每一個總結(jié)都是一個成長的機會，可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的潛力和突破自己的局限?？偨Y(jié)是對過去的回顧和對未來的規(guī)劃，可以幫助我們更好地制定目標和策略。以下是小編為大家推薦的一些旅行目的地和旅游攻略，希望對大家有幫助。
和平與戰(zhàn)爭敘利亞篇一
（一）教材分析：
關(guān)于戰(zhàn)爭與和平主題的美術(shù)作品，在古今中外的美術(shù)史中極為豐富，其表現(xiàn)的內(nèi)涵與傳遞的信息也相當深厚，是個容量很大的課題，可拓展的空間也可以很開闊。根據(jù)課時、學生的學情，這里對本課的定位，旨在作個引子，導引學生課后再繼續(xù)探討與拓展。其切入點是以幾幅有代表性的美術(shù)作品，剖析美術(shù)這種獨特的方式表現(xiàn)出的獨特的藝術(shù)感染力。
（二）學情分析：
（三）教學思路：
這節(jié)課教學主要是內(nèi)容:通過對若干件美術(shù)作品的欣賞和分析，使學生對戰(zhàn)爭有更為全面的認識，能夠從不同層面上看待戰(zhàn)爭，并了解戰(zhàn)爭與美術(shù)的關(guān)系。圍繞著這個主題而展開。先播放一段音樂作品為導入，通過分組討論，每組選一代表進行講解作品。教師不斷地引導和補充。第三部分主要是欣賞有關(guān)和平的作品培養(yǎng)學生熱愛和平的美好情感，最后自己設(shè)計創(chuàng)作關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的作品，進一步加深對美術(shù)的認識。
（四）教學方法。
在教學中，我經(jīng)常會思考一個問題，即教學設(shè)計的“定位”與教學效果的“到位”，作為教師，如何定位自己的一堂課或一個單元或一個主題內(nèi)容的教學很重要。同時，達成效果的預測和反思效果的到位也很重要。
面對戰(zhàn)爭與和平這個主題內(nèi)容課，我要以什么樣的內(nèi)容和形式在短短的一個課時突破問題，然后又要拓展這個龐大的空間，給學生留有余地，激發(fā)他們對這個話題的興趣，并能自覺拓展該課題，將課題的內(nèi)容與內(nèi)涵延伸到更為廣闊的空間，這是我考慮得比較多的問題。
（五）教學目標：
情感目標：在情感態(tài)度與價值觀上，通過欣賞系列戰(zhàn)爭題材的作品，感受畫家愛國、愛和平的情感，培養(yǎng)學生熱愛家園、熱愛和平的美好情感。
（六）教學重點和難點：
美術(shù)作品是如何反映戰(zhàn)爭與和平主題的？這種主題性的美術(shù)作品，美術(shù)大師們想向我們傳遞什么？（以剖析戰(zhàn)爭主題的作品為主）。
（七）教學準備：
教具：有關(guān)“戰(zhàn)爭與和平”主題的藝術(shù)作品教學用課件。
（八）教學內(nèi)容及過程：
一、導入課前播放音樂作品“松花江上”。（情境與氛圍）。
這首歌傳遞給我們的是什么樣的心理感受？（提示：在音樂課堂中學生已賞析過該作品。）。
小結(jié)：這首歌給人以悲傷、悲憤的心理感受，它曾激起無數(shù)中華兒女對殘酷戰(zhàn)爭的回憶，并引領(lǐng)人們?yōu)楸＜倚l(wèi)國、捍衛(wèi)和平而奮起直追！這種如此強的藝術(shù)感染力是音樂傳遞給我們的。這是音樂作品中反映戰(zhàn)爭的經(jīng)典名曲，那么，在美術(shù)作品中，大師們又是怎樣表達這一主題的呢？（板書課題）。
二、作品欣賞與重點講解：
2、組織討論由每組選出的解說員，結(jié)合課后搜集的材料具體的進行解說。教師將在每位解說員講完后進行總結(jié)和連接。并評出最佳解說員。
附：根據(jù)古羅馬歷史故事改編。但是羅馬城邦和鄰近的伊達拉里城邦交惡，結(jié)果決定動武。但是他們似乎并不想大動干戈，因為戰(zhàn)爭會給雙方極大的災難，兩敗俱傷的后果是大家都不愿接受的。于是雙方商定各選代表上場教練，誰最后贏，誰的城邦就算勝利。在羅馬城邦，荷拉斯家族選出三兄弟去應戰(zhàn)，對方也排除了三兄弟。值得注意的是，荷拉斯兄弟的姐妹已經(jīng)許配給了對方的兄弟，一面是親兄弟，一面是未婚夫，現(xiàn)在為了城邦的利益要拼個你死我活，她們內(nèi)心又怎么能平靜。決斗的結(jié)果是荷拉斯兄弟犧牲了兩個，但最后一個終于打敗了對手，為羅馬贏得了勝利。
教師補充：組織思考交流在畫面中你感受到怎樣的場面？
總結(jié)：達維特沒有描繪雙方械斗的場面，而是選擇了荷拉斯三兄弟出戰(zhàn)前的情景。畫面上，荷拉斯的父親把三把寶劍交付給三兄弟。三兄弟相互扶持，伸手在接受寶劍時莊嚴宣誓：“不成功，寧死亡！”他們的動作威武有力，神情大義凜然。為了城邦的利益，拋棄個人家庭的情感，這種悲壯犧牲精神在他們身上體現(xiàn)的淋漓盡致。在父親的身后，三兄弟的母親俯身安撫孫兒們，而三兄弟的姐妹，則痛苦地相互依靠，欲哭無淚。
第二組同學講解：作品2“內(nèi)戰(zhàn)的預感”達利（出示課件）學生講解:提問設(shè)計：
1、你對該作品的第一印象是怎樣的？（新奇的視覺刺激與強烈的心靈震撼；）。
2、作者在這幅作品中想傳遞什么信息？（戰(zhàn)爭來臨前帶給人們的極度恐懼心理；）。
3、作者傳遞信息的目的是什么？（對法西斯戰(zhàn)爭的控訴；）。
這幅作品，表達了達利對戰(zhàn)爭的有力控訴，把戰(zhàn)爭來臨前帶給人類恐懼與痛苦的心理感受傳達得很充分，是控訴罪惡戰(zhàn)爭的杰作。1937年，達利的這種預感得到了不幸的證實。
教師補充：作品的構(gòu)圖、形、色上分析作品的造型特征：a、構(gòu)圖滿、大，主體形象撲面而來，營造有一種緊張、恐懼、痛苦的視覺感受；b、造型上是拆散的人體及事物，高度2寫實的描繪，表現(xiàn)出一種可怕的真實；c、色彩上，客觀呈現(xiàn)，加強逼真的視覺感受，進一步拉近與觀者的距離。
達利把人性最強的厭惡感投射在對內(nèi)戰(zhàn)的絕望上，畫面上沒有一絲戰(zhàn)爭相關(guān)事物，只有心理上的感受與之相符，其作品中的形象內(nèi)容在現(xiàn)實中沒有辦法看到，在很多人夢境中也沒有，但是他把它畫出來了。而這就是超現(xiàn)實主義繪畫大師達利的表現(xiàn)特征。
作品描繪拿破侖統(tǒng)治下的西班牙人民奮起反抗但慘遭屠殺的歷史事件。畫面描繪的是西班牙宮廷后山的一角，夜空體現(xiàn)了黑暗中的馬德里，地上的燈光代表了黎明前的黑暗。士兵的猥瑣和人民的憤慨形成了鮮明的對比。作品以極大的憤慨和控訴的激情，表現(xiàn)法國拿破侖侵略者在夜晚對赤手空拳的西班牙人民的屠殺暴行，歌頌西班牙人民對侵略者的反抗。
教師補充：畫家用怎樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法達到動人心魄的效果的？
戈雅(1746-1828)是十八世紀至十九世紀西班牙最具影響的藝術(shù)大師。他以極其多產(chǎn)而又風格多變的創(chuàng)作影響了后來的浪漫主義、現(xiàn)實主義、印象主義、以及象征主義和表現(xiàn)主義藝術(shù)。戈雅對燈光的獨到運用，用低光源，讓人產(chǎn)生不寒而栗的情感，反映出拿破侖鎮(zhèn)壓的殘酷。
教師講解[畫面故事]：1625年西班牙軍隊進攻荷蘭要塞布雷達，由于雙方軍力懸殊，要塞司令官尤金斯·納薩烏斯基向西班牙軍團司令斯賓諾拉投降，交出要塞城市的鑰匙。這只是西班牙占領(lǐng)軍的一次戰(zhàn)役勝利，并沒有挽救它最終失敗的命運，更沒有阻擋荷蘭人的獨立。畫家對這件創(chuàng)作任務(wù)并不樂意，因為這是一次不光彩的侵略，而且事過10年，荷蘭人早就收復了要塞，沒有炫耀的意義。但是國王之命，宮廷畫家不能不從，另一方面斯賓諾拉司令官是畫家的朋友和主顧，最后畫家不得不畫。
作為歷史畫必須遵從歷史的真實再現(xiàn)，畫中主要歷史人物必須是真實的，但繪畫是藝術(shù)，必然體現(xiàn)畫家的政治和思想傾向以及藝術(shù)觀念。我們從畫中可以看到畫家是站在西班牙的立場上，運用人道主義來表現(xiàn)這一歷史事件的。從畫面上看，一場激烈的交戰(zhàn)剛剛結(jié)束，背景空間開闊，大氣浮動，彌漫著戰(zhàn)火硝煙；前景敵對雙方分列兩邊，雙方司令長官達成協(xié)議，結(jié)束戰(zhàn)爭。畫家顯然站在勝利者一邊，他塑造了英武的西班牙軍士，標槍林立威嚴整齊；而荷蘭軍松散零亂無序，像一群烏合之眾，形成勝敗對比。西軍司令斯賓諾拉和荷軍首領(lǐng)納薩烏斯基雖然握手言歡，但在形象塑造上，勝利者居高臨下、寬容大度、具有高傲的尊嚴；失敗者雖舉首向上，但并沒有乞求而喪失勇敢者的剛毅。這種一俯一仰的形象差別正表現(xiàn)了畫家站在西班牙國家立場的思想傾向。畫中西班牙軍隊人強馬壯，而荷蘭軍人卻漫不經(jīng)心。但3畫家沒有丑化失敗者的形象，荷蘭士兵仍然具有善良自尊的個性，使交戰(zhàn)雙方處于平等的地位。畫家“化干戈為玉帛”，有意地掩蓋了戰(zhàn)爭的正義性與非正義性，將一場侵略戰(zhàn)爭處理為和平休戰(zhàn)的場面。
