他直直的看著我，眼睛里邊寫著兩個字，“白癡”，接著我就說如果你問我續(xù)約之后我要求的工資是多少，我無所謂真的無所謂，你隨時給我一份合約。上面沒有填工資的，我先簽，簽完之后您拿回去再填。因為對我來說，今天我要的并不是鈔票，我要的是機會啊!經(jīng)理!我余光看到他盯著我的頭頂看，當(dāng)時我還是有頭發(fā)的，抬起頭來我看到他的雙眼，有寫著兩個字“感動”，他被我深深的感動到了。
萬萬沒想到，一年時間不到，我有一部電視劇播出，收視率很差，接著下一部更差，再下一部依然差，電影的票房一個字“爛”，唱片的銷售量地的不能再低。那一刻我承認了我的事業(yè)正式踏入了寒冬，完全掉進了谷底。我默默地跟自己說，如果有機會給我，再一次爬回去的話，我以后不要再做一個那么驕傲的藝人。我要做一個踏踏實實謙虛的人，終于機會再一次來臨到我身上了。我接到一通從tvb打來的電話，他們問我有沒有興趣回去履行跟tvb最后一部戲的合約，可能大家沒有辦法想象，當(dāng)時我是多么地渴望工作，多么地渴望再一次站在鏡頭前面演戲，所以我就欣然接受了這份工作，拍了這個戲，而這個戲的名字叫《西游記》，我演的角色是孫悟空，戲播出收視率打破了香港電視界很多的紀錄。
我再一次在香港起來了，接下來我選擇了離開這個讓我長大的母校，我希望出去闖一闖，試試看自己的實力。當(dāng)時我碰到一位香港的制作人，他找我拍一部戲，讓我開一個價錢，我就給了他一個很合理的價格，然后他是這么跟我說的“多少錢?衛(wèi)健，你不要以為你演完孫悟空，在香港很紅，我告訴你，你在中國內(nèi)地的知名度是零，送你一句話吧!記住，你的臉上沒毛呢，你是不值錢的!
聽了這句話之后，我感覺好像有把刀插進我的心臟一樣。我就馬上收拾行李毅然離開香港到了北京，成為一名北漂。我跟自己說：放下!放下你以前在香港做出的一切的成績。以前——你是一個腕兒，現(xiàn)在——不是;將來——不知道。如果你想再一次成為一個腕兒的話，現(xiàn)在你要做的事只有八個字，就是努力努力努力和努力!
皇天不負有心人，在第三個年頭，一個被譽為北京四十年來最熱的一個夏天，我拍了一部戲叫《少年英雄方世玉》。(記得嗎?)接下來等著我的，并不是最熱的夏天，而是四十年來最冷的一個北京，我演了一個角色叫韋小寶。(涼風(fēng)有信秋月無邊，虧我思嬌的情緒好比度日如年……記得嗎?)。
接下來我的事業(yè)，可以說是進入了一個穩(wěn)定期。突然有一個晚上，我想起當(dāng)年那位制作人跟我說的那句話——“你的臉上沒毛呢，你是不值錢的!”
行啊，那么就從現(xiàn)在開始我不再粘毛。我不只不在粘毛，我就連頭頂剩下的那幾根，我都先把它剃光。我要證明給你看，我的臉上一根毛都沒有，我還是可以爬回去的;我就要證明給你看，我的臉上一根毛都沒有，還是可以有那么一點點價值的;我就要證明給全世界的人看，一個男人頭頂一根毛都沒有，都可以很有魅力的。
我相信我能做到了，我能做到你們也能做到。所以在這個舞臺上，我很期待，期待著一幫年輕人，帶著你們的激情，憑著你們的勇氣口才與智慧，挽起你們的袖子——來，咱們大干一場，用說話改變你們的命運吧!
謝謝大家!
介紹名人的演講稿篇十二
多聽聽名人的故事，尋著名人的足跡，成就我們不一樣的人生。下面是本站小編為你整理的幾篇關(guān)于名人的。
演講稿。
400字，希望能幫到你喲。
雷鋒，一個中國人熟悉的名字。這么多年過去了，從雷鋒生活的那個年代到現(xiàn)在，社會和人們的生活已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，可是有一樣沒有變，雷鋒這個名字及其所代表的高尚精神內(nèi)涵，始終唱響了時代的最強音。
雷鋒代表的精神，大部分是來源于一種愛，愛黨、愛祖國、愛人民，也愛自己的親人。
“對待同志要像春天般溫暖，對待工作要像夏天一樣火熱，對待個人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣……”《雷鋒。
日記。
》中的這些話，再次讓我感受到“春天般的溫暖”。在新世紀，我們更需要一種質(zhì)樸、平凡、高尚、純潔的靈魂，而這又是每個人都能做到的，我們應(yīng)該從身邊小事做起，做個小雷鋒!
其實，我們好好學(xué)習(xí)也是一種雷鋒精神。
雷鋒叔叔的精神是永恒的，他那高尚的理想、信念、道德、情操必將在我們青少年一代身上不斷發(fā)揚光大。他那不可磨滅的美好形象，將永遠活在我們的心中。
雷鋒叔叔，你是我們中華人民的驕傲，是我們的榜樣，你一直激勵著我們好好學(xué)習(xí)，我們一定要向你學(xué)習(xí)!
很小的時候，雷鋒這個名字就時常響在我耳邊，媽媽說，這個名字家喻戶曉。雖然也聽老師講過很多雷鋒的故事，但還是覺得這個人物在我腦海里很模糊。自從讀了《學(xué)雷鋒，做有道德的人》這本書，我才真正認識雷鋒，讀懂雷鋒，并為他的事跡所深深感動。
雷鋒是一名普普通通的解放軍戰(zhàn)士。7歲后，父母兄弟相繼悲慘去世，他成了一名孤兒，嘗盡了人間痛苦的滋味，也飽受了他這個年齡不該承受的社會黑暗。但是他并沒有因為生活的困苦放棄努力，而是用他短暫的生命譜寫了一曲時代贊歌。
學(xué)習(xí)雷鋒，學(xué)的是精神，我們不僅要學(xué)習(xí)這種精神，還要把這種精神發(fā)揚下去。雷鋒在日記中這樣寫道：“人的生命是有限的，可是為人名服務(wù)卻是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去?！边@句話說得多好啊!其實，對我們小學(xué)生來說，學(xué)雷鋒并不是說要去做雷鋒那樣的好事，只要從身邊的小事做起：撿起一片廢紙，是在學(xué)雷鋒;公交車上讓座，是在學(xué)雷鋒;節(jié)約水電，是在學(xué)雷鋒……做好這些我們力所能及的事，就是很好的學(xué)習(xí)雷鋒精神。
學(xué)雷鋒，做有道德的人，從做好身邊的每件小事開始。
轉(zhuǎn)眼間，又到了3月5日，又到了學(xué)雷鋒日。雷鋒叔叔的事跡，我從小就耳熟能詳，雷鋒的事跡從小就在老百姓的口中傳頌。雷鋒叔叔曾經(jīng)說過：“人的生命是有限的，為人民服務(wù)時無限的，我要把有限的生命投入到無線的為人民服務(wù)中去?！?/p>
是的，雷鋒叔叔的事跡就如同那夜晚的繁星，數(shù)不勝數(shù)，其中印象最深刻的就是那次了：
一天，雷鋒在外出差，在沈陽換車時，一出檢票口，就發(fā)現(xiàn)一群人圍觀著一個背著小孩的中年婦女。原來。這位婦女從山東區(qū)吉林看望丈夫，車票和錢卻丟了。雷鋒見了，二話沒說，用自己的津貼買了一張去吉林的火車票塞到大嬸手里，大嬸熱淚盈眶的說：“小兄弟，你叫什么名字?是什么單位?雷鋒說：“我叫解放軍，就住在中國!”
隨著雷鋒日的到來，我們更應(yīng)該像雷鋒學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的樂于助人，學(xué)習(xí)他的誠實守信，學(xué)習(xí)他的見義勇為，做中華民族的傳承者，社會主義道德的實踐者，人際關(guān)系的倡導(dǎo)者。
3月5日，讓我們唱響雄壯的雷風(fēng)之歌，讓雷鋒精神傳遍世界上的每一個角落!
介紹名人的演講稿篇十三
二千年以前，最自豪的夸耀是"我是一個羅馬公民。"今天，自由世界最自豪的夸耀是"我是一個柏林人。"。
世界上有許多人確實不懂，或者說他們不明白什么是自由世界和共產(chǎn)主義世界的根本分歧。讓他們來柏林吧。有些人說，共產(chǎn)主義是未來的潮流。讓他們來柏林吧。有些人說，我們能在歐洲或其它地方與共產(chǎn)黨人合作。讓他們來柏林吧。甚至有那么幾個人說，共產(chǎn)主義確是一種邪惡的制度，但它可以使我們?nèi)〉媒?jīng)濟發(fā)展。"讓他們來柏林。"。
自由有許多困難，民主亦非完美，然而我們從未建造一堵墻把我們的人民關(guān)在里面，不準(zhǔn)他們離開我們。我愿意代表我的同胞們—他們與你們遠隔千里住在大西洋彼岸—說，他們?yōu)槟茉谶h方與你們共有過去十八年的經(jīng)歷感到莫大的驕傲。我不知道還有哪一個城鎮(zhèn)或都市被圍困十八年后仍有西柏林的這種生機、力量希望和決心。全世界都看到，柏林墻最生動最明顯地表現(xiàn)出一種失敗。但我們對此并不感到稱心如意，因為柏林墻既是對歷史也是對人性的冒犯，它拆散家庭，造成妻離子散骨肉分離，把希冀統(tǒng)一的一個民族分成兩半。
這個城市的事實也適用于整個德國——只要四個德國人中有一個人被剝奪了自由人的基本權(quán)利，即自由選擇的權(quán)利，那么歐洲真正持久的和平便絕無可能實現(xiàn)。經(jīng)過保持和平與善意的十八年，這一代德國人終于贏得自由的權(quán)利，包括在持久和平中善待所有的人民，實現(xiàn)家庭團聚和民族統(tǒng)一的權(quán)利。你們住在受到保護的一座自由之島上，但你們的生活是大海的一部分。因此讓我在結(jié)束講話時請求你們抬起目光，超越今日的危險看到明天的希望；超越柏林市或你們的祖國德國的自由看到世界各地的進展；超越這道墻看到正義的和平來臨的一天；超越你們自己和我們自己看到全人類。自由是不可分割的，只要一人被奴役，所有的人都不自由。當(dāng)所有的人都自由了，那時我們便能期待這一天的到來：在和平與希望的光輝中這座城市獲得統(tǒng)一，這個國家獲得統(tǒng)一，歐洲大陸獲得統(tǒng)一。當(dāng)這一天最終來臨——它必將來臨——時，西柏林人民將能對這一點感到欣慰：在幾乎二十年時間里他們站在第一線。一切自由人，不論他們住在何方，皆是柏林市民，所以作為一個自由人，我為"我是一個柏林人"這句話感到自豪。
介紹名人的演講稿篇十四
以下是由小編為大家精心整理出來的關(guān)于名人的。
希望大家能夠喜歡。
大家好!
