總結(jié)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免再犯同樣的錯(cuò)誤。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們需要提煉出最核心的內(nèi)容和觀點(diǎn)，突出重點(diǎn)，避免泛泛而談?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。如何高效地學(xué)習(xí)和提高自己的能力是每個(gè)人都需要思考和實(shí)踐的問(wèn)題？以下是小編為大家整理的健康生活習(xí)慣，希望對(duì)大家的身體健康有所幫助。
教學(xué)課件創(chuàng)作說(shuō)明篇一
回憶自己從前畫(huà)油畫(huà)創(chuàng)作都是先拍好多照片,然后選一些有特點(diǎn)的來(lái)畫(huà),搞點(diǎn)形式感,色彩對(duì)比要強(qiáng)烈,這樣才能吸引眼球.但有時(shí)也感到懷疑,自己這樣的表現(xiàn)方法有生命力嗎?漸漸對(duì)自己的創(chuàng)作方法有了懷疑.后來(lái)接觸到具像表現(xiàn)繪畫(huà)基本方法,當(dāng)時(shí)對(duì)其了解也不深入.開(kāi)始學(xué)習(xí)塞尚的作品,逐漸開(kāi)始了解莫蘭笛,阿西加,賈克梅蒂,弗洛伊德,森,山方這些大師的作品.不禁給人眼前一亮的感覺(jué).這些畫(huà)家筆下的世界是那么的感性和豐滿,富有生氣!我漸漸理解觀看才是繪畫(huà)表現(xiàn)的源泉.有不同的觀看就會(huì)呈現(xiàn)不一樣的畫(huà)面.看引導(dǎo)繪畫(huà).那我又反問(wèn)自己,到底應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣的觀看方式呢?后來(lái)接觸了司徒立的具像表現(xiàn)繪畫(huà)方法論文,強(qiáng)調(diào)在觀看之前要懸置那些先入為主的觀驗(yàn)和各種各樣的知識(shí)的影響.讓物呈現(xiàn)原始的混沌狀態(tài).所謂澄懷味象,嘗試遺物以觀物,度物象而取其真,物不能瘦其真.觀看是不斷的質(zhì)疑,畫(huà)家以筆提問(wèn)“我看見(jiàn)的是這樣的嗎?”畫(huà)家的看如探般的逼近事物本身，遭遇那種可能的存在的到來(lái)，這種看是物我交融的看，是活生生的當(dāng)下的呈現(xiàn)。能夠進(jìn)入我們的視野是些很難下定義的塊面，色彩，線條。當(dāng)它呈現(xiàn)的同時(shí)很快又反身隱匿了，于是問(wèn)題又出現(xiàn)了，我們?nèi)绾尾拍茏プ∵@種不斷呈現(xiàn)不斷逃離的感覺(jué)呢，在靜止的畫(huà)面上實(shí)現(xiàn)這種感覺(jué)似乎是不可實(shí)現(xiàn)的。然而只有那種經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的眼睛對(duì)這種感覺(jué)有一種綜合的能力。
他能夠使各種視覺(jué)信息匯聚，聚集。使之呈現(xiàn)一個(gè)嚴(yán)密的邏輯和秩序。也許可以稱(chēng)為一個(gè)內(nèi)在的系統(tǒng)。在不斷的觀看與抹去重畫(huà)的過(guò)程中，各種散亂的感覺(jué)幻化為畫(huà)面上的一些痕跡存留在畫(huà)面上，然后匯聚到一起，呈現(xiàn)一個(gè)深度的空間。這樣的畫(huà)面呈現(xiàn)一種視覺(jué)的感性的豐滿。畫(huà)家不斷的以筆提問(wèn)，不斷的抹去重來(lái)，寫(xiě)生的過(guò)程就是視覺(jué)不斷體驗(yàn)的過(guò)程,同時(shí)不斷地在畫(huà)布上涂抹,使畫(huà)面與你的視覺(jué)體驗(yàn)達(dá)到同一,要關(guān)注畫(huà)面的色彩和結(jié)構(gòu)的秩序,使畫(huà)面呈現(xiàn)具有在場(chǎng)的氣息,這種氣息來(lái)源你對(duì)微妙色彩關(guān)系和結(jié)構(gòu)的把握,來(lái)源與你繪畫(huà)時(shí)真實(shí)的視覺(jué)體驗(yàn).我想做的就把目光回歸關(guān)注身邊的景物,是把這種轉(zhuǎn)瞬即逝的的體驗(yàn)抓住.使畫(huà)面呈現(xiàn)視覺(jué)的豐滿.也許最終沒(méi)有抓住那種不斷逃離不斷流變的感覺(jué)，也許這張畫(huà)永遠(yuǎn)不可能完成，但畫(huà)家在繪畫(huà)時(shí)所獲得的豐富視覺(jué)體驗(yàn)的快樂(lè)是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容的。這樣的畫(huà)家畫(huà)完一幅畫(huà)后往往會(huì)對(duì)自己說(shuō)“也許我只是看見(jiàn)了可見(jiàn)世界的一點(diǎn)點(diǎn)東西而以，”所以畫(huà)家要不斷的揮筆作畫(huà)，不斷的去尋找.
漸漸地我開(kāi)始對(duì)于油畫(huà)創(chuàng)作又有了一點(diǎn)點(diǎn)新的理解，當(dāng)我的目光重新回到眼前的一個(gè)石榴，一只不起眼的杯子的時(shí)候，將目光融入其間。靜觀著，相信那里一定會(huì)有我想要的畫(huà)面。
教學(xué)課件創(chuàng)作說(shuō)明篇二
（包含著形式美法則的物品都可以稱(chēng)為美術(shù)作品）。
3．形式美的來(lái)源。
提問(wèn)：請(qǐng)說(shuō)出在過(guò)去學(xué)過(guò)的語(yǔ)文、歷史知識(shí)中你所了解的彩陶或青銅器的精品1-2件？
a、幻燈展示：彩陶中的紋飾。
（六位同學(xué)一個(gè)小組進(jìn)行討論，并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫(xiě)下來(lái)，最后請(qǐng)幾位同學(xué)總結(jié)）。
（教師作總結(jié)：這種圖形似乎和半坡氏族的原始信仰有關(guān)，是圖騰崇拜的產(chǎn)物。）。
b、視頻展示：商代和周的青銅器。
提問(wèn)：商代和周的青銅器有什么不同？
幻燈展示：青銅器中的紋飾。
師：青銅器的紋飾有多種紋飾這些怪獸圖案，大都是氏族圖騰崇拜的殘余，在維護(hù)社會(huì)習(xí)俗，溝通人們的精神世界方面，與文字一起扮演著政治、宗教和藝術(shù)傳統(tǒng)等各方面的特殊職能。
（教師作總結(jié)）。
4．從實(shí)用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換。
展示一些作品，包括一幅繪畫(huà)作品，一幅雕塑作品，一幅木版年畫(huà)，教材中的“漆盒”，教材中的“民居院落一角”。
提問(wèn)：這些物品哪一些可以被稱(chēng)之為“美術(shù)作品”？為什么？
（學(xué)生討論，教師作總結(jié)）。
三、課堂總結(jié)。
提問(wèn)：看了上述作品，你認(rèn)為美術(shù)鑒賞的意義有哪些？
（學(xué)生回答，教師作總結(jié)）。
1）在我們的生活中美是無(wú)處不在的，人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中非常注重營(yíng)造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會(huì)去認(rèn)識(shí)這些美好的事物，才能更好地生活。
2）鑒賞美術(shù)作品可以培養(yǎng)我們的審美鑒賞能力，幫助我們豐富對(duì)美的認(rèn)識(shí)，并且認(rèn)識(shí)到形式美的法則。
教學(xué)課件創(chuàng)作說(shuō)明篇三
美術(shù)是幼兒最早用來(lái)抒發(fā)自身情感、與世界交流的一種方法，是除了語(yǔ)言之外的另一種交流方式。畫(huà)畫(huà)是幼兒的天性，那些貌似荒誕、奇特、不符合常理、天馬行空的作品，往往是幼兒自身獨(dú)具奇特魅力的表現(xiàn)。幼兒在畫(huà)畫(huà)水平上分為幾個(gè)不同的時(shí)期，大班的幼兒在畫(huà)畫(huà)方面已經(jīng)具有比較成熟的技巧，他們的觀察力和創(chuàng)作力也比小中班的幼兒較強(qiáng)，能夠清楚人與事物之間的聯(lián)系，這時(shí)的他們喜歡將畫(huà)畫(huà)作為一種游戲，或是用畫(huà)畫(huà)表達(dá)自己的所想和所知。繪畫(huà)已經(jīng)成為他們獨(dú)立表現(xiàn)的一種方式，教師要了解這一時(shí)期幼兒繪畫(huà)的特征，才能夠樹(shù)立正確的評(píng)價(jià)觀念，幫助幼兒提高美術(shù)創(chuàng)作的熱情。
二、作品評(píng)價(jià)存在的問(wèn)題。
1.教師主導(dǎo)評(píng)價(jià)，忽略幼兒參與。在我國(guó)教育中，教師主導(dǎo)課堂的情況十分普遍，幼兒教學(xué)中也不可避免。在幼兒美術(shù)作品評(píng)價(jià)中，往往以教師一個(gè)人的觀點(diǎn)為主，一個(gè)人的意愿就確定了作品的優(yōu)劣，這樣的評(píng)價(jià)方式有著濃濃的教師個(gè)人主義，是對(duì)幼兒作品不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。即使有些教師意識(shí)到需要幼兒參與，但由于缺乏這方面的能力，幼兒的參與往往也達(dá)不到具體的效果。
2.重視作品兩頭，忽視中間作品。在許多教師心中，評(píng)價(jià)工作就是為了找出好與壞的作品，而選擇忽略“中間”作品，對(duì)于中間作品，教師沒(méi)有指出其可取之處與不足之處，這樣不加評(píng)價(jià)的態(tài)度，不利于這些作品的幼兒作者們找到改進(jìn)的地方，同時(shí)，優(yōu)秀之處沒(méi)有得到肯定，往往也會(huì)挫傷幼兒繪畫(huà)、創(chuàng)作的積極性。
3.不適當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)會(huì)損害幼兒的積極性。作品評(píng)價(jià)是一項(xiàng)極為細(xì)致的工作，前期準(zhǔn)備也十分復(fù)雜，大部分教師會(huì)在作品評(píng)價(jià)前對(duì)幼兒的繪畫(huà)水平以及繪畫(huà)風(fēng)格進(jìn)行充分的了解，并給予幼兒的繪畫(huà)作品肯定性的評(píng)語(yǔ)，對(duì)于幼兒作品中出現(xiàn)的問(wèn)題做出正確的指導(dǎo)評(píng)價(jià)，通過(guò)評(píng)價(jià)反饋幼兒的學(xué)習(xí)情況，分析后制定出相應(yīng)的激發(fā)幼兒美術(shù)學(xué)習(xí)熱情的措施。但由于幼兒繪畫(huà)天馬行空，有些幼兒的繪畫(huà)作品很難看懂，評(píng)價(jià)工作需要仔細(xì)認(rèn)真，耗時(shí)較長(zhǎng)，一些教師在評(píng)價(jià)中會(huì)出現(xiàn)不良情緒，導(dǎo)致在評(píng)價(jià)作品時(shí)對(duì)一些幼兒的作品進(jìn)行批評(píng)，有時(shí)甚至在課堂上直接呵斥幼兒。例如，教師當(dāng)著全班的面說(shuō)：“某某，你上課不認(rèn)真聽(tīng)講，還總是影響其他小朋友，你看，你畫(huà)的是什么？就不能畫(huà)漂亮一點(diǎn)嗎？”這樣過(guò)激的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生緊張情緒，甚至?xí)層變盒纬勺员靶睦恚L(zhǎng)期如此，會(huì)導(dǎo)致幼兒對(duì)繪畫(huà)產(chǎn)生抵觸心理。
三、作品評(píng)價(jià)方法多元化。
在幼兒美術(shù)作品評(píng)價(jià)中，單純只使用一種評(píng)價(jià)方式得出的結(jié)論是十分片面的，在現(xiàn)階段，教師的評(píng)語(yǔ)是主要的評(píng)價(jià)結(jié)論，作為教師，不能從一個(gè)成人的角度出發(fā)去理解幼兒的美術(shù)作品，這必然會(huì)造成作品評(píng)價(jià)的不完整，而如果只是讓幼兒們進(jìn)行作品評(píng)價(jià)，則會(huì)喪失掉評(píng)價(jià)的效果，不利于幼兒創(chuàng)作的水平提高。因而，多元化評(píng)價(jià)的方式勢(shì)在必行。多元化評(píng)價(jià)方式的出現(xiàn)，彌補(bǔ)了原有單一評(píng)價(jià)所有的不足，將評(píng)價(jià)這一環(huán)節(jié)的作用發(fā)揮到極致，也使得教育活動(dòng)的實(shí)施更加有效和完善。
1.幼兒自評(píng)。幼兒自評(píng)是所有評(píng)價(jià)方式中難度最大的一種評(píng)價(jià)方式，對(duì)發(fā)展幼兒的審美能力也有著重要的作用，所以在多元評(píng)價(jià)中，幼兒自評(píng)是必不可少的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)之一。大班幼兒已經(jīng)具備了基本的審美能力，能夠看出畫(huà)面中人物、事物和情節(jié)的聯(lián)系，對(duì)色彩搭配也有一定的了解，但主要評(píng)語(yǔ)還停留在“好看與不好看”、“像與不像”的水平，這就需要教師在平時(shí)的教學(xué)中，積極開(kāi)展幼兒自評(píng)活動(dòng)，指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)自我鑒賞，從而使幼兒在自我評(píng)價(jià)方面取得更大的進(jìn)步。
2.幼兒互評(píng)。隨著年齡的增大，大班幼兒對(duì)于繪畫(huà)已經(jīng)有了一定的經(jīng)驗(yàn)，并且在語(yǔ)言上有了較多的積累，審美的能力和意識(shí)也開(kāi)始出現(xiàn)。這時(shí)，教師就應(yīng)該提供給幼兒們一個(gè)互評(píng)的環(huán)境，讓他們通過(guò)對(duì)其他小伙伴的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，提高自身對(duì)于美的鑒賞水平，同時(shí)也能學(xué)到其他小朋友作品中的優(yōu)秀之處，幫助其提高自身的繪畫(huà)水平。實(shí)踐表明，人人參與到評(píng)價(jià)活動(dòng)中，并積極發(fā)表自己的看法，有利于彌補(bǔ)教師不能逐一評(píng)價(jià)的不足。
