詩(shī)歌是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中重要的一部分，可以幫助我們感受文字的美。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)，除了關(guān)注自身表現(xiàn)，還要關(guān)注環(huán)境因素和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的貢獻(xiàn)。總結(jié)范文中的經(jīng)驗(yàn)和思考，可以幫助我們更好地理解總結(jié)的意義和作用。
淺談?dòng)變号时刃睦碚撐钠?/h3>
幼兒主要通過(guò)感知來(lái)了解客觀世界，什么是感知？感知就是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中的感性認(rèn)識(shí)階段。良好的感知能力是幼兒高級(jí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)和高級(jí)認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的不可或缺的方面。兒童心理學(xué)方面的專家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人的知識(shí)來(lái)源于動(dòng)作，動(dòng)作是感知的源泉和思考的基礎(chǔ)?！边@句話同樣適用于幼兒。幼兒一般是在游戲和玩樂(lè)的過(guò)程中接觸客觀物體的，這是由他們的意識(shí)決定的。所以，幼兒會(huì)在進(jìn)行體育游戲的時(shí)候頻繁的接觸到多種多樣的物體，樂(lè)于去了解游戲中的有關(guān)事物，在潛移默化之間就提高了自身的感知能力。因此，幼兒老師應(yīng)該根據(jù)這些情況來(lái)開(kāi)展一些相應(yīng)的戶外體育游戲，如：小猴運(yùn)水果的游戲等，這些游戲可以使得幼兒主動(dòng)的去認(rèn)識(shí)與游戲相關(guān)的事物，如水果、時(shí)間等，從而提升幼兒的感知能力。
不能很好的管控自己和好動(dòng)是大部分的幼兒主要特征，尤其是在他們特別高興的時(shí)候，這種現(xiàn)象更是展現(xiàn)得淋漓盡致，在他們的意識(shí)當(dāng)中很少有規(guī)則這一項(xiàng)。然而，如果可以讓他們參加一些科學(xué)的戶外體育游戲，這種情況會(huì)明顯的改善，在游戲中，出于對(duì)游戲的喜愛(ài)，他們會(huì)樂(lè)于去遵守游戲中的全部規(guī)則以保證游戲能更好的進(jìn)行，在不自覺(jué)間就會(huì)提高他們的自我管控能力。除了上面提到的之外，體育運(yùn)動(dòng)都會(huì)帶有挑戰(zhàn)性和相應(yīng)的難度，比如：跳遠(yuǎn)、跳高等，在一般情況下，兒童會(huì)因?yàn)樾睦碜饔玫脑?，不敢去參加這些活動(dòng)，假如我們可以在戶外體育游戲中，融合進(jìn)去這樣一些的元素，幼兒就可以通過(guò)與同齡人之間的協(xié)作和嘗試，一步一步地突破這種心理障礙，努力去克服游戲中存在的一些困難，從而敢于面對(duì)之前不敢面對(duì)的事物，這樣有利于幼兒更好的意志品質(zhì)的形成。
在幼兒健康成長(zhǎng)的過(guò)程中，社交能力是不可缺少的基本條件，同時(shí)，社交能力對(duì)于幼兒融入社會(huì)也是非常重要的。幼兒在參加戶外體育游戲時(shí)，需要與別的幼兒去進(jìn)行一些交往，這是一個(gè)非常好的環(huán)境，有利于去實(shí)現(xiàn)同伴教育。在參與游戲的時(shí)候，幼兒需要發(fā)表自己的觀點(diǎn)、看法，同時(shí)也要很好地理解他人的意思，以此為基礎(chǔ)之后還要及時(shí)的根據(jù)游戲需要做出相應(yīng)的反應(yīng)。所以，這一系列過(guò)程會(huì)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)的伙伴關(guān)系和游戲中的角色關(guān)系這兩種關(guān)系的形成，這兩種關(guān)系中的任何一種關(guān)系，都能給幼兒的`社交，能力的發(fā)展提供一個(gè)機(jī)會(huì)，都有利于幼兒社交能力的形成和發(fā)展。由以上的觀點(diǎn)可以知道，幼兒的社交能力可以有通過(guò)戶外體育游戲得到很好的形成和提升，戶外體育游戲在幼兒的社交能力發(fā)展中不可或缺。
3引導(dǎo)幼兒積極主動(dòng)地參加戶外體育游戲。
戶外體育游戲活動(dòng)對(duì)幼兒教師有一定的要求，它要求幼兒教師在活動(dòng)中使用的語(yǔ)言較為豐富，也要求教師的肢體動(dòng)作要感染幼兒，同時(shí)要科學(xué)的處理幼兒個(gè)體存在的差異問(wèn)題，幼兒可以在言語(yǔ)的鼓勵(lì)和比較歡快的氣氛的感染下，全身心的感受游戲的快樂(lè)心情，從而擁有參加游戲的意愿，對(duì)游戲感興趣，這有利于兒童積極主動(dòng)的參與戶外體育游戲。幼兒教師在策劃和組織活動(dòng)時(shí)，一定要全方位的考慮到幼兒的年齡、生理以及生活等各個(gè)方面。戶外體育游戲活動(dòng)一定依據(jù)幼兒的年齡來(lái)組織，要使得游戲的故事和情節(jié)生動(dòng)且富有內(nèi)涵，這樣新穎。豐富的游戲才能培養(yǎng)出幼兒參與此項(xiàng)活動(dòng)的興趣，一次成功的活動(dòng)，不但能使得兒童自覺(jué)參加，還能發(fā)掘出幼兒對(duì)活動(dòng)的好奇心和參加這項(xiàng)活動(dòng)的欲望。幼兒教師在設(shè)計(jì)戶外體育游戲時(shí)還要使其帶有一定的競(jìng)爭(zhēng)性和共同合作意識(shí)等，這會(huì)有利于培養(yǎng)幼兒的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，有利于他們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展。使幼兒重視游戲的結(jié)果進(jìn)而拼盡全力去獲得成功帶來(lái)的愉悅心情，這不僅會(huì)促進(jìn)幼兒身體素質(zhì)的發(fā)展，還能有效地培養(yǎng)他們的形象思維能力等，同時(shí)還有益于他們心里的健康發(fā)展。選擇體育器材時(shí)，要保證其多樣性和靈活性。幼兒活動(dòng)時(shí)要使用的器材自然要以滿足幼兒的需要為基礎(chǔ)，體育器材必須給予幼兒足夠的探索空間，在一段時(shí)間過(guò)后要進(jìn)行更換，不然會(huì)降低兒童對(duì)活動(dòng)器材的新鮮感。策劃的游戲更要要新穎有趣，因?yàn)樾路f的游戲有以下兩點(diǎn)作用：其一是能使兒童積極主動(dòng)參與其中，其二是教師能夠在幼兒游戲的過(guò)程中更加充分地了解幼兒，從而更好地在教育中發(fā)揮他們的能力。
4結(jié)語(yǔ)。
經(jīng)過(guò)以上詳細(xì)的闡述可以得知，科學(xué)合理的戶外體育游戲十分有利于幼兒的身心健康發(fā)展，但是在實(shí)踐過(guò)程中，幼兒教師在選擇和創(chuàng)新戶外體育游戲時(shí)，一定要全面的認(rèn)識(shí)和了解幼兒身心的發(fā)展規(guī)律，在此基礎(chǔ)之上，還要依據(jù)幼兒教學(xué)的特征和需要科學(xué)的來(lái)開(kāi)展此項(xiàng)工作，這樣才能正確高效的指導(dǎo)幼兒在戶外體育游戲中實(shí)現(xiàn)身體和心里全方位素質(zhì)的健康發(fā)發(fā)展。
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淺談?dòng)變号时刃睦碚撐钠?/h3>
體育游戲是學(xué)前兒童體育活動(dòng)的重要組成部分，迎合了學(xué)前兒童的特點(diǎn)，是學(xué)前兒童最喜愛(ài)的活動(dòng)，對(duì)健康人格的建立有積極的推動(dòng)作用。作為鍛煉和游戲的綜合體，體育游戲總是在幼兒的家庭生活和幼兒園生活中頻繁出現(xiàn)。體育游戲作為幼兒的一種生活方式，提供幼兒建構(gòu)外部世界、理順紊亂情緒、整合內(nèi)心世界和促進(jìn)社會(huì)交往的機(jī)會(huì)。
一、促進(jìn)幼兒認(rèn)知的發(fā)展。
認(rèn)知是人腦反映客觀事物的特性和聯(lián)系，并揭露各事物對(duì)人的意義和作用的心理活動(dòng)。實(shí)質(zhì)上，認(rèn)知是生命適應(yīng)的一種形式。根據(jù)皮亞杰的理論，人在適應(yīng)外部環(huán)境的過(guò)程中，不斷地把外界信息同化于自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，同時(shí)又不斷地改變自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)以順應(yīng)外界環(huán)境。
體育游戲?qū)儆隗w育運(yùn)動(dòng)的一種，自然而然包括運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的成分，如粗大動(dòng)作和精細(xì)動(dòng)作的訓(xùn)練。粗大動(dòng)作包括人體的姿勢(shì)和全身的活動(dòng)，如俯臥、抬頭、挺胸、爬、站、走、跑、跳躍等；精細(xì)動(dòng)作是指手和手指的活動(dòng)以及手眼協(xié)調(diào)能力，如抓、手指對(duì)捏、翻揭、撿拾、捻壓、揉搓、挾取、旋開(kāi)。有關(guān)研究表明精細(xì)動(dòng)作的訓(xùn)練有助于幼兒認(rèn)知能力的提高。幼兒通過(guò)動(dòng)作在與環(huán)境的相互作用中產(chǎn)生認(rèn)知沖突，個(gè)體憑借原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化或順應(yīng)以求新的平衡。教師或家長(zhǎng)盲目地教兒童知識(shí)并不一定會(huì)引起兒童認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的變化，相反兒童的主動(dòng)建構(gòu)作用就不一樣了。在體育游戲中，其環(huán)境和條件是動(dòng)態(tài)、靈活多變的，兒童在感興趣的游戲過(guò)程中是積極主動(dòng)的，這就為兒童積極主動(dòng)創(chuàng)造性地進(jìn)行思維活動(dòng)提供了可能，并且可以對(duì)自己參加游戲活動(dòng)的行為做出反應(yīng)和選擇，因而其認(rèn)知發(fā)展不言而喻的。
維果茨基關(guān)于學(xué)前兒童游戲的研究證明：在學(xué)前兒童認(rèn)知發(fā)展中，游戲中兒童與兒童、兒童與成人間的相互作用對(duì)兒童心理發(fā)展具有重要作用。維果茨基強(qiáng)調(diào)游戲、認(rèn)知和情緒發(fā)展的關(guān)系，認(rèn)為游戲是發(fā)展過(guò)程的基礎(chǔ)，原因在于游戲?qū)儆谝环N最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的活動(dòng)。他指出：“在游戲中，一個(gè)孩子的行為總是超越于他的實(shí)際年齡、他的日常行為；在游戲中，他比他本身的實(shí)際水平要高出一點(diǎn)。在兒童的游戲中，兒童的言語(yǔ)、符號(hào)活動(dòng)作為中介可以促進(jìn)兒童認(rèn)知水平的提高。”奧爾斯(s)的研究也發(fā)現(xiàn)，4~7歲兒童的可以通過(guò)游戲活動(dòng)，學(xué)習(xí)解決問(wèn)題的方法，促進(jìn)其心理水平的發(fā)展。還有，父母或教師的行為對(duì)兒童游戲行為也有明顯影響?？伎怂沟?cox，maryl)關(guān)于2歲兒童的象征游戲(symbolicplay)與母親的相互作用之間的關(guān)系的研究發(fā)現(xiàn)，母親或照看者與兒童之間的`相互作用游戲?qū)和陌l(fā)展的作用與記憶或教學(xué)一樣重要。斯蒂菲(steffey，nie1992)研究結(jié)果，充分發(fā)展的角色游戲與社會(huì)性、認(rèn)知及認(rèn)知能力的發(fā)展關(guān)系是明顯的。
二、有助于學(xué)前兒童情緒的發(fā)展。
《綱要》中提及的五個(gè)教育領(lǐng)域中的健康領(lǐng)括這樣一條目標(biāo)：身體健康，在集體生活中情定、愉快。可見(jiàn)在學(xué)前教育中對(duì)于兒童情緒的誠(chéng)然，只有情緒是成人可以從兒童的面部表情為表現(xiàn)加以識(shí)別的。至今情緒仍沒(méi)有確定的定這是由于情緒本身的特點(diǎn)決定的。情緒是體驗(yàn)是反應(yīng)；是沖動(dòng)，又是行為。這是有機(jī)體的復(fù)態(tài)，又是以特殊的方式表現(xiàn)的心理的東西。
情緒是從人類遠(yuǎn)古祖先的時(shí)代進(jìn)化而來(lái)的且隨著大腦的發(fā)展而得到分化。它有很大的幫類適應(yīng)環(huán)境的價(jià)值。當(dāng)代人類的基本情緒包快、悲傷、憤怒、懼怕、驚奇、厭惡等等。有關(guān)研明情緒可以影響認(rèn)識(shí)過(guò)程，也可以協(xié)調(diào)社會(huì)交人際關(guān)系。體育游戲的游戲特性即假想情景給予兒童安全、溫暖和接受的環(huán)境。在這個(gè)環(huán)境中，幼兒自由表達(dá)自己的情緒體驗(yàn)，包括失敗的令人沮體驗(yàn)，不被成人認(rèn)可的行為方式的體驗(yàn)，或者恐驗(yàn)，當(dāng)然包括對(duì)于自己成功帶來(lái)的愉快和愉快的體驗(yàn)。這實(shí)際上是培養(yǎng)了幼兒主動(dòng)積極的社為及自信心，消除了孤僻、畏縮行為。體育游戲幼兒自我療傷或者自我促進(jìn)、鼓勵(lì)的機(jī)會(huì)。體育游戲“柔和”的競(jìng)爭(zhēng)性和規(guī)則性給予兒童學(xué)習(xí)、使握和修飾情緒的機(jī)會(huì)。幼兒和成人一樣不僅生物理環(huán)境中，也生活在社會(huì)環(huán)境中。兒童在與教師、和同伴的互動(dòng)中，要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境。情緒會(huì)化關(guān)系密切，因而這方面的作用在下面社會(huì)部分中闡述。
三、體育游戲有助于學(xué)前兒童社會(huì)化的發(fā)展。
體育游戲具有獨(dú)特的魅力，因?yàn)樵诮】殿I(lǐng)域有一個(gè)目標(biāo)是“幼兒喜歡參加體育活動(dòng)，動(dòng)作協(xié)調(diào)、靈活”，而且《綱要》總則中提及以游戲?yàn)榛净顒?dòng)。當(dāng)然，最最重要的是體育游戲提供了參與者，不管是教師還是幼兒，都處于同樣的地位，因?yàn)橛螒蚓哂泄叫院鸵?guī)則性。在游戲之外，兒童視教師為權(quán)威。這種生硬的權(quán)威關(guān)系在教育過(guò)程中不利于激發(fā)幼在的動(dòng)力，主體意識(shí)的喚醒，從而不利于養(yǎng)成獨(dú)自制、專注、秩序、合作等這些終身受益的品質(zhì)體育游戲?yàn)橛變簞?chuàng)設(shè)了一個(gè)寬松、自由的環(huán)境，戲的過(guò)程中，教師以支持、引導(dǎo)和合作者的身份其中。
幼兒和同伴的關(guān)系與其和家長(zhǎng)或教師的關(guān)迥然不同的。幼兒和成人的心理地位不一樣，處于弱勢(shì)的人際地位。而幼兒和同伴的心理地平等的。體育游戲?yàn)橛變喊l(fā)展同伴關(guān)系創(chuàng)造了的關(guān)系。體育游戲的集體性、合作性、競(jìng)爭(zhēng)性和性等特點(diǎn)促使幼兒在活動(dòng)中發(fā)揮積極性、獨(dú)立任感和創(chuàng)造性。從而實(shí)現(xiàn)集體的目標(biāo)。幼兒在的過(guò)程中，同伴間的良好行為的相互模仿、不良的修正等作用會(huì)不經(jīng)意間表達(dá)出來(lái)。幼兒體驗(yàn)伴游戲過(guò)程中積極的或消極的情緒會(huì)影響以后為表現(xiàn)，從而在一次次的體驗(yàn)中修正自己的行便更好的適應(yīng)同伴這個(gè)環(huán)境。當(dāng)然幼兒在與同互動(dòng)中發(fā)展友誼，促使幼兒在同伴團(tuán)體中找到感，有利于幼兒個(gè)性的健康發(fā)展。
在“健康第一”、“終身體育”和“快樂(lè)體育”理念的倡導(dǎo)下，體育游戲作為一種良好的生活方式對(duì)幼兒的人格發(fā)展有積極的促進(jìn)作用，而且在整個(gè)一生的人格發(fā)展都有積極的作用。
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淺談?dòng)變号时刃睦碚撐钠?/h3>
摘要：積極心理學(xué)是心理學(xué)界一個(gè)新的研究領(lǐng)域，它包括三個(gè)主要研究?jī)?nèi)容，分別為主觀層次的積極情緒體驗(yàn)，個(gè)人層次的積極人格和群體層次的積極的組織系統(tǒng)。這三類內(nèi)容對(duì)幼兒園教師教育工作有著深刻的啟示：幼兒教師應(yīng)樹(shù)立正確的教育觀，用發(fā)展的眼光看待幼兒和保教工作;為幼兒創(chuàng)建一個(gè)適宜的環(huán)境，給予幼兒積極情緒體驗(yàn);構(gòu)建良好的師幼關(guān)系，培養(yǎng)幼兒積極人格;借助積極的社會(huì)組織系統(tǒng)，發(fā)揮家長(zhǎng)和社區(qū)的支持作用，促進(jìn)幼兒健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞：積極心理學(xué);幼兒教師;啟示。
一、積極心理學(xué)。
“積極心理學(xué)”(positivepsychology)an于出任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席時(shí)倡議及定位，seligman和csik-szentmihalyi于在《美國(guó)心理學(xué)家》(a-mericanpsychologist)上刊登的《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文中正式提出。積極心理學(xué)的“積極”是針對(duì)消極心理學(xué)中的“消極”而言的。消極心理學(xué)將重點(diǎn)放在研究心理問(wèn)題，治療心理疾病的使命上，關(guān)注的更多是有問(wèn)題的特殊人群。而積極心理學(xué)則將關(guān)注對(duì)象轉(zhuǎn)向普通人，更關(guān)注生活中的鼓勵(lì)和友愛(ài)，關(guān)注人的內(nèi)心優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈，提倡以一種欣賞的眼光看待人，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)普通人具有的積極力量。主張以一種積極的心態(tài)對(duì)人的心理現(xiàn)象(包括心理問(wèn)題)進(jìn)行積極的解讀，讓每個(gè)人的潛力得到最大限度的挖掘;其使命是使普通人的生活過(guò)得更快樂(lè)，更具創(chuàng)造力，更幸福。即“積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌目茖W(xué)”[1].
