教案是教師為了教學(xué)目的而設(shè)計(jì)的一種指導(dǎo)性文稿。教案的評(píng)價(jià)要客觀準(zhǔn)確，能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行有效的反饋。以下是一些關(guān)于教案編寫(xiě)的案例分析和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，供大家參考學(xué)習(xí)。
大學(xué)課教案篇一
一、教學(xué)目標(biāo)提高學(xué)生的道德意識(shí),增強(qiáng)自覺(jué)性,樹(shù)立正確的道德觀。培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起,從自我做起,努力提高自己的道德修養(yǎng),做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、正直無(wú)私、自律自強(qiáng)的好孩子,為他們奠定終身廉潔做人的品德基礎(chǔ)。
二、教育準(zhǔn)備1、讓學(xué)生在課前收集從古至今你所知道的廉潔人物。2、教師制作多媒體課件,準(zhǔn)備《周恩來(lái)廉潔的一生》視頻。3.排練有關(guān)廉潔文化進(jìn)校園方面的節(jié)目。如:小品、講故事、相聲等。4.小品相聲等節(jié)目的服裝、道具、圖片。
三、教學(xué)過(guò)程1,導(dǎo)入:播放多媒體新聞:陳水扁深陷“洗錢(qián)門(mén)”。提問(wèn):看到這則新聞同學(xué)們有什么體會(huì)?師:現(xiàn)在的社會(huì)充斥著貪官,從前段日子的陳良宇到最近的陳水扁,這些到最后都沒(méi)什么好的下場(chǎng),所以,我們要從小樹(shù)立起做一個(gè)廉潔的人的思想。播放多媒體:提問(wèn):“廉潔的含義”是什么?師:廉:不貪,在金錢(qián)和其他物質(zhì)利益面前不動(dòng)心。潔:指在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中,能潔身自好,始終保持廉者的純正本色。兩者結(jié)合一起,形成了廉潔這個(gè)概念。廉潔應(yīng)當(dāng)是社會(huì)任何一個(gè)成員最基本的品格。
主持人1:老師們,同學(xué)們,大家好!七(8)班“以廉為本,誠(chéng)信做人”主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始。
主持人2:我們的祖國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的大國(guó)。在5000年的歷史長(zhǎng)河中,中華文化哺育著中華兒女。主持人1::中華民族是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、正直無(wú)私、自律自強(qiáng)的民族。主持人2:但是,在正義的背后總存在著邪惡之勢(shì),在現(xiàn)實(shí)生活中貪官還有不少。你想知道貪官的下場(chǎng)嗎?主持人1:接下來(lái)我們就聽(tīng)一聽(tīng)《貪官和動(dòng)物》的相聲就知道了。(1)表演相聲《貪官和動(dòng)物》主持人2:《貪官和動(dòng)物》的相聲,告訴我們貪官的所作所為連老鼠都不如。主持人1:在我們的身邊也有這樣的事情發(fā)生,請(qǐng)看小品《競(jìng)選**》。(2)小品《競(jìng)選**》。
主持人2:好同學(xué)為了竟選班長(zhǎng)而賄賂同學(xué),結(jié)果被人接穿。真是得不償失啊!如果你是他,你會(huì)怎么做呢?(學(xué)生自由發(fā)言)。
主持人1:用這種手段競(jìng)選班長(zhǎng)真是太不光彩了,相信我們同學(xué)都明白,莫以廉小而不為,莫以貪小而為之的道理。
主持人1:那就是誠(chéng)信。
(4)演講《誠(chéng)信,為人的美德》。
主持人1:誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。
主持人2:誠(chéng)信是少年兒童做人的根本。
主持人1:生活有了誠(chéng)信才更加燦爛。
主持人2:人生有了誠(chéng)信才更加迷人。合:世界因?yàn)橛辛苏\(chéng)信才更加精彩。(5)廉潔小報(bào)展示2.多媒體展示:“徐虎的事例”提問(wèn):案例中的哪些行為體現(xiàn)了徐虎的清正廉潔的品質(zhì)?徐虎拒收“小費(fèi)”,并一次次婉拒“額外收入”,在商品經(jīng)濟(jì)條件下,有這樣的必要嗎?師:不貪不拿是崇高人格的反映,是一種真正的自我保護(hù)。廉潔的人,在小處看起來(lái)是吃些虧,但大出絕不吃虧。在大風(fēng)大浪中,他能立于不敗之地,這就是最大的利己。3.多媒體展示:提問(wèn)后并展示從古至今的廉潔人物包拯,狄仁杰,牛玉儒,任長(zhǎng)霞等,插播視頻《周恩來(lái)廉潔的一生》課堂討論:在看過(guò)這么多案例以后,似乎覺(jué)得廉潔應(yīng)該是政府官員學(xué)習(xí)的內(nèi)容,為什么我們中學(xué)生要學(xué)習(xí)廉潔教育呢?4.議一議:我們的身邊有哪些不廉潔的事情,遇到了該如何處理?多媒體顯示:青少年如何學(xué)習(xí)廉潔教育?ppt展示:勿以善小而不為,勿以惡小而為之。
多媒體:“八榮八恥”哪幾條和廉潔有關(guān)?名言警句:多媒體展示。
作業(yè):《中學(xué)生如何從自己做起樹(shù)立廉潔的意識(shí)》征文,(字?jǐn)?shù):500可從誠(chéng)信、節(jié)儉、自律、有責(zé)任心方面入手)。
(6)倡議書(shū):老師:同學(xué)們,今天的班隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展得非常成功,同學(xué)們的熱情使我非常感動(dòng)。我們是中華民族的希望,是祖國(guó)的未來(lái)?yè)?dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的未來(lái)的重任。因此,我們要好好學(xué)習(xí)、天天向上,爭(zhēng)做“誠(chéng)實(shí)守信”的好學(xué)生。我們要遵守《中學(xué)生守則》和學(xué)校的規(guī)章制度,自覺(jué)抵制各種誘惑?，F(xiàn)在廉潔教育就像一股無(wú)形的風(fēng)吹進(jìn)了校園。希望廣大師生與廉潔誠(chéng)信同在,與公正勤儉同行,從現(xiàn)在做起,從自己做起!。
大學(xué)課教案篇二
游戲名稱：
《有趣的繩子》。
活動(dòng)目標(biāo)：
1、通過(guò)實(shí)際操作繩子，總結(jié)繩子的多種玩法，體驗(yàn)活動(dòng)的快樂(lè)。
2、通過(guò)玩繩的游戲，曾強(qiáng)幼兒身體平衡、跳、爬、鉆等動(dòng)作的能力。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
4條若干長(zhǎng)的繩子，4條紅布條，紙箱若干，4個(gè)墊子。
活動(dòng)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入部分。
1、幼兒列好對(duì)，聽(tīng)教師口令。幼兒進(jìn)入活動(dòng)場(chǎng)地。
2、幼兒原地踏步在，邊走邊喊大一班口號(hào)。
3、整理隊(duì)伍，幼兒進(jìn)行報(bào)數(shù)。
（二）隊(duì)列展示。
1、變隊(duì)形，有二隊(duì)變成四隊(duì)，四對(duì)變成二隊(duì)，重復(fù)兩遍。
2、幼兒做課前運(yùn)動(dòng)。（四肢伸展運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)胸運(yùn)動(dòng)，扭腰，踢腿，壓腿等運(yùn)動(dòng)）。
3、跨立：幼兒聽(tīng)口令師：“跨立”。幼：“一二”“完成。
4、蹲下：幼兒聽(tīng)口令師：‘蹲下’。幼兒：‘一二’全部幼兒下蹲。師：‘起立’。幼：‘一二’站好。
5、練習(xí)幼兒向左，向右轉(zhuǎn)法，幼兒認(rèn)真完成。
6、幼兒整理隊(duì)伍，將四隊(duì)變?yōu)槎?duì)。
（三）游戲活動(dòng)。
1、游戲?qū)搿?/p>
a、教師講解游戲規(guī)則：游戲中幼兒必須有序的用跳、跨、爬、鉆等動(dòng)作完成，其間身體不能碰到繩子。
b、分組：共兩隊(duì)，男孩一隊(duì)，女孩一隊(duì)，游戲時(shí)兩隊(duì)同時(shí)進(jìn)行比賽，先完成的隊(duì)勝出，輸?shù)年?duì)接受懲罰。
2、游戲進(jìn)行：
a、邀請(qǐng)一名幼兒做示范，教師講解游戲過(guò)程。共四條繩，第一條繩子幼兒跳過(guò)去。第二條繩子幼兒跨過(guò)去。第三條繩子幼兒爬過(guò)去。第四條繩子幼兒鉆過(guò)去。然后，繞著凳子轉(zhuǎn)一圈，再走過(guò)獨(dú)木橋，完成游戲。
b、游戲開(kāi)始：幼兒聽(tīng)教師口令師：’開(kāi)始‘。兩隊(duì)幼兒同時(shí)開(kāi)始游戲第一名幼兒完成緊接著第二名幼兒直到最后一名幼兒完成為止。
c、在游戲中有違反游戲規(guī)則的幼兒要求重新開(kāi)始。
d、全部幼兒完成，宣布勝出的隊(duì)，輸?shù)年?duì)接受懲罰。
游戲結(jié)束：
1、做全身放松活動(dòng)，游戲自然結(jié)束。
2、小結(jié)游戲：表?yè)P(yáng)機(jī)智、勇敢、動(dòng)作靈活，大膽參與活動(dòng)的幼兒。
活動(dòng)延伸：
幼兒交流創(chuàng)編繩子的多種新玩法。
大學(xué)課教案篇三
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
2、《大學(xué)》的主體是“三綱”“八目”。要讓學(xué)生明了這些內(nèi)容的邏輯關(guān)系。
3、積累文言詞句，把握文意。
二、相關(guān)知識(shí)。
1．了解文化背景。
《大學(xué)》原是《禮記》里的一篇。一般認(rèn)為是曾子所作，也有人認(rèn)為是秦漢時(shí)的儒家作品，在宋代以前，《大學(xué)》在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書(shū)”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。
朱熹為《大學(xué)》作成章句，通過(guò)注釋闡發(fā)己意，并將它與《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編成一書(shū)，這就是《四書(shū)集注》。
《四書(shū)集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當(dāng)時(shí)沒(méi)有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延v年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以《四書(shū)集注》取士，從此《四書(shū)集注》奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。原屬于《禮記》中的《大學(xué)》，也從此獲得了官方的正式認(rèn)可與推崇，對(duì)古代教育，甚至整個(gè)中國(guó)社會(huì)、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。