3.教師評(píng)價(jià)。教師身為評(píng)價(jià)活動(dòng)的組織者，其對(duì)于作品的評(píng)價(jià)是最為重要的，教師對(duì)作品的評(píng)語(yǔ)，能夠正確引導(dǎo)幼兒繪畫(huà)的發(fā)展方向，正確、恰當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)對(duì)評(píng)價(jià)活動(dòng)具有重要作用。在評(píng)價(jià)活動(dòng)中，一方面，教師要運(yùn)用恰當(dāng)、正確、準(zhǔn)確的評(píng)語(yǔ)對(duì)幼兒美術(shù)作品中的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行肯定，幫助幼兒增強(qiáng)他們繪畫(huà)的自信心，提高其繪畫(huà)的積極性和興趣；另一方面，對(duì)于學(xué)生繪畫(huà)中的不足，教師要用較為委婉的評(píng)語(yǔ)指出，如：“你這張畫(huà)畫(huà)的東西很豐富，要是能它們擺在適當(dāng)位置的`效果會(huì)更好哦。”運(yùn)用此類(lèi)較為委婉的語(yǔ)言，在起到指導(dǎo)作用的同時(shí)又不會(huì)讓幼兒產(chǎn)生抵觸情緒，運(yùn)用生動(dòng)、符合幼兒年齡特點(diǎn)的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，是教師在今后美術(shù)作品評(píng)價(jià)中的發(fā)展趨勢(shì)。
4.家長(zhǎng)評(píng)價(jià)。在幼兒眼中，能夠獲得教師的肯定是十分開(kāi)心的，同時(shí)，家長(zhǎng)的肯定也能提高幼兒對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作的信心。教師在評(píng)價(jià)活動(dòng)中，就應(yīng)考慮到家長(zhǎng)評(píng)價(jià)的重要性，應(yīng)經(jīng)常組織家長(zhǎng)對(duì)孩子的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過(guò)家長(zhǎng)的鼓勵(lì)評(píng)價(jià)，能夠更好地激發(fā)幼兒的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作成就感。
5.社會(huì)評(píng)價(jià)。幼兒的美術(shù)創(chuàng)作作品是十分奇特的，也是其自身魅力的展現(xiàn)，具有許多可圈可點(diǎn)的地方，教師評(píng)價(jià)時(shí)不能局限于一個(gè)小的范圍，而是要將幼兒的天地向社會(huì)展示。例如，將幼兒的美術(shù)創(chuàng)作作品發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，讓更多的人發(fā)表對(duì)作品的看法。此外，教師還應(yīng)該鼓勵(lì)幼兒將自己的創(chuàng)作作品向媒體投稿，或推薦幼兒參與各類(lèi)繪畫(huà)比賽。這樣多元化、多角度的評(píng)價(jià)方式，讓教師不僅關(guān)注幼兒知識(shí)和技能的掌握，還將幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)納入到自己的觀察范圍內(nèi)，從而更容易發(fā)現(xiàn)每一個(gè)幼兒身上的發(fā)光點(diǎn)。在美術(shù)作品評(píng)價(jià)活動(dòng)中，要充分發(fā)揮多元化評(píng)價(jià)的作用，充分解讀幼兒的美術(shù)創(chuàng)作作品，這樣才能給出正確、積極的評(píng)價(jià)，幫助幼兒認(rèn)識(shí)自我、建立繪畫(huà)信心，在繪畫(huà)方面能夠有所發(fā)展。
畫(huà)畫(huà)是幼兒與世界溝通的第二種語(yǔ)言，是開(kāi)發(fā)幼兒智力的方法之一，教師在對(duì)幼兒美術(shù)創(chuàng)作作品評(píng)價(jià)中，要采用積極的鼓勵(lì)性語(yǔ)言，幫助幼兒建立繪畫(huà)的信心。此外，由于教師的評(píng)價(jià)具有片面性，所以，教師在幼兒美術(shù)作品評(píng)價(jià)活動(dòng)中，需要調(diào)動(dòng)各方參與到評(píng)價(jià)活動(dòng)中，將幼兒自我評(píng)價(jià)、幼兒互相評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)以及社會(huì)評(píng)價(jià)相結(jié)合，促進(jìn)評(píng)價(jià)多元化，使得幼兒繪畫(huà)作品評(píng)價(jià)活動(dòng)更加完善。
參考文獻(xiàn)：
[1]國(guó)靜玉，戴紅琴。收獲快樂(lè)——兼談?dòng)變好佬g(shù)作品的解讀與評(píng)價(jià)[j].考試周刊，,（8）。
[2]趙小麗。淺談?dòng)變簣@美術(shù)作品的評(píng)價(jià)——對(duì)幼兒繪畫(huà)的評(píng)價(jià)[j].幼兒教師專(zhuān)業(yè)與發(fā)展論壇論文集，2013,（3）。
[3]黃莎。兒童美術(shù)教學(xué)中的作品評(píng)價(jià)[j].和田師范專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，,（1）。
教學(xué)課件創(chuàng)作說(shuō)明篇四
作為一個(gè)創(chuàng)作者，我經(jīng)歷了許多創(chuàng)作過(guò)程中的困惑和思考。其中，創(chuàng)作說(shuō)明對(duì)我的作品起到了至關(guān)重要的作用。本文將結(jié)合我自身的經(jīng)驗(yàn)，分享我的心得和體會(huì)。
第二段：創(chuàng)意的表達(dá)。
要讓創(chuàng)作說(shuō)明發(fā)揮最大的作用，首先就是要能夠清晰地表達(dá)自己的創(chuàng)意。在撰寫(xiě)創(chuàng)作說(shuō)明之前，我通常會(huì)先給自己的作品一個(gè)主題或中心思想。然后，我會(huì)對(duì)作品的構(gòu)思、主題以及所要表達(dá)的情感進(jìn)行詳盡的思考。在寫(xiě)創(chuàng)作說(shuō)明的過(guò)程中，我盡量用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言來(lái)描述作品的核心含義，同時(shí)注重精準(zhǔn)和準(zhǔn)確，讓讀者能夠一目了然地理解我的創(chuàng)意。
第三段：技巧的運(yùn)用。
為了使創(chuàng)作說(shuō)明更加生動(dòng)和有吸引力，我會(huì)運(yùn)用一些技巧來(lái)增強(qiáng)說(shuō)明的效果。首先，我會(huì)盡量用直觀明了的語(yǔ)言描述作品的外觀、材質(zhì)和細(xì)節(jié)。這樣讀者就能夠在腦海中形象地想象作品的樣子。其次，我會(huì)在說(shuō)明中引用一些具體的例子或故事來(lái)支持我的創(chuàng)意，讓讀者更容易理解作品的內(nèi)涵和意義。最后，我會(huì)盡量運(yùn)用一些修辭手法如比喻、夸張等，在創(chuàng)作說(shuō)明中營(yíng)造出一種豐富的語(yǔ)言氛圍，提升作品的藝術(shù)感。
第四段：觀點(diǎn)的闡述。
在創(chuàng)作說(shuō)明中，我不僅要清晰地表達(dá)自己的創(chuàng)意，還要有自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。作為一個(gè)創(chuàng)作者，我會(huì)積極參與社會(huì)和時(shí)代的話題，關(guān)注人類(lèi)的價(jià)值觀和未來(lái)的發(fā)展。在創(chuàng)作說(shuō)明中，我會(huì)寫(xiě)明作品在這些方面所帶有的立意和思考，給讀者更多的思考空間，并引發(fā)共鳴與反思。這樣的創(chuàng)作說(shuō)明更能使讀者對(duì)作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴和認(rèn)同，提升作品的藝術(shù)價(jià)值和影響力。
創(chuàng)作說(shuō)明對(duì)我的創(chuàng)作從技巧到觀點(diǎn)，都帶來(lái)了重要的啟發(fā)和影響。通過(guò)寫(xiě)創(chuàng)作說(shuō)明，我不僅更加清楚地理解了自己的創(chuàng)意和內(nèi)涵，而且也提高了表達(dá)和思考的能力。在與讀者的交流中，我也得以發(fā)現(xiàn)自己創(chuàng)作中的不足和需要改進(jìn)的地方。因此，在接下來(lái)的創(chuàng)作中，我會(huì)更加注重創(chuàng)作說(shuō)明的寫(xiě)作，不斷提升自己的創(chuàng)作品質(zhì)和技巧，用更好的方式讓作品傳達(dá)出自己的理念和觀點(diǎn)。
總結(jié)：
創(chuàng)作說(shuō)明是作品的靈魂和橋梁，能夠幫助我們清晰表達(dá)自己的創(chuàng)意和觀點(diǎn)，提升作品的藝術(shù)品質(zhì)和影響力。通過(guò)運(yùn)用技巧、表達(dá)觀點(diǎn)以及深入思考創(chuàng)作過(guò)程中的細(xì)節(jié)，在創(chuàng)作說(shuō)明中我們可以找到更好的創(chuàng)作方向和改進(jìn)思路。所以，我相信創(chuàng)作說(shuō)明對(duì)我創(chuàng)作的每一個(gè)環(huán)節(jié)都起到了至關(guān)重要的作用，也讓我在創(chuàng)作的過(guò)程中獲得了更多的成長(zhǎng)和滿足。
教學(xué)課件創(chuàng)作說(shuō)明篇五
1、認(rèn)知目標(biāo)：了解杯子各部分的結(jié)構(gòu)、功能、材料等方面的知識(shí)。
2、技能目標(biāo)：運(yùn)用了解的知識(shí)，設(shè)計(jì)出方便實(shí)用又美觀的杯子。
3、情感目標(biāo)：了解設(shè)計(jì)以人為本、為人服務(wù)的設(shè)計(jì)意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
重點(diǎn)：觀察、分析杯子各部分的功能，養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)。
難點(diǎn)：運(yùn)用設(shè)計(jì)意識(shí)設(shè)計(jì)出實(shí)用又美觀的杯子。
教學(xué)方法與手段。
教學(xué)方法：情景設(shè)置法，談話法、講授法、觀察法、隨堂欣賞法、比較欣賞法等。
手段：視聽(tīng)教學(xué)手段、人工智能教學(xué)手段。
使用教材的構(gòu)想。
《課標(biāo)》中指出“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”領(lǐng)域是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環(huán)境，培養(yǎng)設(shè)計(jì)意識(shí)和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。正因?yàn)樵O(shè)計(jì)與生活的緊密聯(lián)系，所以，設(shè)計(jì)應(yīng)用課對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，特別是對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有著重要的作用.
《杯子的設(shè)計(jì)》課堂設(shè)計(jì)以學(xué)生探究為切入點(diǎn)，通過(guò)師生的互動(dòng)交流，感受不同的杯子設(shè)計(jì)的微妙之處，從而體驗(yàn)設(shè)計(jì)者表達(dá)的設(shè)計(jì)思想，使學(xué)生了解杯子各部分的結(jié)構(gòu)、功能、材料等方面的知識(shí)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，設(shè)計(jì)出方便實(shí)用美觀的杯子。了解設(shè)計(jì)與應(yīng)用之間的關(guān)系，明確“物以致用”的設(shè)計(jì)思想，啟發(fā)學(xué)生通過(guò)各種設(shè)計(jì)的手段，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行杯子的設(shè)計(jì)，體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣。
逐步培養(yǎng)學(xué)生分析、觀察能力和創(chuàng)新意識(shí)。
教學(xué)流程：
一、激趣導(dǎo)入。
(分目標(biāo)：語(yǔ)言交流直接導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。引出課題，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容)。
教師設(shè)問(wèn)內(nèi)容：同學(xué)們喜歡做游戲嗎？
我們來(lái)一起做個(gè)小游戲，請(qǐng)你在我的描述猜出一件物品，(投影逐一出現(xiàn))。
1、這是一件日常生活用品，
2、我們天天都在使用它。
3、他有各種形狀，顏色也豐富多彩。
4、我們喝水時(shí)也要用到它。
學(xué)生行為：猜謎并逐漸靠近答案。(杯子)。
師：好我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)杯子的設(shè)計(jì)(出題)。
二、第一環(huán)節(jié)賞析探究。
(分目標(biāo)：小組探究，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的興趣，生動(dòng)直觀的讓學(xué)生了解杯子的功能)。
1、合作學(xué)習(xí)小組探究。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：他由哪幾部分組成的呢？小小的杯子我們每天都在使用，但很少有人會(huì)注意它。那就請(qǐng)你仔細(xì)看看黑板上的這個(gè)杯子，(用手指示貼著的杯子他由那幾部分組成的呢？)。
學(xué)生行為：杯體、杯把、有的有蓋子…….
