它是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的一種記錄和總結(jié)，能夠反映出我們的成果和困難，幫助我們更好地改進(jìn)和提升。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以運(yùn)用一些修辭手法和修辭方法來(lái)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。小編為大家整理了一些精選的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟示。
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)篇一
語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于每一位學(xué)生來(lái)說(shuō)都是必修的科目。大學(xué)語(yǔ)文作為高等學(xué)府的教育內(nèi)容之一，具有更高的要求和更深的學(xué)習(xí)內(nèi)容，給學(xué)生們帶來(lái)了許多挑戰(zhàn)和收獲。我在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中積累了豐富的知識(shí)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，下面我將分享一下我的大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)。
首先，在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，重要的一點(diǎn)是學(xué)會(huì)理解和分析文本。在閱讀一篇文章時(shí)，要注重抓住文章的中心思想和作者的觀點(diǎn)。通過(guò)仔細(xì)閱讀和思考，我慢慢培養(yǎng)了對(duì)文章進(jìn)行深入分析和闡釋的能力。比如，在閱讀一篇短文時(shí)，我會(huì)逐句逐段地理解文章的含義，了解作者的觀點(diǎn)，再用自己的語(yǔ)言進(jìn)行重新組織和呈現(xiàn)。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我逐漸提高了對(duì)文本的理解和分析能力。
其次，在寫(xiě)作方面，大學(xué)語(yǔ)文課程也為我們提供了很多機(jī)會(huì)和平臺(tái)。通過(guò)寫(xiě)作，我不僅能夠鍛煉自己的思維能力，還能夠提高表達(dá)能力和思考深度。在寫(xiě)作過(guò)程中，我要注意提煉信息和深化觀點(diǎn)，使文章更加有邏輯性和說(shuō)服力。同時(shí)，對(duì)于掌握詞匯和語(yǔ)法的準(zhǔn)確性也是非常重要的。通過(guò)大量的寫(xiě)作練習(xí)，我逐漸積累了豐富的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，提高了自己的寫(xiě)作水平。
第三，在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，廣泛閱讀是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。通過(guò)閱讀大量的文學(xué)作品和人文經(jīng)典，我發(fā)現(xiàn)閱讀能夠提高自己的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)，開(kāi)闊自己的視野。閱讀可以讓我感受到文字的力量和魅力，提高自己的審美能力。在閱讀中，我也能夠?qū)W到許多知識(shí)，了解不同的文化和思想。通過(guò)讀書(shū)，我更加明確了大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義和重要性。
第四，在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，與老師和同學(xué)的互動(dòng)交流也是必不可少的。在課堂上，老師會(huì)講解知識(shí)點(diǎn)，解答疑惑，提出問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考。在與同學(xué)的交流中，我能夠借鑒他們的思考和觀點(diǎn)，互相學(xué)習(xí)和進(jìn)步。通過(guò)和他們的交流，我不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式。同時(shí)，互相批改作文和分享讀書(shū)心得也能夠幫助大家取得更好的學(xué)習(xí)效果。
最后，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和思維能力。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我不僅從中汲取了許多知識(shí)，更從中培養(yǎng)了自己的人文情操和道德品質(zhì)。大學(xué)語(yǔ)文課程教我們?nèi)绾稳ニ伎?，如何去思考?wèn)題和解決問(wèn)題。它不僅提高了我的表達(dá)能力和邏輯思維能力，更提高了我對(duì)人類文明和社會(huì)發(fā)展的理解能力。
總之，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種深化學(xué)生人文素質(zhì)的途徑，需要學(xué)生們不斷努力和探索。通過(guò)理解和分析文本、寫(xiě)作、閱讀、互動(dòng)交流等方式，我們可以不斷提高自己的語(yǔ)文水平。同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)也讓我更加明確自己的人生目標(biāo)和思考問(wèn)題的能力。只有在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們才能不斷進(jìn)步，在未來(lái)的道路上取得更好的成績(jī)。
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)篇二
大學(xué)語(yǔ)文課程是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)之一，而語(yǔ)文課文是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分。在研讀大學(xué)語(yǔ)文課文的過(guò)程中，我深刻感受到了課文的魅力和價(jià)值。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和感悟，談一談對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課文的心得體會(huì)。
第二段：課文之美。
大學(xué)語(yǔ)文課文通常選自經(jīng)典文學(xué)作品，如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等。這些課文既蘊(yùn)含了作者的智慧和情感，又是中華民族的文化瑰寶。通過(guò)閱讀和思考，我慢慢體會(huì)到了課文中所蘊(yùn)含的美。
首先，課文展示了豐富的人生思考，喚醒了我們對(duì)人生的思考和追求。例如，《紅樓夢(mèng)》中表現(xiàn)出的人性的復(fù)雜性和命運(yùn)的無(wú)常性，讓我深感人世間的沉浮無(wú)常，保持對(duì)人生的謙虛和反思。
另外，課文描繪了生活的真實(shí)與美好。文學(xué)作品往往通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)將人物和事件展現(xiàn)在我們面前，讓我們抵達(dá)那個(gè)真實(shí)而美好的世界。比如《西游記》中的孫悟空，他面臨各種艱難險(xiǎn)阻，但始終保持樂(lè)觀和勇敢，給了我很大的啟示。
第三段：語(yǔ)文啟迪。
大學(xué)語(yǔ)文課文還有著更深層次的意義，它可以啟迪我們的思維和開(kāi)闊我們的視野。在研讀語(yǔ)文課文時(shí)，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的智慧和哲理對(duì)于我們深化學(xué)問(wèn)認(rèn)知和人生感悟非常有益。
課文中的思想深邃，如《論語(yǔ)》中的孔子思想，給予了我對(duì)人生道理的新的領(lǐng)悟。語(yǔ)文課文還教會(huì)了我如何思考問(wèn)題、分析問(wèn)題以及動(dòng)態(tài)思維的方法。通過(guò)學(xué)習(xí)課文，我逐漸形成了自己的思維方式和獨(dú)立見(jiàn)解。
此外，大學(xué)語(yǔ)文課文也給我?guī)?lái)了人生觀和價(jià)值觀的塑造。課文中的人物形象以及他們?cè)诓煌h(huán)境下的行為，讓我反思自己的處事方式和人生目標(biāo)，從而更好地塑造自己的人生觀。
第四段：語(yǔ)文與實(shí)踐。
大學(xué)語(yǔ)文課文不僅僅是理論的學(xué)習(xí)，它也能與實(shí)踐相結(jié)合，提高我們的實(shí)踐能力。課文中往往涉及到許多社會(huì)熱點(diǎn)和問(wèn)題，借助課文的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解并處理這些問(wèn)題。
例如，在學(xué)習(xí)《中庸》這篇課文時(shí)，我們從中了解到什么是“中庸之道”，如何在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中做到“中正平和”。這些道理可以幫助我們?cè)趯?shí)際生活中更好地處理人際關(guān)系和工作中的矛盾。
另外，課文還可以培養(yǎng)我們的表達(dá)能力和文化自信。通過(guò)研讀課文，我們可以學(xué)習(xí)到各種文化表達(dá)方式和修辭手法，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)，了解到優(yōu)秀的語(yǔ)文作品，我們也會(huì)對(duì)中華文化有更深的自信。
第五段：語(yǔ)文的價(jià)值。
大學(xué)語(yǔ)文課文不僅僅是為了考試而學(xué)習(xí)，它具有深遠(yuǎn)的價(jià)值。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)我們的思維能力、人文情懷和創(chuàng)新精神。
首先，語(yǔ)文課文使我們能夠培養(yǎng)批判性思維和分析問(wèn)題的能力。通過(guò)對(duì)課文的閱讀和學(xué)習(xí)，我們可以進(jìn)行多角度的思考和分析，從而培養(yǎng)我們的批判性思維能力。
其次，語(yǔ)文課文熏陶我們的人文情懷。在學(xué)習(xí)詩(shī)歌和散文時(shí)，我們能夠領(lǐng)略到文字之美和人文情懷，從而培養(yǎng)自己對(duì)于文學(xué)和藝術(shù)的鑒賞能力。
最后，語(yǔ)文學(xué)習(xí)還可以激發(fā)我們的創(chuàng)新精神。通過(guò)對(duì)課文的理解和思考，我們可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的創(chuàng)新思維和實(shí)踐方法，從而激發(fā)我們的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神。
總結(jié)：大學(xué)語(yǔ)文課文的學(xué)習(xí)對(duì)于我們的思維、情感和實(shí)踐能力的培養(yǎng)具有重要的意義。通過(guò)對(duì)經(jīng)典課文的研讀和感悟，我們可以領(lǐng)略到其中的美和智慧，提升自己的素養(yǎng)和綜合能力。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和研讀大學(xué)語(yǔ)文課文，不斷提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)篇三
大學(xué)語(yǔ)文課程是一門(mén)旨在提高學(xué)生語(yǔ)言文字能力和文化修養(yǎng)的重要學(xué)科。在這門(mén)課程中，我們不僅學(xué)習(xí)了許多經(jīng)典的文學(xué)作品，也接觸到了豐富多樣的文化傳統(tǒng)和思想觀念。通過(guò)學(xué)習(xí)課文，我深刻了解到語(yǔ)文課程的重要性，并從中收獲了許多寶貴的體會(huì)和感悟。
第二段：思辨。
在大學(xué)語(yǔ)文課程中，老師引導(dǎo)我們以批判性思維來(lái)分析課文。通過(guò)對(duì)文本的深入解讀，我們能夠深入思考作者的用意、思想和文化背景。這種思辨能力的培養(yǎng)讓我認(rèn)識(shí)到不同文化背景和思想觀念對(duì)人們理解文本的差異。通過(guò)與同學(xué)討論，我發(fā)現(xiàn)在理解課文時(shí)，我們應(yīng)該持有開(kāi)放的態(tài)度，尊重多樣性，并嘗試站在不同的視角來(lái)看待問(wèn)題。這樣的思辨訓(xùn)練對(duì)我來(lái)說(shuō)是非常有益的，它不僅培養(yǎng)了我的分析能力，還提高了我的思維深度和廣度。
第三段：感悟。
通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課程，我意識(shí)到語(yǔ)文的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)不僅僅是為了應(yīng)付考試或者提高寫(xiě)作能力，更是一次對(duì)人類文明的深入探索和思考。課文中的經(jīng)典作品，如《紅樓夢(mèng)》、《詩(shī)經(jīng)》等，不僅展現(xiàn)了優(yōu)美的文學(xué)藝術(shù)，更蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。閱讀這些經(jīng)典作品，讓我對(duì)人生、情感、友情等諸多方面有了更加細(xì)膩的理解。同時(shí)，課文中許多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品，也讓我深刻感受到文學(xué)的力量和其對(duì)社會(huì)的重要性。
第四段：?jiǎn)⒌稀?/p>
大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)使我意識(shí)到閱讀的重要性。通過(guò)閱讀不同文化背景和思想觀念的作品，我拓寬了自己的視野和思想，提高了自己的審美能力和人文素養(yǎng)。同時(shí)，在課文中，我們也學(xué)習(xí)了許多寫(xiě)作技巧和修辭手法，這對(duì)于我提高自己的寫(xiě)作能力非常有幫助。從課文中學(xué)習(xí)到的技巧和方法，讓我能夠更好地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，并以更具說(shuō)服力的方式與他人交流。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課文的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課程的重要性和價(jià)值。這門(mén)課程不僅是提高我們語(yǔ)言文字能力的訓(xùn)練，更是對(duì)人類文明和思想的一次探索和體驗(yàn)。通過(guò)課文的學(xué)習(xí)，我們能夠培養(yǎng)批判性思維、拓寬視野、提高審美能力等多種素質(zhì)和能力。因此，我認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文課程不僅要注重知識(shí)的傳授，更要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓他們?cè)谖幕瘋鞒泻蛣?chuàng)新發(fā)展中積極參與，為社會(huì)進(jìn)步和人類文明做出貢獻(xiàn)。
總之，大學(xué)語(yǔ)文課文的學(xué)習(xí)不僅拓寬了我的知識(shí)面，更讓我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課程的重要性和價(jià)值。通過(guò)課文的閱讀和思考，我培養(yǎng)了批判性思維、拓寬了視野、提高了審美能力，并獲得了寫(xiě)作技巧和修辭手法等寫(xiě)作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)語(yǔ)文，通過(guò)不斷閱讀和思考，積累更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高自己的綜合素質(zhì)和能力。
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)篇四
語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，是每個(gè)學(xué)生都需要學(xué)習(xí)和掌握的科目之一。大學(xué)語(yǔ)文課程的目的不僅是提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和人文素養(yǎng)。在我大學(xué)四年的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我收獲了許多關(guān)于語(yǔ)文的心得體會(huì)。
首先，語(yǔ)文課程不僅僅是教授文學(xué)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)言是人類最重要的交流工具，也是思想的表達(dá)方式。大學(xué)語(yǔ)文課程通過(guò)教授作文技巧，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。我記得在大一的時(shí)候，我們經(jīng)常被要求寫(xiě)各種各樣的作文，如記敘文、議論文等。通過(guò)不斷練習(xí)，我逐漸提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，在表達(dá)上更加準(zhǔn)確、流暢。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用修辭手法來(lái)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。這不僅對(duì)于我以后的學(xué)習(xí)和工作有著巨大的影響，也提高了我與他人的溝通能力。
其次，大學(xué)語(yǔ)文課程注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。語(yǔ)文課堂并不僅僅局限于背誦文言文和分析詩(shī)歌。在解讀文本的過(guò)程中，老師會(huì)引導(dǎo)我們思考其中的問(wèn)題，分析文本背后的意思和作者的用意。通過(guò)這種討論，我們的思維得到了鍛煉和提高。這對(duì)于我們的綜合素質(zhì)提升起到了重要的作用，使我們具備了批判性思維和分析問(wèn)題的能力。我記得，有一次我們?cè)谡n堂上討論一篇名為《溫飽主義雜文》的文章，文章中探討了人們對(duì)于溫飽問(wèn)題的不同看法。在這次討論中，我對(duì)于作者的觀點(diǎn)有了更深刻的理解，并且學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題的多樣性和復(fù)雜性，這給了我很大的啟發(fā)。
再次，大學(xué)語(yǔ)文課程注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程不僅教授文學(xué)經(jīng)典，還傳遞了作者的情感、思想和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們能夠更好地了解人類的情感和精神世界。文學(xué)作品中的形象、情節(jié)和語(yǔ)言都是作者精心設(shè)計(jì)的，通過(guò)細(xì)致入微的描寫(xiě)，讓我們能夠在情感上與作品產(chǎn)生共鳴。我記得在大學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，我們研讀了魯迅先生的《熱風(fēng)》。這是一篇描述大家庭中矛盾和冷漠現(xiàn)象的文章，通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)讓我深深地體會(huì)到了家庭的重要性和溫暖的力量。這種人文關(guān)懷不僅培養(yǎng)了我們的人文素養(yǎng)，也讓我們更好地理解了人類社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性，從而拓寬了我們的思維和視野。
最后，大學(xué)語(yǔ)文課程注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。語(yǔ)文課程中，我們經(jīng)常接觸各種各樣的文學(xué)作品，如詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等。這些作品不僅代表著作者的情感和思想，也是藝術(shù)的表現(xiàn)形式。通過(guò)欣賞和感受這些作品，我們培養(yǎng)了對(duì)美的感知能力和鑒賞能力。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我經(jīng)常參加各種文藝活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦、讀書(shū)分享等。這些活動(dòng)讓我更好地理解了文學(xué)作品的內(nèi)涵和形式，更加深入地感知和體驗(yàn)美的力量。這不僅提高了我的審美能力，也讓我更好地欣賞和創(chuàng)造美。
總之，大學(xué)語(yǔ)文課程是一門(mén)重要的學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文精神有著重要的作用。通過(guò)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，我提高了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)了思辨能力和人文素養(yǎng)，提高了審美能力。這些都將成為我以后學(xué)習(xí)和工作的寶貴財(cái)富，讓我更好地理解和把握人生的意義。我相信，在未來(lái)的道路上，我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)和練習(xí)語(yǔ)文，不斷提升自己的語(yǔ)言能力和人文素養(yǎng)。
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)篇五