積極心理學(xué)的三個(gè)主要研究?jī)?nèi)容包括：主觀層次的積極情緒體驗(yàn)，著重研究人針對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的積極情感體驗(yàn)的特征及產(chǎn)生機(jī)制;個(gè)人層次的積極人格，主要研究樂(lè)觀、自我決定性、愛(ài)的能力、美的感受力、成熟的防御機(jī)制、智慧、尊嚴(yán)等積極的人格特質(zhì)。它能幫助個(gè)體在應(yīng)對(duì)問(wèn)題時(shí)采取更有效的策略;[2]群體層次的積極的社會(huì)組織系統(tǒng)，主要致力于研究建立積極的社會(huì)、家庭、學(xué)校和單位等組織系統(tǒng)，以培養(yǎng)公民美德，使公民形成具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、有職業(yè)道德等的積極人格，并產(chǎn)生積極情感。這些系統(tǒng)的建立強(qiáng)調(diào)以人的主觀幸福感為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
積極心理學(xué)理論是對(duì)消極心理學(xué)理論的反思和完善。積極心理學(xué)把關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向人類的優(yōu)秀品質(zhì)和積極力量。它對(duì)人價(jià)值的高度重視，所蘊(yùn)含的積極思維方式，值得幼兒教師學(xué)習(xí)與反思。
二、積極心理學(xué)對(duì)幼兒教師教育工作的啟示。
(一)樹(shù)立正確教育觀，用發(fā)展眼光看待幼兒和保教工作。
幼兒教師秉著什么樣的教育理念，持有怎樣的教育觀、價(jià)值觀，對(duì)其具體教育工作具有決定性影響。要開(kāi)展有效的教育工作，必須先樹(shù)立正確的教育觀和價(jià)值觀，充滿幸福感。首先應(yīng)熱愛(ài)幼兒，熱愛(ài)幼教工作，心懷感激，滿意自己的過(guò)去;積極對(duì)待現(xiàn)在，讓工作變成一種福樂(lè)體驗(yàn)，并把這種福樂(lè)體驗(yàn)傳遞給周圍的每一個(gè)人;對(duì)幼兒、對(duì)未來(lái)充滿期待。只有心里面有孩子，充滿幸福感的教師，才會(huì)真正走進(jìn)孩子的世界，了解孩子的所需所求。其次，應(yīng)理解和信任幼兒，以寬容的的態(tài)度對(duì)待幼兒的“缺點(diǎn)”和錯(cuò)誤。站在幼兒的角度，蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話，重新認(rèn)識(shí)孩子，學(xué)會(huì)從不同的角度去觀察和欣賞每一個(gè)幼兒，關(guān)注幼兒的優(yōu)勢(shì)，細(xì)心地發(fā)現(xiàn)每個(gè)幼兒身上不同的閃光點(diǎn)。德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠曾說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！盵4]每個(gè)孩子都處于不斷發(fā)展之中，具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽瑫r(shí)其身心發(fā)展是有規(guī)律的，我們不能揠苗助長(zhǎng)或抑苗生長(zhǎng);每個(gè)孩子都是獨(dú)特的個(gè)體，具有獨(dú)立的意義，正如蒙臺(tái)梭利所言：“人就如同手工制作的物品，每個(gè)人都有所不同。每個(gè)人都有他的獨(dú)特之處，就像一件與眾不同的藝術(shù)品”.[5]教師不能用一把尺子的標(biāo)準(zhǔn)要求和評(píng)價(jià)孩子，而是要找到每一件藝術(shù)品的獨(dú)特之處，讓其發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值，不至于被埋沒(méi)而失去價(jià)值。
(二)創(chuàng)建一個(gè)適宜環(huán)境，給予幼兒積極情緒體驗(yàn)。
“近朱者赤，近墨者黑”說(shuō)明了環(huán)境對(duì)一個(gè)人的重要性。幼兒的是非善惡意識(shí)尚未完全確立，他們最初對(duì)周圍事物的態(tài)度往往從身邊最親近的人習(xí)得，更容易受到環(huán)境影響。
積極心理學(xué)主張，個(gè)體的意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)既可以在環(huán)境中得到體現(xiàn)，也在很大程度上受到環(huán)境的影響;積極的團(tuán)體氛圍和社會(huì)機(jī)構(gòu)對(duì)于個(gè)人的健康成長(zhǎng)，具有重要意義。這里的“環(huán)境”,既指物質(zhì)環(huán)境，也指社會(huì)關(guān)系層面的家庭、社區(qū)、學(xué)?；虬嗉?jí)、社會(huì)文化等心理層面的環(huán)境。[7]幼兒園是孩子的第一個(gè)社會(huì)化場(chǎng)所，也是除家庭之外接觸最多的地方。幼兒園的一切環(huán)境(包括周圍的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化的影響著幼兒。
積極心理學(xué)研究了24種積極人格特質(zhì)，包括好奇、樂(lè)觀、愛(ài)、交往、技巧、美德、工作能力、感受力、創(chuàng)造力、天賦、靈性、智慧、寬容、毅力、關(guān)注、未來(lái)、自覺(jué)等。積極心理學(xué)認(rèn)為培養(yǎng)個(gè)體積極人格特質(zhì)的最佳途徑，是增強(qiáng)個(gè)體的積極情緒體驗(yàn)。[8]積極情緒能拓展人的行為或思想方式，而消極情緒則會(huì)限制人類的行為或思想方式。福樂(lè)是對(duì)待現(xiàn)在的一種非常重要的積極情緒體驗(yàn)，是指人們對(duì)于某一活動(dòng)或事物表現(xiàn)出濃厚的興趣并推動(dòng)個(gè)體完全投入某項(xiàng)活動(dòng)或事物的一種情緒體驗(yàn)，福樂(lè)一般是個(gè)體從當(dāng)前所從事的活動(dòng)中直接獲得的。研究表明：福樂(lè)體驗(yàn)作為學(xué)習(xí)過(guò)程中的核心因素對(duì)學(xué)習(xí)起關(guān)鍵作用，它對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的多個(gè)方面產(chǎn)生直接或間接的影響。在教育活動(dòng)中首先要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，使當(dāng)下的學(xué)習(xí)成為福樂(lè)體驗(yàn)。[9]所以，幼兒教師應(yīng)做好積極的榜樣，所謂其身正，不令而行。同時(shí)充分利用周圍的一事一物，注重環(huán)境的熏陶教育作用，讓環(huán)境成為第三位教師，增進(jìn)幼兒的積極情緒體驗(yàn)，在潛移默化中促進(jìn)幼兒健康人格的形成。
首先，要營(yíng)造一個(gè)良好的豐富的物質(zhì)環(huán)境，培養(yǎng)幼兒興趣，增強(qiáng)幼兒的福樂(lè)體驗(yàn)，如給幼兒提供豐富的探索材料，寬敞明亮的教室，溫馨舒適的寢室，安全衛(wèi)生的戶外活動(dòng)場(chǎng)地等。學(xué)前階段的幼兒屬于前運(yùn)算思維階段，這一階段幼兒的思維特點(diǎn)和身心發(fā)展特點(diǎn)，決定了其把計(jì)劃付諸行動(dòng)的能力大大加強(qiáng)。因此，教師在確?；顒?dòng)環(huán)境安全的前提下，應(yīng)鼓勵(lì)幼兒大膽行動(dòng)，以此滿足其內(nèi)心發(fā)展需求，提高其對(duì)自我的希望水平?？傊?，環(huán)境的布置應(yīng)考慮幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，興趣和需要，做到動(dòng)靜結(jié)合等。
其次，應(yīng)給幼兒提供一個(gè)安全和諧的精神環(huán)境，如教師態(tài)度應(yīng)和藹可親，教師間關(guān)系應(yīng)融洽，讓幼兒感到安全可靠、依戀。根據(jù)馬斯洛的觀點(diǎn)，人只有滿足生理和安全需要的情況下，才會(huì)追求愛(ài)、尊重、自我實(shí)現(xiàn)等更高層次的需要。因?yàn)橹挥性诎踩煽?、布局合理，刺激豐富的環(huán)境下，幼兒身心才會(huì)完全放松，進(jìn)而產(chǎn)生積極情緒和探究的欲望，其主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能得到發(fā)揮。個(gè)體只有在享受當(dāng)前的狀態(tài)的情況下，才會(huì)把這種積極的生活體驗(yàn)和情緒遷移到對(duì)自我和對(duì)周圍世界的看法上。
第三，教師還應(yīng)引導(dǎo)幼兒建立良好的同伴關(guān)系。良好的同伴關(guān)系是幼兒社會(huì)性發(fā)展和心理健康發(fā)展的催化劑。教師應(yīng)利用各種方法手段，營(yíng)造利于幼兒發(fā)展同伴關(guān)系的環(huán)境，促進(jìn)幼兒與同伴積極交往。如在區(qū)角活動(dòng)中投放合作性的材料，引導(dǎo)幼兒與同伴共同游戲;開(kāi)展“找找我的好朋友”的主題活動(dòng)等。成功的交往體檢會(huì)給幼兒帶來(lái)心理上的愉悅和滿足感，強(qiáng)化其交往行為;對(duì)于失敗的交往體驗(yàn)，教師應(yīng)持理解包容的態(tài)度，引導(dǎo)幼兒掌握正確的交往方式，還應(yīng)及時(shí)疏導(dǎo)幼兒消極的情緒體驗(yàn)。
(三)建立良好師幼關(guān)系，培養(yǎng)幼兒積極人格。
教師作為幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)重要的引路人，他的教育態(tài)度、風(fēng)格等對(duì)兒童解釋風(fēng)格的形成有重要影響。教師的榜樣作用非常顯著。幼兒教師首先應(yīng)努力提升自身專業(yè)素養(yǎng)。強(qiáng)化自身專業(yè)知識(shí)和能力，不斷更新教育理念，跟上孩子成長(zhǎng)的步伐;其次要不斷提高自身人格修養(yǎng)，以自己的人格魅力征服幼兒，贏得幼兒的青睞。德韋克(dweck)的研究表明，教師的教育方式，特別是反饋方式對(duì)兒童的解釋風(fēng)格影響很大，老師經(jīng)常性的表?yè)P(yáng)對(duì)兒童樂(lè)觀型解釋風(fēng)格的形成有重要影響。[3]因此，教師應(yīng)經(jīng)常與幼兒開(kāi)展積極的對(duì)話，多以積極的語(yǔ)言鼓勵(lì)幼兒。所謂積極的.語(yǔ)言就是讓表?yè)P(yáng)的每句話都有意義。對(duì)于正確的想要的行為教師應(yīng)多進(jìn)行積極的正向強(qiáng)化，對(duì)不想要的行為則應(yīng)忽視或采取負(fù)強(qiáng)化，盡量少用懲罰。教師通過(guò)積極語(yǔ)言強(qiáng)化孩子的每一個(gè)小成功，即通過(guò)小步反饋幫助幼兒實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，成功扮演為“語(yǔ)言塑造師”.
此外，教師應(yīng)有雙主體的教育理念，即教師和幼兒都是教育的主體，而非教師是主體，幼兒是客體?！捌じ锺R利翁效應(yīng)”和“羅森塔爾實(shí)驗(yàn)”充分表明，一個(gè)人能否自尊、自信、自強(qiáng)，教師把學(xué)生當(dāng)作主體來(lái)教育和當(dāng)作客體來(lái)教育的效果是大不一樣的。師生間是平等獨(dú)立的個(gè)體，求知的過(guò)程是進(jìn)行平等對(duì)話的過(guò)程，正如弗雷爾所說(shuō)：“通過(guò)對(duì)話，學(xué)生的老師和老師的學(xué)生之類的概念不復(fù)存在，一個(gè)新的名詞產(chǎn)生了，即作為老師的學(xué)生或作為學(xué)生的老師。在對(duì)話過(guò)程中，教師的身份持續(xù)發(fā)生變化，時(shí)而作為一個(gè)老師，時(shí)而成為一個(gè)與學(xué)生一樣聆聽(tīng)教誨的求知者，學(xué)生也是如此。他們共同對(duì)求知過(guò)程負(fù)責(zé)?！苯處熤挥袦?zhǔn)確定位，作為幼兒的合作者、參與者和支持者時(shí)，其介入幼兒的活動(dòng)或游戲才能得到正向的結(jié)果;才能讓幼兒獲得歸屬感和控制感，增進(jìn)幼兒良好的自尊，進(jìn)而建立積極和諧的師幼關(guān)系。相反，如果教師以控制者、指揮者、權(quán)威者自居，則其在幼兒的活動(dòng)中只會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，不利于幼兒及師幼關(guān)系的健康發(fā)展。
總之，只有在平等、接納、支持的對(duì)話過(guò)程中，幼兒才會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生積極的情感依戀，形成良好師幼關(guān)系，進(jìn)而形成健康人格。幼兒教師只有做到德才兼?zhèn)?、行為世范，才可能?shí)現(xiàn)“以愛(ài)育愛(ài)、以才育才、以德育德”的春風(fēng)化雨式的教育。
(四)借助積極社會(huì)組織系統(tǒng)，發(fā)揮家長(zhǎng)和社區(qū)的支持作用。
積極社會(huì)組織系統(tǒng)包括很多方面，其中國(guó)家、工作單位、家庭、學(xué)校等是其中幾個(gè)最主要的方面。[3]家庭和幼兒園是幼兒教育系統(tǒng)中的平等主體，家庭教育的權(quán)威性、連續(xù)性、隨機(jī)性和普遍性使得其成為任何教育都不能替代的教育。積極的家園合作關(guān)系，是幼兒教育取得成功的關(guān)鍵。積極心理學(xué)視野下的家園合作，強(qiáng)調(diào)以家園同步教育來(lái)促進(jìn)幼兒發(fā)展為最終目的，以塑造孩子積極人生為最終目標(biāo)，它的途徑應(yīng)該是多元的、立體的、全方位的。
首先，教師應(yīng)發(fā)揮“橋梁”的作用，充當(dāng)好主導(dǎo)者、服務(wù)者的角色。以平等的態(tài)度幫助家長(zhǎng)建立主人翁的意識(shí)，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的情感溝通與信息交流，了解家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的需求，盡可能的滿足他們的需求，從而激發(fā)他們參與學(xué)校教育的興趣和熱情。
其次，加強(qiáng)家園合作的宣傳，提高家庭參與教育的意識(shí)，在家園合作活動(dòng)中做一名策劃者、組織者和參與者。在教育問(wèn)題上，教師可據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，積極探索家園合作的多種渠道，如設(shè)立家園聯(lián)系欄，定期召開(kāi)家長(zhǎng)研討會(huì)，充分利用幼兒園的網(wǎng)站平臺(tái)等，與家長(zhǎng)就幼兒的成長(zhǎng)與發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行積極溝通。教師還可以提供父母訓(xùn)練課程，有針對(duì)性地提高家長(zhǎng)的育兒知識(shí);定期開(kāi)展親子活動(dòng)，促進(jìn)親子關(guān)系和諧發(fā)展等。
最后，無(wú)論在園還是在家，孩子積極人格的形成離不開(kāi)父母和教師的榜樣作用。家園銜接是否和諧順利，是孩子健康人格和人生態(tài)度建立的關(guān)鍵。此外，還應(yīng)調(diào)動(dòng)社區(qū)資源對(duì)幼兒教育的支持作用。正如非洲有句諺語(yǔ)：教育一個(gè)孩子是整個(gè)村子的事。只有家庭、社區(qū)和幼兒園形成“三位一體”的合作模式，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，形成教育合力，才能共同促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。
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淺談?dòng)變号时刃睦碚撐钠?/h3>
幼兒良好的文明行為習(xí)慣是他們品德形成的基礎(chǔ)。在幼兒教育中，要注重潛移默化的影響，在日常生活中注意幼兒良好的文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)，使幼兒的良好行為習(xí)慣內(nèi)化為他們自身的品德素養(yǎng)。一是用游戲化的生活培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)的習(xí)慣。幼兒的年齡特征決定幼兒的學(xué)習(xí)與生活、游戲是分不開(kāi)的。他們需要通過(guò)游戲的方式才能更好地學(xué)習(xí)與生活，老師在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)的過(guò)程中，必須選擇與幼兒學(xué)習(xí)息息相關(guān)的生活和游戲內(nèi)容，通過(guò)不斷的操作、探究、重復(fù)和延續(xù)，來(lái)幫助幼兒形成愛(ài)學(xué)習(xí)的良好的行為習(xí)慣。
二是以表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)為主培養(yǎng)幼兒的自信心。幼兒渴望成人對(duì)自己的行為作出肯定的評(píng)價(jià)，成人一個(gè)和藹可親的眼神、微笑、輕輕的扶摸、點(diǎn)頭、擁抱、親吻等等，都將鼓勵(lì)幼兒的信心。教師在幼兒生活中要樂(lè)于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)幼兒的閃光點(diǎn)，多表?yè)P(yáng)，少懲罰，使幼兒建立良好的自信心。對(duì)幼兒的合理正當(dāng)要求，教師要盡量滿足，條件不成熟時(shí)，要正面回答和引導(dǎo)，而不能粗暴對(duì)待，使幼兒產(chǎn)生自卑心理。三是用溫和的態(tài)度改掉幼兒的不良行為習(xí)慣。教師的一言一行幼兒都會(huì)模仿，一個(gè)脾氣溫和的教師往往會(huì)贏得幼兒的喜歡。教師要以身作則，樹(shù)立良好的教師形象。當(dāng)幼兒做了錯(cuò)事時(shí)，要耐心細(xì)致地關(guān)懷、愛(ài)護(hù)、引導(dǎo)，而不能粗暴地訓(xùn)斥，幫助幼兒改掉不良習(xí)慣。
禮貌是人們的道德準(zhǔn)則，是人與人相處的規(guī)矩。禮貌包括兩方面的內(nèi)容：一是禮貌行為，二是禮貌語(yǔ)言。兩者結(jié)合起來(lái)，才能給人一種謙遜文明，恭敬有禮，落落大方的好感?？蓮囊粋€(gè)人說(shuō)話用詞、語(yǔ)調(diào)口氣、舉止態(tài)度上，反映出他的道德修養(yǎng)、思想面貌、文化水平、社會(huì)身份。禮貌也反映著一個(gè)民族的精神狀態(tài)。因此，禮貌教育要從小抓起，教師要為幼兒創(chuàng)造使用禮貌用語(yǔ)的條件和環(huán)境，使孩子從小就會(huì)使用禮貌語(yǔ)言，有良好的語(yǔ)言習(xí)慣。培養(yǎng)幼兒的禮貌言行要從以下幾方面入手：
教育孩子尊敬長(zhǎng)輩、成人。要求幼兒能用禮貌語(yǔ)言主動(dòng)、熱情、大方地打招呼、稱呼人，會(huì)問(wèn)早、問(wèn)好，道別。
教育孩子當(dāng)遇到困難需要幫助時(shí)會(huì)說(shuō)：“請(qǐng)您幫我……”受到幫助后，會(huì)說(shuō)：“謝謝”。
教育孩子當(dāng)自己不注意影響別人時(shí)，會(huì)主動(dòng)誠(chéng)懇地道歉，而當(dāng)別人影響了自己時(shí)，能克制、諒解別人，會(huì)說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，不要緊。”