教師追問(wèn)：杯子各部分有什么功能呢？
學(xué)生行為：杯體盛水，杯把手握，蓋子可以保溫也可以防止灰塵……。
2、小組分析。
(小組分析各種杯子特點(diǎn)和功能)。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：
同學(xué)們討論的真熱鬧，哪組愿意和大家說(shuō)一說(shuō)你們組的杯子特點(diǎn)在哪？
第一層次：學(xué)生行為：匯報(bào)(第一組)我們組的杯子是個(gè)保溫杯，它可以保溫。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：
1、我們都知道鋼是很容易導(dǎo)熱的，那這個(gè)保溫杯為什么會(huì)保溫呢？
2、是什么材質(zhì)的？
3、兩層的設(shè)計(jì)可以有效的保溫，對(duì)嗎？
4、那你再看看這個(gè)東西是做什么的呢？(過(guò)濾網(wǎng))。
學(xué)生行為：觀察分析杯子的設(shè)計(jì)可以總結(jié)出，材料的特性。以及杯子濾網(wǎng)的設(shè)計(jì)可以讓茶葉喝不到嘴里。
5、那你覺(jué)的這個(gè)杯子誰(shuí)用最合適呢？
教師導(dǎo)語(yǔ)：你觀察的真仔細(xì)，我們下面看看其他組又會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)。
第二層次：學(xué)生行為：匯報(bào)(第二組)我們組的杯子是個(gè)玻璃杯，
問(wèn)題設(shè)計(jì)：
1、為什么要用玻璃材質(zhì)？
2、那你再看看這個(gè)東西是做什么的呢？(杯體的刻度)。
學(xué)生行為：察是刻度，聯(lián)系其他學(xué)科的知識(shí)，聯(lián)系到像科學(xué)課里面用的燒杯一樣。
3、為什么要在杯子上面設(shè)計(jì)刻度呢？
學(xué)生行為：再次引發(fā)思考，聯(lián)系生活實(shí)際總結(jié)得出，想要服液體藥物的人需要這樣的設(shè)計(jì)。
第三層次：學(xué)生行為：匯報(bào)(第三組)我們組的杯子是個(gè)可以伸縮的，
問(wèn)題設(shè)計(jì)：
1、為什么要這樣伸縮設(shè)計(jì)呢？
2、適合什么情況下使用呢？
3、這是什么材料呢？這種材料有什么特點(diǎn)呢？
4、那你再看看為什么要在蓋子部分設(shè)計(jì)個(gè)小盒子呢？
學(xué)生行為：學(xué)生分析材料，和伸縮的設(shè)計(jì)中包含的要素。最后逐步分析觀察杯蓋里面的設(shè)計(jì)，里面可以放藥品，在旅游時(shí)方便喝藥。
第四層次：學(xué)生行為：匯報(bào)(第四組)我們組的杯子是個(gè)套杯，里面有5個(gè)杯子。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：
1、你認(rèn)為這個(gè)杯子適合什么時(shí)候使用呢？
2、那你再看看在蓋子里藏著什么秘密呢？(起瓶器)。
學(xué)生行為：通過(guò)分析聯(lián)想，指出人多聚會(huì)或者郊游使用，并發(fā)現(xiàn)杯蓋中隱藏的起子，可以方便外出喝酒使用。
第五層次：學(xué)生行為：匯報(bào)(第五組)我們組的杯子是個(gè)小孩喝水的杯子。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：1、你怎么知道杯子是小孩子使用呢？
2、為什么要設(shè)計(jì)兩個(gè)把呢？
學(xué)生行為：通過(guò)引導(dǎo)分析觀察，兩個(gè)把的設(shè)計(jì)是為了方便小孩拿穩(wěn)當(dāng)，這樣的設(shè)計(jì)符合服務(wù)對(duì)象的特點(diǎn)。
第六層次：學(xué)生行為：匯報(bào)(第六組)我們組的杯子是卡通的杯子。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：1、為什么要把杯把設(shè)計(jì)成彎的，而且上面凹凸不平呢？
2、你覺(jué)的這個(gè)杯子適合誰(shuí)用啊？
學(xué)生行為：分析觀察分析發(fā)現(xiàn)花紋的設(shè)計(jì)，可以防止滑落……..
無(wú)論是保溫杯子，還是套杯，他們的設(shè)計(jì)都考慮了不同人的不同需求，逗具備了實(shí)用的功能。
板書(shū)：實(shí)用的功能。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：(手指大屏幕)大家往這里看，其實(shí)這6個(gè)杯子，都有個(gè)共同點(diǎn)，你找到了嗎？
問(wèn)題設(shè)計(jì)：你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，可他們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上也有個(gè)共同點(diǎn)，為什么大多數(shù)杯口為什么是圓形而不是其他形呢？(引發(fā)學(xué)生思考)。
師：你觀察的真仔細(xì)，圓形更適合我們的嘴唇，這樣我們喝水才更方便。
學(xué)生行為：學(xué)生發(fā)現(xiàn)杯子都是圓口的，進(jìn)一步引發(fā)思考為什么要設(shè)計(jì)成圓形的兒女不是其他形狀。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：
方便實(shí)用的杯子就能受到顧客的歡迎，那么只要方便實(shí)用就夠了嗎？我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)還應(yīng)該考慮到什么？(師手拿一個(gè)沒(méi)有花紋的白色杯子)。
學(xué)生行為：還應(yīng)該有花紋、顏色…….
師：就是讓它們更加美觀，對(duì)吧。
板書(shū)：美觀。
你們考慮的真周到，我們也應(yīng)該注意他的造型色彩圖案要美觀。
板書(shū)：造型色彩圖案。
4、欣賞設(shè)計(jì)開(kāi)拓思路。
(分目標(biāo)：欣賞古今各類(lèi)設(shè)計(jì)作品，開(kāi)拓思維思路，)。
師：老師也帶來(lái)一些這樣美觀的杯子我們一起來(lái)看看請(qǐng)看大屏幕。
愛(ài)美之心人皆有之，其實(shí)我們的古人就十分注重杯子的裝飾。
這些杯子都有很美的圖案，而且他們使用的的材料也不盡相同。
隨著時(shí)代的發(fā)展杯子的也悄悄發(fā)生著變化，請(qǐng)你仔細(xì)觀察他們發(fā)生什么樣的變化呢？
師：這是水果造型的、還有你們最喜歡的卡通造型，看這是什么造型的？
這個(gè)造型真巧妙，電腦鍵盤(pán)也跑到杯子上了，我不得不為這個(gè)設(shè)計(jì)師豎起大拇指。
我們看這些杯子多么與眾不同啊，你看你再看。
這些杯子除了方便使用，造型美觀它也許會(huì)有深刻的含義在里面。
你看看這組杯子有什么特點(diǎn)呢？(點(diǎn)擊家庭的杯子)。
師：你說(shuō)的真好，真的老師看到了這三個(gè)杯子就想到了自己溫馨的家，看這小小的杯子給人多么美的享受啊。
實(shí)用美觀的杯子就能受到我們的歡迎，那我們一起來(lái)看看下面的設(shè)計(jì)，又有什么創(chuàng)新之處。
三、教師示范。
(分目標(biāo)：教師示范有助學(xué)生了解較有難的步驟，互動(dòng)中解決難題，再次突破本課難點(diǎn))。
學(xué)生行為：提供建議共同完成設(shè)計(jì)。保溫、加熱、散熱……。
師：你的想法很新穎很獨(dú)特很有見(jiàn)解，真是英雄所見(jiàn)略同，
你的想法真實(shí)用，你的想法真奇特，以后我也會(huì)試試。
我也想了許多的解決辦法，你們來(lái)看，(示范)。
同樣造型的杯子我們可以加上不同裝飾，會(huì)有不同的效果。
我僅這張圖紙去生產(chǎn)，可能還缺點(diǎn)什么，你幫我看看缺什么啊？
學(xué)生行為：指出顏色，樣子……。
師：你們說(shuō)的都很重要，老師用圖示的方法表示出來(lái)，就會(huì)更加清楚明白。
再給他來(lái)點(diǎn)裝飾這樣一張?jiān)O(shè)計(jì)草圖就完成了。我相信這支多功能筆肯定會(huì)受到眾多人的歡迎。
四、作業(yè)設(shè)計(jì)。
1、設(shè)計(jì)建議：設(shè)計(jì)一個(gè)方便有美觀的杯子。并注意環(huán)境衛(wèi)生。
2、學(xué)生創(chuàng)作設(shè)計(jì)。
五、展示評(píng)價(jià)。
教師行為：組織學(xué)生展示自己的作品，
好，下面我們一起來(lái)看看這五位同學(xué)的設(shè)計(jì)。先請(qǐng)這位同學(xué)來(lái)介紹一下你的設(shè)計(jì)。
師：你真是個(gè)富有愛(ài)心的孩子。我們來(lái)看下一位同學(xué)的設(shè)計(jì)。
學(xué)生行為：介紹自己的作品相互提出建議意見(jiàn)。
我設(shè)計(jì)的是個(gè)大炮形的杯子，我很喜歡兵器，這里的炮管是個(gè)吸管，坦克車(chē)?yán)锩婵梢苑棚嬃稀?
希望你擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，把設(shè)計(jì)作為一種生活的方式，體驗(yàn)其中的樂(lè)趣，設(shè)計(jì)出快樂(lè)生活、幸福的人生，同時(shí)也希望在坐的老師工作順利，生活美滿！謝謝大家！
教學(xué)課件創(chuàng)作說(shuō)明篇六
創(chuàng)作說(shuō)明是指在創(chuàng)作作品之前，對(duì)作品所要表達(dá)的主題、目的、內(nèi)容、風(fēng)格等進(jìn)行詳細(xì)的闡述和解釋的一種文體。通過(guò)創(chuàng)作說(shuō)明，作家能夠讓讀者更好地理解和欣賞作品，從而為作品的傳達(dá)和表達(dá)增加了可能性。在我個(gè)人的寫(xiě)作實(shí)踐中，我也積極嘗試了寫(xiě)創(chuàng)作說(shuō)明，并獲得了一些體會(huì)與感悟。
第二段：寫(xiě)作說(shuō)明的作用與意義。
創(chuàng)作說(shuō)明不僅能夠讓讀者更好地理解和欣賞作品，還能夠提供給讀者更多的思考空間和解讀角度。通過(guò)詳細(xì)的解釋和闡述，作家能夠?qū)⑺麄冃闹械囊饩场⑶楦?、思想傳遞給讀者，使得讀者能夠更加深入地理解作品。同時(shí)，創(chuàng)作說(shuō)明還可以幫助讀者更好地把握作品的風(fēng)格和表現(xiàn)手法，從而提高他們對(duì)作品的審美水平和感受能力。作為讀者，通過(guò)閱讀創(chuàng)作說(shuō)明，我深深地感受到作品與作者之間的思維碰撞和溝通，這使得我更加能夠投入到作品的世界中去。
第三段：寫(xiě)作說(shuō)明的技巧和注意事項(xiàng)。
要寫(xiě)好一篇?jiǎng)?chuàng)作說(shuō)明，首先要對(duì)作品有充分的理解和分析。只有深入了解作品的主題、內(nèi)涵和表達(dá)方式，才能夠更好地將這些內(nèi)容傳遞給讀者。其次，要注重語(yǔ)言的精煉與準(zhǔn)確。創(chuàng)作說(shuō)明并不是一篇散文或小說(shuō)，需要以簡(jiǎn)練明了的語(yǔ)言表達(dá)作者的意圖和作品的特點(diǎn)。同時(shí)，還要注重邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)與條理的清晰，避免寫(xiě)作說(shuō)明中出現(xiàn)跳躍、缺乏連貫性的問(wèn)題。最后，要注意創(chuàng)作說(shuō)明的讀者定位。不同的讀者對(duì)于作品的理解和需求也是不同的，作家需要根據(jù)不同的讀者群體，選擇不同的表達(dá)方式和內(nèi)容重點(diǎn)。
在我的創(chuàng)作說(shuō)明實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作說(shuō)明是一種很好地鍛煉自己思考和表達(dá)能力的機(jī)會(huì)。通過(guò)仔細(xì)分析作品的構(gòu)思和細(xì)節(jié)，我不僅更好地理解了作品本身，還提高了自己對(duì)文字的把控能力。在寫(xiě)作說(shuō)明的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己需要精準(zhǔn)地選擇語(yǔ)言表達(dá)，以確保作品的核心內(nèi)容能夠準(zhǔn)確傳達(dá)給讀者。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了更加有耐心地進(jìn)行思考和總結(jié)，以便于將我想要表達(dá)的意思準(zhǔn)確地傳遞出去。
第五段：結(jié)尾。
通過(guò)我的創(chuàng)作說(shuō)明實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了創(chuàng)作說(shuō)明的作用與意義，以及如何更好地撰寫(xiě)創(chuàng)作說(shuō)明。創(chuàng)作說(shuō)明不僅能夠?yàn)樽x者提供更多的理解和欣賞角度，還能夠幫助作家自我思考和審視。寫(xiě)作說(shuō)明不僅是一種創(chuàng)作過(guò)程中的必要環(huán)節(jié)，更是一種對(duì)作品思想和內(nèi)核的深入挖掘和解讀。作為作家，我將繼續(xù)堅(jiān)持寫(xiě)作說(shuō)明的實(shí)踐，以提升自己的創(chuàng)作水平，同時(shí)也給讀者帶來(lái)更好的閱讀體驗(yàn)。
教學(xué)課件創(chuàng)作說(shuō)明篇七
創(chuàng)作說(shuō)明是一種重要的文學(xué)形式，它能夠幫助讀者更好地理解和欣賞作品。在我的創(chuàng)作實(shí)踐中，我意識(shí)到創(chuàng)作說(shuō)明的重要性，并以此為契機(jī)不斷深化自己的寫(xiě)作技巧。在本文中，我將分享我對(duì)創(chuàng)作說(shuō)明的體會(huì)和心得，希望能夠?qū)ζ渌麆?chuàng)作者起到一定的啟發(fā)和幫助。
第二段：從觀察到表達(dá)。
創(chuàng)作說(shuō)明的核心在于能夠?qū)⒂^察到的事物或現(xiàn)象準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。在寫(xiě)作過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)觀察和表達(dá)是緊密相連的環(huán)節(jié)。只有通過(guò)仔細(xì)觀察，深入體驗(yàn)，才能有更充分的素材和創(chuàng)作靈感。而對(duì)觀察到的內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確、生動(dòng)的表達(dá)，則需要我不斷努力提升自己的修辭和描述技巧。通過(guò)大量的閱讀與寫(xiě)作練習(xí)，我漸漸掌握了如何用準(zhǔn)確、鮮活的語(yǔ)言將觀察到的事物描述出來(lái)。
