演講稿可以通過言辭、聲音和肢體語言等方式來激發(fā)觀眾的興趣和共鳴。想寫一篇較為完美的演講稿，首先需要明確演講的目的和受眾，確定一個清晰的主題。優(yōu)秀的演講稿不僅僅在于內(nèi)容，還要注重語言表達(dá)和演講技巧的運用，以下是一些值得學(xué)習(xí)的例子。
哲學(xué)與人生的演講稿篇一
你們好!
今天我演講的題目是:《讀書點亮人生》。
在我們牙牙學(xué)語時，長輩們會叫我們一些古語，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”“少壯不努力，老大徒傷悲”，“書讀百遍，其義自見”……或許那時候的我們，不懂這些是什么意思，只知道能背下來就是最棒的。漸漸地我們長大了學(xué)會拼音了，學(xué)會認(rèn)字了，學(xué)會詩詞了，小小的'我們迫切的希望了解這世界，于是我們交上了一個好朋友——書，并愛上讀書。
毛澤東爺爺說過:“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可一日不讀。”這體現(xiàn)了讀書的重要性。讀書，是在如畫風(fēng)景中撿拾鮮花，尋找生命感悟的花絮。你可以駕長車踏進(jìn)蘇杭，欣賞人間的天堂;你可以登臨泰山，體味“一覽眾山小”的胸襟;你可以為中華崛起而驕傲，為中華騰飛而讀書。
西漢時候，有一個十分好學(xué)的青年叫匡衡，但因家境貧寒無錢買燈。怎么辦呢一天晚上他見隔壁人家點著蠟燭，就在墻壁上偷偷鑿了一個小孔，讓微微透過洞孔的燭光映在書上，就這樣，他每天晚上都借鄰居的燈光讀書，知道鄰居熄燈為止?？锖饩褪窃谶@樣的條件，學(xué)到了知識，后來成為了西漢有名的學(xué)者。
高爾基說過“書籍使我變成了一個幸福的人?！蔽覀冏x書不是為別人而讀，不是為考試而讀，而是為自己而讀。與書相伴，猶如與知識為友，以智慧為師，可以儲備能量，增長才干。
讀書陶冶了我的情操，開闊了我的視野，豐富了我的情感?！鞍氘€方塘一鑒開，天光與影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來?！蓖瑢W(xué)們，讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登著人類進(jìn)步的階梯，成為知識的富翁，精神的巨人。
哲學(xué)與人生的演講稿篇二
我的朋友張小三，每次考試都名列前茅。按說他很聰明，可他有時候，唉!
有一次，我和小三在操場上打排球，他一不小心將排球打到窗戶上。只聽“啪啦”-聲響，窗戶上的玻璃被打碎了兩塊。我嚇了一跳，連忙拉著小三說:“沒人發(fā)現(xiàn)，趕緊走!”他卻傻愣愣地說:“還是向校長承認(rèn)錯誤吧!”結(jié)果，他不但挨了頓批評，還按規(guī)定罰了兩元錢。事后，我說他傻，他卻說:“傻瓜勇氣大!”你說他傻不傻?(運用反問句，點明題旨。)。
瞪著眼把他訓(xùn)了一頓。課后，我急忙叫過張小三說:“你怎么那樣傻，關(guān)你什么事?”他卻說:“傻了我一人，贏得好光陰?！蔽乙幌?，確實啊，要是大家都僵持著，這課就不用上了。看來，張小三“傻”得有理啊!
平時，他更是常干一些冒“傻”氣的事兒。就說買飯吧!不論在什么時候，也不管那個隊排多長，他總是傻乎乎地往后面站，從未插過隊。有的同學(xué)要他腦子放靈活點，他只是笑笑。說多了，他就說:“我相信，傻人有傻福!”
唉，真是個傻子，做了這么多傻事，還樂此不疲!不過，誰說他的“傻子哲學(xué)”沒有道理呢!我有時想，張小三不是傻子，倒像是一位生活的“智者”，他做的那些事看起來“傻”，實際上是最明智最正確的，相反，真正傻的是我們這些自以為滿腹精明的人吧!
哲學(xué)與人生的演講稿篇三
啪！隨著細(xì)微而清晰的一聲爆裂，梧桐樹的一塊老樹皮剝落了，露出鮮嫩的新皮。
女兒看著被剝落的老樹皮靜靜地躺在土上，情不自禁地說：“這真是‘落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花’的別樣演繹?。 彼⌒牡?fù)崦鴰в行┣嗑G的新樹皮，又惋惜地看了一下老樹皮，贊嘆道：“這不正是母親的精神嗎？孩子還小，就用自己的身軀保護(hù)著孩子，讓它養(yǎng)精蓄銳，茁壯成長。等到孩子長大了以后，就放手讓它去拼搏，而自己，剛愿意默默地為孩子提供幫助。這，難道不是一種偉大的情感嗎？”
兒子聽了，不服氣地反駁道：“誰說的？我呀，認(rèn)為新樹皮才值得我們學(xué)習(xí)他小心地?fù)嶂聵淦で嗑G色的汁液，又指著老樹皮飽經(jīng)滄桑的皮膚，說：“這老樹皮好比是舊的事物，而新樹皮好比新的事物。所有的事物都有規(guī)律，其中一項便是滅亡。只有舊的事物滅亡，新的事物才能更好地發(fā)展。也只有這樣，社會才能穩(wěn)定，才能更好地繁衍，只有這樣，新的事物才能使整個局面中興?！?/p>
父親聽著，看著，深有感觸地說：“我希望人世間的一切都像你們所說的那樣，因為不管是老事物還是新事物，都是敢于為安寧的生活作出貢獻(xiàn)的事物。老事物，就像母親一樣，守護(hù)著自己的孩子；新事物，就像起義軍，敢于反抗、拼搏，所以，你們也要學(xué)習(xí)呀！”們?nèi)粲兴嫉攸c點頭。
夏日的夜晚，寧靜而平凡，卻因為一塊樹皮，變得不平凡，有哲思。
哲學(xué)與人生的演講稿篇四
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！币簧鷮榧眩皇缹槊?。
眾覽古今，尋佳人，尋知音……博覽中外，尋世外桃源，尋知識巔峰……。
一生，尋覓。
撇開束縛，奔往野外。這里陽光燦爛，紅裝素裹，萬籟俱寂，空氣中還蕩著遠(yuǎn)處布谷“咕咕”的歌聲……于此，只為尋得一絲寧靜，讓疲憊的心靈得以慰藉。
俯下身，蹲于草間，尋葉——四葉草。
這是一種美麗可愛的小草，卻匿于草間，隱于葉叢下。這葉以此為稀。
曾好奇心滿溢。為尋它，蹲于草間，苦苦尋求，落得三日不得行走。
環(huán)抱雙膝，細(xì)細(xì)找尋，卻未得。偶間，撥開葉片，望見——。
四葉草。這是一棵小小的草，四片小葉子夾雜在綠葉叢中，顯得如此微渺。卻也孤傲佇于土上，為爭得一縷陽光，呼吸一絲新鮮。
陽光傾瀉在葉片上，用手撫摸，似乎感覺到它的一絲棱角。也許，是這渺小之物挽之之久吧。這渺小的事物不斷向上，用盡全力，為尋——一絲陽光雨露。
沿著頭頂?shù)拇箝艠漤毟鶆澫乱坏温吨?，輕敲在葉上，葉片傾，即落入土中，為己添一絲滋潤。
?。∷故侨绱藗ゴ蟆？嗫嗟却?，最終卻未得到這一絲溫暖與滋潤，他等待著某一天的陽光得到溫暖；他等待著某一天的雨露得到滋潤。深深被這個小東西所折服。
窗前，透過大榕樹射入的陽光特別溫暖。我不再憂傷徘徊，捧起書，繼續(xù)尋找人生的焦點。
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄……”
