教案中的教學(xué)步驟和方法是教師教學(xué)時(shí)的重要參考，它們能夠幫助教師引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地學(xué)習(xí)知識(shí)。編寫教案的過(guò)程中，教師還需要充分考慮教學(xué)資源的利用和布置，確保教學(xué)順利進(jìn)行。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀教案范例，供大家參考借鑒。
蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思篇一
《老山界》(蘇教版八年級(jí)上冊(cè)課文)這篇文章選自《中國(guó)工農(nóng)紅軍第一方面軍長(zhǎng)征記》，它是一篇回憶錄，真實(shí)地?cái)⑹隽碎L(zhǎng)征途中紅軍翻越“第一座難走的山”的故事。作者陸定一(1960—1996)在長(zhǎng)征途中任紅軍總政治部宣傳部長(zhǎng)，他以樸實(shí)優(yōu)美、真摯細(xì)膩的筆觸進(jìn)行記敘描寫，條理清晰，內(nèi)涵豐富，寫法新穎，很適合中學(xué)生學(xué)習(xí)。
根據(jù)文章內(nèi)容的歷史背景和寫作特色及其表現(xiàn)中心思想的手法，在教學(xué)時(shí)，應(yīng)將理清文章線索，把握文章主要內(nèi)容、學(xué)習(xí)按時(shí)間推移和地點(diǎn)轉(zhuǎn)換進(jìn)行敘事的方法作為教學(xué)重點(diǎn);將體味紅軍樂(lè)觀頑強(qiáng)的精神、學(xué)習(xí)通過(guò)精彩的環(huán)境描寫來(lái)表達(dá)思想感情作為教學(xué)難點(diǎn)。
學(xué)生在學(xué)課文之前，自行查找并閱讀有關(guān)“長(zhǎng)征”的歷史資料，觀看2001年央視拍的《長(zhǎng)征》，讓學(xué)生了解長(zhǎng)征這一歷史事件，從中感受長(zhǎng)征的偉大意義和其中紅軍留給后人的寶貴的精神文化遺產(chǎn)。這樣，有了情感鋪墊，學(xué)生較易進(jìn)入課文情境。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、討論交流、總結(jié)歸納、探究發(fā)現(xiàn)，達(dá)到充分學(xué)習(xí)的目的。通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、積極進(jìn)取的精神和鍛造探究問(wèn)題品味文章的能力。
(二)教學(xué)準(zhǔn)備。
1.課前準(zhǔn)備：觀看《長(zhǎng)征》片段，感受長(zhǎng)征精神。
影片能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，了解歷史并感受那個(gè)年代的艱苦歲月，這樣學(xué)生較易進(jìn)入課文情境，體味和品析文章所蘊(yùn)涵的思想感情。討論交流的時(shí)候，問(wèn)題和課文精華就可以水到渠成出來(lái)了。
2.預(yù)習(xí)課文并查閱有關(guān)長(zhǎng)征的背景資料。
(三)教學(xué)步驟。
1.自主學(xué)習(xí)、討論交流。
在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自由朗讀或默讀課文，整體感知全文;理清課文線索，把握全文內(nèi)容;掌握文中生字詞，并畫出自認(rèn)為好的詞、句、段;找出文中不理解的或有疑問(wèn)需要討論的地方，圈點(diǎn)批注。按照循序漸進(jìn)的步驟進(jìn)行教與學(xué)。
(1)鞏固舊知，自然過(guò)渡。
讓學(xué)生齊背本單元?jiǎng)倓倢W(xué)過(guò)的毛澤東的《七律-長(zhǎng)征》，鞏固舊知，自然過(guò)渡到本課的學(xué)習(xí)。
(2)了解作者情況，明確寫作背景。
學(xué)生在查閱資料時(shí)了解到陸定一是參加過(guò)長(zhǎng)征的人，教師提示：親身經(jīng)歷的事情，寫起來(lái)特別真實(shí)而細(xì)膩，注意作者在文中流露出來(lái)的感情，作者的感想在某種程度上來(lái)說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)紅軍的真實(shí)感受。
(3)整體感知全文內(nèi)容，理清課文敘事脈絡(luò)。
學(xué)生自由朗讀或默讀課文，整體感知全文內(nèi)容后，通過(guò)合作探究的方式解決問(wèn)題。本步驟設(shè)計(jì)主要圍繞三方面展開(kāi)。
a.這篇課文是什么體裁?找出記敘的六要素。
明確體裁是記敘文，找出六要素包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，這是閱讀記敘文的閱讀方法，是把握課文內(nèi)容的首要步驟。學(xué)生可合作在文中快速找到答案，從中可培養(yǎng)學(xué)生閱讀記敘文的良好習(xí)慣，提高閱讀效率。
b.找出表示時(shí)間推移、地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)言標(biāo)志。
這篇課文敘事有一個(gè)明顯特點(diǎn)：順序清楚，有條不紊。學(xué)生通過(guò)合作討論很快地在原文中找出時(shí)間變化的標(biāo)志及其相應(yīng)的表示地點(diǎn)轉(zhuǎn)移的詞語(yǔ)，認(rèn)識(shí)到本文的敘事順序：順敘。這樣學(xué)生進(jìn)一步明確了課文的敘事脈絡(luò)。教師適時(shí)提示：學(xué)習(xí)本文的敘事寫作方法：按時(shí)間變化和地點(diǎn)轉(zhuǎn)移來(lái)安排文章的層次結(jié)構(gòu)。
討論話題：紅軍翻越老山界用了多長(zhǎng)的時(shí)間?從中你能發(fā)現(xiàn)什么?
引導(dǎo)學(xué)生從文中的時(shí)間變化歸納出翻越老山界的時(shí)間：整整一天時(shí)間。學(xué)生討論并自由發(fā)言，從中看到老山界之險(xiǎn)峻難走，認(rèn)識(shí)到紅軍頑強(qiáng)不屈的精神品格和樂(lè)觀的生活觀念。
c.閱讀課文，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括紅軍在翻越老山界時(shí)遇到哪些困難?
學(xué)生快速閱讀課文后，討論交流，通過(guò)自己的語(yǔ)言概括紅軍翻越老山界四方面的困難：走路難、睡覺(jué)難、吃飯難、處境難。教師引導(dǎo)學(xué)生過(guò)程中有意識(shí)地提高學(xué)生概括課文內(nèi)容的能力。
討論話題：紅軍戰(zhàn)士面對(duì)困難的態(tài)度如何?
學(xué)生聯(lián)系課文中具體的語(yǔ)句思考，并互相討論交流，然后發(fā)表自己的見(jiàn)解，教師適當(dāng)點(diǎn)撥(從細(xì)節(jié)描寫、語(yǔ)言描寫等入手，如與瑤民攀談并送之與米、紅軍戰(zhàn)士的語(yǔ)言描寫及作者自身的真切體會(huì)等)。本步驟設(shè)計(jì)的目的，是讓學(xué)生在理解課文的思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，感受長(zhǎng)征的革命傳統(tǒng)，加深對(duì)課文的理解，有意識(shí)地培養(yǎng)其分析問(wèn)題的能力，也為下步設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。
2、研讀賞析。
讓學(xué)生大聲朗讀自己認(rèn)為精彩的片段，并把喜歡的原因和同學(xué)交流。(同學(xué)交流后，由學(xué)生代表在全班發(fā)言交流。這樣，充分營(yíng)造一個(gè)自由輕松而有研討氛圍的環(huán)境，讓學(xué)生在其中思維活躍，積極發(fā)言并提高學(xué)生鑒賞文章的能力和口頭表達(dá)能力。學(xué)生主要?dú)w納為二個(gè)精彩片段。
(1)精彩片段一賞析。
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)戰(zhàn)士的風(fēng)趣語(yǔ)言，感受紅軍在困難面前的幽默和樂(lè)觀，看出紅軍大無(wú)畏的英雄氣概，從中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。
(2)精彩片段二賞析。
b凍的感覺(jué)，凍醒了，凍得怎樣?勾畫關(guān)鍵詞。
引導(dǎo)學(xué)生理解作者如何觀察、反映生活，研讀生動(dòng)描寫的段落。讓學(xué)生理解到作者。
的所見(jiàn)所聞既表現(xiàn)征途生活的艱苦，又有樂(lè)觀情趣。本步驟設(shè)計(jì)的意圖是希望通過(guò)分析和賞析精彩片段，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格，并能養(yǎng)成“苦中也有樂(lè)”的良好心態(tài)。
3、歸納總結(jié)。
(1)學(xué)生用自己的話復(fù)述文章內(nèi)容(鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)意地表達(dá))。
(2)讓學(xué)生同位間討論本課的寫作藝術(shù)。
目的是培養(yǎng)學(xué)生及時(shí)總結(jié)歸納學(xué)過(guò)的知識(shí)并通過(guò)自己的語(yǔ)言表達(dá)加深對(duì)課文的深層理解，教師也可及時(shí)從中了解到自己的教學(xué)效果，以便不斷改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量。
最后，教師以前面學(xué)過(guò)的毛澤東詩(shī)作結(jié)：紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑!(難——閑)。
二、精彩片段。
生：紅軍也是有血有肉的，餓了，急了，罵一兩句，搶飯碗吃，這是很自然的事，不能說(shuō)是不文明。
生：我覺(jué)得這種行為只是個(gè)別人的行為，不能代表整個(gè)紅軍隊(duì)伍。
師：你們說(shuō)得都有道理，能從實(shí)際出發(fā)看問(wèn)題，作者正是用這種真實(shí)的筆觸進(jìn)行敘事描寫，使文章顯得真實(shí)可信，而紅軍的形象也顯得栩栩如生。
師：文章3～10自然段花了大量篇幅寫與瑤民“攀談”的事，這不是離題了嗎?
生：這是作者真實(shí)地?cái)⑹碌谋憩F(xiàn)。
生：紅軍為了宣傳，以取得人民群眾的支持和擁護(hù)。
生：讓讀者看到紅軍愛(ài)民的一面。
生：(齊)水可載舟，亦可覆舟。
師：聰明，在這里作者運(yùn)用了陪襯的手法來(lái)深化了文章的中心。
生：所見(jiàn)寫出了山勢(shì)的高峻、陡峭。
生：所聞是作者在靜夜所聽(tīng)到的那些細(xì)微的聲響。
師：所見(jiàn)突出了環(huán)境的艱苦，那么所聞你們能用一個(gè)詞形容當(dāng)時(shí)作者的真切感受嗎?
生：寂靜或恬靜。
師：那為什么作者寫了聲響呢?
生：呃，只有在寂靜的環(huán)境里才能聽(tīng)得到細(xì)微的聲響，而且由于是山谷很深，反響回蕩，聲音自然比較響。
師：作者寫靜卻寫了動(dòng)，這是什么寫法?你能說(shuō)出這種寫法的例子來(lái)嗎?
生：是以動(dòng)寫靜，側(cè)面描寫的手法。例子：教室里很安靜，連一根針掉在地上的聲音也聽(tīng)得見(jiàn)。
生：還有就是王唯的一句詩(shī)：蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。
生：可以看出作者樂(lè)觀的生活情趣。
生：有什么樣的心境就有什么樣的景物。
生：就是老師說(shuō)過(guò)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。
師：很好。羅丹有一句著名的話“生活中并不缺少美，而是——”
生：(齊)“缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>
師：正是。我們要學(xué)會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)美，在大自然當(dāng)中感受美，學(xué)會(huì)欣賞美，用自己的語(yǔ)言去描述美，用自己的行動(dòng)去創(chuàng)造美!我們能欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)贊美別人，并把別人的優(yōu)點(diǎn)變?yōu)樽约旱膬?yōu)點(diǎn)，這就是創(chuàng)造美的行動(dòng)!
師：那么這段景物描寫對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?
生：表現(xiàn)了山的高大險(xiǎn)峻，這樣更突出了翻山的艱難。
生：突出了紅軍的樂(lè)觀主義精神和蔑視困難的英雄氣概，深化了文章的主題。
師：老師也是這樣理解的，我們理解文中的深層含義，往往要聯(lián)系文章主旨進(jìn)行分析。在以后的閱讀理解中，我相信你們會(huì)做得更好的!
蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思篇二
以心靈的承載，博愛(ài)的情懷，將散文與生命重新系結(jié)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)世界所呈現(xiàn)的物質(zhì)與精神的悖謬，物質(zhì)文明、現(xiàn)代進(jìn)程是“一個(gè)剝奪了精神的時(shí)代，一個(gè)不需要品德、良心和理想的時(shí)代，一個(gè)人變得更聰明而不是美好的時(shí)代”，因此，他執(zhí)著地把尋找生命“彼岸”的感悟，上升為理性的文化思考。
葦岸在《大地上的事情》里以飽含深情的筆墨書(shū)寫了對(duì)季節(jié)的懷念：“秋天，大地上到處都是果實(shí)，它們露出善良的面孔，等待著來(lái)自任何一方的采取。每到這個(gè)季節(jié)，我便難于平靜，我不能不為在這世上永不絕跡的崇高所感動(dòng)，我應(yīng)當(dāng)走到土地里面去看看，我應(yīng)該和所有的人一道去得到陶冶和啟迪。第一場(chǎng)秋風(fēng)已經(jīng)刮過(guò)去了，所有結(jié)滿籽粒和果實(shí)的植物都豐足的頭垂向大地，這里任何成熟者必致的謙遜之態(tài)，也是對(duì)孕育了自己的母親一種無(wú)語(yǔ)的敬祝和感激?！?/p>
葦岸的筆下，流淌著一種博大的人類之愛(ài)。他對(duì)自然萬(wàn)物都無(wú)比贊美，他自然界的螞蟻、麻雀、大樹(shù)、太陽(yáng)、麥田、冬天的雪，都視為自己的家人及平等的伙伴。他的代表作《大地上的事情》。就突出地表明了他已經(jīng)把愛(ài)心，從人類自身擴(kuò)展到了自然萬(wàn)物。葦岸關(guān)注著“大地的道德”，他吸收了西方生態(tài)倫理學(xué)的思想精華，反對(duì)人類無(wú)節(jié)制地向大自然索取，希望人們愛(ài)護(hù)動(dòng)物，愛(ài)護(hù)一草一木，愛(ài)護(hù)山川河流，并身體力行。20世紀(jì)人類很長(zhǎng)一段時(shí)間是在戰(zhàn)爭(zhēng)與動(dòng)蕩中度過(guò)的。人類經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的血與火的洗禮，逐漸認(rèn)識(shí)到了和平的可貴，真正開(kāi)始關(guān)注人類自身的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，“讓世界充滿愛(ài)”已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代的主題，而葦岸正是對(duì)時(shí)代呼喚的有力回應(yīng)。
蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思篇三
2、把握作者將自然景觀與人文景觀結(jié)合起來(lái)進(jìn)行描寫的寫法和特色。
3、把握本文的主題和寫作特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)把握作者將自然景觀與人文景觀結(jié)合起來(lái)進(jìn)行描寫的寫法和特色。
教學(xué)難點(diǎn)理解文化散文的特點(diǎn)。
教法學(xué)法情境導(dǎo)入法歸納法討論交流法賞析法。
教學(xué)課時(shí)2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
一本《文化苦旅》，一個(gè)世界名人，世人驚羨?！嗲镉甑奈幕M(jìn)入到人們的視野之中。是的，人們?cè)谛蕾p象閑適智慧的梁實(shí)秋，幽默風(fēng)趣的林語(yǔ)堂，平和閑淡的周作人，隨意自在的張愛(ài)玲等大家的作品的同時(shí)，企盼出現(xiàn)新的散文大家，余秋雨的文化苦旅橫空出世，奪去了眾人的眼光。
有人說(shuō)他的散文刷新了一個(gè)徹底平庸和徹底蒼白的時(shí)代;有人說(shuō)《文化苦旅》是一條河系，在星光燦爛的中國(guó)散文的天空里，其中的每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的光暈;有人稱余秋雨是二十世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家，是開(kāi)一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。
今天，讓我們走進(jìn)余秋雨，跟著他去探尋歷史和文化，聽(tīng)他的解讀。
二、作者簡(jiǎn)介。
蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思篇四
朱德同志的《回憶我的母親》一文，原載1944年4月5日延安出版的《解放日?qǐng)?bào)》。這是一篇樸素優(yōu)美的典范性的記敘文。在這篇回憶性的散文里，朱德同志懷著崇敬的心情，追述了自己母親的感人至深的一些事跡，唱出一曲發(fā)自肺腑的對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)平凡而又偉大的勞動(dòng)?jì)D女的深情頌歌。
朱德同志的母親鐘太夫人，是1944年逝世的，享年86歲。1944年3月25日《解放日?qǐng)?bào)》上，曾刊載過(guò)這位英雄的母親的傳略。我們敬愛(ài)的朱委員長(zhǎng)是久經(jīng)考驗(yàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大革命家，是深受人民愛(ài)戴的黨和國(guó)家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。讀《回憶我的母親》，更增加了我們對(duì)這位杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的崇敬與懷念。
本文從內(nèi)容看，可以分為三部分。
第一部分，文章的第1自然段，說(shuō)明本文的寫作動(dòng)機(jī)?！暗玫侥赣H去世的消息，我很悲痛。”像那些優(yōu)秀的散文一樣，本文第一筆就接觸了主題。直截了當(dāng)，點(diǎn)出了記敘的對(duì)象，同時(shí)抒發(fā)了自己得到母親去世消息的“很悲痛”的感情。“我愛(ài)我母親?！边@是十分真摯、樸素的內(nèi)心情感的抒發(fā)。接著，作者突出了母親優(yōu)秀品德的集中表現(xiàn)：“特別是她勤勞一生，很多事情是值得我永遠(yuǎn)回憶的?！薄扒趧谝簧?，是本文記敘母親的重點(diǎn)?！疤貏e”“值得”“永遠(yuǎn)”這些詞起了強(qiáng)調(diào)作用。這一句既點(diǎn)了題，又是總寫母親的美德，很自然地成了提起下文的一個(gè)綱。
第二部分，包括文章的第2至第13自然段。這部分是文章的主體部分，以時(shí)間為線索，翔實(shí)而又有重點(diǎn)地記敘了母親勤勞的一生。
這部分開(kāi)始，作者先回憶了自己“世代為地主耕種”的貧苦的佃農(nóng)家史。據(jù)有關(guān)材料，朱德同志的母親是19歲上嫁到朱家來(lái)的。在那黑暗的舊中國(guó)，母親一共生了13個(gè)兒女，但因?yàn)椤凹揖池毟F”，不得不忍痛溺死了5個(gè)。這種苦難的遭遇，是多么怵目驚心啊。作者畫龍點(diǎn)睛地議論道：“這在母親心里是多么慘痛悲哀和無(wú)可奈何的事情啊!”用不著詳敘母親其他方面的苦難，僅此一個(gè)典型事例，也便概括出了舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女的牛馬不如的悲慘處境。但是，作者的母親，性格又是極為剛強(qiáng)、堅(jiān)毅的，她克服了種種困難，“把八個(gè)孩子一手養(yǎng)大成人”。她的時(shí)間大半被家務(wù)和耕種占去了，連照顧孩子的工夫都沒(méi)有。但是，這位勤勞的母親卻給了孩子們極好的影響。
文中首先談到了“母親是個(gè)好勞動(dòng)”，“她身體高大結(jié)實(shí)”，除了煮飯，還要種田，種菜，喂豬，養(yǎng)蠶，紡棉花。由于母親整日勞碌的影響，作者“四五歲時(shí)就很自然地在旁邊幫她的忙，到八,九歲時(shí)就不但能挑能背，還會(huì)種地了”。作者十分深情地回憶說(shuō)：“這個(gè)時(shí)期母親教給我許多生產(chǎn)知識(shí)?！蹦赣H是使他學(xué)會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的最早的老師。
接著，文章又介紹了母親的聰明能干?！暗钁艏彝サ纳钭匀皇呛芸嗟模墒怯捎谀赣H的聰明能干，也勉強(qiáng)過(guò)得下去?！蹦切┑刂鞲蝗思铱匆膊豢吹拇致埵常澳赣H卻能做得使一家人吃起來(lái)有滋味”。母親親手紡出線，請(qǐng)人織成了“有銅錢那樣厚”的“家織布”，一套衣服兩三個(gè)孩子“接著穿還穿不爛”。這都表明，母親確實(shí)是個(gè)勤儉持家的能手。
母親第三個(gè)方面的特點(diǎn)是性格和藹，同情貧苦的人。她在家庭里極能任勞任怨，每天天還沒(méi)亮，就第一個(gè)起身;從不打罵孩子，也沒(méi)有同任何人吵過(guò)架，在她的良好影響下，這個(gè)大家庭長(zhǎng)幼伯叔妯娌之間，相處都很和睦?！澳赣H同情貧苦的人——這是樸素的階級(jí)意識(shí)，雖然自己不富裕，還周濟(jì)和照顧比自己更窮的親戚?！弊髡邞阎缇吹男那橘潛P(yáng)道：“母親那種勤勞儉樸的習(xí)慣，母親那種寬厚仁慈的態(tài)度，至今還在我心中留有深刻的印象?！?/p>
母親又是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的勞動(dòng)?jì)D女，她鼓勵(lì)作者去尋找新的生活。1900年前后，四川連年旱災(zāi)，很多農(nóng)民饑餓，破產(chǎn)，不得不成群結(jié)隊(duì)地去“吃大戶”。這是一種自發(fā)的反抗行動(dòng)。但是，對(duì)于這樣起碼的反抗行動(dòng)，萬(wàn)惡的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)卻總是進(jìn)行野蠻的鎮(zhèn)壓。有一次，作者親眼見(jiàn)到，“六七百穿得破破爛爛的農(nóng)民和他們的妻子兒女被所謂官兵一陣兇殺毒打，血濺四五十里，哭聲動(dòng)天?！边@是吮吸人民血汗的萬(wàn)惡的剝削階級(jí)及其爪牙，欠下人民的又一筆血債!正是在這樣的荒年暴月里，災(zāi)難也降臨到他們家庭。1909年，地主欺壓佃戶，要在租種地上加租子，由于陰謀未能得逞，“就趁大年除夕，威脅著我家要退佃，逼著我們搬家?！弊髡叱镣吹鼗貞浾f(shuō)：“在悲慘的情況下，我們一家人哭泣著連夜分散。從此我家被迫分兩處住下?！比耸稚倭?，又遇天災(zāi)，莊稼沒(méi)收成，“這是我家最悲慘的一次遭遇”。在剝削階級(jí)的侵害面前，“母親沒(méi)有灰心，她對(duì)窮苦農(nóng)民的同情和對(duì)為富不仁者的反感卻更強(qiáng)烈了”。母親這種剛毅、倔強(qiáng)、愛(ài)憎分明的品格，是勞動(dòng)?jì)D女優(yōu)秀品德的集中體現(xiàn)，也給了向往革命的幼年時(shí)期的作者以良好的啟示，作者回憶說(shuō)：“母親沉痛的三言兩語(yǔ)的訴說(shuō)以及我親眼見(jiàn)到的許多不平事實(shí)，啟發(fā)了我幼年時(shí)期反抗壓迫追求光明的思想，使我決心尋找新的生活?！?/p>
母親曾經(jīng)以節(jié)衣縮食的辦法培養(yǎng)作者去讀書(shū)，想著靠他作為讀書(shū)人來(lái)“支撐門戶”，不受或少受“鄉(xiāng)間豪紳地主的欺壓”。這種想法的產(chǎn)生是可以理解的，它反映了勞動(dòng)人民擺脫剝削階級(jí)壓迫的合理愿望。在作者求學(xué)期間，盡管學(xué)費(fèi)是東挪西借來(lái)的，總共負(fù)了200多塊錢的債，母親仍然一直頑強(qiáng)地支持著他。后來(lái)，當(dāng)作者遠(yuǎn)走云南，參加新軍和同盟會(huì)，獻(xiàn)身于改造中國(guó)的進(jìn)步事業(yè)時(shí)，又得到了母親的“許多慰勉”。這足以表明，母親是一個(gè)識(shí)大體、顧大局的人，她支持作者走上了革命的征途。再往后，隨著中國(guó)革命繼續(xù)向前發(fā)展，作者接受了馬克思主義，加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，母親更加積極地支持他。作者滿懷激情地寫道：“母親知道我所做的事業(yè)，她期望著中國(guó)民族解放的成功。她知道我們黨的困難，依然在家里過(guò)著勤勞的農(nóng)婦生活?！弊x到這里，革命母親鐘太夫人的高大形象巍然屹立在我們面前，令我們欽佩，使我們敬仰。
作者在文章的第二部分將結(jié)束時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)加以歸納說(shuō)：“母親最大的特點(diǎn)是一生不曾脫離過(guò)勞動(dòng)”，“母親生我前一分鐘還在灶上煮飯”，她以勞動(dòng)為生命，離開(kāi)土地就不舒服，雖至晚年，“仍不輟勞作，尤喜紡棉?！蹦赣H作為一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女，在她身上十分突出地表現(xiàn)了中華民族刻苦耐勞的美德。作者對(duì)母親的頌揚(yáng)，也是對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的頌揚(yáng)，對(duì)我們中華民族優(yōu)秀品德和優(yōu)良傳統(tǒng)的頌揚(yáng)。
