每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教師個(gè)人讀書(shū)筆記1000字篇一
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥_替代了另外一場(chǎng)血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)_民眾的一系列描寫(xiě)——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫(xiě)暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對(duì)暴民的痛恨，從某種層度上可以說(shuō)是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛(ài)。
我非常喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說(shuō)的。小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見(jiàn)的景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡?！?/p>
被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛(ài)的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí)，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛(ài)女子的丈夫。
這不正是基督之愛(ài)么，為自己贖了罪而消亡。事實(shí)上，小說(shuō)中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說(shuō)，“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！边@就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒(méi)有西德尼?？D的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。我完全贊同。
也許，每個(gè)人的生命都有兩座城：一個(gè)住著死亡，一個(gè)住著永生。
教師個(gè)人讀書(shū)筆記1000字篇二
“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！?/p>
這是一個(gè)不幸的年代，作品以法國(guó)大革命為背景，反映了封建貴族對(duì)人們的迫害，以及法國(guó)大革命的欺壓，整部故事情節(jié)圍繞馬奈特醫(yī)生一家展開(kāi)描述，其中查爾斯·達(dá)內(nèi)便是法國(guó)大革命的受害者，他是一名自愿放棄貴族生活，希望獨(dú)自在社會(huì)上找到地位立足的人，不料，卻被指控為逃亡貴族，不幸的他即將被送上斷頭臺(tái)，而這時(shí)，意想不到的事發(fā)生了······
當(dāng)時(shí)，法國(guó)人民攻破了巴士底獄，并開(kāi)始瘋狂地懲罰壓迫者，這便是的法國(guó)大革命，他們以德日法夫婦為首，不分青紅皂白地把人送上斷頭臺(tái)，多么荒唐，只為達(dá)成他們每天所訂的人頭個(gè)數(shù)。于是，他們便渴望能夠讓達(dá)內(nèi)為他們?cè)鎏硪粋€(gè)人頭，達(dá)內(nèi)有一位兄弟：卡頓，他是一位自甘墮落的律師，他得了絕癥，于是便恍恍惚惚地苦熬著剩余的時(shí)光，他的哥哥達(dá)內(nèi)常常欺辱他、排斥他，甚至不將卡頓當(dāng)人看，但就在達(dá)內(nèi)被判下死刑的那一天，只有卡頓來(lái)看了他，卡頓迷昏了達(dá)內(nèi)，并用自己改裝替代了他，讓達(dá)內(nèi)終于逃脫了一死，而自己，卻在第二天失去了生命。
這就是愛(ài)，樸實(shí)，真誠(chéng)，在兄弟之間，沒(méi)有你我，你的生命，就是我的生命，愛(ài)是互相的，并不需要過(guò)多的語(yǔ)言去表達(dá)，只需要用行動(dòng)去證明。在一起生活的兄弟，有時(shí)會(huì)耍耍脾氣，但永遠(yuǎn)都無(wú)法堵上他們心靈之間的那條通道，它是兄弟的見(jiàn)證，愛(ài)的奇跡。
在雙城記中，作者用大量的筆墨描寫(xiě)了人民的抗?fàn)帲@也是狄更斯所要揭露的——美與丑，美與丑是相互對(duì)應(yīng)的，但它們卻絕非任何人都能分辨出來(lái)，“人不可貌相，海水不可斗量?！蔽覀円_認(rèn)識(shí)到自己或別人的缺陷，并且進(jìn)行反思、改正，同時(shí)，認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)周圍所有美的事物，用心靈去感受他們。不要被表面所迷惑，更應(yīng)該做一個(gè)正直、善良的人。
教師個(gè)人讀書(shū)筆記1000字篇三
《雙城記》是繼《大衛(wèi)·科波菲爾》和《遠(yuǎn)大前程》后看過(guò)的第三本狄更斯的小說(shuō)。