大學(xué)時(shí)期是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要階段，而語(yǔ)文課程則是其中非常重要的一門(mén)課程。在大學(xué)中，我們學(xué)習(xí)了許多經(jīng)典的文學(xué)作品，其中《大學(xué)》無(wú)疑是我們最為熟悉和感受深刻的一篇文章。在學(xué)習(xí)《大學(xué)》這篇文章的過(guò)程中，我深深地感受到了其中的真理和智慧，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。下面我將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)闡述我對(duì)《大學(xué)》的心得體會(huì)。
首先，《大學(xué)》告訴我們要修身齊家治國(guó)平天下。這句話表達(dá)了古人治學(xué)治國(guó)的基本原則，也就是先修身，然后齊家，再治國(guó)，最后才能平天下。修身是行為規(guī)范，齊家是以和為貴，治國(guó)是行事有法，平天下是和諧相處。只有這樣，一個(gè)人才能具備良好的品德和修養(yǎng)，才能夠真正的影響他人并推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。在我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我深感應(yīng)該要從自我做起，培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)，以身作則，傳播正能量，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出一份貢獻(xiàn)。
其次，《大學(xué)》教導(dǎo)我們要慎獨(dú)。慎獨(dú)即良好的自律能力，它是人格修養(yǎng)的基礎(chǔ)，只有具備了慎獨(dú)的品質(zhì)，才能在困境中自我調(diào)整，才能對(duì)人對(duì)事保持獨(dú)立而客觀的看法和判斷。而在當(dāng)今社會(huì)中，誘惑與困擾層出不窮，尤其是在大學(xué)生的求學(xué)過(guò)程中更加明顯。所以，我們必須要學(xué)會(huì)慎獨(dú)，在面對(duì)各種困難和選擇時(shí)要保持冷靜的頭腦，以正確的態(tài)度和方法來(lái)解決問(wèn)題。
第三，《大學(xué)》告訴我們要知行合一。知行合一就是把我們所學(xué)到的知識(shí)付諸實(shí)踐，使我們所學(xué)的不僅僅停留在書(shū)本上，還要轉(zhuǎn)化為我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦械膶?shí)際行動(dòng)。其實(shí)，只有知行合一，人才才能真正得到培養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值。因此，我們要把知識(shí)鍛煉成為一種能力和素養(yǎng)，充實(shí)自己并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
其次，《大學(xué)》告訴我們要知天命。這個(gè)天命就是人生的意義和價(jià)值所在，每個(gè)人都應(yīng)該找到自己的人生追求并為之努力。而實(shí)現(xiàn)人生追求的過(guò)程就是通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)取來(lái)提高自己。只有不斷的拓寬自己的眼界，不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能夠開(kāi)闊自己的思維，豐富自己的內(nèi)在，從而逐漸找到自己的人生追求。
最后，《大學(xué)》告訴我們要修身齊家治國(guó)平天下，這不僅僅是要求我們個(gè)人具備這樣的品德修養(yǎng)，而且希望我們將這種品德傳遞給我們的家庭、社會(huì)，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與改善。只有每個(gè)人都從自己做起，才能夠真正起到積極的作用，改善社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)積極向上的發(fā)展。
總之，《大學(xué)》是一篇久負(fù)盛名的文章，它教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈颂幨?，如何立德修身，并運(yùn)用這些學(xué)問(wèn)去學(xué)習(xí)不同的事物。通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我深刻體會(huì)到修身、慎獨(dú)、知行合一、知天命等都是對(duì)學(xué)子們提出的要求和期望。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和人生道路上，我將會(huì)以《大學(xué)》為指導(dǎo)，根據(jù)其中所述的智慧原則，認(rèn)真進(jìn)取，為自己的人生奮斗，并為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)篇六
語(yǔ)文是人類交流的重要工具，是傳播思想、表達(dá)情感的媒介。作為一門(mén)基礎(chǔ)課程，《大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論》的學(xué)習(xí)，對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和思維能力有著重要的作用。我通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的力量和語(yǔ)文教育的重要性，同時(shí)也提高了自己的寫(xiě)作水平和思維方式。下面將從課程的內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)收獲等方面進(jìn)行總結(jié)和體會(huì)。
首先，這門(mén)課程的內(nèi)容豐富多樣，包括了語(yǔ)言文字的基本概念、語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和方法論、語(yǔ)文研究的基本理論等。通過(guò)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我對(duì)語(yǔ)文學(xué)科有了更全面的認(rèn)識(shí)。在課堂上，老師通過(guò)舉例和論證，讓我們更加深入地理解和應(yīng)用這些概念。例如，在討論語(yǔ)言文字的發(fā)展過(guò)程時(shí)，老師提到了湯顯祖的《牡丹亭》，解釋了湯顯祖在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言文字環(huán)境下，以戲曲形式表達(dá)了對(duì)封建禮教的批判，引發(fā)了浙派文化的興盛。這樣的例子讓我深刻領(lǐng)悟到語(yǔ)言的力量和藝術(shù)的魅力。
其次，導(dǎo)論課的教學(xué)方法也值得稱贊。課堂上，老師采用啟發(fā)式教學(xué)法和互動(dòng)式教學(xué)法，通過(guò)提問(wèn)、討論、小組活動(dòng)等方式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考能力。老師還鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，發(fā)表自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，使課堂氣氛活躍起來(lái)。這種教學(xué)方式讓我在課堂上不再是被動(dòng)的聽(tīng)眾，而是主動(dòng)地思考問(wèn)題，積極與他人交流和討論。這種學(xué)習(xí)方式不僅提高了我的語(yǔ)文素養(yǎng)，還培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力和表達(dá)能力。
再次，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我收獲頗豐。首先，我在文字閱讀和寫(xiě)作方面得到了很大的提升。通過(guò)老師的指導(dǎo)和課程的要求，我學(xué)會(huì)了如何理解和分析文本，并從中獲取信息和思想。在寫(xiě)作方面，我學(xué)會(huì)了如何選取合適的詞匯和表達(dá)方式，使自己的文章更加準(zhǔn)確和流暢。此外，我還學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行文獻(xiàn)檢索和研究，掌握了一些基本的研究方法和論文寫(xiě)作技巧。這些學(xué)習(xí)使我在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和科研中受益匪淺。
最后，在大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論中，我重要的體會(huì)是語(yǔ)文教育的重要性。語(yǔ)文作為一門(mén)學(xué)科，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，更重要的是培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教育應(yīng)該重視學(xué)生的思辨能力和批判精神的培養(yǎng)。只有通過(guò)開(kāi)展多樣化的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和表達(dá)，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。因此，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)體差異，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展需求，通過(guò)精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛力。
總之，《大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論》這門(mén)課程不僅讓我對(duì)語(yǔ)文學(xué)科有了更深入的理解，還提高了我的語(yǔ)文素養(yǎng)和思維能力。通過(guò)課堂學(xué)習(xí)和課外閱讀，我明白了語(yǔ)言的力量和語(yǔ)文教育的重要性。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我也明白了學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科中的學(xué)習(xí)方法和策略，培養(yǎng)了學(xué)生的思辯能力和獨(dú)立思考能力。希望通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，能夠?yàn)閷?lái)的學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，發(fā)展成為一個(gè)具有批判思維和創(chuàng)造力的終身學(xué)習(xí)者。
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)篇七
業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。
韓愈3歲喪父。受兄韓會(huì)撫育。后隨韓會(huì)貶官到廣東。兄死后，隨嫂鄭氏北歸河陽(yáng)。后遷居宣城。7歲讀書(shū)，13歲能文,從獨(dú)孤及、梁肅之徒...韓愈一生，在政治、文學(xué)方面都有所建樹(shù)，而主要成就是文學(xué)。他反對(duì)魏晉以來(lái)的駢文，提倡古文，進(jìn)行了長(zhǎng)期的激烈斗爭(zhēng)。他與同代的柳宗元,宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏并稱唐宋八大家。
“古文”的復(fù)興，有賴于韓愈的出現(xiàn)?！肮盼摹钡膹?fù)興，有賴于韓愈的出現(xiàn)。說(shuō)到韓愈，則必須看到他的多面性。一方面，韓愈具有積極維護(hù)封建專制和儒家道統(tǒng)的熱情，而另一方面，韓愈又是一個(gè)個(gè)性很強(qiáng)、自我表現(xiàn)欲很強(qiáng)的人。當(dāng)韓愈投入古文復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)，他的態(tài)度與前人實(shí)有很大的不同。在以復(fù)興儒學(xué)為核心宗旨的基本立場(chǎng)上，他確是繼承了前人；但他的整個(gè)散文理論，特別在變革文風(fēng)、推進(jìn)創(chuàng)作方面，卻增添了許多新的和更為合理的內(nèi)容。而古文運(yùn)動(dòng)獲成功，不僅由于他的理論，更重要的，是由于他寫(xiě)出了許多富于個(gè)性、才力和創(chuàng)造性的佳作，從實(shí)踐上重新奠定了散體文的文學(xué)地位。同時(shí)，他大力提倡與呼吁文體改革，團(tuán)結(jié)了一批撰寫(xiě)散體文的作家，使散體文創(chuàng)作形成了一股較大的文**流。
韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中說(shuō)："業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。"學(xué)業(yè)的精深，在于勤奮刻苦，學(xué)業(yè)的荒廢，在于嬉戲游樂(lè)；道德行為的成功在于深思熟慮，敗毀在于因循茍且。韓愈強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要著力于"業(yè)精"、"行成"，即在學(xué)業(yè)上做到"精"，在品德上要做到"成"。
看到韓愈這佳句,我不由得想起了我曾經(jīng)走過(guò)的人生道路.現(xiàn)在回想起來(lái),深深的觸動(dòng)著我的心靈.他這句話是多么的有分量。
“業(yè)精于勤”。在中學(xué)時(shí)代，有的人為了高分成績(jī)，拼命學(xué)習(xí)；有的人為了考取重點(diǎn)性的學(xué)校，也廢寢忘食；有的人為了“業(yè)精”，也刻苦鉆研。我雖算不上第三種人，但我盡量往這方面靠攏。我認(rèn)為沒(méi)有一點(diǎn)真才實(shí)學(xué)怎么行呢？學(xué)就是為了得到。于是我把目標(biāo)鎖定在自己獲得知識(shí)并達(dá)“精”的這么一種層次上。每當(dāng)我學(xué)到新的一篇課文時(shí)，我盡量找一些與此密切相關(guān)的課外書(shū)看，以擴(kuò)大知識(shí)面和加深理解；每當(dāng)我學(xué)到新的理科類的知識(shí)時(shí)，我會(huì)努力尋找一些與之相關(guān)的輔導(dǎo)書(shū)研究，以謀求知識(shí)面的又博又精。假如沒(méi)有全身心的投入，我想中學(xué)時(shí)代肯定達(dá)不到學(xué)業(yè)上那種精的狀態(tài)。
“荒于嬉”。在中學(xué)時(shí)，別人都說(shuō)大學(xué)像天堂，是自由的空間，是愛(ài)情的搖籃，是個(gè)性發(fā)展的理想環(huán)境。加上我所選的大學(xué)是在山水甲天下的桂林。我對(duì)理想中的大學(xué)充滿了好奇和向往。心想上了大學(xué)自然會(huì)成材。于是上了大學(xué)，我經(jīng)常與其他幾個(gè)要好的同學(xué)或朋友出去游山玩水，或有時(shí)間就去網(wǎng)巴玩游戲看電影聊天的，可謂快樂(lè)不已，還留下了一張張足跡性的照片?？梢坏娇荚?，連自己學(xué)到什么都不清楚，一片手忙腳亂突擊?，F(xiàn)在獎(jiǎng)學(xué)金平定出來(lái)，勉強(qiáng)在三等的榜上探露頭角。貪玩是學(xué)業(yè)的大忌?！靶谐捎谒?xì)в陔S”。道德修養(yǎng)的成功有賴于深思熟慮。記得在高三那一年，有一次在排隊(duì)取熱水沖涼，人人煩于人多，都爭(zhēng)先恐后。有些干脆在水龍頭那里插隊(duì)。稍微不留神就被別人搶先。所以提水還要費(fèi)一番精力。那次為了不留可乘空隙，我盡量往前靠，快到我，為了讓里面那位同學(xué)出來(lái)，我站到了旁邊，誰(shuí)知旁邊另一排女同學(xué)中有一位特別犀利，誤以為我要插他們這邊，就毫不留情的嘣出了一句話：“敢插，敢插，我一腳踹過(guò)去?！痹谶@么多人面前被一位女同學(xué)如此責(zé)備，我感到很沒(méi)面子。我壓住心中的怒火，有力的回了她一句：“插什么插，我這邊沒(méi)有啊？”那位女同學(xué)這才恍然大悟一聲不吭。假如把我換成另一位不怎么講究道德的同學(xué)，她肯定挨一頓大罵。但我當(dāng)時(shí)為什么能如此理性呢？因?yàn)槲以?jīng)看到一篇文章《少說(shuō)最后一句話》，里面列舉了一些在矛盾當(dāng)中因多說(shuō)了最后一句話而破壞了個(gè)人道德形象。比如，某人被別人踩了腳，就說(shuō)：“老兄要注意點(diǎn)，真沒(méi)道德。”又比如，某人在眾人當(dāng)中被一個(gè)無(wú)理婦女去取鬧，而后心生不服回了一句：“我有什么對(duì)不起你了，真他媽的潑婦。”等等例子，你看就以為多說(shuō)這最后一句，道德全無(wú)，少說(shuō)最后一句不行了？我對(duì)那篇文章印象很深刻，而且經(jīng)過(guò)深思熟慮。假如我沒(méi)有平時(shí)對(duì)道德的培養(yǎng)和思考，在那種情況下一不小心極易出現(xiàn)不道德的言語(yǔ)。也就“毀于隨”。
“業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S”。這句話很有道理，應(yīng)該成為每個(gè)人的座右銘，為了“業(yè)精”而“勤”，為了“行成”而“思”。
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)篇八
style="color:#125b86">
早在大一上學(xué)期開(kāi)學(xué)的的時(shí)候就已經(jīng)拿到了語(yǔ)文課本，一直都很向往，可是，卻一直都沒(méi)有上課。終于，在大一的下學(xué)期開(kāi)始了《大學(xué)語(yǔ)文》學(xué)習(xí)的快樂(lè)旅途。
時(shí)間猶如東流的逝水，匆匆而過(guò)，如今，轉(zhuǎn)眼之間，便已經(jīng)和大學(xué)語(yǔ)文親密接觸快一個(gè)學(xué)期了，仍然清晰記得，在上第一堂課時(shí)，老師的熱情，老師的博聞強(qiáng)記的演說(shuō)，都已經(jīng)深深的讓我愛(ài)上了《大學(xué)語(yǔ)文》這堂課。仍然記得，在上第一堂課時(shí)，老師教給我們歷史上最短的詩(shī)，是記載在《吳越春秋》中的“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉?！痹诶蠋煹木钛菡f(shuō)下，讓我深刻的體會(huì)到了這描述的是一場(chǎng)古代狩獵的情景。這些，都是《大學(xué)語(yǔ)文》在第一堂課上，便給我留下了難以磨滅的印象。
也許是，第一堂課的緣故，直到如今我仍然對(duì)上課的點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷歷在目。但是，我更認(rèn)為的是，是《大學(xué)語(yǔ)文》這本書(shū)和認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師，讓我記得了這一堂課。我記得了，小小的教室，坐滿的認(rèn)真上課的同學(xué)。小小的教室，彌漫著認(rèn)真學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。我記得了，同學(xué)們跟著老師的思路，認(rèn)真翻看書(shū)本，思考問(wèn)題的情景。
從那以后，如果，不是因?yàn)橛刑厥獾那闆r，我都一定會(huì)按時(shí)的來(lái)上課。每一次的上課，都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對(duì)書(shū)中，一些名家的認(rèn)識(shí)，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的心酸?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說(shuō)教。而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的。
讀書(shū)，讀書(shū)，一個(gè)人的讀書(shū)，也許能夠體會(huì)很多。但是，書(shū)本上的知識(shí)是死的，唯有通過(guò)課堂上，通過(guò)老師生動(dòng)的語(yǔ)言再加上書(shū)本上的內(nèi)容，才能夠更好的吸收。在我看來(lái)，《大學(xué)語(yǔ)文》這本教材，設(shè)計(jì)得非常好，里面的內(nèi)容，不像是高中的語(yǔ)文教科書(shū)，前后兩篇文章，完全沒(méi)有聯(lián)系。在這本《大學(xué)語(yǔ)文》中，前后文章彼此間不是孤立而存在的。而編者對(duì)詩(shī)歌、詞、散文、戲劇以及譯文進(jìn)行分文別類，然后再以文章的作者為索引進(jìn)行導(dǎo)讀。這樣一來(lái)，我們通過(guò)前后的幾篇文章，能夠更加全面以及深刻的了解文章作者當(dāng)時(shí)所處在的年代，并更加了解文章作者不同的一面。例如，《大學(xué)語(yǔ)文》中對(duì)，李白的解析，選用了《蜀道難》、《將近酒》、《行路難》(其二)、《登金陵鳳凰臺(tái)》、《憶秦娥》，其中前三首詩(shī)我在高中便已經(jīng)學(xué)過(guò)，當(dāng)時(shí)的我以為已經(jīng)懂李白了。而在讀了《登金陵鳳凰臺(tái)》后，卻讓我了解了李白，憂國(guó)憂民的獨(dú)特感受，他更是把歷史的典故，眼前的景物和詩(shī)人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的情懷，意旨尤為深遠(yuǎn)。而讀了《億秦娥》后，相對(duì)于別的詞來(lái)說(shuō)，這首詞，字少而情多，委婉而入微，余音裊裊，不絕如縷。更是讓我體會(huì)到別的一番的意境和情趣。不同的時(shí)間，不同的內(nèi)容，讓我了解到了不同時(shí)間的李白，不同地點(diǎn)的李白，而其實(shí)，人本身就是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)合體，所有的一切，結(jié)合起來(lái)才是我們熟悉而又陌生的李白。如此的設(shè)計(jì)，我覺(jué)得是非常好的，能夠讓每一名讀者全面了解一位偉大詩(shī)人，了解到詩(shī)人不同的一面，不同的情緒，不同的風(fēng)景。