哲學(xué)與人生的演講稿篇五
當(dāng)我們異常激動地去迎接這場比賽時，他所出現(xiàn)的任何結(jié)果我們都應(yīng)該是先想到的。
也許，當(dāng)我們走進(jìn)鳥巢的那一刻，心中所抱的期望太高太高了。畢竟，今年的奧運會對我們每一個中國人來說意義非凡。
但是失望總是夾雜在希望中。
當(dāng)他一瘸一拐的行走時，我們可能都希望這不要影響他的成績。
但是，當(dāng)?shù)谝宦晿岉憰r，一切的希望似乎瞬間化為了泡影。
真得不行嗎?這可能是每一個人心中的疑問。
應(yīng)該還是有許多人希望他跑完吧!所以當(dāng)他選擇推出這場比賽時，更多的人是感到驚訝，遺憾與氣憤。
而我卻感到釋然了許多。
當(dāng)他頹廢的坐下時，我們應(yīng)該明白，他做出這個選擇是異常痛苦的。
他早已承受著身體與心理上的雙重壓力，而堅持下去只能增加更大的負(fù)擔(dān)。這也是萬不得已的決定。
此時，放棄也許是最好的選擇。
我也想過，如果他堅持的活，哪怕是一瘸一拐的走到終點，也有人會為他歡呼，也許會熱淚盈眶也說不定呢!因為這正體現(xiàn)了一種奧林匹克精神呢!
但他真的要承受身體巨大的疼痛，心理上的壓力和被對手甩在身后的絕望嗎?
在我看來，有時的堅持只是一種無謂的‘犧牲’。
而且，他也堅持，在堅持過，但真的不行。畢竟他也只是一個普通人。
堅持堅持堅持，放棄。
哲學(xué)與人生的演講稿篇六
日月輪回，時光流逝，變的是時間，不變的是大寫的人身上那股子氣。
一、志氣在腰。
古語云：“有志者事竟成”。是啊，志氣推動著我們前進(jìn)，鼓舞著我們奮發(fā)，激勵著我們揚帆起航。志氣，是有為的根基，根基不實，一切皆空。
張朝陽，搜狐的創(chuàng)業(yè)者，歷盡了創(chuàng)業(yè)的艱辛，飽受著苦重的壓力，不斷地拼搏奮斗，為著最初的夢想，立下壯志。終于，他成功了，向世界展示著中國人的志氣！
二、正氣在身。
綜觀歷史，漠漠長路，只有那正氣的輪印最深。它壓碎了陰謀與險惡，碾平了丑陋與虛浮，踏死了腐朽與黑暗。正氣，是人格的真諦，不悟真諦，人生大憾。
李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，陶淵明的“不為五斗米折腰”，盡顯為捍衛(wèi)正氣與尊嚴(yán)的超離官場，超然物外；岳飛精忠報國“風(fēng)餐胡虜肉，渴飲匈奴血”，盡管丟了性命，卻無法抹殺那滿腔熱忱；文天祥視死如歸“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。一句鏗鏘有力的誓言留傳百世而不朽！
三、勇氣在肩。
“風(fēng)飄飄兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”，英勇無畏向來為人們所稱道，人生道路多少坎坷，多少荊棘，勇氣給你力量，支持你闖蕩天涯。勇氣，是人生的力量，力量喪盡，一無所得。
四、才氣在胸。
“腹有詩書氣自華”，才，同樣是一個不可或缺的因素。才氣使你初露鋒芒，才氣使你才華橫溢，才氣使你治國有方?！鞍氩空撜Z治天下”，才氣，是成功的睿智，睿智蕩空，成功無望。
人生四氣，集于一身，才會是一個完整的人，一個大寫的人。
哲學(xué)與人生的演講稿篇七
拾筆前，剛剛放下一篇關(guān)于中餐調(diào)料度量衡的討論，內(nèi)容大概是為何中餐食譜中不能用數(shù)字和單位量化調(diào)料劑量，從此做飯成為一門“愛與智慧的考驗”。
這么看來，沒有數(shù)字量化的世界真的是曖昧且復(fù)雜的。
當(dāng)時間可以被分割，空間可以被經(jīng)緯度量，人類已利用數(shù)字的光輝穿透蒙昧的迷霧，洞察，評估，決策，再優(yōu)化。數(shù)字編織成榮譽的桂冠，高高懸掛在量化考核的終點。人類的歷史是進(jìn)步的歷史，那么同樣的，人類的歷史也就是學(xué)會以數(shù)字分析問題、以量化區(qū)分層次的數(shù)字史。
這是現(xiàn)代人的數(shù)字美學(xué)，每一步都精打細(xì)算，每一步都基于浩浩蕩蕩的驗證，猶如高智能的精密儀器，用龐大的數(shù)字群勾勒出理性的細(xì)節(jié)，以切實的目標(biāo)為之奮斗。這更是經(jīng)歷過漫長歷史發(fā)展，幾度思維革新，伴隨著血淚與歡呼，所結(jié)成的人類智慧的果實。
然而讓我們把目光回溯至人類尚且認(rèn)為水與火乃是萬物本源的時代，我們不可否認(rèn)，那里才是人性與哲理的制高點。
也許我們的祖先在當(dāng)時無法用數(shù)字具體解釋人與自然的依存關(guān)系，可是他們依舊有著智者樂水，仁者樂山的思考。季節(jié)輪回，農(nóng)人何嘗知曉氣溫濕度的提醒卻能播種下一個金黃的預(yù)言：鴻雁來去，思人的等待總好過一紙冷冰冰的撫恤單。
那是祖先登高遠(yuǎn)眺的模糊哲學(xué)，是經(jīng)歷與經(jīng)驗的厚積薄發(fā)，是感性的普遍規(guī)律。
現(xiàn)代人需要切合時代的數(shù)字美學(xué)為社會進(jìn)步打下堅實的根基，也同樣需要模糊哲學(xué)為我們數(shù)字化的靈魂增添重量。我們無法回避的是他人用數(shù)字丈量我們的價值，而只有我們站在人性的高度才能看清那些曖昧又復(fù)雜的部分價值幾何。
既然無法割舍數(shù)字美學(xué)與模糊哲學(xué)，那便使他們與自身相攜而行。
哲學(xué)與人生的演講稿篇八
趙高，對，就是那個千夫所指，遺臭萬年的宦官。他可是歷史的紅人?。v史的車輪向前，滾滾紅塵不曾將他湮沒，形象反而越發(fā)鮮明起來。
大凡世人均對他的“指鹿為馬”津津樂道。要知道，想要別人時常把你掛在嘴邊不容易啊！
黑格爾有句話頗有意思，“人生來即具有死亡的種子”。由此看來，趙高豈不是太聰明。被宮刑怎樣？被處死又怎樣！至少他紅了！
這樣矛盾又辨證統(tǒng)一的觀點，趙高鼓搗出來了。突然，猶如醍醐灌頂，原來趙高是個哲學(xué)家啊！落得個遺臭萬年，怪就怪他當(dāng)初出此言的動機(jī)不單純。如果，只是一時興起，給秦二世和眾愚臣上一堂關(guān)于“矛盾辯證法”的哲學(xué)課。也許現(xiàn)在就會出現(xiàn)在政治課本上，衣著光鮮。而不是歷史書上的某個角落。這個落差還是有的。要知道，政治從來就是一種妥協(xié)的藝術(shù)。歷史是為政治而服務(wù)的。對趙高來說，也許，當(dāng)一個哲學(xué)家遠(yuǎn)比當(dāng)一個政客容易。權(quán)術(shù)太甚，把自己推入了萬劫不復(fù)的深淵中。
不過，話又說回來。人家趙高只是“秀”一把而已，紅了，紫了，目的也就達(dá)到了。何奈，幾千年后的今天，人們忙著選秀。他在幾千年前早紅了。