從第14自然段至結(jié)束，是全文的第三部分。這部分主要是寫母親對(duì)作者的教育和影響，也表示了作者繼續(xù)革命的決心。
第14、15自然段是兩個(gè)并列段。作者在扼要地回顧了母親偉大而又平凡的一生之后，十分明確地總結(jié)出了母親對(duì)自己的良好教育與影響。作者以“我應(yīng)該感謝母親”而加以強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“她教給我與困難作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)?！边@是寶貴的精神財(cái)富。革命，就是向困難作英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)。正視困難、克服困難、知難而進(jìn)，是一個(gè)革命者必須具備的品德。作者十分豪邁地回顧說(shuō)：“我在家庭中已經(jīng)飽嘗艱苦，這使我在三十多年的軍事生活和革命生活中再?zèng)]感到過(guò)困難，沒(méi)被困難嚇倒?！蔽覀兙磹?ài)的朱委員長(zhǎng)，從井岡山到南泥灣，與紅軍士兵一起下山挑糧，與革命戰(zhàn)士一起上坡開(kāi)荒，處處以身作則，成為革命者戰(zhàn)勝困難的光輝典范。作者還質(zhì)樸動(dòng)人地說(shuō)：“母親又給我一個(gè)強(qiáng)健的身體，一個(gè)勤勞的習(xí)慣，使我從來(lái)沒(méi)感到過(guò)勞累?！薄拔覒?yīng)該感謝母親，她教給我生產(chǎn)的知識(shí)和革命的意志，鼓勵(lì)我以后走上革命的道路?！弊髡咧詰涯钅赣H，這是因?yàn)槟赣H始終如一地積極支持他投身革命。作為勞動(dòng)人民的一員，母親的這種支持，是有深遠(yuǎn)意義的。作者進(jìn)一步闡述他的感受說(shuō)：“在這條路上，我一天比一天更加認(rèn)識(shí)：只有這種知識(shí)，這種意志，才是世界上最可寶貴的財(cái)產(chǎn)?！边@句滿懷革命哲理的話，是發(fā)人深省的。作者深深地懂得：社會(huì)的財(cái)富，人類的歷史，就是母親這樣的平凡而又偉大的勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的。作者對(duì)母親的熱愛(ài)，就是對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài);作者對(duì)母親的頌揚(yáng)，就是對(duì)勞動(dòng)人民的頌揚(yáng)。作者揮筆寫下的這篇紀(jì)念文字，就是一首質(zhì)樸動(dòng)人的謳歌革命母親的交響樂(lè)章。作者懇摯地告訴我們：“母親現(xiàn)在離我而去了，我將永不能再見(jiàn)她一面了，這個(gè)哀痛是無(wú)法補(bǔ)救的?！钡?，作者是把他的懷念母親的深厚感情同熱愛(ài)民族、熱愛(ài)人民的革命感情交織起來(lái)，融為一體的。他十分堅(jiān)定地表示：“我用什么方法來(lái)報(bào)答母親的深恩呢?我將繼續(xù)盡忠于我們的民族和人民，盡忠于我們的民族和人民的希望——中國(guó)共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能夠過(guò)快樂(lè)的生活。”這金石錚錚的語(yǔ)句，披露了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家寬闊博大的革命胸襟，給革命的后來(lái)人以極大的鞭策和鼓舞?！霸改赣H在地下安息!”是紀(jì)念性文章常用的自然而又深情的結(jié)尾。
《回憶我的母親》是一篇膾炙人口的敘事散文，也是中學(xué)語(yǔ)文教材中優(yōu)秀的保留篇目。在這篇簡(jiǎn)潔樸素的優(yōu)秀散文里，作者回憶了母親勤勞的一生，謳歌了這位平凡而又偉大的勞動(dòng)?jì)D女的崇高品德，表示了繼續(xù)革命、要為中國(guó)人民的解放事業(yè)鞠躬盡瘁的堅(jiān)定志向。
像那些優(yōu)秀的作品一樣，本文的第一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)是開(kāi)門點(diǎn)題，清新自然。文章第一部分，就是這樣質(zhì)樸無(wú)華的幾句話：
得到母親去世的消息，我很悲痛。我愛(ài)我母親，特別是她勤勞一生，很多事情是值得我永遠(yuǎn)回憶的。
這個(gè)開(kāi)頭，既交待了文章的寫作緣起，又高度概括了母親勤勞一生的特點(diǎn)，成為全篇回憶母親優(yōu)秀事跡的一個(gè)十分清晰的總的樞紐。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在寫作中，開(kāi)頭的第一句是最困難的。它如音樂(lè)中的定調(diào)一樣，往往要費(fèi)好長(zhǎng)的時(shí)間才能找到。這個(gè)簡(jiǎn)潔明朗的開(kāi)頭，就給全篇定下了自然樸實(shí)的基調(diào)，形成了一種質(zhì)樸洗練的風(fēng)格，揭示了作者作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命家的寬闊胸襟。文章思想暢達(dá)，線索清楚。先由家史寫起，依次介紹了鐘太夫人的“是個(gè)好勞動(dòng)”“聰明能干”“性格和藹”“同情貧苦的人”及支持慰勉作者獻(xiàn)身革命事業(yè)等方面的動(dòng)人事跡。全文用口語(yǔ)寫成，沒(méi)有那些令人頭暈?zāi)垦５男稳菰~，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)優(yōu)良文風(fēng)的體現(xiàn)。在這篇回憶性的散文里，作者是按照時(shí)間順序，依次寫出了母親一生的經(jīng)歷的，同時(shí)又兼顧了體現(xiàn)母親崇高品德的幾個(gè)方面。這么一來(lái)，恰當(dāng)而又自然地突出了這位革命母親的最大特色：熱愛(ài)勞動(dòng)，支持革命。讀后，給人留下了經(jīng)久不忘的印象。
夾敘夾議，情真意摯，是本文的第二個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)。讀著這篇優(yōu)秀的散文時(shí)，我們不但看到了作者母親作為“中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)人民中的一員”的美麗的精神世界，而且受著作者那奔涌起伏的革命感情的波濤的沖擊。在敘述母親的事跡時(shí)，適當(dāng)穿插了必要而且精當(dāng)?shù)淖h論，起到了畫龍點(diǎn)睛的效果。這種議論又是以自己切身的感受作基礎(chǔ)的，寫來(lái)具體、翔實(shí)，讀著親切、感人。例如，寫母親整日勞碌著的形象，同時(shí)就寫到了自己的幼年時(shí)的感受：“母親這樣地整日勞碌著。我到四五歲時(shí)就很自然地在旁邊幫她的忙，到八,九歲時(shí)就不但能挑能背，還會(huì)種地了。記得那時(shí)我從私塾回家，常見(jiàn)母親在灶上汗流滿面地?zé)垼揖颓那陌褧?shū)一放，挑水或放牛去了。有的季節(jié)里，我上午讀書(shū)，下午種地;一到農(nóng)忙，便整日在地里跟著母親勞動(dòng)。這個(gè)時(shí)期母親教給我許多生產(chǎn)知識(shí)。”到了后文，作者又與此相呼應(yīng)地議論說(shuō)：“我一天比一天更加認(rèn)識(shí)：只有這種知識(shí)，這種意志，才是世界上最可寶貴的財(cái)產(chǎn)?！边@就是在勉勵(lì)我們，要向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們豐富的生產(chǎn)知識(shí)，學(xué)習(xí)他們頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志。
蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)本文作者為了獲得第一手材料，鍥而不舍的工作精神，以及全面、細(xì)致、深入的觀察方法。
2、學(xué)習(xí)作者用擬人化的手法來(lái)加強(qiáng)說(shuō)明生動(dòng)性的寫作方法。
3、理解作者在動(dòng)物世界的描述中所寄寓的生活哲理。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、注意文中的人文主義關(guān)懷(對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情，對(duì)萬(wàn)物的贊美之心)。
2、掌握科學(xué)小品的基本特點(diǎn)，體會(huì)運(yùn)用文藝性手法寫作科學(xué)小品的用意。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、古詩(shī)導(dǎo)入：
垂穗飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
師：有沒(méi)有人知道這是誰(shuí)的詩(shī)?(虞世南)讓我們一起來(lái)有感情地讀一讀這首詩(shī)，生齊讀古詩(shī)。世界上有一個(gè)的昆蟲(chóng)學(xué)家也寫了一篇關(guān)于《蟬》的文章，讓我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下他。
二、作者簡(jiǎn)介：
法布爾：出生于法國(guó)南部圣雷翁村一戶農(nóng)家，童年在鄉(xiāng)間與花草蟲(chóng)鳥(niǎo)一起度過(guò)。由于貧窮，他連中學(xué)也無(wú)法正常讀完，但他堅(jiān)持自學(xué)，一生中先后取得了數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位。1880年，他終于有了一間實(shí)驗(yàn)室——一款荒蕪不毛但卻是矢車菊和膜翅目昆蟲(chóng)鐘愛(ài)的土地，他風(fēng)趣地稱之為“荒石園”。在余生的35年中，法布爾就一直居住在“荒石園”里，一邊進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)，一邊整理前半生研究昆蟲(chóng)的觀察筆記、實(shí)驗(yàn)記錄、科學(xué)札記等資料，完成了《昆蟲(chóng)記》這部著作。1915年，92歲的法布爾在他鐘愛(ài)的昆蟲(chóng)陪伴下，靜靜地長(zhǎng)眠于“荒石園”。他被國(guó)人譽(yù)為“昆蟲(chóng)世界的維吉爾”。而《蟬》這篇課文就是改編自《昆蟲(chóng)記》。法布爾通過(guò)自己的努力不但成就了自己，而且還給我們留下了一筆非常寶貴的知識(shí)財(cái)富。
三、總體感知文章。
學(xué)生讀文章，思考問(wèn)題。
學(xué)生回答問(wèn)題：兩方面——蟬的地穴、蟬的卵。
歸納：全文自然分為兩個(gè)部分。第一部分“蟬的地穴”介紹蟬從幼蟲(chóng)到成蟲(chóng)的生長(zhǎng)過(guò)程。
雖然這一部分的小標(biāo)題為“蟬的地穴”，但內(nèi)容并不僅是介紹蟬的地穴的情況，只是表示對(duì)蟬的考察從地穴開(kāi)始。這一部分可分為三個(gè)層次。
第一層次(第1自然段)，表明自己“有很好的環(huán)境可以研究蟬的習(xí)性”，并介紹考察蟬的季節(jié)和自己生活環(huán)境中的蟬的情況。
第二層次(2-7自然段)，寫對(duì)蟬的地穴的考察。
這一層次寫對(duì)蟬的地穴考察是按照由外到內(nèi)的觀察順序進(jìn)行的。第2-3自然段說(shuō)明對(duì)地穴外部情形的考察，第4-6自然段說(shuō)明對(duì)地穴內(nèi)部情形的考察。
第三層次(7-10自然段)，寫對(duì)蟬的幼蟲(chóng)蛻皮情形的考察。
這一層次對(duì)幼蟲(chóng)蛻皮情形的考察時(shí)按實(shí)物發(fā)展順序進(jìn)行的。第7自然段寫對(duì)蟬的幼蟲(chóng)初次出現(xiàn)于地面上的活動(dòng)情形的觀察，第8-9自然段寫對(duì)幼蟲(chóng)蛻皮情形的觀察，第10自然段寫對(duì)剛脫殼的蟬的情形的觀察。
第二部分“蟬的卵”，介紹蟬從產(chǎn)卵到幼蟲(chóng)的生長(zhǎng)過(guò)程。
雖然這一部分的小標(biāo)題為“蟬的卵”，但內(nèi)容并不僅是介紹蟬的卵的情況，只是表示對(duì)蟬的產(chǎn)卵、孵化和成蟲(chóng)的考察從介紹產(chǎn)卵開(kāi)始。
這一部分的說(shuō)明順序和“蟬的地穴”一樣，也是按照對(duì)事物觀察的進(jìn)程進(jìn)行說(shuō)明。這一部分可分為四個(gè)層次。
第24自然段寫幼蟲(chóng)鉆到地穴后“隱藏了自己，此后就再也看不見(jiàn)了”，以后，蟬要到四年之后才能被發(fā)現(xiàn)，那就是課文第2自然段開(kāi)頭所寫的“蟬初次被發(fā)現(xiàn)”。這時(shí)蟬才會(huì)再一次進(jìn)入人們的視野。這樣，課文就把蟬從卵——幼蟲(chóng)——成蟲(chóng)的生長(zhǎng)過(guò)程銜接起來(lái)并連成一體了。
第四層次(第25-26自然段)，概括寫蟬的生活歷程：“四年黑暗中的苦工，一個(gè)月陽(yáng)光下的享樂(lè)，這就是蟬的生活”。這既照應(yīng)了蟬的地穴的介紹，又結(jié)束了對(duì)蟬卵生長(zhǎng)過(guò)程的說(shuō)明，也是對(duì)全文做了形象化的總結(jié)。
四、學(xué)習(xí)《蟬的地穴》。
1、蟬的地穴考察(2-7)。
思考：蟬的地穴是什么樣子的?按什么順序?qū)懙?