2．課題釋疑。
而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門(mén)人記之也。”《大學(xué)》一文不長(zhǎng)，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說(shuō)的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護(hù)封建宗法制度的政治綱領(lǐng)?！洞髮W(xué)》以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。3.《大學(xué)》的主體是“三綱”“八目”
三綱：明明德、親民、止于至善。
八目：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。
三．疏通文意。
第一段。
【原文】大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
【譯文】大學(xué)的宗旨，在于彰明完美的德行，在于使人民受到教化，成為新人，在于達(dá)到善的最高境界。知道要達(dá)到的最高境界“至善”，而后才能有確定的目標(biāo)；目標(biāo)確定后，內(nèi)心就會(huì)寧?kù)o；內(nèi)心寧?kù)o，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能夠思慮周詳；思慮周詳，然后才能有所收獲，達(dá)到至善的境界。天下萬(wàn)物都有根本有枝葉，世間萬(wàn)事皆有開(kāi)始有結(jié)束。知道什么該先做，什么該后做，那么，就接近于道了。
【原文】古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
【譯文】古代想要把完美的德行昭示、闡明于天下的人，就要先治理好自己的國(guó)家；想要治理好國(guó)家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修養(yǎng)自身的品性；想要修養(yǎng)自身的品性，就要先端正自己的內(nèi)心；想要端正自己內(nèi)心，就要先使自己的心意誠(chéng)實(shí)；想要心意真誠(chéng)，就要先獲得知識(shí)。而要獲得知識(shí)，關(guān)鍵在于研究萬(wàn)事萬(wàn)物，推究事物的原理。
研究了萬(wàn)事萬(wàn)物，推究事物的原理，然后就會(huì)擁有知識(shí)；擁有了知識(shí)，心意就會(huì)誠(chéng)實(shí)；心意誠(chéng)實(shí)了，內(nèi)心自然就會(huì)端正；內(nèi)心端正了，才能修養(yǎng)品性；自身修養(yǎng)好了，家庭就會(huì)得到整治；家庭整治好了，國(guó)家也就能獲得治理；國(guó)家治理好了，就能使天下太平。
【原文】自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
【譯文】從天子開(kāi)始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。根本問(wèn)題沒(méi)有抓好，而要把其他枝節(jié)問(wèn)題解決好，那是不可能的。他所重視的反而薄弱，他所輕視的反而厚重，從來(lái)沒(méi)有這樣的事情。
第二段。
【原文】所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。
【譯文】所說(shuō)的使自己的心意誠(chéng)實(shí)，指的是要做到不欺騙自己，就像厭惡臭氣，喜愛(ài)美麗的.容貌（一樣自然真實(shí)），這叫自我滿足。所以君子在獨(dú)處的時(shí)候，也要使自己的行為謹(jǐn)慎，一絲不茍。
【原文】小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。
【譯文】小人在獨(dú)處時(shí)，沒(méi)有什么壞事做不出來(lái)。一見(jiàn)到君子，便會(huì)躲躲閃閃，掩藏自己的不善而設(shè)法顯示自己的美德。其實(shí)，人家看我們，就像是洞察我們的五臟六腑一樣，掩飾的做法又有什么益處呢！這就叫做內(nèi)心的真實(shí)，總是會(huì)在外表上表現(xiàn)出來(lái)，所以君子必定要謹(jǐn)慎對(duì)待獨(dú)處的情況。
第三段。
【原文】所謂修身在正其心者：身有所忿粒則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
【譯文】之所以說(shuō)修養(yǎng)自身的關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心，這是因?yàn)椋瑑?nèi)心有什么憤懣，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么恐懼，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么喜好，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么憂慮，那么就不能夠端正。內(nèi)心如果不在正位，那么雖然在看，卻看不見(jiàn)東西，雖然在聽(tīng)，卻聽(tīng)不到聲音，雖然在吃食物，卻辨不出滋味。這就是說(shuō)修身的關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心。
第四段。
【原文】所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修不可以齊其家。
【譯文】之所以說(shuō)整治家庭的關(guān)鍵在于修養(yǎng)自身，這是因?yàn)?，人們?duì)于他們親近相愛(ài)的人多有偏愛(ài)，對(duì)于他們鄙視討厭的人多有偏見(jiàn)，對(duì)于他們畏懼敬重的人多有偏愛(ài)，對(duì)于他們憐憫同情的人多有偏私，對(duì)于他們認(rèn)為怠慢失禮的人多有偏見(jiàn)。所以，在喜愛(ài)某個(gè)人的同時(shí)，能知道他的不足，在厭惡某個(gè)人的同時(shí)，能夠了解他的長(zhǎng)處，這種人普天之下實(shí)在少見(jiàn)！因此有句諺語(yǔ)這么說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)人知道自己子女的毛病，沒(méi)有一個(gè)人知道自己莊稼長(zhǎng)得茂盛?！边@就是說(shuō)不搞好自身修養(yǎng)，就無(wú)法整治好自己的家庭。
第五段。
【原文】所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)：孝者，所以事君也；悌者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也。
【譯文】之所以說(shuō)治理好國(guó)家必須先整治好自己的家庭，原因在于，不能教育好自己家人，而能教化別人的事情不曾有過(guò)，所以，君子不必越出自己的家族，就可以推廣教化于全國(guó)。對(duì)父母的孝順，可以用于奉侍君主；對(duì)兄長(zhǎng)的恭敬，可以用于侍奉尊長(zhǎng)；對(duì)子女的慈愛(ài)，可以用于統(tǒng)治民眾。
【原文】……一家仁，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)灰蝗素濎?，一?guó)作亂。其機(jī)如此。此謂一言僨事，一人定國(guó)。堯舜帥天下以仁，而民從之；桀紂帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。
【譯文】一家講究仁義，整個(gè)國(guó)家都會(huì)崇尚仁義。一家謙讓相敬，整個(gè)國(guó)家都會(huì)謙讓相敬。（統(tǒng)治者）一人貪婪暴戾，全國(guó)都會(huì)群起作亂。它的作用就是這樣。這就叫做一句話可以敗壞事業(yè)，一個(gè)人可以安定整個(gè)國(guó)家。堯、舜用仁義來(lái)引導(dǎo)天下，民眾就跟從他們追求仁義。桀、紂用暴虐來(lái)引導(dǎo)天下，民眾就跟著兇暴。統(tǒng)治者形式上的命令與他們實(shí)際的嗜好相反，那么民眾是不會(huì)聽(tīng)從這種命令的。
【原文】是故君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國(guó)在齊其家。
【譯文】因此，君子自己身上具備了某種美德，然后再要求別人擁有某種美德。首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評(píng)責(zé)備他人。假如自己不能做到有善無(wú)惡，推己及人，而想使其他人明白善惡的道理，這是完全不可能的事情。所以講，治國(guó)的前提在于整治好自己的家庭。
第六段。
【原文】所謂平天下在治其國(guó)者，上老老而民興孝；上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟；上恤孤而民不倍。是以君子有e矩之道也?！赖帽妱t得國(guó)，失眾則失國(guó)。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用，德者，本也；財(cái)者，末也。
【譯文】之所以說(shuō)的使天下歸于太平的根本在于治理好自己國(guó)家，原因在于，在上位的人尊敬老人，下面老百姓就會(huì)孝順自己的父母，在上位的人敬重長(zhǎng)者，下面的老百姓就會(huì)尊敬自己的兄長(zhǎng)，在上位的人關(guān)懷體恤失怙的孤兒，下面的老百姓就不會(huì)背離這種做法。因此品德高尚的人具有道德上的示范作用。
這些說(shuō)的是，統(tǒng)治者獲得民眾擁護(hù)就能取得國(guó)家，失掉民心就會(huì)喪失國(guó)家。因此君子首先要慎修德行，擁有了美德這樣就擁有了民眾，擁有了民眾這樣就擁有了土地，擁有了土地這樣就有了財(cái)富，擁有了財(cái)富這樣就可以用于各種用途，美德是根本，財(cái)富是枝葉。
四、問(wèn)題研討。
1.“修齊治平”四者的關(guān)系如何？要達(dá)到身修，需經(jīng)過(guò)哪些步驟？
“修身”的意思是使個(gè)人修養(yǎng)達(dá)到完善的程度，是《大學(xué)》中對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的最高要求，它是齊家、治國(guó)、平天下的根本。
齊家是指善于處理好家庭或家族內(nèi)部的關(guān)系，它是治國(guó)、平天下的基礎(chǔ)。治國(guó)和平天下是齊家的擴(kuò)大和延伸。
身修需要“格物”“致知”“誠(chéng)意”“正心”四個(gè)步驟。
