演講稿的結(jié)尾要有總結(jié)性陳述或號(hào)召性的引發(fā)反思，以產(chǎn)生更深層次的影響。在寫演講稿之前，可以先進(jìn)行調(diào)研和資料搜集，擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備。演講稿是一種通過(guò)口頭表達(dá)方式向聽(tīng)眾傳達(dá)一定主題內(nèi)容的文稿，它可以用于各種場(chǎng)合，如學(xué)校演講比賽、企業(yè)宣講會(huì)等。那么我們?cè)撊绾巫珜懸黄巳雱俚难葜v稿呢？以下是一些編寫演講稿的技巧和要點(diǎn)，供大家參考。以下是一些成功的演講稿范文，希望能給大家提供一些靈感和參考，讓我們一起來(lái)看看吧。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇一
老師、同學(xué)們：
大家好！
數(shù)干年來(lái)，在一代代的傳承與接繼下，中華傳統(tǒng)文化的明燈從未熄減；再觀今日，這瑩瑩燈盞已然遞至你我手中，成為一份新時(shí)代義不容辭的責(zé)任。我認(rèn)為，傳燈經(jīng)典，我們?nèi)詰?yīng)循前人之路，以所具創(chuàng)新之手，托起中華文化的光亮。
循舊時(shí)路，不改中華文化昔日顏。
傳中華傳統(tǒng)文化，自要守住文化本真；而對(duì)于傳統(tǒng)方式的繼承，無(wú)疑可使傳統(tǒng)文化行走于最適宜其原本形態(tài)的道路上，留存那份韻與味?！白蠲琅畤?guó)士”葉嘉瑩先生正是以傳統(tǒng)方式守護(hù)著國(guó)風(fēng)，她讓我們見(jiàn)識(shí)到傳統(tǒng)的美與莊重，讓我們見(jiàn)識(shí)到中國(guó)人的`深沉與從容；而如今，對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀成為中小學(xué)教育的一部分這一現(xiàn)象，也體現(xiàn)了中華文化正以其千年來(lái)有條不紊的步履邁向今天。傳承經(jīng)典，我們不能打亂傳統(tǒng)自己的步調(diào)，而應(yīng)順勢(shì)跟上其足跡，方得謂“傳”與“承”。
以創(chuàng)新手，妝點(diǎn)中華文化新篇章。
但這種跟從并非因循守舊、一成不變；洪流之下，我們更應(yīng)將時(shí)代的變化恰然融入傳統(tǒng)，方能讓中華傳統(tǒng)文化在今天的華夏土地上更深地生根，綻出新的花朵。故宮文創(chuàng)的走紅，正是一次新陳融會(huì)，以新表古的成功嘗試；《唐宮夜宴》演出的廣受好評(píng)，愈表明中華文化如今姿態(tài)已與時(shí)代有了更甚的契合。嫦娥、玉兔、墨子、天宮……我們以過(guò)去的名字呼喚著航天的將來(lái)，《典籍里的中國(guó)》《國(guó)家寶藏》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》……我們?cè)谝环姐y幕中窺見(jiàn)了千年湖光山色。正是在這種秉古與創(chuàng)新和鳴，傳承與翻新的結(jié)合下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才將會(huì)永為中華民族汲取文化自信的泉源，在時(shí)代的懷抱當(dāng)中生生不息，得到更好、更久的傳承。
面對(duì)中華文化，我們應(yīng)存起古韻，譜其新章。一根游絲，串聯(lián)中華上下五千；一曲《國(guó)風(fēng)》，響徹神州天地間。莫忘回首向來(lái)路，也應(yīng)新唱《楊柳枝》，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們既要做到順其古風(fēng)之遺，又要令其歷久彌新。
“獨(dú)寐寤言，永矢弗”，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新相濟(jì)的明天，相信我們能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳。循舊時(shí)路，傳燈中華文化；用創(chuàng)新手，為其注入新生。相信中華傳統(tǒng)文化之流風(fēng)余韻將會(huì)永葆生機(jī)。
我的發(fā)言到此完畢，謝謝大家。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位委員：
大家好!
今天我演講的是弘揚(yáng)孝道文化。
孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是我們品德形成的基礎(chǔ)，是一個(gè)集修身、齊家、治國(guó)、平天下的多元文化體系。其中，孝道是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。
如周代將孝道作為人的基本品德，當(dāng)時(shí)提出的“三德”“三行”，成為社會(huì)道德教化的核心內(nèi)容;春秋時(shí)期強(qiáng)化禮教，《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬;孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系，孟子發(fā)展了孔子的思想，以“人性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。20世紀(jì)初，孫中山提出了“忠孝、仁愛(ài)、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見(jiàn)，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀。
“百善孝為先”。孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本文化。中國(guó)特色文化，理應(yīng)繼承這份道德遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的倫理精神與道德規(guī)范。
孝道文化是社會(huì)文明的力量。孝，狹義上說(shuō)就是善事父母;廣義上說(shuō)，就是孔子說(shuō)的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說(shuō)就是感激父母，廣義上說(shuō)，就是感激自然，感激社會(huì)，感激所有幫過(guò)自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。
孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺(jué)悟。新的歷史條件下，與時(shí)俱進(jìn)地開展感恩教育是對(duì)孝道文化最好的繼承。
最后，讓我們共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國(guó)建成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。
謝謝!