請同學們欣賞畢加索的《和平鴿》。
《我的愿望》招貼作品。
用兒童的角度反思戰(zhàn)爭。
人們不希望戰(zhàn)爭，人們一直在祈禱和平。在藝術(shù)當中，我們一直寄托著這種良好的愿望。
三、課堂內(nèi)容小結(jié)：
通過對反映戰(zhàn)爭與和平主題的美術(shù)作品的欣賞，我們知道，每一個美術(shù)家對戰(zhàn)爭的理解，關(guān)注點和著眼點不一樣，他在美術(shù)創(chuàng)作作品中對事物的表現(xiàn)方法和處理手段就不一樣。
我們再來看看反映戰(zhàn)爭與和平主題的其他美術(shù)作品（出示其他反映戰(zhàn)爭與和平主題的美術(shù)作品）。在這些美術(shù)作品中,美術(shù)家們又表現(xiàn)了怎樣的視角和觀點?希望今天的課能作為一個很好的引子，導引同學們課后再繼續(xù)探討與拓展。
歷史上曾經(jīng)爆發(fā)過無數(shù)戰(zhàn)爭，即使在現(xiàn)實社會中，仍有戰(zhàn)爭在遙遠的地方進行，雖然我們生活在和平時期，但是戰(zhàn)爭畢竟是人類經(jīng)驗不可或缺的一部分。如何正確地理解戰(zhàn)爭與和平，是每一個公民都應該具有的素質(zhì)。在文學、電影、音樂、美術(shù)以及其他藝術(shù)中，我們經(jīng)常會看到表現(xiàn)這一主題的作品，它們都以其獨具的表現(xiàn)手段，從不同角度、以不同觀點詮釋這個主題，傳達著深刻的內(nèi)涵，既有對戰(zhàn)爭的控訴，也有對戰(zhàn)爭的深刻反思，更有對和平的呼喚！
四、課后作業(yè)（情感的表達）。
1、立意：確立想要表達的主題。
素材：一九三七年十二月十三日，中國國都——南京淪陷，屠城。
30萬。南京這座歷數(shù)千年的古城，幾經(jīng)更宕，飽受戰(zhàn)火摧殘，但異族侵入屠城只此一次，是為國恥。
作品：出示中國旅美畫家李自健的油畫——《南京大屠殺》。這是一幅讓所有中國人永遠過目不忘的油畫，它展現(xiàn)了1937年日軍在南京屠城的暴行。
資料：令人慘不忍睹的血腥場面——整幅畫面幾乎全部讓倒臥血泊中的人物充滿，橫七豎八的尸體堆成一座山丘。在畫的底線部位，我們能看見被血染紅的土地，土地上有死者的頭顱和被砍下的手。畫面的上端，尸體堆上爬著一個僥幸存活的小男孩，他在死去的母親身旁嘶聲啼哭；畫面右側(cè)，一位僧人從尸體里抱出一位死去的老人；畫面左側(cè)，兩個日本軍面對如山的尸體，用白手絹擦著帶血的屠刀。整幅油畫由“屠”、“生”、“佛”三聯(lián)構(gòu)成，尸山的后面是奔流滾滾的長江。這幅畫真實的反映了南京大屠殺的慘狀，藝術(shù)效果十分到位。軍刀的寒光，嬰兒的泣訴和滾滾的大江，娓娓道來了這一段慘痛的歷史。這幅油畫在海外巡展時曾引起巨大轟動，觀者無不默默佇立，淚流滿面。在這幅作品中，畫家用極為真實的筆調(diào)刻畫了南京大屠殺這一真實歷史事件，是一幅典型的具像表現(xiàn)作品。這幅作品映射著人性的善惡，承載著歷史的注解，它蘊含的力量遠遠超出了一件油畫作品的審美，顯示出巨大的現(xiàn)實警示意義。不僅僅畢加索可以用畫筆控訴戰(zhàn)爭，呼喚和平，我們4同學同樣可以做到，課后，我們就來學習一種常見的藝術(shù)表現(xiàn)手法——招貼畫。
2、構(gòu)思：根據(jù)主題，進行構(gòu)思設(shè)計。
可畫草圖，也可以是文字方案，可合作討論，也可以獨立思考。不僅如果讓你用美術(shù)的語言來表現(xiàn)這一主題，你會以怎樣的立場和觀點、以怎樣的構(gòu)圖處理和以怎樣的形象塑造來表達？接下來，我們以我們民族最為觸目驚心的歷史慘案南京大屠殺為素材，創(chuàng)作一幅美術(shù)作品。
3、在構(gòu)思設(shè)計的基礎(chǔ)上選擇合適的內(nèi)容進行描繪。
請同學們結(jié)合自己對戰(zhàn)爭與和平這個主題的理解，采用合作的方式，設(shè)計制作一張呼喚和平、反對戰(zhàn)爭的招貼畫。（在學生表達自己構(gòu)思的過程中，教師可積極參與其中，與學生一起討論和進一步完善這一主題創(chuàng)作。營造師生互動、生生互動的課堂氣氛。）。
（九）收獲與反思：
藝術(shù)教材中藝術(shù)與情感是一個比較重要的方面，如何讓學生理解、感受戰(zhàn)爭題材特有的繪畫語言和他作品中蘊涵的情感和思想，并運用學習到的藝術(shù)技能創(chuàng)造性的表達學生自己的思想，教學方法十分重要。我在教學時充分考慮高中學生的心理特征，采用形式多樣、生動活潑的教學方法，引導學生主動積極地學習。因此我采用分組布置學生課前的搜集材料的方法，培養(yǎng)學生自主探索、學習的好習慣。在視頻觀摩教學過程中采用觀察對比法、分組討論法等方式，體現(xiàn)學生的體驗性、探究性、生成性和反思性的學習過程。
和平與戰(zhàn)爭敘利亞篇二
本課題選自義務(wù)教育課程普通高中新課程標準實驗教科書《藝術(shù)鑒賞》的三單元第六課《戰(zhàn)爭與和平》，探討的是一個凝重的話題—戰(zhàn)爭與和平。
本課包括三個方面的內(nèi)容：1.戰(zhàn)爭在美術(shù)作品中留下的痕跡；2.通過美術(shù)作品對戰(zhàn)爭進行反思3.美術(shù)作品表現(xiàn)的和平觀念，我們要祈禱和平。歷史上曾爆發(fā)過無數(shù)的戰(zhàn)爭，現(xiàn)在雖然是和平時期也時刻爆發(fā)著戰(zhàn)爭。如何正確地理解戰(zhàn)爭與和平是每個公民都應該具有的素質(zhì)。在本課中采用新聞視頻、攝影圖片、油畫、雕塑、電影、招貼畫等多種藝術(shù)形式綜合的方法，借助多媒體的表現(xiàn)手段，讓學生通過參與教學活動感受戰(zhàn)爭給人類帶來的災難的同時也通過美術(shù)作品所呈現(xiàn)的“戰(zhàn)爭”的不同側(cè)面，引導學生自己探索如何欣賞藝術(shù)作品，讓學生在體驗不同藝術(shù)形式的藝術(shù)魅力中樹立和平意識，體現(xiàn)藝術(shù)教學的人文精神。
【教學目標】。
2.探究作品內(nèi)容、形式和風格特點以及創(chuàng)作的背景，提高對美的鑒賞和表現(xiàn)能力.3.能用自己喜歡的藝術(shù)表現(xiàn)手法，表現(xiàn)對戰(zhàn)爭與和平主題的理解。培養(yǎng)學生對戰(zhàn)爭與和平的正確態(tài)度。
【教學重點與難點】。
1、探究作品內(nèi)容、形式和風格特點以及創(chuàng)作的背景。
2、感受藝術(shù)家源于戰(zhàn)爭的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及流露出的悲壯、崇高等感情【教學安排】。
1課時【教學過程】。
一、導入。
觀看釣魚島問題新聞視頻。
看了這個視頻后，同學們你們覺得用什么方式來解決呢這是我們先前的熱門話題釣魚島問題，中國國防部部長梁光烈提出希望以和平與談判的方式來解決釣魚島問題。因為戰(zhàn)爭只會給人類帶來災難。今天我們就來學習我們的藝術(shù)家怎么用他們的畫筆表現(xiàn)戰(zhàn)爭與和平。請同學們打開書74頁（出示課題《戰(zhàn)爭與和平》）板書（3分鐘）。
二、新課。
1（一）。
（學生回答）對回答正確的同學進行鼓勵。
《開國大典》。
《怒吼吧中國》。
《劉胡蘭就義》。
《兵馬俑》。
（2分鐘）請同學們欣賞古代關(guān)于戰(zhàn)爭題材的美術(shù)作品。
1、展示《萬里長城》圖片。
《萬里長城》像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。這么浩大的人工工程。它所產(chǎn)生的歷史文化背景是什么？即為何修建長城，他的作用是什么？(學生回答)教師總結(jié)：這是秦軍為了抵御匈奴入侵而修建的，他是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物。經(jīng)過漫長的歲月，長城已不再是軍事意義上的堡壘，而是歷史的見證者，是中國古建筑藝術(shù)的杰作，是中華民族智慧與血汗的結(jié)晶。（3分鐘）。
