撰寫心得體會(huì)可以促進(jìn)個(gè)人的自我認(rèn)知和進(jìn)步。那么我們?cè)鯓訉懸黄獌?yōu)秀的心得體會(huì)呢？首先，我們要深入思考和反思自己的經(jīng)歷和感受，真實(shí)表達(dá)內(nèi)心的體驗(yàn)和感受。其次，我們要逐步展開，從整體到細(xì)節(jié)，系統(tǒng)地概括和總結(jié)自己的心得體會(huì)。同時(shí)，我們要注重邏輯性和條理性，合理組織語言，做到言之有物。此外，我們還要注意語言的精煉和準(zhǔn)確性，使用恰當(dāng)?shù)脑~匯和句式，使文章更具有說服力和表達(dá)力。最后，我們要積極分享心得體會(huì)，與他人交流和探討，從中獲取更多的思考和啟發(fā)。接下來，我將分享一篇關(guān)于心得體會(huì)的精彩范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/p>
傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇一
感謝院長給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報(bào)一下學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得。
一、各位老師、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化，示范作用好。使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。
二、自己的受益和體會(huì)，學(xué)到了做人的基本道理。
50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間，接受過黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來，這些對(duì)自己的人生，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。
自己也變得麻木，說麻木是對(duì)這些不正?，F(xiàn)象思空見慣，從當(dāng)初的氣憤，到后來的無視，甚至隨波逐流。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國家的便宜了，比如說：在部隊(duì)醫(yī)院，酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到。
惟人自召，善惡之報(bào)，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào)，（好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽家長老師的話得好報(bào)；聽黨的話得好報(bào)，不聽放任自己則有壞的果報(bào)）深有感觸，對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說。自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語善、視善、行善、播種福田、傳播好傳統(tǒng)文化、除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。
傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇二
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建政治體制，認(rèn)為學(xué)這些也沒有但凡的專研用處。然而，通過這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直昌盛是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化體育精神的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直主干于我們每個(gè)人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都滲透到在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并頓悟其中的奧妙。他們把這些傳奇留給我們，自然是堅(jiān)信我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種美麗，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅一件的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就能夠明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就需要有正確的判斷惡行和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說進(jìn)去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說過的話掌理，所謂“君子一言，駟馬難追”，所說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說薩姆奇過來的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。加以解決對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇三
富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí)，所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、茫”中度過。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。
