讀后感是讀者和作者之間的心靈對話，是讀書交流和分享的橋梁。編寫一篇較為完美的讀后感需要我們全面理解書籍內容，捕捉其中的核心思想。以下是小編為大家收集的一些經典讀后感范文，希望能夠給讀者帶來一些啟示和思考。
教學勇氣漫步教師心靈讀后感篇一
一直知道有這本著作，想拿來讀一讀，不曾想真正讀的時候，確實有些難懂，理論性很強，有的地方我不得不跳過，適合反復閱讀，仔細品讀，進而體會作者的真知灼見。帕克帕爾默的這本書，一方面是作者對自己的教學工作的自述和回憶，一方面對于我來說是醍醐灌頂，受益良多。
序中作者提醒本書適合這些教師:他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學生，熱愛學習，熱愛教學生涯。一下子來了興趣。因為在平時教學中，有時教室毫無生氣，任憑我使出渾身解數(shù)，學生還是沒有反應，是我最痛苦的時候，但是看到孩子們在某一方面取得喜人進步時，亦是我最快樂的時光。本書基于這樣一個簡單的邏輯前提:真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自教師的自身認同與完整。因為我們教的學生遠比生命廣泛、復雜，每個學生都是獨特的個體，所以作為教師，認識自我與認識學生和學科同樣重要，并且有益于更好地服務于教學和學術。不僅要教會學生知識，而且要講“我”的意識帶給學生，印證了我們常說的哪個老師帶的學生就像誰，因此教師要不斷學習，認識自我，越熟悉我們的內心領域，我們的教學就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實。同時，能運用自己的人格魅力和個人素養(yǎng)潛移默化地影響學生，才是好的教學的體現(xiàn)。好老師在生活中將自己、教學科目和學習聯(lián)合起來，是我不斷努力的方向。
教學的勇氣就在于自己有勇氣保持心靈的開放，特別是在那些要求超過本人所能的時候仍然夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體的結構中。
教學勇氣漫步教師心靈讀后感篇二
這個周末我讀了帕克·帕爾默這本書，讓我受益匪淺。教師這條道路上，我要學習的還有很多很多。這就需要我不斷反思日常教學，以及多讀一些書來更新自己。每一屆的學生都是不一樣的，如果不更新自己就難以走進他們的心里。智慧同樣需要情感的共鳴，然后才是理性的相遇。
在剛開始走上講臺之初，我感到恐懼，那時的我不知道自己恐懼什么，我以為等我習慣就好。通過這本書，我知道了為什么我會感到恐懼。因為害怕改變，害怕無知，害怕學生出一些無法應對的狀況，害怕他們只是保持沉默，而對我所講的內容無動于衷?，F(xiàn)在帕克？帕爾默告訴我，即使是有三十年教齡的教師，也會心存恐懼，只不過他們學會了不要害怕，不讓自己置身于恐懼的情境當中。因為除了恐懼，我們在教學過程中，還可以感受真誠、希望、同感、誠實。所以只要我學會讓自己保持真誠和希望的心態(tài)進入教室，無論發(fā)生什么，心中可以有恐懼，但不必把自己置身心于恐懼當中，可以以真誠對待存在的恐懼為出發(fā)點，而不是以恐懼本身為出發(fā)點，學會全身心投入到課堂當中。
有時候我會覺得我備課背得很充分了，所以我很自信地走進教室，上完了這節(jié)課。但是，我發(fā)現(xiàn)效果不怎么好。這本書提醒了我，我們應該以學生為出發(fā)點。我們的存在是為了讓學生學會學習，我們的目的是教會學生學習，而不是顯示我們如何的厲害，如何的知識淵博，向他們顯示我們備課有多認真，以此來使他們對我們有一個好的評價。湯普金斯告訴我們：我們的真實目標應該是幫助學生學習，學習他們想要和要了解的東西。所以，我們除了備好課之外，還要去了解學生到底是哪里不明白，需要我們進行深入地講解，而不只是單純地進行教學設計。
我記得剛開始走上教師這個崗位時，我老想著尋找一些教學技巧，可以應對課堂上各種狀況。這本書讓我知道了，優(yōu)秀的一節(jié)課，要做到用心，需要我們認真去備課，去不斷地完善自身，不斷地認同自身。那么，教學能力終有一天會水到渠成。我們自己就是自己進步的敵人，因為我們往往有時候上了一節(jié)糟糕的課，會感到沮喪、失敗，覺得自己根本不會教書，覺得教書沒有人生意義。這時候，我們要學會讓自己走出低谷，要知道這只是一節(jié)課，它不能代表我的全部，我依舊是不錯的個體，我只是這節(jié)課沒準備好。學會相信自己，認同自身，相信自己是獨特的，我只是還沒學到展示自我個性的技巧，一旦我學會了，優(yōu)秀教學則從中產生。
