每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)心得400字單篇篇一
《論語(yǔ)》中有“唯女子與小人為難養(yǎng)也。”其輕視之心，經(jīng)變本加厲，發(fā)為“女子無(wú)才便是德”之言。而自古以來(lái)，不也有“巾幗不讓須眉”之說(shuō)嗎?因此，“賢緩”著重寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)婦女的時(shí)代特點(diǎn)和新的面貌，以及為爭(zhēng)取與男子平等命運(yùn)時(shí)所作的努力與智慧。
而我想講的是第6，7，8篇關(guān)于許允之妻的故事。三篇如同現(xiàn)存的電視連續(xù)劇，形象地描述了許允之妻從初作新婦，到丈夫被殺，教育兩個(gè)年輕兒子許奇、許猛，機(jī)智地避免了重蹈父親的覆轍，數(shù)十年間的智慧閃光軌跡。
雖然許允之妻“奇丑”，但她以深思熟慮的回答，引誘丈夫入其轂中，最終不能不推服認(rèn)輸。其邏輯推理之力，已超過(guò)以文才智慧聞世的新郎，所以令人嘆服。其夫妻之和諧幸福，是在矛盾中形成，是許允之妻依靠自己的智慧主動(dòng)爭(zhēng)取而獲得的。
而她雖在深閨，卻關(guān)心國(guó)家大事，對(duì)于帝國(guó)的嗜好及其心理了如指掌。其研究之精細(xì)，似乎超越了作為朝官的丈夫。丈夫被捕時(shí)相當(dāng)突然，新婦甚至來(lái)不及穿鞋襪而“跣出”告誡丈夫：“明主可以理奪，難以情求?！闭轻槍?duì)明帝防范臣下的苛案之心而發(fā)，可說(shuō)是一語(yǔ)中的，救了丈夫的性命，并保住其前途。
史稱(chēng)許允被貶為鎮(zhèn)北將軍時(shí)，曾喜謂其妻，有“吾知免矣”之言，以為已逃過(guò)劫難。而妻卻讓丈夫在路上作好必要的防范。許允之妻如同當(dāng)代女諸葛，料事如神。
誰(shuí)說(shuō)女子不如男?巾幗不讓須眉!
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)心得400字單篇篇二
人生若塵露，天道邈悠悠。
《世說(shuō)新語(yǔ)》一書(shū)，刻畫(huà)了無(wú)數(shù)魏晉名士。他們有各自出彩的地方，但我頗為鐘意在“任誕”中頻頻露臉的阮籍。乍看，他只是行為怪誕的荒唐之人，再看，其實(shí)他的內(nèi)心比誰(shuí)都清明。
阮籍，是三國(guó)時(shí)期的詩(shī)人。他一生所作的詠懷詩(shī)不下八十首，他在文學(xué)上的貢獻(xiàn)更是無(wú)法否定的。他與他的兒子阮咸等人并稱(chēng)“竹林七賢”，而其同樣會(huì)作詩(shī)吟賦的父親阮瑀，則是“建安七子”之一。這不只是個(gè)有趣的巧合，而是家風(fēng)的傳承。他出身如此不凡，卻只當(dāng)過(guò)步兵校尉。但這并非是他能力不足、或是懷才不遇——這點(diǎn)就與同樣浪漫李白不同了。相反，司馬昭曾多次試探他，想他為晉出謀劃策，卻都沒(méi)有如愿以?xún)?。最終，他安息于景元四年的冬天。
民間流傳十分廣泛的，莫過(guò)于“阮籍三哭”的故事。阮籍在母親死后，大吃酒肉，哭泣到吐血。這樣的做法實(shí)在不符合當(dāng)時(shí)的禮教與風(fēng)俗，但他卻在自己摯愛(ài)的母親面前“放蕩”，毫不收斂。不論是古代人還是現(xiàn)代人，對(duì)死人一事還是抱有畏懼與好奇的心理的。按當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)，阮籍本應(yīng)守法守節(jié)，使老母親的在天之靈能得到安息。但他這樣的破壞規(guī)矩，不僅是自己真性情的體現(xiàn)，也是他對(duì)死亡一事看法的流露。他認(rèn)為，“人生若塵露”，這與西方《圣經(jīng)》的觀點(diǎn)不謀而合：人本是塵土，仍要?dú)w于塵土。所以對(duì)母親肉體的消亡，他沒(méi)有守禮節(jié)，而是遵循本心，做一些對(duì)自己的心靈能起撫慰作用的事。
