教案需要包含教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)評價等內(nèi)容,以確保教學(xué)的連貫性和有效性。教師編寫教案時要注意評價方式和標(biāo)準(zhǔn),及時反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。下面是一些教案編寫的范例,供大家參考和借鑒。
李憑箜篌引教案設(shè)計篇一
1.讀熟詩歌。
2.收集相關(guān)的文學(xué)常識。
“誦讀古代詩詞,有意識地在積累、感悟和運用中,提高自己的欣賞品味和審美情趣。”“對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得,能提出自己的看法,并能運用合作的方式,共同探討、分析、解決疑難問題?!?/p>
1.有感情地朗讀課文。
2.賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3.比較《琵琶行》《李憑箜篌引》的不同手法。
1.通過多種形式的朗讀,感受詩歌之美。
2.用散文化的語言,描繪詩歌塑造的意境,讀懂詩意。
3.通過小組合作的方式,分析詩歌的寫法。
4、通過比較閱讀,了解《李憑箜篌引》《琵琶行》在寫法上的不同。
5、用學(xué)過的手法表現(xiàn)樂曲《賽馬》,鞏固提高。
一、導(dǎo)入新課:
清朝方扶南有過這樣一段評價:“白香山‘江上琵琶’,韓退之《穎師琴》,李長吉《李憑箜篌引》,皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天,李足以泣鬼,白足以移人?!卑拙右椎摹杜眯小肺覀円呀?jīng)領(lǐng)略過,今天就讓我們來學(xué)習(xí)李賀的《李憑箜篌引》,看看這篇文章是怎樣“泣鬼”的。
二、自主學(xué)習(xí)。
1、收集關(guān)于作者的資料。
李賀,唐代詩人,字長吉,家境沒落,青少年時,才華出眾,名動京師,父名晉肅,因避父諱(晉、進(jìn)同音),終不得登第。一生愁苦抑郁,體弱多病,只做過3年奉禮郎,卒時僅27歲。
其作品繼承前代浪漫主義的創(chuàng)作精神,以豐富的想象力和新穎詭異的語言,表現(xiàn)出新奇瑰麗的意境。故后人稱其為“詩鬼”。
2、了解作者李憑。
李憑:梨園弟子,因善彈箜篌,名噪一時?!疤熳右蝗找换匾?,王侯將相立馬迎”,他的精湛技藝,受到詩人們的熱情贊賞。
3、認(rèn)識“行”這種文體。
引:一種古代詩歌體裁,篇幅較長音節(jié)、格律一般比較自由,形式有五言、七言、雜言。
4、了解箜篌這種樂器。
“箜篌”,古代的一種撥弦樂器,有豎箜篌、臥箜篌等多種樣式。它一般有23根弦。
三、讀一讀,賞箜篌曲之美。
1、提生朗讀,了解預(yù)習(xí)情況。糾錯。
2、聆聽錄音,感受朗讀的魅力,學(xué)一學(xué)。
3、自由朗讀,體會詩歌朗讀的樂趣。
4、風(fēng)采展示,比一比,誰的朗讀最精彩:各小組推選一名學(xué)生參賽。
四、交流研討。
(一)、說一說,感意境之美。
1、要求:選取你喜歡的詩句,用散文化的語言,描繪詩歌塑造的意境。
(本題設(shè)計意圖:李賀的詩是很難懂的,通過這種方式,幫助學(xué)生理解詩意。)。
明確:
例如:我喜歡“芙蓉泣露香蘭笑”
這句詩的意境是:那曲盡妙處的箜篌聲,其凄婉動人,猶如一朵朵不勝寒風(fēng)而嗚咽悲訴的荷花,那晶瑩的露珠,不正是它的聲聲淚滴嗎?忽而,樂曲又彷佛想起了一陣陣歡愉的笑聲,這大概是秋之驕子——那高雅不凡的幽蘭吧?你看,它笑得那么欣悅,那么美好,笑得張開了蓓蕾,笑得清香四溢!猶如嫣然含笑的少女。
2、學(xué)生各抒己見后,總結(jié):
(二)、議一議,明手法之妙。
詩人是用什么手法來表現(xiàn)箜篌曲之美的?
明確:a.側(cè)面烘托,通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。
b.運用化無形為有形的通感手法和夸張手法。
c.運用浪漫主義的手法,用自由的想象和瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂世界的美妙。
(三)、比一比,解同中之異。
明確:
白居易的《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強弱緩急,是直接描寫,只有“此時無聲勝有聲”“東船西舫悄無言,唯見江心秋月白”為側(cè)面烘托?!独顟{箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果,對音樂本身著墨不多,只有“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫音樂,其余全為側(cè)面烘托手法。
五、學(xué)一學(xué),寫樂曲之美。
聽笛子獨奏《賽馬》,請大家試著用學(xué)過的手法把這段樂曲表現(xiàn)出來。
六、各抒己見,盤點收獲。
七、布置作業(yè):
1、默寫詩句。
2、把課上描摹聲音的語段整理成篇。
1、本節(jié)課緊扣目標(biāo)設(shè)計,“讀熟詩句—理解詩意—分析寫法—比較閱讀”各環(huán)節(jié)循序漸進(jìn),完成比較順利。其中“拓展延伸”環(huán)節(jié),學(xué)生聽到《賽馬》全都活躍起來,寫作手法的運用恰到好處,這讓我很驚喜。
2、不足:因為時間關(guān)系,留給學(xué)生思考的時間有些少了。
李憑箜篌引教案設(shè)計篇二
有感情地朗讀課文,賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
體會作者對聲音的藝術(shù)描寫,感受作者的思想感情。
有感情地朗讀課文,賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
一、導(dǎo)入
對優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆——
余音繞梁,三日不絕。
二、預(yù)習(xí)檢查
1、作者簡介
李賀(790—816):字長吉,唐宗室遠(yuǎn)支。年少時代就有才名,可惜仕途坎坷,懷才不遇,一生抑郁,于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng),故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng),馳騁想像,運用傳說,熔鑄詞彩,創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界,形成了自己獨特的風(fēng)格。
《李憑箜篌引》是李賀的代表作,大約作于811-813年,當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。
2、解題
箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。
李賀此篇想象豐富、瑰麗,境界奇幻,濃墨重彩,藝術(shù)感染力很強。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論,推許為“摹寫聲音至文”
“引”,樂府詩體的一種,與“歌”“行”“吟”一樣,標(biāo)明著古詩的一種體裁,屬古體詩,它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。
三、欣賞流程
(一)朗讀
調(diào)動多種朗讀形式(略)
(二)閱讀賞析
全詩可以分為三個段落。
第一段:
吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。
起句開門見山,“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良,借以襯托演奏者技藝的高超,寫物亦即寫人,收到一箭雙雕的功效?!案咔铩币徽Z,除了表明時間是九月深秋,還含有“秋高氣爽”的意思(寫出了演奏環(huán)境),與“深秋”、“暮秋”之類相比,更富含蘊。“張”字不僅僅是演奏的抽象動作,而且很容易引起這樣的聯(lián)想:音樂的情韻高遠(yuǎn)飽滿,直上云天。
二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體(箜篌聲),從客體(“空山凝云”之類)落筆,以實寫虛,亦真亦幻,極富表現(xiàn)力。
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優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出,空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯,仿佛在俯首諦聽;善于鼓瑟的湘娥與素女,也被這樂聲觸動了愁懷,潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比,前者飽滿,后者無力,“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移情于物,把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合,互相補充,極力烘托箜篌聲神奇美妙,具有“驚天地,泣鬼神”的魅力。
第四句“李憑中國彈箜篌”,用“賦”筆點出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地點。前四句,詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法,另作精心安排,先寫琴,寫聲,然后寫人,時間和地點一前一后,穿插其中。這樣,突出了樂聲,有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
第二段:
昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。
“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂聲,又各具特色?!袄ド健本涫且月晫懧?;而“芙蓉”句則是以形寫聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”,用“昆山玉碎”來相容樂聲,表現(xiàn)樂聲極其激昂,具有很強的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。“鳳凰”在傳說中是一種高貴的神鳥,居住在昆侖山?!袄ド接袼椤焙螅瑮悠渖系镍P凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn),憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。
“芙蓉泣露香蘭笑”,構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見不鮮的,盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑,以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘,又以露水一點一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切,似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快,“笑”具有訴諸聽覺的屬性,還能給人“笑靨如花”的視覺感受,不僅可以耳聞,而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法,真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲仿暤膬?yōu)美動聽。
“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”成功地運用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”,但也可以喚起形象感。“以聲類聲”不是通感,但這兩句詩可以喚起音樂的形象感,以形類聲,就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感,形容樂聲乍起的壯觀;
“鳳凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形象感,形容樂聲的幽怨;
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感,形容樂聲的凄涼;
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感,形同樂聲的歡快愉悅。
“十二門前融冷光,二十三絲動紫皇?!薄獙憳仿曈蓺g快轉(zhuǎn)為清冷,回到了音樂的主體情緒。
下句承接“十二門”所營造的時空感來寫。自然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府,巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時,整個宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時空,仿佛萬物皆空,箜篌的樂聲包容了整個世界。
第三段:
女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔。
詩人憑借想象的翅膀,飛向天庭,飛上神山,把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
“女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨”這兩句詩寫樂聲傳到天上,在女媧煉石補天的地方,連五色石都被樂音震破,引來了一場秋雨,把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想:“秋雨”是一個憂愁的意象,“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨,象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響,恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇,出人意料,而又感人肺腑。一個“逗”字,把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且,石破天驚、秋雨霶霈的景象,也可視作音樂形象的示現(xiàn)。
神山上教神嫗彈奏箜篌,仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪,在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹,倚在桂樹上凝神傾聽,不知困倦;桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境,全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個演奏過程,美妙的樂曲使人宛在仙境,進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài),從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。
四、課堂小結(jié)
這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受,把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。
預(yù)習(xí)布置預(yù)習(xí)《長相思》。
李憑箜篌引教案設(shè)計篇三
《李憑箜篌引》是中唐詩人李賀的一首運用古樂府的體裁描寫音樂的著名詩歌。詩人采用浪漫主義的手法,馳騁自己豐富的想象力,用新奇詭異的語言,極力描摹和渲染李憑彈奏箜篌驚天地、泣鬼神、動人心的音樂效果,創(chuàng)造出奇異而美麗的幻覺世界,產(chǎn)生了與眾不同的藝術(shù)魅力。我們讀李賀此詩,可采用精講點撥法和鑒賞分析法,通過賞析詩的內(nèi)容,領(lǐng)悟李賀怎樣用妙手彩筆,描繪了千年前李憑箜篌發(fā)出的絕響;通過品味詩的意境,感受李賀怎樣把外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體,構(gòu)成賞心悅目的藝術(shù)境界的。進(jìn)一步體會李賀善于獨辟蹊徑的藝術(shù)特色。從而培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的鑒賞力,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
1、了解作者生平及相關(guān)文學(xué)常識,有感情地誦讀詩歌。
2、賞析詩的內(nèi)容,領(lǐng)悟詩中運用不同手法描寫音樂的語言藝術(shù)。
3、品味詩的意境,體會李憑演奏的高超技藝。
1.有感情地朗誦全詩;
2.把握意象,感悟詩歌所表現(xiàn)出來的箜篌曲的特點與變化。
3.學(xué)習(xí)掌握詩中描寫音樂的手法。
精講點撥法鑒賞分析法
誦讀法討論法互評法
一課時
一、導(dǎo)入新課(出示課件)
同學(xué)們,你在生活中或是在電視上,都見過那些樂器?(學(xué)生暢所欲言)你見過這樣的樂器嗎?(出示課件)(生搖頭)這就是箜篌,現(xiàn)在這種樂器已很少見了,可在一千年前的唐朝,有一位梨園弟子,因善彈箜篌,名噪一時?!疤熳右蝗找换匾?,王侯將相立馬迎”,可見他技藝之精湛,身價之高,他就是李憑。一流的樂師李憑用最好的樂器,彈奏美妙的樂曲之時,巧遇了才華橫溢的詩人李賀,高山流水心有靈犀,這位詩人浮想聯(lián)翩,妙筆生輝,造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩篇,今天,我們一起走進(jìn)李賀的這首描摹音樂的著名詩篇,去聆聽李憑演奏箜篌發(fā)出的千古絕唱。
二、聽讀感悟(出示課件)
三、自讀賞析(出示課件)
2、整體上詩歌通過這一系列意象,表現(xiàn)了箜篌曲怎樣的變化過程?請結(jié)合全詩簡要分析。
意象樂曲特點及變化手法效果
總結(jié)提升品讀鞏固
師:音樂形象比較抽象,難以捉摸,詩人卻是如何描寫箜篌演奏出來的音樂的?
吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。
教師引導(dǎo)分析:
吳絲蜀桐:“公欲善其事,必先利其器?!庇砸魳分溃日f樂器之精。寫箜篌構(gòu)造精良,借以突出音樂的高雅。
高秋:秋高氣爽,天空明亮透澈,自然看起來格外高遠(yuǎn)。既點明了演奏的時間,又寫出了演奏的環(huán)境。
張高秋:不僅是演奏的抽象動作,更易引起聯(lián)想:音樂情韻高遠(yuǎn)飽滿,直上云霄——像禮花一樣,起于弦上一點然后發(fā)散到長空去。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出,飄散在寂寞山間的閑云都為之動容,凄然停步仿佛在俯首諦聽。
詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體(箜篌聲),從客體(“空山凝云”之類)落筆,以實寫虛,亦真亦幻,極富表現(xiàn)力。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比,前者飽滿,后者無力,“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。
移情于物,把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)更進(jìn)一層。
江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。
教師引導(dǎo)分析:
從側(cè)面寫出了音樂聲的感人肺腑。它和上面的“空山”句互相配合,互相補充,極力烘托箜篌聲神奇美妙,具有“驚天地,泣鬼神”的魅力。
面對這樣出神入化的音樂,人們不僅要問,這是誰呀?能夠彈奏也這么感人的音樂?原來這是李憑在國都之中彈奏箜篌。
點出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地點。
師:為什么先交代樂聲后寫人物呢?(生朗讀,思考)
生:前四句,詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法,另作精心安排,先寫琴,寫聲,然后寫人。這樣,突出了樂聲,有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。
教師引導(dǎo)分析:
這兩句正面寫樂聲,又各具特色。
a、“昆山”句是以聲寫聲
“昆山玉碎鳳凰叫”,用“昆山玉碎”來相容樂聲,表現(xiàn)樂聲極其激昂,具有很強的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢?!傍P凰”在傳說中是一種高貴的神鳥,居住在昆侖山?!袄ド接袼椤焙?,棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn),憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。
b、“芙蓉”句則是以形寫聲?!败饺仄断闾m笑”,構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見不鮮的,盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑,以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘,又以露水一點一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切,似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以’香蘭笑’顯示琴聲的歡快,’笑’具有訴諸聽覺的屬性,還能給人“笑靨如花’的視覺感受,不僅可以耳聞,而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法,真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲仿暤膬?yōu)美動聽。
師:“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑“是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句,成功地運用了什么藝術(shù)手法?這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果?(生思考,討論)
生:“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑“成功地運用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”,但也可以喚起形象感?!耙月曨惵暋辈皇峭ǜ校@兩句詩可以喚起音樂的形象感,以形類聲,就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎“可以喚起山崩地裂的形象感,形容樂聲乍起的壯觀;
“鳳凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形象感,形容樂聲的幽怨;
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感,形容樂聲的凄涼;
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感,形同樂聲的歡快愉悅。
十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。
教師引導(dǎo)分析:
寫樂聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷,回到了音樂的主體情緒。
長安十二道城門前的冷氣寒光,全被箜篌聲所消融。其實,冷氣寒光是無法消融的,因為人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中,以致連深秋時節(jié)的寒冷也感覺不到了。
紫皇:不用“君王”而用“紫皇”,不單是遣詞造句上追求新奇。雙關(guān)語,兼指天帝和當(dāng)時的皇帝。箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音,連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動。巧妙的過渡手法,承上啟下,比較自然地把詩歌的意境由人間擴大到仙府。
師小結(jié):首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時空,仿佛萬物皆空,箜篌的樂聲包容了整個世界。以下六句,詩人就憑借想象的翅膀,飛向天庭,飛上神山,把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨。
教師引導(dǎo)分析:
這兩句詩寫樂聲傳到天上,在女媧煉石補天的地方,連五色石都被樂音震破,引來了一場秋雨,把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想:“秋雨”是一個憂愁的意象,“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨,象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響,恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇,出人意料,而又感人肺腑。
一個“逗”字,把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。
石破天驚、秋雨霶霈的景象,也可視作音樂形象的示現(xiàn)。
夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。
教師引導(dǎo)分析:
那美妙絕倫的樂聲傳入神山,神嫗也為之感動不已;樂聲感物至深,致使“老魚跳波瘦蛟舞”。
教:不但是對樂師的高度評價,更是對樂曲的無比贊賞,就是譽之為仙樂了。
老、瘦:匪夷所思,極平常的字用得極生動。魚之愈老,活動意識愈淡,而今這沉穩(wěn)的老魚居然跳起波來,可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者,而今瘦了,想見是大病之中或者之后,如此瘦蛟而能翩然起舞,可見音樂己使之達(dá)到了忘我的境界。
吳質(zhì)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔。
教師引導(dǎo)分析:
舞蹈完成,樂曲結(jié)束。但是,成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹,久久地立在那兒,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任憑深夜的露水不停地灑落在身上,把毛浸濕,也不肯離去。 聽眾聽得入了迷,曲已終而意猶未盡。
詩人回味整個演奏過程,美妙的樂曲使人宛在仙境,進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài),從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。
所用藝術(shù)手法和白居易的《琵琶行》中“曲終收拔當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言,唯見江心秋月白”一樣,都是側(cè)面描寫,表現(xiàn)音樂終結(jié)后,聽眾卻沉浸在音樂所帶來的情緒中久久不能脫出。
四、聽音樂,寫句子(出示課件)
這音樂,讓我仿佛聽到;
這音樂,讓我有如看到。
五、寫一寫,感受文學(xué)魅力
生活中,總有那么一曲旋律或一首歌曲,撥動過你的心弦,引起過你的共鳴……
請你用動情的語言抒寫出來。
要求:
(1)要有側(cè)面描寫;
(2)至少要運用兩種修辭方法;
(3)結(jié)構(gòu)相對完整,語言簡明、準(zhǔn)確、生動;
(4)不少于200字。
六、課堂總結(jié)
“白香山‘江上琵琶’,韓退之《穎師琴》,李長吉《李憑箜篌引》,皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天,李足以泣鬼,白足以移人?!?/p>
——清 方扶南 《李長吉詩集批注》卷一
僅僅活了二十七歲的李賀,竟然與白居易,韓愈相提并論,可見他在中國詩壇上的地位。他們都描摹了一段美妙的音樂,都神奇地再現(xiàn)了一種藝術(shù)境界,但李賀主要不是使用描寫的手法去精雕細(xì)刻音樂的形象,而是用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受,把一首悲戚的樂曲描寫得驚天地、泣鬼神。請同學(xué)們齊讀全詩,再一次領(lǐng)悟李賀的妙手彩筆。(下課)
李憑箜篌引
李賀
描摹樂聲形象鮮明
演奏技藝高超
借樂想象新奇瑰麗
一抹紅
李憑箜篌引教案設(shè)計篇四
1、知識目標(biāo)。(1)了解李賀的生平及詩歌特點。(2)理解詩歌內(nèi)容。
2、能力目標(biāo)。(1)鑒賞本詩豐富奇特的想象力和新穎詭奇的語言特點。(2)鑒賞詩歌側(cè)面描寫音樂的方法。
3、情感目標(biāo)。反復(fù)誦讀詩歌,品味本詩幽奇神秘的意境。充分感受詩歌創(chuàng)造的想象瑰麗的審美境界,提高審美感受能力。
教學(xué)重點:賞析詩的內(nèi)容,鑒賞詩歌側(cè)面描寫音樂的方法。
教學(xué)難點:通過比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》,養(yǎng)成對同題材文學(xué)作品進(jìn)行比較閱讀的習(xí)慣。
一、導(dǎo)入新課
在唐代詩壇上有五大高手,他們是“詩仙、詩圣、詩佛、詩鬼” ?!霸姽怼敝傅氖钦l呢?(李賀)今天我們來學(xué)習(xí)他的代表作《李憑箜篌引》。
二、走進(jìn)作者
1、不幸詩人李賀。
(1)苦命詩人:少年天才卻與功名無緣,要怪只能怪他的父親。父名晉肅,因避父諱(晉、進(jìn)同音),終不得登第。李賀一生愁苦抑郁,體弱多病,只做過3年奉禮郎。但是就是這三年,他把握了機遇:和當(dāng)時樂師李憑結(jié)為知音,寫出了李賀最得意的一首描寫音樂的《李憑箜篌引》。(2)短命詩人:夭折的年輕詩人。青少年時,才華出眾,名動京師。但是天妒英才,李賀27歲就與世長辭,英年早逝。
2、作品。
李賀的《李憑箜篌引》,白居易的《琵琶行》,韓愈的《聽穎師彈琴》皆摹寫聲音之文。
三、解題
李憑是梨園弟子,也是紅極一時的宮廷樂師,因善彈箜篌,名噪一時。“天子一日一回見,王侯將相立馬迎”,身價之高,似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝,受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。
箜篌:從西域傳來的大型弦樂器,有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌,體曲而長,二十三弦,彈時如琵琶豎抱在懷,用兩手齊奏。
引:古代詩歌的一種體裁,篇幅較長音節(jié)、格律一般比較自由,形式有五言、七言、雜言。
四、朗讀詩歌,初步感知內(nèi)容。
五、賞析詩歌(略)
六、寫作手法探討
音樂是一種無形的東西,看不見,摸不著,來無蹤,去無影。它不像藍(lán)天白云、飛禽走獸、山峰河流那樣可視可感。如果用文字將其再現(xiàn)出來,絕非易事。更何況要描寫得神采飛揚呢?可是,李賀做到了,而且做得很精彩。那么詩人李賀是如何把這難以捉摸的音樂用文字表現(xiàn)出來呢?用了哪些方法?舉例說明:
1、主要運用側(cè)面烘托的手法,通過描述音樂效果來襯托音樂本身。
襯托手法是從側(cè)面落筆,通過渲染演奏的環(huán)境氣氛,聽眾的情緒變化來突出箜篌的音樂魅力。例如“空山凝云頹不流/江娥啼竹素女愁/十二門前融冷光/二十三絲動紫皇/老魚跳波瘦蛟舞/吳質(zhì)不眠倚桂樹/露腳斜飛濕寒兔”。
2、運用正面描寫(以聲寫聲或以形寫聲)。
如:“昆山玉碎鳳凰叫/芙蓉泣露香蘭笑?!崩ド接袼椋后眢舐曈袝r像昆侖山的美玉碰擊聲那樣清脆;鳳凰叫:有時又像鳳凰鳴叫那樣和緩;這是運用“以聲類聲”的方法直接描寫音樂。
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感,形容樂聲凄厲婉轉(zhuǎn);“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感,形容樂聲明快歡樂。把聽覺轉(zhuǎn)化為視覺形象,化無形為有形,運用的是通感手法。
七、布置作業(yè)
1、背誦《李憑箜篌引》。
2、比較閱讀《李憑箜篌引》和《聽穎師彈琴》。
詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師,他驅(qū)使著大自然的靜物、動物,調(diào)動了神話傳說中眾多的神人的形象,寫出箜篌聲強烈感人的藝術(shù)效果,表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這樣,抽象的、難以捉摸的箜篌聲以及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前,使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中。
1、《李憑箜篌引》是描寫音樂的名篇。教學(xué)容量很大,需要學(xué)生在課前進(jìn)行充分扎實的預(yù)習(xí),否則一課時難以完成教學(xué)任務(wù)。
2、作者介紹打破了傳統(tǒng)的介紹生平的方式,而采取分類介紹的方式。
3、通過設(shè)計幾個能激發(fā)學(xué)生興趣的問題來完成理解詩歌內(nèi)容和鑒賞寫作手法的教學(xué)任務(wù)。
4、各個教學(xué)環(huán)節(jié)的過渡很自然。
李憑箜篌引教案設(shè)計篇五
1、感受音樂,把音樂和形象結(jié)合起來。
2、鑒賞詩歌是如何表現(xiàn)音樂之美的,了解詩歌的浪漫主義風(fēng)格。
3、分析比較本詩和《琵琶行》描摹音樂的區(qū)別。
一、聽音樂,談感受。
學(xué)生討論回答。
示例:
(1)、播放《運動員進(jìn)行曲》,教師臺詞:“下面有請獲獎?wù)呱吓_領(lǐng)獎”
(2)、播放《二泉映月》,教師臺詞:“小強,你死的好慘啊!”