有時候我會覺得學生沒在傾聽，覺得他們是沉默的?，F(xiàn)在我理解了他們的沉默大部分源于我。教學應該源于生活，往往我們開始講一個知識點時，沒有從學生的日程認知著手，學生心中沒有形成情感共鳴的，所以他們不太愿意參與到我們所講的內容。這就需要我們在引入的時候更加用心，讓學生從情感上產生共鳴，才能進入理性思考。
帕克？帕爾默帶領我深入地認識了教師這個職業(yè)，讓我更加有勇氣往前邁進。
教學勇氣漫步教師心靈讀后感篇三
開放心靈戰(zhàn)勝恐懼。
江蘇沙溪高級中學李琴。
歲月如梭，時間飛逝，轉眼間，我工作已經了。雖然從事教育教學多年，但我每次精心備好課后，充滿信心進教室，卻總是有遺憾地走出教室，難得有幾堂課自己覺得是挺滿意的，包括同學的每次作業(yè)、每次考試都有感到不滿意的地方，不知大家有沒有我這樣的感受。我從不懷疑自己的內心，我是一個熱愛教育教學工作的人，為了教好學生，可以傾己所有，包括時間、精力、感情、知識等。
讀了《教學勇氣：漫步教師心靈》，我明白這種“不滿意”就是教育中存在的一種“恐懼”，因為教學是每天都進行的、隨時讓人檢測成效的工作，因而“恐懼”自己教學失敗，“恐懼”自己落下“誤人子弟”的惡名。有時上課提出問題，學生回答不出，總是疑惑自己設計的問題是否太難了，還是學生因懼怕而不回答？覺得自己教學了這么多年連這點把握都沒有，不該犯這種低級錯誤。課堂氣氛不濃烈時，不明白是我或我的課不受歡迎呢？還是學生習慣于“只聽不講”了？對教學目標能否真正達成心中無底。我也明白我們要一切為了學生的發(fā)展，提倡個性化教學，但在目前形勢下如何真正有效開展問題頗多，心存疑惑。
我們當中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于某個學科、樂于幫助人們學習等愿望的激勵而成為教師的。但由于常年遭受“恐懼”，使很多人失去了這種心靈的力量，教學熱情受到挫。我認為,要戰(zhàn)勝“恐懼”，唯有與學生、與同事真誠溝通，才能釋放心靈，因為心靈是干好所有工作的源泉。
教育的實質就是一個心靈引導的.過程，而心靈引導是一個相互的過程，不僅僅學生要遇上合適的教師，教師也要遇到合適的學生。在這種心靈相遇的過程中，不僅顯示出教師的素質，也引發(fā)出學生的素質。但現(xiàn)實是學生很難有選擇適合自己的教師的機會，而教師也沒有選擇自己學生的余地。但我相信，教師與學生能夠彼此相遇就是一種緣分，只要在這既定的師生范圍內做到真誠溝通，彼此調適，互相適應，一定能戰(zhàn)勝彼此的“恐懼感”，建立融洽的師生關系。當然作為教師負有更多的責任，要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識涵養(yǎng)，提高自己的職業(yè)道德，開放自己的心靈，提升自己的人格魅力，此時進行心靈引導，才能產生優(yōu)秀的教學，才能使教學富有實效性,才能培養(yǎng)出富有個性素質全面的人才。
教學勇氣漫步教師心靈讀后感篇四
寒假期間我閱讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》，本書的作者是帕克·帕爾默。曾有人這樣評論過《教學勇氣》：他的作品罕見地整合了嚴密與典雅、熱情與準確、智慧與人性?！督虒W勇氣——漫步教師心靈》表達了對教學的呼喚以及教學的痛苦與喜悅，生動鮮明、充滿感情、熱情洋溢、引人共鳴。它是任何一位教師的必讀書，令人信服地激起教師從事教育工作的真心。
《教學勇氣——漫步教師心靈》共有七個章節(jié)，它的導言是“源自心靈的教學”;第一章是“教師的心靈”;第二章是“一種恐懼文化——教育和分離的生活”;第三章是“潛藏的整體——教與學的悖論”;第四章“認識于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚”;第五章“教學于共同體中——以主體為中心的教育”;第六章“學習于共同體中——共事切磋”;第七章“不再分離——心懷希望教學”。
在本書中，作者帶領著教師，把教師職業(yè)和學生結合起來，進行一次心靈之旅，這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質的精神之旅。同時也激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要工作的熱情，強調良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質。