(1)孔口與地面相平，小圓孔約一英寸口徑，周圍一點(diǎn)兒土都沒(méi)有。位置：陽(yáng)光曝曬的道路上。
(2)隧道大都是深十五六英寸，下面較寬大，底部卻完全關(guān)閉起來(lái)。
(3)由外到內(nèi)的觀察順序。
2、地穴為什么不為坍塌?
其實(shí)，它干起活來(lái)簡(jiǎn)直像礦工或鐵路工程師。礦工用支柱支撐隧道，鐵路工程師利用磚墻使地道堅(jiān)固。蟬同他們一樣聰明，在隧道的墻上涂上灰泥。它身子里藏有一種極粘的液體，可以用來(lái)做灰泥。地穴常常建筑在含有汁液的植物根須上，是為了從這些根須取得汁液。
3、關(guān)于“金蟬脫殼”：
金蟬：金_的知了;殼：堅(jiān)硬的外皮。蟬越過(guò)漫長(zhǎng)的冬伏期后，從地底下爬出來(lái)，通體土黃透亮，雅稱“金蟬”。金蟬爬上樹(shù)干或樹(shù)枝，靜靜地歇著，開(kāi)始蛻變。金殼背部裂開(kāi)一條縫，新生蟬從縫里爬出，蟬翼豐滿后飛走;金殼依然在枝頭搖曳，不站近看，不知道新蟬已經(jīng)飛走，這就是金蟬脫殼。
金蟬脫殼，用來(lái)指人，是一個(gè)比喻，指在危急關(guān)頭，設(shè)法從某種境地脫身，脫身時(shí)，留下種種偽裝，制造沒(méi)走的假象，其實(shí)，人早已走了，因?yàn)橛袀窝b和假象，他人還以為沒(méi)有走。這實(shí)際是一種分身計(jì)，一種逃遁計(jì)。
那么我們這篇文章是按怎樣的順序描寫蟬脫殼的呢?再讀課文7-9節(jié)。
明確：先找支撐點(diǎn)——接著寫背部變化——再依次寫頭部、吸管、前爪、翅膀和后爪的露出——最后寫尾部。
那么你從蟬的脫殼的這些變化體會(huì)到了什么?(作者觀察的仔細(xì)、認(rèn)真)。
明確：這樣安排順序正是作者的匠心所在。
其二：使行文新穎活潑，不落俗套;。
其三：也是最重要的，是突出蟬“四年黑暗的苦工”這一重要特點(diǎn)(蟬一生中絕大部分時(shí)間的活動(dòng))。
請(qǐng)同學(xué)們列一張關(guān)于蟬從產(chǎn)卵到成蟲(chóng)的生長(zhǎng)過(guò)程表：
成蟲(chóng)產(chǎn)卵——蟬卵孵化——幼蟲(chóng)走出殼外——幼蟲(chóng)落在地上——到地下尋覓藏身的地方——幼蟲(chóng)鉆進(jìn)地里——幼蟲(chóng)從地穴爬出——幼蟲(chóng)爬上灌木枝或草葉——變?yōu)槌上x(chóng)——成蟲(chóng)離枝飛去——成蟲(chóng)交配(產(chǎn)卵，死亡)。
五、語(yǔ)言特色。
作為事理說(shuō)明文，《蟬》是一篇科學(xué)小品。本文對(duì)“蟬”的說(shuō)明既不像一般辭書(shū)、昆蟲(chóng)學(xué)著作那樣進(jìn)行系統(tǒng)的純科學(xué)性的說(shuō)明，也不像一般科學(xué)小品那樣運(yùn)用文學(xué)方法來(lái)表達(dá)。
《蟬》實(shí)質(zhì)是科學(xué)觀察筆記、考察報(bào)告，屬于科學(xué)著作的范疇，但是，作者在表達(dá)上采用了一些文學(xué)性語(yǔ)言對(duì)說(shuō)明對(duì)象的科學(xué)資料進(jìn)行綜合介紹，因此有一定的文學(xué)色彩，其文學(xué)色彩主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一是把蟬人格化，賦予它人的情感和行為。如寫蟬產(chǎn)卵，寫出了以為“可憐的母親”生兒育女所付出的艱辛，也寫出了蚋殘害生靈的可恨。寫由卵發(fā)育成蟬，表現(xiàn)出了蟬所經(jīng)歷的四年漫長(zhǎng)歷程的艱苦。這就使文章具有了較強(qiáng)的感染力，能使讀者為這個(gè)小生物的成長(zhǎng)慨嘆，從而對(duì)作者的“幸福是如此的來(lái)之不易又如此的轉(zhuǎn)瞬即逝”的議論和抒情產(chǎn)生共鳴。
二是運(yùn)用文學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)。如運(yùn)用比喻的手法把一般不為人知的科學(xué)現(xiàn)象表現(xiàn)得具體形象，以“表演一種奇怪的體操”來(lái)比喻蟬的離殼過(guò)程。又如以準(zhǔn)確而形象的語(yǔ)言描寫所觀察到的情形，寫蟬“身體在空中向后翻騰”，“翻轉(zhuǎn)身體……將折皺的翼竭力向外伸直、張開(kāi)，……用腰部的力量盡力將身體翻上來(lái)，恢復(fù)頭朝上的爭(zhēng)唱姿勢(shì)，并用前爪鉤住它的空皮，再把尾部從鞘中脫出”，其中的動(dòng)詞準(zhǔn)確而又生動(dòng)地描寫了蟬脫殼的整個(gè)過(guò)程。
六、深入剖析。
魯迅說(shuō)，法布爾的著作有一個(gè)缺點(diǎn)：“用人類的道德于昆蟲(chóng)界?！薄稗r(nóng)學(xué)者根據(jù)對(duì)于人類的利害，分昆蟲(chóng)為益蟲(chóng)和害蟲(chóng)，是有理可說(shuō)的，但憑了當(dāng)時(shí)的人類的道德和法律，定昆蟲(chóng)為善蟲(chóng)或壞蟲(chóng)，卻是多余了?！狈治鲎髡咴谖闹屑耐械膶?duì)蟬深厚的感情，如(17節(jié))“但這可憐的母親一直一無(wú)所知，它那大而銳利的眼睛，并非看不見(jiàn)這些可惡的家伙不懷好意地鼓翅其旁，然而它就是無(wú)動(dòng)于衷，任由這些家伙胡作非為。它要踏扁這些家伙是非常容易的，不過(guò)它竟不能改變它的本能來(lái)拯救自己的家族。”還有(末節(jié))“它穿著骯臟的外套，掘土四年，現(xiàn)在才能忽然換上了高雅的服飾，長(zhǎng)出了堪與飛鳥(niǎo)媲美的翅膀，沐浴在溫暖的陽(yáng)光下，陶醉在這個(gè)世界的歡愉中。幸福是如此的來(lái)之不易又如此的轉(zhuǎn)瞬即逝，你想，什么樣的歌聲才能響亮到足以歌頌它此時(shí)的快樂(lè)呢?”等等，所有這些都寄托了作者對(duì)蟬的深厚的感情。
七、作業(yè)：寫一種昆蟲(chóng)或動(dòng)物。
要求：同學(xué)們也能像法布爾一樣仔細(xì)地觀察，認(rèn)真地研究，然后寫成文章。
蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1.把握傳主獨(dú)特的外貌特征。
2.理清文章思路，學(xué)習(xí)先抑后揚(yáng)的寫作手法。
3.揣摩精彩的語(yǔ)言，品味比喻、夸張等修辭手法的表達(dá)效果。
4.理解作者在描寫中穿插的議論和評(píng)價(jià)，走進(jìn)托爾斯泰的精神世界。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)先抑后揚(yáng)的寫法。
2.揣摩、品味語(yǔ)言，賞析比喻、夸張修辭的表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)：理解作者在描寫時(shí)穿插的議論和評(píng)價(jià)性語(yǔ)言，進(jìn)而理解托爾斯泰的精神世界。
教學(xué)創(chuàng)意：因文識(shí)人，因人析文;緊扣文本，賞析借鑒;合作發(fā)現(xiàn)，自主建構(gòu)。
教學(xué)流程：第一課時(shí)。
一、激趣導(dǎo)入，生好奇之心。
學(xué)生回答。明確：“托翁”——列夫·托爾斯泰。
(二)對(duì)于托爾斯泰的生平及文學(xué)成就，同學(xué)們有多少了解?
學(xué)生交流課前預(yù)習(xí)所搜集的關(guān)于托爾斯泰的資料。
教師補(bǔ)充：托爾斯泰貴族出身，世襲伯爵;托爾斯泰受到歐洲啟蒙思想的影響，以自己的方式嘗試改革俄國(guó)社會(huì)，盡可能維護(hù)農(nóng)民利益;托爾斯泰對(duì)哲學(xué)、宗教、倫理道德問(wèn)題進(jìn)行過(guò)深入研究，最終促成了自己世界觀的轉(zhuǎn)變，富有平民思想;堅(jiān)持從事體力勞動(dòng)，力圖按照農(nóng)民方式生活;托爾斯泰晚年時(shí)期放棄所有財(cái)產(chǎn)，棄家出走，最終病逝于一個(gè)偏僻的火車站;托爾斯泰的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》這三部長(zhǎng)篇小說(shuō)上面，他是世界現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰之一，列寧稱他是“俄國(guó)革命的鏡子”。
(三)設(shè)疑：托爾斯泰到底應(yīng)該長(zhǎng)成什么樣子才和他的身份與地位相稱?這可能是同學(xué)們都很感興趣的問(wèn)題。今天，我們一起學(xué)習(xí)節(jié)選自?shī)W地利作家茨威格所撰寫的人物傳記《托爾斯泰》的部分章節(jié)，去近距離觀察托爾斯泰的外貌特征。
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：這一環(huán)節(jié)的主要目的在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，不做過(guò)多要求，主要由學(xué)生言其所知所想，為下面的學(xué)習(xí)作心理鋪墊。)。
二、自讀課文，識(shí)傳主之形。
(一)學(xué)生自讀課文，邊讀邊思考：文章是從那些方面描寫托爾斯泰的外貌特征的?