教育孩子當(dāng)別人在談話時(shí)，應(yīng)不插嘴、不妨礙；成人和自己講話時(shí)，要專心地聽(tīng)，不打斷別人講話，不離開(kāi)，不嫌煩。有急事需要及時(shí)談時(shí)，要打招呼。別人向自己提出問(wèn)題時(shí)，要認(rèn)真地回答。
教育孩子要有良好的語(yǔ)言習(xí)慣，講話時(shí)聲音要大，讓大家能聽(tīng)見(jiàn)；速度要適中，不快不慢；語(yǔ)言要準(zhǔn)確，吐字要清楚。說(shuō)話時(shí)，要看著對(duì)方，不要東張西望，漫不經(jīng)心，不罵人。
進(jìn)行這些文明禮貌的言行規(guī)范教育時(shí)，我們應(yīng)始終堅(jiān)持“正面教育與具體行為相結(jié)合，”使孩子直觀地理解禮貌用語(yǔ)的含義，并會(huì)正確使用。如稱呼問(wèn)題，我們教給孩子根據(jù)不同年齡、不同場(chǎng)合，會(huì)用禮貌語(yǔ)言稱呼別人?？匆?jiàn)老年人，知道稱呼：“爺爺、奶奶；”看見(jiàn)像學(xué)生一樣的人，知道稱呼：“大哥哥、大姐姐；”班上來(lái)了參觀、看課的人時(shí)，知道問(wèn)：“客人好?！钡取Ｍㄟ^(guò)反復(fù)的教育，孩子們掌握了許多人稱名詞，他們逐漸會(huì)合乎情理地稱呼人了。
另外，利用文學(xué)作品，如故事、詩(shī)歌等，向孩子進(jìn)行教育，培養(yǎng)孩子“語(yǔ)言美，”也是很重要的一種教育方式。如通過(guò)詩(shī)歌“客人來(lái)了”使孩子知道媽媽不在家時(shí)，客人來(lái)了，小朋友要像主人一樣熱情有禮貌地招待客人，給客人倒上一杯茶，說(shuō)：“阿姨，請(qǐng)喝茶?！笨腿俗邥r(shí)，送到門口，會(huì)說(shuō)：“阿姨再見(jiàn)?！焙⒆釉谖淖肿髌防?，學(xué)到了禮貌言行，并運(yùn)用到日常生活中去，用禮貌語(yǔ)言進(jìn)行交往。這也是全社會(huì)的道德風(fēng)尚。我們大家都應(yīng)做孩子的模范，處處以身作則，說(shuō)話要做到溫和有禮貌。
在培養(yǎng)幼兒的良好的行為習(xí)慣時(shí)，都要有計(jì)劃地進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練，例如：王某，5歲，男，性格倔強(qiáng)、任性。在幼兒園的每一天的每一堂課上，都要被教師提醒三次以上。上課時(shí)，經(jīng)常的做小動(dòng)作、經(jīng)常拉旁邊的小朋友的辮子、衣服，經(jīng)常找旁邊的小朋友說(shuō)話，經(jīng)常跑去打人，經(jīng)常獨(dú)自說(shuō)話，經(jīng)常獨(dú)自高聲唱歌，經(jīng)常跑去獨(dú)自玩搭積木，經(jīng)常將椅子和桌子拉來(lái)推去。教師提醒時(shí)絲毫不于理會(huì)，并且會(huì)編出許多的想當(dāng)然的理由，一副受冤委屈的樣子，眼淚鼻涕嘩啦的流。有時(shí)喉，更是離譜，他還會(huì)故意越來(lái)越起勁，鬧的更兇，觀察教師的反應(yīng)而構(gòu)思下一步的“演出”。
分析幼兒行為問(wèn)題出現(xiàn)的可能原因：由于他是家中的唯一一個(gè)男孩，爺爺奶奶尤為溺愛(ài)，說(shuō)什么要什么都順著他。加上父母工作繁忙無(wú)時(shí)顧及他，出于愧疚也是小心翼翼的寵著。對(duì)于幼兒的'教育方面有些欠缺，隨然作為教師的母親也意識(shí)到了問(wèn)題，苦口婆心的教導(dǎo)，但也只是一時(shí)，并沒(méi)有進(jìn)行長(zhǎng)期的系統(tǒng)的計(jì)劃來(lái)糾正。故王某理論很多，卻無(wú)法和行動(dòng)掛鉤。
設(shè)計(jì)編制指導(dǎo)內(nèi)容：教師聆聽(tīng)、與王某聊天；參加雙語(yǔ)滲透活動(dòng)；討論活動(dòng)后的體會(huì)感想。
活動(dòng)過(guò)程：
第一步：聆聽(tīng)、聊天。
建立良好的、信任的人際關(guān)系是心理輔導(dǎo)成功的關(guān)鍵因素，如果沒(méi)有這種關(guān)系就談不上輔導(dǎo)。在交談時(shí)，我耐心的聆聽(tīng)王某的訴說(shuō)，并以一種理解的態(tài)度鼓勵(lì)他盡情傾述。
從談話中得知其爺爺奶奶對(duì)他十分的寵愛(ài)，一提到爺爺奶奶就特別起勁，爺爺奶奶從來(lái)都不讓我干任何事情，爺爺奶奶還經(jīng)常會(huì)唱歌給他聽(tīng)。教師：“你的爺爺奶奶真好，那你為爺爺奶奶做過(guò)些什么呢？”他說(shuō)：“沒(méi)有，只要我想要的，他們都給我。”
其母親來(lái)幼兒園接送時(shí)說(shuō)：“在家的時(shí)候也是挺乖的，經(jīng)常是圍著幼兒教師，沒(méi)有這么搗蛋……”。
通過(guò)談話可以看出，王某是由于爺爺奶奶的寵愛(ài)而產(chǎn)生了此心理偏差。
王某在家受到家人的百般呵護(hù)，保護(hù)，產(chǎn)生了一定的依賴性心理，他把家中的“受重視”的意識(shí)帶到了幼兒園，希望大家能注意到他，能保護(hù)他，順著他，他怕孤立。因此，做些反常的事情來(lái)吸引人家的注意。
王某的這些反常情況應(yīng)該是可以進(jìn)行扭轉(zhuǎn)的，找到了病根，出現(xiàn)的問(wèn)題也就會(huì)迎刃而解了。學(xué)會(huì)雙語(yǔ)對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)能起到放松心情，緩和氣氛的作用，并能夠讓幼兒在雙語(yǔ)活動(dòng)的新的刺激下中自然的接受教育。教師想通過(guò)本次雙語(yǔ)滲透活動(dòng)來(lái)讓王某有所進(jìn)步。通過(guò)游戲，通過(guò)自做禮物，挖掘姜某的愛(ài)心、耐心，懂的去愛(ài)護(hù)他人、尊重他人。
活動(dòng)前教師又和王某聊了聊天，啟發(fā)他回憶爺爺奶奶，父母對(duì)他的好，老師、小朋友對(duì)他的好，他的一些舉動(dòng)所帶來(lái)的影響。然后教給他一首外語(yǔ)歌曲來(lái)唱給爺爺奶奶聽(tīng)。
談話之后，教師告訴他接下去有一個(gè)和爺爺奶奶一起過(guò)節(jié)的雙語(yǔ)活動(dòng)，小朋友還要給爺爺奶奶準(zhǔn)備好禮物。讓他好好回家想想，好好準(zhǔn)備。他點(diǎn)頭答應(yīng)了，似乎略有所思。
在音樂(lè)滲透活動(dòng)中王某表現(xiàn)的比以往要興奮，思想比較集中，教師鼓勵(lì)之后，動(dòng)作越發(fā)的到位，在與老人的合作中，他的節(jié)奏感表現(xiàn)的很出色，很準(zhǔn)確。單詞的提示，此時(shí)他已徹底的放松，好象換了一個(gè)人。在互教動(dòng)作的階段，他一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作仔細(xì)的學(xué)，一個(gè)細(xì)節(jié)都很認(rèn)真。在音樂(lè)中他就像只快樂(lè)的小鳥(niǎo)。
以前爺爺奶奶經(jīng)常和他交流他就很乖，現(xiàn)在他在雙語(yǔ)活動(dòng)中又找到了乖的王某。雙語(yǔ)確實(shí)能給人帶來(lái)意想不到的效果。
活動(dòng)結(jié)束之前，幼兒給爺爺奶奶贈(zèng)送了自己的禮物，王某也是。我看到了一個(gè)懂禮貌，有愛(ài)心的王某。
后來(lái)幼兒教師又開(kāi)展了幾次的音樂(lè)滲透活動(dòng)，每一次他都在進(jìn)步。在雙語(yǔ)活動(dòng)中逐漸的在改變，相信將來(lái)他定會(huì)很出色。
總之，在幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程中，大部分時(shí)間在幼兒園，環(huán)境的好壞直接影響幼兒將來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展，只有幼兒園以及教師為幼兒在情緒、學(xué)習(xí)語(yǔ)言、自主活動(dòng)和日常習(xí)慣的形成上創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好文明環(huán)境，才能使幼兒健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展。
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跑、爬、抓、拉等多種多樣的動(dòng)作，會(huì)在戶外的體育游戲中得到體現(xiàn)，幼兒在做這些動(dòng)作時(shí)，會(huì)使得相應(yīng)的身體器官如：骨骼、肌肉、心血管系統(tǒng)等器官發(fā)揮其功能，從而影響到它們的發(fā)育。首先，有機(jī)物和無(wú)機(jī)物在骨骼中的含量幾乎是相同的，骨骼的特點(diǎn)包括彈性好、可塑性強(qiáng)、新陳代謝好這三方面，參加戶外體育游戲進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，可以使得骨頭密質(zhì)、直徑、以及礦物含量得到較好的發(fā)展，進(jìn)而使得骨骼機(jī)能得到提升。第二，通過(guò)合理的戶外體育游戲的鍛煉可以使得幼兒關(guān)節(jié)的靈活度得到提升；此外，科學(xué)的戶外體育游戲可以通過(guò)改善肌肉的血液循環(huán)等方面，使得幼兒的肌肉的到較好的發(fā)育，提高幼兒的力量素質(zhì)；還有一點(diǎn)，幼兒的呼吸肌和胸肌等，可以在科學(xué)的戶外體育游戲中得到發(fā)展，這可以增強(qiáng)幼兒的呼吸系統(tǒng)的功能。最后，科學(xué)的戶外體育游戲可以增加茶酚胺在血液中的濃度，同時(shí)增強(qiáng)腎上腺素系統(tǒng)的活動(dòng)力，從而可以改善幼兒心肌收縮力較弱的情況，也有利于心血管系統(tǒng)的良好發(fā)育。綜上所述，可以得出這樣的結(jié)論：合理的戶外體育游戲可以對(duì)幼兒的身體發(fā)育產(chǎn)生良好的促進(jìn)作用。
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本人想用從事幼兒德育工作二十多年的經(jīng)驗(yàn)分析一下幼兒說(shuō)謊的原因，找一找解決問(wèn)題的辦法。
誠(chéng)實(shí)是一種美德，不說(shuō)謊，是誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，成人發(fā)現(xiàn)幼兒說(shuō)謊，首先應(yīng)冷靜客觀地分析他們說(shuō)謊的原因，尋找說(shuō)服教育的方法。
孩子說(shuō)謊原因很多，一般有以下幾種情況：
1、由于記憶、想象上的錯(cuò)誤而說(shuō)出了與事實(shí)不相符合的話。
例一：一天早上，蒙蒙興沖沖地跑進(jìn)教室，“老師，今天我過(guò)生日。”我很高興，立即組織全班幼兒向他祝賀，我們共同唱起了《生日歌》“祝你生日快樂(lè)……”工課，孩子們正在為蒙蒙準(zhǔn)備生日小禮物，突然，夢(mèng)夢(mèng)跑過(guò)來(lái)：“老師，今天我也過(guò)生日”。不用說(shuō)，生日禮物一人一半，兩人都美極了。放午學(xué)時(shí)，王夢(mèng)的媽媽來(lái)接他，從他媽媽的口中得知：夢(mèng)夢(mèng)生日早過(guò)過(guò)了。
幼兒的想象屬于初級(jí)階段，往往沒(méi)有特殊目的。不自覺(jué)的想象，容易把已發(fā)生的事記為目前的事，把這件事記成那件事，當(dāng)孩子十分渴望或羨慕一件事或得到某一件東西時(shí)，他會(huì)把希望發(fā)生的事通過(guò)想象變成現(xiàn)實(shí)。
在生活中，經(jīng)?？梢杂龅竭@樣的事：一個(gè)孩子說(shuō)：“我媽給我買了個(gè)變形金剛”，另一個(gè)孩子說(shuō)：“我家的變形金剛有柜子那么高”，其實(shí)這不可能。遇到這類情況，教師和家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)幫助孩子弄明白想象與現(xiàn)實(shí)之間的區(qū)別，要求幼兒記憶事情的經(jīng)過(guò)，逐漸提高他們辨別真?zhèn)蔚哪芰?。?mèng)夢(mèng)因?yàn)榭磩e人過(guò)生日這么有趣，就幻想自己過(guò)生日，這時(shí)教師或家長(zhǎng)可以幫他回憶他過(guò)生日那天的情景，告訴他：人一年中只能過(guò)一次生日，而且過(guò)一次生日就長(zhǎng)大一歲。今年你的生日已經(jīng)過(guò)過(guò)了，說(shuō)明你已經(jīng)長(zhǎng)大了一歲。如果你喜歡在幼兒園過(guò)生日，明年老師和小朋友再幫你過(guò)好嗎?我想，夢(mèng)夢(mèng)會(huì)很高興地盼著明年的那一天的。
假如你再遇到幼兒說(shuō)“人那么高的變形金剛”時(shí)會(huì)一笑置之了吧。
2、由于想逃避現(xiàn)實(shí)或逃避責(zé)罵而撒謊。
例二：小明正在屋里扮俠客，持大刀，身披斗篷。突然，刀到之處，砰的一聲，花瓶碎了。爸爸聞聲趕來(lái)：“這花瓶是你打碎的嗎?”“不是我，是小貓?！倍藭r(shí)，小貓正在廚房里忙著吃魚(yú)呢!
幼兒的思維方式與成人不同，他們頭腦簡(jiǎn)單，遇事不會(huì)從多角度考慮，認(rèn)為好孩子就不能做壞事，做了壞事就不再是好孩子，幼教之友《淺談?dòng)變赫f(shuō)謊的心理分析及糾正方法》。如果承認(rèn)錯(cuò)誤，大人會(huì)把自己當(dāng)成壞孩子看待，他無(wú)法接受一個(gè)好孩子卻做了一件錯(cuò)事這一矛盾。也有的幼兒因?yàn)橐郧白隽隋e(cuò)事照實(shí)承認(rèn)了卻遭到大人的斥責(zé)、打罵懲罰的緣故，而故意用說(shuō)謊來(lái)掩蓋事實(shí)，或用假話來(lái)取得家長(zhǎng)的信任，討得家長(zhǎng)的歡心。綜上兩種思維，所以當(dāng)你問(wèn)他是不是你打碎了花瓶，弄亂了稿紙，弄臟了地板之類的話時(shí)，他就會(huì)說(shuō)謊，或推到別人身上，以此來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，逃避責(zé)罵。
我認(rèn)為，當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤時(shí)，成人應(yīng)采用正面教育的方法，用誠(chéng)摯的態(tài)度去說(shuō)服教育，應(yīng)就事情本身的破壞性、嚴(yán)重后果分析給孩子聽(tīng)，幫助他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，分清是非，培養(yǎng)其誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。
3、由于幼兒認(rèn)識(shí)是非的能力和自我控制力較弱，不能抵御物質(zhì)的誘惑，也會(huì)出現(xiàn)不誠(chéng)實(shí)的言行。
例三：慶慶有把槍，文文羨慕極了。課間，趁慶慶不注意，文文把槍拿到，又是打鬼子又是捉壞蛋，神氣極了。慶慶看見(jiàn)了，找文文要，文文卻說(shuō)槍是他的。
年齡較小的幼兒辨別是非的能力較差，缺乏分辨“自己的”、“別人的”、“公共的”意識(shí)，幾個(gè)人在一起，有東西就吃，有玩具就玩，喜歡時(shí)就拿起，厭倦了又丟下，在他們的頭腦中，沒(méi)有“私有”的觀念。
稍大一些的幼兒，雖然辨別是非的能力有所加強(qiáng)，但自我控制的能力較弱。如果長(zhǎng)期處于愿望得不到滿足的情況下，有適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，也可能會(huì)拿別人的東西，如果被別人發(fā)現(xiàn)，為了繼續(xù)持有這種東西或不想承認(rèn)錯(cuò)誤，就只能靠說(shuō)謊來(lái)掩蓋事實(shí)。
文文太愛(ài)那把小槍了，以至于犯了錯(cuò)誤，教師應(yīng)在不損害孩子自尊心的前提下，進(jìn)行個(gè)別教育，幫助他分辨是非，學(xué)會(huì)自我欲望的控制，讓他明白：別人的就是別人的，使用別人的東西要經(jīng)人同意，使用完畢要?dú)w還致謝，這才是正確的。
二、糾正方法：
1、堅(jiān)持正面教育，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)的品德。
教育幼兒不說(shuō)謊，首先要進(jìn)行誠(chéng)實(shí)教育。教師在進(jìn)行誠(chéng)實(shí)教育的時(shí)候，要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，逐步加深，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)幼兒說(shuō)謊的行為要及時(shí)教育。
小、中班重在教育幼兒分清自己的、別人的或幼兒園的東西，不經(jīng)別人允許不去拿，學(xué)會(huì)自我控制，不說(shuō)謊話。如發(fā)現(xiàn)有的幼兒拿了別人的東西又撒謊說(shuō)是自己的，教師要在不損害孩子自尊心的前提下進(jìn)行個(gè)別教育，幫助他分辨是非，學(xué)會(huì)自我欲望的控制。讓他明白：別人的東西就是別人的，使用別人的東西要經(jīng)人同意，使用完畢后要?dú)w還致謝，這才是個(gè)好孩子。
到了大班則重在教育“做錯(cuò)了事要勇于承認(rèn)”。小明不小心打破了自然角的花瓶，說(shuō)不是自己干的，教師應(yīng)充分分析他的心理，用誠(chéng)摯的語(yǔ)言去說(shuō)服教育，讓他看到事情本身的破壞性、嚴(yán)重性?；ㄆ渴怯脕?lái)插花的，打碎了它，小朋友就再也不能用它來(lái)插美麗的花了；花瓶碎片會(huì)割破小朋友的和腳，帶來(lái)許多麻煩。讓他明白：做錯(cuò)了事不承認(rèn)是不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，不是好孩子所為，最后和他一起打掃碎片。這樣處理就會(huì)事半功倍，既教育了小明，又教育了其他孩子。
教師要從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用榜樣、范例的力量，以講故事、做游戲的形式貫穿于一日活動(dòng)之中。如故事《誠(chéng)實(shí)的列寧》，讓幼兒懂得知錯(cuò)能改就是好孩子；故事《狼來(lái)了》，重在教育幼兒不要說(shuō)謊，說(shuō)謊騙人，于人于己都無(wú)益。
2、加強(qiáng)家園聯(lián)系，協(xié)調(diào)一致地進(jìn)行教育。
加強(qiáng)家園聯(lián)系是教育幼兒不說(shuō)假話，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的品格的重要保證。教師和家長(zhǎng)之間要密切配合，及時(shí)了解幼兒在家、在園的情況，使說(shuō)假話的孩子無(wú)機(jī)可乘，這樣才能有利于幼兒誠(chéng)實(shí)品格的形成。
教師和父母要言行一致，以身作則，做孩子的知心朋友。孩子犯了錯(cuò)誤，不要“一棍子打死”，惡語(yǔ)相傷，態(tài)度粗暴，而要和風(fēng)細(xì)雨地給他講道理，這樣孩子才會(huì)對(duì)成人有信任感，才肯講出真話來(lái)。
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家長(zhǎng)首先應(yīng)認(rèn)識(shí)到這是一種病癥，單純地采取打罵或懲罰非但無(wú)益，反而會(huì)使病情加重。其次，要積極尋找引起緊張和憂慮的因素，并及時(shí)改善兒童的生活環(huán)境，培養(yǎng)健康的生活習(xí)慣。此外，應(yīng)給孩子定期修剪指甲，防止指甲感染和表皮損傷。
2、心理療法。
主要采用行為限制和正面引導(dǎo)。所謂行為限制，即當(dāng)幼兒咬指甲時(shí)，父母應(yīng)耐心地教他把手指慢慢地從嘴里移開(kāi)，并用微笑、點(diǎn)頭或夸獎(jiǎng)的口吻表示贊允，通過(guò)一件有意義的事或玩具，以分散孩子的注意力。正面引導(dǎo)，則是對(duì)合作的年長(zhǎng)兒講清道理，使其意識(shí)到咬指甲是一種行為偏離和咬指甲的危害性，只要通過(guò)自己的努力是完全可以糾正的。同時(shí)鼓勵(lì)患兒多參加集體活動(dòng)和戶外鍛煉，發(fā)揮自己的潛能，促進(jìn)身心健康發(fā)育。