“格物致知”就是要通過(guò)對(duì)事物的研究而獲得對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)的過(guò)程，為下一步誠(chéng)意、正心奠定基礎(chǔ)。
“誠(chéng)意”指的是在修養(yǎng)自身的過(guò)程中，能夠做到誠(chéng)實(shí)、不自欺。
所謂“正心”，就是教人防止個(gè)人感情的偏向。這四個(gè)步驟依次做來(lái)，就可以達(dá)到身修的目的了。
2.《大學(xué)》采用了很多遞進(jìn)論述的方法，
如“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”請(qǐng)將文章中的類(lèi)似論證整理出來(lái)，體會(huì)其中的邏輯關(guān)系，弄明白它們所說(shuō)的道理。
古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
這個(gè)論述，先是由大至小，條目之間是條件關(guān)系：平天下必先治國(guó)，治國(guó)必先齊家，齊家必先修身，修身必先正心，正心必先誠(chéng)意，誠(chéng)意必先致知，致知必先格物。
再由小至大，條目之間是因果關(guān)系：格物而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
條目之間脈絡(luò)清晰，無(wú)論是由大至小的條件關(guān)系，或者是由小至大的因果關(guān)系，剖析深刻，邏輯嚴(yán)密。
3．《大學(xué)》的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊(yùn)含著深刻的道理，這些深刻的道理，對(duì)現(xiàn)代人也是很有作用的。請(qǐng)以“君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人”為例進(jìn)行分析。
這句話的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評(píng)責(zé)備他人。也就是說(shuō)，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。它體現(xiàn)了儒家重視注重內(nèi)向用功、律己甚嚴(yán)的內(nèi)省的修養(yǎng)方法。這種方法在現(xiàn)代仍然是有現(xiàn)實(shí)意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴(yán)，而要求自己甚寬。這對(duì)于人與人之間的日常交往，一個(gè)部門(mén)內(nèi)部的管理，都有著深刻的啟示。
4.解釋下面加點(diǎn)詞的意義。
（1）小人閑居為不善獨(dú)處。
（2）掩其不善，而著其善顯露。
（3）人之其所親愛(ài)而辟焉有偏向。
（4）莫知其苗之碩大，引申為茂盛的意思。
（5）其機(jī)如此作用。
大學(xué)課教案篇四
教法學(xué)法。
教學(xué)環(huán)節(jié)組織教學(xué)導(dǎo)入新課。
師生問(wèn)好、課堂考勤教師提問(wèn)，學(xué)生思考新授。
教師邊演示課件內(nèi)容邊講敘。
45’。
課堂復(fù)習(xí)與。
總結(jié)。
教師提問(wèn)，學(xué)生思考。課堂評(píng)價(jià)。
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大學(xué)課教案篇五
（說(shuō)明：本教學(xué)教案以高等教育出版社普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材第二版《大學(xué)文科數(shù)學(xué)》（張國(guó)楚等主編）教學(xué)內(nèi)容為藍(lán)本制作，按照教學(xué)順序，展現(xiàn)教學(xué)中的難點(diǎn)、重點(diǎn)）。
內(nèi)容：§1微積分基礎(chǔ)---集合、實(shí)數(shù)和極限。
1.1從牛頓的流數(shù)法和第二次數(shù)學(xué)危機(jī)談起。
1.2極限、實(shí)數(shù)、集合在微積分中的作用。
1.3實(shí)數(shù)系的建立及鄰域概念。
計(jì)劃：2學(xué)時(shí)。
主要講述微積分發(fā)展演變的歷史。
微積分的基礎(chǔ)是---集合、實(shí)數(shù)和極限，微積分的發(fā)展歷史可追溯到17世紀(jì)，在物理力學(xué)等實(shí)際問(wèn)題中出現(xiàn)大量的（與面積、體積、極值有關(guān)的）問(wèn)題，用微積分得到了很好的解決。到19世紀(jì)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)數(shù)學(xué)家的努力，微積分的理論基礎(chǔ)才得以奠定。可以說(shuō)，經(jīng)過(guò)300多年的發(fā)展，微積分課程的基本內(nèi)容已經(jīng)定型，并且已經(jīng)有了為數(shù)眾多的優(yōu)秀教材。但是，人們?nèi)匀桓械轿⒎e分的教與學(xué)都不是一件容易的事，這與微積分學(xué)科本身的歷史進(jìn)程有關(guān)。微積分這座大廈是從上往下施工建造起來(lái)的。微積分從誕生之初就顯示了強(qiáng)大的威力，解決了許多過(guò)去認(rèn)為高不可攀的困難問(wèn)題，取得了輝煌的勝利，創(chuàng)始微積分?jǐn)?shù)學(xué)的大師們著眼于發(fā)展強(qiáng)有力的方法，解決各式各樣的問(wèn)題，他們沒(méi)來(lái)得及為這門(mén)學(xué)科建立起嚴(yán)格的理論基礎(chǔ)。在以后的發(fā)展中，數(shù)學(xué)危機(jī)的出現(xiàn)，促使后繼者才對(duì)邏輯細(xì)節(jié)作了逐一的修補(bǔ)。重建基礎(chǔ)的細(xì)致工作當(dāng)然是非常重要的，但也給后世的學(xué)習(xí)者帶來(lái)了不利的影響，今日的初學(xué)者在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。
在這一節(jié)重點(diǎn)了解十九世紀(jì)建立分析學(xué)基礎(chǔ)的歷史；了解第二次數(shù)學(xué)危機(jī)的意義；了解實(shí)數(shù)理論、集合論誕生的背景與內(nèi)容；了解十九世紀(jì)分析學(xué)的新進(jìn)展。重點(diǎn)提出幾位數(shù)學(xué)家：牛頓（創(chuàng)立了微積分學(xué)）；柯西、維爾斯特拉斯（為微積分學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)）；康托（建立集合論）。
內(nèi)容：§2微積分的研究對(duì)象---函數(shù)。
2.1變量相依關(guān)系的數(shù)學(xué)模型---函數(shù)。
2.2逆向思維一例---反函數(shù)。
2.3基本初等函數(shù)。
2.4復(fù)合函數(shù)。
2.5初等函數(shù)的含義。
2.6mm能力培養(yǎng)。
計(jì)劃：2學(xué)時(shí)。
在自然科學(xué)，工程技術(shù)甚至社會(huì)科學(xué)中，函數(shù)是被廣泛應(yīng)用的數(shù)學(xué)概念之一，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了數(shù)學(xué)范圍，在數(shù)學(xué)中函數(shù)處于基礎(chǔ)核心地位。函數(shù)不僅是貫穿中學(xué)《代數(shù)》的一條主線，它也是《大學(xué)數(shù)學(xué)》這門(mén)課程的研究對(duì)象。
《大學(xué)數(shù)學(xué)》課程中，將在原有初等數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)函數(shù)的概念、性質(zhì)進(jìn)行重點(diǎn)復(fù)習(xí)和深入的討論，并采用極限為工具研究函數(shù)的各種分析性質(zhì)，進(jìn)而應(yīng)用函數(shù)的性質(zhì)去解決實(shí)際問(wèn)題。
本節(jié)重點(diǎn)掌握以下內(nèi)容：
函數(shù)的表示方法，函數(shù)的圖形與特殊的幾何性質(zhì)（有界性、單調(diào)性、奇偶性、周期性）；
函數(shù)的運(yùn)算：和差積商四則運(yùn)算、求逆運(yùn)算（反函數(shù)）、求復(fù)合運(yùn)算（復(fù)合函數(shù)）；
初等函數(shù)與非初等函數(shù)的概念。
下面談?wù)剬?duì)初等函數(shù)的認(rèn)識(shí)。
基本初等函數(shù)是在數(shù)學(xué)史的發(fā)展過(guò)程中，用到最多的6類(lèi)函數(shù)，其性質(zhì)在中學(xué)已經(jīng)考察的比較清楚了，它們是：常數(shù)函數(shù)、冪函數(shù)、指數(shù)函數(shù)、對(duì)數(shù)函數(shù)、三角函數(shù)、反三角函數(shù)。
基本初等函數(shù)以及對(duì)基本初等函數(shù)作有限次四則運(yùn)算與有限次函數(shù)復(fù)合運(yùn)算得到的由一個(gè)式子表示的.函數(shù)成為初等函數(shù)。在本教材中，我們大多數(shù)情況下都考慮初等函數(shù)。
內(nèi)容：§1從阿基里斯追趕烏龜談起---數(shù)列極限。
1.1數(shù)列的概念。
1.2數(shù)列極限的定性描述。
1.3數(shù)列極限的定量描述。
1.4數(shù)列極限中蘊(yùn)含的辨證思想。
計(jì)劃：4學(xué)時(shí)。
為了深入研究函數(shù),需要引進(jìn)極限的概念.極限是高等數(shù)學(xué)最基本的概念,在微分學(xué)與積分學(xué)中,極限的方法是解決問(wèn)題的主要方法.從方法論上來(lái)說(shuō),這是高等數(shù)學(xué)區(qū)別于初等數(shù)學(xué)的顯著標(biāo)志.
極限的定性描述是用所謂的描述性語(yǔ)言，例如，“無(wú)限趨近”“越來(lái)越靠近”這些都只是一種模糊的描述，一種直觀的想象，缺乏精確性；盡管直觀在數(shù)學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)造中扮演著充滿活力的積極角色，但數(shù)學(xué)不能停留在直觀的認(rèn)識(shí)階段。為避免直觀想象可能帶來(lái)的錯(cuò)誤判斷，作為微積分工具的極限概念，必須有定量描述的精確定義。
本節(jié)的重點(diǎn)是對(duì)數(shù)列極限的定量描述的理解。
數(shù)列極限的定量描述：
n，nnxna.定義：（n語(yǔ)言）limxna0，n。
注意：
1）關(guān)于是衡量xn與a接近程度的，愈小，表示的接近愈好，它除受限于。
正數(shù)外，不受任何限制，正說(shuō)明xn與a能夠接近到任何程度.有任意性，但一。
經(jīng)給出，就應(yīng)暫時(shí)看作是固定不變的，以便據(jù)此來(lái)求n.也就是說(shuō)，具有二重性，的絕對(duì)任意性是通過(guò)無(wú)限多個(gè)相對(duì)固定性的表現(xiàn)出來(lái)的.
