每個人都需要時不時地對自己的表現(xiàn)進行總結(jié)和概括，以了解自己的成長和進步。培養(yǎng)良好的人際關(guān)系對我們的成長和發(fā)展至關(guān)重要。下面這些總結(jié)做得很出色，或許對大家的寫作有所啟示。
米芾的書法論文篇一
一、米芾介紹。
三、米芾代表作欣賞。
關(guān)鍵詞：行草、狂傲、個性、古怪、創(chuàng)新。
一、米芾介紹(一)生平簡介。
米芾（1051—1107），初名黻，字元章，號襄陽漫士，海岳外史，鹿門居士，無礙居士，家居道士等，湖北襄陽（今襄樊）人，居徙居潤州（今江蘇鎮(zhèn)江），人又稱“米南宮”。北宋著名大書畫家，鑒藏家。祖籍太原，后遷居襄陽，人稱“米襄陽”。
米芾能詩擅文，書畫尤具功力。篆、隸、行、草、楷各體皆能，行草造詣尤高。芾自云學(xué)過各家各派，但從其作品觀之，得王獻之、釋智永二家最多。其書淋漓痛快，雋雅奇變，晚年書藝更達至爐火純青之境。與蘇軾、黃庭堅、蔡襄合稱“宋四家”。
米芾著有《書史》、《畫史》、《海岳名言》等，對前人多有譏貶，然決不因襲古人語，為歷代書家所重。
《宋史》稱米芾書法：“沉著飛翥，得王獻之筆意，尤工臨移，至亂真不可辨……”《宣和書譜》則說：“書學(xué)羲之，詩追李白，篆宗史鎦，隸法師宜官。晚年出入規(guī)矩，自謂?善書者只一筆，我獨有四面?。寸紙數(shù)字，人爭售之，以為珍玩?！?/p>
米芾的書法富有天真率意的特性，他的藝術(shù)道路又不同于蘇東坡、黃庭堅等人的求意，而是能集古出新，他開辟了宋代尚意書風(fēng)的另一條道路，對后世有深遠(yuǎn)影響。
宣和年間，米芾因書畫方面成就得蔡京推薦，召為書畫學(xué)博士。他一生沒有擔(dān)任重要的官職，一方面因為他不曾參加過科舉，另一方面也因為他顛狂的個性和怪誕的舉止使朝廷不能授以重任。他的“顛狂”是聞名遐邇的，故人又稱他“米顛”。據(jù)《宋史》卷四百四十四《文苑六·米芾傳》載：“（米芾）冠服效唐人，風(fēng)神蕭散，音吐清暢，所至人聚視之。而好潔成癖，至不與人同巾器。所為譎異，時有可傳笑者?！鳖愃频膫髀劮浅６唷＿@種性情決定了米芾強烈的個性，這與他在藝術(shù)上強烈地追求擺脫羈束的叛逆精神和力求驚世駭俗出人意表的行為是相符的。不僅是他的詩文和他開宗之派的“米家山水”如此，連他自認(rèn)為“一混二王惡體，照耀皇宋千古”的書法也是如此。
米芾之書，蘇軾稱之為“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快，當(dāng)與鐘、王并行，非但不愧而已?！泵总赖臅献窌x人的風(fēng)度，但其早年學(xué)書則經(jīng)歷了一個相當(dāng)長的過程?！度河裉锰份d其《學(xué)書帖·敘》中敘述了這個經(jīng)歷。他從即小開始學(xué)書，先是從唐代入手，但因唐法過于嚴(yán)謹(jǐn)，以至如“印板排算”，他逐漸地上溯魏晉，甚至更加高古。由唐至?xí)x是米芾學(xué)書歷程中一個重要特點，現(xiàn)存米芾最早的作品是在唐閻立本《步輦圖》卷后的題名，為其29歲時所作。字形瘦長，中宮緊結(jié)，筆勢內(nèi)壓，頗有歐、褚、柳的特點，這是他學(xué)唐的一個證明。學(xué)晉人，他采取“集古字”的方式，即從晉人書法中一個字一個字地臨摹，故其臨摹功夫很深，常能以假亂真。在風(fēng)神上，他推崇王獻之甚于推崇王羲之。在他看來，小王更自然天真，尤其是精神的外拓，性情的率真，更符合米芾狂放的個性。
在用筆上，米芾多以側(cè)筆為主。側(cè)筆是相對于中鋒用筆而言的，它使筆毫欹側(cè)于紙面并與用筆的運動方向成一定角度。筆鋒較外露，故能使線條造成爽利峻拔的感覺。米芾將側(cè)鋒用筆用到了極致。他又強調(diào)筆毫運動方向的多變，追求筆觸的變化多端，即“八面出鋒”，他在《海岳名言》中用“鋒勢備全”來注腳這個“八面”，這是相對于歐、虞、柳、顏等人單調(diào)貧乏的“一筆書”而言的。米芾還喜歡大量的提按頓挫的動作，而且這些動作的幅度往往都較大，富于跳躍性。這一點也是與他的“八面出鋒”緊密相關(guān)的。
米芾的書法在技巧上取得的成就堪稱中國書法史上的高峰，他的線條竭盡變化之能事，在毫不費力的經(jīng)營中就能脫落出一種完全出人意料的新招式。在結(jié)體上，米芾講究字型欹側(cè)，姿態(tài)夸張。他的欹側(cè)不是一味地向某一方向偏側(cè)，而是多方位地挪移偏側(cè)，使每一個字型都有一種走向。他的字型又大小不一，任其自然。反對狀如算子，大小如一的章法，因而章法上能有跌宕起伏的氣勢。這很符合宋代尚意的思潮。
米芾的書法大大豐富了宋代尚意書風(fēng)的表現(xiàn)范圍，他的模式不同于蘇東坡、黃庭堅的一味追求創(chuàng)新，而是走了集古出新的創(chuàng)作之路。他的書法對后世書法的發(fā)展有著重要的影響，單從書跡看，他的追仿者代不乏人，宋代有其子米友仁承家學(xué)，后成為晚明四大家之一；其后有趙孟頫、楊維楨、文徵明、唐寅、董其昌、王鐸等人都受到了他的影響。他的影響不僅僅在于他的書跡上，而且在于他開創(chuàng)的藝術(shù)道路上。
三、米芾代表作欣賞。
米芾《將之苕溪詩帖》行書墨跡紙本全稱《將之苕溪戲作呈諸友詩卷》，亦作《苕溪詩卷》、《米南宮詩翰》，澄心堂紙本墨跡卷?？v33.3厘米，橫189.5厘米。全卷35行，共294字，北京故宮博物院藏。末署年款“元戊辰八月八日作”，知作于宋哲宗元祐三年戊辰（公元1088年），時米芾38歲。所書為自撰詩，共6首。卷前引首有“米南宮詩翰”五篆字。卷末有其子米友仁跋：“右呈諸友等詩，先臣芾真足跡，臣米友仁鑒定恭跋?！焙蠹埩碛忻骼顤|陽跋?！盾嫦姟肥敲总佬袝闹匾碜髌?。此帖是以米芾游苕溪時的詩作書寫。開首有句“將之苕溪戲作呈諸友，襄陽漫仕黻”。此帖是米芾經(jīng)意之作，全卷書風(fēng)揮灑自如，痛快淋漓，變化有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型面貌。筆法清健，結(jié)構(gòu)瀟麗，有晉王獻之的筆意。其書寫風(fēng)格最近《蘭亭敘》。此帖用筆取法二王而險峻過之。落筆不拘中鋒，常以側(cè)鋒取勢。其書方圓并用，變化迭出。圓轉(zhuǎn)處穩(wěn)健凝重，氣勢雄渾；方折處果敢迅疾，意趣天然。點畫顧盼有情，跌宕生姿。肥而勁，瘦而豐，即細(xì)如絲縷，亦不失圓勁飄逸。結(jié)字欹側(cè)，力趨險絕。正、側(cè)、掩、仰、向、背隨意結(jié)字，變化莫測。危而不失，險而不怪，天趣盎然。用筆、結(jié)字、分行、布白均有獨到之處。寓靜于動，能放能收。通篇八面生鋒，筆力老辣沉雄，瀟灑自然。氣勢宏大，飄逸絕塵。其意境清新，節(jié)奏明快。字里行間處處顯示出書家敏捷的才思和澎湃的激情。不愧為宋代“尚意”書風(fēng)的代表。吳其貞《書畫記》評稱：“運筆瀟灑，結(jié)構(gòu)舒暢，蓋效顏魯公；書者，絕無雄心霸氣，為米老超格，妙書?！睋?jù)鑒藏印記，知此帖曾藏入南宋紹興內(nèi)府，明楊士奇、陸水村、項元汴諸家，后入清乾隆內(nèi)府，并刻入《三希堂法帖》。清亡后，《苕溪詩卷》被溥儀攜至東北，偽滿覆滅后與其他文物一起散失，《苕溪詩卷》當(dāng)時被古玩界稱為“東北貨”，在“東北貨”中，有很多通過各種渠道流出中國。《苕溪詩卷》回歸有一個離奇故事。1963年4月，一個東北小伙來到北京榮寶齋，用一粗布包裹，送來一堆破爛——皆為浩劫之后的殘破之物，有些碎片只有指甲大小，沒想到竟有有心人收而藏之，紋絲未動。經(jīng)過專家仔細(xì)拼接、撫平，竟然有大書法家趙孟府等人的國寶真跡37件，有些殘片與故宮所藏殘品正好吻合，終于合璧。一年后，即1964年3月，又是這位青年，拿著同樣的包裹送來與上次類似的一堆破爛，經(jīng)過整理，拼湊書畫殘卷20余幅。由于這位年輕人未留下真實姓名和地址，當(dāng)榮寶齋后來赴東北準(zhǔn)備以2000元再次酬謝時，竟未能找到其人。直到1990年，這個謎底才被揭開。原來，這些殘片是他的父親丁征龍1945年9月8日在長春街頭購得，在回家的路上，同行的三人中，有一個叫駱大昭的見財變歹，殺死他父親和另一個同伴。他的母親孫曼霞在事發(fā)12天后，終將駱大昭通過當(dāng)局繩之以法。這個浸有鮮血的包裹便被孫曼霞仔細(xì)收藏18載，雖家貧而不市之，最后終于獻給國家。在這批國寶中，就有米芾的《苕溪詩》。《苕溪詩》回歸時已有殘傷，缺損數(shù)字，后居延光室影印本臨摹補完，重新裝裱。
米芾《蜀素帖》行書，亦稱《擬古詩帖》，墨跡絹本，行書。縱29.7厘米，橫284.3厘米；書于宋哲宗元祐三年（1088），米芾三十八歲時，共書自作各體詩八首，計71行658字，署黻款。“蜀素”是北宋時蜀地（四川）生產(chǎn)的一種質(zhì)地精良本色絹（絲綢織物）。有個叫邵子中的人把一段蜀素裝裱成卷，上織有烏絲欄，制作講究，只在卷尾寫了幾句話，空出卷首以待名家留下墨寶，以遺子孫，可是傳了祖孫三代，竟無人敢寫。因為絲綢織品的紋羅粗糙，滯澀難寫，故非功力深厚者不敢問津?！妒袼靥方?jīng)宋代湖州（浙江吳興）郡守林希收藏二十年後，一直到北宋元祐三年（公元1088）八月米芾三十八歲時，米芾立林希邀請，結(jié)伴遊覽太湖近郊的苕溪，林希取出珍藏的蜀素卷，請米芾書寫，米芾才膽過人，當(dāng)仁不讓，一揮到底，一口氣寫了自作的八首詩。寫得隨意自如，清勁飛動，真似如魚得水一般，他在上面題了自作五七言八首詩，這就是《蜀素帖》。此卷由于絲綢織品不易受墨而出現(xiàn)了較多的枯筆，使通篇墨色有濃有淡，如渴驥奔泉，更覺精彩動人。卷中數(shù)詩均是當(dāng)時記遊或送行之作。卷末款署“元祐戉辰，九月二十三日，溪堂米黻記”?！妒袼靥窌跒踅z欄內(nèi)，但氣勢絲毫不受局限，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉(zhuǎn)折挑，曲盡變化?！稊M古》二首尚出以行惜，愈到后面愈飛動灑脫，神采超逸。米芾用筆喜“八面出鋒”，變化莫測。此帖用筆多變，正側(cè)藏露，長短粗細(xì)，體態(tài)萬千，充分體現(xiàn)了他“刷字”的獨特風(fēng)格?！妒袼靥方Y(jié)構(gòu)奇險率意，變幻靈動，縮放有效，欹正相生，字形秀麗頎長，風(fēng)姿翩翩，隨意布勢，不衫不履。用筆縱橫揮灑，洞達跳宕，方圓兼?zhèn)洌瑒側(cè)嵯酀?，藏鋒處微露鋒芒，露鋒處亦顯含蓄，垂露收筆處戛然而止，似快刀斫削，懸針收筆處有正有側(cè)，或曲或直；提按分明，牽絲勁挺；亦濃亦纖，無乖無戾，亦中亦側(cè)，不燥不潤。章法上，緊湊的點畫與大段的空白強烈對比，粗重的筆畫與輕柔的線條交互出現(xiàn)，流利的筆勢與澀滯的筆觸相生相濟，風(fēng)檣陣馬的動態(tài)與沉穩(wěn)雍容的靜意完美結(jié)合，形成了《蜀素帖》獨具一格的章法。總之，率意的筆法，奇詭的結(jié)體，中和的布局，一洗晉唐以來和平簡遠(yuǎn)的書風(fēng)，創(chuàng)造出激越痛快、神采奕奕的意境。所以清高士奇曾題詩盛贊此帖：“蜀縑織素鳥絲界，米顛書邁歐虞派。出入魏晉醞天真，風(fēng)檣陣馬絕痛快”。因蜀素粗糙，書時全力以赴，故董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當(dāng)為生平合作”。另外，由于絲綢織品不易受墨而出現(xiàn)了較多的枯筆，使通篇墨色有濃有淡，如渴驥奔泉，更覺精彩動人。《蜀素帖》明代歸項元汴、董其昌、吳廷等著名收藏家珍藏，清代落入高士奇、王鴻緒、傅恒之手，后入清內(nèi)府，現(xiàn)存臺灣臺北故宮博物院。
參考文獻：
致謝：
在本次論文設(shè)計過程中，感謝我的學(xué)校，給了我學(xué)習(xí)的機會，在學(xué)習(xí)中，老師從選題指導(dǎo)、論文框架到細(xì)節(jié)修改，都給予了細(xì)致的指導(dǎo)，提出了很多寶貴的意見與建議，老師以其嚴(yán)謹(jǐn)求實的治學(xué)態(tài)度、高度的敬業(yè)精神、兢兢業(yè)業(yè)、孜孜以求的工作作風(fēng)和大膽創(chuàng)新的進取精神對我產(chǎn)生重要影響。他淵博的知識、開闊的視野和敏銳的思維給了我深深的啟迪。這篇論文是在老師的精心指導(dǎo)和大力支持下才完成的感謝所有授我以業(yè)的老師，沒有這些年知識的積淀，我沒有這么大的動力和信心完成這篇論文。感恩之余，誠懇地請各位老師對我的論文多加批評指正，使我及時完善論文的不足之處。
謹(jǐn)以此致謝最后，我要向百忙之中抽時間對本文進行審閱的各位老師表示衷心的感謝。
米芾的書法論文篇二
說實在話，誰能有這么高的水平，上了才那么幾節(jié)書法鑒賞課，就可以對一幅作品作出2000字的評論呢。下文與《蘭亭序》完全無關(guān)，如有雷同，純屬巧合。第一節(jié)課說考試內(nèi)容是交一篇書法作品時，心中有點小激動，如今又改為對一幅作品的2000字鑒賞，實在令我蛋疼。不過高中時就想找個時間整理一下自己對于書法的見解了，現(xiàn)在正是時候。因為我知道，無論我內(nèi)容是什么，哪怕是周杰倫《蘭亭序》歌詞ctrl+v十幾遍，我照樣過。以下是兩段獨白，請忽視。
怎么說書法鑒賞也是我選修課的第一志，更別說我還每節(jié)課都去了，這結(jié)課“論文”要是草草復(fù)制粘貼，我感覺對不起還是自己。
個人對書法還是很有興趣的。當(dāng)然，興趣是源自實力，要是除了乾隆之外，還有誰拿著一手爛字，卻說自己對書法興趣濃厚，我只能微微一笑。碰巧初中、高中的語文老師都很強調(diào)練字，碰巧初中、高中都是語文科代表，巧合讓我和書法結(jié)下了不解之緣。對比于專家，資歷雖淺，水平雖差，但是好歹也寫過十年字，對于書法也有許多看法。
遺傳因素。