從上邊的介紹我們知道了咬指甲是一種不好的行為，所以家長(zhǎng)一定要有制止孩子病幫助孩子進(jìn)行改正。但是咬指甲的糾正不是一朝一夕就能夠見(jiàn)效的，它需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，所以家長(zhǎng)要在日常生活中有信心地對(duì)孩子進(jìn)行糾正，做到時(shí)刻提醒，只要堅(jiān)持下去，孩子的這種癖好就能戒除了。
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張凱小朋友哭鬧著不上幼兒園，媽媽問(wèn)他為什么？他說(shuō)陳麗小朋友的書(shū)包很漂亮，而自己卻是哥哥留給的舊書(shū)包，不想上學(xué)，媽媽為哄他上學(xué)只好答應(yīng)買新書(shū)給他。幾天后，張凱小朋友又不愿上幼兒園，原因是黃平小朋友有一部高檔的機(jī)器人玩具而自己卻沒(méi)有，疼愛(ài)子女的媽媽無(wú)耐只好順從之。
如上所說(shuō)的張凱小朋友就存在著一種被家長(zhǎng)忽視的早期攀比心理。攀比心理雖然在青少年、成年人中曾遍存在，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，幼兒攀比心理也不可忽視。根據(jù)對(duì)某園大班100多名幼兒進(jìn)行家庭問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果，有75％的幼兒有過(guò)攀比別人的玩具、書(shū)包等現(xiàn)象。攀比心理是一種不愿落后于人、超群好強(qiáng)、物欲性強(qiáng)的內(nèi)心綜合流露，這種心理在特定情況下能起著積極性作用，但長(zhǎng)此以往會(huì)給幼兒身心健康帶來(lái)消極負(fù)面的影響。家長(zhǎng)、教應(yīng)本著正確的態(tài)度看待幼兒的攀比心理，采取一些較為合理、健康的方法來(lái)處理幼兒的攀比心理。
1．人們生活水平的提高，為幼兒攀比心理提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。過(guò)去經(jīng)濟(jì)較落后，人們連生活都難以維持，哪里會(huì)存在攀比？隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平不斷提高，哪個(gè)做父母的會(huì)不疼愛(ài)自己的子女、不想讓自己的子女打扮得比別人漂亮、時(shí)髦呢？一些家長(zhǎng)本身也不愿落后于別人，孩子想要什么都盡量的滿足，自然會(huì)給幼兒的攀比心理提供良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2．家長(zhǎng)的這份溺愛(ài)，為幼兒的攀比滋生了依賴。人人都希望自己的子女能茁壯成長(zhǎng)。超凡脫俗，把自己的子女當(dāng)作掌上明珠，兒女要什么就給什么，甚至以自己子女與別人相比來(lái)顯示自己有身份有地位。過(guò)分的溺愛(ài)與遷就、嬌生慣養(yǎng)，會(huì)讓幼兒滋生攀比心理，產(chǎn)生依賴。3．幼兒天真幼稚的天性為攀比提供心理基礎(chǔ)。幼兒天真無(wú)瑕，心靈純潔，模仿能力、好奇心較強(qiáng)，易教易懂易模仿，是學(xué)知識(shí)學(xué)本領(lǐng)的時(shí)期，但幼兒未能辨別是非曲直，真善美丑，什么都跟著學(xué)，因此，這種幼稚的天性為幼兒攀比提供了心理基礎(chǔ)，常為父母所忽現(xiàn)。4．家長(zhǎng)的自卑心理，是導(dǎo)致孩子攀比心理的一個(gè)重要原因。有些家長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)不太寬裕，或下崗了，怕自己的孩子受人欺侮，讓人瞧不起，當(dāng)孩子說(shuō)××有什么東西時(shí)，父母便迫不急待為自己的孩子買一份，哪怕自己再苦再累也在所不惜，這也是導(dǎo)致孩子產(chǎn)生攀比心理的一個(gè)重要原因。
二、攀比心理的積極性與消極性作用。
1．攀比心理在特定情況下暫時(shí)性能起積極性作用。攀比是不滿足于現(xiàn)狀，不甘落后于他人而想追求擁有甚至超越他人的心理意識(shí)。它在特定的情況下能起著積極的促進(jìn)作用。例如：李某小朋友貪玩，學(xué)習(xí)成績(jī)很落后，其父母為了讓他學(xué)習(xí)成績(jī)趕得上，而與他約定：如果成績(jī)能趕得上張某小朋友就買與張某一樣高檔的書(shū)包給他。這樣迎合了李某小朋友的心理，結(jié)果李某的成績(jī)果然趕上了張某。
因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，家長(zhǎng)常利用孩子的攀比心理而給加把勁，使他趕得上別人。2．長(zhǎng)此以往，攀比心理會(huì)給幼兒身心健康成長(zhǎng)帶來(lái)消極負(fù)面的影響。事物的發(fā)展都是由量變到一定程度而引起質(zhì)變的，家長(zhǎng)、教師如果掌握不好其攀比的程度，聽(tīng)之任之，久而久之，就會(huì)給幼兒的健康成長(zhǎng)帶來(lái)消極的負(fù)面影響。今日的孩子要求你買漂亮的書(shū)包才愿上幼兒園，明天要求買高檔玩具，后天就要求買其它的東西，長(zhǎng)此以往，當(dāng)不能滿足其要求時(shí)孩子就不聽(tīng)話了，麻煩事也就來(lái)了。
因此，攀比心理也會(huì)給幼兒身心健康成長(zhǎng)帶來(lái)消極的負(fù)面影響。
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幼兒說(shuō)謊行為是一種很正常、很普遍的行為，有研究表明，成人在與別人交談時(shí)，10分鐘之內(nèi)會(huì)說(shuō)3個(gè)不同的謊言，因此，幼兒的這種說(shuō)謊行為在真實(shí)情況中并不能全部稱之為“說(shuō)謊”，與我們成人認(rèn)為的說(shuō)謊行為有本質(zhì)性的區(qū)別。關(guān)于幼兒說(shuō)謊的研究由來(lái)已久。英國(guó)著名的教育家洛克的“環(huán)境決定論”認(rèn)為，兒童說(shuō)謊是一種惡劣的品質(zhì)，是許多惡德敗行的溫床和庇護(hù)所。他認(rèn)為正是由于社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜，成人在這種環(huán)境下不停的說(shuō)謊，影響了幼兒的行為，助長(zhǎng)了幼兒說(shuō)謊的心理原因，提供了不良的環(huán)境。雖然成人努力掩蓋自己說(shuō)謊的事實(shí)，但要想做到讓幼兒難以察覺(jué)是很困難得，所以成人應(yīng)該以身作則，嚴(yán)加規(guī)范自己的行為，讓幼兒在一個(gè)良好氛圍中成長(zhǎng)。所以洛克的觀點(diǎn)認(rèn)為，應(yīng)該成復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中找尋導(dǎo)致幼兒說(shuō)謊行為的真正原因。
瑞士心理學(xué)家皮亞杰的“道德階段說(shuō)”認(rèn)為，是認(rèn)知發(fā)展水平的原因?qū)е铝擞變赫f(shuō)謊行為的產(chǎn)生，皮亞杰把幼兒說(shuō)謊行為的產(chǎn)生建立在認(rèn)知結(jié)構(gòu)心理學(xué)上，是站在了幼兒思維發(fā)展的連續(xù)性和階段性的角度，將其上升到一個(gè)更高的層面。他的觀點(diǎn)指出，當(dāng)幼兒正處于前道德階段時(shí)，思維發(fā)展水平受限，不能準(zhǔn)確辨認(rèn)出主客觀世界的實(shí)際差別，這時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)與事實(shí)相差別的“謊言”;當(dāng)幼兒正處于他律階段時(shí)，會(huì)服從規(guī)則，遵從權(quán)威并以自我為中心，會(huì)因?yàn)樽晕抑行暮统扇藱?quán)威強(qiáng)制之間出現(xiàn)分歧而產(chǎn)生說(shuō)謊的行為;當(dāng)幼兒處于自律階段時(shí)，幼兒會(huì)有欺騙性的謊言行為。
皮亞杰的理論指出，當(dāng)兒童成長(zhǎng)到10~11歲時(shí)，才具有能準(zhǔn)確判斷有意識(shí)謊言的能力。所以，對(duì)于幼兒說(shuō)謊行為，可以從兩個(gè)原因來(lái)分析：無(wú)意說(shuō)謊和有意說(shuō)謊。
(一)無(wú)意說(shuō)謊。
由于在幼兒思維意識(shí)中沒(méi)有察覺(jué)到自身的說(shuō)謊行為，也就不存在要故意說(shuō)謊的主動(dòng)動(dòng)機(jī)，所以幼兒的這種行為屬于無(wú)意說(shuō)謊。當(dāng)幼兒說(shuō)謊時(shí)，內(nèi)心并沒(méi)有內(nèi)疚、不安、恐懼、緊張等不良情緒。現(xiàn)從以下幾個(gè)方面來(lái)分析幼兒的無(wú)意說(shuō)謊行為產(chǎn)生的原因和表現(xiàn)。
1.認(rèn)知水平發(fā)展不成熟。這個(gè)階段的幼兒由于受到年齡特征的影響，主要處于無(wú)意記憶程度，有意記憶還沒(méi)發(fā)展成熟，認(rèn)知能力正在發(fā)展，這是每一個(gè)幼兒必須經(jīng)歷的過(guò)程。因此幼兒的識(shí)記水平存在一定的缺陷，常有心理錯(cuò)覺(jué)，這個(gè)時(shí)期的幼兒具有“自我中心”的特點(diǎn)，多數(shù)時(shí)候都站在自己的立場(chǎng)和想法去看待事物，不能換位思考。孩子雖然知道幼兒園的東西不能拿，但自我控制能力較差，悄__悄把幼兒園的玩具拿回了家，并謊說(shuō)是小朋友借他玩的。孩子并不認(rèn)為那樣做有什么不好，也沒(méi)有意識(shí)到自己違反了什么準(zhǔn)則。幼兒道德判斷的依據(jù)在于主觀意圖，想怎么做就怎么做，不同于成人。
2.想象與現(xiàn)實(shí)混淆。這個(gè)階段的幼兒常常把想象表象和記憶表象相混淆，所以有很多幼兒很希望或者很想去做的事情，經(jīng)過(guò)頭腦中反復(fù)的想象就會(huì)成為“真正的”事情，幼兒會(huì)自然地說(shuō)出來(lái)，結(jié)果卻是與事實(shí)相反，這個(gè)階段的思維模式就是以具體形象思維為主的。例如，5歲的淘淘在電視上看見(jiàn)小朋友在游樂(lè)園里玩得很開(kāi)心，感覺(jué)很羨慕，第二天上幼兒園的時(shí)候，就告訴老師說(shuō)自己去游樂(lè)園玩了。這種情況就是幼兒心理發(fā)展不成熟的表現(xiàn)。
3.時(shí)間概念掌握不準(zhǔn)確。幼兒對(duì)經(jīng)歷過(guò)的事物記憶不清晰是幼兒的年齡特點(diǎn)之一，幼兒年紀(jì)小對(duì)很多經(jīng)歷過(guò)的事情都會(huì)記憶模糊，常常被成人誤解為是故意說(shuō)謊。例如，幼兒園老師請(qǐng)果果把家里爸爸剛給她買的玩偶“功夫熊貓”帶來(lái)給小朋友們看看，結(jié)果果果回家的時(shí)候卻跟爸爸說(shuō)，老師讓爸爸今天給她買一個(gè)“功夫熊貓”帶到有幼兒園，強(qiáng)調(diào)說(shuō)是老師安排的，顯然幼兒記錯(cuò)了老師的安排，這種情況隨著認(rèn)知能力的發(fā)展就會(huì)不治而愈。
(二)有意說(shuō)謊。
說(shuō)謊者在與別人交談時(shí)，有不說(shuō)真話，故意說(shuō)假話的主動(dòng)動(dòng)機(jī)，這種行為就是有意說(shuō)謊。與無(wú)意說(shuō)謊的區(qū)別在于說(shuō)謊者的心理感受，有意說(shuō)謊者在故意欺騙別人的情況下內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感、不安感和害怕的心理波動(dòng)。
1.為逃避懲罰而撒謊。哲人羅素曾說(shuō)過(guò)：“孩子不誠(chéng)實(shí)幾乎總是恐懼的結(jié)果?！痹斐捎變哼@種由恐懼害怕所引起的說(shuō)謊在生活中很常見(jiàn)。幼兒害怕的主要原因就是來(lái)自成人的懲罰，成人會(huì)隨時(shí)用自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量幼兒做法，這種行為會(huì)讓幼兒在潛意識(shí)中產(chǎn)生一種自我保護(hù)的狀態(tài)，當(dāng)自己不小心做錯(cuò)事的時(shí)候，就會(huì)特別害怕，很怕成人會(huì)責(zé)備或者體罰，這個(gè)時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生說(shuō)謊的行為。
2.成人不正確的言行。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)老師和家長(zhǎng)是他們心中的權(quán)威和榜樣，所以老師和家長(zhǎng)對(duì)待說(shuō)謊的態(tài)度，直接影響了幼兒的想法和行為。如果老師為了哄幼兒，隨口答應(yīng)了一件事，但事后卻沒(méi)有兌現(xiàn)，在幼兒的心目中就會(huì)認(rèn)為是一種欺騙的.行為。如果家長(zhǎng)總是在幼兒面前說(shuō)謊，幼兒就會(huì)認(rèn)為說(shuō)謊也沒(méi)有什么不良后果，就不會(huì)懼怕說(shuō)謊行為所帶來(lái)的不良后果。由于幼兒在這一階段的模仿和觀察能力特別強(qiáng)，判斷對(duì)錯(cuò)的能力很低，因此對(duì)于成人的撒謊行為，幼兒也會(huì)學(xué)習(xí)模仿。
3.自卑感的反常表現(xiàn)。心理學(xué)上認(rèn)為有一種由不正常的心理活動(dòng)產(chǎn)生的“病態(tài)性說(shuō)謊”對(duì)幼兒說(shuō)謊產(chǎn)生了一定的影響。這種類型的幼兒總是具有軟弱、膽子小、總是落單等特點(diǎn)，在集體活動(dòng)中沒(méi)有存在感，總是被小伙伴和老師忽略，這種長(zhǎng)期的不被重視的感覺(jué)導(dǎo)致幼兒有很嚴(yán)重的自卑感。這種自卑感往往會(huì)使他們用說(shuō)謊的形式來(lái)表現(xiàn)自己，即以優(yōu)越感來(lái)代償自卑感。如幼兒回家跟爸爸媽媽說(shuō)自己今天在幼兒園得了5朵小紅花，表現(xiàn)非常好，老師總是夸她，而實(shí)際上她今天表現(xiàn)非常不好，這種行為就是自卑感的反常表現(xiàn)。
(一)無(wú)意識(shí)的說(shuō)謊行為。
成人不必過(guò)分擔(dān)憂幼兒無(wú)意識(shí)的說(shuō)謊行為，伴隨著幼兒年齡的增加，認(rèn)知發(fā)展水平會(huì)不斷發(fā)展成熟，這些行為會(huì)自然而然地消失，成人不要大驚小怪，小題大做，而是應(yīng)該用正確的方法來(lái)引導(dǎo)幼兒，讓幼兒把心里真正的想法都說(shuō)出來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)幼兒的心聲，成人才能真正理解幼兒。成人真正的責(zé)任是要教會(huì)幼兒說(shuō)真話，用準(zhǔn)確清晰的語(yǔ)言來(lái)表述事情發(fā)生的真實(shí)情況，而不是一味不分真相地批評(píng)幼兒，用自己成人的權(quán)威來(lái)迫使幼兒服從。伴隨著幼兒經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的積累，思維程度的提高，語(yǔ)言水平的發(fā)展，理想與現(xiàn)實(shí)相混淆的情況會(huì)逐漸減少，以至最后消失。
(二)有意識(shí)的說(shuō)謊行為。
根據(jù)幼兒所處的思維發(fā)展水平和身心發(fā)展特點(diǎn)，在明晰了幼兒的說(shuō)謊行為原因后，應(yīng)該對(duì)幼兒的有意說(shuō)謊進(jìn)行誠(chéng)實(shí)教育。
1.父母要以身作則，樹(shù)立良好榜樣。父母是孩子成長(zhǎng)路上的榜樣，所以父母的一言一行都會(huì)影響到幼兒。由于種種主客觀因素的影響，家長(zhǎng)有時(shí)當(dāng)著孩子的面說(shuō)了謊，隨著時(shí)間的積累，幼兒慢慢也會(huì)學(xué)著家長(zhǎng)的樣子說(shuō)謊。所以，發(fā)現(xiàn)孩子說(shuō)謊話，家長(zhǎng)應(yīng)該先做自我檢查。當(dāng)幼兒第一次說(shuō)謊時(shí)其實(shí)內(nèi)心已經(jīng)有內(nèi)疚和不安的感覺(jué)，這時(shí)候家長(zhǎng)一定要理解幼兒，耐心地對(duì)待幼兒，以身作則，以避免幼兒不良行為的再次發(fā)生。
2.全面認(rèn)識(shí)兒童心理，重視兒童的自尊心。幼兒說(shuō)謊的動(dòng)機(jī)是有多種原因，但是說(shuō)謊不都是不良的、惡性的表現(xiàn)，更多的時(shí)候是幼兒一種虛榮心的表現(xiàn)，想要自己表現(xiàn)的更好，自我顯示的情況。因此當(dāng)老師和家長(zhǎng)在面對(duì)幼兒這種說(shuō)謊問(wèn)題時(shí)，不能用成人一貫的思維模式和道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量幼兒的行為，而是要冷靜心態(tài)，站在幼兒的角度，公平公正，實(shí)事求是地看待問(wèn)題。這樣才能更好地愛(ài)護(hù)幼兒，幫助幼兒解決問(wèn)題，防止再犯。相反如果成人粗暴地對(duì)待幼兒，幼兒很可能會(huì)繼續(xù)這種嚴(yán)重的行為。
3.幼兒園和家庭一起教育孩子。幼兒的主要活動(dòng)場(chǎng)所就是家庭和幼兒園，應(yīng)該把二者有效結(jié)合，及時(shí)了解孩子的表現(xiàn)，出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)共同商量解決辦法和培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)不良行為有效地加以制止。如果孩子具備了清晰的道德意識(shí)，明白撒謊將會(huì)受到比對(duì)于他的過(guò)失更嚴(yán)厲的責(zé)罰，如果家長(zhǎng)改變一下思路，勤于溝通，正確對(duì)待，幼兒的說(shuō)謊行為就會(huì)自然消失。
綜上所述，幼兒的說(shuō)謊行為不能一概而論，具有多種原因，當(dāng)說(shuō)謊行為發(fā)生時(shí)，老師和家長(zhǎng)應(yīng)準(zhǔn)確判斷是有意說(shuō)謊還是無(wú)意說(shuō)謊，從而采取不同的教育措施來(lái)解決問(wèn)題。幼兒生來(lái)就是善良的單純的，成人應(yīng)該不應(yīng)該用成人的角度來(lái)看待幼兒，只要耐心地教導(dǎo)幼兒，就能預(yù)防幼兒說(shuō)謊行為的再次發(fā)生。
淺談?dòng)變号时刃睦碚撐钠?/h3>
孩子們總是希望別人喜愛(ài)他，喜歡經(jīng)常得到人們的愛(ài)護(hù)和關(guān)懷。在家里，父母的愛(ài)撫能夠讓他充分享受到安全感、幸福感。在幼兒園，孩子們渴望從老師那里汲取愛(ài)的溫暖，受到鼓舞。教師的每一句夸獎(jiǎng)，每一個(gè)輕輕的微笑，都能使孩子們體驗(yàn)到無(wú)限的快樂(lè)和滿足。對(duì)于那些性格孤僻、內(nèi)向、膽怯，尤其是平時(shí)較少得到成人關(guān)心的孩子，愛(ài)撫就顯得更為重要。只有那些能經(jīng)常得到愛(ài)的滿足的孩子，他們的心理、個(gè)性才能獲得良好的發(fā)展。所以，對(duì)幼兒充滿愛(ài)心，這不僅是情感教育的重要內(nèi)容，也是幼兒教育工作的一條準(zhǔn)則。
二、參與和取得成功的需要。