除了他揣于心間的“孝”，他的孤僻、怪異也不是什么可爭(zhēng)議之事了。他假裝不明白司馬昭的心思，直言不諱地跟王戎說(shuō)出自己對(duì)他的不滿(mǎn)，每日盡興地喝酒，從來(lái)不把當(dāng)時(shí)那些規(guī)矩條例當(dāng)成自己的行事準(zhǔn)則。
為什么這樣怪誕的人能成為魏晉名士的典型，被后人銘記?因?yàn)樗纳睿瑢?shí)在是太令人向往了。像我這般年少輕狂的人，也單純而膚淺地喜歡李白，喜歡阮籍，而不喜歡老師口中憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的杜甫。何人不想仗劍走天涯，看遍世間的名山大川呢?但我們做不到，也沒(méi)有勇氣去沖破自己為自己設(shè)立的枷鎖。讀后感·阮籍看似裝瘋賣(mài)傻，可他的內(nèi)心卻認(rèn)清了自己想要什么，并付諸實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)，盡管這個(gè)過(guò)程被太多人誤解?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的境界，大抵就是如此吧。他明白當(dāng)時(shí)朝廷的黑暗，也明白那些禮教制度的不人道。他不愿渾渾噩噩在官場(chǎng)的泥潭中愈陷愈深，他要做一個(gè)真正的自己。他看似毫無(wú)牽掛，但他內(nèi)心的彷徨與糾結(jié)也還是存在的，否則他又怎么會(huì)有“第三次大哭”?王勃道：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭?！闭f(shuō)到底，他再怎么看破紅塵，也終究是那個(gè)時(shí)代的寵兒?？赐甘赖溃谒裕谴偎S性，還是加增了同常人一般的折磨與苦楚?
旖旎陽(yáng)光，深深竹林，隱約可見(jiàn)一個(gè)醉倒在自然間的身影。阮籍已遠(yuǎn)，但他的品格、追尋，深烙在一代又一代的狂人中。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)心得400字單篇篇三
經(jīng)智博老師推薦《世說(shuō)新語(yǔ)》一書(shū)，急忙在網(wǎng)上下單買(mǎi)回，拿到書(shū)后迫不及待一閱，真是如老師所說(shuō)，既能學(xué)習(xí)古文的運(yùn)用，還能了解到很多有意義的的故事，最關(guān)鍵是越看越能領(lǐng)悟到故事后面的寓意，對(duì)古人的智慧佩服得五體投地。
就拿我們熟悉的故事《管寧割席》來(lái)說(shuō)吧!管寧僅以這兩件小事就斷定華歆對(duì)財(cái)富、官祿的向往之心，也未免有些武斷。不過(guò)，他很有定力，而且他發(fā)現(xiàn)了與華歆不志同道合，遲早會(huì)割席!我們也應(yīng)該選擇志同道合的朋友，選擇學(xué)習(xí)專(zhuān)注、有修養(yǎng)的朋友，謹(jǐn)慎交友。但這個(gè)故事也啟發(fā)了我做事不能過(guò)于武斷，要多一點(diǎn)觀察，不要輕易下結(jié)論，才可以做到。
鐘毓、鐘會(huì)兄弟倆小時(shí)候趁父親睡覺(jué)時(shí)去偷喝藥酒。父親當(dāng)時(shí)已經(jīng)睡醒暫且睡覺(jué)來(lái)觀察他們。鐘毓是先行禮才喝酒，鐘會(huì)只顧喝酒，不行禮。過(guò)后不久，父親分別問(wèn)他們?yōu)槭裁葱卸Y和為什么不行禮?鐘毓說(shuō)：“喝酒是要遵守禮儀的，我不敢不行禮?！辩姇?huì)說(shuō)：“偷酒喝本來(lái)就不合乎禮儀，所以不行禮?！边@故事也讓我內(nèi)心深處有所觸動(dòng)，這倆孩子為人誠(chéng)實(shí)忠厚，另外言語(yǔ)的表達(dá)也很重要。
通過(guò)故事還知道了《左傳》的注解原來(lái)不是一個(gè)人完成，鄭玄注解了一部分，將交與見(jiàn)解和自己一樣的服子慎，后來(lái)就有了《春秋左氏傳解誼》。
《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū)里面還有很多很多有意義的故事，都是些名士貴族的所聞逸事，從中闡述出很多的道理，我會(huì)繼續(xù)往后看，大家可以多去看看，幫助我們用更智慧的方式跟孩子溝通，故事還可以講給孩子們聽(tīng)。作者：李真瑩