中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。“各自擇，天心地寧;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說諷刺的話，多說真誠的話;少說命令的.話，多說尊重的話;少說批評(píng)的話多說鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。
傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇四
對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們需要好好繼承和發(fā)揚(yáng)，這是我國先輩留給我們的精神財(cái)富，我們要將它引進(jìn)校園中，讓學(xué)生好好學(xué)習(xí)和繼承，你從中學(xué)到了什么？下面給大家?guī)淼氖莾?yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園學(xué)習(xí)心得體會(huì)，大家一起來看看。
xx鎮(zhèn)中心校非常鼓勵(lì)教師外出學(xué)習(xí)，注重教師專業(yè)成長。初冬時(shí)節(jié)，中心校領(lǐng)導(dǎo)組織我和xxx校長一起奔赴山東參加“第四屆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”的考察交流活動(dòng)。11月17日五點(diǎn)多起床，一路欣賞初冬時(shí)節(jié)車窗外的美景，一路奔波六個(gè)小時(shí)，終于到達(dá)目的地，路途雖遠(yuǎn)，興趣卻濃。為時(shí)三天的活動(dòng)我們共參觀了三所小學(xué)，聆聽了四場(chǎng)報(bào)告，欣賞了兩節(jié)寫字課和一節(jié)傳統(tǒng)文化快樂入門課，以及傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果展示、展演。此行時(shí)時(shí)處處都讓我為之感動(dòng)，感動(dòng)于一群有共同目標(biāo)的追夢(mèng)人的堅(jiān)持，感動(dòng)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在先祖圣賢的誕生地得以傳承、創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)。
下了公共汽車，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一頓午飯后，我們就隨著考察團(tuán)步入了濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)，這是一所占地僅有十九畝始建于20xx年的一所小學(xué)，從外面看，不覺得他有特殊之處，但是當(dāng)我踏入校園的一剎那，便被那規(guī)劃有序、布滿傳統(tǒng)文化的一面面墻壁、一道道走廊、甚至每一個(gè)角落所吸引，目之所及，經(jīng)典無處不在。因?yàn)閷W(xué)校面積不大，每一面墻壁、每一道走廊都被充分利用，孔子學(xué)堂、六藝長廊、校園圖書館就布置于走廊處，既充分利用了空間，又讓每一位到此者仿佛置身于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。講解老師告訴我們，這所小學(xué)的辦學(xué)理念是以“仁愛”為核心，建立班級(jí)、課堂兩個(gè)陣地，建立一所體現(xiàn)孔子教育思想的學(xué)校，課堂上探索“學(xué)思行”的模式，德育上開展“少年君子”行動(dòng)，根據(jù)年段特點(diǎn)，一個(gè)年級(jí)一個(gè)主題，衣冠整潔、文明禮貌、孝親敬老等。離開這所小學(xué)前聽了xxx校長的一段發(fā)自肺腑的`教育追求，他說，中國教育就要培養(yǎng)中國人，要教育出有中國心、民族魂、文化根、創(chuàng)造力的中華學(xué)子，要讓傳統(tǒng)文化教育走向育人、走向生活、走向現(xiàn)代、走向大眾，既要學(xué)進(jìn)去又要走出來，要讓傳統(tǒng)文化成為學(xué)校的底色、本色，用經(jīng)典滋潤孩子的成長。最后，他還不忘推薦經(jīng)典——半部論語治天下，一句子曰益終生。
第二天，我們來到了濟(jì)南明睿小學(xué)，這是一所剛剛建校四年的新辦小學(xué)，校園文化按照“整體規(guī)劃、分步實(shí)施”的思想逐步完善，教學(xué)樓共分四層，一層一個(gè)主題：明德、明學(xué)、睿思、睿行，整個(gè)校園文化既有底色又有特色，第一層走廊文化是漢字的文明發(fā)展史，第二層走廊是經(jīng)典語錄及經(jīng)典推薦……參觀的第三所小學(xué)是濟(jì)南市中心小學(xué)，每個(gè)學(xué)校都有傳統(tǒng)文化的底色也都有自己的特色，這所小學(xué)從校園生活的點(diǎn)滴小事做起，教育學(xué)生從小會(huì)聽、會(huì)走、會(huì)說、會(huì)思。
如果說校園的文化建設(shè)是他的外在形象，那么教學(xué)理念、校本課程就是他的靈魂。此行，我還有幸欣賞了兩節(jié)生字教學(xué)課。
第一節(jié)識(shí)字課是xxx老師的《生字教學(xué)新法——生字開花》，丁老師的識(shí)字教學(xué)新法共有七個(gè)欄目:。
一、生字認(rèn)讀求本源；
二、生字巧記小秘密；
三、正確規(guī)范慢書寫；
四、生字開花朵朵艷；
五、生字檢測(cè)我能行；
六、開花結(jié)果我來摘；
七、生字活用練思維。
