演講比朗誦更自然,更自由,可以隨著講稿的內(nèi)容而變化站位。一般說來,不要在演講人前邊安放講桌,頂多安一個話筒,以增加音量和效果。那么演講稿該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文,希望對大家能夠有所幫助。
認(rèn)識自己的演講稿篇一
在古希臘的圣城德爾斐神殿上刻著一句千古流傳的箴言:認(rèn)識你自己。它傳達(dá)了神對人的要求,就是人應(yīng)該知道自己的限度。有人問泰勒斯:什么是最困難之事,回答是:“認(rèn)識你自己。”接著又問:什么是最容易之事?回答是:“給別人提建議?!边@位最早的哲人顯然是在諷刺世人,世上有自知之明者寥寥無幾,好為人師者比比皆是??磥磉€是大哲學(xué)家蘇格拉底領(lǐng)會了箴言的真諦:“我比別人知道得多的,不過是知道自己的無知?!闭沁@種謙虛態(tài)度,才成就了蘇格拉底的深厚哲學(xué)思想。
美國貝爾電話電報公司實驗室著名科學(xué)家、“衛(wèi)星通訊之父”約翰?皮爾斯也曾提出過同樣的觀點:意識到無知才讓我們充滿活力。
在美國人心目中,林肯是極有威望的總統(tǒng)。美國人都認(rèn)為,從來沒有比林肯講話所用的字句更優(yōu)美的了??闪挚系母赣H是一個目不識丁的木匠,他的母親也是普普通通的家庭主婦。那么林肯怎么會有運用文字的特別才能呢?人們通常會認(rèn)為是受過良好教育的緣故,其實不然。不少美國人都知道,林肯所受的教育是“極不完全的”,他一生中只進(jìn)過不滿一年的學(xué)校。那么誰是林肯的老師呢?他們是數(shù)位外出巡游的村儒學(xué)究等人,他曾每天和許多農(nóng)夫、商人、律師商討國家大事、世界風(fēng)云,從他們身上學(xué)習(xí)到許多的知識和道理。林肯成功的秘訣就是:“每個人都可能成為他的教師。”
由此可見,正是林肯能夠正確地認(rèn)識自己的不足,善于向每個可能彌補自己不足的平凡人學(xué)習(xí),才能取得這樣的成功。在大多數(shù)人的眼里,他的成功似乎是傳奇的,可仔細(xì)想想,卻又是在情理之中的。的確,他并沒有受過高等教育,但是他卻通過認(rèn)識自己來認(rèn)識世界,所以與其說他的成功存在著偶然性,不如說正是他經(jīng)常地自我審視、自我探尋,才成就了這樣充滿著傳奇色彩的一代總統(tǒng)。
我們在平常的學(xué)習(xí)中,也要有這樣的自知之明,只有先認(rèn)識到自己的無知,才能形成自己虛心向人學(xué)習(xí)的動力,才能發(fā)掘潛能、不斷取得進(jìn)步,達(dá)到預(yù)定的目標(biāo),邁向成功。不自以為是、抱著開放的求知意識和謙虛好學(xué)的求知態(tài)度,我們才能多學(xué)知識,獲得成功!
最后我想用一句話來結(jié)束今天的演講:意識到無知,便是有知的開始。認(rèn)識自己,從今天開始!
認(rèn)識自己的演講稿篇二
人,最悲哀的是不能認(rèn)識自己!
希臘神話中有一則“斯芬克斯之謎”的故事,十分有名,也十分有趣,以至流傳很廣:
斯芬克斯是一名獅身人面的女妖,她把守著路口,向來往行人出了一個謎語:“早晨用四只腳走路,中午用兩只腳走路,晚上用三只腳走路,腳最多的時候正是速度和力量最小的時候?!辈鲁鲋i底的,便被放行;猜不出的,便被這位女妖吞噬。
這個謎語的謎底應(yīng)該說是最簡單不過的了。原來它的謎底就是我們“人”。
遺憾的是,眾多路人都猜不出來。作為“人”的人,卻不能認(rèn)識自己,只能眼睜睜地進(jìn)入女妖的血盆大口,成為斯芬克斯的一頓美餐。幸虧一位智者俄狄甫斯猜中了謎底,才使這名淺薄的女妖無地自容、跳崖自殺了。
不要以為斯芬克斯已經(jīng)死了,不,她的陰魂不散,仍然在我們這一代人的人生路口上設(shè)置了一個又一個的關(guān)卡,蠻橫無理地向行人斷喝:“此路是我開,此樹是我栽,要想從此過,猜出謎底來!”
只是,斯芬克斯之謎已不再是當(dāng)年那么簡單,假若你對人生的真諦沒有一個認(rèn)真的思考、對自己沒有一個正確的認(rèn)識,不僅不能順利通過人生的一個又一個關(guān)卡,一不小心,還會落入斯芬克斯的魔口。
孟老夫子教導(dǎo)我們:“吾日三省吾身”。隨著年齡的增長、人生閱歷的豐富,這些年來,我反躬自問最多的問題便是“我是誰?”
我與各界青年分別作過一些對話,結(jié)集出版的時候,定名為《人生迷宮探幽錄》。試圖以老師的身份,特別是朋友的身份,帶領(lǐng)一群年輕人,勇闖“人生迷宮”探秘,解它幾個“斯芬克斯之謎”,不僅為著好玩,也如當(dāng)今青年所說,“實現(xiàn)自己的人生價值”!
不想這座迷宮是如此的森嚴(yán),警衛(wèi)是如此的敬業(yè)。這里進(jìn)門的游客必須經(jīng)受“你是誰”的拷問。
一位威嚴(yán)的衛(wèi)兵向我喝問:“你是誰?”