(二)小組內(nèi)交流。
(三)班級(jí)內(nèi)交流。
明確：文章分別從須發(fā)、面部輪廓、面部表情、眼睛等方面描寫托爾斯泰的外貌特征。
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行整體把握，歸納概況，抓住要點(diǎn)。教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)用做批注的方法對(duì)相應(yīng)文段進(jìn)行要點(diǎn)概括。)。
(四)試著用“托爾斯泰是一個(gè)的人”句式概括托爾斯泰的外貌特征。
示例：須發(fā)濃密，面部粗鄙，表情蒙昧陰沉，目光犀利等。
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：這是在上一環(huán)節(jié)基礎(chǔ)上的深入，主要是為了抓住人物外貌特征，教師要指導(dǎo)學(xué)生用抓關(guān)鍵性形容詞的方法準(zhǔn)確把握。同時(shí)，教師要適時(shí)板書(shū)，為下一步學(xué)習(xí)做鋪墊。)。
三、對(duì)比分析，賞構(gòu)思之奇。
明確：前者屬于貶義詞系列，用語(yǔ)“刻薄”;后者屬于褒義詞系列，極盡贊美。
(二)引導(dǎo)學(xué)生再思考：先貶抑再贊美，從寫作手法來(lái)看是什么寫作手法，有什么作用?
明確：使全文形成一種巨大的反差，突出眼睛和目光的特點(diǎn)，帶給讀者強(qiáng)烈的震撼和深刻的印象。
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：學(xué)習(xí)先抑后揚(yáng)的寫作手法是本課的一個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)，但不能由教師生硬拋出，而要找到一個(gè)較好的切入點(diǎn)——詞語(yǔ)的感情色彩。)。
(三)除了先抑后揚(yáng)，文章為了表現(xiàn)托爾斯泰的外貌特征，還使用了怎樣的寫作手法?
討論明確：側(cè)面描寫(第5段)，通過(guò)寫來(lái)訪者者的心理落差，側(cè)面表現(xiàn)托爾斯泰面目丑陋。
第二課時(shí)。
一、設(shè)疑導(dǎo)入。
作為一篇重在寫人物外貌的作品，它與同學(xué)們閱讀過(guò)的作品有什么不同，帶給同學(xué)們什么樣的閱讀體驗(yàn)?(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：此處設(shè)疑主要在于引導(dǎo)學(xué)生從作品內(nèi)容逐漸深入到語(yǔ)言賞析，從而突破另一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。)。
二、瀏覽課文，自主發(fā)現(xiàn)。
明確：多角度描寫;大量運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法;在描寫時(shí)，作者加進(jìn)了大量評(píng)價(jià)性語(yǔ)言。
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言的角度發(fā)現(xiàn)和分析本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。學(xué)生可能有多種回答，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合平時(shí)的閱讀和作文經(jīng)驗(yàn)，特別是在修辭手法的運(yùn)用和議論性語(yǔ)言兩方面進(jìn)行對(duì)比，突出本文語(yǔ)言特點(diǎn)。)。
三、再讀課文，品語(yǔ)言之美。
(一)找出文中的比喻句、夸張句，賞析其表達(dá)效果。
示例1：“托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠。”運(yùn)用夸張的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了托爾斯泰能把萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底的觀察力以及內(nèi)心世界的豐富和充沛。
示例2：“它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開(kāi)了玻璃?！边\(yùn)用夸張和比喻的修辭手法，把托爾斯泰目光的敏銳、犀利表現(xiàn)得生動(dòng)形象。
明確：運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法，既表現(xiàn)出了托爾斯泰的外貌特征，又能夠引起讀者的聯(lián)想和想象。
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節(jié)主要在于引導(dǎo)學(xué)生深入品味語(yǔ)言之美。學(xué)生對(duì)那些一望而知的夸張、比喻句及其表達(dá)效果可能得心應(yīng)手，但對(duì)于寫眼睛部分的則可能存在表面化的膚淺理解，教師要重點(diǎn)引導(dǎo)。)。
(二)找出文中的議論句，分析其作用。
示例：“作為一個(gè)始終具有善于觀察并能看透事物本質(zhì)的眼光的人，他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸?！?。托爾斯泰看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡畢生全力去改變它，但總是事與愿違，給自己帶來(lái)巨大痛苦。
明確：議論性的評(píng)價(jià)語(yǔ)對(duì)于揭示托爾斯泰的精神世界起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，點(diǎn)到為止，卻又一語(yǔ)中的。
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：這一環(huán)節(jié)和內(nèi)容是本課的難點(diǎn)所在。走進(jìn)托爾斯泰的精神世界，不能脫離文本空洞抽象地概括，而應(yīng)抓住關(guān)鍵句，適當(dāng)結(jié)合人物生平加以分析。)。
四、總結(jié)梳理。
學(xué)生梳理本課所學(xué)，總結(jié)歸納。
示例：第一，抓住人物特征進(jìn)行描寫。第二，先抑后揚(yáng)的寫作手法。第三，巧用比喻、夸張等修辭手法，凸顯人物外貌特點(diǎn)。第四，精當(dāng)?shù)淖h論，畫龍點(diǎn)睛地揭示人物的精神世界。
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：一課一得，把語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)到每一堂課、每一篇文章中去。)。
蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思篇七
《背影》以其感情真摯自然見(jiàn)長(zhǎng)?！熬Y文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，”哪些角度易于學(xué)生領(lǐng)悟文中滲透的父慈子孝的真情呢?在上這堂課之前，我在認(rèn)真思考這個(gè)問(wèn)題。以下是我上完這節(jié)課后的幾點(diǎn)反思：
一、在初略感知文本的大層次后，我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們直奔課文第6段，重點(diǎn)品析了“望父買橘的背影是如何刻畫的”這一環(huán)節(jié)，放手讓學(xué)生去找描寫背影的句子，品析動(dòng)詞描寫的妙處，歸納人物特定環(huán)境下細(xì)節(jié)描寫的方法。此時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性很高，紛紛舉手，品詞品句很精彩。緊接著，在課堂的下半段時(shí)間里，我還設(shè)計(jì)了請(qǐng)學(xué)生“表演父親過(guò)鐵道買橘子的過(guò)程”這一環(huán)節(jié)，學(xué)生們高昂的積極性再度被調(diào)動(dòng)起來(lái)。我班的許秀雨、陳茂、郭虹余等幾位同學(xué)經(jīng)過(guò)認(rèn)真揣摩課文中的精彩詞句，表演時(shí)很投入，把父親攀爬鐵道時(shí)一系列的重要的動(dòng)作表現(xiàn)得非常到位。通過(guò)這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，師生之間的互動(dòng)相當(dāng)之好，原本顯得有些枯燥的課堂變得活躍起來(lái)，笑聲不斷。這樣不但做到了分析課文時(shí)重點(diǎn)突出，還很好地做到了寓教于樂(lè)。
三、第三個(gè)環(huán)節(jié)是用心感恩，培養(yǎng)中華民族傳統(tǒng)美德。這一環(huán)節(jié)主要是針對(duì)學(xué)生們存在的對(duì)家長(zhǎng)的愛(ài)認(rèn)為是理所當(dāng)然而進(jìn)行的一種美德教育。課堂上我先讓學(xué)生暢所欲言，說(shuō)說(shuō)自己在家里孝順和不孝順父母的種種表現(xiàn)，然后用一段這樣的話去震憾學(xué)生的心靈：“世間的愛(ài)有千萬(wàn)種，惟有父母的愛(ài)最無(wú)私。時(shí)間的長(zhǎng)河可以帶走一切，但帶不走父母的愛(ài)。它已深入我們的骨髓，溶入我們的血液。這愛(ài)留在我們的心中，時(shí)刻溫暖著我們的生命歷程?！弊詈笪艺Z(yǔ)重心長(zhǎng)對(duì)我班學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們，去孝敬父母、珍愛(ài)親情吧。因?yàn)橹挥袗?ài)父母，才會(huì)愛(ài)他人，愛(ài)集體，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)我們這個(gè)人類社會(huì)?！笨煜抡n時(shí)，我還給學(xué)生留下了這樣的家庭作業(yè)：1、給父母挾一次菜.2、給父母倒一杯熱水.3、向父母道一聲：辛苦了!
上完這篇課文，我覺(jué)得學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)感恩，是現(xiàn)在我們的學(xué)生急需補(bǔ)上的重要一課。不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，同時(shí)也要教會(huì)他們做人的道理。我認(rèn)為在這篇課文的學(xué)習(xí)上，我不但教會(huì)了學(xué)生去品析課文中的令我們感動(dòng)的字句，學(xué)習(xí)課文的寫作方法，同時(shí)我也注重了對(duì)學(xué)生品德方面的教育，告訴同學(xué)們：至愛(ài)親情是我們擁有的無(wú)上的財(cái)富，我們一定要珍惜我們正在擁有的這一份份親情之愛(ài)。
蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思篇八
1.《己亥雜詩(shī)》選自，共350首。作者，號(hào)定庵，人，近代思想家、文學(xué)家。由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。
2.怎樣理解詩(shī)中的\\\'離愁\\\'?
答：這里的“離愁”不僅是憤然辭官回家所產(chǎn)生的之情，更是離別京城，離別，離別自己賴以報(bào)國(guó)的崗位的那種悲苦心緒，是一種極其復(fù)雜的心情。
3.為什么不說(shuō)\\\'夕陽(yáng)斜\\\'而說(shuō)\\\'白日斜\\\'?