我是李娜，打網(wǎng)球的，我想大家應(yīng)該很好奇，從我9月19日宣布退役，然后到現(xiàn)在已經(jīng)有一周的時間了，這一周的時間是怎么過的。19日發(fā)布的微博，其實那個時候我很驚訝，就是我沒有想到自己，就是作為一名職業(yè)球員退役，這件事情會有那么大反應(yīng)。其實第一次大家有看到，剛才短片在第一次開新聞發(fā)布會的時候，在上場之前，我是特別特別的緊張，雖然經(jīng)歷過很多新聞發(fā)布會。但是這一次是完全完全不一樣的。原來可能是有時候不管是贏球啊還是輸球，會帶有一點點情緒在里面，但這一次的情緒是很緊張的，在我沒上場之前，我還跟我的團隊說，完了，我怎么那么緊張啊。就是那種手腳發(fā)涼，就感覺那心跳如果嘴巴張開，心就跳出來的那種感覺。然后他們就覺得奇怪說，上過那么多次新聞發(fā)布會，為什么會這么緊張。我想可能是第一次吧，有這樣的機會跟所有的媒體說再見的時候，因為就像剛才說的，所有的運動員不管你在任何一個檔次，或者說不管是任何一個項目，只要是球員，都會有面臨退役的一天，只是這一天，是來得早還是來得晚而已。其實這個禮拜的心情，怎么說呢，可能對以前來說會相對比較輕松。因為不用每天起床以后去顧忌我今天的時間表是什么樣的，但是心里還是會不舍。因為畢竟網(wǎng)球陪伴了我這么多年，可是當(dāng)你要跟它說再見的時候，你會覺得，我有問過自己，說我這決定是正確的還是錯誤的。
其實在做過這個決定之前，我想過差不多4到6個禮拜，才做了退役的決定。因為我是7月底的時候，我做了左邊膝蓋的手術(shù)，我也曾想過再次回到球場上，可是忘記了自己已經(jīng)三十二歲了。因為上一次的手術(shù)是我在28歲的時候做的，相隔4年以后，我一直還以為自己，李娜還是原來的李娜，康復(fù)的時間還跟以前一樣?？墒沁@一次可能做不到了，我想也是最好的時間可以跟大家說再見。但是呢因為是自己熱愛的事業(yè)，所以我的未來會計劃就是可以擁有自己的網(wǎng)球?qū)W校，然后幫助到更多的小朋友們。就是希望打網(wǎng)球可是很多人沒有這樣的環(huán)境或者機會的。我希望能夠為他們提供這樣的機會，所以這也是我個人的一個想法。當(dāng)然了，家庭生活是必不可少的一部分，也很感謝網(wǎng)球讓我認得了姜山，可以跟他一起擁有了一個家庭。所以非常期待可以有做媽媽的一天，然后希望他的成長之路跟我是不一樣的，他可以完全自由選擇，我們不會去強迫他們不愿意做的事情，希望他們可以自由，然后可以讓他們自由發(fā)揮。
在來這之前想過要講什么呢，不知道要講什么，因為自己一直覺得做的事情很簡單，就是拿著拍子打球而已，在打球的時候不知道自己有什么影響力。可是當(dāng)退役之后，收到那么多祝福之后，我覺得我做人還可以，不是很失敗嘛，最起碼還有這么多人愿意記得你。但是我要澄清一點啊，李娜心理沒有問題。所以我是覺得，真的，請某些人可以給球員更寬松的環(huán)境，讓他們更自由地發(fā)揮，不要因為一兩場球的失利，而做很堅決的判斷，因為我覺得一個是沒有資格去評論另一個人的，因為每個人的生活方式不一樣，成長經(jīng)歷不一樣，而且他所經(jīng)歷的東西你并沒有親眼見到或者是親自體會到，你憑什么去說別人，還說你比他做得更好。所以我想說的是，體育圈真的不容易，因為體育圈是靠成績說話的，大家只是看到球員光鮮的一面，奪得冠軍之后怎么樣怎么樣，可是并沒有看到，在為了拿到好成績上的這條路上他們艱難的付出?？赡艽蠹矣X得暑假就應(yīng)該在家玩啊，寫寫作業(yè)，可是對于體育圈的人來說，我們沒有寒暑假，我們沒有節(jié)假日，包括在大家所謂的春節(jié)的時候，我們也沒有。所以這是作為一個體育運動員懇請大家可以給我們一個更寬松的環(huán)境，讓我們更好的為國爭光。
我從打網(wǎng)球到慢慢的喜歡上網(wǎng)球，中間用了2019年的時間，這2019年的時間，大家可能覺得，哎，你既然不喜歡，為什么還要堅持。因為自己自認為是一個很孝順的女兒。所以在父母幫我選擇了以后，我不愿去辜負他們對我的心愿，或者他們的心意。然后這么一直走下去，一直到我第一次退役，在讀書兩年以后，我才慢慢慢慢地喜歡上網(wǎng)球這個事業(yè)。一直到近兩年，我才慢慢地了解到我自己這個人，了解到網(wǎng)球這個項目。
心理很脆弱的人，他說因為你是一個心理太強大，你不愿意去分擔(dān)你的想法，所以當(dāng)你出現(xiàn)問題的時候，你的團隊你的朋友不知道你當(dāng)時是一個什么樣的想法，當(dāng)時他說完以后，我覺得，嗯，他說得不對，他根本就不了解我。怎么會在我們第一次見面的時候就會說到這樣的問題，可是慢慢慢慢地我學(xué)會了釋放自己，學(xué)會了去包容自己，因為原來會覺得贏了球是應(yīng)該的，輸了球怎么會輸球呢。因為可能從小的一些經(jīng)歷讓我對自己沒有那么大的信心，包括在我進到所謂的職業(yè)圈子以后，因為那時候排名可能才5、60左右，然后有個教練說，你肯定可以打進前二十。那是我在從事了網(wǎng)球差不多2019年到2019年左右的時間以后，我是聽到第一位教練說，我可以打進世界前20，可是那時候我說不可能，我說前20多難啊，因為那時候?qū)ψ约和耆珱]有信心，沒有人給我灌輸說，李娜是一位很優(yōu)秀的球員，你一定可以做到你期待做到的?？墒悄菚r候完完全全地否認自己。
我不知道大家是否跟我一樣，在我第一次為自己設(shè)定目標(biāo)的時候，大家剛剛看的那個短片，在我十五歲的時候我說過，我希望可以打進世界前十。其實目標(biāo)在那邊，可是我不知道怎么去走，就像青蛙在玻璃杯里，前途是光明的，但是沒有出路。這是我當(dāng)時的感覺，然后到后來還是很感謝就是，可能隨著年齡越來越成熟，所謂的成熟，也就是在圈子里面，待的時間比較長，然后包括一些我愿意去分享自己內(nèi)心很深的想法時候，我覺得，噢，原來李娜你真的可以做到，而且特別這兩年，我是從內(nèi)心深處有特別感謝年輕時的李娜，因為相信如果沒有小時候李娜像傻子一樣堅持的話，肯定也不會有今天的李娜在這邊。
我想最后再跟大家說一點，我相信每個人都有自己的夢想，不管將來你是想當(dāng)律師、醫(yī)生，還是幼兒園的老師，其實只要你們能堅持自己的目標(biāo)，雖然過程很艱辛，肯定會遇到各種各樣的困難或者不順，但是請大家為了自己的夢想一定要堅持下去，要相信你們自己，可以做到心目中的自己，或者做得更好，所以在這里希望大家可以實現(xiàn)自己的夢想，讓我們的以后更美好!
非常感謝大家的歡迎，但我得實事求是地說，我很不情愿地站在這，因為我很怕來到這里，又被貼上一個標(biāo)簽叫青年導(dǎo)師，我身上標(biāo)簽夠多的了，用得最多的叫學(xué)術(shù)超男，我真的不想再貼上一個標(biāo)簽叫青年導(dǎo)師。我今天來只是想和我們的青年朋友們在一起探討、交流、分享，如果說有導(dǎo)師的話，我希望你們也同時是我的導(dǎo)師，我們互為導(dǎo)師。
請問十八歲的時候，你們在想什么，干什么?高考?都在高考!我十八歲的時候干了什么呢?我十八歲的時候做了一個勇敢的決定，參加新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團，那么我為什么做這樣一個勇敢的決定呢?讀了這本書，這本書是蘇聯(lián)作家維拉凱斯特林卡亞寫的，它的名字叫——《勇敢》，它描述的呢是莫斯科和列寧格勒的一批共青團員到西伯利亞，就是蘇聯(lián)的遠東去建設(shè)一座共青城，我讀了這本書以后熱血沸騰，我說我也去，我也寫一本中國的《勇敢》，我要成為中國的維拉凱斯特林卡亞，堅決去了。而且還非常幸運的是到了烏魯木齊以后分單位，就把我分到了農(nóng)八師共青團農(nóng)場，我馬上就想起了一首歌，而且我就是唱著這個歌去的，這首歌叫《共青團員之歌》，有會唱的嗎?我們告別了親愛的媽媽，請你吻別你的兒子吧，再見吧媽媽，別難過，莫悲傷，祝福我們一路平安吧……走了，根本沒有考慮媽媽的感受，后來我爸才告訴我，我媽每天晚上哭，就是要去。
要實現(xiàn)自己的目標(biāo)，實現(xiàn)自己的理想，但是去了以后，才發(fā)現(xiàn)，那個被詩意地描述過的地方，證明了生活不是詩，等待著我們的是無法形容的寂寞，單調(diào)、勞累、糾結(jié)，我就住進了牛棚跟牛住在一塊，第一天干活干什么?擠牛奶!我就上去擠，根本擠不出來。名人勵志演講稿——易中天：這是我的選擇。老職工就跟我說，不是這樣擠的，你得先讓小牛吃一口，把它奶脹出來，我說這小牛怎么弄呢?他說你把這小牛放了讓它吃吧，小牛栓在旁邊，我把小牛解開了，小牛沖過去，一口咬住了，就吃奶，我在旁邊看著。老職工說，你怎么還看著?它都吃完了，你還擠什么?我說這怎么弄呢?你拽過來啊!好吧，我去拽那牛，根本拽不動!出生牛犢不怕虎，它還怕我嗎?好不容易拽過來，又把它拴上，它又掙脫了。擠了大概這么多，母牛發(fā)現(xiàn)了，很憤怒地一腳就把奶桶踢翻了，然后順便也給了我一腳，這老職工說你怎么這么笨!
