月亮和六便士讀后感悟大全(23篇)

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月亮和六便士讀后感悟大全(23篇)
時(shí)間:2023-11-15 08:13:08     小編:QJ墨客

感悟可以幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的不足和需要改進(jìn)的地方。感悟需要我們對(duì)生活中的細(xì)節(jié)和細(xì)微之處敏感和敏銳。我們一起來(lái)看看下面這些感悟文章,或許能給我們一些啟示。

月亮和六便士讀后感悟篇一

剛開(kāi)始讀這本書的時(shí)候感覺(jué)毛姆對(duì)女性存在著偏見(jiàn),但是仔細(xì)想想就大部分女性,寫的還是一針見(jiàn)血。早期不明白為什么斯特里克蘭非要拋棄家庭才能追求理想,嚴(yán)格意義上這兩者并不沖突。

最可憐的是德克,但是最富有的也是德克。他的善良、熱情、仁慈、富有同情心…,他對(duì)布蘭琪說(shuō),不是因?yàn)樗固乩锟颂m是個(gè)天才畫家才把他接到家里照顧,而因?yàn)樗且粋€(gè)人。超感動(dòng),他是本書的超級(jí)大好人。

斯特里克蘭不善言辭,不遵照社會(huì)規(guī)則行事的怪人藝術(shù)家。我個(gè)人覺(jué)得愛(ài)上了一個(gè)不愛(ài)你的人是可悲的,強(qiáng)行介入他的生活是不值得同情的。我不喜歡斯特里克蘭但是敬佩他,如船長(zhǎng)說(shuō)的追求美,他為了追求心中的那份美可以拋棄一切、放棄一切、摒棄周圍一切。

月亮和六便士讀后感悟篇二

這本書里講述了一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人,在世人眼里擁有了“鐵飯碗”、幸福美滿的家庭,生活得非常安逸,但他卻瘋狂地迷戀上繪畫,摒棄家人、拋下所有,獨(dú)自到巴黎追尋他的理想,他在巴黎的小閣樓里忍受著痛苦與折磨、貧困潦倒、饑餓與疾病,若不是有朋友的接濟(jì),他可能走不出那煎熬的小閣樓,在幾經(jīng)周折后他逃離了,來(lái)到一處遠(yuǎn)方的小島-塔希提島,這個(gè)島幾乎與世隔絕,他終于找到自己的創(chuàng)作靈感,生活與靈魂契合的來(lái)源,他在這里創(chuàng)作出了一幅又一副的曠世巨作,然而生活還是沒(méi)有放過(guò)他,他在島上染上麻瘋病,不幸喪生于此,但是他在島上的創(chuàng)作是有價(jià)值的,一幅幅曠世巨作價(jià)值連城。

讀完這本書,我覺(jué)得終于理解那句“他人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿”,他的頭腦里只有這一件事,他好像生來(lái)就帶著“神”的使命,這是必須要完成的事,為了這件事他不惜拋家棄子,放棄了成為別人眼中羨慕的生活,但是他認(rèn)為他是在做對(duì)的事情,他認(rèn)為他活著就是為了追尋真理,而真理就在他的心中。就像我們生活中同一件事情,你看到的一面和別人看到的不一樣,那么你會(huì)說(shuō)是別人的錯(cuò)嗎?其實(shí)不然,凡事都沒(méi)有絕對(duì),別人只是看到了你沒(méi)有看到的一面。卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以不互相排斥的并存在同一個(gè)身體里。

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月亮和六便士讀后感悟篇三

“滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?!?/p>

我們的一生也許都會(huì)在選擇六便士還是選擇月亮之間徘徊,二者不可得兼。就像書中提到的查理斯·思特里克蘭德,在去世之后被塑造成了另外一個(gè)人,他的畫作因此身價(jià)大漲,而當(dāng)他的家人試圖解釋一些訛傳后,畫作的價(jià)格“比九個(gè)月前降低了二百三十五磅”。

當(dāng)我們選擇入世,身上就會(huì)不可避免地沾染一些世俗之氣,此時(shí),是選擇戴上面具順從社會(huì)的大浪潮,從而保全自己的名聲地位,還是選擇月亮,遵從自己內(nèi)心的愿望,放棄那些身價(jià)大漲的機(jī)會(huì)?每個(gè)選擇都是正確的,然而我們也必將因?yàn)樽约旱倪x擇而后悔。

生在人世,長(zhǎng)于斯,不可出世。我們要生存,我們要社交,我們只能用六便士去購(gòu)買面包。選擇月亮意味著什么?遠(yuǎn)離人世,追尋理想,成為別人眼里的瘋子,過(guò)著物質(zhì)窮困的生活。

月亮與六便士正是一本探討如何選擇的書,書中主要講述的人——查理斯選擇了他心中的月亮,從此被人投以憐憫的目光。把他的故事代入到我們自己身上,我們也能切身體會(huì)到社會(huì)世俗與心靈向往所在之間的矛盾。仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智,作者在書中其實(shí)并未明確給我們解釋一個(gè)正確答案——這個(gè)答案顯然是不會(huì)有的。他是成功還是失敗,主要取決于我們讀者的價(jià)值觀。

我們不用急著去選擇,最先應(yīng)做好的,應(yīng)是樹(shù)立好自己的價(jià)值觀和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),并且不要因此去試圖改變或批評(píng)他人的價(jià)值觀。我們向往著天上的月亮,卻仍緊緊攥著手中的便士。丟不掉放不下,這可能是大部分人通常的狀態(tài)。我們錯(cuò)了嗎?沒(méi)有。誰(shuí)都沒(méi)法批判誰(shuí),心之所向不同而已。如果我選擇月亮,就會(huì)受到選擇便士的人們的不理解的目光的注視。那么還是不用改變吧,畢竟沒(méi)有對(duì)不起自己。

月亮和六便士讀后感悟篇四

首先在我寫之前我首先要承認(rèn)自己不是一個(gè)文藝青年。但因?yàn)檫@本書的知名度以及莫名的緣分,讓我有機(jī)會(huì)閱讀此書。

這本書總體篇幅不長(zhǎng),內(nèi)容卻十分豐富。本書中的我以主人公的口吻講述整個(gè)故事,對(duì)主要人物的描寫一小部分來(lái)自于自己,大部分來(lái)自于別人的講述。故事的主角斯特里克蘭,是在倫敦一個(gè)證券公司做經(jīng)紀(jì)人,過(guò)著安穩(wěn)舒適的生活,但突然有一天他拋妻棄子,當(dāng)“我”去幫其妻子一探究竟時(shí)卻發(fā)現(xiàn)斯特里克蘭只想畫畫。而從這開(kāi)始,有關(guān)這位畫家的一系列的故事才算真正展開(kāi)。

斯特里克蘭在巴黎困苦不堪的時(shí)候接受了斯特羅夫的幫助,在此期間卻和斯特羅夫妻子布蘭奇暗通款曲,而后又把她拋棄,最后布蘭奇自殺未遂但抑郁而終。在巴黎經(jīng)歷了這些之后他又去了馬賽而后遠(yuǎn)赴南太平洋塔希提島。在這個(gè)島上斯特里克蘭靠救濟(jì)維生,后經(jīng)介紹與一個(gè)土著人結(jié)婚。他們生活在一個(gè)偏遠(yuǎn)的島嶼上過(guò)著自給自足,與世隔絕的日子,最后斯特里克蘭死于麻風(fēng)病,臨死前他已雙目失明,最后他在自己住的房間里畫了滿墻的壁畫,并告訴妻子,他死后要把房子燒了,最后他傾其一生所畫出來(lái)的杰作就這樣被燒得一干二凈。

通過(guò)斯特里克蘭的一生可以發(fā)現(xiàn)他就是一個(gè)為繪畫而生的人,這一生,他過(guò)得貧困潦倒,但他毫不在乎,他一步步擺脫生活的桎梏,精神的枷鎖,終于他最后把畢生所悟表現(xiàn)在臨終前的壁畫上,而他的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了就讓妻子把它毀了,至始至終他都是一個(gè)思想特立獨(dú)行的人,從來(lái)不會(huì)為別人做些什么,也不會(huì)在乎別人的看法。這也許就是天才的獨(dú)特之處。

斯特里克蘭一生都在做減法,他甩掉身上所有的負(fù)擔(dān),專心做好一件事而終有所成。而現(xiàn)實(shí)中,好像大部分人的人生都是在做加法,我們被越來(lái)越多的身份困住,也許有些時(shí)候適當(dāng)?shù)姆艞壏炊軒椭覀冏龀稣_的判斷。

文中斯特里克蘭的原型是高更,通過(guò)這部小說(shuō),讓我們也更深刻的了解了這位偉大的畫家。同時(shí)也引發(fā)作為人們的思考。一個(gè)人是追求位高權(quán)重,衣食無(wú)憂?還是淡泊寧?kù)o,與世無(wú)爭(zhēng)的生活,這都取決于個(gè)人的志向,而只要是在做自己喜歡的事情,都不應(yīng)該被否定。與此同時(shí),“特立獨(dú)行”的天才不應(yīng)該被指指點(diǎn)點(diǎn),而是需要大家更多的包容心和愛(ài)心。而天才所留下的作品也作為我們的食糧引領(lǐng)我們向更高的精神世界探索。