在《大學(xué)語(yǔ)文》中，除了能培養(yǎng)自己對(duì)詩(shī)詞的鑒賞能力以外，另外，還讓我學(xué)習(xí)到了，論文是如何寫(xiě)作的。寫(xiě)論文，對(duì)于我市場(chǎng)營(yíng)銷這個(gè)專業(yè)來(lái)說(shuō)，也許是一件遙不可及的事情，但是，畢竟早做準(zhǔn)備，就多一份就業(yè)的資本，這個(gè)，我覺(jué)得是《大學(xué)語(yǔ)文》帶給我在別的課本上學(xué)不到的東西，論文的寫(xiě)作流程，讓我懂得了一篇論文寫(xiě)作的困難程度，時(shí)間，精力，資料這些都是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。所以也就不奇怪社會(huì)上為什么會(huì)有那么多的“論文造假”了。但是，在大一就已經(jīng)接觸到了論文的寫(xiě)作，這樣一來(lái)，也讓我心中有了底。這是我上《大學(xué)語(yǔ)文》課程以后，同樣很重要的心得體會(huì)。
《大學(xué)語(yǔ)文》在這個(gè)學(xué)期以來(lái)，學(xué)到了很多，懂得很多，大學(xué)的語(yǔ)文，不同于高中的照本宣科，不同于高中的死記硬背。上了大學(xué)，上《大學(xué)語(yǔ)文》，是要學(xué)習(xí)如何去欣賞語(yǔ)文，是了解文字背后的故事。來(lái)到了大學(xué)，學(xué)了《大學(xué)語(yǔ)文》，讓我明白了，原來(lái)詩(shī)詞是可以這樣去欣賞的，文言文是這樣的去理解的。這些，在我沒(méi)上《大學(xué)語(yǔ)文》以前，完全是一片空白。如今的我，愛(ài)上了平時(shí)沒(méi)事就吟誦詩(shī)詞，體會(huì)抑揚(yáng)頓挫所帶來(lái)別有一番的韻味。
以上的這些，都是我在上了《大學(xué)語(yǔ)文》后的心得體會(huì)，但是，我最重要的心得體會(huì)卻是，讓我知道了，原來(lái)是這樣去學(xué)習(xí)語(yǔ)文的，從老師的身上，我學(xué)到了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的正確方式。正是因?yàn)槿绱?，在老師的循循善誘下，在這個(gè)學(xué)期，我愛(ài)上了去圖書(shū)館，愛(ài)上了去看各種文學(xué)類的書(shū)籍。
感謝有《大學(xué)語(yǔ)文》，讓我體會(huì)到了書(shū)中世界的多姿多彩，讓我通過(guò)書(shū)本體會(huì)了世界的不一般。不僅如此，我還覺(jué)得，因?yàn)槲沂菍W(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷的，將來(lái)是可能需要做文案的，那么就是需要有一定的文字水平。而《大學(xué)語(yǔ)文》的出現(xiàn)，激發(fā)了我對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，如今的我，比起上個(gè)學(xué)期，駕馭文字的能力已經(jīng)有了很大的提高。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，也是很重要的收獲。
早在初中的時(shí)候，老師和父母，便已經(jīng)告訴我，要想學(xué)好一門(mén)的功課，不是看他背了多少，做了多少的習(xí)題，而是看他對(duì)這門(mén)是否有很大的興趣，正所謂“興趣是最好的導(dǎo)師”，而《大學(xué)語(yǔ)文》正是培養(yǎng)了我對(duì)語(yǔ)文的興趣，讓我愛(ài)上了語(yǔ)文。
我真的是覺(jué)得《大學(xué)語(yǔ)文》對(duì)我的幫助實(shí)在是太大了，不僅對(duì)我個(gè)人興趣愛(ài)好的培養(yǎng)，以及專業(yè)技能的培養(yǎng)都有著很大的幫助。
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)篇九
心若幽蘭，懷揣一份清新的喜愛(ài)，翻開(kāi)墨香滿溢的課本，重續(xù)曾斷了的夢(mèng)游園于語(yǔ)文。
一直對(duì)那個(gè)丟失的夢(mèng)不能釋?xiě)?，接到那本封面泛黃的厚重課本時(shí)，心一震，既愧疚于對(duì)她的荒蕪，又驚喜于這個(gè)意外的成全有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)這個(gè)無(wú)意的過(guò)錯(cuò)了。
嫻靜如水，她靜靜地躺在我手中，無(wú)辜得讓我心碎，“對(duì)不起”已經(jīng)蒼白無(wú)力，只能埋頭于她，走近她的心。因?yàn)槲抑溃挥性谖覀兘恍牡酵視r(shí)，才能減輕心中壓抑的負(fù)荷。
宗教，對(duì)我來(lái)說(shuō)從來(lái)都沒(méi)有概念，這一次，我卻學(xué)了耶穌，因?yàn)闆](méi)有傾聽(tīng)者，向上帝做了“孤獨(dú)”的懺悔，懺悔換來(lái)不悔，重拾語(yǔ)文會(huì)帶給我更多驚喜的，我堅(jiān)信，心靈的充盈總會(huì)帶來(lái)不褪色的美好心情。
重歸于追隨語(yǔ)文之路，換上了嶄新的心境，重拾遺夢(mèng)。懺悔完畢，輕裝上陣。對(duì)語(yǔ)文的喜愛(ài)不亞于曾經(jīng)，甚至勝于曾經(jīng)，能讓我說(shuō)這前半句話的是在瀏覽課本之后，后半句話是在上了語(yǔ)文課之后才領(lǐng)略到的。
真諦，并不是艱澀難懂裝高深，至此，一個(gè)心理安慰基本形成。
因?yàn)楸緛?lái)就有交心的摯愛(ài)，看到語(yǔ)文書(shū)就好像看到了多年不見(jiàn)的老朋友一樣，更何況她帶回來(lái)一身的新奇改變呢，所以一說(shuō)起她的好處就絮絮叨叨說(shuō)個(gè)不停。當(dāng)我還沉浸在對(duì)課本欣賞的喜悅中時(shí)，上語(yǔ)文課的時(shí)間也到了，憧憬著……李展老師踏進(jìn)了教師，一開(kāi)腔，留給我最深的印象便是博聞強(qiáng)識(shí)，這個(gè)老師知道的東西可真多，真可以把語(yǔ)文的外延說(shuō)的無(wú)邊無(wú)際，實(shí)在佩服之極。
刮目相看了，對(duì)她有了全新的認(rèn)識(shí)，知道了原來(lái)一個(gè)語(yǔ)文的“文”竟然可以從“文字”，到“文章”，延及“文學(xué)”、“文化”、“文明”禮樂(lè)為“文”，文學(xué)、藝術(shù)為“文”；有人文，有天文，“人文化成”，天地之大美亦為“文”。而“文”的基本義，是“文字”和“文章”。人文，文學(xué)，文化，文明，皆以“文”為基礎(chǔ)。此番“文”字大論實(shí)在是語(yǔ)文博大精深的具有超強(qiáng)見(jiàn)證力的濃縮憑證，以小見(jiàn)大，我們這點(diǎn)微小的思維僅僅只能波及皮毛，想要建立觸及核心的思維深度還需要更深遠(yuǎn)的拜讀。
從這里做起，每個(gè)人都有不同的看法，在我看來(lái)，一切事物的邏輯都可在用語(yǔ)文知識(shí)把它說(shuō)清的，只是我的學(xué)識(shí)高度還不夠，而且很多事真的只能意會(huì)不能言傳，就造成了對(duì)一些事物通徹了解的遲到或甚至成了一生的謎。但是盡管有這樣或那樣的困難，依然從語(yǔ)文課堂上學(xué)到了不少東西。
課文從古至今，中西皆有，內(nèi)容豐富廣泛。現(xiàn)代文中，中國(guó)對(duì)人生思想的概括“形而上學(xué)”和西方文化的差異給了我們一定的思想沖擊，唐敏的《女孩子的花》至今印象頗深，作者用想要一個(gè)小男孩作為切入點(diǎn)，一步步推進(jìn)，以一個(gè)新奇的觀點(diǎn)講了這個(gè)原因的內(nèi)幕，從側(cè)面揭示了非常嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象。很喜歡她的寫(xiě)作手法，獨(dú)具匠心，不同的視覺(jué)看待世界，很婉轉(zhuǎn)的提出一個(gè)尖銳的問(wèn)題，文字清麗，卻讓人有一股不可抗拒的悲憤情懷，語(yǔ)言優(yōu)美，樸素?zé)o華，看后頓生喜愛(ài)之情。還有那篇熱血沸騰的《我有一個(gè)夢(mèng)想》，著名的黑人領(lǐng)袖人物馬丁。路德。金的作品，看了振奮人心，激情的演講稿激勵(lì)了那一代的黑人，時(shí)隔四十六年，魅力仍然不減，文章的精神力量也是一個(gè)不可磨滅的亮點(diǎn)。最愛(ài)的詩(shī)歌與古文依然帶著古典的微笑等待我們?nèi)ソ庾x，走進(jìn)她們的心扉，可人的美麗讓人魂飛夢(mèng)牽，絕美之作《蘭亭集序》、犀利的楚辭……很多以前學(xué)過(guò)的文章還是那么喜歡，戀著她們的好。舍不得了。
我們豐富的文學(xué)知識(shí)，還從多方面鍛煉了我們的才能，得到這份額外的收獲是我們的幸運(yùn)。應(yīng)為我曾經(jīng)的迷失，丟掉的夢(mèng)讓我痛心疾首，還好找回來(lái)了，語(yǔ)文課結(jié)束了，但經(jīng)過(guò)此次的波瀾，我絕不會(huì)讓自己的夢(mèng)有丟失在此刻，我會(huì)帶著她一起飛翔，感謝你，我親愛(ài)的語(yǔ)文課，你讓我找回了我曾經(jīng)丟失的珍貴的東西。
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)篇十
《大學(xué)》是中國(guó)古代孔子的一部重要著作，也被譽(yù)為中國(guó)古代文化承載的重要典籍之一。這本書(shū)以“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”為核心思想，闡述了親近德行、追求至善的重要性。在學(xué)習(xí)《大學(xué)》的過(guò)程中，我獲益良多，領(lǐng)悟到許多人生的智慧和道理。以下將依次從“大學(xué)之道”、“明明德”、“親民”、“止于至善”、“心得體會(huì)”五個(gè)方面，展開(kāi)對(duì)《大學(xué)》的心得體會(huì)。
在《大學(xué)》第一章中，孔子提出了“大學(xué)之道，如何作為人”的核心命題。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是為了修身齊家治國(guó)平天下，這是我所崇尚的價(jià)值觀?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人要成為德行高尚的人，必先修身。修身不僅僅是指修養(yǎng)品德，更是追求內(nèi)外兼修的全面素質(zhì)。只有在修身的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)一步影響到家庭、社會(huì)乃至國(guó)家。從這里我明白了做人的根本，只有以身作則，才能引領(lǐng)他人，亦或以身作德來(lái)感染他人。
“明明德”是《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重要概念。明是指明晰、明白，德則指品德、道德，由此可見(jiàn)，明明德即是指明白地追求道德的意義。在現(xiàn)代社會(huì)，道德的重要性被日益弱化，人們的行為往往被功利和追求利益所驅(qū)使。然而，孔子主張以德行來(lái)成就自己，同時(shí)以德行來(lái)感化他人。德行是一種內(nèi)心的美德，它在社會(huì)關(guān)系中起著重要的作用，只有當(dāng)我們更加注重道德修養(yǎng)，才能使整個(gè)社會(huì)更和諧、更穩(wěn)定。
親民是孔子所倡導(dǎo)的治國(guó)理念。他主張領(lǐng)導(dǎo)者要接受民意，與人民保持親近的關(guān)系。這一思想可以引申為治家、治國(guó)、治天下的普遍道理。一個(gè)人只有與人為善，與人和睦相處，才能在家庭中保持溫馨和睦的氛圍；一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者只有關(guān)心民眾，理解民情，才能帶領(lǐng)國(guó)家穩(wěn)定繁榮；一個(gè)社會(huì)只有所有成員彼此關(guān)愛(ài)，才能建立和諧穩(wěn)定的社會(huì)。因此，親民對(duì)于社會(huì)和諧發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。
《大學(xué)》中的“止于至善”是人生追求的最高境界。孔子認(rèn)為，至善是全面完美的境界，它包含了所有的美德和優(yōu)點(diǎn)。人們應(yīng)該追求至善，時(shí)刻保持謙虛、不斷進(jìn)取的態(tài)度。對(duì)于追求至善的人而言，人生的價(jià)值觀和追求目標(biāo)就不再是功利和名利，而是內(nèi)心的美好和靈性的升華。只有這樣，人們才能真正找到內(nèi)心的平靜和安寧，獲得精神上的滿足。這種境界不僅對(duì)個(gè)人發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義，也是社會(huì)進(jìn)步的重要力量。
通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我深深感受到了古代先賢的智慧和思想?！洞髮W(xué)》中的真理不僅耐人尋味，更是值得我們每個(gè)人反思和踐行的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常受到物欲和功利的驅(qū)使，容易在追求名利的路上迷失自我。然而，在追求至善和追求德行的過(guò)程中，我們才能找到真正的自我。唯有心懷善良，持之以恒地追求美德，我們的人生才能變得更加充實(shí)和有意義。
總之，學(xué)習(xí)《大學(xué)》使我受益匪淺。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，這些思想將指引我走向成熟、成就自己的道路。通過(guò)明晰德行的重要性，我將注重自己的修養(yǎng)；通過(guò)親民理念的啟示，我將關(guān)心他人，為社會(huì)和諧盡一份力；通過(guò)追求至善的追求，我將不斷自我超越，不斷完善自己。學(xué)習(xí)《大學(xué)》讓我更加理解了作為一個(gè)人應(yīng)該如何為人處世，也看到了中華文化的博大精深。
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)篇十一
大學(xué)語(yǔ)文課是我們大學(xué)生活中非常重要的一門(mén)課程，它不僅僅是履行學(xué)分要求的一種方式，更是培養(yǎng)我們綜合素質(zhì)和人文修養(yǎng)的有效途徑。在聽(tīng)了一學(xué)期的大學(xué)語(yǔ)文課后，我深感這門(mén)課對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的作用。在這篇文章中，我將分享一下聽(tīng)大學(xué)語(yǔ)文課的心得體會(huì)。
首先，大學(xué)語(yǔ)文課給我提供了一個(gè)拓展思維的平臺(tái)。在高中時(shí)，我們的語(yǔ)文課程主要是以考試為導(dǎo)向，很少有時(shí)間和機(jī)會(huì)去深思熟慮文本背后的意義。而在大學(xué)語(yǔ)文課上，老師們常常引導(dǎo)我們從不同的角度出發(fā)去理解和分析文本，培養(yǎng)我們的批判性思維和創(chuàng)造性思維。例如，在討論《紅樓夢(mèng)》時(shí)，老師們引導(dǎo)我們關(guān)注其中的社會(huì)背景和人物形象，讓我們?cè)谖膶W(xué)藝術(shù)中尋找到更多的啟示和思考。
其次，大學(xué)語(yǔ)文課讓我更加了解和感知優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。我們所學(xué)習(xí)的文本涵蓋了古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)以及外國(guó)文學(xué)的經(jīng)典作品。通過(guò)閱讀和研究這些文本，我能更深刻地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化以及世界文化的獨(dú)特魅力。例如，在學(xué)習(xí)唐宋詩(shī)詞時(shí)，我感受到了古人對(duì)自然、人生和人情的深入解讀，這些對(duì)我今后的成長(zhǎng)和人生觀產(chǎn)生了積極的影響。
第三，大學(xué)語(yǔ)文課培養(yǎng)了我對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。在講述文本的過(guò)程中，老師們常常引導(dǎo)我們從不同的角度觀察和思考作品，例如從文學(xué)風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言等方面，以及從人物形象、情節(jié)和主題等方面。這樣的方法讓我對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力得到了極大的提升。例如，在學(xué)習(xí)《魯迅文選》時(shí)，老師們常常要求我們理解作者的用詞和意圖，體味他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判和思索。通過(guò)這樣的鑒賞過(guò)程，我從中得到了魯迅先生的道德?lián)?dāng)和人文關(guān)懷。
第四，大學(xué)語(yǔ)文課拓寬了我的表達(dá)能力。通過(guò)上課時(shí)的討論，以及寫(xiě)作和口頭報(bào)告的環(huán)節(jié)，我逐漸培養(yǎng)出了清晰、準(zhǔn)確和有邏輯的表達(dá)能力。在大學(xué)語(yǔ)文課上，老師們常常要求我們鍛煉寫(xiě)作和陳述的能力，這對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)和工作生活都具有重要意義。例如，在寫(xiě)作論文時(shí)，我需要對(duì)文本進(jìn)行深入分析和闡述，這鍛煉了我的邏輯思維和文字表達(dá)能力，使我能夠更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想。
最后，大學(xué)語(yǔ)文課讓我體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。在大學(xué)語(yǔ)文課上，我不再是被動(dòng)的接受者，而是積極投入到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中。老師們通過(guò)豐富多樣的教學(xué)方法和形式，營(yíng)造了濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，讓我感受到了知識(shí)的魅力。例如，在聽(tīng)老師們對(duì)文本的解讀時(shí)，我常常能夠領(lǐng)略到他們的深入思考和洞見(jiàn)，這激發(fā)了我更多的好奇心和求知欲。逐漸地，我發(fā)現(xiàn)我對(duì)文學(xué)和語(yǔ)言越來(lái)越有興趣，對(duì)學(xué)習(xí)的動(dòng)力也越來(lái)越強(qiáng)烈。
總之，聽(tīng)大學(xué)語(yǔ)文課對(duì)我有著很多的影響和幫助。它不僅僅是一門(mén)課程，更是一種培養(yǎng)素質(zhì)和品質(zhì)的重要途徑。通過(guò)拓展思維、了解文化傳統(tǒng)、培養(yǎng)鑒賞能力、拓寬表達(dá)能力和體驗(yàn)學(xué)習(xí)樂(lè)趣，大學(xué)語(yǔ)文課讓我在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和日常生活中都受益匪淺。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，這些收獲將對(duì)我產(chǎn)生持久的影響和正面的改變。
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)篇十二
語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，而在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，我對(duì)語(yǔ)文的體會(huì)越來(lái)越深刻。通過(guò)大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到語(yǔ)文不僅僅是一門(mén)功課，更是一門(mén)藝術(shù)，一種思維方式。語(yǔ)文讓我從多個(gè)維度去思考問(wèn)題，提高我的閱讀理解能力，以及表達(dá)能力。同時(shí)，它也教會(huì)了我如何欣賞文學(xué)作品，提升了我的審美能力。在這篇文章中，我將分享我的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
第一段：語(yǔ)文是一門(mén)藝術(shù)，一種思維方式。
語(yǔ)文對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅僅是一門(mén)功課，更是一種思維方式和一門(mén)藝術(shù)。大學(xué)時(shí)代，我學(xué)習(xí)了許多文學(xué)作品和詩(shī)詞鑒賞，深入理解了文學(xué)的內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值。語(yǔ)文讓我從多個(gè)維度去思考問(wèn)題，開(kāi)拓了我的思維。語(yǔ)文作文也是一種表達(dá)方式，通過(guò)寫(xiě)作我可以更好地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。通過(guò)這些學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到語(yǔ)文不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試，更是一種能力的培養(yǎng)。
第二段：提高閱讀理解能力，拓寬知識(shí)面。
在大學(xué)的語(yǔ)文課堂上，老師們教導(dǎo)我們?nèi)绾稳ラ喿x和理解文學(xué)作品。通過(guò)解讀文學(xué)作品，我學(xué)會(huì)了深度閱讀和理解。閱讀的過(guò)程中，我不僅僅能夠理解作者的意圖，還能夠思考作品背后的深層含義。這種能力的培養(yǎng)，讓我在閱讀其他領(lǐng)域的書(shū)籍時(shí)，也能夠更加深入地理解其中的內(nèi)容。同時(shí)，通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我也不斷豐富自己的知識(shí)面，提高自己的素養(yǎng)。
第三段：提升表達(dá)能力，增強(qiáng)思維邏輯。
語(yǔ)文作文是培養(yǎng)和提高寫(xiě)作能力的重要方式，它不僅僅是一種表達(dá)能力的培養(yǎng)，更是一種思維邏輯的訓(xùn)練。通過(guò)寫(xiě)作，我學(xué)會(huì)了如何用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。寫(xiě)作過(guò)程中，我需要將自己的想法條理清晰地表達(dá)出來(lái)，這需要我思維的邏輯性和連貫性。這種思維邏輯的訓(xùn)練，使我在解決問(wèn)題和進(jìn)行思考時(shí)更加有條理，也更加有說(shuō)服力。