2、總結(jié)明確:音樂和形象密切聯(lián)系,而且互通,音樂和形象一致,則會和形象相得益彰。反之,會是什么情況呢?(將剛才的音樂和臺詞交叉搭配,產(chǎn)生令人捧腹的效果)。
3、提問:如何將聽覺的音樂轉(zhuǎn)化為視覺的形象?我們以前在《琵琶行》中已經(jīng)對此有了了解。
4、復(fù)習(xí)《琵琶行》中的相關(guān)語句。(學(xué)生集體背誦“忽聞水上琵琶聲”至“唯見江心秋月白”一段)導(dǎo)入:今天我們要學(xué)的《李憑箜篌引》也是這樣的一首詩歌。(板書詩題)。
二、朗讀,分析研討。
1、釋題。
李憑:元和年間著名的.宮廷樂師,善彈箜篌。箜篌:古代的一種弦樂。引:詩歌體裁。
2、配樂朗讀(教師范讀,學(xué)生自由讀,個別讀)。
3、思考討論:詩歌是如何描繪聲音的?
明確:
(1)、從描寫角度看:正面描寫和側(cè)面描寫。
“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”兩句屬正面描寫,“吳絲蜀桐張高秋”和“李憑中國彈箜篌”兩句交代了人物、時間、地點、事件和樂器特點,其余均屬側(cè)面描寫音樂。
(2)、從修辭角度看:通感和夸張。
通感:“芙蓉泣露”(樂聲慘淡)。
夸張:“空山凝云頹不流”、“動紫皇”、“石破天驚”等。
(3)、從內(nèi)容風(fēng)格:浪漫主義,通過深神話表現(xiàn)音樂世界,聽到音樂就如同恍到仙境,更顯音樂之神奇和感染力。
4、難點討論:“老魚跳波瘦蛟舞”一句,為什么選取并不漂亮的物來入詩?
明確:老魚、瘦蛟本已年邁體弱,應(yīng)在水下靜養(yǎng),可聽到樂音,竟跳出水面,翩翩起舞,音樂之感召力更加突出。
三、分析比較。
比較本詩和《琵琶行》在表現(xiàn)音樂上的區(qū)別。
學(xué)生討論后明確:
從描寫角度看,《琵琶行》多為對音樂的正面描寫,而《李憑箜篌引》多為側(cè)面描寫。
從內(nèi)容看,《李憑箜篌引》為純描摹聲音,而《琵琶行》在描摹聲音時也在敘事和抒情,風(fēng)格感傷。
四、再讀詩歌,背誦詩歌,體會意境。
李憑箜篌引教案設(shè)計篇六
詩的唐朝也是音樂的唐朝,詩與音樂在這個偉大的時代完美地結(jié)合在了一起。其中有三樁姻緣一直為人們津津樂道,它們就是被清人方扶南稱為“摹寫聲音的至文”的三首詩:白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》、韓愈的《聽穎師彈琴》。這節(jié)課我們就一起來學(xué)習(xí)一下中唐詩人李賀的這篇浪漫主義珍品《李憑箜篌引》。
李賀是唐宗室鄭王后裔,到李賀時家道已經(jīng)徹底沒落了,父親李晉肅只不過是邊疆上的一個小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試,后只做過一個九品的奉禮郎,不久辭官歸故里而卒,年僅27歲。
李賀年少時代就有才名,可惜仕途坎坷,懷才不遇,一生抑郁,于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng),故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng),馳騁想像,運用傳說,熔鑄詞彩,創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界,形成了自己獨特的風(fēng)格。
傳說他每次出門,跟隨的書僮身上總背一只錦囊,他邊走邊吟詩,每得佳句就寫下來放進(jìn)囊中,歸來時再補足成篇。他的詩歌繼承《楚辭》和樂府民歌的傳統(tǒng)而有所創(chuàng)新,在詩歌的形式、意境、比喻、語言等方面不落前人窠臼,在中唐詩壇上獨樹一幟。優(yōu)秀作品有《李憑箜篌引》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》、《老夫采玉歌》等。名句有“天若有情天亦老”、“黑云壓城城欲摧”、“桃花亂落如紅雨”等,為后世所傳頌。
1、我們先替李憑設(shè)計一張演奏會海報,畫面上應(yīng)有什么?
時間:高秋(高秋”一語,除了表明時間是九月深秋,還含有“秋高氣爽”的意思(寫出了演奏環(huán)境),與“深秋”、“暮秋”之類相比,更富含蘊。)。
地點:中國晚唐(箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。)。
樂器:箜篌(“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良,借以襯托演奏者技藝的高超,寫物亦即寫人,收到一箭雙雕的功效。)。
演奏者:李憑:著名的宮廷樂師,因善彈箜篌,名噪一時。(關(guān)于她當(dāng)時的身價與聲名史書上是這樣記載的:“天子一日一回見,王侯將相立馬迎。”她精湛的技藝受到了詩人們的熱情贊賞,身價之高,似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名歌手李龜年。所以李賀才用他的如花妙筆寫下了我們今天要學(xué)習(xí)的這首詩歌。)。
2、參加這場演奏會的除了詩人,還有哪些聽眾。請分別介紹一下他們的身份,并描繪一下他們聽李憑演奏時的神態(tài)(討論)。
(1)江娥,就是湘妃,傳說中的湘水女神。在斑竹林中悲啼灑淚,為舜的去世而悲痛欲絕。
(2)素女,是神話中的月宮仙子,善于鼓瑟的湘娥與素女,也被這樂聲觸動了愁懷,潸然淚下。
(3)紫皇,“紫皇”是雙關(guān)語,兼指天帝和當(dāng)時的皇帝。被音樂打動。
(5)神嫗,成夫人。神仙婆婆,好音樂,能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。
(6)老魚、瘦蛟,潛在神秘深山的幽澗中。隨音樂在水波中上下跳躍,翩翩起舞。
(7)吳質(zhì),吳剛,月宮中神仙,整天伐桂。徹夜不眠,倚著桂樹,久久立在那竟忘了睡眠。
(8)寒兔,月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁,任憑露水斜飛滴在身上,也不肯離開。
(9)云,優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出,空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯,仿佛具有人的聽覺功能和思想感情在俯首諦聽。
(10)十二門的百姓。唐代的都城長安方圓70多里,呈正方形四面每面三門,共十二門。人們陶醉在美妙的弦樂聲中,連深秋時節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到。
昆山玉碎(壯其聲之清脆)有時激越得像昆侖美玉碎裂的聲音,
鳳凰叫(壯其聲之和緩)有時又柔和得像鳳凰對舞唱和的聲音,
芙蓉泣露(壯其聲之慘淡)有時凄傷哀怨,像是帶露荷花在哭泣。
香蘭笑(壯其聲之冶麗)有時又明快歡樂,像是盛開的蘭花在微笑。
5、這里詩人運用了什么手法來描摹聲音。
“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”成功地運用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”,但也可以喚起形象感?!耙月曨惵暋辈皇峭ǜ校@兩句詩可以喚起音樂的形象感,以形類聲,就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感,形容樂聲乍起的壯觀;。
“鳳凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形象感,形容樂聲的幽怨;。
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感,形容樂聲的凄涼;。
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感,形同樂聲的歡快愉悅。
6、舉出運用擬聲手法描摹音樂得例子(白居易的《琵琶行》)。
讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫——。
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。大珠小珠落玉盤,間關(guān)鶯語花底滑。
幽咽泉流冰下難,銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴,四弦一聲如裂帛。
思考:如此的比喻描寫凸現(xiàn)了音樂的什么特點?
大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢;小弦切切如私語——輕幽的音韻;。
大珠小珠落玉盤——清脆而和諧;間關(guān)螢語花底滑——悠揚而明快;。
幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀;銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈;。
鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳;四弦一聲如裂帛——剛勁而激越。
閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》,比較它們在音樂描寫時所用的不同技法,說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。
(1)在音樂描寫時所用的不同技法:《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果,對于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多,只有“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”兩句,為側(cè)面烘托手法。《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強弱緩急,為直接描寫的手法,“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。
(2)風(fēng)格迥異:《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?,沒有詩人的情感寄托,風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。
《琵琶行》是一首敘事詩,在描摹音樂時也在敘事和抒情,琵琶女彈奏時的情態(tài)動作和作者的身世體驗都穿插其中,其風(fēng)格平易感傷。
李憑箜篌引教案設(shè)計篇七
1、感受音樂,把音樂和形象結(jié)合起來。
2、鑒賞詩歌是如何表現(xiàn)音樂之美的,了解詩歌的浪漫主義風(fēng)格。
3、分析比較本詩和《琵琶行》描摹音樂的區(qū)別。
學(xué)生討論回答。
示例:
(1)、播放《運動員進(jìn)行曲》,教師臺詞:“下面有請獲獎?wù)呱吓_領(lǐng)獎”
(2)、播放《二泉映月》,教師臺詞:“小強,你死的好慘啊!”