讓我感受頗深的是“‘有問題背景’的學生”這一小節(jié)。雖然我們帶領的幼兒園孩子沒有問題背景，但是每個孩子都有自己的個性特點，對于那些個性特點特別強的孩子我們在教學生活中應該有耐心的引導。
我以前教過一個小朋友叫晨晨。他爸爸常對我說：“我們家晨晨很調皮，請老師多多提醒教育?！庇纱耍刮覍@個孩子留下了深刻的印象：調皮!果然，開學一個月間，他正如他爸爸所說的“十分調皮”，把皮球扔到樓下、推同伴、打人、在學習活動中開小差……連班中的小朋友都知道：晨晨很調皮、不聽話。每次他出現(xiàn)狀況，孩子都告狀說晨晨的不是。后來班里小朋友開始迷上了玩飛行棋，而一向喜歡玩鬧的揚揚也對飛行棋產生了興趣。當我來到益智區(qū)觀察他們活動時，揚揚高興地跟我介紹：“老師，我是老二，他第一，我第二，他第三，他第四?！笨此榻B的有模有樣的，但真的輪到他玩的時候發(fā)現(xiàn)他只是負責拋骰子，棋子是由其他小朋友幫他走的。我感到好奇，揚揚平時數(shù)學很好，走幾格棋應該難不倒他啊!于是我鼓勵他：“揚揚下一圈輪到你的時候棋子自己來走，好嗎?”在老師的關注與鼓勵下，揚揚自己走了棋，成功的體驗讓他感到無比的開心，直催著后面的小朋友趕緊，并期待著下一輪。瞧他耐心等待他人游戲，認真觀察的樣子，我為揚揚感到高興。高興游戲時間揚揚不再是那個愛搗亂令人頭痛的孩子、高興揚揚能與同伴友好地玩。在以后的教育過程中，我多觀察他的表現(xiàn)，抓住他的閃光點，從正面采用鼓勵的方法進行引導，增強他對自己的信心。應該說每一個表面頑劣的兒童背后都潛伏著他的閃光點，晨晨也是如此，如：他在進餐方面表現(xiàn)得就較好，能熟練地用筷子獨立地吃完自己的一份飯菜，對集體游戲活動感興趣，積極投入;愿意幫助同伴……于是，我首先對他的優(yōu)點表揚、肯定;接著對他的不足之處提出建議，要求他改正;并與家長積極聯(lián)系，取得他們地配合。果然在不斷地表揚、鼓勵下，在家園共同努力下，他不再像以前那么調皮、搗蛋了。
孩子的心靈是純潔的，同時也是非常脆弱的，需要教師用自己一顆真誠、熱愛、賞識孩子的心去喚醒、去呵護。教育技巧的全部奧妙，我認為也就在于如何愛護孩子。給孩子愛心，他就會認可你;給孩子愛心，他就會愿意親近你;給孩子愛心，他就會喜歡你;給孩子愛心，他就會感到幼兒園如家一般溫暖;給孩子愛心，他就會在學習和生活中去關愛別人。相信每個教師其實都是愛孩子的.，讓我們用發(fā)現(xiàn)、期待的目光去看待每一位幼兒，發(fā)現(xiàn)每個人身上的可圈點之處。捕捉孩子身上的閃光點，抓住教育的最佳契機，在幼教崗位上全方位地奉獻出我們的愛心，讓孩子在愛的海洋里不斷茁壯成長。
《教學勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書，能帶領教育者們，對教學生涯進行永無止境的探索。
教學勇氣漫步教師心靈讀后感篇五
時間在眼皮底下流過，只留下感動的心，在忙忙碌碌中，感受努力帶來的`收獲，在初秋時節(jié)感受生活帶來的陽光。我有幸拜讀了帕克?帕爾默的《教學勇氣》，帕爾默是一位體現(xiàn)教師一詞最真意義的導師，他的《教學勇氣》極富靈感地表達了對教學的呼喚以及教學的痛苦與喜悅，熱情洋溢，引人共鳴。正如在導言中所說：“這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯?！边@本書通過相互滲透的三個方面，即智力、情感和精神，來處理一些教育中存在的問題。全書的思想軌跡以教育觀為指導對這三個方面進行解釋，從內容到敘事風格，都是有關大家十分關心的話題――教師個性，所以讀此書較有感觸。
“那堂課有30名學生，可能有29位是想學的吧，但我無從得知。在最后一排的遠遠的角落里，有一位‘來自地獄的學生’沒精打采地坐著，像個幽靈?！迸量巳绱说孛枋鲋蝗苏堖M一個要上政治課的班級時的感受。雖說時間只有一小時，但那位“來自地獄的學生”的一舉一動完全打亂了教學思路，帕克的心思與教學注意幾乎都投向了這個年輕人，竭盡全力地想把他從僵化的麻木狀態(tài)中喚醒。但所有的努力，好像都沒有效果，甚至帕克越努力他越后退。就這樣，帕克忽視了其他學生的需要，使得其他的學生都成了可有可無的人。在作者的表述中是如此訴說他的感受的：“那天我知道什么是黑洞――黑洞就是物質的密度太大以至于光線都消失了的地方。”