好奇心和探索精神是孩子們的天性。只要周圍的事物引起他們的興趣，他們就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與意識(shí)，并會(huì)為達(dá)到參與的目的，表示滿足。反之，幼兒就會(huì)顯示出不高興，甚至情緒低落。積極的參與可以喚起幼兒對(duì)本身能力的感覺(jué)。如果幼兒能夠經(jīng)常在游戲、勞動(dòng)和學(xué)習(xí)等活動(dòng)中體驗(yàn)到成功的愉快，他就會(huì)越來(lái)越多地因?yàn)橐庾R(shí)到自己的能力而感受到快樂(lè)和自豪。他下一次就敢于去做同樣的甚至更復(fù)雜的活動(dòng)。參與和取得成功的需要越是得到滿足，由此產(chǎn)生的情感體驗(yàn)就越深刻，幼兒的積極情感也就在反復(fù)不斷的強(qiáng)化中獲得發(fā)展。所以，在幼兒的各項(xiàng)活動(dòng)中，我們都要?jiǎng)?chuàng)造條件、創(chuàng)設(shè)情境，促使全體幼兒積極參與。在活動(dòng)中教師要化難為易、化繁為簡(jiǎn)，要耐心指導(dǎo)、細(xì)心引導(dǎo)、精心疏導(dǎo)，力求使每一個(gè)幼兒都能完成活動(dòng)任務(wù)，以取得成功的體驗(yàn)。
三、自尊的需要。
隨著時(shí)代的發(fā)展和前進(jìn)，教育孩子規(guī)規(guī)矩矩聽(tīng)話和按照成人意志去發(fā)展兒童，逐漸為培養(yǎng)幼兒獨(dú)立的人格，全面發(fā)展幼兒個(gè)性所代替。正是在這個(gè)意義上，孩子們比任何時(shí)候都表現(xiàn)出自尊的需要。他們學(xué)什么、怎樣學(xué)，玩什么、怎樣玩，都不喜歡由成人硬性規(guī)定。特別是當(dāng)他們的某些愿望和行為與成人的要求沖突時(shí)，采取和藹可親的態(tài)度，循循善誘的說(shuō)理，與幼兒平等地對(duì)話，才可能使孩子們愉快地接受成人的指導(dǎo)。否則，幼兒就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理。越是有個(gè)性的兒童，逆反心理就越強(qiáng)。幼兒往往會(huì)因?yàn)樽宰鸬男枰貌坏綕M足，情緒變得反復(fù)無(wú)常。這對(duì)培養(yǎng)幼兒良好的個(gè)性是極為不利的。
四、擺脫過(guò)失感的需要。
幼兒的過(guò)失感是在他對(duì)事物萌發(fā)出某種責(zé)任感時(shí)所產(chǎn)生的心理體驗(yàn)。一般說(shuō)，幼兒年齡小，缺乏判斷能力，理智感差，心理承受能力低等，他們做事往往不計(jì)后果如何，因而一旦犯了過(guò)失，就會(huì)精神不振，甚至產(chǎn)生懼怕。這種情緒狀態(tài)說(shuō)明幼兒意識(shí)到某種責(zé)任后果的發(fā)生。兒童越是有責(zé)任感，過(guò)失感就越重，就越需要從過(guò)失感中擺脫出來(lái)。對(duì)幼兒發(fā)生的過(guò)失，成人不宜指責(zé)、訓(xùn)斥。那樣容易使其形成壓抑的心態(tài)，整天心神不安。相反，應(yīng)該心平氣和地對(duì)待孩子的過(guò)失，要讓孩子知道，每個(gè)人都會(huì)有過(guò)失，犯錯(cuò)誤是難免的，改正了便是好孩子。一位教育工作者說(shuō)的很好：“學(xué)生的心理很脆弱，承受能力有限，在明知自己的過(guò)錯(cuò)并為之痛下決心悔過(guò)自新之際，教師最好不要草率行事。拯救靈魂，需要的.是耐心，是毅力，是勇氣，是寬容。此時(shí)，給學(xué)生一點(diǎn)面子，就是給他留下了信任、關(guān)愛(ài)、期望。須知，一個(gè)翹首向善、滿懷希望的靈魂，他一定能戰(zhàn)勝自我和超越自我。”這句話值得我們深思、值得我們學(xué)習(xí)。
五、感情交流的需要。
幼兒能夠?qū)λ車娜吮硎境鲇羞h(yuǎn)有近、有親有疏，這是感情的作用。他們常常把心目中最親近的人做為感情交流的對(duì)象。如父母和對(duì)他影響最深的老師。而對(duì)感情最近的人，幼兒能把心中的秘密說(shuō)出來(lái)，會(huì)在遭受挫折和傷心的時(shí)候，把心里的痛苦和委屈告訴他們，甚至在他們面前盡情地大哭一聲，以發(fā)泄心中的不快。這時(shí)候孩子們的感情最真切，需要成人以同樣真切的感情對(duì)待他們。他們渴望從成人那里獲得感情上的鼓舞和力量。因此，促進(jìn)與幼兒間的感情交流，成人先要做孩子的知心朋友，創(chuàng)造良好的感情氛圍，教他們把積極和消極兩方面的情感都傾吐出來(lái)。如果幼兒在他周圍找不到交流感情的對(duì)象，不能正常地表達(dá)出自己的真實(shí)感情，那就會(huì)限制幼兒積極情感的發(fā)展。相反，就可能強(qiáng)化了幼兒的消極、不健康的情感。
總之，幼兒的情感需要是多方面、多層次的。幼教工作如能較多地從關(guān)心和滿足幼兒的情感需要出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)幼兒的情感教育，就能從小奠定兒童情感發(fā)展的基礎(chǔ)，為今后培養(yǎng)幼兒具有更高級(jí)的社會(huì)情感創(chuàng)造有利條件。最后用一段名言與大家共勉：每天給學(xué)生送去一個(gè)燦爛的微笑，這微笑會(huì)像一縷春風(fēng)、一抹陽(yáng)光，吹散學(xué)生心頭的陰霾，溫暖學(xué)生的心靈；每天給學(xué)生送去一個(gè)真誠(chéng)的鼓勵(lì)，能給孩子們以勇氣和力量，進(jìn)而點(diǎn)燃他們心中的希望，激發(fā)他們的潛在力量；每天給學(xué)生送去一個(gè)誠(chéng)懇的忠告，或故事、格言，能幫助學(xué)生剖析事理，明白道理，提高他們明辨是非的能力。
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摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，攀比之風(fēng)越發(fā)嚴(yán)重，這種風(fēng)氣也開(kāi)始波及到幼兒，這種不良的現(xiàn)象應(yīng)該引起我們幼教工作者以及家長(zhǎng)的重視。這些攀比之風(fēng)之所以產(chǎn)生，其實(shí)與當(dāng)今的生活水平的提高，家長(zhǎng)的溺愛(ài)以及幼教不端正的師德是緊密相關(guān)的。面對(duì)這種現(xiàn)象，作為家長(zhǎng)和幼教來(lái)說(shuō)，應(yīng)該積極、合理引導(dǎo)，從家長(zhǎng)自身來(lái)說(shuō)，應(yīng)該樹(shù)立正確的消費(fèi)觀給孩子樹(shù)立良好的榜樣，從幼教來(lái)說(shuō)，應(yīng)該培養(yǎng)自身的高尚的師德師風(fēng)，從社會(huì)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該多開(kāi)發(fā)一些益智性的游戲轉(zhuǎn)移幼兒攀比這種注意力。
關(guān)鍵詞：幼兒。
家長(zhǎng)。
益智性游戲。
前言：心理健康是實(shí)現(xiàn)幼兒全面發(fā)展的一個(gè)重要支撐，然而不少幼兒卻存在很多異常的心理，如炫耀攀比心理、孤傲心理、自卑心理等，這些都值得社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)加以重視攀比心理雖然在一定程度上能促進(jìn)幼兒進(jìn)取，如果攀比不當(dāng)，就會(huì)影響幼兒的身心健康發(fā)展。這一方面是由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)地快速發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平不斷的提高，也與家長(zhǎng)的不良的消費(fèi)習(xí)慣對(duì)孩子的不良影響有關(guān)。幼兒攀比心理是指幼兒與幼兒之間產(chǎn)生的對(duì)自己所擁有的東西（吃、穿、住、行、玩具、家庭背景等方面）進(jìn)行比較，從比較中得到自我滿足的一種的心理，這是幼兒身心發(fā)展規(guī)律的一種表現(xiàn)，但是我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)這種現(xiàn)象，做到科學(xué)合理的引導(dǎo)，才是我們要探討的關(guān)鍵。本文試從幼兒攀比心理產(chǎn)生的原因、影響以及引導(dǎo)對(duì)策上簡(jiǎn)要的闡述，試圖給現(xiàn)實(shí)生活一些指導(dǎo)意義。
雖然幼兒們年齡還很小，但他們開(kāi)始要求穿名牌的衣服，吃好的零食，玩好的玩具等。有些孩子每天要穿不同的漂亮衣服，還在前一天晚上就要考慮好自己第二天要穿什么；很多女孩子總覺(jué)得穿裙子漂亮，看同伴穿裙子自己也要穿。
2.幼兒攀比心理在家庭和社會(huì)上的表現(xiàn)（1）幼兒類比賽造假。
縱觀現(xiàn)在的幼兒類比賽，大都被蒙上了商業(yè)運(yùn)作的陰影，選手的名次甚至已經(jīng)明碼標(biāo)價(jià)。很多家長(zhǎng)為了一己之心愿意花費(fèi)一定的金錢或權(quán)利來(lái)讓自己的孩子在比賽中獲得一個(gè)較好的名次。家長(zhǎng)可以享受榮譽(yù)所帶來(lái)的一時(shí)快感，孩子也在耳濡墨染中習(xí)慣了這種金錢交易，從而產(chǎn)生一種金錢可以代替努力的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
(2)幼兒被迫從小學(xué)習(xí)各種技能。
家長(zhǎng)為了不讓孩子輸在起跑線上，也為了在別人面前可以有炫耀的資本。他們不尊重教育的規(guī)律，逼迫孩子學(xué)習(xí)各種技能。別的孩子沒(méi)學(xué)的我們要學(xué)，別的孩子學(xué)過(guò)的，我們要比他學(xué)得更好。孩子部分甚至完全犧牲了自己的休息時(shí)間，被迫參加各種培訓(xùn)班。
1.家長(zhǎng)不正確的消費(fèi)觀。家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響可以說(shuō)是根深蒂固的?？梢哉f(shuō)，父母是孩子的第一任啟蒙老師，是孩子最親密無(wú)間的伙伴。父母的一言一行，這孩子都可能看在眼里記在心里，對(duì)孩子性格的塑造和品質(zhì)的形成將產(chǎn)生潛移默化的影響。有些父母在孩子面前肆無(wú)忌憚地說(shuō)貧比富時(shí)，不能分辨是非的孩子很快就學(xué)會(huì)了，如“媽媽說(shuō)這樣最漂亮”“爸爸說(shuō)有錢人開(kāi)奔馳”等。孩子們就學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單地重復(fù)成人的話，模仿成人的語(yǔ)氣。這在無(wú)形中帶壞了孩子，讓孩子在心理上產(chǎn)生這種攀比的心理，若長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展下去，而沒(méi)有家長(zhǎng)的糾正，就會(huì)發(fā)生很嚴(yán)重的后果。因此，在生活中，家長(zhǎng)應(yīng)該身體力行，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，做好孩子榜樣。
2.某些幼師的師德存在問(wèn)題，作風(fēng)不正?，F(xiàn)在有些幼師品行不端正，為了謀取自己的私利，對(duì)幼兒嚴(yán)格區(qū)分待遇，對(duì)于那些送禮的家長(zhǎng)，孩子會(huì)被關(guān)照的很好，而對(duì)于沒(méi)有送禮的，往往嗤之以鼻了。這種現(xiàn)象尤其在僧多粥少的公辦幼兒園分外明顯。幼教的行為直接影響到了幼兒，根據(jù)幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，幼兒此時(shí)的模仿能力極強(qiáng)，而對(duì)于社會(huì)處于元認(rèn)知狀態(tài)，所以，他們的行為很容易受到周圍其他人的評(píng)價(jià)，并將其作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。
3.家長(zhǎng)的溺愛(ài)。現(xiàn)在家庭多是2+2+2的模式，家中6個(gè)人所以活動(dòng)都圍繞一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，對(duì)于孩子的所有行為都表示認(rèn)可，而缺少批評(píng)，因此，小孩子想要吃什么就買什么，想要玩什么就買什么，小孩子想到哪里去玩就帶到哪里去玩小孩子成了掌上明珠，握在手心怕丟了，含在嘴里怕化了過(guò)分的溺愛(ài)與遷就、嬌生慣養(yǎng)，會(huì)讓幼兒之間產(chǎn)生互相攀比。
4.幼兒天真幼稚的天性為攀比提供心理基礎(chǔ)。幼兒天真無(wú)瑕，心靈純潔，模仿能力、好奇心較強(qiáng)，易教易懂易模仿，是學(xué)知識(shí)學(xué)本領(lǐng)的時(shí)期，但幼兒未能辨別是非曲直，真善美丑，什么都跟著學(xué)，因此，這種幼稚的天性為幼兒攀比提供了心理基礎(chǔ)，常為父母所忽現(xiàn)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到出現(xiàn)攀比心理其實(shí)是屬于孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)規(guī)律的。
三．解決幼兒的攀比心理的對(duì)策1．改變家長(zhǎng)的消費(fèi)觀。
幼兒階段孩子模仿意識(shí)比較重，因此，作為幼兒第一任教育者的家長(zhǎng)的消費(fèi)觀念深深影響著孩子。消費(fèi)觀反映著人的健康心理和價(jià)值取向。隨著社會(huì)的進(jìn)步和生活水平的提高，人們的消費(fèi)越來(lái)越個(gè)性化、多樣化和高檔化，社會(huì)與家庭的消費(fèi)觀念影響著孩子的消費(fèi)心理與行為。兒童的消費(fèi)價(jià)值觀尚未形成，對(duì)不良的消費(fèi)心理與行為缺乏辨別能力，因此，需要從改變家長(zhǎng)觀念做起。在家長(zhǎng)論壇活動(dòng)中，我一一舉例孩子身上的攀比消費(fèi)的現(xiàn)象，又舉出幼兒、小學(xué)生、中學(xué)生的品牌消費(fèi)現(xiàn)象。這些攀比心理若得到父母錯(cuò)誤的支持，會(huì)使孩子的消費(fèi)欲望不斷膨脹，虛榮心不斷增強(qiáng)，心理健康水平下降。因此，我和家長(zhǎng)共同分析了孩子這種不健康的消費(fèi)心理的形成原因，共同商量改變這一現(xiàn)象的策略，幫助孩子樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。家長(zhǎng)們也感覺(jué)到了高消費(fèi)不利于兒童的健康成長(zhǎng)，應(yīng)提倡適度消費(fèi)，對(duì)于幼兒攀比消費(fèi)的要求不能有求必應(yīng)。在選擇玩具時(shí)要考慮玩具的教育價(jià)值和發(fā)展價(jià)值，為孩子購(gòu)買衣服時(shí)要考慮衣服的實(shí)用值，為孩子購(gòu)買吃的東西時(shí)則要考慮營(yíng)養(yǎng)價(jià)值等等。
2.幼師要加強(qiáng)自律。作為幼師更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任與義務(wù)，更應(yīng)該嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范以及教育部有關(guān)教師行為的一些規(guī)范，不能私自收禮，差異化對(duì)待學(xué)生。同時(shí)，教師在作為自己應(yīng)盡的義務(wù)外，還應(yīng)該積極探討適合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的一些教學(xué)方式方法，內(nèi)心了解每位幼兒的情況，做到因材施教，培養(yǎng)幼兒的獨(dú)特性。
3.轉(zhuǎn)移攀比的支點(diǎn)。
盒開(kāi)“娃娃超市”的游戲；用各種廢舊紙盒制作汽車、小動(dòng)物住的房子；又如和爸媽媽一起用廢舊布料做沙包、布棒；用可樂(lè)瓶做保齡球、酸奶瓶裝上橡皮筋做“拉力器”等等我們的孩子在參與收集、參與制作、參與活動(dòng)的過(guò)程中不斷地認(rèn)識(shí)、感受到了通過(guò)自己的勞動(dòng)獲得的游戲材料會(huì)玩得更開(kāi)心，才是最有價(jià)值的。
總之，3~6歲的幼兒，他們的意識(shí)還處于成長(zhǎng)期，對(duì)于幼兒出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象，作為家長(zhǎng)、幼教以及社會(huì)應(yīng)該耐心分析，認(rèn)真思考產(chǎn)生的原因，進(jìn)而找到更加科學(xué)有效的方法。本次論文在有關(guān)幼兒的攀比的研究中，也得出了一些指導(dǎo)性的方法，可以作為指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活中的幼兒攀比現(xiàn)象。
參考文獻(xiàn)：
【2】胡潤(rùn)琴著，《幼兒教育叢書(shū)》，北京出版社，1983年【3】方建華，黃顯軍.父母行為特征及其對(duì)幼兒的影響.幼兒教育：教育科學(xué)版2007，（7、8）。
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幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望，幼兒時(shí)期心理狀況的優(yōu)劣將直接影響到其一生的健康成長(zhǎng)。因此，關(guān)注幼兒心理健康問(wèn)題的因素，對(duì)當(dāng)前幼兒健康成長(zhǎng)和教育策略的轉(zhuǎn)變有著十分重要的意義。但是，在幼兒教育過(guò)程中，人們往往只重視身體健康教育而忽略了心理健康的教育。心理健康已成為健康這一概念的重要組成部分，人們應(yīng)該看到，幼兒的心理健康和身體健康是同等重要的問(wèn)題。
蒙臺(tái)梭利有一個(gè)精彩論斷：兒童擁有一份吸收性心智。兒童出生后4—6年，是形成健康的獨(dú)立意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期。在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中，習(xí)得的是與成人直接接觸中感受最為真切、最為深刻的社會(huì)性行為。在這一時(shí)期，如果成人能積極鼓勵(lì)兒童的獨(dú)創(chuàng)性和想象力，就有助于培養(yǎng)其正視和追求有價(jià)值的目的的勇氣。反之，兒童就會(huì)缺乏自信心，產(chǎn)生內(nèi)疚感?！敖】怠背酥干碚o(wú)病痛外，還包括心理健康?，F(xiàn)在生活水平提高了，教師和家長(zhǎng)一般比較重視幼兒的身體健康，卻往往忽視了孩子的心理健康問(wèn)題。因此，幼兒園教師有必要重視幼兒心理健康這一問(wèn)題。要對(duì)孩子進(jìn)行心理健康教育，讓孩子真正“健康”，我認(rèn)為教師應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：
教師對(duì)幼兒的愛(ài)是教育中最寶貴的營(yíng)養(yǎng)。只有沐浴在愛(ài)的甘霖下的幼兒才會(huì)有安全感，才能適應(yīng)幼兒園環(huán)境，學(xué)會(huì)與同伴、教師交往，形成活潑開(kāi)朗的性格。幼兒總是先感受到成人對(duì)自己的愛(ài)，進(jìn)而才能發(fā)展到愛(ài)周圍的人。如果教師不愛(ài)幼兒，幼兒就無(wú)法適應(yīng)冷漠的幼兒園環(huán)境與溫馨的家庭環(huán)境間的巨大反差，就會(huì)怕上幼兒園，怕老師，患“幼兒園恐懼癥”。