丁老師的課例是部編版教材小學(xué)一年級(jí)上冊(cè)識(shí)字8《小書包》，本課要求學(xué)生掌握三個(gè)生字“草、書、本”。教學(xué)時(shí)，丁老師先課件出示三個(gè)漢字的本源及演變，使學(xué)生不光認(rèn)識(shí)了漢字還了解了相關(guān)的傳統(tǒng)文化；然后各用一句話“傳說很早以前，天上有十個(gè)太陽（日）?！薄笆艘槐緯?。”“橫折，橫折鉤，中間一長豎，快點(diǎn)把書讀”幫孩子快樂識(shí)字；第三個(gè)環(huán)節(jié)是規(guī)范書寫，她用的是田圓格的書寫法，指導(dǎo)孩子在田園格規(guī)范書寫每一個(gè)筆畫；第四個(gè)環(huán)節(jié)是生字開花，就是口頭組詞，首先老師給了幾個(gè)范例，然后學(xué)生組詞pk，從孩子們組的詞語中可以看出，剛剛進(jìn)入小學(xué)三個(gè)月的孩子有了那么多的詞匯積累，包括詞語、成語、經(jīng)典語錄、俗語等，同時(shí)也說明這種識(shí)字教學(xué)法有值得借鑒之處；第五個(gè)環(huán)節(jié)是生字檢測(cè)，有了前面扎實(shí)的學(xué)習(xí)，檢測(cè)更是不在話下；第六個(gè)環(huán)節(jié)是開花結(jié)果，就是讓學(xué)生選一個(gè)生字說一句話，孩子們說的語句完整、生動(dòng)，可見語言表達(dá)能力得到了正確的訓(xùn)練；第七個(gè)環(huán)節(jié)是生字活用，就是在第六環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上增加難度，用上三個(gè)字說一句話，的確訓(xùn)練了孩子的思維?？傊@節(jié)課用了短短的三十分鐘，孩子的學(xué)習(xí)卻收獲良多。
另一節(jié)識(shí)字課是在濟(jì)南的育秀小學(xué)學(xué)習(xí)的，整節(jié)課的環(huán)節(jié)有，聽讀課文音頻，跟老師讀，學(xué)生自讀，小老師領(lǐng)讀，賽讀，打節(jié)奏讀，然后是生字學(xué)習(xí)，生字學(xué)習(xí)的過程中融入了游戲，讓孩子在玩中學(xué)，比如，我說你找，擺字卡，打撲克，真正做到了寓教于樂。
作為一名一年級(jí)語文教師，在今后的識(shí)字教學(xué)中我會(huì)借鑒運(yùn)用，使生字教學(xué)充滿樂趣，使學(xué)生的語言表達(dá)得到培養(yǎng)，使學(xué)生的思維能力得到訓(xùn)練。
有了扎實(shí)的學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果的展示、展演更是讓臺(tái)下的老師掌聲不斷，四年級(jí)的的孩子75首古詩文各種形式的展示表現(xiàn)了他們豐厚的經(jīng)典積累。
最后，讓我以xxx校長的話作為本文的結(jié)束語吧，中國教育就要培養(yǎng)中國人，要教育出有中國心、民族魂、文化根、創(chuàng)造力的中華學(xué)子，要讓傳統(tǒng)文化教育走向育人、走向生活、走向現(xiàn)代、走向大眾，既要學(xué)進(jìn)去又要走出來，要讓傳統(tǒng)文化成為學(xué)校的底色、本色，用經(jīng)典滋潤孩子的成長。
傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇五
傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。從我們流入炎黃子孫的血液的時(shí)候，我們就肩負(fù)了傳承中華傳統(tǒng)文化的使命，我們無時(shí)無刻不受著傳統(tǒng)文化的熏陶，從牙牙學(xué)語時(shí)期，說出一句完整的家鄉(xiāng)方言；從學(xué)習(xí)握筷時(shí)期，獨(dú)立夾起一塊菜肴；從學(xué)習(xí)詩詞時(shí)期，能背誦一篇完整的詩詞。我們無時(shí)無刻都在用我們的行為告訴著大家，我們?cè)趥鞒兄覀兊奈幕?。但是隨著我們的成長和科技的日益發(fā)展，我們接觸到越多的外來文化，當(dāng)初學(xué)習(xí)了十八般武藝的孩子們?nèi)缃駞s都丟掉了自己的愛好與特長，樂器早已蒙上灰塵，彈不了一曲髙山流水，身體也早已僵硬，舞不動(dòng)一曲驚鴻舞。他們轉(zhuǎn)身一變成為了低頭族，刷著抖音，玩著游戲。七夕節(jié)火不過情人節(jié)，大家只知道送玫瑰以表情義，卻不知道送梳子更寓意白頭偕老，端午節(jié)被韓國申遺成功，茶文化起源于中國但日本茶更聞名于世界……作為一名熱愛傳統(tǒng)文化的大學(xué)生，我選擇了薪火相傳實(shí)踐隊(duì)，我想盡自己的一份微薄之力來守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。
在這次寒假實(shí)踐活動(dòng)中很榮幸我被選為隊(duì)長，想要出色完成任務(wù)的我頓時(shí)感到壓力很大，每一次會(huì)議前認(rèn)真做好功課，統(tǒng)籌安排隊(duì)內(nèi)分工是我應(yīng)盡的職責(zé)。為了更好的安排任務(wù)，我將我們的隊(duì)伍分成了三個(gè)組：秘書組、宣傳組、組織組，每一組都有相應(yīng)的任務(wù)。我本以為只要做好分工就可以了，但漸漸我發(fā)現(xiàn)很多工作看似簡(jiǎn)單但是安排起來會(huì)有很多細(xì)枝末節(jié)的事情顧及不到致使我手忙腳亂。其中，設(shè)計(jì)調(diào)查問卷環(huán)節(jié)讓我記憶猶新，隊(duì)員們的奇思妙想、思維方式的不同，讓我一剎那眾口難調(diào)，最終經(jīng)過一周的激烈討論，隊(duì)員們共同制成了一份令人滿意的調(diào)查問卷。接下來就是發(fā)放問卷了，看似簡(jiǎn)單的步驟在實(shí)際操作中讓我頓覺掉以輕心，天氣寒冷、遭遇拒絕、心態(tài)急躁，這一道道關(guān)卡時(shí)刻提醒我們實(shí)踐的`意義在于持之以恒、在于堅(jiān)定信念。實(shí)踐的過程中我們努力著，即使偶然遭遇拒絕也能微笑著回應(yīng);我們欣喜著，看著隊(duì)員們接連完成任務(wù)，心中蜜糖般的喜悅。