這無疑是最能讓我產生共鳴的地方。在我的教學中，我不也是這樣時常關注著那極個別走神的同學，竭力地想讓他回到課堂教學中心，結果常常是事與愿違，記得有一次，我在給學生排列隊形，她不聽我的講解動作，還故意和旁邊的孩子吵鬧。她的“與眾不同”不僅攪擾了我的教學情緒，也影響了整體教學策略。雖說，這樣的事往往不為他人所覺察，因為畢竟課堂上絕大多數(shù)同學的表現(xiàn)還是讓人滿意的，更何況我們對課堂糾正個別同學的“走神”與“開小差”是司空見慣的事，誰不會怪罪于教師的“多此一舉”。事實上，這樣的學生是常常被忽視的社會邊緣的人。
《教學勇氣》震撼我的還有它對恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個人都免不了恐懼：恐懼教學效率的不盡如人意，恐懼家長、社會對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實之間還存在那么大的差距……因為恐懼，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗爭、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已；倘若拼搏、抗爭、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感嘆過后，很多人會選擇再戰(zhàn)，當然也有人會選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
在這本書中，帕克同樣提到了教育使命的兩個核心問題的回答：我們以何種方式獲得知識？我們根據(jù)什么說我們的知識是真實的？面對學生渴求的雙眼，我苦苦尋求能解釋得清的答案。我總以為自己勝他們一籌，不斷告誡自己不用去擔憂自我的“權威”性質的動搖。而在客觀主義者看來，主觀本身就是最令人恐懼的敵人。所以帕克說客觀主義是這樣描繪真理的：真理是只有通過把我們自己、把我們身心與我們要認識的事物相分離才能獲得的東西。如果我能走出我的空間，把認識作為一種愛的形式，也許我就能放棄我控制的幻想，而與學生以及世間萬物形成良好的協(xié)作。
教學勇氣漫步教師心靈讀后感篇六
歲月如梭，時間飛逝，轉眼間，我工作已經15年了。雖然從事教育教學多年，但我每次精心備好課后，充滿信心進教室，卻總是有遺憾地走出教室，難得有幾堂課自己覺得是挺滿意的，包括同學的每次作業(yè)、每次考試都有感到不滿意的地方，不知大家有沒有我這樣的感受。我從不懷疑自己的內心，我是一個熱愛教育教學工作的人，為了教好學生，可以傾己所有，包括時間、精力、感情、知識等。
問題，學生回答不出，總是疑惑自己設計的問題是否太難了，還是學生因懼怕而不回答？覺得自己教學了這么多年連這點把握都沒有，不該犯這種低級錯誤。課堂氣氛不濃烈時，不明白是我或我的課不受歡迎呢？還是學生習慣于“只聽不講”了？對教學目標能否真正達成心中無底，讀后感《教學勇氣——漫步教師心靈讀后感》。我也明白我們要一切為了學生的發(fā)展，提倡個性化教學，但在目前形勢下如何真正有效開展問題頗多，心存疑惑。
我們當中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于某個學科、樂于幫助人們學習等愿望的激勵而成為教師的。但由于常年遭受“恐懼”，使很多人失去了這種心靈的力量，教學熱情受到挫。我認為，要戰(zhàn)勝“恐懼”，唯有與學生、與同事真誠溝通，才能釋放心靈，因為心靈是干好所有工作的源泉。
教育的實質就是一個心靈引導的過程，而心靈引導是一個相互的過程，不僅僅學生要遇上合適的教師，教師也要遇到合適的學生。在這種心靈相遇的過程中，不僅顯示出教師的素質，也引發(fā)出學生的素質。但現(xiàn)實是學生很難有選擇適合自己的教師的機會，而教師也沒有選擇自己學生的余地。但我相信，教師與學生能夠彼此相遇就是一種緣分，只要在這既定的師生范圍內做到真誠溝通，彼此調適，互相適應，一定能戰(zhàn)勝彼此的“恐懼感”，建立融洽的師生關系。當然作為教師負有更多的責任，要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識涵養(yǎng)，提高自己的職業(yè)道德，開放自己的心靈，提升自己的人格魅力，此時進行心靈引導，才能產生優(yōu)秀的教學，才能使教學富有實效性，才能培養(yǎng)出富有個性素質全面的人才。
教學勇氣漫步教師心靈讀后感篇七