高中時班上有兩個字寫得好的同學(xué)，其中之一是我。我爸水平可以算得上是一個業(yè)余的書法家，偶然得知另一個同學(xué)他爸的字也寫得很好，我不禁想：首先，我爸從不教我寫字從不和我談書法，估計他爸也是；其次，假設(shè)人群中字可以稱為好的人占1/50（實際可能更低），那么“書法爸”+“書法兒子”的概率是1/2500，兩個這樣的兒子碰到的概率又很?。]有科學(xué)的方法計算，但是很小是絕對的）。故結(jié)論是，字的好壞有遺傳因素在里面，至于相關(guān)性有多大，尚不得而知。
心情。
關(guān)于心情，未曾觀察過。但之所以未曾觀察過的原因，想必是我潛意識里并未發(fā)現(xiàn)心情不同時字的好壞差異。其實，更有事實為證：天下第一行書王羲之《蘭亭序》是作者蘭亭集會后寫的草稿，心情比較輕松；天下第二行書顏真卿《祭侄文稿》是作者在失去親人后，悲痛欲絕之下寫的，仍不失作者應(yīng)有的水平。故曰：心情者，與字基本無關(guān)也。
感覺。
這個，有關(guān)。寫了這么多年字，發(fā)現(xiàn)總有幾個字寫起來既順手有漂亮，每當(dāng)寫完這樣的字，寫后面的字就更加有手感。而且不止我一個人這么認(rèn)為，高中老師也曾在班上說，練字前可以先寫幾個拿手的字，找找感覺。所以說“感覺這東西”，八成是能影響字的好壞的。
字體。
字體是我唯一還未得出結(jié)論的。寫完一整篇作文，回頭看時，發(fā)現(xiàn)字體會出現(xiàn)一兩次轉(zhuǎn)變，即使曾試圖過控制自己保持字體，卻每次都以失敗告終。追其因，未果。
字如其人。
要看怎么理解。有人認(rèn)為字寫得好的人人品好，字寫得差的人人品差。如果真是這樣，那人品好的人豈不都是男人？不是我看不起女性，而是因為幾年來碰到的字寫得最好的女生，水平仍差我一大截。另一種看法，是字的風(fēng)格如人的風(fēng)格，個人比較贊同這一點。但真要通過觀賞一幅作品來準(zhǔn)確的刻畫作者的性格，恐怕又有難度。人們看毛澤東《沁園春雪》時，說這草書里面可以看到他的偉人氣質(zhì)；看徐渭《行草書七律詩軸》時，又說一看這狂草就知道他是那種會拿錘子砸自己睪丸的瘋子。而至于那種連字體都沒有形成的人，想通過他的字來推測其為人，更是難上加難。
更上一層樓。
初中時臨摹字帖也是作業(yè)的一部分，迷迷糊糊的臨摹了好長時間。高中沒有這硬性規(guī)定，出于對寫字的愛好，有時候上課無聊時就在草稿紙上亂寫，當(dāng)然“亂”是指寫的內(nèi)容五花八門，態(tài)度還是一絲不茍的。那時一個字通常要反復(fù)寫上十多遍，研究怎么寫更好。這偶然的經(jīng)歷，卻正好是進步的道路上必不可缺的。先由一塌糊涂，到基本形成字體，再到形成自己的字體。但在形成自己字體的過程中，也不能一味的“獨立研究”，正如自己的錯誤自己永遠(yuǎn)難以發(fā)覺一樣。而我很幸運，每年春節(jié)都被老爸逼著幫他對聯(lián)——欣賞也是進步所必須的。你永遠(yuǎn)不會相信，你的大腦有在看過一個漂亮的字后，下次寫到這個字的時候會不經(jīng)意的模仿它的強大功能。不管你信不信，反正我信了。
少數(shù)人。
我懂得我爸為什么從不教我寫字從不和我談書法，根本就不是一個級別的，就算他說了我也聽不懂。記得高中時老師請來全校字寫得最好的老師給我們講一堂書法課，來幫助我們練字，結(jié)果整堂課都在講毛筆怎么選，宣紙有多貴之類的，畢竟我們等級太低，他講了也是對牛彈琴。我也懂得我的一些二貨同學(xué)經(jīng)常說他覺得我的字比老師的還好，對他們來說，不告訴他們眼前這幅作品是王羲之的，說不定還以為是我的，表示可以理解，等級太低。
再講一個笑話，去社聯(lián)宣傳部面試時，我說我擅長書法（一般情況下只說我擅長寫字），然后學(xué)長問我你是擅長那種帥氣的書法還是可愛的書法？我勒個去，“可愛的書法”，如果猜的沒錯的話，他應(yīng)該是指那種商場打折的通告欄上的少女字體，我左手都比那寫得好看（我不是左撇子）。然后我就不知道說什么好，怎么能用可愛來形容書法？只能說：“什么可愛的書法，不會啊。”最后，我就被刷了。從此我懂得，書法只是少數(shù)人的午后談資。
總而言之，書法的復(fù)雜程度遠(yuǎn)非人能想像，以上幾點，也僅是我對書法的見解的部分，望老師不喜勿噴，雖然說您九成只會看一下我的姓名學(xué)號，頂多掃一眼看字?jǐn)?shù)夠不夠。但是，這“論文”，是要自己收藏的，看看十年后，回頭看自己的這些觀點，會不會覺得幼稚無比。
米芾的書法論文篇三
偽造的漢字之所以能成為“書”，披上經(jīng)典藝術(shù)作品的外衣，很重要的介質(zhì)即是“線條”。無論是象形漢字，酷似“雞腸”的拉丁字母，還是《天書》中糅合了錯誤筆畫的“偽造字”，它們當(dāng)中一個鮮明的共性是，必須以“線條”作為媒介和框架，而所有美感價值、藝術(shù)形式的營造也殊途同歸地集中在“線條”之上?；厮萋L的藝術(shù)史和繪畫史，西方人和中國人一直將“線條”視為一種重要的造型手段，但由于各自不同的造型理解和審美觀念，線條在視覺藝術(shù)中也扮演著不同的角色。
在相當(dāng)長的時期內(nèi)，線條對于西方藝術(shù)家是一種觀念，對于中國藝術(shù)家則是一種趣味，也就是說：西方繪畫中的線條，基本上是一種概念性的線條。正如列奧納爾多·達·芬奇所說：“繪畫科學(xué)首先從點開始的，其次是線，再次是面，最后是由面規(guī)定著的形體?！痹谒抢?，線的功能只有兩個：一是顯性的輪廓線，一是隱性的透視線。兩種不同的線條觀，在20世紀(jì)的中西繪畫交匯中，在藝術(shù)家們的筆下，便出現(xiàn)了種種有趣的現(xiàn)象。落到“書法”這個領(lǐng)域上，東西方書法“線條”的差別，鮮明地展示著東方人對“意韻”的追求，西方人對“形美”的執(zhí)著，這種觀念上的微妙差距，或許也將成為“書法”向“當(dāng)代藝術(shù)”過渡的一個伏筆。
但“書法”與“當(dāng)代藝術(shù)”結(jié)合，畢竟不是一個三言兩語、嘴上論道就能解決的話題。正如知名書法家邱振中對南都記者所說的那樣：“書法是一個傳統(tǒng)深厚的藝術(shù)，但是跟當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代文化的關(guān)系很重要，很多人都有一種把書法做成當(dāng)代藝術(shù)的愿望，但是成績還不是特別樂觀，我覺得這是一條艱難的道路?！?/p>
米芾的書法論文篇四
摘要：書法是我國具有悠久歷史、具有民族風(fēng)格的傳統(tǒng)藝術(shù)。欣賞書法作品，可以獲得摘要高尚的精神享受和美的情操。欣賞書法要從字的用筆、結(jié)體、布白、神采、風(fēng)格、行氣、形質(zhì)入手，同時還要結(jié)合書法作品作者的創(chuàng)作背景，并且要有一定的想象力，這樣才能欣賞好一副書法作品。
關(guān)鍵詞：書法書法作品書法欣賞關(guān)鍵詞中國的書法藝術(shù)博大精深，中國傳統(tǒng)書法包含厚重的文化思想內(nèi)涵，甚至儒釋道三家思想在經(jīng)典書法作品中都有所體現(xiàn)。書法和其他的藝術(shù)是相通的，書法藝術(shù)美的形態(tài)、美的意蘊里我們能看到、能體會到其他藝術(shù)美的品格。在其他藝術(shù)美的形式中，我們也能感受到書法藝術(shù)美的形與質(zhì)。書法的欣賞與實踐是相互聯(lián)系的，“眼高手低”的書法家從沒有過。歷代的書法家大多是具有高度鑒賞能力的書法評論家。他們都十分重視“讀帖”。所謂“讀帖”，就是通過觀摩書跡和碑刻去領(lǐng)悟書法家所采用或創(chuàng)造的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)手法，借以提高自己的鑒賞水平。漢字是由若干個線條式的筆畫有機的組合而成的，這若各個筆畫，尤其是一字之中的相同筆畫，在字中不能長短、粗細(xì)、濃淡一模一樣，應(yīng)該而且必須有所變化。如“多”字的四個“撇”畫，唐太宗認(rèn)為，應(yīng)該分別寫作，一縮，二少縮，三亦縮，四須出鋒。這里所說的“縮”，就是筆勢收縮而不伸展，含有“短”的意思：“鋒”就是筆勢伸展而不收縮，含有“長”的意思?！岸唷弊值摹捌病碑嬍沁@樣，其它的筆畫也是這樣，否則，字形就顯得死板，單調(diào)，也就無藝術(shù)可言。書法欣賞不外乎“形”、“神”二字。所謂“形”，指的是由特殊的筆畫線條所構(gòu)成的外形，包括字的筆畫、字的結(jié)構(gòu)、一幅字的布局；所謂“神”，指的是上述外形中內(nèi)在的精神，包括筆力、氣勢神態(tài)、情感等各個方面。因此，欣賞書法作品，不僅要看一點一畫、一字字和整幅字的外形，更要看它的筆力、氣勢、神態(tài)。如果外形美觀多姿，內(nèi)在奕奕有神，這就是人們通常所說的“形神兼?zhèn)洹钡暮米髌?。一幅好的書法作品，猶如一幅好的山水畫，它必然是字與字、行與行之間氣勢連貫，筆雖短而意卻連。汁白以當(dāng)黑，疏密得當(dāng)，給人以無窮的遐想和強烈的藝術(shù)感染力。書法作品中的落款、印章也是整體中的有機組成部分，要注意是否用得恰倒好處，起到錦上添花的作用；若是畫蛇添足，也會有損于整幅作品的藝術(shù)性。我們對美的欣賞和領(lǐng)略，并不是一次就完成的，欣賞與品評書法作品，也必須從多方面去領(lǐng)悟，并把其與自己的認(rèn)識聯(lián)系起來。若欣賞者也是書法愛好者或書法工作者，從專業(yè)角度去窺視，采用隔段時間去欣賞品評一次的方法，則會有新的感覺和收獲，甚至?xí)髌凤@現(xiàn)出的人格化的物質(zhì)內(nèi)容進行交流，也可以說與作品的作者進行情感交流。書者意欲表現(xiàn)出來的內(nèi)在意識，這時便會傳給了欣賞者。這樣，作品已不再是與欣賞者對立的東西，而進入了欣賞者的情感世界。姓名：/學(xué)號:/班級:/電話:。
硬筆書法之美中國硬筆書法協(xié)會《全國第一屆硬筆書法家作品展覽》參賽論文李偉華。
我們從“美”字的產(chǎn)生可以了解到古人對“美”的看法。一種人認(rèn)為“大羊為美”。羊成為美的對象，是和當(dāng)時社會生活中畜牧業(yè)的產(chǎn)生有很大的關(guān)系。羊是當(dāng)時人們生活的重要資源，對人類來說是非?？捎H的。羊不但成為人們重要的食物，而且羊的性格比較溫馴，是一種令人喜歡的動物，如羊角的對稱、羊毛的蜷曲都富有裝飾趣味，不少甲骨文中的“羊”字就是一些圖案化的美麗的羊頭。
也有人認(rèn)為“美”是表現(xiàn)人的形象?！懊馈钡纳习氩奖憩F(xiàn)的是頭上的裝飾物，可能戴的是羊角，也可能插的是羽毛，表現(xiàn)一個人頭上插著裝飾物在手舞足蹈。體現(xiàn)了美和人物、美和裝飾、美和藝術(shù)的關(guān)系。
從上面對美的解釋看，美和生活，美和裝飾，美和藝術(shù)，這幾方面都有密切的關(guān)系。并且美是具有形象性的。硬筆書法從美的幾個角度看都符合美的聯(lián)系和特征，在點畫、結(jié)構(gòu)、整體篇章都會顯示美的這幾個特性。
生活是美的，生活也創(chuàng)造了美。硬筆書法藝術(shù)是古老的，也是年輕的。說它古老，是因為古人在沒有毛筆之前，靠的就是硬筆，他們用刀刻，用木頭和竹子、蘆桿畫字，也在追求著一種美。從古代大量留存的資料可以看出，成為我們現(xiàn)代研究與學(xué)習(xí)的范本。說它年輕，是大量使用硬筆書法是近百年的事?？梢哉f現(xiàn)在硬筆與我們生活朝夕相處，不可分離，并有許多硬筆書法家創(chuàng)造了大量美的作品。
那么硬筆書法之美究竟表現(xiàn)在哪些方面呢？
一、硬筆書法的線條美。
線是點移動的軌跡。在現(xiàn)實生活中，物體的不同的面相交而形成線。線條。
筆書法的細(xì)膩、厚實、圓潤、挺勁、靈動的特性就會顯示剛勁有力而又優(yōu)美柔和、富有變化的美感。好的硬筆書法作品就是能夠?qū)⒅本€、曲線、折線進行巧妙的運用。當(dāng)然要寫出高品質(zhì)的硬筆書法作品，對其線條還要有更高的要求，那就是神采。
神采是骨力、形勢、氣韻的綜合體現(xiàn)，是作品的精神風(fēng)貌。神采是要靠線條形態(tài)來表現(xiàn)的。無論什么藝術(shù)都應(yīng)該以追求“形神兼?zhèn)洌孕蝹魃瘛?。?dāng)然要寫出具有神采的線條來，必須多讀書、多與自然接觸。世間萬物會我心中，自然而然地會形成人的精神風(fēng)貌。將人的精神風(fēng)貌聚于筆端，才有自然生動、變幻無窮、神清骨秀的神韻。
“書者，心之跡也。”“書者，抒也?！比说南病⑴?、哀、樂都將表現(xiàn)在作品上。王羲之的《蘭亭序》，以喜樂之情、自然筆墨而獲“天下第一行書”，這也是因為一群朋友聚會，其樂陶陶，下筆皆有喜氣。而“天下第二行書”《祭侄稿》卻以悲憤之情表現(xiàn)對敵之憤怒和失去侄子的悲傷，筆墨淋漓，一瀉而下。我們在看岳飛寫的“還我河山”，那愛國之情，民族之氣，盡在筆墨中。
硬筆書法也不例外，線條美，還美在感情。
二、硬筆書法的結(jié)體美、篇章美。
線條能表現(xiàn)書寫者的感情。同時感情也表現(xiàn)在字的結(jié)體上。祝枝山說：“情。
之喜怒哀樂，各有分?jǐn)?shù)：喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀則氣郁而字?jǐn)?，樂則氣和而。
字麗。情有輕重，則字的斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮?！?/p>
書法的結(jié)體屬于建筑美，硬筆的書法也是如此。我們在創(chuàng)作或欣賞硬筆書。
法也可以借助于建筑進行比較。本文就以故宮的建筑與硬筆書法結(jié)體方面進行一些對比。
1、大與小的對比。
在雄偉的天安門城樓下，巧妙的安置了兩間火柴盒的小屋，這小屋除了特定的用途外，在藝術(shù)上對天安門起烘托作用。這樣對比讓人對天安門的宏偉產(chǎn)生更強烈的感受。一些好的書法作品也是如此，運用字本身的特點以及作者的巧妙安排，讓字大小參差錯落，給人以強烈的感受。
