讀后感是讀完一本書后對(duì)書中內(nèi)容、主題、情節(jié)以及思想等方面進(jìn)行的個(gè)人體驗(yàn)和感受的一種文學(xué)作品。通過讀后感的寫作，我們可以更深入地理解和品味一本書，同時(shí)也可以表達(dá)自己的思考和評(píng)論。讀后感是豐富我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，提升我們的閱讀理解能力的重要方式之一。在寫讀后感時(shí)，我們要注意結(jié)構(gòu)的清晰，邏輯的連貫，避免內(nèi)容過于雜亂。以下是一些精選的讀后感范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感篇一
c．堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
d．堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。
答案：（c）。
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1980年1月，鄧小平在《目前的形勢(shì)和任務(wù)》中指出：“我們堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就是堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這四個(gè)堅(jiān)持的核心，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！边@是首次提出“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的.核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！蓖?月，他在《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》中，再次指出：“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。”
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感篇二
每一部傳世之作都會(huì)有她經(jīng)久不衰的原因，或思想深刻，或文筆優(yōu)美，或意義非凡……羅曼·羅蘭的經(jīng)典名作《名人傳》便以書中三位偉人獨(dú)特的人格魅力成為前人留與我們后人的一筆寶貴的精神財(cái)富。
作為一部人物傳記，《名人傳》向我們展示了貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰這三位藝術(shù)巨匠的人生。不同的人生經(jīng)歷、不同的藝術(shù)才華、不同的巔峰成就······這三個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體卻擁有同樣一份財(cái)富——對(duì)苦難和痛苦的無畏斗爭(zhēng)！
無法感受到聲音的貝多芬似乎絕不可能在音樂上有如此之大的建樹，長(zhǎng)期壓抑的靈感很難讓人相信爆發(fā)之時(shí)所帶來的震撼，當(dāng)一個(gè)已經(jīng)厭倦了生活，與社會(huì)決裂的人創(chuàng)作出了不朽的名作時(shí)，又是怎樣的難以置信！可他做到了，在廣闊的歷史天空中留下了自己醒目的名字！
這樣的一本《名人傳》沒有轟轟烈烈的事跡，沒有開天辟地的壯舉，只是告訴了我們茫茫人海中三個(gè)人的一生，可就在這樣一本小小的書中，我們窺見了三位英雄的堅(jiān)強(qiáng)不屈和崇高的人生追求，隨著時(shí)間的推移，相信會(huì)有更多的有價(jià)值的內(nèi)涵被你挖掘出來。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感篇三
我們與父母對(duì)話，與同學(xué)對(duì)話，與同事對(duì)話，與愛人對(duì)話，與老師對(duì)話，與領(lǐng)導(dǎo)對(duì)話，與兒子對(duì)話，卻很少與自己對(duì)話。
我們平時(shí)聊金錢，聊房子，聊車子，聊美食，聊手機(jī)，聊股票，聊5g，卻很少聊自己內(nèi)心。
與自己對(duì)話，聊聊自己內(nèi)心，這很容易讓人聯(lián)想到心理方面。
是的，《與神對(duì)話》這本書可能會(huì)讓你大跌眼鏡，它并非一本神學(xué)作品，而是一部典型的關(guān)于個(gè)人認(rèn)知的心理學(xué)書籍，這本書里面的神我理解的就是內(nèi)心深處的那個(gè)真我。
在這個(gè)時(shí)代談內(nèi)心，估計(jì)馬上就會(huì)有人來戲謔你丫的是不是有心理問題呀！
這讓我想起了平時(shí)生活中的一個(gè)經(jīng)典橋段。你朋友對(duì)你說你最近好像胖了很多，你是個(gè)很注重外貌和身材的人于是你馬上辯論我怎么可能會(huì)胖了。事后你回家認(rèn)真的照鏡子才發(fā)現(xiàn)，哎呀，臉圓的像皮球一樣，最近吃那么多的燒烤真的讓我發(fā)胖了。
很多主動(dòng)去認(rèn)識(shí)自己心理的人大部分或許心理發(fā)展水平還及格，那些避免談心的這類人或許才是真的有問題。
這就像現(xiàn)在大多數(shù)常年加班熬夜的人覺得自己身體很健康，其實(shí)病變正在慢慢的潛伏在身體細(xì)胞里面，跟戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蔡桓公一樣諱疾忌醫(yī)的反擊道：老子身體很健康。
我們可以就我們常見的幾個(gè)問題認(rèn)識(shí)和審視一下自己。
去年有一段時(shí)間我和一位大姐傾訴說自己這二十六年好像都怎么不順利，高中讀錯(cuò)了學(xué)校，高考考了兩次，駕照也考了兩次，畢業(yè)三年存款也沒多少，大學(xué)喜歡的女孩沒有在一起。大姐給我講了一個(gè)故事。
她一個(gè)朋友從二十幾歲開始創(chuàng)業(yè)到四十五歲這二十五年譜寫的都是一部失敗悲劇。干什么都失敗，想往哪方面發(fā)展哪方面就拆他的臺(tái)。
開過餐飲店失敗了，然后和人合伙搞過電腦公司又黃了，只好去當(dāng)屠夫，賺不到什么錢然后做過建筑工人，后面又和朋友搞起了服裝生意還是沒有一個(gè)好結(jié)果，最悲慘的時(shí)候帶著全家住在不透氣的地下室，老婆忍受不了貧窮也離他而去。
是不是有點(diǎn)像《當(dāng)幸福來敲門》里面的克里斯.加德納的窘境。不過他并沒有自暴自棄，教育小孩子的時(shí)候和星爺在《長(zhǎng)江七號(hào)》中說的有點(diǎn)類似：我們雖然窮，但是不能說謊，也不能打人；不是我們的東西，我們不能拿；要好好讀書，長(zhǎng)大要做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
不過這幾年他瞄準(zhǔn)了教練車生意，先是借錢租了幾臺(tái)小車，賺到了點(diǎn)錢后面又做貨車培訓(xùn)，沒成想越做越順利，一發(fā)而不可收啊。這真的是時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)。
這本書中認(rèn)為你在世上看的到的一切，皆是你關(guān)于世界的觀念的后果。如果你窮困潦倒，你就是窮困潦倒了。就此說謊毫無意義，杜撰故事來掩飾它其實(shí)很費(fèi)力。
然而，正是你關(guān)于這種狀態(tài)的思維——“窮困真糟糕”，“這太慘了”，“我是個(gè)壞人，因?yàn)楹萌伺ぷ?，從來不?huì)搞得窮途末路”等等——決定著你對(duì)“貧窮”的經(jīng)驗(yàn)。正是你關(guān)于這種狀態(tài)的話語(yǔ)——“我真窮”，“我身無分文”，“我什么錢也沒有”等等——決定著你在貧窮的狀態(tài)中停留多久。
要明白所有的狀況都是暫時(shí)的，沒有不變的東西，沒有靜止的狀態(tài)。事物以何種方式改變?nèi)Q于你。
大學(xué)的時(shí)候我追過一個(gè)女孩。約起來一起去圖書館，晚上下晚自習(xí)后一起去散步，一起去學(xué)車，送過早餐。我總在盡可能多的創(chuàng)造所謂的一起相處互相熟悉培養(yǎng)感情的共同時(shí)刻。我覺得我應(yīng)該有足夠的耐心去追求她。
然而，接連過了三個(gè)月的努力后，她還是沒有任何回應(yīng)。某天晚上，我又像平常一樣打電話約她出來散步。走了一會(huì)兒我們一起坐在了學(xué)校人行道的座位上。我也不知道是我當(dāng)時(shí)青春年少，荷爾蒙分泌過多，還是大腦短路，竟然試圖去強(qiáng)吻她。這真的讓她很傷心，當(dāng)時(shí)我看到她哭了。
后來連朋友也沒有做成，由于聯(lián)系方式刪了連句道歉的話都沒有機(jī)會(huì)和她說過?，F(xiàn)在想想年輕的時(shí)候真的很容易做出荒唐事，在這里跟她說聲對(duì)不起。這是一段失敗的關(guān)系。
確實(shí)如此：絕大多數(shù)人進(jìn)入關(guān)系的時(shí)候關(guān)心的是他們能夠從關(guān)系中得到什么，而非他們能夠?yàn)殛P(guān)系付出些什么。
關(guān)系的目標(biāo)是去確定你愿意“暴露”你自己的哪個(gè)部分，而非你能夠俘虜和抓住別人的哪個(gè)部分。
絕大多數(shù)情人之間的痛苦，原因正在于他們的自我在戀愛關(guān)系中迷失了。就像我試圖通過那種行動(dòng)去索取從迷失了自己。
關(guān)系——乃至生活——的目標(biāo)唯有一個(gè)：去獲得和確定你的真實(shí)身份。
03.在生活中，我為什么不能以從事我真正想做的工作來謀生呢?
最近一個(gè)買了房子的朋友跟我說老子天天加班到凌晨，一個(gè)月才一萬多一點(diǎn)，現(xiàn)在對(duì)著電腦，看著報(bào)告都他媽的想吐！
我說，你當(dāng)時(shí)不是挺想干這個(gè)的嗎?