月亮和六便士讀后感悟篇五

放下書本,腦中還縈繞著那個(gè)畫家的形象??赡苡洸蛔∷拿?,卻記得他的偏執(zhí)的.個(gè)性、苦難的命運(yùn)、非凡的才華,還有他生命中的最后一刻。

這個(gè)天才名字叫查理斯.思特里克蘭德。據(jù)說(shuō)這個(gè)人物是有原型的,這就是法國(guó)著名后期印象派畫家高更。但此書不是像《梵高傳》那樣是一本傳記,而是一部以真人為原型的虛構(gòu)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。書中對(duì)男主人公沒(méi)有少年和青年的經(jīng)歷敘述,而是直接進(jìn)入他的中年。

作者毛姆,在書中是貫穿全文的“我”,全書也以第一人稱來(lái)敘述。通過(guò)“我”,一個(gè)作家的回憶,來(lái)講述與思特里克蘭德的初相識(shí)、交往、好奇、追尋,他以平靜的語(yǔ)言敘述著旁觀著,而作為讀者,也漸漸進(jìn)入到他的講述中,心情跟隨著主人公的命運(yùn)而不斷的變化著。

思特里克蘭德原本有一個(gè)體面的工作,是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人,有一個(gè)外人看來(lái)很安穩(wěn)的家庭。他相貌平凡,甚至顯得笨拙,給人印象“是一個(gè)忠厚老實(shí)、索然無(wú)味的普通人”。突然有一天他離家出走,原因竟然是“我要畫畫”!沒(méi)人了解他少年時(shí)就存在內(nèi)心的夢(mèng)想,更沒(méi)人理解他著了魔似的瘋狂。他不管不顧地要用畫筆譜寫未知的命運(yùn)!

貧窮,饑餓,無(wú)處安身,病痛折磨,現(xiàn)實(shí)的困窘接踵而至,但他都毫不在意,也從不后悔。畫畫成為他生命里全部的熱愛(ài)和力量,他熱切的想創(chuàng)作造出美來(lái),直到眼睛失明,還用油彩在叢林中的小屋墻壁上涂畫。

最終,他得到了他自己所追求的東西,他創(chuàng)造了一個(gè)世界。

藝術(shù)家是情感最豐富的,雖然思特里克蘭德的情感都奉獻(xiàn)給了繪畫,但他生命里不乏喜歡他的女人。他后半生經(jīng)歷過(guò)三個(gè)女性:平凡生活里的妻子、朋友施特略夫的太太勃朗什、停止流浪后遇到的單純女子愛(ài)塔。他和妻子是現(xiàn)實(shí)中的平常夫妻,過(guò)著貌合神離的日子,彼此并不理解。他與勃朗什是剎那的火花。勃朗什原本是施特略夫的妻子,有著內(nèi)心的秘密,在施特略夫把病重的思特里克蘭德接到家中照護(hù)時(shí),她的情感由厭惡、害怕轉(zhuǎn)為強(qiáng)烈的愛(ài),但畫家熱愛(ài)和執(zhí)迷的是繪畫藝術(shù),對(duì)她已經(jīng)沒(méi)有了興趣,施特略夫依然愿意接納她,但女人的心只有她自己了解,最終她以自殺結(jié)束了生命。在思特里克蘭德流浪到塔希提島時(shí),他經(jīng)別人介紹認(rèn)識(shí)了愛(ài)塔,也許是愛(ài)塔的單純質(zhì)樸吸引了思特里克蘭德,也許孤獨(dú)的他渴望溫暖,他與艾塔來(lái)到一個(gè)沒(méi)有人煙的孤島上,相依為命并有了孩子,這是一段艱苦卻安寧的日子。也許是神靈的光輝照耀,思特里克蘭德在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作出了最偉大的作品。也許,這個(gè)天才畫家,他來(lái)人世不是愛(ài)女人的,而是創(chuàng)作流芳百世的繪畫藝術(shù)作品的。

雖然思特里克蘭德死后才華才被承認(rèn),作品頓時(shí)身價(jià)倍增,但他的才華在當(dāng)初并不是無(wú)人賞識(shí)。作為同樣是畫家的施特略夫被思特里克蘭德嘲笑為畫匠,他卻看出了思特里克蘭德的天才,他雖然也不富裕,卻心甘情愿地給予思特里克蘭德吃和住,購(gòu)買顏料等幫助,甚至在對(duì)方占了自己畫室并奪走自己老婆時(shí)還萬(wàn)般遷就。這段故事情節(jié)約占了全書的三分之一,讓讀者認(rèn)識(shí)到畫家性格中自私、無(wú)情的一面。如果說(shuō)天才有理由唯我獨(dú)尊、眼中無(wú)人,那施特略夫這樣的默默承受,給予思特里克蘭德無(wú)私的照顧也讓人感動(dòng)。也許他是上天派來(lái)的關(guān)照畫家的人。

苦難成就天才,藝術(shù)確實(shí)是“不瘋魔不成活”。天才是上帝安排到人間的,他為了使命而奮斗,他的自私,他的怪癖,甚至他的無(wú)情,世人都該用憐憫的、疼愛(ài)的心來(lái)對(duì)待,因?yàn)樗巡湃A和生命給予了人間。

作為書名的“月亮與六便士”,隱喻著理想與現(xiàn)實(shí),或者精神與物質(zhì)。作者毛姆說(shuō),如果你忙于在地上尋找那六便士,你便不會(huì)抬頭看天,也便錯(cuò)失了那月亮。我們不能用常人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)有個(gè)性的人,精神層面的追求不能用物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,追求精神卓越的人是值得我們敬重的。

月亮和六便士讀后感悟篇六

都說(shuō)毛姆寫字抨擊如刺刀,把好多美好的想象全部打碎,一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。查爾斯·斯特里克蘭德年近五十毅然決然,像發(fā)瘋一般拋家棄子,遠(yuǎn)赴巴黎,追尋自己的畫家夢(mèng)。說(shuō)他勇敢,是因?yàn)樗麙仐壛爽F(xiàn)有的富貴和地位,寧可窮困潦倒去畫一些世人看不懂的畫。說(shuō)他可惡,不為過(guò),他性格古怪尖銳,不負(fù)責(zé)任拋棄妻子兒女,背信棄義和幫助他的朋友的妻子搞在一起。他是一個(gè)我現(xiàn)實(shí)中從未見(jiàn)過(guò),也不知能否見(jiàn)到的人物類型,可以想象到他在風(fēng)景如畫與世隔絕的小島上,過(guò)著平淡無(wú)奇,樸實(shí)的不能再樸實(shí)的幾乎于原始人類的生活,內(nèi)心依然想著自己的理想,總想把自己的內(nèi)心和想法表達(dá)在畫里。這是一種超乎世俗的心態(tài),他就是覺(jué)得自己應(yīng)該在這里,過(guò)藝術(shù)家的生活,所以他說(shuō)他沒(méi)有感到愧疚,沒(méi)有感到后悔。

我時(shí)常在想,以后我要是能和愛(ài)的人一起在郊外,過(guò)著田園般的生活,那該多好。可是,我的前提是什么?我希望的是有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ),或者說(shuō),這樣的生活是在我已經(jīng)體驗(yàn)過(guò)世俗生活之后渴望得到的。所以,我沒(méi)有可能也不會(huì)達(dá)到斯特里克蘭德的境地,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的束縛,因?yàn)閮?nèi)心的牽掛,因?yàn)樾愿竦牟还摇?/p>

月亮和六便士讀后感悟篇七

第四部分(第十八章—第二十二章)小說(shuō)中主人公在羅馬結(jié)識(shí)了畫家施特略夫。

施特略夫非常重感情,但是在他那很容易就被打動(dòng)的感情里面卻寒有某種愚蠢的東西,讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒(méi)有感激之情。他不斷受人傷害,可是他的性格又是那么善良,從來(lái)不肯懷恨人;即便挨了毒蛇咬,也不懂得吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),只要疼痛一過(guò),又會(huì)心存憐憫地把蛇揣在懷里。

他是個(gè)名副其實(shí)的好人。他極力肯定并向其他人推薦思特里克蘭德的畫作,不管思特里克蘭德是否領(lǐng)情;得知妻子和朋友背叛自己,他傷心難過(guò)卻還是要默默祝福,自己凈身出戶。

可就是這樣善良的一個(gè)人,總給人一種自說(shuō)自話、自?shī)首詷?lè)的感覺(jué)。他每天為不同的人奔波忙碌著。他發(fā)放愛(ài)心、提供幫助,可又好像沒(méi)人領(lǐng)情的樣子。他的生活好像是披著滑稽劇外衣的一出悲劇。他一個(gè)人在舞臺(tái)上惟妙惟肖地表演著,而臺(tái)下,空無(wú)一人。