“我是李永田!”我回答。
“人的姓名不過是區(qū)別此人和彼人的一個符號,沒有什么意義,叫‘阿貓’、‘阿狗’都無所謂。我問你:你是誰?”
“我是男人!”
“世界上除了女人,就是男人,偶爾也有幾個不男不女的人。我問你:你是誰?”
“我是江蘇徐州人氏,現(xiàn)居北京!”
“徐州是歷史名城,北京是帝王之鄉(xiāng)。你可以為自己的故鄉(xiāng)和居地驕傲,但這些與我毫無干系。我只問你:你是誰?”
我有些憤怒了:“年輕人,何必如此威嚴(yán),要知道,站在你面前的是一位年近花甲的老人!”
不想,衛(wèi)兵毫不退讓,反而更加威嚴(yán):“樹木的年輪,只是記載它成長的符號,真的生命所在,還是根深葉茂。我這里老幼婦孺,一樣對待。不要倚老賣老,請如實回答我:你是誰?”
我簡直達(dá)到怒不可遏的地步,一股腦兒將自己的職務(wù)、職稱、平生獲得的一項項光彩奪目的榮譽傾囊端出,炫耀一番,試圖讓這名乳臭未干的年輕衛(wèi)士刮目相看、知難而退。
衛(wèi)兵并不動容,仍然義正嚴(yán)詞,只是威嚴(yán)中透出一絲笑意:“既然你是一個通情達(dá)理的人,應(yīng)該深知一個道理:榮譽,只不過是一閃即逝的流星;而人格,才是永恒光明的太陽。人的心中只有高懸著太陽,才能在生活中正常地前行。請不要再繞彎子了,如實回答我:你究竟是誰?”
受到衛(wèi)兵的提示,我的心中豁然開朗,于是,向著衛(wèi)兵、更向著人生迷宮緊閉的大門,莊重地回答:“要問我是誰?請聽好:我是一個人!我是一個好人!我是一個堂堂正正、頂天立地的中國人!”
許多朋友讓我題詞,我總要將自己的座右銘寫給他們,以求共勉:
行止無愧天地褒貶自有春秋
一個人,該去做什么,不該做什么,只有一個標(biāo)準(zhǔn),即:上無愧于天,下無愧于地。用我們現(xiàn)在的話來說,可以引申為:上對得起黨,下對得起人民。
《孫子兵法》曰:“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”;一位偉人也說:“人貴有自知之明”??v觀古今中外,多少人在逆境中妄自菲薄、在順境中得意忘形,不能認(rèn)識自己,最終被他人“棒殺”和“捧殺”?真是數(shù)不勝數(shù)!
我每到一處去演講,會場的主持人總要把我介紹一番,往往特別要突出我的各種頭銜,似乎只有這樣才能引起聽眾的崇敬,維持好會場的秩序,收取組織者預(yù)期的效果。
我不好阻止,只有加上一個獨特的開場白:
第一次見面,還是讓我作一番自我介紹吧,因為最了解我的還是我自己。
請大家不要打聽我的職務(wù)。我這個人,見高不低、見低不高。
見到高官,我不覺得自己低微,彼此只是崗位不同,沒有高低之分,我更不會“前襟長、后襟短”地卑躬屈膝、阿諛奉承;見到普通的平民百姓,我沒有感到高貴,因為我家祖祖輩輩都是平民百姓,而且是百姓之中“面朝黃土背朝天”的農(nóng)民,這便是我的“本”,而人是不能忘本的。非要打聽我的職務(wù),我便是“見官高三級、見民低三分”了。
請大家不要考察我的職稱。我這個人,見智不愚、見愚不智。
“寸有所長,尺有所短”,一種知識領(lǐng)域里的泰斗,也許會是另一種知識領(lǐng)域里的“白癡”。在鼎鼎大名的專家面前,我不會去追星,在文化程度不高的“老粗”面前,我也不敢擺出“教師爺”的架勢說教。
請大家不要計較我的錢財多少。我這個人,見富不窮、見窮不富。
遇到億萬家產(chǎn)的款爺,我不羨慕他的富有,明知道,你的錢再多那是你的,決不會平白無故流入我的腰包,更何況,我也許不像你那么有錢,但我有的很多東西,你大概絕然沒有;面對眾多還比較貧窮的人,我也及早聲明:本人也是工薪階層的一員,并不富有,常常想著“扶貧”,卻是心有余而力不足。
請大家也不要猜測我的年齡幾何。我這個人,見老不輕、見輕不老。
年老的人休要在我的面前倚老賣老,請看,我的頭發(fā)不多了、皺紋不少了,這把年紀(jì)足可以與老人們稱兄道弟、插科打諢;而在座的年輕人可千萬不要以為“又是一個老頭要在臺上憶苦思甜”,須知,人的生理年齡與心理年齡是并不完全吻合的,我的心態(tài)、我對某些新鮮事物的接受敏感度,有的時候,比一般年輕人還要年輕!
