總結(jié)是一種重要的學(xué)習(xí)能力，它能培養(yǎng)我們的思維和分析能力。提升寫作水平的途徑。這是一篇精彩的文章，讓我們一起來讀讀吧。
前赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
故事，來抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事。一般詠史詩的寫作手法都是借古諷今、詠古抒懷。
二、作者。
杜牧，是晚唐著名的詩人，和李商隱(身無彩鳳雙飛翼心有靈犀一點(diǎn)通)齊名，并稱“小李杜”。
三、請(qǐng)學(xué)生朗誦，糾正字音。
四、釋義。
一截折斷了的鐵戟沉沒于水底沙中還沒有完全腐蝕。
我把它擦洗干凈認(rèn)出是三國(guó)赤壁的遺物。
如果不是東風(fēng)相助周瑜，
美麗的大喬和小喬早被曹操擄去鎖進(jìn)了銅雀臺(tái)。
1、詩的第一句告訴我們什么，作者為什么要從一只折斷的戟寫起?
因?yàn)檫@是一首詠史詩，所謂的詠史詩是指，借吟詠、評(píng)論歷史人物、歷史。
故事，來抒發(fā)情懷的詩。折戟與古代的戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，而作者又是在赤壁這個(gè)地方發(fā)現(xiàn)的這只折戟，把它洗干凈辨認(rèn)之后，很自然的就讓作者聯(lián)想起幾百年前曾在此處發(fā)生過的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而引起作者下文對(duì)歷史的感嘆，為下文對(duì)赤壁之戰(zhàn)的議論作了必要的鋪墊。
在詩的第三句，東風(fēng)不與周郎便”這個(gè)句子中，“東風(fēng)”不僅僅是指自然界中的風(fēng)，還含有一個(gè)諸葛亮巧借東風(fēng)火燒曹軍的典故。接下來我們一起來看一下這個(gè)典故是怎么回事，播放視頻。
作者說，如果不是東風(fēng)相助周瑜，美麗的大喬和小喬早被曹操擄去鎖進(jìn)了銅雀臺(tái)。大喬小喬分別是東吳掌權(quán)者孫權(quán)和周瑜的妻子，銅雀臺(tái)是曹操的后宮，里面有他從全國(guó)各地網(wǎng)羅而來的美女或歌伎，供他尋歡作樂，什么情況下大喬小喬會(huì)被鎖近曹操的銅雀臺(tái)呢，對(duì)，假設(shè)赤壁之戰(zhàn)中東吳滅亡了，孫策和周瑜的妻子，這兩個(gè)大美女，就可能會(huì)被曹操擄走，所以，大喬小喬的命運(yùn)其實(shí)是暗示了東吳的命運(yùn)，作者說美麗的大喬和小喬被曹操擄去鎖進(jìn)了銅雀臺(tái)，其實(shí)意思是說東吳也滅亡了，那么事實(shí)上東吳在赤壁之戰(zhàn)中東吳滅亡了嗎，作者認(rèn)為之所以赤壁之戰(zhàn)中東吳沒有滅亡時(shí)因?yàn)槭裁?東風(fēng)幫助了周瑜火燒戰(zhàn)船，大敗曹軍，也就是說，作者認(rèn)為，東風(fēng)的到來為吳蜀聯(lián)軍取得赤壁之戰(zhàn)的勝利提供了一次什么?機(jī)遇!好，從這里我們可以分析得出，本文的作者認(rèn)為，赤壁之戰(zhàn)中吳蜀聯(lián)軍的勝利，不是由于他們自身的實(shí)力，而是機(jī)遇在其中起了很大的作用，如果當(dāng)時(shí)沒有東風(fēng)，沒有那一次機(jī)遇，周瑜的火攻之計(jì)就不會(huì)大顯神威，那么，東吳政權(quán)就必然為曹操所滅。
聯(lián)系作者自身經(jīng)歷。
要想獲得成功也要靠機(jī)遇阿，這句話不僅是說周瑜，其實(shí)也是在借說周瑜來說自己，因?yàn)樗环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得施展。除此之外，詩人好像還想告訴我們：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有作為，從中我們可以看出作者身上一種逼人的豪氣與自信。
文章表達(dá)了作者什么樣的精神?
折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無情的時(shí)光銷蝕殆盡，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這片鐵戟，詩人無法平靜，他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。這兩句為下文的議論作了必要的鋪墊。
一、體裁七言絕句。
二、作者及寫作背景。
(2)詩歌開頭為什么從一片很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
學(xué)生分組討論，全班交流。
明確：(1)這首詩以地名為題，實(shí)為懷古詠史之作。詩人借一把沉沙的折戟發(fā)表對(duì)赤壁之戰(zhàn)的看法：當(dāng)時(shí)周瑜如不得東風(fēng)之助，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，吳國(guó)政權(quán)的存亡都會(huì)成為未知數(shù)。詩人譏嘲周瑜在赤壁之戰(zhàn)中勝得僥幸，對(duì)歷史興亡成敗的關(guān)鍵問題發(fā)表了獨(dú)特而戲謔的議論。
(2)這一片折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。但這兩句的主要作用并不在此，它本身蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念活動(dòng)。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無情的時(shí)光銷蝕殆盡，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這片鐵戟，詩人無法平靜，他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。這兩句為下文的議論作了必要的鋪墊。
(3)史學(xué)家們?cè)谡摮啾谥畱?zhàn)這場(chǎng)關(guān)系到三國(guó)鼎立局面的大事件時(shí)，基本的政治傾向常常是同情吳蜀，杜牧一反傳統(tǒng)的看法，認(rèn)為若不是東風(fēng)給周瑜以方便，勝者就可能是曹操，歷史將要重寫。從不被人懷疑的地方提出疑問，發(fā)表議論，反映他敏銳的歷史眼光和獨(dú)到的見識(shí)。首先，他不以成敗論英雄，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一方——曹操提出了有異于史家的評(píng)價(jià)。其次，他認(rèn)為歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇。
這兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得施展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有作為，顯示出一種逼人的豪氣與自信。
杜牧出生于詩書之家，雖不是鐘鳴鼎食般的生活，但未受過半點(diǎn)窮。祖父杜佑不僅官至宰相，而且是一位博古通今的大學(xué)者，著有二百卷的《通典》。這給了自幼好學(xué)的杜牧以深厚的家學(xué)功底，早在他參加科舉考試之際，就曾以一篇《阿房宮賦》傳誦于文士之間。太學(xué)博士吳武陵擊掌稱好，甚至跑去向主考官登門直薦。杜牧確實(shí)有才華，而且政治才華出眾。他專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。
可惜杜牧有相才，而無相器，又生不逢時(shí)在江河日下的晚唐，盛唐氣息已一去不返，諸帝才庸，邊事不斷，宦官專權(quán)，黨爭(zhēng)延續(xù)，一系列的內(nèi)憂外患如蟻穴潰堤，大唐之舟外滲內(nèi)漏。杜牧死后不過數(shù)年，農(nóng)民起義便如風(fēng)起云涌，再過五十年，江山易幟。“請(qǐng)數(shù)擊虜事，誰其為我聽”，杜牧的才能，湮沒于茫茫人海之中。
杜牧。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
詩中的“周郎”是指《三國(guó)演義》中的英雄人物周瑜。詩人題詠“赤壁之戰(zhàn)”這一以少勝多的著名戰(zhàn)例，卻從一件“折戟”寫起，這是以小見大的藝術(shù)手法。
全詩最精彩的是久為人們傳誦的末兩句，這兩句以兩個(gè)美女的命運(yùn)象征國(guó)家的命運(yùn)，以小見大，別出心裁。抒發(fā)了詩人慨嘆時(shí)勢(shì)造英雄和自己懷才不遇的感慨。
拓展。
《赤壁》中杜牧的觀點(diǎn)是對(duì)是錯(cuò)?
杜牧觀點(diǎn)：
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！冻啾凇?。
也就是說杜牧認(rèn)為，如果周瑜沒有得到東風(fēng)的相助，就會(huì)敗北。二喬也會(huì)被曹操掠到銅雀臺(tái)中。其實(shí)這句詩是杜牧以史言志之作，杜牧向來關(guān)注歷史興替成敗，對(duì)兵法頗有研究。這首詩借三國(guó)故事感慨自己懷才不遇。
評(píng)價(jià)：
我們認(rèn)為，赤壁之戰(zhàn)雖然有偶然性，但曹操失敗也有某種必然性。江東三世基業(yè)，不易撼動(dòng)，西蜀也是諸葛亮和少數(shù)民族關(guān)系處理得當(dāng)。三分天下才是大勢(shì)所趨，所以不贊同杜牧的想法。
赤壁之戰(zhàn)曹操的失誤：
(1)馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。關(guān)西軍一直是曹操的威脅。
(2)且舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭(zhēng)衡，本非中國(guó)所長(zhǎng);曹操也明白這個(gè)道理，他希望的是用荊州水軍對(duì)抗吳軍，可惜他錯(cuò)了，赤壁之戰(zhàn)前那場(chǎng)接觸戰(zhàn)證明了一切。所以曹操才會(huì)索戰(zhàn)船，只不過正是因?yàn)檫@樣才被敵人火攻。說到底還是水軍不濟(jì)造成的。張遼在庾信的《哀江南賦》中提到：“張遼臨于赤壁，王濬下于巴丘”。曹操的主力部隊(duì)悉數(shù)開赴赤壁了。他希望以荊州水軍為主力，進(jìn)而利用絕對(duì)的兵力優(yōu)勢(shì)渡江，只是他高估了荊州水軍，低估了吳軍和長(zhǎng)江。
(3)又今盛寒，馬無藁草;《三國(guó)志·孫權(quán)傳》記載：公燒其馀船引退，士卒饑疫，死者大半。可見戰(zhàn)馬沒有草料，人也好不到哪去，饑餓與瘟疫是困擾曹軍的兩大難題。這樣的部隊(duì)即使數(shù)量多也很難取勝。
(4)驅(qū)中國(guó)士眾遠(yuǎn)涉江湖之間，不習(xí)水土，必生疾病?！度龂?guó)志·曹操傳》：公至赤壁，與備戰(zhàn)，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡。
李友松的《曹操兵敗赤壁與血吸蟲病關(guān)系之探討》一文，指出曹操赤壁之戰(zhàn)兵敗的原因是“疾病”—急性血吸蟲病。赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)恰恰是當(dāng)時(shí)血吸蟲病嚴(yán)重流行的地區(qū)，而且時(shí)間又是血吸蟲病的感染季節(jié)。赤壁之戰(zhàn)是在冬天開始的，但曹軍在轉(zhuǎn)徙、訓(xùn)練時(shí)間是在秋天。曹操水軍在赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)前染上血吸蟲病，經(jīng)過一個(gè)月以上的時(shí)間就發(fā)病了，致使大戰(zhàn)時(shí)疲病交加，不堪一擊。而劉、孫軍隊(duì)長(zhǎng)期在血吸蟲流行的疫區(qū)中從事生產(chǎn)、生活，士兵體內(nèi)或多或少已產(chǎn)生一定的免疫力。但是這個(gè)觀點(diǎn)也有缺陷，曹操水軍主要來自荊州水軍，這些士兵對(duì)血吸蟲的免疫力應(yīng)跟孫劉聯(lián)軍應(yīng)該差別不大，所以該是其他疫病。
前赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1．理解詩歌的內(nèi)容，體會(huì)詩歌所表達(dá)的感情。
2．學(xué)習(xí)并了解詩歌的意境。
3．熟讀并背誦詩歌。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：體會(huì)詩歌所表達(dá)的思想感情，背誦這首詩歌。
2．難點(diǎn)：體會(huì)詩歌所描繪的意境。
教學(xué)方法：
講授法多媒體（ppt課件）電教法。
課時(shí)安排：一個(gè)課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與步驟。
一、導(dǎo)入新課。
二、教學(xué)新課（一）作者及背景簡(jiǎn)介。
杜牧（803—852年），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。自唐敬宗寶歷元年至哀帝天佑四年（825—907）年，共計(jì)八十三年，文學(xué)史上一般稱為晚唐時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，宦官專權(quán)，朋黨交爭(zhēng)，大唐帝國(guó)日益衰微，江河日下，藩鎮(zhèn)勢(shì)力日益強(qiáng)大，杜牧死后僅二十二年便爆發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義。詩人杜牧就生活在這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的晚唐時(shí)期。他是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進(jìn)士，因?yàn)楸詣傊?，被人排擠，在江西等地做了十年幕僚，“促束于簿書宴游間”，很不得志。三十六歲內(nèi)遷為京官，后受宰相李德裕的排擠，貶為黃州、池州等地剌史。在晚唐詩壇上，他與李商隱被合稱為“后李杜”，人稱“小杜”，其詩多感慨時(shí)事，抒寫性情，詩風(fēng)俊朗雄麗。
(二)朗讀詩歌。
1、老師范讀，學(xué)生聽讀，要求聽準(zhǔn)字音，把握古詩的誦讀節(jié)奏。
2、全體學(xué)生齊讀。
（三）解題。
1、赤壁簡(jiǎn)介：
赤壁，地名，東漢獻(xiàn)帝十三年（2）周瑜大敗曹操處，現(xiàn)在湖北省赤壁西北長(zhǎng)江南岸。這首詩是作者經(jīng)過赤壁這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。
2、赤壁之戰(zhàn)：
發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。
3、這是詩人杜牧對(duì)歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問題發(fā)表自己的議論，是一首明顯帶有史論特色的詠史作品。
（四）了解詩的內(nèi)容。
1、詞義解釋。
折戟：指殘破的兵器。折，折斷。戟，古代一種兵器。
銷：銹蝕。
將：把，拿。
前朝：以前的年代。
東風(fēng)：春風(fēng)。周郎：吳國(guó)的將領(lǐng)周瑜。
銅雀：即銅雀臺(tái)。
二喬：?jiǎn)坦?，大喬嫁孫策，小喬嫁周瑜。
2、學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩句，理解詩意。
詩句的含義：一支折斷了的鐵戟沉沒在水底沙中還沒有銷蝕掉，經(jīng)過自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。那時(shí)假如不是強(qiáng)勁的東風(fēng)幫助周瑜實(shí)行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺(tái)上為曹操所霸占。
這是一首很著名的七言絕句。前兩句“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，意思是說，折斷的`畫戟沉沒在泥沙中未被銷蝕，磨洗一番，可見是東吳破曹時(shí)的遺物。詩人從江邊泥沙中發(fā)現(xiàn)了一柄折斷了的劍，經(jīng)過磨洗后辨認(rèn)出是三國(guó)時(shí)的遺物。這兩句看是平淡的敘事，但是，詩人從平淡的敘事中表現(xiàn)出了不平，為后面抒發(fā)“懷古之幽情”而奠定了基礎(chǔ)。這里，詩人采用了以假作真的虛托手法，這也是唐代詩人寫詩作文常用的手法，這就好像寫當(dāng)朝的人或事而假借于漢代人和事，以漢代唐一樣?，F(xiàn)在杜牧所在地是黃州，雖然有赤壁磯，并不是東吳周瑜打破曹操之處，所以無論是“赤壁”或者“折戟”是真是假，這并不重要，關(guān)鍵在于以此引出對(duì)古代這一著名的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而借此抒發(fā)心頭之感。
接著寫道：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！边@兩句相對(duì)前兩句來說是議論。意思是說，倘若當(dāng)年，東風(fēng)不幫助周瑜，那么銅雀高臺(tái)會(huì)深深鎖住二喬，江東二喬也就淪為曹公之妾了。這里是指赤壁大戰(zhàn)中周瑜僥幸戰(zhàn)勝曹操一戰(zhàn)。對(duì)于曹操來說，也是雄心大志的，他那首“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！讲粎捀?，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！边@就表明了曹操要像當(dāng)年周公那樣維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)曹操進(jìn)攻東吳，因北方士兵不習(xí)水性，曹操便把戰(zhàn)船用鐵鏈連成一片，以免搖晃。當(dāng)時(shí)正是東南風(fēng)，周瑜采用黃蓋之計(jì)，用數(shù)十艘船載著油脂干柴乘東南風(fēng)駛向曹營(yíng)，詐稱投降，等到快接近時(shí)，點(diǎn)燃油脂和干柴，一舉燒毀了曹軍戰(zhàn)船。我們都知道，在歷史上赤壁之戰(zhàn)是三國(guó)鼎立的關(guān)鍵一戰(zhàn)，也是古代著名的戰(zhàn)爭(zhēng)之一。這對(duì)于極為精通戰(zhàn)爭(zhēng)思想的詩人杜牧來說，對(duì)這一戰(zhàn)事過程及其結(jié)果是十分清楚的，因而采用逆向思維方式，提出了“東風(fēng)不與周郎便”的設(shè)想。雖然是一個(gè)設(shè)想，客觀的歷史現(xiàn)狀當(dāng)然不可改變，但思維方式改變，對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)來說，勝敗雙方就要改變，歷史也就要重新改寫。
(五)思考并提示：
1．詩人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)因何而發(fā)？沉沙之折戟。2．詩人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的？不以成敗論英雄。認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則就會(huì)有相反的結(jié)果。
3．“二喬”在詩歌中指代什么？這樣寫有什么意義？
“二喬”形象地代表東吳的命運(yùn)。詩人假設(shè)東吳敗亡，不寫山河破碎，生靈涂炭，而寫二喬入魏供使，不僅以小見大地說明戰(zhàn)爭(zhēng)之利害，而且極其耐人尋味。雖是史論，卻賦予具體形象，可見詩人創(chuàng)作之高明。
5、詩歌的主旨？
抒發(fā)懷才不遇的苦悶。
三、課文探究：
1、《赤壁》開頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
提示：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。其作用主要不在于作為詩的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)出歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無情的時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩人無法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文作鋪墊。