第三段：以讀者為導(dǎo)向。
創(chuàng)作說(shuō)明的目的是使讀者更好地理解和欣賞作品，因此讀者的需求和反應(yīng)是創(chuàng)作說(shuō)明的重要參考。在我的創(chuàng)作中，我時(shí)常思考，如何通過(guò)創(chuàng)作說(shuō)明來(lái)滿足讀者的閱讀需求，并引導(dǎo)他們更好地理解和欣賞作品。這需要我考慮讀者的知識(shí)背景、閱讀習(xí)慣和興趣愛(ài)好等方面，并靈活運(yùn)用信息呈現(xiàn)的方式。同時(shí)，不同的讀者可能有不同的需求，所以在創(chuàng)作說(shuō)明中，我盡量提供多樣化的解讀，并鼓勵(lì)讀者發(fā)表自己的觀點(diǎn)和情感體驗(yàn)。
第四段：準(zhǔn)確與簡(jiǎn)潔。
創(chuàng)作說(shuō)明要求準(zhǔn)確而生動(dòng)地描述作品，但同時(shí)也需要簡(jiǎn)潔明了。在我的創(chuàng)作實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)確與簡(jiǎn)潔的平衡是一項(xiàng)技巧性工作。為了保持準(zhǔn)確性，我注重事實(shí)的敘述，力求不偏離作品本身的特點(diǎn)和意圖。而為了保持簡(jiǎn)潔明了，我通過(guò)刪減冗余的句子和繁瑣的描繪，使得創(chuàng)作說(shuō)明更加簡(jiǎn)潔有力。同時(shí)，適當(dāng)運(yùn)用修辭手法如比喻、對(duì)比等，也能增加創(chuàng)作說(shuō)明的生動(dòng)性和表現(xiàn)力。
第五段：獨(dú)特性與創(chuàng)新。
在創(chuàng)作說(shuō)明中，獨(dú)特性和創(chuàng)新能夠使作品更有魅力。作為創(chuàng)作者，我不僅要塑造獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格，還要不斷尋求新的創(chuàng)作靈感和表達(dá)方式。為此，我經(jīng)常參加各類(lèi)文學(xué)活動(dòng)，與其他創(chuàng)作者交流，拓寬創(chuàng)作的思路和視野。此外，我也不忘結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活和個(gè)人情感，運(yùn)用創(chuàng)造性思維和獨(dú)特的表達(dá)方式，使創(chuàng)作說(shuō)明呈現(xiàn)出新穎、鮮活的一面。
總結(jié)：
通過(guò)深入研究和實(shí)踐，我意識(shí)到創(chuàng)作說(shuō)明對(duì)于作品的傳達(dá)和理解至關(guān)重要。觀察和表達(dá)、以讀者為導(dǎo)向、準(zhǔn)確與簡(jiǎn)潔、獨(dú)特性與創(chuàng)新，這些方面都是我在創(chuàng)作說(shuō)明中不斷探索的要素。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信在未來(lái)的創(chuàng)作中，我將能夠更好地運(yùn)用這些技巧和體會(huì)，創(chuàng)作出更具吸引力和感染力的作品說(shuō)明。同時(shí)，我也希望通過(guò)分享這些體會(huì)和心得，能夠?qū)ζ渌麆?chuàng)作者有所啟發(fā)和幫助，共同推動(dòng)創(chuàng)作說(shuō)明這一形式的發(fā)展。
教學(xué)課件創(chuàng)作說(shuō)明篇八
美術(shù)源于自然、生活，美術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)歷史，離不開(kāi)社會(huì)，社會(huì)生活才是創(chuàng)作的源頭活水，生活在發(fā)展，創(chuàng)造就必定層出不窮。詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文論美術(shù)創(chuàng)作的繼承。
中國(guó)的美術(shù)創(chuàng)作在觀念、方法上曾經(jīng)歷頗為曲折的階段，新中國(guó)成立以后，中國(guó)文化呈現(xiàn)完全蘇式的潮流，中國(guó)美術(shù)也不例外，美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教學(xué)完全照搬蘇聯(lián)的模式和方法。由于它過(guò)于重視科學(xué)的再現(xiàn)，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一種穩(wěn)定的形式。這便無(wú)形中成了一套枷鎖，關(guān)閉了創(chuàng)新的大門(mén)，禁錮了個(gè)性的發(fā)揮。加上我們忽視大師的“提醒”，忽視培養(yǎng)個(gè)性，所以曾出現(xiàn)“千篇一律”的問(wèn)題，如教學(xué)效果類(lèi)同、美術(shù)作品雷同化等。中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育從某種程度上講是從多元化走入了統(tǒng)一化，導(dǎo)致美術(shù)創(chuàng)作缺乏個(gè)性，缺乏創(chuàng)新，失去原本靈魂。
十年“文革”**，使中國(guó)美術(shù)陷入了混亂，“紅、光、亮”一統(tǒng)天下，完全失去了創(chuàng)新和活力。八五新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)極大開(kāi)拓了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的視野，使他們不自覺(jué)地以此作為借鑒而謀求突破與發(fā)展，也為九十年代中國(guó)美術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。九十年代中國(guó)美術(shù)經(jīng)過(guò)了反省和思考，更加注重回歸藝術(shù)本體、關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活與切身感受，注重語(yǔ)言研磨。(彭、楊，)。
直至二十一世紀(jì)，中國(guó)的美術(shù)創(chuàng)作者逐漸構(gòu)建出一條具有中國(guó)特色的藝術(shù)創(chuàng)作道路，他們意識(shí)到，在當(dāng)今新的歷史條件下，科技迅猛發(fā)展，美術(shù)觀念、美術(shù)創(chuàng)作方式、美術(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍的構(gòu)成和美術(shù)事業(yè)的社會(huì)環(huán)境發(fā)生了深刻變化，這種寬松的社會(huì)環(huán)境，影響了中國(guó)美術(shù)事業(yè)整體走勢(shì)的宏觀認(rèn)識(shí)，美術(shù)創(chuàng)作者們的視野大大擴(kuò)展，更理性地對(duì)待民族美術(shù)和外來(lái)美術(shù)，探索熱情和創(chuàng)造力充分激發(fā)，美學(xué)觀念的表達(dá)和審美個(gè)性高度自由，風(fēng)格愈加多樣化。(呂品田，2017)。
為什么要?jiǎng)?chuàng)新。
創(chuàng)新在國(guó)內(nèi)外美術(shù)創(chuàng)作研究中是一個(gè)永恒的主題。早在古代，孔子提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”，亦即主張要先讓學(xué)生積極思考，然后加以啟發(fā)。思考的過(guò)程，便是發(fā)揮理解力、想象力、創(chuàng)造力的過(guò)程。在美術(shù)教育領(lǐng)域，羅恩菲德認(rèn)為，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)，藝術(shù)教育的目的是使人在創(chuàng)造的過(guò)程中變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施于何處。這說(shuō)明，美術(shù)教學(xué)應(yīng)著力培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，而不是以教師為權(quán)威，以大師為權(quán)威。而在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，林風(fēng)眠先生曾提出“調(diào)和中西的藝術(shù)，創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)”的主張。高更認(rèn)為，不應(yīng)過(guò)分臨摹自然，而應(yīng)去夢(mèng)想自然。康定斯基認(rèn)為，每個(gè)有創(chuàng)造性的藝術(shù)家具有自己認(rèn)為是最佳的表現(xiàn)手段，因此就有可能同時(shí)存在眾多具有同樣良好效果的不同形式。人的生活是豐富的，美術(shù)創(chuàng)作也是豐富的，各種繪畫(huà)形式、風(fēng)格自然也就并存。
不少美術(shù)教育研究者多次指出，一個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展到了極端，一定會(huì)衰落，只有不斷地吸收新的營(yíng)養(yǎng)，才能不斷發(fā)展。(聞立鵬，2017)中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)立足中國(guó)傳統(tǒng)文化，在保護(hù)和繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，合理借鑒和汲取外來(lái)文化和創(chuàng)作的精髓，才能使中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作不斷創(chuàng)新，更具張力，更能洋溢著新時(shí)代的氣息，才能進(jìn)一步引領(lǐng)世界藝術(shù)潮流。
教學(xué)課件創(chuàng)作說(shuō)明篇九
1、課題提出的背景：
2、近年來(lái)，農(nóng)村的幼兒教師，特別是我們蘇北地區(qū)的農(nóng)村幼兒園的幼兒教師，多數(shù)沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)院校的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，她們只是經(jīng)過(guò)短暫的職業(yè)培訓(xùn)后即走上工作崗位。加上由于受地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件的制約，缺乏必要的崗位再學(xué)習(xí)和再培訓(xùn)，幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)受到阻礙，教育理念得不到提升，表現(xiàn)為教育觀念滯后、教育行為有所偏失。迫切需要尋找一條行之有效的培訓(xùn)途徑，以盡快地使他們的教學(xué)行為得到規(guī)范和優(yōu)化。
又如偏失性教學(xué)行為，表現(xiàn)為在教學(xué)過(guò)程中教師片面關(guān)注某一方面而忽視了另一面，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)陳述模糊、籠統(tǒng)、片面，“三維”目標(biāo)不能有機(jī)得到整合，致使教學(xué)效益不大。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》體現(xiàn)了“以人為本”的精神，提出師幼互動(dòng)、有效學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)師幼的共同互動(dòng)、共同成長(zhǎng)。教師是教學(xué)活動(dòng)的研究主體，教師有能力對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思、研究和改進(jìn)，有能力對(duì)自己的教學(xué)情景提出最貼切的優(yōu)化建議。我們選擇此課題，就是想通過(guò)教師教學(xué)行為的不斷優(yōu)化，去促進(jìn)幼兒積極健康的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)。因此，幼兒的發(fā)展?fàn)顩r是衡量教學(xué)行為優(yōu)化的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
2、國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀：
這個(gè)課題并不是新鮮的課題，蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基一再呼吁教師“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”，而要達(dá)到這個(gè)理想，就必須要求教師有很高的素養(yǎng);美國(guó)學(xué)者柯林·博爾曾提出教育的三本護(hù)照理論，認(rèn)為未來(lái)的人都應(yīng)具備三本“教育護(hù)照”與“證書(shū)”;前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為，學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無(wú)術(shù)，這都說(shuō)明了教師要有淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、從事教育教學(xué)工作必備的知識(shí)能力等素養(yǎng)，而在上個(gè)世紀(jì)以及本世紀(jì)，我國(guó)在大力實(shí)施新課程改革，積極推進(jìn)素養(yǎng)教育時(shí)，《關(guān)于教育體制改革的決定》、《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》和綱要的“實(shí)施意見(jiàn)”以及《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》等文件均要求加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，而加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，其實(shí)質(zhì)就是要提高教師的素養(yǎng)。這一切都是從面上對(duì)教師的素養(yǎng)提出相關(guān)要求。