他說，我哪想啊，要不是房貸約束著我，誰天天干這個(gè)！
當(dāng)時(shí)我就在想，我最近的工作狀態(tài)也不是很好，項(xiàng)目進(jìn)行的也不是很順利，技術(shù)上面也沒有進(jìn)步，好久沒有去學(xué)習(xí)新技術(shù)了?？墒沁@個(gè)當(dāng)時(shí)也是自己選擇的??！據(jù)說大多數(shù)的工作做幾年后都會(huì)有一種厭倦的感覺，當(dāng)初喜歡的感覺也會(huì)慢慢消磨殆盡。
同樣的工作，你是怕工作，還是愛工作，這和你的工作效果絕對(duì)有相當(dāng)?shù)拇蟮年P(guān)聯(lián)程度。愛工作是豁達(dá)的，友好的，熱情的，樂于助人的，體貼入微的，活潑自信的，甚至是歡樂的；而怕工作則是封閉的，客套的，冷淡的，漠不關(guān)心的，暴躁易怒的，甚至是怨惡的。
在國(guó)內(nèi)的教育中，自認(rèn)為會(huì)比較缺乏兩方面相關(guān)的教育，一種就是財(cái)商教育，大家都只知道從小好好讀書，卻沒有培養(yǎng)如何賺錢思維；一種就是性教育，這在國(guó)內(nèi)是避之不談的。
記得高中的時(shí)候，學(xué)習(xí)生理結(jié)構(gòu)的時(shí)候大家都會(huì)臉紅，老師也會(huì)羞澀。
因?yàn)樾r(shí)候，年輕的媽媽們總會(huì)說你是我從火車站或者垃圾堆撿來的，所以你看我們自己從哪里來這方面的認(rèn)知大多數(shù)人從來都是懵逼的。
壓根就不知道精子，不知道卵子，不知道精子與卵子結(jié)合形成受精卵造就神奇的生命。
我們要正確的對(duì)待性。別用性來謀取權(quán)力或達(dá)到不可告人的目的，別用性來滿足虛榮心或者控制別人，別懷著任何目的來使用性，除非追求的是付出和分享最純粹的快樂（即愛欲被重新創(chuàng)造的愛）和最崇高的欣悅（即新的生命）。
有時(shí)候，如果有人對(duì)性活動(dòng)，或者其他各種身體活動(dòng)沒有什么欲望，甚至根本就沒有欲望，那也不足為奇。因?yàn)閷?duì)于一些人來說，靈魂的活動(dòng)是最重要的，遠(yuǎn)比身體的活動(dòng)更為愉快。這也是對(duì)精神出軌和柏拉圖式愛情的一種客觀具體實(shí)例。
05。
《與神對(duì)話》這本書的作者尼爾.唐納德.沃爾什曾是電臺(tái)導(dǎo)播，報(bào)紙主編，公共信息官員，并創(chuàng)辦公關(guān)公司大火毀去全部財(cái)產(chǎn)，婚姻四次失敗，車禍幾乎殞命，年過四十，風(fēng)餐露宿，撿易拉罐維生。
作品中廣泛探討了生活和愛，人們和關(guān)系，工作，健康.....等等，體現(xiàn)了大量的二元相對(duì)思想，上與下，左與右，前與后，高與低，胖與瘦，輕與重......。
不過，有一些觀點(diǎn)是我不能接受的，即所謂的三位一體，圣父，圣子和圣靈創(chuàng)造，應(yīng)該大多數(shù)人都比較容易接受身體，精神和靈魂這種三位一體。
我最喜歡的是怕愛心理思維，所有人曾經(jīng)做出的自由選擇，都必定出自于這兩種思維中的一種：要么是愛的思維，要么是怕的思維。
怕是收縮，封閉，攫取，跑開，隱藏，獨(dú)吞，傷害的能量。
愛是擴(kuò)張，開放，贈(zèng)送，停留，敞開，分享，治療的能量。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感篇四
我開始想去讀懂宇宙，可是當(dāng)我越讀懂宇宙，我越讀不懂，事實(shí)上，我發(fā)現(xiàn)可能沒人讀得懂。
量子的不確定性原理已經(jīng)限制了宇宙不能按設(shè)定的規(guī)律發(fā)展，即使現(xiàn)在從宇宙大尺度上看起來一切是這么的有序，有序到似乎能肯定確定性的存在（不管你身處何處，運(yùn)動(dòng)定律在空間變換下是對(duì)稱的），那僅僅是得益于我們面對(duì)的是大量粒子組成的龐大群體。
“我們已經(jīng)將科學(xué)的任務(wù)重新定義為發(fā)現(xiàn)能使我們?cè)谟刹淮_定性原理設(shè)定的界限內(nèi)預(yù)言事件的定律。我們的目標(biāo)是完全理解發(fā)生在我們周圍的事件以及我們自身的存在”。
或許是有定律，只是我們還未發(fā)現(xiàn)。
如果說亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理由牛頓的經(jīng)典物理理論得到啟發(fā)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)可以預(yù)測(cè)，那么這一切或許應(yīng)該用量子物理學(xué)去重新詮釋了--“市場(chǎng)無形的手”就像引粒子，如果一切遵循不確定性原理，那么預(yù)測(cè)性并不存在，你觀察了一個(gè)變量，會(huì)導(dǎo)致另一個(gè)變量的變化。就像你觀察了一個(gè)粒子的精確位置，那么你并不能確定它的速度。這樣，你也能理解為什么一個(gè)社會(huì)群體中為什么會(huì)有這么多混亂的事件—因?yàn)樯窠?jīng)元信息是通過粒子傳遞，你不能很準(zhǔn)確地判斷一個(gè)人的行為。這么說來，唯有基于統(tǒng)計(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和物理學(xué)才能預(yù)測(cè)到最大的可能性—一件必然發(fā)生的偶然事件不一定會(huì)百分之百發(fā)生，但是是最可能發(fā)生的。
唯有在一個(gè)地方，一切是光滑和有序的，那就是宇宙起初之前，奇點(diǎn)之前，一切都是虛無的狀態(tài)，甚至稱不上“無”，因?yàn)檎娴氖裁炊紱]有，連時(shí)間都是“虛”的。在那里，粒子作用力的對(duì)稱沒有被破壞，粒子行為按照大統(tǒng)一定律發(fā)展，有序地傳遞信息。直至奇點(diǎn)的產(chǎn)生時(shí)，力的對(duì)稱被破壞，熵開始增加，時(shí)空的維度開始伸展，大部分的維度被卷曲（小得我們看不見），沒有邊界，沒有邊緣。密度稍大的區(qū)域使膨脹變緩直至停止膨脹，坍縮形成星系，并在一個(gè)恒星坍縮爆炸時(shí)，恒星的物質(zhì)散落在宇宙空間，成為宇宙自給自足的原料。
而地球，氣體碰撞下產(chǎn)生適合人類生存的氣體，進(jìn)而產(chǎn)生適合人類生存的環(huán)境。就這樣，宇宙沒有開端，沒有終結(jié)，沒有邊界，沒有邊緣，它能自給自足，它就是存在，這意味著并不存在造物主。
然而我們并不能知道，因?yàn)槟闼吹降目茖W(xué)定律在大爆炸奇點(diǎn)處就會(huì)崩潰，宇宙是怎么開始的，并不能“倒退預(yù)言”。即使宇宙坍縮，無邊界條件也沒有要求收縮相必然是膨脹相的時(shí)間反向，事實(shí)上無序度會(huì)增加。
時(shí)間在前進(jìn)還是后退，科學(xué)定律并不能區(qū)分，但至少存在三個(gè)時(shí)間箭頭，將過去和將來區(qū)分開來—熱力學(xué)箭頭，心理學(xué)箭頭，以及宇宙學(xué)箭頭。我們之所以覺得時(shí)間在前進(jìn)，是因?yàn)槲覀冊(cè)跓o序度增加的方向上測(cè)量時(shí)間，也因?yàn)槲覀兛吹降亩际茄舆t的光粒子信息。追星星的孩子，追的永遠(yuǎn)都是星星的過去。
但是，仍然有理論證明，但未實(shí)踐證實(shí)，我們可以穿越時(shí)空。第一，光線偏折告訴我們時(shí)空可以被彎曲，第二，從卡卡西米爾效應(yīng)得知時(shí)空可被彎曲成允許時(shí)間旅行的樣子。通常物質(zhì)具有正能量密度，賦予時(shí)空以正曲率，為了使時(shí)空卷曲成允許時(shí)間旅行的樣子，人們需要負(fù)能量密度的物質(zhì)—虛粒子（根據(jù)卡西米爾效應(yīng)推斷出其存在并具有負(fù)能量密度）來制造蟲洞。
我一直在想，會(huì)不會(huì)存在這樣的一個(gè)粒子對(duì)，一個(gè)在未來的時(shí)空，一個(gè)在現(xiàn)在?有時(shí)候我們對(duì)未來的憧憬，會(huì)不會(huì)是未來時(shí)空傳遞回來的量子信息，然而因?yàn)楝F(xiàn)在我們自己的一些行為干預(yù)，通過量子糾纏效應(yīng)改變了粒子對(duì)的另一個(gè)粒子的狀態(tài)，就有可能實(shí)現(xiàn)不了你的憧憬?比如，不付出你的任何行動(dòng)。
以前，物理老師說要用哲學(xué)的思想看待科學(xué)問題，我不信，現(xiàn)在信了。阿。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感篇五
6月1日出版的第11期《求是》雜志將發(fā)表中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平的重要文章《學(xué)好“四史”，永葆初心、永擔(dān)使命》。
文章強(qiáng)調(diào)，廣大黨員、干部要重點(diǎn)學(xué)習(xí)黨史，同時(shí)學(xué)習(xí)新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，做到學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，切實(shí)在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中奮勇爭(zhēng)先、走在前列。
習(xí)近平在參觀“銘記偉大勝利捍衛(wèi)和平正義——紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年主題展覽”時(shí)強(qiáng)調(diào)，“學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，激勵(lì)全黨全軍全國(guó)各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍”，總書記又一次在重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)好“四史”的重要性。學(xué)習(xí)“四史”是黨員干部的一門必修課，只有學(xué)好“四史”，于字斟句酌后有所悟，于字里行間中有所得，從中汲取成長(zhǎng)的力量，內(nèi)化于心，外化于行，才能真正成長(zhǎng)為人民滿意、組織放心、國(guó)家需要的優(yōu)秀干部。
從“黨史”中汲取“信仰之力”——但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。翻開近一百年的黨史，中共黨員從南湖紅船上的13人壯大為9100多萬人是震撼人心的偉大發(fā)展，“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”是鼓舞人心的偉大征途，寧死不屈的江姐、鞠躬盡瘁的焦裕祿是感動(dòng)人心的偉大戰(zhàn)士……合上書本，細(xì)細(xì)回味，就能感受到“信仰”的力量。正是因?yàn)閷?duì)“共產(chǎn)主義”的堅(jiān)定信仰，個(gè)體勇于獻(xiàn)身、集體迎難而上，中國(guó)共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍才得以不斷壯大，黨的最高綱領(lǐng)才會(huì)有真正實(shí)現(xiàn)的那一天?！靶闹杏行叛?，腳下有力量”，黨員干部要從“黨史”中汲取“信仰之力”，要明白黨并沒有自己的特殊利益，我們的目標(biāo)就是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，要能夠以“俯首甘為孺子?！钡木駷橹?，我將無我，換取“眾生皆飽”。
從“新中國(guó)史”中汲取“斗爭(zhēng)之力”——黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。新中國(guó)成立以來七十多年的歷史就是一部斗爭(zhēng)史，中國(guó)人民敢于和自然斗爭(zhēng)，地震之后從中央到地方竭盡全力組織救援，疫情面前舉國(guó)上下萬眾一心筑牢防線；中國(guó)人民也敢于和敵人斗爭(zhēng)，美蘇封鎖之下科研人員自主研發(fā)“兩彈一星”，朝鮮告急之后人民志愿軍抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)；中國(guó)人民更敢于和歪風(fēng)邪氣斗爭(zhēng)，面對(duì)黑惡勢(shì)力全國(guó)人民形成合力重拳出擊，八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)全黨上下反腐倡廉打虎拍蠅?！芭c天斗，與地斗，與人斗，其樂無窮”，黨員干部要從“新中國(guó)史”中汲取“斗爭(zhēng)之力”，要有敢于斗爭(zhēng)的勇氣，面對(duì)工作中出現(xiàn)的問題不能畏首畏尾、知難而退，必須直面問題、迎難而上；也要有善于斗爭(zhēng)的能力，在工作中歷練自身，在“黃沙百戰(zhàn)”中練就一副“能力金甲”，實(shí)現(xiàn)“讓人民過上好日子”這一目標(biāo)，真正得以“揮劍斬樓蘭”。