2、全詩最精彩的最后二句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
提示：最后兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，空有才能而不得施展。還有另一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
四、齊讀并背誦這首詩。
引導(dǎo)學(xué)生邊齊讀邊思考：
1、你眼前會(huì)出現(xiàn)怎樣的情景？（烽火硝煙）。
2、你眼前會(huì)出現(xiàn)哪些人物？他們都是怎樣的形象？（曹操：若勝則橫槊賦詩于長(zhǎng)江，弦歌艷舞于銅雀，藏嬌之纏綿，凱旋之得意。二喬，艷壓群芳，顧盼生情。東吳領(lǐng)袖：指揮若定，風(fēng)流儒雅）。
3、你還看到了誰？（杜牧性格：有經(jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，他自負(fù)知兵，常以武略自詡，詩中對(duì)周瑜僥幸成功的議論，正是他軍事上自負(fù)之情的流露，大有阮籍“時(shí)無英雄，遂使豎子成名”的感慨。）。
4、當(dāng)所有風(fēng)流人物都淡出歷史的畫卷時(shí)，杜牧這位風(fēng)流才俊在慨嘆：生不逢時(shí)，懷才不遇，自負(fù)的臉上寫滿了抑郁不平。
五、布置作業(yè)。
1、背誦并默寫這首詩。
2、比較閱讀。
詠史·赤壁。
胡曾。
烈火西焚魏帝旗，周郎開國(guó)虎爭(zhēng)時(shí)。
交兵不假揮長(zhǎng)劍，已挫英雄百萬師。
（2）、杜牧詩前兩句寫了什么？與胡曾詩在寫法上有什么不同？
（3）、如果你是史學(xué)評(píng)論家，你如何評(píng)價(jià)“周郎”？
前赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
知識(shí)目標(biāo)：了解蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格及豪放詞的特點(diǎn)。
能力目標(biāo)：
（1）抓關(guān)鍵語句，提高學(xué)生鑒賞和評(píng)價(jià)的表達(dá)能力。
（2）學(xué)習(xí)本文寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)。
（3）在理解詞的內(nèi)容的基礎(chǔ)上誦讀和背誦。
情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者在詞中寄托的情感，感悟詞人豐富的內(nèi)心世界。
審美目標(biāo)：領(lǐng)悟、感受到蘇詞豪放曠達(dá)的特點(diǎn)并作出簡(jiǎn)評(píng)。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解《赤壁懷古》的思想內(nèi)容。
一、導(dǎo)入新課。
古代詩歌的學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于品味出詩歌之美最根本的辦法是讀正所謂“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”
二、朗讀課文，學(xué)生整體把握全詞內(nèi)容。
看注釋，敘情形：長(zhǎng)江向東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長(zhǎng)江滾滾的波浪沖洗掉了那舊營(yíng)壘的西邊，人們說：那是三國(guó)時(shí)周郎大破曹軍的赤壁陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花祖國(guó)的江山如畫，那一時(shí)期該有多少英雄豪杰！
遙想當(dāng)年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態(tài)雄健、英氣勃發(fā)手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數(shù)戰(zhàn)船在濃煙烈火中燒成灰燼神游于故國(guó)（三國(guó)）戰(zhàn)場(chǎng)，該笑我太多愁善感了，以致過早地生出白發(fā)人的一生就象做了一場(chǎng)大夢(mèng)，還是把一杯酒獻(xiàn)給江上的明月，和我同飲共醉吧！
上闕：描寫了赤壁奇景。
下闋：懷念周瑜，抒發(fā)感慨。
三、品讀重點(diǎn)語句，探究有關(guān)問題：
1、大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
分析：“大”有氣勢(shì)“淘”淘汰、湮沒。
風(fēng)流人物無數(shù)出色的人才。
2、赤壁的景色有什么特點(diǎn)？如何描寫的？
明確：氣勢(shì)磅礴。
（亂石）穿空險(xiǎn)峻雄偉。
（驚濤）拍（岸）――巨浪沖擊巖石。
卷起千堆雪聲勢(shì)浩大。
千堆雪比喻巨浪。
這幾句用了比喻、夸張、擬人的手法描寫赤壁雄偉壯麗的奇景。
作者特意把周瑜放在這樣的背景下來寫，顯得氣勢(shì)豪邁。
五、歸納：
2、怎樣正確理解《赤壁懷古》的思想內(nèi)容？
六、評(píng)價(jià)《赤壁懷古》的藝術(shù)價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體味豪放派詞人蘇軾詞作的整體風(fēng)格。
作為豪放派代表詞人的蘇軾在寫作上有什么特色？怎樣理解《赤壁懷古》的藝術(shù)特色？
蘇軾以詩為詞，使詞的內(nèi)容不再拘于傳統(tǒng)的離愁別緒，反映較廣闊的社會(huì)生活，拓寬了詞的題材；使詞的形式不再為規(guī)定的宮調(diào)、音律所束縛，一掃詞的柔弱氣息，開創(chuàng)了豪放詞派蘇詞氣勢(shì)雄偉，一瀉千里，提高了詞的意境《念奴嬌?赤壁懷古》是豪放派宋詞的代表作，詞的主旋律感情激蕩，氣勢(shì)雄壯全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發(fā)作者積極入世但年已半百仍功業(yè)無成的感慨。
前赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
學(xué)習(xí)《浣溪沙》。
1、指名朗讀。
2、作者簡(jiǎn)介。
--蘇軾，北宋大文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山(今屬四川)人。蘇洵子，蘇轍兄。嘉佑進(jìn)士。北宋中期的文壇領(lǐng)袖，文學(xué)巨匠，唐宋八大家之一。其文縱橫恣肆，其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”，有《東坡全集》、《東坡樂府》。
3、《浣溪沙》上闕寫景，描繪了哪三幅畫面？畫面有何特點(diǎn)？
--山下小溪邊，長(zhǎng)著矮小嬌嫩的蘭草，山上松間沙路潔凈無塵，黃昏時(shí)瀟瀟細(xì)雨中杜鵑在啼叫。畫面清新優(yōu)美，淡雅寧靜。
4、下闕轉(zhuǎn)入抒懷，抒發(fā)了怎樣的情懷？
--由西流的溪水，想到青春可以永駐，大可不必為日月變遷、人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
5、作者寫此詞時(shí)，正是在政治上失意，生活處于逆境之時(shí)，能有如此積極的人生觀，豁達(dá)的胸懷，實(shí)在難能可貴。
6、齊讀并背誦這首詞。
學(xué)習(xí)《赤壁》。
1、教師范讀，學(xué)生跟讀。
2、簡(jiǎn)介作者并解題。
--杜牧（803-852）唐代詩人。字牧之，京兆萬年人。太和進(jìn)士，和李商隱并稱“小李杜”。赤壁是東漢末年周瑜大敗曹操的地方，但杜牧所詠赤壁并非此處，而是湖北黃岡的赤鼻磯，所以說此詩雖為詠史詩，其實(shí)也是借題發(fā)揮。
3、《赤壁》開頭為什么從一把不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用？
--與古代戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來，很自然的引起后文對(duì)歷史的詠嘆。但是，這兩句的作用主要不在于作為詩的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的意念活動(dòng)。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又暗寓歲月流逝而物存人非之慨。凡是在歷史上留下蹤跡地人物、事件，常會(huì)被無情地時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，就像這鐵戟一樣沉淪埋沒，但又常因偶然的'機(jī)會(huì)被人記起，或引起懷念，或勾起深思。正由于發(fā)現(xiàn)了這片折戟，使詩人心緒無法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”--三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。因此，“認(rèn)前朝”又進(jìn)一步勃發(fā)了作者浮想聯(lián)翩的思緒，為后二句論史抒懷做了鋪墊。
4、全詩最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這兩句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
--這兩句詩人發(fā)表議論，“東風(fēng)”不僅僅指的是自然界的風(fēng)，而是含有建功立業(yè)各種條件和因素。曲折的反映出詩人的抑郁不平和豪爽胸襟。慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。似乎又有另一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
5、齊讀、背誦。
四、課堂練習(xí)。
課后練習(xí)：對(duì)對(duì)子。
出：白對(duì)：黑出：來對(duì)：去出：美對(duì)：丑出：是對(duì)：非出：藍(lán)天對(duì)：白云。
五、布置作業(yè)。
1、背誦并默寫五首詩詞。
2、完成課后練習(xí)四作者郵箱：3l_lu@。
前赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1.學(xué)會(huì)本課生字，掌握“率領(lǐng)、相持、計(jì)策、失信、眺望、波浪滔天、自不量力、調(diào)兵遣將、丟盔棄甲”等詞語的意思。
2.理解課文內(nèi)容，懂得東吳獲勝的原因在于知己知彼，利用天時(shí)地利，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
3.學(xué)習(xí)按一定順序?qū)懙姆椒ā?/p>
4.有感情地朗讀課文。
1.培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、分析概括能力和知識(shí)運(yùn)用能力。
2.培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力以及有條理的思維能力。
學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生遇事多分析、勤動(dòng)腦的好習(xí)慣。
教學(xué)本課，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，從學(xué)生的興趣出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，直奔重點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，用作戰(zhàn)圖和人物畫像調(diào)動(dòng)學(xué)生的已有知識(shí)，有順序地介紹本文，并根據(jù)疑點(diǎn)讓學(xué)生展開辯論以完成本課教學(xué)。
小組合作自學(xué)探究，通過讀、思、講、議等方法，理解課文內(nèi)容。
了解赤壁之戰(zhàn)的全過程，并從中歸納出赤壁之戰(zhàn)雙方勝負(fù)的根本原因；理清“火攻”一段的順序，學(xué)習(xí)技一定順序?qū)懙姆椒ā?/p>
理清“火攻”全過程的順序。
曹操該不該輸？為什么？
教師通過電化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生自述故事的過程提出疑點(diǎn)，通過討論來解決難點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀、思考、討論、編順口溜等方式理清“火攻”這一位的順序。
教師創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，小組合作學(xué)習(xí)，全班交流，使學(xué)生暢所欲言，闡明觀點(diǎn)，求得最佳理解效果。
同學(xué)們，最近班上哪些同學(xué)寫字有進(jìn)步？
請(qǐng)一名代表，把課題寫在黑板上。
1.圍繞課題的“戰(zhàn)”字想一想，課文會(huì)寫一些什么內(nèi)容？
（學(xué)生可能提出：交戰(zhàn)雙方是誰？他們都是干什么的？為什么交戰(zhàn)？交戰(zhàn)結(jié)果怎樣？等）。
2.激勵(lì)學(xué)生積極讀書。
教師導(dǎo)語?：我們先把課文讀一遍。怎么讀呢？自由選擇，當(dāng)讀到你愿意讀的段落時(shí)，可站起來讀。（讀后，了解讀的情況并表揚(yáng)多讀的同學(xué)。）。
1.直接了解，開門見山。
教師設(shè)問：學(xué)這篇課文前，有誰了解“赤壁之戰(zhàn)”？你是通過什么知道的？
2.設(shè)計(jì)情境，展現(xiàn)已知。
教師出示作戰(zhàn)圖和人物畫像。
（學(xué)生可以按起因——經(jīng)過——結(jié)果的順序介紹；也可按時(shí)間、地點(diǎn)、人物、力量對(duì)比、經(jīng)過、結(jié)果的方式介紹。）。
思考：課文講了一件什么事？先寫什么，再寫什么，最后寫了什么？
1.學(xué)生自由讀。
2.交流回答。
1.熟讀課文。
2.書寫生字詞。
課文講了一件什么事？是按什么順序?qū)懙模?/p>
1.利用興趣，直入重點(diǎn)。
教師詢問：讀課文的時(shí)候，你們最感興趣的是哪一部分？
（根據(jù)以往對(duì)學(xué)生的了解，一般學(xué)生對(duì)“火攻”一仗的過程有興趣。引導(dǎo)學(xué)生在書中找到這一部分，明確閱讀范圍。）。
2.分組活動(dòng)，自學(xué)探究。
教師啟發(fā)：“火攻”這一仗是分好幾步來實(shí)施的。請(qǐng)大家好好閱讀這部分，找出你認(rèn)為最精彩的是哪一招？并說出原因。
3.全班交流，各抒己見。
教師引導(dǎo)學(xué)生交流時(shí)，將說精彩點(diǎn)和讀精彩段相結(jié)合，使理解與朗讀能夠有機(jī)地結(jié)合起來。
4.練習(xí)概括，自由創(chuàng)作。
（l）聽了同學(xué)們的發(fā)言，我知道了火攻的每一步都是很精彩的，缺了哪一步都不行，這么好的計(jì)策，愿意記住嗎？怎么做才容易記呢？（學(xué)生可以編順口溜、編詩歌、概括為詞語、編寫成短句等。）。
（2）讓提出辦法的學(xué)生領(lǐng)頭，自由組成創(chuàng)作編寫小組進(jìn)行活動(dòng)。
（3）交流匯報(bào)，互相啟發(fā)。
（學(xué)生口頭交流后，教師讓學(xué)生把自己的創(chuàng)作成果寫在黑板上。）。
（4）指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。
1.教師啟發(fā)：周瑜以3萬人打敗曹操80萬人，這叫什么？（學(xué)生回答后，教師板書：以少勝多）。
2.提出問題，引發(fā)辯論。
教師：你們認(rèn)為曹操該不該輸？為什么？請(qǐng)大家展開辯論。
1.積累詞語。
這篇課文生動(dòng)地描述了一次偉大的戰(zhàn)役，其中運(yùn)用了不少成語，咱們辦一個(gè)“成語欄”好不好？同桌合作，找一找，寫一寫，看誰寫得多。
啟發(fā)學(xué)生：除了課文中現(xiàn)有的成語，也可根據(jù)課文中的句子的意思概括出成語。（得意忘形、以卵擊石、知己知彼、敵眾我寡、敵強(qiáng)我弱、以少勝多、以弱勝強(qiáng)、驕兵必?cái)?、萬事俱備只欠東風(fēng)等。）。
2.欣賞佳句。
讓學(xué)生讀一個(gè)自己最欣賞的句子，說說欣賞的內(nèi)容和原因。
通過本文的學(xué)習(xí)，你受到什么啟發(fā)？（一失足而成千古恨；勝敗就在轉(zhuǎn)眼間，遇事要多動(dòng)腦，多思考，多分析。）。
赤壁之戰(zhàn)圍繞著周曹雙方勝敗的原因這一中心，環(huán)環(huán)相扣，一步步將這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的全過程生動(dòng)地描繪下來，以后我們?cè)陂喿x和寫作中也要注意按一定順序?qū)懀@樣文章才會(huì)條理清楚。
以下兩題任選一題完成。
2.課后觀看《三國(guó)演義》影視片或讀《三國(guó)演義》的其他故事，并總結(jié)主要人物的性格特點(diǎn)。
前赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、了解《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。
2、深入文本、聯(lián)系實(shí)際，理解蘇軾掙扎的方法及掙扎的結(jié)果。
3、學(xué)習(xí)蘇軾在掙扎中走向成熟、痛苦與樂觀并存的積極態(tài)度。
1、重點(diǎn)：《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。
2、難點(diǎn)：探討蘇軾如何掙扎及掙扎的結(jié)果。
本節(jié)課采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師主講，學(xué)生通過朗讀文本感知、深入閱讀文本、回答教師提問、討論等方法學(xué)習(xí)。
四、學(xué)情了解及前期準(zhǔn)備。
本課屬于選修本文言文，學(xué)生有一定厭惡心理，提前預(yù)習(xí)的可能性較小。針對(duì)這種情況，已提前用一節(jié)課對(duì)文言知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解及對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行疏通，本節(jié)課為本課的第二節(jié)時(shí)。
(一)導(dǎo)入：以問題“蘇軾為何鐘情于赤壁?”導(dǎo)入教學(xué)。
時(shí)年45歲的蘇東坡所寫的赤壁二賦在我國(guó)文學(xué)史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云：“昔年仙子謫黃州，赤壁磯頭河漫游?！蓖跏镭憽肚俺啾诙住贰百x是雙珠可夜明?！笨磥碇挥袃善啾谫x合在一起才能完整地把握蘇軾當(dāng)年的所思所想。這節(jié)課我們就來感受蘇軾在《赤壁賦》中的未盡之意。(本部分由教師提問，學(xué)生逐層回答，旨在引導(dǎo)學(xué)生理解黃州、赤壁之于蘇軾的意義，及“赤壁三文”的魅力。)。
(二)、推進(jìn)新課：
1.介紹作者：心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！蹲灶}金山像》(去世前兩個(gè)月所寫,自嘲政治事業(yè)的無成。但從中可以了解，蘇軾文學(xué)上的蓋世功業(yè)卻是在屢遭貶逐的逆境中建立的.)蘇軾:與黃庭堅(jiān)(詩)合稱“蘇黃”，與辛棄疾(詞)合稱“蘇辛”，與歐陽修(散文)合稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。
2.寫作背景：元豐三年(1079年)，蘇軾因作詩諷刺王安石新法(“烏臺(tái)詩案”)，被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。三個(gè)月后，重游赤壁，寫下了《后赤壁賦》。
(三)、整體感知：
1.識(shí)讀：請(qǐng)學(xué)生朗誦課文，辨字形、字音。
第三段：敘述夜逢孤鶴和夢(mèng)會(huì)道士?jī)杉隆?/p>
明確：?內(nèi)容：月、水、風(fēng)、舟。
景物。
色彩：淡雅朦朧。
外貌、神態(tài)。
整體效果:人與自。
人物。
活動(dòng)。
然之間是那樣和。
(體現(xiàn)出來的感情)。
諧親近。
(四)朗讀全文，思考問題：蘇軾真的超脫了嗎?