傳承傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇三
一辯稿的發(fā)言時(shí)間一般是三分鐘。普通人說(shuō)話時(shí)，語(yǔ)速一般是每秒鐘四到六字，我們這里取個(gè)中間值，按每秒鐘五字計(jì)算，那么一篇稿子的字?jǐn)?shù)是九百字。不過(guò)大家可以根據(jù)自己發(fā)言的速度，去實(shí)際測(cè)試一下自己三分鐘可以講多少字。但不要刻意去提高或降低自己的語(yǔ)速，那會(huì)讓自己顯得很不自然。
一辯稿主要包含的內(nèi)容：
1，辯題中關(guān)鍵詞的解釋。
2，辯題的理解。
3，提出本方的幾個(gè)立足點(diǎn)。
4，對(duì)立足點(diǎn)的簡(jiǎn)單論述。
先來(lái)講解一下第一點(diǎn)：關(guān)鍵詞的解釋。
我們以前對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行過(guò)解釋，只不過(guò)那些解釋只是用于我們對(duì)辯題進(jìn)行理解，越簡(jiǎn)單越好，其他的沒(méi)有考慮過(guò)。在一辯稿的時(shí)候，我們不能直接告訴觀眾什么是奧運(yùn)，什么是商業(yè)化，什么是奧運(yùn)的商業(yè)化。但我們可以選擇一種方式，即在不知不覺(jué)中，把奧運(yùn)商業(yè)化的概念傳遞給觀眾。
其實(shí)在學(xué)習(xí)中，遇到的最煩人的問(wèn)題，就是對(duì)某個(gè)名詞的解釋。老師們條分縷析，結(jié)構(gòu)固然清楚，但也容易讓人打瞌睡。如果能夠春風(fēng)化雨般，讓大家在還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)你在講解概念時(shí)，就把關(guān)鍵詞的含義告知他們，這樣的效果無(wú)疑是最好的。
下面，我們?cè)囍鴣?lái)寫一下概念：
1，商業(yè)：以貨幣為媒介進(jìn)行交換從而實(shí)現(xiàn)商品的流通的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
2，奧運(yùn)：“奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”的簡(jiǎn)稱。
所謂“事件結(jié)構(gòu)型”，是指講話反映的是一個(gè)事件完整的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程，通過(guò)對(duì)這個(gè)過(guò)程的講述和剖析來(lái)表達(dá)主題思想。這種講話的結(jié)構(gòu)一般是“順理成章的自然式”結(jié)構(gòu)，可以時(shí)間先后順序安排層次，或以空間位置變換順序調(diào)整結(jié)構(gòu)，或以時(shí)間為“經(jīng)”空間為“緯”、時(shí)空縱橫交織安排層次。還可以用“總分式”安排調(diào)整講話結(jié)構(gòu)。
二是對(duì)講話內(nèi)容采取“合并同類項(xiàng)”的辦法進(jìn)行分類、分塊、分段，確定成幾個(gè)部分，并在整理稿上用序號(hào)明顯標(biāo)注出來(lái)。
三是分析各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，設(shè)計(jì)先后順序和啟承轉(zhuǎn)合的過(guò)渡。四是依據(jù)講話主題思想的需要，確定內(nèi)容的重點(diǎn)，初步安排詳略。
再次，根據(jù)整理的內(nèi)容制作標(biāo)題。重點(diǎn)是小標(biāo)題的提煉。提煉標(biāo)題的基本方法是：一要找出講話各部分的主要事實(shí)，作為提煉標(biāo)題的基本內(nèi)容。二要依據(jù)主要事實(shí)抽出主要觀點(diǎn)，作為提煉標(biāo)題的基本線索。三要協(xié)調(diào)大小標(biāo)題之間的關(guān)系，聯(lián)成合理的思想脈絡(luò)。四要逐字推敲斟酌，錘煉標(biāo)題的吸引力。提煉標(biāo)題的.要求是，內(nèi)容實(shí)在，思想深刻，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言生動(dòng)。
第四步，反復(fù)精雕細(xì)琢，完善表達(dá)效果。玉不琢，不成器。要使整理出來(lái)的講話至善臻美，必須精心修改，將“毛胚子”中存在的不協(xié)調(diào)的東西刪去并加以改正，使其成為一個(gè)完整的精品力作。修改的要求是“增、刪、改、調(diào)”，修改的范圍包括調(diào)整主題、修正觀點(diǎn)、增刪材料、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、潤(rùn)飾語(yǔ)言和校對(duì)標(biāo)點(diǎn)等。由于領(lǐng)導(dǎo)講話意圖已現(xiàn)實(shí)存在，加上前三個(gè)步驟的工作，修改整理稿的重點(diǎn)應(yīng)落在增刪材料和潤(rùn)飾語(yǔ)言上。
對(duì)材料的增刪主要有以下幾種情況：一是增添材料，使講話更加完整、全面和充分地表現(xiàn)主題與觀點(diǎn)。如領(lǐng)導(dǎo)平時(shí)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)與本次講話觀點(diǎn)相似的，要以最能體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)思想的觀點(diǎn)為準(zhǔn)。又如，領(lǐng)導(dǎo)講話不完整或不全面的要充實(shí)觀點(diǎn)、事例或數(shù)據(jù)。二是刪減材料，使講話的觀點(diǎn)更加突出顯露。要勇于對(duì)整理的講話初稿進(jìn)行“減肥”手術(shù)，根據(jù)“立言之本意”的原則，在認(rèn)真分析研究的基礎(chǔ)上，減頭緒、去枝蔓、刪臃腫、削事例，使講話的觀點(diǎn)從紛繁雜亂之中突顯出來(lái)。三是調(diào)換材料，使講話的觀點(diǎn)更加具體準(zhǔn)確，更加富有新意。
對(duì)語(yǔ)言修改潤(rùn)飾的主要任務(wù)是將不甚得體的語(yǔ)言修改成得體的語(yǔ)言，將含混不清的歧義語(yǔ)言修改成準(zhǔn)確無(wú)誤的語(yǔ)言，將啰嗦累贅的語(yǔ)言修改成簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，將華麗的辭章和生僻的詞匯修改成文風(fēng)樸實(shí)的語(yǔ)言，將沉悶抽象的字句修改成形象生動(dòng)的語(yǔ)言，將輕浮的文字修改成莊嚴(yán)的語(yǔ)言。一般而言，修改潤(rùn)飾語(yǔ)言主要從行文表達(dá)、語(yǔ)言運(yùn)用、語(yǔ)體和文風(fēng)等幾個(gè)方面進(jìn)行。值得一提的是，在修改整理稿時(shí)，要將初稿中的“神采”之處、“點(diǎn)睛”之筆、“氣韻”之體保留下來(lái)，這也是領(lǐng)導(dǎo)講話風(fēng)格的體現(xiàn)。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇四
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！大江東去，怒浪淘沙。歷史的沙礫淘盡，留下來(lái)的便是如珍珠般的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而在新時(shí)代，我們要做的便是將這枚珍珠傳承并磨亮令他顯出如星辰的燦爛光芒，也令傳統(tǒng)文化微霜的鬢角喚出青絲。