一陣掌聲之后,立即拉近了我與聽眾之間的距離。外表上看,這是演講開頭的一種獨特技法;實質(zhì)來講,我把一個坦蕩蕩的自我,在與素不相識的聽眾會面初始,便全然托出,鋪墊了以后三個小時的感情交流、心靈碰撞。有的聽眾以后成為我很好的朋友,時隔許久,還牢牢記得我的這段話。
見高不低,見低不高;見智不愚,見愚不智;見富不窮,見窮不富;見老不輕,見輕不老。清清白白做人,認(rèn)認(rèn)真真做事,勤勤懇懇奮斗,瀟瀟灑灑生活。這就是我對自己反省之后,對自己宏觀認(rèn)識的提煉。
是啊,在我看,人生之路盡管漫長,看透了,不過在走著五步:第一步,走出娘胎。如開始所說,這一步看起來不知不覺極其簡單,實際上只有三百萬億分之一的幾率;第二步,走出無知。用前人積累的知識將自己武裝起來,如同接力賽跑一樣,需要承前繼后;第三步,走出貧困。民以食為天,衣食無著不能生存,何談創(chuàng)造?第四步,走出自我。全然為著自己不顧他人,與禽獸無異;第五步,走進(jìn)永恒。大愛感天地,大善泣鬼神,大德蔭子孫。
有的人只走完了第一步,這是那些可憐的早夭兒;有人走完了兩步,滿腹經(jīng)綸,空無一用,貧病交加,抱憾終生;有人走完了三步,沾沾自喜,自鳴得意,從此裹足不前,成為一個“可悲不自悲,可憐不覺憐”的庸人;大部分人正在走著第四步,利己也利他,為家亦為國,捫心自問:上無愧于天,下無愧于地,外無愧于人,內(nèi)無愧于心!
“行百步者半九十”,只有走出第五步,也就是最難行的一步――走進(jìn)永恒,人的一生才真正完美,才真正能夠成為他人的榜樣、他人的典范、他人的偶像!
想到許許多多歷史上的和現(xiàn)實中的,有名的和無名的,我認(rèn)識的和不認(rèn)識走進(jìn)永恒的人。這太多太多的人都在提示我們:敢問路在何方?路在腳下的五步!
認(rèn)識自己的演講稿篇三
學(xué)者,補短者苦也,而取長者甚樂也。
人生姿態(tài)萬千。林育群身材矮胖,卻用自己的天籟之音震撼人心;李偉因意外失去雙臂,卻身殘志堅,用腳趾譜曲人生贊歌;霍金先天殘疾,卻用過人的意志成就天文奇說。認(rèn)識自我,超越自我,天生我材必有用,抓住人生的墨筆,用熱情讓生活揮毫潑墨,活出自我風(fēng)采。
人生一世,草木一秋。在短暫的人生旅途中,我們只有學(xué)會如何面對殘缺,面對自我,才能真正的實現(xiàn)超越自我。與其人生慘淡,不如去追逐那炙熱的太陽,讓生活盛放出流光溢彩。丑陋的卡西莫多,深知他身體的畸形,但最終通過自我的超越,用自己那顆完美的心靈,感化所有人。上帝是公平的,當(dāng)一道門關(guān)閉,他必定為你開啟另一扇窗。
中國達(dá)人秀中,有一對舞者,用自己對舞蹈的感知,為“你是我的左臂右腿”做出了最動人的詮釋。周孝偉,馬麗,舞臺上的他們,以那顆為夢想而執(zhí)著追求的心,創(chuàng)造出了生命的奇跡。倆人因夢想結(jié)緣,為了夢他們一次次的挑戰(zhàn)極限,對命運的不屈又讓他們一次次完成了常人都難以達(dá)到的高難度動作。他們詮釋了超越自我,用堅定的信念向我們證明了一切。
想要活出自我,首先要認(rèn)清自我。生命如此壯美,出生時的你也許只如一蛹,而若想破繭成蝶,需要擁有過人的膽識與對生命的熱愛。每個人都有自己的一片天地,活出自我風(fēng)采,用百分百的信心去對待生活。悲觀者往往被自己擊敗;樂觀者往往先擊敗自己,再打倒命運。老一輩常說:是驢子是馬,要拉出來遛遛。其中道出了千言萬理。不嘗試怎知成功與否?美國總統(tǒng)林肯一生經(jīng)歷三次競選,最終當(dāng)選國會議員;愛迪生經(jīng)過8000多次的實驗,通過不斷的嘗試與經(jīng)驗的總結(jié),最終為世界帶來光明;雷電規(guī)律的羅蒙諾索夫,第一個架飛機飛上天空的萊特兄弟……他們所取得的'一個個驚人的成就,又有哪一個不是嘗試之花結(jié)出的碩果?胡適先生說:大膽假設(shè),小心求證。自古成功在嘗試,勇于嘗試,方能認(rèn)知自我。
認(rèn)識自己的演講稿篇四
同學(xué)們,我今天這個話題,實際上是從貝寧他剛才講到的,關(guān)于高考開始的。我是比較早的,當(dāng)時是七七級、七八級,因為這兩級的時間特別近,大概一次是1977年,其實到年底了,一次是1978年夏季。那么對我來說,我當(dāng)時實際上是下鄉(xiāng)九年。1968年的7月1日,我就到了一個很遠(yuǎn)的地方,大概坐了三天三夜,昏天暗日的,就坐的火車啊汽車啊,拉到一個地方?,F(xiàn)在想起來,那個地方連地名也沒有,就是在黑龍江的邊境。所以我實際上是很長一段時間,是在農(nóng)村度過的。
然后1977年回來,當(dāng)時還很茫然。因為我們這么大年齡,能不能讓考試,其實不是很清楚。我印象1978年,大概春節(jié)前后的時候,那時候有一個親戚,他在一個汽車公司工作,他說這樣吧,你到我北京市人民汽車一廠來吧,將來能開汽車。因為我們那個年代,什么叫好工作呢?有兩個事情肯定是好的,一個叫手拿方向盤,一個叫手拿聽診器,這很厲害對不對。我說那好啊,于是我就在好像春節(jié)前后,就到他那一塊兒去工作了。但是到工作才知道,說你要想開汽車呀,得先當(dāng)售票員,那怎么辦?那就當(dāng)吧。