馬斯洛有一句著名論斷：“最健康的自尊是建立在當(dāng)之無(wú)愧的來(lái)自他人的尊重之上的?！弊鹬貎和怯變盒睦斫】党砷L(zhǎng)的前提，是幼兒人格和諧發(fā)展的保證。尊重幼兒，主要表現(xiàn)在平等、民主地對(duì)待幼兒，尊重幼兒發(fā)展的積極因素，讓幼兒主動(dòng)地發(fā)展。幼兒有其獨(dú)立存在的價(jià)值，教師要尊重其權(quán)利和地位。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，教師往往以長(zhǎng)者自居，要幼兒聽(tīng)命于自己，否則就批評(píng)懲罰或斥責(zé)，要么不準(zhǔn)參加游戲，要么罰站……其實(shí)，幼兒出現(xiàn)“對(duì)抗”行為一定事出有因，且這正是其獨(dú)立意識(shí)和自主性萌發(fā)的表現(xiàn)。因而遇到?jīng)_突，教師要研究其原因，再作處理?！奥?tīng)話的孩子才是乖孩子”的陳舊觀念一定要剔除。另外教師要尊重幼兒發(fā)展的積極因素，給予其充分活動(dòng)和自我學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。如果成人的言行中處處體現(xiàn)著對(duì)幼兒的尊重，就會(huì)使幼兒意識(shí)到他們?cè)谶@個(gè)世界上是有價(jià)值、有能力和必不可少的，從而幫助他們獲得積極的自我概念；如果幼兒發(fā)現(xiàn)自己是被忽視的，又經(jīng)常為做錯(cuò)事遭到責(zé)備，幼兒會(huì)逐漸在心里確認(rèn)自己是無(wú)能的，進(jìn)而導(dǎo)致幼兒?jiǎn)适ё罨镜淖宰鹋c自信，建立起消極的自我概念。作為一種穩(wěn)固的心理特征，幼兒的自我概念一經(jīng)確立，便會(huì)相對(duì)持久地保持下去。我們無(wú)法相信，一個(gè)整天要服從于成人指令或是不時(shí)遭成人指責(zé)的幼兒會(huì)構(gòu)建出活潑開(kāi)朗、寬容友善的人格特征。因而“尊重幼兒”這一行為本身所內(nèi)含的潛在教育價(jià)值是不該也不能被忽視的。
首先，教師應(yīng)注意自身的心理健康。有的教師情緒沮喪時(shí)，態(tài)度粗暴生硬；情緒愉快時(shí)，就無(wú)原則地遷就容忍。教師的情緒波動(dòng)最易導(dǎo)致孩子產(chǎn)生心理障礙，所以教師應(yīng)始終保持平和愉快的心境，使幼兒生活在輕松愉悅的氛圍之中。其次，要為幼兒提供充滿生機(jī)、能陶冶心靈的自然環(huán)境，讓孩子多接觸大自然，陶冶他們的情操，培養(yǎng)其審美情趣。
最后，教師要為幼兒提供一個(gè)自由活動(dòng)的游戲場(chǎng)所，以及有吸引力的玩具，讓孩子在自己的天地里，自由快樂(lè)地游戲。兒童只有在自己選擇的有興趣的活動(dòng)中，才能達(dá)到專注和自主，此時(shí)，他們的困擾將會(huì)消失，夢(mèng)魘不再出現(xiàn)，行為問(wèn)題會(huì)逐漸減少，食欲與健康也會(huì)恢復(fù)如常。如藝術(shù)教育活動(dòng)就能充分發(fā)揮幼兒的愛(ài)美天性，使幼兒的人格變得高尚、精神生活變得豐富多彩。
同伴關(guān)系是兒童社會(huì)性發(fā)展的重要指標(biāo)。在同伴中受歡迎的幼兒會(huì)有安全感、歸屬感；反之，會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感、自卑感?，F(xiàn)在，獨(dú)生子女占絕大多數(shù)，建立良好同伴關(guān)系對(duì)其社會(huì)性發(fā)展具有重要意義。教師要以“大朋友”的身份參與到幼兒的交往中，如引導(dǎo)幼兒在游戲活動(dòng)中學(xué)會(huì)合作；教育幼兒助人為樂(lè)；鼓勵(lì)小朋友在父母帶領(lǐng)下彼此串門等。在這種開(kāi)放環(huán)境中，幼兒交往機(jī)會(huì)多，更利于其健康心理的形成。
近些年來(lái)，幼兒產(chǎn)生情緒和心理問(wèn)題的人數(shù)比例在升高。究其原因，大多由社會(huì)和家庭生活緊張、家庭變化、家庭教養(yǎng)態(tài)度和方式不當(dāng)、家庭人際交往缺乏等原因引起。所以，幼兒園教師和家長(zhǎng)在思想及行為上必須保持一致。出現(xiàn)問(wèn)題，教師們要主動(dòng)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，取得家長(zhǎng)們的理解與支持，共同采取行動(dòng)，消除幼兒心理健康障礙，這樣才會(huì)取得事半功倍的效果。
教師要以健康的人格影響幼兒幼兒教師的工作是一項(xiàng)比較辛苦的工作，教師每天都要面對(duì)幾十個(gè)生龍活虎的孩子，吃喝拉撒事事要操心，彈唱跳畫(huà)樣樣要教，還怕孩子一不小心發(fā)生意外，心理壓力是相當(dāng)大的。例如：每天班上有許多孩子都喜歡向老師打"小報(bào)告"，而這些"小報(bào)告"得事情都是一些芝麻綠豆的小事情，時(shí)間一長(zhǎng)難免會(huì)讓老師產(chǎn)生煩躁、厭倦得情緒。這時(shí)教師就應(yīng)該極力避免將個(gè)人得不良情緒帶到孩子中間來(lái)，應(yīng)該保持積極愉快得情緒與孩子交流，分析原因，使他們得身心得以健康成長(zhǎng)，因此對(duì)于幼兒園的教師而言，重視和加強(qiáng)自身心理衛(wèi)生保健不僅有利于自身的發(fā)展，還有利于下一代的健康成長(zhǎng)。
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本文以婚紗店的空間設(shè)計(jì)為研究方向，在研究過(guò)程中運(yùn)用了設(shè)計(jì)心理學(xué)的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)該商空消費(fèi)者尤其是女性顧客的心理及行為角度出發(fā)，綜合藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、美學(xué)、女性消費(fèi)心理學(xué)等相關(guān)理論?；陬伾D形、結(jié)構(gòu)、材料等方面的綜合分析心理學(xué),探索性提出滿足女性的設(shè)計(jì)方法以及設(shè)計(jì)心理學(xué)相關(guān)理論與室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。如何設(shè)計(jì)一個(gè)有針對(duì)性的吸引女性停止婚紗商店空間起到一定的參考作用。隨著我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,生活水平的不斷提高及商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇,購(gòu)物已經(jīng)成為人們消費(fèi)的一個(gè)重要方式。商業(yè)空間逐漸成為人們活動(dòng)的重要場(chǎng)所。從心理學(xué)的角度來(lái)看,因?yàn)槟腥撕团嗽谏砗托詣e的方面的不同的，所以,任何一個(gè)空間的設(shè)計(jì)都要考慮其側(cè)重性。21世紀(jì),女性的消費(fèi)已經(jīng)成為市場(chǎng)消費(fèi)的主流,消費(fèi)正在由溫飽型向享受型轉(zhuǎn)變。在婚紗店中，大部分男性隨著女性一起進(jìn)入婚紗店，女性的婚紗成為婚紗店亮點(diǎn)中的亮點(diǎn)，而女性在婚紗店設(shè)計(jì)中的比重也隨之增加。這讓我們不得不考慮在設(shè)計(jì)婚紗店之時(shí)，更注重女性心理在婚紗店空間中的表達(dá)，而怎樣吸引女性顧客在婚紗店駐足，這對(duì)于我們的婚紗店設(shè)計(jì)也是一個(gè)需要探討的問(wèn)題。因此，根據(jù)女性消費(fèi)心理和行為特征，在布局、功能等方面分析與使用人群心理，從而設(shè)計(jì)出一個(gè)使人滿意向往的婚紗店，讓婚紗店空間設(shè)計(jì)氛圍對(duì)顧客有感染,有效地刺激和誘導(dǎo)消費(fèi),刺激女性顧客的消費(fèi)欲望，這正是我們要帶給顧客的一種感覺(jué)及婚紗店商空設(shè)計(jì)的目的。從而，我們需要對(duì)這種婚紗店中如何恰如其分的運(yùn)用女性心理去處理在婚紗店設(shè)計(jì)中的實(shí)際問(wèn)題以達(dá)到更好的效果做出了研究。設(shè)計(jì)一個(gè)好的婚紗店，富有魅力的婚紗店，營(yíng)造一個(gè)每個(gè)女性都為之向往的婚紗店，就需在這一問(wèn)題下足心思，對(duì)女性心理在婚紗店中的影響進(jìn)行進(jìn)一步的分析。利用女性心理把店面做得富有吸引力顯得十分的重要。每一家的婚紗店形象都有其獨(dú)特之處，而通過(guò)周到的服務(wù)和仔細(xì)選擇的設(shè)備都可以達(dá)到強(qiáng)化其形象的作用。如果顧客能夠?qū)榧喌暝O(shè)計(jì)等給予認(rèn)同，特別是女性客戶婚紗店中的所占比重，則會(huì)給婚紗店帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)效益。也基于此，的每一個(gè)區(qū)域的設(shè)計(jì)規(guī)劃，都應(yīng)充分考慮到女性客戶的需求而進(jìn)行仔細(xì)的設(shè)計(jì)，提供舒適溫馨的氣氛。關(guān)注女性心理已經(jīng)不是非重點(diǎn)，它是婚紗店設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆。在著手婚紗店空間的設(shè)計(jì)時(shí)，筆者主要結(jié)合從平面布局、色彩、圖形和材質(zhì)等幾個(gè)方面分析對(duì)女性心理影響,使“女性心理”在商業(yè)婚紗店空間設(shè)計(jì)中得到有效表達(dá)。
一、婚紗店女性心理需求現(xiàn)狀分析。
婚紗店可以說(shuō)是女性的天堂，在這里，女性可以如蝴蝶一般暢游。女性更喜歡直觀的、具體的形象及富有情感的氛圍空間。這樣的心理需求與男性顧客的略有不同，所以雙方對(duì)其所處空間進(jìn)行的感知評(píng)價(jià)也不同。目前，國(guó)內(nèi)大多數(shù)婚紗店空間設(shè)計(jì)風(fēng)格比較單一化、設(shè)計(jì)語(yǔ)言庸俗使用化，距女性所特有的情感需求還有比較大的差距。因此，婚紗店空間設(shè)計(jì)還有很大的提升空間。
二、女性心理對(duì)婚紗店空間設(shè)計(jì)的影響與表達(dá)。
現(xiàn)代社會(huì)中的家庭財(cái)政大權(quán)越來(lái)越多的向女性手中轉(zhuǎn)移。因此，只有深入地了解女人的天性，敏銳的捕捉女人的消費(fèi)心理，才能在商戰(zhàn)中的脫穎而出。于是，這種消費(fèi)對(duì)于婚紗店設(shè)計(jì)中而言，更是要滿足人們的觀賞性，功能性的需要，讓女性消費(fèi)者來(lái)到婚紗店后，不僅僅只是滿足休息的對(duì)美得需求，更是滿足自己觀賞和舒適度的需要，讓女性消費(fèi)者覺(jué)得我肯花錢去消費(fèi)、值得，進(jìn)而增加客源。所以婚紗店空間設(shè)計(jì)需要從室內(nèi)設(shè)計(jì)的心理學(xué)知識(shí)入手,分析了設(shè)計(jì)心理的重要性,并在此基礎(chǔ)上,提出了女性心理學(xué)在設(shè)計(jì)中應(yīng)用的理論,包括分析從顏色、結(jié)構(gòu)和材料的幾個(gè)方面對(duì)女性心理的影響,探索符合女性心理平面設(shè)計(jì)方法,以及針對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，人性化設(shè)計(jì)對(duì)婚紗店人流等各個(gè)方面產(chǎn)生的影響。
1.平面布局對(duì)女性心理的影響。
婚紗店的平面規(guī)劃應(yīng)充分調(diào)動(dòng)功能分區(qū)的一切特性，考慮到婚紗是西式文化，婚紗店采用簡(jiǎn)歐風(fēng)格，設(shè)計(jì)風(fēng)格偏歐式化，更顯得高端大氣。針對(duì)婚紗店的功能性需求，可將大廳分為了前臺(tái)、展示區(qū)、洽談區(qū)，這樣大廳不僅僅是登記接待顧客的地方，更是可以讓女性顧客欣賞婚紗的展示；因此，首先是櫥窗的設(shè)計(jì)，整體裝修的櫥窗部分不僅在外立面，也是婚紗禮店的'展廳展示的第一序列。這是一個(gè)婚紗禮服店的生意賣婚紗，禮服為主，巧妙運(yùn)用布景和道具，裝飾，背景圖片為依托，與正確的燈光，色彩和文字說(shuō)明，婚紗禮服秀，并全面推廣，廣告藝術(shù)形式?；榧喍Y服店的櫥窗設(shè)計(jì)，首先要突出婚紗的特點(diǎn)，同時(shí)又能讓櫥窗布置和婚紗介紹符合女性消費(fèi)者的直觀感性的心理特征，即女性消費(fèi)者欣賞過(guò)程中感覺(jué)美觀舒適，對(duì)展示的婚紗禮服有好感及向往的心情?；榧喍Y服商店櫥窗是商店的臉面，逛街的女性消費(fèi)者在進(jìn)入婚紗店前在不經(jīng)意間瀏覽，因此，櫥窗的設(shè)計(jì)和推廣對(duì)女性消費(fèi)者有重要影響力。設(shè)計(jì)櫥窗時(shí)，應(yīng)盡可能使婚紗禮服感覺(jué)清晰，明亮，具有獨(dú)特的形式或個(gè)性形象，讓人一目了然，清新，并逐漸產(chǎn)生認(rèn)同。好的櫥窗展柜可以介紹婚紗，禮服，引導(dǎo)消費(fèi)，促進(jìn)銷售，同時(shí)也成為了婚紗禮服店，以吸引女性消費(fèi)者重點(diǎn)關(guān)注的藝術(shù)作品，促進(jìn)女性消費(fèi)者購(gòu)買。其次，婚紗店的動(dòng)線是需要重點(diǎn)考慮的一個(gè)方面。在平面布置時(shí)可以將客人分流、分層為vip洽談區(qū)與，普通洽談區(qū)根據(jù)不同的消費(fèi)人群，有效的促進(jìn)消費(fèi)，不同的女性對(duì)婚紗有不同的需求和考量，雖然vip與普通區(qū)區(qū)分了開(kāi)來(lái)設(shè)計(jì)，又要兼顧，可設(shè)置成多種回路，女性消費(fèi)者也可從普通區(qū)進(jìn)入vip區(qū)，一路所看到的店內(nèi)設(shè)計(jì)，櫥窗布置的不同，也使女性消費(fèi)者們對(duì)婚紗有了更深的向往，這一動(dòng)線把婚紗店整體統(tǒng)一了起來(lái)，更便捷、快速的幫助消費(fèi)者在店中的觀賞與消費(fèi)，也使得整個(gè)婚紗店高端、一體了起來(lái)。通過(guò)精確的造型和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，可以使婚紗店空間形成和諧的氛圍，反映出自然的意境和風(fēng)格。根據(jù)對(duì)局部造型及尺度、紋線和線腳的把握，色彩及模具加工的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，工程技術(shù)和藝術(shù)融合的方法，改變婚紗店室內(nèi)外的空間感?；榧喌曜呃群秃芏嗟胤蕉歼\(yùn)用了歐式拱形門洞，使生硬的直線條變得更為融合。展示婚紗的長(zhǎng)廊運(yùn)用到了拱形門洞，使整個(gè)婚紗店更具有高檔之感，簡(jiǎn)歐式風(fēng)情十足，也使婚紗顯得更為大氣、吸引力，抓住女性消費(fèi)者的視線，增加女性消費(fèi)者的信賴。
2.色彩對(duì)女性心理的影響。
色彩和空間的一定的條件下，可以使人產(chǎn)生復(fù)雜的心理感受和情緒。令人愉悅的色彩能給人浪漫唯美的感覺(jué)，喚起人們的快樂(lè)和積極的情緒，而深黑的色調(diào)是一個(gè)穩(wěn)定的，憂郁的感覺(jué)。不同的色溫，距離，重量將會(huì)對(duì)空間氛圍有直接的影響。不同的色溫、距離、重量將直接影響創(chuàng)建空間的氣氛。色彩空間之間的關(guān)系、和諧和對(duì)比我們贏得好的顏色之間的關(guān)系,注意隱含意義上的色相、明度和純度之間的比例。也可通過(guò)不同的色調(diào)與配色方案對(duì)空間關(guān)系進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、削弱及調(diào)整。根據(jù)女性消費(fèi)者的審美特征，色彩的選擇運(yùn)用要有的親和力，我們應(yīng)該把握住這個(gè)特點(diǎn)，在婚紗店空間設(shè)計(jì)去合理搭配，對(duì)于顏色為主體的婚紗禮服店，搭配也可以多種多樣，靈活運(yùn)用。我們可以用一些偏女性特色的，柔美的，溫馨的色調(diào)如粉紅、紫色、白色等，丹也要注意主次的協(xié)調(diào)。色彩在很大程度上對(duì)女性的影響很深，充分考慮女性心理，可以在這個(gè)層次上表達(dá)一種女性追求的方式。
3.材質(zhì)對(duì)女性心理的影響。
使用的材料是在室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，利用得當(dāng)是否直接關(guān)系到婚紗店空間大氣和舒適的空間的整體的視覺(jué)效果。在婚紗店空間中，材料是通過(guò)人的視覺(jué)和觸覺(jué)，影響女性的心理活動(dòng)，女性心理也將反應(yīng)在室內(nèi)材料的使用中，從而影響婚紗店設(shè)計(jì)和規(guī)劃的整體布局。在婚紗店里的空間里，不同質(zhì)感的材料給人的視覺(jué)和觸覺(jué)效果是不同的，其主要體現(xiàn)是：光滑與粗糙、軟與硬、冷與暖、光澤度與透明度、彈性、機(jī)理等等。我們都知道自然，光滑的材質(zhì)給人的感覺(jué)華麗嚴(yán)謹(jǐn)，粗糙的材質(zhì)給人的感覺(jué)比較原始，自然；軟的材質(zhì)很容易給人溫暖、親切的心理感受，堅(jiān)硬的容易給人嚴(yán)肅之感；材料所帶來(lái)的冷暖之感則分別為觸覺(jué)和視覺(jué)的變化的感覺(jué)，不同的材料，因?yàn)樵撋珳囟仁遣煌?，這個(gè)意義上，每個(gè)人感覺(jué)是不一樣的；許多加工的材料具有良好的光澤，也可以婚紗店里活躍氣氛，透明質(zhì)感的材質(zhì)能使人感覺(jué)更富有空間感；彈性材質(zhì)很容易給女性的心理產(chǎn)生休閑舒適的感覺(jué)，在洽談等待區(qū)可考慮較為大氣的軟包陳設(shè)；每種材料都有一個(gè)內(nèi)置的肌理，不同的肌理也可以給人不同的感受。不同材質(zhì)的觸覺(jué)對(duì)人的心理影響不同，在同一時(shí)間，心理影響會(huì)反作用于材料的使用，即人們的反應(yīng)在理解觸摸對(duì)心理的影響后，會(huì)根據(jù)內(nèi)部需求的本質(zhì)來(lái)選擇適合自己的材料。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中比較常見(jiàn)，尤其在女性群體中，這種材質(zhì)觸感與心理的相互作用會(huì)相對(duì)比較明顯。相對(duì)來(lái)說(shuō)軟軟的、暖色調(diào)、透明、彈性等材質(zhì)都會(huì)跟女性心理產(chǎn)生共鳴，相對(duì)較好的突出根據(jù)女性心理來(lái)設(shè)計(jì)的婚紗店，不論是從外觀還是內(nèi)在裝飾，都會(huì)對(duì)婚紗店的人流及顧客滿意度形成良好的影響。4.結(jié)構(gòu)對(duì)女性心理進(jìn)行的影響通過(guò)精確的造型和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，可以使婚紗店空間形成和諧的氛圍，反映出自然的意境和風(fēng)格。根據(jù)對(duì)局部造型及尺度、紋線和線腳的把握，色彩及模具加工的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，工程技術(shù)和藝術(shù)融合的方法，改變婚紗店室內(nèi)外的空間感。婚紗店走廊和很多地方都運(yùn)用了歐式拱形門洞，使生硬的直線條變得更為融合。展示婚紗的長(zhǎng)廊運(yùn)用到了拱形門洞，使整個(gè)婚紗店更具有高檔之感，簡(jiǎn)歐式風(fēng)情十足，也使婚紗顯得更為大氣、吸引力，強(qiáng)有力的抓住女性消費(fèi)者的視線，增加女性消費(fèi)者的信賴。
三、人性要求在婚紗店中的表達(dá)。
在婚紗店中應(yīng)考慮人的因素，“以人為本”不僅僅體現(xiàn)在婚紗店的設(shè)計(jì)理念上，更體現(xiàn)在了婚紗店的功能設(shè)計(jì)中。針對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，挑選或者試婚紗都是一件極為美好的事情，但是時(shí)間也是比較久的，所以根據(jù)這一方面，我們對(duì)于休息區(qū)間的功能布置，也是要考慮比較完善的，盡可能設(shè)計(jì)較為舒適的休息區(qū)，不僅要路線設(shè)計(jì)合理，還需美感并存?；榧喌暝诠δ茉O(shè)計(jì)中，不光考慮了消費(fèi)的需求，還考慮到了員工們的需求?；榧喌曛姓惺盏膯T工意以女性為主，就此，我們也要給她們方便，讓他們可以更專注于工作之中。在婚紗店中設(shè)計(jì)了后門，方便女員工們從后面進(jìn)入，直接進(jìn)入換衣室換好工作服進(jìn)行工作，另外，也配有員工休息室，女性員工們可以一起休息，喝杯茶、娛樂(lè)一下，換以下工作心情，舒緩下壓力。這些都是我們針對(duì)女性設(shè)計(jì)出來(lái)比較任性話的地方，既方便了她們，從而讓消費(fèi)者們也會(huì)由著她們的心情而被感染，快樂(lè)會(huì)傳染，微笑面對(duì)工作。