2，同再者，既然是任意給定的正數(shù)，那么c（c是正常數(shù)），，
樣都是任意給定的正數(shù)，因此定義中不等式右邊的完全可以由c（c是正常。
2，來(lái)代替，同樣可知，不等式中的“”可換為“”.今后證數(shù)），，
01,0。
1[]1.12，例如，為了使[]是自然數(shù)，限定01,從而有1。
(a,a),第nxn2，全部落在這個(gè)區(qū)間內(nèi).項(xiàng)以后的一切項(xiàng)xn1，
4）特別：當(dāng)a=0時(shí)，即limxn0，則稱數(shù)列{xn}為無(wú)窮小量不是很n。
若{xna}為無(wú)窮小量，則limxna.n。
大學(xué)課教案篇六
：“熱乎乎的餃子，熱乎乎的心”。
：快樂(lè)為主，比賽為輔。
通過(guò)包餃子比賽活動(dòng)，讓會(huì)員感覺(jué)到節(jié)日的溫暖，同時(shí)促進(jìn)職工的'交流，增進(jìn)友誼，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的合作力和凝聚力。
借此使職工放松心情，緩解工作壓力。
1.活動(dòng)時(shí)間：20xx年12月22日上午10：00。
2.活動(dòng)地點(diǎn)：后勤集團(tuán)會(huì)議室。
3.參加人員：后勤集團(tuán)機(jī)關(guān)工會(huì)會(huì)員。
1.活動(dòng)前準(zhǔn)備工作。
(1)各工會(huì)小組報(bào)參加活動(dòng)人員名單，確定參加人員數(shù)量。
(2)根據(jù)參加人數(shù)協(xié)調(diào)食堂準(zhǔn)備活動(dòng)食材。
(3)準(zhǔn)備包餃子工具：案板、搟面杖、篦子、笊籬等。
2.活動(dòng)規(guī)則。
(1)所有參加人員需準(zhǔn)時(shí)到場(chǎng)。
(2)抓鬮分為四組，每組4人參加比賽。剩余人員通過(guò)抓鬮確定煮餃子人員、照相人員、裁判及評(píng)委。
(3)每組包夠70個(gè)餃子算完成比賽，評(píng)委從包餃子速度、餃子的外形及比賽場(chǎng)地的清潔等方面綜合評(píng)分后取團(tuán)隊(duì)優(yōu)秀獎(jiǎng)一個(gè)。
3.活動(dòng)開(kāi)始。
4.頒發(fā)團(tuán)隊(duì)優(yōu)秀獎(jiǎng)獎(jiǎng)品。
5.吃餃子，聊心聲。
6.活動(dòng)結(jié)束，收拾活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。
大學(xué)課教案篇七
授課目標(biāo)：
1、全體黨員深刻了解黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性。
2、全體黨員能夠深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》重要意義。
3、全體黨員能夠認(rèn)清黨風(fēng)廉政教育具有的意義。
授課方法：理論講解。
授課時(shí)間：90分鐘。
授課重點(diǎn)：我們黨是個(gè)有著優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的黨，也是一貫重視作風(fēng)建設(shè)的黨。在民主革命時(shí)期，我們形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)三大優(yōu)良作風(fēng);在新中國(guó)建立前夕，毛澤東同志向全黨提出了“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng);務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。改革開(kāi)放后，鄧小平同志提出了解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的要求。進(jìn)入新世紀(jì)以后，以江澤民同志為核心的黨中央要求黨的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”。十七大召開(kāi)前，胡錦濤對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出，要大力倡導(dǎo)包括終身學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)民主，講操守、重品行等與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境密切相關(guān)的八個(gè)方面的良好作風(fēng)。隨著社會(huì)的前進(jìn)和我們黨事業(yè)的發(fā)展，黨的作風(fēng)建設(shè)正被不斷注入新的時(shí)代內(nèi)容。我們要以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)，把學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》與其他法規(guī)制度結(jié)合起來(lái)，教育和引導(dǎo)廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步強(qiáng)化大局意識(shí)、宗旨意識(shí)、法紀(jì)意識(shí)、廉政意識(shí)、監(jiān)督意識(shí)，以黨員干部貫徹執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》、堅(jiān)持勤政廉政的優(yōu)異成績(jī)和反腐倡廉建設(shè)的新成果取信于民，為進(jìn)一步推動(dòng)管理處各項(xiàng)工作又好又快發(fā)展提供有力的政治思想保證。
一、作風(fēng)建設(shè)的重要性。
作風(fēng)建設(shè)之所以重要，因?yàn)樽黠L(fēng)是一個(gè)政黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)。而優(yōu)良的作風(fēng)，本身就是一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，對(duì)一個(gè)單位、一個(gè)部門(mén)來(lái)說(shuō)，同樣如此。干部的作風(fēng)往往會(huì)成為所有人仿效的榜樣，進(jìn)而成為一種精神、一種風(fēng)氣、一種凝聚力和號(hào)召力。新的歷史時(shí)期，在絕大多數(shù)黨員干部中，形成了包括重視學(xué)習(xí)、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、艱苦創(chuàng)業(yè)等良好作風(fēng)。但也不可否認(rèn)，在我們身邊，由于受到某些消極的影響，一些黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)等方面也出現(xiàn)一些群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題。盡管這只是極個(gè)別的現(xiàn)象，但對(duì)黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的破壞，對(duì)黨群、干群關(guān)系的損害，對(duì)加快廣場(chǎng)建設(shè)管理的影響，是不能低估的。因此，胡錦濤同志提出，要在領(lǐng)導(dǎo)干部中大力倡導(dǎo)八個(gè)方面的良好作風(fēng)：要勤奮好學(xué)，學(xué)以致用;要心系群眾，服務(wù)人民;要真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效;要艱苦奮斗，勤儉節(jié)約;要顧全大局，令行禁止;要發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)共事;要秉公用權(quán)，廉潔從政;要生活正派，情趣健康。這八個(gè)方面具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和指導(dǎo)性，既是加強(qiáng)新形勢(shì)下領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的基本內(nèi)容，也是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)好轉(zhuǎn)的鮮明標(biāo)志。
作風(fēng)的好壞還直接影響工作效率高低，眾所周知，影響工作效率的因素大體包括四個(gè)方面：工作能力、工作流程、工作方法、工作態(tài)度。以上四個(gè)因素，都與干部的作風(fēng)有不同程度的聯(lián)系。因此，要提高工作效率，首先要轉(zhuǎn)變作風(fēng)。
人民群眾是從黨的干部的作風(fēng)上認(rèn)識(shí)我們黨，決定跟黨走的。在價(jià)值觀多元化、生存方式多樣化的今天，人們也仍然對(duì)作為社會(huì)主流的價(jià)值觀有著一種強(qiáng)烈的企盼和希望。特別企盼和希望作為執(zhí)政黨的各級(jí)干部，能夠始終保留著戰(zhàn)爭(zhēng)年代所形成的那種作風(fēng)，那種和人民群眾的血肉聯(lián)系。因?yàn)椋瑳](méi)有這種黨風(fēng)政風(fēng)所形成的廉潔高效的社會(huì)管理系統(tǒng)，就不可能為每個(gè)人的自我發(fā)展提供公平的支點(diǎn)、良好的秩序、和諧的氛圍。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務(wù)，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其要靠自身的優(yōu)良作風(fēng)來(lái)凝聚黨心、人心，才能繼往開(kāi)來(lái)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。
干部作風(fēng)建設(shè)包括思想作風(fēng)建設(shè)、工作作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)等等，其中思想作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)核心內(nèi)容。思想作風(fēng)反映了干部的基本素質(zhì)，包括的方面很多，要有政治素質(zhì)，要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，要有不謀私利、一心為公的精神，要有不斷要求上進(jìn)的進(jìn)取精神，要有全局的觀念，要有敢于負(fù)責(zé)的精神，這是干部思想作風(fēng)建設(shè)中要解決的一個(gè)根本的問(wèn)題。第二個(gè)方面是工作作風(fēng)建設(shè)，工作是雷厲風(fēng)行的，還是雷打不動(dòng)的;是推諉的、拖拉的，還是高效率的、艱苦奮斗的，這也是干部作風(fēng)建設(shè)一個(gè)很重要的組成部分。第三個(gè)方面是廉政建設(shè)，要依法辦事，遵紀(jì)守法，要發(fā)揚(yáng)勤儉、艱苦奮斗的精神，不要養(yǎng)成貪污腐化、假公濟(jì)私的壞作風(fēng)。
二、深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》的重要意義和精神實(shí)質(zhì)。
學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》具有深遠(yuǎn)歷史意義。綜觀當(dāng)今世界，特別是20世紀(jì)八、九十年代以后，一些長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨老黨，像前蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨、墨西哥革命制度黨、印度國(guó)大黨等，紛紛喪失政權(quán)乃至“人亡政息”。雖然各政黨的興衰成敗都有其自身原因，但在黨的領(lǐng)導(dǎo)干部脫離群眾、貪污腐化、作風(fēng)敗壞而喪失應(yīng)有的先進(jìn)性和執(zhí)政能力這一點(diǎn)上卻是相同的。隨著執(zhí)政日久，一些黨的領(lǐng)導(dǎo)同志為了謀取私利，不惜違背黨的宗旨、破壞黨的紀(jì)律，甚至與腐敗分子同流合污，導(dǎo)致黨的整體狀況向著消極方向發(fā)展，思想僵化、脫離群眾、濫用權(quán)力、貪污腐化等問(wèn)題日益突出?？梢哉f(shuō)，世界各國(guó)政黨的興衰成敗史對(duì)我們有很大的借鑒意義。無(wú)論是現(xiàn)在還是今后，廉潔從政、反腐倡廉將始終是各國(guó)執(zhí)政黨包括我黨面臨的重大課題?！读?zhǔn)則》的頒布實(shí)施，對(duì)于我黨反對(duì)腐敗、有效地預(yù)防腐敗、通過(guò)制度來(lái)遏止和消滅腐敗具有重要作用，對(duì)于我黨永保執(zhí)政地位、維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展有重要意義。
學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》具有重大現(xiàn)實(shí)意義。從實(shí)施《廉政準(zhǔn)則》以來(lái)的情況看，對(duì)于促進(jìn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)發(fā)揮了重要作用。貫徹《廉政準(zhǔn)則》，努力解決影響黨員干部廉潔從政的深層次問(wèn)題，最大限度地鏟除腐敗行為滋生蔓延的土壤，這對(duì)于我們黨從制度入手遏止腐敗，倡導(dǎo)廉潔從政有重大現(xiàn)實(shí)意義。
