心得體會(huì)是在經(jīng)歷一段時(shí)間后對(duì)自己的成長(zhǎng)和體驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)的一種方式。它能夠讓我們更好地反思自己的行動(dòng)和決策，為未來(lái)的發(fā)展提供指引。那么如何寫一篇有價(jià)值的心得體會(huì)呢？首先，我們可以先梳理經(jīng)歷的整個(gè)過(guò)程，明確經(jīng)歷的目的和意義；其次，可以思考自己在這個(gè)過(guò)程中遇到的困難和挑戰(zhàn)，以及如何克服它們；還可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，分享成功的經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和展望。感謝小編整理的這些心得體會(huì)范文，讓我們從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。
教師的解放與超越心得體會(huì)篇一
在2022年暑假期間，我有興拜讀了李鎮(zhèn)西老師《教師的解放與超越》這本書，通過(guò)拜讀，使我從內(nèi)心感受頗深，受益非淺。
我認(rèn)為，這本書是通過(guò)從教師觀念、自我突破、教師心境幸福、教師智慧、教師希望與發(fā)展方向等方面闡述的。
通觀全書，讓我身同感受的是：李老師說(shuō)：“我最幸福的就是我的職業(yè)和我的愛好完全融為一體”，結(jié)合他自身的一些親身感受李老師認(rèn)為：教育教學(xué)一定要站在學(xué)生的立場(chǎng)，一定要有兒童思維，要用孩子的眼光看世界。我最幸福的就是我的職業(yè)和我的愛好融為一體，如果一個(gè)人的愛好和職業(yè)是一致的，他就是幸福的。只有真心熱愛自己的教育事業(yè)，才能在自己的努力工作中感到自己是幸福的。要做一個(gè)有故事的老師，每個(gè)故事都要充滿人性，浪漫而富有情趣，這才是教育才是幸福的老師。教師是知識(shí)分子，要保持思想上自我認(rèn)知，要保持精神獨(dú)立，從而每天處在充實(shí)而快樂的現(xiàn)實(shí)生活中，完成自己的教學(xué)工作。
李老師還談到他的成名作《愛心與教育》這是他和他的學(xué)生共同創(chuàng)作的童話，感謝他們一起編織了這么美好的故事。李老師通過(guò)與學(xué)生合作，從而與學(xué)生融為一體，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，助力學(xué)生的成長(zhǎng)。在李老師的帶領(lǐng)下，同學(xué)們集體朗讀了最后幾句，我堅(jiān)信你們將會(huì)成為真正的人，成為忠于祖國(guó)的愛國(guó)者，成為世界公民，成為很好的朋友，成為充滿愛心的父母雙親。最后齊聲朗讀，讓人們因?yàn)槲业拇嬖诙械叫腋?，伴隨著這洪亮的聲音結(jié)束了課。李老師衷心的說(shuō)，讓教育充滿詩(shī)意，把教育編織成童話，什么是教育?一個(gè)日子，一個(gè)孩子，就是教育。擦亮每一個(gè)日子，陪伴每一個(gè)孩子就是教育的全部。我們要認(rèn)真思考，思考怎樣把自己在教育工作中的美好時(shí)光，為孩子們美好的未來(lái)增磚添瓦呢!
作為一名合格的班主任，其智慧從何而來(lái)?
首先，從學(xué)生中來(lái)，從教師的成長(zhǎng)角度，向?qū)W生學(xué)習(xí)也是非常必要的。和學(xué)生朝夕相處，一言一行都在學(xué)生的注視下，優(yōu)點(diǎn)與缺陷，成功失誤，精彩與暗淡，高尚與庸俗都躲不過(guò)幾十雙眼睛，老師主動(dòng)把自己的工作交給學(xué)生評(píng)價(jià)，不但能夠培養(yǎng)他們自主創(chuàng)造的能力，更能從他們?cè)u(píng)判中明優(yōu)劣、知得失，這正是我們智慧的增長(zhǎng)。
其次，從反思中來(lái)。思考當(dāng)然不只是反思，但李老師所說(shuō)的思考，主要指反思，即對(duì)自己實(shí)踐進(jìn)行的研究、審視、咀嚼、解剖、追問(wèn)……。這種反思的習(xí)慣與能力正是任何一個(gè)老師走向成功的必不可少的精神素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)。我們每天賣面對(duì)學(xué)生上課、談心、批評(píng)、表?yè)P(yáng)、開展活動(dòng)、接待家長(zhǎng)、處理突發(fā)事件……這一切都是我們反思的對(duì)象。
最后，從閱讀中來(lái)。應(yīng)該是一名閱讀者，而且終身閱讀者，或者說(shuō)終身學(xué)習(xí)的身體力行者，因?yàn)榉此己烷喿x往往密不可分，在閱讀中思考，在思考中閱讀，這樣的老師會(huì)把閱讀當(dāng)成每天的洗臉、刷牙、吃飯一樣。第四，從同行中來(lái)。這里的同行首先包括身邊的一些優(yōu)秀的老師或不一定有優(yōu)秀稱號(hào)但富有經(jīng)驗(yàn)的老師。除了向身邊的老師學(xué)習(xí)，還可以向國(guó)內(nèi)外名師學(xué)習(xí)。
總之，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。讀一本好書受益匪淺，猶如重新得到心靈上的一次洗禮。閱讀李老師的書，，從李老師的自我介紹經(jīng)驗(yàn)中收益頗多。我作為一名半路入行教育的小學(xué)教師，我認(rèn)為我應(yīng)走的路還很長(zhǎng)，借鑒書中良好建議，從熱愛學(xué)生，熱愛教師這個(gè)行業(yè)出發(fā)，踏實(shí)、務(wù)實(shí)、學(xué)習(xí)，從而使自己在教師這個(gè)行業(yè)中不斷進(jìn)步不斷的進(jìn)步。努力爭(zhēng)取做一名合格的，讓家長(zhǎng)學(xué)生都滿意的教師，也要做一個(gè)有幸福感的教師。讓這個(gè)世界因?yàn)橛形覀兣ぷ鞫迂S富多彩。
教師的解放與超越心得體會(huì)篇二
最近有幸讀了李鎮(zhèn)西老師的《教師的解放與超越》一書，使我受益匪淺。本書是作者一步思考的成果——教師如何實(shí)現(xiàn)自我超越?全書圍繞“觀念”“超越”“心境”“幸福”“智慧”“呼吁”“建言”等關(guān)鍵詞呈現(xiàn)，他的教育理念是：“樸素美，關(guān)注人性做真教育;幸福至上，享受童心當(dāng)好老師?！蔽液蛯W(xué)生共同追求的人生境界是：“讓人們因我的存在而感到幸福!”值得廣大中小學(xué)教師細(xì)細(xì)研讀。書中內(nèi)容直指教師發(fā)展中需要的各個(gè)因素，這些元素和作者數(shù)十年的教師生涯相結(jié)合，使得一切論述更有底氣，更讓人信服。讀這本書，你會(huì)感覺到幸福，你會(huì)從作者的字里行間感受到學(xué)生對(duì)他的愛，他對(duì)學(xué)生的愛，可以看到作者對(duì)教師發(fā)展的真摯建議，不管是對(duì)新教師的諄諄告誡，還是對(duì)教師科研問(wèn)題的苦口婆心，都在提醒他們教育有其規(guī)律，要尊重這些，做一個(gè)有心之人。
樹立正確的教育觀念我們的教育者不能丟了為了每一個(gè)孩子發(fā)展的初心。教育要有兒童視角。學(xué)生的分?jǐn)?shù)屬于隱私，應(yīng)該受到保護(hù)。要求學(xué)生做到的，教師首先做到。素質(zhì)教育不是唯分?jǐn)?shù)的教育，是人的心靈、個(gè)性、尊嚴(yán)全面發(fā)展，是內(nèi)涵豐富的教育。教育是慢的藝術(shù)，急功近利要不得?；ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能永遠(yuǎn)不可能取代教師活生生的教育。
突破枷鎖，展現(xiàn)自我相信內(nèi)心深處，都藏著一個(gè)“卓越的自己”。班主任的智慧從學(xué)生中來(lái)，從反思中來(lái)，從閱讀中來(lái)，從同行中來(lái)。做一個(gè)思考型的老師，不停地實(shí)踐，不停地閱讀，不停地思考，不停地寫作。
想到自己的教育生涯，作為一名青年教師，我常一直在思考，什么是教育?怎樣做好教育工作?面對(duì)形形色色的學(xué)生，有時(shí)會(huì)手忙腳亂，力不從心。李老師就像是一盞明燈，照亮了我前進(jìn)的方向，讓我對(duì)教育有了全新的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)日新月異、突飛猛進(jìn)的時(shí)代，要想做好教育工作，教師一定要解放自己，突破自己，超越自己。讓學(xué)生能夠享受到幸福，真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?？傊?，李鎮(zhèn)西老師的《教師的解放與超越》給我很大幫助。
教師的解放與超越心得體會(huì)篇三
暑假，我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西老師寫的《教師的解放與超越》，李老師用他自己的親身教育經(jīng)歷向教師娓娓道來(lái)，教師應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)自身的解放與超越，直擊我心，感受頗深。
李老師的的教育理念是那么的樸素，那么純真，這是一種能讓學(xué)生感到幸福的教育，能讓老師感到幸福的存在感。在老師當(dāng)中，最辛苦的就是班主任，面對(duì)形形色色的學(xué)生，有時(shí)會(huì)手忙腳亂，力不從心，李老師就向一盞明燈，照亮了我前進(jìn)的方向，讓我對(duì)教育有了全新的認(rèn)識(shí)。
教師要想做好教育工作，一定要解放自己，突破自己，超越自我，讓學(xué)生能夠享受到幸福，真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，特別是班主任，更應(yīng)如此。那么班主任怎樣獲得教育智慧呢?首先從學(xué)生中獲得教育智慧。我們每天面對(duì)的學(xué)生就是自己的“知識(shí)寶庫(kù)”、“妙計(jì)錦囊”。所以一代教育家陶行知就提出“向?qū)W生學(xué)習(xí)”的理念。所謂的“教學(xué)相長(zhǎng)”也是這個(gè)道理。班主任和學(xué)生朝夕相處，一言一行都在學(xué)生的注視下，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、成功和失敗、好與壞、丑與惡等，都躲不過(guò)幾十雙明亮的眼睛。老師主動(dòng)把自己的工作交給學(xué)生評(píng)價(jià)，不但能夠培養(yǎng)他們自主成長(zhǎng)的能力，更能從他們的評(píng)價(jià)中明優(yōu)劣、知得失，這正是我們智慧的增長(zhǎng)。其次從反思中獲得教育智慧，反思就是向自己學(xué)習(xí)。伴隨實(shí)踐的思考是獲得教育智慧的重要途徑，優(yōu)秀教師和普通教師的區(qū)別其實(shí)不在做，而在思。做中思，思中做。要說(shuō)做，走進(jìn)校園，每個(gè)老師都忙。但是，帶著一顆思考的大腦從事每天平凡的工作，則是優(yōu)秀老師的不同之處。第三從閱讀中獲得教育智慧，反思和閱讀密不可分，在閱讀中反思，在反思中閱讀，把閱讀當(dāng)做每天必需的生活內(nèi)容，這樣教師的專業(yè)成長(zhǎng)之路會(huì)越來(lái)越長(zhǎng)。有閱讀習(xí)慣的老師，心靈必然開放，沒有閱讀習(xí)慣的老師往往視野狹隘，將會(huì)阻礙教師的專業(yè)成長(zhǎng)。
所謂“專業(yè)成長(zhǎng)”，所謂“超越自己”就是用一生的時(shí)間，去尋找那個(gè)讓自大的自我。
教師的解放與超越心得體會(huì)篇四
我的教育理念是:“樸素最美，關(guān)注人性做真教育;幸福至上，享受童心當(dāng)好老師。“我和學(xué)生共同追求的人生境界是:“讓人們因我的存在而感到幸福!”。這是一段寫在《教師的解放與超越》一書封二上的一段話。很實(shí)，道出了一個(gè)老師最樸素的教育情懷:關(guān)注人性做真教育，享受童心當(dāng)好老師。
《教師的解放與超越》全書共分為觀念、突破、心境、幸福、智慧、呼吁、建言七個(gè)部分?？傮w感覺，看得懂、接地氣、很實(shí)在，沒有夸夸其談。在本書的自序中，李鎮(zhèn)西老師以巴金先生寫給母校的四個(gè)字:“掏出心來(lái)”為主題。李老師寫到:我不敢保證我的每一句話都是對(duì)的，但力求每句話都是真的。不媚上，不迎合，不從眾;言說(shuō)常識(shí)，傾吐實(shí)話，抒發(fā)真情。
在第一部分:觀念里。李鎮(zhèn)西老師開宗明義，教育的“初心”在哪里?一門心思辦“一切為了孩子的教育”，教育究竟是為了什么?為了社會(huì)發(fā)展，還是人的發(fā)展?教育上的初心，就是以每一個(gè)孩子為中心，讓教育重新回到一個(gè)個(gè)具體的孩子身上，關(guān)注人本身的成長(zhǎng)、發(fā)展與幸福，這就是教育的“以人民為中心”。唯有始終關(guān)注“人”，教育初心才永不丟失。教師教育的對(duì)象是學(xué)生，在教學(xué)中我們不僅僅是傳授知識(shí)，還要關(guān)注心靈:不只是看知識(shí)的正誤，還要看精神的善惡。好的教育一定要有人的氣息和溫度。
第二部分的標(biāo)題是突破。每個(gè)人的內(nèi)心深處，都潛藏著一個(gè)連你自己都不知道的“卓越的自己“。這是告訴大家每個(gè)人都有超越自己的可能，今天的你會(huì)超過(guò)昨天的你。怎么超越?答案是學(xué)習(xí)和實(shí)踐。第一，跟學(xué)生學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。第二，在反思中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。第三，在閱讀中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。第四，向同行學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
第三部分是心境。我的理解就是從心理層面上如何做一個(gè)好老師。不抱怨，做一個(gè)純粹的教師，保持一顆純凈的愛心。
如果說(shuō)前面是教師對(duì)自己的解放，那么后面應(yīng)該就是對(duì)自己的超越?！白屓藗円蛭业拇嬖诙械叫腋！?，這是李鎮(zhèn)西老師送給歷屆學(xué)生的見面禮，后來(lái)成為武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)的校訓(xùn)。這句話和李鎮(zhèn)西老師所言的教育的初心是一致的，教育的落腳點(diǎn)在于培養(yǎng)“人”。教師不問(wèn)收獲地辛勤耕耘著每天的課堂，把種子播撒進(jìn)歲月，等待著將來(lái)在不知何處的遠(yuǎn)方傳來(lái)種子發(fā)芽的聲音，聞到種子綻放的芬芳。
教育是愛的藝術(shù)，沒有愛就沒有教育。真實(shí)有效的教育，往往發(fā)生在教師的不聲不響和學(xué)生的不知不覺之間。李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為:真正的教育效果，總是發(fā)生在自然而然的情境中。教育者的教育目的一定要非常明確，教育過(guò)程一定要不露痕跡。當(dāng)我們處處刻意表現(xiàn)教育時(shí)，教育往往不會(huì)出現(xiàn)，這叫“多情總被無(wú)情惱”:當(dāng)我們忘掉教育而忠于生活本身的邏輯時(shí)，教育往往如愿而至，這叫“道是無(wú)晴(情)卻有晴(情)”。作為教師不但要有愛的能力，還要有愛的方法--這就是教育的智慧。
呼吁和建言是李鎮(zhèn)西老師站在一線教師的角度，為教師發(fā)聲，為教育回歸本源在吶喊。李老師的呼吁和建言是建立在真實(shí)的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上得來(lái)的，真真切切的反應(yīng)了一線教師的心聲，實(shí)在佩服李老師!