面對(duì)妻子的背叛他說(shuō):“我愛(ài)她大大超過(guò)愛(ài)自己。在我看來(lái),愛(ài)情一旦摻雜了自負(fù),原因只能有一個(gè),即你實(shí)際上還是最愛(ài)自己?!?/p>

一個(gè)不愛(ài)自己的人,有什么資格對(duì)別人善良。那什么是善良呢?善良并非為別人而活,不是犧牲自己去換取別人的幸福,而是想辦法讓大家過(guò)得更好。善良也是一種大智慧。施特略夫的善良,太過(guò)愚蠢和卑微。好人的世界會(huì)是一片祥和,而老好人的世界則會(huì)是哀鴻遍野。放棄底線,模糊邊界,不是真正的善良,而為了滿足自己的拯救情結(jié),到頭來(lái)遍體鱗傷、滿目瘡痍的不僅僅是自己,還有最親最近的人。

月亮和六便士讀后感悟篇八

毛姆用一種平鋪直敘,不加修飾的手法近乎坦白地訴說(shuō)了他所了解的斯特里克蘭的一生,這剛好跟斯特里克蘭畫畫的技法一樣,粗糙卻動(dòng)人。

作為畫家,半路出家的斯特里克蘭毫無(wú)疑問(wèn)是成功的,但作為父親,丈夫,朋友,股票經(jīng)紀(jì)這些角色,他可謂是不折不扣的失敗者,甚至是可以被世俗道德所譴責(zé)的對(duì)象。但這些在前者面前好像不值一提。

都說(shuō)這是一本關(guān)于夢(mèng)想的書,“滿地都是六便士,而他卻抬頭看到了月亮?!比绻麅H僅以此為例,來(lái)歌頌夢(mèng)想的偉大,未免有些空中樓閣與不切實(shí)際,很像成功學(xué)告訴你,只要朝著夢(mèng)想不斷努力,就會(huì)成功。要知道,主角斯特里克蘭是一個(gè)被上天眷顧的寵兒,他很清楚的知道自己被賦予的夢(mèng)想與才能,他所做的就是一直畫下去。而他的朋友斯特羅夫,因?yàn)閮H僅被賦予了創(chuàng)作沖動(dòng)卻沒(méi)有相應(yīng)的才能,最終只能在追逐不切實(shí)際的夢(mèng)想中迷失了自我。

所以,夢(mèng)想不能一概而論,沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)的更高級(jí),我想對(duì)于查理芒格和巴菲特而言,六便士比月亮要神圣很多吧。

月亮和六便士讀后感悟篇九

初看書名,不太理解這兩者之間有何牽連。說(shuō)是理想與現(xiàn)實(shí),可月亮雖是手不可摘卻是自然存在,金錢看似隨手可得大多又都遙遠(yuǎn)。到底誰(shuí)是理想,誰(shuí)是現(xiàn)實(shí),本是有些模糊的。難道低頭撿了六便士就不能再抬頭看月亮么?理性人做久了就是有這種糾結(jié),對(duì)虛幻的文學(xué)之美少了些許感受力。原來(lái)講的是人到中年是否該繼續(xù)懷揣夢(mèng)想并孤注一擲的事兒。

我想說(shuō)的是關(guān)于自我與自我之外,關(guān)于夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的故事。

一個(gè)42歲的男人,拋家棄子,出走流浪,他該有多大的勇氣才能拋棄所有?可是那一切他真的擁有么?一個(gè)妻子,混跡于作家圈的中上層社會(huì),攀附著形形色色的表達(dá)者,尷尬又小心地提起丈夫,內(nèi)心并不以一個(gè)能給她帶來(lái)優(yōu)越生活的男人為驕傲和感恩。作為她的丈夫,不過(guò)是她擁有完整的平凡生活的工具和掩飾,是她作為妻子和母親角色的必然出演。她的丈夫真的擁有她么?孩子自不必說(shuō),為了離開(kāi)而接近的現(xiàn)實(shí)存在,不管當(dāng)初因何帶到了世上,他說(shuō)的沒(méi)錯(cuò),養(yǎng)了那么多年,他的責(zé)任已盡。那么他自己呢?像大多數(shù)人一樣,前面四十年過(guò)著該做的人生,一份體面且收入不錯(cuò)的工作,一個(gè)完整的家庭,一個(gè)丈夫,一個(gè)父親。為養(yǎng)家糊口而奔波。當(dāng)他數(shù)十年如一日回到家面對(duì)生活的瑣碎,心中是否有那么許多時(shí)刻想要逃離?是否他也迷茫,眼前的人事哪些點(diǎn)滴是真正屬于自己?到底他在做的是那個(gè)想要的自我,還是別人眼中的自我?而他的人生到底是活成該活成的樣子,還是他自己認(rèn)為的樣子?所謂自我,一方面是一種客觀存在,能夠區(qū)分的該是不同于他人的特征,可大多數(shù)都是一個(gè)個(gè)符號(hào)的標(biāo)注,并不覺(jué)得abc有什么本質(zhì)區(qū)別,甚至他人都沒(méi)興趣分別;一方面是一種主觀定義,本心能夠感受和認(rèn)可的部分。而這方面,大多在現(xiàn)實(shí)的蠅營(yíng)狗茍中模糊了。我是誰(shuí)?我在哪?我們經(jīng)常會(huì)有這種疑問(wèn)。當(dāng)物質(zhì)越來(lái)越多的滿足了本身并不需要的虛榮后,內(nèi)心日益空虛,到底該用什么填滿?于是他走了,也許他并不是真的想畫畫,只是一定要有一個(gè)理由支撐他離開(kāi),決絕地離開(kāi)。他選擇了畫畫。他內(nèi)心有太多迸發(fā)的激情需要表達(dá),他找不到出口,他覺(jué)得也許畫筆可以。正如他身邊朋友建議的,也許他應(yīng)該嘗試其他方式。因?yàn)樵谒畹哪甏?,并非所有人都有這種被現(xiàn)實(shí)所扭曲的內(nèi)心和壓抑的病態(tài),大概金融業(yè)就是有這種特征,集中放大了形色各異的人性,使人們能在最短的時(shí)間里理解、厭倦并逃離。如果你追尋的是自我,說(shuō)到底,關(guān)他人什么事呢?書中多次提到,他如何不在乎別人的看法,甚至不在乎自己的舒適。我想他是在乎夠了,經(jīng)紀(jì)人是一個(gè)高壓的職業(yè),現(xiàn)實(shí)和虛擬的世界中充滿了人性的貪婪和恐懼,讓人看到所有的不堪和邊界的突破,沒(méi)有底線,而他自己就是底線。他還有什么需要在乎呢?而自我的舒適該是由于長(zhǎng)久的麻木吧,習(xí)慣了不享受乃至不感受,正急需一些不適感甚至強(qiáng)烈的刺激才能激發(fā)出早已麻痹的感官神經(jīng),才能引導(dǎo)體內(nèi)和心中的種種激情??梢?jiàn)長(zhǎng)久的'渾渾噩噩后再次找尋自我需要透過(guò)多大的痛苦才能做到。甚至于到死才能真正釋放。我能理解作者寫他在完成最終的作品后選擇銷毀的意圖,那樣才符合真正自我的態(tài)度。但其實(shí),他根本不在意他人是否理解或認(rèn)同,甚至不在意他人是否得見(jiàn)。對(duì)于他而言,創(chuàng)作結(jié)束即為圓滿。

月亮和六便士讀后感悟篇十

看完《月亮與六便士》后一直不知道該怎么寫讀后感,因?yàn)闀淖詈蟮奈淖忠呀?jīng)很好地表達(dá)了我的情感了,是的,正如奧斯卡·王爾德所說(shuō):“我不想謀生,我想生活”。

斯特里克蘭是我從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)的一種人,或許是大多數(shù)人沒(méi)能遇到過(guò)的,但是他身上的某些特質(zhì),又是我們普通人所具有的。理想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自我、感情與理智的沖突是小說(shuō)的四大主題。我可以保證,我不會(huì)成為斯特里克蘭。因?yàn)槲覜](méi)有他的才華。

他是一個(gè)偉人,偉大的人,他的偉大之處是敢于拋棄世俗對(duì)自己所有的定義和禁錮,只為追求內(nèi)心的東西。理想,信仰,藝術(shù),自我……將一個(gè)四十多歲家庭幸福,工作順利的男人拉入了另一個(gè)世界。他不顧別人的感受,自私,冷漠,生活窮困潦倒。他不顧一切地畫畫,即使在生命的最后一刻。

最終在他去世后,他的畫作變?yōu)檎鋵?,他的名字流芳百世。這只是一個(gè)虛構(gòu)的故事,據(jù)說(shuō)斯特里克蘭的人物原型是畫家高更。網(wǎng)上搜了一下高更的代表作《我們從何處來(lái)?我們是誰(shuí)?我們向何處去?》,也是小說(shuō)中最后斯特里卡蘭病逝之前的神圣之作的原型。

只想說(shuō),無(wú)法理解這張圖的神奇之處,當(dāng)然,必定是畫作的高級(jí),而我的理解能力的低級(jí),對(duì)于畫作的理解需要時(shí)間和培養(yǎng)。缺乏這種培養(yǎng),所以在我看來(lái)這幅圖無(wú)法理解,找不到它的美。