2、高與低的對比。
故宮為了烘托太和殿的崇高，周圍采用了低矮連續(xù)的回廊。這種高低對比。
不但用在建筑，也用在山水畫中。王維說：“主峰最宜高聳，客山須是奔趨?！痹跁ǖ淖值慕Y(jié)構(gòu)中有本身的字的高低，如：上下結(jié)構(gòu)的字一般較高，左右結(jié)構(gòu)的字較扁。我們可以根據(jù)這一特點以及上下字之間的結(jié)構(gòu)處理，讓整個作品的篇章有所變化。須知字的大小“狀如算子，便不是書”。
3、寬與窄的變化。
從正陽門到太和殿所形成的狹長空間與太和殿前的廣闊空間形成強烈的對。
比。在草書中常用這種欲放先收的手法。懷素的《自敘》中，開始敘述他的身世，用筆平緩，字形較小，寫到后面隨著情感的變化，字型越來越開展奔放，表現(xiàn)高潮的地方一個字所占的空間比幾個字加在一起還大。在硬筆書法方面雖然表現(xiàn)沒有那么的強烈，但還是有許多可取之處，“寬可走馬，密不透風(fēng)”，這樣的變化給人感受到強烈的動感和變化之美。
4、色彩濃淡的對比。
故宮在色彩上給人強烈的印象就是金碧輝煌。金黃色的琉璃瓦與青綠色為基調(diào)的檐飾相對比，在藍天白云輝映下顯得非常壯觀美麗。在創(chuàng)作書法中，墨的黑紙白對比非常強烈，給人以想象的空間，當(dāng)然現(xiàn)代許多硬筆書法也開始裝飾畫，在紙的色彩上多種多樣，墨色也開始不僅僅是黑色。其它顏色組合合適也會創(chuàng)造出不同的美感來。特別是經(jīng)過裝裱后，色彩也更加豐富。當(dāng)然色彩搭配不當(dāng)，還會破壞作品的美感。
5、動與靜的對比。
建筑本身是靜止的，但由于形體的變化呈現(xiàn)流動感。硬筆書法作品本身是。
靜止的，但由于線條、結(jié)體的變化呈現(xiàn)流動感。從景山山頂上眺望故宮，屋頂高低起伏好像一片金黃的波濤。這種波濤就是一種節(jié)奏，可以說是流動的音樂。英國文學(xué)家瓦爾特?帕特說“一切文藝都是趨向于音樂形態(tài)?！币驗楦鞣N藝術(shù)都需要節(jié)奏、變化、和諧。硬筆書法也在線條和結(jié)體的變化中，表現(xiàn)出動與靜的完美結(jié)合。
6、方與圓，曲與直的對比。
建筑在造型上注意方圓變化，如天安門的門洞是圓形，而午門南端的門洞。
是方形。在故宮筆直的中軸線上穿插了弧形的金水河，環(huán)繞于太和殿南邊。在硬筆書寫方面同樣要注意方與圓，曲與直的變化，這種變化相互融合，才能使整幅作品生氣勃勃而又不乏穩(wěn)定。達到和美的境界。
綜上所述，一切藝術(shù)的組合都有大小、高低、寬窄、色彩動靜、方圓等的。
美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》以來，全國各地的中小學(xué)美術(shù)教師積極投入到美術(shù)教育改革中，大大提高了教學(xué)效率。作為硬筆書法來說它是美術(shù)教學(xué)必不可少的補充。古人云：“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之日：如其人而已。”
可見書法往往反映一個人的學(xué)識、性格、氣質(zhì)和風(fēng)度等。毛澤東的字奔放、豪邁、龍飛鳳舞、氣吞山河，足以表現(xiàn)出他那博大的胸懷和宏偉的氣魄。周恩來的字蒼勁、清晰、嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)了他堅定而謹(jǐn)慎的性格和蒼松翠柏般的道德風(fēng)范。書法是民族歷史文明的精粹，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，因此就自己的淺陋之見，談幾點對硬筆書法教學(xué)的體會：
一、教師的字是學(xué)生的活字貼。
在教育教學(xué)過程中，我們都有共同感受，一個教師若能在第一堂課中板書寫出漂亮的字體，一定會給學(xué)生留下深刻的印象，迅速地提高威信，從而課堂效果非常好。這是因為教師寫出美觀、大方、清晰的字，能吸引學(xué)生的注意力，使精力集中到講課的內(nèi)容上來，提高了課堂效果。同時，好的板書會給學(xué)生美的享受，從而會自覺不自覺的摹仿，這樣就培養(yǎng)了學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真，耐心細(xì)致的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生從老師的板書中陶冶自己的情操?？傊?，教師的字對學(xué)生起著潛移默化的影響。因此，教師不但要有牢固的專業(yè)知識，還應(yīng)練出一手漂亮的字，并掌握一定的書法理論知識，提高自身的修養(yǎng)，給學(xué)生一個良好的啟蒙，使之終身受益。
二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)書法審美情操。
首先，定點要準(zhǔn)，取法要高。書法有實用和藝術(shù)雙重性質(zhì)。寫字是基礎(chǔ)，書法是升華。書法不僅要求正確的書寫，更重于書寫技巧、章法、意境，是一門獨特的藝術(shù)。書法教學(xué)還有一個很重要的功能是美育，只有養(yǎng)成了良好的審美習(xí)慣和審美情操，才能使這種興趣經(jīng)久不衰，甚至終生以之。古人說：“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下?！?/p>
所以硬筆書法教學(xué)取法要高，在教學(xué)中將書法理論、書法史、書法美學(xué)等豐富多彩的內(nèi)容融會貫通，就能更強的激發(fā)學(xué)生的興趣。
其次，書法學(xué)習(xí)要引導(dǎo)得法。初始階段，要啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的問題，只有學(xué)生清晰地意識到自己的書寫水平與社會的需要、自我的精神需求發(fā)生強烈沖突時，才會對掌握知識寄以很大的希望?？鬃诱f：“不憤不悱，不啟不發(fā)”。學(xué)書法不象學(xué)舞蹈、音樂、繪畫那樣生動、練久了會感到清苦乏味，會出現(xiàn)停滯，有的學(xué)生往往半途而廢。這時教師要及時給予指導(dǎo)，點破迷津，提高學(xué)生的理論素養(yǎng)。蘇東坡在《柳氏二外生求筆跡》中寫道：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神?！币虼耍處熞龑?dǎo)學(xué)生讀一些書法理論，如：《青少年書法》、《中國鋼筆書法》等，以理論指導(dǎo)實踐，使二者有機結(jié)合。同時，充分利用多媒體進行書法欣賞教學(xué)，讓學(xué)生初步了解書藝延革、風(fēng)格變化、書體特點等，使學(xué)生感悟中國書法藝術(shù)的無窮魅力，提高學(xué)生對書法藝術(shù)的審美鑒賞能力和理解感悟能力，在加上對繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、音樂、文學(xué)等姐妹藝術(shù)的欣賞，使學(xué)生的文化素養(yǎng)得到全面提高。在練習(xí)過程中可穿插一些古人勤學(xué)苦練書法的故事和軼聞趣事，創(chuàng)造一種寬松愉快的氣氛，讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)硬筆書法很有意思。另外，對于課堂練習(xí)都應(yīng)及時予以評點。評點時用劣中求優(yōu)的方法，給予肯定和表揚，并指出關(guān)鍵不足，讓學(xué)生感到自己不斷進步，始終保持積極向上的勁頭。同時展示優(yōu)秀作品，為其他學(xué)生樹立榜樣，形成比、學(xué)、趕、超的學(xué)習(xí)氛圍，激勵更多的學(xué)生專心讀貼、臨貼，這樣的評價反饋，使得學(xué)生注意力充分集中，當(dāng)堂動手改正、當(dāng)堂樹立形象、有益于激發(fā)學(xué)生的學(xué)書興趣，有益于迅速提高他們的書寫水平。
再次，創(chuàng)造機會，讓學(xué)生實現(xiàn)自我價值。人都有一種充分顯示個人存在價值的基本需要，都希望有創(chuàng)造性的生活，而中學(xué)生這方面的表現(xiàn)欲則顯得特別強烈。我們應(yīng)給予熱情的支持。如組織校園書法展覽和書法比賽，鼓勵學(xué)生參加市、省乃至全國舉辦的書畫展，在去年九月縣文聯(lián)和墨怡社組織的“向陽杯”少兒書法現(xiàn)場比賽中我校一位同學(xué)榮獲一等獎，其余幾位同學(xué)獲得了優(yōu)秀獎，通過這次參與，開闊了學(xué)生的眼界，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)書法的濃厚興趣。在讓學(xué)生走出去的同時，我們還要充分利用社會各界的藝術(shù)力量來進行教學(xué)。3月中旬學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)邀請了另一學(xué)校的張老師來我校進行書法講座，預(yù)計一個小時的講座，延時到一個半小時，尤其在師生互動時，學(xué)生熱情高漲，積極提問，那種對書法藝術(shù)求知的欲望深深感動著在場的每一位老師，講座結(jié)束時大家還意猶未盡呢！通過此次講座學(xué)生學(xué)書的興趣更加濃厚了。
三、學(xué)書必先求法。
第一，選貼。書壇對選什么貼入門眾說紛紜，一般主張先臨平穩(wěn)的字體。如篆書、隸書、楷書，因它講究筆法，點畫清晰，橫平豎直，易于掌握，行、草結(jié)體變化大，運筆復(fù)雜，初學(xué)者難于掌握。就個人的看法認(rèn)為，對于中學(xué)生應(yīng)考慮其實用性，最好先練楷書。目前鋼筆書法字貼很多，因此，學(xué)生在選貼時可因人而宜，根據(jù)自己的愛好選擇規(guī)范、工整的貼作為練字的范本。
第二，以臨為主，心手并用。臨摹字貼是練好字的必由之路，也是行之有效的方法。古今任何一個書法家無不是臨貼上用功的。他們之所以成為一代藝術(shù)大師，都是初臨一家，后臨百家，將眾家之長熔為一爐而自出新意，寫出自己的風(fēng)格面貌。因此，要練好字除勤學(xué)苦練之外，還要講究臨習(xí)的方法。即臨貼四多：（1）多讀；（2）多思，就是邊讀邊琢磨每個字的用筆結(jié)構(gòu)特點或作品的神韻；（3）多臨，在細(xì)心觀察和動腦思考之后，做到意在筆先，對筆畫的長短、粗細(xì)、各部件的比例位置，作品的氣勢、神韻等都做到心中有數(shù)，才落筆臨寫；（4）多對照，每臨完一個字或通篇作品時就和字貼對照反復(fù)比較，查出差距，然后再臨寫。黃庭堅的《論書》說：“佳貼時時臨摹，可得形似。大要多取古法，細(xì)看令入神，乃到妙處，用心不雜，乃是入神要路?！笨梢娕R摹時一定要神采為上，以形傳神。
第三，精讀熟背，重在應(yīng)用。所謂精讀熟背，指練字不能貪多求快，每天臨貼要少，逐漸增加，反復(fù)臨寫達到背著貼能默寫的程度，為了鞏固記憶要養(yǎng)成“空臨”的習(xí)慣。同時要使書法練習(xí)和實踐運用相結(jié)合，突出書法教學(xué)的實用性，配合語文及其它課程的教師抓好作業(yè)書寫。
第四，練習(xí)是書法教學(xué)成功與否的關(guān)鍵一步。就教學(xué)而言，學(xué)生終究是教學(xué)的主體，沒有數(shù)量的變化也就談不上質(zhì)的飛躍，學(xué)生進步的快慢取決于他們的練習(xí)量，正是這一點在課堂上教師應(yīng)采取“精講多練”的原則，使學(xué)生在教師講解示范完后留存在大腦中的新鮮形象立刻得到強化。在此基礎(chǔ)上，布置一定課外作業(yè)，讓學(xué)生積少成多，從而真正掌握書寫法度。
地實現(xiàn)素質(zhì)教育目的。
米芾的書法論文篇五
歡迎來到中國米芾書法公園。中國米芾書法公園，位于鎮(zhèn)江丹徒，座落于長山腳下，由中共丹徒區(qū)委、區(qū)政府于2009年7月與中國書法家協(xié)會聯(lián)合規(guī)劃，2010年2月25日正式開工建設(shè)，占地面積50公頃，是迄今為止我國唯一一座以書法家姓名命名的文化主題公園。
中國米芾書法公園背倚丹徒悠久的歷史，延續(xù)了丹徒的文風(fēng)，傳承著丹徒的文脈。丹徒，是鎮(zhèn)江最古老的地名之一，自公元前221年秦始皇開始設(shè)縣，至今已經(jīng)有了二千多年的歷史。二千多年前的丹徒就已經(jīng)是山青水秀，人杰地靈的江南富庶地，秦始皇東巡至丹徒這一方靈秀之地時，感嘆于山水之美的同時，也糾結(jié)于丹徒東郊京峴山上的紫氣升騰，隨行的方士一句“此處隱約有龍脈之相”，竟然讓回到都城咸陽的秦始皇坐臥不安，念念不忘，終于決定派三千赭衣囚徒千里迢迢趕赴丹徒，掘斷京峴山，斬斷龍脈，才最終放下心結(jié)。而因“三千赭衣囚徒”曾經(jīng)領(lǐng)皇命而來，所以此地終以“丹徒”而名揚天下。只是這一座讓秦始皇輾轉(zhuǎn)反側(cè)的古城丹徒，并沒有因為秦始皇匪夷所思的決定而讓人淡忘，倒是后來在千百年的歷史長河中，不只是誕生了宋武帝劉裕，成為了名符其實的帝王之鄉(xiāng)，還因為山之秀水之美，讓諸多文人騷客紛至沓來，或者徜徉，或者流連，如李白、蘇東坡等，用自己的詩詞對這里的山水之美窮盡了自己的贊譽；或者卜居，或者終老，如沈括，和我們今天會更加了解熟悉起來的米芾，用自己的書和畫，表達了自己對這一方山水的不舍與眷戀。這一路從歷史走來的丹徒，就因為你方唱罷我登場，所以山水與人文相得益彰，而橫空出世的中國米芾書法公園，就是為了能夠讓我們在這里，在丹徒，聚焦山水，品味文化。