“教育就是一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。教育是慢的藝術(shù)，好的教育必須是以愛為靈魂，靜待花開,在這個(gè)浮躁的世界里，讀這本書猶如涓涓細(xì)流，溫潤(rùn)心田。靜下心來(lái)教書，潛下心去育人，新學(xué)期開校之際，借用李鎮(zhèn)西老師的一句話送給自己:讓我的學(xué)生因我的存在而感到幸福。
教師的解放與超越心得體會(huì)篇五
阿德勒在他的學(xué)說(shuō)里，尤其強(qiáng)調(diào)了合作的重要性。他認(rèn)為，人們總是追尋生命的意義，然而，很多人忽略了一點(diǎn)，那就是個(gè)人意義沒有任何價(jià)值，真正的生命意義存在于與他人的交互作用中。
他說(shuō)，對(duì)他人有意義的，才能算是意義。
一、生命意義。
個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為，所有的問(wèn)題可歸于職業(yè)、交際和兩性這三個(gè)問(wèn)題。
如果一個(gè)人交友廣泛，人脈很多，事業(yè)有成，擁有甜蜜的愛情和幸福的生活。
那么，我們可以判定：這個(gè)人眼中的生活是豐富的，是充滿創(chuàng)造性的，為了實(shí)現(xiàn)機(jī)遇和機(jī)會(huì)，應(yīng)該努力克服眼下的所有困難。
這說(shuō)明，生命的意義在于樂于關(guān)注他人，渴望成為社會(huì)大家庭中的一員，夢(mèng)想著為人類和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
罪犯、酗酒者、自殺者...這些人之所以失敗，在于他們對(duì)待職業(yè)、交際和兩性問(wèn)題時(shí)，從不尋求他人的幫助，對(duì)于社會(huì)缺乏興趣和安全感。
所有真正“生命意義“的真正標(biāo)識(shí)是：可以與他人分享，且得到絕大多數(shù)人認(rèn)可。
所以能夠成功應(yīng)對(duì)生活難題的人似乎都明白生命的意義在于懂得關(guān)注他人，與他人合作;在遇到困難時(shí)，能用不損害他人利益的方式解決。
那么，這時(shí)候很多人疑惑了：自己的利益如何保障呢?
答：如果一個(gè)人的理想和行為都向著為他人貢獻(xiàn)的方向，并為之努力，他的人生會(huì)自然朝著最能體現(xiàn)其生命價(jià)值的方向發(fā)展。他會(huì)為了這一目標(biāo)不斷調(diào)整自己，讓自己形成相符的使命感和責(zé)任感，并在實(shí)踐中逐漸學(xué)會(huì)適應(yīng)此目標(biāo)的種種技能。確定了這一人生目標(biāo)之后，個(gè)體便自然而然進(jìn)行自我管理。自己的職業(yè)、交際和兩性問(wèn)題，也會(huì)迎刃而解。
二、童年的影響。
我們的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們沒有太大用處，起決定作用的是我們賦予經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知和意義。
@我發(fā)現(xiàn)我是被忽視兒童，我的思維里沒有關(guān)心和合作的概念，因?yàn)檫@些從小到大對(duì)于我來(lái)說(shuō)都是如此陌生。
所以，成年后，我才發(fā)現(xiàn)，我不懂得如何去求助于人。而如果別人不主動(dòng)提供幫助，我便會(huì)覺得自己受到漠視。而且甚至我都不知道如何去博取他人的幫助和尊敬。
有時(shí)候我覺得別人不可信，甚至連自己都不可信。@。
教師的解放與超越心得體會(huì)篇六
第一次開豆瓣，第一寫讀書感受，以前也讀書，但是從來(lái)沒有寫過(guò)讀后感，以至于讀完之后也就完了，沒有過(guò)多的去思考。由于學(xué)的工科，也有好多年沒有寫過(guò)文章了，感覺自己的寫作能力退化的厲害。希望以后可以多讀書，多寫書評(píng)，多練習(xí)。
《自卑與超越》這本書花了5天的時(shí)間讀完，當(dāng)然，讀的也很粗糙，里面的好多東西理解的也不透徹。這本書講人類個(gè)體心理學(xué)，是我讀的第一本有關(guān)心理學(xué)的書。感覺是一本心理學(xué)的科普書，它講到了我們生活的方方面面，包括生活的意義、記憶、夢(mèng)、家庭的影響，學(xué)校的影響、青春期的引導(dǎo)、職業(yè)問(wèn)題、愛情與婚姻等方面。
在剛開始讀的時(shí)候，作者說(shuō)人生的意義在于奉獻(xiàn)與合作，剛開始對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)是不贊同的，也是有疑問(wèn)的，然后抱著這個(gè)疑問(wèn)繼續(xù)讀下去，發(fā)現(xiàn)確實(shí)不管是我們的生活還是工作，處處離不開合作，我們與同事的合作，與學(xué)生的合作，與父母的合作，與愛人的合作，以及在社會(huì)的中與陌生人的合作。而之前對(duì)于奉獻(xiàn)的理解過(guò)于狹隘，奉獻(xiàn)不僅僅是偉人為人民、為國(guó)家做的大事兒才叫貢獻(xiàn)，我們的祖先為我們創(chuàng)造的如此優(yōu)越的生存條件何嘗不是一種貢獻(xiàn)，而我們的父母為我們的成長(zhǎng)所付出的又何嘗不是一種貢獻(xiàn)，我們對(duì)身邊的環(huán)境的愛護(hù)更何嘗不是一種貢獻(xiàn)。
在書中作者講述為什么我們會(huì)做這樣或者那樣的夢(mèng)，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活滿足不了我們的需求，這個(gè)觀點(diǎn)我還是抱有懷疑的態(tài)度。
還有家庭、學(xué)校對(duì)于每個(gè)小孩成長(zhǎng)的影響，這對(duì)于以后的育兒還是有一些幫助的，但是不可照搬，有些觀點(diǎn)還是不能認(rèn)同，可能這本書也比較久遠(yuǎn)了，里面的一些觀點(diǎn)比較老舊。學(xué)校的影響可以幫助我作為一個(gè)老師去理解學(xué)生的心理，可以更方便的去管理班級(jí)。
在對(duì)于愛情和婚姻的描述我還是比較認(rèn)同的，婚姻是一種合作關(guān)系，沒有地位之分，確實(shí)如此，在兩個(gè)人的婚姻世界里應(yīng)該是平等，互相尊重對(duì)方的。
總的來(lái)說(shuō)，《自卑與超越》這個(gè)本講的反而不是講什么是自卑，怎樣去克服自卑。而是一本講述了生活的各方面，讓我們知道，為什么人有時(shí)候會(huì)有這樣或那樣讓人不理解的行為，講的不是很深入(估計(jì)太深入我也會(huì)看不懂)，對(duì)于我們以后為人父母，與人相處會(huì)有幫助，當(dāng)然里面的一些觀點(diǎn)我們還是要自己去深入思考。
教師的解放與超越心得體會(huì)篇七
對(duì)于《自卑與超越》這本書，不同的人，會(huì)有不同的見解。而在我讀的過(guò)程中，重點(diǎn)思考了本書的第三章——自卑感與優(yōu)越感。以下是我的一些理解。
理解自卑感追求正確的優(yōu)越感：
阿德勒認(rèn)為，自卑感在個(gè)人心理發(fā)展中有舉足輕重的作用。每個(gè)人都有先天的生理或心理缺欠，這就決定了人們的潛意識(shí)中都存在自卑感。每個(gè)人解決其自卑感的方式影響他的行為模式。許多精神病理現(xiàn)象的發(fā)生與對(duì)自卑感處理不當(dāng)有關(guān)。
同時(shí)，為了理解自卑感的表達(dá)形式，阿德勒講過(guò)這樣一個(gè)小故事?！坝腥齻€(gè)小朋友，都是第一次到動(dòng)物園去，他們站在獅虎山前，被獅子的威嚴(yán)嚇壞了。一個(gè)小朋友躲在媽媽的背后說(shuō)”我要回家?！傲硗庖粋€(gè)小朋友臉色蒼白全身發(fā)抖，但他站在原地仰著頭說(shuō)：”我一點(diǎn)都不害怕?！暗谌恍∨笥褠汉莺莸氐胖{子，問(wèn)媽媽說(shuō)：”我能向它吐口唾沫嗎？”這三個(gè)小朋友的行為其實(shí)都是自卑感的表現(xiàn)，只是形式不同。
自卑感的表達(dá)形式千萬(wàn)種，如果我們一直保持著勇氣，便可能以直接、實(shí)際而完美的唯一方法——改進(jìn)環(huán)境——來(lái)使我們脫離這種感覺。沒有人能長(zhǎng)期感受自卑之感，他一定會(huì)使自己采取某種行動(dòng)來(lái)解除自己的緊張狀態(tài)。假使一個(gè)人已經(jīng)氣餒了，假使他不再認(rèn)為腳踏實(shí)地的努力能改進(jìn)他的情景，他仍無(wú)法忍受他的自卑感，他仍然會(huì)努力設(shè)法要擺脫他們，只是他所采用的方法卻是不能使他有所進(jìn)益。他的目標(biāo)仍然是“凌駕于困難之上”，可是他卻不在設(shè)法克服障礙，反倒是一種優(yōu)越感來(lái)自我自我陶醉，或麻木自己。同時(shí)，自卑感愈多，而自卑的情境一成未變，問(wèn)題也依舊存在。他所采取的每一部都會(huì)逐漸將他導(dǎo)入自欺之中。
一個(gè)人如果能夠有效地補(bǔ)償自卑，便可以使自己的心理及人格健全發(fā)展。如果補(bǔ)償失敗，便會(huì)使人喪失信心和勇氣，意志消沉、沮喪、壓抑，甚至自暴自棄，形成“自卑情結(jié)”。阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人都有先天的生理或心理缺欠，這就決定了人們的潛意識(shí)中都有自卑感存在。
我很認(rèn)同阿德勒對(duì)自卑感形成的看法，孩童時(shí)期是一個(gè)關(guān)鍵的階段，兒童發(fā)現(xiàn)自己的不足并通過(guò)一切實(shí)際行動(dòng)來(lái)補(bǔ)足自己的自卑感，不論是模仿大人，還是獨(dú)立創(chuàng)造，在兒童時(shí)期就有了自己應(yīng)對(duì)自卑的一套機(jī)制克服自卑，這種處世態(tài)度和方式?jīng)Q定和影響著每個(gè)人日后的成長(zhǎng)方向。怎樣面對(duì)自卑，怎樣形成好的處理自卑的方式，是一個(gè)人成長(zhǎng)階段重要的經(jīng)歷。
我認(rèn)為，在一個(gè)人自出生就與社會(huì)建立起了一種聯(lián)系，在自己的心里就有對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和感知，另一方面，他會(huì)對(duì)自己有了認(rèn)識(shí)，在認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程中，就逐漸形成了自己的自卑感或“自卑情結(jié)”，重要的是，在這個(gè)成長(zhǎng)經(jīng)歷的過(guò)程中，父母，家人，老師，同學(xué)等起到了很重要的作用，父母正確的引導(dǎo)會(huì)讓一個(gè)人對(duì)自我有更積極的認(rèn)識(shí)，幫助教導(dǎo)孩子有更好的與外界聯(lián)系的方式，在父母的正確教育下會(huì)形成正確的應(yīng)對(duì)自卑的方式。另外，老師，同學(xué)等周圍的人與父母一樣，在不同程度上會(huì)影響一個(gè)人對(duì)自己的評(píng)價(jià)方式，如果沒有正確的引導(dǎo)，就會(huì)產(chǎn)生消極的自卑情緒，甚至更不利于發(fā)展的影響。
自卑感在兒童身上是普遍存在的，這是一個(gè)事實(shí)，怎樣面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，怎樣處理好這個(gè)問(wèn)題，除了自身因素外，家長(zhǎng)老師等角色的引導(dǎo)也是很重要的一個(gè)方面。另外，我認(rèn)為自卑感是有兩面性的，有其利也有其弊，有利的一方面是，這種自卑情緒會(huì)起到激勵(lì)的作用，在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)自身的不足，這時(shí)由身體或其他原因所引起的自卑，能促使人奮發(fā)圖強(qiáng)，力求振作，尋求合作，從而超越自卑，補(bǔ)償弱點(diǎn)。然而，若是在成長(zhǎng)過(guò)程中沒有好的引導(dǎo)，這種自卑情緒就會(huì)成為摧毀一個(gè)人的原因，沒有找到正確的應(yīng)對(duì)方式致使自己沒有勇氣面對(duì)自己的不足，是自卑沒有正確的出路。