后來當(dāng)了一兩個月售票員,突然意識到可以報名高考了,然后就得找材料。那時候不像現(xiàn)在,說你還能到街上買一本復(fù)習(xí)考題,那時候哪有這些東西呀。所以我印象就是說找?guī)讉€好朋友,然后大家你有一道題,抄下來,有一個筆記本專門抄題的,每門課都有一個筆記本。因為你不知道別人怎么考你啊,于是你就找各種考題溫習(xí),參加高考的。那個時候,選拔人才的機制都沒有了,誰也不知道誰有什么本事,沒有辦法,所以我認(rèn)為,高考確實是一個很好的人才篩選的辦法。如果沒有這個機制的話,那么實際上我們真的沒有辦法來識別人才。有了高考以后,七七級,七八級,其實因為這兩級當(dāng)時就隔半年,所以這兩級基本上學(xué)的時候,也很密切,在一塊了。我所在的人民大學(xué)是1978年復(fù)校,所以我算是很幸運,成為中國人民大學(xué)復(fù)校后的第一屆學(xué)生。
那么我那個年代,真的是對知識非??是?,其實大家想想,我下鄉(xiāng)九年是十八歲去,二十七歲回對吧,這是人生多燦爛一段時間啊,所以你能理解我們到了以后對知識的渴求度。當(dāng)時最大的問題是沒有書啊,那個時候看書雜亂無章,今天是《安娜·卡列尼娜》,明天突然拿一本叫《電工原理》,后天是《卓別林——不朽的流浪漢》,完全沒有關(guān)系。那時候渴望知識嘛,而且那個時候書很少,所以我印象就是一本書,翻到最后的時候都得小心翼翼,再翻那本書就翻爛了。而且這本書到你手里以后,你必須一夜把它看完,因為第二個人,早上就在你那里盯著呢。所以你盡管干了一天的勞動,那簡直疲乏得要命,晚上熬著夜也得把它看完。
夜里怎么看書呢?就是拖拉機上有那個煤油,把那個煤油拿來,弄一個棉花的小燈捻,然后就在那個豆大的燈捻下,看一夜書。第二天早上你看吧,兩個鼻孔都是黑黑的,所以可見就是說,我們那個年代真的是對知識非??是蟆Ul要是能回一趟北京,頭一件事就是把書帶回來。有一次,我碰到作家梁曉聲,他好像跟我經(jīng)歷差不多。他說當(dāng)年回北京頭一件事,就是找書,把書帶回來。他說他有一次好容易帶了一提包書回來,結(jié)果沒想到,剛進(jìn)村,你想大家都渴望書啊,結(jié)果書就被別人搶走了。有一本書,不知道被誰搶掉了,后來始終沒還他。他跟我說的時候還耿耿于懷。所以我感到,我那個年代上大學(xué),享受在知識的海洋里,真的是享受,真的覺得太好了。這樣一個時代,終于可以有一個文明的,有系統(tǒng)的梳理了。我們讀過無數(shù)的書,但那個書雜亂無章,你沒有被真的高手梳理過,這個知識的體系和知識的進(jìn)程,這個事我覺得是挺重要的`。
但是圖書館的書顯然不夠,因為剛剛復(fù)校嘛,書不夠,于是就去北大圖書館去找,因為都是鄰居。最后終于找到一個地方,發(fā)現(xiàn)書最多了,叫作北京圖書館,這個地方現(xiàn)在已經(jīng)更名,叫作國家圖書館了。每次真的我自行車后面,高高的一摞書啊。我都不知道有多少次,我騎著自行車,也可能是刮風(fēng)下雨的時候,騎著這個車就往返于人大和北圖。所以可見我們那個時候,真的跟大家今天不一樣了。今天我估計不是沒有書的問題,是浩如煙海的書,到底怎么來看的問題。而且我覺得今天可能大家,對紙質(zhì)書都沒有太深的感情了。因為天天大家拿一手機,天天掃那個微信,好像紙質(zhì)書不是那么重要了。但是我上大學(xué)的時候,我覺得那個書對我們來說,還是非常神圣的一件事情。
大家如果讀過作家高爾基的“三部曲”,他曾經(jīng)寫《大學(xué)》。高爾基沒上過大學(xué),但高爾基的大學(xué)是什么呢?其實就是他的社會生活和社會經(jīng)歷。所以我認(rèn)為我有兩個大學(xué),你想我是1968年下鄉(xiāng),1977年回來。我今天思考起來的話,如果我后來學(xué)的不是社會學(xué),假設(shè)我學(xué)的是物理學(xué),是化學(xué),是數(shù)學(xué),是其它學(xué)科,那九年頂多也就是一個生活閱歷,也就是一種品格,意志的培養(yǎng)等等,它跟學(xué)問沒有什么關(guān)系。但是后來我做的這門學(xué)科恰恰叫社會學(xué),所以想起來的話,跟我關(guān)系還真是深刻。因為我們社會學(xué)有一個看家本事,就是說像一個研究生,你想寫一篇社會學(xué)的碩士論文,頭一件事你先去“田野工作”,你在一個村莊你都沒待過一年,你在一個地方都沒做過深入研究調(diào)查,你怎么敢寫文章?這個東西有個英文詞叫,participatory observation,叫參與式觀察。實際上后來我仔細(xì)想想我那九年幾乎是做了九年的參與式觀察。
實際上我上人大的時候,還沒有社會學(xué),我最初學(xué)國際政治。大家說那你學(xué)國際政治轉(zhuǎn)社會學(xué),這挺大的轉(zhuǎn)變。一個是研究國外,一個是研究國內(nèi),這不一樣啊。畢業(yè)的時候,我就仔細(xì)在思考這個問題,就是說我的優(yōu)勢在哪里?那么我仔細(xì)一想呢,其實我在國際上沒有什么優(yōu)勢,我連美國都沒去過,我還研究美國,歐洲也沒有去過。所以我很質(zhì)疑,我對于所謂國際問題的研究。而我仔細(xì)想我可能最了解的還是中國吧,所以這也是促使我很大程度上,后來做社會學(xué)研究的。我怎么知道社會學(xué)的呢?其實是上大學(xué)的時候,1979年,當(dāng)時有一個國際圖書展。那個時候改革開放了,大量的圖書開始被引進(jìn)到國內(nèi)了。那么我去外文圖書展,我發(fā)現(xiàn)有一面架子都是這個社會學(xué),sociology。覺得這很有意思,一看艾瑞克森的,“人格發(fā)展八階段”,那一想我是哪階段啊。因為那之前沒有這種學(xué)問啊,所以我逐漸意識到了,還有這樣一門學(xué)科,它告訴你怎樣認(rèn)識你自己,怎樣認(rèn)識社會,我覺得很精彩。