中國米芾書法公園座擁十里長山的神奇，傳說著它的傳說，也傳奇著它的傳奇。我們眼前這座連綿起伏的就是全長十二華里的十里長山，主峰海拔351米，是鎮(zhèn)江市的最高點。身處其中或者沒有泰山之雄，華山之險和黃山之秀，但這里春有百花齊放，夏有濃萌蔽日，秋天層林盡染，冬天銀裝素裏。最美的是一陣輕雨過后，水氣氤氳，山林間云山霧罩，宛若仙境。還真的有仙人曾經(jīng)住過！長山腳下的人們世代傳說著神仙們在長山深處衣袂飄飄，琴棋書畫詩酒茶，讓一座長山云蒸霞蔚?？巢駳w來的樵夫于山中觀棋，一局棋的功夫，洞中一日，人間千年，是傳說，還是傳奇？這個不重要，重要的長山最深處真的留下了仙人們揮毫?xí)r留下的“潑墨仙崖”，這樣的神奇終于引來了一代大家米芾的側(cè)目，卜老丹徒，魂歸長山，于白云繚繞處留下自己一生的傳奇，是長山成就了米芾，還是米芾成就了長山，這也不重要！重要的是“潑墨仙崖”是根，米芾歸來是脈，而今天的中國米芾書法公園依然延續(xù)著十里長山文風(fēng)的根脈，值得我們流連，去解讀，去思索。
中國米芾書法公園懷抱米芾一生的執(zhí)著，展示了他的作品，呵護著他的靈魂。米芾，米元章，生于1051年，自號襄陽漫士、海岳外史，因為曾經(jīng)擔(dān)任過禮部員外郞，所以后人又稱之為“米南宮”。6歲熟讀詩書，7歲學(xué)習(xí)書法，10歲能為人書寫碑文，21歲就被召為書畫學(xué)博士的米芾，儼然一個少年才俊，他的刻苦與勤奮，和在書畫、文學(xué)上過人的稟賦和才華，成就了他中華文化史上無人可以比肩的成就，除與蘇軾、黃庭堅、蔡襄并稱“宋四家”之外，還以“米氏云山”開創(chuàng)了中國歷史上文人寫意畫的先河，而《山林集》、《畫史》和《硯史》等著作，文風(fēng)清雅，見解獨到，凡此種種，終于讓其成為一代宗師。就是這樣的一代宗師，祖籍太原，世居襄陽，五十七年的人生之路，卻有四十年留在了丹徒，而且“以大觀三年六月某日，葬丹徒長山腳下”，最終完成了自己“卜老丹徒”的夙愿。這是一種怎樣的眷戀？生生世世，生生死死。或者真的是因為米芾與十里長山的生死相依吧，這種你不離，我不棄的惦念，讓丹徒人在十里長山用心打造了一座中國米芾書法公園。長山深處，米芾到底魂歸何方，經(jīng)年累月，我們或者終不得知；但長山深處，用典藏了248方米芾書法作品的公園，表達我們的紀(jì)念，這個我們可以有。
所以，走進中國米芾書法公園的一廊九館，我們不僅可以通過《與黃叔中語學(xué)書》感知米芾的刻苦與勤奮，還能夠在《三吳帖》、《砂步帖》中認(rèn)識他年輕時的堅實，在《茹溪帖》、《參賦》中觸摸他中年時的含蓄，在《虹縣詩帖》和《研山銘》里品味他的敦厚。還不止這些，已經(jīng)與故宮博物院、中國書法家協(xié)會和中央電視臺數(shù)字電視書畫頻道等高端學(xué)術(shù)部門建立起戰(zhàn)略合作關(guān)系的中國米芾書法公園，不久的將來還將與“海岳天地文化休閑區(qū)”、“米芾藝術(shù)館”書法展示區(qū)、“西山書院”書法教研區(qū)、世界奇石展示區(qū)、道宣律院宗教區(qū)等，共同支撐起長山科技文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的新形象，十里長山將會成為千年丹徒的新標(biāo)志！
千里之行，始于足下?，F(xiàn)在開始，就讓我們共同走近中國米芾書法公園，穿越歷史，對話丹徒先賢米芾；共同期待，長山更加美麗的明天。
米芾的書法論文篇六
沿墨池廣場前行，樹木蔥翠，鳥鳴山幽。不過一公里，綠徑深處橫臥著一塊長11米，高約4米的巨型泰山石，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去：山巒聳翠，有煙云掩映，有飛瀑流泉，神似長山，氣象萬千。石的正面鐫刻著鎮(zhèn)江籍原國務(wù)院副總理李嵐清手書的“米芾書法公園”六個字，這里就是中國米芾書法公園的主入口海岳門所在的“海岳廣場”。
座落在長山深處的海岳廣場由三組不同的建筑組成，而相較于廣場背后邊綿群山、萬畝林場渲染出來的盎然綠意，這里的建筑透露出的那一份潔白，會在第一時間沖擊來到這里用心于米芾對話的每一個人：高大的碑坊是白色的，逶迤的丹徒古城圖是白色的，玲瓏著的米芾故居圖也是白色的。哪怕是刻意的呢？這白色流露出來的純潔，是米芾一生的浩然正氣，也是我們丹徒人對他這一生浩氣正氣的認(rèn)知與膜拜。
面對中國米芾書法公園海岳廣場，一個如此的青白世界，我們不妨穿越歷史，解讀米芾。
6歲熟讀詩書，7歲學(xué)習(xí)書法，10歲就能為他人書寫碑文，曾經(jīng)的書畫學(xué)博士，米芾作為一個有理想，而且能夠為自己的理想不懈努力的人，自然是希望自己的經(jīng)世之才能夠成就自己的經(jīng)世之志，但在北宋那個年代，他的執(zhí)著與熱情，最終只能是美好的愿景，家族、身世和出生，注定了他一生的坎坷。
米芾，姓米，最初的時候名字叫黻，黻的本意是古代禮服上的青黑色圖案，41歲以后改名為芾，字元章。如此一個盛名遠(yuǎn)播的人，一生卻對自己的家族歷史諱莫如深，只以“鬻熊后人”強調(diào)自己是中原后代，希望以此讓世人忽略他西域異族的出身。只是，米信，米芾的五世祖，北宋王朝的開國元勛之一，本是西域奚國人的后裔，而且“米”就是奚國大姓，再加上米芾“世居太原”，這一原本就是少數(shù)民族聚居地的背景，讓米芾西域異族后人的身份暴露無疑，這樣的家族背景在那個“英雄一定要問出處”的年代里，成為了他登堂入堂的嚴(yán)重阻礙之一。其次，自米信始，到他的父親米佐，在北宋一朝都是行武出身，而太祖趙匡胤自“陳橋兵變”黃袍加身后，以“杯酒釋兵權(quán)”，推崇文人治國，祖上的武功，已不足以作為榮耀，將門的“不知書”反而倍受輕視，所以武職侍從的身世，也影響了米芾的人生之路。
更加重要的是，明白了只有讀書才能入仕途提高自己社會地位的米芾，卻從未能加科舉，而是因為自己的.生母閻氏為英宗的皇后接生這一層關(guān)系，得到恩萌進入仕途。因為這些家庭背景，使米芾一直為當(dāng)時的士大夫所鄙視，終生都無法進入主流社會，以至于對他的心理、個性和人格都產(chǎn)生了極大的影響。如此才情四溢的米芾，在現(xiàn)實社會中左沖右突，卻四處碰壁，理想的幻滅讓那個曾經(jīng)熱情如火的米芾冷卻了自己的理想，經(jīng)世之才無法經(jīng)世的米芾用自己的狷狂成就了自己的別樣人生，別人眼中的“顛”、“癡”與“狂”，或者正是他純潔的理想與抱負(fù)無法實施后的掩飾與偽裝，而這樣的掩飾與偽裝又是一種怎樣的無奈！
無法居廟堂之高，先天下之憂而憂的米芾，縱情于山水，而縱情于山水的米芾，與丹徒這一方秀麗的山水作伴，倘佯，尋覓，發(fā)現(xiàn)，記錄，用筆成就了自己后人無法比肩的藝術(shù)世界。而我們眼前所見到的“海岳門”，就是對這一段歷史最好的記憶。
巍峨高大“海岳門”是一座仿宋式的石碑坊，碑坊正面，門楣正中刻有四個大字“天開海岳”，這四個字原是米芾三十五歲重返丹徒定居后，在自己建造的第一處住所海岳庵大門門額上的題字。“因山為壘，臨江望海”，是為“海岳”。這是他用心喜愛的丹徒，有山有水，有情有義，自少年時代與父母自襄陽遷居到這里，雖人生坎坷，顛沛流離，但丹徒永遠(yuǎn)是他心底的夢，須臾不曾忘記。所以，當(dāng)生母去世以后，他便利用將母親與父親合葬丹徒黃鶴山的機會，自此定居丹徒。
海岳門的背面，門楣正中，我們依然可以看到四個大字“寶晉英光”，字依舊是米芾的墨寶，不過內(nèi)容是源自于米芾于丹徒的另一處住所“西山書院”里的寶晉齋和英光堂。兩處米芾收藏古來書畫名作的地方，不經(jīng)意的合壁，倒彰顯了其書畫直逼魏晉、光耀后世的藝術(shù)魅力。背面附門上的“高古”和“駿邁”四個字，是宋四家之一的黃庭堅對米芾書法的高度評價，而我們已經(jīng)熟悉的字體依然出自言恭達先生的親筆。古人的評價由現(xiàn)代的書法大家落筆，也充分體現(xiàn)了米芾書法藝術(shù)縱貫古今的影響。
一座碑坊，讓米芾從海岳庵來到了寶晉齋、英光堂，讓我們知道了還有西山書院。
米芾的書法論文篇七
中國米芾書法公園，位于江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒新城十里長山文化園西北側(cè)，占地面積40.5公頃。園區(qū)規(guī)劃總建筑面積一萬平方米，根據(jù)場地自然特征和景觀特色，分為四大功能區(qū)域：書法體驗區(qū)、書法展示區(qū)、書法教研區(qū)和文化休閑區(qū)。
北宋著名書法家、鑒藏家、美術(shù)理論家米芾自徒居丹徒，在丹徒生活達四十年之久。為紀(jì)念這位與丹徒有著歷史淵源的藝術(shù)巨匠，建設(shè)米芾書法公園。
米芾（1051-1107），自署姓名米或為芊，芾或為黻。北宋書法家、畫家，宋四家之一。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。祖籍山西，然遷居湖北襄陽，后曾定居潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）。書畫自成一家，枯木竹石，山水畫獨具風(fēng)格特點。在書法也頗有造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長于臨摹古人書法，達到亂真程度。
個性怪異，舉止顛狂，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱“米顛”。宋徽宗詔為書畫學(xué)博士。又稱“米襄陽”、“米南宮”。
米芾能詩文，擅書畫，精鑒別，書畫自成一家，創(chuàng)立了米點山水。集書畫家、鑒定家、收藏家于一身。他是“宋四書家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴(yán)于法度?！端问贰の脑穫鳌氛f：“芾特妙于翰墨，沈著飛，得王獻之筆意?！睘槿瞬凰铺迫丝穹?，險而不怪，奇正相生。
中國米芾書法公園有歷史深度、文化高度、人文厚度，是一處以弘揚米芾書法藝術(shù)為核心價值、以人文關(guān)懷為主旨、以山水文化為媒介，集展示、創(chuàng)作、交流、研習(xí)、培訓(xùn)和休閑等功能于一體的文化名園，也是米芾書法文化對外傳播、輻射的核心基地，同時也是文化產(chǎn)業(yè)、休閑產(chǎn)業(yè)、文化旅游業(yè)相結(jié)合的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)基地。
“一軸”指米芾東路。它是由長香路向北，連通米芾書法公園西入口以及東部各景區(qū)的交通干道?！八木啊眲t指長香路與米芾路對接處的“墨池口”、米芾書法公園西入口處的“海岳門”、米芾書法刻石碑廊周邊的“米帖林”以及米芾書法公園東入口處的“丹青坊”等四處節(jié)點。在這四處節(jié)點中，“墨池口”布局以曲折求其深，造景以層次求其遠(yuǎn)而顯得引人入勝；“海岳門”題額有氣勢，山門有文化內(nèi)容，浮雕有典故而顯得發(fā)人深思；“米帖林”可視可察、可游可登，靜觀能為游覽者提供較多駐足的觀賞點，動觀可給游覽者鋪陳較長的游覽線，睹物賞景，耐人尋味；而東入口的“丹青坊”如煙含黛，亭亭玉立，其溫雅風(fēng)韻令人遐想。
這里是長香路、米芾路交匯對接之處，也是游人進入中國米芾書法公園的主要通道和必經(jīng)路口。節(jié)點呈外八字喇叭形狀，取“吸納開放，萬象入懷，歡迎賓客。擁抱世界”之意。西側(cè)半坡上矗有泰山石一塊，高8.5米，色如煙灰，狀如巨墨，故取名“松煙石”，又稱“墨石”。墨石上刻有原中國書法家協(xié)會主席沈鵬先生所題“中國米芾書法公園”八個大字，爛漫天真，意趣橫生。墨石對面樹影婆娑之中，一方硯池靜臥其間，體圓水潤，汁液飽滿。
進入墨池口，感受墨池香，挽君多留連，沾帶寶氣還。
這里是中國米芾書法公園西入口“海岳門”，也是中國米芾書法公園的園前廣場，又稱“海岳廣場”。海岳廣場主要景點有三。一為“公園山”。這是一塊巨大泰山石，高3.5米，長9米。巨石煙云飛渡，松泉流瀑，形神兼?zhèn)?，狀如長山。移置園前門外，取“胸存丘壑、放眼山川”之意。公園山刻有“米芾書法公園”六個大字，挺拔俊逸，清秀雅正，系鎮(zhèn)江籍原國務(wù)院副總理李嵐清先生手跡摹刻。
正中為“海岳門”，一主二附，漢白玉石質(zhì)，巍峨豐碩，宋式風(fēng)格。正門上方前后分別集米字題有“天開海岳”、“寶晉英光”大字。前者為米芾初到丹徒、建海岳庵于北固山時題額文字，后者為米芾“寶晉”、“英光”齋堂之名并稱。觀之令人胸膽開張，元氣淋漓。前后附門兩側(cè)分別題有“風(fēng)檣”、“陣馬”、“高古”、“駿邁”字樣，為宋蘇軾等著名書家對米字的贊詞。字體小篆，系中國書協(xié)副主席言恭達先生手書。
三為浮雕墻?！昂Ｔ篱T”東側(cè)為“丹徒古城圖”，呈現(xiàn)丹徒秦代置縣后以丹徒為中心的古邑形態(tài)。天頭題有米芾《凈名齋記》中開篇語“帶江萬里，十郡百邑，繚山為城，臨流為隍者，唯吾丹徒”。西側(cè)浮雕為“米公故居圖”。米芾居丹徒四十年之久，愛其城市山林大江風(fēng)貌，于是選擇地段建造房屋，有北固山凈名齋海岳庵、千秋橋致爽軒寶晉齋、南山精致小舍等處。這些地方得天獨厚、鐘靈毓秀，造就了米芾書畫藝術(shù)的熠熠華彩、赫赫之光。
進了海岳門，同為海岳人。觀賞詩書畫，提振精氣神。
米帖林是米芾書法公園核心景區(qū)瑞墨軒法帖石刻廊及其附設(shè)的九所堂館的總稱。這里陳列有重刻之宋拓米帖211件、新刻丹徒米帖73件，展示有歷代書家題贊米芾法帖跋文及米芾有關(guān)詩文書論語錄。摹刻原件悉數(shù)由故宮博物院提供，其中重刻宋拓米帖與新刻丹徒米帖摹本全部系國家一級文物，堪稱國內(nèi)外米芾法帖集大成者，也是當(dāng)今世界唯一的米芾法帖全貌集結(jié)展示之藝術(shù)殿堂。
丹徒米帖林，米書最完整，書道承千秋，代代有傳人。
這里是米芾書法公園東入口。石坊門楣兩面分別刻有米書“米氏云山”、“意象丹徒”字樣。從這里進入米芾書法公園，只見層林疊翠，飛瀑流丹，園林特色盡顯無遺。
涉足丹青坊，胸膽尚開張，米氏云山美，猶聞翰墨香。