有人或許會(huì)問(wèn)，新時(shí)代背景下傳統(tǒng)方法是否過(guò)時(shí)？我認(rèn)為，傳統(tǒng)方法在今時(shí)也能煥發(fā)出生機(jī)，就如泰山，時(shí)間并未削減它的神韻，反而增添了它的巍峨?！霸?shī)詞的女兒”葉嘉瑩先生，在困頓之時(shí)把心交給詩(shī)詞，將青絲碾成白雪，一代代對(duì)學(xué)生言傳身教。最終桃李滿天下，并且許多人做出了成效，在古典詩(shī)詞上，又誰(shuí)不敬畏葉先生的所作所為？又如余秋雨先生，恪守古書古語(yǔ)“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，將所見(jiàn)所聞?dòng)谧约核鶎W(xué)有機(jī)結(jié)合，終成一代文學(xué)大家。又有誰(shuí)能說(shuō)余先生身上體現(xiàn)的不是那一道道中華文脈？傳承傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)方法是槳，為前行提供動(dòng)力。
科技與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，勢(shì)必能令傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代視角來(lái)被發(fā)掘，涌出更多先人的智慧結(jié)晶。例如最近大火的《典籍里的中國(guó)》，介紹了中國(guó)傳統(tǒng)典籍背后的故事。令人拍案叫絕的是天工開物的作者宋應(yīng)星與袁隆平的跨時(shí)空談話。兩位不同時(shí)代的'國(guó)士抒發(fā)著同樣對(duì)民計(jì)民生的擔(dān)憂與奮斗，這又怎么不能令我們品鑒出先人智慧的精妙、胸懷的博大，從爾愈加重視中華傳統(tǒng)典籍？現(xiàn)代科技手段是帆，為航行加足馬力。
傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，定要求我們以人為本?；癁榧河?，心有自信。因?yàn)橹挥幸庵緢?jiān)定，心中充滿文化自信，傳統(tǒng)文化的生機(jī)才能愈加勃發(fā)。例如，近年來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)品大火，背后的原因不正是人們對(duì)自己的文化充滿熱愛(ài)。更不用說(shuō)現(xiàn)在的“漢服熱”，青年男女身著漢服穿梭于大街小巷時(shí)，他們心中定會(huì)涌起自己作為中華兒女的自豪。自信是舵引領(lǐng)航行的方向。
步入新時(shí)代，文化古跡保護(hù)建設(shè)傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)文化已經(jīng)被我們強(qiáng)烈地吸收、繼承、發(fā)揚(yáng)。所以，要緊握傳統(tǒng)文化的槳，扯滿現(xiàn)代科技的帆，把好文化自信的舵。這樣我們才能不遺余力地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，到達(dá)文化的光輝彼岸；盛文化也會(huì)白鬢變青絲，綻放新顏。
我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇五
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
是否有人還記得他的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”是否有人還記得他的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！笔欠裼腥诉€記得他的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！?/p>
在這庸俗泛濫的娛樂(lè)文化的沖擊下，我們?nèi)找媛槟颈粍?dòng)。有沒(méi)有人記得他們歷經(jīng)滄桑寫下的悲壯詞句，流傳千載。
她，如一道清風(fēng)吹入我的心靈。那一道清婉哀傷的身影寫下了“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁?！钡那Ч偶丫?。但如今，有誰(shuí)還臨窗吟唱這哀婉的詩(shī)句。人手抱著的言情武俠小說(shuō)，代替了這流傳千古的句子。
我們坐在這輛文化的列車上，經(jīng)歷了物種進(jìn)化的時(shí)期，炎黃發(fā)展的歷史;西周的崛起;秦的覆滅;唐的繁榮;清的滅亡;新中國(guó)的成立;再到這現(xiàn)代科技泛濫的今天。
在這科技迅猛的社會(huì)里，文化相互撞擊，人們開始向往西方文明，開始熱心于這西方文明的開放，而忘卻了這傳承文化中的魅力。
我們認(rèn)為，傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)深厚的文化，有利于民族社會(huì)的和諧發(fā)展。我們?cè)诿鎸?duì)西方文明的美文化時(shí)不能忘卻祖國(guó)的文化精華。
這樣一個(gè)小小的窗口，我們時(shí)刻遵守著傳統(tǒng)文化的某些理念，情感追求和古代圣賢一脈相通，在那里可以找到中華民族的“根”，提高自信與自尊。
在這萬(wàn)千世界的娛樂(lè)文化中，我們要時(shí)刻想到文化的美好。
同學(xué)們?cè)诋?dāng)今社會(huì)中，我們可以體會(huì)到傳統(tǒng)文化和漢語(yǔ)言一脈的優(yōu)美，從而豐富自己的語(yǔ)言，提高語(yǔ)言能力。
也可以學(xué)會(huì)理解和探索新的文化。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇六
各位老師，各位同學(xué)：
大家好！七十年風(fēng)云激蕩，四十年沉淀博發(fā)，我國(guó)五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在如今的新時(shí)代煥發(fā)出強(qiáng)大生命活力，是世界文化姹紫嫣紅的一抹亮色。同時(shí)，我們也要思考如何傳承我們的傳統(tǒng)文化。是以，今天的交流會(huì)，我發(fā)言的題目是：以傳統(tǒng)傳承經(jīng)典，用科技吸取“精華”。
眾所周知，傳統(tǒng)的方法，可以是葉嘉瑩先生般的作詩(shī)，吟詩(shī)，研究古典文學(xué)等等方式。我們雖然生活在電子產(chǎn)品涌入日常生活的境遇之下，但仍應(yīng)捧起詩(shī)書，翻開記錄歷史的文學(xué)著作，靜下心來(lái)品讀。鐘嗣源，十六七歲時(shí)就在古寺中做道士，只為全身投入保護(hù)傳統(tǒng)文化的事業(yè)中，寂寂長(zhǎng)夜，寒院深深，幽幽的青燈，她懷抱一顆熱忱之心整理古卷，為文化之火添柴。臺(tái)灣的道禾書院，將中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典變?yōu)樯?，書法，古琴，茶道都是學(xué)生的必修課。道禾書院謙卑地地探究教育的本質(zhì)，守著中華文化的根。雖然我們沒(méi)法像鐘嗣源一樣在古寺中，為了傳承傳統(tǒng)文化發(fā)光發(fā)熱。也無(wú)法像道禾書院一樣留白而成長(zhǎng)。但我們可以與詩(shī)書為友，讓我們的'青春與書香氣墨香為伴。用老祖宗的方法傳承經(jīng)典，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永流傳。以傳統(tǒng)傳承經(jīng)典，相得益彰，文化之火永不熄。