也許，趙高是真聰明。在當(dāng)“哲學(xué)家”和“政客”之間他也有想過，忖度過。哲學(xué)家有什么好。那批人身前窮困潦倒，死后卻有一大批人靠他過活。遺臭萬年如何？流芳百世又如何？重要的是你記住了他，不是嗎？這夜無不體現(xiàn)了他的哲學(xué)家身份，善于抓事物的主要矛盾??！
誰能不感嘆：趙高，是個哲學(xué)家?。?/p>
哲學(xué)與人生的演講稿篇九
從吱呀學(xué)語開始，我們朗誦“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌”，然后我們讀完了《格林童話》，看過了《海的女兒》。后來，劍戈驚天的《三國演義》，纏綿似水的《紅樓夢》，瀟灑豪放的《水滸傳》，還有精*絕倫的《西游記》進(jìn)入了我們的生活，這些，都曾讓我們銘記于心。
書，如陽光，給心靈以溫暖；如甘露，給靈魂以潤澤。我們從書中追溯遠(yuǎn)古，了解歷史，展望明天，探索未來。我們在書中尋找清風(fēng)與明月，尋找山光與水*，尋找碧海與藍(lán)天。我們更熱愛閱讀，它使安定的生活錦上添花，在惶恐的時候雪中送炭，在遭遇困頓的時候，使我們的內(nèi)心鎮(zhèn)定而勇敢。
我們讀史書，看歷史的殘缺與完美，時局的動蕩與平靜，世界的無奈與精*，生活的苦*與醉人。每一段歷史都是一支銹跡斑駁的利劍，在光華黯淡中，閃爍著一尊尊成敗英雄的不滅精魂，死生契闊，氣吞山河，金戈鐵馬夢一場，仰天長嘯歸去來，這都在滾滾歷史長河中灰飛*云。
我們誦詩歌，欽佩愛國詩人屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著堅韌；感嘆五柳先生陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的淡定平和；敬重青蓮居士李白“安能催眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏”的錚錚鐵骨；“待從頭收拾舊河山，朝天闋”岳飛帶兵抗擊金敵滿腔熱血；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”文天祥寧為玉碎不為瓦全一片赤子之心；感受一代偉人*“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪情壯志。
我們品雜文，震撼于張宗子《書時光》里“相信宿命，人就不會抱怨，對于眼前的機(jī)會，就不容錯失。珍貴的事物最初總是以最不明顯的方式出現(xiàn)的，不僅不夠美妙，不夠令人激動，甚或比普通還普通，比平常還平常。我必須學(xué)會從茫茫萬物中一眼看出能夠決定我們的未來和幸福的契機(jī)，抓住它，再也不放手?！斌@羨于余秋雨《漢堡殘稿》中“美之于人，集中了自信、教養(yǎng)、風(fēng)度、見識，最終凝結(jié)成一種外在形式，舉手投足氣象非凡。這種氣象，使尊嚴(yán)獲得塑造，從此不再渙散?！?/p>
我們每一次的掩卷深思，每一次的心靈震撼，每一次的醍醐灌頂，都是一次知識的洗禮，心靈的遨游。我們的成長在閱讀中綻放絢麗的花朵，它滋潤著心靈的沃土，帶領(lǐng)我們敲開人生中成功的大門。
同學(xué)們，來閱讀吧！讓我們的思維更敏捷，讓我們的情感更豐富，讓我們觸及的天地更廣闊。來閱讀吧！讓我們不斷接受知識的洗禮，立志成為祖國新一代有知識有涵養(yǎng)的高素質(zhì)人才，就讓我們借助知識的力量吹響時代的號角，吹出響徹世界的最強音！
哲學(xué)與人生的演講稿篇十
讀了《哲學(xué)與人生》此書籍，我感覺人生離不開哲學(xué)。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧，愛哲學(xué)的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來，該往哪里走。
在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。
哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題，并不是真正能尋找到一個標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此?、去認(rèn)識自己人生的價值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭都是為他人做嫁妝?！?/p>
說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來，也只能是“為了他人做嫁衣裳?！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來到這個紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來走一遭，來體驗人生、體驗愛情，也體驗痛苦。體驗完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種種誘惑和考驗，他們沉迷于各種各樣的“名利場”、“官場”、“情場”或“賭場”，最后出賣了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個“他鄉(xiāng)”。
讀此書籍，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
哲學(xué)與人生的演講稿篇十一
首先，很高興能夠參加這次活動，感謝區(qū)委給我這樣一個機(jī)會，讓能我有幸在這里和各位前輩分享有關(guān)讀書的心得體會。
__月__日是世界讀書日，當(dāng)天我發(fā)了一條朋友圈，請大家就讀書這件事說一句話，得到了很多朋友的共鳴，大家回復(fù)非常踴躍——有的人說，一本好書就像一個朋友，書友多少種朋友就有多少類;也有人說，讀書的過程就像思想在旅行，還有人說，沒有書的人生無法想象……看來對于讀書這件事，每個人都有許多獨到的見解。關(guān)于讀書和個人的關(guān)系，我覺得楊絳先生有一段話總結(jié)的非常精辟，她說:我覺得讀書好比串門兒——“隱身”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就升堂入室;而且可以經(jīng)常去，時刻去。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最奧妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機(jī)或言不入耳，甚至砰一下推上大門——啪地合上書面——誰也不會嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由!