米芾的書法論文篇八
李寧。
我將書法作為調(diào)節(jié)情緒，陶冶心性的休閑方式。至今研習(xí)米芾書法十余載，通過“啃米”，感覺從中汲取了不少養(yǎng)分。現(xiàn)在談?wù)勓辛?xí)米芾書法的一些心得，和廣大書法愛好者一起研討、交流和學(xué)習(xí)。其中不乏一些拙見，請各位方家批評指正。
米芾，宋四家之一，成就以行書為最大。其書法一直為后世所景仰。其用筆“獨有四面”、“刷字”，書風(fēng)“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”。其實每個人對其書法都會有不同的理解和感受。我們應(yīng)該重點了解他學(xué)書的經(jīng)歷、方法和態(tài)度，這樣才能找到一條學(xué)習(xí)他書法的有效途徑。米芾屬于“集古成家”，對先前大師的用筆、章法及氣韻都有深刻的領(lǐng)悟。米芾學(xué)書超乎尋常的尊重傳統(tǒng)技法。他長于臨摹古人書法，達到亂真程度。
能寫出味道來。這就要求我們尊重傳統(tǒng)，練好手上功夫。老老實實的在臨帖上下功夫。
首先，抱定“米帖”不放。多花時間讀帖、背帖，最主要的還是臨帖。這里指的是“實臨”（完全按原帖風(fēng)貌臨寫）。對以下幾方面，還應(yīng)做到心中有數(shù)。
選帖。所選字帖必須是正規(guī)出版社出版的，最好原色原尺寸印刷。再選一兩本工具書，有關(guān)結(jié)合米字講解的。最好選名家編寫的。
書寫工具。選用紙張易熟不易生，相對不洇的。所選毛筆易細(xì)不易粗，易尖不易禿，軟硬度適中。
定好先后順序。建議先臨寫《蜀素帖》，此帖正處于“集字”階段，字?jǐn)?shù)也多，便于掌握其筆法和結(jié)體的共性特征。然后臨寫《苕溪詩帖》，此帖同樣為過度期作品。筆法更為精到，相對難一些。最后選擇其書信尺牘（篇幅雖小，更具米味）臨寫，注意筆法和結(jié)體的同時，感受其通篇的氣韻及章法的處理。
我要強調(diào)的是，不建議在畫有方格的紙張上單個字去臨寫。因為原作不是這樣的。這么做不能充分體會到其結(jié)字的動態(tài)美感，用墨變化、處理每個字的空間感，以及整體氣韻。不能因為臨寫得不象原作，而進行所謂的“意臨”。而應(yīng)在已經(jīng)寫得“很象”（盡可能的接近原作），并熟練掌握其筆法和結(jié)體之后，再進行“意臨”。更不能因暫時寫得不夠象，而隨意更換字帖。
其次，追其根源，研究米芾書法成因，理清其書法形成脈絡(luò)。當(dāng)我們臨寫有了一定基礎(chǔ)之后，會感覺水平提升漸慢。這時我們應(yīng)對米芾書法的出處和傳承作以研究。研習(xí)對米芾書法影響較深的前人書法和當(dāng)代書法。
米芾一生轉(zhuǎn)益多師。他少時學(xué)顏、柳、歐、褚等唐楷，打下扎實的基本功。之后潛心魏晉，以晉人書風(fēng)為指歸。據(jù)說王獻之墨跡《中秋帖》，就是他的臨本，形神精妙。在晚年所書《自敘》中說道：“余初學(xué)，先學(xué)寫壁，顏七八歲也。字至大一幅，寫簡不成，見柳而慕其緊結(jié)，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》。久之，知其出于歐，乃學(xué)歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學(xué)最久，又摩段季轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全。久之，覺段全澤展《蘭亭》，遂并看法帖，入晉魏平淡，棄鐘方而師師宜宮，《劉寬碑》是也?！?/p>
我們繼續(xù)追隨受米芾影響巨大的書家。米芾被評為“千年書家”之首，其后到了何人手下無米書的地步。
米友仁效法米芾乃家學(xué)淵源。南宋吳踞畢生以米芾為范本，創(chuàng)作上以保守姿態(tài)出現(xiàn)。在繼承米芾書風(fēng)方面，中規(guī)中矩。明代董其昌學(xué)米以手札一路面目，他是學(xué)米而自出己意的先行者。王鐸在學(xué)習(xí)二王的基礎(chǔ)上，將尺幅手札變成丈二巨制，書風(fēng)中既有顏真卿的厚重沉雄，同時又將米芾的八面出鋒發(fā)揮到極點。
我們再看看當(dāng)代書壇學(xué)米的代表性書家。有曹寶麟、周慧珺、徐本。
一、黃惇、陳振濂、孫曉云和米鬧等人。
曹寶麟以米書為范，用筆和結(jié)字又分別吸收了黃山谷和蘇東坡的某些特質(zhì)，以守成的姿態(tài)出現(xiàn)。周慧珺將魏碑的古樸蒼勁和宋代行書技法大膽結(jié)合，自成一家。徐本一書在創(chuàng)作中時，增添很多草法，結(jié)字疏密更夸張一些。倫杰賢的行書，有米和二王的影子。黃惇雖學(xué)米，線條更顯得漂亮。陳振濂書作更具隨性。孫曉云是具有代表性的女書家，創(chuàng)作基本上以小行書為主，飄逸動人。米鬧在行書創(chuàng)作中的結(jié)字疏密程度更夸張一些。
上述這些書家及其作品，我們應(yīng)該有針對性的涉獵。對其共性的技法多練習(xí)，對個性的風(fēng)格多揣摩。如果真正做到了“求同存異”，這意味著我們在米字的學(xué)習(xí)上已經(jīng)不知不覺的又上一個臺階了。
這時，我們該進行到意臨階段。同時結(jié)合集字創(chuàng)作?；蛉」P法，或取墨法，或取章法，或取意境。通過“回爐”，達到對米芾書法進一步掌握和提高的目的。
對米芾書法的研習(xí)達到一定高度后，可以走向形成屬于自己風(fēng)格的自然王國，也就是創(chuàng)作階段。我覺得，雖說“師古不泥”，但我們當(dāng)下所欠缺的往往是“師古”。踏踏實實地繼承傳統(tǒng)技法。向古人學(xué)習(xí)，向書家取經(jīng)。如果做不到這些，創(chuàng)作就成了空中樓閣。
當(dāng)然，在研習(xí)過程中我們不能一個人閉門造車?？啥嗤ㄟ^相關(guān)書籍、光盤及網(wǎng)絡(luò)。多看看名家教學(xué)。多參加各級書法展覽，開闊自己的視野。多看書家現(xiàn)場書寫，請書家指點。多和書友切磋交流。盡管同是“啃米族”，但每個人對米芾書法的理解和感受是不一樣的?；ハ嘟梃b，取長補短。通過不斷豐富自己，讓自己的書藝不斷提高。
在對米芾書法研習(xí)的過程中，會經(jīng)歷疑惑和不解，枯燥和孤獨，而隨著研習(xí)的深入，自己水平的提高，我們逐漸體會到這種與先賢對話，與古人交心的心理感受。難道我們不應(yīng)該把老祖宗留下的寶貴文化遺產(chǎn)傳承下來嗎？！
米芾的書法論文篇九
沿墨池廣場前行，樹木蔥翠，鳥鳴山幽。不過一公里，綠徑深處橫臥著一塊長11米，高約4米的巨型泰山石，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去：山巒聳翠，有煙云掩映，有飛瀑流泉，神似長山，氣象萬千。石的正面鐫刻著鎮(zhèn)江籍原國務(wù)院副總理李嵐清手書的“米芾書法公園”六個字，這里就是中國米芾書法公園的主入口海岳門所在的“海岳廣場”。
座落在長山深處的海岳廣場由三組不同的建筑組成，而相較于廣場背后邊綿群山、萬畝林場渲染出來的盎然綠意，這里的建筑透露出的那一份潔白，會在第一時間沖擊來到這里用心于米芾對話的每一個人：高大的碑坊是白色的，逶迤的丹徒古城圖是白色的，玲瓏著的米芾故居圖也是白色的。哪怕是刻意的呢？這白色流露出來的純潔，是米芾一生的浩然正氣，也是我們丹徒人對他這一生浩氣正氣的認(rèn)知與膜拜。
面對中國米芾書法公園海岳廣場，一個如此的青白世界，我們不妨穿越歷史，解讀米芾。
6歲熟讀詩書，7歲學(xué)習(xí)書法，10歲就能為他人書寫碑文，曾經(jīng)的書畫學(xué)博士，米芾作為一個有理想，而且能夠為自己的理想不懈努力的人，自然是希望自己的經(jīng)世之才能夠成就自己的經(jīng)世之志，但在北宋那個年代，他的執(zhí)著與熱情，最終只能是美好的愿景，家族、身世和出生，注定了他一生的坎坷。
無法居廟堂之高，先天下之憂而憂的米芾，縱情于山水，而縱情于山水的米芾，與丹徒這一方秀麗的山水作伴，倘佯，尋覓，發(fā)現(xiàn)，記錄，用筆成就了自己后人無法比肩的藝術(shù)世界。而我們眼前所見到的“海岳門”，就是對這一段歷史最好的記憶。
海岳門的背面，門楣正中，我們依然可以看到四個大字“寶晉英光”，字依舊是米芾的墨寶，不過內(nèi)容是源自于米芾于丹徒的另一處住所“西山書院”里的寶晉齋和英光堂。兩處米芾收藏古來書畫名作的地方，不經(jīng)意的合壁，倒彰顯了其書畫直逼魏晉、光耀后世的藝術(shù)魅力。背面附門上的“高古”和“駿邁”四個字，是宋四家之一的黃庭堅對米芾書法的高度評價，而我們已經(jīng)熟悉的字體依然出自言恭達先生的親筆。古人的評價由現(xiàn)代的書法大家落筆，也充分體現(xiàn)了米芾書法藝術(shù)縱貫古今的影響。
一座碑坊，讓米芾從海岳庵來到了寶晉齋、英光堂，讓我們知道了還有西山書院。而當(dāng)年蘇東坡對米芾曾經(jīng)有過“狡兔三窟”的評價。那鐘愛丹徒青山秀水的米芾，在這一方靈秀的山水間到底有幾“窟”呢？別急，讓我們走近“米芾故居圖”，繼續(xù)我們中國米芾書法公園之旅。
米芾的書法論文篇十
實話實說，我才上了幾節(jié)課的書法鑒賞，要我說出很高深的見解顯然是不太可能的，所以，我就簡單地說一下本人對書法鑒賞的一些淺顯的感悟吧！
如何鑒賞書法？正如老師所說的，書法的鑒賞關(guān)鍵在于一個“鑒”字和一個“賞”字。鑒，是用眼睛去看的；賞，是用心去感悟的。二者結(jié)合，才能達到真正的鑒賞，有時候眼睛看到的東西也是會騙人的，只有經(jīng)過自己的內(nèi)心分析，才能真正地感悟出一個東西的好與壞，簡而言之，鑒賞書法，不一定就得說出很高深的見解，一個字，一篇文章寫得好不好，關(guān)鍵是你看到它，你的心里爽不爽，舒不舒服，你的心是不會騙你的。通俗地講，你覺得看起來讓人賞心悅目的書法，看多久都不會膩的書法，這就是好的書法，這就是成功的書法！
如何寫書法？聽老師說，當(dāng)你寫一個字的時候，你應(yīng)該忘記這是一個字，我覺得這話非常有道理，有時候，“提筆忘字”也未嘗不可！忘掉你是在寫一個字，要深入到一種境界，把它當(dāng)成一個圖來構(gòu)思，不能被固定的思維模式束縛了我們的思想，要有“否定之否定”的態(tài)度，要謹(jǐn)記“陰陽”定律！一個字如此，一副字也應(yīng)該如此，通觀全局，有時候要以一個統(tǒng)治者的姿態(tài)對待你筆下即將書寫的字，有時候又要像一個朋友一樣和你筆下的字“交流”。個人覺得，書法是活的，它有時候是一種情緒的宣泄，有時候是一種精神的傳承，有時候還會是一個人生命的延續(xù)!總之，它是很有趣的！
本人是很喜歡很愿意觸碰書法這一扇門的，記得以前有看過一篇博文，是關(guān)于書法與生活的，里面是這樣描述的：“當(dāng)今的很多書法家，之所以寫得很差，倒不是因為他們技術(shù)不行訓(xùn)練不夠，而是因為他們根本不懂書法是一種生活方式，沒有將書法活動與他們的生活融合起來。這樣的書法存在兩種傾向：1，虛偽，不真誠；2，搞怪，不正經(jīng)。所以我只能說，他們還沒有入門，或者入錯了門。”當(dāng)時讀完這一段話，我覺得不無道理，何為更接近生活而不做作的書法？怎樣才算書法入門？慢慢我才懂得，只有把書法活動真正的融入日常生活，書法才有可能成為干凈的、健康的，否則就會是畸形的、扭曲的。
說了這么多其實我也不知道說得對還是不對，但這些都是我想說的，我還想說，不論你是一個什么樣的人，都應(yīng)該研究一下書法，這是一件很有趣很受益的事情，學(xué)習(xí)書法，能解放你的思想，給你一種無形的精神，它甚至能影響你整個人生！
以上是我的一些拙見，不對之處還請見諒！
米芾的書法論文篇十一
中國米芾書法公園，位于江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒新城十里長山文化園西北側(cè)，占地面積450公頃。以下是小編整理的導(dǎo)游詞，希望對大家有幫助！米芾書法公園的導(dǎo)游詞1。
沿墨池廣場前行，樹木蔥翠，鳥鳴山幽。不過一公里，綠徑深處橫臥著一塊長11米，高約4米的巨型泰山石，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去：山巒聳翠，有煙云掩映，有飛瀑流泉，神似長山，氣象萬千。石的正面鐫刻著鎮(zhèn)江籍原國務(wù)院副總理李嵐清手書的“米芾書法公園”六個字，這里就是中國米芾書法公園的主入口海岳門所在的“海岳廣場”。
座落在長山深處的海岳廣場由三組不同的建筑組成，而相較于廣場背后邊綿群山、萬畝林場渲染出來的盎然綠意，這里的建筑透露出的那一份潔白，會在第一時間沖擊來到這里用心于米芾對話的每一個人：高大的碑坊是白色的，逶迤的丹徒古城圖是白色的，玲瓏著的米芾故居圖也是白色的。哪怕是刻意的呢？這白色流露出來的純潔，是米芾一生的浩然正氣，也是我們丹徒人對他這一生浩氣正氣的認(rèn)知與膜拜。
面對中國米芾書法公園海岳廣場，一個如此的青白世界，我們不妨穿越歷史，解讀米芾。
6歲熟讀詩書，7歲學(xué)習(xí)書法，10歲就能為他人書寫碑文，曾經(jīng)的書畫學(xué)博士，米芾作為一個有理想，而且能夠為自己的理想不懈努力的人，自然是希望自己的經(jīng)世之才能夠成就自己的經(jīng)世之志，但在北宋那個年代，他的執(zhí)著與熱情，最終只能是美好的愿景，家族、身世和出生，注定了他一生的坎坷。
米芾，姓米，最初的時候名字叫黻，黻的本意是古代禮服上的青黑色圖案，41歲以后改名為芾，字元章。如此一個盛名遠(yuǎn)播的人，一生卻對自己的家族歷史諱莫如深，只以“鬻熊后人”強調(diào)自己是中原后代，希望以此讓世人忽略他西域異族的出身。只是，米信，米芾的五世祖，北宋王朝的開國元勛之一，本是西域奚國人的后裔，而且“米”就是奚國大姓，再加上米芾“世居太原”，這一原本就是少數(shù)民族聚居地的背景，讓米芾西域異族后人的身份暴露無疑，這樣的家族背景在那個“英雄一定要問出處”的年代里，成為了他登堂入堂的嚴(yán)重阻礙之一。其次，自米信始，到他的父親米佐，在北宋一朝都是行武出身，而太祖趙匡胤自“陳橋兵變”黃袍加身后，以“杯酒釋兵權(quán)”，推崇文人治國，祖上的武功，已不足以作為榮耀，將門的“不知書”反而倍受輕視，所以武職侍從的身世，也影響了米芾的人生之路。