從“改革開放史”中汲取“創(chuàng)新之力”——?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。改革開放四十多年來，“創(chuàng)新”的理念深入人心，黨中央將“解放思想，實(shí)事求是”奉為圭臬，敢于做刪繁就簡(jiǎn)的“減法”，破除思想觀念上的“藩籬”，掃除體制機(jī)制上的“桎梏”；勇于做領(lǐng)異標(biāo)新的“加法”，廣泛宣傳社會(huì)主義的本質(zhì)，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)?！翱此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛”，習(xí)近平總書記在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年慶祝大會(huì)上給予深圳改革開放“排頭兵”高度評(píng)價(jià)，黨員干部要從“改革開放史”中汲取“創(chuàng)新之力”。要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，在工作中遇到問題不能一味生搬硬套，犯“經(jīng)驗(yàn)主義”和“教條主義”的錯(cuò)誤，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變思路，將“創(chuàng)新”的理念融入其中，學(xué)會(huì)利用“互聯(lián)網(wǎng)+”“大數(shù)據(jù)”等工具，不斷完善工作方式方法，實(shí)現(xiàn)提質(zhì)增效，成長(zhǎng)為工作領(lǐng)域內(nèi)的“創(chuàng)新之花”。
從“社會(huì)主義發(fā)展史”中汲取“務(wù)實(shí)之力”——紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。社會(huì)主義從提出到現(xiàn)在，已經(jīng)走過了五百多年的發(fā)展歷程，在這其中有兩個(gè)重要的“里程碑”，一是十月革命勝利，蘇聯(lián)成立，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；二是社會(huì)主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，發(fā)展壯大，中國(guó)特色社會(huì)主義從中國(guó)創(chuàng)造變?yōu)槭澜缙鞄茫@兩個(gè)“里程碑”有一個(gè)共同的“基石”——?jiǎng)?wù)實(shí)?！稗r(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”，黨員干部要從“社會(huì)主義發(fā)展史”中汲取“務(wù)實(shí)之力”。一方面，要有“務(wù)實(shí)”的行動(dòng)，從書本上得到東西是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，絕不能眼高手低、紙上談兵，必須要“擼起袖子”“卷起褲腳”，落實(shí)到行動(dòng)中；另一方面，要有“務(wù)實(shí)”的技巧，要繼承我黨“理論聯(lián)系實(shí)際”的優(yōu)良作風(fēng)，在落實(shí)過程中精準(zhǔn)把脈、對(duì)癥下藥，這樣才能妙手回春、藥到病除。
“悟已往之不諫，知來者之可追”，我們要想預(yù)知未來就必須回顧歷史。黨員干部學(xué)好“四史”，從其中汲取成長(zhǎng)的力量，就能夠看清中華民族未來的路，就必將帶領(lǐng)中國(guó)人民在復(fù)興路上不斷向前。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感篇六
讀《不能承受的生命之輕》，對(duì)作者米蘭-昆德拉由衷生出一種敬意，語(yǔ)言犀利且真實(shí)，從哲學(xué)的角度闡述了性欲與愛情、靈魂與肉體、個(gè)人與社會(huì)，很赤裸裸的揭示了人性的本質(zhì)，就像是跳出了社會(huì)這個(gè)世俗大熔爐，站在更高的角度去思考問題。
我們大多數(shù)人生活在媚俗的現(xiàn)實(shí)中，忙忙碌碌，勞于為生活奔波，偶爾停下來思考，可能不能為自己謀取多少物質(zhì)財(cái)富，但文字的力量讓我們透徹，讓我們平靜。
首先，書中幾個(gè)鮮明的人物，以一種極端的個(gè)性，代表了生活中不同的個(gè)體。
托馬斯，一個(gè)放蕩的君子，
特蕾莎，一個(gè)忠于愛情的弱者，
薩比娜，一個(gè)叛逆的非現(xiàn)實(shí)主義者。
弗蘭茨，一個(gè)理想的英雄主義者。
特蕾莎，按照現(xiàn)在的話來說，她的價(jià)值觀一直都非常正，而這恰恰成了她所需要承受的很重的負(fù)擔(dān)。噩夢(mèng)從母親對(duì)她的辱罵與嘲笑開始，母親赤身裸體在房間中走，特蕾莎幫母親拉窗簾遮羞，被母親嘲笑，特蕾莎洗澡關(guān)門以預(yù)防繼父的每次故意闖入，被母親嘲笑，她母親生活的粗俗且不知羞恥，但是特蕾莎卻不僅僅是肉體般的存在，她是有靈魂的，而母親粗魯無禮的言行舉止卻如重石壓制著特蕾莎，成為了久久不能散去的恐懼。
特蕾莎離開了自己的母親，走近了托馬斯，一個(gè)現(xiàn)實(shí)重負(fù)結(jié)束，另一個(gè)現(xiàn)實(shí)重負(fù)開始，特蕾莎對(duì)托馬斯愛的忠誠(chéng)，愛的絕不背叛，而他深愛的托馬斯卻是一個(gè)花花公子，似乎托馬斯是以是特蕾莎對(duì)他愛的分量，加倍以放蕩奉還。這對(duì)于特蕾莎來說，是不能承受卻不得承受之重，托馬斯越強(qiáng)越重，特蕾莎越弱越輕。
薩比娜，一個(gè)生命中沒有叛逆就活不下去的人，她背叛了父母，嫁給一個(gè)平庸的演員，她背叛了丈夫，選擇了離婚。她對(duì)于大眾所做的事情，都持一種不屑與逆反的態(tài)度，大家去游行，她偷藏起來拒絕參加，她受不了工地上的高音軍樂聲，對(duì)教堂的靜謐所吸引，她的畫表面是完美的現(xiàn)實(shí)世界，而背后卻揭露出大眾所看不到的丑陋或神秘的東西。
弗蘭茨，與薩比娜的性格相反，他更多的順應(yīng)世俗，并充滿自己的抱負(fù)與理想，他會(huì)去游行，為了去解救更多的人，他舍棄自己的情人，跑到柬埔寨去伸張正義，雖然他的決定收到了薩比娜相似遭遇的影響，但是，一切，都是從他理想的英雄主義角度出發(fā)，這是“偉大的進(jìn)軍”，與他死去的結(jié)局相比，極具諷刺意味。
題目是《生命不能承受之輕》，“輕”恰到好處，因?yàn)橛行┪覀円詾榈摹拜p”的自由或許是生命不能承受的，社會(huì)在承“重”中規(guī)律的運(yùn)轉(zhuǎn)，每個(gè)人，都必須遵守法律的規(guī)則，考慮道德的評(píng)判。很多時(shí)候，我們需要承受壓力去生活，在承“重”中去奮斗，可能很世俗，但是這也是我們賦予的意義，就像作家畢淑敏在一次演講中說過“生命本沒有意義，但是，我們每一個(gè)人都要為自己確立一個(gè)意義”，在“重”的意義中前行。
感覺“輕”與“重”的界限并不是十分清晰，用辯證的思維來看，輕的同時(shí)，可能意味著重，而重的同時(shí)，可能從另一面來看，則是輕的。
讀本書的最大啟示是，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這在薩比娜身上體現(xiàn)的淋漓盡致，“表面是清晰明了的謊言，背后卻是晦澀難懂的真相”，很多時(shí)候，我們看到的并不是像我們看到的那樣真實(shí)的存在。
薩比娜有一種悲觀的態(tài)度，閱讀之后感覺很清醒，在這個(gè)特別躁動(dòng)的社會(huì)，每個(gè)人都忙碌倉(cāng)促，而這大抵就是文字的力量，留一份獨(dú)處的空間，讓我們學(xué)會(huì)平靜的面對(duì)，冷靜的思考。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感篇七
“絕望的念想，悲慟的守望”是對(duì)《白夜行》整本書最好的詮釋。
在讀到這本書末尾，以至于合上這本書的時(shí)候，我的內(nèi)心充滿了壓抑和悲涼，瞪著眼睛再次把最后兩頁(yè)讀了幾個(gè)來回。
在《白夜行》的末尾，亮司被自己用來弒父以及裁紙片人的剪刀，從高處摔下來時(shí)刺死。我無論如何也沒想到的是在東野圭吾先生的筆下寫到雪穗當(dāng)時(shí)的行為動(dòng)作竟是“她一次也沒有回頭”。讀到這句時(shí)，我猛地被人性所震驚到了，雪穗的表演天賦是多么高超，她把自己偽裝成了上流社會(huì)的女子，甚至幾乎將自己也欺瞞了過去，但在從小和自己背靠著背互利共生的亮司狠狠地摔下來并流了一地的血時(shí)，她竟是一次頭也沒回。我想或許是再高超的偽裝也不能使她在這時(shí)鎮(zhèn)定下心來面對(duì)警察的盤問，又或許是她對(duì)亮司的死根本不在乎，他對(duì)她來說僅是在洗去過往塵埃悲痛而進(jìn)入渴望的上流社會(huì)道路中的一枚棋子，我們不得而知。同時(shí)震驚我的并不是僅此一點(diǎn)，亮司從小到大心甘情愿在黑夜中行走以幫助雪穗除去一切她成功道路上的絆腳石，他為雪穗付出的愛情也足以震撼我的心靈。他的最后那一躍不是失足，剪刀插在了胸口的位置也不是巧合，他只是一輩子都在黑夜中行走著從未見到陽(yáng)光，最后的一躍他拼了命的把僅殘的希望捧上了雪穗面前，也把警官能查到的證據(jù)幾近銷毀斷送。
這本書語(yǔ)言沒有華麗的詞藻，作者用了一種很難以操控的新鮮的手法，以多種人物不同的視角敘述，最后用一根銀線將所有故事串聯(lián)到了一起。你還會(huì)發(fā)現(xiàn)主角亮司和雪穗并沒有幾句交流，但在讀書的同時(shí)我們卻能隱約地感受到他們雙方都在以不同的方式活在對(duì)方的人生中。這也是小說構(gòu)思的一個(gè)高明之處，沒有先前平鋪直敘的伏筆就不會(huì)有后面令人揪心的一個(gè)個(gè)精彩場(chǎng)面，每一處細(xì)節(jié)描寫，每一個(gè)轉(zhuǎn)折殘忍的片段都真真實(shí)實(shí)地打動(dòng)了我的內(nèi)心，使我不住潛然淚下。
雪穗說：“我的天空沒有太陽(yáng)，總是黑夜，但并不暗，因?yàn)橛袞|西代替了太陽(yáng)。雖然沒有太陽(yáng)那么明亮，但對(duì)于我來說已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來就沒有太陽(yáng)，所以不怕失去?！?/p>
這是書中點(diǎn)睛之筆，以文字的形式無聲地給我們呈現(xiàn)了一個(gè)飽受苦痛折磨的女孩形象，同時(shí)也將她與亮司剪不斷的千絲萬縷聯(lián)系到了一起。這就是她最真實(shí)的樣貌，不是一個(gè)上流社會(huì)的女子，而是一個(gè)經(jīng)歷了社會(huì)丑惡人性洗禮的女孩。
讀完這本書，我全新地真切地面對(duì)了一番人類社會(huì)的丑陋面貌，那些生活在地底人們的惡趣味及人性是如何泯滅，這些我未曾看見的淤泥殘忍的浸透男孩女孩年幼無知的心靈，剝奪了他們天真的權(quán)力，我一定會(huì)盡己所能來抵制這些負(fù)面的惡俗。
望世界上所有人都能“手牽手在太陽(yáng)下散步?！?/p>
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感篇八
一本兒童成長(zhǎng)小說的精品，許多成長(zhǎng)當(dāng)中的經(jīng)歷，都在曹文軒的筆下輕松流露出來。
孤兒阿雛，這個(gè)全村人眼中的混子，卻為了救仇人家的孩子，而自己永遠(yuǎn)沉默；一個(gè)向往幸福的孩子，因?yàn)橐詾樽约簥Z走了別人的幸福而發(fā)生的情感糾葛；一個(gè)來自蘇州城的女知青和鄉(xiāng)村男孩之間那種無比微妙的感情……每一個(gè)故事看到最后，都會(huì)給你一種心靈上的震撼，讓你不禁潸然落淚。
印象最深的是《埋在雪下的木屋》這篇文章，四個(gè)孩子在山上尋白鹿，而因天冷躲進(jìn)小木屋避寒，但雪崩卻發(fā)生了。面對(duì)著眼前的黑暗，他們并沒有放棄出去的希望。他們拿木板奮力挖雪，累了，就靠在墻上休息，然后繼續(xù)挖……因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間觸雪，他們一個(gè)個(gè)都倒下了，全力無力。還因?yàn)轲囸I的陰影籠罩著他們，他們想放棄了。但最后他們還是堅(jiān)持住了自己的信念，從自己挖的雪洞里爬了出來。最喜歡大野這個(gè)形象，是他給了大家堅(jiān)持下去的勇氣，在危急關(guān)頭，他總是挺身而出，使大家化險(xiǎn)為夷。