確實是這樣，讀書帶給人的是一種極致的自由，同時也無限延伸了我們生活的空間。就我個人而言，讀書是一件非常有趣的事情，它能讓我成為一個更有趣的人，而讀書的過程也是一種極為美妙的人生體驗。在生活中有許多美好的事物，音樂，戲劇，美食，旅行……在享受這些的時候，我們總是希望能夠和志同道合者來分享，在分享中得到認(rèn)同，獲得更大滿足。國家博物館一位公眾教育專家曾經(jīng)說過：在所有的分享當(dāng)中，知識的分享是最高層次的分享。我非常認(rèn)同這句話。我們今天在這兒正是在做這樣一件高尚的事情。我們享受閱讀帶來的快樂，但讀書又不僅僅只為追求個人的愉悅，知識需要傳遞才更有力量，在交流中建立更加廣泛和密切的聯(lián)系，在互動、碰撞中促進(jìn)思考，最終形成一種良好的循環(huán)，在潛移默化中影響我們的行為。
而在交流分享的過程中，往往也會有困惑。所謂智者多憂，前不久的北京國際電影節(jié)上映了許多來自不同國家的影片，其中有一部南美洲的電影《蛇之擁抱》深深打動了我，電影是根據(jù)上世紀(jì)一位德國植物學(xué)家在亞馬遜叢林中的探險日記改編的，其中有個情節(jié)是探險家和當(dāng)?shù)夭柯涞囊欢螞_突——常年的叢林生活使探險家和當(dāng)?shù)夭柯浣⒘肆己玫年P(guān)系，對他們的文化也十分了解，又一次，在他去部落交換食物補給后正離開時，突然發(fā)現(xiàn)他的指南針被部落的孩子拿去了，他非常焦急，再三要求首領(lǐng)歸還?？吹竭@里，很多人都以為探險家的焦慮是擔(dān)心沒有指南針而無法繼續(xù)旅行，因為他一再重復(fù)說，我不能把指南針留在這里，甚至不惜要動武強行奪回。這讓他的印第安向?qū)謿鈶?，他說：“知識是屬于所有人的，你們白人不能壟斷!”但是探險家卻說：“不，你不明白，我真的不能把指南針留在這里，他們的知識體系是建立在星象和風(fēng)向之中，如果有了指南針，他們就會依賴它，而忘記從祖先繼承來的知識，忘記自然賜予的天賦。”而在影片的結(jié)尾，隨著歐洲文化不斷強勢入侵，印第安人的雨林文化最終消亡了。
這段情節(jié)讓我感觸很深，和古人相比，我們獲取和分享知識的渠道實在是太多了，特別是在今天這樣一個知識爆炸的時代，面對浩如煙海的信息，我們每個人每一天都可能面臨選擇：如何辨別，怎樣取舍才能不忘初心，不迷失方向，始終保持對讀書那份純粹的熱愛，我們讀書的目的又是什么，是裝點門楣、充實談資、提高身份，還是求道解惑、學(xué)以致用、經(jīng)世濟(jì)人?目的不同結(jié)果也會不同，古人說盡信書不如無書，古人又說讀萬卷書行萬里路。我想，我們的閱讀和分享，不應(yīng)該是人云亦云，也不是為了炫耀博學(xué)，最重要的是為了培養(yǎng)明辨和思考的能力，是能夠塑造獨立的思想，建設(shè)積極的行動，影響和改變我們的行為，就像剛才法師所說，學(xué)修并進(jìn)，最終達(dá)到回歸天真、知行合一的境界。
如果總結(jié)幾個關(guān)鍵字的話，我理想中的讀書軌跡，應(yīng)該是一個從內(nèi)心愉悅到傳遞力量，再到改變行為的升華過程。
以上就是我對于讀書與分享的一點粗淺的體會。最后，再次感謝區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)和工作人員為本次活動付出的心血，我也希望能在今后更多地參加這樣的活動，和大家一起努力，在閱讀中發(fā)現(xiàn)更好的自己，在分享中創(chuàng)造更美的世界。
哲學(xué)與人生的演講稿篇十二
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
天天讀你，我產(chǎn)生了一種沖動，也想寫本書。
我想寫本書，封面是熊熊燃燒的火炬。古老的奧運，百年的夢想，都在圣火燃起的那一剎那變成了現(xiàn)實。我想記錄下火炬手登頂珠峰的壯舉，我想描繪出中國人挺起胸膛的英姿，我要和所有的炎黃子孫都出現(xiàn)在這本書中，邁著堅實的腳步，展現(xiàn)自信的笑容，讓東方文明之花開遍世界的每個角落。
我想寫本書，我為我的新書精選了兩幅插圖，一幅神舟問天，一幅嫦娥奔月。書中有費俊龍?zhí)章降纳碛?，也有嫦娥繞月時十三億華夏兒女縱情的歡呼。伴著火箭升騰的是我們的自豪，是我們的雄心，是我們凌云的壯志，是一個古老民族的成熟與自信。
我想寫本書，動筆之前，我想看看汶川，因為那里噴涌著愛的熱泉。20__年5月12日，汶川天崩地裂，四川地動山搖，頃刻間，數(shù)萬生靈遭涂炭，美麗城鄉(xiāng)變廢墟，瑯瑯書聲，戛然而止，盈盈笑語，瞬間逝去;江河嗚咽，天地同悲;我們淚不能止，痛不能言。大災(zāi)面前，十多萬子弟兵從天而降，十三億中國人愛聚汶川。我想記錄下這悲壯的時刻，我想讓所有的讀者感受到，因為我們有一個強大的祖國，廢墟里才走出那么多我們的親人。
哲學(xué)與人生的演講稿篇十三
《我的人生哲學(xué)》一書充滿了真誠坦白和哲學(xué)的睿智。作者王蒙以講故事的形式，節(jié)奏緩慢的講述了他的不平凡的生活經(jīng)歷和人生哲學(xué)。他的人生坎坷而輝煌，平凡而高尚。
打開書本，仿佛走進(jìn)偉人的內(nèi)心世界。經(jīng)過人生廣闊的領(lǐng)土，王蒙無疑是有資格談人生真諦的。王蒙一生大起大落，親身經(jīng)歷了中20世紀(jì)后半世紀(jì)的風(fēng)波和動，在最灰暗的時刻，也沒有停止對美好理想的夢想。他的生活經(jīng)歷，使他從許多不同的角度觀察發(fā)生在身邊的事情。經(jīng)歷了人生苦難，然后跳出苦難來了解社會，研究人性然后將自己的思索和感悟表達(dá)在文字中。就是這樣一個大師級的偉人，經(jīng)歷坎坷，經(jīng)歷風(fēng)浪。不到14歲就參加地下組織，在中文壇里馳騁了半個世紀(jì)。他的一生也和我們一樣，只是他對生活，對工作有著更深的理解。
作者在近乎閑聊中，談到人生最重要的是生存和學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)卻始終貫穿在生命運動中。詳實寫著內(nèi)心的真實感受，當(dāng)寫到“可以剝奪我控制我的人身，卻無法限制在閉目養(yǎng)神背誦唐詩宋詞英語十四行?！奔仁故窃卺葆宥鵁o助時而對學(xué)習(xí)表示疑惑，也會變得豁然明了。他認(rèn)為，只有學(xué)習(xí)才不至于使人自吹自擂，勇于自查自律，不僅僅關(guān)注一時一地的得失成敗，只是將這種失敗看作是一個學(xué)習(xí)的契機(jī)，學(xué)習(xí)是漫長過程的一個環(huán)節(jié)。這種無限延伸的學(xué)習(xí)概念，糾正了有些人一談學(xué)習(xí)就講條件講環(huán)境的錯誤思想，使學(xué)習(xí)者有了更靈活的獲取知識的渠道，有了更寬泛的求知空間。
王蒙的“無為”境界讀完后，由仰幕變成敬佩。無為不是什么都不做，而是有所不為。在人際關(guān)系上，不搞結(jié)盟，不要投靠某位領(lǐng)導(dǎo)，而不奴顏婢膝溜須拍馬，其實這是哲學(xué)中道德范疇，有時高尚是無需有所為的。這里不僅僅是作者在寫作了，而是用生命，用思辯，用心血在打造我們?nèi)祟惖撵`魂。過高的估計自已而低估別人，知人之明知已實屬不易，因而有所行動的求別人的真經(jīng)，不如自已在思量自已的過錯。無為而無不為是一種高智商，一種理想化境。當(dāng)我們遇到一些待遇不公，苦差或上司故意刁難時不如言傳身教，意在大，以實際成績來曉之以理，動之以情。而不是搞無謂的泄憤、表白和發(fā)威。這是一個人的社會責(zé)任感，歷史責(zé)任感的履踐。