2、展示《兵馬俑》圖片。
教師總結(jié)：秦始皇生前統(tǒng)一了中國，擁有了至高無上的權(quán)力，而軍隊是權(quán)力的根本。他不僅要生前做皇帝，死后也希望做人上人，所以在他的陵墓旁建造了許多兵馬坑，1號坑是里面最大的一個兵馬坑，而兵馬俑最引人注目的就是其這么多的兵馬俑沒有一個是一樣的，他不是簡單的重復制造，每一個的形象就象是現(xiàn)實生活中的人，無一重復，有的方圓臉、大顴骨、濃眉、闊鼻、厚唇，整個造型統(tǒng)一于渾厚；有的是圓臉、彎眉流暢的鼻輪線、頗帶韻味的嘴角，整個造型統(tǒng)一于柔潤；有的則是長臉.尖下巴、薄弓眉、薄嘴唇，整個造型統(tǒng)一于薄。他們的服飾也各有不同，分別代表了他們的等級職位、兵種。（5分鐘）。
思考與交流：工匠們費勁力氣燒制出像真人一樣大小的俑為的是什么目的？
戰(zhàn)爭，自文明萌發(fā)之始便惡夢般的伴隨著人類。無論勝利與失敗，都充滿了殺戮與苦難。那些鐫刻在石頭上的痕跡，留在畫面上的圖像，儲存在音符里的記憶，都是人們對逝去的生命的恒久紀念，更是對人類自身命運的反思。
(1)、欣賞西班牙畫家達利的作品《內(nèi)戰(zhàn)的預言》。
思考與交流：作品給你的第一印象是什么？畫家在畫面中想表達怎么樣的思想感情？（分組討論，相互意見交流）。
（這幅畫比較易懂，但形像卻異常丑惡。“立體派”雖然是把客觀世界的形象拆散以后重新加以組合，卻并不那么可怕，因為至少它還是圖案式的美感。達利的這幅畫則把人體拆散再重新組合起來，讓它保持極逼真的效果。故使人更覺可怕。畫中一只胳膊長在大腿上，而手又握住另一只大腿的根部，接在那條腿上的腳則踩在拆下來的臀部上，從大腿上邊長出來一個獰笑的人頭。一堆堆內(nèi)臟似的物體拋滿了地面。這是關(guān)于戰(zhàn)爭殘酷的一場惡夢——甚至是只有在發(fā)高燒的時候才會產(chǎn)生的惡夢。）達利以超現(xiàn)實主義的手法反映西班牙內(nèi)戰(zhàn)，畫面中人物的器官四分五裂，再組合成一個觸目驚心的夢中幻象，揭示出戰(zhàn)爭的荒謬和殘酷。（3分鐘）(2)、欣賞羅工柳的油畫《地道戰(zhàn)》（0.5分鐘）。
老師背景介紹（第二次世界大戰(zhàn)期間，侵華日軍于1937年12月13日攻陷中國的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對中國平民和戰(zhàn)俘進行的長達6個星期的大規(guī)模屠殺、搶掠、強奸等戰(zhàn)爭罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有20萬以上至30萬以上中國平民和戰(zhàn)俘被日軍殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。）欣賞李自健的《南京大屠殺》創(chuàng)作是1991年至1992年，前后用了2個月的時間，原作現(xiàn)藏于臺灣佛光緣美術(shù)館。這是一幅三聯(lián)畫，整幅油畫由“屠”、“生”、“佛”三聯(lián)組成，寬3.2米、高2.1米，畫面主體是堆積成山的尸體。
請同學們用一個詞或一句話來概括你看這幅油畫后的感受（學生回答）（4分鐘）（4）、《狼牙山五壯士》（0.5分鐘）。
為了掩護群眾和大部隊轉(zhuǎn)移，五壯士被日軍逼到懸崖峭壁上。表現(xiàn)了他們悲壯和大無畏的犧牲精神。
（1分鐘）請同學們欣賞畢加索的《格爾尼卡》畫面故事簡介。
作品表現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)時期法西斯空軍野蠻轟炸西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡的事件。此畫不是用寫實的手法進行報道，而是采取象征的手法有力地揭露了侵略戰(zhàn)爭的罪惡和法西斯暴行。如：公牛頭象征殘暴和黑暗；馬的嘶鳴象征痛苦的人民；像眼睛的燈象征光明、希望；手舉油燈的女人象征光明、和平等等。作品以支離破碎的形象，扭曲變形的造型，從不同角度觀察物象，并把看到的物象分解成幾何形體，然后主觀地重新組合，構(gòu)成畫面，以追求物象形態(tài)的動感、變化。（3分鐘）。
第二次世界大戰(zhàn)時期法西斯空軍野蠻轟炸了西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡的事件。相傳有這樣一個故事第二次世界大戰(zhàn)期間，德國的將領(lǐng)和士兵經(jīng)常出入于巴黎的畢加索藝術(shù)館，爭相觀看畢加索的藝術(shù)?？墒沁@些不不速之客受到了冷淡的接待。有一次，在藝術(shù)館的出口處，畢加索發(fā)給每個德國軍人一幅他的油畫《格爾尼卡》的復制品。一位德國蓋世太保頭目指著這幅畫問畢家索：“這是您的杰作嗎？”畢加索面色嚴峻地說：“不，這是你們的杰作！”（3分鐘）欣賞畢加索的《和平鴿》、齊白石的《和平鴿》等作品，多角度反思戰(zhàn)爭，穿插北京奧運和西藏獨立份子暴力事件的資料及國人反對分裂的行動來證明和平是人民心中的渴望。（2分鐘）。
三、總結(jié)：人們不希望戰(zhàn)爭，人們一直在祈禱和平。無論你是對還是錯，是勝還是敗，戰(zhàn)爭都只會導致一個結(jié)果——毀滅、破壞和持久的苦難。在藝術(shù)當中，無論是藝術(shù)家還是民眾都一直寄托著這種良好的愿望。人們不希望戰(zhàn)爭，人們一直在祈禱和平，讓我們每個人用自己的實際行動來共創(chuàng)世界和平?。?分鐘）。
四、課后作業(yè)（1分鐘）。
同學們結(jié)合自己對戰(zhàn)爭與和平這個主題的理解，采用合作的方式，設(shè)計制作一張呼喚和平、反對戰(zhàn)爭的招貼畫。
根據(jù)主題，進行構(gòu)思設(shè)計。在構(gòu)思設(shè)計的基礎(chǔ)上選擇合適的內(nèi)容進行描繪。
[材料不限，形式不限，內(nèi)容不限]【板書設(shè)計】。
《萬里長城》。
《兵馬俑》。
2、反思戰(zhàn)爭。
《內(nèi)戰(zhàn)的預言》《地道戰(zhàn)》《中國南京大屠殺》《狼牙山五壯士》。
3、和平的祈禱。
《格爾尼卡》《和平鴿》。
和平與戰(zhàn)爭敘利亞篇三
敘利亞戰(zhàn)爭，作為當代世界上最嚴重的人道災難之一，已經(jīng)持續(xù)了數(shù)年。身為一個對國際形勢一知半解的普通人來說，通過媒體了解到的信息對于了解這場戰(zhàn)爭的真實面貌來說是片面的。然而，隨著我的深入研究和心靈體驗，我逐漸明白了敘利亞戰(zhàn)爭的深刻影響，以及對于我個人而言從中學到的一些體會。
第二段。
首先，敘利亞戰(zhàn)爭讓我深刻體會到了戰(zhàn)爭的殘酷性。曾經(jīng)盛衰交替的古城阿勒頗在戰(zhàn)火中幾乎變成了廢墟，成千上萬的平民被迫流離失所，無家可歸。從媒體報導中所看到的只是冷硬的數(shù)據(jù)和圖像，而現(xiàn)實生活中我親身目睹了無數(shù)被戰(zhàn)火摧殘的人們，他們面對著風雪和饑餓。這個吃不飽穿不暖的景象讓我深感人類社會的脆弱和戰(zhàn)爭的可怕。
第三段。
其次，敘利亞戰(zhàn)爭也讓我意識到國際社會在解決全球問題上的困境。盡管眾多的國家和國際組織已經(jīng)投入大量的資源和人力來尋求解決方案，但到目前為止，這一戰(zhàn)爭仍在肆虐，并沒有明顯的改善跡象。各方利益的復雜糾葛和地區(qū)沖突的充分爆發(fā)都使這場戰(zhàn)爭成為一個看似無解的局面。這使我明白到，在處理全球問題時，只有各國的合作與協(xié)調(diào)才能實現(xiàn)和平。
第四段。
同時，敘利亞戰(zhàn)爭也給我?guī)砹藢θ诵缘乃伎?。?zhàn)爭的蔓延讓人們的惡性刺激被放大，暴力行為在戰(zhàn)爭中多次上演。然而，我同樣注意到那些拼盡全力幫助他人的善心人士。即使在戰(zhàn)爭的陰霾中，許多無私的人們?nèi)匀挥掠诔袚熑?，為受難者提供幫助和援助。這種對人性的觀察使我更加深信，對于任何一場戰(zhàn)爭，理解、寬容和相互合作都是解決問題的關(guān)鍵。
第五段。
總的來說，從敘利亞戰(zhàn)爭中我得到了豐富的心得體會。這場戰(zhàn)爭讓我意識到戰(zhàn)爭的殘酷性，以及人們在其中的困境和掙扎。它也讓我明白了全球問題解決的困難，并激發(fā)了我對國際關(guān)系的深入思考。最重要的是，通過觀察戰(zhàn)爭中人們的行為，我深信人性中的善良與合作的力量能夠戰(zhàn)勝戰(zhàn)爭的惡。只有通過理解、寬容和相互協(xié)作，我們才能為和平與穩(wěn)定做出貢獻，并幫助那些正遭受戰(zhàn)爭苦難的人們重建幸福的生活。