近年來(lái)，由于受到各種社會(huì)不良風(fēng)氣的影響和侵蝕，加之自我放松世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造和黨性修養(yǎng)，有一些領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)了一些問(wèn)題，有的甚至走上了違法犯罪的道路，造成了極壞的影響，主要原因是自己放松了世界觀的改造，滋長(zhǎng)了拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的思想作風(fēng)，把握不住自己，耐不住寂寞，擋不住誘惑。我們要引以為戒，警鐘長(zhǎng)鳴，加強(qiáng)修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)，增強(qiáng)廉潔自律能力。
大學(xué)課教案篇八
的故事。
（2）老師講《烏鴉反哺》。
（4）學(xué)生討論交流，并確定回報(bào)父母關(guān)愛(ài)的最佳方案。
2、實(shí)施回報(bào)方案。
（1）給父母一份驚喜。
（2）幫父母做家務(wù)事。
每天在家給自己設(shè)立一個(gè)勞動(dòng)崗位，幫助父母分擔(dān)家務(wù)，向父母表示關(guān)愛(ài)。
（3）陪父母聊聊天。
每天陪父母聊聊天，說(shuō)說(shuō)學(xué)校發(fā)生的事，同學(xué)之間的事，自己的心情，聽(tīng)聽(tīng)父母工作的事，在溝通中積累情感。
3、傾聽(tīng)父母的感受。
（1）甲：聽(tīng)了大家的回報(bào)方案，我們的家長(zhǎng)十分的感動(dòng)。下面請(qǐng)媽媽、爸爸來(lái)談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
（2）爸爸、媽媽談感受。
（3）乙：親愛(ài)的爸爸、媽媽?zhuān)x謝您們對(duì)我們的肯定，您們放心吧，感謝您們對(duì)我們的愛(ài)，我們也一定把愛(ài)回報(bào)，回報(bào)給你們，回報(bào)給親愛(ài)的社會(huì)，回報(bào)給偉大的祖國(guó)。
（4）合：讓我們伴著美妙的旋律把手中的鮮花獻(xiàn)給在座的家長(zhǎng)。
（5）齊唱歌曲《感恩的心》。
大學(xué)課教案篇九
教學(xué)目的：
以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為理論基礎(chǔ)，以深入學(xué)習(xí)黨的十六屆五中、六中全會(huì)精神為要點(diǎn)，引導(dǎo)在校大學(xué)生正視自身精神現(xiàn)狀，正確理解黨性原則與大學(xué)生精神成人的涵義，將自身對(duì)政治生命的追求與做一個(gè)精神高尚的人結(jié)合起來(lái)，能夠正確享受黨員權(quán)利，履行黨員義務(wù)，從思想和行動(dòng)上為全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，為良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系的進(jìn)一步形成作出自身的努力。
教案正文：
第一部分序：大學(xué)生‘精神成人’是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。
一、案例導(dǎo)入，精神追求是個(gè)人生命軌跡形成的重要影響因素。
案例一：徐本禹事跡——。
暑假，徐本禹帶著募集來(lái)的三大箱子衣服、一口袋書(shū)和500元錢(qián)，和幾個(gè)同學(xué)坐上了開(kāi)往貴州的火車(chē)，去當(dāng)?shù)氐拇蠓娇h貓場(chǎng)鎮(zhèn)支教，因?yàn)楦袆?dòng)，，徐本禹本科畢業(yè)了，為進(jìn)一步幫助山里的孩子，這位22歲的小伙子主動(dòng)保留研究生學(xué)籍2年，志愿到貴州貧困山區(qū)義務(wù)支教。在烏蒙山區(qū)腹地的農(nóng)村小學(xué)，他忍受著孤獨(dú)和寂寞，用愛(ài)心精心栽培和呵護(hù)貧瘠土地上的花朵，用真誠(chéng)和行動(dòng)實(shí)踐著一名當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任及一名共產(chǎn)黨員的神圣使命。，他被中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)”十大人物之一。“我愿做一滴水/我知道我很微小/當(dāng)愛(ài)的陽(yáng)光照射到我身上的時(shí)候/愿意無(wú)保留地反射給別人。”這是徐本禹日記上的一段話，徐本禹用行動(dòng)繪出了當(dāng)代大學(xué)生感人心扉的風(fēng)采。
案例二：三毛錢(qián)一里的故事——。
大學(xué)課教案篇十
按照“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求和市教育黨委的統(tǒng)一部署，5月3日學(xué)校黨總支召開(kāi)會(huì)議進(jìn)行了專(zhuān)題研究和安排落實(shí)。下面，就我校如何開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育我談一下個(gè)人體會(huì)并提幾點(diǎn)要求。
一、充分認(rèn)識(shí)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的內(nèi)涵和重大意義，切實(shí)增強(qiáng)思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育之后，中央加強(qiáng)思想政治建設(shè)、推動(dòng)從嚴(yán)治黨向基層延伸的一項(xiàng)重大部署，是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措，也是黨中央向全黨發(fā)出的政治號(hào)令，對(duì)于保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性、確保黨在思想上政治上行動(dòng)上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鞏固發(fā)展良好政治生態(tài)具有重大意義。我們要切實(shí)把思想和行動(dòng)高度統(tǒng)一到習(xí)重要指示精神上來(lái)、統(tǒng)一到中央和省、市委的決策部署上來(lái)、統(tǒng)一到全面從嚴(yán)治黨要求上來(lái)，把學(xué)習(xí)教育作為重大政治責(zé)任和今年黨建工作的重點(diǎn)任務(wù)，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，科學(xué)謀劃，精心組織，確保取得實(shí)實(shí)在在的成效。
(一)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是推進(jìn)思想政治建設(shè)常態(tài)化制度化的重大部署。思想政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。強(qiáng)調(diào)，我們黨作為世界上最大的一個(gè)政黨，要搞好自身建設(shè)首要任務(wù)是加強(qiáng)思想政治建設(shè)，關(guān)鍵是教育管理好黨員干部。當(dāng)前全面建成小康社會(huì)進(jìn)入關(guān)鍵階段，全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)區(qū)和深水區(qū)，我們黨積極適應(yīng)形勢(shì)變化，對(duì)思想建黨作出了一系列安排部署，黨員干部隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)有了新的提高。但從當(dāng)前情況來(lái)看，常態(tài)化開(kāi)展思想政治建設(shè)的機(jī)制還沒(méi)有完全建立起來(lái)，經(jīng)常性教育還不夠到位，導(dǎo)致一些黨員干部思想認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了偏差。比如，有的黨員理想信念模糊動(dòng)搖、宗旨觀念淡薄、道德行為不端、精神萎靡不振、身份認(rèn)同感歸屬感缺失，把自己混同于一般群眾，甚至出現(xiàn)違反師德行為等等。這次學(xué)習(xí)教育，就是要抓住思想政治建設(shè)這個(gè)根本，按照思想建黨和制度治黨相結(jié)合的要求，在經(jīng)常性教育上狠下功夫，把黨建各項(xiàng)制度完善好、執(zhí)行好，以尊崇黨章、遵守黨規(guī)為基本要求，以用系列重要講話精神武裝全黨為根本任務(wù)，引導(dǎo)全體黨員干部自覺(jué)養(yǎng)成嚴(yán)格遵守規(guī)章制度、依法依規(guī)辦事的習(xí)慣，始終做到信念堅(jiān)定、政治過(guò)硬，心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責(zé)不懈怠、心中有戒不妄為，積極發(fā)揮先鋒模范作用。
(二)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是推動(dòng)從嚴(yán)治黨向基層延伸的重要舉措。黨員發(fā)揮應(yīng)有作用，黨的根基才能牢固，黨才能有戰(zhàn)斗力。”我校共有59名黨員，在職黨員56名，占教職工總數(shù)的22%。正所謂：官風(fēng)清則民風(fēng)正，官風(fēng)濁則民風(fēng)惡，黨員干部隊(duì)伍素質(zhì)和工作狀態(tài)如何，直接關(guān)系教師隊(duì)伍整體的素質(zhì)，影響著學(xué)校聲譽(yù)和工作大局。應(yīng)該說(shuō)這么多年學(xué)校黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力、影響力是顯而易見(jiàn)的，黨員干部中的大多數(shù)政治本色、公仆情懷、道德修養(yǎng)是好的。但也要清醒看到，具體到每名黨員，仍然不同程度地存在與黨的要求和保持黨的先進(jìn)性不相適應(yīng)、不相符合的問(wèn)題。比如，有的在嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩方面表率作用發(fā)揮不充分;有的工作缺乏責(zé)任心，履職盡責(zé)不到位，工作中奉行“差不多主義”做“好好先生”;有的安于現(xiàn)狀，缺乏創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)意識(shí)，工作只求過(guò)得去不求過(guò)得硬;有的缺乏教書(shū)育人的熱情，今天重復(fù)昨天的故事，工作消極應(yīng)付，計(jì)較利益得失等等。群眾往往是通過(guò)身邊基層黨組織和黨員干部的作風(fēng)和作為來(lái)評(píng)價(jià)我們黨的。這次學(xué)習(xí)教育，就是要把全面從嚴(yán)治黨落細(xì)落小，落實(shí)到黨的肌體的每條“毛細(xì)血管”、每個(gè)“肌體細(xì)胞”，說(shuō)白了就是要落實(shí)到在座的每一名同志，著力解決黨員干部存在的突出問(wèn)題，努力使黨的根基更加堅(jiān)實(shí)、更加牢靠。
(三)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是推動(dòng)學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展的迫切需要。近年來(lái)，在市委市政府和教育黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)各界的鼎力支持和全校教職員工的不懈努力下，我們以辦人民滿意的職業(yè)教育為目標(biāo)，以“內(nèi)涵精效化”發(fā)展為主題，辦學(xué)基礎(chǔ)條件不斷改善，人才培養(yǎng)模式不斷創(chuàng)新，師資隊(duì)伍進(jìn)一步強(qiáng)化，校企合作深度融合，技能大賽成績(jī)斐然，育人質(zhì)量和辦學(xué)效益顯著提升，創(chuàng)建為我市首家全國(guó)千所中職教育改革發(fā)展示范學(xué)校，共有三個(gè)專(zhuān)業(yè)成為省級(jí)品牌專(zhuān)業(yè)。在肯定成績(jī)的同時(shí)我們一定要居安思危，面對(duì)職業(yè)教育改革發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)新要求和城區(qū)中職教育資源整合的客觀實(shí)際，我們既有許多機(jī)遇和有利條件，也面臨著不少困難和挑戰(zhàn)。全面推進(jìn)職業(yè)院?；A(chǔ)能力水平提升和省級(jí)示范性優(yōu)質(zhì)特色學(xué)校項(xiàng)目建設(shè)，需要我們同心同德、創(chuàng)新創(chuàng)造;推動(dòng)中職學(xué)業(yè)水平考試和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)考核、規(guī)范教學(xué)行為、推行教考分離、提高教學(xué)質(zhì)量，落實(shí)好相關(guān)政策，需要我們勇于迎難而上、敢擔(dān)當(dāng)善作為;推進(jìn)校企深度緊密合作，落實(shí)校企協(xié)同育人機(jī)制和“現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)改革”，解決體制機(jī)制難題，需要我們付出更多精力、拿出落地生根的硬措施;做好新校區(qū)相關(guān)項(xiàng)目建設(shè)規(guī)劃工作更需要我們?cè)谧龊卯?dāng)下工作的同時(shí)做到兩手抓、齊步走、兩不誤，任務(wù)艱巨，責(zé)任重大。做到這些，要求每一名黨員干部要干在實(shí)處、走在前列。我們要緊緊抓住開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重大機(jī)遇，充分調(diào)動(dòng)廣大黨員干部教師干事創(chuàng)業(yè)、擔(dān)當(dāng)進(jìn)取的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，提振精神，顧全大局，為學(xué)校發(fā)展再添把火，再加把力，齊心協(xié)力使學(xué)校各方面工作和整體發(fā)展百尺竿頭，再上層樓。