著名作家北島曾經(jīng)說過，“不懂得傳統(tǒng)的人正如沒有地圖的旅行者，不可能遠(yuǎn)行?！?，當(dāng)下，處于時(shí)代節(jié)點(diǎn)的我們回望著中華民族五千年的璀璨文明，更應(yīng)該弘揚(yáng)我們的文化自信，讓傳統(tǒng)文化的精髓深入到我們的血脈和呼吸中。泱泱大國，赫赫華夏，我們不僅有傲人的傳統(tǒng)文化，還有日益發(fā)展的科技創(chuàng)新，這次實(shí)踐活動(dòng)讓我意識(shí)到，如今的科技發(fā)展與傳統(tǒng)文化并非一對(duì)反義詞，當(dāng)我們?cè)诎l(fā)展道路上用科技這把利劍披荊斬棘時(shí)，也別忘了傳統(tǒng)文化地引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)。我們都應(yīng)該明白，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和發(fā)展，是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的根本、自信的來源，提升傳統(tǒng)文化地傳承意識(shí)，是一項(xiàng)持久且深入的任務(wù)。
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本"的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天,依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。
傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇六
中華民族，是一個(gè)歷史悠久的民族，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個(gè)民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，是它屹立在世界上的資本，一個(gè)民族的歷史，可以說決定了這個(gè)民族的文化。也可以說，歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國家，爭(zhēng)著搶著要學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的原因之一。只有一個(gè)國家有了普及的傳統(tǒng)文化，他的歷史才會(huì)悠久，才會(huì)屹立不倒，才會(huì)傳承百年、千年、甚至上萬年。
“觀乎人文，以化成天下”，最近有一種這樣的現(xiàn)象：美國、加拿大、澳大利亞等更多的國家，爭(zhēng)相在國內(nèi)創(chuàng)建孔子學(xué)院，發(fā)展中國的文學(xué)文化思想，發(fā)展中國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。所謂“半部論語治天下”，這本古老的經(jīng)典，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細(xì)細(xì)品讀，成為新時(shí)代的經(jīng)典。由此，我們可以看出，傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大。距今幾千年，依然是世界的瑰寶，是世界寶貴的傳統(tǒng)文化，我們可以說歷史成就了傳統(tǒng)，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對(duì)的，并不一定具有絕對(duì)的可鑒性，但我們必須承認(rèn)它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當(dāng)做反面教材，引以為戒。而它的精髓需要我們?nèi)鞒?，使其脈脈相傳。
當(dāng)然，在這個(gè)多元化的世界，歷史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本質(zhì)，也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲——王者榮耀，里面有不少的角色是歷史人物，但又不是歷史原本的樣貌，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩人變成了一名刺客，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型。還有另一個(gè)歷史人物“荊軻”，在王者榮耀里設(shè)定的角色為女性，而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運(yùn)營商為了牟取暴利，隨意翻改歷史，導(dǎo)致很多沉迷于其中的中小學(xué)生，把這段翻改歷史當(dāng)作事實(shí)。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯(cuò)誤嗎?不，不是的，歷史文化滲透在我們身邊，積淀在我們的血脈之中。真正錯(cuò)的不過是我們自己本身罷了，我們對(duì)傳統(tǒng)文化歷史的理解和認(rèn)知不夠透徹，甚至沒有想過要尊重這段歷史，傳承這段文化。
其次，歷史與文化之間的關(guān)系并不是淺顯的，它是復(fù)雜的，無可預(yù)知的。不少強(qiáng)盛的國家對(duì)中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊，回顧歷史，除了光鮮的文化傳統(tǒng)，剩下的，是一個(gè)遍身傷疤，面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，我國就與各方列強(qiáng)簽訂不平等條約，被迫割讓土地。1900年，八國聯(lián)軍侵華，開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件，更是令人觸目驚心，難以忘懷。歷史，也許并不是表面上傳承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的風(fēng)霜雨雪。
有人說，歷史與文化相當(dāng)于一個(gè)角，在同一頂點(diǎn)出發(fā)，卻從兩個(gè)不同的方向無限延長。永遠(yuǎn)不可能相交，也不可能會(huì)有聯(lián)系。但我認(rèn)為，這并不是必然的，一段歷史的滄桑，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說，歷史與文化之間的關(guān)系可能不容易貫通，但他們之間的關(guān)系卻是千絲萬縷。