第四段：欣賞文學(xué)作品，提升審美能力。
在大學(xué)的語(yǔ)文課堂上，我不僅僅學(xué)習(xí)了文學(xué)的閱讀和理解，還學(xué)會(huì)了欣賞文學(xué)作品。通過(guò)欣賞文學(xué)作品，我能夠更加深入地體會(huì)到其中蘊(yùn)含的美。文學(xué)作品中的意象、語(yǔ)言、修辭手法都令我著迷，同時(shí)也提升了我的審美能力。通過(guò)欣賞文學(xué)作品，我不僅僅能夠在精神層面得到滿足，還能夠拓寬自己的視野，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
大學(xué)四年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，讓我對(duì)語(yǔ)文有了更深層次的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。語(yǔ)文不僅僅是一門(mén)功課，更是一門(mén)藝術(shù)，一種思維方式。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我提高了閱讀理解能力，拓寬了自己的知識(shí)面；同時(shí)，也提升了表達(dá)能力，增強(qiáng)了思維邏輯；還欣賞了文學(xué)作品，提高了審美能力。語(yǔ)文教會(huì)了我如何去思考問(wèn)題，如何表達(dá)自己，如何欣賞美的存在。它是一門(mén)能夠引導(dǎo)我們成長(zhǎng)和提升的學(xué)科，我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，語(yǔ)文會(huì)繼續(xù)為我?guī)?lái)更多的思考和驚喜。
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)篇十三
大學(xué)語(yǔ)文課是每個(gè)大學(xué)生都必修的一門(mén)課程，它不僅負(fù)責(zé)傳授語(yǔ)言基本技能和擴(kuò)展文化素養(yǎng)，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力和表達(dá)能力。在我這四年大學(xué)生活中，我有幸聽(tīng)了許多優(yōu)秀的語(yǔ)文課，并且從中受益匪淺。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享我的一些心得體會(huì)。
第二段：打基礎(chǔ)與實(shí)踐結(jié)合。
大學(xué)語(yǔ)文課程的第一步是打好基礎(chǔ)。語(yǔ)文基礎(chǔ)不僅指的是語(yǔ)法、詞匯的學(xué)習(xí)，更是對(duì)語(yǔ)言背后文化的深入理解。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典文本，我們可以領(lǐng)略到古人智慧的結(jié)晶，拓寬自己的視野。在學(xué)習(xí)中，老師們也注重實(shí)踐，讓我們積極參與各種文學(xué)活動(dòng)，如誦讀、演講等，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和社交能力。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅能夠感受到語(yǔ)文的魅力，還能夠提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。
第三段：批判思維與文學(xué)鑒賞。
大學(xué)語(yǔ)文課程不僅僅是基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)批判性思維和文學(xué)鑒賞。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我們可以學(xué)會(huì)去思考，去判斷，甚至去批評(píng)。語(yǔ)文課上的討論和寫(xiě)作任務(wù)往往都涉及到人性、倫理和價(jià)值觀的探討，這要求我們理性地去分析問(wèn)題，并能夠用文字清晰地表達(dá)出來(lái)。這使得我們的學(xué)習(xí)不僅僅是被動(dòng)吸收知識(shí)，更是主動(dòng)去思考，去解析，去評(píng)論。
第四段：跨文化交流與個(gè)人成長(zhǎng)。
大學(xué)語(yǔ)文課程注重跨文化交流，通過(guò)學(xué)習(xí)不同國(guó)家和地區(qū)的文化，我們可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，拓寬眼界。世界的多元性在語(yǔ)文課堂里得以展現(xiàn)，我們可以了解到不同世界觀、價(jià)值觀，了解不同人的思維方式和溝通方式，這對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的影響。同時(shí)，語(yǔ)文課堂也是一個(gè)開(kāi)放的空間，讓我們可以放飛思維，嘗試各種創(chuàng)造性的表達(dá)方式。這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境培養(yǎng)了我們的自信心和創(chuàng)造力。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總而言之，大學(xué)語(yǔ)文課是一門(mén)富有挑戰(zhàn)性和深度的課程。它不僅僅是對(duì)我們語(yǔ)言能力的培養(yǎng)和提高，更是對(duì)我們思維方式和文化素養(yǎng)的鍛煉。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我深刻感受到了語(yǔ)文的魅力和廣泛性，也收獲了批判思維和表達(dá)能力的提升。希望以后的大學(xué)生們都能充分利用好這門(mén)課程，不斷提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，用優(yōu)秀的語(yǔ)文能力為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)篇十四
語(yǔ)文是人類交流和思維的工具，是我們與他人溝通的橋梁。在大學(xué)語(yǔ)文課程中，我從課堂中獲益匪淺，深刻體會(huì)到語(yǔ)文的重要性。通過(guò)反思和總結(jié)，我意識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試，更是為了提升自身的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。在大學(xué)語(yǔ)文課程中，我體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的快樂(lè)，同時(shí)也意識(shí)到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性。在這篇文章中，我將分享我的語(yǔ)文心得體會(huì)。
二、語(yǔ)言表達(dá)能力的提升。
大學(xué)語(yǔ)文課程讓我深入了解了漢字的結(jié)構(gòu)和演變，提升了我的語(yǔ)言表達(dá)能力。我學(xué)到了很多漢字的基礎(chǔ)知識(shí)，了解了許多漢字的由來(lái)和變體。通過(guò)學(xué)習(xí)漢字的構(gòu)造和含義，我可以更加準(zhǔn)確地理解和運(yùn)用漢字。另外，大學(xué)語(yǔ)文課程還重點(diǎn)培養(yǎng)了我們的寫(xiě)作能力。我們通過(guò)練習(xí)寫(xiě)作，不斷地提升自己的寫(xiě)作水平和表達(dá)能力。創(chuàng)造性寫(xiě)作讓我在實(shí)踐中發(fā)掘自己的創(chuàng)造力和想象力，提高了我的表達(dá)能力和溝通能力?？偟膩?lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)讓我在語(yǔ)言表達(dá)方面得到了很大的提升。
三、文化意識(shí)的拓寬。
大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)不僅僅是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，更是文化的學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，我了解了我國(guó)豐富的文化傳統(tǒng)和歷史背景。我讀過(guò)很多古代文學(xué)作品，如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等。通過(guò)閱讀這些作品，我了解到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值觀。同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文課程還引導(dǎo)我們?nèi)チ私夂托蕾p不同文化背景下的文學(xué)作品。通過(guò)閱讀外國(guó)文學(xué)作品，我感受到了不同文化的魅力和風(fēng)情，開(kāi)闊了自己的視野。大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)讓我對(duì)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，拓寬了我的文化意識(shí)。
四、思維能力的提升。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅提升了我的語(yǔ)言表達(dá)能力，還培養(yǎng)了我的思維能力。在大學(xué)語(yǔ)文課程中，我們通過(guò)閱讀和解讀文學(xué)作品，鍛煉了自己的思維能力。我們需要分析、理解和推理文學(xué)作品中的邏輯和思想。這種思維能力的訓(xùn)練讓我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和批判性思維，提高了我的思維能力和分析能力。另外，大學(xué)語(yǔ)文課程還要求我們學(xué)會(huì)運(yùn)用修辭技巧和邏輯推理，提升自己的說(shuō)理能力。通過(guò)這些訓(xùn)練，我學(xué)會(huì)了如何有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理解問(wèn)題?？偟膩?lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)提升了我的思維能力。
五、人文精神的塑造。
大學(xué)語(yǔ)文課程還培養(yǎng)了我們的人文精神，培養(yǎng)了我們對(duì)人類文明的尊重和熱愛(ài)。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我了解到了人類智慧的瑰寶，感受到了人類情感的寶貴。文學(xué)作品中所表達(dá)的人類智慧和情感，讓我對(duì)人類有了更深入的理解，更加尊重和熱愛(ài)人類文明。同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文課程中也有一些人文關(guān)懷的內(nèi)容，比如關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和弱勢(shì)群體的作品。通過(guò)閱讀這些作品，我了解到了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和弱勢(shì)群體的處境，進(jìn)一步培養(yǎng)了我的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)不僅提升了我的人文素養(yǎng)，也讓我更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和弱勢(shì)群體的處境。
結(jié)束語(yǔ)。
通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了語(yǔ)文的重要性和價(jià)值。語(yǔ)文不僅僅是我們學(xué)習(xí)的一門(mén)課程，更是我們與他人交流和思考的基礎(chǔ)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅提升了我的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力，還拓寬了我的文化意識(shí)和人文精神。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我享受到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)，也感受到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的價(jià)值。希望在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我能繼續(xù)努力學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不斷提升自己的語(yǔ)文水平和思維能力，實(shí)現(xiàn)自身的夢(mèng)想和目標(biāo)。
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)篇十五
吳老師的課堂總充斥著熱情洋溢的朗誦，孜孜不倦的教誨，循循善誘的引導(dǎo)式提問(wèn)，還有同學(xué)們那新穎不斷的思想表露······這就是大學(xué)語(yǔ)文，不同于以往我們習(xí)慣的語(yǔ)文。
往日的語(yǔ)文，我們要做的只是認(rèn)真聽(tīng)取老師的講解，做好老師布置的每一次作業(yè);而現(xiàn)在的語(yǔ)文，我們必須思考每一個(gè)問(wèn)題，分析每一個(gè)現(xiàn)象，表達(dá)每一次的想法。其實(shí)，我們從來(lái)都會(huì)分析問(wèn)題和現(xiàn)象，只是不同的年齡不同的知識(shí)構(gòu)造有不同深度的看法罷了。但是，表達(dá)每一次的想法，并不是每個(gè)人都能做到的。這個(gè)無(wú)關(guān)機(jī)遇，就像每次上課時(shí)間，吳老師從來(lái)不會(huì)禁止學(xué)生表達(dá)自己的思想，每次評(píng)價(jià)完一名學(xué)生的想法后，總會(huì)伴隨一句“還有沒(méi)有別的同學(xué)有別的想法?”或者“還有別的同學(xué)要補(bǔ)充嗎?”······這個(gè)，就是機(jī)會(huì)。這樣看來(lái)，機(jī)會(huì)總是平等的，至少在同一個(gè)課堂內(nèi)如此。
“機(jī)會(huì)總是平等的，有時(shí)候成功與失敗，得到與失去的區(qū)別只在于機(jī)會(huì)來(lái)臨的時(shí)候，我們想不想，敢不敢，有沒(méi)有抓住它?！边@是我在最后的那節(jié)大學(xué)語(yǔ)文總結(jié)課上的發(fā)言，是我在整個(gè)學(xué)期里的第一次也是最后一次發(fā)言。
沒(méi)錯(cuò)，整個(gè)學(xué)期，我沒(méi)有站起來(lái)回答過(guò)一次問(wèn)題。但是我不想將它歸于習(xí)慣使然，雖然我高中沒(méi)有回答過(guò)什么問(wèn)題，老師也沒(méi)要求我們回答過(guò)什么問(wèn)題。無(wú)可否認(rèn)，在大學(xué)語(yǔ)文課上，當(dāng)老師提出問(wèn)題的那一刻，我心確實(shí)是膽顫的，對(duì)，我不敢。雖然有些問(wèn)題確實(shí)答不出來(lái)，但總有一些我是可以表達(dá)我的想法的，但我沒(méi)有站起來(lái)，雖然我知道只要我站起來(lái)就是一次鍛煉機(jī)會(huì);雖然我知道我的想法肯定夠新穎;雖然我知道就算我答的不好也沒(méi)人會(huì)笑話我;雖然我知道不發(fā)一兩次言的話期末成績(jī)可能會(huì)有點(diǎn)難過(guò)······但是我仍舊沒(méi)有站起來(lái)。有時(shí)候，連我自己都會(huì)鄙視自己，連表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)都不敢抓住，然后，一連串的機(jī)會(huì)就此消逝，一個(gè)學(xué)期就此過(guò)去，一個(gè)課程即將結(jié)束，但是，我還沒(méi)站起來(lái)啊!
終于，最后那節(jié)大學(xué)語(yǔ)文總結(jié)課上，我站起來(lái)了一次，暫且不論是不是老師強(qiáng)制性的要求，但我終歸還是站起來(lái)了。坐下去之后我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我的心情很平靜，把想說(shuō)的說(shuō)了出來(lái)，心情真的很愉悅。很慶幸，至少我抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，它讓我明白其實(shí)站起來(lái)或者繼續(xù)沉默只在一念之間，超越自己還是沉淪，也由自己掌握。這讓我更有信心在以后的生活中多給自己一點(diǎn)自信，多給自己一點(diǎn)激情，每次有想法的時(shí)候多一點(diǎn)沖動(dòng)，說(shuō)不定我一下子就站起來(lái)了!
努力拼搏的我們都想成功，但要成功，除了拼搏，機(jī)遇也總是必不可少的。無(wú)可否認(rèn)，我們每個(gè)人都想抓住機(jī)遇，但大部分時(shí)候機(jī)遇總是伴隨著風(fēng)險(xiǎn)，這時(shí)就要看我們敢不敢抓住;當(dāng)我們下定決心要行動(dòng)的時(shí)候，不要忘了“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人”這句古老的箴言，要讓自己有抓住機(jī)遇的能力。
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)篇十六
大學(xué)的語(yǔ)文課程是一門(mén)重要而細(xì)致的學(xué)科，給予我們深入理解文學(xué)作品的機(jī)會(huì)。在過(guò)去一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我感受到了通過(guò)講授和閱讀文學(xué)作品來(lái)提高語(yǔ)言表達(dá)和思維能力的重要性。通過(guò)探索課程中的教材，我了解到文學(xué)不僅有助于提高我們的文化素養(yǎng)，還可以啟發(fā)我們的情感和思考，對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。
第二段：思考文學(xué)作品與當(dāng)下社會(huì)的關(guān)系。
隨著社會(huì)的不斷變遷，文學(xué)作品也開(kāi)始反映出當(dāng)下社會(huì)的種種問(wèn)題。在課程中，我們學(xué)習(xí)了一些現(xiàn)代作品，如《圍城》和《原諒石》等，這些作品通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察和思考，深刻揭示了社會(huì)的弊端和人性的弱點(diǎn)。通過(guò)分析和討論這些作品，我們能夠更好地理解當(dāng)今社會(huì)存在的種種問(wèn)題，并且在人際交往和社會(huì)問(wèn)題上更加深入地思考。
第三段：文學(xué)作品對(duì)于情感的啟迪和疏導(dǎo)。
文學(xué)作品作為藝術(shù)的一種表達(dá)形式，對(duì)于我們的情感世界起到了重要的啟發(fā)和疏導(dǎo)作用。在課程中，我們閱讀了一些感人而又深思的作品，如《平凡的世界》和《紅樓夢(mèng)》等。這些作品通過(guò)刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界和情感之間的糾結(jié)，在我們閱讀和思考的過(guò)程中，引發(fā)了我們對(duì)于人性和情感的深入思索。在這個(gè)喧囂的社會(huì)中，通過(guò)閱讀這些文學(xué)作品，我們能夠更好地理解自己的情感，疏導(dǎo)情緒，進(jìn)而更加理解和關(guān)懷他人的情感。
第四段：文學(xué)作品對(duì)于價(jià)值觀的引導(dǎo)和塑造。
文學(xué)作品不僅僅是藝術(shù)形態(tài)的表達(dá)，更是對(duì)于我們?nèi)松^、價(jià)值觀的一種引導(dǎo)和塑造。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了一些經(jīng)典的作品，如《論語(yǔ)》和《紅巖》等。這些作品以獨(dú)特的角度和創(chuàng)作手法，向我們傳遞了一種人生態(tài)度和價(jià)值觀。通過(guò)與老師和同學(xué)們的交流，我們對(duì)于生命和人性的理解有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并且對(duì)于時(shí)代的復(fù)雜問(wèn)題有了獨(dú)到的見(jiàn)解。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深切體會(huì)到了大學(xué)語(yǔ)文課程的重要性和價(jià)值。從篇章結(jié)構(gòu)的分析到對(duì)于作品內(nèi)涵的探討，每一節(jié)課都讓我們得到了新的收獲和思考。未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)文學(xué)作品，不斷提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維方式，同時(shí)也會(huì)將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)際生活中，用文學(xué)的力量去傳遞正能量，影響他人的生活和思考方式。
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)篇十七
《大學(xué)語(yǔ)文》激發(fā)了我對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，增強(qiáng)了我對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)。你知道關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
范文是什么嗎?接下來(lái)就是本站小編為大家整理的關(guān)于關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，供大家閱讀!