4.作者拿自況，表達(dá)了。
6.本詩(shī)中詩(shī)人從大自然生生不息的規(guī)律中得到啟發(fā)，富有哲理的句是：，
這一句，運(yùn)用，表明詩(shī)人的心志：雖然辭了官，仍然會(huì);為培育人才來(lái)維護(hù)自己崇高理想而的情懷后人也常用此來(lái)比喻。
7.古詩(shī)中寫花的名句不少，請(qǐng)寫出二句你積累的有關(guān)“花”的詩(shī)句來(lái)。
(1)，。(2)，。
8.“吟鞭”指。落紅：。
蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思篇九
出家門，向右轉(zhuǎn)，只有二三十步，就走進(jìn)一條曲徑。有二三十年之久，我天天走過(guò)這一條路，到辦公室去。因?yàn)樘焯煲?jiàn)面，也就成了司空見(jiàn)慣，對(duì)它有點(diǎn)漠然了。
記憶中的只是一點(diǎn)印象：這一條平平常常的路是有來(lái)頭的，不能等閑視之。
這一條路在燕園中是極為幽靜的地方。學(xué)生們稱之為“后湖”，他們是很少到這里來(lái)的。我上面說(shuō)它平平常常，這話有點(diǎn)語(yǔ)病，它其實(shí)是頗為不平常的。一面傍湖，一面靠山，蜿蜒曲折，實(shí)有曲徑通幽之趣。山上蒼松翠柏，雜樹(shù)成林。無(wú)論春夏秋冬，總有翠色在目。不知名的小花，從春天開(kāi)起，過(guò)一陣換一個(gè)顏色，一直開(kāi)到秋末。到了夏天，山上一團(tuán)濃綠，人們仿佛是在一片綠霧中穿行。林中小鳥(niǎo)，枝頭鳴蟬，仿佛互相應(yīng)答。秋天，楓葉變紅，與蒼松翠柏，相映成趣，凄清中又飽含濃烈。幾乎讓人不辨四時(shí)了。
小徑另一面是荷塘，引人注目主要是在夏天。此時(shí)綠葉接天，紅荷映目。仿佛從地下深處爆發(fā)出一股無(wú)比強(qiáng)烈的生命力，向上，向上，向上，欲與天公試比高，真能使懦者立怯者強(qiáng)，給人以無(wú)窮的感染力。
不管是在山上，還是在湖中，一到冬天，當(dāng)然都有白雪覆蓋。在湖中，昔日瀲滟的綠波為堅(jiān)冰所取代。但是在山上，雖然落葉樹(shù)都把葉子落掉，可是松柏反而更加精神抖擻，綠色更加濃烈，意思是想把其他樹(shù)木之所失，自己一手彌補(bǔ)過(guò)來(lái)，非要顯示出綠色的威力不行。再加上還有翠竹助威，人們置身其間，絕不會(huì)感到冬天的蕭索了。
這一條神奇的幽徑，情況大抵如此。
在所有的這些神奇的東西中，給我印象最深，讓我最留戀難忘的是一株古藤蘿。藤蘿是一種受人喜愛(ài)的植物。清代筆記中有不少關(guān)于北京藤蘿的記述。在古廟中，在名園中，往往都有幾棵壽達(dá)數(shù)百年的藤蘿，許多神話故事也往往涉及藤蘿。北大現(xiàn)住的燕園，是清代名園，有幾棵古老的藤蘿，自是意中事。我們最初從城里搬來(lái)的時(shí)候，還能看到幾棵據(jù)說(shuō)是明代傳下來(lái)的藤蘿。每到春天，紫色的花朵開(kāi)得滿棚滿架，引得游人和蜜蜂猬集其間，成為春天一景。
但是，根據(jù)我個(gè)人的評(píng)價(jià)，在眾多的藤蘿中，最有特色的還是幽徑的這一棵。它既無(wú)棚，也無(wú)架，而是讓自己的枝條攀附在鄰近的幾棵大樹(shù)的干和枝上，盤曲而上，大有直上青云之概。因此，從下面看，除了一段蒼黑古勁像蒼龍般的粗干外，根本看不出是一株藤蘿。每到春天，我走在樹(shù)下，眼前無(wú)藤蘿，心中也無(wú)藤蘿。然而一股幽香驀地闖入鼻官，嗡嗡的蜜蜂聲也襲入耳內(nèi)，抬頭一看，在一團(tuán)團(tuán)的綠葉中——根本分不清哪是藤蘿葉，哪是其他樹(shù)的葉子——隱約看到一朵朵紫紅色的花，頗有萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅的意味。直到此時(shí)，我才清晰地意識(shí)到這一棵古藤的存在，顧而樂(lè)之了。
經(jīng)過(guò)了史無(wú)前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免。藤蘿們和其他一些古丁香樹(shù)等等，被異化為“修正主義”，遭到了無(wú)情的誅伐。六院前的和紅二三樓之間的那兩棵著名的古藤，被堅(jiān)決、徹底、干凈、全部地消滅掉。是否也被踏上一千只腳，沒(méi)有調(diào)查研究，不敢瞎說(shuō);永世不得翻身，則是鐵一般的事實(shí)了。
茫茫燕園中，只剩下了幽徑的這一棵藤蘿了。它成了燕園中藤蘿界的魯?shù)铎`光。每到春天，我在悲憤、惆悵之余，唯一的一點(diǎn)安慰就是幽徑中這一棵古藤。每次走在它下面，聞到淡淡的幽香，聽(tīng)到嗡嗡的蜂聲，頓覺(jué)這個(gè)世界還是值得留戀的，人生還不全是荊棘叢。其中情味，只有我一個(gè)人知道，不足為外人道也。
然而，我快樂(lè)得太早了。人生畢竟還是一個(gè)荊棘叢，絕不是到處都盛開(kāi)著玫瑰花。今年春天，我走過(guò)長(zhǎng)著這棵古藤的地方，我的眼前一閃，嚇了一大跳：古藤那一段原來(lái)凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍斷，只留上段懸在空中，在風(fēng)中搖曳。再抬頭向上看，藤蘿初綻出來(lái)的一些淡紫的成串的花朵，還在綠葉叢中微笑。它們還沒(méi)有來(lái)得及知道，自己賴以生存的樹(shù)干已經(jīng)被砍斷了，脫離了地面，再?zèng)]有水分供它們生存了。它們仿佛成了失掉了母親的孤兒，不久就會(huì)微笑不下去，連痛哭也沒(méi)有地方了。
我是一個(gè)沒(méi)有出息的人。我的感情太多，總是供過(guò)于求，經(jīng)常為一些小動(dòng)物、小花草惹起萬(wàn)斛閑愁。真正的偉人們是絕不會(huì)這樣的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果他們像我這樣的話，也絕不能成為偉人。我還有點(diǎn)自知之明，我注定是一個(gè)渺小的人，也甘于如此，我甘于為一些小貓小狗小花小草流淚嘆氣。這一棵古藤的滅亡在我心靈中引起的痛苦，別人是無(wú)法理解的。
世界上像我這樣沒(méi)有出息的人，大概是不多的。古藤的哭泣聲恐怕只有我一個(gè)能聽(tīng)到。在浩茫無(wú)際的大千世界上，在林林總總的植物中，燕園的這一棵古藤，實(shí)在渺小得不能再渺小了。你倘若問(wèn)一個(gè)燕園中人，絕不會(huì)有任何人注意到這一棵古藤的存在的，絕不會(huì)有任何人關(guān)心它的死亡的，絕不會(huì)有任何人為之傷心的。偏偏出了我這樣一個(gè)人，偏偏讓我住到這個(gè)地方，偏偏讓我天天走這一條幽徑，偏偏又發(fā)生了這樣一個(gè)小小的悲劇;所有這一些偶然性都集中在一起，壓到了我的身上。我自己的性格制造成的這一個(gè)十字架，只有我自己來(lái)背了。奈何，奈何!
但是，我愿意把這個(gè)十字架背下去，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地背下去。
蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思篇十
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：了解散文形散而神不散的特點(diǎn)。
能力目標(biāo)：要求把握描寫的對(duì)象的特點(diǎn)對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行概括。
通過(guò)對(duì)散文語(yǔ)言的評(píng)價(jià)賞析，體會(huì)品味散文之美。
情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)大自然中生命的意義、價(jià)值及其對(duì)人類的啟示。
教學(xué)方法：朗讀感悟法、賞析點(diǎn)評(píng)法、對(duì)比閱讀法。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
第一課時(shí)：
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)反復(fù)朗讀感悟，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)大地的深情。
教學(xué)難點(diǎn)：要求把握描寫的對(duì)象的特點(diǎn)對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行概括。
教學(xué)過(guò)程：
一讀課文，疏通文字。
蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思篇十一
賞析一：
這是一篇充滿歷史滄桑感、民族自豪感和理性思辨的散文。
作者寫陽(yáng)關(guān)，不是一般的探幽訪勝，不是單純的詠物抒懷，而是借助陽(yáng)關(guān)這一歷史遺跡來(lái)折射中華民族在人類文明史上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)，來(lái)追尋中國(guó)古代文人曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的生命體驗(yàn)。因此，作者筆下的陽(yáng)關(guān)，已經(jīng)超越了陽(yáng)關(guān)本身的意義，從而進(jìn)入了人生、社會(huì)和歷史等更加廣闊的領(lǐng)域之中。
我們可以把全文分為三個(gè)層次來(lái)理解。
第一層次：從開(kāi)頭到第三自然段“他們褪色的青衫里，窨藏著什么法術(shù)呢?”
文章一開(kāi)頭，便是一段議論，指出歷史上種種“怪異”但又建黨的現(xiàn)象：當(dāng)為官的文人“峨冠博帶早已零落成泥之后”，他們“偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心”。以至無(wú)數(shù)的人們會(huì)在童年時(shí)代使“自選搭建”這此詩(shī)文景象，到了成年以后，又會(huì)“焦渴地企盼著對(duì)詩(shī)境實(shí)地的踏訪”。為什么古代文人的生命體驗(yàn)又會(huì)成為后代人們的生命體驗(yàn)?zāi)?作者的感慨到這里戛然而止，留下的是給讀者的思考和耐人尋味的話題，巧妙地承轉(zhuǎn)出下文。
第二層次：從“今天，我沖著王維的那首《渭城曲》，去尋陽(yáng)關(guān)了”到第十一自然段“我憑直覺(jué)確信，這便是陽(yáng)關(guān)了”。
作者說(shuō)自己“沖著王維的那首《渭城曲》”去尋陽(yáng)關(guān)，既是對(duì)上文“焦渴地企盼著對(duì)詩(shī)境實(shí)地的踏訪”的照應(yīng)，又告訴讀者“為童年，為歷史，為許多無(wú)法言傳的原因”來(lái)追尋生命體驗(yàn)的目的。作者接下去在讀者面前展現(xiàn)的是沙漠邊陲的一派荒涼、肅殺、空曠的景象。對(duì)莽莽沙漠和沙漠雪景描繪，既是寫實(shí)的，又是深化了的。從寫實(shí)的角度順理成章的帶出墳堆，由此展開(kāi)了聯(lián)想：“中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的決別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風(fēng)中的軍旗”，簡(jiǎn)潔而形象地概括出一幕幕的歷史景象，而墳堆本身，又是一種民族精神的象征，從中呈現(xiàn)出社會(huì)性、人性，作者的歷史滄桑之感自然而然地流露了出來(lái)。第十自然段用的是對(duì)比的手法，作者說(shuō)“堆積如山的二十五史，寫在這個(gè)荒原上的篇頁(yè)還算是比較光彩的”，“在中原內(nèi)地就不同了……晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾”。
二十五史是歷代帝王修撰的所謂正史，作者這樣寫，既點(diǎn)出歷代王朝醉生夢(mèng)死、荒淫奢侈的生活，又襯托了前方將士艱苦守衛(wèi)邊疆的英雄氣概，突出了中華民族戍邊屯墾、抗御外侮的民族精神。
第三層次即余下的部分。這一部分是對(duì)陽(yáng)關(guān)遺址的直接憑吊。作者用寒風(fēng)、葦草、群山、白雪、烽火臺(tái)等物象描繪出陽(yáng)關(guān)遠(yuǎn)近的荒涼之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，又回到王維的《渭城曲》，用這首千古絕唱帶出“唐人風(fēng)范”，盡管行路艱難，但他們不會(huì)灑淚悲嘆，告別是經(jīng)常的，步履是放達(dá)的。可悲的是唐代前沒(méi)有把它的屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠(yuǎn)，“長(zhǎng)安的宮殿，只為藝術(shù)家們開(kāi)了一個(gè)狹小的邊門”，因此，“陽(yáng)關(guān)的風(fēng)雪，竟越見(jiàn)凄迷”，最后“陽(yáng)關(guān)坍馳了，坍馳在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原”?！懊褡宓木窠颉焙蜕衔摹皻v史老人凜然肅然，扭過(guò)頭去，顫巍巍地重又邁向三皇五帝的宗譜”都是散文筆法，實(shí)質(zhì)上，作者在這里抨擊的是封建廣義的保守、腐朽，帖于封建制度的禁錮，輝煌的歷史只是陽(yáng)光的一現(xiàn)，只能停滯在長(zhǎng)久而黑暗的歷代帝王的宗譜中。這一層次交織著作者復(fù)雜的情感、欣慰和遺憾，透過(guò)強(qiáng)烈的歷史滄桑感不時(shí)地流露出來(lái)，具有一唱三嘆的效果。
這篇散文激情洋溢，作者一路行吟，豐富敏銳的感受和對(duì)民族文化的熾熱感情給人以強(qiáng)烈的感染。
蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思篇十二
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
一、填空。
2、這首詩(shī)處處寫景，又另有所指，如“浮云”既是實(shí)寫眼前景，又比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力。詩(shī)中的“最高層”，字面是指千尋塔的最高層，實(shí)則指政治上的最高決策層。
3、這是一首哲理詩(shī)，一、二句作者用“千尋(見(jiàn)日升)”突出塔之高，為下文作鋪墊。
二、重點(diǎn)句、詞賞析。
1、首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意是什么?
答：眼前的困難、障礙、挫折等。
2、最后一句中的“自”字，有的寫作“只”字，你認(rèn)為哪一個(gè)字更好，為什么?