最后，我們也必須承認(rèn)，傳播歷史，交流歷史無疑是推動(dòng)文化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。中國古代史學(xué)著作浩如煙海，體現(xiàn)了一種歷史的反思。這些思考，凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財(cái)富，也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅，總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因?yàn)轵溕莞恍裘褚獾臍v史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)衰后人的警告。蘇洵的《六國論》，認(rèn)為六國破滅，“非兵不利，戰(zhàn)而不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣?！睔W陽修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實(shí)，扼要提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。這些文章，無不體現(xiàn)了古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今，警示后代：應(yīng)以史為鑒，君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。
歷史，是不可逆轉(zhuǎn)的，卻是無比重要的;文化是非同凡響的，卻是由歷史的洗禮，鑄造而成的。歷史與傳統(tǒng)文化，與一個(gè)民族的興亡是有著至關(guān)重要的關(guān)系。想要獻(xiàn)身國家，就必須先傳承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)國家的傳統(tǒng)文化，銘記，這段悠久的歷史。作為新時(shí)代的少年，作為祖國未來的希望，我們要回望歷史，普及傳統(tǒng)文化，為日后建設(shè)祖國打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓祖國的明天更加昌盛，更加偉大!學(xué)校傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇對(duì)于中國傳統(tǒng)文化以前只是知道一個(gè)大概，通過這次的延津之行，我對(duì)中國傳統(tǒng)文化又有了新的認(rèn)識(shí)，更深的認(rèn)知。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)缺失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。通過學(xué)習(xí)漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開闊許多；我們的心境會(huì)開朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。在中國傳統(tǒng)文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上為“老”，下為“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同時(shí)也意味著“老人”要永遠(yuǎn)在“孩子”之上才能稱之為“孝”，中國人講“以孝為先”，便可知國人對(duì)“孝”的重視，主要強(qiáng)調(diào)對(duì)父母，長輩的“孝”，強(qiáng)調(diào)長幼有序，自古便有“董永賣身葬父”的傳說，還有“孔融讓梨”的故事，雖然強(qiáng)調(diào)的是禮貌的重要性，但是我們也不難看出少年的孔融便知“長幼有序”可見“孝”在古代在教育中的重要性?！靶ⅰ辈粌H僅在古代，即便是在當(dāng)代物欲橫流，充滿鋼筋水泥管的社會(huì)也同樣被看得很重要。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮埽?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇七
我的第一個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)孝、忠、禮的重新概念：
很多人都說孝那誰不知道啊？以前呢，我也是覺得我非常懂孝，就覺得自己挺孝順父母的，有時(shí)發(fā)工資了給爸媽打點(diǎn)錢，有時(shí)他們需要什么東西的時(shí)候，網(wǎng)上給他們一買郵回去，或者回去的時(shí)候買點(diǎn)吃的、用的，從小到大也非常聽我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去干的活也都會(huì)去做，而且我這個(gè)人不抽煙，不酗酒，不賭錢，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習(xí)，我總覺得在同齡人中做的挺好了。但是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化以后，我覺得我就是老師口中所說的那個(gè)妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳；想起了我高中的時(shí)候，在學(xué)校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲；想起了我大學(xué)時(shí)拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我媽每一次嘮叨的時(shí)候，我總是很不耐煩。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深，皮膚也不再像以前一樣那么好；我爸的腰不知何時(shí)已經(jīng)直不起來了，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認(rèn)，但是我卻不得不承認(rèn)：他們真的老了。