四、結(jié)論。
女性心理，會(huì)成為整個(gè)婚紗店的效果成為一個(gè)設(shè)計(jì)因素，充分利用女性心理這一特征。在婚紗店設(shè)計(jì)中，女性心理的設(shè)計(jì)不局限于一個(gè)方面，而是由很多的因素組合而成的。只有通過(guò)全方位的了解設(shè)計(jì)風(fēng)格的特色，掌握影響女性心理因素并將其完美的運(yùn)用到婚紗店空間中的設(shè)計(jì)當(dāng)中，才能真正享受空間所帶來(lái)的獨(dú)特韻味。
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審視周圍的環(huán)境，一切都是設(shè)計(jì)。無(wú)論你是在逛街，還是待在家里，不管你是在博物館、辦公室、公交上還是其他什么地方，設(shè)計(jì)無(wú)處不在。在這樣的環(huán)境中，幾乎沒(méi)有純粹自然的東西。我們的生活已經(jīng)完全適應(yīng)了這種或那種人為設(shè)計(jì)的結(jié)果，我們所定居的這個(gè)世界的形式或結(jié)構(gòu)不可避免地淪為了人類設(shè)計(jì)的結(jié)果，所以我們有必要去探討設(shè)計(jì)，更重要的是設(shè)計(jì)背后的設(shè)計(jì)思維。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念主要關(guān)注和主要表現(xiàn)的都只是外觀設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等，它們主要強(qiáng)調(diào)的都是外觀設(shè)計(jì)，很多設(shè)計(jì)師也已經(jīng)意識(shí)到并且也一直在強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)不僅僅是外觀，最重要的是背后的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思維，真正能夠帶來(lái)改變和創(chuàng)新的是設(shè)計(jì)思維，我們要懂得，設(shè)計(jì)的職責(zé)、道德、責(zé)任，設(shè)計(jì)不是造型、不是裝飾，是解決問(wèn)題。柳冠中說(shuō)，設(shè)計(jì)看起來(lái)是在造物，其實(shí)是在講述故事，在編輯一幕一幕的故事，它是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)故事、這個(gè)過(guò)程一直在探索不同環(huán)境、條件、時(shí)間下人們的不同需求不同問(wèn)題。而我們只有運(yùn)用我們的設(shè)計(jì)思維才能更好的`編輯這個(gè)故事，所以設(shè)計(jì)思維強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一個(gè)是問(wèn)題和解決問(wèn)題，還有一個(gè)是人，我們要以人為中心，關(guān)心這個(gè)社會(huì)存在的問(wèn)題，肩負(fù)起設(shè)計(jì)師的責(zé)任，使人們的生活更美好。
1設(shè)計(jì)思維是以解決問(wèn)題和創(chuàng)新為中心的。
研究發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)師活動(dòng)明顯區(qū)別于典型的科學(xué)家或者是學(xué)者的活動(dòng)，科學(xué)家通過(guò)分析解決問(wèn)題，而設(shè)計(jì)師通過(guò)綜合手段解決問(wèn)題，科學(xué)方法是用來(lái)發(fā)現(xiàn)客觀事物的一種行為模式，而設(shè)計(jì)是用來(lái)發(fā)明創(chuàng)造的一種行為模式，科學(xué)是分析的過(guò)程，設(shè)計(jì)是創(chuàng)造的過(guò)程，將設(shè)計(jì)理論構(gòu)建于不恰當(dāng)?shù)倪壿嫹妒胶涂茖W(xué)范式是錯(cuò)誤的。邏輯探究的是抽象事物，科學(xué)探究的是客觀存在的事物，而設(shè)計(jì)創(chuàng)造了新事物，設(shè)計(jì)本身就是具有探索性質(zhì)的創(chuàng)新活動(dòng)。設(shè)計(jì)思維要求設(shè)計(jì)師理解問(wèn)題產(chǎn)生的背景、能夠催生洞察力及解決方法，并能夠理性地分析和找出最合適的解決方案，在面對(duì)眾多需求的時(shí)候，學(xué)會(huì)做減法，利用各類定性、定量分析，來(lái)尋找用戶的最痛點(diǎn)，找到和諧和本質(zhì)的問(wèn)題和需求，然后找到對(duì)應(yīng)的解決方案。
無(wú)印良品在設(shè)計(jì)界一直具有很高的設(shè)計(jì)地位，對(duì)用戶的深入觀察與研究，解決產(chǎn)品中存在的問(wèn)題，產(chǎn)品注重純樸、簡(jiǎn)潔、環(huán)保、以人為本等理念，在包裝與產(chǎn)品設(shè)計(jì)上皆無(wú)品牌標(biāo)志，還有無(wú)印良品品牌的創(chuàng)新，無(wú)品牌觀念，這些好的設(shè)計(jì)理念，從無(wú)到有，以少勝多，設(shè)計(jì)思維已然已經(jīng)成為公司的戰(zhàn)略措施。
2設(shè)計(jì)思維強(qiáng)調(diào)以人為本，并且關(guān)注社會(huì)問(wèn)題。
設(shè)計(jì)天生就是為別人在做事情，縱然同樣需要觀察和思考，但是這種觀察和思考不是為了表現(xiàn)設(shè)計(jì)師的自我，而是為了更好地服務(wù)于某個(gè)用戶群，因而設(shè)計(jì)師了解用戶就變得非常重要。設(shè)計(jì)思維是一種思考問(wèn)題的方式，而這種方式也是圍繞著人，圍繞著用戶展開(kāi)的。設(shè)計(jì)要探索的是人在不同環(huán)境、條件、時(shí)間等因素下的需求。
對(duì)于設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)和分析分為三個(gè)層次，第一個(gè)層次，解決生存問(wèn)題，衣食住行的問(wèn)題。第二個(gè)層次，炫耀身份地位，對(duì)科技娛樂(lè)享受的追求。第三個(gè)層次，我們要節(jié)制，適可而止，關(guān)注弱勢(shì)群體，引導(dǎo)人類社會(huì)健康、合理、可持續(xù)生存發(fā)展的需求。智能手機(jī)的使用范圍已經(jīng)布滿全世界，圍繞弱勢(shì)群體的設(shè)計(jì)也越來(lái)越多，視力障礙者可以通過(guò)語(yǔ)音指令進(jìn)行讀寫(xiě)操作，可以用攝像頭(結(jié)合語(yǔ)音)識(shí)別鈔票面值，用gps等導(dǎo)航應(yīng)用定位，voiceover是iphone的一項(xiàng)無(wú)障礙輔助功能，蘋(píng)果稱這是全球首個(gè)“基于手勢(shì)的屏幕閱讀技術(shù)”，盲人可借助多種手勢(shì)使用設(shè)備。例如，當(dāng)用一個(gè)手指滑動(dòng)屏幕時(shí)，iphone就會(huì)逐個(gè)讀出手指經(jīng)過(guò)的應(yīng)用;打開(kāi)閱讀類應(yīng)用后，用兩個(gè)手指從上往下滑動(dòng)，即可聽(tīng)到閱讀文章內(nèi)容的語(yǔ)音。此外，iphone還支持40種可通過(guò)藍(lán)牙連接的盲文鍵盤。
結(jié)語(yǔ)。
“手里拿著錘子，看什么都是釘子”，這里錘子是方法和工具，釘釘子是目的。設(shè)計(jì)思維也是一種方法，我們很自然地會(huì)想把它用到各個(gè)方面，不僅僅是產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等，也包括我們生活中遇到的問(wèn)題和一些社會(huì)問(wèn)題。當(dāng)然，不能被方法所累，要時(shí)刻牢記目的。我們要使用感性和理性相互結(jié)合的手段來(lái)解決人們的問(wèn)題，并且要技術(shù)上可實(shí)現(xiàn)，通過(guò)可行商業(yè)戰(zhàn)略可將其(結(jié)果)轉(zhuǎn)化成消費(fèi)者價(jià)值和市場(chǎng)機(jī)會(huì)，我們僅僅把設(shè)計(jì)喻為一次藝術(shù)的自我旅行或一把銷售工具是不夠的，設(shè)計(jì)的任務(wù)就是要對(duì)人類變化著的需求做出敏感的、智慧的、富于想象力的回應(yīng)，善用新技術(shù)，設(shè)計(jì)出新的生產(chǎn)方式、新的服務(wù)模式，從而帶來(lái)社會(huì)的改變、人類的改變。
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【論文摘要】男幼兒教師在幼兒教育領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用?尤其是對(duì)幼兒心理發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。因此?如何培養(yǎng)高素質(zhì)的男幼兒教師就成為我們研究的新課題。
【論文關(guān)鍵詞】男幼兒教師；個(gè)性心理；素質(zhì)能力。
學(xué)前教育，在新時(shí)期被定義為莫基教育，倍受世人的矚目。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，教育本身的不斷改革，各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的不斷創(chuàng)新，各種教育機(jī)構(gòu)都在進(jìn)行相應(yīng)的變革，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，幼兒園也不例外。近年來(lái)，男幼兒教師的出現(xiàn)打破了在幼兒教育領(lǐng)域女性一統(tǒng)天下的局面，一時(shí)之間褒貶不一。但隨著時(shí)間的推移，男幼兒教師的教育優(yōu)勢(shì)慢慢的顯現(xiàn)出來(lái)，但由于多方面因素的影響，這個(gè)“新生事物”的發(fā)展有些舉步為艱。
就我省的幼兒教師性別比例來(lái)看，基本是以女性為主，我國(guó)南方沿海地區(qū)在男幼兒教師培養(yǎng)和應(yīng)用方面做了一些嘗試，而世界發(fā)達(dá)國(guó)家，在他們的幼兒教師體系中都擁有一定比例的男教師，從他們的教育效果來(lái)看是成功的。中國(guó)傳統(tǒng)的幼兒教育觀念，幼兒教師以女性為主，女性以其特有的耐心、細(xì)致、溫柔的特質(zhì)扮演著幼兒教育中的“慈母”形象，直至近年來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)“全女性”幼兒教育，對(duì)幼兒的心理發(fā)展帶來(lái)的負(fù)面影響，才開(kāi)始研究男性在幼兒心理發(fā)展的重要作用。
男幼兒教師在幼教領(lǐng)域中到底處于什么樣的一個(gè)位置?該怎么培養(yǎng)?家長(zhǎng)、幼兒園對(duì)他們又有那些要求呢?他們對(duì)幼兒的心理發(fā)展有什么樣的影響呢?就這些問(wèn)題，我們經(jīng)過(guò)一年的實(shí)踐調(diào)查，總結(jié)歸納為以下幾個(gè)方面:。
一、男幼兒教師與女幼兒教師的個(gè)性差異及其對(duì)兒童心理發(fā)展的影響。
(一)男幼兒教師的個(gè)性特.飯。眾所周知，男性與生俱來(lái)的陽(yáng)剛之氣，其勇敢、剛強(qiáng)、堅(jiān)毅、豁達(dá)、開(kāi)朗是其自身最大的優(yōu)點(diǎn)，大量的事實(shí)表明，幼兒所崇拜的是警察、解放軍、交警，這些以男人為主的職業(yè)角色，無(wú)論是在學(xué)習(xí)或游戲中，幼兒都會(huì)爭(zhēng)先恐后的模仿、學(xué)習(xí)。由于男性的個(gè)性特點(diǎn)，所以決定了男幼兒教師在選擇游戲時(shí)也有著獨(dú)特之處，例如:接力跑、甸甸爬、攀巖以及模仿戰(zhàn)爭(zhēng)的游戲，而幼兒對(duì)這些游戲都特別喜愛(ài)。因此，跟男老師在一起不僅滿足了身體鍛煉的需要，而且也愉悅了心理，這種個(gè)性的形成對(duì)幼兒的心理發(fā)展至關(guān)重要。
具有良好的心理狀態(tài)和健康的身體才能稱之為健康，幼兒只有具備了勇敢、堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、豁達(dá)的性格，才不至于在今后的成長(zhǎng)中懼怕挫折，失去信心和勇氣，幼兒也只有具備了這些個(gè)性特點(diǎn)，今后才能更積極面對(duì)生活，才能逐步向一個(gè)全面發(fā)展的方向邁進(jìn)。
(二)男女幼兒教師的個(gè)性互補(bǔ)在幼兒教育方面的積極影響。當(dāng)然在男性的這些個(gè)性特點(diǎn)背后，也確實(shí)缺乏女性溫柔、細(xì)致的一面。這就形成了男幼兒教師與女幼兒教師在個(gè)性上的互補(bǔ)。比如在幼兒園的大班當(dāng)中，男性教師可以對(duì)幼兒的膽識(shí)、思維、科學(xué)等方面來(lái)進(jìn)行教育，而女性教師可以適當(dāng)進(jìn)行較平靜的教育活動(dòng)和生活上的照料，這樣可以使教育方式進(jìn)一步完善化、科學(xué)化。男女幼)l教師的個(gè)性各有所長(zhǎng)，他們的共同教育會(huì)使孩子的心理發(fā)展的更加健全。
二、男幼兒教師的師資現(xiàn)狀及其教學(xué)效果的調(diào)查。
(一)我國(guó)男幼兒教師的師資現(xiàn)狀調(diào)查。經(jīng)調(diào)查研究表明，男性涉人幼兒教育行業(yè)在中國(guó)幼兒教育領(lǐng)域當(dāng)中只是初露苗頭，所以從整個(gè)中國(guó)內(nèi)地來(lái)看不是很突出，只是個(gè)別的省、市幼兒園嘗試著聘請(qǐng)少量的男性幼兒教師，而且這些男幼兒教師當(dāng)中個(gè)別人既沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)幼兒教育的理論，也沒(méi)有幼兒教育的經(jīng)驗(yàn)。但是，從各類媒體的報(bào)道來(lái)看社會(huì)反響和教育效果還不錯(cuò)。初步的嘗試表明，男幼兒教師的培養(yǎng)和應(yīng)用，是可行的，也是必要的。
據(jù)有關(guān)資料表明，我國(guó)現(xiàn)有男幼兒教育師范生80余名，其中上海的第二幼兒師范學(xué)校為主體(約40余名)，可是從就業(yè)的情況來(lái)看，不是那么看好。另外，從男女幼兒教師的比例上也不是很對(duì)稱，在廣州，l60多所幼兒園28422名幼兒教師當(dāng)中，男性只有10幾名(包括園長(zhǎng))，由此可見(jiàn)其比例。而我們遼寧省，人數(shù)更是少之又少，在我們調(diào)查省內(nèi)9所幼兒園當(dāng)中男性教師為2人(其中1人為后勤人員)，經(jīng)計(jì)算，男女幼兒教師的比例為1:26。發(fā)達(dá)國(guó)家的男女幼兒教師的比例為:美國(guó)為10%;日本為8%;荷蘭、澳大利亞為6%。
(二)男幼兒教師的教學(xué)效果調(diào)查。由于諸多的原因，就讀幼兒師范學(xué)校的男生們?cè)诋厴I(yè)或未畢業(yè)的時(shí)候都跳槽了，但仍有一些男幼兒教師堅(jiān)持留在了幼兒園，實(shí)踐證明他們的教學(xué)效果是喜人的，例如，廣州的一所幼兒園，有一名男性教師，他是某體育學(xué)院的畢業(yè)生，在到幼兒園的一段時(shí)間后，承擔(dān)了全園的體育課，在記者采訪這些幼兒以及幼兒家長(zhǎng)的時(shí)候，回答是這樣的，幼兒們都說(shuō)“我們幼兒園里有一位會(huì)講故事的黃飛鴻，我們可喜歡他了”家長(zhǎng)則說(shuō)“聽(tīng)說(shuō)幼兒園有一位男老師，孩子回家后可愛(ài)運(yùn)動(dòng)了，也不知這老師用的是什么魔法”在幼兒園園長(zhǎng)的口中，我們真正的了解到男性教師的作用了，園長(zhǎng)說(shuō)“自從彭老師來(lái)到了我們園，幼兒園的氣氛一下子就提高了，孩子們特別喜歡體育課，并且讓孩子們的運(yùn)動(dòng)細(xì)胞全部活動(dòng)起來(lái)了。”
在本省的實(shí)地調(diào)查的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)幼兒特別喜歡男老師，在模擬課上，幼兒們表現(xiàn)的異?；钴S，在男老師的帶動(dòng)下，就連平時(shí)沉默寡言的孩子也能夠站起來(lái)回答問(wèn)題，可見(jiàn)男性幼兒教師的介入，會(huì)改變幼兒園的教學(xué)模式，給幼兒園教育帶來(lái)更多的樂(lè)趣，幼兒也會(huì)在這種輕松愉快的氛圍下健康成長(zhǎng)。
三、幼兒園和幼兒家長(zhǎng)對(duì)男幼兒教師的著法的調(diào)查。
(一)幼兒家長(zhǎng)對(duì)男幼兒教師的看法。我們?cè)趯?duì)126位家長(zhǎng)的調(diào)查當(dāng)中，共有1乃位家長(zhǎng)接受了調(diào)查，其中提倡應(yīng)當(dāng)發(fā)展男性幼兒教師的約占83%，表示有沒(méi)有都一樣的占30la，持反對(duì)的家長(zhǎng)占}40}a。其中，提倡發(fā)展男幼教的家長(zhǎng)認(rèn)為，男性教師是未來(lái)學(xué)前教育的必然發(fā)展現(xiàn)象，因?yàn)槟行缘乃季S、膽識(shí)、開(kāi)朗、勇敢、剛強(qiáng)都是幼兒健康發(fā)展的必要條件，并且相信男性會(huì)給自己的孩子帶來(lái)良好的作用，但是反對(duì)男性的家長(zhǎng)認(rèn)為男性沒(méi)有那么持久的愛(ài)心和細(xì)心。
(二)幼兒園對(duì)男幼兒教師的看法。在對(duì)省內(nèi)9所幼兒園的調(diào)查中，有8所幼兒園表示需要男幼兒教師。幼兒園園長(zhǎng)首先肯定男幼兒教師的性別優(yōu)勢(shì)，他們對(duì)幼兒心理、健康等方面的影響，是女老師很難達(dá)到的。但因?yàn)槟壳坝變簣@仍以女老師為主，所以在管理上存在著一定的問(wèn)題，此外，由于幼兒家長(zhǎng)不同的看法，所以男幼兒教師的教育教學(xué)領(lǐng)域受到局限。因此大多數(shù)的幼兒園還是希望男幼兒教師在幼兒園中擔(dān)當(dāng)體育教育、美術(shù)教育、電教、行政管理這一類的工作。同時(shí)多數(shù)的園長(zhǎng)也表示，很關(guān)注將男幼兒教師引人幼兒園教育的發(fā)展趨勢(shì)，肯定男幼兒教師必將在今后幼兒的培養(yǎng)方面發(fā)揮無(wú)可替代的作用。
四、對(duì)男幼兒教師的素質(zhì)、能力等方面的要求。
(一)根據(jù)孩子的心理特點(diǎn)進(jìn)行教育，發(fā)揮男性特有的性別優(yōu)勢(shì)。例如，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，尤其是現(xiàn)在的獨(dú)生子女，他們的依賴性很強(qiáng)，遇到困難時(shí)總是先找父母，平時(shí)對(duì)母親撒嬌等。因此對(duì)他們的培養(yǎng)教育需要相當(dāng)?shù)哪托暮蛺?ài)心，而女幼兒教師母性的關(guān)愛(ài)具備了這樣的優(yōu)勢(shì)，這也正是男性幼兒教師需要具備的一種能力。只有憑借這種剛?cè)岵?jì)的個(gè)性特點(diǎn)，充分的運(yùn)用到教育過(guò)程中去，才能更好的促進(jìn)幼兒個(gè)性的均衡發(fā)展，避免幼兒軟弱、依賴、自私等不良個(gè)性傾向的產(chǎn)生。