用科技吸取“精華”，為傳統(tǒng)文化增色添彩。
古有持卷吟詩(shī)書，今有聽(tīng)書借抒懷；古有燈下研詩(shī)詞，今有燈光析文意；古有口授心傳，吟誦涵詠，今有科技助力，身臨古境。當(dāng)今新時(shí)代，既有傳統(tǒng)方式傳承經(jīng)典，又有創(chuàng)新科技手段吸取文化精華，所有“古有古用”皆可為我們所用。葉嘉瑩是我們“中國(guó)古典文化的傳燈人”，她和眾多偉大的人將“傳統(tǒng)文化”之燈傳到了新時(shí)代，而文化之火，需要我們青少年，全民共同讓它更加閃亮。
泱泱華夏，點(diǎn)點(diǎn)燈火，點(diǎn)亮全國(guó)！讓我們共同以傳統(tǒng)和科技的多種方式，做一朵朵翻涌的浪花，涌入傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浪潮中吧。
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇七
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
很榮幸能在今天的交流會(huì)上與同學(xué)們分享我的見(jiàn)解。在我看來(lái)，文化傳承，既要踏實(shí)守傳統(tǒng)，又要大膽勇創(chuàng)新。
中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。中華文化，歷經(jīng)五千年沉淀，在21世紀(jì)的今天，仍能煥發(fā)生機(jī)與活力，離不開代代學(xué)者的苦讀研究，也離不開各個(gè)時(shí)代的創(chuàng)新融合。
我們要用傳統(tǒng)的方式傳承文化。
相比創(chuàng)新，傳統(tǒng)的方式無(wú)疑更能還原文化底蘊(yùn)。那么何為“傳統(tǒng)的方式”呢？在我看來(lái)，即誦讀、寫作等樸實(shí)常見(jiàn)的方式。我們欣賞葉嘉瑩先生對(duì)傳統(tǒng)文化苦心鉆研、用心傳授的'毅力；我們贊美故宮文物修復(fù)者日復(fù)一日、再現(xiàn)經(jīng)典的決心。他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與敬重是常人無(wú)法比及的。這種情懷根植于心、沸騰于血，使傳統(tǒng)文化在今天也散發(fā)著永不褪色的魅力。作為高中生的我們，雖然沒(méi)有他們那樣深厚的文化內(nèi)涵，但也能懷著對(duì)文化的景仰，通過(guò)每天的誦讀與寫作，步步積累，用時(shí)間與耐心打磨傳統(tǒng)文化這顆珍珠，讓它繼續(xù)大放光彩。
我們也要用創(chuàng)新的方式傳承文化。
相比傳統(tǒng)，創(chuàng)新的方式無(wú)疑更具有新時(shí)代特征。對(duì)“三星堆遺址”的介紹與宣傳，有人寫文報(bào)道，有人用剪輯軟件為面具制作“角色歌”。在大家看來(lái)，兩者相比，哪種方式更吸引人呢？當(dāng)然是后者。剪紙也是中華文化的藝術(shù)結(jié)晶之一。古有手藝人代代相傳，使其躍然于大街小巷的各個(gè)角落；今有設(shè)計(jì)師將其與現(xiàn)代元素相融合，設(shè)計(jì)出了以剪紙藝術(shù)為主題的立體展覽館，在上海世博會(huì)亮相，令人嘆為觀止。創(chuàng)新并不意味著改變傳統(tǒng)文化的原有韻味，而是通過(guò)更新鮮的科技產(chǎn)物讓更多青年人重燃對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)?；蛟S這也能成為浮躁社會(huì)中讓人重回踏實(shí)穩(wěn)重的關(guān)鍵要素。
同學(xué)們，傳承方式多元多彩。生在新時(shí)代，作為新青年，我們既要踏實(shí)守傳統(tǒng)，為傳統(tǒng)文化揩去歷史的塵埃；又要大膽敢創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化鍍上新時(shí)代的光澤。兩者相得，方可益彰。
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇八
生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。黨和政府把環(huán)境保護(hù)作為一項(xiàng)基本國(guó)策。伴隨著“基本國(guó)策”、伴隨著新的世紀(jì)正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語(yǔ)花香，空氣清新是我們夢(mèng)寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂(lè)業(yè)，就要愛(ài)護(hù)地球，愛(ài)護(hù)大自然。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們?nèi)祟愂沁@艘船上的乘客。當(dāng)船漏水的時(shí)候，誰(shuí)能說(shuō)拯救地球與我無(wú)關(guān)?山不孤獨(dú)水孤獨(dú)，所以水繞著山;夢(mèng)不孤獨(dú)心孤獨(dú)，所以夢(mèng)把心牽住;樹不孤獨(dú)鳥孤獨(dú)，所以鳥在樹上住;我們不能讓水孤“獨(dú)”，不能讓心孤獨(dú)，更不能讓鳥孤獨(dú)，讓我們共建綠色家園，讓綠色回歸自然，我們共同在努力!朋友，新世紀(jì)凝望地球：空氣污染嚴(yán)重、土地遭到破壞、溫室效應(yīng)威脅著人類、生物多樣性銳減、森林面積日益減少、淡水資源受到威脅、化學(xué)污染日益嚴(yán)重、混亂的城市化、海洋生態(tài)危機(jī)加劇、極地臭氧空洞，這就是我們賴以生存的家園嗎?曾記否，我們的前人生活的環(huán)境是那樣的美好：茂密的森林和青青的綠草覆蓋著大地，清新的空氣中瓢著陣陣花香，豐腴的土地和清澈的河水哺育著大地上的生物，鳥兒在樹上歌唱，魚兒在蔚藍(lán)的大海中暢游……如今，面對(duì)滿目瘡痍的地球，我們是否應(yīng)該深深地反思：時(shí)代要進(jìn)步，文明要發(fā)展，我們?cè)僖膊荒艹宰孀陲?、斷路的路子了，人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們應(yīng)該走可持續(xù)發(fā)展道路;保護(hù)生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。我們應(yīng)該積極地，自覺(jué)地行動(dòng)起來(lái)，快快加入到生態(tài)環(huán)境保行動(dòng)中來(lái)。保護(hù)環(huán)境，建設(shè)綠色家園，應(yīng)從身邊的事做起：
倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。就要大力倡導(dǎo)和樹立綠色文明理念。將綠色文明當(dāng)成是人與自然相和諧與共、經(jīng)濟(jì)社會(huì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新的文明。將這一文明成為每個(gè)社會(huì)成員的共同認(rèn)知。從而自覺(jué)傳播、實(shí)踐人與自然和諧與共的綠色文明理念。人在自然中生長(zhǎng)，綠是自然的顏色。綠色是多么寶貴啊!它是生命、是希望、是快樂(lè)，讓我們行動(dòng)起來(lái)，為珍惜綠色，創(chuàng)造綠色獻(xiàn)出自己的一份力量吧!
倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。就是要立足安康實(shí)際。安康地處秦頭楚尾，是西北、華中和西南三個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)的幾何中心，漢江即是長(zhǎng)江水系最大的支流，也是陜南安康人的母親河，它孕育著安康的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，歷史上曾譽(yù)為“黃金水道”?！熬盼濉币詠?lái)，我們始終把保護(hù)漢江流域生態(tài)環(huán)境安全，保護(hù)漢江水質(zhì)免受污染作為環(huán)保工作的重點(diǎn)，不斷加大投入和治理力度，雖然取得了一定成效，但漢江環(huán)境保護(hù)的形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻。雖然堅(jiān)持了“在保護(hù)中開發(fā)、在開發(fā)中保護(hù)”的原則，堅(jiān)定不移地走生態(tài)環(huán)境保護(hù)型之路。如今，隨著西部大開發(fā)進(jìn)程和南水北調(diào)中線工程的啟動(dòng)，大大推動(dòng)漢江經(jīng)濟(jì)走廊的開發(fā)·安康作為國(guó)家南水北調(diào)工程中線主要調(diào)水區(qū)，優(yōu)質(zhì)水源涵養(yǎng)區(qū)。南水北調(diào)中線工程水源丹江口水庫(kù)在我省境內(nèi)漢江、丹江流域集流面積659萬(wàn)公頃，涉及漢中、安康、商洛、寶雞4市的29個(gè)縣區(qū)、298萬(wàn)人口。漢江全長(zhǎng)1537公里，在我省就有600多公里;總流域面積9.52萬(wàn)平方公里，在我省達(dá)4萬(wàn)多平方公里。安康不僅是調(diào)水區(qū)，而且是水源涵養(yǎng)區(qū)，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著保護(hù)水源地水質(zhì)的重大責(zé)任。作為南水北調(diào)中線工程的水源區(qū)，水土流失嚴(yán)重，導(dǎo)致土地資源破壞，水源涵養(yǎng)能力降低，生態(tài)環(huán)境惡劣，泥沙下泄淤積河床、水庫(kù)，使水利工程運(yùn)行壽命和使用效率降低，丹江水質(zhì)惡化，制約當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也給南水北調(diào)工程水質(zhì)安全留下了隱患。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇九
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
人，應(yīng)該更多的了解本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，只有這樣才能激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。因?yàn)槲覀冎腥A民族歷史悠久，有著深厚的民族文化，其中最主要的是“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”的春節(jié)，人們享用除夕夜的大餐，煮公雞(代表大吉大利)，魚(代表年年有余)，吃年糕(代表一年更比一年高)，以熟食祭天地祖宗，沐浴(代表有好運(yùn))，守歲到深夜，零點(diǎn)鐘聲敲響后，燃放煙花爆竹，吃辭歲餃，辭舊迎新，大年初一早起貼春聯(lián)。四月初五清明節(jié)，家家戶戶的孝子賢孫要祭掃祖墓。為紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原的五月初五端午節(jié)，吃粽子，掛荷包。八月十五中秋節(jié)，吃月餅，賞滿月，與家人“千里共嬋娟”。還有九月初九重陽(yáng)節(jié)，今天更賦予他“老人節(jié)”的內(nèi)涵，使尊老愛(ài)老的風(fēng)氣更為濃厚，“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)”的十月初一祭祖節(jié)。喝臘八粥，為自己積德的十二月初八臘八節(jié)。孩子們，當(dāng)韓國(guó)人搶注端午節(jié)域名，并將其作為韓國(guó)文化申請(qǐng)端午節(jié)為其世界文化遺產(chǎn)時(shí)，我們的心情十分沉重，今天在莊嚴(yán)的國(guó)旗下，我有責(zé)任讓大家了解。
中國(guó)。
中國(guó)。
傳統(tǒng)節(jié)日，深刻理解。
中國(guó)。
傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，讓我們更多的關(guān)注。
中國(guó)。
傳統(tǒng)節(jié)日，讓愛(ài)國(guó)主義。
思想。
扎根于你我心間。
老師們，同學(xué)們!作為一名政治教師，我深知文化這個(gè)概念太大，太深。所以，我從一個(gè)小角度去闡釋一下我們?yōu)槭裁匆^承傳統(tǒng)文化。
我先列舉一些我們司空見(jiàn)慣的俗語(yǔ)。
我們常說(shuō)三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮，但又說(shuō)三個(gè)和尚沒(méi)水吃;我們常說(shuō)瘦死的駱駝比馬大，但還說(shuō)拔了毛的鳳凰不如雞，我們常說(shuō)錢不是萬(wàn)能的，但還說(shuō)有錢能使鬼推磨，我們常說(shuō)萬(wàn)般皆下品唯有讀書高，但還說(shuō)百無(wú)一用是書生;我們常說(shuō)善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，但也說(shuō)人善被人欺，馬善被人騎。
這些俗語(yǔ)不乏辯證。
思想。
但因其極端性和相斥性會(huì)導(dǎo)致我們國(guó)人耿直卻又圓滑坦誠(chéng)卻又世故講實(shí)惠卻又勢(shì)利眼尚禮儀卻又少公德美節(jié)儉卻又喜排場(chǎng)燒香算命卻又缺宗教知足常樂(lè)卻又夢(mèng)想一夜暴富。我想這些模糊文化的長(zhǎng)期侵襲正是我們?nèi)松Щ?、迷茫、矛盾、缺乏幸福感、不知所措甚至?/p>
精神。
中國(guó)。
的文化基因已經(jīng)滲透在你的血液里，你不可避免的會(huì)染上你父輩的。
精神。
傷寒。那么我們提倡傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是幫我們現(xiàn)代人逐本追源，讓符合我們這個(gè)時(shí)代的好的傳統(tǒng)文化去預(yù)防或治療我們的.心里迷茫癥，去彌補(bǔ)信仰的缺失，去讓我們。
中國(guó)。
人更有歸屬感，最起碼能讓別人在人堆里一眼就能分清你是。
中國(guó)。
人還是日本人。
上周六是國(guó)家公祭日，我想這不僅僅是個(gè)政治事件，更是個(gè)文化事件。它是向國(guó)人宣告我們受的屈辱，更向世界宣告那個(gè)時(shí)代的一去不復(fù)返!文化要傳承先需要反省、批判，先承認(rèn)我們的苦，我們的虧，我們的弱才能真正樹立起文化自覺(jué)與自信，才能選擇傳統(tǒng)文化的正宗去指導(dǎo)我們、小、影響我們，起碼能讓我們抓住傳統(tǒng)文化的主流去指導(dǎo)我們的人生。
我的演講完畢，謝謝大家！
傳承傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十
“等等，很快了?！蔽医跄剜鼗貞?yīng)著身后等得不耐煩的同伴。
我端著相機(jī)，幾乎神經(jīng)質(zhì)一樣一遍又一遍地調(diào)試著光圈和曝光度。緊貼地面的衣服已經(jīng)快被雨后的土地浸濕，我卻仍不管不顧地趴在那，等待著即將到來(lái)的陽(yáng)光。光線隨著時(shí)間的推移一點(diǎn)點(diǎn)變化，我屏氣凝神，卻心思飄忽，父親的身影便忽地闖入我的腦海。
“等等，很快了?！备赣H常這樣安撫要原路返回，或是起身離開的年幼的我。此時(shí)的他，定然握著他心愛(ài)的相機(jī)，那甚至不是精致的單反，只是小巧的卡片機(jī)罷了。
他愛(ài)追尋美景。從小到大，他曾拉著我走進(jìn)寂寥無(wú)人的深山，趟過(guò)清澈冰涼的小溪，闖入靜謐的已然入睡的小鎮(zhèn)。他曾追逐過(guò)無(wú)數(shù)活潑的松鼠和靈動(dòng)的小鳥，手臂晃過(guò)，手指的一緊一松間，便是一幅生機(jī)勃勃的畫卷。
他愛(ài)等待美景。每次遇上美好的景致，他總是帶著我在一旁等待，端著相機(jī)，一動(dòng)不動(dòng)。我問(wèn)他，這是在干嗎?他答，這是在等待精靈現(xiàn)世。在我第一次觸摸相機(jī)之前，我從不相信這句話。
當(dāng)我們終于有了一部單反，他便開始教我攝影。他的大手覆在我的小手上，帶我轉(zhuǎn)動(dòng)鏡頭，按下最后那個(gè)神奇的快門。我懂得了光圈的大與小，景物的迷糊與清明間微妙的差異;懂得了焦點(diǎn)的位置給人的不同感受;懂得了快門速度的毫厘之差所控制的明暗變化。同時(shí)，我也終于明白，在無(wú)盡尋覓中的快樂(lè)與滿足，以及等待美的精靈降臨時(shí)的那份激動(dòng)與肅穆。
“咔嚓”，按下快門，輕微的聲響在我耳邊響起?？粗种械南鄼C(jī)，那一瞬間的光影被定格在膠卷上：微帶濕意的苔蘚，陽(yáng)光穿行的印記，躍動(dòng)在草木上的金光，重新被賦予生機(jī)的枯木，以及遠(yuǎn)處幽深而模糊的樹影。