更加重要的是，明白了只有讀書才能入仕途提高自己社會地位的米芾，卻從未能加科舉，而是因為自己的生母閻氏為英宗的皇后接生這一層關(guān)系，得到恩萌進入仕途。因為這些家庭背景，使米芾一直為當(dāng)時的士大夫所鄙視，終生都無法進入主流社會，以至于對他的心理、個性和人格都產(chǎn)生了極大的影響。如此才情四溢的米芾，在現(xiàn)實社會中左沖右突，卻四處碰壁，理想的幻滅讓那個曾經(jīng)熱情如火的米芾冷卻了自己的理想，經(jīng)世之才無法經(jīng)世的米芾用自己的狷狂成就了自己的別樣人生，別人眼中的“顛”、“癡”與“狂”，或者正是他純潔的理想與抱負(fù)無法實施后的掩飾與偽裝，而這樣的掩飾與偽裝又是一種怎樣的無奈！
無法居廟堂之高，先天下之憂而憂的米芾，縱情于山水，而縱情于山水的米芾，與丹徒這一方秀麗的山水作伴，倘佯，尋覓，發(fā)現(xiàn)，記錄，用筆成就了自己后人無法比肩的藝術(shù)世界。而我們眼前所見到的“海岳門”，就是對這一段歷史最好的記憶。
巍峨高大“海岳門”是一座仿宋式的石碑坊，碑坊正面，門楣正中刻有四個大字“天開海岳”，這四個字原是米芾三十五歲重返丹徒定居后，在自己建造的第一處住所海岳庵大門門額上的題字?！耙蛏綖閴?，臨江望海”，是為“海岳”。這是他用心喜愛的丹徒，有山有水，有情有義，自少年時代與父母自襄陽遷居到這里，雖人生坎坷，顛沛流離，但丹徒永遠(yuǎn)是他心底的夢，須臾不曾忘記。所以，當(dāng)生母去世以后，他便利用將母親與父親合葬丹徒黃鶴山的機會，自此定居丹徒。
海岳門的背面，門楣正中，我們依然可以看到四個大字“寶晉英光”，字依舊是米芾的墨寶，不過內(nèi)容是源自于米芾于丹徒的另一處住所“西山書院”里的寶晉齋和英光堂。兩處米芾收藏古來書畫名作的地方，不經(jīng)意的合壁，倒彰顯了其書畫直逼魏晉、光耀后世的藝術(shù)魅力。背面附門上的“高古”和“駿邁”四個字，是宋四家之一的黃庭堅對米芾書法的高度評價，而我們已經(jīng)熟悉的字體依然出自言恭達先生的親筆。古人的評價由現(xiàn)代的書法大家落筆，也充分體現(xiàn)了米芾書法藝術(shù)縱貫古今的影響。
一座碑坊，讓米芾從海岳庵來到了寶晉齋、英光堂，讓我們知道了還有西山書院。
中國米芾書法公園，位于江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒新城十里長山文化園西北側(cè)，占地面積40.5公頃。園區(qū)規(guī)劃總建筑面積一萬平方米，根據(jù)場地自然特征和景觀特色，分為四大功能區(qū)域：書法體驗區(qū)、書法展示區(qū)、書法教研區(qū)和文化休閑區(qū)。
一、背景介紹。
北宋著名書法家、鑒藏家、美術(shù)理論家米芾自徒居丹徒，在丹徒生活達四十年之久。為紀(jì)念這位與丹徒有著歷史淵源的藝術(shù)巨匠，建設(shè)米芾書法公園。
米芾（1051-1107），自署姓名米或為芊，芾或為黻。北宋書法家、畫家，宋四家之一。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。祖籍山西，然遷居湖北襄陽，后曾定居潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）。書畫自成一家，枯木竹石，山水畫獨具風(fēng)格特點。在書法也頗有造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長于臨摹古人書法，達到亂真程度。
個性怪異，舉止顛狂，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱“米顛”。宋徽宗詔為書畫學(xué)博士。又稱“米襄陽”、“米南宮”。
米芾能詩文，擅書畫，精鑒別，書畫自成一家，創(chuàng)立了米點山水。集書畫家、鑒定家、收藏家于一身。他是“宋四書家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴(yán)于法度?！端问贰の脑穫鳌氛f：“芾特妙于翰墨，沈著飛，得王獻之筆意?！睘槿瞬凰铺迫丝穹牛U而不怪，奇正相生。
中國米芾書法公園有歷史深度、文化高度、人文厚度，是一處以弘揚米芾書法藝術(shù)為核心價值、以人文關(guān)懷為主旨、以山水文化為媒介，集展示、創(chuàng)作、交流、研習(xí)、培訓(xùn)和休閑等功能于一體的文化名園，也是米芾書法文化對外傳播、輻射的核心基地，同時也是文化產(chǎn)業(yè)、休閑產(chǎn)業(yè)、文化旅游業(yè)相結(jié)合的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)基地。
二、一軸四景。
“一軸”指米芾東路。它是由長香路向北，連通米芾書法公園西入口以及東部各景區(qū)的交通干道?！八木啊眲t指長香路與米芾路對接處的“墨池口”、米芾書法公園西入口處的“海岳門”、米芾書法刻石碑廊周邊的“米帖林”以及米芾書法公園東入口處的“丹青坊”等四處節(jié)點。在這四處節(jié)點中，“墨池口”布局以曲折求其深，造景以層次求其遠(yuǎn)而顯得引人入勝；“海岳門”題額有氣勢，山門有文化內(nèi)容，浮雕有典故而顯得發(fā)人深思；“米帖林”可視可察、可游可登，靜觀能為游覽者提供較多駐足的觀賞點，動觀可給游覽者鋪陳較長的游覽線，睹物賞景，耐人尋味；而東入口的“丹青坊”如煙含黛，亭亭玉立，其溫雅風(fēng)韻令人遐想。
墨池口。
這里是長香路、米芾路交匯對接之處，也是游人進入中國米芾書法公園的主要通道和必經(jīng)路口。節(jié)點呈外八字喇叭形狀，取“吸納開放，萬象入懷，歡迎賓客。擁抱世界”之意。西側(cè)半坡上矗有泰山石一塊，高8.5米，色如煙灰，狀如巨墨，故取名“松煙石”，又稱“墨石”。墨石上刻有原中國書法家協(xié)會主席沈鵬先生所題“中國米芾書法公園”八個大字，爛漫天真，意趣橫生。墨石對面樹影婆娑之中，一方硯池靜臥其間，體圓水潤，汁液飽滿。
進入墨池口，感受墨池香，挽君多留連，沾帶寶氣還。
海岳門。
這里是中國米芾書法公園西入口“海岳門”，也是中國米芾書法公園的園前廣場，又稱“海岳廣場”。海岳廣場主要景點有三。一為“公園山”。這是一塊巨大泰山石，高3.5米，長9米。巨石煙云飛渡，松泉流瀑，形神兼?zhèn)洌瑺钊玳L山。移置園前門外，取“胸存丘壑、放眼山川”之意。公園山刻有“米芾書法公園”六個大字，挺拔俊逸，清秀雅正，系鎮(zhèn)江籍原國務(wù)院副總理李嵐清先生手跡摹刻。
正中為“海岳門”，一主二附，漢白玉石質(zhì)，巍峨豐碩，宋式風(fēng)格。正門上方前后分別集米字題有“天開海岳”、“寶晉英光”大字。前者為米芾初到丹徒、建海岳庵于北固山時題額文字，后者為米芾“寶晉”、“英光”齋堂之名并稱。觀之令人胸膽開張，元氣淋漓。前后附門兩側(cè)分別題有“風(fēng)檣”、“陣馬”、“高古”、“駿邁”字樣，為宋蘇軾等著名書家對米字的贊詞。字體小篆，系中國書協(xié)副主席言恭達先生手書。
三為浮雕墻?！昂Ｔ篱T”東側(cè)為“丹徒古城圖”，呈現(xiàn)丹徒秦代置縣后以丹徒為中心的古邑形態(tài)。天頭題有米芾《凈名齋記》中開篇語“帶江萬里，十郡百邑，繚山為城，臨流為隍者，唯吾丹徒”。西側(cè)浮雕為“米公故居圖”。米芾居丹徒四十年之久，愛其城市山林大江風(fēng)貌，于是選擇地段建造房屋，有北固山凈名齋海岳庵、千秋橋致爽軒寶晉齋、南山精致小舍等處。這些地方得天獨厚、鐘靈毓秀，造就了米芾書畫藝術(shù)的熠熠華彩、赫赫之光。
進了海岳門，同為海岳人。觀賞詩書畫，提振精氣神。
米帖林。
米帖林是米芾書法公園核心景區(qū)瑞墨軒法帖石刻廊及其附設(shè)的九所堂館的總稱。這里陳列有重刻之宋拓米帖211件、新刻丹徒米帖73件，展示有歷代書家題贊米芾法帖跋文及米芾有關(guān)詩文書論語錄。摹刻原件悉數(shù)由故宮博物院提供，其中重刻宋拓米帖與新刻丹徒米帖摹本全部系國家一級文物，堪稱國內(nèi)外米芾法帖集大成者，也是當(dāng)今世界唯一的米芾法帖全貌集結(jié)展示之藝術(shù)殿堂。
丹徒米帖林，米書最完整，書道承千秋，代代有傳人。
丹青坊。
這里是米芾書法公園東入口。石坊門楣兩面分別刻有米書“米氏云山”、“意象丹徒”字樣。從這里進入米芾書法公園，只見層林疊翠，飛瀑流丹，園林特色盡顯無遺。
涉足丹青坊，胸膽尚開張，米氏云山美，猶聞翰墨香。
米芾的書法論文篇十二
五天的生活是忙碌的、緊張的，但又那么充實快樂。當(dāng)人們備好行囊，即將踏上回鄉(xiāng)的路程時，我也不禁清點起了自己的行囊——五味雜陳可以說是本次培訓(xùn)的真實滋味。其間各位名師各位專家以鮮活的案例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我強烈的感染和深深的理論引領(lǐng)，每一天都能感受到思想火花的沖擊；結(jié)交了一群優(yōu)秀的同行朋友，探討了疑惑。在一次次的感悟中，頗感自己的責(zé)任重大、知識貧乏。通過這次培訓(xùn)，收獲頗豐、感想頗深：眼界開闊了、思考問題能站在更高的境界，許多疑問得到了解決或者啟發(fā)。讓我對兒童寫作又有了一個更高層次的認(rèn)識。
一、在學(xué)習(xí)中反思。
小學(xué)習(xí)作教學(xué)由于受應(yīng)試教育為中心的影響，為了追求學(xué)生的習(xí)作寫得“棒”。允許學(xué)生吹牛、杜撰、說假話、編故事，使得學(xué)做人與學(xué)作文脫節(jié)。有的教師受應(yīng)試教育影響，甚至有意無意地鼓勵學(xué)生背熟若干篇“例文”。很少關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知水平和參與度，也很少去體察學(xué)生的情感和需求。對小學(xué)習(xí)作教學(xué)，我深感迷茫。
我們以前習(xí)作課只是為習(xí)作而習(xí)作。幾位專家、名師以自己鮮活的案例使我在習(xí)作指導(dǎo)課、講評課方面有了更深入的了解，提高了自身的素養(yǎng)。由此，我又一次在觀念上、理念上發(fā)生了巨大的變化。新教育的精神就像陽光一樣，普照到了與之相關(guān)的每一人。
二、在反思中進步、成長。
此次寫作培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我清醒地認(rèn)識到，專家與名師，之所以能成為專家與名師，他們那廣博的知識積累和深厚的文化底蘊，能夠“恰當(dāng)把握教學(xué)生成”，是與他們辛勤的付出、不斷地積累、研究總結(jié)分不開的，“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”是他們的最好寫照。作為一名小學(xué)語文教師，要想以高貴的姿態(tài)行走，就要在教學(xué)中學(xué)會反思，在反思中總結(jié)，真正提高教學(xué)能力，做一個研究型的老師。
培訓(xùn)活動是短暫的，但無論是從思想上，還是專業(yè)上，對我而言，都是一個很大的提高。專家及名師結(jié)合自身的成長給我們做的一場場精彩講座，為我們教師的健康成長又一次指明了方向。愿我們的教師像大海那樣敞開胸懷容納百川，像太陽那樣，不斷地進行新的核聚變，積蓄新能量，做一支永遠(yuǎn)燃燒不盡的蠟燭，去照亮人類，照亮未來。
為了我們的教育，為了我們的學(xué)生，也為了我們自己，時時處處都要注重自己的師德修養(yǎng)和人格塑造，并加強自己的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和提高，一切從實際出發(fā)，切實擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
米芾的書法論文篇十三
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米芾的書法論文篇十四
百科競舉千原秀，一曲和諧萬事通。
文/法國書畫家協(xié)會主席陳秉奎。
彩云喜追月，金猴樂迎春。
文/美國漢字文化書法院院長屠新時。
豐年承玉露大圣施福果，申歲沐春風(fēng)中天開瑞圖。
文/【東盟-中國】書畫家聯(lián)合總會副主席蘇寶源。
猴歲描錦繡，筆毫譜輝煌。
文/世界海外華人書法家協(xié)會主席阮淵椿。
江山起宏圖，國運開新章。
文/北美中國書法家協(xié)會會長翟文章。
金猴方啟歲，綠柳又催春。
文/意大利中華詩書畫藝術(shù)聯(lián)合會秘書長肖德權(quán)。
玉羊毫多添文采，金猴棒大鼓雄風(fēng)。
文/歐洲中國書法家協(xié)會高級顧問黎藝豪。
翹首望京華多謝春風(fēng)常送暖，深情連海宇應(yīng)憑紅宣記相思。
文/新西蘭中國書法家協(xié)會榮譽主席韋衍輝。
獻九如圖百壽，有萬喜祝三多。
文/臺灣女書法家學(xué)會理事長張松蓮。
雪舞長空開瑞氣，寒凝大地蘊春華。
文/香港國際書法篆刻學(xué)會會長吳任。
玉宇澄清辭舊歲，金猴放彩鬧新春。
文/海南省書法家協(xié)會副主席吳永雄。
玉羊乘和風(fēng)樂辭舊歲去，金猴秉正氣喜報新春來。
文/日本甲骨文書道研究會會長張大順。
羊歌盛世方報捷，猴舞新春又呈祥。
文/西班牙書法家協(xié)會主席陳漁光。
元旦同樂隨百福，萬象更新集千祥。
文/歐洲中國書法家協(xié)會主席金岳祺。
出句：花竹燃春，年年餃子香千里【盜帥留香】。