所以我后來很自然地就覺得,人大正好有社會學(xué),我就在社會學(xué)系當(dāng)老師。社會學(xué)讓一個人認(rèn)識自己,這挺重要的,就你先想好了,我究竟是什么樣的,這個判斷很重要,自己為什么要學(xué)。
我自己從1999年到清華,后來我做社會科學(xué)學(xué)院的院長,每年就要給學(xué)生講話,所以今天我也給大家分享一個清華故事。
這故事發(fā)生在1937年,大家知道1937年,“七七事變”以后,日軍就攻進(jìn)宛平城,清華校園被占了。這時候清華的一個教授,叫趙忠堯,物理系教授。他突然意識到有一個東西落在實驗室里面了。什么東西呢?就是放射性的鐳,這是他當(dāng)年在劍橋大學(xué)的時候,他的導(dǎo)師是出于對中國人民很友好,把大概五十毫克的放射性鐳放在一個鉛管里,在那個實驗室里面。
七月中旬的一天晚上,趙忠堯教授就匆匆忙忙來到梁思成家。因為梁思成條件比較好,他有輛小汽車,因為大家知道城里離清華也很遠(yuǎn)。趙忠堯說,恐怕咱們必須得把這個取出來,兩人商量好了,夜闖清華園。然后就把一個小鉛筒取出來,他就拿一個咸菜罐子,把這個藏在那個咸菜罐子里。后來一路其它東西都丟掉了,終于跑到長沙,找到清華的梅貽琦校長,講他一路的艱辛。趙教授熱淚盈眶而出,然后梅校長也熱淚盈眶而出。所以我們能理解,清華是一個有理念的學(xué)校。那么我們作為老師,總是給學(xué)生提出一些希望,學(xué)生其實無論能力大小,知道自己的奮斗目標(biāo),就是一個有理念的孩子。
今天的演講是從我們高考開始的,所以我們再回到高考上來。我當(dāng)年高考的時候,1978年,我查了一下數(shù)據(jù),我們叫高校毛入學(xué)率,它的概念就是說同齡人口中,究竟有多少人在大學(xué)里上學(xué)。我查了一下1978年,高校毛入學(xué)率只有1%,我們國家發(fā)展非??欤?0%,20%,30%,高校擴(kuò)招,那么大家知道本來我們國家原來預(yù)定20xx年才能達(dá)到高校毛入學(xué)率40%,結(jié)果我們提前達(dá)到了,20xx年我們高校毛入學(xué)率40%。所以我覺得在座的同學(xué)們是很幸運的一代,也就是說想上大學(xué)的,差不多都可以實現(xiàn)自己的愿望。你們有了更多的機會,但是社會對你們提出的挑戰(zhàn)其實也是更多了。比如說知識結(jié)構(gòu)加快了,大家意識到了嗎?越是專一的技術(shù),被淘汰的速度越快。
今天結(jié)尾我也講兩句,為學(xué)和為人,為學(xué)要嚴(yán),嚴(yán)謹(jǐn)求實,嚴(yán)肅認(rèn)真,嚴(yán)師出高徒。為人要正,正大光明,清政廉明,正人先正己。
認(rèn)識自己的演講稿篇五
尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:
大家上午好!
能善于認(rèn)識自己,要有無畏和追求真實的勇氣。
“真的勇士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血?!庇杏職庹暚F(xiàn)實,是清醒認(rèn)識自我的第一步。魯迅先生在他國學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)時,勇于面對人生,看清了中國的現(xiàn)實,也發(fā)現(xiàn)了自己心之所往,毅然決然地踏上了文學(xué)之路,誓從精神上救治他人。有的人沉迷于想象中完美的自己,便恣意妄為,絲毫不聽從他人建議;有的人自卑于那個毫無是處的自己,從此一蹶不振。他們都缺乏勇氣,缺少直面人生、正視自己的魄力。人無完人,美玉仍有瑕,但能夠清醒認(rèn)識自己,分明優(yōu)劣勢,便彌足珍貴了。
以目標(biāo)為峰,不懈攀登,讓你不斷刷新自己的認(rèn)知。
不去做,不去攀登,你永遠(yuǎn)不知道自己有多強,你永遠(yuǎn)不知道極限在哪。喬布斯當(dāng)年從大學(xué)輟學(xué),在一間車庫里便開始了技術(shù)研發(fā),沒有人曾預(yù)想到有今天,但他也曾遇到失敗,別人的不信任。一步一步走來,是他不停奮斗的足跡,用近乎極致對于完美的`嚴(yán)苛鑄就了蘋果的奇跡和一個時代的巔峰。他也不斷重新認(rèn)知自己,不斷尋求創(chuàng)新和改變,這是他的品質(zhì),也是蘋果的品質(zhì),更是留給時代的記憶。
認(rèn)識自己,最透徹的是探尋并遵從心靈抉擇。
他是菊之隱者,淡泊處世,不為五斗米折腰。他寫下《歸去來兮辭》,不屑名利,贏得千古美名。他是陶淵明,他明白對于官場的厭惡,向往著閑適自然的田園生活,遵從了心靈的選擇。他對于自己的認(rèn)知是透徹的,是深入骨髓的,是直至靈魂的。不在意外界的評價、紛擾,只遵從內(nèi)心。這是無比的純粹、直白,卻也鮮有人做到。人在世上,怕的是心早已隨波逐流,迷失在碌碌無為的生活中,心上只有一層陰翳。正確認(rèn)知自我,遵從心靈選擇。
真實看待自己,勇于直面人生,不斷奮斗,不偏離心之軌道。以最真實的態(tài)度勇敢生活,獲得成功,駛向夢的彼岸。
認(rèn)識自己的演講稿篇六
演講稿是人們在工作和社會生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情,表達(dá) 主張、見解;也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗等等。以下是關(guān)于認(rèn)識自己的演講稿,歡迎閱讀!
尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們,大家早上好!今天我演講的題目是《認(rèn)識自己》
來到這里三年,我覺得自己還從未好好的對自己進(jìn)行一番認(rèn)識,直到這次有機會寫這篇稿子,我和自己進(jìn)行了一次深入的交流,原來,我是這樣的。
剛進(jìn)學(xué)校,也可以說自己是帶著理想,帶著抱負(fù)來的,想像著自己三年后能金榜題名,考進(jìn)一所理想的大學(xué),讓父母為我驕傲。
但所有的一切,似乎都只能歸結(jié)為想象。
前二年時間里,我曾用功過,也曾取得過好成績,也受到過老師的表揚,成績排行榜上也曾進(jìn)入過學(xué)校前十名。
但后來,由于種種原因,我變得不專用功,開始學(xué)會上課開小差,作業(yè)不及時做,只想著玩,對學(xué)習(xí),特別是自己基礎(chǔ)差的課程,慢慢的失去了興趣。
但時間,不管我用不用心,專不專注,喜歡不喜歡,照樣一分一秒的走動著,走動著,直到分班之后。
接下來這一年,我又應(yīng)該怎么辦?我必須清楚的認(rèn)識自己,我一直在思考這個問題。
在古希臘的圣城德爾斐神殿上刻著一句千古流傳的箴言:認(rèn)識你自己。
它傳達(dá)了神對人的要求,就是人應(yīng)該知道自己的限度。
有人問泰勒斯:什么是最困難之事,回答是:“認(rèn)識你自己?!?/p>
接著又問:什么是最容易之事?回答是:“給別人提建議。”
這位最早的哲人顯然是在諷刺世人,世上有自知之明者寥寥無幾,好為人師者比比皆是。
看來還是大哲學(xué)家蘇格拉底領(lǐng)會了箴言的真諦:“我比別人知道得多的,不過是知道自己的無知。”
正是這種謙虛態(tài)度,才成就了蘇格拉底的深厚哲學(xué)思想。
能夠正確地認(rèn)識自己的不足,善于向每個可能彌補自己不足的平凡人學(xué)習(xí),才能取得這樣的成功。
我們通過認(rèn)識自己來認(rèn)識世界,成功雖然存在著偶然性,但經(jīng)常地自我審視、自我探尋,才能成就更完整的自己。
我們在平常的學(xué)習(xí)中,也要有這樣的自知之明,只有先認(rèn)識到自己的無知,才能形成自己虛心向人學(xué)習(xí)的動力,才能發(fā)掘潛能、不斷取得進(jìn)步,達(dá)到預(yù)定的目標(biāo),邁向成功。
不自以為是、抱著開放的求知意識和謙虛好學(xué)的求知態(tài)度,我們才能多學(xué)知識,獲得成功!
最后我想用一句話來結(jié)束今天的演講:意識到無知,便是有知的開始。
認(rèn)識自己,從今天開始!
謝謝大家!
各位老師,同學(xué)們,大家好!
如何去認(rèn)識自己、欣賞自己呢?
曾經(jīng)有過這樣一個經(jīng)歷:上學(xué)期學(xué)校組織了一次演講比賽,幾個好友極力向班主任推薦我。
我覺得這是一次難得的好機會,正好也趁這次機會向同學(xué)們展示我的才華,便十分高興地參加了。
我每天刻苦地練習(xí)演講詞,一遍又一遍的背著,力求完美。
終于盼到了演講比賽的那一天,我懷著緊張而又興奮的心情,在老師同學(xué)的鼓勵下,我信心十足、精神百倍地走上臺開始演講了。
“尊敬的各位老師、同學(xué),大家好。
我的腦海中突然一片空白,我的身體顫抖起來,思緒也跟著亂了起來,我的口齒在剎那間也含糊不清了。
在評委老師的嘆息聲中,我低著頭,難過地走下臺。
我辛辛苦苦的練習(xí),竟然沒有得到回報!而當(dāng)初對自己的那份信心,早已煙消云散。
我憤怒地撕掉了自己煞費苦心寫出來的演講稿,大聲痛哭。
這時,一雙有力的大手扶在我的背上,我滿臉淚痕地轉(zhuǎn)過頭,看見語文老師正站在我身旁微笑,我看到她那關(guān)切的目光,對我充滿希望的目光。
“老師,我是不是很沒用?”我傷心地發(fā)問。
“不,孩子,這只是一次偶然的失誤。
你沒有錯!錯就錯在你不會用另一種方式來欣賞自己。
你已經(jīng)努力地付出了,雖然沒有獲獎。
但這努力的過程中你有了許多收獲,這才是最重要的。
其實你是優(yōu)秀的,只要你以全新的面貌去重新認(rèn)識自己,發(fā)現(xiàn)自己的.優(yōu)點?!?/p>
老師很有道理地說著,走到我身邊,撫摸著我的頭,親切地說:“來,讓我也欣賞一下你的演講。”
我拭干眼淚,突然間我又一次看到了老師那雙對我充滿期待充滿信心的眼睛,于是,開始演講起來,不知為何,此刻的演講是那樣的輕松。
演講完了,傳來一陣響亮的掌聲——老師的掌聲。
我再一次看到了教師那鼓勵的目光。
我笑了,眼淚卻早已不由自主地流了下來。
在以后的日子時里,無論遇到多少次失敗,我都會想起老師那對我充滿無限期望的眼神,于是我便會用另外一種方式去欣賞自己,認(rèn)識自己,發(fā)現(xiàn)自己的長處。
她說得多好,只要付出了,就算沒有回報,也是成功的。
那一次,淚水洗涮了我心中的委屈,使我真正領(lǐng)悟到生活的內(nèi)涵——怎樣在生活的種種困境中去認(rèn)識自己。
認(rèn)識自己,讓我對青春生活充滿了向往,更堅定了我前進(jìn)的目標(biāo)……
謝謝大家!