這學(xué)期我提前修了大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課，總體感覺(jué)還不錯(cuò)。說(shuō)高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，許多東西是你平時(shí)應(yīng)試而不去學(xué)，那么到了大學(xué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文不再有應(yīng)試的了。暫時(shí)放下平日課業(yè)的繁重，我完全是抱著享受的來(lái)的，里，你可以用的思維去想問(wèn)題，人再來(lái)評(píng)論你的對(duì)錯(cuò)，那些呆板的標(biāo)準(zhǔn)是應(yīng)試而制定的。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，你的思維吧，在大學(xué)語(yǔ)文的課堂。
學(xué)習(xí)所得中，感觸最大的是詩(shī)歌。詩(shī)歌的特點(diǎn)是最富有抒情性。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊適于抒情的地方，用了“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天?！眮?lái)表述。設(shè)個(gè)的藝術(shù)手法之象征。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里，借助古典。
詩(shī)詞。
的意境“丁香空結(jié)雨中愁”幻化出丁香姑娘，作者希望逢著結(jié)著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是象征意象。學(xué)習(xí)詩(shī)歌也要領(lǐng)略意境的性。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣“春江花月夜”的題目揮毫潑墨，以月為中心來(lái)統(tǒng)攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時(shí)空上無(wú)限擴(kuò)展“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明?！薄敖铣跻?jiàn)遠(yuǎn)，江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。”春夜的溫馨寧?kù)o，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在美妙的環(huán)境中，詩(shī)人感到身心都融入了宇宙自然，體驗(yàn)著永恒和無(wú)限。
感覺(jué)還著問(wèn)題:對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞能力偏弱。高中時(shí)應(yīng)試，老師大篇幅的來(lái)講古代詩(shī)歌，使得看到詩(shī)歌就會(huì)定向的往古代人的思想去想。被貶，思親，愛(ài)國(guó)之類的。問(wèn)題，我:我可以多讀現(xiàn)代詩(shī)歌當(dāng)作消遣。讀得多了，對(duì)作者的主旨，情感，思想等把握的也會(huì)準(zhǔn)。
總之，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。于知識(shí)，我可以拓展知識(shí)視野，開(kāi)掘認(rèn)知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性。于精神，可以題為人類精神，心理及人格，提升精神境界。
在這一學(xué)期，在老師的帶領(lǐng)下，我們學(xué)習(xí)了大學(xué)語(yǔ)文。在老師的教導(dǎo)下，我明白大學(xué)給我們開(kāi)這門(mén)課的目的是培養(yǎng)我們今后在職業(yè)生涯對(duì)應(yīng)用文體的應(yīng)用能力，加強(qiáng)我們的口才，提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力，讓我學(xué)到了很多東西。
以前一直認(rèn)為，語(yǔ)文嘛，無(wú)非就是叫你這樣去鑒賞詩(shī)歌詞賦，怎樣去找一篇文章的中心思想，怎樣去體會(huì)一篇文章的美。但現(xiàn)在美味人事到自己錯(cuò)了，真的錯(cuò)了。剛開(kāi)始上了兩節(jié)語(yǔ)文課，老師就讓我們了解了大學(xué)為什么要給我們開(kāi)這樣一門(mén)看起來(lái)沒(méi)有多大用處的課程，讓我們知道大學(xué)語(yǔ)文不僅僅是教怎樣寫(xiě)鑒賞詩(shī)歌辭賦，它還教我們?cè)鯓訉?xiě)應(yīng)用公文，還教我們?cè)鯓渝憻捒诓?，那些都是在我們今后的職業(yè)生涯中極其有用的東西，誰(shuí)都不敢說(shuō)，他再今后的職業(yè)生涯中不會(huì)用到“應(yīng)用公文”，而僅僅是沉浸在那些你看都看不懂的文章的欣賞之中?！陡呗殞?shí)用語(yǔ)文能力訓(xùn)練》，從這書(shū)名中我們就應(yīng)該能看出:大學(xué)語(yǔ)文不同于以前我們所學(xué)的語(yǔ)文。
在第一節(jié)課，老師就開(kāi)始教我們利益，比如我們的坐姿，走路，如何表示對(duì)他人的尊重等等，這些東西，就已經(jīng)是完全脫離我們印象中的語(yǔ)文課程了，在之后的一整個(gè)學(xué)期，老師都在對(duì)我們言傳身教，使我們獲益良多，在這半年中罵我們學(xué)到的不是鉆到書(shū)堆中，讀者深?yuàn)W對(duì)不實(shí)際的理論，而是如何創(chuàng)造實(shí)際中有用的東西，這些是我職業(yè)中一定會(huì)用到的東西，卻是我們所缺乏的，那就是應(yīng)用公文的寫(xiě)作。
在學(xué)習(xí)中，我知道了應(yīng)用公文有十三種，它們都有自己的格式，有自己的模板，但我卻不知道如何去貫通。于是，在老師的知道下，我知道，它們是有共通之處的，是可以用一個(gè)膜拜去寫(xiě)作的。知道公文不是小說(shuō)，它不會(huì)讓你看起來(lái)流連忘返，更不是。
散文。
讓你看一兩遍都看不出它在講什么它要求的是言簡(jiǎn)意賅語(yǔ)言簡(jiǎn)短而意思明確不需要什么華麗的辭藻不需要什么生動(dòng)的比喻只需要你把你要說(shuō)的要表達(dá)的言簡(jiǎn)意賅的說(shuō)清楚讓人家一看就知道該做什么就可以了這是我對(duì)應(yīng)用公文的理解。
在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我有過(guò)慌神，因?yàn)槲乙粫r(shí)難以接受大學(xué)語(yǔ)文，十幾年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，使我對(duì)語(yǔ)文的理解已經(jīng)根深蒂固，不過(guò)還好，老師的教學(xué)方式讓我很快地融入大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，并且每次的錯(cuò)也我都很認(rèn)真地完成，每堂課我都很認(rèn)真地聽(tīng)，每篇文章我都很仔細(xì)地去讀，盡我最大的努力去學(xué)習(xí)。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不是一觸而就的，而是一個(gè)終身的，實(shí)踐的過(guò)程。因此，老師的教學(xué)方式使我感觸很深，那就讓學(xué)生自己備課，并上講臺(tái)講課，再由老師點(diǎn)評(píng)。
在接下來(lái)的備課過(guò)程中，困難重重，一來(lái)是我沒(méi)跟同組其他成員達(dá)成團(tuán)隊(duì)合作。因此有些方面?zhèn)湔n效果不好;二來(lái)我選的是古文，有句話說(shuō)的好，“現(xiàn)在的學(xué)生，一怕文言文，二怕周樹(shù)人，三怕寫(xiě)。
作文。
”，我把學(xué)生們最怕的古文選來(lái)作為講課內(nèi)容，而備教材，不僅要知道本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，還要聯(lián)系上下教材，準(zhǔn)確的把握你所教的這節(jié)課的知識(shí)、能力、情感目標(biāo)。因此所備教材內(nèi)容雜亂，沒(méi)有把握住輕重點(diǎn)，這就直接影響到教學(xué)質(zhì)量。我漸漸地感覺(jué)到力不從心，原來(lái)做老師并不輕松。
在經(jīng)歷了一周的煞費(fèi)苦心之后，我那從四面八方收集整理得來(lái)的備課稿中終于出來(lái)。為了寫(xiě)這份備課稿，我曾一次性在網(wǎng)吧待了幾個(gè)小時(shí)，查找資料，也去找過(guò)其他的。
教案。
來(lái)參考，又去圖書(shū)館翻閱關(guān)于《春江花月夜》更詳細(xì)的資料。這些資料，打印出來(lái)后一共七頁(yè)紙?？粗约盒列量嗫嗟脕?lái)的成果，一周來(lái)的郁悶全拋到了腦后，興沖沖地到班上后，找來(lái)其他組員，開(kāi)始分配任務(wù)，并商量了一些講課步驟，就等著時(shí)間的到來(lái)。
終于輪到我講課了，我心里既興奮又有些緊張，興奮的是因?yàn)槲覜](méi)想到自己居然能上臺(tái)講課，多天的努力終于可以展示出來(lái)了，緊張的是沒(méi)有把握講好課，畢竟這是第一次，而且講古文，最大的難題便是調(diào)動(dòng)積極性。果然，如之前所預(yù)料，上課沒(méi)多久，同學(xué)們就開(kāi)始無(wú)精打采，而我也因?yàn)橘Y料太多，沒(méi)能分配好時(shí)間，導(dǎo)致后面的講課內(nèi)容全亂了，很多準(zhǔn)備的內(nèi)容都沒(méi)有講。
這次的上臺(tái)講課，給我的最大感受便是:當(dāng)老師，不容易啊。當(dāng)然講課最終結(jié)果對(duì)我來(lái)說(shuō)是失敗了，但卻也使我獲益良多。第一，這次講課，使我更深刻地了解了教師這一職業(yè)，知道了老師為了給學(xué)生上一節(jié)課是多么的不易。平時(shí)上課，我們不但不聽(tīng)課，還說(shuō)話聊天，無(wú)視老師的存在，而當(dāng)自己站講臺(tái)上看下面的同學(xué)也是同樣的情況后，我終于知道了老師心里的滋味，因此，這次活動(dòng)教會(huì)我們要尊重老師。第二，這次活動(dòng)，讓我更加深刻體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的作用。老師在安排活動(dòng)時(shí)，讓我們五人一組，評(píng)分自然以組為單位，這最基本的目的就是增強(qiáng)我們的集體榮譽(yù)感，鍛煉我們的團(tuán)隊(duì)合作能力。一個(gè)好漢三個(gè)幫，一條籬笆三個(gè)樁，一個(gè)人的能力始終不如一個(gè)團(tuán)體強(qiáng)，只可惜，這次活動(dòng)沒(méi)能領(lǐng)會(huì)到老師的用意，不能發(fā)揮出更大的團(tuán)隊(duì)力量，不過(guò)，它還是加強(qiáng)了我們對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)識(shí)，我想，如果今后再遇到需要團(tuán)隊(duì)合作的情況，我一定會(huì)讓其發(fā)揮出應(yīng)有的力量。第三，許多東西不在于多，而是在于精，這次備課，找的資料太多了，因?yàn)楹ε聝?nèi)容不夠，到時(shí)講課面臨尷尬的時(shí)間太多，而且本身古文內(nèi)容就多，再加上對(duì)內(nèi)容的不熟悉，使得自身沒(méi)能把握內(nèi)容分寸，時(shí)間分配不合理，直接導(dǎo)致了講課的失敗。第四，這次活動(dòng)，也讓我學(xué)會(huì)了閱讀，因?yàn)樵趥湔n過(guò)程中，為了把課講好，我們會(huì)從多方面、多角度地去看待同一個(gè)問(wèn)題，讀懂作者的心思，體會(huì)他們的心境，感受他們的思想，這樣才能夠真正得欣賞一篇文章。除了以上這些，我們還學(xué)會(huì)了冷靜，學(xué)會(huì)了如何去把握輕重等。
這個(gè)學(xué)期，老師除了安排了講課活動(dòng)外，還給我們布置了另一項(xiàng)任務(wù)，那就是課外閱讀，讀一本你覺(jué)得好的書(shū)。我選擇的是卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》。
早在大一上學(xué)期開(kāi)學(xué)的的時(shí)候就已經(jīng)拿到了語(yǔ)文課本，一直都很向往，可是，卻一直都沒(méi)有上課。終于，在大一的下學(xué)期開(kāi)始了《大學(xué)語(yǔ)文》學(xué)習(xí)的快樂(lè)旅途。
時(shí)間猶如東流的逝水，匆匆而過(guò)，如今，轉(zhuǎn)眼之間，便已經(jīng)和大學(xué)語(yǔ)文親密接觸快一個(gè)學(xué)期了，仍然清晰記得，在上第一堂課時(shí)，老師的熱情，老師的博聞強(qiáng)記的演說(shuō)，都已經(jīng)深深的讓我愛(ài)上了《大學(xué)語(yǔ)文》這堂課。仍然記得，在上第一堂課時(shí)，老師教給我們歷史上最短的詩(shī)，是記載在《吳越春秋》中的“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉?！痹诶蠋煹木钛菡f(shuō)下，讓我深刻的體會(huì)到了這描述的是一場(chǎng)古代狩獵的情景。這些，都是《大學(xué)語(yǔ)文》在第一堂課上，便給我留下了難以磨滅的印象。
也許是，第一堂課的緣故，直到如今我仍然對(duì)上課的點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷歷在目。但是，我更認(rèn)為的是，是《大學(xué)語(yǔ)文》這本書(shū)和認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師，讓我記得了這一堂課。我記得了，小小的教室，坐滿的認(rèn)真上課的同學(xué)。小小的教室，彌漫著認(rèn)真學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。我記得了，同學(xué)們跟著老師的思路，認(rèn)真翻看書(shū)本，思考問(wèn)題的情景。
從那以后，如果，不是因?yàn)橛刑厥獾那闆r，我都一定會(huì)按時(shí)的來(lái)上課。每一次的上課，都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對(duì)書(shū)中，一些名家的認(rèn)識(shí)，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的心酸。《大學(xué)語(yǔ)文》讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說(shuō)教。而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的。
讀書(shū)，讀書(shū)，一個(gè)人的讀書(shū)，也許能夠體會(huì)很多。但是，書(shū)本上的知識(shí)是死的，唯有通過(guò)課堂上，通過(guò)老師生動(dòng)的語(yǔ)言再加上書(shū)本上的內(nèi)容，才能夠更好的吸收。在我看來(lái)，《大學(xué)語(yǔ)文》這本教材，設(shè)計(jì)得非常好，里面的內(nèi)容，不像是高中的語(yǔ)文教科書(shū)，前后兩篇文章，完全沒(méi)有聯(lián)系。在這本《大學(xué)語(yǔ)文》中，前后文章彼此間不是孤立而存在的。而編者對(duì)詩(shī)歌、詞、散文、戲劇以及譯文進(jìn)行分文別類，然后再以文章的作者為索引進(jìn)行導(dǎo)讀。這樣一來(lái)，我們通過(guò)前后的幾篇文章，能夠更加全面以及深刻的了解文章作者當(dāng)時(shí)所處在的年代，并更加了解文章作者不同的一面。例如，《大學(xué)語(yǔ)文》中對(duì)，李白的解析，選用了《蜀道難》、《將近酒》、《行路難》(其二)、《登金陵鳳凰臺(tái)》、《憶秦娥》，其中前三首詩(shī)我在高中便已經(jīng)學(xué)過(guò)，當(dāng)時(shí)的我以為已經(jīng)懂李白了。而在讀了《登金陵鳳凰臺(tái)》后，卻讓我了解了李白，憂國(guó)憂民的獨(dú)特感受，他更是把歷史的典故，眼前的景物和詩(shī)人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的情懷，意旨尤為深遠(yuǎn)。而讀了《億秦娥》后，相對(duì)于別的詞來(lái)說(shuō)，這首詞，字少而情多，委婉而入微，余音裊裊，不絕如縷。更是讓我體會(huì)到別的一番的意境和情趣。不同的時(shí)間，不同的內(nèi)容，讓我了解到了不同時(shí)間的李白，不同地點(diǎn)的李白，而其實(shí)，人本身就是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)合體，所有的一切，結(jié)合起來(lái)才是我們熟悉而又陌生的李白。如此的設(shè)計(jì)，我覺(jué)得是非常好的，能夠讓每一名讀者全面了解一位偉大詩(shī)人，了解到詩(shī)人不同的一面，不同的情緒，不同的風(fēng)景。
在《大學(xué)語(yǔ)文》中，除了能培養(yǎng)自己對(duì)詩(shī)詞的鑒賞能力以外，另外，還讓我學(xué)習(xí)到了，論文是如何寫(xiě)作的。寫(xiě)論文，對(duì)于我市場(chǎng)營(yíng)銷這個(gè)專業(yè)來(lái)說(shuō)，也許是一件遙不可及的事情，但是，畢竟早做準(zhǔn)備，就多一份就業(yè)的資本，這個(gè)，我覺(jué)得是《大學(xué)語(yǔ)文》帶給我在別的課本上學(xué)不到的東西，論文的寫(xiě)作流程，讓我懂得了一篇論文寫(xiě)作的困難程度，時(shí)間，精力，資料這些都是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。所以也就不奇怪社會(huì)上為什么會(huì)有那么多的“論文造假”了。但是，在大一就已經(jīng)接觸到了論文的寫(xiě)作，這樣一來(lái)，也讓我心中有了底。這是我上《大學(xué)語(yǔ)文》課程以后，同樣很重要的心得體會(huì)。
《大學(xué)語(yǔ)文》在這個(gè)學(xué)期以來(lái)，學(xué)到了很多，懂得很多，大學(xué)的語(yǔ)文，不同于高中的照本宣科，不同于高中的死記硬背。上了大學(xué)，上《大學(xué)語(yǔ)文》，是要學(xué)習(xí)如何去欣賞語(yǔ)文，是了解文字背后的故事。來(lái)到了大學(xué)，學(xué)了《大學(xué)語(yǔ)文》，讓我明白了，原來(lái)詩(shī)詞是可以這樣去欣賞的，文言文是這樣的去理解的。這些，在我沒(méi)上《大學(xué)語(yǔ)文》以前，完全是一片空白。如今的我，愛(ài)上了平時(shí)沒(méi)事就吟誦詩(shī)詞，體會(huì)抑揚(yáng)頓挫所帶來(lái)別有一番的韻味。