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)心得400字單篇篇四
先說(shuō)“介紹”?！敖榻B”是指對(duì)所評(píng)的書(shū)的內(nèi)容作言簡(jiǎn)意賅的概括敘述，讓讀者對(duì)該書(shū)的內(nèi)容有一個(gè)大概的了解。如書(shū)評(píng)《難忘南京情調(diào)》是這樣介紹的：“《南京情調(diào)》收入64篇___，20世紀(jì)上半葉社會(huì)各界名流筆底的南京昔日景觀，風(fēng)土人情，大多風(fēng)流倜儻見(jiàn)性情;80幀照片，讓50年前的古都舊影清晰再現(xiàn)，金陵舊時(shí)影像，幅幅滄海桑田顯趣味。”
再說(shuō)“評(píng)價(jià)”?！霸u(píng)價(jià)”可以是總括全書(shū)作鳥(niǎo)瞰式的評(píng)述，如書(shū)評(píng)《展現(xiàn)“另一個(gè)”愛(ài)因斯坦》是這樣評(píng)價(jià)《愛(ài)因斯坦晚年文集》的：“每篇___都體現(xiàn)了作者的睿知和科學(xué)預(yù)見(jiàn)性。全書(shū)蘊(yùn)涵著科學(xué)家與知識(shí)分子的良知，浸透著他對(duì)整個(gè)20世紀(jì)全人類(lèi)的極大的人文關(guān)懷。”也可以聚焦于作品的細(xì)部作畫(huà)龍點(diǎn)睛式的點(diǎn)評(píng)。如金圣嘆評(píng)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一節(jié)中魯達(dá)打店小二一段描寫(xiě)：“一路魯達(dá)文中，皆用‘只一掌’、‘只一拳’、
‘只一腳’，寫(xiě)魯達(dá)闊綽，打人亦打得闊綽?！?/p>
三言二語(yǔ)就點(diǎn)出了《水滸》對(duì)魯達(dá)的`動(dòng)作描寫(xiě)是充分個(gè)性化的。
“評(píng)價(jià)”是書(shū)評(píng)中最重要、最關(guān)鍵的部分，也是最見(jiàn)功力的部分，從這里可以見(jiàn)出一個(gè)人的思想水平、藝術(shù)素養(yǎng)、鑒賞能力、語(yǔ)言功夫等等。評(píng)價(jià)作品要注意以下幾點(diǎn)：①要注意評(píng)價(jià)的科學(xué)性。要以科學(xué)的文學(xué)理論為指導(dǎo)，實(shí)事求是地進(jìn)行評(píng)論，不要以個(gè)人的直覺(jué)和偏見(jiàn)任意地拔高或貶低。②要注意見(jiàn)解的獨(dú)創(chuàng)性。要反復(fù)閱讀、分析、研究、揣摩、品味，深入了解準(zhǔn)確把握評(píng)論對(duì)象，挖掘出作品的思想意義和藝術(shù)特色，從而提出自己新穎、深刻、精辟的見(jiàn)解;而不是浮光掠影地泛泛而讀，分析不得要領(lǐng)，只是發(fā)表一些陳舊、膚淺、庸俗的見(jiàn)解?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中有這樣一篇小說(shuō)：“阮光祿在剡，曾有好車(chē)，借者無(wú)不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后聞之，嘆曰：‘吾有車(chē)而使人不敢借，何以車(chē)為?’遂焚之。”宗白華先生是這樣評(píng)析的：“這是何等嚴(yán)肅的責(zé)己精神!然而不是出于畏人言，畏于禮法的責(zé)備，而是由于對(duì)自己人格美的重視和偉大同情心的流露?！弊谙壬脑u(píng)析見(jiàn)解獨(dú)到，深刻精辟，所謂“析義理于精微之蘊(yùn)，辨字句于毫發(fā)之間?！?/p>
(《古文觀止·序》)③要注意語(yǔ)言的生動(dòng)性。評(píng)論語(yǔ)言與議論文的語(yǔ)言有相同的地方，如要求語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、嚴(yán)密;又有不同的地方，需要講求適當(dāng)?shù)奈牟?，增?qiáng)表達(dá)的形象性與生動(dòng)性。