在我們漫長(zhǎng)的人生道路上，挫折也許就會(huì)在突然間毫不留情地降臨到我們身上。而大多數(shù)人面對(duì)挫折、苦難，他們的選擇就是去毫無風(fēng)度地叫苦連天，不去尋找解決的方法，而不像中的四個(gè)孩子堅(jiān)持不懈地挖雪，最后才獲得重生。在挫折面前，他們是強(qiáng)者，而我們就顯得渺小了。
有一句話是這么說的，堅(jiān)持磨煉意志，堅(jiān)持凝聚力量，堅(jiān)持造就風(fēng)骨，堅(jiān)持孕育成功。是的，只要我們堅(jiān)持，就有可能到達(dá)成功的頂峰，摘到成功的果實(shí)，享盡成功的喜悅！
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感篇九
“困難像彈簧，你弱它就強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱?！睙o畏地面對(duì)困難，勇敢地向它發(fā)出挑戰(zhàn)，不達(dá)目的誓不罷休，就可能享受成功的碩果，品味成功的醇香。在《西游記》中，為了完成使命，不顧艱難險(xiǎn)阻，持之以恒的師徒四人，不正向我們?cè)忈屩@一切嗎？予謂唐僧，執(zhí)著者也！他被世人稱為圣僧，被李世民稱為“御弟”。他是集王權(quán)、神權(quán)、父權(quán)于一身的人。他的精神境界之崇高無人能及！漫漫取經(jīng)長(zhǎng)路，妖魔橫行，荊棘載途，有多少妖魔鬼怪費(fèi)盡心思只為得到他。他被劫走無數(shù)次，卻能毫無畏懼，初心不改，信仰堅(jiān)定。予謂悟空，堅(jiān)定者也！他是《西游記》中，最具鮮明的民主傾向和時(shí)代特征的人物。記得偉大的領(lǐng)袖毛澤東曾經(jīng)這樣贊美他——金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。在取經(jīng)路途中，他忠心耿耿的保護(hù)著師父，任何妖魔鬼怪，在他的火眼金睛的面前，都會(huì)原形畢露。盡管每次師父都會(huì)對(duì)那些由妖魔鬼怪變化而成的施主們大發(fā)慈悲之心，口念：“善哉，善哉?！眲裾]悟空莫濫殺“無辜”，甚至狠心地念起了緊箍咒。但是，這些都絲毫不會(huì)改變悟空的正義之心，除妖之念。只見他掄起金箍棒來，朝那妖精的頭上重重一擊，妖精便會(huì)原形畢露，盡管有時(shí)會(huì)失敗，他也絲毫不放棄，直到妖精灰飛煙滅，才肯罷休。若是沒有這份堅(jiān)定，他又怎會(huì)除惡務(wù)盡！予謂沙僧，君子者也！他本是天上的“卷簾大將”，只因在蟠桃會(huì)上打破琉璃盞，惹怒了王母娘娘，才被貶下凡。取經(jīng)途中，他就像師徒四人之中的粘合劑，調(diào)節(jié)劑一般，只要是發(fā)生不愉快，他都會(huì)悉心勸解。他的責(zé)任也許并不如悟空一般重大，但是，如果沒有他可是萬萬不能的，他任勞任怨，吃苦耐勞，無論擔(dān)子有多么的沉重！予謂八戒，世俗者也！他本是天庭之中的“天蓬元帥”，因?yàn)檎{(diào)戲嫦娥仙子，被貶下凡，卻錯(cuò)投豬胎。后遇唐僧，取名為“八戒”，這一戒殺生、二戒偷盜、三戒淫、四戒妄語(yǔ)、五戒飲酒、六戒著香華、七戒坐臥高廣大床、八戒非時(shí)食。
他不如悟空般神通廣大，不如沙僧般任勞任怨。他勇敢中帶著一絲怯懦、憨厚中帶著一絲奸滑。每次只要師父有難，他都會(huì)想方設(shè)法的解救師父，可是，絕大部分，他都是知難而退、迎難而下，趕忙回去搬救兵，找來大師兄去解救師父。若是人人都像這般，豈不是在親手將自己扼殺在離成功一步之遙的地方！這性格迥異的師徒四人，不遠(yuǎn)萬里相聚在一起。他們團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同進(jìn)步，不畏困難、不畏權(quán)威、不畏惡勢(shì)力，一路披荊斬棘、降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于修成了正果，取得了真經(jīng)。難道這一切的.成就，不取決于他們擁有著一顆“堅(jiān)持”的心嗎？小說之中，鮮明的表達(dá)了“堅(jiān)持”的深刻含義。所有的成功都來源于堅(jiān)持不懈的認(rèn)真努力；所有的成功都來源于堅(jiān)持不懈的迎難而上；所有的成功都來源于堅(jiān)持不懈的艱苦奮斗。展望人類光輝史中，那些取得偉大成就的科學(xué)家們，哪一個(gè)不是由“堅(jiān)持”取勝。被譽(yù)為“世界發(fā)明大王”的愛迪生，在發(fā)明電燈時(shí)，為了找到最合適的鎢絲，進(jìn)行了上千次的實(shí)驗(yàn)才獲得了最終的成功。被譽(yù)為“炸藥大王”的諾貝爾，為了發(fā)明炸藥，一次又一次的冒著生命危險(xiǎn)去進(jìn)行試驗(yàn)，最終才獲得了成功。研究蛇毒的著名科學(xué)家鮑爾·海斯德為了研制出一種抗毒藥，從15歲起，他就在自己的身上注射微量的毒蛇腺體，并逐漸加大劑量與毒性。這種試驗(yàn)是極其危險(xiǎn)和極其痛苦的。每注射一次，他都要大病一場(chǎng)。他在身上先后注射過28種蛇毒，一共被蛇咬過130多次。最后，他終于研制出了抗毒藥。從古至今，這一幕幕都在向我們?cè)忈尅皥?jiān)持”二字的重要性。當(dāng)一個(gè)人為了自己的目標(biāo)而奮斗時(shí)，無論遇到多大的困難，恐怕也不會(huì)有一絲一毫放棄的念頭。因?yàn)椤胺艞墶彪x成功十萬八千里；“半途而廢”距成功還差一點(diǎn)。只有堅(jiān)持，才會(huì)離成功越來越近；只有堅(jiān)持，成功才會(huì)向你招手；只有堅(jiān)持，成功才會(huì)屬于你。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感篇十
全團(tuán)加強(qiáng)基層組織建設(shè)和基層工作電視電話會(huì)議召開后，團(tuán)重慶市委迅速行動(dòng)起來，以凸顯基層組織主體地位、激活團(tuán)員“神經(jīng)末梢”為重點(diǎn)，著力“三基四化五堅(jiān)持”，全面加強(qiáng)基層組織建設(shè)和基層工作。
“三基”——活基層、強(qiáng)基礎(chǔ)、固基本。
活基層，就是強(qiáng)化“基層第一”的理念，充分體現(xiàn)面向基層、尊重基層和服務(wù)基層，在工作布局、項(xiàng)目安排、人員配備、表彰激勵(lì)等方面特別關(guān)注基層團(tuán)組織和基層團(tuán)員團(tuán)干部。堅(jiān)持資源向基層傾斜，在團(tuán)中央向全市40個(gè)區(qū)縣團(tuán)組織下?lián)?萬元、支持1萬元的基礎(chǔ)上，再配套資金1萬元支持各區(qū)縣團(tuán)委工作；積極整合社會(huì)資源，促使社會(huì)各界和團(tuán)內(nèi)資源向基層傾斜、集中；堅(jiān)持項(xiàng)目向基層傾斜，聯(lián)合相關(guān)單位實(shí)施總額10億元的“陽(yáng)光行動(dòng)”青年創(chuàng)業(yè)貸款項(xiàng)目、總額170萬元的“禾璽之光”農(nóng)村青年服務(wù)超市建設(shè)項(xiàng)目、總額80萬元的新型農(nóng)民免費(fèi)培訓(xùn)“新芽計(jì)劃”項(xiàng)目、總額60萬元的農(nóng)村團(tuán)干部培訓(xùn)項(xiàng)目和新增2000萬元的青少年校外活動(dòng)陣地建設(shè)項(xiàng)目，不斷提高基層工作的活力；堅(jiān)持人才向基層傾斜，建立基層工作指導(dǎo)員制度，實(shí)施大規(guī)模團(tuán)干部培訓(xùn)計(jì)劃和掛職計(jì)劃，選派團(tuán)市委機(jī)關(guān)、主城區(qū)、高校、大型企業(yè)和機(jī)關(guān)事業(yè)單位團(tuán)組織的部分團(tuán)干部到基層工作，每次選派40名，每半年進(jìn)行一次輪換，兩年共選派160名團(tuán)干部支持基層工作；堅(jiān)持智力向基層傾斜，強(qiáng)化聯(lián)系基層制度，團(tuán)市委每位黨組成員聯(lián)系5個(gè)基層聯(lián)系點(diǎn)，機(jī)關(guān)各部室聯(lián)系3—4個(gè)聯(lián)系點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)與各級(jí)各類基層團(tuán)組織和團(tuán)員青年之間的普遍聯(lián)系，指導(dǎo)具體工作。
強(qiáng)基礎(chǔ)，就是鞏固共青團(tuán)工作的基礎(chǔ)，創(chuàng)新共青團(tuán)組織體系、運(yùn)行體制和工作機(jī)制，努力構(gòu)建以基層團(tuán)組織為核心，以城鄉(xiāng)青年中心、各類青年社團(tuán)和青少年社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)等為節(jié)點(diǎn)，有機(jī)組合形成開放、協(xié)作、充滿活力的新型基層共青團(tuán)和青少年工作網(wǎng)絡(luò)，著力構(gòu)建城鄉(xiāng)統(tǒng)籌基層團(tuán)建新格局，進(jìn)一步穩(wěn)固共青團(tuán)事業(yè)發(fā)展的根本。
固基本，就是切實(shí)履行共青團(tuán)作為黨的助手和后備軍、黨聯(lián)系青年的橋梁和紐帶、國(guó)家政權(quán)重要社會(huì)支柱的基本職能，鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)，強(qiáng)化共青團(tuán)參與社會(huì)管理和公共服務(wù)的職能，探索建立區(qū)域化整體推進(jìn)共青團(tuán)工作和建設(shè)的機(jī)制。
“四化”——社會(huì)化、項(xiàng)目化、事業(yè)化、實(shí)效化。
社會(huì)化，就是在堅(jiān)持政治職能和政治基礎(chǔ)的前提下，遵循社會(huì)化理念、明確社會(huì)化主題、凝聚社會(huì)化力量、實(shí)行社會(huì)化手段，在社會(huì)化層面推進(jìn)共青團(tuán)工作，促進(jìn)共青團(tuán)組織設(shè)置、運(yùn)行機(jī)制、資源配置、職能發(fā)揮社會(huì)化。
項(xiàng)目化，就是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，以項(xiàng)目管理的模式把共青團(tuán)的工作要素進(jìn)行規(guī)劃整合、組織實(shí)施、考核評(píng)估，增強(qiáng)項(xiàng)目主導(dǎo)性、特色性、操作性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性，促使團(tuán)的工作由“活動(dòng)主導(dǎo)型”向“項(xiàng)目帶動(dòng)型”的根本轉(zhuǎn)變。
事業(yè)化，就是以黨政認(rèn)同、符合青年要求、經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)、具有持久生命力、為共青團(tuán)所特有或主導(dǎo)等為基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研究和確定共青團(tuán)工作的著力點(diǎn)、突破口。
實(shí)效化，就是注重工作實(shí)際效果和長(zhǎng)遠(yuǎn)效果，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，多做團(tuán)員青年急需的事、長(zhǎng)遠(yuǎn)受益的事，多做抓基層、打基礎(chǔ)、有利于團(tuán)的事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的事，使一切工作都經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。