尊敬的各位評委、親愛的同學(xué)們,大家好!今天我演講的題目是《認(rèn)識自己》
首先我要和大家分享一個故事,故事很簡單就是在座的大多數(shù)人已經(jīng)經(jīng)歷的或即將經(jīng)歷的事,暑假找工作。
故事發(fā)生在去年的暑假,面臨即將到來的暑假室友們都不甘心回家宅著,幾個人在一起琢磨決定找“暑假工”。
當(dāng)時那叫一個興趣高漲,不求同年同月來,但求同年同月走,大家有福同享有難同當(dāng),真是豪情萬丈。
但卻面臨著一個非?,F(xiàn)實的問題,校園搬遷,也就是那么幾天后可能學(xué)校連飯都吃不上接著連住也是個問題。
終于在搬遷大軍浩浩蕩蕩的橫掃了一圈之后,學(xué)校的模樣徹底變了,除了每天會和你見面的樓管阿姨,想見個人都很難。
就這樣大家開始買車票了,一個,兩個,一天兩天三天,最后就剩下一個女生。
在空蕩蕩的宿舍,空蕩蕩的三棟,空蕩蕩的校園里堅持了七天,終于等來了第三個中介公司安排的面試,工作找到了,在工廠里做包裝工。
為什么一定要找工作,難道不可以借此時間多學(xué)點其他的東西嗎,或許你看到了他考慮問題的片面,根本不把自己的安危當(dāng)回事,情感沖動,不理智。
猜想下想那個女孩看到了嗎,她也看到了,因為她就是我,那些都只是我自己這本書中的一個片段,都只是我認(rèn)識自己的一個過程。
你可能讀過李開復(fù)的《世界因你而不同》,看到他不循規(guī)蹈矩,聽從內(nèi)心的召喚,去做自己最想做的事。
認(rèn)真思考過那些事給你帶來的變化,能給你的某些感悟嗎,靜下心來思考過你自己這本書即將書寫的內(nèi)容和上演的故事嗎。
認(rèn)識自己,了解自己,認(rèn)識自己,全方位剖析自己,留出那么點滴時間來用心去讀認(rèn)識自己這本書,也許你會有不一樣的收獲。
謝謝大家!
認(rèn)識自己的演講稿篇七
我們唯有不斷認(rèn)識自己,完善自己,才能更好的去適應(yīng)這個競爭日趨激烈的社會。不過怎樣才能更好地認(rèn)識自己呢?這便需要我們不斷深入剖析自己的內(nèi)心,直面不足之處,克服自身的不足,最終達(dá)到完善自己的目的。
認(rèn)識自己,實際上是一個不斷挖掘心靈的過程。這期間,我們與靈魂展開了深入的交談,不斷了解自身的專長和缺陷,我們?nèi)藦膭傄怀錾_始,目光便只局限于外在世界,很少拷問自己的心靈,以至犯了過錯之后,我們總習(xí)慣于尋找客觀原因,而忽視了一點:造成錯誤的根源往往潛藏在靈魂的最深處。
挫折是無窮無盡的,每一個人能在挫折中學(xué)到的東西又是極其有限的,而社會又在不斷地發(fā)展。所以我們不想自己落后于人,便唯有從自己出發(fā),尋找存在的瑕疵,以求獲得很小的提升,并使之成為戰(zhàn)勝競爭者的最后一根稻草。而相比之下,有些人自知不為十全十美,卻沒有勇氣正視自己的內(nèi)心,當(dāng)他的雙腳踏足肉體與靈魂的交界處時,便急不可待地縮回,生怕逾越那道雷池。這種人在最后一定會被社會淘汰,湮沒于歷史,所以,認(rèn)識自己是十分必要的。
我們最需要的,是無與倫比的勇氣,那是一種“明知山有虎,偏向虎山行”的氣概。在自我剖析的過程中,我們的心靈被一層層地剝開,其中可能隱藏著連我們自己都不曾發(fā)覺的晦暗與陰霾。這時,無畏的勇氣便會化作盾牌,保護(hù)我們繼續(xù)向前。
其實這很簡單,我們只需不斷重復(fù)對心靈的剖析,使之成為一種習(xí)慣,認(rèn)識自己自然變得水到渠成。
所以,不斷從各個層面重新審視自身,把靈魂兩側(cè)的兩個并不完美的自己結(jié)合在一起,就可以說是戰(zhàn)勝了原先的自己,成了最完美的那個。
認(rèn)識自己的演講稿篇八
尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:
大家上午好!