但是,這是一幅世界享譽(yù)的繪畫巨作,已經(jīng)毋庸置疑,我還有一點(diǎn)深刻的理解。生活還是生存?大概會(huì)貫穿于一個(gè)人的整個(gè)一生。比如我,現(xiàn)在自認(rèn)為物質(zhì)生活匱乏,我常常稱之為“生存”。經(jīng)歷艱難拼搏后,或許在中年或老年的時(shí)候,會(huì)享受“生活”。

我發(fā)出這種疑問(wèn)的原因是,正如斯特里克蘭,中年的時(shí)候生活幸福,卻仍然要追尋自己的理想。他那時(shí)候豐富的物質(zhì)生活已經(jīng)不能夠滿足他了,所以他脫離了已經(jīng)存在的在外人看來(lái)是幸福的生活,選擇走一條艱辛的路。

同樣啊,我,我們很多人,現(xiàn)在的物質(zhì)生活或許匱乏,自認(rèn)為是為了“生存”在拼搏,那過(guò)幾十年之后呢?物質(zhì)生活滿足了,有車有房有存款有家庭有小孩。那時(shí)候的我們,就一定會(huì)達(dá)到了“生活”的狀態(tài)嗎?我不敢斷定,人心是可怕的,可怕之處是它時(shí)刻在變化,追求在變化,愿望也在變化。讀后感·所以,要怎樣界定“生活”or“生存”。只有人心,你自己的心。與外界的人,身邊的親人朋友,所處的物質(zhì)世界,都毫無(wú)關(guān)系。

我們現(xiàn)在的社會(huì)的價(jià)值觀一直在扭曲,把物質(zhì)生活的極大豐富推崇到至高地位,忽視自我的認(rèn)知和精神建設(shè),或許你住在大house里,卻過(guò)得不開(kāi)心。在寶馬車?yán)锟??還是在自行車后座上笑?就是一個(gè)最簡(jiǎn)單的“生存”還是“生活”的問(wèn)題。下面引用一段書中印象深刻的一段話。與上無(wú)關(guān)。

小說(shuō)第四十一章中,當(dāng)布蘭奇因斯特里克蘭不愛(ài)她而絕望自殺后,“我”批評(píng)斯特里卡蘭過(guò)于殘忍,斯特里卡蘭說(shuō):我不需要愛(ài)情。我沒(méi)有時(shí)間戀愛(ài)。這是人性的弱點(diǎn)。我是個(gè)男人,有時(shí)候我需要女人。當(dāng)我的欲望滿足了,我就會(huì)忙別的事情。真是討厭,我無(wú)法克制自己的欲望;它囚禁著我的精神;我希望有一天,我可以不受欲望支配,自由自在地去工作。因?yàn)榕顺藧?ài)情什么也不懂,所以她們把愛(ài)情看得非常重要,簡(jiǎn)直荒謬。她們還想說(shuō)服我們,讓我們相信這就是生活的全部。實(shí)際上,這是微不足道的一部分。我只知道欲望。這是正常的、健康的。愛(ài)情是一種病。

月亮和六便士讀后感悟篇十一

終于把書讀完了,我好像很久很久沒(méi)有安安靜靜認(rèn)認(rèn)真真的讀完一本書了。以前不覺(jué)得的自己浮躁,每天瞎忙還覺(jué)得挺充實(shí),當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有辦法安靜的思考安靜的看書的時(shí)候才知道自己如此浮躁。讀完《月亮與六便士》,我簡(jiǎn)單談一下自己的心得體會(huì)。

我很佩服斯特里克蘭德,勇于追求自己的理想,即使是最艱苦的環(huán)境下也不曾放棄。親情、友情、愛(ài)情、金錢等等都無(wú)法束縛住他,他對(duì)于藝術(shù)的熱愛(ài)凌駕于所有東西之上。

我最佩服他有勇氣舍棄原本富余安逸的生活,義無(wú)反顧的投身自己的熱愛(ài)當(dāng)中。我們絕大多數(shù)人是做不到放下所擁有的。

我在這本書里學(xué)到了什么呢?我想有以下3點(diǎn):

1、追求理想的道路都是孤獨(dú)的,學(xué)會(huì)享受孤獨(dú),學(xué)會(huì)理解別人的不理解。

斯特里克蘭德的藝術(shù)生涯相對(duì)來(lái)說(shuō)是孤獨(dú)的,不被世俗理解。我想到我剛開(kāi)始做萌煮的時(shí)候,身邊的人都無(wú)法理解。我解釋過(guò),講過(guò)道理,但是沒(méi)有什么結(jié)果,他們依然持懷疑態(tài)度。那怎么辦?去做就是了。因?yàn)槲覉?jiān)定這件事是我認(rèn)可、喜歡并且愿意去做的,我知道自己想要什么!我自己愿意自己一個(gè)人面對(duì),如果有人支持,就是錦上添花,沒(méi)有人支持,我也無(wú)所謂,畢竟生活是我的,在乎別人那么多意見(jiàn)干嘛呢。

2、有利他的目標(biāo),目標(biāo)堅(jiān)定不移。

這里的目標(biāo)是指的大方向,我的目標(biāo)就是推廣萌煮,讓更多的人了解萌煮,認(rèn)識(shí)到科學(xué)育兒的重要性。以前我的目標(biāo)是自私的,我總是想升級(jí)升級(jí)升級(jí),反而把最開(kāi)始樂(lè)于分享的路走偏了。

3、學(xué)會(huì)放下。

放下以前可能有的一點(diǎn)點(diǎn)光環(huán),一切重新開(kāi)始。即使現(xiàn)在是一個(gè)小小的社長(zhǎng),也需要有空杯心態(tài),不斷的去向上學(xué),向下幫。

放下欲望,放下自己的掌控欲,放下自己的金錢欲望,很難啊~。

放下自己,接受自己的不足,一切從零開(kāi)始,踏踏實(shí)實(shí)修煉自己的內(nèi)功。

月亮和六便士讀后感悟篇十二

威廉·薩默賽特·毛姆的小說(shuō)《月亮和六便士》,是一本關(guān)于夢(mèng)想與追尋的書,小說(shuō)講的是,一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德,本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭,但卻迷戀上繪畫,像“被魔鬼附了體”,突然棄家出走,到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬,貧病交加,躺在小閣樓里奄奄一息,若不是朋友相救,幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現(xiàn)手法,精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后,他最后離開(kāi)文明世界,遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居,創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上雙目失明之前,曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前,他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。

月亮和六便士讀后感悟篇十三

就如作者所言,往往一個(gè)藝術(shù)家的性格,比藝術(shù)家的作品更能吸引人們注視,那些坊間傳言更加增添了藝術(shù)家的神秘氣質(zhì),越是未被證實(shí)的言論,越能激發(fā)人們想象力。

就好比我閱讀本書以前,我首先去當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看下暢銷書排名,然后看了毛姆的生平介紹,以及本書的簡(jiǎn)介,但是現(xiàn)在我腦子里只有一個(gè)我記得最為清楚,他四分之三喜歡女人,四分一喜歡男人,越是一些讓人不能理解的行為就越能勾起我們的興趣。真的可謂是沒(méi)有傳奇故事英雄不能稱之為真正的英雄!

作者在書中說(shuō)到,我寫這本書,如果是為了博取別人的認(rèn)可或者喜愛(ài),那我就是個(gè)傻瓜,我創(chuàng)作是因?yàn)槲蚁硎軇?chuàng)作的過(guò)程,我樂(lè)在其中。很多作者嘔心瀝血,廢寢忘食創(chuàng)作出來(lái)的作品,往往也只是別人消磨時(shí)間的工具,在暢銷書架上都呆不到一個(gè)禮拜,隨后就淹沒(méi)在浩瀚的書海中。所以這本書是作者為了滿足自己的創(chuàng)作樂(lè)趣而完成的一部作品。就像人生一樣,我努力工作好好生活,是為了實(shí)現(xiàn)的自己的人生價(jià)值。

這本書故事簡(jiǎn)單,情節(jié)也不曲折,但是主人翁,查爾斯.斯特里克蘭德卻表現(xiàn)出驚人的意志力,在這物欲橫流的世界堅(jiān)持自己的理想并在實(shí)現(xiàn)自己理想的過(guò)程中所遭受的厄運(yùn)。在我們眼里他是悲劇,窮困潦倒,甚至聲名狼藉,但是他偉大的作品卻告訴我們他是個(gè)天才,就如作者開(kāi)始所說(shuō)的那樣,現(xiàn)在已經(jīng)很少有人否認(rèn)他的偉大,甚至讓人詬病的一些行為舉止,都讓人們解讀為天才的獨(dú)特氣質(zhì)。