當讀這本書的時候，讓自己的心靈受到了一次深刻的洗禮，我深深的被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。作者用自己的閱歷和思想帶領我們進入教學工作最深奧的領域，并以他足以永遠改變我們的洞察力和勇氣給我們以心靈的啟迪，整合了嚴謹與典雅、熱情與精確、智慧與人性、熱愛與勇氣、以關注教師心靈為基礎，從智力、情感和精神來解讀教師、解讀教學、解讀教育、讓我如沐春風，如有醍醐灌頂之感。
面對教師以及教育，帕克·帕爾默在他的《教學勇氣》一書里從各個方面進行了深入的探討，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去讀，去體會。帕爾默認為教學的困惑主要來源于教師的教學行為與自我認同的分離，而當分離產生后，面對源自內心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內心隔離、與學生隔離、與學科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學，也重新找到自我的價值和教學的勇氣。
只有克服恐懼，繼而努力尋找改變的源頭，一而再，再而三，不斷的拼搏、努力、奮斗、終于，一定會有小小的收獲……我驚嘆作者從自己做教師的角度出發(fā)，將他幾十年教學生涯中獲得的心得通過許多真實的教學故事，生動地為我們一一展現(xiàn)。身為教師的我也進行了一次認識自我的心靈旅程。而且讀到一些地方，我心中就會不自覺地產生一些共鳴：“教師的內心有一個警衛(wèi)，守護著自己的個性，把有損我們自身完整的任何東西拒之門外，把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中”，“教師需要找到各種可能的方式來傾聽來自心靈內部的聲音，并認真的接受內心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康”。
成功并沒有一個固定模式，不是一定要當什么“家”、什么“長”才算成功。內在的成功是凡事能夠充分發(fā)揮自己的潛力，符合自己的性格，滿足自己的興趣，讓自己高興和快樂。以這樣的標準看待成功，成功才有意義，也容易獲得成功，包括實現(xiàn)外在的成功。深刻的認識我們自己，知道我們自己所需要的，認識自己的心靈，讓自己的心靈在成長的道路上也不斷地向前邁進，這樣才是我們的根本所在，才能讓我們走得更穩(wěn)，走得更遠。如同一句廣告詞“心有多大，舞臺就有多大”，所以，只有我們自身的心靈強大，我們才能走得更遠，才能到達更廣闊的天地。
教學勇氣漫步教師心靈讀后感篇八
勇氣，對于每個人來說，或多或少總是有的。但，教學勇氣，對于作為教師的我來說，是我不曾考慮過的。教學還需要勇氣？初讀了帕克·帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，心中的這個疑問慢慢的被解開了。是的！教學也需要勇氣，而且是我們老師平時忽視掉的那些會讓人執(zhí)著的勇氣。
初讀《教學勇氣》一書，書中字字洋溢著作者對教師這一職業(yè)的熱愛之情，而這一熱情也在之后的閱讀中慢慢地傳遞給我，感染著我。在敬佩作者的熱情之外，也震撼著書中多角度的深入探討的很多觀點，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。毫無疑問，《教學勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對我們內心呼喚的回應。
喜歡在夜深人靜的時候來翻閱這本《教學勇氣》，在讀此書的過程中，我會慢慢咀嚼回味著作者的一些描述，不自覺地把我的心靈狀態(tài)或教學狀態(tài)進行比照，感悟著作者對教學的呼喚和教學的痛苦與喜悅，領悟著讓我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認識。
“我們怎樣才能在教學中把我們的心靈找回，像優(yōu)秀教師那樣，將真心獻給學生？我們灰心、泄氣，部分原因在于，教學是每天都進行的、隨時讓人挑毛病的工作。我關心的東西就是我的自我?！?/p>
在兩年的教學中，我一直在努力的想，這里該怎么教，那里該怎么處理……怎樣才能教好孩子們。但是，我不曾想過的是，我在逃避著面對我的學科、面對我自己。而這一切的一切，只是為了減少我們易受到的傷害，我們就與學科分離，與學生分離，甚至與我們自己分離。在這兩年中，我都以自己是教師為光榮，但我不曾想到，在帕爾默的眼中，我會在扮演著教師的角色，而不是真正的教師。