用雜文隨筆的藝術(shù)形式從各種角度感悟人生的藝術(shù)，詮釋道與德，誠與詐，智與愚，真與偽。談人生哲學(xué)，其實不容易。而王蒙卻從其歷盡滄桑之后道出了“無術(shù)、無謀、無名、無功”的真諦，讓我們耳目一新。在為自已的工作，職位，職稱，住房等活動中，爭取有影響力的人支持自已，結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過有真才實學(xué)但羞于活動羞于為自已啟齒的人，這樣的事例作者對其作出了深刻的區(qū)別分析，活動也是有高尚與你下的區(qū)別，而正是有這些別，才體現(xiàn)惡心與鮮花的區(qū)別。在這里，作者完全充當(dāng)了一個普通的人來分析，讓我們通俗易懂，新意昂然。在敘述這些人生哲學(xué)時，沒有空洞的說教，也沒有不著邊際的高談闊論，而是以親身經(jīng)歷現(xiàn)身講法，一切從面對人生不可回避的實際問題闡述自己對生活的看法，真實的力量透徹紙背，發(fā)人深思。
王蒙是譽滿天下的著名作家、詩人，卻以平等的心態(tài)在與讀者傾心交流，在娓娓而談中講述了自己的所思所悟的真實。他絕不放棄人生的哲學(xué)睿智與理想境界，但亦絕不高談闊論，無論小事、大道，都說的是人生至理。這種細(xì)膩，周到的人生哲學(xué)就像大海卷起層層疊疊的浪花來擁抱著我們的思想靈魂。
哲學(xué)與人生的演講稿篇十四
最近剛看完一本名為《哲學(xué)與人生》的書，這是一位臺灣作者寫的書，這本書被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書”，這位教授在大學(xué)開設(shè)“哲學(xué)與人生”這門課程，17以來座無虛席，本書集作者數(shù)十年授課之精華，開宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識，通俗易懂，無半點枯燥乏味之感。有人或許會問，“學(xué)哲學(xué)有什么用?又不能當(dāng)飯吃?！钡拇_，學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃，但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么?”以下有一些句子和段落看了后頗有感觸，摘抄出來和大家分享，希望能找到共鳴。
“人的經(jīng)驗有時候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”。——摘自第十四章《文化的視野》。
這句話太精辟了!一個人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗是什么，也無法去處理，沒有體會也沒有心得，更沒有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語表達(dá)出來卻很少，對自己的一生很漠然，很無視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。
在解釋這句話之前，先講這句話“文化有三個層次：器物層次、制度層次、理念層次?！蹦敲催@句話和上面這句話有什么關(guān)系呢?打個比方，現(xiàn)代人都講究快樂，做什么事都是以是否快樂為前提。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會的進(jìn)步?即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時就永遠(yuǎn)在沒有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂，社會主義的人一定比封建社會的人快樂，我看不一定。
“至于教育，我們知道關(guān)鍵在于內(nèi)涵而不在于程度?！薄缘谑恼隆段幕囊曇啊贰?/p>
這句話使我聯(lián)想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈，不聽勸阻并阻撓民-警執(zhí)法，還故意推桑民-警，最終被治安拘留的事件。不管是初中文化、大學(xué)文化、碩士生、博士生，哪怕是小學(xué)文化甚至文盲，這只能說明一個人的學(xué)歷或教育程度，不能說明這個人的人品是按照學(xué)歷排列的，博士生的學(xué)歷最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承擔(dān)的是文化傳承的歷史使命，肩負(fù)的責(zé)任是重大的，古人說，君子要三省吾身，其一就是“傳不習(xí)乎?”意思就是，學(xué)到的知識用到實處了么?顯然，那位碩士生肯定沒有學(xué)到實處，更不知道她是怎么教育別人的，中國的教育如果都落在這等人身上，后果真的很可怕。
我從小是被我外婆帶大的，我外婆有七個兒女，只有我外公一人養(yǎng)活全家，可以說我媽從小都過著這種清貧的日子，再說我外婆也沒什么文化，最多只能看看報紙而已。但她經(jīng)常和我說，人要窮得有志氣，不要隨便要人東西，說話吃飯都要講禮數(shù)，當(dāng)時雖然小，不能全懂。要知道，一個大人的言行舉止對于一個人的童年時期具有深遠(yuǎn)意義，甚至可以影響成年后的人生觀和價值觀。
這句話在很多地方都能看到，甚至有點老套，不過往往越是在老套里越能發(fā)現(xiàn)精髓的東西。隨著基因科學(xué)的不斷發(fā)展，人的壽命可以長得無法想象，活到一兩百歲算是年輕的。有一個問題卻不能忽視，這樣活著有沒有意義，如果僅是生命的延長，意義何在呢?意義是什么?生命又是什么呢?生命的意義又是什么呢?哇!是不是頭有點暈了，不錯，不要說你暈了，千百年來，古今中外的哲學(xué)家們都被這些問題搞暈了，至今也沒有一個統(tǒng)一的定論。但至少有一點可以達(dá)成共識，那就是，意義不在于意義本身，也就是意義的結(jié)果，而在于創(chuàng)造意義的過程，如果沒有這個過程，意義就沒有意義。意義在于過程。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會有這樣的提問，才會有這樣的終極思考，動物不會，這就是動物與人最根本的區(qū)別。
哲學(xué)與人生的演講稿篇十五
西方有句諺語：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個方面淺談下自己的讀后感悟。
哲學(xué)教給我的那些事。