自卑究竟是好是壞，最關(guān)鍵的原因就是：是不是有最適合自己的方式去消解它，利用它，很大程度上取決于自身的因素，生活環(huán)境的影響。每個(gè)人不同的自卑感，不同“追求優(yōu)越”的天性，不同的補(bǔ)償方式，造就我們每個(gè)人獨(dú)特的人格特性，也決定了每個(gè)人的不同生活風(fēng)格，這些個(gè)性化奠定了有可能超越現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特性與創(chuàng)造性的基石，也即是接受人類傳遞的社會(huì)文化的同時(shí)，并能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。這就是人與人間差異的原因。人們的自卑感（有意或無(wú)意）不斷的補(bǔ)償，而又不斷的發(fā)現(xiàn)新的自卑于是又向新的優(yōu)越努力，自卑不息，超越不斷，終其一生，這也就是人類生存的意義，人生價(jià)值的所在，消除自卑追求卓越在一定程度上就是人們上進(jìn)和追求卓越的根本內(nèi)在的需求和原因。
其實(shí)我說(shuō)的這些只是阿德勒的個(gè)人心理學(xué)中所講的很小很小的一部分，但是大家要是有興趣的話，可以到網(wǎng)上搜一下，也可以去圖書館借，我覺得，真的對(duì)自己不管是做人還是做事，都能有好大的幫助，讓我們重新審視一下自己，到底為什么會(huì)這么做，為什么會(huì)這樣，怎么樣抓住根本，去改正自己，避免做傻事。
我現(xiàn)在感覺，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒有所謂的錯(cuò)事，因?yàn)閷?duì)每一個(gè)人的意義來(lái)說(shuō)，他所做的事都是對(duì)的，只不過(guò)那件傻事，是從一個(gè)錯(cuò)誤的意義中產(chǎn)生，而改正那個(gè)意義，才是正途。
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教師的解放與超越心得體會(huì)篇八
李鎮(zhèn)西老師的這句話讓我陷入了沉思......
首先，就是不斷地努力和堅(jiān)持，抓住一切能令自己提升的機(jī)遇。因?yàn)榻虒W(xué)的過(guò)程就是一段追求探索并充滿驚喜的人生旅程。每一節(jié)課的40分鐘，我們用知識(shí)灌溉學(xué)生的心田;每一次的教學(xué)競(jìng)賽，我們?cè)诳简?yàn)、審核自己的教學(xué)效果;每一次的學(xué)習(xí)和鍛煉，我們的心靈更純潔、人格更高尚，身心更健康;每一次登上彰顯個(gè)性的舞臺(tái)，我們的人生閱歷更廣闊、更豐富……因此我們不能只陶醉于優(yōu)課獲獎(jiǎng)的喜悅，忙碌于公開課的`巡演，辛勞于教學(xué)論文的撰寫。行進(jìn)在這漫長(zhǎng)的教學(xué)之路中，我們更需要不斷地上下求索，去感受波浪式的教育。
其次，就是給自己一個(gè)有準(zhǔn)備的頭腦。如今，我們正生活在一個(gè)不平凡的時(shí)代，每天都在見證教育的日新月異。一個(gè)有準(zhǔn)備的人在直面機(jī)遇時(shí)，如果機(jī)智果然地抓住了它，就有希望塑造最優(yōu)秀的自己、造就最輝煌的人生。當(dāng)你為教學(xué)的創(chuàng)新而欣慰，為教學(xué)的困惑而質(zhì)疑，為忽閃的靈感而歡喜時(shí)，也許是師長(zhǎng)的一句點(diǎn)撥，也許是學(xué)生的一個(gè)舉動(dòng)，都會(huì)讓我們有全新的體驗(yàn)和感悟。
第三，是培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)和抓住機(jī)遇的智慧和才能。蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)：“人的一生仿佛在麥地中行走，也在尋找那最大的一株麥穗，有的人見到那顆粒飽滿的麥穗，就不失時(shí)機(jī)地摘下了它，有的人那么在比照中尋尋覓覓而錯(cuò)失良機(jī)，到頭來(lái)兩手空空?！逼椒捕Ｖ堑脑捳Z(yǔ)使我們感悟到，在人生不斷追求向前的征途中，只有目標(biāo)明確，目光敏銳，時(shí)刻做好準(zhǔn)備，處在最正確狀態(tài)的人，才能在正確的時(shí)間恰到好處的把美麗的“麥穗”牢牢的抓在手中，這樣的人生才不會(huì)留下遺憾。作為承當(dāng)育人重?fù)?dān)的我們應(yīng)該適時(shí)抓牢身邊機(jī)遇，在教育的舞臺(tái)上展現(xiàn)自己最絢美的舞姿。
教師的解放與超越心得體會(huì)篇九
李鎮(zhèn)西老師與學(xué)生的故事以及他的教育理論，深深影響著我，教學(xué)技巧和教育思想潛移默化中我得到提升。
《教師的解放與超越》這一書，分成了六個(gè)內(nèi)容話題：觀念，突破，心境，幸福，智慧，呼和建言。
一，樹立正確的教育觀念。
1.我們的教育者不能丟了為了每一個(gè)孩子發(fā)展的初心。
2.教育要有兒童視角。
3.學(xué)生的分?jǐn)?shù)屬于隱私，應(yīng)該受到保護(hù)。
4.要求學(xué)生做到的，教師首先做到。比如，國(guó)旗的站姿，文明舉止、讀課外書等，凡是要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)該給學(xué)生樹起榜樣。否則會(huì)鬧“自己是一攤爛泥卻恨鐵不成鋼的”笑話。
5.素質(zhì)教育不是唯分?jǐn)?shù)的教育，是人的心靈、個(gè)性、尊嚴(yán)全面發(fā)展，是內(nèi)涵豐富的教育。
6.教育是慢的藝術(shù)，急功近利要不得。
7.互聯(lián)網(wǎng)和人工智能永遠(yuǎn)不可能取代教師活生生的教育。
二，突破枷鎖，展現(xiàn)自我。
1.相信內(nèi)心深處，都藏著一個(gè)“卓越的自己”。
2.班主任的智慧從學(xué)生中來(lái)，從反思中來(lái)，從閱讀中來(lái)，從同行中來(lái)。于漪曾說(shuō)：“對(duì)孩子的愛，能夠讓一個(gè)老師變得聰明起來(lái)?！?/p>
3.做一個(gè)思考型的老師，不停地實(shí)踐，不停地閱讀，不停地思考，不停地寫作。
4.多一些理論學(xué)習(xí)，所謂的技巧，妙計(jì)，兵法等“操作性”的不存在普適性。
5.成為優(yōu)秀的教育者也需要天賦：對(duì)孩子具有立和七。
5.成為優(yōu)秀的教育者也需要天賦：對(duì)孩子具有親和力，內(nèi)心世界細(xì)膩而豐富，敏銳的洞察力，出色的語(yǔ)言表達(dá)能力，幽默感，浪漫氣質(zhì)。
三，心境寬，路才寬。
雖然環(huán)境惡劣，待遇低下，但憑著良知，懷著責(zé)任，發(fā)揮智慧，點(diǎn)點(diǎn)滴滴去做的老師或者領(lǐng)導(dǎo)，才能把教育之路走得更遠(yuǎn)，更寬。
四，追求教育幸福感。
雖然在教育實(shí)踐的這條路上，我沒能取得多么優(yōu)異的成績(jī)，但總覺得與孩子在一起，是最快樂的，一天不見，心里空落落的那種。
什么是教育?一個(gè)日子，一個(gè)孩子，就是教育。擦亮每一個(gè)日子，陪伴每一個(gè)孩子，就是教育的全部。讓教育充滿著詩(shī)意，讓教育編織成童話。我想，這也是我永遠(yuǎn)的追求。
五，智慧教育，成就人才。
組織課堂上需要老師的智慧，突發(fā)事件的處理，更需要老師的智慧。有時(shí)教育是不動(dòng)聲色，是不知不覺。最有效的教育往往是最自然的。李老師告訴我們，后進(jìn)生轉(zhuǎn)化不是“體罰”，而是需要大愛與大智慧。
六，呼吁和建言。
盡職盡責(zé)做好自己，進(jìn)而超越自己，做家長(zhǎng)滿意，孩子喜歡的好老師。
教師的解放與超越心得體會(huì)篇十
文：阿愚;阿德勒，個(gè)體心理學(xué)派的創(chuàng)始人，我曾不止一次從他人口中聽說(shuō)過(guò)他的大名，于是在友人的推薦下我拜讀了這部作品。這本書我讀到一半就讀不下去了?？偢杏X邏輯上不太順，似乎是作者想到哪里就說(shuō)到哪里的。
最重要的是，文不扣題。在書中我的確看到了阿德勒對(duì)于【自卑】成因的各種解讀，但【超越】我并沒有g(shù)et到?；蛟S是我理解力不強(qiáng)，只能說(shuō)這本書與我的預(yù)期相差太多。
整本書下來(lái)，阿德勒一直在強(qiáng)調(diào)合作他人和奉獻(xiàn)他人的重要性。似乎唯有做到這兩點(diǎn)才能解決自卑帶來(lái)的問(wèn)題?？晌覅s覺得他對(duì)于自卑并不是那么的了解。
他童年時(shí)期因?yàn)樯眢w不健康也曾內(nèi)心自卑過(guò)，后來(lái)經(jīng)過(guò)自己的努力他成功的克服并在自己的領(lǐng)域取得了不菲的成績(jī)。當(dāng)然，那些曾經(jīng)諷刺挖苦過(guò)他的人算是他前進(jìn)的動(dòng)力。
對(duì)此，我只能說(shuō)，他，并不曾經(jīng)歷過(guò)自卑。真正自卑的.人，是不會(huì)因?yàn)樗诉^(guò)分的言語(yǔ)和行為而奮發(fā)圖強(qiáng)的，相反，他們會(huì)認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)，即使這些觀點(diǎn)與實(shí)際情況不符，但自卑的人會(huì)無(wú)底線的全盤接受并且還深以為然。
自卑的人是無(wú)法和人合作的嗎?是不愿意對(duì)他人奉獻(xiàn)的嗎?并不是的。越是自卑的人越是想盡辦法融入社會(huì)融入自己所處的團(tuán)體，他們渴望成為其中的一員，但結(jié)果往往不太盡如人意。
為什么?因?yàn)橹車娜瞬]有那么多的耐心和寬容。很多時(shí)候，自卑的人并不是能力有所欠缺，舉個(gè)例子，如果一個(gè)自卑人在某方面的能力為10，讀后感.因?yàn)樽员暗男睦硭l(fā)揮出來(lái)的只有2，落在他人眼里這就是無(wú)能的體現(xiàn)，他無(wú)法得到認(rèn)可和信任，再加上他會(huì)毫不猶豫的相信別人對(duì)于他的不客觀的評(píng)價(jià)，就這樣循環(huán)往復(fù)最終成了死循環(huán)。
不能否認(rèn)的是，凡是與神經(jīng)官能癥扯上關(guān)系的人都與童年不太愉快的經(jīng)歷有關(guān)。心理學(xué)發(fā)展至今，還是有大部分停留在對(duì)結(jié)果成因的分析，很少有人會(huì)去做預(yù)防工作。而對(duì)于急于擺脫過(guò)去傷痛的人來(lái)說(shuō)，渴望的并不是我為什么得病，而是我應(yīng)該如何自我治療。畢竟神經(jīng)官能癥與身體上的疾病很不同，各種醫(yī)學(xué)手段只能作為輔助，真正的關(guān)節(jié)在于患者自身的覺醒。
教師的解放與超越心得體會(huì)篇十一
作為一名教師，我們的職責(zé)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自信、有愛心的品德。這個(gè)過(guò)程中，我們需要付出大量的精力和時(shí)間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他行業(yè)的奉獻(xiàn)。然而，教師超越奉獻(xiàn)的本質(zhì)在于不僅僅停留在教書育人的角色上，同時(shí)還要在多個(gè)方面超越自我。
第二段：超越自我，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步。
一個(gè)優(yōu)秀的教師必須不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，保持對(duì)新知識(shí)和教育理論的關(guān)注。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，教師才能夠更好地了解學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)制定個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃。此外，不斷學(xué)習(xí)也讓教師保持教學(xué)的新鮮感和激情，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
第三段：超越課堂，關(guān)心學(xué)生全面發(fā)展。
教師的責(zé)任不僅僅局限于教書育人，還要關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展。在課外時(shí)間，教師可以組織各種興趣小組和社團(tuán)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛好和特長(zhǎng)。更重要的是，教師要成為學(xué)生的良師益友，關(guān)心學(xué)生的心理健康，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。
第四段：超越教室，參與社區(qū)服務(wù)。