以上的這些，都是我在上了《大學(xué)語(yǔ)文》后的心得體會(huì)，但是，我最重要的心得體會(huì)卻是，讓我知道了，原來(lái)是這樣去學(xué)習(xí)語(yǔ)文的，從老師的身上，我學(xué)到了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的正確方式。正是因?yàn)槿绱?，在老師的循循善誘下，在這個(gè)學(xué)期，我愛(ài)上了去圖書(shū)館，愛(ài)上了去看各種文學(xué)類的書(shū)籍。
感謝有《大學(xué)語(yǔ)文》，讓我體會(huì)到了書(shū)中世界的多姿多彩，讓我通過(guò)書(shū)本體會(huì)了世界的不一般。不僅如此，我還覺(jué)得，因?yàn)槲沂菍W(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷的，將來(lái)是可能需要做文案的，那么就是需要有一定的文字水平。而《大學(xué)語(yǔ)文》的出現(xiàn)，激發(fā)了我對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，如今的我，比起上個(gè)學(xué)期，駕馭文字的能力已經(jīng)有了很大的提高。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，也是很重要的收獲。
早在初中的時(shí)候，老師和父母，便已經(jīng)告訴我，要想學(xué)好一門(mén)的功課，不是看他背了多少，做了多少的習(xí)題，而是看他對(duì)這門(mén)是否有很大的興趣，正所謂“興趣是最好的導(dǎo)師”，而《大學(xué)語(yǔ)文》正是培養(yǎng)了我對(duì)語(yǔ)文的興趣，讓我愛(ài)上了語(yǔ)文。
我真的是覺(jué)得《大學(xué)語(yǔ)文》對(duì)我的幫助實(shí)在是太大了，不僅對(duì)我個(gè)人興趣愛(ài)好的培養(yǎng)，以及專業(yè)技能的培養(yǎng)都有著很大的幫助。
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)篇十八
style="color:#125b86">
在這一學(xué)期，在老師的帶領(lǐng)下，我們學(xué)習(xí)了大學(xué)語(yǔ)文。在老師的教導(dǎo)下，我明白大學(xué)給我們開(kāi)這門(mén)課的目的是培養(yǎng)我們今后在職業(yè)生涯對(duì)應(yīng)用文體的應(yīng)用能力，加強(qiáng)我們的口才，提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力，讓我學(xué)到了很多東西。
以前一直認(rèn)為，語(yǔ)文嘛，無(wú)非就是叫你這樣去鑒賞詩(shī)歌詞賦，怎樣去找一篇文章的中心思想，怎樣去體會(huì)一篇文章的美。但現(xiàn)在美味人事到自己錯(cuò)了，真的錯(cuò)了。剛開(kāi)始上了兩節(jié)語(yǔ)文課，老師就讓我們了解了大學(xué)為什么要給我們開(kāi)這樣一門(mén)看起來(lái)沒(méi)有多大用處的課程，讓我們知道大學(xué)語(yǔ)文不僅僅是教怎樣寫(xiě)鑒賞詩(shī)歌辭賦，它還教我們?cè)鯓訉?xiě)應(yīng)用公文，還教我們?cè)鯓渝憻捒诓牛切┒际窃谖覀兘窈蟮穆殬I(yè)生涯中極其有用的東西，誰(shuí)都不敢說(shuō)，他再今后的職業(yè)生涯中不會(huì)用到“應(yīng)用公文”，而僅僅是沉浸在那些你看都看不懂的文章的欣賞之中?！陡呗殞?shí)用語(yǔ)文能力訓(xùn)練》，從這書(shū)名中我們就應(yīng)該能看出:大學(xué)語(yǔ)文不同于以前我們所學(xué)的語(yǔ)文。
在第一節(jié)課，老師就開(kāi)始教我們利益，比如我們的坐姿，走路，如何表示對(duì)他人的尊重等等，這些東西，就已經(jīng)是完全脫離我們印象中的語(yǔ)文課程了，在之后的一整個(gè)學(xué)期，老師都在對(duì)我們言傳身教，使我們獲益良多，在這半年中罵我們學(xué)到的不是鉆到書(shū)堆中，讀者深?yuàn)W對(duì)不實(shí)際的理論，而是如何創(chuàng)造實(shí)際中有用的東西，這些是我職業(yè)中一定會(huì)用到的東西，卻是我們所缺乏的，那就是應(yīng)用公文的寫(xiě)作。
在學(xué)習(xí)中，我知道了應(yīng)用公文有十三種，它們都有自己的格式，有自己的模板，但我卻不知道如何去貫通。于是，在老師的知道下，我知道，它們是有共通之處的，是可以用一個(gè)膜拜去寫(xiě)作的。知道公文不是小說(shuō)，它不會(huì)讓你看起來(lái)流連忘返，更不是散文，讓你看一兩遍都看不出它在講什么，它要求的是言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)言簡(jiǎn)短，而意思明確，不需要什么華麗的辭藻，不需要什么生動(dòng)的比喻，只需要你把你要說(shuō)的，要表達(dá)的，言簡(jiǎn)意賅的說(shuō)清楚，讓人家一看就知道該做什么，就可以了，這是我對(duì)應(yīng)用公文的理解。
在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我有過(guò)慌神，因?yàn)槲乙粫r(shí)難以接受大學(xué)語(yǔ)文，十幾年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，使我對(duì)語(yǔ)文的理解已經(jīng)根深蒂固，不過(guò)還好，老師的教學(xué)方式讓我很快地融入大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，并且每次的錯(cuò)也我都很認(rèn)真地完成，每堂課我都很認(rèn)真地聽(tīng)，每篇文章我都很仔細(xì)地去讀，盡我最大的努力去學(xué)習(xí)。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不是一觸而就的，而是一個(gè)終身的，實(shí)踐的過(guò)程。因此，老師的教學(xué)方式使我感觸很深，那就讓學(xué)生自己備課，并上講臺(tái)講課，再由老師點(diǎn)評(píng)。
在接下來(lái)的備課過(guò)程中，困難重重，一來(lái)是我沒(méi)跟同組其他成員達(dá)成團(tuán)隊(duì)合作。因此有些方面?zhèn)湔n效果不好;二來(lái)我選的是古文，有句話說(shuō)的好，“現(xiàn)在的學(xué)生，一怕文言文，二怕周樹(shù)人，三怕寫(xiě)作文”，我把學(xué)生們最怕的古文選來(lái)作為講課內(nèi)容，而備教材，不僅要知道本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，還要聯(lián)系上下教材，準(zhǔn)確的把握你所教的這節(jié)課的知識(shí)、能力、情感目標(biāo)。因此所備教材內(nèi)容雜亂，沒(méi)有把握住輕重點(diǎn)，這就直接影響到教學(xué)質(zhì)量。我漸漸地感覺(jué)到力不從心，原來(lái)做老師并不輕松。
在經(jīng)歷了一周的煞費(fèi)苦心之后，我那從四面八方收集整理得來(lái)的備課稿中終于出來(lái)。為了寫(xiě)這份備課稿，我曾一次性在網(wǎng)吧待了幾個(gè)小時(shí)，查找資料，也去找過(guò)其他的教案來(lái)參考，又去圖書(shū)館翻閱關(guān)于《春江花月夜》更詳細(xì)的資料。這些資料，打印出來(lái)后一共七頁(yè)紙。看著自己辛辛苦苦得來(lái)的成果，一周來(lái)的郁悶全拋到了腦后，興沖沖地到班上后，找來(lái)其他組員，開(kāi)始分配任務(wù)，并商量了一些講課步驟，就等著時(shí)間的到來(lái)。
終于輪到我講課了，我心里既興奮又有些緊張，興奮的是因?yàn)槲覜](méi)想到自己居然能上臺(tái)講課，多天的努力終于可以展示出來(lái)了，緊張的是沒(méi)有把握講好課，畢竟這是第一次，而且講古文，最大的難題便是調(diào)動(dòng)積極性。果然，如之前所預(yù)料，上課沒(méi)多久，同學(xué)們就開(kāi)始無(wú)精打采，而我也因?yàn)橘Y料太多，沒(méi)能分配好時(shí)間，導(dǎo)致后面的講課內(nèi)容全亂了，很多準(zhǔn)備的內(nèi)容都沒(méi)有講。
這次的上臺(tái)講課，給我的最大感受便是:當(dāng)老師，不容易啊。當(dāng)然講課最終結(jié)果對(duì)我來(lái)說(shuō)是失敗了，但卻也使我獲益良多。第一，這次講課，使我更深刻地了解了教師這一職業(yè)，知道了老師為了給學(xué)生上一節(jié)課是多么的不易。平時(shí)上課，我們不但不聽(tīng)課，還說(shuō)話聊天，無(wú)視老師的存在，而當(dāng)自己站講臺(tái)上看下面的同學(xué)也是同樣的情況后，我終于知道了老師心里的滋味，因此，這次活動(dòng)教會(huì)我們要尊重老師。第二，這次活動(dòng)，讓我更加深刻體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的作用。老師在安排活動(dòng)時(shí)，讓我們五人一組，評(píng)分自然以組為單位，這最基本的目的就是增強(qiáng)我們的集體榮譽(yù)感，鍛煉我們的團(tuán)隊(duì)合作能力。一個(gè)好漢三個(gè)幫，一條籬笆三個(gè)樁，一個(gè)人的能力始終不如一個(gè)團(tuán)體強(qiáng)，只可惜，這次活動(dòng)沒(méi)能領(lǐng)會(huì)到老師的用意，不能發(fā)揮出更大的團(tuán)隊(duì)力量，不過(guò)，它還是加強(qiáng)了我們對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)識(shí)，我想，如果今后再遇到需要團(tuán)隊(duì)合作的情況，我一定會(huì)讓其發(fā)揮出應(yīng)有的力量。第三，許多東西不在于多，而是在于精，這次備課，找的資料太多了，因?yàn)楹ε聝?nèi)容不夠，到時(shí)講課面臨尷尬的時(shí)間太多，而且本身古文內(nèi)容就多，再加上對(duì)內(nèi)容的不熟悉，使得自身沒(méi)能把握內(nèi)容分寸，時(shí)間分配不合理，直接導(dǎo)致了講課的失敗。第四，這次活動(dòng)，也讓我學(xué)會(huì)了閱讀，因?yàn)樵趥湔n過(guò)程中，為了把課講好，我們會(huì)從多方面、多角度地去看待同一個(gè)問(wèn)題，讀懂作者的心思，體會(huì)他們的心境，感受他們的思想，這樣才能夠真正得欣賞一篇文章。除了以上這些，我們還學(xué)會(huì)了冷靜，學(xué)會(huì)了如何去把握輕重等。
這個(gè)學(xué)期，老師除了安排了講課活動(dòng)外，還給我們布置了另一項(xiàng)任務(wù)，那就是課外閱讀，讀一本你覺(jué)得好的書(shū)。我選擇的是卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》。
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)篇十九
對(duì)于每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文，從小學(xué)到初中，從初中到高中，都是一門(mén)必修課。然而，到了大學(xué)，尤其是對(duì)于我們這些非漢語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文離我們漸行漸遠(yuǎn)。選修一門(mén)語(yǔ)文，驀然發(fā)現(xiàn)，久違了的親切感又回來(lái)了，還有絲絲縷縷的新鮮感和幸福感。
漢語(yǔ)——我們的母語(yǔ)。盡管買我們從一出生就開(kāi)始學(xué)習(xí)，但漢語(yǔ)言文學(xué)博大深?yuàn)W，未必我們各個(gè)精通。然而，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，我們對(duì)基本的語(yǔ)言知識(shí)技能有了掌握和運(yùn)用，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了語(yǔ)法規(guī)則。尤其是在這歷史悠久的千年學(xué)府，我盡情的在書(shū)海中沉醉，體驗(yàn)到的不進(jìn)食學(xué)到博大精深文學(xué)的成就感，更是一份對(duì)母語(yǔ)的強(qiáng)烈熱愛(ài)。
從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè)府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無(wú)數(shù)文人墨客恨意的才氣說(shuō)震撼，更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫?！鞍?，我親愛(ài)的祖國(guó)！”每當(dāng)徜徉在經(jīng)典中的時(shí)候，我就想這么高聲吟詠一句，尤其是在長(zhǎng)沙，當(dāng)你看到無(wú)數(shù)的白皮膚·黑皮膚·藍(lán)眼睛的人們捧著漢語(yǔ)書(shū)時(shí)，但你微笑著用英語(yǔ)和他們交流中華名著時(shí)，但你聽(tīng)到他們用結(jié)結(jié)巴巴的漢語(yǔ)和你交談時(shí)，一種來(lái)自內(nèi)心深處的自豪，一種深埋了幾百年的揚(yáng)眉吐氣的自豪，像彩虹一樣的繽紛色彩的絢麗光環(huán)將你包圍，享受這世界最矚目的光輝。
一首《蒹葭》，“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人??”追尋的恍惚迷離，詩(shī)意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑??每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，“伊人”是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，“伊人”是寶貴的助手，遙遠(yuǎn)而美麗。大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場(chǎng)地看問(wèn)題。以前，雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文，但從未這樣深入的分析，體會(huì)鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。
通過(guò)這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，她是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了中國(guó)的詩(shī)歌、散文、戲曲和小說(shuō)。一方面，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)使我的國(guó)學(xué)文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過(guò)文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文一定要多讀書(shū)，不要把自己的思維禁錮在《大學(xué)語(yǔ)文》這本書(shū)里。古時(shí)的顏真卿就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲?！彼裕覀円欢ㄒ嘧x書(shū)，還要趁早讀書(shū)。我們要多讀書(shū)，多讀名著，以增加自己的見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)展自己的思維。通過(guò)一段時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之后，還要偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語(yǔ)言和文字那獨(dú)特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心??”我才開(kāi)始迷戀起詩(shī)歌，開(kāi)始追尋詩(shī)中的恍惚迷離。詩(shī)意的朦朧美使每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是通過(guò)學(xué)習(xí)歷史上最美的語(yǔ)言和文字，提高文化修養(yǎng)，使我們的言談和書(shū)寫(xiě)更美更有文采；在與他人交流的過(guò)程中，使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度；使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西，她對(duì)人的影響是潛移默化的。
語(yǔ)文是一幅美麗的錦繡山河圖畫(huà)，它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩，既道出了語(yǔ)文的復(fù)雜性，也說(shuō)明了語(yǔ)文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文天生重要。所以，我們要好好珍惜語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中能學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)中能寧?kù)o致遠(yuǎn)。
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)篇二十
語(yǔ)文課程作為一門(mén)基礎(chǔ)課程，對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有重要的意義。在大學(xué)語(yǔ)文課上，我盡力集中注意力，努力學(xué)習(xí)，并從中獲得了許多收獲。下面，我將以五段式來(lái)分享我在大學(xué)語(yǔ)文課上的心得體會(huì)。
首先，大學(xué)語(yǔ)文課程的內(nèi)容豐富多樣。在課堂上，老師不僅傳授知識(shí)，也注重培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和思辨能力。我們學(xué)習(xí)了文學(xué)經(jīng)典，學(xué)習(xí)了如何分析文章，學(xué)習(xí)了寫(xiě)作技巧等等，這些都是我們?cè)谌松斜夭豢缮俚募寄?。通過(guò)語(yǔ)文課，我學(xué)會(huì)了如何欣賞文學(xué)作品，理解作品背后的意境和情感，同時(shí)也提高了我的寫(xiě)作能力?？梢哉f(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文課對(duì)于我們的成長(zhǎng)起到了關(guān)鍵的作用。