查爾斯.斯特里克蘭德偏執(zhí)而又天真熱忱的一生就是作者價(jià)值觀的體現(xiàn),如果斯特里克蘭德早期的作品很蹩腳,但是在后期他已經(jīng)稍有名氣,有人上門求他的作品,他依然不賣,已然過(guò)著窮困潦倒甚至衣不蔽體的生活,沒(méi)錢的時(shí)候就去打零工,一旦賺夠了買顏料的錢就是埋頭創(chuàng)作。這就對(duì)應(yīng)了作者所說(shuō)的那樣,我只是享受的創(chuàng)作的過(guò)程,不是為了取悅誰(shuí),更加不是為了去賺錢,這是一個(gè)天才的價(jià)值體現(xiàn)。

在斯特里克蘭德生前書中只有三個(gè)人擁有了他的作品,第一個(gè)應(yīng)該說(shuō)是他的伯樂(lè),一個(gè)蹩腳的三流畫家,但是卻是頂級(jí)作品鑒賞家德克.斯特洛夫。斯特里克蘭德對(duì)他的評(píng)價(jià)是你是一個(gè)好人,但是你的作品很土。就像老板說(shuō)我們,你是一個(gè)聽(tīng)話懂事的員工,但是你的業(yè)務(wù)能力很差一樣。這是一個(gè)天才該有的傲慢。德克對(duì)斯特里克蘭德有救命之恩,但是他卻讓他家破人亡,如果說(shuō)這是悲,但是和心靈的自由相比,這應(yīng)該是喜吧。一個(gè)其貌不揚(yáng)的矮胖矮胖的背井離鄉(xiāng)的三流畫家,一個(gè)為了感恩嫁給你的貌美如花的妻子,受著周圍人冷嘲熱諷,為什么不回到屬于自己的地方,享受著屬于自己生活呢?為什么非要用自己一生都不可能企及的高度去苛求自己,圍繞著不愛(ài)你的人去搖尾乞憐呢?最后斯特里克蘭德送給他一副作品,他妻子的裸體畫作,他感到被羞辱了,要立刻銷毀那副作品,但是作為一個(gè)鑒賞家,他知道那是一副天才畫作,他還是沒(méi)有尊嚴(yán)的收起了那副作品,他當(dāng)時(shí)心情應(yīng)該是幫人類留下了一副曠世絕作吧,即可悲可憐又可愛(ài)可敬。作者對(duì)這個(gè)人物的描寫很立體,善良而又軟弱。認(rèn)識(shí)自己找到屬于自己的位置,甚至是找到適合自己生長(zhǎng)的土壤,這應(yīng)該是一個(gè)人最基本的自我認(rèn)知吧。

第二個(gè)擁有斯特里克蘭德作品的是一個(gè)在他十分落魄的時(shí)候,借給他200法郎給他工作機(jī)會(huì),且允許他的工會(huì)之余讓他作畫的一個(gè)精明的猶太商人科恩,他的妻子卻把那副畫扔在雜物間許多年沒(méi)動(dòng)。第三個(gè)擁有他作品的人是布呂諾船長(zhǎng),第一個(gè)在塔希提島上欣賞他仰慕他的人并去拜訪過(guò)他的人。那位鮮花旅館的老板娘在他死后拍賣市場(chǎng)拍賣遺物的時(shí)候面對(duì)一堆的畫作卻花了27法郎買了美式爐子,看來(lái)是不是特別諷刺。有些東西是需要智慧才可以擁有的,有些東西是你無(wú)論如何也不配擁有的。

斯特里克蘭德最后的著作,除了他的妻子應(yīng)該只有那位庫(kù)特拉斯醫(yī)生見(jiàn)過(guò),那一副壁畫,最后被妻子阿塔焚燒掉的壁畫,醫(yī)生用一大段的感受去描述那幅畫,總之讓人特別難受但又嘆為觀止。但是世人無(wú)緣相見(jiàn),為什么會(huì)有這樣的結(jié)局?我想還是表達(dá)了作者偏執(zhí)的傲慢的態(tài)度,我創(chuàng)作只是為了滿足我自己的創(chuàng)作愿望,不是為了取悅別人,這幅壁畫是我最滿意的作品,你們欣賞不了,所以就毀了他。還有他堅(jiān)信自己以后一定會(huì)聲名遠(yuǎn)播,瘋狂的信徒會(huì)前來(lái)欣賞他的畫作,這會(huì)打擾妻子兒女的生活,破壞了他理想的生活狀態(tài),索性就毀了他。

里面還穿插了一個(gè)互換身份的醫(yī)生,是作者講述的,作者拋出的問(wèn)題是什么是幸福?這讓我想到了現(xiàn)在的沈魏,一個(gè)熟讀古典文學(xué)的流浪漢,他稱自己為環(huán)保主義者,現(xiàn)實(shí)比小說(shuō)更加更瘋狂!那些膜拜追捧他的人們,不遠(yuǎn)萬(wàn)里而來(lái),和他合影留念,有的整天坐在他身邊,有的甚至舉牌寫著我愛(ài)你,我要嫁給你的瘋狂信徒。很難想像這樣事情會(huì)發(fā)生在21世紀(jì)物質(zhì)文化生活特別豐富的今天。什么是幸福?一百年前作者也提出了自己的疑問(wèn)。當(dāng)今社會(huì)更加崇尚物質(zhì)的富有,社會(huì)的主流價(jià)值觀決定著人們的價(jià)值觀取向。刷著抖音看著直播,在吵雜的人群中找不到自我。完全沒(méi)有查爾斯.斯特里克蘭德為了理想拋棄所有,只為抵達(dá)自己理想的決心和勇氣。幸福,沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智吧!

一部穿越百年的著作,之所以會(huì)廣為流傳,一定有他特別的東西,每一個(gè)譯者都會(huì)有不同的解讀,每一位讀者也都會(huì)有自己的理解和感受。這本書我看了兩個(gè)譯本,可以說(shuō)是西方語(yǔ)言的幽默和漢語(yǔ)言文字豐富表達(dá)的完美結(jié)合的典范,其中有一句我覺(jué)得特別有意思,我記憶深刻,說(shuō)兩個(gè)婦女在竊竊私語(yǔ),講著可以讓雪白的桌布泛起紅潤(rùn)的話........一部經(jīng)典之作,完美的故事情節(jié),優(yōu)美的語(yǔ)言的魅力,無(wú)懈可擊的邏輯思維,讓人久久不能釋懷的作者要頌揚(yáng)的偉大的精神,以及讓作者也不能回答的來(lái)之靈魂的拷問(wèn)。

我們所向往的,我們所懷念的,我們不懈努力去實(shí)現(xiàn)的,正是一生所要展現(xiàn)的!

月亮和六便士讀后感悟篇十四

查爾斯·特里克夫是一位成功的證券商人,結(jié)婚八年后,他突然選擇拋棄家庭來(lái)巴黎學(xué)習(xí)繪畫,只為追慕心中的夢(mèng)想。當(dāng)查爾斯數(shù)十年回到家后,面對(duì)生活的瑣碎,心中是否有那么多時(shí)刻想要逃離?是否他也迷茫?眼前的人事那些點(diǎn)滴是真正屬于自己?他在做的是那個(gè)想要的自我,還是別人眼中的自我。而他的人生到底是活著該活著的樣子,還是他自己認(rèn)為的樣子?我們每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到斯特里克蘭一般的選擇時(shí)刻,都會(huì)在看似安排好的生活里感到惶惑。是否應(yīng)該放棄眼前的茍且,去尋找詩(shī)與遠(yuǎn)方?安穩(wěn)是平庸的最大誘惑,是讓我們縮手縮腳的關(guān)鍵點(diǎn)。我們害怕贏家通吃,自己落的一無(wú)所有。我們?cè)敢馇鼜难矍暗钠埱?,放棄?shī)與遠(yuǎn)方的田野。不是我們不想,只是我們不敢。有多少人擁有非凡的品質(zhì),肯在生命的道路上賭一把?斯特里克蘭就是其中之一,生意對(duì)他來(lái)說(shuō)不是最重要的東西,心中追尋藝術(shù)之夢(mèng)才是他孜孜以求的終極目標(biāo)。

很多時(shí)候,我們總是自認(rèn)為自己對(duì)于他人是多么的不可或缺,其實(shí)更多時(shí)候不就是想證明自己的存在。當(dāng)斯特里克蘭離開(kāi)后,他的妻子經(jīng)歷了短暫的痛苦,確認(rèn)他不會(huì)再回來(lái)時(shí),便理所當(dāng)然地背起了家庭的責(zé)任,按部就班的生活,似乎他從未存在過(guò)。最初的感覺(jué)沒(méi)有錯(cuò),她只是需要一個(gè)角色,以至于他是誰(shuí)并不重要,只要能滿足她的一切虛榮即可。甚至即使沒(méi)有也不重要,她還可能收獲同情,生活安然無(wú)恙。

我們用盡全力,過(guò)著平凡的一生,認(rèn)清生活同時(shí)還能熱愛(ài)英雄主義算不算平凡?放棄一切,選擇浪漫主義的方式,卻終無(wú)所獲算不算平凡?像商人一樣致死尋找自我而不被世人理解算不算平凡?斯特里克蘭想逃離的并不是婚姻和家庭,只是身邊人企圖的控制、擺布和要求,以及對(duì)世俗的標(biāo)準(zhǔn)和界限的擺脫。它需要一個(gè)家庭,一個(gè)女人,但前提是他必須先是他自己。