1、孝就是愛惜自己。
古人云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我記得小時(shí)候，經(jīng)常喜歡下河洗澡，因?yàn)榘部岛犹貏e多，但是我媽不讓我去，只有她去河里洗衣服時(shí)才帶上我，有一次我就偷偷去了，結(jié)果第二天著涼生病了，起都起不來，整個(gè)身體都是軟的，難受的我直哭，那時(shí)我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊，如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護(hù)自己的身體的行為，使身體有絲毫損傷，讓父母擔(dān)心，這就是不孝。
2、孝就是養(yǎng)父母之身、父母之心、父母之志。
養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖、溫飽，要時(shí)時(shí)刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體，年紀(jì)大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體，抽時(shí)間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時(shí)時(shí)能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情，主動(dòng)陪爸爸媽媽吃頓飯，做點(diǎn)家務(wù)事，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子，因?yàn)樵诎职謰寢尩难壑?，他們一生最大的成就就是看見咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志。所以，我們?cè)谄髽I(yè)一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力養(yǎng)父母之身、之心、之志。
3、孝就是不能等。
有人說，那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時(shí)候，再去孝順父母，其實(shí)不然。在我上大學(xué)時(shí)，我加入了青年志愿者協(xié)會(huì)，有一次我們社團(tuán)組織去敬老院看望孤寡老人，那時(shí)候因?yàn)槲覀兩鐖F(tuán)經(jīng)費(fèi)不怎么多，就買了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人，去了之在和老人交談過程中，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節(jié)目、幫忙做飯。臨走時(shí)，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧，這個(gè)在我xx空間都有照片。所以說其實(shí)孝是隨時(shí)隨地存在著的，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影，也許是一個(gè)問寒問暖的電話，不見得贈(zèng)與爸爸媽媽錢財(cái)萬貫就是孝順，也不見得給他們買一個(gè)幾十塊錢的小禮物就是不孝，雖然他們嘴上說亂花錢，其實(shí)他們心里是特別的高興，最重要的是我們?cè)谛袆?dòng)，爸爸媽媽年紀(jì)越來越大，也越來越嘮叨，但是我們千萬不要嫌他們煩躁，陪他們說說話，聊家長里短，他們會(huì)感覺到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，換你歲月長留”，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝。
有人說，你說的第二點(diǎn)和第三點(diǎn)就是自相矛盾，既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母，又說是孝不能等，要多陪陪他們。其實(shí)這兩者一點(diǎn)也不沖突，為什么這么說呢，古話說“物極必反”，而且咱們中國的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個(gè)字—平衡，這個(gè)平衡也就是所謂的道，春夏秋冬四季交替是道，太陽東升西落也是道，火車脫離軌道就會(huì)車毀人亡，飛機(jī)脫離軌道就會(huì)迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個(gè)度，所以說盡孝既要努力工作，又不能等。
那么孝、忠、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢？孝道分為大、中、小三類，小孝養(yǎng)之父母，中孝報(bào)效國家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業(yè)盡忠、在社會(huì)有禮，這才是所謂真正的孝道。
傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇八
傳統(tǒng)文化作為中華民族的根基，擁有漫長的歷史和深厚的底蘊(yùn)。作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入了解，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)。本篇文章將探討我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史過程中的心得體會(huì)。