其次，大學(xué)語(yǔ)文課滲透著人文關(guān)懷和思想的力量。語(yǔ)文課不僅僅是一堂學(xué)習(xí)知識(shí)的課程，更是培養(yǎng)我們健康心理和文化修養(yǎng)的重要途徑。我記得有一次，老師講解了鄉(xiāng)土文化的重要性，并通過(guò)課堂講授以及實(shí)地考察的方式，讓我們深入了解了鄉(xiāng)土文化的底蘊(yùn)和生活方式。這讓我重新審視了自己的家鄉(xiāng)以及家鄉(xiāng)的深厚文化歷史，讓我更加熱愛(ài)我的家鄉(xiāng)，并在日后的學(xué)習(xí)和生活中始終保持對(duì)家鄉(xiāng)文化的關(guān)注。
再次，大學(xué)語(yǔ)文課以批判思維為核心。語(yǔ)文課提倡大膽審視傳統(tǒng)觀念，鍛煉我們思考問(wèn)題的能力。上大學(xué)之前，我從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到閱讀是一種深度思考的過(guò)程。但是，在大學(xué)語(yǔ)文課上，老師們?yōu)槲覀儼才帕舜罅康奈膶W(xué)作品閱讀，并在課堂上針對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行討論。逐漸地，我學(xué)會(huì)了在閱讀過(guò)程中思考作者的用意、情感和態(tài)度，培養(yǎng)了我的批判性思維能力。這不僅對(duì)我的學(xué)習(xí)有了積極的影響，也讓我在處理人際關(guān)系和社會(huì)問(wèn)題時(shí)有了更為成熟的思考角度。
此外，大學(xué)語(yǔ)文課教會(huì)了我如何用心讀懂一本書(shū)。在高中階段，我經(jīng)常會(huì)讀完一本書(shū)卻忽略了其中的很多細(xì)節(jié)。然而，在大學(xué)語(yǔ)文課上，老師要求我們經(jīng)常進(jìn)行書(shū)面批注，提高我們的閱讀能力。通過(guò)這樣的練習(xí)，我逐漸學(xué)會(huì)了如何將自己對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解與感想寫(xiě)在紙上，在紙上思考，在紙上對(duì)話。通過(guò)這種方式，我對(duì)書(shū)中的情節(jié)、人物和主題有了更深入的了解，并且能夠進(jìn)行批判性的分析和思考。
最后，大學(xué)語(yǔ)文課給我留下了深刻的印象。通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到語(yǔ)文不再是一門(mén)死板的學(xué)科，而是一門(mén)充滿生命力的學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我能夠感受到人類文明的精髓，感悟到世界的多樣性。大學(xué)語(yǔ)文課以其獨(dú)特的魅力影響著我們的成長(zhǎng)和人生的走向。
總而言之，大學(xué)語(yǔ)文課程不僅為我們提供了知識(shí)的大門(mén)，也為我們開(kāi)啟了一扇窗戶，讓我們更好地了解世界、理解人類。通過(guò)語(yǔ)文課，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，更培養(yǎng)了一種品味生活的能力。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，大學(xué)語(yǔ)文課所培養(yǎng)的能力與素養(yǎng)都將起到重要的作用。
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)篇二十一
語(yǔ)文是中華民族的重要文化遺產(chǎn)，也是我們每個(gè)人日常生活中無(wú)法回避的一門(mén)學(xué)科。在大學(xué)里，語(yǔ)文教育的目的不僅是為了提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，更是為了培養(yǎng)我們對(duì)中華文化的熱愛(ài)和認(rèn)同。無(wú)論是在閱讀、寫(xiě)作還是口語(yǔ)交流方面，大學(xué)語(yǔ)文教育都給予了我很多啟發(fā)和體會(huì)。
首先，在大學(xué)里我深刻體會(huì)到語(yǔ)文教育要培養(yǎng)我們的文化自信心。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，我們了解了中華民族的悠久歷史和燦爛文化。我曾讀過(guò)李白的《靜夜思》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》等作品，它們不僅給我們帶來(lái)美的享受，更讓我們感受到了中國(guó)人民的聰明才智和對(duì)自由、對(duì)人民的思考。特別是在國(guó)際交流中，我們要有自己的文化立場(chǎng)，才能更好地展示我們的國(guó)家形象和中華民族的精神風(fēng)貌。
其次，在大學(xué)里我學(xué)到了語(yǔ)文的思辨精神。語(yǔ)文教育鼓勵(lì)我們做深入思考、發(fā)表個(gè)人獨(dú)立見(jiàn)解。在閱讀文學(xué)作品時(shí)，我們不僅要理解作品表面的意思，更要通過(guò)分析、解讀，探究作品背后的深層含義和作者想要表達(dá)的觀點(diǎn)。例如，在讀到魯迅的《狂人日記》時(shí)，我意識(shí)到作品所揭示的國(guó)家和民族的種種弊端，而我作為一名大學(xué)生，應(yīng)該思考如何改善國(guó)家狀況，為國(guó)家建設(shè)出一份力。
此外，在大學(xué)里我學(xué)會(huì)了有效的寫(xiě)作技巧。寫(xiě)作是語(yǔ)文教育的重要環(huán)節(jié)，它是加深對(duì)語(yǔ)文知識(shí)掌握的過(guò)程，也是表達(dá)自我的重要途徑。通過(guò)寫(xiě)作，我不僅能夠展示自己的思想和觀點(diǎn)，還能夠提高自己的邏輯思維和表達(dá)能力。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們要注重結(jié)構(gòu)的規(guī)范和思維的連貫，這不僅要求我們對(duì)所寫(xiě)內(nèi)容有全面而深入的了解，更要求我們善于運(yùn)用各種修辭手法和表達(dá)技巧。通過(guò)大量的寫(xiě)作實(shí)踐，我逐漸提高了表達(dá)能力，學(xué)會(huì)了如何準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
最后，在大學(xué)里我學(xué)到了語(yǔ)文的實(shí)用性。無(wú)論是在日常生活中的交流，還是在學(xué)術(shù)研究和職業(yè)生涯中的發(fā)展，語(yǔ)文都是不可或缺的工具。通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教育，我不僅掌握了豐富的詞匯和語(yǔ)法知識(shí)，還學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用語(yǔ)言技巧進(jìn)行有效的溝通。在寫(xiě)作方面，我也懂得了如何根據(jù)不同的目的和讀者，采用不同的寫(xiě)作風(fēng)格和結(jié)構(gòu)。這些都使我更加自信地面對(duì)各種語(yǔ)言交流場(chǎng)景，為自己的人生發(fā)展打下牢固的基礎(chǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文的心得體會(huì)是多方面的。語(yǔ)文教育不僅培養(yǎng)了我們的文化自信心，還注重培養(yǎng)我們的思辨能力和寫(xiě)作技巧，同時(shí)也提高了我們的實(shí)用性。通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教育，我感受到了語(yǔ)文的魅力和力量，更深入地了解了中華文化的博大精深。我希望在以后的學(xué)習(xí)和工作中，能夠不斷提升自己的語(yǔ)文能力，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻(xiàn)。
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)篇二十二
經(jīng)過(guò)一學(xué)期對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到了以前只為考試而學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方式是不對(duì)的，以前的我從未認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文是這么豐富多彩、博大精深。當(dāng)你靜下心，細(xì)細(xì)品讀時(shí)，心中感受到的是另一種境界，學(xué)習(xí)這門(mén)課，不僅拓寬了我們的知識(shí)面，更重要的是它讓我們從字里行間學(xué)會(huì)對(duì)人生的思考以及對(duì)生活的感悟，讓我們變得睿智。
通過(guò)自主學(xué)習(xí)專題八，使我認(rèn)識(shí)到了元?jiǎng)〉陌l(fā)展和內(nèi)容，以及崔鶯鶯與張生的悲劇戀情，都讓我深受感染和思考。元雜劇指元代盛行的北曲雜劇，是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下，融合各種表演藝術(shù)而發(fā)展起來(lái)的一種完整的戲曲形式，是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)。元雜劇的劇本主要由曲詞、賓白，科范三部分組成。曲詞是劇中人物的唱詞，有嚴(yán)格的.格律，是元雜劇的主體。賓白是劇中人物的對(duì)白和獨(dú)白。元雜劇以唱為主，說(shuō)白是賓，所以稱為賓白。科范則是劇本中關(guān)于動(dòng)作、表情、效果等的舞臺(tái)指示。雜劇的角色主要分“末”、“旦”兩類。其中正末為男主角，正旦為女主角。末，又分正末、副末、沖末、大末、小末等;旦，又分正旦、貼旦、外旦、老旦、花旦等。此外還有凈(俗稱“花臉”，扮演性格剛烈或粗暴的男子)、孤(官員)、卜兒(老年婦女)、孛老(老年男子)、邦老(盜匪)、潔郎(和尚)等。元雜劇的發(fā)祥地山西、河北一帶，本身就有著民間藝術(shù)的深厚傳統(tǒng)和較為頻繁的演出活動(dòng)，特別是諸宮調(diào)和金院本的演出，對(duì)北雜劇的形成和發(fā)展曾起了重要的作用。元雜劇的繁榮，與它作為一種新興的藝術(shù)樣式，對(duì)廣大觀眾有著比諸宮調(diào)、宋金雜劇更大的吸引力。城市的快速發(fā)展，使市民階層不斷擴(kuò)大，產(chǎn)生了娛樂(lè)活動(dòng)的需求。元曲四大家有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸和鄭光祖。
《西廂記》最早來(lái)源于唐代詩(shī)人元稹的傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》)，是一篇文言短篇小說(shuō)。小說(shuō)敘述了少女崔鶯鶯和書(shū)生張生戀愛(ài)，終被拋棄的悲劇故事，故事中的張生是個(gè)騙取了鶯鶯的愛(ài)情，卻又另娶高門(mén)的輕薄書(shū)生，鶯鶯則是個(gè)飲恨吞聲的悲劇形象。在這篇小說(shuō)的結(jié)尾，元稹誣陷鶯鶯為“不妖其身，必妖于人”的“尤物”，而把張生拋棄鶯鶯，“始亂之，終棄之”的卑污行為美化成是“善補(bǔ)過(guò)”的明智之舉。這篇小說(shuō)在描寫(xiě)男女愛(ài)情上雖時(shí)有情致，但思想內(nèi)容方面存在著嚴(yán)重的缺陷，暴露了封建士大夫的傳統(tǒng)偏見(jiàn)，通篇充滿了男尊女卑、女人是禍水的思想?？戳恕段鲙洝分笪矣X(jué)得這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的，崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難，有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾，他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切，在我們看來(lái)可謂是天作之合。這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺(jué)的過(guò)于通俗化，所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品，我覺(jué)得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺(jué)的這樣才讓作品更有意義，才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見(jiàn)解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓?？戳私Y(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺(jué)得崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事是否太過(guò)于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛(ài)情的必要情節(jié)于一身，就一見(jiàn)鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事開(kāi)始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺(jué)。
后來(lái)又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn)，為心愛(ài)的女子于權(quán)貴做斗爭(zhēng)，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗(yàn)證了愛(ài)情史盲目的。在后來(lái)來(lái)自父母的阻擾，就像現(xiàn)在的父母一樣有愛(ài)情還不行沒(méi)面包我的女兒會(huì)受苦的，于是一介書(shū)生張生為愛(ài)情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛(ài)情觀鮮花于面包不可兼的，就會(huì)放棄愛(ài)情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒(méi)有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺(jué)的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。在劇本里，老夫人出面的場(chǎng)合并不多，但她的勢(shì)力籠罩著全劇，壓制著鶯鶯、張生以及紅娘，在矛盾沖突中處于支配者的地位。她雖然道貌岸然，卻背信棄義，口是心非，為了維護(hù)門(mén)第與禮教，竟置女兒的愛(ài)情與幸福于不顧，嚴(yán)酷地設(shè)置了難以逾越的障礙，從而激起了鶯鶯的強(qiáng)烈反抗，和張生、紅娘一起走上了叛逆的道路。《西廂記》正是通過(guò)這一對(duì)矛盾沖突，通過(guò)崔、張兩人勇敢追求自由幸福并最終獲得美滿婚姻的描述，表達(dá)了反對(duì)禮教及封建婚姻制度的主題思想。王實(shí)甫在劇中提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的婚姻觀，肯定了青年男女對(duì)自由愛(ài)情和婚姻的渴望，肯定了情性的不可遏制及它的正當(dāng)性?！段鲙洝返某晒?，不僅在于熱情謳歌了青年男女反對(duì)封建禮教、爭(zhēng)取婚姻自主的行動(dòng)，而且還成功地塑造了幾個(gè)豐滿、生動(dòng)的人物形象。劇中的女主人公鶯鶯是我國(guó)戲曲中較早地出現(xiàn)的追求婚姻自由、背叛封建禮教的貴族少女形象。
作為宰相之女，她早已被父母許給母親的侄子鄭恒為妻，只待服喪期滿就將完婚。但是，為了追求愛(ài)情，為了婚姻自主，她一步步地戰(zhàn)勝了自己頭腦中的封建禮教的束縛與母親嚴(yán)厲的管教，置門(mén)第、富貴、功名于不顧，主動(dòng)地愛(ài)上了一個(gè)窮秀才。她只傾慕張生的容貌、才氣、志誠(chéng)與見(jiàn)義勇為的品格。她認(rèn)為只要有情人終成眷屬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比狀元及第美好：“但得一個(gè)并頭蓮，強(qiáng)似狀元及第”。鶯鶯的愛(ài)情，并沒(méi)有同功名富貴、夫榮妻貴等思想觀念糾纏在一起，保持著純潔的一面。作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯，環(huán)境的約束，封建禮教的教養(yǎng)，對(duì)她有著非常深刻的影響。她的青春覺(jué)醒，在行動(dòng)上經(jīng)歷了不斷追求和動(dòng)搖的曲折過(guò)程。她既是情不自禁地向愛(ài)情走去，但又竭力控制自己的感情，在行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)的就是反復(fù)“作假”。崔鶯鶯在愛(ài)情中的“作假”，說(shuō)明社會(huì)環(huán)境、封建勢(shì)力對(duì)她有巨大壓力;也說(shuō)明崔鶯鶯追求婚姻自主與所受的封建教養(yǎng)之間存在著激烈的斗爭(zhēng);最后說(shuō)明鶯鶯也背著封建社會(huì)女子的因襲重?fù)?dān)。
從崔鶯鶯的悲劇中我們可以看出在社會(huì)大環(huán)境不變的情況下，個(gè)人是很難沖破大眾普遍所持有的觀念的。這一段愛(ài)情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛(ài)情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛(ài)情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少，讓我們?cè)谧约旱男睦锘卮鸢?社會(huì)認(rèn)知是什么樣的，人們行為便會(huì)怎樣。生活在現(xiàn)代的青年們是幸福的，我們可以愛(ài)自己想愛(ài)的人。然而有利必有弊，現(xiàn)在的人對(duì)愛(ài)情過(guò)于輕率了，人們不再相信這世上有忠貞不二的愛(ài)情了，認(rèn)為那只是美好的童話而矣?，F(xiàn)在像崔鶯鶯一樣被人拋棄的女孩子實(shí)在太多了，而她們倒是比崔鶯鶯更想得開(kāi)，因?yàn)檫@太普遍了。所以她們可以很快的再找到新的情人，因此上愛(ài)情便也就貶值了。若長(zhǎng)此以往，恐怕以后再想看到純真的愛(ài)情，也真的只能在書(shū)里找了。這才是真的可悲可嘆啊!所以說(shuō)，真正的愛(ài)情是值得我們?nèi)ベ濏灪椭幐璧摹Ｔ谏钪?，尋找自己想做的，并真正做到了，那樣的人就是幸福?