“五堅(jiān)持”，就是堅(jiān)持一生忠誠(chéng)永跟黨走，一絲不茍勤奮學(xué)習(xí)，一心一德精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，一諾千金竭誠(chéng)服務(wù)，一往無前永創(chuàng)一流，這是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新開放、追求卓越的根本要求。堅(jiān)持一生忠誠(chéng)永跟黨走，就是要政治立場(chǎng)堅(jiān)定，切實(shí)提高政治鑒別力和政治敏銳性，始終做到政治堅(jiān)定、是非分明、頭腦清醒；要基本理論堅(jiān)定，保持對(duì)黨的基本理論的堅(jiān)定信仰，始終在思想上、行動(dòng)上與黨中央、市委保持高度一致；要大局意識(shí)堅(jiān)定，深刻理解黨的方針政策和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，站在全局的高度，堅(jiān)持把團(tuán)的事業(yè)置于中心工作中去謀劃、去推動(dòng)。堅(jiān)持一絲不茍勤奮學(xué)習(xí)，就是要堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，自覺把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種人生使命、人生追求、人生境界和自覺自為的生活方式，努力學(xué)習(xí)先進(jìn)理論、科學(xué)、文化、法律等知識(shí)；要堅(jiān)持深化學(xué)習(xí)，努力做到學(xué)中有思、學(xué)中有問、學(xué)中有研、學(xué)中有見，善于把感性認(rèn)識(shí)理性化，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化，把成功做法制度化，努力形成一批反映時(shí)代特征、富有重慶共青團(tuán)特色、具備前瞻性和突破性的高質(zhì)量理論成果；要堅(jiān)持務(wù)實(shí)學(xué)習(xí)，對(duì)照自身知識(shí)結(jié)構(gòu)方面存在的缺陷、自身素質(zhì)和能力方面存在的不足、實(shí)際工作中面臨的困難和疑問，有針對(duì)性地抓好學(xué)習(xí)，切實(shí)提升學(xué)習(xí)研究能力、戰(zhàn)略思維能力、把握政策能力、科學(xué)決策能力和執(zhí)行落實(shí)能力。堅(jiān)持一心一德精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，就是要珍惜團(tuán)結(jié)和諧的局面，增強(qiáng)自身修養(yǎng)和團(tuán)結(jié)意識(shí)，在和諧干事中增進(jìn)感情、統(tǒng)一思想、增強(qiáng)合力，自覺維護(hù)團(tuán)組織的和諧；要弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的精神，切實(shí)幫助青年解決人生成長(zhǎng)和發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問題，讓青年在人生的進(jìn)步、自身的發(fā)展上都能得到理解、幫助、支持和啟迪，把青年更加廣泛地團(tuán)結(jié)、凝聚起來；要增強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，積極探索不同地域、不同行業(yè)、不同文化層次、不同年齡階段的青年經(jīng)常溝通交流的機(jī)制，推動(dòng)團(tuán)組織內(nèi)外、團(tuán)組織之間、團(tuán)員之間的交流合作，在開放和互動(dòng)中打開共青團(tuán)工作的局面。堅(jiān)持一諾千金竭誠(chéng)服務(wù)，就是要堅(jiān)持有效服務(wù)中心，圍繞黨在不同歷史時(shí)期的奮斗目標(biāo)積極努力、施展才華、發(fā)揮作用，確保團(tuán)的工作緊貼黨政中心；要堅(jiān)持有效服務(wù)社會(huì)，積極探索適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的工作項(xiàng)目和發(fā)展模式；要堅(jiān)持有效服務(wù)青年，始終突出青年的主體位置，根據(jù)不同青年的特點(diǎn)需求，有針對(duì)性地開展工作，切實(shí)服務(wù)青年成長(zhǎng)成才、創(chuàng)業(yè)建功。堅(jiān)持一往無前永創(chuàng)一流，就是要保持正確的思想認(rèn)識(shí)，牢固樹立全局意識(shí)、全團(tuán)意識(shí)、開放意識(shí)、基層意識(shí)和服務(wù)意識(shí)；要具備開放的精神狀態(tài)，自覺把解放思想、思路闊開作為一種狀態(tài)，把目標(biāo)高遠(yuǎn)、眼界打開作為一種追求，把突破自我、手腳放開作為一種境界，把博采眾長(zhǎng)、心胸敞開作為一種品格，把謀事做事、步子邁開作為一種習(xí)慣；要堅(jiān)持一流的工作標(biāo)準(zhǔn)，使“態(tài)度精心，過程精細(xì)，成績(jī)精品”成為團(tuán)員團(tuán)干部的內(nèi)在氣質(zhì)，成為重慶共青團(tuán)的組織文化，大力提升重慶共青團(tuán)的組織凝聚力、群眾動(dòng)員力、社會(huì)貢獻(xiàn)力、區(qū)域輻射力、全團(tuán)影響力。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感篇十一
最近，我讀了一篇文章，它來自于《意林文匯》中的《學(xué)會(huì)堅(jiān)持》，讀后我深受感動(dòng)：做什么事都要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，才能有所作為。
這篇文章的大致內(nèi)容如下：南山寺中，有一個(gè)剛來寺院的小和尚，因自己的資質(zhì)較差，又不知道如何改變自己，就去請(qǐng)教師傅。師父領(lǐng)著他來到寺后的竹林，對(duì)他說：“你看這些竹子和地上的草，都是為師幾年前栽種的。栽種當(dāng)年，草便長(zhǎng)得蔥郁茂盛，而竹子卻無聲無息。一年又一年，年年如此，但我仍然對(duì)它們澆水、施肥。直到第五年，竹子才供出一個(gè)嫩芽，弱不禁風(fēng)。但只過了6個(gè)月，他便由一個(gè)嫩芽長(zhǎng)到一人多高。竹子用5年的時(shí)間來扎根，才有了今天的高大蒼翠。人亦如此，只有深深地扎根，方能有所造化?！?/p>
小和尚牢記師傅的教誨，經(jīng)過幾十年的苦心修煉，終于成為一代宗師。
這不禁讓我想到：如果人人都在學(xué)習(xí)中、工作中、生活中學(xué)會(huì)堅(jiān)持，那么世界將多么的快樂呀！
想想看，如果在學(xué)習(xí)中，你能夠?qū)W會(huì)堅(jiān)持努力學(xué)習(xí)，不貪玩，那么你在考試的時(shí)候就會(huì)得高分，也許還會(huì)得到爸爸媽媽的獎(jiǎng)勵(lì)；如果你不僅不堅(jiān)持學(xué)習(xí)，還很貪玩的話，那么你就會(huì)名落孫山。你不僅會(huì)受到同學(xué)們的嘲笑，也許還會(huì)受到爸爸媽媽的責(zé)備。
想想看，如果在工作中，你能夠?qū)W會(huì)堅(jiān)持在自己的工作崗位上認(rèn)真工作，不去想寫不切實(shí)際的問題，那么過一陣子，你就會(huì)得到自己堅(jiān)持努力的回報(bào)；如果你總是去想一些天上掉餡餅的事，總是去干一些謀財(cái)害命的事，那么你到頭來還是會(huì)害了自己的。
人生就像是一場(chǎng)激烈的馬拉松賽，只有堅(jiān)持不懈才能到達(dá)終點(diǎn)。人生也是如此，只有堅(jiān)持努力的奮斗，才會(huì)得到美好的回報(bào)。
堅(jiān)持，就不能心浮氣躁；堅(jiān)持，就需要腳踏實(shí)地；堅(jiān)持，更應(yīng)該開拓進(jìn)取。這樣，才有生命力，否則就有可能前功盡棄。
讓我們都學(xué)會(huì)積蓄，學(xué)會(huì)堅(jiān)持。這就是我讀完這篇文章所懂得的道理。
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堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感篇十二
“只要做到了，從小事做起，從現(xiàn)在做起，持之以恒，勇于舍棄，我們就會(huì)從自己的每一次經(jīng)歷中收獲對(duì)成功與失敗的更為深刻的理解”，陳吉寧先生的這句話深深的觸動(dòng)了我。
20xx年，懵懂的我，從學(xué)校畢業(yè)后，來到了籌建中的`氯堿事業(yè)部，長(zhǎng)河落日，大漠孤煙，這是我對(duì)家人在電話中描繪的美景，戈壁的風(fēng)沙吹走了多少同來的校友，刺骨的寒風(fēng)，冰凍了多少人的理想。面對(duì)惡劣的自然環(huán)境，我選擇留下來，留下來用自己的雙手和信念，與工友和同事們共建我們心中的藍(lán)圖，經(jīng)歷了天津大沽化的學(xué)習(xí)，吉蘭泰堿廠的學(xué)習(xí)，各種各樣的培訓(xùn)、開車、生產(chǎn)線，在我們汗水與奮斗中一步達(dá)到了設(shè)定的目標(biāo)，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)與同事的幫助下，我從一名普通的巡檢工走上了主操的崗位，面對(duì)肩頭的重?fù)?dān)，我沒有退縮，利用各種方式去學(xué)習(xí)新的知識(shí)與技能，去充實(shí)自己，更好的帶領(lǐng)班組人員工作與成長(zhǎng)。
化工生產(chǎn)，點(diǎn)多線長(zhǎng)，有毒有害物質(zhì)，壓力容器，管道、設(shè)備，充盈了整個(gè)工作區(qū)域，安全、高效生產(chǎn)是重中之重，面對(duì)工作任務(wù)，我們選擇勇于面對(duì)、接受批評(píng)，堅(jiān)持以人為本，對(duì)同事的安全意識(shí)、理論知識(shí)、規(guī)范操作、應(yīng)急處置等常抓不懈，不肯放松。
大處著眼，小處著手，既然選擇了這份職業(yè)，就一門心思扎根下去，心無旁騖，踏踏實(shí)實(shí)做好每一天的工作，就會(huì)體會(huì)到堅(jiān)持的快樂。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感篇十三
個(gè)人總結(jié)了特別喜歡的書中一些語(yǔ)錄！還有個(gè)人隨筆的一些語(yǔ)錄，在此拿出來和大家共享一下哦：
1、挫折就像一塊石頭，對(duì)于弱者來說是絆腳石，讓你望而卻步，而對(duì)于強(qiáng)者來說卻是墊腳石，使你站的更高！
2、天堂還是地獄，關(guān)鍵在于心態(tài)！
3、只要心還活著，生活就沒有絕境。
4、你若盛開，蝴蝶自來。因?yàn)槊篮茫詧?jiān)持，但也正因?yàn)閳?jiān)持所以美好。
5、安逸，是你現(xiàn)在最不用考慮的事，沒有人的青春是在紅地毯上走過。
6、一位哲人說過：“我希望擁有三種智慧第一，努力做好自己能夠改變的事情。
第二，接受自己不能改變的事情，不要為了自己不能改變的事情懊悔。
第三，擁有辨別這兩種事情的智慧。
7、你只需努力，剩下的交給時(shí)光。
8、每一次挑戰(zhàn)都是成功的前奏！
9、困難就像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。
10、有人說，人應(yīng)該懂得仰望星空，否則便會(huì)目光短淺；人必須腳踏實(shí)地，否則就一無所成。我以為，既不能忘記仰望星空，也不能忘記腳踏實(shí)地，否則我們要么缺少夢(mèng)想，要么缺少把夢(mèng)想付諸實(shí)踐的力量。
11、古之成大事業(yè)、大學(xué)問者必經(jīng)過三種境界。第一境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；第二境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三境界“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”
12、一個(gè)人，拼的就是堅(jiān)持！
最讓我難以忘卻的還是這句“一個(gè)人，拼的就是堅(jiān)持”！以下是熱若寒冰語(yǔ)錄哦。
1、人和人的差別就是對(duì)于同樣的事情，有的人堅(jiān)持了，有的人中途放棄了。堅(jiān)持的人看到了朝陽(yáng)，迎來了春暖花開，感受了繁花似錦，但中途經(jīng)歷了常人不能忍受的酸甜苦辣。而放棄的人看到了月亮，等來了寒風(fēng)刺骨，感受了世態(tài)炎涼，但中間漫長(zhǎng)的時(shí)光里蹉跎了歲月，貪圖了享樂。
2、堅(jiān)持一下子，堅(jiān)持一陣子，堅(jiān)持很久，堅(jiān)持一輩子。第一種人永遠(yuǎn)不可能成功，第二種人成功只能靠運(yùn)氣，第三種人可能會(huì)成功，第四種人一定會(huì)成功。只要有一個(gè)前提，就是在堅(jiān)持中不斷總結(jié)。