正如毛姆所說(shuō),你不是成為你想成為的人,而是成為你不得不成為的人。我們很多時(shí)候成為了不得不成為的人??墒窃诖酥谢蛑?,如果還有某個(gè)時(shí)刻你的心在思考自我,追尋自我,那么,當(dāng)你想要撿起六便士時(shí),也順便抬起頭看看月亮吧。

也許看著看著,它就在你心里。

月亮和六便士讀后感悟篇十五

“滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?!?/p>

我們每個(gè)人都習(xí)慣了帶著鐐銬跳舞,以至于忘記了自由本身是什么樣子。

從出生到死亡,我們都生活在一個(gè)既定的規(guī)則之中、標(biāo)準(zhǔn)之下,生命的價(jià)值如何,也是來(lái)自一個(gè)普世的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷。也因此,職業(yè)有了優(yōu)劣之分,人的生命也有了輕重之別。

站在城市的最高處,看著沉沉的夜幕徐徐落下,璀璨的燈火冉冉升起,熙熙攘攘的人群,抬眼望去,好像羊群。

每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)特的靈魂,每個(gè)人內(nèi)心深處都埋藏了一絲原始的野性。獨(dú)特的靈魂,讓我們活成了自己;原始的野性,讓我們學(xué)會(huì)了反抗;然而,當(dāng)社會(huì)告訴我們什么樣的才是人生,當(dāng)職業(yè)告訴我們什么樣的才是生活的時(shí)候,我們與過(guò)去的自己相比,恐怕早已面目全非。正如北島的詩(shī)所寫的那樣“如今我們深夜飲酒,杯子碰在一起,都是夢(mèng)破碎的聲音?!?/p>

月亮與六便士,我們大多數(shù)人是撿起地上的六便士,為數(shù)不多的人在撿那六便士的時(shí)候看看月亮,極少數(shù)的人能夠一直駐足把所有都給天上的月亮。

即便是作者自己,估計(jì)也是那撿六便士時(shí),抬頭看看月亮的人。所以他把思特里克蘭德最后的歸宿安排在了孤島之上,因?yàn)橹挥性诠聧u上才允許思特里克蘭德這樣的人的存在。

思特里克蘭德為了追求藝術(shù),辭掉了體面的工作,離開(kāi)了美滿的家庭,拋棄了對(duì)他忠實(shí)的朋友。

在常人的眼里,他無(wú)疑是怪物般的存在,是對(duì)所謂人性與責(zé)任的背叛。但是在他的世界里,繪畫即使他的全部,世上任何東西與之相比,皆為枉然。他的思想仿佛回到了人類最初、最原始的一個(gè)狀態(tài),沒(méi)有既定的規(guī)則,只有對(duì)自我的探尋與追求。

在那個(gè)孤島之上,他把他的天才發(fā)揮到了極致,創(chuàng)造了世界上最偉大的作品。最后在他雙目失明,疾病纏身,彌留之際,他囑托他島上的妻子把他創(chuàng)造的一切都全部燒掉。

思特里克蘭德致死都在叛逆著整個(gè)世界。

在浩渺的宇宙中,總有一片自由的天空屬于藝術(shù)家。在那個(gè)世界里,他們即是世界,他們用他們的精神勾勒出了一幅不同的巨制。

而與之形成對(duì)比的是思特里克蘭德夫人的淚水,先后兩次,第一次估計(jì)是對(duì)自己“命運(yùn)不幸”的自艾,第二次則是對(duì)思特里克蘭德離去的“傷心”。與其說(shuō)是感情的流露,不如說(shuō)是普世標(biāo)準(zhǔn)下,虛榮的表達(dá)。作者如此安排,估計(jì)也是對(duì)這個(gè)世界最辛辣的諷刺。

記得樸樹(shù)在《平凡之路》中寫到“我曾經(jīng)毀掉我的一切,只想永遠(yuǎn)的離開(kāi)?!薄对铝僚c六便士》中的思特里克蘭德則是真的毀掉了他的一切,選擇了永遠(yuǎn)的離開(kāi)。

秋天,一片葉子從樹(shù)上落下,我們感受到了生命的離開(kāi)。我們不是天才,更不可能成為大師,就像是一片樹(shù)上的葉子,轉(zhuǎn)眼飄落。但是我們要有自己生命的色彩,落下時(shí),抬頭望去,曾經(jīng)的我們,是一顆有思想的“葉子”,有色彩的生命。(木楠)。

月亮和六便士讀后感悟篇十六

除非真正找到讓自己淡泊寧?kù)o,與世無(wú)爭(zhēng)的生活方式,我還是會(huì)不太安分的。我以前覺(jué)得有沒(méi)有人理解我這種反叛性很重要,所以喋喋不休也說(shuō)過(guò)許多,但是現(xiàn)在我覺(jué)得其實(shí)不然,這種不理解其實(shí)反而給我保護(hù)。我并不需要解釋太多,同一個(gè)世界的人,一點(diǎn)即明,而跟你另一個(gè)世界的,永遠(yuǎn)南轅北轍。

“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里,只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值,因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非??蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人,但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走,盡管身體互相依傍卻并不在一起,既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好象住在異國(guó)的人。對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少,雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō),卻只能局限于會(huì)話手冊(cè)上那幾句陳腐、平庸的話?!?/p>

我把以上這些滔滔不絕講給了某個(gè)信任的人聽(tīng),我并不要求任何回應(yīng),因?yàn)槲抑啦粫?huì)有任何我期望的回應(yīng)。我喜歡那些善良的人,我愿意和他們作朋友。但是我也很清楚,在精神世界里,可能注定是要孤獨(dú)地行走的:

“我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中,而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過(guò)客;從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷,同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢,對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái),在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng),尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好,叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開(kāi)的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方,會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己棲身之所,是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里,從不相識(shí)的人群中定居下來(lái),倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧?kù)o?!?/p>

月亮和六便士讀后感悟篇十七

《月亮與六便士》的主人公是查爾斯·斯特里克蘭,故事講的是一個(gè)一心追求藝術(shù)的畫家,斯特里蘭德,他原本是名股票經(jīng)紀(jì)人,有著美滿的家庭,在外人眼里他是個(gè)成功者,但對(duì)他而言其實(shí)不然。于是離家出為了追求她心中的藝術(shù)、夢(mèng)想,盡管他過(guò)的非常不好,最后病死在山林小屋中,但他也無(wú)怨無(wú)悔。

第一次看這個(gè)故事時(shí),我感覺(jué)非常荒唐,無(wú)法理解主人公拋棄美好富足的生活,妻子與兒子,僅僅為了去實(shí)現(xiàn)兒時(shí)夢(mèng)想去當(dāng)一個(gè)畫家。但在我第二次翻閱的時(shí)候,我漸漸理解了斯特里蘭德的想法,正如書中的他所說(shuō)“男人的靈魂在宇宙最遙遠(yuǎn)的地方遨游,女人卻想把他禁錮在家庭收支多賬薄里”。如果說(shuō)做自己最想做的事,做自己認(rèn)為最有意義的事,生活在最喜愛(ài)的環(huán)境里,寧?kù)o淡泊、與世無(wú)爭(zhēng),這難道是糟蹋自己?jiǎn)??與大多數(shù)的人不一樣的行為,就被定義為非正常人嗎?藝術(shù)沒(méi)有定義,應(yīng)該尊重每個(gè)人的選擇,每個(gè)人的生活。滿地都是六便士的時(shí)代,只有他看見(jiàn)了月亮。那個(gè)理想、浪漫、純潔而無(wú)暇的月亮。

人活著的意義是什么呢?是賺很多很多的錢嗎?我想應(yīng)該不是!生活的意義大概是為了追逐心中的夢(mèng)想,義無(wú)反顧,勇往直前吧!哪怕頭破血流,也只為了成就最真實(shí)的自己。

高曉松說(shuō):“誰(shuí)都有茍且的時(shí)候,當(dāng)我們低下頭去撿六便士的時(shí)候,也不要忘了抬頭去看看天上的月亮”。

我常常思考自己以后該追求怎樣的生活方式,小時(shí)候喜歡月亮,現(xiàn)在喜歡六便士,常常在兩者中矛盾,但是現(xiàn)在月亮與六便士我都要,普通的生活與理想可以兼容,我努力工學(xué)習(xí)努力工作,依然阻擋不了我認(rèn)識(shí)新的朋友新的事物,閑暇時(shí)光我仍然可以追求我的月亮。

對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí)的博弈戰(zhàn),永遠(yuǎn)難做辯駁,因?yàn)槟阄胰^不同,價(jià)值觀互異。但無(wú)論你我選擇哪條路,既已選擇,那就頭也不回地、堅(jiān)定地走下去。

在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中,我們?nèi)菀妆凰说墓饷㈤W暈、被生活的日常擊昏,忘記了心中的理想,那個(gè)屬于自己的月亮,這是可悲的,我不希望在某天夜晚枕在枕頭上思考生活時(shí),對(duì)現(xiàn)狀感到恍惚,對(duì)未來(lái)感到迷茫,而后環(huán)顧四周,心生悲涼,我要不忘我的月亮,我要在滿是六便士的路上矢志不渝的追尋那個(gè)屬于我的月亮。