對句：紅燈賀歲，夢夢寒家笑滿堂【盜帥留香】。
出句：歲染紅梅春及第【盜帥留香】。
對句：天酬白雪喜臨門【盜帥留香】。
出句：從未交情增月餅【盜帥留香】。
對句：引申寓意值年輪【盜帥留香】。
出句：申報新春白富美【盜帥留香】。
對句：酉來那日老中青【盜帥留香】。
出句：冒雪紅梅為接春歸張傲骨【盜帥留香】。
對句：頂風(fēng)玉樹將隨冬去謝冰心【盜帥留香】。
白雪紅梅送冬去【已知問】。
藍天碧海迎春來【已知問】。
出句：猴駕祥云迎福到【三余】。
對句：羊擎柏酒送冬歸【三余】。
出句：年糕賀歲香千里【三余】。
對句：柏酒迎春喜萬家【三余】。
出句：燕穿柳岸，翻動一川春水【三余】。
對句：蝶戲花間，傳來遍地芬芳【三余】。
出句：金棒降妖開舜日【三余】。
對句：鐵規(guī)治黨慶堯天【三余】。
出句：梁上空巢留燕宿【三余】。
對句：江中水暖喚春歸【三余】。
出句：歲序更新花錦繡【三余】。
對句：祥云喜兆國繁榮【三余】。
出句：梅俏雪原春漸暖【三余】。
對句：聯(lián)舒喜氣意輕揚【三余】。
出句：紫燕歸巢春報喜【三余】。
對句：金猴降世歲更新【三余】。
出句：金猴獻瑞梅傳喜【三余】。
對句：鴻雁呈詳月表情【三余】。
出句：筆書佳績羊擎酒【三余】。
對句：聯(lián)表豪情雁報捷【三余】。
出句：欣然命筆抒佳績【三余】。
對句：樂意題詩描偉圖【三余】。
出句：愿寫春風(fēng)欣草木【三余】。
對句：更書正氣壯山河【三余】。
出句：猴駕祥云迎舜日【三木春子】。
對句：羊擎美酒慶堯天【三木春子】。
出句：羊趕三鞭功澤廣【可樂】。
對句：猴揮一棒福門開【可樂】。
出句：貧如羊尾拋開去【子喜】。
對句：福似猴頭闖進來【子喜】。
出句：梅花香逗春風(fēng)近【戴子喜】。
對句：畫意筆濡韻海平【戴子喜】。
出句：不惑春秋欣轉(zhuǎn)泰【戴子喜】。
對句：香甜歲月正逢時【戴子喜】。
出句：新春氣象翻新頁【戴子喜】。
對句：大圣精神勵大家【戴子喜】。
出句：羊老銀眉功滿退【鳳村】。
對句：猴哥火眼福光臨【鳳村】。
出句：駕起祥云迎大圣【松子】。
對句：銜來金穗送珍郎【松子】。
珍郎：清異錄中記載，武后喜歡吃冷羊肉，所以她特賜給張昌宗冷羊肉，并附上信札，上面寫著：「珍郎殺身以奉國?！顾院笫烙址Q羊為「珍郎」。
出句：騰云而至，十萬八千康福壽【悟能】。
對句：開泰而歸，一年四季道平安【悟能】。
橫批：福滿人間。
鳳凰臺上生紫瑞【淮南寒梅】。
淮水岸邊是樂園【淮南寒梅】。
橫批：喜氣洋洋。
長淮雪瑞慶新歲【淮南寒梅】。
硤石桃紅福滿園【淮南寒梅】。
橫批：春風(fēng)得意。
紅梅怒放將玉羊送【淮南寒梅】。
綠柳含苞把金猴迎【淮南寒梅】。
橫批：福滿人間。
鳳去臺空辭舊歲【淮南寒梅】。
猴來福滿迎新春【淮南寒梅】。
弓卯林。
賀歲意綿綿，踏春接福;。
思親情切切，攜愛回家。
胡啟山。
丹鵲鬧枝，紫燕歸梁，春來福第;。
大妞入托，二娃落地，喜上眉梢。
王同歲。
春光入戶人心暖;。
幸福敲門我夢圓。
趙秀敏。
暖心燈火迎春酒;。
耀眼煙花不夜天。
苗云澤。
千家餃子，包滿團圓包滿愛;。
一副楹聯(lián)，貼紅幸福貼紅春。
趙天成。
羊歡沃野春芽綠;。
猴捧豐年壽果香。
喬仁發(fā)。
借萬里春風(fēng)，將幸福傳遞;。
聽千家笑語，把快樂放飛。
朱金秀。
春風(fēng)一諾，千疇種玉;。
錦字兩行，萬戶貼紅。
夏環(huán)寶。
返鄉(xiāng)過節(jié)，把愛帶回家里;。
逐夢飛歌，將春播在人間。
蘇楚輝。
熱土崛新城，放飛夢想;。
白云縈故里，留住鄉(xiāng)愁。
鐘宇。
脫貧如化雪;。
圓夢恰逢春。
韓書芹。
反腐再添三把火;。
創(chuàng)新更上一層樓。
吳桂香。
圓夢興邦，與富強簽約;。
愛國敬業(yè)，和幸福拉鉤。
米芾的書法論文篇十五
米芾是中國宋代的一位著名書法家，他的書法作品在中國書壇有著極高的地位。米芾的書法作品有著獨特的風(fēng)格和個人特色，他對書法的理解和心得經(jīng)常引發(fā)人們對于書法藝術(shù)的思考。在我看來，米芾的書法心得可以總結(jié)為四個方面：筆墨的運用、結(jié)構(gòu)的布局、神韻的把握和空間的利用。這些方面都是米芾書法的獨特之處，也是我學(xué)習(xí)書法的重要參考。以下是我對米芾書法心得的一些體會。
首先，米芾的書法作品表現(xiàn)出了其對于筆墨運用的獨到見解。在米芾的字體中，可以看到他對于筆畫的運用非常講究，通過運用粗細(xì)搭配和墨色的深淺變化，使得字體的形態(tài)和結(jié)構(gòu)更加飽滿，有力度。在我學(xué)習(xí)書法的過程中，我也不斷嘗試運用不同的筆觸，在字體的書寫中加入更多的變化，使字體更有立體感，更具生命力。
其次，米芾在書法作品中注重結(jié)構(gòu)的布局，這一點也是他書法魅力的體現(xiàn)之一。米芾的字體布局非常有序，每個字的位置和大小都經(jīng)過精心的設(shè)計和安排。這種布局的有序性使得整篇作品看起來非常整齊、和諧。在我練習(xí)書法的時候，我也會留意字體之間的間隔和大小，努力讓每個字都有自己合適的位置，從而讓整篇作品呈現(xiàn)出一種統(tǒng)一的美感。
再次，米芾的書法作品在神韻的把握上獨具匠心。米芾極善于運用筆墨的流動性，使得他的字體充滿了生動、活潑的氣息。他的字體中常常帶有一種自由奔放的精神，給人以暢達奔放的印象。在我學(xué)習(xí)書法的時候，我也會努力把握神韻的把握，使字體更加靈動，表現(xiàn)出作品的獨特個性和情感。
最后，米芾在書法作品中對于空間的利用也非常講究。他善于利用紙面的空白部分，使得字體與空白形成和諧的對比。這種空間的利用給人一種寧靜、安然的感覺。在我的書法學(xué)習(xí)過程中，我也會留意到字與字之間、字與紙之間的空白部分，努力使字體和空白完美地結(jié)合在一起，使整個作品更具有美感。
總的來說，米芾的書法心得從筆墨的運用、結(jié)構(gòu)的布局、神韻的把握和空間的利用等方面給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)。在我學(xué)習(xí)書法的過程中，我會不斷地嘗試運用米芾的一些技巧和心得，進一步提高自己的書法水平。希望通過學(xué)習(xí)米芾的書法心得，能夠更好地理解和欣賞中國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)，并將其傳承下去。
米芾的書法論文篇十六
凡是進入本群的網(wǎng)友必須先閱讀此群的以下規(guī)定，如同意接受可以再此群聊天，不接受請退出，不閱讀視為默認(rèn)接受，出現(xiàn)任何責(zé)任與后果與本群無關(guān)，后果自負(fù)。
一、新人入群后的群名片，格式為：學(xué)號+昵稱。
二、新人入群后立即更改字體和顏色，要求14號字體，顏色為黑色。
三、群聊天室與群空間里管理員和群友在聊天中，言詞中不得含有以下內(nèi)容。
1違反憲法所規(guī)定的原則，2危害國家安全，泄露國家機密，損害國家榮譽和利益，3宣揚邪教，宣傳封建迷信，4散播謠言，擾亂聊天室秩序，5散步淫穢，色情，暴力，賭博?？謶只蛘呓趟舴缸?，6國家法律所規(guī)定的其他內(nèi)容，7文明聊天，不許攻擊他人，不許發(fā)不健康的圖片，8嚴(yán)禁用圖片和文字內(nèi)容（特別是與股市無關(guān)的長篇大論般的轉(zhuǎn)貼式文字）刷屏，不允許有公開攻擊本群現(xiàn)象發(fā)生。9不許在群里拉幫結(jié)派，不許攻擊管理員。10聊天話題基本要是比較幽默健康的，吃飯時間不許有惡心的話題出現(xiàn)。11真誠交友，不得欺騙與詐騙群內(nèi)網(wǎng)友，12不允許在本群拉人去其他群。不準(zhǔn)發(fā)帶病毒網(wǎng)址或者在群內(nèi)共享里發(fā)布病毒。13開盤期間不得發(fā)和股市無關(guān)的圖片。14不得將本群內(nèi)部股票向外泄露，一經(jīng)查實，立刻驅(qū)除出群。
四：承擔(dān)一切因群友自身的行為而直接或者間接導(dǎo)致的民事或刑事法律責(zé)任。
九：要緊密團結(jié)在群的周圍，高舉“有空必來，有來必言，有言必留，有留必看”理論的偉大旗幟，認(rèn)真貫徹落實“雁過留聲，人過留言”的要求，堅持“知無不言、言無不盡”的思想路線，弘揚“一不怕手酸，二不怕麻煩”的大無畏精神，把“保持聯(lián)系，經(jīng)常溝通，相互學(xué)習(xí)，互幫互助”作為振興群的第一要務(wù)！要從根本上改變“幾天來一趟，想到才來上，來了不說話，逛逛就走人”的方式！留言要有新思想，灌水要有新思路，吹牛要有新突破，相互促進，共同發(fā)展，從而使咱群走上可持續(xù)發(fā)展的。
十：在群里潛水不露面的，不在群里說話的當(dāng)曠課處理，長時間曠課的就清除出群。
聲明：群友相互之間私聊，私下見面約會等，出現(xiàn)一切后果自負(fù)，與本群無任何關(guān)系。
建議：若對本群有什么意見與建議可以與管理員提出，若合理對群有力絕對采納。
簡潔版群規(guī)。
2、本群為技術(shù)交流群，嚴(yán)禁發(fā)布無關(guān)圖片及文字刷屏。
3、互助互愛，共同學(xué)習(xí)。不得人身攻擊他人和管理員，對美女應(yīng)該有愛護和包容的心。
大家自覺遵守群規(guī)，違反者一律嚴(yán)懲不貸。
樂善好施，共同進步！
第一條：曠課的不能參加；第二條：不好好學(xué)習(xí)的不能參加；第三條：不幫助同學(xué)的不能參加；第四條：風(fēng)險承受能力不強的不能參加。
米芾的書法論文篇十七
經(jīng)各方努力，米芾書法交流群已拓展為500人大群。為了給朋友們營造一個良好的交流平臺，充分調(diào)動廣大“群”眾的交流積極性，特制訂本規(guī)則。
1、本群為米芾書法學(xué)習(xí)交流群，禁止黃色、反動言論及商業(yè)廣告宣傳信息流布。
2、本群提倡自由、多元、寬容、開放的群風(fēng)。您在群內(nèi)可以放言無忌，但是請您務(wù)必遵守法律和道德底線：尊重名家，尊重女性，尊重每一位群友，從心所欲而不逾矩。
3、為活躍群內(nèi)氛圍，增加學(xué)習(xí)興趣，請大家務(wù)必將自己的群網(wǎng)名修改為帶“米“字或與米芾書法密切相關(guān)的（本群顧問書家如田曉華、夏碧波、馮華春、金日發(fā)等先生除外）。
4、請各位成員踴躍發(fā)言，并積極向群空間提供關(guān)于米芾的相關(guān)資料、圖片、論文、信息等資源。為了給更多朋友提供交流機會，長期潛水不發(fā)言及不為群空間提供資源者將被移除出群。
5、本群提倡就米芾書法范圍內(nèi)的問題進行“吵架”，以形成活躍的交流空氣，但是禁止任何形式的人身攻擊，杜絕打“群”架或者鬧成“群”體事件。
6、因群內(nèi)人員較多，交流時段不同，自己不想發(fā)言時或有重要事情時，可以暫時把群消息設(shè)置為不提示或者拒絕狀態(tài)，請勿因此與其他憋得快瘋了而急于表達的成員發(fā)生沖突。
7、本群提倡和其他群之間的交流互動，您可以把與自己聊得來的朋友推薦到其他書法群，也可以推薦喜愛米芾書法的朋友來這里玩，但請勿做公開宣傳或私下強行拉人。
群內(nèi)的每一位成員都是群的主人，為維護群內(nèi)的健康交流氛圍，請自覺遵守以上規(guī)則。如果您對本規(guī)則有什么意見和建議的話，請在11月28日前在線通知管理員，或者給我們發(fā)郵件，我們將根據(jù)您的建議對之進行修改完善。
米芾的書法論文篇十八
上下對等，是對聯(lián)的`基本要求。做到了這點，只算是“工”，還沒有達到“化”，藝術(shù)境界不會高。
上聯(lián)：瑪瑙原非馬腦。
下聯(lián)：瑯皇搶歉巍。
上聯(lián)：禾花何如荷花美。
下聯(lián)：莓子每比梅子酸。
上聯(lián)：溪西犀喜戲。
下聯(lián)：囿右鼬悠游。
上聯(lián)：雞饑爭豆斗。
下聯(lián)：鼠暑上梁涼。
上聯(lián)：泥肥禾尚瘦。
下聯(lián)：晷短夜差長。
注：此聯(lián)諧音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉長’。
上聯(lián)：獨覽梅花掃臘雪。
下聯(lián)：細(xì)睨山勢舞流溪。
注：此聯(lián)的妙處在于上聯(lián)急讀如音階：‘多來米發(fā)索拉西’。下聯(lián)為方言讀數(shù)字：‘一二三四五六七’。
上聯(lián)：娃挖蛙出瓦。
下聯(lián)：媽罵馬吃麻。
上聯(lián)：好讀書不好讀書。
下聯(lián)：好讀書不好讀書。
上聯(lián)：游西湖提錫壺錫壺掉西湖惜乎錫壺。
下聯(lián)：游西山拿衣衫衣衫落西山惜善衣衫。
下聯(lián)：逢甲子添家子家子遇甲子佳姿家子。
新聯(lián)：過九畹擎酒碗酒碗失九畹久惋酒碗（無情）。
新聯(lián)：過桐巖射彤雁彤雁斃桐巖痛焉彤雁（無情）。
新聯(lián)：進北京獻白金白金藏北京百斤白金（本原）。
注：九畹：三峽的九畹溪。
上聯(lián)：海水朝朝朝朝朝朝朝落。
下聯(lián)：浮云長長長長長長長消。
上聯(lián)：長長長長長長長。
下聯(lián)：行行行行行行行。
注：上聯(lián)一、三、五、六字讀chang。二、四、七字讀zhang。
下聯(lián)一、三、五、六字讀hang。二、四、七字讀xing。
上聯(lián)：童子打桐子，桐子落，童子樂。
下聯(lián)；媳婦提錫壺，錫壺漏，媳婦怒。
下聯(lián)；和尚立河上，河上崩，和尚奔。
上聯(lián)：饑雞盜稻童筒打。
下聯(lián)；暑鼠涼梁客咳驚。
上聯(lián)：李打鯉，鯉沉底，李沉鯉浮。
下聯(lián)；風(fēng)吹蜂，蜂撲地，風(fēng)息蜂飛。
上聯(lián)：賈島醉來非假倒。
下聯(lián)；劉伶飲酒不留零。
上聯(lián)：雨打沙灘，沉一渚，陣一渚。
下聯(lián)；風(fēng)吹蠟燭，流半邊，留半邊。
上聯(lián)：指揮燒紙，紙灰飛上指揮頭。