傅佩榮老師說“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟愄煨灾卸加姓軐W(xué)的傾向，每個人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來越感受到作為一個人的喜悅。而要達(dá)到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個人如果沒有思考的習(xí)慣是絕對不可能具有獨立的個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時候，同學(xué)問我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因為我習(xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來沒思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反應(yīng)，讀書時也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。
哲學(xué)與人生的演講稿篇十六
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是xxx，今天在此要演講的是《人生因讀書而精彩》。
同學(xué)們，讀書是一件很有意義的事情，我們從幼兒園起就開始接觸書本，即使當(dāng)時的我們還不能明白書本上寫的是什么，但是不妨礙我們對書感興趣。我們的人生不長也不短，但是讀書卻是占了我們很多。我想大家在讀書的過程中，一定有很多歡樂。書上寫著的故事，寫著的道理，對我們的成長都有很大的用處。如果說父母是用行動來影響我們，那么讀書就是一種潛移默化的影響，看書的同時，也被書里的知識所影響。我們在成長的過程中，書陪伴我們的最長久。讀一本書，可以從里面學(xué)到很多，能夠擴(kuò)大為我們的視野，要知道我們一般都是待在學(xué)校和家里，很少出遠(yuǎn)門，所以對外的了解就不是很多，但是您看書，就可以不出門也能了解到外面的世界是什么樣的。
我們讀書，從幼兒園一直到未來的大學(xué)，都是因為讀書而變得更有意義。讀書的這個過程，是不斷的促進(jìn)我們的成長的。因為讀書，生活變得有趣起來。有時候心情不好了，讀一本搞笑的書，就能夠讓人的心情變好。讀書促使我們更快的去了解這個世界，讓我們不再是那個單純的孩子看，開始接觸外面的世界，了解這個我們生活的世界，從而使自己變得越來越好。我們的讀書是國家所期盼的，因為我們是國家新的血液，祖國的未來靠我們?nèi)ヅΦ木S護(hù)和發(fā)展。所以讀書能夠增長知識，讓自己的人生變得有味起來。大部分的人都喜歡讀書，從書本里面獲取自己想要的東西。讀書使人變得深沉，使人變得有涵養(yǎng)，使人變得睿智。人生因為有了讀書這件事情，而變得越來越生動，也更加的精彩。不讀書就不可能懂得很多，只有讀書能夠改變自己的人生道路。
同學(xué)們，人生如同四季，總是會有不同的境遇，但是讀了書的你，在面對不好的境遇時，一定不會輕易的服從，是必定會去反抗的。讀書的人生一定是精彩的，因為從書中獲得了很多有益于自己成長的東西。我們需要去讀書，需要靠著讀書努力的向上生長。在這里我想說，我我們的人生因為讀書而變得不一樣，因著讀書的緣故，人生必定是精彩的。
哲學(xué)與人生的演講稿篇十七
本學(xué)期的毛概課，孫老師為大家提供了一些建議閱讀的書目。原本對這些書籍并不感冒，而且也有不少已經(jīng)度過的書目，完成作業(yè)并不是難事。但是作業(yè)并不是全部，一方面我想了解一下哲學(xué)，另一方面想通過閱讀書籍引發(fā)一些屬于自己的思考，就像我推崇的“大學(xué)就是要我們在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考的時期”。其實，本身對于這本書并沒有太大的期望，畢竟提起哲學(xué)，大家的反應(yīng)總是很木訥。但是當(dāng)我深入閱讀時發(fā)現(xiàn)，作為哲學(xué)通識讀物，這本書的內(nèi)容還是相當(dāng)不錯的，一點也不枯燥，反而引起了我無盡的思考與遐想。
看到這本書的時候，我們就會帶著一個這樣的疑問：哲學(xué)的本質(zhì)是什么，它究竟有什么含義?可以說這是一個永遠(yuǎn)無法解答的問題，我們只能向“真理”無限靠近。自從新文明誕生，無數(shù)的思想家都在找尋這個問題的答案。在我看來，思考哲學(xué)，不妨從人類文明開始。人類比起動物，最有控制力的一點就是人類有著發(fā)達(dá)的大腦，可以對世界進(jìn)行自我思考。古代的人們會思考自己的起源，《圣經(jīng)》就是代表作之一;當(dāng)今的人們會思考如何改造世界，會思考宇宙的起源，然后進(jìn)行不斷地探索，也就有了現(xiàn)在各個“謎題”的學(xué)派。無論是古代還是現(xiàn)代，我們可以看到人們的一個共同點，用一個詞概括的話，我們可以稱之為“思考”。或許我們并不知道自己的所思所想就是我們當(dāng)今稱之為哲學(xué)的事物，但從古到今，人們的不斷思索為人類帶來了前所未有的突破。在傅教授看來，哲學(xué)常討論最根本的問題，雖然諸如“：人性本善還是人性本惡、人是否有罪?！边@些問題看來沒有定論，但不能因為沒有定論就不思考，就被忽略，因為這些問題如果不解決，我們的“人生應(yīng)該如何”的問題就無法說得清，而一個人不知道自己為何而活，則哪怕是有再好的享受也會覺得無聊。
傅教授對于哲學(xué)，有著自己獨到的見解，當(dāng)他描述哲學(xué)時，我們可以看出：人生的意義正是在于不斷詢問“人生有什么意義?”也就是說，人生這場“旅行”的過程無異于詢問的過程。哲學(xué)發(fā)展的過程也是培養(yǎng)智慧，發(fā)現(xiàn)真理，印證價值的過程。只有不斷去思考，不斷去體會人生的哲學(xué)，才會讓人生更有意義，更為明確，讓生活更有色彩，更有價值。
人生是很精彩的，現(xiàn)在的自我思考，合理的推理，對人生的猜想，跟別人的交流和將對未來的創(chuàng)造等，可以用一句話歸結(jié)：人生是快樂的。當(dāng)我第一次步入大學(xué)校園，對未知的生活充滿了向往，但是當(dāng)我真正去追求理想中的快樂時，卻遇到了很多的'煩惱。這也讓我真正意識到，當(dāng)一個人刻意地追求快樂時，他永遠(yuǎn)都得不到真正地快樂的。道理很簡單，追求是因為缺乏，說明我們?nèi)狈鞓贰＞秃孟癫屎缫话?，如果你刻意在尋找彩虹，我相信你很難找到;但是也許在某個時候你不經(jīng)意的一次回頭，就可以看到最絢麗的畫面。這都不是我們能夠強求的。因此，我們的快樂是由內(nèi)而發(fā)的，不要刻意追求人生中所謂的幸福，那樣反而會適得其反。
通過閱讀《哲學(xué)與人生》，我也懂得了孫老師為什么會將“推薦書目”作為我們的彈性作業(yè)。記得上大學(xué)前曾經(jīng)看到周國平說過這樣一段話，他說道：“我舉得大部分中國當(dāng)代作家非常可悲的是，他們不閱讀，或是閱讀非常有限，尤其對于哲學(xué)，所以他們的作品很少能觀照到人類的基本問題，大都浮在表面?！弊鳛樾聲r代的大學(xué)生，多了解、多思考、多探索、多實踐才可以豐富我們的生活，提高我們的科學(xué)文化素養(yǎng)，才能真正成為一個有思想的大學(xué)生。也希望能借傅佩榮老師的《哲學(xué)與人生》，能夠為自己翻開嶄新的一頁，走向?qū)儆谧约旱木嗜松?