后來班長過來說，要不你去放牛吧，班長給了我一根棍，這么長，很結(jié)實的棍，我說拿棍干嘛呢?打狼啊?他說狼倒是沒有，打牛，牛不聽話你就打它，我沒管這個，我就帶了本書，裝在口袋里，趕著牛出去了，出去以后牛在那吃草，我就看書，看了一會，一看，牛沒了!只有一頭牛還在跟前，正準(zhǔn)備往前沖，我趕快拎著棍子過去我就，你站住!你上哪去??？戳宋乙谎?，然后走了，最后我的跟前，一頭牛都沒有，然后只好拎著棍子一個一個去趕牛，然后就很快把我從畜牧班調(diào)出來，我到了大田班，然后在兵團干完了所有的，幾乎所有的臟活、累活、苦活、比方說有一種活叫脫褲腿，就是棉花苗長到這么高的時候，要把棉花苗下面的兩片葉子把它打掉，因為它苗只有這么高，你這樣是夠不著的，得跪下來，跪下來以后兩只手去弄，然后膝行，一爬就是一天，兵團的田叫條田，那個條田叫一望無際，根本看不到頭，你每天必須從這一頭爬到那一頭，然后把另外兩行的葉子打完，再爬回來，這一天的活就算干完了，你要是速度不夠，你回不了家，你根本回不來。那個時候我看著那一望無際的條田，我就想，我的希望在哪里，現(xiàn)在很多年輕人說，我看不到希望，看不到希望，你到條田去看看!
后悔嗎?不后悔!因為那是我自己的決定，我不后悔，我到現(xiàn)在都認為，當(dāng)我服從自己的內(nèi)心最強烈的沖動的時候，不管它的結(jié)局是怎么樣，不管將來我會吃多少苦，我無怨無悔。選擇即負責(zé)!人生能有幾回“二”，何不瀟灑“二”一回。所以我到今天還很“二”，我的“二”勁一直保留下來，就是在那么艱苦的環(huán)境下，我想我既然是做了這個夢，雖然生活不是詩，雖然生活沒有像我想想象的那樣，可以給我提供那么多素材，讓我成為一位偉大的作家，但是我的夢我得繼續(xù)做下去。所以我當(dāng)時讀了很多的書，而且正是由于這樣一個積累，最后讓我考上了武漢大學(xué)。我畢業(yè)以后，住過辦公室，住過筒子樓，一直很艱苦很艱苦地過來，我現(xiàn)在很清楚的記得1998年，廈門大學(xué)房改，學(xué)校分給我一套房子，因為那時候我已經(jīng)是教授了，112平方，七打折，八打折，折下來，你們猜多少錢?三萬!不是每平方啊，總價!我買不起!
我后來為什么要去做電視呢?我為什么要去上《百家講壇》呢?不是那些媒體猜測的，說什么你上了《百家講壇》，你就大紅大紫，你就能出名，你就能掙很多錢!根本不是這樣，那時候誰上《百家講壇》掙錢啊?做一期節(jié)目，1000塊錢，扣掉稅，960，我算了一個很簡單的賬，一個月播四期，是4000塊錢，一年做下來48000，就這么簡單的動機就去了。我覺得我這一生好像很多事情我是沒有想過的，我真的沒有想很多很多，我也沒什么糾結(jié)，輕輕松松就去了，但總是有得有失，我就想明白，我既然是有得有失，我為什么不“二”一把,我絕不想我做成能有什么好處，那么我只考慮一個問題，一旦做砸了，我要承擔(dān)的那個代價。我是擔(dān)得起，還是擔(dān)不起。如果這個代價我是負擔(dān)得起，做!
出名了!第一件事情，我在香港遇到一對老夫婦，過來說，你是不是易中天，第二件事情就是2019年，八月份，《品三國》在北京首發(fā)，當(dāng)時西單圖書大廈，被排隊來簽名的讀者團團圍住，把西單圖書大廈圍了一個圈以后，還排不過來，從地下車庫穿過去，一直穿到居民區(qū)，然后居民打110報警，北京市西城區(qū)公安分局來了一個副局長，17輛警車，100個警員維持秩序，這大概就是世俗眼睛里的成功吧，同樣按照世俗的眼光，我易中天好歹也算是功成名就，同樣按照這樣的眼光，我應(yīng)該含飴弄孫，安享晚年，但是我突然有一種沖動，我決定要寫一部三十六卷史的《易中天中華史》。。就是像這樣的一本書，要寫36本，又是什么概念呢?兩個月寫一本，得6年，而兩個月是寫不了一本的，因此得8年，到8年，就接近李昌鈺的年齡了，我不知道到那時候能不能像李昌鈺一樣，把小撒放翻了。當(dāng)時消息發(fā)布以后，就有人表態(tài)說，這事如果不是易老師瘋了，就是我瘋了?？墒俏揖褪窍胱霭。揖褪莾?nèi)心有一種強烈的沖動，我就是想寫這么一部東西，我現(xiàn)在可以告訴諸位的是，已經(jīng)出到第八本了，我還會寫下去，一直到無能為力為止。
非常巧的是，前不久參加中央電視臺的一檔紀錄片的拍攝，紀錄片叫《客從何處來》，到了湖北省圖書館，拍這個紀錄片我才知道，圖書館里放著我曾祖父的一套書，叫《太平草木萌芽錄》，而且最神奇的是，我發(fā)現(xiàn)這本書里面，我曾祖父給他的子孫有一條遺訓(xùn)，自敘平生志愿，榮華富貴皆在所后，惟望子孫留心正學(xué)，他年蔚為名儒，則真使吾九原含笑矣，群孫勉乎哉!我這個時候我才神奇地知道，我居然是在完成曾祖父的遺愿，通過這次拍攝我也才知道，我身上的這股勁，這個力量，被《客從何處來》劇組稱之為血脈遺產(chǎn)!
介紹名人的演講稿篇十五
臺灣女作家瓊瑤成名之后，曾寫過一篇言簡意賅的自傳：“籍貫湖南，體重49公斤，1938年4月20日生，屬虎，o型血，不抽煙，不喝酒，不愛運動。
最愛紫色，最愛冬季，最喜深夜，最愛吃柳丁。怪癖是不愛被陌生人拍照?；緜€性——好勝，不服輸，別人認為我做不到的事，我一定要試試?！?/p>
介紹名人的演講稿篇十六
現(xiàn)在我還要給大家講一位名人的故事。那么我講的究竟是誰呢？請你們仔細往下看就知道了。
戰(zhàn)勝殘疾的巴雷尼——堅持。
巴雷尼小時候因病成了殘疾，母親的心就像刀絞一樣，但她還是強忍住自己的悲痛。她想，孩子現(xiàn)在最需要的是鼓勵和幫助，而不是媽媽的眼淚。母親來到巴雷尼的病床前，拉著他的手說：“孩子，媽媽相信你是個有志氣的人，希望你能用自己的雙腿，在人生的道路上勇敢地走下去！好巴雷尼，你能夠答應(yīng)媽媽嗎？”
母親的'話，像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉，他“哇”地一聲，撲到母親懷里大哭起來。
從那以后，媽媽只要一有空，就給巴雷尼練習(xí)走路，做體操，常常累得滿頭大汗。有一次媽媽得了重感冒，她想，做母親的不僅要言傳，還要身教。盡管發(fā)著高燒，她還是下床按計劃幫助巴雷尼練習(xí)走路。黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來，她用干毛巾擦擦，咬緊牙，硬是幫巴雷尼完成了當(dāng)天的鍛煉計劃。
體育鍛煉彌補了由于殘疾給巴雷尼帶來的不便。母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終于經(jīng)受住了命運給他的嚴酷打擊。他刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績一直在班上名列前茅。最后，以優(yōu)異的成績考進了維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院。大學(xué)畢業(yè)后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神經(jīng)學(xué)的研究。最后，終于登上了諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎的領(lǐng)獎臺。
介紹名人的演講稿篇十七
由于叛徒的告密，夏明翰同志于1928年2月被捕。在獄中，他表現(xiàn)得英勇堅強。一天，敵人派人來勸降了。這人一來到夏明翰面前，就笑嘻嘻地說：“夏先生，如果你放棄了自己的信仰，蔣總司令是不會虧待你的。”夏明翰堅定地說：“這是絕對辦不到的。我可以犧牲我的生命，決不可放棄我的信仰?！?/p>
敵人用重刑折磨，卻折磨不垮對黨對人民無限忠誠的夏明翰。敵人見狀，惱羞成怒，只得將他“就地處決”。在刑場上，夏明翰高呼革命口號，高唱國際歌，在場的群眾默默低下頭，感動地流下了熱淚。敵人問他最后還有什么話說，他要來了筆墨紙張，寫下了一首正氣凜然的就義詩：
砍頭不要緊，
只要主義真;。
殺了夏明翰，
自有后來人。
夏明翰烈士去了，夏明翰精神永存!
名人的故事_安徒生童年的故事_中外名人的故事。
介紹名人的演講稿篇十八
我們做到了!
演講時間：20--年6月21日。
——20--~20--賽季nba勇士奪冠斯蒂芬-庫里勵志演講稿。
我們做到了!我們做到了!