(二)幼兒園管理及科研能力的掌握。首先，隨著人們對(duì)幼兒教育的重視，幼兒教育的目的、方法不斷的在變化和發(fā)展，幼兒教育已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的教孩子會(huì)寫(xiě)幾個(gè)字、會(huì)算幾道題、會(huì)背幾首詩(shī)的目的，以幼兒為中心，從健康、社會(huì)、科學(xué)、語(yǔ)言、藝術(shù)等方面對(duì)他們進(jìn)行全面的教育成為了幼兒教育的.核心內(nèi)容。所以說(shuō)，幼兒教師具有科研能力應(yīng)當(dāng)說(shuō)是今后的發(fā)展趨勢(shì)。男性的思維特點(diǎn)是想法活躍，知識(shí)面寬，其理性認(rèn)識(shí)優(yōu)于感性認(rèn)識(shí)，所以男幼兒教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其創(chuàng)新思維，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育方法、深人研究幼兒教育的新理論和最新動(dòng)態(tài)等等，在現(xiàn)代幼兒園科研和教育過(guò)程中發(fā)揮重要的作用。
(三)幼兒因綜合教育活動(dòng)能力和現(xiàn)代教育技術(shù)的掌握。幼兒園綜合教育活動(dòng)能力是指幼兒教師在幼兒園五大領(lǐng)域教育教學(xué)活動(dòng)中，融會(huì)貫通綜合運(yùn)用，組織活動(dòng)的能力。男幼兒教師除應(yīng)具備最基本的組織幼兒活動(dòng)的能力外，還應(yīng)發(fā)揮其知識(shí)儲(chǔ)備涉獵面廣的優(yōu)勢(shì)，憑借個(gè)性化的幼兒活動(dòng)的組織方法，使幼兒教育活動(dòng)能夠在不同層面上展開(kāi)。
此外，隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代化的教學(xué)手段在幼兒園教學(xué)中也被廣泛的應(yīng)用。男性的思維敏捷，對(duì)于課件的制作、微機(jī)的運(yùn)用等既感興趣，同時(shí)接受的也快，這些技能的掌握，促進(jìn)了幼兒教育科學(xué)化、現(xiàn)代化。從這點(diǎn)上看男幼兒教師在“一專多能”的道路上先行一步。這些能力的掌握，無(wú)疑會(huì)使社會(huì)、家長(zhǎng)及幼兒園對(duì)男幼兒教師有更高的評(píng)價(jià)，同時(shí)也使男幼兒教師們?cè)谟變航逃膹V闊領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)其遠(yuǎn)大抱負(fù)。
第一，必須愛(ài)孩子，熱愛(ài)幼兒教育這個(gè)工作。作為一名幼教工作者，愛(ài)心和耐心是必須具備的。只有這樣，才能樂(lè)于為幼兒著想，樂(lè)于了解幼兒的心理，并運(yùn)用各種幼兒教育的理論對(duì)幼兒進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?/p>
第二，要為人師表，注意自己的言行舉止。因?yàn)橛變喝菀啄７?，特別是對(duì)男性幼兒教師，幼兒既喜歡又祟拜，所以更加愿意模仿。因此，男性教師必須注意自己的言行，避免對(duì)幼兒造成不良的影響。
(五)對(duì)男幼兒教師學(xué)歷和素質(zhì)方面的要求。在調(diào)查中，有82%的幼兒家長(zhǎng)認(rèn)為男幼兒教師應(yīng)具備大專以上學(xué)歷，3%的家長(zhǎng)認(rèn)為應(yīng)具備高中學(xué)歷，巧%的家長(zhǎng)認(rèn)為應(yīng)具備中專學(xué)歷，通過(guò)以上的數(shù)字可以看出幼兒家長(zhǎng)對(duì)男教師的要求是相當(dāng)高的。學(xué)歷的要求的提高，證明對(duì)幼兒教師的素質(zhì)和修養(yǎng)要求的提高，這也是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的具體體現(xiàn)，作為現(xiàn)代的幼教工作者只有不斷的學(xué)習(xí)、不斷的提高，才能適應(yīng)社會(huì)的要求。
在素質(zhì)方面，大約有料%的家長(zhǎng)希望男幼兒教師應(yīng)當(dāng)具備較強(qiáng)的實(shí)際教育教學(xué)能力，即做帶班的教養(yǎng)員老師，還有16%的家長(zhǎng)認(rèn)為男教師從事研究工作比較好，不需要直接接觸幼兒。
五、如何培養(yǎng)優(yōu)秀的男幼兒教師。
中國(guó)的職業(yè)教育發(fā)展迅速，學(xué)前教育在教育變革的大背景下也在不斷進(jìn)行探索和改革。男幼兒教師的培養(yǎng)作為學(xué)前職業(yè)教育中的新生事物，其培養(yǎng)的方向、方法、內(nèi)容等都有待進(jìn)一步的探索。筆者認(rèn)為現(xiàn)階段可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng):。
(一)進(jìn)行有針對(duì)性的心理方面的教育，可采用分類分科的特殊輔導(dǎo)。一方面可根據(jù)幼兒教育的實(shí)際狀況，針對(duì)男幼兒教師的心理特點(diǎn)進(jìn)行幼兒心理方面的教育，使之具有針對(duì)性、可行性和實(shí)用性。
另一方面幫助男幼兒教師塑造良好的個(gè)性，使他們真正的了解幼教事業(yè)，做好充分的心理準(zhǔn)備，以適應(yīng)未來(lái)幼兒教育的要求。
(二)根據(jù)男幼兒教師的性別特點(diǎn)，發(fā)揮其性別優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)特色課程。例如，幼兒園的體育游戲、軍事知識(shí)、課件制作、自然科學(xué)、社會(huì)常識(shí)、歷史地理知識(shí)等課程。從知識(shí)層面彌補(bǔ)女幼兒教師的不足。
(三)培養(yǎng)男幼兒教師的綜合素質(zhì)。未來(lái)社會(huì)對(duì)于人才的需求是可塑性強(qiáng)、適應(yīng)性強(qiáng)、靈活性強(qiáng)。在幼兒教育這個(gè)領(lǐng)域同樣也要求男幼兒教師具備這樣的素質(zhì)。因此，我們應(yīng)當(dāng)開(kāi)設(shè)綜合課程，使學(xué)生了解幼兒園的教育教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的探求知識(shí)的過(guò)程，培養(yǎng)他們組織活動(dòng)的開(kāi)放性和靈活性，提高其綜合教育活動(dòng)的能力。
在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的新時(shí)期，幼兒教育作為奠基教育為未來(lái)社會(huì)的人才培養(yǎng)做出了巨大的貢獻(xiàn)。人的塑造是立體的，對(duì)幼兒的培養(yǎng)不僅僅是生理上的，更應(yīng)該是心理上的，而男幼兒教師將對(duì)幼兒的心理發(fā)展產(chǎn)生積極的、無(wú)可替代的影響。我們有理由相信，男性介人幼教領(lǐng)域是一個(gè)必然的發(fā)展趨勢(shì)，而且隨著社會(huì)的發(fā)展、幼教改革的深人，男幼兒教師必將在幼兒教育領(lǐng)域展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，開(kāi)創(chuàng)學(xué)前教育的新紀(jì)元。
淺談?dòng)變号时刃睦碚撐钠?/h3>
作為教師和家長(zhǎng)，我們是否對(duì)孩子的興趣愛(ài)好、智力水平等有一個(gè)全方位的了解，只有了解了以上情況，我們才能預(yù)防孩子的心理特點(diǎn)及心理疾病方面的知識(shí)。幼兒的此類心理問(wèn)題，必須引起重視，否則會(huì)引起嚴(yán)重的心理和精神波折，將來(lái)給社會(huì)帶來(lái)負(fù)擔(dān)。
作為教師和家長(zhǎng)，我們是否對(duì)孩子的興趣愛(ài)好、智力水平等有一個(gè)全方位的了解，只有了解了以上情況，我們才能預(yù)防孩子的心理特點(diǎn)及心理疾病方面的知識(shí)。幼兒的此類心理問(wèn)題，必須引起重視，否則會(huì)引起嚴(yán)重的心理和精神波折，將來(lái)給社會(huì)帶來(lái)負(fù)擔(dān)的可能包括幼兒適應(yīng)社會(huì)的能力、學(xué)習(xí)成績(jī)和人際交往能力等。對(duì)孩子抱有適當(dāng)?shù)乃降钠谕攀钦_的，杜絕與他人橫向攀比，應(yīng)當(dāng)關(guān)注豎向的進(jìn)步兒童心理健康教育應(yīng)滲透在家庭生活的每個(gè)方面，滲透在學(xué)校教育工作的全過(guò)程中，我們要根據(jù)孩子的年齡段特點(diǎn)來(lái)把握來(lái)提要求，讓孩子學(xué)習(xí)認(rèn)知、學(xué)會(huì)工作、學(xué)會(huì)集體生活、學(xué)會(huì)成長(zhǎng)”，從生活中的細(xì)節(jié)處入手，發(fā)揚(yáng)鍥而不舍的精神，保證幼兒的身心都要能夠健康成長(zhǎng)。
我們要有科學(xué)的兒童觀和教育學(xué)觀，用健康的人格感染孩子，用寬大的胸襟去愛(ài)護(hù)孩子，不僅僅愛(ài)幾個(gè)孩子，我們師要經(jīng)常將心比心地體會(huì)孩子們的所作所為，耐心細(xì)致地觀察、了解孩子的心靈世界，用真心、用愛(ài)和關(guān)懷的立場(chǎng)去對(duì)待每一個(gè)孩子，做到不分畛域，因人而異。若在生活中遇到了某種困難，必須有堅(jiān)強(qiáng)的心理適應(yīng)能力調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)樂(lè)觀面對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)我們的工作充滿信心，才能夠更好地開(kāi)展教育事業(yè)，在工作中有一定的創(chuàng)造性；用教師的活躍思維引導(dǎo)和激發(fā)幼兒思維的活躍，拓展幼兒的豐富想象力。
目前，最廣泛社會(huì)化問(wèn)題就是獨(dú)生子女家庭，在四二一的家庭背景下，我們的孩子心理素質(zhì)存在著各種問(wèn)題，自控能力較低、情感波動(dòng)大、自我中心、意志力薄弱、不善于與同伴交往都將成為很嚴(yán)峻的問(wèn)題。成人應(yīng)有目的地開(kāi)展心理健康教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)幼兒的心理健康狀況和健康水平，來(lái)開(kāi)展游戲活動(dòng)，從中預(yù)防和糾正這些不良問(wèn)題。孩子們通過(guò)游戲，能體驗(yàn)平等，感受愉悅，在互相合作中體驗(yàn)集體生活的有趣，在分享喜悅的基礎(chǔ)上使情感也獲得了滿足。教師參與游戲，能和孩子成為朋友，拉近距離。通過(guò)游戲，孩子們還能獲得成功，增強(qiáng)自尊心，樹(shù)立了自信心。并且能增強(qiáng)孩子們的體質(zhì)，通過(guò)身體健康來(lái)促進(jìn)心理健康。作為老師，我們要把心理健康教育滲透到游戲活動(dòng)中來(lái)，以最有趣化、最生動(dòng)形象化地方式來(lái)展現(xiàn)，為幼兒創(chuàng)造寬松的游戲環(huán)境，游戲本身就有教育作用，我們用游戲的形式來(lái)開(kāi)展心理健康教育，就能發(fā)揮較好的作用。不一樣的游戲活動(dòng)，對(duì)幼兒的發(fā)展具有深刻的價(jià)值，也是促進(jìn)孩子發(fā)展的最佳手段。
在一日活動(dòng)中對(duì)幼兒的心理健康教育也是不容忽視的，引導(dǎo)每一個(gè)孩子去探索去體驗(yàn)，不僅僅不是一名旁觀者。我們?cè)诮M織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，切記面向全部的孩子，做到一視同仁，鼓勵(lì)幼兒積極投入踴躍參與，成為學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。與此同時(shí)，還應(yīng)顧及幼兒的個(gè)別差異，根據(jù)不同幼兒的實(shí)際水平，進(jìn)行指導(dǎo)，使孩子都能在原有水平上不斷進(jìn)步，各方面能力得到提高，并體驗(yàn)到成功的愉悅感。
我們要讓幼兒在日常生活中隨時(shí)隨地做到合群。生活就是一個(gè)很好的隨機(jī)教育。日常生活也是孩子人際交往比較頻繁和心理品質(zhì)自然顯現(xiàn)的最好時(shí)機(jī)。在幼兒園的生活活動(dòng)中引導(dǎo)幼兒在生活區(qū)中澆花、照顧植物、編織、整理衣服等活動(dòng)，能夠鍛煉孩子的動(dòng)手能力并培養(yǎng)了幼兒的合作精神。還可以引導(dǎo)幼兒在生活區(qū)中練習(xí)綁娃娃解紐扣、穿脫衣服、系鞋帶等，培養(yǎng)了幼兒的生活自理能力，并能體驗(yàn)與同伴合作的快樂(lè)和互相幫助的溫暖。
用欣賞的眼光來(lái)看每一個(gè)孩子。平時(shí)的教學(xué)中，我們進(jìn)來(lái)鼓勵(lì)每個(gè)幼兒的自信心，常用鼓勵(lì)的方式、肯定的語(yǔ)氣、贊許的眼光去對(duì)待孩子，讓他們身上的每一個(gè)微小的、值得欣賞的地方都閃出光芒，以此來(lái)支持和鼓舞我們的孩子，讓原本很細(xì)小的優(yōu)點(diǎn)變得越來(lái)越突出。如此，在發(fā)揚(yáng)了每一個(gè)優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，促使孩子更加全面、健康地發(fā)展。
家長(zhǎng)也是我們教育中尤為重要的一個(gè)因素，每一次活動(dòng)的開(kāi)展都應(yīng)該得到家長(zhǎng)的支持和配合，才能收到最好的預(yù)期效果，培養(yǎng)孩子的健康心理也是如此。作為家長(zhǎng)要注意提高自身的心理素質(zhì)，規(guī)范自己的舉止，為孩子做模范，通過(guò)自身的優(yōu)秀心理素質(zhì)和良好行為感染孩子。若要做到家、園教育一致，家長(zhǎng)就要配合教師，共同探索幼兒心理健康教育的有效策略，并在生活中加以實(shí)施，進(jìn)而提高幼兒心理健康教育的有效性和持續(xù)性。
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一、用“師愛(ài)”來(lái)融化幼小的心靈。
對(duì)剛?cè)雸@的幼兒用母愛(ài)般的師愛(ài)來(lái)打消他們的顧慮。幼兒一入園，我通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)幼兒有四種表現(xiàn)：(1)愛(ài)上幼兒園不哭不鬧的;(2)對(duì)幼兒園有好奇心的;(3)對(duì)陌生人恐懼的;(4)在家中被家長(zhǎng)特別嬌慣的。我把重點(diǎn)放在第四種上，每天把他們抱在身邊，減少他們的哭聲，并利用第一種幼兒做榜樣，協(xié)助老師共同管理好他們。對(duì)有好奇心，恐懼的幼兒拿出各種玩具，跟他們一起拼圖，做游戲，講故事等活動(dòng)，來(lái)打消他們對(duì)老師的生疏，恐懼。
二、在游戲中發(fā)揮幼兒的主體性。
對(duì)于小班幼兒來(lái)說(shuō)游戲是他們一日生活中的主要活動(dòng)，也是他們心目中的頭等大事。如何在游戲中發(fā)揮幼兒的主體性，是幫助他們盡快適應(yīng)幼兒園生活的有效途徑。
1.為小班幼兒創(chuàng)設(shè)良好寬松的游戲氛圍。小班幼兒由于受自身年齡物征的制約，他們?cè)谟螒蛑械谋憩F(xiàn)更易受環(huán)境的影響。因此，教師在幼兒一日生活中應(yīng)注意為幼兒提供游戲的空間和時(shí)間，為幼兒創(chuàng)設(shè)最佳的游戲環(huán)境，投放充裕的游戲材料，利用玩具柜、桌子、椅子等，將活動(dòng)室分成若干區(qū)域，并在相應(yīng)的區(qū)域墻壁上布置與其相吻合的墻飾內(nèi)容，在這樣的游戲環(huán)境里，幼兒的主體潛能自然會(huì)激發(fā)出來(lái)。當(dāng)然，教師除了給幼兒提供良好的物質(zhì)環(huán)境外，還要以自己充沛的精力、愉快的情緒來(lái)潛移默化地感染幼兒，將幼兒自身的潛能誘發(fā)出來(lái)，轉(zhuǎn)化為機(jī)動(dòng)乃至于現(xiàn)實(shí)的主體性活動(dòng)，構(gòu)建融洽和諧的師幼關(guān)系和豐富多彩的幼兒生活。
2.幫助幼兒合理分配角色和組合游戲伙伴。小班幼兒對(duì)扮演角色有著濃厚的興趣，他們最關(guān)心的.是自己當(dāng)什么角色，卻不善于分配角色。因此，可以采取互相協(xié)商的方法幫助幼兒協(xié)調(diào)個(gè)體與群體關(guān)系，在一種民主的伙伴群體行為中養(yǎng)育其主體品格。例如在每一次角色游戲中，很多幼兒都樂(lè)意當(dāng)自己喜歡的角色，往往弄得有些角色沒(méi)人當(dāng)，教師在這時(shí)可以讓幼兒互相協(xié)商分配角色，協(xié)商后沒(méi)有爭(zhēng)論了，才開(kāi)始游戲。當(dāng)然有時(shí)幼兒的意愿與角色之間相距太遠(yuǎn)無(wú)法協(xié)商，這時(shí)教師酌情協(xié)調(diào)，啟發(fā)幼兒制定輪換角色的規(guī)律，讓每一位幼兒均有擔(dān)任主要角色和自己喜歡的角色，同時(shí)對(duì)作出謙讓行為的幼兒進(jìn)行表?yè)P(yáng)，這樣做有助于幫助幼兒逐步學(xué)會(huì)協(xié)商合作，學(xué)會(huì)克制自己，去理解和滿足同伴的需要，同時(shí)也初步培養(yǎng)了幼兒的社會(huì)交往能力。
3.積極參與游戲并實(shí)行間接指導(dǎo)。教師以角色身份指導(dǎo)游戲，這是一種最有效，最自然的指導(dǎo)方法。在游戲中，教師可以利用游戲的內(nèi)容和規(guī)則，利用自己所扮演的角色，機(jī)智地引導(dǎo)游戲的過(guò)程和協(xié)調(diào)游戲者之間的關(guān)系，確保游戲順利開(kāi)展。例如在娃娃家游戲中，媽媽把姐姐做的小丸子拿去煮，做姐姐的小朋友大哭大鬧，這時(shí)老師扮演的奶奶來(lái)了，請(qǐng)他們說(shuō)在家里小孩子應(yīng)該聽(tīng)誰(shuí)的話，他們說(shuō)：“應(yīng)該聽(tīng)大人的話”。媽媽拿小丸子去煮，小孩子該不該吵鬧?“奶奶”這么一說(shuō)，做姐姐的小朋友馬上止住了吵鬧，并和做“媽媽”的小朋友重歸于好。
4.鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)造性地開(kāi)展游戲活動(dòng)。要重視和培育開(kāi)發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造性。在游戲中，我們除了要為幼兒提供部分主要玩具外，還應(yīng)提供大量可“以物代物”的材料。因?yàn)檫@些材料比現(xiàn)成的玩具更能激發(fā)幼兒對(duì)實(shí)際生活的想象，有助于發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性，積極性和創(chuàng)造性。如根據(jù)小班幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和游戲的需要，為他們提供一些半成品，諸如棒冰棍、洗衣粉桶、飲料瓶、白紙、包裝盒等，孩子們利用這些半成品可以創(chuàng)造性的玩他們自己喜歡的游戲，這樣既發(fā)揮了幼兒的主體性，也培養(yǎng)了孩子的動(dòng)手操作能力和豐富的想象力。
三、保教結(jié)合促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
小班的幼兒一半在3歲左右，它決定了我們教師在一天的生活中要做個(gè)眼勤、手勤、嘴親的慈祥母親。教師要有意識(shí)的指導(dǎo)和放手發(fā)動(dòng)幼兒去實(shí)踐。如拿點(diǎn)心，可把食物放在合適的位置，在充分考慮安全的情況下，讓幼兒自己去拿，幼兒自己動(dòng)手，往往能有效的增進(jìn)他們的食欲。老師包辦少了，幼兒鍛煉的機(jī)會(huì)就多了，孩子的動(dòng)手動(dòng)腦能力就越來(lái)越強(qiáng)。同時(shí)，有時(shí)老師佯裝不懂是對(duì)幼兒提問(wèn)和思考的一種鼓勵(lì)和引導(dǎo)。
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