本書(shū)以法國(guó)大革命為背景，講述了一個(gè)自愿放棄貴族身份的法國(guó)正直青年查爾斯·艾弗勒蒙德(又名達(dá)奈)靠自己的雙手在英國(guó)成家立業(yè)，不曾想他的岳父——一名在巴士底獄關(guān)押18年，心智受損的法國(guó)醫(yī)生亞歷山大·馬內(nèi)特，正是受他家族迫害的無(wú)辜百姓。馬內(nèi)特在女兒露西愛(ài)的呼喚下回歸正常陽(yáng)光生活，為回報(bào)女兒的愛(ài)他戰(zhàn)勝了內(nèi)心的陰影。善良友愛(ài)的一家人其樂(lè)融融，直到法國(guó)革命的風(fēng)暴來(lái)臨。
達(dá)奈為了搭救曾經(jīng)的仆人毅然回國(guó)，然而等待他的卻是斷頭臺(tái)，他大大低估了激化了的階級(jí)矛盾的力量。馬內(nèi)特憑借巴士底獄囚犯的身份成功解救達(dá)奈，然而其牢獄之災(zāi)的陰影被曝光，前一天還熱烈擁戴的狂熱群眾此時(shí)成了波濤洶涌的狂暴復(fù)仇者，無(wú)辜的達(dá)奈終被判死刑。不過(guò)老天或者狄更斯并沒(méi)有放棄達(dá)奈，一個(gè)品質(zhì)良好卻無(wú)所作為的墮落青年西德尼·卡頓代達(dá)奈赴死?？D懷著對(duì)露西的愛(ài)，至死相信這是他所做過(guò)的的事。
愛(ài)讓馬內(nèi)特醫(yī)生重獲新生，愛(ài)讓達(dá)奈擺脫家族的桎梏，愛(ài)讓露西擁有幸福家庭，愛(ài)讓卡頓英勇就義。愛(ài)讓渺小的個(gè)人不致在社會(huì)狂潮中淹沒(méi)，讓卑微的生命有自己的活法!
開(kāi)篇名言——“那是的年月，那是最壞的年月，那是智慧的時(shí)代，那是愚蠢的時(shí)代，那是信仰的新紀(jì)元，那是懷疑的新紀(jì)元，那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)，那是希望的春天，那是絕望的冬天，我們將擁有一切，我們將一無(wú)所有，我們直接上天堂，我們直接下地獄——簡(jiǎn)言之，那個(gè)時(shí)代跟現(xiàn)代十分相似，甚至當(dāng)年有些大發(fā)議論的人士都堅(jiān)持認(rèn)為，無(wú)論說(shuō)那一時(shí)代好也罷，壞也罷，只有用比較級(jí)，才能接受?！?/p>
就義名言——“耶穌對(duì)他說(shuō)，復(fù)活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，比永遠(yuǎn)不死?！?/p>
生命在我!
教師個(gè)人讀書(shū)筆記1000字篇四
暑假里我讀了美國(guó)作家房龍的《全球通史》。該書(shū)通俗易懂、言簡(jiǎn)意賅，形象的記敘了全球幾千年的歷史,此書(shū)給了我許多的啟示。其實(shí)，上到一個(gè)國(guó)家，下到我們黎明百姓。只要他不思進(jìn)取、整天吃老本，都會(huì)被歷史所淘汰。書(shū)中例舉的眾多的歷史事件都證明了嚴(yán)復(fù)先生在《天演論》中的觀點(diǎn)——物競(jìng)天擇，適者生存!在本書(shū)描述的眾多歷史事件中，給我留下最深刻印象的要屬蘇美爾時(shí)代和清帝國(guó)的章節(jié)了。我先來(lái)簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)蘇美爾文明吧!
在公元前3500年，兩河流域誕生了人類最早的文明——蘇美爾文明。人們?cè)谶@里創(chuàng)建城市國(guó)家(簡(jiǎn)稱城邦)，這塊土地誕生了世界上最早的城市。在偉大領(lǐng)袖漢謨拉比的多年征戰(zhàn)下，兩河流域第一次得到了正式長(zhǎng)久的統(tǒng)一。漢謨拉比頒布了人類歷最早的法典。他建設(shè)的巴比倫帝國(guó)商業(yè)繁榮、軍事強(qiáng)大。民眾過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的安定生活。可是，到了晚年的漢謨拉比開(kāi)始為自己的成就沾沾自喜，他過(guò)著驕奢淫逸的生活。等他去世后，后代們跟壞學(xué)壞，在這方面做得有過(guò)之而無(wú)不及。例如勞民傷財(cái)?shù)目罩袠情w，還有通天塔的建造，這些勞民傷財(cái)?shù)墓こ陶饔昧舜罅咳肆ξ锪Α＝y(tǒng)治者為了滿足自己的淫欲和虛榮心，大肆向底層群眾收稅，為了獲得更多領(lǐng)土開(kāi)始向小亞細(xì)亞及周邊地區(qū)進(jìn)軍。光書(shū)中列舉的兩項(xiàng)就花光了國(guó)庫(kù)的所有資金，強(qiáng)征的士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中死傷無(wú)數(shù)，激化了國(guó)內(nèi)矛盾。人民忍受不了統(tǒng)治者的暴政，他們和奴隸一起揭竿而起，攻破巴比倫的都城巴格達(dá)。雖然后來(lái)巴比倫王國(guó)幾度復(fù)國(guó)，但是由于根基嚴(yán)重受損，這些國(guó)家不久就被入侵的外來(lái)民族所攻滅。古巴比倫帝國(guó)的興衰不就體現(xiàn)了物競(jìng)天擇，適者生存的道理么?