和平與戰(zhàn)爭敘利亞篇四
敘利亞戰(zhàn)爭是當代世界一個慘痛的事件，給敘利亞和整個中東地區(qū)帶來了深遠的影響。經(jīng)過多年的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭給無辜百姓造成了無法想象的痛苦和破壞。對于這場戰(zhàn)爭，我深感沉思和思考，從中得到了一些心得和體會。
首先，敘利亞戰(zhàn)爭提醒我們要珍惜和平。和平是每個國家、每個社會的最基本需求，也是最重要的財富。敘利亞的戰(zhàn)爭給我們展示了戰(zhàn)爭帶來的后果，無辜民眾的流離失所、房屋和基礎(chǔ)設(shè)施的遭受破壞，這些都是戰(zhàn)爭給人民帶來的傷害。我們應該從中認識到，和平是我們所有人的共同目標，我們應該珍惜和平，努力為和平而奮斗，使戰(zhàn)爭不再發(fā)生。
其次，敘利亞戰(zhàn)爭告訴我們戰(zhàn)爭無法解決問題。戰(zhàn)爭只會帶來更多的痛苦和破壞，無法解決矛盾和分歧。敘利亞戰(zhàn)爭的根源是復雜的，包括政治、宗教、經(jīng)濟等多個因素。各方為了爭奪權(quán)力和資源而發(fā)動戰(zhàn)爭，結(jié)果導致了無數(shù)人的死傷和家園的毀滅。通過這場戰(zhàn)爭，我們應該認識到，只有通過對話和談判才能解決問題，和平是唯一的出路。
再次，敘利亞戰(zhàn)爭啟示我們需要對人道主義危機給予更多關(guān)注。戰(zhàn)爭導致了大量的難民和流離失所者，他們失去了家園和生活的基本保障。我們不能對這些人被迫背井離鄉(xiāng)的遭遇無動于衷，我們應該伸出援手，給予他們幫助。人道主義援助應該是國際社會的共同責任，我們應該加大對受戰(zhàn)爭影響的國家的支持，為他們提供幫助和支持。
此外，敘利亞戰(zhàn)爭也讓我們認識到地區(qū)和國際間的利益沖突是復雜而深遠的。眾多國家卷入戰(zhàn)爭，支持不同的方面，形成了錯綜復雜的局面。這種局面不僅使敘利亞戰(zhàn)爭更加復雜化，也對中東地區(qū)的整體穩(wěn)定產(chǎn)生了負面影響。我們應該反思這種利益沖突的本質(zhì)，并加強國際社會間的合作，通過對話和協(xié)商解決分歧，共同維護地區(qū)和平與穩(wěn)定。
最后，敘利亞戰(zhàn)爭給我們帶來了重要的歷史教訓。歷史告訴我們，戰(zhàn)爭只會給人類帶來痛苦和破壞，沒有任何好處。我們應該從歷史中吸取教訓，堅決維護和平，堅決反對戰(zhàn)爭。同時，我們也應該認識到，戰(zhàn)爭是復雜而深刻的問題，不能僅僅靠一個國家或個人的力量解決。只有國際社會共同努力，加強合作，才能避免類似的戰(zhàn)爭再次發(fā)生。
總而言之，敘利亞戰(zhàn)爭讓我深感沉思和思考。通過對戰(zhàn)爭的觀察和思考，我認識到和平的重要性，戰(zhàn)爭無法解決問題，人道主義援助的重要性，利益沖突的復雜性，以及戰(zhàn)爭給人類帶來的痛苦和教訓。面對這一切，我們應該從中吸取教訓，珍惜和平，努力為和平而奮斗。只有通過共同的努力，我們才能為人類創(chuàng)造一個更加和平安寧的世界。
和平與戰(zhàn)爭敘利亞篇五
敘利亞戰(zhàn)爭作為21世紀最復雜和持久的戰(zhàn)爭之一，已經(jīng)給敘利亞人民和整個國際社會帶來了巨大的痛苦和損失。作為一個世界公民，關(guān)注并參與敘利亞戰(zhàn)爭的進程已經(jīng)成為一種責任。在這場戰(zhàn)爭中，我有幸接觸到了許多現(xiàn)實和殘酷的現(xiàn)象，從中也汲取到了寶貴的心得體會。
首先，敘利亞戰(zhàn)爭揭示了國際社會的無能和分裂。敘利亞戰(zhàn)爭爆發(fā)至今已有十年之久，但國際社會至今仍未能就解決方案達成一致。各個國家和國際組織為了自身的利益而推諉責任，反而加劇了敘利亞人民的痛苦。戰(zhàn)爭中的各方勢力也在爭奪利益，讓整個敘利亞陷入更深的混亂。這表明，國際社會的團結(jié)和多邊合作是解決武裝沖突的關(guān)鍵。只有通過各方平等對話，并尊重敘利亞人民的主權(quán)和利益，才能真正實現(xiàn)和平與穩(wěn)定。
其次，敘利亞戰(zhàn)爭讓我深刻體會到戰(zhàn)爭對兒童的影響。在戰(zhàn)爭肆虐的敘利亞，無數(shù)無辜的兒童被迫離開家園，流離失所。他們失去了安全感、教育和健康條件，甚至面臨暴力和虐待。這些無辜的兒童成為了戰(zhàn)爭的犧牲品，他們的未來也被摧毀。這讓我深感戰(zhàn)爭對于兒童權(quán)益的危害，強調(diào)了我們必須優(yōu)先保護兒童的責任。國際社會應當加強對敘利亞兒童的援助，提供必要的救助和支持，幫助他們恢復正常生活并重建自己的未來。
再次，敘利亞戰(zhàn)爭促使我反思宗教和民族問題的復雜性。敘利亞的戰(zhàn)爭問題本質(zhì)上是宗教和民族之間的矛盾。不同的宗教和民族之間常常存在彼此的對立和敵對。雖然我們不能忽視宗教和民族意識對于個人認同的重要性，但我們需要更加包容和理解對方的觀點。只有通過和平的對話和互相尊重，才能夠找到解決這些矛盾的方法。國際社會應當秉持宗教和民族平等的原則，并鼓勵敘利亞不同宗教和民族之間的對話與合作。
最后，敘利亞戰(zhàn)爭還提醒了我們對于人道主義危機的重視。戰(zhàn)爭給敘利亞人民帶來了巨大的痛苦和困境，無數(shù)人喪失了家園、生命和尊嚴。面對戰(zhàn)爭的摧殘，人道主義援助顯得尤為重要。國際社會和各個國家應當加大對敘利亞的援助力度，提供緊急救助、食品、水和醫(yī)療等基本物資。同時，還需要與不同方面合作，推動戰(zhàn)爭各方更好地配合人道主義援助的工作，確保援助物資能夠順利到達受災區(qū)域。
總結(jié)起來，敘利亞戰(zhàn)爭讓我深刻認識到國際社會的無能和分裂、戰(zhàn)爭對兒童的傷害、宗教和民族問題的復雜性以及人道主義危機的重要性。面對這場可怕的戰(zhàn)爭，國際社會需要團結(jié)一致，共同努力推動和平解決方案的實施。只有這樣，敘利亞人民才能重建家園，迎來和平與穩(wěn)定。同時，我們每個人也應當從這場戰(zhàn)爭中汲取教訓，以人道主義精神為準則，關(guān)注并援助那些受戰(zhàn)爭影響的人們，為創(chuàng)造一個更加和平和公正的世界作出積極的貢獻。
和平與戰(zhàn)爭敘利亞篇六
敘利亞戰(zhàn)爭是近年來最引人注目的全球沖突之一，其影響不僅局限于中東地區(qū)，也波及到國際關(guān)系和人道主義領(lǐng)域。作為一個全球公民，對于敘利亞戰(zhàn)爭的分析和理解至關(guān)重要。通過對敘利亞戰(zhàn)爭的觀察和研究，我深感這場戰(zhàn)爭所帶來的教訓和心得體會，本文將分五個段落逐一闡述。
第二段：導火索與根本原因。
敘利亞戰(zhàn)爭的導火索是2011年阿拉伯之春的影響延伸至敘利亞，民眾對于政府腐敗和壓迫的不滿情緒爆發(fā)。然而，戰(zhàn)爭的根本原因卻要溯源至敘利亞政府長期的政治和經(jīng)濟問題，以及敘利亞民族間的宗教和地區(qū)矛盾。政府缺乏改革和民主化的決心，導致社會福利下降、失業(yè)率上升，這進一步削弱了政府在民眾中的民意支持。宗教和地區(qū)矛盾也加劇了整個國家的分裂，形成了對立的陣營。
第三段：國際介入與地緣政治利益。
敘利亞戰(zhàn)爭不僅僅是內(nèi)政問題，國際大國的介入進一步復雜化了局勢。俄羅斯和伊朗支持敘利亞政府，而美國和其盟友則支援反對派勢力。各國的介入并非單純出于人道主義考量，而更多是出于地緣政治和利益考量。此外，恐怖主義勢力的崛起也使各國必須共同應對，因為這對全球安全和穩(wěn)定構(gòu)成了威脅。然而，國際介入的結(jié)果卻往往是讓敘利亞更加分裂，使敘利亞成為了大國之間的角力場。
第四段：人道主義危機與難民潮。
敘利亞戰(zhàn)爭導致了嚴重的人道主義危機和大規(guī)模的難民潮。成千上萬的平民死亡或被迫逃離家園，尋找安全的庇護所。敘利亞戰(zhàn)爭對敘利亞人民的生活造成了巨大的破壞和痛苦，令人痛心疾首。國際社會在面對這一人道主義危機時，應該提供更多的援助和支持，為流離失所的人們提供安全和可持續(xù)的解決方案。
第五段：和平解決與國際合作。