答：“自”：在詩(shī)中是自然之義，用在此處使詩(shī)句的原因解釋不來(lái)得絕對(duì);。
“只”：在詩(shī)中念起來(lái)通順上口，更符合詩(shī)。
人的處境和心情。
三、主旨(中心)提煉。
1、詩(shī)人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理?(說(shuō)說(shuō)“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句所蘊(yùn)涵的哲理)。
答：只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。
2、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
答：為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。
答：案本詩(shī)表達(dá)了他對(duì)保守勢(shì)力的蔑視，以及要進(jìn)入最高統(tǒng)治層，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而勇往直前，無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。
4.對(duì)王安石的《登飛來(lái)峰》賞析不正確的一項(xiàng)是(d)。
a.“不畏”顯示出作者的自信，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志。
b.“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。
c.詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，似覺(jué)天地萬(wàn)物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。
d.這首詩(shī)借景說(shuō)理，語(yǔ)意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。
蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思篇十三
節(jié)語(yǔ)文課失敗了，失敗在整節(jié)課學(xué)生按部就班，隨著老師設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)，在問(wèn)答之中度過(guò)了45分鐘。
這節(jié)課的教學(xué)層次還是清晰的，但是每個(gè)問(wèn)題的提出有點(diǎn)為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，在實(shí)施過(guò)程中并沒(méi)有能很好的調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
我們?cè)谧诱n題“激活語(yǔ)文課堂教學(xué)有效途徑”的探究中學(xué)習(xí)到很多激活課堂的措施，但是在再實(shí)施的過(guò)程中，雷同的措施并沒(méi)有能很好的祈禱相似的作用。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中尋找激活課堂的源頭，也就成為下一階段探究目標(biāo)。
要讓理論在實(shí)踐中完美體現(xiàn)，我想一定要關(guān)注以下因素。
1、學(xué)生已有的知識(shí)積累決定了他們的接受能力。在課堂中許多問(wèn)題為了顧及課堂的完整性而設(shè)計(jì)的，學(xué)生在理解的過(guò)程中就會(huì)走模式化道路，而失去自己獨(dú)特的體驗(yàn)感受。
2、教學(xué)文本的不同決定教學(xué)評(píng)價(jià)的差異性。在現(xiàn)實(shí)課堂中，教學(xué)評(píng)價(jià)還沒(méi)有形成體系，學(xué)生不清楚學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)破壞課堂的整體性。但形成一整套完整的評(píng)價(jià)體系非一朝一夕可形成的。
在今后的教學(xué)中我們要找到激活課堂的源頭，讓學(xué)生在自由的氛圍中快樂(lè)學(xué)習(xí)。
蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思篇十四
教學(xué)目標(biāo)：1疏通課文，理清作者行蹤，學(xué)習(xí)移步換景的寫法。
2欣賞本文語(yǔ)言，體會(huì)真切的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：移步換景的寫法;。
難點(diǎn)：品味文章語(yǔ)言的美。
教學(xué)設(shè)想：
1讀、說(shuō)、寫貫穿全程，品味語(yǔ)言、品味情感。
2自主探究和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合，教師作方法性的引導(dǎo)。
教學(xué)工具：多媒體。
教學(xué)用時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
用時(shí)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)。
2分鐘。
一.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入文本。
1.課前播放《高山青》歌曲與在音樂(lè)聲中欣賞阿里山圖片。
2.導(dǎo)入：“高山青，澗水藍(lán)。阿里山的姑娘美如水，阿里山的少年壯如山….”一曲《高山青》唱響祖國(guó)大地，阿里山也悄然矗立于人們的心湖之畔，令人神往，今天我們就隨著作家，文藝評(píng)論家吳功正先生走進(jìn)阿里山去領(lǐng)略那里的山山水水。學(xué)生欣賞歌曲，圖片。
蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思篇十五
小說(shuō)通過(guò)一包奶糖化為“甜甜的泥土”的故事，表達(dá)了離異家庭的孩子渴望得到母愛(ài)的強(qiáng)烈愿望，也告訴人們?nèi)碎g的至親至愛(ài)應(yīng)該猶如寬廣厚實(shí)的大地，無(wú)所不在，無(wú)處不有。
美國(guó)作家歐·亨利指出小小說(shuō)的特點(diǎn)是：1立意新奇;2結(jié)構(gòu)嚴(yán)密;3結(jié)尾驚奇。
《甜甜的泥土》完全具有這些特點(diǎn)。
1、立意新奇，結(jié)尾驚奇。寫離異家庭的孩子渴望得到至情至愛(ài)，這是非常普通的立意，但《甜甜的泥土》卻另辟蹊徑，把主題放在“人間的至親至愛(ài)應(yīng)該猶如寬廣厚實(shí)的大地，無(wú)所不在，無(wú)處不有?！鄙希x異家庭的孩子同樣也能得到人的關(guān)愛(ài)，獲得生活的勇氣和動(dòng)力。這樣的立意給人以新鮮獨(dú)特之感。
小說(shuō)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮部分可以說(shuō)是不足為奇的，奇就奇在結(jié)尾部分。這個(gè)故事照理是一個(gè)悲劇，但作者卻別出心裁，在結(jié)尾安排了一個(gè)戲劇性的結(jié)局。因?yàn)椤耙灰怪g地溫回升，冰雪消融了，糖漿和雪水混在一起，滲入大地”。小亮“情不自禁地伸出凍裂的小手指，摳起一點(diǎn)泥土放在舌尖上——”“他，又笑了：那泥土，甜絲絲的”。這是一個(gè)詩(shī)化的結(jié)尾，意蘊(yùn)豐富的結(jié)尾，給人無(wú)窮的聯(lián)想的結(jié)尾。那甜甜的泥土寄托了“過(guò)去的媽媽”對(duì)兒子王小亮的至愛(ài)至情，滋潤(rùn)了小亮傷痛的心田;那甜絲絲的泥土，也包含著學(xué)校老師、傳達(dá)室老頭對(duì)小亮的愛(ài)心……這些人類的愛(ài)，讓這些離異家庭的孩子獲得了應(yīng)有的愛(ài)和幸福，從而產(chǎn)生生活的渴望和動(dòng)力。奶糖融入泥土，變成了“甜甜的泥土”的這一新奇的構(gòu)想，這一新奇的結(jié)尾，不僅使讀者拍案驚奇，而且有詩(shī)情畫意，含義無(wú)窮，從而大大提高了小說(shuō)的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。我想這種驚奇的結(jié)尾也是源于生活的真實(shí)的。
2、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，妙用對(duì)比手法。
這篇小小說(shuō)以一包奶糖為線索，開(kāi)頭是送奶糖，中間是吃奶糖、埋奶糖、結(jié)尾是化奶糖，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。小說(shuō)還妙用對(duì)比手法。王小亮“過(guò)去的媽媽”在學(xué)校放學(xué)前后的對(duì)比;前后兩個(gè)媽媽對(duì)王小亮截然不同的態(tài)度的對(duì)比;王小亮埋糖、挖糖前后的對(duì)比;學(xué)校傳達(dá)室老頭對(duì)王小亮“過(guò)去的媽媽”前后的對(duì)比等等。這些對(duì)比，不僅推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，而且還塑造了鮮明的人物形象。王小亮“過(guò)去媽媽”的慈愛(ài)，“現(xiàn)在媽媽”的冷酷，王小亮的堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智和可愛(ài)，傳達(dá)室老頭的通情達(dá)理，都生動(dòng)地表達(dá)了出來(lái)。
古希臘神話中，就把大地比作“母親”，“萬(wàn)物生于地，人生于母親”，厚德載物，地生萬(wàn)物，沒(méi)有偏袒。母親的胸懷像大地那樣寬廣，那樣慈愛(ài)，那樣公正，她會(huì)給每一個(gè)孩子以溫暖和熱愛(ài)，使他們幸福成長(zhǎng)。這就是這篇小小說(shuō)的主旨和蘊(yùn)含所在吧!
蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思篇十六
閱讀《長(zhǎng)征》節(jié)選選段，完成下列各題。
草地上的擔(dān)架：一條腿的周團(tuán)長(zhǎng)倒在擔(dān)架上，兩個(gè)抬擔(dān)架的戰(zhàn)士坐在地上，餓得連頭都抬不起來(lái)了。
周團(tuán)長(zhǎng)拿起身邊那袋所剩不多的炒面，看著低頭坐在擔(dān)架前邊的那個(gè)戰(zhàn)士，無(wú)力地：“小同志，你吃一口吧?”
擔(dān)架前邊的戰(zhàn)士依然無(wú)聲地低著頭。
周團(tuán)長(zhǎng)自語(yǔ)地：“他可能睡著了。”他吃力地轉(zhuǎn)過(guò)身，看著坐在擔(dān)架后邊的那個(gè)戰(zhàn)士：“小同志，你把它吃了吧?”