我的內(nèi)心感到很甜蜜，因為每個人都在慶祝，我無法用足夠的言語來形容這有多么重要，以及這片藍色和黃色的海洋有多么美麗。這里的所有球迷，一直都在支持我們，現(xiàn)在看到整個奧克蘭都在慶祝我們這次奪冠，我非常激動能夠成為這支球隊的一員。我們整天都在討論，球隊的每一個成員都必須團結(jié)在一起并讓這一切發(fā)生。
我們做到了，這是一段漫長的旅程。這個賽季充滿很多樂趣，67勝是令人難以置信的，奪得總冠軍更是一件困難的事情。鑒于我們今年所取得的成就，我們應(yīng)該為此感到驕傲。
我記得六年前，當(dāng)我在選秀大會上被選中的時候，我就住在這里附近，那時候我可以走在大街上而不被路人認出。現(xiàn)在，我們是總冠軍了。(此時，庫里的女兒萊莉被抱上臺)。
現(xiàn)在，大家認識我是因為我是萊莉的爸爸，我對此沒有任何意見，她是一個很特別的小女孩。我們必須要像沒有明天一樣的慶祝這次奪冠，因為這是一段不可思議的經(jīng)歷，我們值得擁有(這個總冠軍)，這是很棒的。但很酷的一件事情是，三個月之后我們將披掛上陣并努力再次奪冠。
你想說什么嗎?(庫里對著萊莉說道)。
她想說些什么。(可能是有些緊張和害羞，萊莉一開始并不愿說話。過了好一會兒，她才對著麥克風(fēng)喊了一聲，然后就投入爸爸的懷抱。但場下的球迷們還是給予萊莉掌聲和鼓勵。)。
但是想再一次對你們說：“非常感謝!所有勇士國度的人們，我們做到了，我們做到了。所以，讓我們一起慶祝吧，謝謝!”
介紹名人的演講稿篇十九
感謝而且佩服日本朋友們，為論壇選擇了這么一個豐滿的議題。人類社會鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無比的復(fù)雜，但認真一想，也不過是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂和刺激——基本上就是這么一點事兒。
中國古代有個大賢人司馬遷說過：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”中國的圣人孔夫子說過：“富與貴，人之所欲也；貧與賤，人之所惡也?！敝袊睦习傩照f：“窮在大街無人問，富在深山有遠親?！睙o論是圣人還是百姓，無論是知識分子還是文盲，都對貧困和富貴的關(guān)系有清醒的認識。
為什么人們厭惡貧困？因為貧困者不能盡情地滿足自己的欲望。無論是食欲還是性欲，無論是虛榮心還是愛美之心，無論是去醫(yī)院看病不排隊，還是坐飛機頭等艙，都必須用金錢來滿足，用金錢來實現(xiàn)，當(dāng)然，如果出生在皇室，或者擔(dān)任了高官，要滿足上述欲望，大概也不需要金錢。富是因為有錢，貴是因為出身、門第和權(quán)力。當(dāng)然，有了錢，也就不愁貴，而有了權(quán)力以后似乎也不愁沒錢（經(jīng)典之言）。因為富與貴是密不可分的，可以合并為一個范疇。
貧困者羨慕并希望得到富貴，這是人之常情，也是正當(dāng)?shù)挠@一點孔夫子也給予肯定，但孔夫子說：盡管希望富貴是人的正當(dāng)欲望，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母毁F是不應(yīng)該享受的。貧困是人人厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)氖侄螖[脫貧困是不可取的。時至今日，圣人二千多年前的教導(dǎo)，早已變成了老百姓的常識，但現(xiàn)實生活中，用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏娜吮缺冉允?，用不正?dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏珱]受到懲罰的人比比皆是，雖然痛罵著那些用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂涣说娜?，但只要自己有了機會也會那樣做的人更是比比皆是，這就是所謂的世風(fēng)日下，人心不古。
古之仁人君子，多有不羨錢財，不慕富貴者。像孔夫子的首席弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。三國時高人管寧，鋤地見金，揮鋤不顧。同鋤者華歆，撿而視之，復(fù)擲于地，雖心生欲望，但能因為面子而擲之，已屬不易。莊子垂釣于濮水，楚王派兩個使臣請他去做官，他對兩個使臣說：楚國有神龜，死后被楚王取其甲，用錦緞包裹，供于廟堂之下，對神龜來說，是被供在廟堂之上好呢？還是活著在爛泥塘中搖尾巴好呢？使臣說，那當(dāng)然還是活著在爛泥塘中搖尾巴好。莊子的這則寓言，包含著退讓避禍的機心。
盡管古人為我們樹立了清心寡欲、安貧樂道的道德榜樣，但卻收效甚微。人們追名逐利、如蚊嗜血、如蠅逐臭，從古至今，釀成了無量悲劇，當(dāng)然也演出了無數(shù)喜劇。文學(xué)作為反映社會生活的藝術(shù)形式，當(dāng)然會把這個問題作為自己研究和描寫的最重要的素材。文學(xué)家大多也是愛財富逐名利的，但文學(xué)卻是批判富人、歌頌窮人的。當(dāng)然文學(xué)中批判的富人是為富不仁、或通過不正當(dāng)手段致富的富人，文學(xué)中歌頌的窮人也是雖然窮但不失人格尊嚴的窮人。我們只要稍加回憶，便能想出許許多多的文學(xué)中的典型人物，作家在塑造他們的性格時，除了給予生死的考驗和愛恨情仇的考驗之外，經(jīng)常使用的手段，那就是把富貴當(dāng)成試金石，對人物進行考驗，經(jīng)過了富貴誘惑的自然是真君子，經(jīng)不住富貴誘惑的便墮落成小人、奴才、叛徒或是幫兇。當(dāng)然，也有許多的文學(xué)作品，讓他的主人公，借著金錢的力量，復(fù)了仇，雪了恨，達到了自己的目的。也有的文學(xué)作品，讓自己的善良的主人公，有了一個富且貴的大團圓結(jié)局，這就又從正面肯定了富貴的價值。
人類的欲望是填不滿的黑洞，窮人有窮人的欲望，富人有富人的欲望。漁夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她馬上就要木房子，有了木房子，她要當(dāng)貴婦人，當(dāng)了貴婦人，她又要當(dāng)女皇，當(dāng)上了女皇，她又要當(dāng)海上的女霸王，讓那條能滿足她欲望的金魚做她的奴仆，這就越過了界限，如同吹肥皂泡，吹得過大，必然爆破。凡事總有限度，一旦過度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學(xué)，也是自然界諸多事物的規(guī)律。民間流傳的許多具有勸誡意義的故事都在提醒人們克制自己的欲望。據(jù)說印度人為捕捉猴子，制作一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進手去，抓住食物，手[]就拿不出來。要想拿出手來，必須放下食物，但猴子絕對不肯放下食物。猴子沒有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧嗎？有的人有，有的人沒有。有的人有的時候有，有的人有的時候沒有。有的人能抵擋金錢的誘惑但未必能抵擋美女的誘惑，有的人能抵擋金錢美女的誘惑，但未必能抵擋權(quán)力的誘惑，人總是會有一些舍不得放下的東西，這就是人的弱點，也是人的豐富性所在。
要控制人類的貪欲，最直接最有效的手段還是法律，法律如同籠子，欲望如同猛獸。人類社會千百年來所做的事，也就是法律、宗教、道德、文學(xué)與人的貪欲的搏斗。盡管不時有猛獸沖出牢籠傷人的事件，但基本上還是保持了一種相對的平衡。人與人之間的友好關(guān)系，需要克制欲望才能實現(xiàn)；國與國之間的和平關(guān)系，也只有克制欲望才能實現(xiàn)。一個人的欲望失控，可能釀成兇殺；一個國家的欲望失控，那就會釀成戰(zhàn)爭。由此可見，國家控制自己的欲望，比每個人控制自己的欲望還要重要。
毫無疑問，貧富與欲望，依然是當(dāng)今世界的主要矛盾，是人類痛苦或者歡樂的根源。中國人近年來的物質(zhì)生活有了巨大的改善，個人的自由度較之以前也有了大幅度的寬松，但人們的幸福感卻沒有多大的提高。因為財富分配不公，少數(shù)人利用不正當(dāng)?shù)氖侄沃赂粚?dǎo)致的貧富懸殊已成為影響社會安定的主要原因。而那些非法致富的暴發(fā)戶們的驕奢淫逸、張牙舞爪又引起了下層百姓的仇視，以至于形成了一種強烈的仇富心理，而富豪與權(quán)勢的勾結(jié)又制造出種種的惡政和冤案，這就使老百姓在仇富心理之外又加上一種仇官心理。仇富與仇官的心理借助網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代化的傳播方式，掀起一波又一波的滔天巨浪，既使某些人物和階層談網(wǎng)色變，惡行有所收斂，但網(wǎng)絡(luò)自身也成為藏污納垢的場所。
一百多年前，中國的先進知識分子曾提出科技救國的口號，三十多年前，中國的政治家提出科技興國的口號。但時至今日，我感到人類面臨著的最大危險，就是日益先進的科技與日益膨脹的人類貪欲的結(jié)合。在人類貪婪欲望的刺激下，科技的發(fā)展已經(jīng)背離了為人的健康需求服務(wù)的正常軌道，而是在利潤的驅(qū)動下瘋狂發(fā)展以滿足人類的——其實是少數(shù)富貴者的病態(tài)需求。人類正在瘋狂地向地球索取。我們把地球鉆得千瘡百孔，我們污染了河流，海洋和空氣，我們擁擠在一起，用鋼筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑，將這樣的場所美其名曰城市，我們在這樣的城市里放縱著自己的欲望，制造著永難消解的垃圾。與鄉(xiāng)下人比起來，城里人是有罪的；與窮人比起來，富人是有罪的；與老百姓比起來，官員是有罪的，從某種意義上來說，官越大罪越大，因為官越大排場越大欲望越大耗費的資源就越多。與不發(fā)達國家比起來，發(fā)達國家是有罪的，因為發(fā)達國家的欲望更大，發(fā)達國家不僅在自己的國土上胡折騰，而且還到別的國家里，到公海上，到北極和南極，到月球上，到太空里去瞎折騰。地球四處冒煙，渾身顫抖，大海咆哮，沙塵飛揚，旱澇不均等等。