(本部分由學(xué)生朗讀之后感知，文章中體現(xiàn)出來的感情。提問個(gè)別學(xué)生，讀后的感受，引導(dǎo)學(xué)生思考上述問題。)。
(五)解讀內(nèi)容。
1、蘇軾的思想是矛盾的。
(本部分由學(xué)生列舉證據(jù)說明蘇軾是否忘記了官場(chǎng)上的那些事，而真正投入了山水田園之中;教師加以講解，列舉《東坡志林·雪堂問潘邠老》中的故事作進(jìn)一步的說明)。
(本部分由學(xué)生閱讀文本之后嘗試回答，根據(jù)學(xué)情，學(xué)生可能無法答得全面，教師要加以引導(dǎo)，與學(xué)生一起討論。)。
3、學(xué)生分享緩解痛苦妙招。
(本部分由教師提出問題：如果遇到困難，精神上感到很痛苦的時(shí)候，你會(huì)通過什么途徑來解決?請(qǐng)個(gè)別學(xué)生到黑板上寫下，并說出此招是否有效。旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際來理解蘇軾擺脫痛苦的方法是否有效，從而引出下一部分。)。
4、掙扎的結(jié)果。
(本部分由教師提出問題：蘇軾的方法有沒有效果?他得到解脫了嗎?然后學(xué)生根據(jù)課文任選一種方法來評(píng)價(jià)，寫下來。旨在引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，理解文本，并由此得出自己的結(jié)論。學(xué)生評(píng)價(jià)之后，教師進(jìn)一步進(jìn)行講解，將本節(jié)課引向最終的結(jié)論：蘇軾的掙扎是不成功的。)。
(六)對(duì)前后賦結(jié)尾的討論。
(本部分由教師提出問題：大家更喜歡前后賦哪個(gè)結(jié)尾呢?旨在讓學(xué)生暢談自己的感受與見解，教師了解學(xué)生的想法。)。
(七)拓展延伸：蘇軾告訴我們——。
(本部分引用《蘇東坡突圍》中的語段，旨在讓學(xué)生靜悟，感受蘇軾的精神世界。)。
(八)布置作業(yè)：反復(fù)誦讀課文。
(作業(yè)設(shè)置的目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完內(nèi)容之后再返回課文，靜靜朗讀，得出自己的感悟。)。
(一)、導(dǎo)入：請(qǐng)大家翻開課本，昨天我們已經(jīng)初步了解了這篇文章的內(nèi)容，今天我們深入地對(duì)內(nèi)容作進(jìn)一步的分析。蘇軾在黃州寫下了“赤壁三文”，分別是《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》、《后赤壁賦》，那么，蘇軾為何那么喜歡赤壁呢?請(qǐng)?jiān)凇俺啾谌摹敝?，找出相關(guān)寫景的句子來。
1、先來看《念奴嬌·赤壁懷古》，哪些句子是描寫赤壁景色的?
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。再來看《赤壁賦》，你找到了哪些句子?
“清風(fēng)徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天”。
我們?cè)賮頌g覽一下《后赤壁賦》，你能找出哪些是寫赤壁景色的句子嗎?
“江流有聲，斷岸千尺”，“山高月小，水落石出”
赤壁的風(fēng)景很優(yōu)美!
2、除此之外，蘇軾來這里游玩還有什么原因?三國(guó)時(shí)候的“赤壁之戰(zhàn)”這里是主戰(zhàn)場(chǎng)。
其實(shí)，多數(shù)歷史學(xué)家不相信那里是真的打赤壁之戰(zhàn)的地方，他們認(rèn)為，蘇軾懷古懷錯(cuò)了地方。但是，我們不從歷史的角度看，而是從文學(xué)的角度看蘇軾的情懷，那么大文學(xué)家即便錯(cuò)，也會(huì)錯(cuò)出魅力來。這種魅力在于，在黃州、在兩次的赤壁游覽中，在這三篇詩文中，我們可以看到蘇軾在精神上經(jīng)歷了一次洗禮。
(二)、朗讀全文(配樂)。
前段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了蘇軾的《定____》，他在風(fēng)吹雨打中非常瀟灑地認(rèn)為：“竹杖芒鞋輕勝馬”，所以我們覺得蘇軾超脫了，但是經(jīng)過昨天初步的學(xué)習(xí)，你們認(rèn)為，他是真的忘記了官場(chǎng)上的那些事，不再痛苦了嗎?蘇軾真的超脫了嗎?我們帶著這個(gè)問題來朗讀一下課文。
(三)、解讀全文。
這是一種感覺，但我們能不能找出一些證據(jù)來?哪些語句說明他還想著官場(chǎng)上的那些帶給他痛苦的事兒?《念奴嬌赤壁懷古》中能不能找到?“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅?！鼻俺啾谫x呢?能不能找到?“此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩?！庇纬啾诘臅r(shí)候，蘇軾想到了周瑜想到了曹操，想到了他們都能成就一番功業(yè)，而自己卻處于貶謫之中，這輩子恐怕再也沒辦法有所成就了，于是壯志難酬，英雄遲暮的落寞油然而生。這其實(shí)是一種對(duì)入世的渴望。但是我們知道，這種渴望能否得到滿足?現(xiàn)實(shí)是殘酷的，無法面對(duì)現(xiàn)實(shí)，于是蘇軾又想從莊子的思想中去尋求安慰，進(jìn)行自我療傷。所以，他的思想其實(shí)是矛盾的。
關(guān)于自己的這種矛盾，蘇軾自己其實(shí)是知道的。《東坡志林》中有一個(gè)小短文：《雪堂問潘邠老》。這個(gè)雪堂，我們已經(jīng)在后赤壁賦中見過了，蘇軾在山腰上得到了一個(gè)廢棄的園子，就修筑了墻圍上了它，作為房屋。因?yàn)槭窃诖笱┲薪ㄔ斓模栽谒拿鎵ι侠L制了雪景，然后稱之為雪堂。這個(gè)小文章講的是，有一天蘇軾在雪堂中散步，有個(gè)客人來了，問他說：你是個(gè)閑散的人，還是個(gè)受束縛的人呢?說你是閑散的隱士你卻欲望太多，你是個(gè)想做隱士而不得的人，你現(xiàn)在像布袋里的刺猬，時(shí)不時(shí)的的扭動(dòng)背部和兩肋。蘇軾聽后無言以答。
(二)在矛盾中苦苦掙扎，如何掙扎?正像這位客人所說的，蘇軾就像布袋里的刺猬，不時(shí)地掙扎，而我們這篇《后赤壁賦》所表達(dá)的也正是蘇軾這個(gè)掙扎的過程。蘇軾是痛苦的，那么他是如何掙扎，如何試圖擺脫這些痛苦的，他做了什么事?請(qǐng)大家閱讀課文，回答這個(gè)問題。(本部分由學(xué)生閱讀文本之后回答)。
掙扎1：蘇軾渴望享受世俗，在世俗的享受中忘卻內(nèi)心的凄苦與郁憤。良宵、佳肴、美酒、好友、賢妻，這就是蘇軾選擇的世俗之樂。顧而樂之，行歌相答，乃至于酒酣興高，復(fù)游于赤壁之下?；蛟S，這就是樂而忘憂。
掙扎2：這一次的赤壁之游，與三個(gè)月前的那一次有何不同?上一次有沒有登上赤壁?
沒有，只是泛舟游于赤壁之下。
“予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。”
結(jié)合課文下的注解，看看這幾句是什么意思?詩人提起衣襟，登上陡峭的巖石，撥開茂盛的草木，坐在像虎豹般的石頭上，登上形如虬龍似的古樹。攀上赤壁上鶻的巢穴，俯瞰下面的幽深激流。
這哪里是普通的旅游觀覽呢?他是在以對(duì)自己身體的折磨來達(dá)到忘卻痛苦的目的。而且，他還做了一件我們常人在極度痛苦時(shí)也會(huì)做的一件事，就是“劃然長(zhǎng)嘯”。之后，他回到了船上，任意飄蕩。
掙扎3：詩人行文至此，你們覺得赤壁之行結(jié)束了嗎?(提問個(gè)別學(xué)生)如果結(jié)束了的話，這第三段是不是畫蛇添足的多余段呢?在游完了赤壁后，也可以說詩人是心潮澎湃啊，半夜夜闌人靜之時(shí)，看見一孤鶴從他的船掠過，之后在夢(mèng)境中，他遇到了一道士，與道士進(jìn)行了對(duì)話。俗話說，日有所思，夜有所夢(mèng)。那么，他夢(mèng)見了什么，說明必定是日有所思。
那么，他為什么要想鶴和道士呢?鶴和道士有何象征意義?
(展示鶴的圖片)，從圖中看，鶴形貌出眾，高貴優(yōu)雅。蘇軾在《放鶴亭記》中說：“蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外”，如此說來，鶴更是超然物外、自由自在的象征，傳說中修道之人可以化而為鶴。
煉丹!煉丹實(shí)際上就是想成仙，還記得《赤壁賦》中有一句話講到想成仙的：“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。確實(shí)，此時(shí)的蘇軾處境窘困，心情苦悶，在現(xiàn)實(shí)中又找不到出路，只好借助“夢(mèng)鶴仙境”尋求解脫，希望能夠像在《赤壁賦》中提到的超脫塵世，遁入仙境。
(三)掙扎的結(jié)果。
蘇軾的方法有沒有效果?他得到解脫了嗎?大家根據(jù)課文任選一種方法來評(píng)價(jià)，然后把你的評(píng)價(jià)寫下來。注意要有理有據(jù)。
詩人看見了“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”的赤壁美景，發(fā)出了“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”的感嘆。詩人從七月到十月隔了三個(gè)月，再游赤壁，這時(shí)赤壁的景色已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化，江山的景象也變得難以識(shí)別。作者面對(duì)這種變化，不禁感嘆，這么短的時(shí)間內(nèi)，江山已經(jīng)更改，那么人生短暫，年華似水，更是充滿了變數(shù)。所以，眼前的景象與美酒佳肴不但沒能讓他忘卻痛苦，反而是產(chǎn)生了無盡的感嘆。
可能是因?yàn)榕实堑倪^程太艱險(xiǎn)了，他們也無法理解蘇軾的行為。而往更深處去想，在烏臺(tái)詩案的整個(gè)過程中蘇軾的那些焦灼那些艱難那些擔(dān)驚受怕郁郁不平，這些東西哪怕是至親的人都無法真正懂得，更何況只是好朋友。從這一層來講，蘇軾的“悲”傳達(dá)出來的觀點(diǎn)是可能就是一個(gè)永恒的哲學(xué)命題：人，注定生來孤獨(dú)。
而蘇軾的恐又是從何而來?他一門心思地想融入自然，但是大自然又給了他怎樣的回應(yīng)呢?
“山鳴谷應(yīng)、風(fēng)起水涌”，自然界用他的凄涼、陰森回應(yīng)了蘇軾，于是他“凜乎其不可留也”。最終，他逃跑了，逃回了船上，這掙扎也宣告失敗。
3、鶴化道士，他肯定是對(duì)人世間的一切都了然于心，他還來問蘇軾：“赤壁之游樂乎”，這很明顯有一種嘲笑的意味在里面。而作者自以為洞悉了道士的秘密：“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”還“嗚呼噫嘻”，頗為得意高興。但是道士卻“俛而不答，顧笑”，最后竟是不見了。由此可見，這鶴這道士也知道蘇軾并沒有獲得超脫。結(jié)尾八個(gè)字：“開戶視之，不見其處”。相當(dāng)迷茫，富有雙關(guān)的含義：表面上像是夢(mèng)中的道士突然不見了，更深的內(nèi)涵卻是蘇軾的前途、理想、追求、抱負(fù)不知在哪里了，前方的路又在哪里呢?所以，蘇軾迷惘了。
(四)、對(duì)前后賦結(jié)尾的討論。
大家還記得前赤壁賦的結(jié)尾嗎?
“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”大家更喜歡哪個(gè)結(jié)尾呢?可以說，《后赤壁賦》的結(jié)尾并不如前赤壁賦那么美好，前赤壁賦，蘇軾暫時(shí)得到了解脫，在舟中沉沉睡去。由此可見，大家也是希望蘇軾能夠得到解脫的。
(五)、拓展延伸。
但我們可能沒辦法體會(huì)到他背后掙扎的痛苦，值得安慰的一點(diǎn)是，在這痛苦的掙扎中，蘇軾一步步地走向了成熟。余秋雨《蘇東坡突圍》的選段——“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。”
蘇軾告訴我們，成熟與年齡沒有關(guān)系，但卻關(guān)乎經(jīng)歷。雖然在逆境中的掙扎，并沒有使他超然物外，他的內(nèi)心還是很痛苦的。在黃州四年，蘇軾盡管與佛道多有來往，但并沒有遁入空門或皈依道教，但是他最終卻是以一種現(xiàn)世的積極樂觀的人生態(tài)度去迎接生活給他的挑戰(zhàn)和磨礪。他的“了悟”就是回到人間，回到人間堅(jiān)韌而樂觀的活著。所以，痛苦與積極并存，告訴我們，一切的掙扎都是值得的。
最后，還是送一首小詩給大家《東坡》：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。)我們一起來讀一讀這首詩歌，感受一下蘇軾的心聲吧。
(教師與全班同學(xué)朗讀詩歌。)。
(六)、布置作業(yè)：反復(fù)誦讀本文。
這是一篇適合誦讀的文章，大家課后多讀，或者可以得到更多不一樣的感悟。
前赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
隨著下課鈴聲響起，我的公開課《念奴嬌赤壁懷古》落下帷幕，可是這節(jié)課并沒有結(jié)束，因?yàn)樗艚o我的思考延續(xù)至今。蘇軾在他的人生中反省著，升華了，而對(duì)于我而言，又何嘗不是呢?套用現(xiàn)今流行的一本小說名字，我的教學(xué)反思也叫《雙生》。
教研室周老師提出了本次公開課的要求，我和另外一位老師在我校一起來各上一節(jié)課，課型要體現(xiàn)詩歌必修和詩歌選修的不同。所以針對(duì)高一學(xué)生的實(shí)際水平，我力圖對(duì)詩歌必修課模式有一個(gè)較為全面而實(shí)用的挖掘，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟詩歌，學(xué)到詩歌鑒賞的方法。在課堂中我采用情境導(dǎo)入法、誦讀指導(dǎo)法、探究討論法等多種教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，特別是在復(fù)雜情感的體會(huì)方面設(shè)計(jì)了一些活動(dòng)，以期充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
本節(jié)課有一些收獲，也有一些有待商榷之處。
收獲之一：在教學(xué)過程中，以詩歌誦讀法貫穿課堂。
瑯瑯的讀書聲應(yīng)該一直是縈繞在語文課堂上的。而不知從什么時(shí)候起，這一優(yōu)良的傳統(tǒng)模糊了，甚至要消失殆盡了。暑期的全省教師培訓(xùn)，各位專家的講座引起了我的注意。使得我重新審視了自己的語文課堂，發(fā)現(xiàn)自己也在不知不覺中淡化了學(xué)生的誦讀熱情。而古人云“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，說明了讀書的重要性。在必修一講解《在馬克思墓前的講話》時(shí)，對(duì)于這樣一篇經(jīng)典的老課文，我采取了和以前不同的處理方法，不去按部就班的講解文章結(jié)構(gòu)，歸納主旨，而是采用誦讀法，讓學(xué)生充分理解馬克思與恩格斯深厚的友誼，以讀代講，以讀促講，效果很好。所以在《念奴嬌赤壁懷古》的設(shè)計(jì)上，我也采用了誦讀法。
收獲之二：在教學(xué)過程中，突顯學(xué)生對(duì)話參與意識(shí)。
一直以來，好像語文的工具性發(fā)揮到了極致，誘使了教學(xué)中的簡(jiǎn)單化。教師為考而教，學(xué)生為考而學(xué)，語文世界中詩意的美、豐富的內(nèi)涵，幾乎被拋之一邊。語文世界被收縮于抽象的考試說明之中，很多時(shí)候我們不得已只能把語文課上成應(yīng)考訓(xùn)練課。新課標(biāo)要求學(xué)生應(yīng)該有主體參與意識(shí)，訓(xùn)練表達(dá)能力，提高鑒賞評(píng)價(jià)能力。
課堂上要讓學(xué)生有一個(gè)完整的思維訓(xùn)練，課堂上要給予學(xué)生思考的話題和時(shí)間，讓學(xué)生的思想在交流中碰撞出火花。所以在課堂上對(duì)于蘇軾和周瑜兩位大英雄的見面，我們?cè)O(shè)計(jì)了對(duì)話環(huán)節(jié)。剛開始設(shè)計(jì)時(shí)候是有四個(gè)小環(huán)節(jié)，一是蘇軾對(duì)周瑜說，二是周瑜對(duì)蘇軾說，三是周瑜蘇軾兩個(gè)人的對(duì)話，四是我對(duì)蘇軾說。在后來的試講過程中和周老師討論，覺得這四個(gè)環(huán)節(jié)其實(shí)有些是重合的，不需要面面俱到，所以進(jìn)行了刪減。保留了第一個(gè)環(huán)節(jié)蘇軾對(duì)周瑜說一句話，第二三環(huán)節(jié)刪掉了，把第四環(huán)節(jié)換成了填空“我看到了一個(gè)------的蘇軾”形式，提煉學(xué)生的概括能力。學(xué)生在對(duì)話中自然就提到了蘇軾對(duì)于年輕有為的周瑜的羨慕和崇拜，對(duì)于自己生不逢時(shí)、老而無成的感慨，對(duì)于自己悲慘境遇的失落、惆悵。也就為下一個(gè)環(huán)節(jié)把握情感奠定了基礎(chǔ)。
收獲之三：導(dǎo)語和結(jié)束語的精心設(shè)計(jì)。
教學(xué)是一門藝術(shù)，語文教師更應(yīng)該追求教學(xué)過程的詩意設(shè)計(jì)。導(dǎo)入的表達(dá)是為了在第一時(shí)間營(yíng)造一個(gè)詩意的意境，以渲染詩歌學(xué)習(xí)的氣氛。
我用余秋雨的《蘇東坡突圍》巧妙引出，--------。
“引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)奏響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生……”為課堂提供了一種驚心動(dòng)魄引人入勝的開端。
結(jié)尾以詩化的語句作結(jié)-------。
“蘇軾在寂寞中反省過去，徹底洗去了人生的喧嘩，去尋找無言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人，回歸于青純和空靈，習(xí)慣于淡薄和寧靜，體味著自然和生命的原始意味。伴隨著射向黃州的那道神秘的天光，一個(gè)偉大的蘇軾就此誕生”。
然后讓學(xué)生背誦“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！边@是為了讓學(xué)生能把《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》相勾連，把兩篇課文的精神內(nèi)涵融入到一起。通過教師高層次的點(diǎn)撥，讓學(xué)生更好的理解蘇軾情懷，激發(fā)學(xué)生對(duì)意義人生的探求愿望，提升他們的思想境界。教師有自己獨(dú)到的感悟，體現(xiàn)了教師也是文本的學(xué)習(xí)者。同時(shí)表達(dá)教師對(duì)生命和生活的理解，言傳身教，引領(lǐng)學(xué)生有更高層次的追求與感悟。
教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。盡管我的設(shè)計(jì)力求完美，但實(shí)施過程還是有很多值得商榷的地方。
爭(zhēng)議之一：在講解到“多情應(yīng)笑我”時(shí)，我是這樣處理的。我給學(xué)生講有的版本是說蘇軾在自我解嘲，還有的版本是說周瑜應(yīng)“笑”我，我給學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)問題，如果周瑜“笑”蘇軾，那么是嘲笑嗎?學(xué)生回答不是，應(yīng)該是理解、安慰、關(guān)心等。
有的老師提出來說，關(guān)于“笑”這個(gè)問題有爭(zhēng)議，是不是不要給學(xué)生定論。而我認(rèn)為在課上給學(xué)生提供幾種版本，然后采用假設(shè)法來引導(dǎo)加以運(yùn)用，是完全可以的。因?yàn)槲乙o學(xué)生的不是探討究竟誰“笑”，誰對(duì)誰錯(cuò)，而是通過這樣一個(gè)中介跳板讓學(xué)生順理成章的明白蘇軾此時(shí)的復(fù)雜的心情。事實(shí)上，我認(rèn)為課堂上達(dá)到了目的。
爭(zhēng)議之二：在最后討論“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”環(huán)節(jié)時(shí)候，在討論之前我給學(xué)生時(shí)間討論了在《蘇東坡突圍》中所涉及到的蘇軾的經(jīng)歷，讓學(xué)生討論在文章中都寫了蘇軾經(jīng)歷了哪些變故。
有的老師提出異議說這樣會(huì)不會(huì)打斷學(xué)生把握情感的思路，讓學(xué)生思維有一個(gè)短暫的停頓。