這是一個(gè)精靈的世界。
追尋美，追尋生命跳動(dòng)的痕跡;等待美，等待一閃而過(guò)的靈光。父親如此，我亦如此，我想，也許對(duì)于美的愛(ài)與渴望，已經(jīng)在我們之間傳承，早已融入我們的骨血。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的老師們：
中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái)，我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬(wàn)物。有了這份感恩之心，我們就會(huì)贊美天地、贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L(zhǎng)久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀(jì)70年代，英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)：要解決21世紀(jì)的人類問(wèn)題，只有孔、孟學(xué)說(shuō)。這些世界頂尖級(jí)的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過(guò)于父母的生養(yǎng)之恩?！按髳?ài)無(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過(guò)于孝。如果說(shuō)一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒(méi)有真誠(chéng)就談不上信用。孔子說(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè)。”就是告訴人們要從真誠(chéng)開始，自立于社會(huì)，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對(duì)父母開始盡孝心，然后推廣開來(lái)，對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛(ài)心；對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾，不管到哪里，都用這種愛(ài)心對(duì)待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體，愛(ài)別人就是愛(ài)自己。孝是感恩，孝是仁愛(ài)。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
孝的延續(xù)，不僅愛(ài)現(xiàn)在的大眾，還要愛(ài)未來(lái)的大眾。我們要關(guān)照未來(lái)，不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來(lái)的.資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個(gè)地球，要長(zhǎng)久發(fā)展，就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì)?？鬃拥拈T人曾參說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”？盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜 敝模湍苷J(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì)，成就于和諧。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的老師們：
大家好！
同學(xué)們是否知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么？它不是中國(guó)的《漢語(yǔ)大詞典》，而是韓國(guó)編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞匯量均比《漢語(yǔ)大詞典》多。這不禁讓我想起了幾年前的那場(chǎng)官司——中國(guó)和韓國(guó)因端午節(jié)的文化產(chǎn)權(quán)而產(chǎn)生的爭(zhēng)執(zhí)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種令人費(fèi)解的事情呢？歸根到底，這是一種對(duì)民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，積淀了眾多的具有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計(jì)數(shù)的為民族文化的傳承和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。走進(jìn)經(jīng)典之中，我們會(huì)感受中華文化的博大精深。咀嚼《論語(yǔ)》，我們懂得了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)之道和“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)態(tài)度；我們學(xué)會(huì)了“知之為知之不知為不知”的真智慧；我們知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時(shí)如金，我們還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執(zhí)著。
走進(jìn)《史記》，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長(zhǎng)畫卷，我們更感受到了司馬遷身殘志堅(jiān)終成巨著的頑強(qiáng)與不屈。
吟詠李白，我們驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，我們感動(dòng)于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。
泛舟赤壁，我們不僅領(lǐng)略到“白露橫江，水光接天”的壯美景觀，更感受到蘇子身處逆境卻豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。
欣賞《竇娥冤》，我們不僅了解了封建社會(huì)下層勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)，而且感受到了作者關(guān)漢卿揭露黑暗的勇敢與犀利。
閱讀《三國(guó)》《水滸》，我們感受著戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和忠義的價(jià)值。賞析《紅樓》，我們?cè)隗@嘆賈家的奢華糜爛的同時(shí)有流連于作者高超的寫作技巧和敏銳的洞察力。
同學(xué)們，中華的文化博大精深，我國(guó)的經(jīng)典著作浩如煙海。走進(jìn)其中，你能找到道德的榜樣，清楚什么是正確，什么是錯(cuò)誤；走進(jìn)其中，你能領(lǐng)略學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，明白什么是忘我，什么是充實(shí)。在經(jīng)典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術(shù)，文學(xué)的境界。
走進(jìn)經(jīng)典吧！走進(jìn)經(jīng)典，你就能更快的完善你自己，走進(jìn)經(jīng)典，你就能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力。讓我們行動(dòng)起來(lái)，走進(jìn)經(jīng)典，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，完善自我。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十三
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
中國(guó)文化博大精深，散發(fā)出生命的氣息和文化的魅力，我為自己是中國(guó)人，能學(xué)習(xí)和使用中國(guó)漢語(yǔ)言傳統(tǒng)文化而自豪。相信每一個(gè)中國(guó)人都和我一樣，擁有一顆熱愛(ài)漢字、熱愛(ài)漢語(yǔ)的心。
幾千年前，倉(cāng)頡創(chuàng)造出了漢字，并賦予它豐富多彩的形式和內(nèi)涵，幾千年來(lái)，中國(guó)人借助它表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，如行云流水般滔滔不絕，一瀉萬(wàn)里，在人類語(yǔ)言長(zhǎng)河中綿延流淌。
一個(gè)字，一個(gè)意，一份情，每一個(gè)字都寄托了我們祖先心靈的美感。每一個(gè)漢字都擁有它獨(dú)立的意思，擁有它鏗鏘的聲律。譬如一個(gè)“寒”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的水，如堅(jiān)冰融化，一陣?yán)錃鈸涿娑鴣?lái)，寒冷的天氣里，總要戴帽子的，它上面的“寶蓋頭”讓人感覺(jué)戴上了帽子，你看，漢字的造型多有趣!