在這樣的時代，我們的文學(xué)其實擔(dān)當(dāng)著重大責(zé)任，這就是拯救地球拯救人類的責(zé)任。
我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當(dāng)手段獲得了財富和權(quán)勢的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會保佑他們的。
我們要用我們的作品告訴那些虛偽的政治家們，所謂的國家利益并不是至高無上的，真正至高無上的是人類的長遠利益。
我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬雙鞋子的女人們，她們是有罪的；我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車的男人們，他們是有罪的；我們要告訴那些置買了私人飛機私人游艇的人，他們是有罪的，盡管在這個世界上有了錢就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對人類的犯罪，即便他們的錢是用合法的手段掙來的。
我們要用我們的文學(xué)作品告訴那些暴發(fā)戶們、投機者們、掠奪者們、騙子們、小丑們、貪官們、污吏們，大家都在一條船上，如果船沉了，無論你身穿名牌、遍體珠寶，還是衣衫襤褸不名一文，結(jié)局都是一樣的。
我們應(yīng)該用我們的文學(xué)作品向人們傳達許多最基本的道理：譬如房子是蓋了住的，不是用來炒的；如果房子蓋了不住，那房子就不是房子。我們要讓人們記起來，在人類沒有發(fā)明空調(diào)之前，熱死的人并不比現(xiàn)在多。在人類沒有發(fā)明電燈前，近視眼遠比現(xiàn)在少。在沒有電視前，人們的業(yè)余時間照樣很豐富。有了網(wǎng)絡(luò)后，人們的頭腦里并沒有比從前儲存更多的有用信息；沒有網(wǎng)絡(luò)前，傻瓜似乎比現(xiàn)在少。
我們要通過文學(xué)作品讓人們知道，交通的便捷使人們失去了旅游的快樂，通訊的快捷使人們失去了通信的幸福，食物的過剩使人們失去了吃的滋味，性的易得使人們失去戀愛的能力。
我們要通過文學(xué)作品告訴人們，沒有必要用那么快的速度發(fā)展，沒有必要讓動物和植物長得那么快，因為動物和植物長得快了就不好吃，就沒有營養(yǎng)，就含有激素和其它毒藥。
我們要通過文學(xué)作品告訴人們，在資本、貪欲、權(quán)勢刺激下的科學(xué)的病態(tài)發(fā)展，已經(jīng)使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機。
我們要通過文學(xué)作品告訴人們，悠著點，慢著點，十分聰明用五分，留下五分給子孫。
我們要用我們的文學(xué)作品告品告訴人們，維持人類生命的最基本的物質(zhì)是空氣、陽光、食物和水，其他的都是奢侈品。人類的好日子已經(jīng)不多了。當(dāng)人們在沙漠中時，就會明白水和食物比黃金和鉆石更珍貴，當(dāng)?shù)卣鸷秃[發(fā)生時，人們才會明白，無論多么豪華的別墅和公館，在大自然的巨掌里都是一團泥巴；當(dāng)人類把地球折騰得不適合居住時，那時什么國家、民族、政黨、股票，都變得毫無意義，當(dāng)然，文學(xué)也毫無意義。
我們的文學(xué)真能使人類的貪欲，尤其是國家的貪欲有所收斂嗎？結(jié)論是悲觀的。盡管結(jié)論是悲觀的，但我們不能放棄努力。
因為，這不僅僅是救他人，同時也是救自己。
介紹名人的演講稿篇二十
伽利略是偉大的意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家，科學(xué)革命的先驅(qū)。歷史上他首先在科學(xué)實驗的基礎(chǔ)上融會貫通了數(shù)學(xué)、物理學(xué)和天文學(xué)三門知識，擴大、加深并改變了人類對物質(zhì)運動和宇宙的認識。為了證實和傳播了哥白尼的日心說，伽利略獻出了畢生精力。由此，他晚年受到教會迫害，并被終身監(jiān)禁。他以系統(tǒng)的實驗和觀察推翻了以亞里士多德為代表的、純屬思辨的傳統(tǒng)的自然觀，開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學(xué)。因此，他被稱為“近代科學(xué)之父”。他的工作，為牛頓的理論體系的建立奠定了基礎(chǔ)。
人物簡介。
1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的著名實驗，從此推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說，糾正了這個持續(xù)了19之久的錯誤結(jié)論。
16，伽利略創(chuàng)制了天文望遠鏡(后被稱為伽利略望遠鏡)，并用來觀測天體，他發(fā)現(xiàn)了月球表面的凹凸不平，并親手繪制了第一幅月面圖。161月7日，伽利略發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為哥白尼學(xué)說找到了確鑿的證據(jù)，標(biāo)志著哥白尼學(xué)說開始走向勝利。借助于望遠鏡，伽利略還先后發(fā)現(xiàn)了土星光環(huán)、太陽黑子、太陽的自轉(zhuǎn)、金星和水星的盈虧現(xiàn)象、月球的周日和周月天平動，以及銀河是由無數(shù)恒星組成等等。這些發(fā)現(xiàn)開辟了天文學(xué)的新時代。
伽利略著有《星際使者》《關(guān)于太陽黑子的書信》《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》和《關(guān)于兩門新科學(xué)的談話和數(shù)學(xué)證明》。
為了紀念伽利略的功績，人們把木衛(wèi)一、木衛(wèi)二、木衛(wèi)三和木衛(wèi)四命名為伽利略衛(wèi)星。
人們爭相傳頌：“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙”。
伽利略為牛頓的牛頓運動定律第一、第二定律提供了啟示。他非常重視數(shù)學(xué)在應(yīng)用科學(xué)方法上的重要性，特別是實物與幾何圖形符合程度到多大的問題。
1564年2月15日，伽利略·伽利雷出生在意大利西海岸比薩城一個破落的貴族之家。據(jù)說他的祖先是佛羅倫薩很有名望的醫(yī)生，但是到了他的父親伽利略·凡山杜這一代，家境日漸敗落。凡山杜是個很有才華的作曲家，生前出版過幾本牧歌和器樂作品，他的數(shù)學(xué)也很好，精通希臘文和拉丁文，但是美妙的音樂不能填飽一家人的肚皮，他的數(shù)學(xué)才能也不能給他謀到一個好職位。大約在小伽利略出生不久，凡山杜在離比薩城不遠的佛羅倫薩開了一間賣毛織品的小鋪子，這完全是不得已的辦法。但是為了維持一家人的生活，凡山杜只好違背自己的意愿去經(jīng)商。
小伽利略是凡山杜的長子，父親對兒子寄予很大希望。他發(fā)現(xiàn)，小伽利略非常聰明，從小對什么事物都充滿強烈的好奇心，不僅如此，這個孩子心靈手巧，他似乎永遠閑不住，不是畫圖畫，就是彈琴，而且時常給弟弟妹妹做許多靈巧的機動玩具，玩得十分開心。
小伽利略最初進了佛倫勃羅薩修道院的學(xué)校。在這所學(xué)校，他專心學(xué)習(xí)哲學(xué)和宗教，有段時間，小伽利略很想將來當(dāng)一個獻身教會的傳教士。但是凡山杜聽到這個情況后，立即把兒子帶回家，他勸說伽利略去學(xué)醫(yī)，這是他為兒子的未來早已設(shè)計好的一條路。
17歲那年，伽利略進了著名的比薩大學(xué)，按照父親的意愿，他當(dāng)了醫(yī)科學(xué)生。比薩大學(xué)是所古老的大學(xué)，學(xué)校圖書館藏書豐富，這很合伽利略的心意，但是伽利略對醫(yī)學(xué)并沒有多大興趣，他很少上課，一上課就對教授們教課的內(nèi)容提出這樣那樣的疑問，使教授們難于回答，在教授們的眼里，伽利略是個很不招人喜歡的壞學(xué)生。不過，伽利略只是興趣不在醫(yī)學(xué)，他孜孜不倦地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理學(xué)等自然科學(xué)，并且以懷疑的眼光看待那些自古以來被人們奉為經(jīng)典的學(xué)說。
要知道，伽利略生活的時代，正是歐洲歷史上著名的文藝復(fù)興時代，而意大利又是文藝復(fù)興的發(fā)源地。當(dāng)時，意大利的許多大城市，如佛羅倫薩、熱那亞和威尼斯，發(fā)展成東西方貿(mào)易的中心，建起了商號、手工作坊和最早的銀行，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。加上貿(mào)易往來的發(fā)達，印刷術(shù)的發(fā)明，新思想的傳播比以往任何時候都更加迅速。于是，人們對千百年來束縛思想的宗教神學(xué)和傳統(tǒng)教條開始產(chǎn)生了動搖。
一個偶然的機會，伽利略聽了宮廷數(shù)學(xué)家瑪竇·利奇的講課。這位青年數(shù)學(xué)家淵博的學(xué)識，嚴密的邏輯性，特別是他在證明數(shù)學(xué)難題時的求證方法，使伽利略深深著迷。他眼睛亮了，仿佛發(fā)現(xiàn)了一個神奇無比的世界，這就是他夢寐以求的數(shù)學(xué)王國!他興奮極了，立即找到宮廷數(shù)學(xué)家瑪竇·利奇，向他提出了許多百思不得其解的問題。
瑪竇·利奇原是跟隨托斯坎尼大公爵從佛羅倫薩來到比薩的，他給宮廷里的侍童講數(shù)學(xué)，沒有想到會有一個熱心的聽眾，而且他提出的問題非常有趣，充分顯示出超群的智慧和深厚的學(xué)識功底。