2、總結(jié)明確:音樂和形象密切聯(lián)系,而且互通,音樂和形象一致,則會和形象相得益彰。反之,會是什么情況呢?(將剛才的音樂和臺詞交叉搭配,產(chǎn)生令人捧腹的效果)。
3、提問:如何將聽覺的音樂轉(zhuǎn)化為視覺的形象?我們以前在《琵琶行》中已經(jīng)對此有了了解。
4、復(fù)習(xí)《琵琶行》中的相關(guān)語句。(學(xué)生集體背誦“忽聞水上琵琶聲”至“唯見江心秋月白”一段)導(dǎo)入:今天我們要學(xué)的《李憑箜篌引》也是這樣的一首詩歌。(板書詩題)。
1、釋題。
李憑:元和年間著名的宮廷樂師,善彈箜篌。箜篌:古代的一種弦樂。引:詩歌體裁。
2、配樂朗讀(教師范讀,學(xué)生自由讀,個別讀)。
3、思考討論:詩歌是如何描繪聲音的?
明確:
(1)、從描寫角度看:正面描寫和側(cè)面描寫。
“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”兩句屬正面描寫,“吳絲蜀桐張高秋”和“李憑中國彈箜篌”兩句交代了人物、時間、地點、事件和樂器特點,其余均屬側(cè)面描寫音樂。
(2)、從修辭角度看:通感和夸張。
通感:“芙蓉泣露”(樂聲慘淡)。
夸張:“空山凝云頹不流”、“動紫皇”、“石破天驚”等。
(3)、從內(nèi)容風(fēng)格:浪漫主義,通過深神話表現(xiàn)音樂世界,聽到音樂就如同恍到仙境,更顯音樂之神奇和感染力。
4、難點討論:“老魚跳波瘦蛟舞”一句,為什么選取并不漂亮的物來入詩?
明確:老魚、瘦蛟本已年邁體弱,應(yīng)在水下靜養(yǎng),可聽到樂音,竟跳出水面,翩翩起舞,音樂之感召力更加突出。
比較本詩和《琵琶行》在表現(xiàn)音樂上的區(qū)別。
學(xué)生討論后明確:
從描寫角度看,《琵琶行》多為對音樂的正面描寫,而《李憑箜篌引》多為側(cè)面描寫。
從內(nèi)容看,《李憑箜篌引》為純描摹聲音,而《琵琶行》在描摹聲音時也在敘事和抒情,風(fēng)格感傷。
四、再讀詩歌,背誦詩歌,體會意境。
李憑箜篌引教案設(shè)計篇八
音樂王國里,樂曲廣袤的欣賞空間為聽眾提供了不盡的想象,也為詩人們奉獻(xiàn)出一片遼闊的描繪天地。中唐詩人李賀的名詩《李憑箜篌引》所展現(xiàn)的,就是一個變幻無窮而美妙奪彩的音樂世界。
樂曲之美,要通過樂器來表現(xiàn)。詩中李憑所彈箜篌接近今天的豎琴,表現(xiàn)力相當(dāng)強,適合反映各種音樂形象。其次是樂曲本身的美,這是重點。通過詩的折射可以得知:當(dāng)幾個音樂片段接連奏出時,音樂形象就分別呈現(xiàn)了;片段連貫成整體,樂曲的總體也就成形。音樂形象的豐富性使整首樂曲呈現(xiàn)出多姿多色。最后,當(dāng)樂師通過樂器演奏樂曲時,除了嫻熟的技藝外,還注入了自己一腔情感,畫龍點睛地使音樂富有生命力。李憑是紅極一時的宮廷樂師。箜篌能手,演出想必是聲情并茂、激動人心的。
聽眾聽曲,必然產(chǎn)生聯(lián)想,這是音樂賦予你的自由、理想的圣地。在這個藝術(shù)世界空靈的殿堂里,只要充分發(fā)揮想象力,那么,滄海桑田應(yīng)有盡有,喜怒哀樂說來就來;人間有的這里會有,人間沒有的這里也可以有。盡情宣泄自己的情感,讓靈魂受到洗滌。一唱三嘆則回腸蕩氣,余音裊裊而繞梁三日。這就是音樂的魔力。不過這還未必是聽曲的最佳境界!高山流水心有靈犀,知音難覓。真正傾心于這種樂器、這首樂曲、這位樂師的有幾人?一旦三者兼得又是何境界!李賀,才華橫溢的詩人,巧遇李憑箜篌,令他浮想翩翩,令他夢筆生輝。最好的樂器、美妙的樂曲、一流的樂師遇到卓越的詩人,于是名家好手共同造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩篇。
深秋,京都某處,李憑調(diào)擺好精美的箜篌,開篇直敘難以抑制的悲痛,琴聲劃然如長堤決口。巨大的聲浪洶涌而來,叩擊人們的心靈;巨大的聲浪澎湃滔天,搏擊蒼穹,使飄散在寂寞山間的閑云都為之動容,凄然停步?!翱丈侥祁j不流”描寫的就是這種音樂效果,這是序曲。接著,樂曲第一段開始。節(jié)奏轉(zhuǎn)慢,強度轉(zhuǎn)弱,旋律柔長宛轉(zhuǎn),先表現(xiàn)悲痛欲絕的湘妃在湘江岸邊撫竹而哭,淚水滴嗒地灑向竹枝。繼而是鼓瑟能手素女,不忍目睹湘妃慘狀,不忍耳聽湘妃悲啼,她輕撥絲弦,解說湘妃的不幸,抒發(fā)愁情;故事凄艷動人,琴聲如泣如訴。彈吧,山在聽,水在聽,萬物在聽,李賀也在聽。彈吧,素女在彈,李憑也在彈。此時此刻,我們的詩人恐怕已經(jīng)分不出到底是誰在彈奏了。
“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光,二十三絲動紫皇?!边@是樂曲的第二段。突然,弦上暴發(fā)出強音。短促的,美玉破碎般清脆;長響的,鳳凰鳴叫般嘹亮。描寫那些高貴的發(fā)聲體,是為了襯托出樂器所發(fā)出的優(yōu)雅樂聲,從而表現(xiàn)美妙非凡的琴曲。白居易用“大珠小珠落玉盤”形容滾動的音階,美則美矣,只是不如李賀“芙蓉泣露”儀態(tài)萬千。瞧,誰家麗人相思苦,淚珠瑩瑩如荷上露珠。淚珠滾,露珠滾,輕巧的音階也在滾。音階滾出了露珠的聲音,為它們注入靈氣,彌補有形無聲的不足。而露珠和淚珠又使?jié)L動的音階訴諸形象,彌補有聲無形的不足。兩兩媲美,交相輝映,這是詩與樂的最好結(jié)合。我們再看:它們滾著、滾著,化成幽香的蘭花?;▋洪_啟朱唇,仰天而笑;聲聲陣陣,玲瓏剔透——弦音叮咚,串串不止。顯然,樂聲似笑聲,笑聲是樂聲。這里,樂曲是在不知不覺中轉(zhuǎn)悲為喜的,猶如含淚的笑。否則李賀就不會把“香蘭笑”與“芙蓉泣露”并在一起。這個變化,為樂曲的高潮作了初步準(zhǔn)備。這明朗歡快的箜篌聲,和暖著京城里原本冷漠的寒光秋色,直入天空,感動了天皇。
樂曲經(jīng)過進(jìn)一步鋪墊,即要奇峰突起?!芭畫z煉石補天處,石破天驚逗秋雨?!辈恢螘r,風(fēng)云變幻??耧L(fēng)、閃電、雷聲一齊出現(xiàn),嘩啦啦,下起滂沱秋雨。莫不是女媧補好的天破了?莫不是天帝發(fā)出驚呼?其實,這是李憑接連彈出高亢激越的旋律。二十三弦齊鳴,仿佛萬物齊響。轟隆之聲有如排山倒海,使聽眾應(yīng)接不暇,產(chǎn)生錯覺。何況賞樂至此已進(jìn)入其境,原本就如癡如醉。此時,高潮迭宕,驚心動魄。這里的樂曲,與韓愈《聽穎師彈琴》“失勢一落千丈強”有相似之處,大抵多為急速下行的音階。大自然雖變化多端,萬物終有相同點。二位詩人對音樂的感受雖不同,對大自然的這個客觀規(guī)律的認(rèn)識卻是一致的。
樂曲的終了,亦是詩歌的最后部分?!皦羧肷裆浇躺駤?,老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眼倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔?!蔽覀兒孟裨诿噪斜辉娙藥胂删?,聆聽兩位箜篌能手切磋技巧。看來,李憑比他的知音成夫人還藝高一籌哩。一個“教”字,不但是對樂師的高度評價,更是對樂曲的無比贊賞,就是譽之為仙樂了。動不了的老魚,不愛動的瘦蛟,都情不自禁地隨樂起舞。也許這是段怪誕的音樂。因為,恐怕只有刻板的節(jié)奏和干澀的弦音,或者近乎紊亂的拍子和跳動無常的音階,才能與丑陋的舞蹈者及其難看的舞姿相匹配,產(chǎn)生美的效果。舞蹈完成,樂曲也結(jié)束。但是,吳剛還帶著玉兔,靠著桂樹,長夜無眠。他們忘了寒露侵蝕,一直在傾聽、傾聽。由此猜測,尾聲應(yīng)是由快漸慢,由強轉(zhuǎn)弱,斷斷續(xù)續(xù),悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn),在不知不覺中悄然而止。聽眾聽得入了迷,曲已終而意猶未盡。假如像白居易《琵琶行》那樣,是以“四弦一聲如裂帛”告終,等聽眾回過神來,頭腦反而很清楚,唯有“此時無聲勝有聲”的感慨了。不像白詩直抒胸臆,李詩僅是有所寄托,且藏而不露,所以曲終詩完,渾然一體。這更使人回味無窮,而曲終獨特的美也由此顯示無余。
不難看出,李賀對李憑及其箜篌曲的喜愛,已達(dá)到何種程度!用最美好的字眼去摩寫,卻從來不加評論,這種溺愛在客觀上使樂曲增輝添色??梢钥隙?,《李憑箜篌引》里的“曲子”,一定比李憑當(dāng)時所彈箜篌曲更美。這是詩人的功勞。當(dāng)年,當(dāng)李憑箜篌和李賀彩筆相撞擊時,中國文化的燦爛夜空便升起了一顆不滅的新星《李憑箜篌引》。如今,我們讀李賀此詩,除能感受到詩歌之美外,仿佛也聽到了一千多年前李憑箜篌發(fā)出的絕響。
上一篇:北師大版《心血凝成的作品》《李憑箜篌引》練習(xí)題。
李憑箜篌引教案設(shè)計篇九
教學(xué)目標(biāo):
1、了解作者生平及創(chuàng)作情況。
2、賞析該詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)重點:賞析該詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
授課時數(shù):一課時。
教學(xué)過程:
一、了解作者:
李賀(790—816):字長吉,福昌(今河南宜陽)人,唐代詩-人。早有詩名,但因父諱而無法應(yīng)試進(jìn)舉,—生抑郁,27歲病逝,他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng),馳騁想像,運用傳說,熔鑄詞彩,創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界,形成了自己獨特的風(fēng)格。
一、閱讀全詩詳析詩歌內(nèi)容:
吳絲蜀桐制成精美的箜篌,奏出的樂聲飄蕩在睛朗的深秋。
聽到美妙的樂聲,天空的白云凝聚,不再飄游;
那湘娥把點點淚珠灑滿斑竹,九天上素女也牽動滿腔憂愁。
這高妙的樂聲從哪兒傳出?那是李憑在國都把箜篌彈奏。
像昆侖美玉碰擊聲聲清脆,像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉;
像芙蓉在露水中唏噓飲泣,象蘭花迎風(fēng)開放笑語輕柔。
整個長安城的大街小巷,如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。
二十三根弦絲高彈輕撥,天神的心弦也被樂聲吸引。
高亢的樂聲直沖云霄,把女媧煉石補天的天幕震顫。
好似天被驚震石震破,引出漫天秋雨聲湫湫。
夜深沉,樂聲把人們帶進(jìn)夢境,夢見李憑把技藝向神女傳授;
湖里老魚也奮起在波中跳躍,潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂悠悠。
月宮中吳剛被樂聲深深吸引,徹夜不眠在桂花樹下徘徊逗留。
桂樹下的兔子也佇立聆聽,不顧露珠兒斜飛寒颼颼!