大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì)篇二十三
語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科，是我們從小就一直開(kāi)始接觸的。最簡(jiǎn)單的語(yǔ)文，我們是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)、初中、高中，甚至一直到大學(xué)，語(yǔ)文依然和我們息息相關(guān)。通過(guò)這一個(gè)學(xué)期以來(lái)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，她是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。
面，它通過(guò)文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。學(xué)習(xí)語(yǔ)文一定要多讀書(shū)，不要把自己的思維禁錮在《大學(xué)語(yǔ)文》這本書(shū)里。古時(shí)的顏真卿就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲?！彼?，我們一定要多讀書(shū)，還要趁早讀書(shū)。我們要多讀書(shū)，多讀名著，以增加自己的見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)展自己的思維。通過(guò)一段時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之后，還要偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語(yǔ)言和文字那獨(dú)特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心??”我才開(kāi)始迷戀起詩(shī)歌，開(kāi)始追尋詩(shī)中的恍惚迷離。詩(shī)意的朦朧美使每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是通過(guò)學(xué)習(xí)歷史上最美的語(yǔ)言和文字，提高文化修養(yǎng)，使我們的言談和書(shū)寫(xiě)更美更有文采；在與他人交流的過(guò)程中，使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度；使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西，她對(duì)人的影響是潛移默化的。語(yǔ)文是一幅美麗的錦繡山河圖畫(huà)，它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩，既道出了語(yǔ)文的復(fù)雜性，也說(shuō)明了語(yǔ)文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文天生重要。所以，我們要好好珍惜語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中能學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)中能寧?kù)o致遠(yuǎn)。
語(yǔ)文，她的覆蓋面最為廣泛，上至天文時(shí)空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬(wàn)象。而她所表現(xiàn)的方式也無(wú)不傳達(dá)出一份情感和一份魅力。我對(duì)語(yǔ)文的興趣也來(lái)自她那份美感。
上嬉戲怒罵；徜徉自然之樂(lè)，在語(yǔ)文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿悱惻中體會(huì)肝腸寸斷的凄苦；一出戲劇，在曲折迂回中迭出動(dòng)人心魄的震撼；一首詩(shī)歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠(yuǎn)；一部小說(shuō)，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。
走進(jìn)語(yǔ)文，感受名著文化的熏陶魅力，由語(yǔ)文溫馨的人文關(guān)懷等著；走進(jìn)語(yǔ)文，觸摸每位作者的歡樂(lè)和悲傷，有語(yǔ)文獨(dú)特的視角期待著；走進(jìn)語(yǔ)文，有絲絲書(shū)卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想和胸臆，有語(yǔ)文濃縮千年文化積淀陶醉著。每一次的上課，我們都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西讓我加深了對(duì)書(shū)中一些名家的認(rèn)識(shí)，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思想。大學(xué)語(yǔ)文，讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說(shuō)教，而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的?？傊瑢W(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。在知識(shí)方面，可以繼續(xù)拓展知識(shí)世界，進(jìn)一步開(kāi)拓認(rèn)知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性，在精神方面，可以促使我們不斷提升精神境界。
上大學(xué)語(yǔ)文課，我體悟最深得就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文一定要多讀書(shū)，不要把自己的思。
維禁錮在任何一本書(shū)里。古時(shí)的顏真卿就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲”，所以，我們一定要多讀書(shū)，還要趁早讀書(shū)。我們要多讀書(shū)，多讀好書(shū)，以增加自己的見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)展自己的思維。通過(guò)一段時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之后，我們還要偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語(yǔ)言和文字那獨(dú)特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心??”我才開(kāi)始迷戀起詩(shī)歌，開(kāi)始追尋詩(shī)中的恍惚迷離。詩(shī)意的朦朧美使每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是通過(guò)學(xué)習(xí)歷史上最美的語(yǔ)言和文字，提高文化修養(yǎng)，使我們的言談和書(shū)寫(xiě)更美更有文采；在與他人交流的過(guò)程中，使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度；使我們整個(gè)的人、整個(gè)的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西，她對(duì)人的影響是潛移默化的。
語(yǔ)文，她的覆蓋面最為廣泛，上至天文時(shí)空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬(wàn)象。而她所表現(xiàn)的方式也無(wú)不傳達(dá)出一份情感和一份魅力。我對(duì)語(yǔ)文的興趣也來(lái)自她的那份美感。
深味人間真情，在語(yǔ)文的樂(lè)章上譜寫(xiě)愛(ài)與美的贊歌；體悟人生真諦，在語(yǔ)文的妙筆下閃耀理性的熠光；歷經(jīng)社會(huì)百態(tài)，在語(yǔ)文的書(shū)卷上嬉笑怒罵；徜徉自然之樂(lè)，在語(yǔ)文的天堂里展現(xiàn)鐘靈毓秀的奇絕。一篇散文，在纏綿緋惻中體會(huì)肝腸寸斷的凄苦；一出戲劇，在曲折迂回中迭出動(dòng)人心魄的震撼；一首詩(shī)歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠(yuǎn)；一部小說(shuō)，在潮起潮落中成就驚世駭俗的向往。
走進(jìn)語(yǔ)文，感受名著文化的熏陶魅力，有語(yǔ)文溫馨的人文關(guān)懷等著；走進(jìn)語(yǔ)文，觸摸每位作者的歡樂(lè)與哀傷，有語(yǔ)文獨(dú)特的視角期待著；走進(jìn)語(yǔ)文，有絲絲書(shū)卷氣與深切關(guān)懷心撞擊你的思想與胸臆，有語(yǔ)文濃縮千年文化積淀陶醉著。
每一次的上課，我們都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對(duì)。
書(shū)中一些名家的認(rèn)識(shí)，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的思想。大學(xué)語(yǔ)文讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，而不是空洞的理論以及說(shuō)教，而這些是我在別的書(shū)本上學(xué)不到的。總之，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是非常有必要的。在知識(shí)方面，可以繼續(xù)拓展知識(shí)視野，進(jìn)一步開(kāi)掘認(rèn)知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性。在精神方面，可以促使我們不斷提升精神境界。
教學(xué)。
對(duì)13個(gè)專題的學(xué)習(xí)。讓我對(duì)于人文，歷史和科學(xué)有了更深刻的理解和一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步完整的了解和感悟。
大學(xué)語(yǔ)文與我們以往在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的有所不同，它更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，它是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了中國(guó)的詩(shī)歌、散文、戲曲和小說(shuō)。一方面，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)使我的國(guó)學(xué)文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過(guò)文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。
通過(guò)本學(xué)期我們網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)一些古代文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)和寫(xiě)作部分的學(xué)習(xí)。首先，對(duì)《紅樓夢(mèng)》我國(guó)的四大名著之一和清代時(shí)期的文化進(jìn)行了了解。其次是秦漢文化和司馬遷傳紀(jì)的學(xué)習(xí)。對(duì)秦漢文化諸子百家有了一些認(rèn)識(shí)。
爛漫主義詩(shī)人屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他開(kāi)始了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)作家，他的詩(shī)歌創(chuàng)作標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史上從集體歌唱到個(gè)人專著的新紀(jì)元。屈原“楚辭”的特點(diǎn)是一種騷體形式，這一形式是從民間歌曲，特別是楚聲歌曲學(xué)習(xí)來(lái)的。它打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言形式，而代之以從三言到七八言的參差不齊的形式，而想象豐富、詞采瑰麗的藝術(shù)風(fēng)格又是我國(guó)文學(xué)浪漫主義的遠(yuǎn)祖下面是唐代，唐代文學(xué)的最高成就是詩(shī)歌，有一代文學(xué)之稱譽(yù)。詩(shī)歌的創(chuàng)作不僅古體、近體等各種形式及藝術(shù)技巧都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，而且作家和作品眾多。《全唐詩(shī)》所收詩(shī)歌近5萬(wàn)首，作者2800余人，而且杰出詩(shī)人和優(yōu)秀作品的數(shù)量和質(zhì)量都是其它時(shí)代無(wú)法比擬的。唐代詩(shī)歌一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期，這也是整個(gè)唐代文學(xué)的一般劃分。
在唐代，中國(guó)詩(shī)歌出現(xiàn)了四句的絕句和八句的律詩(shī)，而詩(shī)歌的發(fā)展也達(dá)到了頂峰，“初唐四杰”為唐詩(shī)的發(fā)展起了積極進(jìn)步的作用，他們一改前朝詩(shī)歌綺麗余習(xí)、浮夸之風(fēng)，把詩(shī)歌從狹隘的宮廷轉(zhuǎn)到了廣大的市井，從狹窄的臺(tái)閣移向了廣闊的江山和邊塞，開(kāi)拓了詩(shī)歌的題材，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，賦予了詩(shī)歌新的生命力，提高了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的思想意義，展現(xiàn)了帶有新氣息詩(shī)風(fēng)，推動(dòng)初唐詩(shī)歌向著健康的道路發(fā)展，為唐詩(shī)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，唐朝出現(xiàn)了所謂的“開(kāi)元盛世”，社會(huì)文化也發(fā)展到了鼎盛，在這個(gè)時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域也出現(xiàn)大批優(yōu)秀詩(shī)人，寫(xiě)下內(nèi)容異常豐富的詩(shī)歌。唐朝最具代表的兩位詩(shī)人李白、杜甫也出現(xiàn)在這時(shí)。重視音律諧婉，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美。而元代出現(xiàn)了曲，元代的詞，比較宋詞，頗為遜色。元詞可以約分為兩個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期的詞人大體上包括由金入元、由南宋入元的詞人和在蒙古王朝統(tǒng)治下的北方詞人三個(gè)部分。這時(shí)候的詞作中寫(xiě)得比較動(dòng)人的是表現(xiàn)故國(guó)之思的作品。其中還有表達(dá)愛(ài)情的《西廂記》等一些著作。外國(guó)文學(xué)主要是歐洲文學(xué)從古希臘、羅馬到十月社會(huì)主義革命已有兩千多年的歷史，是世界文學(xué)中很豐富的一部分。古希臘、羅馬文學(xué)是歐洲文學(xué)的開(kāi)端。古希臘文學(xué)中的神話和史詩(shī)則反映了從氏族社會(huì)過(guò)渡到奴隸社會(huì)時(shí)的希臘生活和斗爭(zhēng)。希臘神話是古希臘人最早的意識(shí)形態(tài)，是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)。希臘神話包括神的故事和英雄傳說(shuō)，突出征服自然的戰(zhàn)斗精神和樂(lè)觀主義情感?！兑晾麃喬亍穂《伊利昂紀(jì)》和《奧德賽》（《奧德修紀(jì)》）]是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品，相傳是公元前九至八世紀(jì)由一個(gè)名叫荷馬的盲詩(shī)人根據(jù)在小亞細(xì)亞口頭流傳的史詩(shī)短歌綜合編成的，因而被稱為“荷馬史詩(shī)”。
由的與老師、同學(xué)交談。
在大學(xué)語(yǔ)文的課堂上我學(xué)到了很多東西，比如如何用心的看待欣賞一篇文章，如何接受自己之前沒(méi)有接觸和了解的事物，如何樂(lè)觀的生活。在這課堂上我感受到了古代文學(xué)的美，她優(yōu)雅、含蓄、美好不失真實(shí)。人的成長(zhǎng)，閱歷的積累對(duì)于人生的思考理解也是對(duì)更多東西認(rèn)識(shí)、理解、認(rèn)同的基礎(chǔ)。很多感受的共鳴，不同思想的碰撞才是作品的成功。
但在這個(gè)課堂我體悟最深得還是一定要多讀書(shū)，多積累知識(shí)，擴(kuò)展自己的思維，有了一定的文化積淀，厚積薄發(fā)才有機(jī)可談啊，并且與別人交流起來(lái)才會(huì)很自如。丘吉爾生命中的最后一次演講是演講史上的經(jīng)典之作，在整整二十分鐘里，他只講了兩句話：“堅(jiān)持到底！永不放棄！”丘吉爾用他窮極一生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)告訴人們，學(xué)習(xí)的路上應(yīng)該堅(jiān)持到底永遠(yuǎn)不要放棄。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，也是這樣的，我們應(yīng)該多讀好書(shū)，名著等等書(shū)籍，雖然會(huì)有一定的枯燥，但是我們?nèi)绻钌畹淖x進(jìn)去了，就會(huì)體會(huì)到她里面的內(nèi)涵，我們一定不要放棄語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，因?yàn)樗龓Ыo我們更多的是生活道理，帶給我們更多的是如何與其他人更好的交流。
大學(xué)語(yǔ)文專題八：辭意風(fēng)韻俱佳的《西廂記》與元代雜劇學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
通過(guò)自主學(xué)習(xí)專題八，使我認(rèn)識(shí)到了元?jiǎng)〉陌l(fā)展和內(nèi)容，以及崔鶯鶯與張生的悲劇戀情，都讓我深受感染和思考。元雜劇指元代盛行的北曲雜劇，是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下，融合各種表演藝術(shù)而發(fā)展起來(lái)的一種完整的戲曲形式，是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)。元雜劇的劇本主要由曲詞、賓白，科范三部分組成。曲詞是劇中人物的唱詞，有嚴(yán)格的格律，是元雜劇的主體。賓白是劇中人物的對(duì)白和獨(dú)白。元雜劇以唱為主，說(shuō)白是賓，所以稱為賓白?？品秳t是劇本中關(guān)于動(dòng)作、表情、效果等的舞臺(tái)指示。雜劇的角色主要分“末”、“旦”兩類。其中正末為男主角，正旦為女主角。末，又分正末、副末、沖末、大末、小末等；旦，又分正旦、貼旦、外旦、老旦、花旦等。此外還有凈(俗稱“花臉”，扮演性格剛烈或粗暴的男子)、孤(官員)、卜兒(老年婦女)、孛老(老年男子)、邦老(盜匪)、潔郎(和尚)等。元雜劇的發(fā)祥地山西、河北一帶，本身就有著民間藝術(shù)的深厚傳統(tǒng)和較為頻繁的演出活動(dòng)，特別是諸宮調(diào)和金院本的演出，對(duì)北雜劇的形成和發(fā)展曾起了重要的作用。元雜劇的繁榮，與它作為一種新興的藝術(shù)樣式，對(duì)廣大觀眾有著比諸宮調(diào)、宋金雜劇更大的吸引力。城市的快速發(fā)展，使市民階層不斷擴(kuò)大，產(chǎn)生了娛樂(lè)活動(dòng)的需求。元曲四大家有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸和鄭光祖?！段鲙洝纷钤鐏?lái)源于唐代詩(shī)人元稹的傳奇《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》），是一篇文言短篇小說(shuō)。小說(shuō)敘述了少女崔鶯鶯和書(shū)生張生戀愛(ài)，終被拋棄的悲劇故事，故事中的張生是個(gè)騙取了鶯鶯的愛(ài)情，卻又另娶高門(mén)的輕薄書(shū)生，鶯鶯則是個(gè)飲恨吞聲的悲劇形象。在這篇小說(shuō)的結(jié)尾，元稹污蔑鶯鶯為“不妖其身，必妖于人”的“尤物”，而把張生拋棄鶯鶯，“始亂之，終棄之”的卑污行為美化成是“善補(bǔ)過(guò)”的明智之舉。這篇小說(shuō)在描寫(xiě)男女愛(ài)情上雖時(shí)有情致，但思想內(nèi)容方面存在著嚴(yán)重的缺陷，暴露了封建士大夫的傳統(tǒng)偏見(jiàn)，通篇充滿了男尊女卑、女人是禍水的思想。看了《西廂記》之后我覺(jué)得這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的，崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難，有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾，他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切，在我們看來(lái)可謂是天作之合。這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺(jué)的過(guò)于通俗化，所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品，我覺(jué)得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺(jué)的這樣才讓作品更有意義，才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見(jiàn)解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓?？戳私Y(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺(jué)得崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事是否太過(guò)于完美了呀？好像他集聚了所有經(jīng)典愛(ài)情的必要情節(jié)于一身，就一見(jiàn)鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事開(kāi)始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺(jué)。后來(lái)又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn)，為心愛(ài)的女子于權(quán)貴做斗爭(zhēng)，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗(yàn)證了愛(ài)情史盲目的。在后來(lái)來(lái)自父母的阻擾，就像現(xiàn)在的父母一樣有愛(ài)情還不行沒(méi)面包我的女兒會(huì)受苦的，于是一介書(shū)生張生為愛(ài)情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛(ài)情觀鮮花于面包不可兼的，就會(huì)放棄愛(ài)情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒(méi)有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺(jué)的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。在劇本里，老夫人出面的場(chǎng)合并不多，但她的勢(shì)力籠罩著全劇，壓制著鶯鶯、張生以及紅娘，在矛盾沖突中處于支配者的地位。她雖然道貌岸然，卻背信棄義，口是心非，為了維護(hù)門(mén)第與禮教，竟置女兒的愛(ài)情與幸福于不顧，嚴(yán)酷地設(shè)置了難以逾越的障礙，從而激起了鶯鶯的強(qiáng)烈反抗，和張生、紅娘一起走上了叛逆的道路?！段鲙洝氛峭ㄟ^(guò)這一對(duì)矛盾沖突，通過(guò)崔、張兩人勇敢追求自由幸福并最終獲得美滿婚姻的描述，表達(dá)了反對(duì)禮教及封建婚姻制度的主題思想。王實(shí)甫在劇中提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的婚姻觀，肯定了青年男女對(duì)自由愛(ài)情和婚姻的渴望，肯定了情性的不可遏制及它的正當(dāng)性?！段鲙洝返某晒?，不僅在于熱情謳歌了青年男女反對(duì)封建禮教、爭(zhēng)取婚姻自主的行動(dòng)，而且還成功地塑造了幾個(gè)豐滿、生動(dòng)的人物形象。劇中的女主人公鶯鶯是我國(guó)戲曲中較早地出現(xiàn)的追求婚姻自由、背叛封建禮教的貴族少女形象。作為宰相之女，她早已被父母許給母親的侄子鄭恒為妻，只待服喪期滿就將完婚。但是，為了追求愛(ài)情，為了婚姻自主，她一步步地戰(zhàn)勝了自己頭腦中的封建禮教的束縛與母親嚴(yán)厲的管教，置門(mén)第、富貴、功名于不顧，主動(dòng)地愛(ài)上了一個(gè)窮秀才。她只傾慕張生的容貌、才氣、志誠(chéng)與見(jiàn)義勇為的品格。她認(rèn)為只要有情人終成眷屬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比狀元及第美好：“但得一個(gè)并頭蓮，強(qiáng)似狀元及第”。鶯鶯的愛(ài)情，并沒(méi)有同功名富貴、夫榮妻貴等思想觀念糾纏在一起，保持著純潔的一面。作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯，環(huán)境的約束，封建禮教的教養(yǎng)，對(duì)她有著非常深刻的影響。她的青春覺(jué)醒，在行動(dòng)上經(jīng)歷了不斷追求和動(dòng)搖的曲折過(guò)程。她既是情不自禁地向愛(ài)情走去，但又竭力控制自己的感情，在行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)的就是反復(fù)“作假”。崔鶯鶯在愛(ài)情中的“作假”，說(shuō)明社會(huì)環(huán)境、封建勢(shì)力對(duì)她有巨大壓力；也說(shuō)明崔鶯鶯追求婚姻自主與所受的封建教養(yǎng)之間存在著激烈的斗爭(zhēng)；最后說(shuō)明鶯鶯也背著封建社會(huì)女子的因襲重?fù)?dān)。從崔鶯鶯的悲劇中我們可以看出在社會(huì)大環(huán)境不變的情況下，個(gè)人是很難沖破大眾普遍所持有的觀念的。這一段愛(ài)情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛(ài)情一方凈土吧！所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛(ài)情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少，讓我們?cè)谧约旱男睦锘卮鸢桑∩鐣?huì)認(rèn)知是什么樣的，人們行為便會(huì)怎樣。生活在現(xiàn)代的青年們是幸福的，我們可以愛(ài)自己想愛(ài)的人。然而有利必有弊，現(xiàn)在的人對(duì)愛(ài)情過(guò)于輕率了，人們不再相信這世上有忠貞不二的愛(ài)情了，認(rèn)為那只是美好的童話而矣?，F(xiàn)在像崔鶯鶯一樣被人拋棄的女孩子實(shí)在太多了，而她們倒是比崔鶯鶯更想得開(kāi)，因?yàn)檫@太普遍了。所以她們可以很快的再找到新的情人，因此上愛(ài)情便也就貶值了。若長(zhǎng)此以往，恐怕以后再想看到純真的愛(ài)情，也真的只能在書(shū)里找了。這才是真的可悲可嘆??！所以說(shuō)，真正的愛(ài)情是值得我們?nèi)ベ濏灪椭幐璧摹?/p>
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/12198626.html】