再說(shuō)“推薦”。這是書(shū)評(píng)的結(jié)尾，有好書(shū)與讀者共享的意思。如《難忘南京情調(diào)》是這樣寫(xiě)的：“南京文化淵源流長(zhǎng)，底蘊(yùn)深厚，值得特別關(guān)注。鐘情于南京文化的人，即便不到南京，也能從《南京情調(diào)》中體味一番南京情調(diào)。”
俗話(huà)說(shuō)文無(wú)定法，寫(xiě)書(shū)評(píng)當(dāng)然也無(wú)一定的格式，可以因人而異，因書(shū)而異。比如偏于談感受的書(shū)評(píng)就可以直接從述感開(kāi)頭：“何建明的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《中國(guó)高考報(bào)告》是一部具有強(qiáng)烈震撼力的作品。不讀則罷，越讀越使人感到，高考的分量實(shí)在太重太重，它重得使許多中國(guó)人的腰背都?jí)簭?，連中華民族的脊梁也被壓得出現(xiàn)了嚴(yán)重的畸型。高考啊!何時(shí)才能走出怪圈?”(《走出高考的怪圈》)想要帶點(diǎn)文學(xué)色彩又要給讀者一點(diǎn)懸念的也可以抒情開(kāi)頭：“若你走進(jìn)普魯斯特的世界，我想你不會(huì)不驚嘆于那美妙的符號(hào)所產(chǎn)生的神奇魅力，不會(huì)不沉醉于瑪?shù)氯R娜小點(diǎn)心的綿長(zhǎng)回味，不會(huì)不震悸于人類(lèi)內(nèi)心的隱秘世界的強(qiáng)烈曝光。作為《追憶似水年華》的譯者之一，我也不可能不更真切地感受到普魯斯特開(kāi)啟的感覺(jué)世界對(duì)我的靈魂與感官的誘惑、沖擊、洗滌、豐富、與凈化?！?《全新而永恒的感覺(jué)世界》)當(dāng)然書(shū)評(píng)的結(jié)尾也不一定都要推薦式的?？梢员磉_(dá)某種愿望，如“愿借葦岸的親切誠(chéng)實(shí)的語(yǔ)言，生動(dòng)盎然的詩(shī)意和寧?kù)o柔韌的美感鋪就的小徑，引領(lǐng)我們走向詩(shī)意棲居之地?！?《讀太陽(yáng)升起以后》)表達(dá)愿望之中有推薦作品的誠(chéng)意。也可以批評(píng)某種現(xiàn)象或做法，如“他們認(rèn)為如果兒童畫(huà)能與范例完全相同，那么這種訓(xùn)練就是成功的。然而他們不明白，兒童有他們自己的世界，兒童有他們自己的藝術(shù)，他們與成人不一樣!種種人為的限制對(duì)兒童藝術(shù)潛能都可能是一種扼殺?！?《生動(dòng)有趣的圖畫(huà)書(shū)》)批評(píng)的目的仍然是為了推薦。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)心得400字單篇篇五
這些天，我閱讀了一本名叫《世說(shuō)新語(yǔ)》的書(shū)，其中的一節(jié)片段讓我受益匪淺。
故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那是有個(gè)人名叫荀巨伯。有一天，他得知自己的友人病重在床，便即可千里迢迢趕去探望。當(dāng)他趕到時(shí)，城外的胡兵卻已經(jīng)攻進(jìn)城池。友人勸荀巨伯：“我命不久矣，您快逃吧!”荀巨伯卻答：“我趕來(lái)探望你，怎能在危險(xiǎn)時(shí)刻棄你不顧呢?”這時(shí)，胡兵已闖入宅門(mén)，見(jiàn)荀巨伯一人舍生護(hù)友，問(wèn)道：“城里的人都走了，你是何等英勇!”得知來(lái)龍去脈后，胡人首領(lǐng)仰天長(zhǎng)嘆：“我們不講道義的人攻入了講道義的國(guó)家!”隨后便帶兵撤退了。
看完故事后我暗想：友情的力量多么偉大啊!荀巨伯在生死關(guān)頭沒(méi)有拋棄友人，獨(dú)自一人對(duì)抗上百敵寇，并且還感化了敵人，救了一座城。現(xiàn)在，我們生活在幸福和平的年代，沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)，但是生活中的點(diǎn)滴小事，也流露著朋友間的關(guān)心和幫助：題目太難做不出，朋友會(huì)不厭其煩幫你講解;遇到挫折，朋友會(huì)鼓勵(lì)你不要?dú)怵H;下了場(chǎng)大雨，與朋友公用一把傘;你快樂(lè)，有朋友陪著;你悲傷，有朋友安慰你……