敘利亞戰(zhàn)爭的結(jié)束和重建需要全球的積極參與和合作。各利益方應共同努力，通過政治解決來實現(xiàn)和平。這需要建立一個包容性的政治進程，以使各方都能找到自己的利益和需求得到滿足的空間。國際社會也應該發(fā)揚人道主義主義精神，提供緊急援助和促進重建。在全球化的背景下，敘利亞戰(zhàn)爭的分析和心得體會不僅可以幫助我們更好地理解中東地區(qū)的復雜情況，而且可以為國際社會的和平穩(wěn)定貢獻我們的力量。
結(jié)論。
敘利亞戰(zhàn)爭是一個復雜多變的問題，涉及多方利益的角力。通過深入分析和研究這場戰(zhàn)爭，我們可以更好地理解其中的原因和影響。同時，我們也應該關(guān)注人道主義危機和難民問題，為敘利亞人民提供更多支援和援助。只有通過國際合作和政治解決，才能實現(xiàn)敘利亞的和平與重建。作為一個全球公民，我們也應該思考如何在自身力所能及的范圍內(nèi)，為敘利亞的和平穩(wěn)定作出貢獻。
和平與戰(zhàn)爭敘利亞篇七
觀《一九三七南京記憶》有感。
學校：舞陽縣第一實驗小學班級：五。
（一）班姓名：孫藝源輔導教師：朱曉云。
觀《一九三七南京記憶》有感。
昨天，我看了大型紀錄片《一九三七南京記憶》,看完之后，我感到無比的憤怒和對日本右翼軍國主義的無限痛恨。
這部紀錄片講述了美國華僑職業(yè)作家張純?nèi)鐬榱税讶哲娫谀暇┑姆N種暴行公諸于世，翻看查找了許多資料，并采訪了南京大屠殺的幸存者。終于編出了《南京浩劫——被遺忘的大屠殺》一書，使日本在南京所犯下的滔天罪行展現(xiàn)在西方世人面前。
一九三七年十二月十三日，日軍攻破南京城，開始了長達四十天的慘絕人寰的“南京大屠殺”，日本鬼子在城內(nèi)見人就殺，甚至開膛破肚，就連在國際安全區(qū)的中國人也被抓出來用機關(guān)槍射死，還舉行殺人比賽。這些日本侵略者的暴行真是罪大惡極！
而到了現(xiàn)在，日本國內(nèi)的一些右翼軍國分子竟公開宣傳南京大屠殺是其所謂的“南京事件”，死傷者不過幾十人，還修改歷史教科書，企圖使新一代日本青年淡化歷史，遺忘歷史真相，使其成為軍國主義的炮灰。
在日本現(xiàn)任首相安倍晉三帶領(lǐng)之下的右翼國會，竟然要解禁集體自衛(wèi)權(quán)，修改《和平憲法》。更為可惡的是，這些日本政要還參拜供奉著二戰(zhàn)期間十三位甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，并且多次供奉貢品。公開挑起釣魚島爭端，無視中國主權(quán)，建造航空母艦，多次進行奪島練習，欲使其自衛(wèi)隊改編成國防軍，日方的這一系列小動作都是針對中國的，中國對這種行為表示嚴正抗議。
如今，中華民族已經(jīng)站起來了，已經(jīng)不是當年那個連日本都打不過的“東亞病夫”了，雄踞在亞洲的東方巨龍發(fā)出了它的第一聲令世界顫抖的龍吟！在科技發(fā)達的中國的今天，我們一定要牢記歷史，不忘國恥。讓那三十萬在數(shù)字牌內(nèi)禁錮的靈魂得到安息，決不讓向南京大屠殺這樣的慘案發(fā)生！
回顧歷史，血的教訓。只有民族振興、國家富強，我們的國家才能在世界上占有一席之位，才能讓戰(zhàn)爭遠離我們。中華民族是一個愛好和平的民族。我們不做戰(zhàn)爭的發(fā)起者，我們愛好和平，追逐和平。但我們更明白只有我們自身足夠強大，和平才能真正降臨。
讓我們共同樹立起為中華之崛起而讀書的決心，攜起手來，為實現(xiàn)民族復興、強國之夢而努力！
和平與戰(zhàn)爭敘利亞篇八
第一段：引言（約200字）。
敘利亞戰(zhàn)爭是目前世界上最為持久、最具破壞力和最復雜的沖突之一。自2011年開始，這場戰(zhàn)爭導致數(shù)十萬人喪生，數(shù)百萬人流離失所。對于這場戰(zhàn)爭的回顧和反思是非常重要的，因為它提醒我們，種族、宗教和政治因素如何使一個國家陷入無盡的苦難之中。
第二段：背景介紹（約200字）。
敘利亞戰(zhàn)爭源于對阿薩德政權(quán)不滿的抗議活動，隨后發(fā)展為全面的內(nèi)戰(zhàn)。在這場沖突中，不僅涉及政府軍、反對派勢力，還融入了恐怖組織如ISIS等。外部勢力也介入其中，包括美國、俄羅斯、土耳其和伊朗等國家。這場戰(zhàn)爭導致了整個國家的毀滅，文明和基礎(chǔ)設(shè)施遭到嚴重破壞，成千上萬的人失去了生命和家園。
第三段：反思與啟示（約400字）。
敘利亞戰(zhàn)爭引人深思的一個方面是，它提醒我們政治和人權(quán)的重要性。阿薩德政權(quán)的鎮(zhèn)壓和迫害是民眾起義的導火索，然而，敘利亞戰(zhàn)爭的持續(xù)不斷證明了一個真理，即政治決策的無能和忽視人權(quán)的后果會導致人們的絕望和憤怒。我們應該從中吸取教訓，更加注重政治的公正性和人民的需求，以避免重復類似的悲劇。
敘利亞戰(zhàn)爭也暴露了國際社會在處理這類危機上的無能和分歧。各國在敘利亞問題上的不同利益導致無法達成一致，使得?；鸷秃驼劦倪M程一波三折。這一點告訴我們，只有國際社會團結(jié)一致，發(fā)揮共同力量，才能解決這樣的沖突。敘利亞戰(zhàn)爭的教訓是，只有通過合作和全球治理，我們才能在全球范圍內(nèi)維護和平與穩(wěn)定。
敘利亞戰(zhàn)爭還提醒我們宗教和種族關(guān)系的脆弱性。沖突的雙方在種族和宗教上存在嚴重的分歧，這導致敵對派別之間的深仇大恨。盡管我們無法改變?nèi)藗兊男叛龊头N族背景，但我們可以通過促進宗教和諧以及多元文化共存來減少沖突。教育是預防和解決宗教和種族沖突的重要工具，我們應該致力于培養(yǎng)包容性和理解的教育體系，以打破誤解和偏見的循環(huán)。
第四段：人道主義危機與國際援助（約200字）。
敘利亞戰(zhàn)爭造成了嚴重的人道主義危機，成千上萬的人流離失所，生活在巨大的困境中。國際社會應該加大對敘利亞的援助力度，提供食品、水源、醫(yī)療等基本援助，以幫助那些受傷害最深的人們恢復過來。同時，國際社會也要加強對難民問題的解決，幫助受苦受難的人們重新開始新的生活，并找到持久的解決方案，以結(jié)束這場戰(zhàn)爭帶來的痛苦。
第五段：結(jié)論（約200字）。
敘利亞戰(zhàn)爭是一個可怕的悲劇，對人們的生命和尊嚴造成了巨大的破壞。通過反思與啟示，我們能夠從中汲取教訓，避免類似的沖突再次發(fā)生。同時，我們也需要反省國際社會的角色，通過協(xié)作和共同努力，解決類似的危機。敘利亞戰(zhàn)爭的教訓應該是一個警鐘，提醒我們在追求和平與穩(wěn)定的道路上永不懈怠。只有通過團結(jié)和合作，我們才能創(chuàng)造一個更美好的未來。
和平與戰(zhàn)爭敘利亞篇九
第一段：引言（200字）。
敘利亞戰(zhàn)爭是近年來全球備受關(guān)注的熱點話題之一。作為中東地區(qū)最長、最復雜的戰(zhàn)爭之一，敘利亞戰(zhàn)爭涉及國內(nèi)政治、地區(qū)權(quán)力博弈和國際干涉等多個層面。對于這場持續(xù)了十年之久的戰(zhàn)爭，我深入研究和分析，總結(jié)出了一些心得體會。本文將以五段式的連貫結(jié)構(gòu)，闡述我對敘利亞戰(zhàn)爭的看法和思考。
第二段：歷史背景與根源（200字）。
敘利亞戰(zhàn)爭的根源可以追溯到2011年，當時的敘利亞發(fā)生了一系列的示威活動，要求政府進行政治改革。然而，政府采取鎮(zhèn)壓手段，導致局勢迅速惡化，最終演變?yōu)槿鎯?nèi)戰(zhàn)。然而，敘利亞戰(zhàn)爭的根源并不只是政府對示威的鎮(zhèn)壓，還涉及到多元宗教和多元民族的共存問題，以及地區(qū)強權(quán)的爭奪等。這些問題交織在一起，相互作用，形成了敘利亞戰(zhàn)爭的現(xiàn)實背景。
第三段：國際干涉與地區(qū)權(quán)力博弈（250字）。
敘利亞戰(zhàn)爭的另一個重要因素是國際干涉和地區(qū)權(quán)力博弈。此戰(zhàn)造成了國際社會的分裂，形成了多個干預敘利亞的國家陣營。其中，俄羅斯和伊朗支持敘利亞政府，而美國、土耳其和沙特阿拉伯等則支持反對派。這種國際干涉無形中加劇了敘利亞戰(zhàn)爭的復雜性和難以解決的程度。同時，地區(qū)強權(quán)間的權(quán)力博弈也在敘利亞戰(zhàn)爭中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。多國之間的利益沖突使得解決敘利亞問題變得更加棘手。
第四段：人道危機與難民問題（250字）。