教師是社會(huì)的一員，作為教育工作者，他們有責(zé)任參與社區(qū)服務(wù)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。教師可以組織學(xué)生參加社區(qū)義工活動(dòng)，參與環(huán)境保護(hù)、扶貧濟(jì)困等公益事業(yè)，讓學(xué)生從小學(xué)習(xí)關(guān)愛他人，熱愛社會(huì)。通過(guò)社區(qū)服務(wù)，教師不僅能夠拓寬自己的視野，也能夠讓學(xué)生培養(yǎng)更廣闊的社會(huì)責(zé)任感和樂于助人的品質(zhì)。
超越奉獻(xiàn)，不僅是教師的責(zé)任，更是教師個(gè)人成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)超越自我、超越課堂、超越教室，我們不僅可以成為優(yōu)秀的教育者，更能夠在教學(xué)中成長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困難，但正是這些挑戰(zhàn)讓我們不斷成長(zhǎng)，成為更好的自己。
通過(guò)超越奉獻(xiàn)，教師們能夠給學(xué)生一種榜樣，激勵(lì)他們?nèi)コ阶约?，在日常學(xué)習(xí)中做到全面發(fā)展、多元發(fā)展。我相信，只有通過(guò)教師的超越奉獻(xiàn)，我們才能夠培養(yǎng)出更多有愛心、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀青年，讓他們成為未來(lái)社會(huì)的中流砥柱。
教師的解放與超越心得體會(huì)篇十二
10月12日，省委書記婁勤儉同志在與我省文藝界代表座談時(shí)發(fā)表了十分重要的講話。講話登高望遠(yuǎn)、氣勢(shì)恢宏、思想深刻，從俯瞰歷史、審視當(dāng)下、面向未來(lái)3個(gè)時(shí)間維度，闡明了如何在堅(jiān)定文化自信上把握意義、作出貢獻(xiàn)、扛好大旗，指出了建立文化自信的3個(gè)基礎(chǔ)、我們必須肩負(fù)的3種責(zé)任和建設(shè)文化大省的4件要事，是對(duì)總書記關(guān)于文化自信重要論述在陜西落地生根的自覺實(shí)踐，為全省上下堅(jiān)定文化自信、講好陜西故事指明了方向、提供了遵循。在中華民族5000多年文明發(fā)展長(zhǎng)卷中，咸陽(yáng)以其悠久的人文歷史、厚重的文化底蘊(yùn)，書寫下了諸多璀璨奪目、絢麗多彩的篇章。站在新的歷史起點(diǎn)，我們更應(yīng)看齊中央和省委推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的歷史擔(dān)當(dāng)和堅(jiān)定決心，主動(dòng)傳承文化基因、堅(jiān)持文化自覺、增強(qiáng)文化自信，以文化“軟實(shí)力”打造發(fā)展“硬支撐”，為加快建設(shè)富強(qiáng)人文健康新咸陽(yáng)提供磅礴引力和不竭動(dòng)力。
準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)屬性和基本規(guī)律，進(jìn)一步夯實(shí)思想根基、堅(jiān)定文化立場(chǎng)。“根本固者，華實(shí)必茂;源流深者，光瀾必章”。從婁勤儉同志的重要講話中自己深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義文化時(shí)代性非常鮮明，其既淵源于連綿不斷、博大精深的中華文化，又植根于波瀾壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐;民族性非常濃厚，其“形成于民”“化民于俗”，吸納了民族文化中的優(yōu)秀因子，代表著中華民族的精神圖騰;群眾性非常廣泛，其來(lái)源于群眾、扎根于群眾、服務(wù)于群眾，從百姓生活中挖掘素材，從人民心聲中汲取營(yíng)養(yǎng)，做到了接地氣、有靈魂。探究咸陽(yáng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的脈絡(luò)，無(wú)論是創(chuàng)建全國(guó)文明城市、培樹全民價(jià)值信仰，還是強(qiáng)化輿論宣傳引導(dǎo)、凝聚干群思想共識(shí)，無(wú)論是開展文化外宣活動(dòng)、打造城市特色品牌，還是創(chuàng)新公共服務(wù)模式、積極推出精品力作，都可以清晰地看到，在推動(dòng)文化繁榮發(fā)展、實(shí)施文化強(qiáng)市戰(zhàn)略的實(shí)踐中，只有始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局出發(fā)，始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，始終以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，始終堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”發(fā)展方針，始終最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，始終擴(kuò)大文化對(duì)外交流互鑒，才能使其獲取源源不竭的動(dòng)力、彰顯出強(qiáng)大的生命力。新的歷史起點(diǎn)上，我們必須深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的本質(zhì)屬性和規(guī)律特點(diǎn)，認(rèn)真總結(jié)和堅(jiān)持已有經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)堅(jiān)定文化自信的底氣和勇氣，進(jìn)一步把握大勢(shì)、順應(yīng)趨勢(shì)，堅(jiān)持尊重傳統(tǒng)又貼近時(shí)代，堅(jiān)持扎根鄉(xiāng)土又面向世界，堅(jiān)持內(nèi)化于心又外化于行，理直氣壯高揚(yáng)中華民族獨(dú)特的精神旗幟，堅(jiān)定不移守護(hù)咸陽(yáng)百姓最深層的精神追求，以高度的文化自覺、思想自覺和行動(dòng)自覺推動(dòng)先進(jìn)文化健康持續(xù)發(fā)展。
大力挖掘和提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步豐富道德涵養(yǎng)、激活文明因子。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化發(fā)展的母體，更是文化自信的“根”和“魂”。認(rèn)真研讀婁勤儉同志重要講話，自己由衷地感到，一地一域越是“文化積淀深厚”，越要守望這“根”這“魂”，“深入挖掘蘊(yùn)含其中的價(jià)值理念、道德規(guī)范、治國(guó)智慧，以文化人、以史資政，在溯源尋根中凝心鑄魂”。2300多年前，秦孝公在咸陽(yáng)定都建制、變法圖新，度量衡的統(tǒng)一、郡縣制的確立、書同文車同軌的推行以及中華民族大一統(tǒng)格局由此發(fā)端，思想勃興、文化演進(jìn)、王朝更迭的一幕幕歷史大劇紛紛上演。大地原點(diǎn)精準(zhǔn)定位我國(guó)幾何版圖中心，古絲綢之路第一驛站標(biāo)注史上繁榮，外交使者班超經(jīng)略西域捍衛(wèi)大國(guó)尊嚴(yán)，關(guān)學(xué)鼻祖張載“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開太平”的理念詮釋秦人文化自覺。以二十四孝中“刻木事親”、“賣身葬父”和“親嘗湯藥”為代表的孝道文化，以后稷教民稼穡為代表的農(nóng)耕文化，以商鞅變法為代表的政治文化，以千年大佛寺為代表的佛學(xué)文化，以弦板腔、民間剪紙為代表的民俗文化，以鄭國(guó)渠為代表的水利文化等，也都在不同歷史時(shí)期綻放異彩、交相輝映，無(wú)不蘊(yùn)含著豐富的治國(guó)理政智慧、倫理道德觀念和精神價(jià)值追求，對(duì)形成和豐富中華民族精神發(fā)揮了十分重要的作用?！安煌緛?lái)才能開辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。我們一定要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持古為今用、兼收并蓄、推陳出新，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，在地理標(biāo)志產(chǎn)品、城市建設(shè)、生態(tài)保護(hù)和公共服務(wù)等各個(gè)領(lǐng)域彰顯秦風(fēng)秦韻秦文化，擦亮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素底色，讓收藏在禁宮館閣中的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在典章古籍里的文字走出來(lái)、活起來(lái)，在補(bǔ)充、拓展、完善中發(fā)揮資政育人、成風(fēng)化人的作用，讓咸陽(yáng)歷史文化不斷煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
廣泛繼承和弘揚(yáng)革命歷史文化，進(jìn)一步鑄牢理想信念、汲取前進(jìn)力量。孕育和成長(zhǎng)于戰(zhàn)斗歲月中的革命文化，是中國(guó)道路、中國(guó)理論和中國(guó)制度發(fā)展的深厚土壤，是我們黨的寶貴精神財(cái)富，涵育著中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治情懷和執(zhí)政理念，賦予了中華文化與時(shí)偕行、歷久彌新的時(shí)代特征。婁勤儉同志指出：“陜西是中國(guó)革命走向勝利的地方?！蓖瑯?，咸陽(yáng)這片具有悠久而光榮革命傳統(tǒng)的紅色熱土，三十年代末至四十年代初是圣地延安的“南大門”，有馬欄、爺臺(tái)山以及陜西、山西、河南原省委機(jī)關(guān)等大量革命舊址，積聚形成的馬欄革命傳統(tǒng)極大地豐富了延安精神，是黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的高度凝結(jié)。自覺傳承紅色基因，堅(jiān)定革命文化自信，咸陽(yáng)有家園依托、有史跡佐證、有時(shí)代責(zé)任。我們一定要深度挖掘彌足珍貴的紅色資源，加強(qiáng)各類紀(jì)念設(shè)施的保護(hù)利用，沐浴共產(chǎn)黨人的理想之火、信仰之光，使紅色基因在具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式上不斷完善、充實(shí)和發(fā)展，始終不忘信念初心、赤子初心、趕考初心、使命初心，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念中續(xù)寫時(shí)代的光榮與夢(mèng)想，把婁勤儉同志“堅(jiān)持正確方向，與黨同心同德”的要求落到實(shí)處。堅(jiān)持黨性和人民性的高度統(tǒng)一，牢牢把意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)掌握在手中，旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，從黨的偉大精神中篤定前行目標(biāo)、汲取奮進(jìn)營(yíng)養(yǎng)，在賡續(xù)紅色傳統(tǒng)中張揚(yáng)文化自信、走好新長(zhǎng)征路，真正讓我們黨倡導(dǎo)的先進(jìn)文化浸潤(rùn)人民群眾的心田。
