總結(jié)可以幫助我們更好地了解自己，進(jìn)而更好地改善自己和提升自身競爭力?？偨Y(jié)應(yīng)注重邏輯性和連貫性，要有明確的開頭、主體和結(jié)尾。以下是一些權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)布的報告和指導(dǎo)意見，供大家參考借鑒。
閱讀與寫作的論文篇一
培根說：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人生。習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事,一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣,就會使你受害終生；相反,養(yǎng)成了一個良好的習(xí)慣也會使你受益終生。因此,中小學(xué)教育尤其是中學(xué)教育更應(yīng)抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育。以下是筆者在開展班主任工作中對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的一些淺見：
一、讓養(yǎng)成教育規(guī)范化、具體化。
著名教育專家安文鑄教授在他的“讓孩子在快樂中健康成長、成才、成人”講座中舉了這么一個例子：在一九八八年那次世界各國諾貝爾獎得主的巴黎聚會上,有人問一位諾貝爾科學(xué)獎得主：“您在哪所大學(xué)、哪個實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為是最重要的東西呢？”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道：“是在幼兒園?！薄霸谟變簣@能學(xué)到什么東西呢？”“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯事要表示歉意；午飯后要休息；要善于觀察周圍的大自然……”由此可以看出,養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣多么重要。而這個例子中的諾貝爾科學(xué)獎得主所提到的種種行為習(xí)慣其實(shí)都屬于養(yǎng)成教育的理念范疇。對此,其實(shí)在很久以前,已經(jīng)被我國一些教育名家們所關(guān)注,著名教育家葉圣陶的《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章,所闡述的主要思想就是關(guān)于當(dāng)今中小學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)學(xué)生,尤其是中學(xué)生,他們還處于較原始的感知階段,必須靠家長和老師的引導(dǎo)來認(rèn)知世界。古代著名大學(xué)者朱熹說：“論先后,知為先,論輕重,行為重?！币虼?對中小學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育應(yīng)該從其認(rèn)知出發(fā),并抓住先入為主的規(guī)律向?qū)W生明確什么該做,什么不該做。我將初一開學(xué)的第一周定為常規(guī)養(yǎng)成教育宣傳周,向?qū)W生們宣讀《中學(xué)生日常行為規(guī)范》以及學(xué)校相關(guān)的規(guī)章制度。并根據(jù)本班的特點(diǎn),增補(bǔ)制定適合本班的班規(guī)。對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀、常規(guī)養(yǎng)成教育時,制定了《養(yǎng)成文明十個好習(xí)慣》向?qū)W生明確做什么,為什么要這樣做,以及如何去做。讓學(xué)生從最簡單的事情做起,如用完的東西要放回原處、別人幫助了你要說聲謝謝、見到老師要問好……由于目標(biāo)明確,學(xué)生在實(shí)踐的過程中,就顯得相當(dāng)?shù)呐浜?如：這學(xué)期我班教室搬到新教學(xué)樓五樓,游樂空間增大,走廊拐彎較多,且地面較滑，學(xué)生課間嬉戲容易滑倒,為了避免事故的發(fā)生,于是,我補(bǔ)充制定了班規(guī)--不準(zhǔn)在走廊上追逐打鬧，不準(zhǔn)爬欄桿。
二、養(yǎng)成教育要持之以恒。
中國是一個有著五千年文明史的古國，其養(yǎng)成教育可謂源遠(yuǎn)流長。教育家孔子提出：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！睂笫鲤B(yǎng)成教育產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的影響。明清之際的王夫之闡有“習(xí)子童蒙，圣功也”的論點(diǎn)，進(jìn)一步主張把養(yǎng)成教育作為兒童德育的有效途徑。著名的教育家葉圣陶先生說過：“什么是教育?簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。”“德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。”中國的先哲也有“慎始”的教訓(xùn)，一種習(xí)慣之養(yǎng)成，莫不由“漸”而來。在小孩子時代已經(jīng)受了良好的教育，到青年的時候，自然可以減少許多問題?！吧魇紕t善終”，這是必然的結(jié)果。由此可見，養(yǎng)成教育是為人的終身成長奠定良好基礎(chǔ)的教育。學(xué)生的行為具有持續(xù)性和反復(fù)性。冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個好習(xí)慣非一日之功，需要長期抓，切不可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。一種良好習(xí)慣的養(yǎng)成有一個過程，須經(jīng)常性地進(jìn)行誘導(dǎo)、訓(xùn)練；一種不良行為的糾正，也須反復(fù)地進(jìn)行指導(dǎo)、教育。所以對學(xué)生的養(yǎng)成教育要有耐心，要持之以恒。因?yàn)椤傲?xí)慣成自然”是需要時間的，同時要注重師表形象，注重情感交流。
三、養(yǎng)成教育要師表垂范。
通過教師的高尚師德和自身的形象，言傳身教影響學(xué)生。葉圣陶先生說：“教師的全部工作就是為人師表”。雨果也曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。高尚師德，特別是教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。高尚師德是一種無價的精神力量，曾經(jīng)有一名普普通通的教師，他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚，沒有一個人不好好學(xué)習(xí)的古今中外無數(shù)事例證明，教書育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。師德最重要的內(nèi)容之一就是謙虛和無私奉獻(xiàn)，作為一名教師尤其是班主任，所謂高尚的師德就是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、認(rèn)真的工作態(tài)度、對學(xué)生無微不至的關(guān)懷和無私的奉獻(xiàn)精神，于工作中體現(xiàn)一名教師對學(xué)生的真情關(guān)懷和嚴(yán)格要求。
俗話說：“老師是學(xué)生的一面鏡子”，要贏得學(xué)生尊敬與喜愛。要想加強(qiáng)對學(xué)生的道德品質(zhì)教育，必須從“我”做起，從老師做起。當(dāng)然，要做好這點(diǎn)不容易，古話說：“作經(jīng)師易，作人師難?！彪m然這樣，我們還是要努力，要以無私的精神和高尚的道德品質(zhì)為學(xué)生做表率。學(xué)生具有較強(qiáng)的模仿性，在不知不覺中老師的某一行為習(xí)慣，可能會出現(xiàn)在學(xué)生的身上。所以作為一名教師，要注意為人師表，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。如要求學(xué)生不吸煙，我硬戒掉了一天吸兩包煙的大煙癮。教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。教師首先應(yīng)該注意在學(xué)生面前樹立文明禮儀的榜樣，對于學(xué)生的問好，老師應(yīng)該微笑點(diǎn)頭，碰到內(nèi)向的學(xué)生，要盡量先跟他們打招呼。對于學(xué)生的幫助，我們應(yīng)該親切地跟他們道聲“謝謝！”。如果老師有時說錯了或做錯了，也要敢于向?qū)W生道歉。這樣，教師良好的師德表率給學(xué)生樹立榜樣，以深厚的思想情感、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語言給學(xué)生做示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。對學(xué)生的教育誘導(dǎo)也要“動之以情、曉之以理”，不能簡單地批語指責(zé)。通過情感的交流，學(xué)生對老師提出的要求、意見更易接受。一個幽默的玩笑，一句輕輕的問候，可能使其心靈受到震撼。
四、養(yǎng)成教育要“三位”一體從點(diǎn)滴抓起。
育人,并不是說在學(xué)校一個樣,回到家卻是另一個樣。為了讓養(yǎng)成教育更具針對性和實(shí)效性,我們必須建立起以學(xué)生為中心的“教師-學(xué)生-家長”三位一體的'德育體系。在學(xué)校里,老師嚴(yán)格要求學(xué)生；學(xué)生回到家后,家長對孩子也要嚴(yán)格要求,不斷督促和強(qiáng)化他們防止壞習(xí)慣的滋長,以便于繼續(xù)深化養(yǎng)成教育,并讓教育在實(shí)際的生活中得以運(yùn)用。例如,在家長的監(jiān)督下要學(xué)生完成“十個一”活動,在家里做一項(xiàng)力所能及的家務(wù)、看一本好書、看一部好電影等等,并制定“自評--師評--家長評”的評價制度,這樣,家長和教師在養(yǎng)成教育方面,就能達(dá)成一個共識,目標(biāo)一致,共同完成教育孩子的目的,并能收到事半功倍的效果。