3、研究的可行性分析：
(1)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視教科研工作，親自主持并參與課題研究，課題研究經(jīng)費(fèi)充足。
(2)學(xué)校教科研氛圍較濃。課題組核心成員的學(xué)歷水平都在大專(zhuān)及大專(zhuān)以上，其中多為本科學(xué)歷，其中宿遷市教壇新秀1名，沭陽(yáng)縣骨干教師2人，這些成員在“十五”期間大多有自己的個(gè)人課題并且成果顯著。
4、理論意義。
1、建構(gòu)主義理論：建構(gòu)主義理論提倡在教師的指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用。教師是兒童建構(gòu)性學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者。因此，教師必須改善教學(xué)行為，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育角色。
2、教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的教學(xué)理論：教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的教學(xué)理論認(rèn)為，教師的教學(xué)行為作為無(wú)形的紐帶，維系著教師的教和學(xué)生的學(xué)，并直接影響著教學(xué)水平的提高和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
3、有效教學(xué)理論：有效教學(xué)的核心是教學(xué)的效益。有效教學(xué)為教師改善課堂面貌、改善教學(xué)行為提供了可行的教學(xué)行為實(shí)施策略：選擇主要教學(xué)行為即教師根據(jù)自己的特點(diǎn)，盡可能發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足;利用輔助教學(xué)行為即展示教師的人格素養(yǎng)和教學(xué)機(jī)智，關(guān)注課堂的預(yù)設(shè)與生成;把握課堂管理行為，解決好學(xué)生在活動(dòng)中的突發(fā)事件，以防影響正常的教學(xué)秩序。
“蘇北”：是指江蘇省長(zhǎng)江以北地區(qū)。
教師素質(zhì)：是指教師履行職責(zé)，完成教育教學(xué)任務(wù)所必備的各種素養(yǎng)的質(zhì)的要求及將各種素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合在一起的能力。
教學(xué)課件創(chuàng)作說(shuō)明篇十
現(xiàn)在的視覺(jué)環(huán)境已然是一個(gè)圖像或影像的世界，在新的視覺(jué)環(huán)境下，藝術(shù)家挪用和拼貼現(xiàn)成的圖像成為非常重要和普遍的趨向。這也是執(zhí)著于當(dāng)代油畫(huà)圖像符號(hào)研究的批評(píng)家魯虹，在看到羅琦那些有意反對(duì)機(jī)械觀看世界的痕跡而透視著油畫(huà)技藝的古典詩(shī)情的作品時(shí)，感到有些驚愕的原因之一。
我們并不是要對(duì)選擇何種形象入畫(huà)和以哪種方式進(jìn)行表達(dá)做一番褒貶，實(shí)際上，直呈視覺(jué)圖像對(duì)應(yīng)的恰恰正是這個(gè)時(shí)代最為鮮活的現(xiàn)實(shí)情形。大量的帶有鮮明圖像符號(hào)的創(chuàng)作還構(gòu)成了“商標(biāo)化”的時(shí)代潮流，大家有意識(shí)地“搶注商標(biāo)”或“制造話題”的行為折射出當(dāng)今整個(gè)文化形態(tài)的某些征貌。批評(píng)家楊小彥曾深入分析了從1992年廣州雙年展得到的藝術(shù)操作的重要啟示，那就是——重要的不是“作品”，而是“話題”，作品會(huì)因其包含的刺激性“話題”而受到提升和關(guān)注，“名聲”雀起，進(jìn)而獲得市場(chǎng)。因此，策略性地命名是能夠創(chuàng)造歷史的。
在當(dāng)代藝術(shù)的這種場(chǎng)境里，羅琦選擇的是另外一種表達(dá)方式和介入現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。從他創(chuàng)作的圖式語(yǔ)言演變來(lái)看，這種選擇經(jīng)過(guò)了一段仔細(xì)尋思和重新定位的過(guò)程。
在較早的作品《關(guān)于食者的第一百零一種說(shuō)法》中，他不厭其煩地塑造了數(shù)量眾多的吃蘋(píng)果的人物肖像，緊張的面部表情和咬動(dòng)的肌肉張力讓觀者備覺(jué)心理緊促。其后他又描繪過(guò)戴著高度近視眼鏡、彎腰尋找東西的瘦削男子(《尋找》)，很容易讓人聯(lián)想到對(duì)這個(gè)社會(huì)失落的價(jià)值觀念的找尋，給評(píng)論者一個(gè)話題和想象的空間。其畫(huà)面彌漫的焦灼感，既與現(xiàn)時(shí)代青年在紛繁蕪雜的社會(huì)狀態(tài)中的真實(shí)心理處境相關(guān)，同時(shí)也與當(dāng)代繪畫(huà)圖式人物神情的“普遍相”有關(guān)，也就是說(shuō)，“焦灼”已經(jīng)成為當(dāng)代繪畫(huà)圖像的一種流行款式。
但很快羅琦就敏銳地覺(jué)察到了這一點(diǎn)，他謹(jǐn)慎地與時(shí)尚拉開(kāi)了一定距離，保持著與自己心性相合的思考空間。他采取了一種審慎的觀察者的視角來(lái)對(duì)待周遭事物，畫(huà)面的人物形象也就逐漸褪卻了那種緊張、焦灼的基色而變得松弛平和起來(lái)。準(zhǔn)確地說(shuō)，開(kāi)始，他的畫(huà)面語(yǔ)調(diào)開(kāi)始發(fā)生較為明顯的變化。當(dāng)然，從畫(huà)面圖式來(lái)看，其中又有不同的取向。比如《牧鶴圖》、《蘭花美人》兩幅，帶有某種隱喻象征的意味。拄著傘把、凝神側(cè)看的老漢與身旁曲頸回頭的白鶴形成寓意深遠(yuǎn)的關(guān)系，似乎暗合仙翁雅士?jī)?yōu)游林下的古趣，但畫(huà)面主角卻又毫無(wú)仙人墨客的飄逸感，只是閑適的市井老百姓;幽蘭與麗人相映照，給人多少遐思，然而畫(huà)面中，在一簇蘭花前拖腮凝思的婦人也不是什么艷若天香的美人，而只是衣裳松散、神情慵懶的平常少婦。
其他的畫(huà)面人物，如《寒江獨(dú)釣圖》中蹺著二郎腿、揣著釣竿在打盹的男子;《書(shū)夢(mèng)乍醒圖》中從石桌上翻身醒過(guò)，趿著拖鞋、拿著書(shū)卷、斜瞇著眼睛、一副倦容的退休老漢;《飼雞圖》中俯看著吃食的母雞，緩緩灑落米食的光膀子中年男人;《戲魚(yú)圖》中以花枝戲魚(yú)陷入呆滯的老伯;《悠閑》中敞開(kāi)上衣、手持煙斗小憩的老漢;《相遇圖》中于岸邊悠閑聊天的兩男子;《夏日清風(fēng)圖》中著背心短褲，緩緩搖動(dòng)扇子的大伯……選擇的表現(xiàn)對(duì)象多為賦閑的普通中老年人，拖沓、悠閑、略顯寂寞，與當(dāng)今時(shí)代迅疾的生活節(jié)奏格格不入。當(dāng)然羅琦的筆下也不是沒(méi)有其他類(lèi)型的人物，如《春風(fēng)小立圖》中斜挎著小包的稚氣女孩，但他總會(huì)含蓄地將人物置于一個(gè)凝滯的空間里而不顯得跳躍。
與此相對(duì)應(yīng)的，他原來(lái)那種帶有弗洛伊德式的緊湊結(jié)實(shí)的筆法也開(kāi)始松動(dòng)，輕盈、溫潤(rùn)、平和，布滿迷離而怡情的光澤;布景也不似真切可觸的實(shí)景，而像是來(lái)自悠遠(yuǎn)年代的山水圖景。他在刻意與當(dāng)代社會(huì)的流行情緒保持距離，但并非真正要做隱于市而陶然自樂(lè)的局外人，從他的畫(huà)面，我們不難看出一種淡淡的落寞的悲涼感。這是對(duì)社會(huì)中不合時(shí)宜、被人忽略的普通人物處境的一種真實(shí)的體悟。他假裝要營(yíng)建空靈超然的古典文人情境，而又將毫無(wú)古典美感的人物形象納入畫(huà)面，造成一種適度的尷尬和顛破。就這樣，他與現(xiàn)實(shí)和往昔都保持著恰當(dāng)?shù)氖桦x。
在這個(gè)急劇變化的時(shí)代，我們的眼睛總是緊盯著那些“與時(shí)俱進(jìn)”的弄潮兒，我們身隨其中，生怕做個(gè)落伍者。從古代文人的入仕抱負(fù)到現(xiàn)當(dāng)代我們對(duì)所謂的“多余人”的責(zé)難，中國(guó)文人群體中一直難以培植起與時(shí)代主流相左的思考力量。說(shuō)這些“多余人”是不切實(shí)際的空喊也好，悲觀孤憤無(wú)力也好，沉迷于心造幻影的苦境也好，但他們的存在就保持了某種異質(zhì)的聲音，使得我們的社會(huì)有時(shí)不會(huì)那么輕易地便陷入集團(tuán)式的瘋狂。
我不是說(shuō)羅琦有意承擔(dān)起“多余人”角色，而是說(shuō)他對(duì)時(shí)代脈動(dòng)的觀察視角具有不趨時(shí)潮的異質(zhì)性，這種視角在當(dāng)今這個(gè)喧囂躁動(dòng)、價(jià)值混亂的社會(huì)有其不可替代的獨(dú)立的精神意義。
教學(xué)課件創(chuàng)作說(shuō)明篇十一
小學(xué)美術(shù)課是義務(wù)教育小學(xué)階段的一門(mén)必修課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑。對(duì)于陶冶情操，啟迪智慧，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，具有重要作用。六七十年代，蘇聯(lián)在許多科技方面領(lǐng)先于美國(guó)，出于戰(zhàn)略目的，當(dāng)時(shí)美國(guó)總統(tǒng)曾下令調(diào)查、反省美國(guó)的教育機(jī)制，幾千名教育家經(jīng)過(guò)一年多的時(shí)間調(diào)查研究。其中之一是美國(guó)與蘇聯(lián)的美術(shù)教育差別。蘇聯(lián)幼兒從小學(xué)到大學(xué)都必須開(kāi)設(shè)美術(shù)課，而美國(guó)只有小學(xué)到初中才有美術(shù)課。為此，美國(guó)教育部門(mén)重新修改美術(shù)課程。美術(shù)教育不但培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，而且對(duì)學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)展都有非常大的作用。近幾年來(lái)我們國(guó)家也非常重視美術(shù)教育，許多學(xué)校在硬件和軟件上狠下功夫，取得了不少教學(xué)成果，但也存在不少問(wèn)題。有一則這樣的事例：一位國(guó)內(nèi)重點(diǎn)小學(xué)的學(xué)生，移民到美國(guó)，上第一節(jié)美術(shù)課，教師要求他們畫(huà)一顆圣誕樹(shù)，這位中國(guó)小朋友的畫(huà)技讓美國(guó)教師和小朋友都很驚嘆，因?yàn)樗?huà)得太像了，跟墻上貼的一模一樣?？墒钱?dāng)教師要求他自己創(chuàng)作一幅時(shí)，這位小朋友卻搞了半天也無(wú)從下筆。這位同學(xué)的美術(shù)水平在國(guó)內(nèi)學(xué)校算比較可以。人家評(píng)價(jià)我們“中國(guó)小朋友臨摹能力強(qiáng)，但創(chuàng)造能力差。”
為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況：有如下幾個(gè)因素。一、社會(huì)因素：人們習(xí)慣以“像不像”來(lái)評(píng)價(jià)孩子一幅畫(huà)的好壞，而忽略了孩子的身心發(fā)展和認(rèn)知事物的關(guān)系。只要求孩子們畫(huà)得“像”，忽略了對(duì)孩子各種能力的培養(yǎng)，也扼殺了孩子們豐富的想象力、創(chuàng)造力。二、教學(xué)問(wèn)題：許多教師上美術(shù)課，因缺乏資料，或圖省事只教學(xué)生臨摹作品。還有家長(zhǎng)過(guò)早給兒童買(mǎi)來(lái)臨摹的畫(huà)冊(cè)，局限了學(xué)生的思維發(fā)展。
那么該如何來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力？
一、了解兒童，轉(zhuǎn)變觀念，提高審美意識(shí)。
由于少年兒童的身心發(fā)展和認(rèn)知事物有密切的關(guān)系，兒童美術(shù)是兒童身體發(fā)展水平，知覺(jué)能力、情感態(tài)度和生活經(jīng)驗(yàn)的自然產(chǎn)物，是兒童發(fā)展過(guò)程中的一種特征，因而只是一種“階段性”的成果。我們教兒童學(xué)美術(shù)并不是把他們培養(yǎng)成美術(shù)家，而是在學(xué)習(xí)過(guò)程中陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生各種能力。因此我們應(yīng)該多了解兒童，尊重兒童的思維表現(xiàn)特點(diǎn)。兒童畫(huà)有如下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）、用色、用線大膽、果斷、單純。（2）、不受對(duì)象約束，帶有強(qiáng)烈的主觀性，帶有很多印象成份。（3）、隨意性大、對(duì)比強(qiáng)烈，夸張，無(wú)拘無(wú)束。在無(wú)意中創(chuàng)造奇特的令人驚奇的效果，這正是兒童畫(huà)的魅力所在。因此在評(píng)價(jià)兒童的美術(shù)作品時(shí)，不能以像不像為準(zhǔn)則來(lái)評(píng)價(jià)。而是在畫(huà)中是否真實(shí)反映兒童的內(nèi)心感受，是否有獨(dú)特性，新穎的表現(xiàn)。兒童眼中的世界，描繪的水平絕對(duì)不可能和成年人一樣，因?yàn)樗麄兯憩F(xiàn)的視覺(jué)形象多半是直覺(jué)與想象的綜合，只有隨著年齡增長(zhǎng)，知識(shí)的積累，技巧的提高，才能漸漸使其變?yōu)橹庇X(jué)與理解的再現(xiàn)，才有可能變?yōu)橹鲃?dòng)的再創(chuàng)作。也只有了解兒童，尊重兒童認(rèn)知規(guī)律，才能正確評(píng)判孩子們的作品。
二、充分利用電教設(shè)備，搞好課堂教學(xué)。
a、利用各種電教設(shè)備，培養(yǎng)學(xué)生興趣。