叫響做實(shí)咸陽(yáng)精神和城市品牌，進(jìn)一步強(qiáng)化文化支撐、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚?！皡⑻熘?，必有其根;懷山之水，必有其源”。千百年來(lái)，老秦人秉承特有的文化氣質(zhì)和精神密碼，取長(zhǎng)補(bǔ)短、交流互鑒，不斷豐富和拓展著咸陽(yáng)精神的時(shí)代內(nèi)涵。黨的十八大之后，我們鮮明提出了“崇德包容、尚法創(chuàng)新”咸陽(yáng)精神和“大秦故都、德善咸陽(yáng)”城市品牌。其中，崇德是咸陽(yáng)人的品質(zhì)，包容是咸陽(yáng)人的胸懷，尚法是咸陽(yáng)人的遵循，創(chuàng)新是咸陽(yáng)人的路徑，這是支撐咸陽(yáng)未來(lái)發(fā)展的精神文化特質(zhì)。落實(shí)婁勤儉同志“提升文化重鎮(zhèn)地位、傳好文化陜西大旗”的要求，我們一定要以創(chuàng)建全國(guó)文明城市為抓手，強(qiáng)化文化的浸潤(rùn)、支撐和引領(lǐng)作用，將共建共享理念貫穿到群眾性精神文明創(chuàng)建工作全過(guò)程，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到社會(huì)生活各領(lǐng)域，以群眾喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，唱響愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義的時(shí)代主旋律，提升社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)水平，進(jìn)一步叫響做實(shí)咸陽(yáng)精神和城市品牌，不斷提振人民群眾的精氣神，更好提升城市的內(nèi)涵和氣質(zhì)，精心打造內(nèi)外兼修、形神兼?zhèn)洹⑿阃饣壑械囊司右藰I(yè)宜游新咸陽(yáng)，切實(shí)增進(jìn)人們對(duì)咸陽(yáng)的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感。
全面促進(jìn)文化事業(yè)繁榮和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步放大特色優(yōu)勢(shì)、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。婁勤儉同志指出，“扛好文化大旗”，“一靠歷史積淀，二靠名家大師，三靠精品力作”。咸陽(yáng)歷史遺存豐富，文化人才眾多，民俗文化浩繁，推動(dòng)文化事業(yè)繁榮和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有基礎(chǔ)、有條件。依托豐厚的文化資源和厚重的文化土壤，放大特色優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，更是經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下實(shí)現(xiàn)爬坡過(guò)坎、追趕超越的致勝之道。我們一定要牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想，深入貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，把社會(huì)效益放在首位，注重社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化特色優(yōu)勢(shì)向發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持“二為”方向、“雙百”方針，加快市民文化中心等重大文化設(shè)施建設(shè)，聚力辦好省運(yùn)會(huì)，推進(jìn)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化發(fā)展，保障人民基本文化權(quán)益，加強(qiáng)文化人才培養(yǎng)，培育更多名家大師，扶持重大題材創(chuàng)作，推出越來(lái)越多有筋骨有道德有溫度的精品力作，講好咸陽(yáng)故事、傳遞咸陽(yáng)聲音，重振西部文化重鎮(zhèn)的雄風(fēng)，為咸陽(yáng)人民提供源源不斷的精神動(dòng)力和可感可知的文化食糧。堅(jiān)持以文興城，依托深沉厚重的歷史文脈、光榮悠久的革命傳統(tǒng)、豐富多彩的民俗文化，深化文化體制機(jī)制改革，積極發(fā)展“文化+”，放大馬欄紅色旅游小鎮(zhèn)和馬嵬驛、袁家村等鄉(xiāng)村旅游的輻射帶動(dòng)作用，充分釋放文化資源“乘數(shù)效應(yīng)”，做到文化與旅游融合、文化與創(chuàng)意融合、文化與互聯(lián)網(wǎng)融合，真正使文化產(chǎn)業(yè)成為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的著力點(diǎn)、市域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)和提升發(fā)展軟實(shí)力的支撐極。
教師的解放與超越心得體會(huì)篇十三
解放思想作為中國(guó)改革開放初期的一項(xiàng)重要政治任務(wù)，旨在打破僵化不變的思維境界，開拓人們的思想視野，為中國(guó)自立自強(qiáng)的道路奠定基礎(chǔ)。作為具有重要影響力的教育工作者，我們也在這場(chǎng)思想解放的浪潮中深刻認(rèn)識(shí)到了思想解放的重要性。下面將結(jié)合自身的工作經(jīng)驗(yàn)和感受，談一談關(guān)于解放思想心得體會(huì)的六篇文章。
一、解放教育思想，踐行教育新思路。
在我看來(lái)，解放思想對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)尤為重要。在教學(xué)中，由于往往不同年齡和個(gè)體的孩子有著各自不同的個(gè)性和學(xué)習(xí)能力，呈現(xiàn)出繁復(fù)多樣的情況。如果我們不能解放思想，便難于靈活適應(yīng)不同的教育需求和改變我們的教育方式。因此，我認(rèn)為，必須從自身出發(fā)，不斷探索教育變革的道路，踐行教育新思路才可適應(yīng)新時(shí)代的教學(xué)需求。
解放思想的前提就是打破妨礙思維發(fā)展的框框。而在傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式中，往往遵循有關(guān)規(guī)范和套路，并且較少關(guān)注個(gè)體的思考和創(chuàng)造。我們要解放思想，不妨嘗試一些新鮮的教學(xué)方法，如使用多媒體，實(shí)操教學(xué)等，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)真正能夠激發(fā)他們思考和創(chuàng)造潛力的教育環(huán)境。
三、抓住教育變革，推動(dòng)學(xué)校管理轉(zhuǎn)型。
當(dāng)我們開始解放思想之時(shí)，我們的目光就會(huì)拓寬，我們也能更好地發(fā)現(xiàn)和應(yīng)對(duì)問(wèn)題。在我的學(xué)校，我所推崇的管理思想是一種創(chuàng)新管理，它強(qiáng)調(diào)學(xué)校管理人員在解決問(wèn)題時(shí)，要更好地充分聽取與理解職工、學(xué)生和社會(huì)各方面的意見，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)共同研究問(wèn)題并采取有效的解決方案。這種方法不僅可以幫助學(xué)校更好地運(yùn)轉(zhuǎn)，也能增強(qiáng)教師的創(chuàng)造力和歸屬感。
四、解放書院中人，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)生。
解放思想不僅可以讓我們拓寬思路，更能讓我們發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的人才。在教育工作中，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)生是一項(xiàng)極其重要的任務(wù)。我們可以嘗試放棄那些狹隘的標(biāo)準(zhǔn)，多關(guān)注學(xué)生的文化與背景，并積極研究多種策略，使學(xué)生得到更好的教育。我們應(yīng)該擺脫刻板的思想，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試新事物，并培養(yǎng)自信和創(chuàng)造力，充分釋放潛力。
五、解放思想，更好地面對(duì)未來(lái)。
解放思想是一項(xiàng)常態(tài)化的過(guò)程，其不斷發(fā)展壯大的過(guò)程需要多方面的配合，需要教育工作者的不斷努力。我們可以探索新的教學(xué)模式，激發(fā)教師和學(xué)生的創(chuàng)造力，提供更加適宜的培訓(xùn)和成長(zhǎng)環(huán)境，同時(shí)向?qū)W生教授創(chuàng)新精神，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中不斷成長(zhǎng)和發(fā)展。在一個(gè)不斷發(fā)展壯大的教育環(huán)境中，我們必須堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)、更新自己的知識(shí)，從而更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
總之，解放思想是教育工作者非常重要的職業(yè)任務(wù)之一。作為一名教師，要始終學(xué)習(xí)、創(chuàng)新，并破除傳統(tǒng)思維的束縛。只有這樣，我們才可以在教育的道路上不斷前行。將我們的所有經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)投入到成長(zhǎng)中，既需要教育工作者不斷地自我實(shí)現(xiàn)，也需要教育的追求者不斷地關(guān)注。
教師的解放與超越心得體會(huì)篇十四
“解放思想”是時(shí)代主題，解放思想是思想解放，是人的思想自由發(fā)展倡導(dǎo)。作為教師，解放思想是我們職業(yè)發(fā)展和教育專業(yè)化的必備素質(zhì)，也是個(gè)人成長(zhǎng)和全面發(fā)展的必由之路。下面，將六位教師對(duì)于“解放思想”心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和歸納，旨在為廣大教育工作者提供一些值得借鑒的方法和經(jīng)驗(yàn)。
二、教師A：“解放思想”是推動(dòng)自我發(fā)展的必要前提。
“解放思想，推進(jìn)教育教學(xué)改革，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的質(zhì)的提升”，這是教師A在解放思想之后達(dá)成的自我認(rèn)識(shí)。在過(guò)去的教育實(shí)踐中，教師A總是陷入了固有思想的泥沼中，使他的教育方式和方法沒有得到有效的更新和改進(jìn)?！敖夥潘枷搿弊尳處烝開闊了眼界，釋放了思想的空間，從而能夠更好地把握當(dāng)今時(shí)代和學(xué)生的精神需求。同時(shí)，教師A也借鑒了先進(jìn)的教育理念和方法，加強(qiáng)了自己的人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)了自我發(fā)展和教育教學(xué)水平的提高。
三、教師B：“解放思想”是為學(xué)生服務(wù)的必要要素。
“作為教師，我們的首要使命就是為學(xué)生服務(wù)。解放思想，就是要把自己的眼前局限打破，從學(xué)生的視角出發(fā)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更好的服務(wù)和支持。”這是教師B從“解放思想”中感悟到的重要價(jià)值。教師B在教育實(shí)踐中，逐漸明白了教育的道理和精神所在，以及教育方法和手段。同時(shí)，她也意識(shí)到只有通過(guò)不斷地解放思想，才能真正為學(xué)生的全面發(fā)展提供更多的實(shí)際幫助和引導(dǎo)，最終實(shí)現(xiàn)了自己和學(xué)生的共同成長(zhǎng)。
四、教師C：“解放思想”是開拓教育視野的必要途徑。
“解放思想，不僅意味著擺脫束縛，更是拓展教學(xué)視野、推陳出新的必要途徑。作為教師，需要有一顆開放的心態(tài)和高度的自我反思能力，才能真正理解這個(gè)時(shí)代和學(xué)生成長(zhǎng)的道理和精神所在?！边@是教師C對(duì)于“解放思想”的一些真實(shí)感受和認(rèn)識(shí)。教師C在教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常會(huì)面對(duì)思維定勢(shì)和局限性，而“解放思想”這個(gè)過(guò)程不僅能夠讓她擺脫束縛，更能讓她深入學(xué)生心理和學(xué)科領(lǐng)域，開拓教育視野和提高教育專業(yè)能力。
五、教師D：“解放思想”是自我創(chuàng)新的必要條件。