養(yǎng)成教育重在對學(xué)生平時的常規(guī)管理，落實(shí)常規(guī)管理要從“小、細(xì)、嚴(yán)、實(shí)”四個字上下功夫。小：德育教育要從小處抓起；細(xì)：德育工作要細(xì)致，要注重細(xì)節(jié)；嚴(yán)：對學(xué)生的要求要從嚴(yán)，管理制度實(shí)施要嚴(yán)；實(shí)：每一項(xiàng)德育措施都要扎扎實(shí)實(shí)地完成。在今年我校的德育工作中都有一個整頓校風(fēng)校紀(jì)、強(qiáng)化管理月，例如：9月份是強(qiáng)化發(fā)型要求，10月份強(qiáng)化服裝，11月份強(qiáng)化學(xué)生文明禮儀等。通過首先對學(xué)生外在形象上的要求，使我校的學(xué)生在外形上具有一個中學(xué)生應(yīng)有的文明要求。
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，必須要求學(xué)生從小事做起，從身邊的事做起。許多同學(xué)熟讀“文明規(guī)則”、“中學(xué)生守則”，甚至倒背如流，卻常隨手扔果皮、紙屑；許多同學(xué)在老師的組織下學(xué)雷鋒做好事、幫助同學(xué)，回到家里，卻成了飯來張口，衣來伸手的“小公主”“小皇帝”了。因此，養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴的小事做起：見到地上有垃圾果皮隨手撿起來，見到教師要主動行禮問好，在樓道里要輕聲慢步靠右行，見到班里的門窗桌椅壞了自覺自愿修好，上學(xué)穿校服，衣帽整齊，佩戴校牌，排好隊(duì)、走好路、吃好飯……千里之行，始于足下，百尺高樓平地起，我們可以從一些身邊瑣碎的小事中，看出一個學(xué)生的行為習(xí)慣?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，學(xué)生的行為習(xí)慣的變化，也就在點(diǎn)滴小事中。
五、養(yǎng)成教育要形成共識。
學(xué)生的養(yǎng)成教育不是個別老師的工作，是每位教師的職責(zé)；養(yǎng)成教育也不單是學(xué)校的事，是每個家長的事，是需要社會各界支持關(guān)心的事。“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也”，作為一名人民教師，必須以對國家、對人民、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，解放思想、實(shí)事求是、勇于探索、善于創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷開拓進(jìn)取，拓寬思路，想出新辦法、提出新見解，解浹新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。只有，這樣我們才能更好的做好學(xué)生養(yǎng)成教育工作，祖國未來的成長，需要一個相對純凈健康的環(huán)境。我們相信，只要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，形成共識，充分認(rèn)識學(xué)生養(yǎng)成教育的重要性，齊抓共管，人人參與，形成合力，就能在教育的花圃中培育出茁壯、艷麗的花苗。
追憶。
閱讀與寫作的論文篇二
在小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐過程中，教師要充分認(rèn)識到校園文化也可以作為美術(shù)教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源，并積極尋求二者之間的契合點(diǎn)，以促成二者的融合。小學(xué)美術(shù)教學(xué)就是要從小培養(yǎng)學(xué)生對于美術(shù)的興趣，培養(yǎng)他們的審美能力。美育是一個長時期對學(xué)生的浸潤與影響的過程，在這一過程中可以培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。校園文化建設(shè)也是通過優(yōu)美恬靜的教學(xué)環(huán)境，和諧向上且充滿正能量的文化氛圍以及厚重積極的人文積淀對學(xué)生進(jìn)行耳濡目染的教育影響。由此看來，二者在對學(xué)生進(jìn)行文化熏陶和藝術(shù)感染方面是高度一致的。因此，小學(xué)美術(shù)教師要利用他們之間的這一契合點(diǎn)，把校園文化建設(shè)和小學(xué)美術(shù)教學(xué)有機(jī)地融合在一起。
2.2讓學(xué)生親手打造自己的`校園文化。
因?yàn)樾W(xué)美術(shù)可以充分展示小學(xué)生的想象力，可以自由自在地釋放他們的天性，因此美術(shù)深受孩子們的喜歡，這也正是小學(xué)教育利用小學(xué)美術(shù)培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)。小學(xué)美術(shù)教師要充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，積極拓展小學(xué)美術(shù)教學(xué)渠道，引導(dǎo)學(xué)生積極應(yīng)用校園環(huán)境以及校園文化。教師要把校園環(huán)境和校園文化建設(shè)園地開辟為第二課堂，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)班級內(nèi)的成績欄和文化宣傳欄，用學(xué)生自己的作品美化教室環(huán)境，在學(xué)生中征集班徽或者班級標(biāo)示牌，可以和學(xué)校協(xié)商換掉統(tǒng)一的班級標(biāo)示牌而用學(xué)生自己設(shè)計(jì)的。同時，也引導(dǎo)學(xué)生為學(xué)校設(shè)計(jì)警示標(biāo)語牌，在全校征集學(xué)生的警示標(biāo)語，用學(xué)生的手工作品點(diǎn)綴學(xué)校的廣場以及體育設(shè)施。用學(xué)生作品布置學(xué)校的走廊和學(xué)校的展覽室，使學(xué)生能夠用他們靈巧的雙手和活躍的思維促進(jìn)校園文化建設(shè)。
2.3培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美情趣。
小學(xué)美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會欣賞美、創(chuàng)造美，要能夠欣賞藝術(shù)的美也能夠感悟生活的美，并且通過美術(shù)教學(xué)逐步提高學(xué)生的審美能力。這就要求教師在教學(xué)實(shí)踐中注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。信息化時代，小學(xué)生也過多地接觸到了網(wǎng)絡(luò)文化，難免會受到其中一些不良文化的影響。這就要求教師在引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)校文化建設(shè)的美術(shù)實(shí)踐活動中，指導(dǎo)學(xué)生甄別假丑惡和真善美，幫助學(xué)生樹立是非觀。在美術(shù)教育和校園文化宣傳活動中，教師要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作要注重宣傳積極的意義，如愛國主義、助人為樂、愛校如家，同時要弘揚(yáng)正能量，如努力學(xué)習(xí)、積極向上、奉獻(xiàn)精神。通過這些美術(shù)實(shí)踐活動培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，從而也培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德，遠(yuǎn)大的人生理想，優(yōu)秀的傳統(tǒng)倫理道德，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
3結(jié)語。
小學(xué)美術(shù)教學(xué)不但可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的審美情趣，還可以有效地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，可以讓小學(xué)生通過參與學(xué)校的校園文化建設(shè)，美化校園的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)化學(xué)校的人文環(huán)境，促進(jìn)校園文化建設(shè)和發(fā)展。同時，優(yōu)秀的校園文化又可以感染和熏陶學(xué)生，使他們陽光、努力、積極向上，幫助他們健康成長。因此，小學(xué)美術(shù)教師要把小學(xué)校園文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)有機(jī)地融合在一起，充分發(fā)揮二者啟智、美育，培養(yǎng)學(xué)生形成健康人格的作用。
參考文獻(xiàn)：
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閱讀與寫作的論文篇三
關(guān)于小學(xué)語文閱讀的教學(xué)論文細(xì)讀《浙江省小學(xué)語文教學(xué)建議》（簡稱《建議》）不難發(fā)現(xiàn)，《建議》的第2條，第4、12、13、14、28條等從多個角度對閱讀提出了明確的要求建議。閱讀在語文教學(xué)中有舉足輕重的地位。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對閱讀也提出了明確的要求：“具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操和趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界，能借助工具書閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上?！?/p>
種種要求可見，閱讀首先要保底。然而，我們身邊有很大一部分學(xué)生到了高年級，依然存在閱讀品味低,閱讀能力低,不會讀書,不愛讀書,沒有良好的閱讀習(xí)慣等等問題。如何保底，又如何在保底閱讀的訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生讀出語文的真知灼情？本文就此問題談些粗淺的看法。
一、保底閱讀，底之三保。
1、保證閱讀時間。