而我的本意是讓學(xué)生知人論世，在更深刻的了解背景的基礎(chǔ)上，來體會(huì)作者的情感。因?yàn)樵凇冻啾谫x》中已經(jīng)對(duì)蘇軾有了了解，所以我想沒有必要把作者簡(jiǎn)介、背景知識(shí)在鄭重其事的放在課堂開始，在討論把握情感這一環(huán)節(jié)前加上，只是作為回憶和補(bǔ)充，為學(xué)生更好的理解文本作為鋪墊。所以我認(rèn)為這一環(huán)節(jié)應(yīng)該是緊扣課堂環(huán)節(jié)來進(jìn)行的，因?yàn)楹髞韺W(xué)生的討論回答，正是基于這些回顧的背景知識(shí)和《蘇東坡突圍》中所涉及的經(jīng)歷有感而發(fā)的。
當(dāng)然就我自身而言，也有一些需要改進(jìn)的地方。首先過分考慮教學(xué)模式的完整性，自己發(fā)揮的空間受到了一定限制。在學(xué)生說出自己的答案時(shí)，教師引導(dǎo)需要加強(qiáng)，而且老師講的內(nèi)容還是有些多，語言還需要錘煉，應(yīng)該完全可以做到再精要些。最后拖延了下課時(shí)間。
與蘇軾的相遇結(jié)束了，但是我覺得與詩人的對(duì)話并沒有結(jié)束。他曾經(jīng)豪情滿懷“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”,他吟唱著“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，在經(jīng)歷了那么多挫折之后“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，及至最后蘇子豁然開朗“吾與子之所共適“的是“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也”，讓我們看到了一個(gè)偉大的蘇軾在一次又一次的挫折和失意面前，沒有沉淪，而是在大自然中探索實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)永恒的方式。我們古代很多失意的知識(shí)分子不也正是這樣嗎?所以儒道佛集于一身的蘇軾是歷代文人的人生典范。
于是，我釋然。
公開課已經(jīng)結(jié)束，不管經(jīng)驗(yàn)也罷，不足也罷，已經(jīng)過去了，重要的是我曾經(jīng)全心全意投入的思考的過程。現(xiàn)在我要做的，是好好總結(jié)、好好享受它帶給我的思考。當(dāng)我認(rèn)識(shí)到有需要改進(jìn)的地方時(shí)候，是不是也說明我正在進(jìn)步呢?雖然不能說我經(jīng)歷了一次涅槃，可是它的確是一個(gè)新的起點(diǎn)，在我的教學(xué)生涯中是一次再生。
希望我的學(xué)生們今后在他們的生涯中，不管遇到什么困難，都能坦然，也能在蘇軾精神的召喚下，“一蓑煙雨任平生”。
前赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
文賦是介于散文和賦之間的一種文體。一篇好的文賦語言搖曳多姿，情感濃郁，哲理豐富。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客對(duì)話中探討了人生哲理的意蘊(yùn)。因此學(xué)習(xí)本文必須注重對(duì)文章語言的鑒賞，揣摩意境，感悟情感，探討理趣。因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)?！备鶕?jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)我應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;而朗讀比默讀更能有效地刺激大腦皮層，從而增強(qiáng)學(xué)生的語感。一個(gè)學(xué)生對(duì)一篇文言文理解到什么程度是可以從他能否在節(jié)奏和語調(diào)上讀好這篇文言文中看出的。在具體的教學(xué)過程中，做到了讓學(xué)生在教師的幫助下能夠背誦前兩段的內(nèi)容。
另外如何既做到文言文閱讀字字落實(shí)，又能對(duì)作品文化內(nèi)涵的'理解與發(fā)掘呢?對(duì)此我采取了一些方法，如讓學(xué)生在充分自我預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上互相就文章的字詞質(zhì)疑、釋疑，教師只需對(duì)一些過難的字句進(jìn)行必要的解釋。在這一過程中，我讓學(xué)生充分提問并讓學(xué)生自主解決，教師僅作補(bǔ)充和引導(dǎo)。阿基米德曾說過:“給我一個(gè)支點(diǎn)我就能把地球撬起來?！彼晕覀兘處熐f不要小覷學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，只要對(duì)他們提出一定要求，讓他們掌握一定方法，他們就可以學(xué)得更好更高效。對(duì)于書下有著詳盡解釋的文言文，確實(shí)沒有必要花費(fèi)太多的精力時(shí)間由老師逐字逐句串講或者是讓學(xué)生站起來一人一句翻譯。學(xué)生之所以覺得上文言文枯燥想睡覺是因?yàn)樗麄冇X得授課方式單調(diào)。而分小組合作學(xué)習(xí)則可以充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和參與性，而且在合作學(xué)習(xí)的過程中程度好的同學(xué)可以臨時(shí)充當(dāng)小老師的角色，于是一些簡(jiǎn)單的字詞問題就可以由學(xué)生自行解答了，至于大家都不理解的字句則由老師來講解回答，這也正是老師的“傳道授業(yè)解惑”的職責(zé)。但在這一學(xué)習(xí)過程中存在的問題還有不少，如部分學(xué)生惰性很強(qiáng)，完全依賴小組其他成員，課前預(yù)習(xí)不充分，以至于上課時(shí)提不出任何問題，這不是都懂了，而是不懂得地方太多了的緣故。如何調(diào)動(dòng)這類學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性是一個(gè)亟待解決的問題。
“知人論世”是讀懂文章的必要方法，所以讓學(xué)生掌握好這把鑰匙是尤為重要的。在教授這篇課文時(shí)我對(duì)寫作背景作了充分介紹，所以學(xué)生在理解文章思想內(nèi)涵時(shí)顯得不是很困難。
前赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解詩歌的內(nèi)容，體會(huì)詩歌所表達(dá)的感情。
2．學(xué)習(xí)并了解詩歌的意境。
3．熟讀并背誦詩歌。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：體會(huì)詩歌所表達(dá)的思想感情，背誦這首詩歌。
2．難點(diǎn)：體會(huì)詩歌所描繪的意境。
教學(xué)方法：
講授法多媒體（ppt課件）電教法。
課時(shí)安排：一個(gè)課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與步驟。
一、導(dǎo)入新課。
（一）作者及背景簡(jiǎn)介。
杜牧（803—852年），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。自唐敬宗寶歷元年至哀帝天佑四年（825—907）年，共計(jì)八十三年，文學(xué)史上一般稱為晚唐時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，宦官專權(quán)，朋黨交爭(zhēng)，大唐帝國(guó)日益衰微，江河日下，藩鎮(zhèn)勢(shì)力日益強(qiáng)大，杜牧死后僅二十二年便爆發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義。詩人杜牧就生活在這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的晚唐時(shí)期。他是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進(jìn)士，因?yàn)楸詣傊?，被人排擠，在江西等地做了十年幕僚，“促束于簿書宴游間”，很不得志。三十六歲內(nèi)遷為京官，后受宰相李德裕的排擠，貶為黃州、池州等地剌史。在晚唐詩壇上，他與李商隱被合稱為“后李杜”，人稱“小杜”，其詩多感慨時(shí)事，抒寫性情，詩風(fēng)俊朗雄麗。
(二)朗讀詩歌。
1、老師范讀，學(xué)生聽讀，要求聽準(zhǔn)字音，把握古詩的誦讀節(jié)奏。
2、全體學(xué)生齊讀。
（三）解題。
赤壁。
杜牧。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
1、赤壁簡(jiǎn)介：
赤壁，地名，東漢獻(xiàn)帝十三年（208年）周瑜大敗曹操處，現(xiàn)在湖北省赤壁西北長(zhǎng)江南岸。這首詩是作者經(jīng)過赤壁這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。
2、赤壁之戰(zhàn)：
發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。
3、這是詩人杜牧對(duì)歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問題發(fā)表自己的議論，是一首明顯帶有史論特色的詠史作品。
（四）了解詩的內(nèi)容。
1、詞義解釋。
2、學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩句，理解詩意。詩句的含義：
（教師）：這是一首很著名的七言絕句。前兩句juyi這兩句看是平淡的敘事，但是，詩人從平淡的敘事中表現(xiàn)出了不平，為后面抒發(fā)“懷古之幽情”而奠定了基礎(chǔ)。這里，詩人采用了以假作真的虛托手法，這也是唐代詩人寫詩作文常用的手法，這就好像寫當(dāng)朝的人或事而假借于漢代人和事，以漢代唐一樣?，F(xiàn)在杜牧所在地是黃州，雖然有赤壁磯，并不是東吳周瑜打破曹操之處，所以無論是“赤壁”或者“折戟”是真是假，這并不重要，關(guān)鍵在于以此引出對(duì)古代這一著名的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而借此抒發(fā)心頭之感。
接著寫道：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！边@兩句相對(duì)前兩句來說是議論。juyi這里是指赤壁大戰(zhàn)中周瑜僥幸戰(zhàn)勝曹操一戰(zhàn)。對(duì)于曹操來說，也是雄心大志的，他那首“對(duì)酒當(dāng)歌，?..我們都知道，在歷史上赤壁之戰(zhàn)是三國(guó)鼎立的關(guān)鍵一戰(zhàn)，也是古代著名的戰(zhàn)爭(zhēng)之一。這對(duì)于極為精通戰(zhàn)爭(zhēng)思想的詩人杜牧來說，對(duì)這一戰(zhàn)事過程及其結(jié)果是十分清楚的，因而采用逆向思維方式，提出了“東風(fēng)不與周郎便”的設(shè)想。雖然是一個(gè)設(shè)想，客觀的歷史現(xiàn)狀當(dāng)然不可改變，但思維方式改變，對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)來說，勝敗雙方就要改變，歷史也就要重新改寫。
(五)思考并提示：
1．詩人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)因何而發(fā)？
沉沙之折戟。
2．詩人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的？
不以成敗論英雄。認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則就會(huì)有相反的結(jié)果。
3．“二喬”在詩歌中指代什么？這樣寫有什么意義？
“二喬”形象地代表東吳的命運(yùn)。詩人假設(shè)東吳敗亡，不寫山河破碎，生靈涂炭，而寫二喬入魏供使，不僅以小見大地說明戰(zhàn)爭(zhēng)之利害，而且極其耐人尋味。雖是史論，卻賦予具體形象，可見詩人創(chuàng)作之高明。
4．前后各兩句在表達(dá)上有什么不同？有什么內(nèi)在聯(lián)系？
前兩句是敘事，后兩句是議論。由敘事引發(fā)議論。
5、詩歌的主旨？
抒發(fā)懷才不遇的苦悶。
三、課文探究：
1、《赤壁》開頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文作鋪墊。
2、全詩最精彩的最后二句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
提示：最后兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，空有才能而不得施展。還有另一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
四、齊讀并背誦這首詩。
引導(dǎo)學(xué)生邊齊讀邊思考：
1、你眼前會(huì)出現(xiàn)怎樣的情景？（烽火硝煙）。
2、你眼前會(huì)出現(xiàn)哪些人物？他們都是怎樣的形象？（曹操：若勝則橫槊賦詩于長(zhǎng)江，弦歌艷舞于銅雀，藏嬌之纏綿，凱旋之得意。二喬，艷壓群芳，顧盼生情。東吳領(lǐng)袖：指揮若定，風(fēng)流儒雅）。
3、你還看到了誰？（杜牧性格：有經(jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，他自負(fù)知兵，常以武略自詡，詩中對(duì)周瑜僥幸成功的議論，正是他軍事上自負(fù)之情的流露，大有阮籍“時(shí)無英雄，遂使豎子成名”的感慨。）。
4、當(dāng)所有風(fēng)流人物都淡出歷史的畫卷時(shí)，杜牧這位風(fēng)流才俊在慨嘆：生不逢時(shí)，懷才不遇，自負(fù)的臉上寫滿了抑郁不平。
五、布置作業(yè)。
前赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1、在理解字詞的基礎(chǔ)上能疏通詩歌的基本內(nèi)容。
2、能理解詩歌所表達(dá)的思想內(nèi)容。
3、能體會(huì)詩人在詩歌中表達(dá)的情感。
4、熟讀并背誦詩歌。
教學(xué)重點(diǎn)。
體會(huì)詩歌所表達(dá)的思想感情。
體會(huì)詩人在詩中表達(dá)的情感。
課前準(zhǔn)備。
1、課前讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，熟讀。
2、準(zhǔn)備多媒體教學(xué)。
一、導(dǎo)入新課。
以蘇軾的《赤壁賦》導(dǎo)入新課。（展示圖片）。
（一）作者及背景簡(jiǎn)介（展示思維導(dǎo)圖）。
杜牧（803―852年），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人，生活在晚唐時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，宦官專權(quán)，朋黨交爭(zhēng)，大唐帝國(guó)日益衰微，江河日下，藩鎮(zhèn)勢(shì)力日益強(qiáng)大，杜牧死后僅二十二年便爆發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義。詩人杜牧就生活在這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的晚唐時(shí)期。他是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進(jìn)士，因?yàn)楸詣傊?，被人排擠，在江西等地做了十年幕僚，“促束于簿書宴游間”，很不得志。三十六歲內(nèi)遷為京官，后受宰相李德裕的排擠，貶為黃州、池州等地刺史。在晚唐詩壇上，他與李商隱被合稱為“后李杜”，人稱“小杜”，其詩多感慨時(shí)事，抒寫性情，詩風(fēng)俊朗雄麗。
（二）朗讀詩歌（播放音頻）。
1、老師播放范讀音頻，學(xué)生聽讀，要求聽準(zhǔn)字音，把握古詩的誦讀節(jié)奏。
2、全體學(xué)生齊讀，指名讀。
赤壁。
杜牧。
折戟沉沙/鐵未銷，自將磨洗/認(rèn)前朝。
東風(fēng)/不與/周郎便，銅雀春深/鎖二喬。
（三）解題。
赤壁，地名，東漢獻(xiàn)帝十三年（2）周瑜大敗曹操處，現(xiàn)在湖北省赤壁西北長(zhǎng)江南岸。這首詩是作者經(jīng)過赤壁這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。
發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。
3、這是詩人杜牧對(duì)歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問題發(fā)表自己的議論，是一首明顯帶有史論特色的詠史作品。
（四）解讀詩歌。
1、詞義解釋。
折戟：指殘破的兵器。折，折斷。戟，古代一種兵器。
銷：銹蝕。
將：把，拿。
前朝：以前的年代。
東風(fēng)：春風(fēng)。
周郎：吳國(guó)的將領(lǐng)周瑜。
銅雀：即銅雀臺(tái)。
二喬：?jiǎn)坦?，大喬嫁孫策，小喬嫁周瑜。
2、學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩句，理解詩意。
詩句的含義：一支折斷了的鐵戟沉沒在水底沙中還沒有銷蝕掉，經(jīng)過自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的.遺物。那時(shí)假如不是強(qiáng)勁的東風(fēng)幫助周瑜實(shí)行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺(tái)上為曹操所霸占。
3。品析詩歌。
（1）“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。”
詩人從江邊泥沙中發(fā)現(xiàn)了一柄折斷了的劍，經(jīng)過磨洗后辨認(rèn)出是三國(guó)時(shí)的遺物。這兩句看是平淡的敘事，但是，詩人從平淡的敘事中表現(xiàn)出了不平，為后面抒發(fā)“懷古之幽情”而奠定了基礎(chǔ)。這里，詩人采用了以假作真的虛托手法，這也是唐代詩人寫詩作文常用的手法，這就好像寫當(dāng)朝的人或事而假借于漢代人和事，以漢代唐一樣。現(xiàn)在杜牧所在地是黃州，雖然有赤壁磯，并不是東吳周瑜打破曹操之處，所以無論是“赤壁”或者“折戟”是真是假，這并不重要，關(guān)鍵在于以此引出對(duì)古代這一著名的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而借此抒發(fā)心頭之感。
（2）“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”
這兩句相對(duì)前兩句來說是議論。意思是說，倘若當(dāng)年，東風(fēng)不幫助周瑜，那么銅雀高臺(tái)會(huì)深深鎖住二喬，江東二喬也就淪為曹公之妾了。這里是指赤壁大戰(zhàn)中周瑜僥幸戰(zhàn)勝曹操一戰(zhàn)。對(duì)于曹操來說，也是雄心大志的，他那首“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。……山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”這就表明了曹操要像當(dāng)年周公那樣維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)曹操進(jìn)攻東吳，因北方士兵不習(xí)水性，曹操便把戰(zhàn)船用鐵鏈連成一片，以免搖晃。當(dāng)時(shí)正是東南風(fēng)，周瑜采用黃蓋之計(jì)，用數(shù)十艘船載著油脂干柴乘東南風(fēng)駛向曹營(yíng)，詐稱投降，等到快接近時(shí)，點(diǎn)燃油脂和干柴，一舉燒毀了曹軍戰(zhàn)船。我們都知道，在歷史上赤壁之戰(zhàn)是三國(guó)鼎立的關(guān)鍵一戰(zhàn)，也是古代著名的戰(zhàn)爭(zhēng)之一。這對(duì)于極為精通戰(zhàn)爭(zhēng)思想的詩人杜牧來說，對(duì)這一戰(zhàn)事過程及其結(jié)果是十分清楚的，因而采用逆向思維方式，提出了“東風(fēng)不與周郎便”的設(shè)想。雖然是一個(gè)設(shè)想，客觀的歷史現(xiàn)狀當(dāng)然不可改變，但思維方式改變，對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)來說，勝敗雙方就要改變，歷史也就要重新改寫。