3、人生早晚要吃苦。晚吃苦不如早吃苦！先甜后苦，還是先苦后甜，你可以自己選擇。大部分人卻不自覺選擇了前者！
4、你所有的經(jīng)歷必將成為你崛起的'資本！只是你的經(jīng)歷足夠多嗎？
5、你的成就永遠(yuǎn)不會(huì)大于你的想象！你未來想成為一個(gè)怎樣的的人，看怎樣的風(fēng)景，都由你自己決定，這些都不會(huì)大于你的想象。
6、這世界，看似是一群人的喧囂，實(shí)則是一個(gè)人的孤獨(dú)！
7、世界很大，我們有永遠(yuǎn)走不盡的路。世界很小，一天就可以到達(dá)任何地方。
8、紛紛擾擾與我何干？一本書，一杯茶，凌晨深夜，在書的世界里，沒有爾虞我詐，沒有煩惱憂愁，只有善良美好，隨心所欲。沒有物質(zhì)世界，只有精神傲游！
9、你若不棄，我必不離。你若拋棄，我又何必堅(jiān)持？人和人的相遇分離都是注定的，緣分來了要珍惜，如果失去也不用自暴自棄。生命，從來不是一個(gè)人的游戲！
10、成長(zhǎng)永遠(yuǎn)大于成功！如果成長(zhǎng)不能hold住成功，即使成功也會(huì)失去！如果暫時(shí)不成功，只要一直成長(zhǎng)，早晚都會(huì)成功！不成功是因?yàn)槌砷L(zhǎng)的不夠，成長(zhǎng)加上機(jī)遇，一定會(huì)促成成功！
11、要想得到，必須先付出！不勞而獲是一種極少的概率，我從來不相信它會(huì)降臨到我身上，所以我不斷付出，才有了今天的一點(diǎn)成績(jī)。
12、求上居中，求中居下。這不僅是做事，做人也是如此！不僅是工作要求，人生追求也是如此！
13、人生有三種境界。“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水”。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感篇十四
學(xué)生寫作文時(shí)，常常感慨：作文題目多變，素材積累有限，怎么辦？背了很多素材，面對(duì)作文題目卻不知道如何運(yùn)用，怎么辦？如何快速掌握素材運(yùn)用的技法，是很多學(xué)生想要解決的問題。解決這些問題的辦法之一，就是學(xué)會(huì)“一材多用”，即將材料調(diào)整角度，以適應(yīng)于不同的題目。
其實(shí)，在學(xué)生積累的材料中，有很多材料是可以適用于多個(gè)作文題目的，不能只用一次就放棄了。題目只是一種形式，關(guān)鍵是你要懂得將材料的使用角度改變，以適應(yīng)這種形式。材料好比是一條魚，題目好比是菜肴的名稱，你可以做清蒸魚，也可以做紅燒魚，還可以打碎了做魚丸等等。廣東有個(gè)創(chuàng)舉叫做“一魚八吃”，就是將一條魚的各個(gè)部分作充分利用，做出八種菜肴，連魚鱗、魚尾巴、魚腸都變成一道道美食，叫人拍案叫絕?！耙霍~八吃”體現(xiàn)了廣東人的靈活變通能力。只要我們運(yùn)用發(fā)散思維，靈活變通素材，就能夠有源源不斷的材料了。
“四項(xiàng)基本原則”乃中國(guó)的立國(guó)之本，我們必須堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”不動(dòng)搖。我們要實(shí)現(xiàn)一材多用，同樣也要堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”，但此“四項(xiàng)基本原則”非彼“四項(xiàng)基本原則”。一材多用需堅(jiān)持的“四項(xiàng)基本原則”是指選擇性原則、概括性原則、想象性原則、扣題分析性原則。
那么一材多用的“四項(xiàng)基本原則”具體該如何操作呢？我們就以莫言的這則素材為例，來解說具體的操作。
2012年10月11日，瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布，中國(guó)作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。消息一出，舉國(guó)歡騰。家鄉(xiāng)山東高密政府更是要斥巨資種植萬畝紅高粱，修葺破舊的莫言故居，重建莫言紀(jì)念館，高密儼然成了文化圣地，連首善陳光標(biāo)也坐不住了，要捐一座別墅給莫言。相對(duì)于外界的熱鬧，莫言本人是低調(diào)多了，他以“無功不受祿”為由拒絕了標(biāo)哥的捐贈(zèng)，并且懷疑自己不配稱“作家”，認(rèn)為自己只是個(gè)會(huì)講故事的人。在領(lǐng)獎(jiǎng)演講時(shí)，他感謝那塊曾今讓他飽受苦難的土地，是它給了他源源不斷的靈感。
假如我們要將這則素材運(yùn)用到謙遜、拼搏、人情冷暖、孝心等話題，該如何運(yùn)用呢？
一、堅(jiān)持選擇性原則。
選擇性原則，指根據(jù)話題迅速找出材料與文題的內(nèi)在聯(lián)系，生發(fā)材料與話題的契合點(diǎn)，舍棄與話題無關(guān)的部分，側(cè)重于相關(guān)之處.由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料也總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對(duì)材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)。我們要做的就是選擇材料中與話題契合的部分并寫進(jìn)作文中去，其他與話題無關(guān)的內(nèi)容一概不要。正所謂：弱水三千，我只取一瓢飲。
有一位同學(xué)選擇話題“謙遜”寫了一段話，他是這樣寫的：
古人云：滿招損，謙受益。文學(xué)大師莫言恰是這一句話最好的體現(xiàn)者。在2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)名單出來，他卻悄悄地呆在山東高密老家的村子里。盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲，但是他卻沒有因此趾高氣揚(yáng)，他曾說：“不能因名聲大一點(diǎn)就目空一切，應(yīng)該對(duì)別的作家、別人的作品持有尊敬的態(tài)度，不是偽裝，而是發(fā)自內(nèi)心。”多么堅(jiān)定的內(nèi)心，莫言老師的謙遜成為了中國(guó)道德上的一盞引領(lǐng)當(dāng)代人前進(jìn)的明燈！
該同學(xué)圍繞話題“謙遜”提出觀點(diǎn)：滿招損，謙受益。那么這段話的選材應(yīng)該重點(diǎn)圍繞“謙受益”來寫。我們只要細(xì)讀一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他選的材料除了體現(xiàn)了莫言的謙遜，還有他的尊重他人的品質(zhì)，卻并未體現(xiàn)他的“受益”，所以違背了“選擇性原則”，把所有相關(guān)的材料不經(jīng)選擇，一股腦堆砌在一起，這樣的文章自然難逃閱卷老師的法眼，被判為低等級(jí)。這樣的學(xué)生不在少數(shù)，那么要怎么辦？就拿此文段為例，保留謙遜的部分，刪去尊重他人部分，增添受益內(nèi)容，再加以議論分析就可以了。那么經(jīng)過修改后就成為一段不錯(cuò)的文段了：
古人云：滿招損，謙受益。文學(xué)大師莫言恰是這一句話最好的體現(xiàn)者。2012年年底，瑞典消息傳來：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)的莫言。此時(shí)他卻謙遜地躲進(jìn)了山東高密老家的村子里，繼續(xù)埋頭創(chuàng)作。若是一般人一定正大張旗鼓地享受這難得的殊榮，但是他卻自認(rèn)為成就尚低，需要繼續(xù)努力。筆者想，也正是莫言的這份低調(diào)，這份謙遜，讓他受益匪淺，讓他在文學(xué)的道路上收獲滿滿，讓他走上文學(xué)的最高獎(jiǎng)臺(tái)。因此，筆者要說：謙，受益。
所以在寫作中一定要堅(jiān)持選擇性原則，選擇材料中最能夠體現(xiàn)話題的材料，舍棄與話題無關(guān)的部分。只有這樣，我們的文章才有可能脫穎而出，拔得頭籌。
二、堅(jiān)持概括性原則。
概括性原則是指敘述事例概括，語(yǔ)言要簡(jiǎn)練，內(nèi)容要充實(shí)。不少老師感慨，現(xiàn)在學(xué)生文體不分，寫議論文卻記敘連篇，分析說理卻寥寥幾筆，高度概括。寫議論文，切莫本末倒置?？墒窃谟檬吕撟C的時(shí)候，必然要敘述事例，又當(dāng)如何處理呢？那么在寫作中就要堅(jiān)持概括性原則了。用寥寥數(shù)筆概括出最能夠體現(xiàn)話題的內(nèi)容即可，萬萬不可細(xì)細(xì)描寫。
有一位同學(xué)選擇了話題“拼搏”寫了一段話，她是這樣寫的：
人生是一個(gè)不斷拼搏的過程。莫言，在獲得2012年度諾貝爾獎(jiǎng)后，仍然繼續(xù)努力創(chuàng)作；著名學(xué)者錢學(xué)森，在獲得“兩彈一星”元?jiǎng)追Q號(hào)時(shí)，仍然致力于中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展。試想，如果莫言沒有拼搏之心，沒有潛心為自己創(chuàng)作，那么我國(guó)還會(huì)現(xiàn)在就有諾貝爾獎(jiǎng)的第一人嗎？同樣，如果錢學(xué)森沒有不斷拼搏的精神，而是完成“兩彈一星”后就告老還鄉(xiāng)，那么中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展還會(huì)如此迅速，還會(huì)讓外國(guó)人驚訝嗎？所以人生是一個(gè)拼搏的過程，在拼搏中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
該同學(xué)在敘述材料時(shí)，僅用了幾十個(gè)字就寫清楚了莫言、錢學(xué)森拼搏的事例，嚴(yán)格遵守概括性原則，可謂字字珠璣，惜墨如金。寫議論文就該提綱舉要，直逼本質(zhì)，因?yàn)槲覀兊闹攸c(diǎn)不在敘例，而在于后面的分析說理。
三、堅(jiān)持想象性原則。
即在了解的信息的基礎(chǔ)上，合理想象，添加一些細(xì)節(jié)，讓人物更鮮活。我們?cè)趯懽髦?，有時(shí)候會(huì)遇到這樣的問題，就是知道某一個(gè)素材非常契合話題，可是苦思冥想?yún)s又無法想起他的一些細(xì)節(jié)來。這個(gè)時(shí)候我們又當(dāng)如何呢？我們先看一下另外一位同學(xué)寫的文段。
這位同學(xué)選擇的話題是“人情冷暖”，他是這樣寫的：
窮在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。讓人不禁感慨世態(tài)炎涼。莫言本是莊稼人，自小貧苦餓肚皮，勤學(xué)苦練自成才，獲獎(jiǎng)榮譽(yù)眾人知，引起一場(chǎng)莫言熱，深山高密難安寧，政府民眾紛沓至，地下蘿卜劫難逃。世間冷暖已分曉，窮時(shí)無人問，富時(shí)眾人捧，說道此時(shí)一把辛酸淚，只愿君心似我心，不以有色眼鏡去看人。愿世間，莫世故，窮時(shí)眾人幫，達(dá)時(shí)幫眾人。還愿世態(tài)不炎涼，人情溫暖似驕陽(yáng)。
該同學(xué)的才氣真是令人拍案叫絕。語(yǔ)言優(yōu)美，句式勻稱，立意高遠(yuǎn)。除此之外我們還能夠發(fā)現(xiàn)，他所敘述的素材并非全部來自所給材料，而是憑借平時(shí)對(duì)莫言的了解，通過合理的想象，增加了一些細(xì)節(jié)，使得莫言的形象更加鮮活，使得主題更加突出。
他其實(shí)就是運(yùn)用了合理想象的原則，也就是在原有材料的基礎(chǔ)上展開想象。具體的做法不外乎擴(kuò)充情節(jié)和添加細(xì)節(jié)，使故事有血有肉，拓深文章內(nèi)涵、使文章妙趣橫生，利于表現(xiàn)主題和作者的思想感情。常常由一物、一景、一個(gè)人的故事，一絲心緒牽掛等根據(jù)話題、主旨，遵循生活的內(nèi)在規(guī)律，引發(fā)聯(lián)想，或補(bǔ)充引申，或添枝加葉，豐富發(fā)展，使平淡無奇的事件變得光彩照人。
所以，在寫作中，我們對(duì)某個(gè)素材的敘述，可以在了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理想象，添加一些細(xì)節(jié)，這樣能夠讓人物更鮮活，使主題更加鮮明。
四、堅(jiān)持扣題分析性原則。
堅(jiān)持扣題分析性原則即是在行文的過程中要有意識(shí)地向話題靠攏。緊扣話題，落到話題或論點(diǎn)（分論點(diǎn)）上。在寫作中，往往有學(xué)生堆砌很多的材料，卻不加以分析說理，這是議論文寫作的大忌。議論文光敘不議，豈不是文體不分？學(xué)生寫的很多素材都是非常契合主題的，就像堆砌的珍珠，需要一雙巧妙的手，方能把它們連綴成光彩奪目的項(xiàng)鏈。
如下面這位同學(xué)寫的文段，他選擇的話題是“孝心”：