敘利亞戰(zhàn)爭帶來了無數(shù)的人道危機和難民問題。根據(jù)聯(lián)合國的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，敘利亞內(nèi)戰(zhàn)已導致超過500萬人死亡，近1200萬人流離失所，成為世界上最大的人道危機之一。難民問題也成為國際社會面臨的重大挑戰(zhàn)，影響到了整個中東地區(qū)以及更遠的地方。在這個背景下，國際社會應加大救援力度，提供更多的援助和人道主義支持。
第五段：前景與思考（300字）。
在十年的戰(zhàn)亂中，敘利亞的前景仍然充滿了不確定性。盡管敘利亞政府已經(jīng)在大部分地區(qū)重新掌握了控制權(quán)，但和解與重建仍然任重道遠。解決敘利亞戰(zhàn)爭問題需要國內(nèi)外各方的共同努力和抱團取暖的精神。唯有通過對話和政治解決方案，才能真正實現(xiàn)持久和平。同時，國際社會也應加大對敘利亞的投入，提供更多的援助和支持，幫助敘利亞走上復興之路。最重要的是，在各方努力下，防止敘利亞戰(zhàn)爭進一步蔓延和升級，避免再次掀起一場新的中東危機。
結(jié)尾：總結(jié)（100字）。
通過對敘利亞戰(zhàn)爭的研究和分析，我深刻認識到這場戰(zhàn)爭的復雜性和深遠影響。國際干涉、地區(qū)權(quán)力博弈、人道危機和難民問題都造成了這場戰(zhàn)爭的延續(xù)和惡化。然而，只有通過各方真誠的對話和努力，才能為敘利亞帶來真正的和平與穩(wěn)定。
和平與戰(zhàn)爭敘利亞篇十
在近十年的時間里，敘利亞戰(zhàn)爭成為世界關(guān)注的焦點。這場戰(zhàn)爭始于2011年的民眾抗議活動，演變成了一場復雜的內(nèi)戰(zhàn)。敘利亞戰(zhàn)爭使整個國家陷入混亂和破壞，導致了數(shù)十萬人的死亡和數(shù)百萬人的流離失所。這場戰(zhàn)爭的種種經(jīng)歷和教訓帶給我們了許多深刻的體會。
段落二：暴力無解的無情現(xiàn)實。
敘利亞戰(zhàn)爭教會了我們暴力和戰(zhàn)爭無法解決任何問題。沖突使得敘利亞的城市和農(nóng)村遭受了無法估量的破壞。戰(zhàn)爭的結(jié)果是痛苦和破碎，而不是和平和穩(wěn)定?？粗鵁o辜的人們被壓制和傷害，他們的生活和未來被奪走，這無疑給我們上了一課。我們必須努力推動和平解決沖突，并創(chuàng)造一個沒有暴力的社會。
段落三：人道主義危機的影響。
敘利亞戰(zhàn)爭引發(fā)了一場嚴重的人道主義危機。數(shù)百萬敘利亞人被迫逃離他們的家園，成為難民。他們被迫生活在擁擠和危險的難民營中，缺乏潔凈水和食物等基本生活資源?？吹竭@樣的景象讓我深切地感受到了人道主義援助的重要性。無論在內(nèi)戰(zhàn)期間或戰(zhàn)爭結(jié)束后，我們都必須在人道主義援助方面給予持續(xù)的支持，為這些受影響最深的人們提供幫助和支持。
段落四：國際合作的迫切需求。
敘利亞戰(zhàn)爭是一個復雜多樣的沖突，涉及到政治、宗教、種族和地緣政治等多方面的問題。這使得解決這場戰(zhàn)爭變得非常困難。然而，這也讓我們意識到，國際合作是解決類似沖突不可或缺的。只有通過跨國界的合作和共同努力，我們才能找到和平解決沖突的途徑。這場戰(zhàn)爭向我們證明了再也不能僅僅依靠一個國家或一群國家的努力來解決全球性的問題。
段落五：和平重建的希望。
盡管敘利亞戰(zhàn)爭帶給我們許多痛苦和痛楚，但我們不能失去對和平重建的希望。和平進程可能是漫長和艱難的，但有必要投入更多的時間和資源來尋求可持續(xù)的解決方案。重建和恢復敘利亞是一個艱巨的任務(wù)，但是通過國際社會的支持和努力，這是可能的。在這一過程中，我們必須學習從過去的錯誤中汲取教訓，并確保歷史上的錯誤不會再次重演。
總結(jié)：
敘利亞戰(zhàn)爭是一個沉重而令人痛心的話題，然而通過分析和總結(jié)，我們能夠從中得到許多重要的體會。這場戰(zhàn)爭告訴我們暴力和戰(zhàn)爭無法解決任何問題，人道主義危機的重要性，國際合作的必要性以及對和平重建的希望。只有通過這些體會和教訓，我們才能夠更加明智地應對類似的挑戰(zhàn)，并為建設(shè)和平的世界做出貢獻。
和平與戰(zhàn)爭敘利亞篇十一
敘利亞戰(zhàn)爭自2011年爆發(fā)以來，成為了當今世界最為復雜和具有嚴重人道主義危機的沖突之一。這場戰(zhàn)爭涉及的各方勢力眾多，各有各的利益和意圖。在這篇文章中，我將對敘利亞戰(zhàn)爭進行一些分析，同時分享我所得出的一些心得體會。
首先，敘利亞戰(zhàn)爭的爆發(fā)源于當?shù)孛癖姷牟粷M和對政府的抗議。這個因素在很大程度上是由于政治、經(jīng)濟和社會問題的累積而導致的。敘利亞政府對于民眾的抗議采取了暴力鎮(zhèn)壓的手段，這無疑激化了局勢，并引發(fā)了更廣泛的抵抗。
其次，敘利亞戰(zhàn)爭的復雜性在于各方勢力的存在。除了政府軍和反對派之外，還有多個外國勢力介入。在這些勢力中，伊斯蘭國是最為知名的一個。伊斯蘭國的激進主義和擴張行為對于整個中東地區(qū)的穩(wěn)定產(chǎn)生了重大威脅。此外，土耳其、伊朗和俄羅斯等國家也參與了沖突，推動了更復雜的地緣政治游戲。
第三，敘利亞戰(zhàn)爭給敘利亞民眾帶來了無法言喻的痛苦和苦難。成千上萬的人被迫離開家園，許多城市和村莊被毀壞，數(shù)不清的無辜生命被奪去。這場戰(zhàn)爭也引發(fā)了大規(guī)模的人道主義危機，成為世界各國面臨的嚴峻挑戰(zhàn)之一。國際社會應該加大救援力度，幫助敘利亞民眾度過難關(guān)。
第四，敘利亞戰(zhàn)爭的解決之道不能僅僅通過軍事手段來實現(xiàn)。盡管軍事打擊對于打擊恐怖主義組織和保護民眾來說很重要，但唯有通過政治對話和和解才能夠?qū)崿F(xiàn)長期和平。這需要各方勢力之間的合作和妥協(xié)，并且應該以敘利亞人民的利益為核心。
最后，敘利亞戰(zhàn)爭的相關(guān)吸取的教訓和體會。首先，國際社會應該加強對類似沖突的預防和干預。早期干預可以將沖突控制在更小的范圍內(nèi)，避免進一步升級。其次，各方勢力應該尊重國際法和人道主義法規(guī)定，確保保護平民和人道救援人員的安全。最后，各國應該加強對敘利亞難民的接納和援助，幫助他們重新開始新的生活。
總之，敘利亞戰(zhàn)爭是一場充滿挑戰(zhàn)和復雜性的沖突。它不僅影響著敘利亞的未來，也牽動著整個中東地區(qū)和國際社會的穩(wěn)定。唯有通過政治對話和合作，加大援助力度，才能夠為敘利亞人民帶來和平和希望。我們應該從這場戰(zhàn)爭中吸取教訓，并且為實現(xiàn)一個更美好的世界而努力。
和平與戰(zhàn)爭敘利亞篇十二
親愛的敘利亞小伙伴們：
你們好!
我是一名來自遙遠中國的小學生。之所以給你們寫信，是因為我剛從幾天前的新聞里了解到你們遭到了毒氣的襲擊。新聞里的一幕一幕讓我立刻坐立不安起來。一個年輕的爸爸雙手緊緊地環(huán)抱著兩個九個月大的孩子，他緊皺眉頭，雙眼強忍著淚水，一遍一遍的說著和寶貝們告別的話。原來這兩個純潔無辜的孩子都已經(jīng)在罪惡的襲擊中喪生。無辜的嬰兒都慘遭毒手，對你們這些處于戰(zhàn)火中的同齡的小伙伴們我是多么的擔心啊!我恨不能立即長出翅膀飛到你們身邊，將你們?nèi)坷卫蔚刈o在身后，我更恨不得一把揪出戰(zhàn)爭背后的黑手，親自將他押到你們的面前接受審判，可是，我知道，現(xiàn)在的我真的做不到。
綠茵場上再也沒有你們往日歡樂奔跑的身影，教室里再也傳不出你們歡快的朗朗讀書聲，是可惡的戰(zhàn)爭毀了一切!原本幸福的安寧變成了布滿處處死亡陷阱的滿目瘡痍。戰(zhàn)爭是可惡的，但是發(fā)動戰(zhàn)爭的人才是最可惡的!“覆巢之下，安有完卵?”只有一個國家真正強大了，她的子民們才能真正的安全。我們中國有一篇非常有名的文章叫做《少年中國說》，里面這樣說道：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球!”
我偉大的祖國——中國，也曾經(jīng)歷盡過磨難，近一百多年來，她被歐洲列強欺辱過，不得不割地賠款;她被日本軍國主義的鐵蹄侵略過，南京城下的幾十萬累累白骨都是鐵證;但是，就在這些磨難中，我們中華民族有無數(shù)的先烈前仆后繼，挺身而出;我們有無數(shù)的少年奮發(fā)圖強為中華之崛起而努力讀書!所以，親愛的你們，親愛的正在歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮的你們，請一定一定要努力的活著，只有活著才有希望，這希望就是——千萬不要放棄讀書!只要活著，就不要放棄學習!你們要強身健體，學習知識，一個國家的少年不屈不撓，這個國家就總有一天會重新的站立起來!