漢字不是造出來(lái)就長(zhǎng)成這樣的，它經(jīng)歷過(guò)幾番演變。
看看早起的甲骨文字的馬，多像一匹站立的馬，到了秦朝，篆字的馬則更像弓著背，拉著車的老馬。也不知道是哪位傳奇人物，給了它如此形象上的真真切切，精神上的飽滿與肉體上的升華!
漢字像磁石一般吸引著我的心，它的獨(dú)特魅力深深地將我征服，我決心努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大做一名語(yǔ)言文字工作者，保護(hù)我們的漢字，傳承我們的漢語(yǔ)，讓漢語(yǔ)言傳統(tǒng)文化更發(fā)揚(yáng)光大。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十四
老師、同學(xué)們:。
早上好!
謙虛是一種美德和寶貴的道德品質(zhì)。
自古以來(lái)，中國(guó)人就有謙虛的美德，在這方面，中國(guó)人有許多格言警句來(lái)啟迪后代。如“謙受益，滿招損”、“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”、“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”、“百尺竿頭，更進(jìn)一步!”
事實(shí)上，沒(méi)有人可以擁有驕傲的資本，因?yàn)闆](méi)有人，即使在某個(gè)領(lǐng)域有很深的造詣，說(shuō)自己已經(jīng)徹底地掌握和研究透徹?！吧怯邢薜?，知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的”，任何一門學(xué)問(wèn)都是無(wú)窮無(wú)盡的海洋，都是無(wú)邊無(wú)際的天空，因此，沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高水平。如果因?yàn)轵湴磷詽M，將很快被同齡人趕上，并被后代超越。
愛(ài)因斯坦是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家之一，他的相對(duì)論和物理學(xué)方面的研究成果給我們留下了無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富。然而，即使像他這樣的偉人，他還是在有生之年中不斷的學(xué)習(xí)、研究。
有些人問(wèn)愛(ài)因斯坦，“您老可謂是物理學(xué)界的空前絕后了，為什么還要努力學(xué)習(xí)?為什么不舒舒服服地休息呢?”愛(ài)因斯坦沒(méi)有立即回答他的問(wèn)題。相反，他找出了一支筆和一張紙，在紙上畫了一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，然后對(duì)這個(gè)人說(shuō)：“在目前的情況下，我可能比你對(duì)物理學(xué)了解得多一點(diǎn)。正如你所知道的這個(gè)小圓圈，我所知道的這個(gè)大圓圈，但是對(duì)整個(gè)物理知識(shí)來(lái)說(shuō)是無(wú)窮無(wú)盡的。對(duì)于一個(gè)小圓來(lái)說(shuō)，它的周長(zhǎng)很小，也就是說(shuō)，它與未知區(qū)域的接觸面積很小，感受到自己的未知少。大圓圈接觸外界的這一周長(zhǎng)大，所以更感到自己的未知東西多，會(huì)更加努力地探索?！?/p>
我們大家都應(yīng)該培養(yǎng)“虛懷若谷”的胸懷，都要有一種“謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”的精神，用我們有限的生命和時(shí)間去探索更多的知識(shí)空間!
我的講話到此結(jié)束。
謝謝大家!
傳承傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十五
中國(guó)的文化，絕版的文化，我們來(lái)遲了。
天空，流動(dòng)歲月的云。那場(chǎng)火還在燒嗎?美得心痛的風(fēng)景固化為刺，鯉在您的咽喉，紅腫、發(fā)炎、結(jié)疤。之后，成了不堪回首的恥辱。飛濺的血淚濕透你最蒼白的靈魂。飄的風(fēng)輕輕地，翻越沉重的黃袍?？?，記憶之外的笑容，沒(méi)有了內(nèi)容。中國(guó)的文化，絕版的文化，我們來(lái)遲了。
你用含淚的聲音，一千次一萬(wàn)次地嗚咽，輾轉(zhuǎn)于歷史的莽莽余音。你在永恒中相思、相望，你在這迷茫的世界中，不可抑制地流淚，淚水緩慢地墜于地上，憂傷難訴。中國(guó)的文化，絕版的文化，我們來(lái)遲了。
裊裊的簫聲撞擊著你酸澀的痛楚，一雙女人的手鎖住了一個(gè)崩潰的王朝，一個(gè)男人不小心輸?shù)袅税氡诮健Ｋ锌範(fàn)幎汲闪送絼?，生命不可承受離別的凝重的傷痛，沉悶的絕望籠罩著你那脆弱的心靈。中國(guó)的文化，絕版的文化，我們來(lái)遲了。
風(fēng)雨千年，沉默千年。你那沉默憂郁的靈魂，孤獨(dú)地跋涉著，那凄婉的故事在風(fēng)中流傳，在水中漫朔。穿過(guò)蒼蒼莽莽的地平線，飛越淚水斑斑的守望，悲槍而來(lái)。在時(shí)光的隧道里，一群群石匠，彎下腰，揮動(dòng)著鑿刀，一刀，便鑿開一個(gè)泣血的故事。一切，便鑿開一段圣潔的傷感。中國(guó)的文化，絕版的文化，你流著淚，淌著血，穿越了千年的風(fēng)雨，也震撼著千年的滄桑。
走近你，沒(méi)有陌生的詞能修飾你蒼涼的華麗，只有白發(fā)插滿時(shí)光的隧道，獵獵張揚(yáng)。一個(gè)民族，因?yàn)槟愣院?。走近你，我無(wú)法讓釋你生命的密碼。但我駐足之時(shí)，面對(duì)著沉默的你的時(shí)候，我卻總能感受到一種生命的沖動(dòng)、力量的翻滾。走近你，我才發(fā)現(xiàn)你指引著我們前進(jìn)的方向。哪里，都交融著你的歷史。日月穿梭，回時(shí)轉(zhuǎn)序都融入你那高聳的身軀。
中國(guó)的文化，絕版的文化，請(qǐng)停止你的哀怒，停止你的哭泣，停止你的悲傷，停止你的迷茫，因?yàn)橛形覀冊(cè)凇７判陌?，有我們?cè)?，你的生命?huì)再度輝煌!