二、準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)教育的總體部署和重點(diǎn)要求，確保學(xué)習(xí)教育扎實(shí)有效開(kāi)展。
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。要突出問(wèn)題導(dǎo)向，學(xué)要帶著問(wèn)題學(xué)，做要針對(duì)問(wèn)題改，讓學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神入腦入心，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為每個(gè)人的內(nèi)生自覺(jué)行動(dòng)，把合格的標(biāo)尺立起來(lái)，把做人做事的底線劃出來(lái)，把黨員的先鋒形象樹(shù)起來(lái)，用行動(dòng)體現(xiàn)信仰信念的力量。根據(jù)教育局黨委部署，結(jié)合我校工作實(shí)際，我們制定了《學(xué)習(xí)教育實(shí)施方案》，剛才劉校長(zhǎng)已進(jìn)行解讀，明確了學(xué)習(xí)教育的總體要求、目標(biāo)任務(wù)、方法措施、進(jìn)度節(jié)奏。下一步各黨支部和全體黨員就要遵循方案確定的時(shí)間表和任務(wù)書(shū)，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，全力抓好落實(shí)，切實(shí)把路線圖變成施工圖，繪出學(xué)習(xí)教育的美好藍(lán)圖。
(一)堅(jiān)持以學(xué)為基礎(chǔ)，用黨章黨規(guī)和系列講話武裝頭腦，在入腦入心、真學(xué)真懂上下功夫?！皟蓪W(xué)一做”其實(shí)是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)常態(tài)中的一節(jié)課，這節(jié)課是“走群眾路線”和“三嚴(yán)三實(shí)”的延伸和補(bǔ)充，也是在新形勢(shì)下判斷一名黨員是否合格的考卷，因此“兩學(xué)一做”要?jiǎng)?wù)求實(shí)效就必需首先明確學(xué)什么和怎樣學(xué)的問(wèn)題。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，要突出重點(diǎn)，學(xué)好黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神。學(xué)“黨章黨規(guī)”不是要死記硬背，重在明確基本標(biāo)準(zhǔn)、樹(shù)立行為規(guī)范，明白“黨章黨規(guī)”里的這些要求在風(fēng)風(fēng)雨雨中保證了黨的純潔性和先進(jìn)性，也是這些規(guī)矩和要求讓人民群眾信任黨、擁護(hù)黨，手拉手、心貼心地和我們黨一起建設(shè)新中國(guó)?！包h章黨規(guī)”不是捆縛手腳的繩子，不是一個(gè)黨員的底線，而是每一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該引以為傲的“徽章”和必須遵守的基本行為準(zhǔn)則，進(jìn)而深入全面理解黨的綱領(lǐng)，牢記入黨誓詞，牢記黨的宗旨，自覺(jué)用黨章、準(zhǔn)則和條例升華思想、規(guī)范言行。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，重在加強(qiáng)理論武裝、統(tǒng)一思想行動(dòng)。要以《系列重要講話讀本(版)》為基本教材，堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，原原本本、原汁原味學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的新理念新戰(zhàn)略，深入領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，提升發(fā)展標(biāo)桿和精神境界，做到學(xué)而懂、學(xué)而信、學(xué)而用。在學(xué)習(xí)形式上，采取個(gè)人自學(xué)與集中學(xué)習(xí)相結(jié)合。結(jié)合“三會(huì)一課”和學(xué)習(xí)教育方案規(guī)劃，每月組織1次黨員集中學(xué)習(xí)，從我開(kāi)始，黨總支委員每月輪流登臺(tái)講黨課，以黨支部為單位組織開(kāi)展深度討論;每季度組織召開(kāi)全體黨員會(huì)議，圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容確定1個(gè)專(zhuān)題組織交流討論，近階段圍繞“主動(dòng)作為創(chuàng)新發(fā)展”，每個(gè)人，每個(gè)部門(mén)，都要切實(shí)查擺一下：主人翁意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)?主動(dòng)作為的進(jìn)取精神夠不夠?功成不必在我的政績(jī)觀牢不牢?時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的責(zé)任意識(shí)足不足?舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)精神缺不缺?;“七一”前后，結(jié)合慶祝建黨95周年活動(dòng)，擬組織全體黨員赴馬石山紅色教育基地開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，重溫入黨誓詞，以革命先輩和先進(jìn)典型熏陶教育黨員。在學(xué)習(xí)手段上，要充分利用中央組織部開(kāi)通的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí),實(shí)行線下學(xué)與線上學(xué)相結(jié)合。借力xx教育網(wǎng)、xx教育微信公眾號(hào)和學(xué)校黨建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)共用共享學(xué)習(xí)資源，擴(kuò)大學(xué)習(xí)教育覆蓋面，把學(xué)習(xí)教育從現(xiàn)實(shí)課堂延伸到網(wǎng)絡(luò)課堂，使黨員能夠時(shí)時(shí)學(xué)、處處學(xué)、隨時(shí)隨地學(xué)。
(二)堅(jiān)持以做為關(guān)鍵，引導(dǎo)廣大黨員立足崗位發(fā)揮作用，在定標(biāo)明責(zé)、干事創(chuàng)業(yè)上下功夫。
“兩學(xué)一做”的落腳點(diǎn)是做合格黨員。怎樣做是個(gè)問(wèn)題，何為合格同樣是問(wèn)題。翻看共產(chǎn)黨的歷史，任何時(shí)期的合格共產(chǎn)黨員都有一個(gè)共同的特征，他們不是被動(dòng)地去遵守黨章黨規(guī)，任務(wù)觀點(diǎn)地去完成時(shí)代賦予的使命，他們始終是每個(gè)時(shí)代最敏銳的人，最有責(zé)任感的人，最積極主動(dòng)的人。因此“兩學(xué)一做”的目的應(yīng)該不是讓我們照本宣科，按部就班，學(xué)應(yīng)該學(xué)責(zé)任和精神，做應(yīng)該做出共產(chǎn)黨員的本色和威望。
中央《方案》將新形勢(shì)下合格黨員的具體標(biāo)準(zhǔn)概況為“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為?！薄八挠兴闹v”的標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)每名黨員起碼的、基本的目標(biāo)要求，看著簡(jiǎn)單實(shí)則很難，看似最淺顯卻抓住了共產(chǎn)黨員的本質(zhì)要求和時(shí)代使命，重申了黨員要合格這一不可逾越的紅線，不努力不付出不堅(jiān)守是很難達(dá)標(biāo)的。我們必須把“四有四講”當(dāng)做一把尺子來(lái)衡量自己、檢視自己，真正落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)、工作、生活和為人處事之中。共產(chǎn)黨員的稱號(hào)不僅僅是身份，他是融入生命和血液的榮耀，也是“先天下之憂而憂”的擔(dān)當(dāng)。共產(chǎn)黨員沒(méi)有上下班之分，沒(méi)有工作和生活的分別。當(dāng)你選擇加入中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)就應(yīng)該做好心理準(zhǔn)備，這是一份不講享受只有付出的事業(yè)，這是一份在繁華誘惑里依然需要堅(jiān)守純潔的考驗(yàn)。結(jié)合這次學(xué)習(xí)教育，市教育局黨委提出開(kāi)展“修師德、樹(shù)形象、作表率”的主題活動(dòng)，學(xué)校藉此契機(jī)，將組織開(kāi)展“雙優(yōu)雙滿意”(“推進(jìn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)辦人民滿意教育爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)秀業(yè)績(jī)做人民滿民教師”)爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)。希望學(xué)校廣大干部黨員要修身立德、率先垂范，強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、奉獻(xiàn)精神，在任何崗位、任何地方、任何時(shí)候、任何情況下都銘記黨員身份，認(rèn)真負(fù)責(zé)地對(duì)待每一項(xiàng)工作，一絲不茍的履行每一項(xiàng)職責(zé)，講奉獻(xiàn)，比貢獻(xiàn)，講道德、有品行，積極為黨工作，主動(dòng)履職盡責(zé);廣大教師黨員要重點(diǎn)圍繞提升職業(yè)道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，構(gòu)建和諧師生關(guān)系，真正做到“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”。共產(chǎn)黨員也是人，但不應(yīng)該是普通人，工作合格不能稱之為合格的黨員，生活樸素也不能稱之為合格的黨員，合格的黨員就是應(yīng)該在工作中成為標(biāo)桿，在生活中成為榜樣，合格的黨員就是要能引領(lǐng)社會(huì)的新風(fēng)尚，成為時(shí)代的正能量。
(三)堅(jiān)持以改為重點(diǎn)，把解決問(wèn)題貫穿學(xué)習(xí)教育全過(guò)程，在邊學(xué)邊改、即知即改上下功夫。強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是以來(lái)全面從嚴(yán)治黨的一個(gè)鮮明特點(diǎn)、一條成功經(jīng)驗(yàn)。帶著問(wèn)題去學(xué)黨章黨規(guī)、系列講話，就能不斷解開(kāi)思想扣子、糾正認(rèn)識(shí)偏差;針對(duì)問(wèn)題邊學(xué)邊改、即知即改，解決一個(gè)個(gè)具體問(wèn)題、做好一件件具體事情，就能不斷實(shí)現(xiàn)自我完善、自我提高。尤其要結(jié)合《學(xué)習(xí)教育實(shí)施方案》，對(duì)照前期“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”和“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育查擺出的問(wèn)題清單，每名黨員都要結(jié)合實(shí)際，再次對(duì)標(biāo)查找自身存在的問(wèn)題和不足，對(duì)整改效果不好的及時(shí)“回爐補(bǔ)火”，實(shí)事求是地給自己“畫(huà)像”“打分”，列出問(wèn)題臺(tái)賬和整改清單，深刻剖析根源，制定整改措施，持續(xù)向問(wèn)題“叫板發(fā)力”。按照“五個(gè)必須”和“四個(gè)服從”“四個(gè)廉潔”“四個(gè)自覺(jué)”的標(biāo)準(zhǔn)要求，著力解決自身在理想信念、黨的意識(shí)、宗旨觀念、精神、道德行為五個(gè)方面的突出問(wèn)題，自省自勵(lì)，凈化革新，改造提高，將嚴(yán)和實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)要求立起來(lái)、挺起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。