月亮和六便士讀后感悟篇十八

我喜歡買書,喜歡買有眼緣的書,喜歡書名好聽(tīng)的書。這本《月亮與六便士》就是我一眼相中的,毛姆的大名聽(tīng)聞已久,卻未曾翻閱過(guò)一二,是正好看到了譯文出版社出的一套精裝版,封面相當(dāng)別致。但真正買下它,最大的原因卻是這個(gè)名字。

月亮與六便士,戲劇般的沖突感,典型的英國(guó)式幽默,人們總是在追逐著皓潔的月光,贊美它,熱愛(ài)它,卻總是忽略了黯淡的光線下,那一枚六便士。矛盾的對(duì)立,孩子般純真的暗喻。

開(kāi)篇毛姆煞有其事地為主人公查理斯立傳,列舉其各張名畫,極盡稱頌之詞,我不禁覺(jué)得好笑,看過(guò)了梵高等人的傳記,我倒想看看,這據(jù)說(shuō)以高更的生平為基礎(chǔ)的小說(shuō)獨(dú)樹(shù)一幟在何處。

熟料,故事一幕起,百轉(zhuǎn)千回,唏噓嘆呃。一個(gè)典型的英國(guó)紳士,做了一件最不英國(guó)的事。拋妻棄子,放棄穩(wěn)定的工作與和睦的家庭,只身一人來(lái)到法國(guó),只為了畫畫。

為此,他在病榻中生死徘徊;為此,他幾乎不能吃上一頓飽飯;為此,從倫敦到巴黎,從巴黎到馬賽,最后自我放逐到了一個(gè)與世隔絕的太平洋小島上。

正如書中所說(shuō),他很像一個(gè)終生跋涉的香客,不停地尋找一座可能根本不存在的神廟,不知道他尋求的是什么不可思議的涅槃。如同所有在身前窮困潦倒、身后大紅大紫的藝術(shù)家們的經(jīng)歷似乎如出一轍,又是那樣迥然不同。

他的身邊圍繞著許多矛盾而又典型的人們。巧妙的利用查理斯出走為噱頭,最終名利雙收的妻子;將查理斯奉為天才甚至放棄了對(duì)他間接害死妻子的仇恨的好友;有著屬于自己的秘密卻坦然相交的船長(zhǎng)。

他本身也是充滿著矛盾卻又是如此的理所當(dāng)然。

他似乎厭惡愛(ài)情,卻最終與一個(gè)非洲女子愛(ài)塔生死相依;他從不對(duì)別人的幫助與贊美感到任何的感激,卻可以將摯愛(ài)的畫隨意贈(zèng)送;他用失明的雙目創(chuàng)造了可能是這世上最偉大的伊甸園,卻總終與重病的他一起付之一炬。

生命的長(zhǎng)短與藝術(shù)的雋永相比是如此的不值一提,他本就不是一個(gè)能言善辯的人,但他卻將所有的熱情與專注傾瀉于畫布之上,用最簡(jiǎn)單的線條,用原始的筆觸,描摹他夢(mèng)想中的世界。他從來(lái)都不曾回過(guò)頭去看自己走過(guò)的路,他甚至不愿去翻動(dòng)完成的畫作。對(duì)于他而言,這一頁(yè)翻過(guò)就是翻過(guò)了,沒(méi)有什么遺憾,也無(wú)需遺憾。

既然是心靈的召喚,那必定是自己的熱愛(ài)。

有多少人耽于安逸而扼殺了心靈的萌芽?又有幾人能正視?即使是面對(duì)自己羞于啟齒的欲望,他也坦承的果斷灑然。這樣一個(gè)不世之天才,在濁世走了一遭,留下的卻是一脈清流。

那一天,閉目在經(jīng)殿的香霧中,那一月,轉(zhuǎn)動(dòng)所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒,那一年,磕長(zhǎng)頭匍匐在山路,那一世,轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔。這般的虔誠(chéng),倉(cāng)央嘉措是為了一個(gè)只見(jiàn)過(guò)一面的女子。

也許只是那一日月光正好,口袋中整好有一枚六便士罷了。

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月亮和六便士讀后感悟篇十九

初期讀感覺(jué)非常的枯燥,隔了很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有再讀,后來(lái)硬著頭皮慢慢讀下來(lái)的。到最后讀完仔細(xì)思考后才覺(jué)得主人公逐夢(mèng)的代價(jià)和魄力!

理想與現(xiàn)實(shí),是文學(xué)作品四大永恒的主題之一,這本書用月亮與六便士做比喻真是極為恰當(dāng)。第二次讀毛姆的書,開(kāi)頭真是有點(diǎn)味同嚼蠟,我一度以為第一章是作者寫的序,看到斯特里克蘭不告而別那里,才算開(kāi)始看到故事情節(jié)了。但全書讀完了,才發(fā)現(xiàn)這就是毛姆寫作的腔調(diào),有點(diǎn)淡淡的漫不經(jīng)心和距離感,有分寸的嘲諷和恰到好處的評(píng)議,不著痕跡地融入了作者的價(jià)值觀,講故事和寫作的手法實(shí)在是高明。

好的小說(shuō)讓人看完后掩卷思考,回味無(wú)窮,這本書就是如此,雖然是差不多1前完成的小說(shuō),但內(nèi)容在今天讀起來(lái)依然鮮活,也許這就是此書經(jīng)久不衰成為經(jīng)典的原因吧!

月亮和六便士讀后感悟篇二十

又是一個(gè)懶散的早晨,打開(kāi)窗,清晨的絲絲涼意在這個(gè)夏天顯得特別珍貴,我靜靜地靠在窗邊,隨手拿起床邊的《月亮與六便士》,借著晨起的陽(yáng)光,看了起來(lái)。

故事的主人公——倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德,原來(lái)是和我一樣的平凡人,只是突然著了藝術(shù)的魔,拋妻棄子,絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活,奔赴南太平洋的塔希提島,用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命,把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。

在故事里,月亮是夢(mèng)想與信仰,六便士是安逸與舒坦,縱然腳下鋪滿了便士,而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼!貧窮的糾纏,病魔的折磨他毫不在意,只是后悔從來(lái)沒(méi)有光顧過(guò)他的意識(shí)。當(dāng)一切都已經(jīng)塵埃落定,就像一幢房子,馬上就要結(jié)頂了,結(jié)果他卻說(shuō)“我要重新造”,從而在別人懷疑、嘲笑、不理解的目光中,他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生,我表示無(wú)限敬佩。

夢(mèng)想與信仰,從我們呱呱落地起,就與我們相隨,本是靈魂一部分,但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭,在他活到四十歲,渾身已沾染了俗氣時(shí),能毫不回頭,拋棄一切,內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底的震撼了我。這得需要多大的勇氣呀。

我最喜歡書里的這段話:“我總覺(jué)得大多數(shù)人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值,我也看到了它的井然有序的幸福,但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望,渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活?!泵恳粋€(gè)人都有夢(mèng)想,似乎在很多時(shí)候都變成了幻想,或者最后夢(mèng)想也被現(xiàn)實(shí)打敗了,但是,在這本書中,我發(fā)現(xiàn),每一個(gè)人,每一個(gè)夢(mèng)想,在追逐中是最閃亮的,夢(mèng)想之所以美好,是因?yàn)樽分鹱屛覀儞碛辛烁唷?/p>

陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)了,我伸了伸腰,又是一個(gè)元?dú)鉂M滿的早晨,從今天開(kāi)始,從此刻開(kāi)始,我也要打破平靜,追逐我的夢(mèng)想,尋找我最閃亮的光。

月亮和六便士讀后感悟篇二十一

六便士是英國(guó)價(jià)值最低的貨幣,代表顯示與卑微,月亮是這世上遙不可及的事物,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩,代表了無(wú)數(shù)人心中崇高的理想。

這是一本講述關(guān)于理想和現(xiàn)實(shí)的書,正如書中的毛姆所說(shuō),如果你忙于在地上尋找那六便士,你便不會(huì)看抬頭看天。

主人公斯特里克蘭在人到中年的時(shí)候,放棄了穩(wěn)定體面的工作和溫馨舒適的家庭生活,瘋魔一般地踏上了學(xué)畫之路,從衣冠楚楚地證券經(jīng)紀(jì)人開(kāi)始流浪,而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境,他就離自己的理想越近,靈感也不斷涌現(xiàn)。

當(dāng)然徹底拋棄自己的肉身時(shí),他精神中最有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過(guò)他留在塔希提小島上的畫凸顯出來(lái)。

斯特里克蘭在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚,這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)奈。

斯特里克蘭的行為讓一般人難以捉摸,仿佛一直有一股冥冥中的力量讓他著了魔般走上作畫之路。

正如作家劉瑜所說(shuō)“被夢(mèng)想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱亩蜻\(yùn),”在斯特里克蘭的眼中,他的人生價(jià)值仿佛就是不顧一切代價(jià),舍棄一切欲望,追求自己的夢(mèng)想,這無(wú)疑是在他自己的人生中綻放了一場(chǎng)盛大的煙火。