二、賞析該詩:
簡析:
五、六兩句正面寫樂聲,而又各具特色:“困山”以聲寫聲,“芙蓉”則以形寫聲。
第七句起到篇終,都是寫音響效果。長安十二道城門前的冷氣寒光,全被箜篌聲所消融。“紫皇”是雙關(guān)語,兼指天帝和當(dāng)時的皇帝,巧妙過渡,把詩歌的意境由人寰擴大到仙府。以下六句,詩人憑借想象的翅膀,飛向天庭,飛上神山,把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
李憑箜篌引教案設(shè)計篇十
教師播放名曲《高山流水》,讓學(xué)生把剛才聽到的音樂用文字描寫出來。
今天我們一起來學(xué)習(xí)同樣被后人推許為摹寫聲音至文的《李憑箜篌引》。
1、簡介作者。
2、解題。
箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。李憑是著名的宮廷女樂師,因善彈箜篌,名噪一時,身價之高,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名歌手李龜年。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。
3、反復(fù)朗讀。
(1)播放配樂朗讀視頻。
(2)學(xué)生自由朗讀。
(3)配樂齊讀。
品讀:詩是怎樣表現(xiàn)音樂的?(學(xué)生討論,代表發(fā)言。教師總結(jié)并板書相關(guān)內(nèi)容。)。
(一)正面描寫(比喻)。
以形喻聲昆山玉碎:像美玉碎裂清脆。
鳳凰叫:像鳳凰和鳴舒緩。
以形喻聲芙蓉泣露:如帶露的芙蓉清麗。
香蘭笑:如綻放的香蘭歡快。
(二)側(cè)面烘托(想象、夸張)。
小結(jié):詩人借助比喻,使音樂不僅可以耳聞,還可目睹。詩人插上想象的翅膀,把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界,同時通過夸張,極力渲染出音樂的魅力。整首詩想象豐富而奇特,形象生動而鮮明,充滿了浪漫主義色彩,正體現(xiàn)了李賀的獨特詩風(fēng)。
請你談?wù)劇袄萧~跳波瘦蛟舞”一句的用字之妙。(提示學(xué)生答題步驟:找動詞或形容詞;分析其含義;點出它在句中的含義及表達(dá)效果。)。
指名回答,師生共同完善答案。
讀課后相關(guān)鏈接中韓愈的詩《聽穎師彈琴》,完成鑒賞:結(jié)合詩句談?wù)劚驹娛窃鯓用鑼懬俾暤摹?/p>
李憑箜篌引教案設(shè)計篇十一
教學(xué)目的:
1、有感情地朗讀課文,賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》《聽穎師彈琴》。
教學(xué)重點難點:
1、有感情地朗讀課文,賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》《聽穎師彈琴》。
教學(xué)課時:
2課時。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入。
清朝方扶南有過這樣一段評價:“白香山‘江上琵琶’,韓退之《穎師琴》,李長吉《李憑箜篌引》,皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天,李足以泣鬼,白足以移人?!卑拙右椎摹杜眯小肺覀円呀?jīng)領(lǐng)略過,今天就讓我們來學(xué)習(xí)李賀的《李憑箜篌引》,看看這篇文章是怎樣“泣鬼”的。
二、作者簡介。
李賀,字長吉,是中唐的獨樹一幟的詩人。
他是唐宗室鄭王后裔,到李賀時家道已經(jīng)徹底沒落了,父親李晉肅只不過是邊疆上的一個小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試,后只做過一個九品的奉禮郎,不久辭官歸故里而卒,年僅27歲。
李賀年少時代就有才名,可惜仕途坎坷,懷才不遇,一生抑郁,于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng),故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng),馳騁想像,運用傳說,熔鑄詞彩,創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界,形成了自己獨特的風(fēng)格。
三、解題。
李憑是梨園弟子,也是著名的宮廷樂師,因善彈箜篌,名噪一時?!疤熳右蝗找换匾?,王侯將相立馬迎”,身價之高,似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名歌手李龜年。
李憑箜篌引教案設(shè)計篇十二
1、知識目標(biāo)。
(1)了解李賀的生平及詩歌特點。
(2)理解詩歌內(nèi)容。
2、能力目標(biāo)。
(1)鑒賞本詩豐富奇特的想象力和新穎詭奇的語言特點。
(2)鑒賞詩歌側(cè)面描寫音樂的方法。
3、情感目標(biāo)。反復(fù)誦讀詩歌,品味本詩幽奇神秘的意境。充分感受詩歌創(chuàng)造的想象瑰麗的審美境界,提高審美感受能力。
教學(xué)重點:賞析詩的內(nèi)容,鑒賞詩歌側(cè)面描寫音樂的方法。
教學(xué)難點:通過比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》,養(yǎng)成對同題材文學(xué)作品進(jìn)行比較閱讀的習(xí)慣。
一、導(dǎo)入新課。
在唐代詩壇上有五大高手,他們是“詩仙、詩圣、詩佛、詩鬼”?!霸姽怼敝傅氖钦l呢?(李賀)今天我們來學(xué)習(xí)他的代表作《李憑箜篌引》。
二、走進(jìn)作者。
1、不幸詩人李賀。
(1)苦命詩人:少年天才卻與功名無緣,要怪只能怪他的父親。父名晉肅,因避父諱(晉、進(jìn)同音),終不得登第。李賀一生愁苦抑郁,體弱多病,只做過3年奉禮郎。但是就是這三年,他把握了機遇:和當(dāng)時樂師李憑結(jié)為知音,寫出了李賀最得意的一首描寫音樂的《李憑箜篌引》。(2)短命詩人:夭折的年輕詩人。青少年時,才華出眾,名動京師。但是天妒英才,李賀27歲就與世長辭,英年早逝。
2、作品。
李賀的《李憑箜篌引》,白居易的《琵琶行》,韓愈的《聽穎師彈琴》皆摹寫聲音之文。
三、解題。
李憑是梨園弟子,也是紅極一時的宮廷樂師,因善彈箜篌,名噪一時?!疤熳右蝗找换匾姡鹾顚⑾嗔ⅠR迎”,身價之高,似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝,受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。
箜篌:從西域傳來的大型弦樂器,有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌,體曲而長,二十三弦,彈時如琵琶豎抱在懷,用兩手齊奏。
引:古代詩歌的一種體裁,篇幅較長音節(jié)、格律一般比較自由,形式有五言、七言、雜言。
四、朗讀詩歌,初步感知內(nèi)容。
五、賞析詩歌(略)。
六、寫作手法探討。
音樂是一種無形的東西,看不見,摸不著,來無蹤,去無影。它不像藍(lán)天白云、飛禽走獸、山峰河流那樣可視可感。如果用文字將其再現(xiàn)出來,絕非易事。更何況要描寫得神采飛揚呢?可是,李賀做到了,而且做得很精彩。那么詩人李賀是如何把這難以捉摸的音樂用文字表現(xiàn)出來呢?用了哪些方法?舉例說明:
1、主要運用側(cè)面烘托的手法,通過描述音樂效果來襯托音樂本身。
襯托手法是從側(cè)面落筆,通過渲染演奏的環(huán)境氣氛,聽眾的情緒變化來突出箜篌的音樂魅力。例如“空山凝云頹不流/江娥啼竹素女愁/十二門前融冷光/二十三絲動紫皇/老魚跳波瘦蛟舞/吳質(zhì)不眠倚桂樹/露腳斜飛濕寒兔”。
2、運用正面描寫(以聲寫聲或以形寫聲)。
如:“昆山玉碎鳳凰叫/芙蓉泣露香蘭笑?!崩ド接袼椋后眢舐曈袝r像昆侖山的美玉碰擊聲那樣清脆;鳳凰叫:有時又像鳳凰鳴叫那樣和緩;這是運用“以聲類聲”的方法直接描寫音樂。
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感,形容樂聲凄厲婉轉(zhuǎn);“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感,形容樂聲明快歡樂。把聽覺轉(zhuǎn)化為視覺形象,化無形為有形,運用的是通感手法。
七、布置作業(yè)。
詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師,他驅(qū)使著大自然的靜物、動物,調(diào)動了神話傳說中眾多的神人的.形象,寫出箜篌聲強烈感人的藝術(shù)效果,表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這樣,抽象的、難以捉摸的箜篌聲以及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前,使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中。
1、《李憑箜篌引》是描寫音樂的名篇。教學(xué)容量很大,需要學(xué)生在課前進(jìn)行充分扎實的預(yù)習(xí),否則一課時難以完成教學(xué)任務(wù)。
2、作者介紹打破了傳統(tǒng)的介紹生平的方式,而采取分類介紹的方式。
3、通過設(shè)計幾個能激發(fā)學(xué)生興趣的問題來完成理解詩歌內(nèi)容和鑒賞寫作手法的教學(xué)任務(wù)。
4、各個教學(xué)環(huán)節(jié)的過渡很自然。
李憑箜篌引教案設(shè)計篇十三
1、有感情地朗讀課文,賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。
1、有感情地朗讀課文,賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。
2課時
一、導(dǎo)入
對優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆——
余音繞梁,三日不絕。
聲震林木,響遏行云。
瓠巴鼓瑟,而鳥舞魚躍。
座上美人心盡死,尊前旅客淚難收。
《明湖居聽書》(劉鶚):
1、聲音初不甚大,只覺入耳有說不出來的妙境:五臟六腑里,像熨斗熨過,無一處不伏貼,三萬六千個毛孔,像吃了人參果,無一個毛孔不暢快。
2、唱了十?dāng)?shù)句之后,漸漸的越唱越高,忽然拔了一個尖兒,像一線鋼絲拋入天際。
3、那王小玉唱到極高的三四疊后,陡然一落,如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。
播放韓紅《青藏高原》,請同學(xué)試著把聽這首歌曲的感受說出來。
二、作者簡介
李賀,字長吉,是中唐的獨樹一幟的詩人。
他是唐宗室鄭王后裔,到李賀時家道已經(jīng)徹底沒落了,父親李晉肅只不過是邊疆上的一個小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試,后只做過一個九品的奉禮郎,不久辭官歸故里而卒,年僅27歲。
李賀年少時代就有才名,可惜仕途坎坷,懷才不遇,一生抑郁,于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng),故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng),馳騁想像,運用傳說,熔鑄詞彩,創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界,形成了自己獨特的風(fēng)格。
《李憑箜篌引》是李賀的代表作,大約作于811-813年,當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。
三、解題
歷來寫樂曲的詩,大都利用人類五官通感的生理機能,致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。
箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。
李憑是梨園弟子,也是著名的宮廷樂師,因善彈箜篌,名噪一時?!疤熳右蝗找换匾姡鹾顚⑾嗔ⅠR迎”,身價之高,似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝,受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。
李賀此篇想象豐富、瑰麗,境界奇幻,濃墨重彩,藝術(shù)感染力很強。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論,推許為“摹寫聲音至文”(見方扶南《李長吉詩集批注》卷一)。
四、朗讀(略)
五、作品閱讀賞析
全詩可以分為三個段落。
第一段:吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。
起句開門見山,“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良,借以襯托演奏者技藝的高超,寫物亦即寫人,收到一箭雙雕的功效?!案咔铩币徽Z,除了表明時間是九月深秋,還含有“秋高氣爽”的意思(寫出了演奏環(huán)境),與“深秋”、“暮秋”之類相比,更富含蘊。“張”字不僅僅是演奏的抽象動作,而且很容易引起這樣的聯(lián)想:音樂的情韻高遠(yuǎn)飽滿,直上云天。
二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體(箜篌聲),從客體(“空山凝云”之類)落筆,以實寫虛,亦真亦幻,極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出,空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯,仿佛在俯首諦聽;善于鼓瑟的湘娥與素女,也被這樂聲觸動了愁懷,潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比,前者飽滿,后者無力,“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移情于物,把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合,互相補充,極力烘托箜篌聲神奇美妙,具有“驚天地,泣鬼神”的魅力。
第四句“李憑中國彈箜篌”,用“賦”筆點出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地點。前四句,詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法,另作精心安排,先寫琴,寫聲,然后寫人,時間和地點一前一后,穿插其中。這樣,突出了樂聲,有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
第二段:昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。
“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂聲,又各具特色?!袄ド健本涫且月晫懧?;而“芙蓉”句則是以形寫聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”,用“昆山玉碎”來相容樂聲,表現(xiàn)樂聲極其激昂,具有很強的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢?!傍P凰”在傳說中是一種高貴的神鳥,居住在昆侖山?!袄ド接袼椤焙螅瑮悠渖系镍P凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn),憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。
“芙蓉泣露香蘭笑”,構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見不鮮的,盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑,以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘,又以露水一點一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切,似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快,“笑”具有訴諸聽覺的屬性,還能給人“笑靨如花”的視覺感受,不僅可以耳聞,而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法,真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲仿暤膬?yōu)美動聽。