想想身邊，回頭看看，友情的故事也同樣溫暖我心。一次，有位同學(xué)過(guò)生日，父母出差不再身邊，無(wú)人陪伴，無(wú)人祝福，她傷心的哭了起來(lái)。這時(shí)，是同學(xué)們安慰她，陪伴她，讓她露出了甜美的微笑。那天，大家也紛紛送上了生日禮物：花色淡雅的作業(yè)袋、攢下零花錢(qián)買(mǎi)的文具、精心手繪的生日賀卡……禮物雖然并不貴重，但是承載著大家濃濃的友誼，生日歌唱的并不整齊，但在我看來(lái)，這是世上最甜美的聲音，蘊(yùn)含著我們深深的祝福。
作為朋友，雖做不到為朋友兩肋插刀，但只要彼此相互信任、相互珍惜，友誼就像天邊的彩虹，那么美好，那么純潔。
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)心得400字單篇篇六
《世說(shuō)新語(yǔ)》是劉墉寫(xiě)的一本關(guān)于教育的秘籍，這本書(shū)他從孩子誕生前，父母該怎么決定教育的方法、規(guī)劃孩子的未來(lái)，到孩子出事之后，如何跟孩子互動(dòng)、開(kāi)發(fā)孩子的潛能。在這本書(shū)里，他的一些獨(dú)到的教育方法讓我覺(jué)得受益匪淺。以下是書(shū)中的兩個(gè)小故事跟大家分享一下自己的感受。
1、“虎姑婆”長(zhǎng)什么樣子?
記得小時(shí)候，我就聽(tīng)過(guò)“虎姑婆”的故事，當(dāng)小孩子不聽(tīng)話(huà)的時(shí)候，大人們總愛(ài)說(shuō)“再不聽(tīng)話(huà)虎姑婆該來(lái)咬你手指了!”可是，你知道“虎姑婆”長(zhǎng)什么樣子嗎?答案肯定不是一樣的。作者說(shuō)“為什么一個(gè)虎姑婆可以讓我們從小孩時(shí)代記憶一輩子，而且每個(gè)人心里的虎姑婆都不一樣，啃手指的聲音可好像能在耳邊響?答案很簡(jiǎn)單：因?yàn)橄胂?”
每個(gè)人的想象是不一樣的，為什么都在呼吁我們要看書(shū)，因?yàn)樵诳磿?shū)的過(guò)程中會(huì)對(duì)書(shū)中的人物、事物、事件進(jìn)行充分的想象，使我們的想象力充分得到發(fā)揮。如果給我們一個(gè)虎姑婆的動(dòng)畫(huà)片，里面有個(gè)虎姑婆，還有虎姑婆啃手指的畫(huà)面和聲音，我們看過(guò)就知道：哦，原來(lái)虎姑婆那樣啊，啃手指的聲音是那樣啊。就用不著想象了。什么都是現(xiàn)成的，那我們的思維與想象豈不是會(huì)越來(lái)越懶，就跟機(jī)器一樣時(shí)間長(zhǎng)不用就會(huì)生銹了。
所以，在想象力還沒(méi)有生銹前，讓我們多讀讀書(shū)吧!讓它們快速的運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。
2、人生光明面
人的一生中會(huì)遇到許多的挫折，但是要看你用什么樣的心態(tài)去面對(duì)挫折，書(shū)中就講了這樣一個(gè)故事：臺(tái)北有一個(gè)由三位盲人組成的樂(lè)團(tuán)，每個(gè)人都笑容滿(mǎn)面。一個(gè)說(shuō)他最幸運(yùn)，因?yàn)樗呛髞?lái)才失明的，所以他看過(guò)世界時(shí)什么樣子。另一個(gè)說(shuō)他也幸運(yùn)，因?yàn)殡m然看不見(jiàn)東西，卻能感覺(jué)光線，所以不算完全失明。第三個(gè)說(shuō)他雖然從小就瞎了，可是也不錯(cuò)，因?yàn)榉凑恢揽吹靡?jiàn)是怎么樣的，既然不曾擁有，也就不覺(jué)得失去了。說(shuō)完，三個(gè)人就唱起歌來(lái)。
為什么他們會(huì)這樣快樂(lè)呢?因?yàn)樗麄冇烧婵词?，即使一般人看?lái)是負(fù)面的，他們也有正面思考。還有兩位高齡逝世的老人，其中過(guò)的很富裕的那位老太太，臨終躺在病床上，對(duì)每個(gè)去探望的人怨，怨傷痛、怨丈夫早死。過(guò)得十分辛苦的老太太，卻一直到死都感恩，說(shuō)：“我真好命啊!丈夫早死，還能活到今天，而且兒孫都來(lái)看我，多好命啊!”為什么會(huì)有這樣的反差呢?因?yàn)樗麄儚男∩畹沫h(huán)境不同，一個(gè)生活在總由負(fù)面看事的家庭，而另一個(gè)從小就長(zhǎng)在寬容的環(huán)境。