這個(gè)戰(zhàn)士無(wú)力地說(shuō)：“周團(tuán)長(zhǎng)……我，不行了，你吃了它……還能走出草地……”
周團(tuán)長(zhǎng)生氣地：“我是個(gè)殘廢，吃了它也走不出草地去?！?/p>
這個(gè)戰(zhàn)士：“不!不……”
周團(tuán)長(zhǎng)癡癡地看著擔(dān)架旁邊的水塘，似在自語(yǔ)：“他們都是因?yàn)槲已健?/p>
這個(gè)戰(zhàn)士連說(shuō)話的力氣都沒(méi)有了，只能微微搖頭。周團(tuán)長(zhǎng)依然在自語(yǔ)：“他們還年輕，應(yīng)該活下來(lái)……”沉吟片時(shí)，突然把手中所剩不多的那袋炒面扔到戰(zhàn)士面前，毅然從擔(dān)架上爬下來(lái)，艱難地向水塘爬去。
戰(zhàn)士微微地睜開(kāi)眼，看見(jiàn)周團(tuán)長(zhǎng)吃力地爬向水塘，他本能地拿起那袋所剩不多的炒面，驀地站起，又倒在了擔(dān)架旁邊。
周團(tuán)長(zhǎng)回身看了看再也爬不起來(lái)的戰(zhàn)士，又轉(zhuǎn)過(guò)身全力向水塘爬去。
蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思篇十七
臺(tái)北市的一家酒店里，一批臺(tái)灣學(xué)者為我接風(fēng)洗塵。席上一位美學(xué)家的夫人對(duì)我說(shuō)：“臺(tái)灣人最喜歡唱的大陸歌曲是‘大海啊，大海，就像媽媽一樣……’有些重要的活動(dòng)還作為合唱的歌曲?！蔽乙宦?tīng)，心里一動(dòng)，立刻說(shuō)：“我們那邊最喜歡唱的臺(tái)灣歌曲是《高山青》?！边@首歌在大陸曾風(fēng)靡一時(shí)，至今仍在傳唱。于是，宴席上便輕輕回蕩著兩支歌的旋律，我和這批臺(tái)灣學(xué)者的心似乎融會(huì)起來(lái)了。
不到阿里山，何以能說(shuō)到了臺(tái)灣?這倒不盡然是看那“美如水”的“阿里山姑娘”。從臺(tái)北松山機(jī)場(chǎng)搭機(jī)，僅四十分鐘就到了臺(tái)灣的中部城市嘉義，然后改乘森林小火車進(jìn)山。這種小火車我們只有在祖國(guó)東北的深山老林子里才能見(jiàn)到。不過(guò)，它經(jīng)過(guò)了改裝，變成了純粹的旅游性小火車，頗有古式小火車的模樣和情調(diào)。也是那樣的牽引機(jī)，也是那樣的咣當(dāng)咣當(dāng)聲，它使我們覺(jué)得時(shí)空倒退，引發(fā)了我們的思古幽情。穿過(guò)莽莽不盡的林海，不斷爬高、上升，山下尚是陽(yáng)光燦爛，上山漸漸地云霧濃稠。山嵐云氣漫入車窗又溢出車廂而去。山下尚是汗水津津，山間則是涼氣侵人了。那股涼氣給人的感覺(jué)不在溫度，而在穿肌透骨的力度。經(jīng)過(guò)三個(gè)小時(shí)的運(yùn)行，到了阿里山站。那也是一個(gè)頗有古式風(fēng)味的森林小火車站。售票和入站檢票的方式都使人有一種瞬間感受——像是在另一個(gè)時(shí)代。這或許是臺(tái)灣人搞旅游的一種獨(dú)特方式，使人恍如隔世，以滿足現(xiàn)代人所需要的古典文化感覺(jué)。
不到神木，又何以能說(shuō)到了阿里山?從火車站到神木，尚有一段路程。我自小練過(guò)腳板，如今抬腿一二十里也是尋常事。但是，陪同的臺(tái)灣學(xué)者卻不能都這樣。加之一般車輛不讓進(jìn)山，這時(shí)便有人上來(lái)攬生意了。他們是山區(qū)的森林救護(hù)隊(duì)，職責(zé)是救護(hù)在野林子里迷失的游客，現(xiàn)在卻私下里搞“創(chuàng)收”。為躲避進(jìn)山的門衛(wèi)檢查，讓我們徒步穿過(guò)進(jìn)口處，他們把車子停放在人所罕至的地方，然后，把我們送到深山更深處。
峰回路轉(zhuǎn)，迂曲穿過(guò)一片林區(qū)，眼前驟然一亮，出現(xiàn)一泓水潭。它堪稱山間一面明鏡，清澈透亮。山上樹(shù)林不是倒映潭中，而是山林與水潭鑲嵌在一起，成了一幅倒置的水墨畫。
滿眼是未加采伐的原始森林。潭無(wú)魚(yú)鱉，林無(wú)鳥(niǎo)獸，偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側(cè)耳諦聽(tīng)、分辨、捕捉，卻又沒(méi)有。那是靜謐的世界、凈潔的世界，甚或禪的世界。偶一人聲也是悄悄的，舍不得打破山間的安寧。同行者都在深深地吸氣，仿佛把整個(gè)阿里山的空氣都吸進(jìn)去，又仿佛吸進(jìn)去以后凝化在體內(nèi)而不要吐出來(lái)。
山間的曲徑幽路全被青苔染綠，茸茸的、毛毛的、濛濛的。這是濃陰遮蔽下的青苔路，離開(kāi)了那森森萬(wàn)樹(shù)，離開(kāi)了那濃濃團(tuán)陰，決計(jì)長(zhǎng)不出這么密、這么厚的青苔。它真像一條條綠地毯，緊緊地貼在地表上、臺(tái)階上，甚或依附在樹(shù)干上。
幾乎在樹(shù)身之間穿行，我們終于看到了神木。它是臺(tái)灣著名的紅檜，木有香氣，高達(dá)58米，胸徑6.5米，可以說(shuō)是罕見(jiàn)的龐然大物。大就成了“精”，成了“神”。其樹(shù)齡約有三千年，被發(fā)現(xiàn)的歷史也近一個(gè)世紀(jì)了。這些或許是它被冠名為“神木”的原因吧。同時(shí)，我也明白了，沒(méi)有那無(wú)邊無(wú)際的原始森林，是孕生不出“神木”這樣的樹(shù)中巨子的。
就在我抵臺(tái)的前幾周，一聲焦雷，從神木貫頂而下，一劈為三，中間全成枯焦。兩段橫臥地上，一段還站著。即令受此巨創(chuàng)，被用碗口粗的鋼索系在另幾棵原始大樹(shù)上，依然拔地參天，八面威風(fēng)，雄踞山間，無(wú)可匹敵。它仍然是阿里山的標(biāo)志、靈魂、膽汁。
下山的路上，不知誰(shuí)哼起《高山青》，“阿里山的姑娘美如水”，但整個(gè)游程卻沒(méi)有看到。山中，樹(shù)多、人少，不知阿里山的姑娘究竟在何方。樹(shù)密、陰厚，仿佛能揉出濃汁。我只覺(jué)得，阿里山的風(fēng)光美如畫。
蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思篇十八
字詞聽(tīng)寫題：
詩(shī)歌默寫題：
1、《聞雁》中直抒胸臆，抒發(fā)了深濃的思鄉(xiāng)之情的句子：故園渺何處，歸思方悠哉。
2、《池鶴》中寫出鶴的生活環(huán)境與眾不同，從而突出鶴的品格風(fēng)度不是“群雞”能比的句子：高竹籠前無(wú)伴侶，亂群雞里有風(fēng)標(biāo)。
3、《池鶴》中寫出了鶴的外形特征的句子：低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。
4、《池鶴》中運(yùn)用了對(duì)比的手法，突出鶴的風(fēng)姿和不事權(quán)貴的品格的句子：轉(zhuǎn)覺(jué)鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語(yǔ)聲嬌。
5、《池鶴》中寫出詩(shī)人向往歸隱田園的寧?kù)o生活，但是又可望而不可即的惆悵的詩(shī)句：臨風(fēng)一唳思何事?悵望青田云水遙。6、《池鶴》中表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)仕宦生活的厭倦和無(wú)奈的詩(shī)句：臨風(fēng)一唳思何事?悵望青田云水遙。7、《迎燕》中表明了主人身份的句子是：咫尺春三月，尋常百姓家。
8、《迎燕》中寫出燕子為追求幸福生活而忙碌的詩(shī)句：翅濕沾微雨，泥香帶落花。
9、《迎燕》中寫出了燕子與百姓情誼深厚的詩(shī)句：巢成雛長(zhǎng)大，相伴過(guò)年華。
10、《迎燕》中突出詩(shī)人自由自在的生活樂(lè)趣的詩(shī)句：巢成雛長(zhǎng)大，相伴過(guò)年華。
文言文閱讀題：《馬說(shuō)》唐朝韓愈。
1、《馬說(shuō)》的體裁是我國(guó)文言文中的一種議論文體“說(shuō)”，它一般用來(lái)陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。
2、本文主要寫作方法是托物寓意。
3、《馬說(shuō)》圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開(kāi)論述。開(kāi)頭說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用，中間揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因，最后總結(jié)全文。
4、千里馬的才能被埋沒(méi)的原因是食馬者不知其能千里而食也。
5、作者認(rèn)為對(duì)“千里馬”的摧殘、埋沒(méi)體現(xiàn)在策之不以其道;食之不能盡其材;鳴之而不能通其意。
6、執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬?！币痪鋵?duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺。
7、伯樂(lè)指：能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。千里馬指：封建社會(huì)那些被埋沒(méi)、遭摧殘的懷才不遇的賢能志士。食馬者是指：愚妄無(wú)知的統(tǒng)治者。
8、食馬者的愚蠢無(wú)知表現(xiàn)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!
9、根據(jù)文意，正確對(duì)待千里馬的方法是知人善任。
10、《馬說(shuō)》一文借古代伯樂(lè)和千里馬的故事為喻，抨擊了當(dāng)時(shí)的“食馬者”、“不知馬”的錯(cuò)誤行為。但韓愈并沒(méi)有從正面闡明應(yīng)該怎么做。參照選文的第三段，我覺(jué)得作者主張對(duì)于像“千里馬”那樣的人才，要合理使用，正確對(duì)待，充分理解?！安咧云涞?，食之能盡其材，鳴之能通其意。”
11、《馬說(shuō)》一文的標(biāo)點(diǎn)是現(xiàn)代人加上去的，有人提出末句“其真不知馬也?！睉?yīng)該用“?”結(jié)束。我的意見(jiàn)是用問(wèn)號(hào)是表示引起大家的思考;用句號(hào)是表示這種現(xiàn)象是事實(shí)普遍存在的。
12、本文借千里馬的遭遇表達(dá)了作者渴望自己能得到當(dāng)政者的賞識(shí)、任用;希望統(tǒng)治者不要埋沒(méi)、摧殘人才(或要識(shí)別、任用人才)。
13.“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”一句意在強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。
14、揭示千里馬悲慘命運(yùn)的一句是祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
15、千里馬被埋沒(méi)的原因是食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。
17、第一句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”在全文中的作用是統(tǒng)領(lǐng)全篇，在全文論述中起中心論點(diǎn)的作用。
18、因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)，千里馬往往遭受到“辱于奴隸人……不以千里稱”的命運(yùn)。
19、“策之以其道”“食之盡其材”“鳴之通其意”才能使千里馬充分發(fā)揮其日行千里的才能。20、選段中“執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!’”，實(shí)際上是諷刺了不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級(jí)。
蘇教版初二語(yǔ)文教案及反思篇十九
二、理解本詩(shī)角度的新穎、欣賞比喻的精當(dāng)。
教學(xué)難點(diǎn)。
把握毛澤東具有詩(shī)人氣質(zhì)的領(lǐng)袖身份理解全詩(shī)。
一、作者簡(jiǎn)介：
任先青：1943年10月10日出生，山東萊州人?，F(xiàn)為山東作協(xié)會(huì)員、德州市作協(xié)副主席、德城區(qū)文聯(lián)副主席。1988年被命名為德州市首批“專業(yè)技術(shù)拔尖人才”。陸續(xù)于《詩(shī)刊》、《星星》、《黃河詩(shī)報(bào)》、《詩(shī)神》、《綠風(fēng)》、《時(shí)代文學(xué)》、《山東文學(xué)》、《北京文學(xué)》、《人民日?qǐng)?bào)》等全國(guó)報(bào)刊發(fā)表詩(shī)歌八百余首，出版詩(shī)集《無(wú)涯之心》、《心形的葉子》二部。個(gè)人傳略入編《中國(guó)專家大辭典》等十余種大型辭書(shū).
二、結(jié)合以往學(xué)習(xí)詩(shī)歌的體會(huì)，想想欣賞詩(shī)歌一般有哪幾個(gè)步驟?
首先，理解詩(shī)的內(nèi)容和所表達(dá)的情感。
其次，分析特色，選擇詩(shī)的構(gòu)思、表現(xiàn)方法、語(yǔ)言中的一個(gè)或幾個(gè)方面進(jìn)行賞析。
三、理解詩(shī)的內(nèi)容。
(一)、檢查預(yù)習(xí)。
1、給加點(diǎn)字注音：
平仄磅礴醞釀。
2、解釋詞語(yǔ)：
平仄：
磅礴：
瀟灑。
飛揚(yáng)：
醞釀：
神思：
(二)、用自己喜歡的方式讀詩(shī)。要求：
1、結(jié)合語(yǔ)境理解下列詩(shī)句的意思：
平平仄仄的槍聲：
戰(zhàn)地黃花如血?dú)堦?yáng)成了最美的意象：
一首氣勢(shì)磅礴的詩(shī)：
嘹亮的東方：
2、按要求填空：
第一節(jié)：從詩(shī)的()方面設(shè)喻;。
第二節(jié)：從詩(shī)的()方面設(shè)喻;。
第三節(jié)：重點(diǎn)刻畫詩(shī)人的形象與風(fēng)格;。
第四節(jié)：以代表詩(shī)作設(shè)喻;。
第五節(jié)：從詩(shī)的()角度設(shè)喻。
3、全詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)毛澤東的()之情。
四、再讀本詩(shī)，理解構(gòu)思的新穎和毛澤東的形象。討論：
答：(1)化用了毛澤東的不少詩(shī)句，豐富了詩(shī)作的內(nèi)涵。
(2)把他領(lǐng)導(dǎo)大家創(chuàng)業(yè)開(kāi)國(guó)比作詩(shī)人醞釀詩(shī)作，從詩(shī)歌創(chuàng)作的主要方面設(shè)喻。
秋收起義、以農(nóng)村保圍城市、用槍桿子奪取政權(quán)等。
長(zhǎng)征、莊嚴(yán)宣告“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”
3、你能否用一句話概括本詩(shī)中毛澤東的雙重身份之間的關(guān)系?
4、這首詩(shī)的角度新在何處?
五、你最欣賞這首詩(shī)中的哪一個(gè)比喻句?為什么?
六、小結(jié)寫作特色：角度新穎。
比喻精當(dāng)。
七、有感情的朗誦，品味這首詩(shī)。
八、知識(shí)遷移。
仿造冰心詩(shī)的形式和內(nèi)容，用比喻的修辭手法寫一首。
原詩(shī)：仿詩(shī)：
墻角的花，————。
你孤芳自賞時(shí)，————。
天地便小了。—————。
九、背誦這首詩(shī)和此詩(shī)中涉及的毛澤東的詞。
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