“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”成功地運用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”,但也可以喚起形象感?!耙月曨惵暋辈皇峭ǜ校@兩句詩可以喚起音樂的形象感,以形類聲,就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感,形容樂聲乍起的壯觀;
“鳳凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形象感,形容樂聲的幽怨;
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感,形容樂聲的凄涼;
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感,形同樂聲的歡快愉悅。
“十二門前融冷光,二十三絲動紫皇?!薄獙憳仿曈蓺g快轉(zhuǎn)為清冷,回到了音樂的主體情緒。
下句承接“十二門”所營造的時空感來寫。自然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府,巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時,整個宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時空,仿佛萬物皆空,箜篌的樂聲包容了整個世界。
第三段:女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔。
詩人憑借想象的翅膀,飛向天庭,飛上神山,把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
“女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨”這兩句詩寫樂聲傳到天上,在女媧煉石補天的地方,連五色石都被樂音震破,引來了一場秋雨,把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想:“秋雨”是一個憂愁的意象,“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨,象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響,恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇,出人意料,而又感人肺腑。一個“逗”字,把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且,石破天驚、秋雨霶霈的景象,也可視作音樂形象的示現(xiàn)。
神山上教神嫗彈奏箜篌,仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪,在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹,倚在桂樹上凝神傾聽,不知困倦;桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境,全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個演奏過程,美妙的樂曲使人宛在仙境,進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài),從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。
這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受,把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。
李憑箜篌引教案設(shè)計篇十四
教學(xué)目標(biāo):
1、了解作者生平及創(chuàng)作情況。
2、有感情地朗讀課文,賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)重點:
有感情地朗讀課文,賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)難點:
授課時數(shù):
1課時。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入新課。
師:回憶一下,我們曾經(jīng)學(xué)過的有關(guān)于寫音樂的詩歌?
明確:白居易《琵琶行》。
問:誰能背誦出其中的一些描寫音樂名句?
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。
間關(guān)鶯語花底滑,幽咽流泉冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲漸歇。
補充:白居易《琵琶行》韓愈《聽穎師彈琴》李賀《李憑箜篌引》被稱為“摹寫聲音至文”。(板書:李憑箜篌引)。
二、走近作者。
李賀(790~816):字長吉,是中唐的獨樹一幟的詩人。生于福昌昌谷(今河南宜陽)是唐宗室鄭王后裔,到李賀時家道已經(jīng)徹底沒落了,父親李晉肅只不過是邊疆上的一個小縣令。李賀少年時代就有才名,可惜仕途坎坷,懷才不遇,卻因為諱父名而不得參加科舉考試,后只做過一個九品的奉禮郎,不久辭官歸故里,最后因抑郁而死,年僅27歲。正是因為這樣的身世,形成了凄艷詭譎的詩風(fēng),故被稱為“詩鬼”。
李賀年少時代就有才名,可惜仕途坎坷,懷才不遇,一生抑郁,于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng),故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng),馳騁想像,運用傳說,熔鑄詞彩,創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界,形成了自己獨特的風(fēng)格。
《李憑箜篌引》是李賀的代表作,大約作于811-8,當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。
三、解題。
李憑:唐朝著名宮廷樂師,因善彈箜篌,名噪一時?!疤熳右蝗找换匾姡鹾顚⑾嗔ⅠR迎”,身價超過了盛唐著名歌手李龜年。
引:一種古代詩歌體裁,篇幅較長。音節(jié)、格律一般比較自由,形式有五言、七言、雜言。
箜篌:又名“坎侯”、“空侯”,是我國古代的彈撥樂器。箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。
四、鑒賞詩歌。
(一)誦讀全詩,劃分層次。
李憑箜篌引教案設(shè)計篇十五
教學(xué)目的:
1、有感情地朗讀課文,賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)重點難點:
1、有感情地朗讀課文,賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)課時:
2課時。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入。
對優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆――。
余音繞梁,三日不絕。
聲震林木,響遏行云。
瓠巴鼓瑟,而鳥舞魚躍。
座上美人心盡死,尊前旅客淚難收。
《明湖居聽書》(劉鶚):
1、聲音初不甚大,只覺入耳有說不出來的妙境:五臟六腑里,像熨斗熨過,無一處不伏貼,三萬六千個毛孔,像吃了人參果,無一個毛孔不暢快。
2、唱了十?dāng)?shù)句之后,漸漸的越唱越高,忽然拔了一個尖兒,像一線鋼絲拋入天際。
3、那王小玉唱到極高的三四疊后,陡然一落,如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。
播放韓紅《青藏高原》,請同學(xué)試著把聽這首歌曲的感受說出來。
二、作者簡介。
李賀,字長吉,是中唐的獨樹一幟的詩人。
他是唐宗室鄭王后裔,到李賀時家道已經(jīng)徹底沒落了,父親李晉肅只不過是邊疆上的一個小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試,后只做過一個九品的奉禮郎,不久辭官歸故里而卒,年僅27歲。
李賀年少時代就有才名,可惜仕途坎坷,懷才不遇,一生抑郁,于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng),故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng),馳騁想像,運用傳說,熔鑄詞彩,創(chuàng)造出―種新奇瑰麗的境界,形成了自己獨特的風(fēng)格。
《李憑箜篌引》是李賀的代表作,大約作于811-8,當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。
三、解題。
歷來寫樂曲的詩,大都利用人類五官通感的生理機能,致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。
箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。
李憑是梨園弟子,也是著名的宮廷樂師,因善彈箜篌,名噪一時?!疤熳右蝗找换匾?,王侯將相立馬迎”,身價之高,似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝,受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。
李賀此篇想象豐富、瑰麗,境界奇幻,濃墨重彩,藝術(shù)感染力很強。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論,推許為“摹寫聲音至文”(見方扶南《李長吉詩集批注》卷一)。
四、朗讀(略)。
五、作品閱讀賞析。
全詩可以分為三個段落。
第一段:吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。
起句開門見山,“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良,借以襯托演奏者技藝的高超,寫物亦即寫人,收到一箭雙雕的功效?!案咔铩币徽Z,除了表明時間是九月深秋,還含有“秋高氣爽”的意思(寫出了演奏環(huán)境),與“深秋”、“暮秋”之類相比,更富含蘊?!皬垺弊植粌H僅是演奏的抽象動作,而且很容易引起這樣的聯(lián)想:音樂的情韻高遠(yuǎn)飽滿,直上云天。
二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體(箜篌聲),從客體(“空山凝云”之類)落筆,以實寫虛,亦真亦幻,極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出,空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯,仿佛在俯首諦聽;善于鼓瑟的湘娥與素女,也被這樂聲觸動了愁懷,潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比,前者飽滿,后者無力,“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移情于物,把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合,互相補充,極力烘托箜篌聲神奇美妙,具有“驚天地,泣鬼神”的魅力。
第四句“李憑中國彈箜篌”,用“賦”筆點出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地點。前四句,詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法,另作精心安排,先寫琴,寫聲,然后寫人,時間和地點一前一后,穿插其中。這樣,突出了樂聲,有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
第二段:昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。
“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂聲,又各具特色?!袄ド健本涫且月晫懧?;而“芙蓉”句則是以形寫聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”,用“昆山玉碎”來相容樂聲,表現(xiàn)樂聲極其激昂,具有很強的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢?!傍P凰”在傳說中是一種高貴的神鳥,居住在昆侖山?!袄ド接袼椤焙?,棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn),憂傷的情緒在其中綿延――著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。
“芙蓉泣露香蘭笑”,構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見不鮮的,盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑,以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘,又以露水一點一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切,似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快,“笑”具有訴諸聽覺的屬性,還能給人“笑靨如花”的視覺感受,不僅可以耳聞,而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法,真有形神兼?zhèn)渲瞑D―刻意渲染樂聲的優(yōu)美動聽。
“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”成功地運用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”,但也可以喚起形象感?!耙月曨惵暋辈皇峭ǜ?,但這兩句詩可以喚起音樂的形象感,以形類聲,就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感,形容樂聲乍起的壯觀;
“鳳凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形象感,形容樂聲的幽怨;
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感,形容樂聲的凄涼;
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感,形同樂聲的歡快愉悅。
“十二門前融冷光,二十三絲動紫皇?!报D―寫樂聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷,回到了音樂的主體情緒。
下句承接“十二門”所營造的時空感來寫。自然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府,巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時,整個宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時空,仿佛萬物皆空,箜篌的樂聲包容了整個世界。
第三段:女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔。
詩人憑借想象的翅膀,飛向天庭,飛上神山,把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