也正如書中提到的“學校教師常常抱怨學生不重視發(fā)展洞察和理解能力”，我們抱怨這些，但并沒有看到本質，是我們這樣扮演教師的人教出這樣的學生，因此，我們就應該為我們這樣的行為負責，為此，我們就更應該找回我們作為教師的心靈，找回作為教師的勇氣，來勇敢地做老師，而不是扮演老師。
教學勇氣漫步教師心靈讀后感篇九
當品味完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家整理的教學勇氣漫步教師心靈讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
暑假閱讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，給我最大的感受就是作為教師，為自己，為工作的對象，我們教師要認清自己，善于走進自己的心靈。只有這樣，才能體現(xiàn)自己的職業(yè)價值，使自己健康地工作、生活。
一個成功的自制實驗教具，對激發(fā)學生興趣、改進教法學法、滿足實際教學需要、培養(yǎng)學生創(chuàng)新和實踐能力等方面都將起到積極的推動作用。
在設計制作教具的過程中為了更有效體現(xiàn)教具的實用性和直觀性，更廣泛地運用身邊材料體現(xiàn)其經濟性和普及性，更全面地考慮它的科學性和安全性，必須做到“四個一”：
有的青年教師一提到自制實驗教具就談虎色變，總是想當然地認為設計制作教具是一件紛繁復雜的事情，不愿或不敢去嘗試。其實小學科學課的自制實驗教具并不需要高深的專業(yè)理論知識，也不追求結構的復雜。
我們需要的是有一顆善于探索的心和一份敢于嘗試的勇氣；我們追求的是將教學中的經驗和感悟轉化為新穎獨特的創(chuàng)意并付諸于行動。在日常教學中，抱著積極勤奮的工作精神、科學嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，不斷探索，不斷錘煉。
我們需要有一只善于捕捉問題的“左眼”。自制實驗教具要貼合教材和教學實際需要，這就要求我們在認真學習課程標準，深入鉆研教材的同時，還要了解和掌握學生的年齡特征，分析學生掌握知識的實際程度。
在平時的實驗教學中留心觀察學生，善于尋找問題，發(fā)現(xiàn)問題，多分析，多反思。這些都是教師自制實驗教具的靈感源泉。例如：在研究不同材料熱傳遞的過程比較中，我們在發(fā)現(xiàn)比較的困難時，是否可以想到改變教具達到效果。常帶著這樣的“左眼”，你一定會有思考與收獲。
我們還需要有一只善于捕捉生活的“右眼”。小學科學老師要學會做一個“拾荒者”。時刻留意生活中的廢舊材料，及時收集整理，物盡其用，將旁人眼中的“垃圾”為我所用。在制作教具時，盡量做到能不買的材料就不買，能少買的材料就少買。
同時也號召學生留心觀察生活中的廢舊物品，發(fā)動學生也參與其中，創(chuàng)設和諧融洽的師生氛圍。如果你常帶著這樣的“右眼”去觀察周圍，那你的“左眼”將更加明亮，就會成為一對“慧眼”——你的創(chuàng)造將無限廣闊。
自制實驗教具不是教師孤芳自賞的個人行為，我們需要有一只認真傾聽學生意見的“左耳”。自制實驗教具的目的是為學生服務，學生就是自制實驗教具最好的評委，教師要積極鼓勵和支持學生參與設計制作教具的活動，讓自制教具活動成為師生互動的科技活動，認真傾聽學生的意見，根據(jù)學生的切實需要來不斷完善自制實驗教具，使其更貼近學生生活，成為學生喜聞樂見的學習“玩具”。
我們還需要一只善于傾聽同行意見的“右耳”。俗話說他山之石可以攻玉，教師要虛心接受他人提出的寶貴意見，多了解和搜集自制教具方面的最新資訊和技術，認真借鑒別人制作自制教具時成功的思路和方法，吸取他人的成功經驗。
在自制實驗教具的具體制作中教師要根據(jù)不同的材料，既要學會使用不同的工具，又要掌握不同的加工方法，還要了解不同材料性能和特點。
這就需要我們不斷提高自己的動手能力和知識面，擁有一雙化腐朽為神奇的巧手。這是對教師的一種能力鍛煉，需要在日常的活動中，不斷錘煉和提高，最后就會達到熟能生巧的程度。
教學勇氣漫步教師心靈讀后感篇十
讀了帕爾默的《教學勇氣--漫步教師心靈》一書，的確是帶給我一次心靈的精神之旅，雖然其中有些章節(jié)讓人頗難讀懂，但此書還是讓我受益匪淺。書后作者的話:“這本書適合這些教師，他們體驗過快樂與痛苦的時日，而且其痛苦緣于其所愛，因為他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯!”