當(dāng)瑪竇·利奇聽說伽利略是比薩大學(xué)醫(yī)科學(xué)生時，不禁脫口而出：“啊，伽利略，你有天才，你會成為一個杰出的數(shù)學(xué)家的?！?/p>
伽利略的臉紅了，他談到自己對醫(yī)學(xué)的厭倦，談到父親對他的期望，也傾訴了自己因為不能按照自己的意愿學(xué)習(xí)的苦惱。
“別泄氣。”瑪竇·利奇和藹地說：“你努力自學(xué)吧，有什么困難，任何時候我都是你忠誠的朋友。”
聽了瑪竇·利奇的鼓勵，伽利略越發(fā)刻苦鉆研數(shù)學(xué)和物理學(xué)，他把從宮廷數(shù)學(xué)家那里借來的每一本書，都用心地閱讀，像海綿吸水一樣地吸收下來。但是，他并不是那種迷信書本的人，那些人們認為是真理的權(quán)威結(jié)論，在伽利略的腦子里常常帶來意想不到的疑問，他常常為此而感到苦惱，陷入深深的思索之中。
有一次，伽利略信步來到他熟悉的比薩大教堂，他坐在一張長凳上，目光凝視著那雕刻精美的祭壇和拱形的廊柱，驀地，教堂大廳中央的巨燈晃動起來，是修理房屋的工人在那里安裝吊燈。
這本來是件很平常的事，吊燈像鐘擺一樣晃動，在空中劃出看不見的圓弧。可是，伽利略卻像觸了電一樣，目不轉(zhuǎn)睛地跟蹤著擺動的吊燈，同時，他用右手按著左腕的脈，計算著吊燈擺動一次脈搏跳動的次數(shù)，以此計算吊燈擺動的時間。
這樣計算的結(jié)果，伽利略發(fā)現(xiàn)了一個秘密，這就是吊燈擺一次的時間，不管圓弧大小，總是一樣的。一開始，吊燈擺得很厲害，漸漸地，它慢了下來，可是，每擺動一次，脈搏跳動的次數(shù)是一樣的。
伽利略的腦子里翻騰開了，他想，書本上明明寫著這樣的結(jié)論，擺經(jīng)過一個短弧要比經(jīng)過長弧快些，這是古希臘哲學(xué)家亞里士多德的說法，誰也沒有懷疑過。難道是自己的眼睛出了毛病，還是怎么回事。
他像發(fā)了狂似的跑回大學(xué)宿舍，關(guān)起門來重復(fù)做這個試驗。他找了不同長度的繩子、鐵鏈，還有不知從哪里搞到的鐵球、木球。在房頂上，在窗外的樹枝上，著迷地一次又一次重復(fù)，用沙漏記下擺動的時間。最后，伽利略不得不大膽地得出這樣的結(jié)論：亞里士多德的結(jié)論是錯誤的，決定擺動周期的，是繩子的長度，和它末端的物體重量沒有關(guān)系。而且，相同長度的擺繩，振動的周期是一樣的。這，就是伽利略發(fā)現(xiàn)的擺的運動規(guī)律。
伽利略不用說多么高興了?？墒窃诋?dāng)時，有誰會相信一個醫(yī)科大學(xué)生的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，何況他的結(jié)論是否定了大名鼎鼎的亞里士多德的權(quán)威說法。
就在這時，凡山杜的鋪子里越來越不景氣，聽說伽利略并沒有按照自己的意愿學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，而是成天迷戀著不相干的實驗，于是，嚴厲的父親決定停止伽利略繼續(xù)上大學(xué)，讓他回家去當(dāng)一個店員。
伽利略灰心極了，他離開了比薩大學(xué)回到佛羅倫薩。但是他選擇的道路卻是不可動搖的。
堅信科學(xué)。
佛羅倫薩一條不太熱鬧的街道，有一個門面不大、生意清淡的鋪子，這就是凡山杜開的毛織品商店。每天，當(dāng)匆匆過往的行人經(jīng)過這里時，總是可以看見紅頭發(fā)的伽利略呆呆地坐在柜臺前出神，或者旁若無人的在那里擺弄著一些莫名其妙的東西，像秤盤呀，鐵塊呀，盤子呀;而更多的時候，他是埋頭在書本里，他看得那樣專心，就連他的父親大聲叫喚都聽不見。
自從回到家里，伽利略不得不違背自己的意愿在父親的鋪子里當(dāng)一名店員，但是他的心里一時一刻也沒有忘記數(shù)學(xué)和物理學(xué)。沒有起碼的學(xué)習(xí)條件，也沒有老師可以求教，他就想方設(shè)法找到一些自然科學(xué)的書籍，以頑強的毅力刻苦自學(xué)。他最喜歡的書是歐幾里得的《幾何原理》和阿基米德的著作。
《幾何原理》是世界上流傳下來最早的幾何學(xué)著作，而希臘科學(xué)家阿基米德的著作，包含了豐富的數(shù)學(xué)與力學(xué)知識，特別是其中的一些物理實驗，對伽利略有很大的吸引力。
談起實驗，伽利略的興趣最濃。還在比薩大學(xué)時，他就動手制作了一種。
“脈搏計”，這是他根據(jù)擺的運動規(guī)律設(shè)計的，可以用來測量病人的脈搏跳動的情況，很受醫(yī)生的歡迎?，F(xiàn)在，在父親的鋪子里，談不上實驗的條件，但他仍然用一些日常的器具來做實驗，盡管這樣做免不了又要挨父親的罵，他還是照干不誤。
他從阿基米德檢驗國王皇冠的實驗中受到啟發(fā)，一面重復(fù)這個實驗，一面想到這種方法的用途。當(dāng)時歐洲各國的航海事業(yè)正在興起，航海業(yè)帶動了造船業(yè)和機械制造，采礦、冶金的發(fā)展，反過來又向科學(xué)技術(shù)提出許多新的問題。伽利略于是把他的注意力轉(zhuǎn)向合金的物理和力學(xué)性質(zhì)的研究，不久，他通過測定物體在水中的重量發(fā)現(xiàn)，物體投入水中減輕的重量，剛好等于它排開的水的重量。在這個重大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，伽利略發(fā)明了一種比重秤，可以很方便地測定各種合金的比重。他還寫了一篇論文，詳細地介紹了比重秤的構(gòu)造原理和使用方法。這件事，很快就在佛羅倫薩和其他城市傳開了。
1589年夏天，在佛羅倫薩的店鋪里度過了4年自學(xué)生活的伽利略，由于得到宮廷數(shù)學(xué)家瑪竇·利奇的鼓勵，特別是貴族蓋特保圖侯爵的推薦，他終于獲得了比薩大學(xué)數(shù)學(xué)和科學(xué)教授的職位。這時，他只有25歲。
現(xiàn)在，伽利略可以不必為生活發(fā)愁了，雖然工資不高，但是他可以在完成日常教學(xué)之外，專心從事他向往的科學(xué)研究。就在這不久，伽利略進行了本文一開頭介紹的自由落體實驗，他在比薩斜塔上扔下的鐵球，不僅證明了不同重量的物體由同一高度下落時速度是相同的，更重要的是，這個大膽的結(jié)論推翻了亞里士多德的權(quán)威結(jié)論。在那些思想保守、頭腦僵化的人眼里，這個舉動無異于挖了他們的祖墳，亞里士多德的信徒們與伽利略開始勢不兩立了。在比薩大學(xué)呆了一個學(xué)期，伽利略又失去了職位。原因是他得罪了一個大公爵的親戚喬范尼。這個喬范尼是個不學(xué)無術(shù)的人，他聲稱發(fā)明了一臺挖泥船，假惺惺地跑來征求伽利略的意見。當(dāng)伽利略仔細觀察了挖泥船的模型后，直言不諱地告訴他，設(shè)計不合科學(xué)原理，根本不能使用。喬范尼碰了一鼻子灰，不但不接受伽利略的意見，反而固執(zhí)地堅持下水實驗，結(jié)果船沉了。事實證明伽利略的判斷是完全正確的，但惱怒的喬范尼反而遷怒于伽利略，散布流言蜚語，攻擊他是“陰險的人”。那些早就心懷不滿的亞里士多德的信徒，乘機對他大肆攻擊，一時間鬧得滿城風(fēng)雨。在這種氣氛中，伽利略無法在比薩大學(xué)呆下去了。
伽利略再一次求助于蓋特保圖侯爵。這位珍惜人才的貴族再一次伸出友誼的手，他運用自己的影響，把伽利略推薦給帕多瓦大學(xué)，帕多瓦是意大利北部一個學(xué)術(shù)空氣濃厚的小城，距離美麗的海濱城市威尼斯不遠，屬于威尼斯共和國管轄。1592年，28歲的伽利略被任命為帕多瓦大學(xué)的數(shù)學(xué)、科學(xué)和天文學(xué)教授。
從此，伽利略迎來了一生中的黃金時代。
之后，伽利略在佛羅倫薩的宮廷里繼續(xù)進行科學(xué)研究，但是他的天文學(xué)發(fā)現(xiàn)以及他的天文學(xué)著作明顯的體現(xiàn)出了哥白尼日心說的觀點。因此，伽利略開始受到教會的注意。1616年開始，伽利略開始受到羅馬宗教裁判所長達二十多年的殘酷迫害。
伽利略的晚年生活非常悲慘，照料他的女兒賽麗斯特竟然先于他離開人世。失去愛女的過分悲傷，使伽利略雙目失明。即使在這樣的條件下，他依然沒有放棄自己的科學(xué)研究工作。
1642年1月8日，凌晨4時，偉大的伽利略——為科學(xué)、為真理奮斗一生的戰(zhàn)士，科學(xué)巨人離開了人世，享年78歲。在他離開人世的前夕，他還重復(fù)著這樣一句話：“追求科學(xué)需要特殊的勇氣?！?/p>
軼事典故。
伽利略1564年生于意大利的比薩城，就在著名的比薩斜塔旁邊。他的父親是個破產(chǎn)貴族。當(dāng)伽利略來到人世時，他的家庭已經(jīng)很窮了。17歲那一年，伽利略考進了比薩大學(xué)。在大學(xué)里，伽利略不僅努力學(xué)習(xí)，而且喜歡向老師提出問題。哪怕是人們司空見慣、習(xí)以為常的一些現(xiàn)象，他也要打破砂鍋問到底，弄個一清二楚。
眼睛盯著天花板。
有一次，他站在比薩的天主教堂里，眼睛盯著天花板，一動也不動。他在干什么呢?原來，他用右手按左手的脈搏，看著天花板上來回搖擺的燈。他發(fā)現(xiàn)，這燈的擺動雖然是越來越弱，以至每一次擺動的距離漸漸縮短，但是，每一次搖擺需要的時間卻是一樣的。于是，伽利略做了一個適當(dāng)長度的擺錘，測量了脈搏的速度和均勻度。從這里，他找到了擺的規(guī)律。鐘就是根據(jù)他發(fā)現(xiàn)的這個規(guī)律制造出來的。
失學(xué)了就努力自學(xué)。
家庭生活的貧困，使伽利略不得不提前離開大學(xué)。失學(xué)后，伽利略仍舊在家里刻苦鉆研數(shù)學(xué)。由于他的不斷努力，在數(shù)學(xué)的研究中取得了優(yōu)異的成績。同時，他還發(fā)明了一種比重秤，寫了一篇論文，題目為《固體的重心》。此時，21歲的伽利略已經(jīng)名聞全國，人們稱他為“當(dāng)代的阿基米德”。在他25歲那年，比薩大學(xué)破例聘他當(dāng)了數(shù)學(xué)教授。