請你們記住，敘利亞的和平與未來，與你們——敘利亞的少年們息息相關(guān)。
我愿意做你們永遠的朋友，我愿意每天為你們祈禱，我更愿意有一天能成為和平大使，和你們一起在敘利亞的土地上重新播下著名的大馬士革玫瑰花的種子，和你們一起等待著它們滿懷希望綻放花開。
祝：
平安。
你們來自中國的好朋友。
和平與戰(zhàn)爭敘利亞篇十三
一個烈日炎炎的中午，媽媽做好飯，我們正準備吃，忽然，“吱”一聲，門開了，原來是爸爸回來了，媽媽連忙為爸爸拿了一瓶“白云邊”酒，爸爸笑了笑，坐在那吃起飯來。
爸爸邊吃飯邊喝酒，可能是喝的有點多了，臉紅紅的，他環(huán)視了一下四周，發(fā)現(xiàn)地上有點臟，帶著醉意的抱怨起來：“地上怎么這么臟？”媽媽聽了，心里有點不高興了，但并沒有理會爸爸，爸爸竟得寸進尺，說：“這飯?zhí)?，菜太咸，怎么做的？”媽媽聽了不服氣，高聲說道：“飯是我做的，地是我拖的，衣服是我洗的，家里的一切家務(wù)都是我做的，你抱怨什么抱怨。我在學校里要上課，回家后還要給孩子輔導功課，你做了個什么？”
頓時，天陰了，天上烏云密布，外面刮起了大風，“哐啷——”家里的花瓶被吹倒了，打碎了。
爸爸沒想到媽媽會頂嘴，站起來把桌子一拍，說：“我在外面努力掙錢，都是為了讓你們能過上好日子！你就干點家務(wù)，這能相提并論？”媽媽不甘示弱：“吼什么吼，發(fā)酒瘋??！”
“嘩嘩嘩.....”一場大雨瓢潑而下。矛盾越演越烈—“戰(zhàn)爭”全面爆發(fā)了！
我見情形不妙，連忙“見風使舵”，我先走到媽媽耳旁，說:“爸爸掙錢也是不容易的，我們就寬容一下他吧！”我又跑到爸爸的跟前，說：“爸爸，你別生媽媽的氣了，再說，你喝的這白云邊還是媽媽給你準備的呢”。媽媽坐了下來，沒說話，爸爸還繼續(xù)喝他的酒。
雙方終于平靜下來了，我趁著這個時機，從書包里拿出作文本，對他們說：“這次寫作，我得了個“甲++”我退步了嗎？”說完，我為他們讀了一遍，讀完后個個笑逐顏開，爸爸拿著我的作文看了又看。
雨停了，風也屏住了呼吸，天晴了，小麻雀在窗外嘰嘰喳喳的叫著，仿佛在說：“和好了,和好了！”
——徐家溝小學六（6）班畢克凡指導老師張喜梅。
天下興亡，匹夫有責。
——觀《辛亥革命》有感。
在電影院，我認真的看完了全片，原來這是一部有關(guān)愛國教育的電影—《辛亥革命》，主要內(nèi)容是說：中國在封建社會中，在清王朝暗無天日的統(tǒng)治下，早已腐朽不堪、貧困潦倒，任外國人隨意剮割，一些愛國的人們?nèi)虩o可忍，孫中山領(lǐng)導著大家起義，準備推翻清王朝，開始了革命。在廣州起義中，犧牲了許多戰(zhàn)士，有的才華橫溢，有的家境良好，有的新婚燕爾.....但因為準備不充分，最終還是失敗了，孫中山?jīng)]有放棄，并鼓舞著戰(zhàn)士們，武昌首義，使將士們士氣大增，經(jīng)過他們不懈的努力，終于推翻了清王朝兩千多年的封建腐朽的專制統(tǒng)治，打通了革命的道路，建立了中華民國，使民主共和的觀念深入人心。
我為之一振，心情變的沉重、敬仰，秋瑾為了革命，為了天下的孩子們有一個寧靜、幸福和家庭，獻出了年輕的生命;林覺民為了革命，寫下了《別妻書》，在戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)，不幸被敵人捉住，可仍是寧死不屈;黃興為革命，在刀光劍影中奮戰(zhàn)著，在槍林彈雨中拼搏著.....這是為什么呢？怎么有這么大的動力呢？因為，他們都是為了革命，心中一直想著自己的祖國呀！我被這種強烈的愛國精神所震撼。
同樣，我的心情也是憤憤不平的。我看見墻上掛著一副時局圖，上面畫著許多動物都站在中國的地盤上，讓人一目了然。當時，中國就是這個情形——任人宰割。但清政府腐敗無能，不敢反擊他們。外國人的膽子越來越大了，而清政府一味的賠款、求和，讓中國大量白銀流失，讓無數(shù)的人流離失所，我恨兇惡、貪婪的外國人，但我更恨腐敗無能的清政府。這是我我們中國人的恥辱。
這同樣說明了一個道理：落后就要挨打?，F(xiàn)在的中國，經(jīng)濟的騰飛與科技的發(fā)展都是日新月異的，跟以前比，可謂是翻天覆地，都是革命的功勞呀！秋瑾說：“革命是為了天下的孩子得到幸福;林覺民說：“革命是為了讓天下的人們活的更好”;孫中山說：“革命是推翻一個舊制度，創(chuàng)造一個新中國”。革命的功勞真大呀！但革命的成功是來之不易的，是戰(zhàn)士們用鮮血和生命才換來的。
——徐家溝小學六（6）班畢克凡。
和平與戰(zhàn)爭敘利亞篇十四
和平，一個人人向往的名詞，可是，這個世界真有這么美好嗎？答案當然是否定的，與和平相對的，還有戰(zhàn)爭。
引發(fā)戰(zhàn)爭的原因多種多樣，如元首暴躁的脾氣，為日益匱乏的石油、天然氣而戰(zhàn)，中東國家為水與信仰而戰(zhàn)，還有一些國家為擴大領(lǐng)土與權(quán)益而戰(zhàn)……但是，戰(zhàn)爭帶來的卻只有死亡、硝煙與恐懼，人們在黑夜中瑟瑟發(fā)抖，大街上彌漫著鮮血與硝煙的氣味，四周充滿了死亡與恐懼……海灣戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭……這些本可以避免的戰(zhàn)爭，卻不可避免地發(fā)生了，一些失去父母的孩子在無言的吶喊，從那明亮的眼睛里看到的埋怨，悲哀；失去孩子的父母，在奮力的掙扎，在尋找自己的骨肉；失去親人的朋友，在經(jīng)歷著世界上最悲痛的事情，在那一片廣闊的天上有添了幾絲哀愁。
列夫托爾斯泰曾這樣說過：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭相連而成，人的天賦就是進行永無息止的戰(zhàn)爭。”我對此持贊同的態(tài)度。嬴政滅六國實現(xiàn)統(tǒng)一，開啟了中國的封建帝國之路；蓋烏斯·屋大維平息了羅馬的分裂，成為羅馬帝國的開國元首，為羅馬帶來了兩個世紀的和平與繁榮；鐵木真統(tǒng)一了蒙古，他的鐵蹄一直蔓延到黑海，他的子孫為元帶來了一片盛世繁榮的景象……中國上下五千年的歷史，有哪一個王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因為金鑾殿下反抗的旌旗滿地？留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風光一起深深埋葬。
192019年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國、英國、奧地利、法國、俄羅斯、美國等幾大列強展開了空前的混戰(zhàn)，在這場浩劫中，新發(fā)明的坦克、飛機、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場，使人類間的相互屠殺變的更加迅速，2019多萬生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送！
就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當中時，就在人類都盼望和平會降臨的時候，人類歷史上最恐怖的災禍——第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫！和平，一個人人向往的名詞，可是，這個世界真有這么美好嗎？答案當然是否定的，與和平相對的，還有戰(zhàn)爭。
引發(fā)戰(zhàn)爭的原因多種多樣，如元首暴躁的脾氣，為日益匱乏的石油、天然氣而戰(zhàn)，中東國家為水與信仰而戰(zhàn)，還有一些國家為擴大領(lǐng)土與權(quán)益而戰(zhàn)……但是，戰(zhàn)爭帶來的卻只有死亡、硝煙與恐懼，人們在黑夜中瑟瑟發(fā)抖，大街上彌漫著鮮血與硝煙的氣味，四周充滿了死亡與恐懼……海灣戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭……這些本可以避免的戰(zhàn)爭，卻不可避免地發(fā)生了，一些失去父母的孩子在無言的吶喊，從那明亮的眼睛里看到的埋怨，悲哀；失去孩子的父母，在奮力的掙扎，在尋找自己的骨肉；失去親人的朋友，在經(jīng)歷著世界上最悲痛的事情，在那一片廣闊的天上有添了幾絲哀愁。
列夫托爾斯泰曾這樣說過：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭相連而成，人的天賦就是進行永無息止的戰(zhàn)爭?！蔽覍Υ顺仲澩膽B(tài)度。嬴政滅六國實現(xiàn)統(tǒng)一，開啟了中國的封建帝國之路；蓋烏斯·屋大維平息了羅馬的分裂，成為羅馬帝國的開國元首，為羅馬帶來了兩個世紀的和平與繁榮；鐵木真統(tǒng)一了蒙古，他的鐵蹄一直蔓延到黑海，他的子孫為元帶來了一片盛世繁榮的景象……中國上下五千年的歷史，有哪一個王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因為金鑾殿下反抗的旌旗滿地？留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風光一起深深埋葬。
192019年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國、英國、奧地利、法國、俄羅斯、美國等幾大列強展開了空前的混戰(zhàn)，在這場浩劫中，新發(fā)明的坦克、飛機、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場，使人類間的相互屠殺變的更加迅速，2019多萬生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送！
就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當中時，就在人類都盼望和平會降臨的時候，人類歷史上最恐怖的災禍——第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫！席卷全球的經(jīng)濟危機沖昏了人們的頭腦，在德國、意大利和日本，失去理智的人們把魔鬼捧為上帝，把瘋子當作了偶像。一戰(zhàn)后僅僅過了20年，德國、日本和意大利這三個法西斯國家就亮出了殺戮人類的屠刀，發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)！整個地球在戰(zhàn)栗！古老的歐羅巴被戰(zhàn)火摧毀，廣袤的華夏在災難中哭泣，蘇聯(lián)草原烈焰滾滾、非洲大漠狂沙飛舞，大西洋下殺氣騰騰，太平洋上惡浪滔天！全世界60多個國家卷入戰(zhàn)火，5000多萬人死亡，直接物質(zhì)損失在4萬億美元以上！——一個個震撼人心的數(shù)字并沒有讓人類覺醒，九一一后，美國的轟炸機便在阿富汗上空飛翔，在枚枚不斷的炮彈之后，人民在這塊土地上心驚肉跳地生活，就連出門也要先向真神安拉虔誠地請示：“敢問路在何方？”
和平與戰(zhàn)爭敘利亞篇十五
你們好!