放心吧，有我們?cè)?，你的精神?huì)帶著絢麗!放心吧，有我們?cè)?，絕版的你從此不再絕版!
傳承傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十六
《弟子規(guī)》是我們生活的一個(gè)模型，讓我深刻理解。這本書是根據(jù)孔子的教導(dǎo)編寫的。它告訴我們?cè)S多原因。在日常生活中，我們應(yīng)該孝敬父母，愛(ài)兄弟姐妹，言行謹(jǐn)慎。看到別人進(jìn)步了，一定要虛心向他學(xué)習(xí)，對(duì)待大眾要平等善良.
在所有的理由中，“每個(gè)詞都是第一位的”這句話給我留下了最深刻的印象。意思是：人與人之間，只要說(shuō)到做到，就應(yīng)該守信用，而不是食言。這讓我想起博宣說(shuō)過(guò)的一句話：“以信待人，不信信;不信別人，信不信?！币馑际牵簩?duì)人真誠(chéng)，我沒(méi)信，我就信;但是，不相信虛偽的人，是那些原本相信，再也不能相信的人?？?，他說(shuō)的有道理!
我們應(yīng)該信守諾言，這樣我們才能得到別人的尊重。記得《四品書》里有一篇文章，是寫宋慶齡的。宋慶齡年輕的時(shí)候，折紙非常漂亮，栩栩如生。有一天，她又在折紙了。她的同學(xué)小珍看到了，羨慕地說(shuō)：“你折得很漂亮。我明天去你家。你會(huì)教我折紙嗎?”“沒(méi)問(wèn)題，”宋慶齡答應(yīng)道。第二天宋慶齡一家要去老奶奶家，宋慶齡想到昨天答應(yīng)小珍的事，就沒(méi)去老奶奶家。她在家里為小珍的到來(lái)準(zhǔn)備了很多文件。然而，小珍沒(méi)有來(lái)，她食言了。但是宋慶齡一點(diǎn)也不后悔。她說(shuō)：“雖然小真沒(méi)來(lái)，但我已經(jīng)成為一個(gè)值得信賴的人了!”宋慶齡從小就具有優(yōu)秀的品質(zhì)，長(zhǎng)大后成為一個(gè)偉人，受到人們的喜愛(ài)。
最后，我給你一句話：
人沒(méi)有信仰，一切都是空的。
傳承傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我是來(lái)自xxxxxx。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。
浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山天下為公的胸懷，周恩來(lái)為中華之崛起而讀書的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的神八飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話!
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問(wèn)候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善，不斷把自己培養(yǎng)成為具有信敏廉毅素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，神舟載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
我的演講完畢，謝謝大家!
傳承傳統(tǒng)文化演講稿分鐘篇十八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的老師們：
同學(xué)們是否知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么？它不是中國(guó)的《漢語(yǔ)大詞典》，而是韓國(guó)編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞匯量均比《漢語(yǔ)大詞典》多。這不禁讓我想起了幾年前的那場(chǎng)官司——中國(guó)和韓國(guó)因端午節(jié)的文化產(chǎn)權(quán)而產(chǎn)生的爭(zhēng)執(zhí)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種令人費(fèi)解的事情呢？歸根到底，這是一種對(duì)民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，積淀了眾多的具有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計(jì)數(shù)的為民族文化的傳承和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。走進(jìn)經(jīng)典之中，我們會(huì)感受中華文化的博大精深。咀嚼《論語(yǔ)》，我們懂得了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)之道和“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)態(tài)度；我們學(xué)會(huì)了“知之為知之不知為不知”的真智慧；我們知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時(shí)如金，我們還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執(zhí)著。
走進(jìn)《史記》，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長(zhǎng)畫卷，我們更感受到了司馬遷身殘志堅(jiān)終成巨著的頑強(qiáng)與不屈。
吟詠李白，我們驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，我們感動(dòng)于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。
泛舟赤壁，我們不僅領(lǐng)略到“白露橫江，水光接天”的壯美景觀，更感受到蘇子身處逆境卻豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。
欣賞《竇娥冤》，我們不僅了解了封建社會(huì)下層勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)，而且感受到了作者關(guān)漢卿揭露黑暗的勇敢與犀利。
閱讀《三國(guó)》《水滸》，我們感受著戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和忠義的價(jià)值。賞析《紅樓》，我們?cè)隗@嘆賈家的`奢華糜爛的同時(shí)有流連于作者高超的寫作技巧和敏銳的洞察力。
同學(xué)們，中華的文化博大精深，我國(guó)的經(jīng)典著作浩如煙海。走進(jìn)其中，你能找到道德的榜樣，清楚什么是正確，什么是錯(cuò)誤；走進(jìn)其中，你能領(lǐng)略學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，明白什么是忘我，什么是充實(shí)。在經(jīng)典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術(shù)，文學(xué)的境界。
同學(xué)們，想想你自己，面對(duì)愈來(lái)愈那學(xué)的學(xué)業(yè)知識(shí)，你是否想到了孔子的執(zhí)著？面對(duì)與同學(xué)的摩擦，你是否選擇了楚莊王的寬容？面對(duì)人生的不幸，你是否想到了司馬遷的頑強(qiáng)？在個(gè)人愛(ài)憎和集體利益發(fā)生沖突時(shí)，你是否明白了蘇武不因家亡而投降匈奴？走進(jìn)經(jīng)典吧！走進(jìn)經(jīng)典，你就能更快的完善你自己，走進(jìn)經(jīng)典，你就能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力。讓我們行動(dòng)起來(lái)，走進(jìn)經(jīng)典，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，完善自我。
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