小學(xué)生的自控能力相對較低，加上貪玩的天性，絕大部分學(xué)生需要老師監(jiān)督閱讀。我們可以建立“10分鐘讀書工程”，開展“10分鐘讀書”活動。首先課內(nèi)閱讀有充足的時間保障，《建議》第13條明確提出：“重視和加強(qiáng)讀的訓(xùn)練，力求在課堂內(nèi)達(dá)到讀通、讀懂、讀好三個層次的要求。每堂課學(xué)生讀書的時間一般應(yīng)達(dá)到10分鐘左右。”我們就把此稱為“課堂10分鐘閱讀保底”。課堂10分鐘保底閱讀亦可在課堂上先進(jìn)行30分鐘的集中授課活動，剩余10分鐘用以學(xué)生閱讀課堂的拓展性文章。
課外閱讀時間更要保底，為激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，我們可以開展形式多樣的閱讀活動：比如減少作業(yè)量，自主閱讀10分鐘，讓學(xué)生每天讀自己喜歡的書籍不少于10分鐘；師生堅(jiān)持每天共讀10分鐘；親子共讀10分鐘；晨誦暮吟午讀10分鐘等等。
2、保證閱讀數(shù)量與質(zhì)量。
“小學(xué)生課外閱讀量五年制不少于100萬字，六年制不少于150萬字。”這是閱讀數(shù)量的界定。有了數(shù)量才能談質(zhì)量，正如詩圣杜甫在詩中說的“讀書破萬卷，下筆如有神”。對于小學(xué)生來說，讀書并不難，難的是讀好，讀完，每天閱讀有量的保證。因此，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣顯得尤為重要，對一般孩子是否要求養(yǎng)成“三定”習(xí)慣？一定書，即閱讀的書一旦選定，一定堅(jiān)持讀完，千萬不可淺嘗輒止，半途而廢；二定時，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情況，讓學(xué)生有效地自主地選擇讀書時間，長期堅(jiān)持；三定量，根據(jù)自己的實(shí)際閱讀水平，制定一個閱讀計(jì)劃，不超也不落，閱讀適合自己的書籍。我們還可在每天的閱讀課上抽出時間，安排學(xué)生講述自己讀書的收獲，其余同學(xué)評議，既矯正學(xué)生課內(nèi)外閱讀中的不足，也能拓寬學(xué)生的閱讀面，提升閱讀的質(zhì)量。
3、保證閱讀環(huán)境。
閱讀需要一定的環(huán)境保障，創(chuàng)設(shè)一定的閱讀氛圍。很多學(xué)校都在積極爭創(chuàng)書香校園，大造閱讀聲勢，學(xué)校的閱讀環(huán)境已得到很大改善。但是，閱讀三分在課內(nèi)，七分在課外，家庭閱讀環(huán)境、社會閱讀環(huán)境還是極其令人擔(dān)憂的，尤其在農(nóng)村、城鎮(zhèn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，班上絕大部分學(xué)生的家長擁有的書在30本以下，有一半以上的父母很少閱讀，甚至從來不讀。還有一小部分家長固執(zhí)地認(rèn)為只要讀好教科書就行了，無論從態(tài)度上還是經(jīng)濟(jì)上都無法對學(xué)生的課外閱讀提供支持。再看社會環(huán)境，新農(nóng)村建設(shè)改造后，開放了很多公共設(shè)施，可小鎮(zhèn)上不見有像樣的圖書館、閱覽室，連租書店也越來越罕見。農(nóng)村孩子還不具備去市圖書館借閱，而且整個社會閱讀氛圍也尚欠濃厚。農(nóng)村教師，尤其作為一名農(nóng)村語文教師，必須有“為伊消得人憔悴”的精神為改善閱讀環(huán)境而努力。
二、保底閱讀，讀之三味。
蘇霍姆林斯基曾說：“學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒有那種占據(jù)學(xué)生的全部心靈的真正的`閱讀。”保底閱讀，有了上述“三?！睘榛A(chǔ)，我們要努力去達(dá)成這樣一種真正占據(jù)學(xué)生心靈的閱讀，在“三味”目標(biāo)上下功夫。
1、讀曉“文味”。
所謂的“文味”，即閱讀要達(dá)到的知識目標(biāo)。要立足文本，透過語言文字，建立起“生本對話”，讀曉文本中最本質(zhì)的美。
首先在課堂上，教師要盡量做到用準(zhǔn)確、鮮明、生動、形象，富有邏輯性，富有吸引力，富有藝術(shù)感染力的語言與學(xué)生交流，啟迪學(xué)生，使之快速有效地讀懂語言文字中蘊(yùn)含的思想、知識和情感。便捷讀曉文味的方法很多，由文本的“題眼”、“中心詞”入手進(jìn)行研讀就是其中一種。課題往往就是課文的濃縮，比如《全神貫注》，寫了誰全神貫注的做什么？讀懂文本的主要內(nèi)容。怎樣全神貫注？讀懂人物言行神態(tài)等的入微描寫。全神貫注地做有何意義？讀懂作者的寫作目的。再如《與象共舞》，抓“共舞”一詞，誰與誰共舞？深入文本后讀出泰國的象的獨(dú)特之處，再細(xì)讀自己最感興趣的描寫共舞的一個場面，體會人與象之間的那份和諧。
其次要讓學(xué)生學(xué)會提問題。學(xué)生不會提問題，是閱讀的最大問題。無論是學(xué)一篇文章還是一組課文，都要讓學(xué)生先自學(xué)，有一點(diǎn)自己的感受，能提出自己想要解決的問題，在學(xué)生質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，整合出少量的有價值的問題。課外閱讀也一樣，與文本的對話中，注重引導(dǎo)學(xué)生言意兼得。
2、讀出“韻味”。
蘇霍姆林斯基說過：“凡是沒有學(xué)會流利地、有理解地閱讀的人，是不可能順利地掌握知識。
閱讀與寫作的論文篇四
小學(xué)生年齡尚小，思想觀念不夠成熟，為此，教師必須對小學(xué)生進(jìn)行德育教育，幫助他們形成健康的人格以及良好的道德品質(zhì)，使他們逐漸成長為對社會有用的人。而小學(xué)語文教學(xué)是滲透德育教育最有效的途徑，有著其他學(xué)科無可比擬的優(yōu)勢。在小學(xué)語文教材中，很多教學(xué)內(nèi)容都涉及中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，與此同時，還有一些歌頌和贊揚(yáng)祖國壯麗山河的文章。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中自然會耳濡目染，受到潛移默化的影響。如果教師再加以引導(dǎo)，必然會提升學(xué)生的道德品質(zhì)與思想境界，提高他們的民族自豪感與社會責(zé)任感[1]。
一、德育教育在小學(xué)語文教育中的重要意義。
語文學(xué)科集人文性、工具性、綜合性于一身，其教育價值不能僅僅體現(xiàn)在語言和文字上，應(yīng)該在教會學(xué)生語文知識的同時，向更深的層次拓展，成功的語文教育既要育才，也要育魂[2]。然而，長期以來，小學(xué)語文課卻一直被人們誤認(rèn)為是簡單的讀書、識字課程,在一定程度上限制了語文教學(xué)職能的發(fā)揮，學(xué)生無法從語文課堂中學(xué)到更富有內(nèi)涵的東西，語文教材內(nèi)的德育教育資源也沒有被充分利用。如果教師能夠?qū)⒌掠逃c小學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行有機(jī)整合，就能使語文教材中的德育因素得到更好地利用，使學(xué)生的情感受到熏陶，思想得到升華，逐漸形成熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)的情感以及樂于助人、無私奉獻(xiàn)的精神，進(jìn)而使語文教育回歸到教育的本質(zhì)。另一方面，在小學(xué)語文教育中滲透德育教育，教師會講解一些學(xué)生比較感興趣的內(nèi)容。例如，教師可能會講雷鋒的一些事跡，這些故事對小學(xué)生具有極強(qiáng)的吸引力，從而可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
語文課堂教學(xué)是教師進(jìn)行語文教學(xué)的主要場所。在語文課堂上，學(xué)生能從語文教材中獲取大量的語文知識。而小學(xué)語文教材內(nèi)容多以贊揚(yáng)偉大的人格、品味壯麗的山河為主，因此，小學(xué)語文教師應(yīng)該將德育教育滲透到語文課堂教學(xué)中，充分利用語文教材中的德育教育資源，深入剖析文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地理解文章中的思想內(nèi)涵。在學(xué)生理解透徹文章的中心思想的情況下，再加強(qiáng)學(xué)生對語言文字的表達(dá)和應(yīng)用能力，使學(xué)生在使用這些語言語句時，能夠不受其表面含義的束縛，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與德育教育的有機(jī)整合[3]。例如，在《感受自然》這一單元中，有很多描寫自然風(fēng)光的優(yōu)美文章，如《山中訪友》《山雨》《草蟲的村落》《索溪峪的.“野”》等等。教師通過深入剖析文章內(nèi)容，可以幫助學(xué)生了解作者對大自然中各種景觀的看法，同時也能通過作者的描繪深刻體會到大自然的神秘、美麗。這樣一來，就能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、樂于親近大自然的美好情操。學(xué)生也會對大自然中的現(xiàn)象產(chǎn)生興趣，愿意去觀察，去探索?？傊?，教師一定要對語文教材進(jìn)行更加深入地鉆研，無論是在文章形式還是在文章內(nèi)容上，這樣才能準(zhǔn)確地把握文章的主旨思想，并將這些思想傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生受到積極的影響，從而形成良好的思想品質(zhì)。
古語有云：“書讀百遍，其義自見?！庇纱丝梢姡白x”在語文教學(xué)中有著不可忽視的作用，而學(xué)習(xí)語文也離不開“讀”這個環(huán)節(jié)。所以，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生掌握正確的閱讀方法，教會學(xué)生有感情地閱讀文章[4]。特別是在學(xué)習(xí)古詩文的時候，盡量讓學(xué)生“多讀精背”，古詩是中華民族文化的精髓，雖然古詩往往語句簡短，但是涵蓋的內(nèi)容卻極為豐富，且意境深遠(yuǎn)。很多古詩文都能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀與價值觀，同時起到豐富學(xué)生情感，陶冶學(xué)生情操的作用。學(xué)生在閱讀這些古詩文時，也能充分地發(fā)揮自身的想象力，感受古詩所描繪的情境，感悟古人的情感，從而獲得美的體驗(yàn)。除此之外，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，將語文教學(xué)延伸到課外。課外閱讀資源更為豐厚，且形式多樣，能夠拓展學(xué)生的視野與思維，使學(xué)生獲得更多的語文知識。同時，進(jìn)行課外閱讀，能夠培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的情操。但是教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生，使學(xué)生能夠正確地選擇閱讀材料，即這些閱讀材料能夠符合學(xué)生的認(rèn)知水平，且對學(xué)生的成長和發(fā)展具有積極作用，切不可選擇一些有害的、不利于學(xué)生成長和發(fā)展的讀物。