“教師的工作越來(lái)越重視創(chuàng)新和發(fā)展。而對(duì)于教師個(gè)人而言，解放思想是推動(dòng)自我創(chuàng)新和發(fā)展的必要條件和前提。作為教師，我們應(yīng)該有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，始終保持學(xué)習(xí)狀態(tài)和進(jìn)取心態(tài)?！边@是教師D在解放思想后所得到的重要經(jīng)驗(yàn)和啟示。在教育實(shí)踐中，教師D始終保持著高度的創(chuàng)新意識(shí)和不斷創(chuàng)新的行動(dòng)力，從而為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和發(fā)展平臺(tái)，打造出屬于自己的精品課程和教學(xué)特色，實(shí)現(xiàn)了自我提高和教育創(chuàng)新。
六、教師E：“解放思想”是提高教育實(shí)效的必要保障。
“教育的根本目的是推動(dòng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。而“解放思想”是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)和提高教育實(shí)效的必要保障?！边@是教師E在教育實(shí)踐過(guò)程中頗有體會(huì)的重要標(biāo)志。教育是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)工程，最終實(shí)現(xiàn)教育的社會(huì)效應(yīng)和價(jià)值，必須有“解放思想”的意識(shí)和能力，始終保持敏銳的洞察力和前瞻性思維，才能真正推動(dòng)學(xué)生的全面成長(zhǎng)和發(fā)展，提高教育實(shí)效和質(zhì)量。
七、總結(jié)。
“解放思想”是教育工作者職業(yè)發(fā)展和提升的必備素質(zhì)，也是教學(xué)過(guò)程中面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)的應(yīng)對(duì)策略。在教育實(shí)踐中，我們需要不斷提高自己的思維能力和接受新思想的能力，同時(shí)也應(yīng)該注重自我的反思和修正，真正理解和踐行“解放思想”的本質(zhì)和實(shí)質(zhì)，推動(dòng)自我發(fā)展和教育教學(xué)質(zhì)量的提高。
教師的解放與超越心得體會(huì)篇十五
一看到這個(gè)書名，就覺得挺有深意的，此書是世界著名心靈導(dǎo)師克里希那穆提的作品。作者生于印度，一生致力于引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自我，用自性的光明照亮自己，解放自己。他的教誨，主旨在于：要從根本改變社會(huì)和人生，必須先改變個(gè)人自我的意識(shí)。本書收錄了作者寫于印度學(xué)校、英國(guó)的布洛克伍德公園學(xué)校、以及位于加利福尼亞歐亥的橡樹林學(xué)校的關(guān)于教育的72封信，字里行間表述了導(dǎo)師對(duì)于學(xué)校教育的深刻理解，他希望通過(guò)這些信來(lái)傳達(dá)，學(xué)校應(yīng)該是什么樣的，并且告訴那些對(duì)學(xué)校負(fù)有責(zé)任的人，這些學(xué)校不僅要在學(xué)業(yè)上非常出色，而且要關(guān)心對(duì)人的全面培養(yǎng)，必須幫助學(xué)生和教師自然地綻放。打開這本書，從讀第一封信開始我就感到我與大師的差距，我似乎看不大懂他所表達(dá)的意義，必須讀上兩三遍才會(huì)有所感悟，但有些詞句的含義我還是一知半解。下面我就對(duì)有點(diǎn)感悟的幾篇談?wù)勛约旱母惺芎退伎迹?/p>
一、悠閑——心只有在悠閑中才能學(xué)習(xí)。
這篇文章中作者提到了“關(guān)系”：關(guān)系就是生活，沒有關(guān)系，人就無(wú)法生存。教師和學(xué)生之間有一種關(guān)系，但作者提到的這種關(guān)系并不是我們所隨意想到的，書上是這樣描述的：“教師是不是有意無(wú)意地保持著一種優(yōu)越感，總是占據(jù)重要的地位，使學(xué)生有一種“我必須被教育”的自卑感？在這個(gè)格局中顯然不存在關(guān)系。它導(dǎo)致了學(xué)生的恐懼，一種壓迫和緊張的感覺。于是學(xué)生從年輕時(shí)起就學(xué)到了這種優(yōu)越感。他感到被輕視了，于是終其一生，他要么成為侵略者，要么不斷地屈服和順從?！笨催@段話，雖然很不懂到底作者想讓我們建立怎樣的關(guān)系但我有一點(diǎn)可以明白：就是教師和學(xué)生應(yīng)建立一個(gè)正確的關(guān)系，而這種關(guān)系不是教育和被教育的關(guān)系，不是單純的傳授和聽從的關(guān)系，應(yīng)該是一個(gè)和諧愉快的關(guān)系。也就是作者接下來(lái)要說(shuō)的——心只有在悠閑中才能學(xué)習(xí)。作者所指的悠閑“意味著內(nèi)心不是常常被各種事情——被問(wèn)題、被某種享樂、被感官的滿足所占據(jù)；意味著擁有無(wú)限的時(shí)間，去觀察身邊以及內(nèi)心正在發(fā)生的事情，去傾聽，去清晰地看；意味著自由——這個(gè)詞通常被解釋為“做你想做的事”，人類也正是那樣做的，結(jié)果導(dǎo)致了大量的危害、痛苦和困惑；意味著擁有一顆平靜的心，沒有動(dòng)機(jī)，因而也沒有方向；只有在這種悠閑地狀態(tài)中，心才能學(xué)習(xí)，不只學(xué)習(xí)科學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)，還有你自己?！边@種悠閑看起來(lái)有點(diǎn)難懂，但細(xì)細(xì)評(píng)味作者也許就是讓我們用一顆平靜的心去隨心地做自己想做的事。學(xué)習(xí)也是需要發(fā)自內(nèi)心的需要，它不能被強(qiáng)迫的，而是滿足內(nèi)心世界的需要，所以教師不能強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，其實(shí)也強(qiáng)迫不來(lái)，更重要的是建立一個(gè)自主學(xué)習(xí)的心態(tài)，愛上學(xué)習(xí)才是真道理。這些理解似乎不是作者真正的表述，但也是我的一點(diǎn)思考吧。
二、知識(shí)——積累知識(shí)不能通向智慧。
讀這篇文章，一開始的一段我頗有感受：“知識(shí)不會(huì)通向智慧。我們積累了關(guān)于很多事情的大量知識(shí)，但是要按照學(xué)到的知識(shí)去明智地行動(dòng)，看起來(lái)幾乎是不可能的。學(xué)校、學(xué)院和大學(xué)傳授有關(guān)行為、宇宙、科學(xué)和各種技術(shù)的知識(shí)，但是這些教育中心很少幫助一個(gè)人在日常生活中做一個(gè)優(yōu)秀的人?！弊髡咛岬降摹白R(shí)”和“智慧”是兩個(gè)不同的概念，知識(shí)就是單純的知識(shí)，數(shù)學(xué)知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、宇宙知識(shí)、等等，很多事物的知識(shí)；而智慧又需要深一層的理解，它不像知識(shí)只要接受就可以，它就是覺醒，就是思考，也許知識(shí)是有限的，但智慧是無(wú)限的，只有會(huì)思考，會(huì)覺悟的人才是智慧的，才會(huì)棄舊迎新，創(chuàng)造新的世界。新世界需要智慧的人，而不是只會(huì)接受知識(shí)的人，我們作為教師更應(yīng)該培養(yǎng)一帶有思想會(huì)思考的孩子，讓其創(chuàng)造更美好的未來(lái)。知識(shí)不能產(chǎn)生智慧，但智慧可以運(yùn)用知識(shí)。
三、教師——教師與人類的綻放息息相關(guān)。
在我們的.思想里，認(rèn)為離開學(xué)校的時(shí)候教育就停止了，不把整個(gè)人生當(dāng)作一個(gè)持續(xù)的、永無(wú)止境的自我教育過(guò)程來(lái)看待。作者面對(duì)這些，提出：教育真正的意義是什么？教育和學(xué)習(xí)的目的是什么?教師打算通過(guò)教學(xué)做些什么？教師是什么？?jī)H僅傳遞知識(shí)就能成為教師嗎？對(duì)于這一連串的問(wèn)題，我本想教師不就是把自己知道的知識(shí)傳授于自己的學(xué)生，讓其也充滿知識(shí)，從而能運(yùn)用知識(shí)來(lái)解決經(jīng)后將碰到的問(wèn)題?？磥?lái)這樣的思考太狹隘了。把書看下去，想理解作者對(duì)于教師的解釋，他是這樣解釋的：教育是世界上最偉大的職業(yè)，盡管最不受尊重的，因?yàn)槿绻處煋碛猩羁潭媲械年P(guān)懷，他就是在解除人們頭腦的局限——不僅是他自己的頭腦，還有學(xué)生的頭腦。看起來(lái)似乎是想教師解放自己以及學(xué)生的思想。也許是他所在歷史背景下所思考到的教育的意義。而在現(xiàn)在，在中國(guó)，我們也應(yīng)該好好思考，我們的教育真的只是傳遞知識(shí)嗎？我覺得更為重要的是孩子人格的培養(yǎng)，至少讓他們懂得以后要成為一個(gè)正直、誠(chéng)實(shí)，對(duì)社會(huì)有用的人。而教師自己首先要是一個(gè)良好的榜樣，才能正面教育好自己的學(xué)生?？催@本書，我是真的云里霧里，似懂非懂，但也有些許收獲，也許我該成為一個(gè)會(huì)思考的教師，會(huì)與時(shí)俱進(jìn)的教師，不斷完善自己，不會(huì)更新自己，只有這樣才對(duì)得起叫我老師的孩子們。
教師的解放與超越心得體會(huì)篇十六
為了深入貫徹全市“落實(shí)三項(xiàng)機(jī)制、加快追趕超越”精神要求，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)、廓清思路、提振信心，激發(fā)基層干部、教師干事創(chuàng)業(yè)激情，深化作風(fēng)建設(shè)，凝聚發(fā)展強(qiáng)大合力，加快教育追趕超越?，F(xiàn)就教育系統(tǒng)落實(shí)三項(xiàng)機(jī)制、深化作風(fēng)建設(shè)、加快追趕超越有關(guān)工作安排如下:。
一、指導(dǎo)思想。
加快追趕超越”大會(huì)精神。深化全系統(tǒng)“兩學(xué)一做一爭(zhēng)當(dāng)”學(xué)習(xí)教育和干部思想紀(jì)律作風(fēng)整頓活動(dòng)。以落實(shí)“三項(xiàng)機(jī)制”為牽總，用鼓勵(lì)激勵(lì)機(jī)制激發(fā)干部動(dòng)力活力，用容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制釋放干部創(chuàng)新創(chuàng)造才能，用能上能下機(jī)制選好用好干部，營(yíng)造干部干事創(chuàng)業(yè)、敢于擔(dān)當(dāng)、優(yōu)勝劣汰的良好氛圍。開展“干在實(shí)處、提高質(zhì)量、爭(zhēng)先進(jìn)位、走在前列”轉(zhuǎn)作風(fēng)活動(dòng)，深化作風(fēng)建設(shè)、激發(fā)干部士氣、謀劃今后工作，打造一直“特別講政治、特別講作風(fēng)、特別能吃苦、特別能出彩”的干部教師隊(duì)伍，以“干在實(shí)處”的勇毅，推動(dòng)教育工作“走在前列”，確保追趕超越與全市同步夠格，打造教育追趕超越的“韓城方案”，助力“十三五”教育發(fā)展起步開航。
二、增強(qiáng)“四種意識(shí)”
加快教育追趕超越，必須始終把干部思想政治教育工作作為“先手棋”。要以深化“兩學(xué)一做一爭(zhēng)當(dāng)”學(xué)習(xí)教育為總攬，堅(jiān)持把紀(jì)律規(guī)矩挺到最前面，緊緊抓住學(xué)習(xí)教育不放松，引導(dǎo)干部教師切實(shí)增強(qiáng)“四種意識(shí)”，進(jìn)一步凝聚加快發(fā)展的意識(shí)和合力。
(一)增強(qiáng)看齊意識(shí)。始終在思想、政治和行動(dòng)上全方位向黨中央和上級(jí)要求看齊，正確處理保證政令暢通和立足實(shí)際創(chuàng)造性開展工作的關(guān)系。始終把中省和市委的要求貫穿到教書育人的全過(guò)程，落實(shí)到教育工作的各方面。堅(jiān)決做到執(zhí)行重大決策部署不動(dòng)搖，不在貫徹落實(shí)上打折扣、做選擇、搞變通，決不搞“上有政策、下有對(duì)策”，也絕不對(duì)中央大政方針和重大決策部署口無(wú)遮攔、評(píng)頭論足，做嚴(yán)守政治紀(jì)律、自覺維護(hù)中央權(quán)威的表率。對(duì)已經(jīng)明確的政策，盡早盡快制定實(shí)施方案，出臺(tái)具體辦法，不折不扣地完成好市委、市政府確定的剛性指標(biāo)、任務(wù)和要求。對(duì)確定的重大項(xiàng)目，要做好統(tǒng)籌安排、量化指標(biāo)，確保配套措施到位、資源支持到位、工作力量到位。