在伽利略之前，古希臘的亞里士多德認為，物體下落的快慢是不一樣的。它的下落速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。比如說，10千克重的物體，下落的速度要比1千克重的物體快10倍。
1700多年前以來，人們一直把這個違背自然規(guī)律的學(xué)說當(dāng)成不可懷疑的真理。年輕的伽利略根據(jù)自己的經(jīng)驗推理，大膽地對亞里士多德的學(xué)說提出了疑問。經(jīng)過深思熟慮，他決定親自動手做一次實驗。他選擇了比薩斜塔作實驗場。這一天，他帶了兩個大小一樣但重量不等的鐵球，一個重10磅，是實心的;另一個重1磅，是空心的。伽利略站在比薩斜塔上面，望著塔下。塔下面站滿了前來觀看的人，大家議論紛紛。有人諷刺說：“這個小伙子的神經(jīng)一定是有病了!亞里士多德的理論不會有錯的!”實驗開始了，伽利略兩手各拿一個鐵球，大聲喊道：“下面的人們，你們看清楚，鐵球就要落下去了?！闭f完，他把兩手同時張開。人們看到，兩個鐵球平行下落，幾乎同時落到了地面上。所有的人都目瞪口呆了。伽利略的試驗，揭開了落體運動的秘密，推翻了亞里士多德的學(xué)說。這個實驗在物理學(xué)的發(fā)展史上具有劃時代的重要意義。
制成了第一架望遠鏡。
哥白尼是波蘭杰出的天文學(xué)家，他經(jīng)過40年的天文觀測，提出了“日心說”的理論。他認為宇宙的中心是太陽，而不是地球。地球是一個普通的行星，它在自轉(zhuǎn)的同時還環(huán)繞太陽公轉(zhuǎn)。伽利略很早就相信哥白尼的“日心說”。166月的一天，伽利略找來一段空管子，一頭嵌了一片凸面鏡，另一頭嵌了一片凹面鏡，做成了世界上第一個小天文望遠鏡。實驗證明，它可以把原來的物體放大3倍。伽利略沒有滿足，他進一步改進，又做了一個。他帶著這個望遠鏡跑到海邊，只見茫茫大海波濤翻滾，看不見一條船?？墒?，當(dāng)他拿起望遠鏡往遠處再看時，一條船正從遠處向岸邊駛來。實踐證明，它可以放大8倍。伽利略不斷地改進和制造著，最后，他的望遠鏡可以將原物放大32倍。
證實哥白尼的“日心說”
每天晚上，伽利略都有用自己的望遠鏡觀看月亮。他看到了月亮上的高山、深谷，還有火山的裂痕。后來又開始觀看太空，探索宇宙的奧秘。他發(fā)現(xiàn)，銀河是由許多小星星匯集而成的。他還發(fā)現(xiàn)，太陽里面有黑斑，這些黑斑的位置在不斷地變化。因此他斷定，太陽本身也在自轉(zhuǎn)。伽利略埋頭觀察，以無可辯駁的事實，證明地球在圍著太陽轉(zhuǎn)，而太陽不過是一個普通的恒星，從而證明了哥白尼學(xué)說的正確。1610年，伽利略出版了著名的《星空使者》。人們佩服地說：“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙?！?/p>
簡介。
伽利略是偉大的意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家，科學(xué)革命的先驅(qū)。歷史上他首先在科學(xué)實驗的基礎(chǔ)上融會貫通了數(shù)學(xué)、物理學(xué)和天文學(xué)三門知識，擴大、加深并改變了人類對物質(zhì)運動和宇宙的認識。為了證實和傳播了哥白尼的日心說，伽利略獻出了畢生精力。由此，他晚年受到教會迫害，并被終身監(jiān)禁。他以系統(tǒng)的實驗和觀察推翻了以亞里士多德為代表的、純屬思辨的傳統(tǒng)的自然觀，開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學(xué)。因此，他被稱為“近代科學(xué)之父”。他的工作，為i.牛頓的理論體系的建立奠定了基礎(chǔ)。
早年活動。
伽利略1564年2月15日生于比薩,父親芬琴齊奧·伽利萊精通音樂理論和聲學(xué)，著有《音樂對話》一書。1574年全家遷往佛羅倫薩。伽利略自幼受父親的影響，對音樂、詩歌、繪畫以及機械興趣極濃;也像他父親一樣，不迷信權(quán)威。17歲時遵從父命進比薩大學(xué)學(xué)醫(yī)，可是對醫(yī)學(xué)他感到枯燥無味，而在課外聽世交、著名學(xué)者o.里奇講歐幾里得幾何學(xué)和阿基米德靜力學(xué)，感到濃厚興趣。
1583年，伽利略在比薩教堂里注意到一盞懸燈的擺動，隨后用線懸銅球作模擬(單擺)實驗，確證了微小擺動的等時性以及擺長對周期的影響，由此創(chuàng)制出脈搏計用來測量短時間間隔。1585年因家貧退學(xué)，擔(dān)任家庭教師，但仍奮力自學(xué)。1586年，他發(fā)明了浮力天平，并寫出論文《小天平》。
1587年他帶著關(guān)于固體重心計算法的論文到羅馬大學(xué)求見著名數(shù)學(xué)家和歷法家c.克拉維烏斯教授，大受稱贊和鼓勵?？死S烏斯回贈他羅馬大學(xué)教授p.瓦拉的邏輯學(xué)講義與自然哲學(xué)講義，這對于他以后的工作大有幫助。
1588年他在佛羅倫薩研究院做了關(guān)于a.但丁《神曲》中煉獄圖形構(gòu)想的學(xué)術(shù)演講，其文學(xué)與數(shù)學(xué)才華大受人們贊揚。次年發(fā)表了關(guān)于幾種固體重心計算法的論文，其中包括若干靜力學(xué)新定理。由于有這些成就，當(dāng)年比薩大學(xué)便聘請他任教，講授幾何學(xué)與天文學(xué)。第二年他發(fā)現(xiàn)了擺線。
當(dāng)時比薩大學(xué)教材均為亞里士多德學(xué)派的學(xué)者所撰，書中充斥著神學(xué)與形而上學(xué)的教條。伽利略經(jīng)常發(fā)表辛辣的反對意見,由此受到校內(nèi)該學(xué)派的歧視和排擠。1591年其父病逝，家庭負擔(dān)加重，他便決定離開比薩。
帕多瓦時期。
1592年伽利略轉(zhuǎn)到帕多瓦大學(xué)任教。帕多瓦屬于威尼斯公國，遠離羅馬，不受教廷直接控制，學(xué)術(shù)思想比較自由。在此良好氣氛中，他經(jīng)常參加校內(nèi)外各種學(xué)術(shù)文化活動，與具有各種思想觀點的同事論辯。此時他一面吸取前輩如n.f.塔爾塔利亞、g.b.貝內(nèi)代蒂、f.科門迪諾等人的數(shù)學(xué)與力學(xué)研究成果，一面經(jīng)?？疾旃S、作坊、礦井和各項軍用民用工程，廣泛結(jié)交各行各業(yè)的技術(shù)員工，幫他們解決技術(shù)難題，從中吸取生產(chǎn)技術(shù)知識和各種新經(jīng)驗，并得到啟發(fā)。
在此時期，他深入而系統(tǒng)地研究了落體運動、拋射體運動、靜力學(xué)、水力學(xué)以及一些土木建筑和軍事建筑等;發(fā)現(xiàn)了慣性原理，研制了溫度計和望遠鏡。
15，他收到j(luò).開普勒贈閱的《神秘的宇宙》一書，開始相信日心說，承認地球有公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)兩種運動。但這時他對柏拉圖的圓運動最自然最完善的思想印象太深，以致對開普勒的行星橢圓軌道理論不感興趣。
16天空出現(xiàn)超新星，亮光持續(xù)18個月之久。他便趁機在威尼斯作幾次科普演講，宣傳哥白尼學(xué)說。由于講得精采動聽，聽眾逐次增多，最后達千余人。
1609年7月,盛傳一荷蘭眼鏡工人發(fā)明了供人玩賞的望遠鏡。他未見到實物，思考竟日后，用風(fēng)琴管和凸凹透鏡各一片制成一具望遠鏡,倍率為3,后又提高到9。他邀請威尼斯參議員到塔樓頂層用望遠鏡觀看遠景，觀者無不驚喜萬分。參議院隨后決定他為帕多瓦大學(xué)的終身教授。1610年初，他又將望遠鏡放大率提高到33，用來觀察日月星辰，新發(fā)現(xiàn)甚多，如月球表面高低不平，月球與其他行星所發(fā)的光都是太陽的反射光,水星有4顆衛(wèi)星，銀河原是無數(shù)發(fā)光體的總匯，土星有多變的橢圓外形等等，開辟了天文學(xué)的新天地。是年3月,出版了他的《星空信使》一書，震撼全歐。隨后又發(fā)現(xiàn)金星盈虧與大小變化，這對日心說是一強有力的支持。
伽利略日后回顧在帕多瓦的18年時，認為這是他一生中工作最開展、精神最舒暢的時期。事實上，這也是他一生中學(xué)術(shù)成就最多的時期。
托斯卡納時期。
來伽利略在物理學(xué)和天文學(xué)研究上的豐碩成果，激起了他學(xué)術(shù)上的更大企求。為了取得充裕時間致力于科學(xué)研究，1610年春，他辭去大學(xué)教職，接受托斯卡納公國大公聘請，擔(dān)任宮廷首席數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家的閑職與比薩大學(xué)首席數(shù)學(xué)教授的榮譽職位。
為了使科學(xué)免受教會干預(yù)，伽利略曾多次去羅馬活動。16他第二次去羅馬，目的在于贏得宗教、政治與學(xué)術(shù)界認可他在天文學(xué)上的發(fā)現(xiàn)。他在羅馬受到包括教皇保羅五世和若干高級主教在內(nèi)的上層人物的熱情接待，并被林賽研究院接納為院士。當(dāng)時耶穌會的神父們承認他的觀測事實，只是不同意他的解釋。這年5月,在羅馬大學(xué)的大會上，幾個高職位的神父公開宣布了伽利略的天文學(xué)成就。
同年，他觀察到太陽黑子及其運動，對比黑子的運動規(guī)律和圓運動的投影原理，論證了太陽黑子是在太陽表面上;他還發(fā)現(xiàn)了太陽有自轉(zhuǎn)。16他發(fā)表了3篇討論太陽黑子問題的通信稿。另外,16他又出版了《水中浮體對話集》一書。
16，一詭詐的教士集團和教會中許多與伽利略敵對的人聯(lián)合攻擊伽利略為哥白尼學(xué)說辯護的論點，控告他違反基督教義。他聞訊后，于是年冬第三次去羅馬，力圖挽回自己的聲譽，企求教廷不因自己保持哥白尼觀點而受到懲處，也不公開壓制他宣傳哥白尼學(xué)說，教廷默認了前一要求，但拒絕了后者。教皇保羅五世在1616年下達了著名的“1616年禁令”，禁止他以口頭的或文字的形式保持、傳授或捍衛(wèi)日心說。