寫作教學(xué)是語文教學(xué)中的重要組成部分，學(xué)生的寫作水平也能間接地反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。教師在對學(xué)生進(jìn)行寫作教學(xué)時，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生寫一些美好的事物，讓他們用贊美的手法進(jìn)行寫作。例如，多布置一些《我學(xué)××做好事》《爸爸、媽媽辛苦了》這類寫作題材，并鼓勵學(xué)生去觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活，并從生活中找到“真、善、美”。除此之外，教師也可以通過開展專題辯論賽和主題班會的形式，讓學(xué)生針對一些時事政治發(fā)表觀點(diǎn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。
三、結(jié)語。
將語文教學(xué)與德育教育進(jìn)行整合的途徑有很多，可以從課堂教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)等方面進(jìn)行整合，但教師一定要注意整合的方式方法，并在日后的工作中不斷摸索，力求將德育教育貫穿于語文教學(xué)的始終，最終促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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閱讀與寫作的論文篇五
每次考試結(jié)束，我都要再次檢查學(xué)生的試卷，幫他們分析失分的原因。而每次給我印象最深的是，閱讀與寫作是大部分學(xué)生的軟肋。在大量的閱讀與書面表達(dá)任務(wù)面前，學(xué)生常常感到力不從心，不知所措，心里覺得很明白，就是倒不出來。久而久之，學(xué)生失去了信心，即使在平時練習(xí)時，學(xué)生也是亂猜一氣，書面表達(dá)干脆放棄。怎樣幫助學(xué)生克服困難，提高閱讀寫作能力是擺在我們面前的課題，而閱讀與寫作能力的培養(yǎng)，光靠老師喋喋不休地講是培養(yǎng)不出來的，必須充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。這就要求教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，把閱讀與寫作能力的培養(yǎng)滲透到每一節(jié)課中。在這個過程中，以教師引導(dǎo)為前提，以自學(xué)、預(yù)習(xí)為中介，以學(xué)生自學(xué)發(fā)現(xiàn)為中心，以思維訓(xùn)練為主線，有效地幫助學(xué)生掌握思維方法，促使學(xué)生自學(xué)組建認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)造，積極參與，敢于表現(xiàn)的主體心態(tài)。
在研討過程中，我們著重做了以下幾項(xiàng)工作。
讓學(xué)生預(yù)習(xí)，并不是任其天馬行空，隨意為之，而是給學(xué)生提出具體的預(yù)習(xí)目標(biāo)，如單詞的含義、重點(diǎn)短語、重點(diǎn)句型的翻譯以及重要知識點(diǎn)的歸納，課文背景知識的查詢等，打印成預(yù)習(xí)學(xué)案發(fā)給學(xué)生，使預(yù)習(xí)有的放矢，把學(xué)習(xí)的新知識建立在學(xué)生已有知識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生做好新知識學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備，并對即將閱讀的課文進(jìn)行預(yù)測，以調(diào)動學(xué)生主動思考，積極參與課堂活動，實(shí)現(xiàn)使學(xué)生主動求知的目的。如講到stonehenge一課時，學(xué)生除了預(yù)習(xí)課本中的基礎(chǔ)知識外，需要查閱世界之謎，并形成簡單的文字。學(xué)生興致高漲，查閱的資料也豐富多彩，在課前幾分鐘展示時，他們興趣盎然地以讀或背誦的形式向同學(xué)展示所搜集到的世界之謎。這樣，他們一方面提高了獲取信息的能力，另一方面提高了參與課堂的積極性。
首先，組織學(xué)生帶著問題快速閱讀全文，了解課文大意及涉及到的主要信息，這一過程旨在培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀技巧和獲取文章整體信息的能力。然后，提出概述性問題，讓學(xué)生明確閱讀的具體任務(wù)，使文章的主線和脈絡(luò)逐漸清晰。在這一階段，學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，發(fā)現(xiàn)教材中的重點(diǎn)內(nèi)容，如重點(diǎn)短語、難點(diǎn)句型等，理解篇章結(jié)構(gòu)。然后組織學(xué)生展開小組互助，相互補(bǔ)充，互助解疑。小組討論可幫助一些同學(xué)掃清可能會出現(xiàn)的理解障礙。
對學(xué)生解決不了的難點(diǎn)，教師進(jìn)行必要的指導(dǎo)和點(diǎn)撥，加深學(xué)生對所讀材料的信息把握。
課前設(shè)置好配套綜合練習(xí)，學(xué)生在做綜合練習(xí)時，要求獨(dú)立完成，不能看書，不能討論，力求達(dá)到本單元的訓(xùn)練要求。之后引導(dǎo)學(xué)生更正訓(xùn)練中的錯誤，再針對問題當(dāng)堂強(qiáng)化訓(xùn)練。比如stonehenge一課中，介紹了世界之謎的巨石陣的概況、歷史及人們對它的猜測。我們在上課時，除了對語言知識進(jìn)行練習(xí)外，又增加了一篇相關(guān)的閱讀thegreatwall。通過練習(xí)，學(xué)生要對閱讀材料中的信息進(jìn)行疏理、歸納和總結(jié)，使頭腦中的信息得到強(qiáng)化和鞏固。
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)話題，引導(dǎo)學(xué)生開展小組討論，讓他們充分發(fā)表自己的意見，并記錄、整理、匯報。如在stonehenge后，我們給出的話題是mytour，讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷介紹游覽過的名勝古跡，小組成員相互幫助修改完善，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，鍛煉獨(dú)立思考和求異思維能力。學(xué)生在聽取他人的意見后，也會對自己的想法及時加以改變和深化。
改變初中低年級時集中進(jìn)行書面表達(dá)訓(xùn)練的做法，把它貫穿于每節(jié)閱讀課中。在掌握知識點(diǎn)、拓展話題的基礎(chǔ)上，形成文字已是水到渠成的事情。學(xué)生吸取其他同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足，連句成文，并在小組內(nèi)與其他同學(xué)分享閱讀。然后學(xué)生朗讀背誦老師的范文，指出寫作的要點(diǎn)，這是深化主題，創(chuàng)設(shè)語言實(shí)踐環(huán)境，并培養(yǎng)綜合語言能力的階段。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，學(xué)生英語思維習(xí)慣漸漸養(yǎng)成，落筆就寫成“chinglish”的現(xiàn)象逐漸減少。
在閱讀寫作課上培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，體現(xiàn)了“以教師為指導(dǎo)，精心設(shè)問，以學(xué)生為主體，探索發(fā)現(xiàn)”的教學(xué)思想，從一定程度上改變了學(xué)生被動接受知識的狀態(tài)，發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，整個課堂充滿了活力。同時，它也促使教師給自己提出更高的要求，作出新的角色定位。在以學(xué)生為主體的課堂上，教師既是引導(dǎo)者、幫助者又是參與者、合作者，這有利于創(chuàng)建新型的師生關(guān)系，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)氣氛。同時，這樣的教學(xué)方式使學(xué)生的知識來源不再局限于課堂、教師或某一本教科書，給學(xué)生帶來了更廣闊的學(xué)習(xí)空間，更多的學(xué)習(xí)渠道。
閱讀與寫作的論文篇六
北宋大文豪蘇軾說過，“博觀而約取,厚積而薄發(fā)?！边@句話的意思是廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中的精華部分牢牢記住，積累大量的知識和材料，到需要用時便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。
閱讀，使人思維活躍，聰穎智慧。閱讀是人類帶有普遍意義的行為，學(xué)生通過閱讀獲得的有益信息對他們的寫作起到了重要作用。在閱讀活動中，學(xué)生受優(yōu)秀、經(jīng)典作品的影響，學(xué)習(xí)運(yùn)用名家寫作技巧，才能使自己的寫作水平不斷提高。說到。
作文。
學(xué)生最頭疼的是沒有什么材料可寫對課本上學(xué)過的材料和課外閱讀的材料不知道怎么運(yùn)用對日常生活中的經(jīng)歷和見聞不知道如何取舍。其實(shí)作文材料主要來自三個方面：一是課本二是課外閱讀三是自身的生活經(jīng)歷和見聞。只要廣泛閱讀勤于觀察認(rèn)真積累善于整理就能獲取極為豐富的寫作材料。