(二)增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。牢固樹立面向大局、面向社會(huì)、面向師生的服務(wù)意識(shí)，堅(jiān)持從各級(jí)各類學(xué)校和師生實(shí)際情況出發(fā)，找準(zhǔn)服務(wù)方向和內(nèi)容，謀劃設(shè)計(jì)好服務(wù)載體和活動(dòng)，在服務(wù)中促進(jìn)教育發(fā)展、學(xué)校辦學(xué)和學(xué)生成長(zhǎng)。重點(diǎn)解決好服務(wù)缺位、越位、錯(cuò)位的問(wèn)題，確保學(xué)校把更多的時(shí)間精力用在辦學(xué)治校、提高質(zhì)量上。要積極回應(yīng)學(xué)校辦學(xué)需求和師生訴求，從學(xué)校反映最多、師生愿望最迫切的事做起，為學(xué)校提供及時(shí)便利、優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)，為師生營(yíng)造更加優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。
(三)增強(qiáng)嚴(yán)實(shí)意識(shí)。切實(shí)強(qiáng)化從嚴(yán)從實(shí)的干事品格，樹立言必行、行必果和定了就干、干就干成、干就干好的施政新風(fēng)，確保各項(xiàng)工作高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)、高質(zhì)量完成。各類資料的數(shù)據(jù)必須真實(shí)、可靠、管用，各類經(jīng)費(fèi)的分配使用都必須講程序、求效益、受監(jiān)督，各項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)的部署必須分解到部門、具體到個(gè)人、落實(shí)到崗位。重大工作要有明確的任務(wù)書、時(shí)間表、路線圖，重要事項(xiàng)要嚴(yán)格實(shí)行臺(tái)賬管理，做到動(dòng)態(tài)監(jiān)控、銷號(hào)落實(shí)。
(四)增強(qiáng)紀(jì)律規(guī)矩意識(shí)。要牢固樹立紀(jì)律和規(guī)矩意識(shí)、堅(jiān)決摒棄特權(quán)思想，個(gè)人堅(jiān)決服從組織。要堅(jiān)持按程序辦事，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示、該匯報(bào)的匯報(bào)，嚴(yán)禁違規(guī)用權(quán)、擅自越權(quán)。要把落實(shí)廉潔自律《準(zhǔn)則》、紀(jì)律處分《條例》和問(wèn)責(zé)《條例》作為選人用人的準(zhǔn)則和標(biāo)尺，圍繞讓干部樹立“三項(xiàng)機(jī)制”的理念導(dǎo)向抓好落實(shí)，尤其重點(diǎn)破解一些干部身上不同程度存在的浮躁之風(fēng)、虛假之風(fēng)、懶惰之風(fēng)、扯皮之風(fēng)等。要堅(jiān)持從嚴(yán)執(zhí)紀(jì)，加快形成有紀(jì)必依、有規(guī)必循，違紀(jì)必究、違規(guī)必查的新常態(tài)。
三、開展“八個(gè)怎么辦”大討論。
在今年7月31日召開的全市“落實(shí)三項(xiàng)機(jī)制、加快追趕超越”動(dòng)員大會(huì)上。褚錦峰市長(zhǎng)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，針對(duì)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出“八個(gè)為什么”，李智遠(yuǎn)書記就學(xué)習(xí)討論、謀劃發(fā)展提出具體要求。結(jié)合教育工作，市局提出“八個(gè)怎么辦”，請(qǐng)各單位結(jié)合“兩學(xué)一做一爭(zhēng)當(dāng)”學(xué)習(xí)教育開展學(xué)習(xí)討論，多問(wèn)幾個(gè)為什么，多提幾個(gè)怎么辦，形成各自的討論成果，進(jìn)一步明晰發(fā)展思路，補(bǔ)齊短板、迎頭趕上。
教師的解放與超越心得體會(huì)篇十七
陜西省教育廳黨組中心組開展“兩學(xué)一做”第四專題學(xué)習(xí)討論會(huì)，學(xué)習(xí)黨的十八屆六中全會(huì)精神和省委“追趕超越”會(huì)議精神，集體討論省教育廳“追趕超越”方案。省教育廳黨組書記、廳長(zhǎng)王建利主持并講話，他強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆六中全會(huì)精神，充分發(fā)揮黨員作用，勇于擔(dān)當(dāng)、樂于擔(dān)當(dāng)，聚焦“追趕超越”，打造業(yè)績(jī)亮點(diǎn)，集聚發(fā)展?jié)撃?，確保全面完成全年目標(biāo)任務(wù)，謀劃好下一步重點(diǎn)工作。
會(huì)上，省教育廳黨組副書記、常務(wù)副廳長(zhǎng)梁寶林傳達(dá)了省委關(guān)于關(guān)于進(jìn)一步落實(shí)“追趕超越”要求的文件精神，省教育廳總會(huì)計(jì)師劉寶平、職業(yè)教育與成人教育處處長(zhǎng)韓忠誠(chéng)、教育督導(dǎo)團(tuán)辦公室主任王恒斌、民辦教育處處長(zhǎng)呂元等同志圍繞黨的十八屆六中全會(huì)精神和“發(fā)揮黨員作用、勇于擔(dān)當(dāng)作為”主題，結(jié)合自身工作和學(xué)習(xí)實(shí)踐作了重點(diǎn)交流發(fā)言，與會(huì)同志就進(jìn)一步修改完善廳“追趕超越”方案的具體目標(biāo)、改革舉措、時(shí)間安排等進(jìn)行了深入討論。與會(huì)同志一致認(rèn)為，黨的十八屆六中全會(huì)開創(chuàng)了黨的建設(shè)新格局和新境界，面對(duì)新常態(tài)下的新挑戰(zhàn)、新形勢(shì)下的新任務(wù)，要認(rèn)真學(xué)好全會(huì)精神，充分發(fā)揮黨員作用，全力履行自身義務(wù)，真正成為“有理想，有擔(dān)當(dāng)”的黨員干部。當(dāng)前，要按照省委部署和要求，集中精力打好“追趕超越”這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，深化教育改革、改善教育民生，推動(dòng)教育事業(yè)在新的歷史時(shí)期取得更大的發(fā)展。
結(jié)合省委副書記毛萬(wàn)春日前在全省進(jìn)一步落實(shí)追趕超越要求視頻會(huì)議講話和在全省高校校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會(huì)精神研討班上的講話要求，王建利在總結(jié)會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)，機(jī)關(guān)全體干部要強(qiáng)化“四種意識(shí)”，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X、擔(dān)當(dāng)?shù)膭?dòng)力和擔(dān)當(dāng)?shù)男判?，以敬畏之心?duì)待肩負(fù)的職責(zé)和使命，在其位、謀其職、盡其責(zé)，做到日常工作中勇挑重任、敢于攻堅(jiān)，成為影響一個(gè)處室、帶動(dòng)一方面業(yè)務(wù)的“一面旗幟”。要在教育系統(tǒng)各個(gè)領(lǐng)域全面落實(shí)從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)和完善黨建工作，不斷提升黨建工作水平。黨員干部要重知更重行，嚴(yán)以律己，在工作生活中起到表率作用。
王建利要求，機(jī)關(guān)全體同志要樹立強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，以“等不起”的緊迫感、“慢不得”的危機(jī)感和“創(chuàng)一流”的使命感，圍繞“追趕超越”定位，圍繞“五個(gè)扎實(shí)”要求，圍繞“四個(gè)一流”的具體目標(biāo)，提振精氣神，激發(fā)新活力，挖掘新優(yōu)勢(shì)，以真抓實(shí)干的態(tài)度和氣魄攻難關(guān)、破難題、促發(fā)展。要突出問(wèn)題導(dǎo)向，立足解決問(wèn)題，直面問(wèn)題，對(duì)重點(diǎn)任務(wù)、突出難題要親自抓、盯住辦，多想能解決的辦法，少講辦不成的理由，一項(xiàng)一項(xiàng)地聚焦中心工作，一件一件地落實(shí)重點(diǎn)任務(wù)，從一點(diǎn)一滴中打造業(yè)績(jī)亮點(diǎn)，集聚發(fā)展?jié)撃?，真正把“兩學(xué)一做”成效轉(zhuǎn)化為改革發(fā)展成果。
省教育廳黨組中心組成員，機(jī)關(guān)各處室主要負(fù)責(zé)人參加了學(xué)習(xí)。
教師的解放與超越心得體會(huì)篇十八
10月16至17號(hào)，我有幸參加了局里組織的高績(jī)效團(tuán)隊(duì)拓展訓(xùn)練活動(dòng)。雖然只有短短的兩天，但從中感悟到的道理足以使我受益終生。這次訓(xùn)練，不僅讓同志們加強(qiáng)了溝通，增進(jìn)了感情，更是一次意志的磨練，精神的洗禮，理念的更新，思想的升華。
在這里，我簡(jiǎn)單談幾點(diǎn)自己的感受：
一、信任是成功的基石。
訓(xùn)練一開始，我們便組建了自己的團(tuán)隊(duì)。我們的團(tuán)隊(duì)有一個(gè)光芒四射的名字――紅星隊(duì)，我們的隊(duì)訓(xùn)是“不放棄，不拋棄”，我們的口號(hào)是“紅星紅星，拓展明星”，我們高唱著隊(duì)歌“紅星閃閃放光芒”，高舉著隊(duì)旗，雄赳赳、氣昂昂，滿懷激情，接受挑戰(zhàn)。我是紅星隊(duì)的一員，我要為紅星隊(duì)增光。在接下來(lái)的項(xiàng)目中，我們都為了同一個(gè)目標(biāo)，緊密地團(tuán)結(jié)在一起，去拼搏奮斗?！褒R眉棍”――我看到了齊心協(xié)力的力量;“高空斷橋”――是隊(duì)友的加油充電讓我倍感鼓舞;“信任背摔”――讓我明白“相信別人就是相信自己”。雖然都是小小的游戲，卻讓我深深體會(huì)到，個(gè)人的能力是有限的，團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)限的。雷鋒說(shuō)過(guò)：一滴水只有放進(jìn)大海才能永不干涸。是啊，一個(gè)人就像一滴水一樣，如果離開集體這個(gè)大海，就一事無(wú)成。一個(gè)人的成功不能代表整個(gè)團(tuán)隊(duì)取得成功，只有團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員相互團(tuán)結(jié)，相互信任，才能共同完成團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。我想在實(shí)際工作中，我們都能像現(xiàn)在這樣，彼此信任，心往一處想，勁往一處使，擰成一股繩，還有什么事業(yè)不能成功。
二、溝通是成功的橋梁。
七巧板這個(gè)游戲給我的感觸最深，也是最具有真實(shí)性的模擬管理項(xiàng)目。游戲一開始大家都急于求成，沒有很好的溝通，各掃門前雪，場(chǎng)面一度很混亂。好在負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的第七組履行了自己的職責(zé)，及時(shí)調(diào)整策略，充分發(fā)揮了協(xié)調(diào)能力，取得了864分，但與1000分的目標(biāo)還有一定差距。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況呢?我認(rèn)為，首先是目標(biāo)不明確：我們都沒有好好研究一下任務(wù)書，沒有吃透精神和任務(wù)就匆忙上陣，只能是勞而無(wú)功;第二是資源沒有合理整合利用：每一組的板子都不能獨(dú)立完成任務(wù)，這就需要指揮組把35塊板子統(tǒng)一起來(lái)，合理分配，科學(xué)利用，從而達(dá)到最高效率和最大效應(yīng);第三就是沒有很好的溝通和協(xié)調(diào)，造成重復(fù)勞動(dòng)，浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間。所以，從這個(gè)游戲中，我深深地體會(huì)到，溝通與協(xié)調(diào)是通向成功彼岸的橋梁，非常重要，不可或缺。