傳統(tǒng)文化史告訴我們，歷史是人類經(jīng)驗(yàn)的積累。通過了解文化史的演變過程，我們可以更好地了解歷史，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)。歷史是不可復(fù)制的，但是它能夠啟迪我們，幫助我們更好地理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人類之間的關(guān)系。
作為學(xué)生，我們應(yīng)該尤其重視文化史的啟迪。我們必須認(rèn)識(shí)到我們所學(xué)的知識(shí)不僅僅是簡(jiǎn)單的技術(shù)和理論，而是一種豐富的經(jīng)驗(yàn)和文化積淀。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史，我們可以更好地了解人類社會(huì)的發(fā)展歷程，從而更好地面對(duì)未來社會(huì)的挑戰(zhàn)。
傳統(tǒng)文化史中包含了豐富的價(jià)值和經(jīng)驗(yàn)。歷史上的偉大人物和事件都是我們所能學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)之一。通過了解這些經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地理解歷史和人類社會(huì)，從而更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
此外，傳統(tǒng)文化史中還包含了許多非常具有價(jià)值的思想和智慧。例如，孔子的思想中深深地影響了中國文化和社會(huì)，并且在現(xiàn)代世界依然有許多個(gè)人、政府和組織利用這些思想來創(chuàng)建社會(huì)價(jià)值。因此，通過了解傳統(tǒng)文化史，我們可以通過參考和借鑒這些思想和智慧，為我們的生活以及社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化史是中國歷史文化的重要組成部分，也是全球歷史文化的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)文化史對(duì)于我們的身心健康、文化素養(yǎng)以及了解人類文明的歷史過程至關(guān)重要。事實(shí)上，不僅是中國，全球范圍內(nèi)的人們都在進(jìn)行文化傳承，從而更好地理解歷史和未來。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明都有著緊密的聯(lián)系，只有通過文化傳承，我們才能更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
第五段，總結(jié)。
傳統(tǒng)文化史是我們所在的世界歷史和文化的深厚根基，是追尋自我的重要支撐。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史，是承接歷史、發(fā)展未來的重要工作，更是我們應(yīng)該做的責(zé)任和義務(wù)。因此，我們應(yīng)該深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)文化史的重要性，并且積極地學(xué)習(xí)和傳承我們的文化遺產(chǎn)。只有這樣，我們才能更好地面對(duì)未來前行，以文化自信和歷史背景成就我們自己的人生意義。
傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇九
提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長;也有人可能會(huì)說：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了，太保守了。傳統(tǒng)文化究竟是不是過時(shí)了?對(duì)我們當(dāng)前社會(huì)還有沒有價(jià)值?我們通過下列的事實(shí)來證明她亙穿古今的強(qiáng)大生命力和日益凸顯的社會(huì)利益：
類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國，卻早已不復(fù)存在。
二戰(zhàn)后的日本，在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，繼續(xù)在家庭、學(xué)校、公司、政府部門保持固有中國人的傳統(tǒng)文化，以兼收并蓄的方式得以在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起成為世界強(qiáng)國。
美國是現(xiàn)代西方文明的代表，近期統(tǒng)計(jì)表明，其青少年犯罪率為6900萬件/天。美國等一些西方國家在為其日益嚴(yán)重的社會(huì)亂象深感不安，有識(shí)之士已明顯地體會(huì)到他們崇尚個(gè)體，倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)的理念是社會(huì)動(dòng)亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系，美國政府還設(shè)立專門的基金，組織學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化。
面對(duì)日益動(dòng)蕩不安的社會(huì)局勢(shì)，有識(shí)之士無不在努力尋求救世的良方。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法。”世界需要中國古老文化理念的推廣和實(shí)踐;已被費(fèi)黜達(dá)近百年之久的中華傳統(tǒng)文化在中國大地上急需拯救。作為中國人，我們不要手捧著金飯碗，在外流浪找飯吃啊。