同志們，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育作為一項(xiàng)重大政治任務(wù)，不是一次階段性活動(dòng)，其重要遵循就是要突出經(jīng)常性教育的特點(diǎn)，以學(xué)習(xí)教育推動(dòng)黨的組織生活、黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部教育管理、基層黨組織建設(shè)等制度的落實(shí)，把全面從嚴(yán)治黨要求落實(shí)到每名黨員。全體黨員干部要切實(shí)增強(qiáng)政治責(zé)任感，堅(jiān)持從嚴(yán)要求、從實(shí)做起、統(tǒng)籌推進(jìn)，確保抓出成效。下面，就扎實(shí)開(kāi)展好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，我提四點(diǎn)要求：
(一)思想重視，徹底破除誤區(qū)解決困局。一是破除認(rèn)識(shí)上的偏頗。認(rèn)為活動(dòng)就是活動(dòng)，走走過(guò)場(chǎng)而已，沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到教育活動(dòng)的重要性和緊迫性，沒(méi)有把活動(dòng)的要求融入到工作中，提升為自覺(jué)性。二是破除情緒上的抵觸。認(rèn)為活動(dòng)一個(gè)接著一個(gè)，會(huì)干擾正常的工作，用工作的正當(dāng)性否定活動(dòng)的重要性，割裂開(kāi)來(lái)看問(wèn)題，對(duì)立起來(lái)抓學(xué)習(xí)，結(jié)果是工作有情緒，學(xué)習(xí)沒(méi)著落，一樣都沒(méi)干好。三是解決上的困局。不結(jié)合工作實(shí)際，不思考學(xué)習(xí)教育與工作之間相輔相成的關(guān)系，形式簡(jiǎn)單化、老套路、老辦法，讓學(xué)習(xí)教育失去了活力。
(二)上下聯(lián)動(dòng)，做好學(xué)習(xí)教育的組織部署。這次學(xué)習(xí)教育是一項(xiàng)需要全校上下密切配合、各部門(mén)協(xié)同推進(jìn)的工作。辦公室作為牽頭科室，要主動(dòng)加強(qiáng)與相關(guān)科室的溝通協(xié)調(diào)，深入研究謀劃，加強(qiáng)工作指導(dǎo)，把握進(jìn)度節(jié)奏，確保穩(wěn)步推進(jìn)。各總支委員要按照聯(lián)系指導(dǎo)工作配檔深入支部推動(dòng)學(xué)習(xí)教育落地生根。各支部負(fù)責(zé)人要切實(shí)承擔(dān)責(zé)任，積極參與，率先垂范，結(jié)合各自職責(zé)，分頭抓好工作落實(shí)，確保責(zé)任到位、措施到位、落實(shí)到位。
(三)不走過(guò)場(chǎng)，從嚴(yán)從實(shí)開(kāi)展好學(xué)習(xí)教育。這次學(xué)習(xí)教育，要以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)的措施，把各項(xiàng)工作抓實(shí)在、抓到位，抓出高質(zhì)量。特別是要把這次學(xué)習(xí)教育提出的集中學(xué)習(xí)討論、講黨課、組織生活會(huì)、民主評(píng)議黨員等這些最基本的黨員教育管理形式運(yùn)用好、落實(shí)好、堅(jiān)持好，發(fā)揮基層黨組織自我凈化、自我提高功能，要立足常態(tài)，將建制度、立規(guī)矩貫穿學(xué)習(xí)教育始終，要牢固樹(shù)立抓好黨建是本職，不抓黨建是失職，抓不好黨建是不稱職的意識(shí)，推動(dòng)踐行學(xué)習(xí)教育制度化、常態(tài)化、長(zhǎng)效化，營(yíng)造良好的政治生態(tài)，推動(dòng)學(xué)校改革發(fā)展創(chuàng)新。
(四)做好結(jié)合，堅(jiān)持把學(xué)習(xí)教育融入常態(tài)工作。開(kāi)展學(xué)習(xí)教育的成效如何，要以推動(dòng)加強(qiáng)黨員干部思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)、推動(dòng)學(xué)校改革發(fā)展成效和群眾的滿意程度來(lái)檢驗(yàn)。因此，在教育過(guò)程中，各部門(mén)要按照“兩促進(jìn)、兩不誤”的工作要求，加強(qiáng)統(tǒng)籌謀劃，把學(xué)習(xí)教育與黨的建設(shè)各項(xiàng)工作有機(jī)結(jié)合，與科學(xué)謀劃、扎實(shí)推進(jìn)學(xué)校改革發(fā)展有機(jī)結(jié)合，確保更好地推動(dòng)各項(xiàng)重大改革項(xiàng)目、重點(diǎn)目標(biāo)任務(wù)的落實(shí)，將辦好人民滿意的職業(yè)教育落到實(shí)處、抓出成效，真正實(shí)現(xiàn)“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)、使樂(lè)業(yè)者精業(yè)”的目標(biāo)定位和追求。
同志們，希望大家以學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，以“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”為標(biāo)桿，以更加高昂的政治熱情、更加振奮的精神狀態(tài)、更加扎實(shí)的工作舉措，目標(biāo)同向，行動(dòng)同步，高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量地推進(jìn)學(xué)習(xí)教育，通過(guò)兩手抓、實(shí)現(xiàn)兩促進(jìn)、達(dá)到兩提高，實(shí)現(xiàn)打造“陽(yáng)光工校、高效工校、創(chuàng)新工?！钡哪繕?biāo)追求，取得基層黨建設(shè)與常態(tài)教學(xué)業(yè)務(wù)工作雙豐收。
大學(xué)課教案篇十一
一、專(zhuān)業(yè)介紹。
1.班主任和助理班主任的介紹。
服務(wù)為主、還有管理、引導(dǎo)。
2.專(zhuān)業(yè)介紹。
是朝陽(yáng)專(zhuān)業(yè)、學(xué)好后就業(yè)不是問(wèn)題就業(yè)環(huán)境較好待遇較高關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)。
3.班級(jí)形象目標(biāo)。
團(tuán)結(jié)、和諧、學(xué)習(xí)氣氛良好。
團(tuán)結(jié)：班級(jí)好我光榮，班級(jí)不好我羞愧，班級(jí)因我不好我恥辱和諧：不占小便宜，大度、理解、沒(méi)什么大不了的。
4.班委成立方式。
需提交申請(qǐng)，先說(shuō)明自我情況，提出申請(qǐng)職位，獲得過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)的要求組織能力較好、溝通能力較強(qiáng)、有奉獻(xiàn)精神，我們提倡大優(yōu)先考慮。家在大學(xué)里多實(shí)踐、多鍛煉、在更大范圍內(nèi)提高自己、提高自己的綜合能力。
5．第一學(xué)期不允許帶電腦來(lái)學(xué)校?？紤]到學(xué)生控制不住自己把時(shí)間都花在上網(wǎng)上了，而且第一學(xué)期電腦起不到作用。
二、材料的收集。
1.班費(fèi)（3年）。。作用，多退少補(bǔ)。
2.其它資料，包括照片、戶口、黨團(tuán)組織關(guān)系、檔案等。。農(nóng)村需貧苦證明（鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上蓋章），城市需低保證明、殘疾證明等要每年最新的。可以國(guó)慶后交。
3.電信卡。
三、安全教育。
人身安全。
1．注意交通安全，以防止人身傷害事故發(fā)生。
2．防止火災(zāi)事故發(fā)生。學(xué)校對(duì)學(xué)生宿舍防火安全問(wèn)題作了嚴(yán)格的規(guī)定，如嚴(yán)禁私拉亂接電源、嚴(yán)禁躺在吸煙和亂扔煙頭、嚴(yán)禁在床上點(diǎn)蠟燭看書(shū)、嚴(yán)禁燒電爐或煤油爐等，請(qǐng)同學(xué)們自覺(jué)遵守。
3．嚴(yán)禁在校外住宿。
4．嚴(yán)禁徹夜不歸，要求7點(diǎn)前必須返校。
5．絕對(duì)禁止沉迷網(wǎng)絡(luò)。
6．注意溫差，早晚涼。
財(cái)物安全。
1．入學(xué)期間，注意看管隨身行李，聽(tīng)從學(xué)校有關(guān)老師的指揮。來(lái)校報(bào)到時(shí)，不要將現(xiàn)金或銀行卡交給不認(rèn)識(shí)的人辦理，謹(jǐn)防受騙上當(dāng)，現(xiàn)金除留一些零用外，一般存進(jìn)銀行。。銀行卡（存折）、密碼和身份證，要分開(kāi)存放，切記不要將密碼泄露他人。
2攜帶的電腦、手機(jī)、mp。
3、照像機(jī)等貴重物品以及個(gè)人重要證件不要在寢室隨處擺放，要入柜鎖好，防止失竊。
3、離開(kāi)寢室、夜間睡覺(jué)必須鎖門(mén)，防止入室行竊。
4．隨著新生入校，一些不法人員會(huì)在校園內(nèi)以各種形式兜售偷盜來(lái)的二手自行車(chē)。我們提醒廣大新生，若需要二手自行車(chē)，應(yīng)到正規(guī)銷(xiāo)售網(wǎng)點(diǎn)，經(jīng)合法途徑購(gòu)買(mǎi)。
5、發(fā)現(xiàn)強(qiáng)行買(mǎi)賣(mài)、敲詐勒索現(xiàn)象，應(yīng)立即向公寓服務(wù)中心（電話：）或保衛(wèi)處反映。
6、嚴(yán)禁將易燃易爆、管制刀具等危險(xiǎn)物帶入寢室；嚴(yán)禁在寢室內(nèi)私接電源；嚴(yán)禁購(gòu)買(mǎi)、使用熱得快、電爐等違章大功率電器，防止火災(zāi)事故發(fā)生。
7、新生有事外出應(yīng)向班主任或輔導(dǎo)員請(qǐng)假，不得單獨(dú)離校，晚7時(shí)前必須返校，禁止報(bào)到后在校外留宿。
8、新生外出購(gòu)物，應(yīng)妥善保管好自己的現(xiàn)金和貴重物品，人身財(cái)產(chǎn)遭受侵害，應(yīng)立即撥打“110”電話報(bào)警。
9．宿舍禁止留宿他人。
10．禁止損壞公物，注意愛(ài)護(hù)公共財(cái)物。
11．注意防騙（重要）推銷(xiāo)產(chǎn)品。。
四、日后幾天的安排。
1.
2.15日晚領(lǐng)取體檢表，填寫(xiě)好，貼上照片，學(xué)習(xí)《學(xué)生手冊(cè)》。
3.16日上午兩個(gè)講座：獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、貸款、減免政策介紹入黨啟蒙教育。
后參觀圖書(shū)館。
下午3點(diǎn)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教育。
4.17日上午體檢，抽血前不能吃，不能喝水。抽血后可以吃。
早上6:30一號(hào)教學(xué)樓下結(jié)合。帶上體檢表。
下午講座：如何讓大學(xué)生活更有價(jià)值。
5.18日上午9：00開(kāi)學(xué)典禮軍訓(xùn)動(dòng)員大會(huì)。
6.不能參加軍訓(xùn)的同學(xué)，需要個(gè)人申請(qǐng)、系部蓋章批注、保衛(wèi)處。
備案。
大學(xué)課教案篇十二
1、學(xué)生右手抱椅凳聽(tīng)《進(jìn)行曲》的音樂(lè)入室。行進(jìn)中自然成體操隊(duì)形。
2、組織學(xué)生復(fù)習(xí)小動(dòng)物模仿操。
師：小動(dòng)物模仿操小朋友還記得嗎？
學(xué)生：記得。
學(xué)生：老師，我想站在小板凳上做動(dòng)物模仿操！
學(xué)生：噢，我也想。
師：大家覺(jué)得他的主意怎么樣？
學(xué)生：噢，可以站在凳子上了，太好了？
師：好，我們輕輕站上來(lái)，大家可要注意掌握好平衡。要是掉下來(lái)了怎么辦呢？
學(xué)生：可以再站上來(lái)。
學(xué)生：不能太緊張要不也會(huì)掉下來(lái)的？
學(xué)生：一只腳站的時(shí)候很容易摔倒的，最好兩只腳都站在凳子上。（教師傾聽(tīng)、微笑、默許？）。
師：我們一起聽(tīng)著音樂(lè)來(lái)做操吧，動(dòng)作可以稍輕一點(diǎn)。（學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)做模仿操一遍）。
師：剛才我們?cè)诘首由献霾倭?，小朋友心里有什么感覺(jué)？
學(xué)生：我很高興的！
學(xué)生：我覺(jué)得自己又長(zhǎng)大了。
學(xué)生：感覺(jué)腿有點(diǎn)酸酸的。
學(xué)生：開(kāi)始有一點(diǎn)點(diǎn)的害怕，后來(lái)不害怕了。
學(xué)生：我覺(jué)得自己比以前高了？
大學(xué)課教案篇十三
(一)知識(shí)目標(biāo)。
1、了解“三綱”“八目”基本知識(shí)，
2、了解《大學(xué)》中體現(xiàn)的儒家思想及其對(duì)中國(guó)文化的影響。
(二)能力目標(biāo)。
2、理解《大學(xué)》在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的意義。
3、理解《大學(xué)》中經(jīng)典名句的含義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的熱愛(ài)之情，激發(fā)學(xué)生中華民族的自豪感。
1、分析“八目”的基本含義。
1、理解“八目”對(duì)中國(guó)文化的積極和消極影響。