所以，身為人民教師的我們，如果對(duì)學(xué)生用正面的語(yǔ)氣說(shuō)話(huà)，教育他們從正面看事，譬如：孩子天涼沒(méi)有關(guān)窗，不要說(shuō)：“你想凍死啊?”或“為什么不把窗子關(guān)上?”而應(yīng)該講：“把窗子關(guān)上吧!免得著涼”。孩子爬到危險(xiǎn)的地方，別喊：“你想摔死啊?”而說(shuō)：“快點(diǎn)下來(lái)?！焙⒆涌嘉迨?，如果對(duì)他說(shuō)：“你居然有一半不會(huì)，沒(méi)有前途了!”換成“你能考五十分，表示還會(huì)一半，再加一點(diǎn)力，多十分，就及格了，試試看，下次考好一點(diǎn)。”收到的效果會(huì)是一樣的嗎?
讓我們教學(xué)生從正面思考吧，總存感恩的心，總在失望中帶有希望，總在跌倒時(shí)，想想休息一下，能跑得更快、飛的更高。我想這樣正面思考的人生態(tài)度不僅會(huì)影響孩子的一生，也會(huì)對(duì)我們的人生有所改變的!
《世說(shuō)新語(yǔ)》讀書(shū)心得400字單篇篇七
這只幾天我在看一本古書(shū)——《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū)，資料精彩搞笑，用漫畫(huà)的形式將書(shū)里的資料表達(dá)的活靈活現(xiàn)，很好理解。你也和我一齊在這本書(shū)里暢游一番吧!
《世說(shuō)新語(yǔ)》原名《世說(shuō)》是一本記錄自漢末到南朝劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事的筆記小說(shuō)。成書(shū)時(shí)光為我國(guó)南朝宋時(shí)期，由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織編寫(xiě)的。《世說(shuō)新語(yǔ)》按資料分為德行、言語(yǔ)、政治、文學(xué)等三十六類(lèi)，共有一千二百余故事。
故事一：
其中德行類(lèi)的一個(gè)“荀巨伯探友”這個(gè)故事講的是：有一天、荀巨伯去探望生病的朋友，沒(méi)想到外族敵寇正在攻打朋友住的城，朋友說(shuō)：“我快病死了，你來(lái)干什么?快走吧!”荀巨伯堅(jiān)持還要照顧病友，敵軍攻進(jìn)城了，他對(duì)敵軍說(shuō)情愿用自我的性命換病友的命，敵軍被他們的友情感動(dòng)了，最后撤出了城，全城的生命和財(cái)產(chǎn)都給保住了。這個(gè)故事讓我感到荀巨伯是一個(gè)重友情的人，把朋友的生命看得比自我生命還重要的人，讓我看出來(lái)荀巨伯與朋友的深厚友誼，這個(gè)故事讓我深受感動(dòng)。讓人贊嘆和羨慕……
故事二：
從前有一個(gè)叫楊修的人，曹操任丞相時(shí)，命楊修為主簿，他聰慧過(guò)人，善于揣測(cè)他人的內(nèi)心。一次他帶人修好了相國(guó)的大門(mén)，曹操見(jiàn)了不說(shuō)話(huà)，讓人拿筆在門(mén)上寫(xiě)了一個(gè)“活”字，甩袖離開(kāi)。眾人都很擔(dān)心，怕活不成了。楊修讓人把門(mén)拆了，說(shuō)道：“門(mén)中寫(xiě)一個(gè)‘活’字，合起來(lái)看“不就是一個(gè)‘闊’字嗎?丞相嫌門(mén)太大了啊!”眾人這才恍然大悟。楊修用自我的智慧很多次猜測(cè)出曹操的心思，還有許多關(guān)于他思維敏捷的小故事。從這些故事中讓我明白了，楊修是那么的聰明，真是一位人才啊!
我喜歡這本書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)讓我明白了許多古代時(shí)的經(jīng)典故事，還讓我明白了許多做人的道理，你也來(lái)看看《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū)吧!
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