就像那只在佛塔頂上安了家的老鼠,佛塔安逸的生活讓它失去自我,忘記自己是過街老鼠的身份,在塔上自由走動,享受不屬于它的供品,甚至是妄圖享有別人所無法想象的特權(quán),那些不為人知的秘笈,借著佛像狐假虎威,最終是自欺欺人,自取死路。我們不應(yīng)該貪圖眼前的利益,忘記隱藏其身后的危險,所以,最重要的'一點是,我們必須認(rèn)識自己,找準(zhǔn)位置。世界萬物都有自己的位置,我們?nèi)祟愐矐?yīng)該找準(zhǔn)自己的位置,不盲目崇拜別人的優(yōu)點,找準(zhǔn)自己的優(yōu)點為建設(shè)我們美好的未來做好奠基。
虎嘯深山,魚翔淺底,駝走大漠,雁排長空,萬類霜天都有自己的位置,有自己的長處,我們應(yīng)該找準(zhǔn)自己的位置,找出自己的優(yōu)點,發(fā)揮自己的長處,發(fā)揚自我。愛因斯坦一直夢想成為小提琴家,但是他確實在小提琴方面天賦不足,一直沒有多少造詣。最終他把自己的人生定位在了科學(xué)研究,并且做出了舉世矚目的成就。魯迅先生從仙臺學(xué)醫(yī)回國后發(fā)現(xiàn),國人的。病不在身上,而是在精神上。由此可知,每個人都有自己的位置,那些大多數(shù)一事無成的人并不是因為自己的能力達(dá)不到,而是他們沒能夠認(rèn)清出自己的能力,沒有發(fā)揮在適當(dāng)?shù)牡胤?,不能夠找?zhǔn)自己的位置。所以,我們應(yīng)該學(xué)會慢慢認(rèn)識自己,找準(zhǔn)位置。
實現(xiàn)人生價值,需要認(rèn)識自己,找準(zhǔn)位置。因為只有找準(zhǔn)位置,才能登上屬于自己的舞臺,才能夠讓自己光芒四射。大詩人李白先是作為御用詩人,在皇宮享盡榮華富貴,但這不是他要追求的;他一句“我輩豈是蓬蒿人”豪爽地走向了大河山川。也就是這樣,李白的形象長久地留給了后人。中國人如此,外國人也不例外。捷克小說家米蘭·昆德拉先是作為詩人登上文壇;但詩歌創(chuàng)作顯然不是他的長遠(yuǎn)追求,當(dāng)他在30歲左右寫出第一個短篇小說后,他確信找到了自己的位置,從此走上了小說創(chuàng)作之路,寫出了巨著《不能承受生命之輕》。
找準(zhǔn)自己的位置,不要再浪費自己的青春,不要再抱怨自己的一無是處,相信自己是最棒的,在自己的位置上,那才是通向成功的起點。
認(rèn)識自己的演講稿篇九
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
學(xué)者,補短者苦也,而取長者甚樂也。
人生姿態(tài)萬千。林育群身材矮胖,卻用自己的天籟之音震撼人心;李偉因意外失去雙臂,卻身殘志堅,用腳趾譜曲人生贊歌;霍金先天殘疾,卻用過人的意志成就天文奇說。認(rèn)識自我,超越自我,天生我材必有用,抓住人生的墨筆,用熱情讓生活揮毫潑墨,活出自我風(fēng)采。
人生一世,草木一秋。在短暫的人生旅途中,我們只有學(xué)會如何面對殘缺,面對自我,才能真正的實現(xiàn)超越自我。與其人生慘淡,不如去追逐那炙熱的太陽,讓生活盛放出流光溢彩。丑陋的卡西莫多,深知他身體的畸形,但最終通過自我的超越,用自己那顆完美的心靈,感化所有人。上帝是公平的,當(dāng)一道門關(guān)閉,他必定為你開啟另一扇窗。
中國達(dá)人秀中,有一對舞者,用自己對舞蹈的感知,為“你是我的左臂右腿”做出了最動人的詮釋。周孝偉,馬麗,舞臺上的他們,以那顆為夢想而執(zhí)著追求的心,創(chuàng)造出了生命的奇跡。倆人因夢想結(jié)緣,為了夢他們一次次的挑戰(zhàn)極限,對命運的不屈又讓他們一次次完成了常人都難以達(dá)到的高難度動作。他們詮釋了超越自我,用堅定的信念向我們證明了一切。
想要活出自我,首先要認(rèn)清自我。生命如此壯美,出生時的你也許只如一蛹,而若想破繭成蝶,需要擁有過人的膽識與對生命的熱愛。每個人都有自己的一片天地,活出自我風(fēng)采,用百分百的信心去對待生活。悲觀者往往被自己擊??;樂觀者往往先擊敗自己,再打倒命運。老一輩常說:是驢子是馬,要拉出來遛遛。其中道出了千言萬理。不嘗試怎知成功與否?美國總統(tǒng)林肯一生經(jīng)歷三次競選,最終當(dāng)選國會議員;愛迪生經(jīng)過8000多次的實驗,通過不斷的嘗試與經(jīng)驗的總結(jié),最終為世界帶來光明;雷電規(guī)律的羅蒙諾索夫,第一個架飛機飛上天空的萊特兄弟……他們所取得的一個個驚人的成就,又有哪一個不是嘗試之花結(jié)出的碩果?胡適先生說:大膽假設(shè),小心求證。自古成功在嘗試,勇于嘗試,方能認(rèn)知自我。
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