本書(shū)還詳細(xì)介紹了中國(guó)的古代歷史。對(duì)離我們生活的年代最近的那個(gè)外強(qiáng)中干的大帝國(guó)——清帝國(guó)介紹的尤為詳細(xì)!房龍先生用了大量筆墨闡述了清帝國(guó)的興衰。清朝也不是一來(lái)就那么強(qiáng)大的，那個(gè)疆域面積1300余萬(wàn)的大帝國(guó)最開(kāi)始也只是白山黑水邊的女真部落。在1600年之前，女真分為幾部彼此混戰(zhàn)不休。后來(lái)建州女真逐漸強(qiáng)大，努爾哈赤對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行了改革，首創(chuàng)了八旗制。在大汗努爾哈赤的奮戰(zhàn)下女真得到了統(tǒng)一。1636年皇太極定都沈陽(yáng)，清朝正式建立。這時(shí)的清朝在努爾哈赤、皇太極、多爾袞、順治幾代人的勵(lì)精圖治下，開(kāi)始如滾雪球般的發(fā)展壯大。此時(shí)的版圖從關(guān)外的白山黑水?dāng)U展到關(guān)內(nèi)，最后在乾隆二十四年達(dá)到了頂峰。構(gòu)建了一個(gè)北接西伯利亞，東北至黑龍江以北的外興安嶺及庫(kù)頁(yè)島周邊島嶼，東臨太平洋，東南到臺(tái)灣及附屬島嶼，南包南海諸島，西跨蔥嶺，西北達(dá)巴爾喀什湖北岸的龐大帝國(guó)。
清朝之所以能建立如此龐大的帝國(guó)和前期幾位帝王近百年如一日的創(chuàng)業(yè)分不開(kāi)。當(dāng)年，清軍為了打敗明軍，改進(jìn)了火器，將騎兵隊(duì)、火槍隊(duì)外加紅衣大炮相配合的陣法運(yùn)用到了極致。同時(shí)清政府重用漢臣,對(duì)內(nèi)采用安撫、分化政策，不久便得到了漢族地主階級(jí)的支持?？傮w上說(shuō)清朝繼承了漢族的儒家文化，比之前朝無(wú)論在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交上都有諸多的建樹(shù)。清朝前期在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)上更是取得了豐碩的戰(zhàn)果：雅薩克之戰(zhàn)大敗沙俄、在烏蘭布通擊敗葛爾丹部、施瑯大將軍收復(fù)臺(tái)灣、平定大小和卓叛亂…….
清朝經(jīng)濟(jì)上也比明朝有了長(zhǎng)足的發(fā)展，順治皇帝汲取了明亡的教訓(xùn)廢除了幾千年不曾廢除的人頭稅，從此人口在短短的幾十年間從原先的7000萬(wàn)暴漲到4億，人口的增長(zhǎng)為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了必要的條件。在醫(yī)學(xué)上，牛痘的種植避免了天花的傳染，使得人們壽命增長(zhǎng)，間接地維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定!此外鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)和工商業(yè)為也促進(jìn)了帝國(guó)的繁榮。到了康熙年間國(guó)家已經(jīng)發(fā)展到了家家富足、天下太平的境界。等到了乾隆時(shí)期清朝的人口已經(jīng)達(dá)到了全球的三分之一，gdp更是達(dá)到了全球的近一半(一說(shuō)四分之一)。然而，一系列的表面繁榮讓統(tǒng)治者忽視了王朝內(nèi)部本身存在的危機(jī)，正如房龍先生所言：“滿清統(tǒng)治者不思進(jìn)取，他們并不知道與此同時(shí)地球的另一端發(fā)生了什么。英國(guó)、法國(guó)通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)暴力政變奪取了政權(quán)。西歐各國(guó)的科技、軍事都得到了質(zhì)的發(fā)展。到了十八世紀(jì)后，西歐各國(guó)進(jìn)入了工業(yè)革命，而清政府依然閉關(guān)鎖國(guó)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)束縛著人們的思想，東西方的差距越來(lái)越大!