教師的解放與超越心得體會(huì)篇十九
11月中旬以來(lái)，在省委、安康市委先后召開進(jìn)一步落實(shí)追趕超越要求會(huì)議后，漢陰縣迅速傳達(dá)學(xué)習(xí)會(huì)議精神，安排部署貫徹落實(shí)工作。結(jié)合縣情實(shí)際，漢陰縣逐條對(duì)照省委、市委提出的發(fā)展理念、遵循原則、目標(biāo)任務(wù)和發(fā)展重點(diǎn)，細(xì)化追趕超越目標(biāo)任務(wù)，以與時(shí)間賽跑、向時(shí)間要戰(zhàn)果的姿態(tài)，扎實(shí)把各項(xiàng)決策部署落到實(shí)處。
縣委進(jìn)一步激發(fā)廣大黨員干部落實(shí)追趕超越的緊迫感和使命感，切實(shí)把全體干部的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到“五個(gè)扎實(shí)”要求上來(lái)?？h委班子以“敢”字當(dāng)頭、“闖”字爭(zhēng)先、“干”字實(shí)施的精神，按時(shí)拿出全縣追趕超越的詳細(xì)任務(wù)書、路線圖、時(shí)間表，明確了實(shí)施的路徑和方法舉措。緊緊圍繞建設(shè)美麗富裕新安康的大局，按照“一城五園三帶三產(chǎn)業(yè)”(即縣城，工業(yè)園區(qū)、農(nóng)業(yè)園區(qū)、物流園區(qū)、鳳凰山森林公園及旅游文化產(chǎn)業(yè)園，月河川道城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)帶、南區(qū)沿漢江經(jīng)濟(jì)帶、北區(qū)林果產(chǎn)業(yè)帶，富硒食品產(chǎn)業(yè)、新型建材產(chǎn)業(yè)、生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè))的戰(zhàn)略布局，進(jìn)一步夯實(shí)當(dāng)前和今后5年的`重點(diǎn)任務(wù)，放眼全省，精心謀劃。穩(wěn)步推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、生態(tài)漢陰建設(shè)步伐，力爭(zhēng)在“十三五”期間建成百億元產(chǎn)業(yè)鏈條、億元企業(yè)千萬(wàn)稅收的企業(yè)群體。堅(jiān)持精準(zhǔn)施策精準(zhǔn)脫貧，確保實(shí)現(xiàn)全縣6.38萬(wàn)貧困人口脫貧致富，讓漢陰與全國(guó)、全省一起賽跑，一道同步夠格全面建成小康社會(huì)。
漢陰縣委尤其注重用“三項(xiàng)機(jī)制”凝聚追趕超越精氣神，夯實(shí)追趕超越工作責(zé)任。由縣委書記負(fù)總責(zé)，副書記、常務(wù)副縣長(zhǎng)牽頭落實(shí)，其他班子成員分工主抓，形成推進(jìn)追趕超越的強(qiáng)大“參賽隊(duì)伍”，爭(zhēng)分奪秒與時(shí)間賽跑，營(yíng)造向時(shí)間要戰(zhàn)果的追趕超越氛圍。把重點(diǎn)項(xiàng)目、城市管理、社會(huì)穩(wěn)定、民生改善、黨的建設(shè)等牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)工作落實(shí)到職能部門和干部個(gè)人，實(shí)現(xiàn)了責(zé)任明確、措施到位，有效激發(fā)了干部抓落實(shí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
教師的解放與超越心得體會(huì)篇二十
“善謀者勝，遠(yuǎn)謀者興”，對(duì)渭南經(jīng)濟(jì)發(fā)展走勢(shì)進(jìn)行高屋建瓴地宏觀把握，有助于開拓者認(rèn)清形勢(shì)，把握趨勢(shì)，少走彎路，提高效率。在剛剛召開的全市進(jìn)一步落實(shí)追趕超越要求務(wù)虛會(huì)上，市委書記陸治原明確指出：未來(lái)五年，是我們決勝小康的關(guān)鍵期，發(fā)展的主題必須凸顯旗幟指引和中省要求，牢牢把握追趕超越這個(gè)核心。
去年習(xí)總書記來(lái)陜視察重要講話發(fā)表之后，全省各級(jí)各部門牢記總書記殷殷囑托和親切關(guān)懷，學(xué)深悟透講話精神深刻內(nèi)涵，系統(tǒng)謀劃科學(xué)路徑，奮力譜寫改革發(fā)展新篇章，讓三秦父老共享改革發(fā)展成果。如今，“追趕超越”已經(jīng)成為渭南廣大干部群眾強(qiáng)大的思想共識(shí)和發(fā)展引擎。今后，我們要勇于創(chuàng)新，持續(xù)發(fā)力，把奮力實(shí)現(xiàn)追趕超越作為實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展各項(xiàng)工作的行動(dòng)指南，體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面、貫穿于黨建工作全過(guò)程，切實(shí)增強(qiáng)落實(shí)追趕超越要求的使命意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
追趕超越是總書記的囑托要求。“陜西正處于追趕超越階段”這一重要論斷，是習(xí)總書記放眼全球形勢(shì)、把握國(guó)家大局作出的科學(xué)判斷，是對(duì)陜西踐行新發(fā)展理念的總體要求，順應(yīng)我省發(fā)展態(tài)勢(shì)，符合渭南市情，為我市進(jìn)一步推進(jìn)轉(zhuǎn)型升級(jí)、實(shí)現(xiàn)追趕超越確立了目標(biāo)、增添了動(dòng)力。作為中華文明的重要發(fā)祥地，作為總書記的家鄉(xiāng)，我市黨員干部必須牢記囑托，率先落實(shí)總書記要求，拿出敢闖的勇氣、實(shí)干的勁頭、擔(dān)當(dāng)?shù)木辰纾瑘?jiān)定地把追趕超越作為渭南未來(lái)五年發(fā)展的主題，奮力爭(zhēng)當(dāng)全省追趕超越的排頭兵。
追趕超越是渭南決勝小康的使命擔(dān)當(dāng)。從今年我市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)看，上半年是6.5%，前三季度為7.5%，實(shí)現(xiàn)年初確定的9%左右增長(zhǎng)壓力很大，與“十三五”提出的年均10%增長(zhǎng)差距不小。我們必須認(rèn)清形勢(shì)、敢為人先，不斷打破體制機(jī)制的瓶頸制約，釋放發(fā)展活力、激發(fā)改革動(dòng)力;堅(jiān)持務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)、埋頭苦干，不斷把渭南超越發(fā)展推向新高度;勇于面對(duì)問(wèn)題、迎難而上，為黨和人民盡責(zé)分憂、為經(jīng)濟(jì)發(fā)展助力加油。
追趕超越要成為渭南黨員干部的精神標(biāo)識(shí)。追趕超越既是一項(xiàng)神圣使命，更是一種精神標(biāo)識(shí)。目前，全市人心思進(jìn)、共謀發(fā)展，各縣(市、區(qū))你追我趕、創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先，形成了追趕超越的良好氛圍。黨員干部要始終保持這種精氣神，持續(xù)深入開展學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)貫徹xx屆六中全會(huì)精神與省委會(huì)議精神緊密結(jié)合，納入“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，系統(tǒng)抓好學(xué)習(xí)貫徹工作，精研細(xì)讀、融會(huì)貫通，深刻領(lǐng)會(huì)“追趕超越”和“五個(gè)扎實(shí)”要求的精神實(shí)質(zhì)，以實(shí)干實(shí)績(jī)作好表率。
百舸爭(zhēng)流，凝心聚力正逢時(shí);千帆競(jìng)發(fā)，追趕超越定實(shí)現(xiàn)。我們一定要充分利用我市先天有利資源，緊抓當(dāng)前發(fā)展大好機(jī)遇，拿出只爭(zhēng)朝夕、爭(zhēng)創(chuàng)一流的干事激情，拿出不畏艱難、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職庑亟螅贸稣孀?shí)干、狠抓落實(shí)的工作作風(fēng)，聚焦追趕、聚力超越，干在實(shí)處、走在前列，使“追趕超越”成為當(dāng)代渭南發(fā)展的最強(qiáng)音。
教師的解放與超越心得體會(huì)篇二十一
追趕超越是書記對(duì)我省發(fā)展的科學(xué)定位和殷切期望。落實(shí)這一要求，必須準(zhǔn)確把握和理解追趕超越的深刻內(nèi)涵。這樣，才能更自覺更有效地貫徹好“五個(gè)扎實(shí)”，使陜西實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展。
首先，要明確追趕超越的時(shí)代背景。相對(duì)于過(guò)去我們強(qiáng)調(diào)的加快發(fā)展，總書記提出的追趕超越，是在“四個(gè)全面”這個(gè)大格局下的發(fā)展，是在五大發(fā)展理念這個(gè)新要求下的發(fā)展，是在“四化同步”這個(gè)總特征下的發(fā)展，是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)這個(gè)大邏輯下的發(fā)展。追趕超越的所有工作，必須以這些新布局、新理念、新變化為前提、為指導(dǎo)、為遵循、為依據(jù)。
其次，要明確追趕超越的方式方法。如果說(shuō)以往更多的是通過(guò)投資拉動(dòng)和資源粗放利用提高發(fā)展速度，那么新的歷史條件下，我們必須選擇更優(yōu)的路徑，在新的基點(diǎn)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。這猶如行車，過(guò)去大家都在普通公路上行駛，通過(guò)速度的合理運(yùn)用“拐彎超車”，現(xiàn)在就要逢山鑿洞、遇水架橋、裁彎取直，建設(shè)高速公路，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)高效。做到這一點(diǎn)，一要加快改革，通過(guò)體制機(jī)制重建或完善，最大限度地激發(fā)活力、提高效率、縮短差距。二要改善環(huán)境，通過(guò)良好的投資服務(wù)環(huán)境，最大限度地聚集發(fā)展要素，促進(jìn)更好更快發(fā)展。
第三，要明確追趕超越的根本依賴。這就必須堅(jiān)定不移地實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，依靠科技創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，提升競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)中高速增長(zhǎng)與中高端發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。就像人類出行一樣，由步行到馬車，到汽車，再到高鐵、飛機(jī)，每次速度與出行品質(zhì)的躍升，都離不開科技的根本支撐。
第四，要明確追趕超越的目標(biāo)定位。就是要明白從哪里追趕，在哪里超越，強(qiáng)優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)短板。凡是處在全國(guó)前列的一定要保持和擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)，凡是存在差距的一定要確定相關(guān)省份對(duì)標(biāo)追趕。就全省來(lái)說(shuō)，要繼續(xù)把居民收入偏低、城鎮(zhèn)化水平偏低、經(jīng)濟(jì)外向度偏低作為補(bǔ)齊短板的重點(diǎn)予以突破。
追趕超越是目標(biāo)定位，也是一個(gè)過(guò)程，只有深刻理解、準(zhǔn)確把握，并在實(shí)踐中不斷深化，才能確保不迷失方向，真正把總書記的要求變成陜西發(fā)展的成果。
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