（五）分析詩歌。
1、詩人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)因何而發(fā)？
沉沙之折戟。
2、詩人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的？
不以成敗論英雄。認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則。
就會(huì)有相反的結(jié)果。
3、“二喬”在詩歌中指代什么？這樣寫有什么意義？
“二喬”形象地代表東吳的命運(yùn)。詩人假設(shè)東吳敗亡，不寫山河破碎，生靈涂炭，而寫二喬入魏供使，不僅以小見大地說明戰(zhàn)爭(zhēng)之利害，而且極其耐人尋味。雖是史論，卻賦予具體形象，可見詩人創(chuàng)作之高明。
4、前后各兩句在表達(dá)上有什么不同？有什么內(nèi)在聯(lián)系？
前兩句是敘事，后兩句是議論。由敘事引發(fā)議論。
5、詩歌的主旨？
抒發(fā)懷才不遇的苦悶。
三、課文探究。
1、《赤壁》開頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用？
提示：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。其作用主要不在于作為詩的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)出歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無情的時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩人無法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”――三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文作鋪墊。
2、全詩最精彩的最后二句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
提示：最后兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，空有才能而不得施展。還有另一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
四、齊讀并背誦這首詩。
引導(dǎo)學(xué)生邊齊讀邊思考：（展示圖片）。
1、你眼前會(huì)出現(xiàn)怎樣的情景？（烽火硝煙）。
2、你眼前會(huì)出現(xiàn)哪些人物？他們都是怎樣的形象？
（曹操：若勝則橫槊賦詩于長(zhǎng)江，弦歌艷舞于銅雀，藏嬌之纏綿，凱旋之得意。二喬，艷壓群芳，顧盼生情。東吳領(lǐng)袖：指揮若定，風(fēng)流儒雅。）。
3、你還看到了誰？
（杜牧性格：有經(jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，他自負(fù)知兵，常以武略自詡，詩中對(duì)周瑜僥幸成功的議論，正是他軍事上自負(fù)之情的流露，大有阮籍“時(shí)無英雄，遂使豎子成名”的感慨。）。
4、當(dāng)所有風(fēng)流人物都淡出歷史的畫卷時(shí)，杜牧這位風(fēng)流才俊在慨嘆：生不逢時(shí)，懷才不遇，自負(fù)的臉上寫滿了抑郁不平。
五、布置作業(yè)。
1、背誦并默寫這首詩。
2、比較閱讀。
詠史?赤壁。
胡曾。
烈火西焚魏帝旗，周郎開國(guó)虎爭(zhēng)時(shí)。
交兵不假揮長(zhǎng)劍，已挫英雄百萬師。
（2）杜牧詩前兩句寫了什么？與胡曾詩在寫法上有什么不同？
（3）如果你是史學(xué)評(píng)論家，你如何評(píng)價(jià)“周郎”
（這首詩熱烈地贊美了周瑜在這場(chǎng)決定性戰(zhàn)役中的不朽功績(jī)，并且通過戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，使周瑜英雄形象躍然紙上。胡曾是直接陳述歷史，表達(dá)對(duì)英雄的熱情贊頌。稱頌周瑜巧用火攻大破敵人的智慧。）。
前赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
——杜牧（803-852）唐代詩人。字牧之，京兆萬年人。太和進(jìn)士，和李商隱并稱“小李杜”。赤壁是東漢末年周瑜大敗曹操的地方，但杜牧所詠赤壁并非此處，而是湖北黃岡的赤鼻磯，所以說此詩雖為詠史詩，其實(shí)也是借題發(fā)揮。
3、《赤壁》開頭為什么從一把不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用？
——與古代戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來，很自然的引起后文對(duì)歷史的詠嘆。但是，這兩句的作用主要不在于作為詩的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的意念活動(dòng)。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又暗寓歲月流逝而物存人非之慨。凡是在歷留下蹤跡地人物、事件，常會(huì)被無情地時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，就像這鐵戟一樣沉淪埋沒，但又常因偶然的機(jī)會(huì)被人記起，或引起懷念，或勾起深思。正由于發(fā)現(xiàn)了這片折戟，使詩人心緒無法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。因此，“認(rèn)前朝”又進(jìn)一步勃發(fā)了作者浮想聯(lián)翩的思緒，為后二句論史抒懷做了鋪墊。
4、全詩最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這兩句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
——這兩句詩人發(fā)表議論，“東風(fēng)”不僅僅指的是自然界的風(fēng)，而是含有建功立業(yè)各種條件和因素。曲折的反映出詩人的抑郁不平和豪爽胸襟?？畤@歷英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。似乎又有另一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
5、齊讀、背誦。
課后練習(xí)：對(duì)對(duì)子。
出：白對(duì)：黑出：來對(duì)：去出：美對(duì)：丑出：是對(duì)：非出：藍(lán)天對(duì)：白云。
1、背誦并默寫五首詩詞。
2、完成課后練習(xí)四。
前赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
知識(shí)與技能：積累文言實(shí)詞虛詞，掌握相關(guān)的文言知識(shí)，流暢地翻譯全文。
過程與方法：誦讀法；總結(jié)歸納法；比較法，通過前后兩賦比較理解文章主旨。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：從寫景狀物中體會(huì)作者的情感變化，并與《赤壁賦》比較，理解作者被貶黃州時(shí)復(fù)雜的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
歸納積累文言知識(shí)；與《赤壁賦》比較講解，通過抓關(guān)鍵字句加深對(duì)作者人生態(tài)度的認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)難點(diǎn)】蘇軾儒、佛、道思想在兩賦中的反映。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入新課：
時(shí)年45歲的蘇東坡所寫的赤壁二賦在我國(guó)文學(xué)史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云：“昔年仙子謫黃州，赤壁磯頭河漫游。”王世貞《前赤壁二首》“賦是雙珠可夜明?！笨磥碇挥袃善啾谫x合在一起才能完整地把握蘇軾當(dāng)年的所思所想。這節(jié)課我們就來感受蘇軾在《赤壁賦》中的未盡之意。
二、推進(jìn)新課：
1.介紹作者：心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！蹲灶}金山像》（去世前兩個(gè)月所寫,自嘲政治事業(yè)的無成。但從中可以了解，蘇軾文學(xué)上的蓋世功業(yè)卻是在屢遭貶逐的逆境中建立的。）。
蘇軾:與黃庭堅(jiān)（詩）合稱“蘇黃”，與辛棄疾（詞）合稱“蘇辛”，與歐陽修（散文）合稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。
2.寫作背景：元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺(tái)詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了前后《赤壁賦》與《念奴嬌·赤壁懷古》。三個(gè)月后，重游赤壁，寫下了《后赤壁賦》。
三、整體感知：
1.識(shí)讀：請(qǐng)學(xué)生朗誦課文，辨字形、字音。
2.評(píng)讀：分角朗讀第一段，分組朗誦第二段，全班讀第三段，勾疑難，疏通文意，“評(píng)點(diǎn)”重點(diǎn)文言字詞。
譯文：這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。過了一會(huì)兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家與妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要。”
就這樣，我們攜帶著酒與魚，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的.流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來了！
我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我劃地一聲長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)括起，波浪洶涌。我也不覺憂傷悲哀，感到恐懼，覺得這里使人害怕，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。
這時(shí)快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。過了會(huì)兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢(mèng)見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答?！班蓿“パ?！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。
3.概括段意：
第一自然段:先寫黃泥坂夜游,為游赤壁作鋪墊。
第二段：復(fù)游赤壁的所見所感。
第三段：敘述夜逢孤鶴與夢(mèng)會(huì)道士?jī)杉隆?/p>
明確：內(nèi)容，月、水、風(fēng)、舟。
景物，色彩：淡雅朦朧。
外貌、神態(tài)整體效果:人與自人物，活動(dòng)，然之間是那樣與(體現(xiàn)出來的感情)諧親近。
四、作業(yè)：讀熟課文，試著背誦課文。
前赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1、了解《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。
2、方法與技能：
深入文本、聯(lián)系實(shí)際，理解蘇軾掙扎的方法及掙扎的結(jié)果。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：
學(xué)習(xí)蘇軾在掙扎中走向成熟、痛苦與樂觀并存的積極態(tài)度。
1、重點(diǎn)：《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。
2、難點(diǎn)：探討蘇軾如何掙扎及掙扎的結(jié)果。
本節(jié)課采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師主講，學(xué)生通過朗讀文本感知、深入閱讀文本、回答教師提問、討論等方法學(xué)習(xí)。
本課屬于選修本文言文，學(xué)生有一定厭惡心理，提前預(yù)習(xí)的可能性較小。針對(duì)這種情況，已提前用一節(jié)課對(duì)文言知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解及對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行疏通，本節(jié)課為本課的第二節(jié)時(shí)。
(一)導(dǎo)入：以問題“蘇軾為何鐘情于赤壁?”導(dǎo)入教學(xué)。
(本部分由教師提問，學(xué)生逐層回答，旨在引導(dǎo)學(xué)生理解黃州、赤壁之于蘇軾的意義，及“赤壁三文”的魅力。)。
(二)朗讀全文，思考問題：蘇軾真的超脫了嗎?
(本部分由學(xué)生朗讀之后感知，文章中體現(xiàn)出來的感情。提問個(gè)別學(xué)生，讀后的感受，引導(dǎo)學(xué)生思考上述問題。)。
(三)解讀內(nèi)容。
1、蘇軾的思想是矛盾的。
(本部分由學(xué)生列舉證據(jù)說明蘇軾是否忘記了官場(chǎng)上的那些事，而真正投入了山水田園之中;教師加以講解，列舉《東坡志林·雪堂問潘邠老》中的故事作進(jìn)一步的說明)。
2、《后赤壁賦》中，蘇軾如何掙扎?
(本部分由學(xué)生閱讀文本之后嘗試回答，根據(jù)學(xué)情，學(xué)生可能無法答得全面，教師要加以引導(dǎo)，與學(xué)生一起討論。)。
3、學(xué)生分享緩解痛苦妙招。
(本部分由教師提出問題：如果遇到困難，精神上感到很痛苦的時(shí)候，你會(huì)通過什么途徑來解決?請(qǐng)個(gè)別學(xué)生到黑板上寫下，并說出此招是否有效。旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際來理解蘇軾擺脫痛苦的方法是否有效，從而引出下一部分。)。
4、掙扎的結(jié)果。
(本部分由教師提出問題：蘇軾的方法有沒有效果?他得到解脫了嗎?然后學(xué)生根據(jù)課文任選一種方法來評(píng)價(jià)，寫下來。旨在引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，理解文本，并由此得出自己的結(jié)論。學(xué)生評(píng)價(jià)之后，教師進(jìn)一步進(jìn)行講解，將本節(jié)課引向最終的結(jié)論：蘇軾的掙扎是不成功的。)。
(四)對(duì)前后賦結(jié)尾的討論。
(本部分由教師提出問題：大家更喜歡前后賦哪個(gè)結(jié)尾呢?旨在讓學(xué)生暢談自己的感受與見解，教師了解學(xué)生的想法。)。
(五)拓展延伸：蘇軾告訴我們——。
(本部分引用《蘇東坡突圍》中的語段，旨在讓學(xué)生靜悟，感受蘇軾的精神世界。)。
(六)布置作業(yè)：反復(fù)誦讀課文。
(作業(yè)設(shè)置的目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完內(nèi)容之后再返回課文，靜靜朗讀，得出自己的感悟。)。
(一)、導(dǎo)入：請(qǐng)大家翻開課本，昨天我們已經(jīng)初步了解了這篇文章的內(nèi)容，今天我們深入地對(duì)內(nèi)容作進(jìn)一步的分析。蘇軾在黃州寫下了“赤壁三文”，分別是《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》、《后赤壁賦》，那么，蘇軾為何那么喜歡赤壁呢?請(qǐng)?jiān)凇俺啾谌摹敝?，找出相關(guān)寫景的句子來。
1、先來看《念奴嬌·赤壁懷古》，哪些句子是描寫赤壁景色的?
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。再來看《赤壁賦》，你找到了哪些句子?
“清風(fēng)徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天”。
我們?cè)賮頌g覽一下《后赤壁賦》，你能找出哪些是寫赤壁景色的句子嗎?“江流有聲，斷岸千尺”，“山高月小，水落石出”
2、除此之外，蘇軾來這里游玩還有什么原因?三國(guó)時(shí)候的“赤壁之戰(zhàn)”這里是主戰(zhàn)場(chǎng)。
其實(shí)，多數(shù)歷史學(xué)家不相信那里是真的打赤壁之戰(zhàn)的地方，他們認(rèn)為，蘇軾懷古懷錯(cuò)了地方。但是，我們不從歷史的角度看，而是從文學(xué)的角度看蘇軾的情懷，那么大文學(xué)家即便錯(cuò)，也會(huì)錯(cuò)出魅力來。這種魅力在于，在黃州、在兩次的赤壁游覽中，在這三篇詩文中，我們可以看到蘇軾在精神上經(jīng)歷了一次洗禮。
(二)、朗讀全文(配樂)。
前段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了蘇軾的《定風(fēng)波》，他在風(fēng)吹雨打中非常瀟灑地認(rèn)為：“竹杖芒鞋輕勝馬”，所以我們覺得蘇軾超脫了，但是經(jīng)過昨天初步的學(xué)習(xí)，你們認(rèn)為，他是真的忘記了官場(chǎng)上的那些事，不再痛苦了嗎?蘇軾真的超脫了嗎?我們帶著這個(gè)問題來朗讀一下課文。
(三)、解讀全文。
這是一種感覺，但我們能不能找出一些證據(jù)來?哪些語句說明他還想著官場(chǎng)上的那些帶給他痛苦的事兒?《念奴嬌赤壁懷古》中能不能找到?“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅?！鼻俺啾谫x呢?能不能找到?“此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩。”游赤壁的時(shí)候，蘇軾想到了周瑜想到了曹操，想到了他們都能成就一番功業(yè)，而自己卻處于貶謫之中，這輩子恐怕再也沒辦法有所成就了，于是壯志難酬，英雄遲暮的落寞油然而生。這其實(shí)是一種對(duì)入世的渴望。但是我們知道，這種渴望能否得到滿足?現(xiàn)實(shí)是殘酷的，無法面對(duì)現(xiàn)實(shí)，于是蘇軾又想從莊子的思想中去尋求安慰，進(jìn)行自我療傷。所以，他的思想其實(shí)是矛盾的。
關(guān)于自己的這種矛盾，蘇軾自己其實(shí)是知道的。《東坡志林》中有一個(gè)小短文：《雪堂問潘邠老》。這個(gè)雪堂，我們已經(jīng)在后赤壁賦中見過了，蘇軾在山腰上得到了一個(gè)廢棄的園子，就修筑了墻圍上了它，作為房屋。因?yàn)槭窃诖笱┲薪ㄔ斓模栽谒拿鎵ι侠L制了雪景，然后稱之為雪堂。這個(gè)小文章講的是，有一天蘇軾在雪堂中散步，有個(gè)客人來了，問他說：你是個(gè)閑散的人，還是個(gè)受束縛的人呢?說你是閑散的隱士你卻欲望太多，你是個(gè)想做隱士而不得的人，你現(xiàn)在像布袋里的刺猬，時(shí)不時(shí)的的扭動(dòng)背部和兩肋。蘇軾聽后無言以答。
(二)在矛盾中苦苦掙扎，如何掙扎?正像這位客人所說的，蘇軾就像布袋里的刺猬，不時(shí)地掙扎，而我們這篇《后赤壁賦》所表達(dá)的也正是蘇軾這個(gè)掙扎的過程。蘇軾是痛苦的，那么他是如何掙扎，如何試圖擺脫這些痛苦的，他做了什么事?請(qǐng)大家閱讀課文，回答這個(gè)問題。(本部分由學(xué)生閱讀文本之后回答)。
掙扎1：蘇軾渴望享受世俗，在世俗的享受中忘卻內(nèi)心的凄苦與郁憤。良宵、佳肴、美酒、好友、賢妻，這就是蘇軾選擇的世俗之樂。顧而樂之，行歌相答，乃至于酒酣興高，復(fù)游于赤壁之下?；蛟S，這就是樂而忘憂。
掙扎2：這一次的赤壁之游，與三個(gè)月前的那一次有何不同?上一次有沒有登上赤壁?