“女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨”這兩句詩寫樂聲傳到天上,在女媧煉石補天的地方,連五色石都被樂音震破,引來了一場秋雨,把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想:“秋雨”是一個憂愁的意象,“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨,象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響,恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇,出人意料,而又感人肺腑。一個“逗”字,把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且,石破天驚、秋雨q霈的景象,也可視作音樂形象的示現(xiàn)。
神山上教神嫗彈奏箜篌,仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪,在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹,倚在桂樹上凝神傾聽,不知困倦;桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境,全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個演奏過程,美妙的樂曲使人宛在仙境,進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài),從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。
這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受,把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。
李憑箜篌引教案設(shè)計篇十六
閱讀下面這首唐詩,完成15—16題。(11分)。
李賀。
吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔。
15.下列對這首詩的解說和賞析,不恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)()()。
a.“吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流”兩句用“吳絲”“蜀桐”突出箜篌構(gòu)造精良、工藝精湛,借箜篌構(gòu)造精良襯托演奏者技藝的高超,寫物亦即寫人,收到一箭雙雕的功效。
b.詩的前四句雖然交代了彈奏的時間、地點、人物,但卻并未按一般的順序來寫,而是先寫琴、寫聲,突出了樂聲,有先聲奪人之力,“空山凝云”一句,更有以實寫虛之妙。
c.詩的七、八兩句用語平實,說的是長安十二道城門前的冷氣寒光,全被箜篌聲所消融,就連皇帝也被樂聲打動,突出了箜篌聲的高亢嘹亮,李憑彈奏箜篌技藝的高超。
d.“夢入”兩句,用“老”和“瘦”兩個看似干枯的字眼修飾魚蚊,突出本己羸弱乏力,行動艱難的魚蛟,竟伴著音樂的旋律騰躍起舞,寫出了音樂的神奇魅力。
e.整首詩想象奇特,形象鮮明,充滿浪漫主義色彩。詩人通過對樂聲及其效果的摹繪和自我感受的直接描述,既表達(dá)了對李憑演奏技藝的贊賞,也寄托了自己的情思。
16.清人方扶南把這首詩與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》推為“摹寫聲音之至文”,請結(jié)合五六兩句談?wù)勀愕睦斫狻?6分)。
答案:
(對一個2分,全對5分。)。
16.“昆山”句是以聲寫聲,表觀樂聲的起伏多變。(2分)“芙蓉”句以形寫聲,渲染樂聲的優(yōu)美動聽。(2分)“昆山玉碎”寫聲音的重濁,“鳳凰叫”寫聲音的清脆,“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑,“香蘭笑”顯示琴聲的歡快,有形神兼?zhèn)渲睢?2分)。
李憑箜篌引教案設(shè)計篇十七
1、讀熟詩歌。
2、收集相關(guān)的文學(xué)常識。
“誦讀古代詩詞,有意識地在積累、感悟和運用中,提高自己的欣賞品味和審美情趣?!薄皩φn文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得,能提出自己的看法,并能運用合作的方式,共同探討、分析、解決疑難問題?!?/p>
1、有感情地朗讀課文。
2、賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
1、通過多種形式的朗讀,感受詩歌之美。
2、用散文化的語言,描繪詩歌塑造的意境,讀懂詩意。
3、通過小組合作的方式,分析詩歌的寫法。
4、通過比較閱讀,了解《李憑箜篌引》《琵琶行》在寫法上的不同。
5、用學(xué)過的手法表現(xiàn)樂曲《賽馬》,鞏固提高。
一、導(dǎo)入新課:
清朝方扶南有過這樣一段評價:“白香山‘江上琵琶’,韓退之《穎師琴》,李長吉《李憑箜篌引》,皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天,李足以泣鬼,白足以移人?!卑拙右椎摹杜眯小肺覀円呀?jīng)領(lǐng)略過,今天就讓我們來學(xué)習(xí)李賀的《李憑箜篌引》,看看這篇文章是怎樣“泣鬼”的。
二、自主學(xué)習(xí)。
1、收集關(guān)于作者的資料。
李賀,唐代詩人,字長吉,家境沒落,青少年時,才華出眾,名動京師,父名晉肅,因避父諱(晉、進(jìn)同音),終不得登第。一生愁苦抑郁,體弱多病,只做過3年奉禮郎,卒時僅27歲。
其作品繼承前代浪漫主義的創(chuàng)作精神,以豐富的想象力和新穎詭異的語言,表現(xiàn)出新奇瑰麗的意境。故后人稱其為“詩鬼”。
2、了解作者李憑。
李憑:梨園弟子,因善彈箜篌,名噪一時?!疤熳右蝗找换匾姡鹾顚⑾嗔ⅠR迎”,他的精湛技藝,受到詩人們的熱情贊賞。
3、認(rèn)識“行”這種文體。
引:一種古代詩歌體裁,篇幅較長音節(jié)、格律一般比較自由,形式有五言、七言、雜言。
4、了解箜篌這種樂器。
“箜篌”,古代的一種撥弦樂器,有豎箜篌、臥箜篌等多種樣式。它一般有23根弦。
三、讀一讀,賞箜篌曲之美。
1、提生朗讀,了解預(yù)習(xí)情況。糾錯。
2、聆聽錄音,感受朗讀的魅力,學(xué)一學(xué)。
3、自由朗讀,體會詩歌朗讀的'樂趣。
4、風(fēng)采展示,比一比,誰的朗讀最精彩:各小組推選一名學(xué)生參賽。
四、交流研討。
(一)、說一說,感意境之美。
1、要求:選取你喜歡的詩句,用散文化的語言,描繪詩歌塑造的意境。
(本題設(shè)計意圖:李賀的詩是很難懂的,通過這種方式,幫助學(xué)生理解詩意。)。
明確:
例如:我喜歡“芙蓉泣露香蘭笑”
這句詩的意境是:那曲盡妙處的箜篌聲,其凄婉動人,猶如一朵朵不勝寒風(fēng)而嗚咽悲訴的荷花,那晶瑩的露珠,不正是它的聲聲淚滴嗎?忽而,樂曲又彷佛想起了一陣陣歡愉的笑聲,這大概是秋之驕子——那高雅不凡的幽蘭吧?你看,它笑得那么欣悅,那么美好,笑得張開了蓓蕾,笑得清香四溢!猶如嫣然含笑的少女。
2、學(xué)生各抒己見后,總結(jié):
(二)、議一議,明手法之妙。
詩人是用什么手法來表現(xiàn)箜篌曲之美的?
明確:
a.側(cè)面烘托,通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。
b.運用化無形為有形的通感手法和夸張手法。
c.運用浪漫主義的手法,用自由的想象和瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂世界的美妙。
(三)、比一比,解同中之異。
明確:
白居易的《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強弱緩急,是直接描寫,只有“此時無聲勝有聲”“東船西舫悄無言,唯見江心秋月白”為側(cè)面烘托?!独顟{箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果,對音樂本身著墨不多,只有“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫音樂,其余全為側(cè)面烘托手法。
五、學(xué)一學(xué),寫樂曲之美。
聽笛子獨奏《賽馬》,請大家試著用學(xué)過的手法把這段樂曲表現(xiàn)出來。
六、各抒己見,盤點收獲。
七、布置作業(yè):
1、默寫詩句。
2、把課上描摹聲音的語段整理成篇。
1、本節(jié)課緊扣目標(biāo)設(shè)計,“讀熟詩句—理解詩意—分析寫法—比較閱讀”各環(huán)節(jié)循序漸進(jìn),完成比較順利。其中“拓展延伸”環(huán)節(jié),學(xué)生聽到《賽馬》全都活躍起來,寫作手法的運用恰到好處,這讓我很驚喜。
2、不足:因為時間關(guān)系,留給學(xué)生思考的時間有些少了。
李憑箜篌引教案設(shè)計篇十八
有感情地朗讀課文,賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
體會作者對聲音的藝術(shù)描寫,感受作者的思想感情。
教學(xué)重點有感情地朗讀課文,賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
對優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆――。
余音繞梁,三日不絕。
二、預(yù)習(xí)檢查。
1、作者簡介。
李賀(790―816):字長吉,唐宗室遠(yuǎn)支。年少時代就有才名,可惜仕途坎坷,懷才不遇,一生抑郁,于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng),故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng),馳騁想像,運用傳說,熔鑄詞彩,創(chuàng)造出―種新奇瑰麗的境界,形成了自己獨特的風(fēng)格。
《李憑箜篌引》是李賀的代表作,大約作于811-8,當(dāng)時李賀在長安任奉禮郎。
2、解題。
箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。
李賀此篇想象豐富、瑰麗,境界奇幻,濃墨重彩,藝術(shù)感染力很強。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論,推許為“摹寫聲音至文”
“引”,樂府詩體的一種,與“歌”“行”“吟”一樣,標(biāo)明著古詩的一種體裁,屬古體詩,它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。
三、欣賞流程。
(一)朗讀。
調(diào)動多種朗讀形式(略)。
(二)閱讀賞析。
全詩可以分為三個段落。
第一段:
吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。
起句開門見山,“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良,借以襯托演奏者技藝的高超,寫物亦即寫人,收到一箭雙雕的功效?!案咔铩币徽Z,除了表明時間是九月深秋,還含有“秋高氣爽”的意思(寫出了演奏環(huán)境),與“深秋”、“暮秋”之類相比,更富含蘊。“張”字不僅僅是演奏的抽象動作,而且很容易引起這樣的聯(lián)想:音樂的情韻高遠(yuǎn)飽滿,直上云天。
二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體(箜篌聲),從客體(“空山凝云”之類)落筆,以實寫虛,亦真亦幻,極富表現(xiàn)力。
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優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出,空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯,仿佛在俯首諦聽;善于鼓瑟的湘娥與素女,也被這樂聲觸動了愁懷,潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比,前者飽滿,后者無力,“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移情于物,把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合,互相補充,極力烘托箜篌聲神奇美妙,具有“驚天地,泣鬼神”的魅力。
第四句“李憑中國彈箜篌”,用“賦”筆點出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地點。前四句,詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法,另作精心安排,先寫琴,寫聲,然后寫人,時間和地點一前一后,穿插其中。這樣,突出了樂聲,有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
第二段:
昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。
“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂聲,又各具特色?!袄ド健本涫且月晫懧暎欢败饺亍本鋭t是以形寫聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”,用“昆山玉碎”來相容樂聲,表現(xiàn)樂聲極其激昂,具有很強的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。“鳳凰”在傳說中是一種高貴的神鳥,居住在昆侖山?!袄ド接袼椤焙螅瑮悠渖系镍P凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn),憂傷的情緒在其中綿延――著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。
“芙蓉泣露香蘭笑”,構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見不鮮的,盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑,以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘,又以露水一點一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切,似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快,“笑”具有訴諸聽覺的屬性,還能給人“笑靨如花”的視覺感受,不僅可以耳聞,而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法,真有形神兼?zhèn)渲瞑D―刻意渲染樂聲的優(yōu)美動聽。
“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”成功地運用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”,但也可以喚起形象感?!耙月曨惵暋辈皇峭ǜ?,但這兩句詩可以喚起音樂的形象感,以形類聲,就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感,形容樂聲乍起的壯觀;
“鳳凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形象感,形容樂聲的幽怨;
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感,形容樂聲的凄涼;
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感,形同樂聲的歡快愉悅。
“十二門前融冷光,二十三絲動紫皇?!报D―寫樂聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷,回到了音樂的主體情緒。
下句承接“十二門”所營造的時空感來寫。自然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府,巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時,整個宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時空,仿佛萬物皆空,箜篌的樂聲包容了整個世界。