作文教學(xué)，首先要抓好精要語段的閱讀指導(dǎo)，搞好閱讀與寫作之間的遷移訓(xùn)練，是一項(xiàng)有效的途徑和方法。因?yàn)檫@種方法，既能使學(xué)生從語段中學(xué)習(xí)語言的基本知識，領(lǐng)會其語言特色，運(yùn)用這些知識提高他們的語言表達(dá)能力。
其次，在平時教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生利用課余特別是假期時間有計(jì)劃地閱讀名家名品，因此學(xué)生的課外閱讀有一定的基礎(chǔ)。要求學(xué)生把自己閱讀的時文美文、名著名篇，按不同主題摘記整理，這樣充分利用課外閱讀獲得的材料來充實(shí)自己，做到讀有所得、讀有所用。有效的文學(xué)閱讀，可以讓學(xué)生回歸沉潛于作品，與作品中豐富的生活世界、鮮活的情感空間相融相生。學(xué)生身臨其境地看到、聽到、觸摸到有靈性的生命世界，手舞足蹈地感悟、聯(lián)想、建構(gòu)起自我的人文世界，他們體驗(yàn)更細(xì)膩，更真切，更深刻，進(jìn)而變成自己的語言文字流瀉出來。
學(xué)生平時接觸最多的文字作品還是各類中學(xué)生作文，這些優(yōu)秀作文的基本特征是：總體面貌好，有一個或幾個突出的特點(diǎn)。因此要引導(dǎo)學(xué)生在自己作文時善于借鑒優(yōu)秀作文的突出亮點(diǎn)?？梢杂心康倪x取一些中考佳作讓學(xué)生細(xì)加品味，仔細(xì)揣摩。教會學(xué)生有意識地揣摩其深刻新穎的主題表達(dá)，巧妙獨(dú)特的選材視角，別出心裁的文體構(gòu)思，精心安排的開頭及結(jié)尾，生動風(fēng)趣的語言風(fēng)格等。對于佳作內(nèi)容主要選擇學(xué)校生活、家庭生活、社會生活三大方面和青春成長、情感體驗(yàn)、品德修養(yǎng)、生活感悟、自然景物、哲理思辨、聯(lián)想想象等七個主題類別。
在閱讀這些優(yōu)秀作文時，要求學(xué)生不能走馬觀花地讀，而要仔細(xì)揣摩，先從大處入手，再從小處剖析，認(rèn)真揣摩其立意、選材和構(gòu)思，并將這些內(nèi)化為自己的思維方法和正確的認(rèn)識，變成自己的真知灼見和真情實(shí)感。
總之，閱讀使人胸襟開闊，豁達(dá)曉暢；閱讀使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)；閱讀使人增長見識，談吐不凡；閱讀使人心曠神怡，如沐春風(fēng)；閱讀使人思想插上翅膀，感情綻開花蕾；閱讀，使人思維活躍，聰穎智慧；閱讀使人情操得到陶冶，夢想得以放飛。
閱讀與寫作的論文篇七
近年來，隨著時代的變化以及發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變，使得我國的建筑行業(yè)在實(shí)際的發(fā)展過程中進(jìn)行了較大的變革，繼而以此帶動其自身的發(fā)展以及相關(guān)效益的獲得。事實(shí)上，建筑單位在進(jìn)行工程建設(shè)的過程中，往往會出現(xiàn)能源過度消耗、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等諸多問題，繼而對綠色發(fā)展的理念產(chǎn)生了沖擊，并最終引起了社會各界的關(guān)注。目前，為了進(jìn)一步迎合我國綠色發(fā)展的理念，建筑行業(yè)在實(shí)際的發(fā)展過程中加強(qiáng)了對于生態(tài)建筑的構(gòu)建，并由此開拓出一條“綠色發(fā)展”的道路。本文基于此，分析探討生態(tài)建筑運(yùn)用對環(huán)境保護(hù)的幫助。
1生態(tài)建筑的內(nèi)涵。
所謂的生態(tài)建筑，其最大的特色就在于綠色環(huán)保。事實(shí)上，生態(tài)建筑在實(shí)際的構(gòu)建過程中能夠有效的實(shí)現(xiàn)對于土地、能源、建筑材料的節(jié)省，并推動生態(tài)環(huán)境的改善[1]，圖1為生態(tài)建筑的樣圖?；诖?，就使得建筑部門在進(jìn)行生態(tài)建筑構(gòu)建的過程中，需要實(shí)現(xiàn)對于建筑設(shè)計(jì)理念的改變，并在實(shí)際的建設(shè)過程中進(jìn)行合理的布局，采用節(jié)能環(huán)保型的建筑材料，并最終實(shí)現(xiàn)對于各種資源、能源的使用。事實(shí)上，生態(tài)建筑在實(shí)際的構(gòu)造過程中不僅僅能夠適應(yīng)時代發(fā)展的需要，滿足人們對于房屋建筑的需求，還能夠由此推動建筑行業(yè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)其自身的發(fā)展，并最終由此帶動相關(guān)經(jīng)濟(jì)效益以及社會效益的獲得[2]。
2生態(tài)建筑的特點(diǎn)。
事實(shí)上，生態(tài)建筑在實(shí)際的建造過程中，之所以能夠受到社會各界的青睞，不僅僅是因?yàn)樵趯?shí)際的建設(shè)過程中適應(yīng)了社會發(fā)展的相關(guān)原則，還因?yàn)槠渥陨砉?jié)能、良性循環(huán)、建筑放熱少、減少碳排放、美觀等的諸多優(yōu)點(diǎn)。關(guān)于綠色生態(tài)建筑的特點(diǎn)，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下：生態(tài)建筑在實(shí)際的建設(shè)以及運(yùn)用過程中具有節(jié)能的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)的出現(xiàn)主要是由于生態(tài)建筑在實(shí)際的設(shè)計(jì)、建設(shè)過程中充分地利用太陽能、風(fēng)能等可再生能源為建筑的運(yùn)行供能，繼而減少了對于礦石能源的消耗。此外，生態(tài)建筑在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中更加注意通風(fēng)以及采光，從而減少了電器的使用。再者就是生態(tài)建筑所使用的建筑材料有不少是經(jīng)過二次回收處理的，繼而實(shí)現(xiàn)了對于自然資源消耗的減少[3]。其次就是生態(tài)建筑物具有良性循環(huán)的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)出現(xiàn)的原因主要是因?yàn)樯鷳B(tài)建筑在實(shí)際的建造過程中采用了較多的綠化手段，從而實(shí)現(xiàn)了對于空間適應(yīng)性的增強(qiáng)，不僅如此，其在設(shè)計(jì)過程中還加強(qiáng)了對于水循環(huán)系統(tǒng)的構(gòu)建，繼而實(shí)現(xiàn)整棟建筑的良性循環(huán)。生態(tài)建筑因采用了較多的綠化手段，從而減少了建筑墻體水泥的放熱量，一定程度上抑制了城市熱島效應(yīng)的產(chǎn)生。生態(tài)建筑上的綠色植被可吸收大氣中的溫室氣體，聚沙成塔，當(dāng)生態(tài)建筑的普及化后能極大程度的減少城市的碳排放量，減少城市的溫室氣體排放量，從而營造氣候宜人、空氣清新的生態(tài)都市。因生態(tài)建筑采用科學(xué)的采光、通風(fēng)、較多綠化等設(shè)計(jì)，在視覺上打破傳統(tǒng)建筑的束隔，給人一種賞心悅目的`感受。
閱讀與寫作的論文篇八
新課標(biāo)要求：“閱讀簡單的議論文，區(qū)別觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！?0xx年泰州市中考語文考綱閱讀部分明確要求學(xué)生能“閱讀簡單的'議論文，能區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表）之間的關(guān)系，通過自己的思考，做出判斷和闡述”。根據(jù)這一要求，我們明白了議論文閱讀所選的材料的難易和考查的角度。另外，考查的內(nèi)容除了議論文文體所特有的知識點(diǎn)外，還考查非議論文文體所特有的考點(diǎn)，如字詞的理解，句子的理解，對文中的觀點(diǎn)談自己的看法和感悟，考查探究和創(chuàng)新能力。
二、考點(diǎn)分析。
議論文的閱讀是中考語文現(xiàn)代文閱讀的重頭戲。近年來大部分省市中考語文試卷上都有議論文的閱讀，所選文章內(nèi)容側(cè)重于具有文化內(nèi)涵和人文色彩，比如對學(xué)生進(jìn)行人格、思想、品質(zhì)、心理、人生觀等方面的教育。題型由主觀題占主導(dǎo)地位，開放性試題有擴(kuò)大的趨勢?？疾闊狳c(diǎn)有：論點(diǎn)的辨析、判斷、提取、歸納；論據(jù)類型的認(rèn)識分析，補(bǔ)寫或仿寫；論證方法的辨識理解；體會議論文的語言特色和嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，聯(lián)系生活，通過自己的思考作出判斷并聯(lián)想創(chuàng)新。著重考查學(xué)生的閱讀理解能力，感悟能力，概括能力，探究意識和創(chuàng)新能力。
閱讀與寫作的論文篇九
第一步：整體感知，逐段概括要點(diǎn)。先閱讀全文，感知文章大致談了什么內(nèi)容。然后，逐段概括要點(diǎn)。具體作法是：用一句話（一個單句或一個復(fù)句）概括一段要點(diǎn)。內(nèi)容簡單，讀后一目了然的段，可以直接概括（如有中心句的段）；內(nèi)容比較復(fù)雜的段，可以先勾畫重點(diǎn)詞語，然后連詞成句，適當(dāng)改造一下，用來概括要點(diǎn)。
第二步：分析結(jié)構(gòu)，把握全文論點(diǎn)。大致過程是：
（1）在逐段概括要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，用“合并同類”的方法，劃分出全文引論（提出問題）、本論（分析問題）、結(jié)論（解決問題）三部分。
（2）分析引論部分：是提出了全文中心論點(diǎn)，還是提出與中心論點(diǎn)有關(guān)的問題。
（3）分析本論部分：這部分舉了哪些事實(shí)，講了（引了）哪些道理？再歸納層次之間的關(guān)系：是并列的、遞進(jìn)的，還是總、分、總的？再歸納使用了哪些論方法。
（5）在清楚了解了全文結(jié)構(gòu)的.基礎(chǔ)上，理清全文思路，明確文章的論點(diǎn)。