清朝最后的結(jié)局必然是完敗在西方堅(jiān)船利炮之下!”是的，正如房龍先生所言，自康熙以后清朝實(shí)施了長(zhǎng)達(dá)200年的閉關(guān)鎖國(guó)政策。在軍事上清軍不求突破，到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期火器裝備還是200年前的老樣子，甚至在陣法上還有了些許退步!而西方已經(jīng)出現(xiàn)了滑膛槍、前裝線膛炮等新型武器。在這樣大的差距下開(kāi)戰(zhàn)，清政府自然是輸?shù)谜也恢?。?jīng)濟(jì)上，清政府對(duì)外封鎖，以天朝上國(guó)自居，不管西方發(fā)生多大的變革，關(guān)起門(mén)來(lái)過(guò)日子。上到皇帝下到臣子只求貪圖享樂(lè)。為維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定，清政府禁錮人民的思想，大興文字獄，只言片語(yǔ)就能濫殺無(wú)辜!幾場(chǎng)文字獄后，舉國(guó)上下都不敢說(shuō)話。國(guó)內(nèi)人不敢啰嗦，歐洲各國(guó)卻開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，尤其是英國(guó)在乾隆年間就開(kāi)始為侵略中國(guó)做好了準(zhǔn)備，外強(qiáng)中干的清政府終于屈服在列強(qiáng)的槍炮之下，與列強(qiáng)簽訂了一系列不平等條約。雖然后來(lái)統(tǒng)治者內(nèi)部也進(jìn)行了幾次所謂的“運(yùn)動(dòng)”、“維新”、“變法、“立憲”之類的改革。但由于階級(jí)的局限性，都沒(méi)有真正的做到自上而下的改革。于是，敗仗一個(gè)接一個(gè)打，條約一個(gè)接一個(gè)簽。問(wèn)題積壓的越來(lái)越多，百姓和統(tǒng)治者的矛盾達(dá)到了不可調(diào)和的地步，歷經(jīng)三個(gè)世紀(jì)的清政府終于在1911年被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命軍_。
從蘇美爾文明和清朝的興衰中我們不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是蘇美爾人建立的古巴比倫國(guó)還是努爾哈赤以及其后人建立的大清;他們的統(tǒng)治者在前期都勵(lì)精圖治，全心發(fā)展本國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事、政治……可是到了后期他們的繼任者覺(jué)得上一輩留下來(lái)的家業(yè)實(shí)在是太豐厚了，就開(kāi)始坐享其成了!他們對(duì)內(nèi)一味地享樂(lè)，對(duì)外一味地采取鎮(zhèn)壓。如此惡性循環(huán)下去，帝國(guó)的危機(jī)就出現(xiàn)了。當(dāng)階級(jí)矛盾到了難以忍受的時(shí)候，革命就爆發(fā)了!王朝要么被外族毀滅，要么被民眾_，青史總是那樣驚人的相似!
物競(jìng)天擇，適者生存!《全球通史》這本書(shū)用一個(gè)個(gè)鮮活的歷史告訴我這個(gè)道理!讀了這本書(shū)后，我個(gè)人認(rèn)為世界是美好的，也是殘酷的，更是公平的。世界之所以美好是因?yàn)橹灰闩δ憔湍軇?chuàng)造輝煌，就像蘇美爾文明和清朝最初的崛起一樣。同是世界也是殘酷的，歷史告訴我們當(dāng)蘇美爾的統(tǒng)治者開(kāi)始狂妄自大，當(dāng)滿清統(tǒng)治者開(kāi)始年年爬起來(lái)吃老本時(shí)，他們就已經(jīng)開(kāi)始被淘汰了。當(dāng)你無(wú)法做到順應(yīng)時(shí)代潮流進(jìn)行時(shí)代變革時(shí)，你就會(huì)被歷史所淘汰!平心而論，小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，無(wú)論你曾經(jīng)多么輝煌，有多少人或國(guó)家臣服于你。只要你沒(méi)有了進(jìn)取的心，你離被滅亡也就不遠(yuǎn)了!