“興趣是最好的老師”，如果學(xué)生沒(méi)有興趣，被動(dòng)地學(xué)習(xí)，直接影響教育效果，現(xiàn)在上美術(shù)課的一大問(wèn)題是相關(guān)教材資料缺乏。特別是欣賞課。有些課本經(jīng)過(guò)幾次印刷，色彩效果變差，畫(huà)面不夠清晰，圖片又不多，很難引起學(xué)生的美感。因此運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段非常有必要。通過(guò)自己找些資料，如找一些畫(huà)冊(cè)、光盤(pán)、光碟、網(wǎng)上下載資料儲(chǔ)存在電腦硬盤(pán)中等途徑，來(lái)制作cai課件。它通過(guò)聲音、圖像、音樂(lè)刺激學(xué)生，激發(fā)學(xué)生興趣。通過(guò)生動(dòng)豐富的素材資料，將學(xué)生從課堂枯燥的說(shuō)教中解脫出來(lái)。只有通過(guò)大量材料，使學(xué)生增加感性的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的興趣。古人云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。學(xué)生見(jiàn)多才能識(shí)廣，才能提高他們的創(chuàng)造能力。例如：在小學(xué)美術(shù)欣賞課，許多圖片幾次印刷之后，已變得很難看，圖片又少，要老師重新繪制也不太可能，現(xiàn)在有不少光盤(pán)、vcd都有這方面素材。老師整理之后，讓學(xué)生欣賞，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，真正欣賞到美的內(nèi)涵，同時(shí)也減輕了老師的負(fù)擔(dān)。
b、利用各種電教設(shè)備，解決課堂難點(diǎn)。
多媒體電教手段能為學(xué)生多角度，多方面，提供大量直觀，形象的感性材料，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的觀察力十分有利。也對(duì)課文中的重點(diǎn)、難點(diǎn)的解決十分有利。如教師在講解示范制作表演時(shí)，通過(guò)攝像機(jī)不同角度拍攝，然后投放出來(lái)，能解決學(xué)生看不清，或不明白的操作過(guò)程，也可以多次重復(fù)播放，消除學(xué)生畏懼情緒。使學(xué)生明確、自信、愉快地理解創(chuàng)作過(guò)程，學(xué)會(huì)怎樣去表現(xiàn)美。如：上立體紙工課，教師示范剪法，如果沒(méi)有多媒體輔助教學(xué)，一節(jié)課的`時(shí)間單教會(huì)學(xué)生都很難。通過(guò)多媒體示范，每一個(gè)同學(xué)都能夠看得很清楚，教師也可以有多時(shí)間去指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作。學(xué)生的奇妙構(gòu)思，也可以及時(shí)反饋出來(lái)。
三、加強(qiáng)四個(gè)能力培養(yǎng)。
四個(gè)能力的培養(yǎng)即觀察力、形象記憶能力、想象力和創(chuàng)造力。有良好的觀察力是創(chuàng)作優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)，也是我們教學(xué)目的之一，好的作品是現(xiàn)實(shí)生活的升華，有一位著名畫(huà)家曾說(shuō)：“生活中的美無(wú)處不在，只是我們?nèi)狈τ^察力。”可見(jiàn)，觀察力的培養(yǎng)是多么重要。觀察力的培養(yǎng)，我們主要讓學(xué)生多寫(xiě)生，分低、高年級(jí)按不同的要求進(jìn)行。低年級(jí)的主要進(jìn)行不同類(lèi)的物體練習(xí)，觀察要求低一點(diǎn)。如：寫(xiě)生一組水果，低年級(jí)可以畫(huà)一些蘋(píng)果、雪梨、香蕉等形狀、色彩不同靜物。高年級(jí)可進(jìn)行同類(lèi)物體練習(xí)。如：高年級(jí)可以畫(huà)一組色彩、形狀相近蘋(píng)果，在相同之中找出不同。通過(guò)這種類(lèi)型的練習(xí)，可極大提高學(xué)生的觀察力。形象記憶能力的培養(yǎng)可多采用默寫(xiě)的方式，如：出示一個(gè)玩具，讓學(xué)生觀察一段時(shí)間，再拿走，然后默寫(xiě)，也可以默寫(xiě)一幅畫(huà)，使學(xué)生養(yǎng)成整體意識(shí)，對(duì)物體能抓住特征，增強(qiáng)記憶力。想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)可多做基本型的添加、變形練習(xí)。例如：正方形的練習(xí)，對(duì)它進(jìn)行添加，可以變成汽車(chē)，房子，鐘，手帕，電視，對(duì)它進(jìn)行夸張和變形，可以聯(lián)想成魚(yú)，火車(chē)，大橋，等。經(jīng)常進(jìn)行這類(lèi)練習(xí)可培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
四、課外多畫(huà)日記畫(huà)。
所謂“日記畫(huà)”是用繪畫(huà)的方式寫(xiě)日記，用線條來(lái)記錄自己的所見(jiàn)所聞所想，同時(shí)也可附以簡(jiǎn)短的文字。其實(shí)繪畫(huà)也同文字一樣，是人們表達(dá)思想感情的一種形式。運(yùn)用繪畫(huà)寫(xiě)日記的方法可以使學(xué)生觀察力，想象力、記憶力得到發(fā)展，使眼手得到鍛煉；另一方面為創(chuàng)作積累題材。許多教師都會(huì)感到輔導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作時(shí)，沒(méi)有什么題材可以畫(huà)。往往是學(xué)生等著老師叫畫(huà)什么，怎么畫(huà)，采用一種“填鴨式”的教學(xué)方法。這樣的作品帶有成份的味道，不符合兒童感知規(guī)律。好的兒童作品應(yīng)反映兒童的內(nèi)心世界，充滿童趣。讓學(xué)生多畫(huà)日記畫(huà)，能很好解決這個(gè)問(wèn)題。我輔導(dǎo)的學(xué)生獲獎(jiǎng)作品的題材大多數(shù)選自他們的日記畫(huà)。如何志鏗同學(xué)參加廣東省“迎回歸，慶團(tuán)圓”繪畫(huà)比賽獲一等獎(jiǎng)的作品，他的日記畫(huà)中記下自己某一天發(fā)的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成天使與香港的小朋友團(tuán)聚，想象大膽，構(gòu)思巧妙，充分反映他對(duì)香港回歸的喜悅心情。在這基礎(chǔ)上，我給他提出了一些意見(jiàn)，便畫(huà)了《團(tuán)聚》這幅畫(huà)。
總之，要有效地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，提高他們的創(chuàng)作能力又不增加他們的負(fù)擔(dān)，讓他們學(xué)得開(kāi)心、愉快，是我們老師追求的目標(biāo)。
參考：《兒童畫(huà)輔導(dǎo)》湖南美術(shù)出版社。
《兒童線描畫(huà)》嶺南美術(shù)出版社。
《美術(shù)之路》遼寧美術(shù)出版社。
教學(xué)課件創(chuàng)作說(shuō)明篇十二
畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)開(kāi)題報(bào)告書(shū)。
課題名稱(chēng)人物油畫(huà)中的光影與空間。
學(xué)生姓名xxx。
學(xué)號(hào)xxxxxxxx。
系、年級(jí)專(zhuān)業(yè)xxxxxx。
指導(dǎo)教師xxx。
2013年11月15日。
一、課題的來(lái)源、目的、意義(包括應(yīng)用前景)、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀及水平。
(一)來(lái)源。
我們對(duì)一個(gè)物體的視覺(jué)認(rèn)識(shí),是由于光線在空氣中不停的漫射反射導(dǎo)致的結(jié)果,由于物體距離的遠(yuǎn)近不同,中間空氣層的厚薄不同,加之光線的折射作用使一幅作品中的物體的空間透視得以表現(xiàn)。光影透視和空氣透視能夠精細(xì)逼真地去表現(xiàn)物象由于不同的受光所形成的陰影濃淡深淺變化,表現(xiàn)籠罩著對(duì)象所處空間的空氣本身,其不同透明度和不同色調(diào),形成畫(huà)面的立體空間。
(二)目的。
油畫(huà)創(chuàng)作有著多種構(gòu)成形式,其中光影與空間構(gòu)成豐富了油畫(huà)創(chuàng)作的表現(xiàn),它注重主觀情感的表達(dá),打破客觀存在中的自然光影與空間對(duì)繪畫(huà)平面空間的束縛,使畫(huà)面構(gòu)成形式趨于自由、隨性而不失法則。
(三)意義。
無(wú)論是寫(xiě)實(shí)性油畫(huà)，還是表現(xiàn)性油畫(huà)，光影藝術(shù)的合理運(yùn)用都能夠達(dá)到理想的表現(xiàn)空間的效果。在寫(xiě)實(shí)性油畫(huà)中，光影藝術(shù)通過(guò)細(xì)致準(zhǔn)確地描繪物體因光照而形成的明暗關(guān)系，讓三維立體的物體逼真的呈現(xiàn)在二維平面空間中;在表現(xiàn)性油畫(huà)創(chuàng)作中，強(qiáng)調(diào)光影的獨(dú)立性，注重捕捉光影藝術(shù)的瞬間美感，通過(guò)物象、想象、印象在特殊的光影作用下產(chǎn)生的種種視覺(jué)效果，把空間具體的呈現(xiàn)出來(lái)，把光影與空間的構(gòu)成作為一種傳達(dá)感情和形成自己獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格的有效手段。
(四)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀及水平。
古典繪畫(huà)中空間的體現(xiàn)就是指形體的透視變化、光與影的明暗合理布局和黑白灰是表現(xiàn)空間的基本語(yǔ)言因素。透視法是文藝復(fù)興的一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn),在透視法通常被設(shè)想為用線的方法表現(xiàn)空間的同時(shí),透視法也對(duì)與光源和物體位置緊密相關(guān)的光影發(fā)生作用,離光源遠(yuǎn),陰影就多,反之則越明亮。此外,要注意陰影也處于透視關(guān)系中。樣式主義曾一度丟掉了所有真實(shí)的空間,在圖案化的背景上描繪孤立的物體,沒(méi)有空氣感和深度感。而巴洛克又重新找回了自然主義的描繪方式,并加以重視和強(qiáng)調(diào)。巴洛克時(shí)期創(chuàng)造空間深度感最常見(jiàn)的方式是運(yùn)用明暗對(duì)照法。我國(guó)畫(huà)家林風(fēng)眠的油畫(huà)作品，運(yùn)用中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意抒情的品格與西方印象派以來(lái)的現(xiàn)代審美相融合。就繪畫(huà)的具體形式因素而言，他的畫(huà)面構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)平面感，壓縮了深度空間感，這主要來(lái)自塞尚的影響。
教學(xué)課件創(chuàng)作說(shuō)明篇十三
童年，是一個(gè)個(gè)美妙的夢(mèng)；童年，是一支支動(dòng)聽(tīng)的曲；童年，是一幅幅美麗的畫(huà)；童年，是一串串銀鈴般的笑聲；童年是一首首妙不可言的詩(shī)。
童年，是一幅迷人的畫(huà)，勾勒出我多少動(dòng)人有趣的故事；童年，是一首婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的短笛，奏出了我多少純潔美好的幻想；童年，是一束絢麗的茉莉，兒時(shí)的歡笑像茉莉散發(fā)出的醉人的芳香，朵朵潔白的花瓣就仿佛是一件件回憶。童年趣事，是令我最難以忘懷的。
童年，宛若星空，又藍(lán)又美；童趣，宛若星辰，照亮了星空，使原本漆黑的星空透出點(diǎn)點(diǎn)亮光。
這就是我豐富多彩的童年，它是我生命的。
陪伴下閃閃發(fā)光,散發(fā)著五顏六色的光彩,數(shù)都數(shù)不完.而如今我的手上還握著那一顆最閃光的貝殼,那也正是我最難忘的一件童年趣事.
那七彩的童年，歡樂(lè)的童年，令人留戀的童年。雖然這段金色時(shí)光正慢慢離我遠(yuǎn)去，我已不那么傻,我相信童年趣事一定會(huì)成為我人生中最美的回憶....”隨著銀鈴般清脆的聲音，使我想起了童年的生活。那時(shí)的我是幼稚的，是可愛(ài)的，是活潑的，同時(shí)做的事也是幼稚的。在眾多群星中，挑一顆明亮的星星，它使我記憶猶新。
童事讓我開(kāi)心，讓我回味無(wú)窮，讓我難已忘懷。它在我的記憶大門(mén)里留下了一道美好的回憶。
時(shí)光老人已經(jīng)來(lái)臨，把童年匆匆?guī)ё吡恕Ｎ乙膊粫?huì)像以前那樣為了一粒糖而斤斤計(jì)較，更不會(huì)大哭一場(chǎng)。感謝時(shí)光老人，因?yàn)樗淹昃幊梢槐咀罴冏钫孀蠲赖臅?shū)印在我們的心坎里。
童年，是歡樂(lè)的。
現(xiàn)在，時(shí)光老人已經(jīng)來(lái)臨，把童年匆匆?guī)ё吡?。我也不?huì)像以前那樣為了一粒糖而斤斤計(jì)較，更不會(huì)大哭一場(chǎng)。感謝時(shí)光老人，因?yàn)樗淹昃幊梢槐咀罴冏钫孀蠲赖臅?shū)印在我們的心坎里。
童年是五彩繽紛的，就像海邊漂亮的貝殼；童年是無(wú)憂無(wú)慮的，就像整天嘻鬧的浪娃娃；童年是純真甜美的，就像山溪中清亮的泉水。
教學(xué)課件創(chuàng)作說(shuō)明篇十四
問(wèn)題一：“這幅作品的題目是《粉色的音調(diào)》，音樂(lè)和畫(huà)怎么能聯(lián)系在一起？”
問(wèn)題二：“音符的高低起伏使音樂(lè)本身就存在著動(dòng)感而畫(huà)是靜止，我怎么絲毫沒(méi)有覺(jué)察出動(dòng)的感覺(jué)呢？”
問(wèn)題提出來(lái)以后，學(xué)生馬上開(kāi)始動(dòng)腦，眼睛都仔細(xì)的盯著畫(huà)面，都想試圖幫助我解決難題一樣的。一會(huì)學(xué)生們就熱心地開(kāi)始幫助我解答：
“因?yàn)楫?huà)面當(dāng)中用了大小不同的圓形，而且圓形是近大遠(yuǎn)小的，有中流動(dòng)的感覺(jué)和音符的跳動(dòng)相吻合了！”
“因?yàn)楫?huà)面當(dāng)中運(yùn)用的對(duì)比的顏色，背景的深紫色和大塊的黃色形成對(duì)比，黑白對(duì)比都給畫(huà)面形成一種動(dòng)感！”