另外，讀正文前審視議論文題目也是益于讀懂文章的方法，這樣做還可以訓(xùn)練聯(lián)想能力、推斷能力，對培養(yǎng)思維的敏捷性也有好處。審題一般從分析題目的語法結(jié)構(gòu)、確定題目重點(diǎn)詞語入手。
第三步：揣摩語言的準(zhǔn)確、嚴(yán)密，體會作者的思想感情。揣摩語言包括：對詞語的含義要了解清楚，不能含糊；一些指代性詞語指代的意思要看明白；要注意詞語使用時的搭配和前后照應(yīng)；弄清楚一些重要句子的結(jié)構(gòu)，等等。
閱讀與寫作的論文篇十
當(dāng)今社會，隨著時代的發(fā)展，我們的生活節(jié)奏也逐漸加快。讀書成了一種對時間要求的奢侈，那么能靜下心來認(rèn)真品味經(jīng)典的人也就屈指可數(shù)、寥寥無幾了。許多人只追求娛樂性、功利性的閱讀。他們也許熱愛閱讀，但對經(jīng)典卻敬而遠(yuǎn)之，他們認(rèn)為經(jīng)典是神圣的，不容輕易褻瀆的。而我認(rèn)為，經(jīng)典，是用來閱讀的。
馬未都在《開講啦》節(jié)目中的演講令我印象深刻。他從童年時期就熱愛閱讀，別人糊墻用的書他也要借回去看完后再還給別人。而他看的書的內(nèi)容，不是一些膚淺、庸俗而別無深意的雜書。他看的，是醫(yī)學(xué)書、文學(xué)書，是經(jīng)典。他說“越枯燥的書，你看完后對你的益處就越大?！倍荫R未都先生看經(jīng)典不只停留在表面，我至今還記得他在《開講啦》現(xiàn)場將《紅樓夢》中描寫人物外貌的語句一氣呵成、分毫不差地背下來的畫面。真令人震撼！馬未都只有小學(xué)四年級的文化水平，而正是他閱讀的.經(jīng)典造就了他深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。
毛主席也將閱讀經(jīng)典作為常態(tài)。作為頗有政治遠(yuǎn)見和軍事指導(dǎo)能力的國家領(lǐng)袖，毛主席對經(jīng)典的閱讀不只局限在軍事上。《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》，這四大名著，他一樣不落地認(rèn)真品味了一番。其中《紅樓夢》，毛主席讀了三遍，對于其作者曹雪芹亦是給予了高度評價。文中的描寫片段，毛主席也能倒背如流。毛主席對經(jīng)典的閱讀，為我們后人閱讀經(jīng)典，樹立了榜樣。
我國文壇史上著名的魯迅對經(jīng)典可謂是愛不釋手，從小受經(jīng)典文化熏陶的魯迅先生現(xiàn)在的文學(xué)著作與他從小閱讀經(jīng)典有著密不可分的聯(lián)系。
閱讀與寫作的論文篇十一
現(xiàn)代記敘文與議論文作為初中階段語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，一直以來都是語文教學(xué)研究關(guān)注的焦點(diǎn)。以下是本站小編為大家整理的初一議論文閱讀，歡迎大家參考閱讀。
暑假里，我仔細(xì)閱讀了已故作家魯迅先生的一部經(jīng)典著作——《朝花夕拾》。魯迅先生沒有使用什么華麗的辭藻，卻帶給我們這些讀者一種平和如小橋流水般清新的感覺。
這本書向我們反映了清末民初，封建社會那種壓抑、守舊、苦悶的生活。通過魯迅先生的講述，“阿長”長媽媽的這個名字的來歷反映出了舊社會對待人們的不同，特別是像阿長這樣的生活在下層的人們來說，根本沒有什么人權(quán)可言。舊社會人們對待別人的態(tài)度只能靠“錢”與“權(quán)”這兩種的東西判斷，在他們看來，只要有了這兩種東西，自己就是比其他人高出一大截這種十分病態(tài)的心理。
據(jù)我了解，舊社會還存在著很多的陋習(xí)，例如女性纏足與女性人權(quán)低下這種情況。那時的晚清與民國女性，就是在社會底層苦苦掙扎的中國人類的代表，人們認(rèn)為女子勞動能力低下，有的甚至只是用來生孩子，還有的人家生下女孩，就馬上厭惡的拋棄或是殺死。身為一個新中國的女性，我對舊社會的人們存在很大的疑惑，女人為什么就不能干活呢?女人哪里比男人差了呢?為什么女人們就不能起來反抗舊社會的惡習(xí)呢?為什么還要自甘墮落甘愿把本該由自己掌握的命運(yùn)統(tǒng)統(tǒng)交到別人的手中呢?這也許就是舊中國為什么百遭磨難，低聲下氣的原因之一吧。
合上書，我捉摸了很多，思來想去，我覺的清末明初的中國為何屢遭磨難呢?也許是窮人們被惡人們壓迫，低聲下氣的不能敢于反抗，也許反而更增長了惡人們的狂妄自大，助長了他們的施暴的心理，國力便會空虛，皇帝貪圖享樂不理政事，奸臣們在皇帝耳邊顛倒黑白，富人們紛紛買官，社會上的人們?yōu)鯚熣螝?，外國趁機(jī)向我們運(yùn)輸毒品，造就了一個個癮君子，還被外國人戲稱為“東亞病夫”，打仗的時候忠臣全被害光了，癮君子們也無法動身奔赴戰(zhàn)場，所以導(dǎo)致舊中國君主制集權(quán)終于被推翻，外國人連年侵略的慘劇。
成長是你品、我品、他品的人生歲月，酸甜苦辣，多滋多味。仔細(xì)品味，噢，原來別有一番滋味在心頭;成長是一種幸福。
從呱呱落地到依依呀呀學(xué)語，成長始終伴我左右，會奶聲奶氣喊媽媽時，溫馨的笑容蕩漾在媽媽的臉頰;會自己穿衣服了，爸爸舒心地說一聲：“乖女兒，長大了!”直到自己捧著厚厚的。
字典。
查閱不認(rèn)識的生字，直到笨手笨腳地把菜端上飯桌，我都能聽到媽媽，爸爸口中說出：“乖女兒，長大了!”我長大了，能讓日夜操勞的母親開心地笑，能讓日夜奔波的父親歇一歇了。媽媽的微笑是她的幸福;爸爸平緩的喘氣便是我的成功。于是，我說：成長是一種幸福。
從小自愿就不和牛奶，童年的理論是不愿與牛寶寶爭一個好媽媽;從小看到別人摘花就心疼，天真的理論是花會疼;從小就不明白天上為什么會掉下小雨滴，魚為什么在水里不會淹死……于是，摟著爸爸的脖子問為什么，纏著放學(xué)的姐姐問為什……隨著時間的推移，我自己從書中讀到這些知識時，當(dāng)我自己用日漸理智的思維學(xué)會分析時，我解答了一個又一個小時候的難題，知道答案后舒心地笑，日漸理智的思維便是成長，于是我說：“成長是一種幸福。”
成長的酸甜苦辣，讓我們明白世界的多姿多彩。在我們這樣的花季年華中，我們會感觸更多，了解更多，難道這不是一種幸福嗎?因此，我要說：“成長確實(shí)是一種幸福?！?/p>
日暮夕陽黃昏下，泛白的天空下一道余暉慢慢退卻。一天即將逝去，接下來的便是黑夜。從日出、日當(dāng)頭到日落，這就是一天。每一天都是如此，但卻沒有兩天是一模一樣的，每一天都是新的，今天的日出可以讓人想到昨天的日落，但它卻不再是昨天那個日出。好似人生，每個人都只擁有一個人生，從降落到消亡，一樣的開始，一樣的結(jié)局，盡管過程總是充滿驚奇和變幻，但結(jié)局卻永遠(yuǎn)都只有一個。所以，一個人生，卻演繹著形形色色的故事。
余秋雨先生說，閱讀的最大理由是想擺脫平庸。誰都不想平庸，可總是有人在自己不查的情況下加入到庸庸之眾的行列。因?yàn)槭裁茨?就是因?yàn)闆]有充實(shí)厚重的內(nèi)心。只知盲目從眾，昏昏度日，世俗的觀點(diǎn)即是無誤，人生最大目標(biāo)不過是完成物質(zhì)的豐厚。然而經(jīng)歷了豐富閱讀的人生就大有不同，它會對生活思考，對生命思考。先輩的經(jīng)驗(yàn)是前車之鑒，自己的經(jīng)歷豐厚現(xiàn)實(shí)之實(shí)。于是，自己在閱讀中一次次進(jìn)步、一點(diǎn)點(diǎn)成長，最后靈魂也升華。
肖復(fù)興先生的經(jīng)歷即是鮮明例子。在他的青年時代，社會動蕩、偶像坍塌，一貫的信仰失衡、整個青春時期完全處于一種茫然而無所適從的狀態(tài)。然而，這個時候就是閱讀拯救了他，讓他看到了人生還有光，還有前進(jìn)的方向——“太陽還在明朗朗地照耀著，只不過太陽和風(fēng)雨雷電同在。”所以在那些艱難的日子里他還是堅(jiān)持下來，最終人生獎賞，他成功地到達(dá)了理想的彼岸。
但是，我們又不能盲目地讀。
讀書時，作者在代我們思想，我們不過在追循著他的思緒，好像一個習(xí)字的學(xué)生在依著先生的筆跡描劃。我們自己的思維在讀書時大部分停止了，因此會有輕松的感覺。但就在讀書的時候，我們的頭腦實(shí)際上成了他人思緒馳騁的運(yùn)動場了。所以讀書甚多，或幾乎整天在讀書的人，雖然可以借此寬松腦筋，卻漸漸失去自行思想的能力，就像時常騎馬的人漸漸失去步行的能力一樣。有許多學(xué)者就是這樣，讀書太多反而變得愚蠢。經(jīng)常讀書，稍有空閑就讀書，這種做法比體力勞動更容易令人思維麻痹，因?yàn)槲覀冊诟审w力活時還可以沉湎于自己的遐想，一條彈簧在久受外力的壓迫之后會失去彈性，同樣，我們的頭腦如果經(jīng)常處在他人的思想影響之下，也會失去自己的活力。又譬如食物能夠滋養(yǎng)身體，但吃得過多，反使胃腸受累，損害健康;而我們的精神生活如果向外攝取過多，也是有害無益的。讀書越多，使你的頭腦就像一塊重重疊疊書寫的黑板，每一篇讀過的東西能夠留存的越少。讀書而不思考，就不可能心領(lǐng)神會，得到的淺薄印象往往稍縱即逝。就像我們所攝入的食物只有五十分之一能夠被身體吸收，精神食糧也只有小部分真正成為大腦的營養(yǎng)。
況且記錄在紙上的思想就好像沙上行走者的足跡：我們也許能看到他所走過的路徑，但如果要知道他在路上究竟看見了什么，則必須用我們自己的眼睛。
因此，對于善于讀書的人，決不濫讀是件很重要的事情。即使是時下正享盛名，大受歡迎的書，如一年數(shù)版的政治、宗教小冊子、小說、詩歌等，也切勿貿(mào)然拿來就讀。要知道，為愚民而寫作的人反而常會大受歡迎，不如把寶貴的時間用來專心一致地閱讀古今中外出類拔萃的名著，這些書才使人開卷有益。壞書是靈魂的毒藥，讀得越少越好，而好書則多多益善。因?yàn)橐话闳送ǔＶ蛔x最新的出版物，而不讀各個時代最杰出的作品，所以作家也就拘囿在流行思潮的小范圍中，時代也就在自己的泥濘中越陷越深了。不讀壞書，是讀好書的一個條件：因?yàn)槿松檀?，時間和精力都是有限的。
我們這樣說，并不意味著學(xué)習(xí)閱讀十分艱難。如果我們與閱讀還有距離，我們的閱讀還存在障礙，都是因?yàn)槭浪椎母嗟牟徽_的閱讀觀使我們無法親近閱讀。比如對閱讀的膜拜，對閱讀的功利訴求。也許，我們可以驚世駭俗地把閱讀拉下文化崇拜的神壇。也許，我們可以無所羈絆地把閱讀從功名的枷鎖中解放出來。每一個人都可以從閱讀中得到心靈的慰藉。每一個人都是閱讀的主人。閱讀僅僅是為了活著，快樂地活著，有靈魂地活著，高質(zhì)量地活著，成為一個真正意義上的活著的人。
人生實(shí)際就是一部永遠(yuǎn)也讀不完的書，每個人的人生都不相同，這本書的內(nèi)容也不會相同。即使同一個人，如果人生可以重來，他(她)人生之書的內(nèi)容也不會重復(fù)。不同的人，其經(jīng)歷更不一樣，書的內(nèi)容更加大相徑庭。所以，要讀懂一個人，要了解一個人，要讀懂人的一生，何其難也!但許多人在努力溝通，希望讀懂對方，了解對方，深入對方，讓思想和思想進(jìn)行交流?！喿x，開啟人生美好之窗!