教師個(gè)人讀書(shū)筆記1000字篇五
《全球通史》這本書(shū)的難度和厚度讓我傷透了腦筋，但也讓我受益匪淺。懂得了讀書(shū)真正的奧秘所在。
全球通史分為上下兩冊(cè)，兩冊(cè)共110多萬(wàn)字，剛開(kāi)始看的時(shí)候因難度不由得一目十行。一心想著快快的讀完，但越往后讀我就越覺(jué)得讀好書(shū)不應(yīng)該是這樣的，我要從這本書(shū)中得到知識(shí)和感悟，之后重讀這本書(shū)時(shí)，態(tài)度便有了變化。為了能在讀后感中留下自身的感悟和思考，我也不能被動(dòng)式的讀書(shū)，只是在意語(yǔ)言的有趣，對(duì)感興趣的部分就認(rèn)真讀，陌生的、難理解的就一目十行，必須得在仔細(xì)的思考中完成閱讀。
在這種有思考的讀書(shū)中，我的讀書(shū)速度雖然變慢了，但是卻留下了深刻的印象，由量變轉(zhuǎn)為質(zhì)變，我也定下了目標(biāo)，在看完這本書(shū)之后一定要寫(xiě)讀后感。將我的感悟與大家分享。
全球通史的作者斯塔夫里阿諾斯聲稱，要“站在月球上來(lái)審視人類史“這在我理解便是，用更廣闊的視角來(lái)審查歷史，這種大格局的觀念可以令你的眼界開(kāi)闊，更可以比他人更深一層。
“社會(huì)變革滯后于技術(shù)變革一直是人類許多災(zāi)難的根源“這是作者全書(shū)都在聲明的觀點(diǎn)，那是因?yàn)橐坏祟愑辛顺絺惱淼赖碌奈淦鳎銜?huì)將倫理道德置之一旁，從而發(fā)生流血事件暴力沖突等問(wèn)題。作者的觀點(diǎn)是兩者的不匹配才是導(dǎo)致人類災(zāi)難的原因，這不也正說(shuō)明了從技術(shù)大爆炸開(kāi)始幾百年的時(shí)間，隨著技術(shù)的飛速發(fā)展，人類文明快速發(fā)展的同時(shí)，也有著全球第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)這樣災(zāi)難性的事件。而在人類的文明史之中，這反而是技術(shù)人文大爆發(fā)的時(shí)代。
其次作者認(rèn)為，“蠻族入侵的毀滅性沖擊是形成東西方差異的原因，蠻族入侵一直是各個(gè)文明揮之不去的夢(mèng)魘，蠻族與文明種族實(shí)際上便是游牧民族和農(nóng)業(yè)民族。兩者互相斗爭(zhēng)，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)不斷斗爭(zhēng)融合，最終塑造了帝國(guó)文明的氣質(zhì)。舉個(gè)例子就像是中國(guó)，中國(guó)各個(gè)帝國(guó)走到了末期的時(shí)候，不是農(nóng)民起義將帝國(guó)搞得千瘡百孔，最終由游牧民族將帝國(guó)摧毀，就是游牧民族以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)將帝國(guó)摧毀。隨后當(dāng)游牧民族墮落時(shí)，農(nóng)業(yè)文明便會(huì)來(lái)一次漂亮的反擊，重新統(tǒng)一中原，因此會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)之中不斷進(jìn)步，但是西方卻不堪滿族進(jìn)攻，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里失去了傳統(tǒng)文化，成為導(dǎo)致東西方文化差異的原因之一。
對(duì)于中國(guó)肯定不少人想要了解，全球通史作者提到：“中國(guó)文明具有獨(dú)特的現(xiàn)世主義，這一點(diǎn)可以從中國(guó)文明是世界文明中的在所有歷史階段都未產(chǎn)生過(guò)祭司階級(jí)的偉大文明。中國(guó)文明的特點(diǎn)是統(tǒng)一和連續(xù)，因?yàn)榈乩砦恢幂^為封閉，文化更是統(tǒng)一。且具有早熟的特性，要知道中國(guó)在秦朝時(shí)就實(shí)現(xiàn)了文字的統(tǒng)一，而印度文明的文字統(tǒng)一則是英國(guó)人入侵后才逐漸開(kāi)始的，雖然是一個(gè)極端但中國(guó)文字的同意是十分早的。但早熟便會(huì)早衰，因此才導(dǎo)致了清朝的屈辱史。接著中國(guó)的結(jié)構(gòu)是中央集權(quán)，自然導(dǎo)致了一個(gè)統(tǒng)一的政體，使得文明以一個(gè)相同的姿態(tài)連續(xù)不斷。
這就是我對(duì)全球通史的一些體會(huì)。
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