教學需要勇氣，需要保持自己心靈開放的勇氣，這是我在此前所沒有認識到的。我們有沒有這種感覺?與剛剛走上講臺時的我們相比，現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來了?那時候，在辦公室看到有些老師很嚴厲地批評學生，甚至體罰學生，心里總是替學生委屈，覺得老師太過分了。什么時候，我們也加入了對學生厲聲呵斥的行列?想象一下，再過幾年，十幾年二十年，我們會變成什么樣子?覺得可怕。我們很容易發(fā)現(xiàn)，我們身邊有很多不快樂的老師，教師這個職業(yè)，給他們帶來的是壓力，是痛苦，是無可奈何的謀生手段。另一個感覺是現(xiàn)在的學生教起來怎么越來越難了，課程改革對教師專業(yè)知識和專業(yè)技巧的要求越來越高了，都不知道該如何應對了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學科和學生的角度上理解教學，我們也是在這個角度上來進行著我們的教學，很少從認識自我這個角度來理解教學，去理解我所教的學科，去認識我所教的學生。在帕爾默看來我們教學的目的就是去簡單的復制這個世界，而不是在改造這個世界。
“我們需要建立一個容許意想不到的事情發(fā)生的時間表”這個才是真勇氣。有多少人，敢于去面對“意想不到”呢?教學設計從四平八穩(wěn)出發(fā)，是多數(shù)國人的天性。這個當然也是保護自己的自尊，未知的事物，發(fā)生在課上，極其考驗人的課堂機智能力。而這一切，都和什么有關呢?除了教學常識，更多的是還是教師在精神方面不斷超越自身從而讓學生更好發(fā)展的機遇，也就是說，那些敢于讓“意想不到”的事情發(fā)生的教師，是具有生命彈性的人，成全自己生命過程，是以成全每一個不同的學生為根本前提的。而這樣的課堂，才具有永恒的魅力。
所有真實的生活在于相遇。”教學就是無止境的相遇。當我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權力”去控制學生，與學生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學方法，而是去尋找契合自己個性的教學方式，真正好的教學應該是源自教師的心靈。當我們把自己自身的獨特優(yōu)勢整合于教學中，教學于共同體中，在于自我、學生、學科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質時，就能發(fā)揮出有效的教育力量，體現(xiàn)出我們教師應有的價值。
孩子的教育不能重來為了孩子的明天,讓我們今天就做起來!從小事做起,重新找回我的教學勇氣,重新點燃我的教學激情,為孩子的一生發(fā)展和幸福獻出自己最大的力量!
教學勇氣漫步教師心靈讀后感篇十一
當讀這本書的時候，讓自己的心靈受到了一次深刻的洗禮，我深深的被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。作者用自己的閱歷和思想帶領我們進入教學工作最深奧的領域，并以他足以永遠改變我們的洞察力和勇氣給我們以心靈的啟迪，整合了嚴謹與典雅、熱情與精確、智慧與人性、熱愛與勇氣、以關注教師心靈為基礎，從智力、情感和精神來解讀教師、解讀教學、解讀教育、讓我如沐春風，如有醍醐灌頂之感。
面對教師以及教育，帕克·帕爾默在他的《教學勇氣》一書里從各個方面進行了深入的探討，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去讀，去體會。帕爾默認為教學的困惑主要來源于教師的教學行為與自我認同的分離，而當分離產生后，面對源自內心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內心隔離、與學生隔離、與學科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學，也重新找到自我的價值和教學的勇氣。
只有克服恐懼，繼而努力尋找改變的源頭，一而再，再而三，不斷的拼搏、努力、奮斗、終于，一定會有小小的收獲……我驚嘆作者從自己做教師的角度出發(fā)，將他幾十年教學生涯中獲得的心得通過許多真實的教學故事，生動地為我們一一展現(xiàn)。身為教師的我也進行了一次認識自我的心靈旅程。而且讀到一些地方，我心中就會不自覺地產生一些共鳴：“教師的內心有一個警衛(wèi)，守護著自己的個性，把有損我們自身完整的任何東西拒之門外，把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中”，“教師需要找到各種可能的方式來傾聽來自心靈內部的聲音，并認真的接受內心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康”。
成功并沒有一個固定模式，不是一定要當什么“家”、什么“長”才算成功。內在的成功是凡事能夠充分發(fā)揮自己的潛力，符合自己的性格，滿足自己的興趣，讓自己高興和快樂。以這樣的標準看待成功，成功才有意義，也容易獲得成功，包括實現(xiàn)外在的成功。深刻的認識我們自己，知道我們自己所需要的，認識自己的心靈，讓自己的心靈在成長的道路上也不斷地向前邁進，這樣才是我們的根本所在，才能讓我們走得更穩(wěn)，走得更遠。如同一句廣告詞“心有多大，舞臺就有多大”，所以，只有我們自身的心靈強大，我們才能走得更遠，才能到達更廣闊的天地。
教學勇氣漫步教師心靈讀后感篇十二
當數(shù)著自己的教學生涯，離退休已經過去了一半多，感覺自己已經漸漸跟不上時代的腳步了，人也慢慢地懶惰下去了。心里常常告誡自己，必須好好地抓緊時間，改變自己，多看看書，充實自己，卻因為這樣那樣的理由推卸，讓自己對自己心灰意冷的。當學校布置寒假作業(yè)時，我選了這本《教學勇氣——漫步教師心靈》，希望自己在新的一年里能多看看書，堅持學習。通過對這本書的初讀，感受也有那么一點，稍微激動了一把。