沒有，只是泛舟游于赤壁之下。
“予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮?！?/p>
結(jié)合課文下的注解，看看這幾句是什么意思?詩人提起衣襟，登上陡峭的巖石，撥開茂盛的草木，坐在像虎豹般的石頭上，登上形如虬龍似的古樹。攀上赤壁上鶻的巢穴，俯瞰下面的幽深激流。
這哪里是普通的旅游觀覽呢?他是在以對(duì)自己身體的折磨來達(dá)到忘卻痛苦的目的。而且，他還做了一件我們常人在極度痛苦時(shí)也會(huì)做的一件事，就是“劃然長(zhǎng)嘯”。之后，他回到了船上，任意飄蕩。
在游完了赤壁后，也可以說詩人是心潮澎湃啊，半夜夜闌人靜之時(shí)，看見一孤鶴從他的船掠過，之后在夢(mèng)境中，他遇到了一道士，與道士進(jìn)行了對(duì)話。俗話說，日有所思，夜有所夢(mèng)。那么，他夢(mèng)見了什么，說明必定是日有所思。
那么，他為什么要想鶴和道士呢?鶴和道士有何象征意義?
(展示鶴的圖片)，從圖中看，鶴形貌出眾，高貴優(yōu)雅。蘇軾在《放鶴亭記》中說：“蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外”，如此說來，鶴更是超然物外、自由自在的象征，傳說中修道之人可以化而為鶴。
煉丹!煉丹實(shí)際上就是想成仙，還記得《赤壁賦》中有一句話講到想成仙的：“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。確實(shí)，此時(shí)的蘇軾處境窘困，心情苦悶，在現(xiàn)實(shí)中又找不到出路，只好借助“夢(mèng)鶴仙境”尋求解脫，希望能夠像在《赤壁賦》中提到的超脫塵世，遁入仙境。
(三)掙扎的結(jié)果。
蘇軾的方法有沒有效果?他得到解脫了嗎?大家根據(jù)課文任選一種方法來評(píng)價(jià)，然后把你的評(píng)價(jià)寫下來。注意要有理有據(jù)。
詩人看見了“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”的赤壁美景，發(fā)出了“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”的感嘆。詩人從七月到十月隔了三個(gè)月，再游赤壁，這時(shí)赤壁的景色已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化，江山的景象也變得難以識(shí)別。作者面對(duì)這種變化，不禁感嘆，這么短的時(shí)間內(nèi)，江山已經(jīng)更改，那么人生短暫，年華似水，更是充滿了變數(shù)。所以，眼前的景象與美酒佳肴不但沒能讓他忘卻痛苦，反而是產(chǎn)生了無盡的感嘆。
可能是因?yàn)榕实堑倪^程太艱險(xiǎn)了，他們也無法理解蘇軾的行為。而往更深處去想，在烏臺(tái)詩案的整個(gè)過程中蘇軾的那些焦灼那些艱難那些擔(dān)驚受怕郁郁不平，這些東西哪怕是至親的人都無法真正懂得，更何況只是好朋友。從這一層來講，蘇軾的“悲”傳達(dá)出來的觀點(diǎn)是可能就是一個(gè)永恒的哲學(xué)命題：人，注定生來孤獨(dú)。
而蘇軾的恐又是從何而來?他一門心思地想融入自然，但是大自然又給了他怎樣的回應(yīng)呢?
“山鳴谷應(yīng)、風(fēng)起水涌”，自然界用他的凄涼、陰森回應(yīng)了蘇軾，于是他“凜乎其不可留也”。最終，他逃跑了，逃回了船上，這掙扎也宣告失敗。
3、鶴化道士，他肯定是對(duì)人世間的一切都了然于心，他還來問蘇軾：“赤壁之游樂乎”，這很明顯有一種嘲笑的意味在里面。而作者自以為洞悉了道士的秘密：“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”還“嗚呼噫嘻”，頗為得意高興。但是道士卻“俛而不答，顧笑”，最后竟是不見了。由此可見，這鶴這道士也知道蘇軾并沒有獲得超脫。結(jié)尾八個(gè)字：“開戶視之，不見其處”。相當(dāng)迷茫，富有雙關(guān)的含義：表面上像是夢(mèng)中的道士突然不見了，更深的內(nèi)涵卻是蘇軾的前途、理想、追求、抱負(fù)不知在哪里了，前方的路又在哪里呢?所以，蘇軾迷惘了。
(四)、對(duì)前后賦結(jié)尾的討論。
大家還記得前赤壁賦的結(jié)尾嗎?
“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”大家更喜歡哪個(gè)結(jié)尾呢?可以說，《后赤壁賦》的結(jié)尾并不如前赤壁賦那么美好，前赤壁賦，蘇軾暫時(shí)得到了解脫，在舟中沉沉睡去。由此可見，大家也是希望蘇軾能夠得到解脫的。
(五)、拓展延伸。
但我們可能沒辦法體會(huì)到他背后掙扎的痛苦，值得安慰的一點(diǎn)是，在這痛苦的掙扎中，蘇軾一步步地走向了成熟。余秋雨《蘇東坡突圍》的選段——“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。”
蘇軾告訴我們，成熟與年齡沒有關(guān)系，但卻關(guān)乎經(jīng)歷。雖然在逆境中的掙扎，并沒有使他超然物外，他的內(nèi)心還是很痛苦的。在黃州四年，蘇軾盡管與佛道多有來往，但并沒有遁入空門或皈依道教，但是他最終卻是以一種現(xiàn)世的積極樂觀的人生態(tài)度去迎接生活給他的挑戰(zhàn)和磨礪。他的“了悟”就是回到人間，回到人間堅(jiān)韌而樂觀的活著。所以，痛苦與積極并存，告訴我們，一切的掙扎都是值得的。
最后，還是送一首小詩給大家《東坡》：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。)我們一起來讀一讀這首詩歌，感受一下蘇軾的心聲吧。
(教師與全班同學(xué)朗讀詩歌。)。
(六)、布置作業(yè)：反復(fù)誦讀本文。
這是一篇適合誦讀的文章，大家課后多讀，或者可以得到更多不一樣的感悟。
前赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
師：現(xiàn)在進(jìn)行朗讀測(cè)評(píng)。請(qǐng)生1朗讀《赤壁賦》前兩節(jié)。
（因?yàn)橐蚍?，學(xué)生1比較有感情的朗讀。）。
師：亮出你們的分?jǐn)?shù)。
（全體學(xué)生高舉右手，滿分為五分，伸出三根手指的人較多，評(píng)四分的較少。生1給自己評(píng)一分。）。
師：放下。生1，你怎么只給自己一分？
生1：我本來我是可以讀得更好，但開始沒進(jìn)入狀態(tài)，還讀錯(cuò)一個(gè)“頃”。讀到蕭聲時(shí)才有感覺。
（師讀）。
生2：分兩層，第一層到“而今安在哉”。
師：有不同看法嗎？
生3：這段是一問一答，第一層應(yīng)該在“何為其然也”。
（多數(shù)學(xué)生點(diǎn)頭示意有道理）。
師：還有其他想法嗎？（見沒有）我要說兩個(gè)同學(xué)說的都有道理，生3是在大層次上切分的，生2是從小層次來切分的？是不是聽得有點(diǎn)迷惑了？換句話說，生4劃分的層次沒有錯(cuò)，但是第二層是不是還有些長(zhǎng)？還需要作進(jìn)一步切分。這就需要我們?cè)俜中?。只有學(xué)會(huì)從不同層面由大到小來理清文段的結(jié)構(gòu)層次，才有真正有助于我們對(duì)文章的理解和賞析。
師：客人的回答內(nèi)容分這兩層，大家同意么？
生：同意。
師：“同意”也得說說理由。你說——。
生4：前面說的主要是古代的事，舉了曹操的例子。后面回到眼前，寫“吾與子”了。
生5：“況”是個(gè)連詞，表示另有一層。以前你說《陳情表》的時(shí)候，就說了“況”“且”“但”三個(gè)連詞，表示三層的。
生6：韻腳有“鹿”“屬”“粟”“窮”“終”“風(fēng)”。不一樣。
師：那就是換韻了。想想作者為什么要換韻？是不是和層次也有關(guān)系？
（學(xué)生思考）。
生7：我猜想前三個(gè)韻寫的是個(gè)人在自然面前的現(xiàn)實(shí)，后面寫的是由此生發(fā)的感想。
師：說的好。我個(gè)人就是想把客人的話分三層，并且是三次對(duì)比。
（板書：古——今；個(gè)人——自然；理想——現(xiàn)實(shí)。）。
（學(xué)生交流）。
生8：寫曹操是英雄是為了和“吾與子”對(duì)比，英雄都消失了，我們又算什么，所以寫出了悲傷。
生9：曹操是客人心中的榜樣，寫榜樣的失敗，更能表達(dá)客人的悲傷。
生10：因?yàn)槭鞘砩嫌瓮媪耍麄兛吹皆铝?，自然想到月亮的詩，而曹操也寫過《短歌行》，“月明星稀”與眼前的景象是相似的。
師：引這么兩句，還有別的用意嗎，結(jié)合曹操當(dāng)時(shí)的心境來看。
生11：這兩句是說，人才都流失到劉備、孫權(quán)那里去了，曹操內(nèi)心是渴望得到人才的。蘇軾寫這兩句，大概是說自己也是人才，沒人賞識(shí)吧。跟第二段中引用的詩句作用差不多。
師：好。幾位說的都很好。在寫曹操的內(nèi)容上，不僅寫了他渴慕賢才，還寫他的失敗，“山川相繆”借地形纏繞寫困窘之狀，照理說，應(yīng)該把這位偉人的英雄本色寫出來，像第三個(gè)文句一樣，在浩蕩的軍隊(duì)中凸顯文能賦詩，武能橫槊的形象，為什么用第二個(gè)文句來寫他的失意呢？（無人答）我想，在“客”的心目中，不管是失意的英雄，還是霸氣的英雄，何嘗不“浪淘盡”呢？巨大的失敗也罷，輝煌的勝利也罷，他們都輕輕地走了，不帶走一片云彩?！岸癜苍谠铡辈攀亲屓松駛母朽啊?/p>
（生模擬作斟酒狀）。
師：這個(gè)詞的本意是濾，過濾酒中的雜質(zhì)，顯然此刻的曹操不會(huì)在這里做仆從做的事情。我個(gè)人想，還是把它解釋為“灑”，（模擬“灑”狀）來祈求上天保佑自己旗開得勝，馬到成功。
師：第二個(gè)問題——客想得到什么？
生12：長(zhǎng)生不老，還有和朋友在一起喝酒，與魚蝦、麋鹿友好相處。
生13：還有想和仙人一起遨游，抱著明月一同……。
師：“長(zhǎng)終”，什么意思。
生13：長(zhǎng)久的結(jié)束，就是死吧。
（其他人笑）。
生14：概括一下，客就是想要生命長(zhǎng)一些，最好和仙人一樣，這樣就可以更長(zhǎng)久與自然相處了。
生：悲風(fēng)。
師：自己把這這段讀一讀，體會(huì)體會(huì)。
師：看第四節(jié)，蘇軾是怎么勸解“客“的？蘇軾的話可以分幾層？
生15：兩層。在“且夫”前，“且夫”是標(biāo)志。
生16：我想第一個(gè)文句是一層。不管蘇軾怎么解釋，“水與月”，下面兩層都寫到，起引起下文作用。
生17：你錯(cuò)了。水與月是第一層，第二層是風(fēng)與月。
生：世界觀。
師：我想稱為宇宙觀。好，這節(jié)大家再讀讀，有問題可以提出來。
生18：“蓋將”的“將”是什么意思？
師：書本上說“蓋”標(biāo)假設(shè)，我認(rèn)為“蓋”是表示解釋的連詞“因?yàn)椤?，而“將”才是“如果”?/p>
師：好，第五節(jié)大家應(yīng)該能看懂并且會(huì)品味，我不再多說了。最后我提一個(gè)問題，大家可以在課后辯論，文中的“客”是具體的一個(gè)人，還是就是蘇軾的另一個(gè)自我？下課。
前赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1.掌握文章中文言字詞，如通假字“屬”，狀語后置句式如“泛舟游于赤壁之下”;給文章劃分段落，明確每個(gè)部分的大意。
2.學(xué)生通過誦讀法、以讀促悟法品味藝術(shù)手法和語言特點(diǎn)，自主理解與交流合作相結(jié)合提高文言文的閱讀能力，體會(huì)本文中情、景、理交融的寫作手法。
3.感受文中逝者如斯的哲學(xué)理念，體會(huì)作者曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。
學(xué)習(xí)積累文言實(shí)詞和虛詞的有關(guān)知識(shí)，了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色及語言運(yùn)用的妙處，體會(huì)作者將情、景、理三者結(jié)合運(yùn)用的妙處，感受作者文筆背后的人生態(tài)度和哲學(xué)理念。
誦讀法、指導(dǎo)閱讀、點(diǎn)撥法、圈點(diǎn)勾畫法。
(一)課前準(zhǔn)備，自行預(yù)習(xí)
1.利用學(xué)習(xí)小組交流合作，搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著重看被貶謫黃州這段經(jīng)歷，了解赤壁的歷史常識(shí)，以及賦的相關(guān)知識(shí)。
2.熟讀課外，利用工具書解決字詞難點(diǎn)，配合文章注釋歸納新知識(shí)點(diǎn)。
(二)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
(三)初讀課文，以讀促悟
1.聽錄音朗誦，并齊讀課文，練習(xí)朗誦。
(2)了解句式，如狀語后置句泛舟游于赤壁之下。
第一段：描寫夜游赤壁的畫面，展示了詩情畫意的美好境界。
第二段：作者飲酒放歌，心情歡樂;客人吹簫，倍感悲涼，畫面形成鮮明的對(duì)比。
第三段：客人感悟人生短促，情緒悲觀。
第四段：作者暢談人生感悟，豁然開朗。
第五段：客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢談，興盡入睡。
(四)研讀問題，深入討論
1.以變化和不變化作為探討，主要寫了哪幾個(gè)方面?找出表明變化和不變化的詞語。
2.文中人物的情感又是如何隨著變化?