孝敬父母是我們的責(zé)任。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。還記得臥冰求鯉的故事嗎？故事中的少年為了能讓母親吃上冬天里沒有的鯉魚，竟躺在冰上試圖用體溫融化冰塊來獲得鯉魚。中國(guó)首位諾貝爾獎(jiǎng)得主莫言，在獲得獎(jiǎng)后曾說，很多人分享了我的榮光，但我的母親卻無法分享了。莫言的孝敬之情溢于言表。可當(dāng)今子女不愿贍養(yǎng)老人的事卻時(shí)有發(fā)生：某留學(xué)生因母親不能滿足其物質(zhì)條件而拔刀相向；某地一公務(wù)員多次扇母親耳光并將父親的肩咬的皮開肉綻。不要讓遺憾留于心中，待到子欲養(yǎng)而親不待時(shí)才追悔莫及。
該同學(xué)所選的兩正兩反四個(gè)素材，都是非常契合主題的，若是能夠在敘例之后加以分析，那么效果就會(huì)大不一樣了。例如我們可以這么改：
孝敬父母是我們的責(zé)任。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。還記得臥冰求鯉的故事嗎？故事中的少年為了能讓母親吃上冬天里沒有的鯉魚，竟躺在冰上試圖用體溫融化冰塊來獲得鯉魚。中國(guó)首位諾貝爾獎(jiǎng)得主莫言，在獲得獎(jiǎng)后曾說，很多人分享了我的榮光，但我的母親卻無法分享了。孝敬之情溢于言表?？僧?dāng)今子女不愿贍養(yǎng)老人的事卻時(shí)有發(fā)生：某留學(xué)生因母親不能滿足其物質(zhì)條件而拔刀相向；某地一公務(wù)員多次扇母親耳光并將父親的肩咬得皮開肉綻。同樣是為人子女，有的人視父母為寶貝，而有的人視父母為累贅。孝敬父母是我們的責(zé)任，不要等到失去的時(shí)候才追悔莫及。
議論文重在分析，析出論點(diǎn)的深層內(nèi)涵，析得論據(jù)的豐富意義，并辨析出論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系。擺事實(shí)是手段，講道理才是目的。缺少分析議論，論據(jù)與論點(diǎn)就不能很好地結(jié)合，油和水分離著。劉勰《文心雕龍?論說》說：“是以論如析薪，貴能破理。”抓住分析，突出說理，才能有力。分析說理是梁柱，援引材料是墻瓦。如果分析不透徹，說理不充分，材料即使再多，也只不過是一堆沒有骨架的肉，一攤沒有枝干的葉。對(duì)比分析：“同樣是為人子女，有的人視父母為寶貝，而有的人視父母為累贅?！庇^點(diǎn)就鮮明多了，孰是孰非，一眼就看出來了。所以，別忘了：再好的材料，需要加工才能夠最大化提升它的價(jià)值。
材料分析的方法，當(dāng)然有很多，諸如因果法、假設(shè)法、對(duì)比法、闡釋法等等。同一論據(jù)，可以采用多種分析方法，到底用哪一種，要視具體情況而定；而且，有時(shí)常綜合運(yùn)用幾種方法。但無論運(yùn)用哪種方法，都必須記?。悍治龅哪康氖菫槭拐摀?jù)更好地證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)更加突出，更具說明力，因此，分析必須緊緊地圍繞論點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]素材運(yùn)用：滿分作文的屠龍寶刀[j].青年文摘（增刊），2010.[2]默默的講臺(tái).議論文的分析方法[eb/ol].http：///s/，2008-11-04.（李淑仁廣東省新豐縣第一中學(xué)511100）。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感篇十五
成功是一個(gè)綜合性的結(jié)果，構(gòu)成它的因素有許多：機(jī)遇，才能，資質(zhì)……但最關(guān)鍵的莫過于“堅(jiān)持”二字，其他的或許是你的天生資質(zhì)，也或許是外界的因素，而堅(jiān)持只要自己用心就可以做到的，而偏偏就在這一點(diǎn)上，就在成功者和失敗者之間劈開了一道無法逾越的溝壑。
堅(jiān)持，何謂堅(jiān)持？就是做一件事很久很久？一年？二年？三年？
不！你們都有聰明的頭腦，廣闊的人際，失敗的經(jīng)驗(yàn)，更重要的是你們有這那一份可貴的堅(jiān)持。
沒錯(cuò)，如果你運(yùn)用了堅(jiān)持的色劑，那么十年后的一定是像五彩的雞尾酒，各種味道相見，酸甜苦辣，只要曾今努力過，就是失敗也無所謂，只要曾今堅(jiān)持過，就是沒有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，但也離夢(mèng)想更近了一步。
古人云：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”人生漫漫，有多少坎坷，憑借著堅(jiān)持的信念，克服一個(gè)個(gè)困難，我相信，至少我相信在崇山峻嶺之后，一定就是柳暗花明的人生！
這一學(xué)期，學(xué)校給每班都買了一些書來給我們看，第二次換給我的書名叫《讓小學(xué)生學(xué)會(huì)做人做事的100個(gè)故事》。
在這本書中，給我印象最深的故事是《堅(jiān)持不懈，成功永遠(yuǎn)屬于你》。
這篇文章講的主要內(nèi)容是：傳說有兩個(gè)人與師—父學(xué)習(xí)釀酒的手藝，首先要準(zhǔn)備材料，再封進(jìn)罐中釀七七四十九天，等上三遍雞叫后才能打開罐子，于是兩個(gè)人費(fèi)了很大的勁兒才找到了所需的原料，再照師—父的樣子放進(jìn)罐中，四十九天終于過了，他們兩個(gè)一夜沒合眼等雞叫，過了很長(zhǎng)時(shí)間才響起了第一遍雞叫，又過了很長(zhǎng)時(shí)間才響起了第二遍，結(jié)果有個(gè)人等不住了，馬上打開了罐子，卻聞到了一股酸味。而另一個(gè)人則一直等到第三遍，當(dāng)那個(gè)人打開罐子時(shí)，一股香味撲鼻而來，他只不過比那個(gè)人多等待了一刻鐘罷了。
與上面那個(gè)堅(jiān)持等待第三遍雞叫的人比起來，我真是比那個(gè)人差遠(yuǎn)了，平時(shí)我做練習(xí)，一看有這么多題，心想：有這么多題要做，那要做到什么時(shí)候呀？所以，練習(xí)題被我做一半兒，就丟下筆不做了。就是因?yàn)檫@一點(diǎn)，媽媽就常常對(duì)我說做事要堅(jiān)持，只有堅(jiān)持才會(huì)有成功出現(xiàn)。不過我都當(dāng)耳旁風(fēng)去聽，但當(dāng)我現(xiàn)在看了這一篇文章后，我知道了做事時(shí)，只有堅(jiān)持，不斷努力，才能夠取得成功。
柏拉圖曾經(jīng)說過一句名言——耐力是一切聰明才智的基礎(chǔ)，對(duì)呀，就算你非常聰明，但是如果你沒有堅(jiān)持下去，就是非常簡(jiǎn)單的事情也都半途而廢了。是很可惜的。而看過以后，我深深的受到了啟發(fā)，更認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感篇十六
概況內(nèi)容需增加:為了提高職工抵御意外風(fēng)險(xiǎn)的能力，遷鋼公司為在職職工辦理重大疾病、意外傷害、住院醫(yī)療、女職工安康互助保險(xiǎn)。
上述互助保險(xiǎn)是經(jīng)全國(guó)總工會(huì)批準(zhǔn)的，為緩解職工暫時(shí)性的家庭經(jīng)濟(jì)困難而開辦的。由各級(jí)工會(huì)組織、職工自愿參加、自我管理、自我服務(wù)、自我保障的非盈利性的職工互助互濟(jì)活動(dòng)。
六、在職職工住院醫(yī)療互助保險(xiǎn)。
凡已參加北京市基本醫(yī)療保險(xiǎn)的在職職工都可參加在職職工住院醫(yī)療互助保險(xiǎn)。保險(xiǎn)為一年期，保險(xiǎn)金為50元/人。年，職工本人繳納25元，公司補(bǔ)充醫(yī)療保險(xiǎn)繳納25元。未參加過職工保險(xiǎn)互助會(huì)的職工，需先繳納10元會(huì)員費(fèi)辦理入會(huì)。
在保險(xiǎn)期內(nèi)，參保職工發(fā)生的首次住院醫(yī)療費(fèi)用在基本醫(yī)療保險(xiǎn)報(bào)銷的基礎(chǔ)上，住院醫(yī)療費(fèi)用中扣除1300元起付線后按60%支付保障金。一個(gè)保期內(nèi)，第二次及以上住院發(fā)生的費(fèi)用，扣除650元起付線后，按按50%支付。
參保職工在保險(xiǎn)期內(nèi)發(fā)生有惡性腫瘤放化療治療，腎透析、腎移植后服抗排異藥的門診治療，基本醫(yī)療保障報(bào)銷的基礎(chǔ)上，由在職職工住院醫(yī)療保險(xiǎn)支50%保障金（一個(gè)保障期限內(nèi)扣除一次1300元起付線）。首次參加本保險(xiǎn)實(shí)行30天免責(zé)期。
互助期滿后，符合參加條件的會(huì)員在15日內(nèi)繼續(xù)參加本保險(xiǎn)將不再受上述30天免責(zé)期的限制。
七、在職職工重大疾病互助保險(xiǎn)。
凡是能夠正常參加所在單位工作，年齡在16至60周歲的在職職工（不受戶籍所在地限制），均可在所在單位工會(huì)的統(tǒng)一組織下，集體申請(qǐng)參加在職職工重大疾病互助保險(xiǎn)。保險(xiǎn)期限為一年，保險(xiǎn)費(fèi)為每人每年30元，個(gè)人繳納15元，工會(huì)經(jīng)費(fèi)支付15元。保險(xiǎn)期滿后不退還所交保費(fèi)。
未取得中國(guó)職工保險(xiǎn)互助會(huì)會(huì)員資格的職工參保，需先繳納10元會(huì)費(fèi)辦理入會(huì)。
參保職工在保險(xiǎn)期內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)患急性心肌梗塞、冠狀動(dòng)脈搭橋術(shù)（冠狀動(dòng)脈旁路手術(shù)）、惡性腫瘤、慢性腎衰竭（尿毒癥）、重要器官移植、白血病、顱內(nèi)原發(fā)腫瘤手術(shù)、嚴(yán)重?zé)?、燙傷、截癱、多個(gè)肢體缺失、嚴(yán)重運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元病等11類重大疾病的一種或者多種時(shí)，患病會(huì)員可以一次性領(lǐng)取下列三項(xiàng)互助金：一是每份領(lǐng)取5000元的治療費(fèi)用互助金。
助金。
三是因患有上11類重大疾病并住院治療的，根據(jù)首次住院治療的時(shí)間，按照每份每日20元的標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)取生活補(bǔ)助互助金，最高不超過180天。
出險(xiǎn)職工最多可領(lǐng)取10100元的互助金，領(lǐng)取互助金后，保障責(zé)任終止。
八、在職職工意外傷害互助保險(xiǎn)。
凡是中國(guó)職工保險(xiǎn)互助會(huì)的會(huì)員，能夠正常參加所在單位工作，年齡在16至60周歲的在職職工（不受戶籍所在地限制），均可在所在單位工會(huì)的統(tǒng)一組織下，集體申請(qǐng)參加在職職工意外傷害保險(xiǎn)。保險(xiǎn)期限為一年。保險(xiǎn)費(fèi)為100元/人。年，職工本人繳納50元，公司工會(huì)經(jīng)費(fèi)繳納50元。此保險(xiǎn)沒有免責(zé)期。
未取得中國(guó)職工保險(xiǎn)互助會(huì)會(huì)員資格的職工參保，需先繳納10元會(huì)費(fèi)辦理入會(huì)。
根據(jù)《關(guān)于職工意外傷害支付傷殘互助保障金及慰問金的實(shí)施細(xì)則》（以下簡(jiǎn)稱《實(shí)施細(xì)則》），因意外或工傷導(dǎo)致死亡，領(lǐng)取100%的身故和喪葬互助金；因意外或工傷醫(yī)治無效在180天內(nèi)死亡，領(lǐng)取100%的身故和喪葬互助金；因意外或工傷住院治療期間按日領(lǐng)取20元的生活補(bǔ)助互助金、15元的住院補(bǔ)助互助金。
因意外或工傷導(dǎo)致傷殘，根據(jù)傷殘程度領(lǐng)取5%--100%的傷殘互助金、住院治療期間按日領(lǐng)取20元的生活補(bǔ)助互助金、15元的住院補(bǔ)助互助金。因意外或工傷未達(dá)到以上兩項(xiàng)的傷害程度，參照傷殘互助金的額度，給予1%--5%的慰問金。
九、首鋼女職工安康互助保險(xiǎn)。
首鋼在職女職工，未患過乳腺癌、卵巢癌、子宮內(nèi)膜癌和宮頸癌，并能繳納全額保險(xiǎn)費(fèi)均可作為被保險(xiǎn)人參加本保險(xiǎn)。本保險(xiǎn)為繳費(fèi)式保險(xiǎn)，參加本保險(xiǎn)的被保險(xiǎn)人須一次性繳納保險(xiǎn)費(fèi)36元，保險(xiǎn)金額為人民幣10000元。保險(xiǎn)期為三年。