“我仿佛看到靜靜的黑夜中，許多的小螢火蟲(chóng)在飛舞著，翅膀的震動(dòng)聲象優(yōu)美的音樂(lè)！”
“這幅畫(huà)面中不規(guī)則的菱形仿佛是個(gè)碩大的喇叭，從這個(gè)喇叭中吹出了好多動(dòng)聽(tīng)的高低起伏的音調(diào)！”
聽(tīng)著學(xué)生們的解說(shuō)，我在心里暗自竊喜小家伙們還挺厲害，真的教會(huì)我不少東西呢！這樣一來(lái)，學(xué)生們對(duì)這幅作品的理解分析都很到位了。而且學(xué)生再也不是以前的一味的聽(tīng)老師枯燥無(wú)味的講解了，自己參與其中學(xué)生們的興趣也濃厚起來(lái)了。
在繪畫(huà)課中我也大膽的把音樂(lè)帶入到課堂中，出乎我的意料效果非常好。的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上一家四口演唱的《讓愛(ài)住我家》旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，朗朗上口，成為大家最喜愛(ài)的歌曲并廣為傳唱！我突發(fā)奇想不知道學(xué)生聽(tīng)了以后的感受是什么呢？因此在課堂上，我先播放音樂(lè)給學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生都被吸引住了，都在暗暗地納悶：老師要干什么呢？這時(shí)候我開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生：這堂課我們不要光聽(tīng)這美妙的音樂(lè)，還要把你的感受表現(xiàn)出來(lái)，用什么表現(xiàn)？老師不要求你畫(huà)陽(yáng)光畫(huà)雨露不畫(huà)具體的內(nèi)容，要求你們用抽象的語(yǔ)言來(lái)描繪，用幾何圖形直線、曲線、三角形、方形、圓形等等，不同的線條、不同的圖形都代表不同的含義，根據(jù)你自己的感受去描繪組織成一幅完整的畫(huà)面！”學(xué)生明白以后帶著任務(wù)繼續(xù)去聽(tīng)音樂(lè)，許多學(xué)生都是邊聽(tīng)邊記錄邊描畫(huà)，真象一個(gè)個(gè)小畫(huà)家在打草稿，我就在他們的旁邊觀看并且適當(dāng)?shù)母嬖V學(xué)生：你現(xiàn)在的感覺(jué)抓的很好，繼續(xù)找感覺(jué)！”同時(shí)我還引導(dǎo)學(xué)生“盡量地畫(huà)得抽象些，讓其他的同學(xué)或者觀看你作品的人第一眼不明白你畫(huà)的具體是什么？但是通過(guò)你的講解，我們大家都恍然大悟。”幾遍音樂(lè)下來(lái)以后，學(xué)生的靈感也象跳動(dòng)的音符泉泳一樣！好多的作品都躍然紙上。
教學(xué)課件創(chuàng)作說(shuō)明篇十五
摘要：中國(guó)民間美術(shù)是中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的一大文化資源。文章概述中國(guó)民間美術(shù)的形態(tài)。分析民間美術(shù)的造型方法和色彩特征，討論高校油畫(huà)畢業(yè)創(chuàng)作如何借鑒民間美術(shù)。
油畫(huà)傳人中國(guó)后必須汲取多種文化養(yǎng)料，走本土化道路，才能成為中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，在這個(gè)宏偉的文化工程中，輝煌燦爛的中國(guó)民間美術(shù)給中國(guó)油畫(huà)提供了豐富的文化資源，藝術(shù)教育應(yīng)該為此有所作為。根據(jù)筆者觀察，油畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生很少接觸民間美術(shù)，畢業(yè)創(chuàng)作時(shí)教師必需引導(dǎo)他們有意識(shí)地借鑒民間美術(shù)，以便學(xué)生初涉創(chuàng)作就樹(shù)立起吸納一切優(yōu)秀文化的志向。
一、中國(guó)民間美術(shù)概述。
中國(guó)民間美術(shù)屬于一種民俗文化，它常見(jiàn)于多姿多彩的民俗文化事象中。如巫術(shù)信仰民俗中的神像、甲馬、水陸畫(huà)，服飾民俗中的刺繡、香包、服飾，建筑民俗中的木雕、石刻及寺廟壁畫(huà)，歲時(shí)節(jié)令民俗中的年畫(huà)、剪紙、彩燈。由于生產(chǎn)方式和民俗民風(fēng)的相對(duì)穩(wěn)定，民間美術(shù)歷千年而原貌不減，滲透著深厚的民俗積淀和傳統(tǒng)色彩，其造型特點(diǎn)由原始藝術(shù)形式直接轉(zhuǎn)化而來(lái)，并在多年集體創(chuàng)作、積累中得到豐富和發(fā)展。作為對(duì)當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的有益補(bǔ)充，民間美術(shù)主要表現(xiàn)在造型、色彩等諸視覺(jué)要素的顯性形態(tài)之中。
油畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作過(guò)程中，我們沒(méi)有時(shí)間灌輸太多的民間美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，提綱挈領(lǐng)地講授幾點(diǎn)民間美術(shù)造型方法來(lái)得比較快捷、實(shí)用。如果學(xué)生對(duì)民間美術(shù)確實(shí)有興趣，獲得一個(gè)提示之后他們就能夠自行擴(kuò)展相關(guān)的知識(shí)。
1、主題形象展開(kāi)法。
這種造型先確定主題形象，一般不強(qiáng)調(diào)作畫(huà)前的精密設(shè)計(jì)，而是圍繞主題形象發(fā)揮暢想，隨著思維發(fā)展過(guò)程推出烘托主題的次要形象，它的優(yōu)勢(shì)在于創(chuàng)作時(shí)能夠調(diào)動(dòng)藝術(shù)家的激情，進(jìn)入無(wú)拘無(wú)束的自由狀態(tài)，并且保證完成的作品始終突出主題，顯然，這種方法適合主題性的、現(xiàn)實(shí)主義的油畫(huà)參考借鑒。
2、穿透造型法。
民間藝術(shù)家經(jīng)常憑借主觀經(jīng)驗(yàn)推斷并畫(huà)出那些無(wú)法直接看見(jiàn)但對(duì)于表達(dá)思想有用的視覺(jué)形象。這種方法可以突破表層現(xiàn)象的干擾，直接反映事物表象掩蓋下的物象實(shí)質(zhì)和客觀必然，類(lèi)似于“x線”穿透的理性效果。當(dāng)然，它也可以產(chǎn)生感情戰(zhàn)勝理性、意想代替必然的浪漫主義作品，比如，民間剪紙直接刻出母腹內(nèi)躁動(dòng)的胎兒用以表現(xiàn)母親的偉大，民間刺繡《寶蓮燈》可以看見(jiàn)華山壓住的整個(gè)三圣母形象。xxx的油畫(huà)《鏡前的少女》畫(huà)出了掩藏在衣服下面的乳房、子宮，表現(xiàn)女性對(duì)自我的心理、生理的審視，為我們提供了油畫(huà)穿透造型法的例證。
3、時(shí)空綜合造型法。
在二維空間的平面上體現(xiàn)物象的運(yùn)動(dòng)感和多種時(shí)空中的狀態(tài)是一個(gè)美術(shù)專(zhuān)業(yè)難題，民間美術(shù)家卻找到了獨(dú)辟蹊徑的表現(xiàn)方法，他們拋開(kāi)自然對(duì)象的物理真實(shí)，依照自己對(duì)客觀事物發(fā)展規(guī)律的理解來(lái)安排形象，融合多種時(shí)空形象，在一個(gè)平面上刻畫(huà)多視角形態(tài)，使“合理”讓步于“表意”，產(chǎn)生既是此事物又是彼事物的豐富幻想象，比如創(chuàng)作《放牧》題材，專(zhuān)業(yè)的油畫(huà)作品通常選擇一個(gè)固定視點(diǎn)下瞬間定格的形象加以描繪，精心安排具有包孕性的瞬間動(dòng)作暗示事物的發(fā)展，很難在一個(gè)畫(huà)面上描繪出過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的完整形態(tài)。民間剪紙、刺繡處理《放牧》題材時(shí)可以輕松地并現(xiàn)某一物象在運(yùn)動(dòng)中的多種形態(tài)以及某一事件的前因后果，由大到小的三堆草可以代表牲口將草吃完的過(guò)程，并用“多頭驢”，“多頭?！北硎旧诔煌姆较虺圆?，考察大量的民間美術(shù)形態(tài)可以發(fā)現(xiàn)，同時(shí)表現(xiàn)一個(gè)物體的幾個(gè)特征或綜合表現(xiàn)從多角度觀察到的幾組物體的特征，這是民間美術(shù)最常見(jiàn)也是最有魅力的造型方法，夏加爾《散步》等抒情夢(mèng)幻的表現(xiàn)主義油畫(huà)、杜?！断聵翘莸穆泱w女人第2號(hào)》之類(lèi)立體主義油畫(huà)雖然是西方油畫(huà)自律發(fā)展的結(jié)果，但是它們與中國(guó)民間美術(shù)的造型方式何其相似。兩者相互參照，或許能給喜愛(ài)現(xiàn)代油畫(huà)的學(xué)生諸多啟示。
4、適形造型法。
適形造型法在民間美術(shù)中運(yùn)用最廣，大量用在木版年畫(huà)、福壽字畫(huà)、家具器皿、服飾紋樣中。民間美術(shù)家在限制范圍內(nèi)展開(kāi)造型，首先面對(duì)約束與自由的矛盾，既要發(fā)揮想象力，又要考慮如何集中、簡(jiǎn)化造型并合理安排構(gòu)圖，通過(guò)大量的藝術(shù)實(shí)踐總結(jié)出某種圖式后，藝術(shù)家可以駕輕就熟地將任何題材納入既定的框架內(nèi)創(chuàng)作出理想的作品，油畫(huà)最初很注重適形造型，文藝復(fù)興前后的畫(huà)家被歸人匠人行列，油畫(huà)被用作宣傳宗教教義的工具，即便拉斐爾的《圣母子》和達(dá)芬奇《最后的晚餐》之類(lèi)的杰作也是在教堂內(nèi)某塊規(guī)定好的位置展開(kāi)創(chuàng)作?，F(xiàn)在如果學(xué)生的油畫(huà)創(chuàng)作選材適宜用適形造型法，那么他們可以從油畫(huà)傳統(tǒng)和民間藝術(shù)中找到范本。
民間美術(shù)的色彩總體上是意念造型的自由理想色，往往以能激揚(yáng)感官亢奮作為潛在的自然依據(jù)，帶有原始的自然選擇印記?！凹t紅綠綠，圖個(gè)吉利”這句流傳在老百姓中間的口頭禪，作為一般的民間藝訣道出了整個(gè)民間美術(shù)的色彩特征，因?yàn)闆](méi)有接受夠?qū)I(yè)訓(xùn)練，民間美術(shù)家有時(shí)缺乏高度自覺(jué)、個(gè)性化的色彩感受，用色往往夸張刺激、鮮艷奪目。我們同樣可以列出民間美術(shù)典型的用色特征，在油畫(huà)創(chuàng)作中根據(jù)實(shí)際情況加以應(yīng)用。
1、色彩的表現(xiàn)性。
民間色彩以表現(xiàn)喜慶氣氛為整體基調(diào)，設(shè)色講究明度對(duì)比、補(bǔ)色對(duì)比、純度對(duì)比、色彩冷暖對(duì)比以及構(gòu)圖、色彩面積的比例搭配，強(qiáng)調(diào)色彩特有的張力、刺激性，追求熱鬧吉利、紅火喜慶、積極奮進(jìn)的色彩情感表現(xiàn)，為了達(dá)到熱烈明快的效果，總結(jié)了“紅間黃，喜煞娘”、“紅搭綠，一塊玉”等設(shè)色口訣。董希文的油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》透視和光影都沒(méi)有嚴(yán)格按照按西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)法則處理，而是借鑒了民間美術(shù)的表現(xiàn)手法，成為中國(guó)大型歷史畫(huà)的經(jīng)典力作，學(xué)生可以從中明白寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的色彩并非一味模擬自然色彩。
2、色彩的象征性。
在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中，中國(guó)民眾對(duì)色彩賦予了特殊的象征意味。我們看不到民間色彩的自然光照變化，更看不到色彩的立體感和空間感，民間色彩的變化，搭配完全依“意圖”、“象征”和民間色彩習(xí)俗體系本身獨(dú)有的神韻來(lái)組合，紅色、黃色代表著喜慶，黑色象征著凄涼、慘淡、悲痛，色彩意義已經(jīng)在中華大地上約定俗成?，F(xiàn)代油畫(huà)比較重視色彩的獨(dú)立功能，產(chǎn)生了一大批“單色油畫(huà)”。張曉剛的油畫(huà)《大家庭》系列成功地借鑒了民間肖像畫(huà)的色彩觀念，后學(xué)之輩可在此基礎(chǔ)上探索推進(jìn)。
3、色彩的裝飾性。
中國(guó)民間美術(shù)不追求寫(xiě)實(shí)色彩，較少西方傳統(tǒng)繪畫(huà)中微妙的色調(diào)層次變化。作品選擇紅、黃、藍(lán)、白、紫等響亮的色彩，運(yùn)用黑、白、點(diǎn)、線、面分割強(qiáng)烈對(duì)比的大色塊，追求平面的裝飾效果。民間畫(huà)訣“紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要白得凈”就是說(shuō)明如何統(tǒng)一協(xié)調(diào)高純度大色塊，80年代以來(lái)，中國(guó)裝飾風(fēng)油畫(huà)漸成規(guī)模，這是藝術(shù)家將目光轉(zhuǎn)向民族民間文化帶來(lái)的成果。實(shí)際上，裝飾色是并列于固有色、條件色的一大體系，油畫(huà)用色長(zhǎng)期駐足后兩者，現(xiàn)在重新探索油畫(huà)裝飾色彩仍有現(xiàn)實(shí)意義，在這點(diǎn)上，民間美術(shù)色彩有著進(jìn)入油畫(huà)的種種可能性。
以上我們的討論并非意味著要讓每位畢業(yè)生都在創(chuàng)作階段鉆研民間美術(shù)，畢竟得考慮學(xué)生志向有差異，性格、趣味各不相同，當(dāng)然，對(duì)于那些確實(shí)有必要讓民間美術(shù)與油畫(huà)創(chuàng)作構(gòu)成內(nèi)在關(guān)系的學(xué)生而言，了解民間美術(shù)色彩、造型規(guī)律僅僅是最基礎(chǔ)的一步，借鑒蘊(yùn)涵在民間美術(shù)中的氣韻態(tài)勢(shì)等深層文化心理才是更難的課題。
教學(xué)課件創(chuàng)作說(shuō)明篇十六
我們學(xué)校的校園生活五彩斑斕，新學(xué)期的各種嶄新的活動(dòng)更是紛至沓來(lái)。為豐富我校大學(xué)生的校園文化生活，進(jìn)一步促進(jìn)校園精神文明建設(shè)，創(chuàng)造更有利學(xué)生健康成長(zhǎng)的校園文化氛圍，營(yíng)造校園文化的集中展示，特舉辦“首屆校園微電影大賽”。