第一段感受美好的畫面，主客二人以喜悅為主，接著客人吹簫，喜悅的感情慢慢被沖淡，感嘆到人生短暫，懷古傷今，情緒悲觀，接著作者暢談對(duì)人生的感悟，樂觀曠達(dá)，讓客人豁然開朗，最后轉(zhuǎn)悲為喜，興盡而睡。
3.引導(dǎo)學(xué)生再讀課文，說一說自己體會(huì)到的作者的語言特色和寫作手法。
(1)形象優(yōu)美，善用修辭。
文章之美在于語言運(yùn)用之美，文章語言雋永，形象優(yōu)美。
老師提問：本文語言美在哪里?引導(dǎo)學(xué)生使用圈點(diǎn)勾畫法，找出一些語句，如在描寫客人吹簫的時(shí)候中對(duì)蕭聲的描述“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！崩^續(xù)提問他使用了怎樣的修辭手法讓你覺得文段優(yōu)美，使人動(dòng)容。
學(xué)生回答出連用六個(gè)比喻，充分的渲染了簫聲悲涼，抽象的笛聲變得若隱若現(xiàn)，如在眼前，在江上與寒夜中顯得更加凄涼動(dòng)容。
(2)“情、景、理”融合的寫作手法。
寫作手法的合理運(yùn)用讓文章讀起來“麻雀雖小五臟俱全”，詩有情但卻理，詞有景卻多情，在賦當(dāng)中，由于對(duì)客觀事物的描述，使文章顯得不會(huì)太過強(qiáng)說愁;而景色的描繪，又讓整篇課文氛圍優(yōu)美，整體和諧，在文中最后，又加入了說理的成分，可以發(fā)現(xiàn)說理的成分并不是強(qiáng)加上的，而是有邏輯，有層次的將說理部分層層托出。
不管是抒情，還是述理，全文都離不開江上風(fēng)光和赤壁故事。這就形成了情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。
(3)結(jié)合本篇文章，談?wù)勀銓?duì)作者的人生態(tài)度的理解。
教師在黑板上書寫“人生、失敗、感受”幾字，讓同學(xué)們用黑板上幾個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行造句，其中需要包含自己的理解和感受。并提問學(xué)生，你認(rèn)為的失敗是什么?失敗以后你會(huì)怎么做?在今天學(xué)完了《赤壁賦》之后，你認(rèn)為蘇軾是一個(gè)失敗后如何看待自己看待人生的人呢?并隨機(jī)請(qǐng)同學(xué)起來作答，讓他們對(duì)蘇軾進(jìn)行一個(gè)深入的理解，并說出自己和蘇軾在面對(duì)失敗后有何不同。
(五)拓展延伸，小結(jié)作業(yè)
1.回顧本文的藝術(shù)手法，學(xué)會(huì)運(yùn)用情景交融的寫作手法。
2.整理歸納課文中歸納的實(shí)詞，把握文章整體的脈絡(luò)，任選一畫面進(jìn)行拓展描繪。
本篇課文著重引導(dǎo)學(xué)生以讀促悟、和朗誦法，知識(shí)點(diǎn)涵蓋多，內(nèi)容豐富，應(yīng)當(dāng)注意后期的教學(xué)反饋，督促學(xué)生理解掌握。上課時(shí)應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生去了解作者的生平等作家作品的背景知識(shí)，做到知人論世。
前赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2、感悟語言運(yùn)用的妙處。
3、熟讀并背誦課文。
1、重新認(rèn)識(shí)作者：
蘇軾：
“三蘇”蘇詢蘇軾蘇轍。
“蘇黃”蘇軾黃庭堅(jiān)。
“蘇辛”蘇軾辛棄疾。
“唐宋八大家”韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍王安石歐陽修曾鞏。
“蘇黃米蔡”蘇軾黃庭堅(jiān)米芾蔡襄。
此外，蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就。
儒：積極入世，憂國(guó)憂民，平生傾慕賈誼。
佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來往。
道：好學(xué)老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和。
2、關(guān)于賦名稱最早見與戰(zhàn)國(guó)后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制。劉勰在《文心雕龍》中說：“‘賦’者，鋪也，鋪采摛文，體物寫志也?！百x”著力于鋪陳事物，較多地?fù)接蒙⑽幕木涫健Ｙx體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。
3、解讀文本。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?/p>
——余秋雨《蘇東坡突圍》。
4、寫作背景。
蘇軾被貶黃州。熙寧九年（1076）十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年（1079）四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一首詩。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對(duì)新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人污蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時(shí)親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時(shí)感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩句。幸虧親友營(yíng)救，當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州時(shí)，思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到的殘酷打擊感到悲憤、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后《赤壁賦》正反映了這時(shí)的思想情感。
心似已灰之木，身如不系之舟。
問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
合作探究：
1、畫線的字詞我能讀對(duì)幾個(gè)。
（1）壬戌（）（10）釃酒（）。
（2）桂棹（）（11）橫槊（）。
（3）余音裊裊（）（12）漁樵（）。
（4）幽壑（）（13）扁舟（）。
（5）嫠婦（）（14）匏樽（）。
（6）愀然（）（15）蜉蝣（）。
（7）山川相繆（）（16）無盡藏（）。
（8）舳艫千里（）（17）狼籍（）。
（9）旌旗（）（18）枕藉（）。
2、品讀課文1、2節(jié)回答問題。
（1）作者開始游赤壁時(shí)，景色如何？心情如何？
明確：
景——皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄澈，如夢(mèng)境一般。
事——友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風(fēng)賞月。
（2）作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的？
明確：第2段，由樂到悲，營(yíng)造一種主客之間蕭歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對(duì)答。
樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。
悲：客的蕭聲。如怨如慕，如泣如訴。
卜算子黃州定惠院寓居作。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)。
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
前赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
借用魯迅先生的話，作為我本次說課的開始?！鋵?shí)地上本沒有路，走得人多了，也便成了路。同樣，課是人上出來得，上的人多了，也便成了焦點(diǎn)。教書5年，聽過將近10位老師上這一節(jié)，其中的感受林林總總、各有千秋。歸結(jié)為一句話：上好一堂課，難！上好一堂好課，更難。
一、教材分析。
《赤壁之戰(zhàn)》，這是一則歷史故事，是根據(jù)我國(guó)古典小說《三國(guó)演義》第四十九回、五十回的有關(guān)情節(jié)改寫的。它記敘了東漢末年，曹操率兵南下攻打東吳，東吳大將周瑜采用詐降和火攻的辦法，以少勝多，大敗曹軍于赤壁的故事。它告訴人們知己知彼，看準(zhǔn)敵人的弱點(diǎn)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，才能克敵制勝。同時(shí)，本文又是第七單元的首篇課文，本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)是學(xué)會(huì)簡(jiǎn)要的復(fù)述課文。而要學(xué)會(huì)復(fù)述課文，必須建立在對(duì)課文內(nèi)容非常熟悉的基礎(chǔ)上，這樣才能夠使學(xué)生明白什么是主要的，什么是次要的，取其精華，去其無用。因此，在考慮如何設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，必須圍繞——（熟悉課文，理清脈絡(luò)，為復(fù)述課文打下基礎(chǔ)）這一訓(xùn)練重點(diǎn)展開。
此外，《赤壁之戰(zhàn)》一文雖敘事較長(zhǎng)，但內(nèi)容豐富，條理清楚，道理深刻。事情的前因后果，一目了然。是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，語言訓(xùn)練和接受思想教育的好教材。
二、本節(jié)課設(shè)計(jì)意圖。
在第一課時(shí)教學(xué)中主要采用“開放式、主體式”教學(xué)法，讓學(xué)生熟悉課文，了解內(nèi)容，提出問題，爭(zhēng)論問題，而教師通過問題，適時(shí)點(diǎn)撥。充分體現(xiàn)以人為本，以讀為本、以創(chuàng)為本。重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣的教學(xué)指導(dǎo)思想。
1、演好“重頭戲”
這一課時(shí)教學(xué)主要圍繞“說英雄、論英雄、談?dòng)⑿?、評(píng)英雄、成英雄”展開，是本節(jié)教學(xué)的重頭戲。
（1）、課的開始，以一道普通的數(shù)學(xué)判斷題打開本節(jié)課的話茬。以少勝多，點(diǎn)出了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。事實(shí)也證明這一點(diǎn)是有效的。
（2）語文教學(xué)的生活化。這是目前小學(xué)語文教學(xué)產(chǎn)生的一個(gè)新動(dòng)向。
電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》是一部排得非常出色的影片。借用此劇的主題曲，一方面讓學(xué)生領(lǐng)略三國(guó)時(shí)期刀光劍影，群雄紛爭(zhēng)的壯闊場(chǎng)面。另一方面，引出本文的重點(diǎn)——爭(zhēng)論誰是英雄。（在此要說明一下：英雄是一個(gè)范圍很廣的定義。）是周瑜，是黃蓋，是曹操。并允許學(xué)生保留自己的意見。結(jié)合課文的分析，據(jù)事論事。從本文內(nèi)容所反映出的，稱的上英雄的應(yīng)當(dāng)是周瑜、黃蓋。
（3）對(duì)于一篇較長(zhǎng)的課文來說，如果沒有一條主線，任由學(xué)生討論，所形成的結(jié)果往往是散沙一盤，沒有主次。因此，切中要害，適時(shí)提問。就成為其中的關(guān)鍵之處。圍繞著以展開的爭(zhēng)論英雄，提出的兩個(gè)問題。1、黃蓋向周瑜說的計(jì)策——用火攻，你認(rèn)為好不好？2、黃蓋假投降，曹操為什么不懷疑？讓學(xué)生積極的從課文中尋找答案，從而進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容。
（4）分段的指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生對(duì)已學(xué)的課文有了較深的認(rèn)識(shí)后，教師應(yīng)及時(shí)總結(jié)。引導(dǎo)學(xué)生整理課文，進(jìn)行分段。本節(jié)課的分段正是基于此。
（5）朗讀的指導(dǎo)。正確的朗讀指導(dǎo)，往往能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
赤壁之站的關(guān)鍵之處，在于黃蓋的兩大計(jì)謀：一是火攻，二是詐降。特別是這封詐降信，起到很關(guān)鍵的作用。因此：周瑜自不量力，硬拿雞蛋去跟石頭碰，哪有不失敗的?。☉?yīng)當(dāng)是帶著藐視的、貶低的語氣讀。這樣才能使曹操深信黃蓋的投降是真的。）。
（6）重視課外知識(shí)的延伸。成英雄成為本課的高潮。本人在備課時(shí)，曾經(jīng)翻閱了大量的書籍，發(fā)現(xiàn)在小學(xué)階段所學(xué)的古詩中，有很多都可以在我們課堂上得以運(yùn)用。如：《春曉》可運(yùn)用于第七冊(cè)的18課《小鎮(zhèn)的早晨》，《尋隱者不遇》可應(yīng)用于11冊(cè)《三顧茅廬》等。包括本人所引用的《清明》，以作詩的形式，讓學(xué)生總結(jié)課文。這也是比較新鮮的教學(xué)設(shè)計(jì)。（三國(guó)時(shí)期亂紛紛，曹操率軍欲滅吳。黃蓋獻(xiàn)計(jì)用火攻，以少勝多定大局。）。
（7）重視對(duì)學(xué)生的激勵(lì)，引導(dǎo)。贈(zèng)送蘇東坡的作品，激勵(lì)學(xué)生更認(rèn)真的學(xué)習(xí)課文，認(rèn)真讀書。這也是一個(gè)教師在教育學(xué)生時(shí)，很重要的一個(gè)方面。
（8）、關(guān)于課堂提問：課堂提問的原則。我的設(shè)想是：既需要制造明星，同樣也需要制造炮彈。
落實(shí)了以上的環(huán)節(jié)，本節(jié)課的基本任務(wù)也就完成了。
三、我的一點(diǎn)教學(xué)感受。
三年前的11月19日，本人曾經(jīng)第一次上過這節(jié)課。那次的經(jīng)歷使我感觸頗深。明白了一個(gè)道理：語文教學(xué)要是不創(chuàng)新，不鉆研，不吃透。那呈現(xiàn)在我們面前的只會(huì)是：一個(gè)一本正經(jīng)的老師和正襟危坐的學(xué)生構(gòu)成的死氣沉沉的課堂，一個(gè)老師滔滔不絕的講解和混昏沉沉的聽課的學(xué)生的尷尬，一個(gè)老師千奇百怪的提問和一群學(xué)生挖空心思的回答的可笑。
明白了這些，便也明白了語文教學(xué)的本源：不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵(lì)和鼓舞學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。從于永正《草》的教學(xué)，從王凇舟《草船借箭》的教學(xué)，從支玉恒《第一場(chǎng)雪》的教學(xué)。我們可以領(lǐng)略教育專家們?cè)谡Z文教學(xué)上的獨(dú)巨匠心、瀟瀟灑灑。當(dāng)然，我們不能夠像他們那樣上的那樣瀟灑，那樣有水平。但通過鉆研，通過學(xué)習(xí)，我們可以獲的許多經(jīng)驗(yàn)，不斷地提高自己。教育專家支玉恒說：“語文教學(xué)的最高水平就是無法無天。”我只是平平一書生，以上言論，僅是本人一席淺談。借用孫中山先生的話，總結(jié)我本次說課：革命尚未成功，同志尚需努力。愿與各位一道，共同鉆研語文教學(xué)。
前赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
蘇軾在《與謝民師推官書》中說文章要寫得：“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生?！庇衷凇蹲栽u(píng)文》里說：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難?！庇纱丝梢娞K軾對(duì)散文創(chuàng)作的追求以及審美情趣，也可見他在散文創(chuàng)作方面的自信、自如。后人把他的散文成就和韓愈并提，稱為“韓潮蘇?！?，清代吳德旋評(píng)它有“自然超妙”之美，而唐庚稱頌“東坡赤壁二賦，一洗萬古，欲仿佛其一語，畢世不可得也”。
人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修第四冊(cè)第五單元的第四篇課文的《赤壁賦》既是宋代文賦的代表之作，又是代表蘇軾散文最高成就的一篇經(jīng)典美文。它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。情、景、理三者在文中得到和諧統(tǒng)一，一直為歷代文人所激賞。
本設(shè)計(jì)是這篇課文的第3課時(shí)。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析。
高二學(xué)生，經(jīng)過三個(gè)學(xué)期的高中學(xué)習(xí)，精讀了15篇的文言，完全具備了理解一般的文言的自學(xué)能力，在有注解和字典的幫助下能夠自行疏通文意。由于本文是在學(xué)習(xí)了《歸去來兮辭》《蘭亭集序》之后學(xué)習(xí)的，學(xué)生對(duì)賦體文已有一定的了解，對(duì)駢散結(jié)合的文字也有很感性的認(rèn)識(shí)。對(duì)蘇軾生平、思想、詩文也都有所接觸了解。像著名《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《江城子·密州出獵》初中就已學(xué)過，高中又學(xué)了《念奴嬌·赤壁懷古》一詩。這就為學(xué)習(xí)《赤壁賦》作好了知識(shí)的儲(chǔ)備。另一方面，高二年級(jí)的學(xué)生思想正逐漸走向成熟，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)對(duì)人生理想的探求及在如何面對(duì)人生挫折的問題上也有更多屬于個(gè)人的思考。這是思想的儲(chǔ)備。
所以《赤壁賦》的鑒賞教學(xué)可以說是到了一個(gè)相對(duì)成熟的時(shí)候。
雖然如此，對(duì)沒有多少人生經(jīng)歷的學(xué)生而言，感受文辭之妙、情景之美尚可以努力做到，但要理解千年之前的蘇軾此文在人生哲理上的感悟并能產(chǎn)生一些思想情感的共鳴卻還是并非易事。再由于對(duì)古代文學(xué)審美趣味的隔膜，也會(huì)使學(xué)生對(duì)鑒賞缺乏興趣，也很有可能把鑒賞變成教師的一廂情愿。
三、設(shè)計(jì)思想。
《赤壁賦》作為一經(jīng)典美文不論在語言文字還是在思想文化上對(duì)后代散文都頗具影響力，很值得我們學(xué)習(xí)品味。但受應(yīng)試思想影響，文言文教學(xué)長(zhǎng)期存在重字詞輕鑒賞的狀況，無形中喪失了從傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)作品中汲取豐厚營(yíng)養(yǎng)的機(jī)會(huì)，對(duì)中華文化的傳承、學(xué)生人文素養(yǎng)的提高都是一個(gè)無形的缺失。也有些教師認(rèn)為，此文在思想內(nèi)容上較為艱深，學(xué)生很難對(duì)它產(chǎn)生興趣，鑒賞教學(xué)很難收到預(yù)期效果，吃力不討好。
首先教師必須帶領(lǐng)學(xué)生作好充分的鑒賞準(zhǔn)備。鑒賞是極具個(gè)性化的。都說“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品之所以歷經(jīng)千年還能保有它的魅力，很大一部分原因，正是對(duì)它有豐富多元的解讀。所以只要學(xué)生從文本出發(fā)并言之有理都可給予肯定，但我們也知道一千個(gè)哈姆雷特也還是哈姆雷特，他不能變成林妹妹。所以鑒賞才強(qiáng)調(diào)要知人論世，緊扣文本賞讀。
由于高二學(xué)生對(duì)蘇軾已經(jīng)有了一定程度的了解對(duì)蘇軾的生平經(jīng)歷思想詩歌作品都已有所接觸，教師就可以在這樣一個(gè)知識(shí)基礎(chǔ)之上幫助學(xué)生去獲取更豐富的一些背景資料，甚至也還可以印發(fā)一些相關(guān)資料，對(duì)缺乏閱讀主動(dòng)性或閱讀面狹窄的學(xué)生尤其必要。所謂厚積薄發(fā)，如果學(xué)生不能占有較為充分的資料那他的審美體驗(yàn)就可能是單一狹隘片面的還可能是蒼白的。他也很難與同伴進(jìn)行共享。他在課堂上就可能產(chǎn)生孤獨(dú)疏離感。所以讓學(xué)生對(duì)蘇軾及其詩文產(chǎn)生濃厚的興趣，并占有一個(gè)較豐富的資料是上好鑒賞課的一個(gè)不可或缺的前提。所以，本課第一課時(shí)的安排很重要的一塊是對(duì)蘇軾其人及其詩文的補(bǔ)充了解，使原來參差不齊的知識(shí)結(jié)構(gòu)有一個(gè)相對(duì)平等的起點(diǎn)。