這本書適合這樣的教師：體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學生，熱愛教學，熱愛教學生涯。當你非常熱愛你的工作——如許多教師所做的那樣——擺脫困境的唯一途徑是深入地了解教學。面對教學中的困惑，我們須知難而進，而非逃避，對其更好地理解和更得體地協(xié)調，不僅僅是為了守護自己的靈魂，更是為了愛護學生的心靈。
整本書基于這樣一個簡單的邏輯前提：真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自教師的自身認同與完整。這個假設十分簡單，但含義深遠。
所有教學的復雜性可以由學生和學科解釋，但是還存在第三種解釋教學復雜性的理由：我們教導自己認識自己。事實上，認識學生和學科主要依賴于關于自我的知識?！罢J識你自己”的要求既不是自私也不是自戀。作為教師，無論我們獲得哪方面有關自我的知識，都有益于更好地服務于教學和學術。
不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過程中，也遠離了學術。而好老師則在生活中將自己、教學科目和學生聯(lián)合起來。當優(yōu)秀教師把他們和學生與學科結合在一起編織生活時，他們的心靈就是織布機，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉動，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。毫不奇怪，教學牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學的老師，可能越傷心！教學的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，特別是在那些要求超過本人所能時仍然能夠堅持，那樣，教師、學生、學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中。
充滿信念地為學生服務，提高我們自己的幸福感，與同事建立合作關系，幫助教育給社會帶來更多的光明和生機。
教學勇氣漫步教師心靈讀后感篇十三
每當拿到一本書，隨手翻兩頁，總能看清楚書中所寫內容，而《教學勇氣》卻讓我遇到難題了。
因為無論我翻開到書的哪一頁，我似乎都看不清楚，他究竟想告訴我什么。
有人告訴我，這本書很好，值得一讀；也有人勸戒我，這本書是翻譯來的，不好讀。
別人的經歷永遠無法替代我的思考，因此，我決定好好讀一讀他，希望會與書中的作者有直面心靈交流的機會。
“在《教學勇氣》中，帕克帕爾默帶領著教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進行了一次心靈之旅。”
下了晚自習，《教學勇氣》也正好讀完，走在回家的路上，感覺心靈忽然清晰、明亮了很多。我知道，在帕爾默的帶領下，我進入自己的心靈進行了一次短途旅行，并且這次旅行將給我?guī)斫K身難忘的印象。
我是誰？
想起古希臘神廟“我是誰”的刻字，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：認識你自己。
導言部分，源自教學心靈的教學，指出，教師應教導自己認識自我。
弗洛伊德說：“人分為本我、自我和超我”，當一個老師如此真實的了解自我是誰時，才會了解他的學生們是誰。
其實，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認識。好的老師，正如作者所說，具有聯(lián)合的能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯(lián)系網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。這些編織者用的方法也不盡相同：講授法、蘇格拉底是的對話、實驗室實驗、協(xié)作解決問題、有創(chuàng)造性的小發(fā)明。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈――即人類自身在整個智能、情感、精神和意志的所在。
基于這樣的前提，我懂得：真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。
在書中，作者介紹了自己30年來在教學方面的探索，舉了這樣一個例子說明，他教過成千上萬的學生，參加過很多教學研討會，觀摩過其他老師的教學，閱讀了不少教學著作，反思了自己的經驗，也積累了一大堆實實在在的方法，但是每逢走進一個新的班級，好像一切又都重新開始。這些問題常常是他驚慌，而他對這些問題的反應，盡管隨著歲月的磨煉，表面上圓滑老練了，但實際上仍感力不從心，像一個初出茅廬的新手一樣摸索著。
30年來，他努力探索教學技巧，但上的每一節(jié)課似乎都會遇到同樣的情況的：我的學生和我，面對面地進行一種古老精深的、被稱之為教育的交流。但他發(fā)現(xiàn)，教學技巧雖能應付，但是僅僅靠技巧是不夠的。當與學生面對面交流時，唯一能供我立即利用的資源是：我的自身認同、我的自我的個性、還有身為人師的“我”的意識――如果沒有這種意識，我就意識不到學習者“你”的存在。
由此，在整個教學過程中，教師清晰的了解自己對于教學是一件多么有益的一件事，當我們忘記了自己內心的多樣性，忘記了自己走向個性的漫長持續(xù)的過程，我對學生的期望是過分的，不真實的。任何真正可信的教學要求最終是來自教師內心的呼喚。這種呼喚使我尊重真實的自我。
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