1624年，他第四次去羅馬，希望故友新任教皇烏爾邦八世能夠同情并理解他的意愿，以維護新興科學(xué)的生機。他先后謁見6次,力圖說明日心說可以與基督教教義相協(xié)調(diào)，說“圣經(jīng)是教人如何進天國，而不是教人知道天體是如何運轉(zhuǎn)的”;并且試圖以此說服一些大主教,但毫無效果。烏爾邦八世堅持“1616年禁令”不變;只允許他寫一部同時介紹日心說和地心說的書，但對兩種學(xué)說的態(tài)度不得有所偏倚，而且都要寫成數(shù)學(xué)假設(shè)性的。在這辛勤奔波的一年里，他研制成了一臺顯微鏡，“可將蒼蠅放大成母雞一般。”
此后6年間,他撰寫了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系對話》一書(書影(見彩圖伽利略名著《兩大世界體系的對話》扉頁(1632))。中譯本,上海外國自然科學(xué)哲學(xué)著作編譯組譯，上海人民出版社,1974)。1630年他第5次到羅馬,取得了此書的“出版許可證”。此書終于在1632年出版了。此書在表面上保持中立，但實際上卻為哥白尼體系辯護，并多處對教皇和主教隱含嘲諷，遠遠超出了僅以數(shù)學(xué)假設(shè)進行討論的范圍。全書筆調(diào)詼諧，在意大利文學(xué)史上列為文學(xué)名著。
教廷的迫害和晚年生活。
《對話》出版后6個月,羅馬教廷便勒令停止出售，認為作者公然違背“1616年禁令”，問題嚴重，亟待審查。原來有人在教皇烏爾邦八世面前挑撥說伽利略在《對話》中，借頭腦簡單、思想守舊的辛普利邱之口以教皇慣用辭句，發(fā)表了一些可笑的錯誤言論，使他大為震怒。曾支持他當(dāng)上教皇的集團激烈地主張要嚴懲伽利略，而神圣羅馬帝國和西班牙王國認為如縱容伽利略會對各國國內(nèi)的異端思想產(chǎn)生重大影響，提出聯(lián)合警告。在這些內(nèi)外壓力和挑撥下，教皇便不顧舊交，于這年秋發(fā)出要伽利略到羅馬宗教裁判所受審的指令。
年近七旬而又體弱多病的伽利略被迫在寒冬季節(jié)抱病前往羅馬，在嚴刑威脅下被審訊了三次，根本不容申辯。幾經(jīng)折磨，終于在1633年6月22日在圣瑪麗亞修女院的大廳上由10名樞機主教聯(lián)席宣判，主要罪名是違背“1616年禁令”和圣經(jīng)教義。伽利略被迫跪在冰冷的石板地上，在教廷已寫好的“悔過書”上簽字。主審官宣布：判處伽利略終身監(jiān)禁;《對話》必須焚絕，并且禁止出版或重印他的其他著作。此判決書立即通報整個天主教世界，凡是設(shè)有大學(xué)的城市均須聚眾宣讀，借此以一儆百。
伽利略既是勤奮的科學(xué)家,又是虔誠的天主教徒,深信科學(xué)家的任務(wù)是探索自然規(guī)律，而教會的職能是管理人們的靈魂，不應(yīng)互相侵犯。所以他受審之前不想逃脫，受審之時也不公開反抗，而是始終服從教廷的處置。他認為教廷在神學(xué)范圍之外行使權(quán)力極不明智，但只能私下有所不滿。顯然，g.布魯諾的被處火刑和t.康帕內(nèi)拉的被長期打入死牢，這兩位意大利杰出的哲學(xué)家的遭遇，給他精神上投下了可怕的陰影。
宗教裁判所的判決隨后又改為在家軟禁，指定由他的學(xué)生和故友a.皮柯羅米尼大主教在錫耶納的私宅中看管他，規(guī)定禁止會客，每天書寫材料均需上繳等。在皮柯羅米尼的精心護理和鼓勵下,伽利略重行振作起來,接受皮柯羅米尼的建議繼續(xù)研究無爭議的物理學(xué)問題。于是他仍用《對話》中的三個對話人物，以對話體裁，和較樸素的文筆，將他最成熟的科學(xué)思想和科研成果撰寫成《關(guān)于兩門新科學(xué)的對話與數(shù)學(xué)證明對話集》。兩門新科學(xué)是指材料力學(xué)(見彈性力學(xué))和動力學(xué)。這部書稿1636年就已完成,由于教會禁止出版他的任何著作,他只好托一位威尼斯友人秘密攜出國境，1638年在荷蘭萊頓出版。
伽利略在皮柯羅米尼家中剛過了5個月,便有人寫匿名信向教廷控告皮柯羅米尼厚待伽利略。教廷乃勒令伽利略于當(dāng)年12月遷往佛羅倫薩附近的阿切特里他自己的故居，由他的大女兒維姬尼亞照料，禁例依舊。她對父親照料妥貼，但4個月后竟先于父親病故。
伽利略多次要求外出治病，均未獲準(zhǔn)。1637年雙目失明。次年才獲準(zhǔn)住在其子家中。在這期間探望他的除托斯卡納大公外，還有英國著名詩人、政論家j.彌爾頓和法國科學(xué)家、哲學(xué)家p.伽桑迪。他的學(xué)生和老友b.卡斯泰里還和他討論過利用木衛(wèi)星計算地面經(jīng)度的問題。這時教廷對他的限制和監(jiān)視已明顯放松了。
1639年夏，伽利略獲準(zhǔn)接受聰慧好學(xué)的18歲青年v·維維安尼為他的最后一名學(xué)生，并可在他身邊照料，這位青年使他非常滿意。1641年10月卡斯泰里又介紹自己的學(xué)生和過去的秘書e.托里拆利前往陪伴。他們和這位雙目失明的老科學(xué)家共同討論如何應(yīng)用擺的等時性設(shè)計機械鐘，還討論過碰撞理論、月球的天平動、大氣壓下礦井水柱高度等問題，因此，直到臨終前他仍在從事科學(xué)研究。
伽利略于1642年1月8日病逝，葬儀草率簡陋，直到下一世紀，遺骨才遷到家鄉(xiāng)的大教堂。
介紹名人的演講稿篇二十一
阿里創(chuàng)辦至今15年，淘寶是11年，支付寶是10年。我們比較運氣。這15年我們確實走得比較快，今天看過來還不錯，但是期間犯的錯，不亞于任何一家創(chuàng)辦已二三十年的公司——可能比他們犯得還要多。
但是，我們檢討自己比對時代的抱怨和指責(zé)要多、我們更正自己的速度很快。這十五年我自己也老了很多。我沒想到做企業(yè)會這么辛苦。當(dāng)然，我也覺得自己非常幸運，幸運在我們有這樣的機會。
變革一：大數(shù)據(jù)時代，光有努力是不夠的。
阿里有今天是因為我們堅信未來，堅信趨勢，堅信15年之后能夠解決我們面臨的這些問題。我那時候讀胡雪巖的書印象很深刻，他有句話說得太對了。生意越來越難做，但越難做越是機會。別人不做的你就去做，你要看得更多。你看到一個縣，就做一個縣，你看到一個小城市你就做一個城市。你看到未來，你就做未來。阿里的紅利，就是15年以前看到了今天的形勢。我相信你們都是在15年之前甚至更早就看到一些東西所以才走到今天。
我們說前三十年難，后三十年難，前三十年難在摸索，后面三十年是因為技術(shù)變革，使得商業(yè)社會有了顛覆性的變化。這個就是互聯(lián)網(wǎng)變革和技術(shù)創(chuàng)新帶來的社會性的變化。
我們有今天，是因為我們迅速改變了自己，把握了這一天，但未來技術(shù)變革也是我們不得不面對的事實。
今天技術(shù)變革還在，它一直沒有停止過。舉個例子，以前出行是馬車，后來有了電車。電車與出租車第一次出現(xiàn)的時候，那些馬車夫都覺得很惱火，都想去砸掉。但后來也會習(xí)以為常，一個新的東西出現(xiàn)總會讓大家不那么適應(yīng)，可能會觸動一些既有的利益。大家現(xiàn)在看到的不是一種業(yè)務(wù)，而是一種時代的變革。
我們一直在談大數(shù)據(jù)，那么大數(shù)據(jù)是什么概念？我覺得大計算起來才算大數(shù)據(jù)，否則數(shù)據(jù)不連通就是一堆垃圾。
變革二：重塑組織機構(gòu)幫助你的企業(yè)成為百年企業(yè)。
我天天提醒自己，我們過去常說，四十歲替員工干，五十歲替別人干。我們要重建公司的組織架構(gòu)和商業(yè)體系。做商人，有所為有所不為，企業(yè)，其實就是建組織，你整個制度體系的建設(shè)才是最重要的。
過去幾年，我們花了最大的時間和精力不是在數(shù)據(jù)和錢上，而是在人才和組織上，沒有人才儲備和獎懲體系，所有的戰(zhàn)略都是白說的。你一個人干到死，沒有用，必須有組織來干。我可以很負責(zé)地告訴你，你要是說的和做的不一樣，你的員工馬上跳起來，組織分分鐘解散。我們必須要求自己言行合一。
只有建立組織體系才能不斷的把握自己，只有在把握趨勢的時候，才能掌握組織。我們喜歡談企業(yè)文化，但其實那些規(guī)章、守則都不是企業(yè)文化，文化就是dna，就是你行為的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)章越多，文化越弱。文化是自己的行為。只有自己的行為才是企業(yè)的文化與標(biāo)桿所在。
變革三：要知道自己要什么放棄什么。
互聯(lián)網(wǎng)能做的東西很多，但我們做我們該做的。我們不是掙更多錢，我們是圍繞真正幫你的客戶，幫那些相信你的企業(yè)去做一些事情。
阿里這家公司不是我的，是我有幸參與的。我們?nèi)タ礆v史上中國的商人，有幾個有好的結(jié)果？都沒有什么好的結(jié)果，結(jié)局都很糟糕。要保持好的結(jié)果，就是知己知彼，知道自己有什么要什【】么放棄什么，知道客戶需要什么？那么，這個公司交給誰。最后我想明白了，最后應(yīng)該交給社會，交給社會了，大家去管理這個公司才可以。
回應(yīng)質(zhì)疑：我不是耍大牌。
現(xiàn)在有人說，馬云腦子有問題，并購這個并購那個，但是批評我們的之前也沒有理解我們，他也不會明白你的未來。
我們始終堅持“讓天下沒有難做的生意”，我們堅持為中小企業(yè)搭建平臺，我們堅持客戶第一，員工第二，股東第三，這個原則不會變。
現(xiàn)在很多人找我找不到，覺得我耍大牌，我不是耍大牌，我是真沒時間。從前小企業(yè)你做一些變革叫創(chuàng)新，大家都會鼓掌，大企業(yè)做一些突破，遇到的障礙會越來越多舉報。
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