其次，教師要習(xí)慣于構(gòu)建一個(gè)平等和諧的對(duì)話環(huán)境?！耙换ㄒ皇澜?，一樹一菩提”。學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)是讀解經(jīng)典最初也是最為珍貴的情感。如果教師能在課堂上構(gòu)建一個(gè)平等和諧的對(duì)話環(huán)境并使它成為鑒賞課的一種常態(tài)，而不是為上公開課而做的一種現(xiàn)場(chǎng)秀，讓學(xué)生常常有機(jī)會(huì)充分表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，并能與同伴、老師共同分享，那么，學(xué)生就可能形成一個(gè)良性的學(xué)習(xí)期盼，在一個(gè)充滿人文氣息的課堂得到情感熏陶，加深對(duì)作品的理解和體驗(yàn)，并常能有所感悟和思考，獲得思想啟迪。那就正符合了的新課標(biāo)的精神倡導(dǎo)，使閱讀鑒賞成為每位參與者的一種心靈享受。
其次，教師個(gè)人的學(xué)養(yǎng)、備課的深入與否，課堂情境的創(chuàng)設(shè)，情感的激發(fā)，問題的設(shè)置，適時(shí)的導(dǎo)引，學(xué)生群體文學(xué)的素養(yǎng)都關(guān)系著一堂鑒賞課的成敗。
品味《赤壁賦》的形象優(yōu)美的語言。培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代文學(xué)作品的能力。體悟《赤壁賦》的哲理意蘊(yùn)，感悟蘇軾曠達(dá)淡定的人生態(tài)度，理解中國(guó)文人在人生遭遇挫折時(shí)的自我救贖。倡導(dǎo)健康積極的人生態(tài)度。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：在整體閱讀把握文章基本思路的基礎(chǔ)上，通過對(duì)文章語言的鑒賞，揣摩意境，感悟情蘊(yùn)。
難點(diǎn)：理解宇宙人生變與不變的哲理，理解作者曠放情懷。
一、聽配樂朗誦，重新感受《赤壁賦》樂-悲-樂的情感起伏，并在有所模仿下集體誦讀。
提示學(xué)生，可以多角度鑒賞，如語言文字之精當(dāng)美妙，意境之美，情思之美，哲理之美，寫作技巧（諸如修辭、語言風(fēng)格、韻律、句式、結(jié)構(gòu)章法等）之美等。要求按段落順序說，扣住文本談感悟，以免聽者有雜亂感，也避免在鑒賞中養(yǎng)成游離文本走江湖的不良習(xí)慣。
以下為教師預(yù)設(shè)，以作資料備用。在與學(xué)生的交流中可以適時(shí)補(bǔ)充引導(dǎo)或者隨時(shí)調(diào)整原先的預(yù)設(shè)。
第一段鑒賞點(diǎn)：
通過形象優(yōu)美的文字，想象畫面之美，感受詩情畫意，感受蘇軾夜游赤壁的暢快之情。
語言之美：
如“清風(fēng)徐來水波不興”，“興”讀平聲，不起之意。這兩句樸素簡(jiǎn)練，恰好與蘇軾此時(shí)此刻渴望擺脫現(xiàn)實(shí)喧鬧，尋求暫時(shí)寧靜的心境是相吻合的。蘇軾初游長(zhǎng)江時(shí)的外界景物與內(nèi)心的情思，取得了一致平衡的狀態(tài)。
又如“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，“徘徊”，是比擬，將“月”人格化。明月似乎在天際逗留、流連，有情有意的與泛舟之人遙相呼應(yīng)，更平添了不少情趣、韻味。情景交融。
再如“白露橫江，水光接天”，“白露”、“水光”都是月亮照射所形成的效果。作者在這里突出表現(xiàn)了在月光籠罩下的水面的狀態(tài)。這是一種丹青也難描畫的、朦朧迷惑之美，空靈、清虛之美。這使作者置身于夢(mèng)幻般美妙意境之中，產(chǎn)生超塵絕世的主觀感受，從而在對(duì)自然山水之美的關(guān)照中，體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)生活里面所得不到的樂趣。
意象意境之美：
抓主要意象“清風(fēng)、水霧、月夜”想象意境之美。教師可適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生豐富他們的想象，完善他們的表達(dá)。林語堂對(duì)此有一段很精彩的描述：
“蘇東坡完全是運(yùn)用語調(diào)和氣氛寫作。……只看到一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)景的細(xì)節(jié)，隱在空白的水天內(nèi)，兩個(gè)小小的人影在月夜閃亮的河上泛舟。從此，讀者就迷失在那片氣氛里?！?/p>
第二段鑒賞點(diǎn)：
蕭聲之美：描寫簫的聲音連用了六個(gè)比喻，渲染簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?！?。“怨”“慕”“泣”“訴”四字抓住了簫聲的特點(diǎn)，也寫出了“哀”的特點(diǎn)。“嗚嗚然”，直接描摹洞簫的聲音?！叭缭谷缒剑缙缭V”，是形容洞簫的感情色彩，意思是洞簫聲既有哀怨又有眷戀，似乎有人像哭泣，似乎又有人在傾訴?！坝嘁粞U裊，不絕如縷”，則是描寫這一曲奏完以后，余音尚在婉轉(zhuǎn)的傳揚(yáng)，漸漸減弱，猶如一根細(xì)絲柔游，又軟又細(xì)?！拔琛薄捌眱蓚€(gè)動(dòng)詞都是使動(dòng)用法?！笆褂嫩譂擈云鹞?，使孤舟嫠婦哭泣?！边@是用夸張的手法來形容洞簫聲的動(dòng)人效果。意象選擇新奇，將聲音感受轉(zhuǎn)化為視覺想象，營(yíng)造了聲色俱美的音畫世界。
對(duì)個(gè)問題的理解可以結(jié)合課下注解理解并提醒學(xué)生聯(lián)系已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)理解中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美人喻現(xiàn)象。屈原《離騷》一詩中，“恐美人之遲暮”“眾女嫉余之娥眉兮”，就是運(yùn)用了美人喻。可見蘇子在對(duì)美人的歌詠中是寄托了自己在政治理想上的追求和苦悶的。聯(lián)系蘇軾當(dāng)時(shí)處境，正處在政治上失意，行動(dòng)上不自由，生活困苦，心情極其苦悶的時(shí)期。他在《書《前赤壁賦》后中說：“軾去歲作此賦，未嘗輕以示人，見者蓋一二人而已。欽之（傅堯偷的字）有使至，求近文，遂親書以寄。多難畏事，欽之愛我，必深藏之不出也?！边@段跋語，可以了解作者當(dāng)時(shí)深受壓抑的心境。那么倚歌而和的簫聲的悲涼就不是一個(gè)突兀的插入，它不僅與上一段“誦明月之詩，歌窈窕之章”是一個(gè)呼應(yīng)，更是作者心境的不自覺的流露。難怪清人李扶九在《古文筆法百篇》中說《赤壁賦》：“篇中所言，不過隨時(shí)行樂，惟“美人”二字，則公真意所在?！碑?dāng)然，這種理解，也是給學(xué)生提供一個(gè)思路。并不是唯一答案。
第三段鑒賞點(diǎn)：
形象美：
這一段是觸景生情。追懷曹操的部分寫得雄渾霸氣。狀千年之景如在眼前。“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃灑臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也?！弊髡邩O言水師之盛、軍容之壯襯托了曹操當(dāng)時(shí)志得意滿、壯懷激蕩、指揮若定的英雄氣度。
聲韻之美：
結(jié)合誦讀，由于這里有4個(gè)4字句連用，學(xué)生容易感受到短促的語句、明快的節(jié)奏、連貫的氣勢(shì)對(duì)塑造的曹操的形象所起的作用。所以文賦的音韻美可以在這里提出，并結(jié)合全文做一個(gè)了解。
對(duì)比之妙用：
當(dāng)學(xué)生贊賞此處對(duì)曹操描寫之精彩時(shí)，教師可以追設(shè)一問：
赤壁一游，蘇軾對(duì)曹操的追憶贊美，想表達(dá)什么的情感？如何解讀出來？
注意“而今安——在——哉？”一句的在情感充分蓄勢(shì)后的折落寄慨?！鞍苍凇钡寡b句，即“在安”，“在哪里”之意，結(jié)合朗讀音調(diào)的處理，理解“固一世之雄”與“而今安在哉？”之間巨大的情感落差，理解從中傳遞出的人生虛無、壯志難酬的悲慨。
提示學(xué)生回憶《念奴嬌·赤壁懷古》一詞，就可以更明確被命運(yùn)無情的拋到黃州赤壁的蘇軾，為什么會(huì)毫不顧及赤壁的真假，一而再、再而三的抒發(fā)對(duì)赤壁一役英雄的贊嘆追慕。實(shí)際上，橫槊賦詩的曹操、英姿勃發(fā)的周公瑾，正寄寓了作者報(bào)國(guó)疆場(chǎng)的熱望，也引出了壯志難酬的苦痛。其實(shí)是懷古而傷今。
接著用“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麇鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。”一句將現(xiàn)實(shí)的苦悶悲傷推到眼前，與上文追懷歷史人物的舉首高歌、逸懷浩氣形成強(qiáng)烈對(duì)比，正如赤壁詞中寫公瑾“談笑間，檣擼灰飛煙滅”與“早生華發(fā)”的對(duì)比，都蘊(yùn)含了深痛的悲慨。（“況”，何況。退一步的說法，漁樵，作動(dòng)詞，打魚、砍柴；侶、友為意動(dòng)詞，以魚蝦為侶，以麇鹿為友）。
清人金圣嘆曾評(píng)：“游赤壁受用現(xiàn)今無邊風(fēng)月，乃是此老一生本領(lǐng)，卻因平平寫不出來，故特借洞簫嗚咽，忽然從曹公發(fā)議，然后接口一句喝倒，痛陳其胸前一片空闊了悟，妙甚！”
“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！报D―蜉蝣與天地，滄海與一粟對(duì)比，說明人的渺小。“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。”吾生之須臾和長(zhǎng)江之無窮對(duì)比，說明人生短暫，如匆匆過客。
而他是多么想使自己同大自然融為一體，使人生永駐，歲月常在，甚至獲得永恒：“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，然而，“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”，這是理想與現(xiàn)實(shí)之沖突的悲哀。
對(duì)于一個(gè)已經(jīng)四十四歲的人來說，時(shí)間是多么寶貴，他不知道什么時(shí)候才能擺脫這種困境，“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”，寫出了在有所悟得之后的惆悵。宇宙永恒與人生短暫的矛盾?！鞍А薄傲w”二字是作者情感的直接體現(xiàn)。
第四段鑒賞點(diǎn)：哲理之美。
這是難點(diǎn)。學(xué)生討論發(fā)言后，教師視具體情況做充分的導(dǎo)引。帶領(lǐng)學(xué)生理解作者通過主客問答的形式道出內(nèi)心的痛苦掙扎，并在極度痛苦中進(jìn)行自我救瀆，得出宇宙人生變與不變的哲思之美，體現(xiàn)面對(duì)生活苦難精神困境能自我超越的超逸曠達(dá)情懷。
上段因景而議。本段蘇軾的反駁，也是借著景物來表明道理，叫做借景明理。
教師設(shè)問：本段與上一段有什么聯(lián)系？末段“客喜而笑”，喜的原因是什么？
教師再設(shè)問：那么蘇軾何以能化悲怨為曠達(dá)，對(duì)宇宙人生有了一種通明洞達(dá)的觀照呢？
這里就要用到知人論世的方法。
顯然傳統(tǒng)儒道釋思想給予蘇軾以強(qiáng)大的精神支持。蘇軾年少讀《莊子》時(shí)，就曾說過：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣?！彼X得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的。“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！边@兩句話本身就是從《莊子》里邊來的。莊子《德充符》“自其異者視之，肝膽楚越也。自其同者視之，萬物皆一也?！鼻f子看待人生與自然的關(guān)系，認(rèn)為人與自然是息息相關(guān)不可分割的整體，由此派生出天人合一等死生齊壽夭的思想觀。蘇軾以老莊的思想為武器，作到“進(jìn)退得喪齊之矣”“此心安處是吾鄉(xiāng)”。
憑借這樣一種通達(dá)的反思，他終于走出了人生的困境，找到了與自然的乃至與自我心靈的和諧，獲得了內(nèi)心的圓滿寧靜。
這里當(dāng)然有與世無爭(zhēng)、自我寬慰的成分。但蘇軾的精神卻從天上回到了人間，從幻想回到了現(xiàn)實(shí)，從出世轉(zhuǎn)向了入世。無疑是人生困境中的積極而樂觀的應(yīng)對(duì)。
最后一段寫到“客喜而笑”。千年以來，蘇子的閱讀者誰不發(fā)出會(huì)心的微笑？
為了更好的理解蘇軾的曠達(dá)情懷，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合聯(lián)系學(xué)過的詩詞來思考。
如可以聯(lián)系赤壁一詞的結(jié)尾，“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”這里一樣有自嘲、自笑，但詩人終于在悲慨中找到超脫，“一尊還酹江月”含蓄道出一種跟高遠(yuǎn)的天地，跟江水與明月的一種結(jié)合。同樣，《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》在收尾處也發(fā)出了既知“此事古難全”后，由己及人的發(fā)出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿，化解了難全的矛盾，詩人不僅與明月達(dá)成了諒解，更重要的是與自己達(dá)成了諒解。
還可聯(lián)系補(bǔ)充閱讀的《定風(fēng)波》一詩：
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！?/p>
如果說上闕的“一蓑煙雨任平生”仍不免帶著另一種形式的抗?fàn)幹狻耙矡o風(fēng)雨也無晴”一句則找到了苦難中心靈的平和寧靜，回歸了生命的恬靜自如，找到了生命的真諦。
清朝張伯行在《唐宋八大家文鈔》（卷八）寫讀《赤壁》一文：憑吊江山，恨人生之無寄；流連風(fēng)月，喜造物之無私。一難一解，悠然曠然。
當(dāng)然，教師要允許學(xué)生對(duì)蘇軾在其中流露的虛無消極的情緒有不同的看法，并引領(lǐng)學(xué)生在課外對(duì)蘇軾做更深入更豐富的解讀。
三、小結(jié)。
縱觀全篇，我們不僅可以領(lǐng)略文學(xué)之美，可以體悟哲學(xué)之理趣，還可以感受蘇軾曠達(dá)淡定的人生態(tài)度。作品雖然流露了一些虛無消極的情緒，曲折反映了他對(duì)坎坷命途的憤恨，但更主要地表現(xiàn)了他追求自我救瀆自我超越的精神。作為一位中國(guó)的知識(shí)分子，特別是具有中國(guó)文化傳統(tǒng)的文人，大致都會(huì)有儒家式的齊家治國(guó)平天下的天下之志，蘇軾在經(jīng)歷一場(chǎng)生與死的磨難以后對(duì)人生、生命、功業(yè)的頓悟，是人生境界升華的產(chǎn)物，在《赤壁賦》里他將這種頓悟的深邃哲理與詩意的境界、無垠綿亙的時(shí)間長(zhǎng)河，與浩渺茫然的空間四維，有機(jī)地融為一體，從而贏得千年不衰的魅力。
四、作業(yè)。
印發(fā)兩篇文章給學(xué)生，以做拓展閱讀。
1.閱讀《后赤壁賦》一文，在景物描寫和思想內(nèi)容上與《前赤壁賦》可做一比較。（《后赤壁賦》文略）。
2.閱讀下文，以“也說蘇東坡”為話題寫一篇隨筆。字?jǐn)?shù)不限。
喜歡蘇東坡（節(jié)選）。
方方。
中華幾千年的文明史中，名垂青史的文人多如牛毛，被后人格外喜歡的詩人亦不計(jì)其數(shù)。但往往詩文作得好的，可人不可愛；人品相當(dāng)不錯(cuò)的，詩文卻不過爾爾。而像蘇東坡這詩文書畫和人品道德都趨于完美都富于魅力者實(shí)在也是鳳毛鱗角。所以，我總覺得自從有了蘇東坡后，除去李白之外的其他中國(guó)文人都在他的光照對(duì)比下顯得黯然失色。
喜歡蘇東坡當(dāng)然最先是由他的詩文開始。對(duì)于蘇子詩文，用什么樣的溢美之詞都不覺得有過。在中國(guó)，如若游歷名山名水，如若中秋月下飲酒，人們往往會(huì)情不自禁地提到蘇東坡仿佛離了蘇東坡，山、水、月、酒都會(huì)大為遜色。歷史上最具文化意義的山是廬山，將廬山寫得最有韻味的詩是蘇東坡（"不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中"）；最具文化意義的水是西湖，將西湖寫得最為傳神的詩也是蘇東坡（"欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜"）；而中秋，自有了蘇東坡大醉而作的"明月幾時(shí)有？把酒問青天"后，其他便都"余詞盡廢"。無論蘇東坡是在思親，或在懷舊，無論他自品孤傲，或自作瀟灑無論他心情暢快，或清苦悶，總而言之，但凡他有所作，其作品都幾乎可列人同類作品"之最"。當(dāng)年神宗陛下每逢"舉箸不食"時(shí)，人們就知道他必是在讀蘇東坡的文章；學(xué)者章元弼家有美妻，可因大愛蘇子詩文，每日讀之不肯放手，其妻難以忍受，章便為蘇而休了妻。一個(gè)人的才華到了這種地步實(shí)在是讓人除卻佩服和仰慕，再無話可說。
我喜歡蘇東坡有些入迷，甚至聽不得別人不喜歡蘇東坡。如有聽之，便一定是紅下臉來，意欲一爭(zhēng)高低。這種態(tài)度，使得我家先生一次不由得問：如果你同蘇東坡活在同一時(shí)代，你是不是會(huì)嫁給他？只要蘇東坡肯娶我的話?；卮鹱匀皇强隙ǖ摹Ｋ恢?，能成為世上第一個(gè)閱讀蘇東坡詩文的人，能一天到晚聽到蘇東坡談笑風(fēng)生的人該是怎樣的幸福！
七、教學(xué)反思。
課程改革首先對(duì)教師提出了更高的要求，它要求教師必須是一個(gè)孜孜不倦的學(xué)習(xí)者、研究者，在教學(xué)的生涯中不斷的充實(shí)自己、提升自己，這樣，教師才有可能立足新課程改革給自己提供的廣闊的舞臺(tái)，跳出自己的舞蹈。在設(shè)計(jì)這樣一堂閱讀課時(shí)，由于課堂是完全開放的，學(xué)生會(huì)從各個(gè)角度提出他們極具個(gè)性的問題，教師知識(shí)儲(chǔ)備的豐富與否，是非常重要的。所以在課堂之外必須作足功課，本設(shè)計(jì)力求在有限的篇幅里體現(xiàn)這一想法。同時(shí)，在課堂上，教師不僅是一個(gè)師長(zhǎng)，還必須是學(xué)生的同伴、朋友，是學(xué)生最好的傾聽者，最后，才可能是他們最信賴的引領(lǐng)者。那么，營(yíng)造一個(gè)平等的和諧的課堂環(huán)境也是上好一堂鑒賞課的必備條件。最后，在課程目標(biāo)制約下的閱讀教學(xué)，學(xué)生是學(xué)習(xí)閱讀，通過一次次探尋文本的意義來提高閱讀能力，雖然“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，但是“一千個(gè)哈姆雷特還是哈姆雷特”，這個(gè)共性就是文本的原意，文本的價(jià)值取向。所以鑒賞要緊扣文本，引導(dǎo)學(xué)生在探尋文本意義的同時(shí)，體現(xiàn)個(gè)性化閱讀，不能顛倒。
八、點(diǎn)評(píng)本設(shè)計(jì)努力體現(xiàn)了課程改革思想，在具體的閱讀鑒賞教學(xué)過程中擅長(zhǎng)構(gòu)建平等和諧的課堂環(huán)境，建立融洽的師生關(guān)系，為學(xué)生也為自己提供了一個(gè)良好的閱讀對(duì)話教學(xué)平臺(tái)。正如作者所說課程改革首先對(duì)教師提出了更高的要求，語文教師要不斷的充實(shí)自己、提升自己，這樣才能在課堂上左右逢源、應(yīng)對(duì)自如，才能在新課程的舞臺(tái)上跳出符合“標(biāo)準(zhǔn)”的舞蹈。對(duì)《赤壁賦》這一文本的研究有一定的廣度和深度，是本設(shè)計(jì)的一個(gè)亮點(diǎn)。教學(xué)中能夠處理好文本的作者意義與閱讀者的個(gè)性理解這二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，處理好多元與一元、個(gè)性與共性之間的辯證關(guān)系。既不離開文本又能有所延伸拓展，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)、情感儲(chǔ)備，在對(duì)《赤壁賦》的見仁見智的鑒賞交流中，學(xué)生對(duì)蘇軾及其作品的興趣得到激發(fā)，共同分享了審美樂趣，受到情感熏陶，加深了對(duì)《赤壁賦》的理解和體驗(yàn)，還能引發(fā)學(xué)生對(duì)人生意義的思考，再一次驗(yàn)證了一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品最終指向的總是對(duì)人類心靈的關(guān)懷的觀點(diǎn)。
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