被保險(xiǎn)人自保單生效之日起150日后，在縣級(jí)以上（含縣級(jí)）醫(yī)院就醫(yī)時(shí)，被首次確診為乳腺癌、卵巢癌、子宮內(nèi)膜癌、宮頸癌等四種疾病中的任何一種或多種，可向本單位工會(huì)提出補(bǔ)助申請(qǐng)，經(jīng)首鋼職工互助保險(xiǎn)基金會(huì)審核后兌現(xiàn)保險(xiǎn)金額，保險(xiǎn)責(zé)任即行終止。續(xù)保人員不受本條150日觀察期規(guī)定的限制。因下列情形之一，基金會(huì)不負(fù)擔(dān)保險(xiǎn)責(zé)任：
1、被保險(xiǎn)人在投保前已患有保險(xiǎn)責(zé)任中所述的四種疾??；
2、被保險(xiǎn)人首次參加本保險(xiǎn)，自保險(xiǎn)生效之日起150天內(nèi)確診患保險(xiǎn)責(zé)任中所述四種疾病。
3、因其他癌癥轉(zhuǎn)移至使被保險(xiǎn)人患保險(xiǎn)責(zé)任中所述四種疾病的。
第十三章醫(yī)療費(fèi)報(bào)銷。
三、在職職工住院醫(yī)療互助保險(xiǎn)的報(bào)銷。
（一）上報(bào)時(shí)限：參保職工發(fā)生住院費(fèi)用后，自結(jié)算住院費(fèi)用次日起40天內(nèi)將材料上報(bào)到本單位工會(huì)，再由單位工會(huì)上報(bào)遷鋼工會(huì)；非定點(diǎn)醫(yī)院住院者按照社保出具的《北京市醫(yī)療保險(xiǎn)手工報(bào)銷費(fèi)用審批表》上的審核日期為準(zhǔn)40天內(nèi)上報(bào)本單位工會(huì)，再由單位上報(bào)遷鋼工會(huì)。
（二）所需材料：（材料全部用a4紙復(fù)?。?。
1、醫(yī)保取消醫(yī)療藍(lán)本前需提供的材料：醫(yī)療藍(lán)本照片頁(yè)和費(fèi)用頁(yè)復(fù)印件；住院費(fèi)用清單或社保手工審批單；診斷書復(fù)印件。特殊疾?。ò┌Y類）住院還需提供特病審批單。
2、醫(yī)保取消醫(yī)療藍(lán)本后需提供的材料：
1）、醫(yī)院住院費(fèi)用清單或北京市醫(yī)療保險(xiǎn)手工報(bào)銷費(fèi)用審批表，住院收費(fèi)專用收據(jù)（需加蓋收費(fèi)專用章）。
2）、被保險(xiǎn)人醫(yī)療保障卡正反兩面復(fù)印件。
3）、醫(yī)院出具的診斷證明。
4）、特殊疾病除提供1、2、3材料外還需提供：北京市醫(yī)療保險(xiǎn)特殊病種申報(bào)審批單（蓋三個(gè)公章，其中醫(yī)院的公章與治療醫(yī)院一致）；特殊疾病門診費(fèi)用需提供：北京市門診收費(fèi)專用收據(jù)，此收據(jù)帶有財(cái)政監(jiān)制章與上傳信息條形碼，加蓋醫(yī)院收費(fèi)專用章。
5）、辦事處為證明被保險(xiǎn)人患病情況需要提供的其他材料。
被保險(xiǎn)人結(jié)算住院費(fèi)用次日起60天內(nèi)不申報(bào)賠付材料視同放棄。
四、在職職工重大疾病互助保險(xiǎn)的報(bào)銷。
（一）上報(bào)時(shí)限：參保職工經(jīng)確診患有保險(xiǎn)范圍內(nèi)的重大疾病之日起，一年內(nèi)應(yīng)向本單位提出申請(qǐng)賠付，逾期不予賠付。
（二）所需材料：（材料全部用a4紙復(fù)?。?。
1、中國(guó)職工保險(xiǎn)互助會(huì)北京辦事處出險(xiǎn)調(diào)查報(bào)告書（一式二份）。
2、被保險(xiǎn)人和所在單位出具的領(lǐng)取賠付金申請(qǐng)材料（在職職工重大疾病情況證明材料、出險(xiǎn)會(huì)員或直系親屬申請(qǐng)領(lǐng)取互助金材料）。
3、被保險(xiǎn)人身份證正反兩面復(fù)印件。
4、國(guó)家二級(jí)及二級(jí)以上（不包括康復(fù)醫(yī)院、療養(yǎng)院等類似醫(yī)療機(jī)構(gòu)）醫(yī)院出具的診斷證明、住院病案首頁(yè)、入院記錄、手術(shù)記錄、出院小結(jié)、病理檢驗(yàn)報(bào)告和其他必要的科學(xué)診斷報(bào)告等（加蓋病案室復(fù)印專用章）。
5、辦事處為證明被保險(xiǎn)人患病情況需要提供的其他材料。
五、在職職工意外傷害互助保險(xiǎn)的報(bào)銷。
（一）上報(bào)時(shí)限：參保職工出險(xiǎn)10小時(shí)內(nèi)，向本單位工會(huì)報(bào)告情況，由各單位工會(huì)向遷鋼工會(huì)報(bào)告情況，并填寫出險(xiǎn)調(diào)查報(bào)告書。（二）所需材料：（材料全部用a4紙復(fù)印）。
1、被保險(xiǎn)人或所在單位出具的事故發(fā)生情況，需單位蓋章。
2、中國(guó)職工保險(xiǎn)互助會(huì)北京辦事處出險(xiǎn)調(diào)查報(bào)告書（一式二份）。
3、被保險(xiǎn)人和所在單位出具的領(lǐng)取賠付金申請(qǐng)材料（在職職工意外傷害情況證明材料、出險(xiǎn)會(huì)員或直系親屬申請(qǐng)領(lǐng)取互助金材料）。
4、國(guó)家二級(jí)及二級(jí)以上醫(yī)院出具的診斷書；需傷殘鑒定證明的由傷殘鑒定機(jī)構(gòu)出具。診斷內(nèi)容準(zhǔn)確詳細(xì)，公章清楚。
5骨折應(yīng)提供x光片的報(bào)告書（單），報(bào)告內(nèi)容于診斷書一致，公章清楚。
6、被保險(xiǎn)人身份證正反兩面復(fù)印件。
7因意外傷害住院治療的，提供加蓋醫(yī)院公章的住院病案首頁(yè)。交通事故需提供公安機(jī)關(guān)出具的事故責(zé)任認(rèn)定。
8、意外傷害工傷死亡的，提供醫(yī)療機(jī)構(gòu)出具的死亡證明，戶口注銷證明，工傷認(rèn)定證明。
9、其他意外傷害死亡的，提供醫(yī)療機(jī)構(gòu)出具的死亡證明，戶口注銷證明，公安及有關(guān)法律部門出具的意外傷害認(rèn)定證明。
自意外事故發(fā)生次日起一年內(nèi)不申請(qǐng)領(lǐng)取賠付金視同放棄。
六、首鋼女職工安康互助保險(xiǎn)的報(bào)銷。
（一）上報(bào)時(shí)限：自被保險(xiǎn)人經(jīng)確診患有保險(xiǎn)范圍內(nèi)的疾病之日起10日內(nèi)通知本單位工會(huì)，半年內(nèi)將申請(qǐng)理賠材料交到黨群工作部。由本單位工會(huì)報(bào)遷鋼工會(huì)，再由遷鋼工會(huì)統(tǒng)一報(bào)首鋼職工互助保險(xiǎn)基金會(huì)。
（二）所需材料：（材料全部用a4紙復(fù)?。?。
2、被保險(xiǎn)人所能提供與確認(rèn)保險(xiǎn)責(zé)任的性質(zhì)、原因等有關(guān)的其他證明和資料。
3、被保險(xiǎn)人身份證正反兩面復(fù)印件。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感篇十七
在這本書中，給我印象最深的故事是《堅(jiān)持不懈，成功永遠(yuǎn)屬于你》。
這篇文章講的主要內(nèi)容是：傳說有兩個(gè)人與師-父學(xué)習(xí)釀酒的手藝，首先要準(zhǔn)備材料，再封進(jìn)罐中釀七七四十九天，等上三遍雞叫后才能打開罐子，于是兩個(gè)人費(fèi)了很大的勁兒才找到了所需的原料，再照師-父的樣子放進(jìn)罐中，四十九天終于過了，他們兩個(gè)一夜沒合眼等雞叫，過了很長(zhǎng)時(shí)間才響起了第一遍雞叫，又過了很長(zhǎng)時(shí)間才響起了第二遍，結(jié)果有個(gè)人等不住了，馬上打開了罐子，卻聞到了一股酸味。而另一個(gè)人則一直等到第三遍，當(dāng)那個(gè)人打開罐子時(shí)，一股香味撲鼻而來，他只不過比那個(gè)人多等待了一刻鐘罷了。
與上面那個(gè)堅(jiān)持等待第三遍雞叫的人比起來，我真是比那個(gè)人差遠(yuǎn)了，平時(shí)我做練習(xí)，一看有這么多題，心想：有這么多題要做，那要做到什么時(shí)候呀？所以，練習(xí)題被我做一半兒，就丟下筆不做了。就是因?yàn)檫@一點(diǎn)，媽媽就常常對(duì)我說做事要堅(jiān)持，只有堅(jiān)持才會(huì)有成功出現(xiàn)。不過我都當(dāng)耳旁風(fēng)去聽，但當(dāng)我現(xiàn)在看了這一篇文章后，我知道了做事時(shí)，只有堅(jiān)持，不斷努力，才能夠取得成功。
柏拉圖曾經(jīng)說過一句名言――耐力是一切聰明才智的基礎(chǔ)，對(duì)呀，就算你非常聰明，但是如果你沒有堅(jiān)持下去，就是非常簡(jiǎn)單的事情也都半途而廢了。是很可惜的。而看過以后，我深深的受到了啟發(fā)，更認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感篇十八
今天，我讀了一篇文章，名字叫《堅(jiān)持》。講的是：一個(gè)老人說，誰能用一個(gè)大鐵錘去敲大鐵球，直到讓它蕩起來。一個(gè)人搶起大鐵錘，拉開架勢(shì)，全力向那吊著的鐵錘砸去。一聲震耳的響聲，那吊球一動(dòng)不動(dòng)。另一個(gè)人也不示弱，接過大鐵錘，把吊球打的叮噹響，可是鐵球仍然一動(dòng)不動(dòng)。老人從上衣口袋里拿出一個(gè)小錘，然后認(rèn)真的面對(duì)著那個(gè)巨大的鐵球，他用小小的錘子對(duì)著鐵球敲，“咚”一聲響，停了一會(huì)兒，再一次用小錘敲，“咚”又一聲響......過了四十分鐘，球終于動(dòng)了，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)出一陣陣掌聲。
通過這個(gè)故事，我明白做什么事都要堅(jiān)持，有耐心。
讀了這個(gè)故事，我想起自己學(xué)騎自行車的事。剛開始我怎么也騎不好，后來，我讓媽媽扶著車子，我慢慢地蹬著腳蹬子，媽媽說：“騎車的時(shí)候，不要看腳下，要看前方?！蔽曳鲋炎笥襾y晃著，一會(huì)兒差點(diǎn)撞到樹上，一會(huì)兒差點(diǎn)撞到欄桿上，總是騎不好。經(jīng)過幾天的努力和堅(jiān)持，我終于學(xué)會(huì)了自己騎自行車。我太高興了！
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則讀后感篇十九
這一學(xué)期，學(xué)校給每班都買了一些書來給我們看，第二次換給我的書名叫《讓小學(xué)生學(xué)會(huì)做人做事的100個(gè)故事》。在這本書中，給我印象最深的故事是《堅(jiān)持不懈，成功永遠(yuǎn)屬于你》。
這篇文章講的主要內(nèi)容是：傳說有兩個(gè)人與師父學(xué)習(xí)釀酒的手藝，首先要準(zhǔn)備材料，再封進(jìn)罐中釀七七四十九天，等上三遍雞叫后才能打開罐子，于是兩個(gè)人費(fèi)了很大的勁兒才找到了所需的原料，再照師父的樣子放進(jìn)罐中，四十九天終于過了，他們兩個(gè)一夜沒合眼等雞叫，過了很長(zhǎng)時(shí)間才響起了第一遍雞叫，又過了很長(zhǎng)時(shí)間才響起了第二遍，結(jié)果有個(gè)人等不住了，馬上打開了罐子，卻聞到了一股酸味。而另一個(gè)人則一直等到第三遍，當(dāng)那個(gè)人打開罐子時(shí)，一股香味撲鼻而來，他只不過比那個(gè)人多等待了一刻鐘罷了。
與上面那個(gè)堅(jiān)持等待第三遍雞叫的人比起來，我真是比那個(gè)人差遠(yuǎn)了，平時(shí)我做練習(xí)，一看有這么多題，心想：有這么多題要做，那要做到什么時(shí)候呀？所以，練習(xí)題被我做一半兒，就丟下筆不做了。就是因?yàn)檫@一點(diǎn)，媽媽就常常對(duì)我說做事要堅(jiān)持，只有堅(jiān)持才會(huì)有成功出現(xiàn)。不過我都當(dāng)耳旁風(fēng)去聽，但當(dāng)我現(xiàn)在看了這一篇文章后，我知道了做事時(shí)，只有堅(jiān)持，不斷努力，才能夠取得成功。柏拉圖曾經(jīng)說過一句名言――耐力是一切聰明才智的基礎(chǔ)，對(duì)呀，就算你非常聰明，但是如果你沒有堅(jiān)持下去，就是非常簡(jiǎn)單的事情也都半途而廢了。是很可惜的。而看過以后，我深深的受到了啟發(fā)，更認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤?，F(xiàn)在我做作業(yè)時(shí)，也不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的問題就半途而廢了，因?yàn)?，這都應(yīng)歸功于這篇使人受益匪淺的文章啊！
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