第一眼看到這本書的時候，是在圖書館二樓一個不起眼的角落里，兩本看上去就感覺已經(jīng)有很久歷史的書相互依偎，一本已經(jīng)沒有了當(dāng)初光滑的封面，只有五個不大不小的褐色的楷體字“哲學(xué)與人生”依舊醒目，但那字的顏色卻使我想起了久經(jīng)風(fēng)雨的老樹，飽經(jīng)滄桑而又充滿了無窮的生命力;另一本則稍好一些，褶皺的書皮，有幾頁紙已經(jīng)早早脫落，書本內(nèi)部原本的線裝本已經(jīng)松散成兩大部分，微卷的頁腳提示著我已經(jīng)有數(shù)不清的人翻閱過這本書。懷著一種崇敬的心情，我選擇了第二本書。
看到這里，你或許會覺得“這人怎么這么多廢話”、“講半天不知道要講什么”，可是，我得告訴你，我的的確確是這么個有些啰嗦的人。其實，也不盡然，我只是想用最真實的語氣從頭到尾記錄我對《哲學(xué)與人生》這本書的感受，也只是想完完整整的把我自己目前對人生的感悟告訴你而已。讀完這本書，我最真實的感受還是——選擇做你自己。
書中說“人生活在世上都只是旅客或過客，而不是歸人。”這句話確實不錯，我們從來到世上，睜開眼，一路走來，看到的，聽到的，遇到的，經(jīng)歷的，無論多么悲慘，亦或是多么絢爛，最終留下的，只是那些難忘的銘記在心的片段，而已。而那些或美好或苦痛的時光卻是萬萬不能因為我們渴望它停住腳步就能停下的，最終我們依舊走向孤獨，走向死亡。
正如旅行，身在途中，無論沿途的風(fēng)景多么美妙絕倫，令人心神震撼，我們終究還是不可以長時間駐足，我們或用相機(jī)拍下那些美好的景物，或用鉛筆記錄下那些感動的瞬間，但，當(dāng)這些事情一旦結(jié)束(一旦發(fā)生)，我們就不得不再次出發(fā)，直至下一個目的地，最后，我們回到暫別的家。
死亡是最終的歸宿。相信大家都知道這件微不足道的小事。然而，人在路上，走出怎樣的風(fēng)景確實取決于你自己，看你做出怎樣的抉擇。
是選擇做別人眼中的自己，還是選擇做真正的自己?生活的中國人，大概選擇的都是別人眼中的自己吧，為了適應(yīng)整個大群體的顏色，遮蔽了自己的內(nèi)心，選擇多數(shù)人的選擇，買多數(shù)人買的東西，說多數(shù)人感興趣的話題，甚至有時會為了多數(shù)人那些荒唐而可笑的想法放棄自己內(nèi)心的良知。
人生就像一場考試的選擇題，你無時無刻都面臨著各種各樣的選擇，而且，一旦選定，就無法更改。可是，人生中的考題卻不像考試?yán)锏倪x擇題只有一個正確答案，每個人的選擇都可以是一樣的，也都可以是不一樣的，有時候看似分道揚鑣，可經(jīng)過柳暗花明，說不定就殊途同歸了。而選擇，不過是選擇自己的路。真正做出選擇，依靠的是你的大腦還是你的心，就要看你自己了。
說來慚愧，自高中以來，就沒有真正靜下心來去讀一本好書。在毛概課上，聽了孫老師的教誨，就決心讀一點書。以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記，所以便買來《哲學(xué)與人生》，通過讀哲，也確實讓我收獲了很多，領(lǐng)會了很多。
西方有句諺語：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個方面淺談下自己的讀后感悟。
傅佩榮老師說“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟愄煨灾卸加姓軐W(xué)的傾向，每個人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來越感受到作為一個人的喜悅。而要達(dá)到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個人如果沒有思考的習(xí)慣是絕對不可能具有獨立的個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時候，同學(xué)問我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因為我習(xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來沒思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反應(yīng)，讀書時也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。
在我看來，《哲學(xué)與人生》這本書更適合作為哲學(xué)的入門讀物。
哲學(xué)的英文叫做philosophy，這個字源于希臘文，是由希臘文中的philia和sophia兩個字合成的，意思是“愛智慧”。在古希臘，哲學(xué)不是一門抽象而枯燥的學(xué)問，而是思考生活、省察人生的生活態(tài)度。蘇格拉底說，未經(jīng)省察的人生沒有價值。--年美國國家研究理事會發(fā)表《面向生活與工作的教育：發(fā)展21世紀(jì)可遷移的知識與技能》的報告，提出“21世紀(jì)能力”的概念，它包括認(rèn)知的、內(nèi)省的及人際的三大勝任力領(lǐng)域?？梢?，內(nèi)省力是一個人的核心能力，而內(nèi)省力的培養(yǎng)，離不開哲學(xué)素養(yǎng)的形成。從--年開始，法國教育部規(guī)定從高中一年級就開始進(jìn)行哲學(xué)教育。并且，哲學(xué)是中學(xué)畢業(yè)會考的第一門科目。一個法國記者說，哲學(xué)會考似乎成了法國年輕人的成年禮。
可如果你總是選擇別人希望你選擇的，扮演別人期待你扮演的角色，你，還是你自己嗎?現(xiàn)實生活中，我們往往忘了自己要做什么，為什么而做，而往往是看見大多數(shù)人要做什么就緊跟著去做，這樣便往往落了下風(fēng)。而那些選擇做自己的人，則能更早的取得成功。盲人歌手楊光選擇了陽光向上，從不自暴自棄，終于揚名于“星光大道”;韓國男歌手rain選擇了“窮孩子也能當(dāng)明星”，每天刻苦努力的訓(xùn)練，沒有刻意模仿別人，以自己獨特的風(fēng)格屹立于風(fēng)起云涌的韓國樂壇數(shù)十年不倒;英國首相丘吉爾第二次世界大戰(zhàn)選擇了自己深思熟慮的結(jié)果，不顧眾人反對，使英國避免了難以估量的損失。又想起中國一度出現(xiàn)的“房奴”、“車奴”、“十八項全能媽媽”，還有香港奶粉搶購潮，蘋果手機(jī)瘋搶潮流，我只能苦笑。
什么是真正的自己?我問過我自己。我不是很清楚，但我記得一句很早之前看過的話：當(dāng)你獨自一人笑了，你才是真正的笑了。我們在生活中不免使用大量的表情，而笑，則是最廣泛也最具效用的一種。很多時候，不一定是因為開心你才笑，而是因為周圍的人都在笑，所以你選擇了笑。
曾經(jīng)我看過一本小書，叫做《簡單生活》，書的大意就是盡量精簡自己的所有物，只留下必需品，這樣會讓你感覺無比愜意且有效率。此刻，為了真正的發(fā)現(xiàn)自我，我覺得你可以先找到對你最重要的東西，把你覺得自己具備的或想具備的品質(zhì)或物質(zhì)寫在一張紙上，然后一項一項劃掉對自己不是那么重要的項目，最后剩下的你怎么也不想劃掉的那幾個就是你真正想要的或想留下的。然后，學(xué)著用最簡單的眼光看生活，用最樸素的心情去感受生活，用最真誠的心意去做出自己的選擇。
不去想別人的想法，不去看別人的眼光，真誠的，虔誠的去做自己。