我是中國的一名小朋友，雖然我不認識你們，但是我從新聞中知道你們國家還存在殘酷的戰(zhàn)爭：4月7日，軍隊對你們國家的一個空軍基地進行襲擊，使你們造成了嚴重的傷亡。其中一名男子此次在事件中，有20多名親人身亡，包括他的一對雙胞胎孩子。看完這個新聞報道，我的內(nèi)心十分地憤怒，也感到很傷心。
不知道你們現(xiàn)在過得怎么樣?有沒有人保護你們?我知道戰(zhàn)爭已經(jīng)降臨到你們的國家了。但是你們要堅強，不要害怕。你們要相信你們國家的士兵會保護你們的。希望你們能恢復健康，重建家園。遲早有一天，世界會和平的，每一個國家的孩子都會健康快樂的成長。
全世界的孩子呼吁：要和平，不要戰(zhàn)爭。這朵“和平之花”終有一天會永駐人間。
祝
早日日脫離戰(zhàn)爭。
和平與戰(zhàn)爭敘利亞篇十六
導論：在本篇論文中，我將分兩部分對近期閱讀的托爾斯泰著作《戰(zhàn)爭與和平》的一些感悟呈現(xiàn)出來。第一部分為《戰(zhàn)爭與和平》與《紅樓夢》寫作背景、現(xiàn)實意義和人物性格的同與不同。第二部分將闡述托爾斯泰和摩根索對道德與人性和世界戰(zhàn)爭與和平的看法。由于時間和精力所限，我著重分析了第一部分內(nèi)容，也是本人較感興趣的部分。
第一部分《戰(zhàn)爭與和平》與《紅樓夢》寫作背景、現(xiàn)實意義和人物性格的同與不同。
毋庸置疑，《戰(zhàn)爭與和平》給西方文學史帶來了巨大的沖擊，托爾斯泰的成就在于他成功地描寫了俄國十月革命中全體人民的頑強斗爭，并通過小說中的人物，對人性、道德、革命以及戰(zhàn)爭與和平作了一系列的思考。反觀《紅樓夢》，這是中國四大名著之一。作者曹雪芹先生卻有著與托爾斯泰驚人的相似之處——都寫實了作者身處的年代和環(huán)境，都用大量的筆墨寫了貴族們的奢華生活。只是略有不同的是，曹先生將自己抽離于《紅樓夢》之外，書中的“甄”諧音為“真”；“賈”諧音為“假”。簡單理解就是“甄府”是真正的王府，也是帶作者更多影子的王府?？稍谡繒?，甄府所占篇幅并不多，可見曹先生無意讓自己的生活過多的暴露于《紅樓夢》中，也可推測為他規(guī)避了被當時皇帝注意的風險。但在托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》中，似乎把他的“本我”融入到了人物皮埃爾中。皮埃爾身處貴族，托爾斯泰也是；皮埃爾的思考是托爾斯泰的思考；皮埃爾的情感不順也與現(xiàn)實中的托爾斯泰相似；皮埃爾在戰(zhàn)爭初期和戰(zhàn)爭開始的很長一段時間內(nèi)不能與生活相融，他加入了共濟會后又因為不熱衷而退出，就好像托爾斯泰本人在早年生活中找不到生活的方向，如皮埃爾一樣迷失在酒吧中。正如作者在第二卷第四部第二章中所講的：“皮埃爾具有俄羅斯人所特有的能力，相信善和真實的存在，同時對生活中的丑惡和虛偽又看得太清楚，所以無法認真地參與生活。”我相信，這是托爾斯泰對自己內(nèi)心的寫照。
最近看了一位利比亞戰(zhàn)地記者的回憶錄，其中她提到，在利比亞反政府軍攻占首都的當天，她采訪了一位反政府軍的成員。他是當?shù)氐母缓?，絲毫不缺食物，房子，甚至他還有家室?？删褪沁@樣一個人，每天冒著生命危險，同他的戰(zhàn)友們并肩作戰(zhàn)。雖然他不是貴族出身，但我覺得這個人同安德烈公爵很像。也或許只有這些人是清醒的，他們的每次作戰(zhàn)都有目的，富豪是為了新政權(quán)建立后能改善他的生活，安德烈則希望能依靠自己的力量，為保衛(wèi)祖國做出貢獻。
《戰(zhàn)爭與和平》同《紅樓夢》在人物上也有或多或少的相似之處。但也有存在巨大差異的地方。只是《紅樓夢》是一部以一位男性與許多位女性而構(gòu)成的小說，而《戰(zhàn)爭與和平》的主人公多為男性。故以下我所討論的是二書中的人物性格，不涉及性別問題。
比于寶玉的不學無術(shù)，皮埃爾是個正面教材。
《戰(zhàn)爭與和平》中最耀眼的女角要屬羅斯托夫家族里的娜塔莎了。娜塔莎的天真活潑直接表現(xiàn)在她第一次參加舞會上。書中寫道：“梳妝完畢后，娜塔莎從下邊露出舞鞋的短裙。披著母親的短寬服。跑到索尼婭面前，看了她一下，然后跑到母親面前去了?！痹谶€沒有接到任何舞伴邀請時的焦急和受到安德烈爵士邀請時的狂喜，娜塔莎的存在就像是嚴肅的戰(zhàn)爭題材中的一味調(diào)味劑，活潑的動作和心態(tài)無不彰顯著這個不到20歲女孩的青春活力。同樣地，《紅樓夢》中也有這樣一個人，史湘云。雖然不是主角，但是她卻是整部著作中最單純的，既不會勾心斗角耍心機，也不會挖空心思討好別人的人。她可以在冬天大口吃鹿肉，也會還不顧忌地諷刺黛玉是“戲子”。史湘云和娜塔莎一樣，身上有中魔力，可以在大環(huán)境中保有一份純真。但是兩個人都不能拜托各自的命運。娜塔莎和史湘云的天真都隨著她們的婚姻而各自磨滅了。娜塔莎變得吝嗇了，而史湘云孤獨終老。
第一部分總結(jié)：無論是人物塑造，還是現(xiàn)實意義，《戰(zhàn)爭與和平》和《紅樓夢》都將其表現(xiàn)得淋漓盡致。它滲透到了生活的每一個角落，大到國與國的矛盾與紛爭，小到生活瑣事、倫理道德都有涉及，在百年后的今天，對我們?nèi)杂薪梃b意義，不愧是中外歷史上的著作。
第二部分托爾斯泰和摩根索對道德與人性和世界戰(zhàn)爭與和平的看法。
托爾斯泰對人生和道德的看法點點滴滴都融入在他的著作中。以下是我在閱讀中所摘錄的特別有感觸的句子，并對此分析并作適當評論。
“假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭了?！毙拍钍鞘裁?？為什么跟隨自己的信念就不會有戰(zhàn)爭。一開始我以為，作者所說的信念是指宗教信念。因為在全書最后幾場戰(zhàn)役在莫斯科打響時，作者有一點描述，當人們看到圣母娘娘的像被抬出來時，大家興奮歡呼。但是仔細一想我又覺得光是宗教信念還收有些不妥。因為就宗教的發(fā)展而言，每個教越臨近現(xiàn)代社會教義思想上的分化就越厲害。如伊斯蘭教就是信奉哪怕毀滅自己也要實現(xiàn)信仰。這樣的思想能給世界帶來和平嗎？不能。就像在摩根索在《國家間政治》中第十七章世界輿論中提到的觀點：“世界心理，世界輿論就我們時代的人類的組成情況而言是不可能實現(xiàn)的。”那么托爾斯泰所說的信念是什么呢？我只能用一個很寬泛的詞來概括，那就是對和平的信念。可是，這也是有前提的。我認為對和平的信念必須是這個人唯一的信念。假如一個人如托爾斯泰書中所寫的那樣，即相信圣母娘娘，又對沙皇有狂熱的崇拜，那他仍有可能成為“歷史的工具”，因為皇帝發(fā)動戰(zhàn)爭，那個人源于對其崇拜，也極有可能被蠱惑參軍打仗。至于托爾斯泰的正解如何，還望老師多多指教。
“是的，愛，但不是那種愛，即因為什么東西，為了什么目的，或者因為什么緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候，我第一次說體驗到的愛。我體驗到的那種愛的心情，它是心靈的本質(zhì)，它不需要對象。愛領(lǐng)人，愛仇敵，愛一切。”這樣一段話我理解到了托爾斯泰與摩根索的些許不同。摩根索在《國家間政治》中表現(xiàn)出的是一種極度的理性，在第一編的六項原則中的第四條就有闡述說：“政治現(xiàn)實主義明白政治行動的道德意義?！蹦Ω髡J為：“道德原則必須經(jīng)過具體時間和地點的環(huán)境的過濾?！本臀业睦斫鈦砜?，摩根索認為，只要是涉及政治的道德思想和行為，都是受到約束的，都不是普世道德。那么這就與托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中人物的感受的觀點就有所不同了。托爾斯泰認為，即使在殘酷的戰(zhàn)爭中，在兩個帝國元首的政治斗爭中，被卷入政治漩渦的人還是存在普世道德觀念的，比如，愛。他不會被政治這種外在的因素所影響，因為這種情感是與生俱來的。只是平時有太多東西分散我們這種天生的感官，也許不到像書中人物這般臨死關(guān)頭，心中的最美好的情感就不會被發(fā)覺。
那是一種天生的愛，而不像摩根索認為的，“道德在政治中必須經(jīng)過過濾”那么絕對。結(jié)論：寫到這里有種如釋重負的感覺。短短幾周不可能把《戰(zhàn)爭與和平》讀透，短短一個月也無法完全理解摩根索文字背后的理論與思想。只是把我的思考和想法與比較下了下來，望與老師共勉。
國際關(guān)系學院國際政治周佳穎。
2011年11月2日。
和平與戰(zhàn)爭敘利亞篇十七
2019年9月3日，這個日子是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，這個日子中國提出‘銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來’的主題，而銘記歷史又銘記什么歷史呢?它銘記的是第二次世界大戰(zhàn)時德、日、意等法西斯國家實行侵略擴張、爭霸世界權(quán)所挑起的，經(jīng)過多次局部戰(zhàn)爭逐漸演變而導致全球戰(zhàn)爭，給世界多國人民帶來沉重災難的一次戰(zhàn)爭。
這一次次的戰(zhàn)爭，使得無數(shù)的家庭支離破碎，也使得這個本是充滿著傳奇的世界，變得血腥，變得只懂殺戮，只為個人利益。戰(zhàn)爭帶來的傷害，還不只是這些，還有無數(shù)國家國力受損，經(jīng)濟損失，但更重要的是人民的傷亡，人民心里的創(chuàng)傷，還有來自炮火與敵軍的威脅與迫害。也許，軍人是戰(zhàn)爭的主題，但是他們卻也是可悲的，因為他們不知道什么時候什么地點自己將會喪命哪里，將會永別這個世界，并且無論對錯，只得惟命是從，自己的命運向來都是由主導者掌控。戰(zhàn)爭帶給的不只是某一類人，而是全部人民的傷害，是所有人內(nèi)心無法彌補的傷害。
也許你們會想，戰(zhàn)爭為什么會發(fā)生，它又為何發(fā)生，又是誰引導的呢？這個人其實就是人類自己，很可笑吧，人類自己帶給自己災難，這一切卻都因為人類那以自我為中心的自私觀念在作祟，這種自私自利的人，為了自己最大的利益，拿別人的生命作兒戲，拿別人的生命當自己成功的墊腳石，使得這些戰(zhàn)爭成為了發(fā)昏者的一場游戲，而在游戲暫時勝利時，發(fā)昏者則會十分開心的慶祝，而那些墊腳石則被遺忘，則被永遠拋棄在歷史中，而一次次的輪轉(zhuǎn)，終究人們都會嘗到戰(zhàn)爭帶來的苦果。
既然戰(zhàn)爭有苦果，那又何必戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)爭帶給我們的記憶，是沉痛的，它帶來的傷害，也是巨大的，所以在21世紀的現(xiàn)代化的今天，這種發(fā)昏者的游戲理應不能存在，而當時帶來的沉痛，我們應該永遠記住，永遠不能忘記戰(zhàn)爭的殘酷，從而以作警醒，警醒我們不能在去重復戰(zhàn)爭，重復戰(zhàn)爭的悲痛，重復戰(zhàn)爭的血腥，重復那個悲痛的歷史。
‘歷史事件的原因是一切原因的總和，這是唯一的原因。只有在我們完全放棄了在個人意志中探求原因的時候，才可以發(fā)現(xiàn)這些我們不知道的規(guī)律，正如同只有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發(fā)現(xiàn)行星運動的規(guī)律?！驗橛辛藨?zhàn)爭，所以才產(chǎn)生了人民對和平的渴望，戰(zhàn)爭帶來的傷害也會警醒人民永遠不去觸碰，使人民把地球作為一個真正作為全人類共有的美麗家園！
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