第三段:
女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔。
詩人憑借想象的翅膀,飛向天庭,飛上神山,把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
“女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨”這兩句詩寫樂聲傳到天上,在女媧煉石補天的地方,連五色石都被樂音震破,引來了一場秋雨,把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想:“秋雨”是一個憂愁的意象,“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨,象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響,恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇,出人意料,而又感人肺腑。一個“逗”字,把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且,石破天驚、秋雨q霈的景象,也可視作音樂形象的示現(xiàn)。
神山上教神嫗彈奏箜篌,仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪,在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹,倚在桂樹上凝神傾聽,不知困倦;桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境,全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個演奏過程,美妙的樂曲使人宛在仙境,進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài),從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。
四、課堂小結(jié)。
這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受,把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。
預(yù)習(xí)布置預(yù)習(xí)《長相思》。
李憑箜篌引教案設(shè)計篇十九
《李憑箜篌引》是中唐詩人李賀的一首運用古樂府的體裁描寫音樂的著名詩歌。詩人采用浪漫主義的手法,馳騁自己豐富的想象力,用新奇詭異的語言,極力描摹和渲染李憑彈奏箜篌驚天地、泣鬼神、動人心的音樂效果,創(chuàng)造出奇異而美麗的幻覺世界,產(chǎn)生了與眾不同的藝術(shù)魅力。我們讀李賀此詩,可采用精講點撥法和鑒賞分析法,通過賞析詩的內(nèi)容,領(lǐng)悟李賀怎樣用妙手彩筆,描繪了千年前李憑箜篌發(fā)出的絕響;通過品味詩的意境,感受李賀怎樣把外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體,構(gòu)成賞心悅目的藝術(shù)境界的。進(jìn)一步體會李賀善于獨辟蹊徑的藝術(shù)特色。從而培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的鑒賞力,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、了解作者生平及相關(guān)文學(xué)常識,有感情地誦讀詩歌。
2、賞析詩的內(nèi)容,領(lǐng)悟詩中運用不同手法描寫音樂的語言藝術(shù)。
3、品味詩的意境,體會李憑演奏的高超技藝。
【教學(xué)重、難點】。
1.有感情地朗誦全詩;
2.把握意象,感悟詩歌所表現(xiàn)出來的箜篌曲的特點與變化。
3.學(xué)習(xí)掌握詩中描寫音樂的手法。
【教學(xué)方法】。
精講點撥法鑒賞分析法。
【學(xué)法指導(dǎo)】。
誦讀法討論法互評法。
【課時安排】。
一課時。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入新課(出示課件)。
同學(xué)們,你在生活中或是在電視上,都見過那些樂器?(學(xué)生暢所欲言)你見過這樣的樂器嗎?(出示課件)(生搖頭)這就是箜篌,現(xiàn)在這種樂器已很少見了,可在一千年前的唐朝,有一位梨園弟子,因善彈箜篌,名噪一時?!疤熳右蝗找换匾?,王侯將相立馬迎”,可見他技藝之精湛,身價之高,他就是李憑。一流的樂師李憑用最好的樂器,彈奏美妙的樂曲之時,巧遇了才華橫溢的詩人李賀,高山流水心有靈犀,這位詩人浮想聯(lián)翩,妙筆生輝,造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩篇,今天,我們一起走進(jìn)李賀的這首描摹音樂的著名詩篇,去聆聽李憑演奏箜篌發(fā)出的千古絕唱。
二、聽讀感悟(出示課件)。
三、自讀賞析(出示課件)。
2、整體上詩歌通過這一系列意象,表現(xiàn)了箜篌曲怎樣的變化過程?請結(jié)合全詩簡要分析。
意象樂曲特點及變化手法效果。
總結(jié)提升品讀鞏固。
師:音樂形象比較抽象,難以捉摸,詩人卻是如何描寫箜篌演奏出來的音樂的?
吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。
教師引導(dǎo)分析:
吳絲蜀桐:“公欲善其事,必先利其器。”欲言音樂之美,先說樂器之精。寫箜篌構(gòu)造精良,借以突出音樂的高雅。
高秋:秋高氣爽,天空明亮透澈,自然看起來格外高遠(yuǎn)。既點明了演奏的時間,又寫出了演奏的環(huán)境。
張高秋:不僅是演奏的抽象動作,更易引起聯(lián)想:音樂情韻高遠(yuǎn)飽滿,直上云霄――像禮花一樣,起于弦上一點然后發(fā)散到長空去。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出,飄散在寂寞山間的閑云都為之動容,凄然停步仿佛在俯首諦聽。
詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體(箜篌聲),從客體(“空山凝云”之類)落筆,以實寫虛,亦真亦幻,極富表現(xiàn)力。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對比,前者飽滿,后者無力,“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。
移情于物,把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)更進(jìn)一層。
江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。
教師引導(dǎo)分析:
從側(cè)面寫出了音樂聲的感人肺腑。它和上面的“空山”句互相配合,互相補充,極力烘托箜篌聲神奇美妙,具有“驚天地,泣鬼神”的魅力。
面對這樣出神入化的音樂,人們不僅要問,這是誰呀?能夠彈奏也這么感人的音樂?原來這是李憑在國都之中彈奏箜篌。
點出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地點。
師:為什么先交代樂聲后寫人物呢?(生朗讀,思考)。
生:前四句,詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法,另作精心安排,先寫琴,寫聲,然后寫人。這樣,突出了樂聲,有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。
教師引導(dǎo)分析:
這兩句正面寫樂聲,又各具特色。
a、“昆山”句是以聲寫聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”,用“昆山玉碎”來相容樂聲,表現(xiàn)樂聲極其激昂,具有很強的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢?!傍P凰”在傳說中是一種高貴的神鳥,居住在昆侖山?!袄ド接袼椤焙?,棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn),憂傷的情緒在其中綿延――著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。
b、“芙蓉”句則是以形寫聲?!败饺仄断闾m笑”,構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見不鮮的,盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑,以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘,又以露水一點一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切,似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以’香蘭笑’顯示琴聲的歡快,’笑’具有訴諸聽覺的屬性,還能給人“笑靨如花’的視覺感受,不僅可以耳聞,而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法,真有形神兼?zhèn)渲瞑D―刻意渲染樂聲的優(yōu)美動聽。
師:“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑“是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句,成功地運用了什么藝術(shù)手法?這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果?(生思考,討論)。
生:“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑“成功地運用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”,但也可以喚起形象感?!耙月曨惵暋辈皇峭ǜ校@兩句詩可以喚起音樂的形象感,以形類聲,就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎“可以喚起山崩地裂的形象感,形容樂聲乍起的壯觀;
“鳳凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形象感,形容樂聲的幽怨;
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感,形容樂聲的凄涼;
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感,形同樂聲的歡快愉悅。
十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。
教師引導(dǎo)分析:
寫樂聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷,回到了音樂的主體情緒。
長安十二道城門前的冷氣寒光,全被箜篌聲所消融。其實,冷氣寒光是無法消融的,因為人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中,以致連深秋時節(jié)的寒冷也感覺不到了。
紫皇:不用“君王”而用“紫皇”,不單是遣詞造句上追求新奇。雙關(guān)語,兼指天帝和當(dāng)時的皇帝。箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音,連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動。巧妙的過渡手法,承上啟下,比較自然地把詩歌的意境由人間擴大到仙府。
師小結(jié):首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時空,仿佛萬物皆空,箜篌的樂聲包容了整個世界。以下六句,詩人就憑借想象的翅膀,飛向天庭,飛上神山,把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨。
教師引導(dǎo)分析:
這兩句詩寫樂聲傳到天上,在女媧煉石補天的地方,連五色石都被樂音震破,引來了一場秋雨,把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想:“秋雨”是一個憂愁的意象,“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨,象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響,恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇,出人意料,而又感人肺腑。
一個“逗”字,把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。
石破天驚、秋雨q霈的景象,也可視作音樂形象的示現(xiàn)。
夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。
教師引導(dǎo)分析:
那美妙絕倫的樂聲傳入神山,神嫗也為之感動不已;樂聲感物至深,致使“老魚跳波瘦蛟舞”。
教:不但是對樂師的高度評價,更是對樂曲的無比贊賞,就是譽之為仙樂了。
老、瘦:匪夷所思,極平常的字用得極生動。魚之愈老,活動意識愈淡,而今這沉穩(wěn)的老魚居然跳起波來,可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者,而今瘦了,想見是大病之中或者之后,如此瘦蛟而能翩然起舞,可見音樂己使之達(dá)到了忘我的境界。
吳質(zhì)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔。
教師引導(dǎo)分析:
舞蹈完成,樂曲結(jié)束。但是,成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹,久久地立在那兒,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任憑深夜的露水不停地灑落在身上,把毛浸濕,也不肯離去。聽眾聽得入了迷,曲已終而意猶未盡。
詩人回味整個演奏過程,美妙的樂曲使人宛在仙境,進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài),從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。
所用藝術(shù)手法和白居易的《琵琶行》中“曲終收拔當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言,唯見江心秋月白”一樣,都是側(cè)面描寫,表現(xiàn)音樂終結(jié)后,聽眾卻沉浸在音樂所帶來的情緒中久久不能脫出。
四、聽音樂,寫句子(出示課件)。
這音樂,讓我仿佛聽到;
這音樂,讓我有如看到。
五、寫一寫,感受文學(xué)魅力。
生活中,總有那么一曲旋律或一首歌曲,撥動過你的心弦,引起過你的共鳴……。
請你用動情的語言抒寫出來。
要求:。
(1)要有側(cè)面描寫;
(2)至少要運用兩種修辭方法;
(3)結(jié)構(gòu)相對完整,語言簡明、準(zhǔn)確、生動;
(4)不少于200字。
六、課堂總結(jié)。
“白香山‘江上琵琶’,韓退之《穎師琴》,李長吉《李憑箜篌引》,皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天,李足以泣鬼,白足以移人?!?/p>
――清方扶南《李長吉詩集批注》卷一。
僅僅活了二十七歲的李賀,竟然與白居易,韓愈相提并論,可見他在中國詩壇上的地位。他們都描摹了一段美妙的音樂,都神奇地再現(xiàn)了一種藝術(shù)境界,但李賀主要不是使用描寫的手法去精雕細(xì)刻音樂的形象,而是用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受,把一首悲戚的樂曲描寫得驚天地、泣鬼神。請同學(xué)們齊讀全詩,再一次領(lǐng)悟李賀的妙手彩筆。(下課)。
李賀。
描摹樂聲形象鮮明。
演奏技藝高超。
借樂想象新奇瑰麗。
一抹紅。
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