最近，拜讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》一書。傅先生用通俗易懂的語言開宗明義的講述了哲學(xué)的有關(guān)知識，提供了走向哲學(xué)的途徑，揭示了中國傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界。個人感覺，傅先生微言大義，其主要目的就如同在自序中所講的“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的?！敝攸c不是普及一點哲學(xué)知識，而是引導(dǎo)我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我。作為蕓蕓眾生中的普通一員，通過閱讀《哲學(xué)與人生》，進(jìn)一步懂得了應(yīng)該怎樣更好地對待自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。
一要主動學(xué)習(xí)。在西方流行著一條“知識折舊定律”，即：一個人一年不學(xué)習(xí)，所擁有的知識會折舊80%。當(dāng)前是一個信息化的社會，知識不斷更新，新情況、新問題不斷涌現(xiàn)。就我們民航發(fā)展來講，持續(xù)安全、民航強國民航戰(zhàn)略的提出，對民航發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求、這些任務(wù)的探索者、實踐者只能是我們民航人，如果我們不努力學(xué)習(xí)，不及時更新知識不但不能克服缺點，改進(jìn)工作，而且必然會被時代所淘汰、所拋棄，失去任職的資格和條件。這就要求我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求、一種愛好、一種生活方式，帶著深厚的感情學(xué)，帶著實踐的要求學(xué)，使學(xué)習(xí)變成一種自覺的行動。要注重提高政治理論學(xué)習(xí)的高度性，不斷提高政治理論素質(zhì)，以增強工作的原則性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。要注重提高業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，熟練掌握本職工作所需要的知識和技巧，研究民航發(fā)展的新情況，探討新的方式方法，不斷提工作水平。要采取多種形式提高學(xué)習(xí)的針對性，綜合運用各種有效學(xué)習(xí)載體，廣泛開展形式多樣的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)監(jiān)管知識、依法行政知識、安全知識，確保學(xué)習(xí)成效。
二要快樂工作。工作是人一生最重要的必修課，人每天離不開工作，所以不要把工作當(dāng)作負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該快樂工作。能否快樂工作，關(guān)鍵取決于心態(tài)。要熱愛自己的工作，善于調(diào)整自己的情緒，把取得的每一次成功，當(dāng)作對自己的獎賞;把自己的每一次挫折，當(dāng)作一種歷練和考驗，以快樂的心情去完成它。要堅持事業(yè)為上、責(zé)任為重、工作為先，用心把簡單的、平凡的工作做扎實、做細(xì)致。要善于創(chuàng)新，按照民航上級的要求，結(jié)合轄區(qū)實際，不斷創(chuàng)新思維方式、工作理念和思想方法，確保工作成效。工作中要充分發(fā)揮自身的能力，當(dāng)在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn)，得到了認(rèn)可，你就會感到快樂。
三要健康生活。樹立正確的生活觀，以寬容理解的心態(tài)面對家庭和生活，善待親友，真誠待人。要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，強健體魄，注重心理調(diào)適，保持內(nèi)心和諧。要培養(yǎng)健康向上的生活情趣，不斷提高文化素養(yǎng)，脫離低級趣味，克己慎行，防微杜漸。要始終注重小節(jié)，以“螻蟻之穴，潰堤萬里”的憂患之心對待自己的一思一念，以“如履薄冰、如臨深淵”的謹(jǐn)慎之心對待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎獨”、“慎終”，知所守、知所拒，不存偶爾、僥幸之心，永遠(yuǎn)保持自己良好的生活本色。
四要和諧相處。首先要客觀的認(rèn)識自己，只有對自己有一個全面客觀地認(rèn)識，才能和他人和諧相處。所以，既要了解自己的長處和優(yōu)勢，更要了解自己的弱點和不足，勇于自我剖析、自我批評，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，學(xué)會對人寬厚，要有容人之量。在工作生活中要學(xué)會求大同，存小異。對大事、原則問題要一絲不茍，不能讓步，但“不讓步”需講究策略，要千方百計化解分歧達(dá)成一致;對小事、非原則問題要糊涂一些，學(xué)會讓步，學(xué)會忍耐，以誠待人，人以誠待我，營造和諧的氛圍。
哲學(xué)與人生的演講稿篇十八
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
第一，讀書知識多。書籍是人類進(jìn)步的階梯多讀書的人，擁有的知識也同樣的多；這時候就覺得學(xué)的很少，學(xué)海無涯。“知識就是力量”這是一位偉人曾講過的。多讀書，多有知識，同時就有力量、財富。在這個知識競爭激烈的時代，沒有文化絕對是不行的。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！笨梢姡湃藢ψx書的情有獨鐘。其實，對于任何人而言，讀書最大的好處在于：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。
第二：讀書樂趣多。翻開一本《格林童話》，就像是讓你走進(jìn)了一個美麗的童話世界中，有著驚險刺激的場面，有著幸福美滿的場面，有著......總之，一個個都是身臨其境。有的時候，我們會為著悲慘的情節(jié)而流淚，然而我們也會為壞蛋們得到應(yīng)有的懲罰而大快人心。讀書讓我們感受到了許多的情感，給我們豐富的感情。如：看了《格林童話》后，我們也許認(rèn)為青蛙比癩蛤蟆好，因為有青蛙王子、癩蛤蟆想吃天鵝肉兩句截然不同性質(zhì)。
第三、課外閱讀有助于在讀中積累語言。所謂“書到用時方恨少”，這“少”字的含義有二：一是讀的少，二是記住的少。所以說話、作文時便沒詞兒了。如果多讀，多積累，天長日久，待到自己說話作文時便能呼之即出，信手拈來，隨心所欲，左右逢源?！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟”說的就是這個道理。
第四：讀書給予我們面對生活的勇氣。希望和勇氣。對于坎坷曲折的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。面對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下了曾經(jīng)高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們干枯的心田，使黑暗的天空再現(xiàn)光芒。如：讀海倫。凱勒，一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟(jì)命運的人所具備的自強不息和從容豁達(dá)，從而讓我們在并非一帆風(fēng)順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。
在書籍的帶領(lǐng)下，我們不斷磨煉自己的意志，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。
謝謝大家！
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