在校生活豐富多彩，我們不能缺少尋美的眼睛和心靈。微電影創(chuàng)作是綜合能力的體現(xiàn)：劇本的素材尋找、演技、導(dǎo)演等無(wú)一不考驗(yàn)著學(xué)生們的綜合能力。這次的比賽不僅能增強(qiáng)學(xué)生們的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受力；也能幫助學(xué)生在活動(dòng)中充分展示各方面的才能；更能從學(xué)生的視角感受校園文化，體現(xiàn)學(xué)生對(duì)學(xué)校的熱愛(ài)。
時(shí)間：20xx年3月17日至4月20日。
地點(diǎn)：拍攝地點(diǎn)：校園為主。
頒獎(jiǎng)地點(diǎn)：女校禮堂（5月28日）。
教導(dǎo)處。
各年級(jí)、各班。
贊助單位：
全體同學(xué)。
“最美”
拍攝內(nèi)容:。
（1）青春勵(lì)志。
（2）班級(jí)風(fēng)采。
（3）宿舍文化。
（4）師生情。
（5）感恩與感動(dòng)。
（6）志愿者與社會(huì)實(shí)踐。
以上只是參考拍攝內(nèi)容，可根據(jù)各班構(gòu)想調(diào)整。
（1）在校內(nèi)宣傳欄粘貼宣傳海報(bào)。
（2）對(duì)班主任及部分學(xué)生進(jìn)行拍攝培訓(xùn)。
（3）年級(jí)主任、班主任宣傳及培訓(xùn)。
教學(xué)課件創(chuàng)作說(shuō)明篇十七
首都的中國(guó)美術(shù)館勝利地落成了。今年五、六月間，文化部和中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)為紀(jì)念xxx“在延安文藝座談會(huì)上的講話”發(fā)表二十周年，在這里舉辦了全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)。
美術(shù)館的建造，主要是為了經(jīng)常展出我國(guó)自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，在美術(shù)方面的各種優(yōu)秀作品，包括繪畫(huà)、雕塑、版面、工藝美術(shù)作品和民間藝術(shù)品等；同時(shí)，將來(lái)國(guó)內(nèi)或國(guó)外來(lái)我國(guó)的臨時(shí)性美術(shù)展覽會(huì)，也可以來(lái)這里舉行。并有一部分面積辟作中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)辦公和美術(shù)家們集會(huì)交誼等活動(dòng)之用。全館建筑面積約16,000平方米，其中展出的面積有7,000平方米。目前，主體工程已經(jīng)基本完成，僅館外的庭園綠化工程和館內(nèi)某些裝修和設(shè)備工程，還有待以后逐步實(shí)現(xiàn)。
建筑內(nèi)容和平面布局。
根據(jù)使用的性質(zhì)來(lái)分析，美術(shù)館的內(nèi)容大致可以分為下列幾個(gè)比較主要的部分：
一、展覽部分包括大小展廳共17個(gè)，這是美術(shù)館最主要的部分。
二、供應(yīng)服務(wù)部分包括裝幀、裱畫(huà)、展品修補(bǔ)和木工車(chē)間，還有？藏展品和？藏各種器材的倉(cāng)庫(kù)等，他們是為展覽部分服務(wù)的一個(gè)必不可少的部分，是展廳的“后臺(tái)”。
三、辦公部分包括管理用房和美術(shù)家協(xié)會(huì)辦公用法等。
四、公共活動(dòng)部分包括美術(shù)家們集會(huì)用的大廳——美術(shù)家之家——和國(guó)際交誼活動(dòng)用的接待廳、貴賓休息室等。
教學(xué)課件創(chuàng)作說(shuō)明篇十八
【內(nèi)容摘要】文章主要講述了汪志杰從早期的藝術(shù)高峰到成為國(guó)家畫(huà)家“職業(yè)化”試行的職業(yè)畫(huà)家，再到遭遇政治批斗，最終重拾畫(huà)筆、成為一代大師的跌宕起伏的藝術(shù)生涯，并探討畫(huà)家“職業(yè)化”道路在中國(guó)的可行性。
畫(huà)家“職業(yè)化”自古有之。公元18世紀(jì)以后，隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，商業(yè)城市的繁榮，市民階層的擴(kuò)大，鹽商富賈群體的興起以及國(guó)家對(duì)藝術(shù)的需求，開(kāi)始產(chǎn)生除宮廷畫(huà)師和文人畫(huà)家群體之外的，以“揚(yáng)州八怪”為代表的各類(lèi)職業(yè)畫(huà)家群體。到19世紀(jì)中葉以后，隨著上海、廣州、天津等沿?，F(xiàn)代化城市的出現(xiàn)，工商業(yè)資本的繁榮，促進(jìn)了新的繪畫(huà)市場(chǎng)的形成。由于繪畫(huà)供求關(guān)系的變化，人們審美趣味的提高，美術(shù)的社會(huì)功能和過(guò)去不同了。另外，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，印刷術(shù)的更新、各類(lèi)商品和出版物的出現(xiàn)為美術(shù)作品提供傳播媒介，畫(huà)家職業(yè)化逐漸成為一種普遍現(xiàn)象。
不過(guò)，職業(yè)畫(huà)家也是一個(gè)特殊的群體。新中國(guó)成立之初，國(guó)家美術(shù)事業(yè)百?gòu)U待興，在新的藝術(shù)體制構(gòu)建之時(shí)，畫(huà)家職業(yè)化的問(wèn)題被以一項(xiàng)國(guó)家政策的形式明確提出來(lái)，在推行了極短的時(shí)間之后，便淹沒(méi)在一場(chǎng)浩大的政治運(yùn)動(dòng)中。而經(jīng)歷這場(chǎng)職業(yè)化風(fēng)波的畫(huà)家也被歷史的塵埃覆蓋，由此籠罩上一層悲壯和傳奇的色彩，汪志杰便是其中之一。
一、早期的從藝經(jīng)歷。
汪志杰，1931年出生于北平，幼年及少年時(shí)期生活于南方的江浙地區(qū)。汪家原是書(shū)香門(mén)第，但到民國(guó)已衰敗。盡管如此，詩(shī)書(shū)世家的家族傳統(tǒng)仍然影響著汪志杰，使他于亂世輾轉(zhuǎn)的謀生途中始終不忘求學(xué)，先后在溫州、上海、蘇州、青島等地讀書(shū)。這段在顛沛流離中求生求知的經(jīng)歷，是他日后或燦爛或晦暗的人生的起點(diǎn)與鋪墊。
1949年新中國(guó)成立之后，汪志杰考入國(guó)立北平藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校（1950年學(xué)校更名為中央美術(shù)學(xué)院），成為第一屆本科生。1953年，學(xué)校留下了繪畫(huà)系14名成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)，汪志杰是其中之一。由這14名學(xué)生組成的團(tuán)體被稱(chēng)為繪畫(huà)系四年級(jí)，簡(jiǎn)稱(chēng)“繪四”。第二年，學(xué)校正式宣布“繪四”學(xué)生為研究生。1955年，汪志杰研究生畢業(yè)留校任教，成為青年教師骨干，這時(shí)期應(yīng)該成為汪志杰人生的第一座高峰。
畫(huà)家葉淺予在其自傳《細(xì)敘滄桑記流年》中不經(jīng)意的一段描述記錄了汪志杰在中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)的經(jīng)歷：“1954年初開(kāi)學(xué)不久，院領(lǐng)導(dǎo)找我談話，說(shuō)已選定三個(gè)畢業(yè)留校學(xué)生，要我?guī)麄內(nèi)ザ鼗蛯W(xué)習(xí)藝術(shù)傳統(tǒng)，準(zhǔn)備培養(yǎng)他們成為國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的后備教師，并暗示不久將恢復(fù)國(guó)畫(huà)系……院部交給我的三個(gè)學(xué)生，都是業(yè)務(wù)尖子，有造型能力，有視覺(jué)敏感，他們是劉勃舒、詹建俊、汪志杰?！薄斑@年9月從甘肅到北京時(shí)，學(xué)院已聘來(lái)蘇聯(lián)畫(huà)家（馬克西莫夫）辦起了油畫(huà)訓(xùn)練班，對(duì)青年有極大吸引力。詹建俊脫離了我的小班，轉(zhuǎn)到油畫(huà)訓(xùn)練班去了；劉勃舒是徐悲鴻的信徒，專(zhuān)業(yè)思想比較堅(jiān)定；汪志杰后來(lái)為江豐的‘自由職業(yè)’設(shè)想所動(dòng)，當(dāng)職業(yè)畫(huà)家去了?！痹谌~先生80歲寫(xiě)的回憶錄中清晰可見(jiàn)汪志杰的名字，可見(jiàn)汪志杰早期的藝術(shù)成績(jī)是得到學(xué)校首肯的。
1951至1955年期間汪志杰創(chuàng)作了大量的油畫(huà)、版畫(huà)、水墨畫(huà)、素描等作品，在全國(guó)各大報(bào)刊發(fā)表。十分遺憾的是，他早期的作品已經(jīng)遺失殆盡，無(wú)法從作品中印證他的才華。但從他曾兩度獲全國(guó)美展創(chuàng)作獎(jiǎng)，部分作品選拔參加“世界青年聯(lián)歡節(jié)畫(huà)展”以及前蘇聯(lián)權(quán)威美術(shù)月刊《藝術(shù)》中登載的汪志杰作品等經(jīng)歷，可以看出他的確是一顆活躍的美術(shù)界新星。不過(guò)，在學(xué)校中取得如此成績(jī)，曾享有“美院才子”贊譽(yù)的汪志杰似乎并不滿足，不久之后便走上了“職業(yè)化”道路。
二、新中國(guó)初期畫(huà)家“職業(yè)化”的提出。
所謂畫(huà)家“職業(yè)化”，是1956至1957年由文化部、全國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)和中央美術(shù)學(xué)院三方共同促成并制定的方針，并由全國(guó)美協(xié)發(fā)文。其意要求畫(huà)家脫離體制，不在國(guó)家統(tǒng)一分配之內(nèi)，自謀生路，類(lèi)似于今天所說(shuō)的“自由職業(yè)”。一方面，隨著新中國(guó)的成立，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始恢復(fù)，文化漸趨活躍，藝術(shù)需求量增大。國(guó)家需要大型的尤其是歷史題材的創(chuàng)作。同時(shí)，人民生活水平提高了，需要藝術(shù)品裝飾家居。另外，新聞出版業(yè)的發(fā)展也推動(dòng)了創(chuàng)作繁榮。這些都為職業(yè)畫(huà)家的作品提供了更多的出路。另一方面，職業(yè)化意味著沒(méi)有固定的工資、住房等福利，收入來(lái)源主要靠自由創(chuàng)作得來(lái)的稿費(fèi)，這些稿費(fèi)不但要維持創(chuàng)作，還要支付生活中的一切開(kāi)銷(xiāo)，尤其對(duì)剛剛走出美術(shù)院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定風(fēng)險(xiǎn)性。
正如葉淺予先生所言，畫(huà)家“職業(yè)化”最初的設(shè)想與一位美術(shù)界領(lǐng)導(dǎo)人有密切關(guān)系。1950年4月由國(guó)立北平藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校與華北大學(xué)三部美術(shù)系合并成立中央美術(shù)學(xué)院。次年，來(lái)自解放區(qū)的江豐奉命從杭州調(diào)回北京，接替徐悲鴻擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。為了適應(yīng)國(guó)家建設(shè)的需要與美術(shù)運(yùn)動(dòng)的更高發(fā)展，以江豐為代表的美院領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為必須改變新中國(guó)成立初期以培養(yǎng)一般美術(shù)人才為主的教育方針，并確立今后以培養(yǎng)精通一種業(yè)務(wù)的美術(shù)專(zhuān)門(mén)人才——?jiǎng)?chuàng)作人才及地方美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校的師資——為主要任務(wù)。將“繁榮創(chuàng)作”提到美院教育的首位。
教學(xué)課件創(chuàng)作說(shuō)明篇十九
我們學(xué)校的校園生活豐富多彩，新學(xué)期的各種新活動(dòng)層出不窮。為了豐富我國(guó)大學(xué)生的校園文化生活，進(jìn)一步促進(jìn)校園精神文明建設(shè)，營(yíng)造更有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的校園文化氛圍，創(chuàng)造校園文化的集中展示，特舉辦第一屆校園微電影比賽。
學(xué)校的生活豐富多彩，我們不能缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛和靈魂。微電影創(chuàng)作是綜合能力的體現(xiàn)：劇本素材的搜索、演技、導(dǎo)演等等都是對(duì)學(xué)生綜合能力的考驗(yàn)。這次比賽不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，還可以提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的敏感性；還可以幫助學(xué)生在活動(dòng)的各個(gè)方面充分展示自己的才華；它可以從學(xué)生的角度感受校園文化，反映學(xué)生對(duì)學(xué)校的熱愛(ài)。
時(shí)間：20xx年3月17日至4月20日。
地點(diǎn)：拍攝地點(diǎn)：校園。
地點(diǎn)：女子學(xué)校禮堂(5月28日)。
雕刻指南。
共同組織者：
所有年級(jí)和班級(jí)。
不及物動(dòng)詞參與者：
所有學(xué)生。
《最美》。
拍攝內(nèi)容：
(1)青春勵(lì)志。
(2)班級(jí)風(fēng)格。
(3)宿舍文化。
(4)教師和學(xué)生。
(5)感恩和情感。
(6)志愿者和社會(huì)實(shí)踐。
以上僅供參考，可根據(jù)各班概念進(jìn)行調(diào)整。
(1)在學(xué)校宣傳欄粘貼海報(bào)。
(2)對(duì)班主任和部分學(xué)生進(jìn)行射擊訓(xùn)練。
(3)年級(jí)主任和班主任的宣傳培訓(xùn)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/12250704.html】