閱讀與寫作的論文篇十二
閱讀議論文，完成18~21題。(14分)。
民國元老、著名書法家于右任飽經(jīng)滄桑沉浮，卻一生淡泊，榮辱自安。常有友人問及他高壽的養(yǎng)生之道，他總是指指客廳墻上高懸的那幅字畫，笑而不言。
那是一幅寫意的蓮花圖，旁邊是一副對聯(lián)：不思八九，常想一二。橫批：如意。
常言道，人生不如意事常八九。倘若心為物役，患得患失，就只會被悲觀、絕望窒息心智，人生的路途注定是如負(fù)重登山、舉步維艱了。常想一二，就是用心感恩，慶幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最終以那份豁達(dá)與堅(jiān)韌去化解并超越苦難。
我不由得想起了霍金，眼前浮現(xiàn)出這位科學(xué)大師那永遠(yuǎn)深邃的目光和寧靜的笑容。世人推崇霍金，不僅僅因?yàn)樗侵腔鄣挠⑿郏驗(yàn)樗€是一位人生的斗士。
有一次，在學(xué)術(shù)報告結(jié)束之際，一位年輕的女記者捷足躍上講壇，面對這位已在輪椅上生活了三十多年的科學(xué)巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫地問：“霍金先生，盧枷雷病已將你永遠(yuǎn)固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去的太多了嗎?”
這個問題顯然有些突兀和尖銳，報告廳內(nèi)頓時鴉雀無聲，一片靜謐。
霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發(fā)出的標(biāo)準(zhǔn)倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：
我的手指還能活動，我的大腦還能思維;。
我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友;。
對了，我還有一顆感恩的心……，
心靈的震顫之后，掌聲雷動。人們紛紛涌向臺前，簇?fù)碇@位非凡的科學(xué)家，向他表示由衷的敬意。
人們深受感動的，并不是因?yàn)樗?jīng)的苦難，而是他直面苦難時的堅(jiān)守、樂觀和勇氣。人生如花開花謝，潮起潮落，有得便有失，有苦也有樂。如果誰總自以為失去的太多，總受到這個意念的折磨，誰才是最不幸的人。
常想一二。因?yàn)榫秤尚纳獑栴}本身都不是問題，如何對待它才是最大的問題。
常想一二。畢竟，決定生命品質(zhì)、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。
18根據(jù)文章內(nèi)容，請你為本文擬定一個標(biāo)題。(2分)。
19具體說說于右任老人把蓮花圖和對聯(lián)掛在一起的深意。(3分)。
20作為論據(jù)的事實(shí)，可以是一人一事的具體事例，也可以是多人多事的概括性事例。
(1)請結(jié)合霍金事例中讓你動情的句子，簡答這一具體事例證明論點(diǎn)的作用。(3分)。
(2)請?jiān)傺a(bǔ)充一個能證明本文論點(diǎn)的概括性的事例。(3分)。
21思考作者的觀點(diǎn)，請說說你真切的感受或與之不同的見解。(3分)。
18常想一二(或由一副對聯(lián)想到的。或有關(guān)八九和一二的思考等)。
評分說明：緊扣論點(diǎn)、論題1分;題目新穎、精練1分。
參考答案：
示例2：蓮生于污泥間，卻開出鮮艷的花朵，不正像那些身處逆境的人們，笑對人生的苦難?因此，圖和對聯(lián)包含的思想是一致的。
評分說明：由蓮的品格聯(lián)想到樂觀的人生態(tài)度2分(只點(diǎn)到蓮的品格1分);語言通順、完整1分。
20(1)答：示例：讀霍金叩擊在投影屏上的文字，我被震撼了。在輪椅上生活了三十余年，還能豁達(dá)地說，我還有手指、大腦、理想、親人和朋友、感恩的心。這種胸懷只有常想一二的人才有。這事例，以情感人，更以理服人。
評分說明，結(jié)合動情的句子談霍金1分;點(diǎn)明事例證明論點(diǎn)的作用1分;語言通順、完整1分。
(2)答：評分說明：事例可以證明論點(diǎn)1分;事例典型1分;語言通順、概括1分。
21答：評分說明：結(jié)合文章的論點(diǎn)談，有感受或與之不同的見解1分;談感受或見解時作一點(diǎn)言之成理的分析1分;語言通順、完整1分。
閱讀與寫作的論文篇十三
群文閱讀作為小學(xué)語文閱讀教學(xué)中有效的課堂組織模式，越來越受到廣大教師的重視。我也在這條教學(xué)之路上不斷探索，讓學(xué)生在不同作者相同主題、同一作者不同文本、不同文本同一內(nèi)容復(fù)現(xiàn)的形式中進(jìn)行群文閱讀，旨在讓學(xué)生在群文中學(xué)會閱讀，在閱讀中得到收獲。
小學(xué)語文閱讀教學(xué)如何實(shí)施群文閱讀？
一、有主題地選擇文章，讓群文緊密聚合起來。
以時間為主題，如學(xué)習(xí)蘇教版三年級上冊《北大荒的秋天》，實(shí)施“美麗的四季”群文閱讀；以人物為主題，如學(xué)習(xí)蘇教版五年級上冊《師恩難忘》，實(shí)施“我的老師”群文閱讀；以事物為主題，如學(xué)習(xí)蘇教版四年級上冊《珍珠鳥》一課，實(shí)施“鳥類家族”群文閱讀；以事件為主題，如學(xué)習(xí)蘇教版六年級下冊《盧溝橋烽火》，實(shí)施“不屈的抗戰(zhàn)”群文閱讀等。
2.從人文內(nèi)涵角度出發(fā)確定主題。
以生命教育為主題，如學(xué)習(xí)蘇教版四年級下冊《天鵝的故事》，實(shí)施“尊重生命”群文閱讀；以成長教育為主題，如學(xué)習(xí)蘇教版五年級上冊《少年王冕》，實(shí)施“名人成長故事”群文閱讀；以愛的教育為主題，如學(xué)習(xí)五年級下冊《月光啟蒙》，實(shí)施“偉大的母愛”群文閱讀；以學(xué)會思考為主題，如學(xué)習(xí)六年級上冊《學(xué)與問》，實(shí)施“小議論文”群文閱讀等。
3.從文本表達(dá)方式角度出發(fā)確定主題。
以文本體裁為主題，如學(xué)習(xí)蘇教版二年級上冊《小鷹學(xué)飛》，實(shí)施“童話故事”群文閱讀；學(xué)習(xí)蘇教版一年級上冊《大海睡了》，實(shí)施“兒童詩”群文閱讀；學(xué)習(xí)六年級上冊《牛郎織女》，實(shí)施“民間故事”群文閱讀；學(xué)習(xí)蘇教版五年級上冊《伊索寓言》，實(shí)施“寓言”群文閱讀；學(xué)習(xí)三年級下冊《恐龍》，實(shí)施“科普小品文”群文閱讀。以文本寫法為主題，如學(xué)習(xí)四年級下冊《云雀的心愿》，實(shí)施“反復(fù)結(jié)構(gòu)的童話故事”群文閱讀；學(xué)習(xí)五年級上冊《黃山奇松》，實(shí)施“用想象進(jìn)行景色描寫”群文閱讀等；學(xué)習(xí)五年級下冊《灰椋鳥》，實(shí)施“場面描寫”群文閱讀。
二、有結(jié)構(gòu)地呈現(xiàn)文章，讓群文有機(jī)組合起來。
如學(xué)習(xí)四年級下冊《云雀的心愿》，實(shí)施“反復(fù)結(jié)構(gòu)的童話故事”群文閱讀時，通過快速閱讀課文理解了小云雀跟著云雀媽媽飛到沙漠上空、大河上空、森林里三次不同對話，基本理解了“反復(fù)結(jié)構(gòu)的童話故事”的寫法，再指導(dǎo)學(xué)生閱讀《漁夫和金魚的故事》以及繪本《犟龜》等一組文章，讓學(xué)生在比較中發(fā)現(xiàn)童話故事中“反復(fù)結(jié)構(gòu)”的表達(dá)方式。這種教學(xué)結(jié)構(gòu)，教師容易教，學(xué)生容易學(xué)，可操作性強(qiáng)。
2.分組遞進(jìn)，以一組引多組。
如學(xué)習(xí)五年級下冊《古詩兩首》，實(shí)施“詩人筆下的夏天”古詩群文閱讀，課本中所選《六月二十七日望湖樓醉書》《曉出凈慈寺送林子方》兩首古詩，再補(bǔ)充楊萬里的《小池》、曾幾的《三衢道中》，先指導(dǎo)學(xué)生從這四首寫夏天的詩中挑選出自己最喜歡的兩首詩讀一讀，小組內(nèi)和同學(xué)交流，說說自己的閱讀感受；再指導(dǎo)學(xué)生小組合作進(jìn)行比較閱讀，說說四首詩是怎樣從不同角度寫夏天的，最后再讓學(xué)生重讀四首詩，說說詩人是如何通過寫夏天的景色表達(dá)感情的，讓學(xué)生在反復(fù)閱讀中提高欣賞古詩的能力。
三、有整體地設(shè)計(jì)問題，讓群文橫向聯(lián)動起來。
群文閱讀教學(xué)需要單篇文章閱讀作基礎(chǔ)，但重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生在多篇文章閱讀中提取、整合信息，要把多篇文章看成一個閱讀整體，設(shè)計(jì)比較性、遷移性、沖突性等問題，將多篇文章橫向聯(lián)動起來，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力。