在我讀到這本書的時(shí)候,我是感到駭然并且敬畏的。

在結(jié)尾處,斯特里克蘭將自己的畫作付之一炬的時(shí)候,我仿佛看到他以一個(gè)勝利者的姿態(tài),踩著無(wú)數(shù)追名逐利之人的身軀,打破了一切世俗的枷鎖,身旁仿佛是高高在上的圓月。瞬間感覺(jué)到在主人公的面前,自己的一切世俗痕跡原形畢露,在一瞬間自己羞愧難當(dāng)。

作者毛姆在作品中以第一人稱敘述斯特里克蘭的故事,看到了他因?yàn)榭辞迦诵缘膶捜?,讓我在羞愧之余似乎又能找到一絲安慰。也許我無(wú)法拋棄手中的便士,單純地仰望著空中的月亮。

但這是一個(gè)人的選擇,在我眼中,生活不只是一成不變的活著,也不是不顧一切地追逐心中的理想,也許我們能在兩者中找到一個(gè)相對(duì)平衡的方向,只要專注于此,付出努力我想便是好的。

當(dāng)然生活中不能沒(méi)有便士,但也不能沒(méi)有月亮,沒(méi)有月亮的人生終將沉淪于便士的銅臭,我尊敬那些追求便士心懷月亮的人,也同樣對(duì)那些追求月亮的人報(bào)以祝福。

也許看完這部作品有許多人對(duì)于人生的選擇會(huì)有不同的看法,也許在一些人眼中,斯特里克蘭的所作所為是完全自私自利的,不負(fù)責(zé)任的,也許在另一些人眼里,斯特里克蘭的行為是值得我們崇拜的;我想這些都無(wú)可厚非。

月亮和六便士讀后感悟篇二十二

月亮,代表著一個(gè)崇高的追求與理想。六便士,英國(guó)價(jià)值最低的銀幣,代表著一個(gè)卑微、平凡弱小的人。

有人跟我說(shuō),這本書寫的太悲情,但是最后的結(jié)果卻是圓滿的。主人公查理斯·思特里克蘭德,實(shí)現(xiàn)了他作為一個(gè)畫家的夢(mèng),一個(gè)平凡卑微的人,已經(jīng)尋到了他的月亮。一個(gè)朝圣者找到了屬于他的天堂,一個(gè)靈魂的歸屬地。這本書,給我印象最深的話有三句。第一句,作家通曉的是人性,掌握的是人心。第二句,你是我的男人,我是你的女人。第三句,上帝的磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)的很慢,但確磨的很細(xì)。

我不知道該如何解讀第一句話,沒(méi)有一個(gè)人能懂自己,別人又怎么懂自己,自己又如何能懂得別人。查理斯·思特里克蘭德本書的主人公,一個(gè)冷漠、無(wú)情、粗鄙、瘋狂,一點(diǎn)都不懂感恩,一個(gè)不折不扣的偏執(zhí)狂。正是因?yàn)檫@種偏執(zhí)才使他知道自己的追求及夢(mèng)想,一個(gè)為了自己的夢(mèng)想可以放棄一切的人。

舍棄了所有、扔掉所有阻攔自己的東西,家庭、環(huán)境、世俗的眼光。你是我的男人,我是你的女人。這是艾塔對(duì)思特里克蘭德所說(shuō)的話,接受艾塔是為了什么,打開(kāi)愛(ài)情的心扉、是性還是一個(gè)可以安心繪畫的環(huán)境。我一直也沒(méi)有想通,這些都是他所不需要的東西,這些都是可以阻擋他腳步的東西,艾塔選擇他是有兩方面的原因,一個(gè)是因?yàn)閻?ài)情另一個(gè)可以說(shuō)是血統(tǒng)、一個(gè)白人的血統(tǒng)。艾塔說(shuō)這句話的時(shí)候我更多感受的是愛(ài),當(dāng)思特里克蘭德要趕走艾塔的時(shí)候也是看不見(jiàn)一個(gè)自私、冷漠的偏執(zhí)狂,這也是因?yàn)閻?ài)吧。

有幾個(gè)人肯為曾經(jīng)的夢(mèng)想放下一切多余的包袱?不是上帝的磨盤磨平了我們,是我們自己把自己磨平。生活并不能壓彎我們的腰,只是我們選擇向生活低頭。

月亮和六便士讀后感悟篇二十三

一個(gè)家庭美滿,事業(yè)有成的證券交易人突然放棄了自己的一切,拋妻棄子,身無(wú)分文的來(lái)到巴黎,在一間破舊的廉租房里開(kāi)始了自己的第二重人生。沒(méi)有蓄謀已久,不是頭腦一熱,他像是被魔鬼抽走了靈魂,被命為畫奴,終其一生只為畫畫。對(duì)于世人的指控,情人的以死相逼,他冷酷無(wú)情,巋然不動(dòng);對(duì)于朋友的接濟(jì)與善意,他理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕邮?,還不斷打罵欺辱他們。這樣的奇幻,卻又有種魔力在震撼著我們,他技藝粗陋卻堅(jiān)定地強(qiáng)調(diào)“我必須畫畫”,他在臨終前瞎著雙眼卻將生命的那種明艷、壯美、力量鋪陳在整個(gè)房間,又甘愿將其付之一炬,他把生命托付在畫紙上,只有用顏料填涂才能擁有色彩。

坦白說(shuō),毛姆筆下的這種人是不存在的,相比于原型來(lái)說(shuō)更像是毛姆自己的理想化身,是為歌頌理想而存在的人物。原型高更在做出改變一切的時(shí)候也是經(jīng)歷了諸多選擇和考量的,但文中的斯特里克蘭卻是直截了當(dāng)?shù)母牧诵?,讓人摸不著頭腦。但從全書來(lái)看,正因?yàn)樗撬箍死锾靥m,所以他一定會(huì)這樣,對(duì)于世俗的拋棄,道德的背離,人際關(guān)系的逃脫,正證明著他不具有社會(huì)人的特質(zhì)。一切的社會(huì)行為,包括給人做翻譯,和朋友的愛(ài)人建立情人關(guān)系,都是為了生存和原始需求的服務(wù),是對(duì)社會(huì)的妥協(xié)。而他兩次搬遷,從高度文明的上流階級(jí)到魚龍混雜的底層階級(jí),再到無(wú)管轄的自由狀態(tài),隱居大山深處,都體現(xiàn)著他在想方設(shè)法逃離人類社會(huì)的枷鎖,所以如果用道德標(biāo)尺去衡量他是不公平和沒(méi)有意義的。

而這樣的斯特里克蘭卻有著超脫常人的地方,那就是必須要去做的事。在日常生活中我們總說(shuō)我必須要去做什么,是因?yàn)闄?quán)衡利弊下這么做更有好處或者更符合道德標(biāo)準(zhǔn),但很少有事情是無(wú)緣由的必須要做,如果有這樣的人,在車流中一定要逆行,沒(méi)有任何理由,仿佛神明的旨意一樣,我們八成會(huì)覺(jué)得他瘋了,而斯特里克蘭卻正是這樣,在社會(huì)的洪流里非要無(wú)故的逆行。

而支撐這種不明智逆行的正是理想。想法在我們成長(zhǎng)過(guò)程中像是一棵小樹(shù),不斷的開(kāi)枝散葉,有的被人砍掉了,有的自己脫落了,而理想則是樹(shù)的主干,在我們成熟以后沒(méi)有道理的去堅(jiān)持,去喜歡,去奮斗,有的人能找到自己的主干,在故宮修40年的表也不覺(jué)得無(wú)聊;有的人在沙漠里科研十幾年不能與家人通訊也覺(jué)得付出值得;有的人像斯特里克蘭一樣拋棄一切在西單的地鐵站歌唱。他們是幸運(yùn)的人,但大多數(shù)人可能找不到自己的主干,最終成為社會(huì)的一份子,過(guò)著效益第一,職稱優(yōu)先的中產(chǎn)階級(jí)生活,但偶爾還是迷茫,像是書中局促的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭一樣。也許我們暫時(shí)不幸,沒(méi)找到可以為之奮不顧身的理想。但通過(guò)這本書,我想說(shuō)的是,我們還有可能遇見(jiàn)理想,還有時(shí)間為之奮斗,在斯特里克蘭完成生命里最宏大最震撼的巨幅圖景時(shí),那明黃和鮮紅交織的是生命的激越和力量,是理想的榮光,這種淋漓盡致的激情和意志仿佛命運(yùn)交響曲結(jié)尾的休止符,無(wú)聲卻激昂回響。我被震撼了,理想太美,為堅(jiān)持理想還是屈服現(xiàn)實(shí)舉棋不定的人,還沒(méi)遇到理想的人們,要敢想敢夢(mèng)。

理想啊理想,我愿為你臣服,獻(xiàn)上我的生命,做你永世的奴仆。(顧雨薇)。

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