下聯(lián)；修撰進饈，饈饌飽充修撰腹。
上聯(lián)：牧童伐木，木打牧童雙目木。
下聯(lián)；梅香燒煤，煤抹梅香兩眉煤。
上聯(lián)：移椅倚桐同賞月。
下聯(lián)；點燈登閣各攻書。
米芾的書法論文篇十九
米芾是北宋時期的一位著名書法家，他的書法作品以豪放灑脫、氣勢磅礴而著稱。在學(xué)習(xí)和研究米芾的書法作品時，我深深感受到了他的獨特魅力和卓越造詣，同時也從中汲取了一些心得體會。以下是我對米芾書法的心得體會的論述。
首先，米芾的書法作品給我最深刻的印象是他的豪放灑脫。米芾的書法行筆自由自在，筆觸渾厚有力，字體飽滿，濃墨重彩，給人以一種有力量感的視覺沖擊力?？吹剿淖髌?，仿佛能夠感受到作者渾身的激情和個性，這是我在學(xué)習(xí)書法時非常欣賞的一點。我在模仿米芾的作品時也嘗試去放開心情，不拘泥于規(guī)矩，盡情揮灑墨汁，希望能夠在我的作品中注入一些豪放灑脫的氣息。
其次，米芾的書法作品常常伴隨著豐富的想象力和創(chuàng)造力。他不拘泥于傳統(tǒng)的規(guī)矩和模式，大膽嘗試著各種獨特的構(gòu)圖和布局方式。他的作品常常給人一種既熟悉又新奇的感覺，觸動了人們對書法的傳統(tǒng)認(rèn)知。這也讓我意識到，書法不僅是傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)，更應(yīng)該是一種創(chuàng)造性和想象力的體現(xiàn)。在我的練習(xí)中，我也努力去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的束縛，嘗試著加入一些新鮮的元素和構(gòu)思，以期能夠在自己的作品中展示出獨特的個性。
第三，米芾的書法注重氣勢磅礴和境界深遠(yuǎn)。他的字體端莊厚重，筆力雄健有力，展現(xiàn)出一種崇高和莊嚴(yán)的氣質(zhì)。他的墨跡筆畫雖然勁道十足，卻能給人以一種靜謐的感觸。這種境界深遠(yuǎn)和氣勢磅礴讓人對作品產(chǎn)生一種敬畏之情，同時也給人以一種豁達和開闊的心境。在我學(xué)習(xí)書法的過程中，我也努力去追求境界的深化和氣勢的磅礴，在每一次的筆觸中都力圖表達出自己內(nèi)心的坦蕩和豪邁。
第四，米芾的書法作品蘊含著豐富的情感和內(nèi)涵。他通過筆墨的運用，不僅僅是表達了一種技術(shù)的巧妙，更是將自己的情感和思想融入其中。他的作品常常流露出一種淡然超脫的意境，給人以一種靜心思考的感受。在我練習(xí)書法時，我也嘗試去用心感受每一個筆畫背后的情感和內(nèi)涵，從而讓我的作品也具有一定的情感表達和文化內(nèi)涵。
最后，學(xué)習(xí)和研究米芾的書法作品讓我認(rèn)識到了書法的深厚底蘊和內(nèi)在力量。米芾的書法并不是簡單的筆畫堆砌，而是蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和個人情感的藝術(shù)表達。他的作品經(jīng)久不衰，流傳至今，正是因為其中蘊含著一種內(nèi)在的力量和獨特的魅力。在我的書法學(xué)習(xí)中，我會努力向米芾學(xué)習(xí)，不斷探索書法的內(nèi)在力量和個人表達的方式，以期能夠在自己的作品中展示出獨特的魅力和價值。
米芾的書法論文篇二十
下聯(lián)：十載幽思縈素懷。
上聯(lián)：紅豆相思紅娘配。
下聯(lián)：赤繩系愛赤子情。
上聯(lián)：雙鳳朝陽談戀愛。
下聯(lián)：八仙過海顯神通。
上聯(lián)：花好月圓呈美景。
下聯(lián)：情投意合定良緣。
上聯(lián)：一見鐘情憑海誓。
下聯(lián)：兩家滿意訂山盟。
上聯(lián)：情山有路真為徑。
下聯(lián)：愛海無涯誠作舟。
上聯(lián)：三生有幸天開瑞。
下聯(lián)：一見鐘情蝶戀花。
上聯(lián)：只因花好早相戀。
下聯(lián)：未等月圓先訂婚。
上聯(lián)：父母完成心上愿。
下聯(lián)：女兒選定意中人。
下聯(lián)：花好迎來蜂醉戀。
上聯(lián)：男才智取女同情。
下聯(lián)：和睦一家生百福。
上聯(lián)：愛情二字值千金。
上聯(lián)：才高鸚鵡賦。
下聯(lián)：春暖鳳凰樓。
上聯(lián)：成家當(dāng)思創(chuàng)業(yè)苦。
下聯(lián)：舉步莫戀蜜月甜。
上聯(lián)：窗前共議四化業(yè)。
下聯(lián)：燈下同攻百科書。
上聯(lián)：春風(fēng)堂上初來燕。
下聯(lián)：細(xì)雨庭前乍開花。
上聯(lián)：大地香飄蜂忙蝶戲相為伴。
下聯(lián)：人間春到鶯歌燕舞總成雙。
米芾的書法論文篇二十一
各位善知識、法師們、大德居士，同修們您們好：
感恩佛緣不可思議讓我們大家有緣相聚，感恩諸佛如來，感恩三寶佛法僧慈悲加持，感恩為正法久住，正法弘揚辛苦付出的一切義務(wù)法布施的的同修！因為大家的無私付出才讓更多的人學(xué)習(xí)正法、護持正法。愿覺悟的人越來越多，至誠感恩為本佛群網(wǎng)絡(luò)道場弘法利生、嘔心歷血、護持道場的法師們和大德護法居士們。感恩盡虛空遍法界一切為眾生離苦得樂的不停不休化度六道眾生的十方三世一切諸佛慈悲，感恩護持助緣的天龍八部護法圣眾。
本佛群網(wǎng)絡(luò)道場宗旨：弘揚大乘佛法，受持佛陀世尊正法眼藏佛經(jīng)教誨學(xué)佛覺悟，遵佛遺教、以戒為師、依教奉行，綱領(lǐng)之遠(yuǎn)離空談，樹立正見，如法修持，自覺覺他。反思躬行工作和生活中實踐落實佛法實修實證、秉承佛陀世尊釋迦正法教理教法，上求佛道下化眾生，行持正法護持正法落實佛的正法。
學(xué)佛做人，奉行五戒十善，實行八正道六度萬行，勤修戒定慧熄滅貪嗔癡，奉行信愿行，實修實證的覺悟人生，解脫煩惱，了脫生死的我們學(xué)佛的根本目標(biāo)，本佛群網(wǎng)絡(luò)道場是依教奉行學(xué)佛道場，是佛教學(xué)佛人交流聞思修慧的促進覺悟提高的平臺。
諸位有緣進來的的法師們大德們、同修們，無論修持何種法門，都可以在本佛群網(wǎng)絡(luò)道場學(xué)習(xí)，本佛群廣為接納，愿互相真誠對待互助學(xué)習(xí)進步促進提高覺悟。
大家自覺自律營造一個共同學(xué)習(xí)，共同精進，互相直言不計較，互相幫助和諧良好道場氛圍，一切努力自覺維護和護持。
無規(guī)矩不成方圓，為了營造更有秩序的學(xué)習(xí)共修環(huán)境，本佛群網(wǎng)絡(luò)道場特定群規(guī)如下：
一．共修學(xué)習(xí)計劃：
早上：
本佛群網(wǎng)絡(luò)道場，早上五點有學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典經(jīng)文（根據(jù)具體情況具體安排）講義時間，有專門義工菩薩辛苦的無私奉獻發(fā)送共修資料，提供大家學(xué)習(xí)。
上午：
每天上午10點佛理基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)（鑒于很多學(xué)佛多年的人佛教基礎(chǔ)知識不知，學(xué)佛基礎(chǔ)入門的知識還是需要普及的學(xué)習(xí)）。
中午：
中午12點佛經(jīng)原文經(jīng)文《金剛經(jīng)》共修學(xué)習(xí)。（目前是3900多個佛群共修金剛經(jīng)原文，共修力量大回向也同樣）。
晚上：
晚上八點左右是全球聯(lián)網(wǎng)的2萬多個網(wǎng)絡(luò)道場開始共修《法華經(jīng)》（妙法蓮華經(jīng)）講義共修學(xué)習(xí)，共修結(jié)束，請同修們一起至心懺悔業(yè)障、一起發(fā)愿、一起至心十念諸佛菩薩名號，一起感恩頂禮諸佛菩薩摩訶薩護法感恩護持正法的行愿菩薩們，一起合力念佛念法念僧回向。
特別強調(diào)：共修期間，請群里師兄們保持安靜，不要打斷共修秩序（共修期間有諸佛菩薩特殊加持護持，擾亂共修學(xué)習(xí)罪過很大，請大家自己注意因果點滴間）共修期間有搗亂故意犯群規(guī)如有違犯者，管理員可以公開提醒一次，單獨提醒一次，給與寬容對待，擾亂者執(zhí)意不改，管理員可以立刻清理擾亂著出群，護持道場共修順利進行。若有擾亂道場之人，敬請主動退群。提醒后還明知故犯，會被清理出群，不再做提醒通知。（如有反思悔過心還申請進來也歡迎回來繼續(xù)共修學(xué)習(xí)促進覺悟。）。
二．群內(nèi)實修交流：
本佛群網(wǎng)絡(luò)道場提倡互相尊重謙虛學(xué)習(xí)共修修學(xué)提高，共修以外的時間，可以就修行中遇到的問題，群里交流互助解決，沒什么問題，請不要炫耀心起，在群里挑事找話題吸引他人注意。修行人要從自己的起心動念起修，謙虛己心，落實自己身口意修持于當(dāng)下。勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡，炫耀心理是貪名的體現(xiàn)，應(yīng)該警惕去除這樣心理。群里有熱心解答同修們提問的師兄，隨喜贊嘆發(fā)心助人。但是修學(xué)層次各不相同，如果回答有錯，其他師兄可以依據(jù)佛陀教誨，如理如法指正，回答錯誤的師兄，請改正錯誤，修行過程不可能不犯錯，犯錯了，有勇氣承認(rèn)，當(dāng)下改錯，就是修行進步。能夠接受直言自己錯誤的人指正，也是心境提升心量擴大的體現(xiàn)。共修學(xué)習(xí)資料后可以交流實修心得，平等交流，促進大家勇猛精進覺悟的交流也是一種促進覺悟提高的一種方式之一。在提問問題，回答問題，交流實修體悟過程中，請用自己的言語表述，這樣有利于修行進步，請盡量不要復(fù)制資料。
三．群內(nèi)管理護持網(wǎng)絡(luò)道場秩序的原則：
護持道場的群主和管理員本著珍惜殊勝的法緣，研修、探討佛法，共同維護清凈道場為重維護群里秩序，也請有護持道場發(fā)心的同修以此為原則。本佛群倡導(dǎo)群里學(xué)習(xí)的群員大家都能遵紀(jì)守法工作和平等文明交流。在本佛群自由交流也請大家注意言語，請自覺遵守國家相關(guān)法律法規(guī)。
本群禁止的內(nèi)容，請進群同修注意查看，不再另外提醒。
1.嚴(yán)禁討論政治話題、過激言論，不允許發(fā)垃圾郵件和廣告宣傳，如果發(fā)現(xiàn)立刻清理出群，惡意刷屏者，不論原因，直接清理，不準(zhǔn)謾罵、或者發(fā)一些有損他人利益、引起公憤的話或者圖片。一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，直接清理，不做說明。（佛氏門中不舍一人，如故意搗亂的人被清理后如有反思悔過心，通過群主或者管理員個別對話后，想再次進來學(xué)習(xí)，可申請進來也歡迎回來繼續(xù)共修學(xué)習(xí)促進覺悟。）。
2.不允許發(fā)不如法的佛教信息博文，相似佛法的內(nèi)容會誤導(dǎo)人，斷人慧命，因此本道場不允許亂發(fā)博文地址和銜接，以及各類消息轉(zhuǎn)發(fā)。
4.世智辯聰與般若智慧完全不是一回事，交流過程中，請依照佛陀教誨為參照學(xué)習(xí)交流，不得互相詆毀，不得自贊毀他，不得發(fā)類似搞個人崇拜的言論。如有群員一再的以個人知見挑唆起事端，反面指責(zé)的話一次次出現(xiàn)，狂慧傲慢，言語表述令更多群員厭惡造成爭辯不停，管理員會提醒一次，給與警告，如提醒后還依舊執(zhí)意辯論，請退群自己出去，如不退出還繼續(xù)挑唆群亂，管理員立刻清理辯論者和攪和是非的人一起出群，決不姑息，果斷護持道場。（不聽勸的被清理后，如有反思悔過，還申請進來也歡迎回來繼續(xù)共修學(xué)習(xí)促進覺悟。）。
5.若有不信佛長期不發(fā)言的，可以留本群，接受熏修學(xué)習(xí)促進思想覺悟提高。慢慢趣入佛門學(xué)習(xí)。有的群員平時自由散漫習(xí)慣了，不想受拘束的，也不想接受正規(guī)有序的學(xué)習(xí)的，可自行退群，隨緣來去本佛群來不拒，去不留。6.有傳播邪法之人搞個人崇拜的弟子或者宣傳員類型的請自己主動退群，否則一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，立刻清理出群。本佛群不允許邪教內(nèi)容腐蝕群員心靈，邪法害人至深，斷人慧命，因果之大比殺人都嚴(yán)重，所以本群決不姑息。相似佛法和邪見之邪教傳播大多數(shù)都是包著佛法外衣附加邪見內(nèi)容混合散布毒害人心靈的，具有很大的迷惑性，本佛群秉承佛菩薩慈悲智慧力量和宇宙浩然正氣，決不給于一切邪法傳播者提供機會平臺。
祈請諸佛如來護法護持道場清凈安定純正和諧共修環(huán)境。
本佛群網(wǎng)絡(luò)道場宗旨：弘揚大乘佛法，受持佛陀世尊正法眼藏佛經(jīng)教誨學(xué)佛覺悟，遵佛遺教、以戒為師、依教奉行，綱領(lǐng)之遠(yuǎn)離空談，樹立正見，如法修持，自覺覺他。反思躬行工作和生活中實踐落實佛法實修實證、秉承佛陀世尊釋迦正法教理教法，上求佛道下化眾生，行持正法護持正法落實佛的正法。
人身難得，佛法難聞，時間寶貴，請師兄們珍惜時間，珍惜人身，群里不閑聊，不戲論佛法。沒有問題或者個人實行體悟交流的，請保持群里安靜。好的修行交流環(huán)境需要大家營造，提倡互相尊重自律自覺互助，來有來的緣，走有走的緣，走不留，來不拒。望各位同修遵守群規(guī)，以行持五戒十善、八正道、六度萬行，四攝、六和敬、四依法，如理如法修學(xué)，悉發(fā)菩提心，自覺覺他，自覺自律，嚴(yán)格持戒，勇猛精進，提高覺悟感化有緣同修學(xué)佛覺悟。自發(fā)護持道場，祈愿正法久住、諸善奉行，諸惡莫作，自凈其意，是諸佛教。
共修期間請不要打斷共修。
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