1.設(shè)計(jì)比較性問題。
通過遷移，引導(dǎo)學(xué)生把一篇文章的閱讀所得運(yùn)用到其他文章的閱讀之中。如學(xué)習(xí)三年級下冊《恐龍》，實(shí)施“科普小品文”群文閱讀，在學(xué)習(xí)了課文的一些說明方法后，補(bǔ)充閱讀幾篇科普小品文，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)這幾篇課文中共同的寫法和不同的寫法，在遷移中掌握科普小品文的簡單說明方法。
四、有意識地滲透策略，讓群文功效發(fā)揮出來。
日常生活和工作中，人們用得比較多的是默讀、略讀和瀏覽，群文閱讀教學(xué)，要有意識地滲透這些快速閱讀的策略。如教學(xué)五年級下冊《灰椋鳥》，實(shí)施“場面描寫”群文閱讀，初讀課文時要求學(xué)生：給大家三分鐘時間快速默讀課文，可以一句一句地讀，一段一段地讀，一目十行地讀，讀完課文后想一想灰椋鳥歸林是一個怎樣的場景？再讀課文時提出要求：請大家用三分鐘時間瀏覽課文，可以跳讀、掃讀，把表現(xiàn)灰椋鳥歸林特點(diǎn)的句段畫下來讀一讀，爭取讀出自己的感受，體會點(diǎn)面結(jié)合的場面描寫方法。然后再補(bǔ)充幾篇帶有場面描寫的文章，讓學(xué)生快速找出場面描寫的段落閱讀，鞏固場面描寫的方法。
2.質(zhì)疑討論的策略。
群文閱讀教學(xué)，應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生在大量閱讀中提取信息，培養(yǎng)學(xué)生綜合概括能力。如教學(xué)《大自然的文字》，引導(dǎo)學(xué)生從《跟蹤臺風(fēng)的衛(wèi)星》《水上飛機(jī)》《大自然的文字》三篇文章中提取信息，比較得出科普童話“有趣的語言、擬人的手法、生動的情節(jié)”等特點(diǎn)。
群文閱讀教學(xué)，是小學(xué)語文教學(xué)從“少慢差費(fèi)”走向“多快好省”的一條新途徑。只要努力嘗試，就一定有效地提升課堂教學(xué)效益。
閱讀與寫作的論文篇十四
閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)。當(dāng)我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進(jìn)去，但很難走出來。閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意!曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過程!
閱讀是一種心理上的孤獨(dú)。“寧靜致遠(yuǎn)”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨(dú)。所謂心理上的孤獨(dú)，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要達(dá)到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨(dú)的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進(jìn)作者給我們營建的思想空間。
閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強(qiáng)者。閱讀，是一種獲取知識的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時，同時也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當(dāng)你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻。但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的機(jī)會而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機(jī)會，因?yàn)樗麄兩钪喿x是一種精神上的孤獨(dú)，沒有精神上的孤獨(dú)，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。
閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨(dú)，這樣的孤獨(dú)是大智慧的孤獨(dú)，我喜歡這樣的孤獨(dú)!
閱讀就是孤獨(dú)!但在孤獨(dú)的時候，我懂得了閱讀!
閱讀伴我成長。
記得高爾基說的一句話：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”千百年來，多少人著迷于閱讀書籍，夜以繼日廢寢忘食。在我們成長的階段，閱讀給予了我們知識，陶冶了我們的情操，在我心中，閱讀是一輪金色的太陽。
月光淡淡，把我的思緒帶到了書中。每當(dāng)沉浸在書中，我就有種感覺——幸福。從小到大，我就酷愛文學(xué)，它伴隨著我長大。于是，閱讀就成了我的心靈享受，從小時閱讀《格林童話》到如今的《簡愛》;從小時著迷書中的情節(jié)到如今仔細(xì)揣摩書中的語言;從小時向往閱讀完美結(jié)局到如今神往閱讀“文脈”書籍……一點(diǎn)一滴，凝聚了多少知識，升華了多少智慧。
我喜歡閱讀文學(xué)，但尤其酷愛刻畫人性，有血有肉，活靈活現(xiàn)的文學(xué)。一看就是一次遨游，一看就是一喜一悲，一看就是一個感悟。常常想到書中的細(xì)節(jié)，書中的人物，又不由得沉浸其中。閱讀，把我?guī)У搅肆硪粋€世界，把我?guī)У搅诵撵`的世界，使我從文學(xué)的窗口看到了廣闊的人生。
“無中生有”，在現(xiàn)實(shí)生活中看來，是帶有貶義的詞，而如今，我卻要大聲說：“不——它不是?！彼谖膶W(xué)中是令人崇敬的。無中生有，就是在本來沒有的實(shí)際中制造出新的話題，創(chuàng)造一個新的世界，一個文學(xué)的境界，崇高的境界。它把現(xiàn)實(shí)生活中沒有的東西描寫得活靈活現(xiàn)，把內(nèi)心的世界描寫的搖曳多姿。因?yàn)橛小盁o中生有”的文學(xué)，才使我的生活更加多姿多彩。
記得看《青銅葵花》時，我看到的，就像是一副唯美的畫面，有一種情感，像彩虹的味道，淡淡的，那馨香氤氳在空氣中的心里。這是一個坎坷的愛，一個凋零的愛，一個苦澀的愛，似乎本不屬于世間，卻在心靈的世界顯得那么芳香。這種愛，就像是甜甜的糖果，融化在一杯清清的水里，化作淡淡的幸福。
一個內(nèi)心的世界不再蘊(yùn)藏在心里，它不再只屬于一個孤獨(dú)的角落，它可以化作一個美的伏筆體現(xiàn)出來。
閱讀是一種享受。
閱讀是一種享受，給予我們精神的寄托，閱讀中，我們會有無限的樂趣。休閑時，坐在公園的凳子上或是庭院里，一邊享受陽光的沐浴和風(fēng)的輕撫，一邊讀一些優(yōu)美的散文，你會覺得心情舒暢，一切都很好美!
我愛閱讀，正如明代王心齋所說“樂是樂此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂，不樂不是學(xué)，不學(xué)不是樂”。因快樂而閱讀，因閱讀而快樂。知識的海洋無窮無盡，我通過閱讀獲取知識，了解文化發(fā)展，體會思想得到滿足的愉悅。閱讀不需要應(yīng)試性的去讀，而是帶著一種享受的感覺去讀，心煩意亂時，可以隨意翻翻，或許文中的某段語句會讓你靜下心來，心情閑適時，閱讀更是一種精神滿足感的催化劑，讓你感到世界的變化也有美麗之處。
閱讀是發(fā)動機(jī)，給予我們奮斗的動力。當(dāng)我們遭受挫折，意志消沉或心情煩悶時，何不去找一些勵志作品讀一讀呢?比如羅曼。羅蘭的《名人傳》，奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》?？慈绾文ゾ氁庵荆瑥亩棺约河赂业拿鎸щy，樂觀的看待一切。閱讀讓生活變得充實(shí)，書卷中的意念像一股無形的動力，影響我們的思想和心態(tài)。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，書中自有車如簇”。讀書可以明智，讀書可以使人心理健康，讀書可以使人心態(tài)平衡，讀書可以使生活滋潤起來，讀書可以使人生瀟灑開去。閱讀是一種享受，如品茶，似喝酒，若彈琴，像下棋，耐人尋味!
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