學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、考試、要求由教師講解，分析內(nèi)容和手法采取提問(wèn)和講授相結(jié)合辦法。
大學(xué)。
1、導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)生涯是人的一生中最重要的時(shí)間段之一。在我國(guó)古代，有一部經(jīng)典著作與這一學(xué)習(xí)、生活階段同名，這就是作為四書(shū)之一的《大學(xué)》。
2、首先我們來(lái)看一下關(guān)于“國(guó)學(xué)”這一單元的基礎(chǔ)知識(shí)。什么是國(guó)學(xué)?國(guó)學(xué)，一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也。一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù);同時(shí)也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相等等。按照劃分方法的不同，主要分為以下幾種：
思想分：先秦諸子、儒道釋三家等;。
《四庫(kù)全書(shū)》分：經(jīng)、史、子、集四部，其中又以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部;。
因此，就國(guó)學(xué)的內(nèi)容而言，占主導(dǎo)地位的應(yīng)是儒家的著作和學(xué)說(shuō)，尤其是經(jīng)典著作“四書(shū)五經(jīng)”
3、國(guó)學(xué)最主要的內(nèi)容就是儒家經(jīng)典。儒家文化在封建時(shí)代居于主導(dǎo)地位。最高統(tǒng)治者不但從中尋找治國(guó)平天下的方針大計(jì)，而且對(duì)臣民思想的規(guī)范、倫理道德的確立、民風(fēng)民俗的導(dǎo)向，無(wú)一不依從儒家經(jīng)典。
以歷史經(jīng)驗(yàn)為鑒而資治：多取《尚書(shū)》《春秋》三傳。
制典修儀多?。喝Y——《儀禮》、《周禮》、《禮記》。
道德教化多?。骸墩撜Z(yǔ)》、《孟子》、《孝經(jīng)》。
哲學(xué)構(gòu)思多取：《周易》、《大學(xué)》、《中庸》。
儒家經(jīng)典最初“六經(jīng)”，“樂(lè)(樂(lè)經(jīng))”戰(zhàn)國(guó)末亡佚。
漢朝：五經(jīng)。漢朝時(shí)，以《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《春秋》為“五經(jīng)”，立于學(xué)官。
南宋：十三經(jīng)正式形成。
十三經(jīng)是指在南宋形成的十三部儒家經(jīng)典。《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。
3、下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下《大學(xué)》這篇文章。
“四書(shū)”中的《大學(xué)》和《中庸》原來(lái)分別是《小戴禮記》中的一章，《小戴禮記》也即“十三經(jīng)”中的《禮記》。
在唐代，韓愈等人從維護(hù)儒家的所謂“道統(tǒng)”出發(fā)，十分推崇這兩篇文章，把它和《論語(yǔ)》、《孟子》相提并論。到了宋代，程顥、程頤更是竭力推崇這兩篇文章。
南宋的朱熹繼承了二程的思想，也竭力推崇《大學(xué)》和《中庸》。
在二程和朱熹看來(lái)，《大學(xué)》和《中庸》，一個(gè)是“初學(xué)入德之門(mén)”，一個(gè)是“孔門(mén)傳授心法”，都具有很高的價(jià)值，所以把它們從《禮記》一書(shū)中提取出來(lái)，作為單行本刊印，并且和《論語(yǔ)》、《孟子》并列在一起稱為“四書(shū)”。在經(jīng)歷宋、元以后，《大學(xué)》就成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻的影響。
4、《大學(xué)》是《禮記》中的一篇，《禮記》的核心內(nèi)容就是講“禮”：
禮，是維護(hù)古代道德規(guī)范的重要工具。禮,儒家學(xué)說(shuō)中核心部分。
《禮記.曲禮》開(kāi)宗明義：“道德仁義，非禮不成。教訓(xùn)正俗，非禮不備。紛爭(zhēng)辯訟，非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定?；聦W(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞(li)官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱(dao)祠祭祀(si)，供給鬼神，非禮不成不莊?！?/p>
《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編?！抖Y記》的作者不止一人，寫(xiě)作時(shí)間也有先有后，其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二名關(guān)門(mén)弟子及其學(xué)生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。
《禮記》一書(shū)的編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。相傳戴德選編其中八十五篇，稱為《大戴禮記》;戴圣選編其中四十九篇，稱為《小戴禮記》。東漢后期大戴本不流行，以小戴本專(zhuān)稱《禮記》而且和《周禮》、《儀禮》合稱“三禮”，鄭玄作了注，于是地位上升為經(jīng)。
《大學(xué)》作者，漢唐諸儒無(wú)說(shuō)。朱熹整理《大學(xué)》時(shí)，將其分為“經(jīng)”一章(“經(jīng)”是基本的觀點(diǎn))，“傳”十章(“傳”則是對(duì)“經(jīng)”的解釋、闡述)。朱熹認(rèn)為“經(jīng)”一章，“蓋孔子之言而曾子述之?！薄皞鳌笔?，“則曾子之意而門(mén)人記之也?！?0世紀(jì)30年代初期許多學(xué)者認(rèn)為是秦漢之際儒者所作。張岱年說(shuō)：“《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)‘齊家’、‘治國(guó)’、‘平天下’，其所謂家指大夫之家，不是一般家庭之家。這里反映的是諸侯紛爭(zhēng)、大夫?qū)?quán)的局面，這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的情況，不是秦漢時(shí)期的情況。所以，從這點(diǎn)看，《大學(xué)》應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的著作?！?《中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)》第83頁(yè))。
6、“大學(xué)”的定義。
“大學(xué)”一詞包含2種意思：
(1)指成人所受的教育，與“小學(xué)”相對(duì)而得名。古代把童子所接受的啟蒙教育稱為“小學(xué)”，而把成人所受的高等教育稱為“大學(xué)”。
(2)大人之學(xué)?！按笕恕迸c“小人”相對(duì)而言，“大人”指貴族，“小人”指一般平民。大人享有受教育的權(quán)利，小人則沒(méi)有。
上述三種意思，第一種最接近《大學(xué)》的原旨，所以朱熹加以采用。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié);十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的'學(xué)問(wèn)。
《大學(xué)》全書(shū)的文字結(jié)構(gòu)，我們歸納為兩大部分：
(1)"綱領(lǐng)"：明明德、親民、止于至善。
(2)“條目”：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的修為過(guò)程。
8、播放錄音，學(xué)生齊讀。
首先，“明明德”。程頤說(shuō)：“明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虛靈不昧，以具眾理而應(yīng)萬(wàn)事者也;但為氣稟所拘，人欲所蔽，則有時(shí)而昏;然其本體之明，則有嘗息者，故學(xué)者當(dāng)因其所發(fā)而遂明之，以復(fù)其初也?！薄吨杏埂罚骸疤烀^性，率性之謂道，修道之謂教?！?/p>
其次，“親民”。程頤：“親，當(dāng)作新?！敝祆洌骸靶抡?，革其舊之謂也。言既自明字‘明德’，又當(dāng)推以及人，使之亦有以去其舊染之污也。”王陽(yáng)明：“親民，親近民眾”。即：“本其一體之仁心，以感化民眾、革新國(guó)家與社會(huì)?！?蔣介石)親民是在明曉自身本性的善德之后，幫助自己及他人去除污染心靈的東西，使他們同樣能夠達(dá)到與自己同樣心靈純潔的境界。
最后，止于至善。朱熹：“止者，必至于是而不遷之意;至善，則事理當(dāng)然之極也。言明明德、新民，皆當(dāng)止于至善之地而不遷也，蓋必其有以盡天理之極而無(wú)一毫人之欲之私也?！笔Y介石認(rèn)為有兩種解釋?zhuān)环N是“精益求精”、“以求至乎其極的意思”;一種是“擇善固執(zhí)”、“止其所止”的意思。
10、“八目”是什么呢?即：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。
我們先來(lái)看格物?！案?，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無(wú)不到也?！?朱熹注)格物就是窮究事物之理。例如《易·乾》象傳中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這就是格“天”，認(rèn)為天的根本就是“行健”——按照客觀規(guī)律自覺(jué)地運(yùn)行;再如《易·坤》象傳：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！笔峭粋€(gè)道理。
致知?！八^致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也?！?《大學(xué)》傳)同樣是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”及“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！敝轮慕Y(jié)果就是通過(guò)認(rèn)識(shí)天，我們總結(jié)出這樣一種知識(shí)與認(rèn)識(shí)：即我們要像天、地學(xué)習(xí)，得出君子應(yīng)該自強(qiáng)不息、厚德載物的認(rèn)識(shí)并自覺(jué)地去遵守它、踐行它。
誠(chéng)意?！八^誠(chéng)其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也!”(朱熹《大學(xué)》傳)誠(chéng)意要求我們要真誠(chéng)，要自覺(jué)地遵循我們天生的“善”。最終要的一種能力便是要“慎獨(dú)”。
正心?！八^修身在正其心者，身有所忿懥(zhi)，則不得其正;有所恐懼，則不得其正;有所好樂(lè)，則不得其正;有所憂患，則不得其正?！?《大學(xué)》傳)正心即端正我們的思想，不要被外在的物欲所干擾。
修身?！白蕴熳右灾劣谑?，一是皆以修身為本?！毙奚硎前四孔钪匾⒆詈诵牡膬?nèi)容，它是從個(gè)人走向國(guó)家社會(huì)的根本要求。沒(méi)有修身，便沒(méi)有齊家、治國(guó)、平天下的后三目!
齊家。家國(guó)天下是古人的基本觀點(diǎn)，有家才有國(guó)。齊家是治國(guó)的基礎(chǔ)要求。
治國(guó)。治國(guó)即治理國(guó)家。
平天下。即天下太平。
《大學(xué)》重在闡述教育綱領(lǐng)，其著眼點(diǎn)為教育與國(guó)家政治、社會(huì)的關(guān)系。提出了著名的“三綱領(lǐng)”，即“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，“八條目”，即“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。主張以道德認(rèn)識(shí)(格物、致知)為起點(diǎn)，以克服偏私情感，樹(shù)立道德信念(誠(chéng)意、正心)為根本要求，以“治國(guó)、平天下”為實(shí)踐目標(biāo)。核心論點(diǎn)是：治人以修身為本，修身以慎獨(dú)為先。(慎獨(dú)：指人們?cè)讵?dú)自活動(dòng)無(wú)人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺(jué)，按照一定的道德規(guī)范行動(dòng)，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。)。
12、小結(jié)：
朱熹所謂“三綱”，是指明明德，在親民，在止于至善;所謂“八目”，是指格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。它既是為達(dá)到“三綱”而設(shè)計(jì)的條目工夫，也是儒學(xué)為我們展示的人生進(jìn)修階梯。儒家的全部學(xué)說(shuō)都是循著“三綱八目”展開(kāi)。
13、思考與練習(xí)。
(2)結(jié)合課文，分析古代大學(xué)和現(xiàn)代大學(xué)職能的異同。
(3)我們?cè)鯓咏梃b大學(xué)之道，規(guī)劃自己的大學(xué)生活。
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