一個(gè)民族如果沒有自己的科技，可能會(huì)亡國;一個(gè)民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。迄今十多億中國人仍然哺之于中的豐富營養(yǎng)成分的中國傳統(tǒng)文化，一棒子打死，妄自菲薄、數(shù)典忘祖，搞歷史虛無主義是不行的;但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復(fù)古主義也違背歷史發(fā)展的規(guī)律。因此，理性發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是中國人的不貳選擇。
雖然中國傳統(tǒng)文化在中國后期的封建社會(huì)里一定程度上起著阻礙歷史進(jìn)步的作用。但仍然有與現(xiàn)代化融合從而促進(jìn)現(xiàn)代化成功實(shí)現(xiàn)的諸多營養(yǎng)成分存在，以儒家思想為主的“東亞價(jià)值觀”仍是亞洲各國發(fā)展的文化基礎(chǔ)，而且還受著那些“文明過度”的西方學(xué)者的特別青睞——認(rèn)為在中國這種以倫理主義為核心的傳統(tǒng)文化中可以尋求到醫(yī)治由“過度文明”帶來的“文明病”的良方。
盡管這個(gè)“文化醬缸”在一定時(shí)期內(nèi)束縛了歷史的發(fā)展，但中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大;摒棄糟粕，以史為鑒。
傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種.種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的.禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十一
在今年全國兩會(huì)的“部長通道”上，教育部部長陳寶生就“傳統(tǒng)文化教育”與“教育資源均衡”等問題回答了記者提問。他認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承應(yīng)覆蓋教育的各個(gè)階段，應(yīng)融入在教學(xué)體系中，融匯在教材中，貫穿在人才培養(yǎng)的全過程。
伴隨著全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的全面邁進(jìn)，在社會(huì)上要求推廣中華傳統(tǒng)文化與國學(xué)經(jīng)典的大眾普及教育呼聲越來越高，在全國許多地方也進(jìn)行了非常有益的嘗試。
筆者認(rèn)為，人們呼喚中華傳統(tǒng)與經(jīng)典更多的走入課堂，進(jìn)入到更多的社會(huì)生活當(dāng)中，把當(dāng)代人的文化感受凝練成為中國人文與精神代代傳承，相與為習(xí)的“精神符號(hào)”。這既是我們中國人文化自信與文化回歸的重大表現(xiàn)，也是黨和政府大力宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效成果，必將成為未來中國式教育新的導(dǎo)向。因此，我們可以從以下三個(gè)方面積極入手:。
以創(chuàng)作媒體精品尋找眾多的“興趣群眾”。文化需要在興趣與示范中不斷的傳播與分享?，F(xiàn)代媒體傳播技術(shù)的發(fā)展運(yùn)用為我們提供了過去人所難以企及的力量。我們應(yīng)當(dāng)善加運(yùn)用、勤于思考、精選切入點(diǎn)，借助迅捷的媒體平臺(tái)，讓更多有如“中華詩詞大賽”、“中國漢字聽寫大會(huì)”等飽含傳統(tǒng)與經(jīng)典內(nèi)涵、制作優(yōu)秀的媒體精品獲得更多的興趣群眾，并在社會(huì)上產(chǎn)生熱潮。
以優(yōu)選教材培養(yǎng)教學(xué)相長的“學(xué)習(xí)者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典不僅能教育人，更能寓教于生活。圍繞傳統(tǒng)文化如何編選，如何精煉教材，通過優(yōu)中取優(yōu)最大程度的發(fā)揮好教材育人的作用，這是當(dāng)代教育者和教育行政管理者必須思考和解決的一大難題。與西方科學(xué)至上不同，中華文化寓教于禮、寓學(xué)于行，講究所謂言傳而身教。因此，我們所說的好教材除了追求內(nèi)容上的可讀性與教育上的可塑性之外，教材還應(yīng)當(dāng)對(duì)教育者本身產(chǎn)生潛移默化的影響，真正把“教學(xué)相長”的理想一以貫之出來!
以設(shè)計(jì)人性化與實(shí)用化的考核選拔“踐行者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典若要生生不息，對(duì)學(xué)習(xí)者必要的考試是不二之選!我們應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有的中小學(xué)學(xué)業(yè)考試中融入和增加對(duì)中華傳統(tǒng)與經(jīng)典知識(shí)內(nèi)容的考核，拿出一部分考試的空間給中國文化。同時(shí)，要根據(jù)學(xué)習(xí)者不同年齡與教育年限，兼具知識(shí)型與理解理論型考試的優(yōu)良設(shè)計(jì)，努力讓我們的中小學(xué)生能夠做到既知其然，也知其所以然。希望能對(duì)每一個(gè)受教育的中國人都能發(fā)揮文能載道、發(fā)人深省和力行正道的教育目的!
傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十二
傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)優(yōu)秀5篇】，供你選擇借鑒。
中國有很多傳統(tǒng)文化，比如，剪紙、品茶、春節(jié)、放鞭炮、舞獅子等，我最喜歡的傳統(tǒng)文化就是過端午節(jié)了。
端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五，這一天，人們都要吃粽子，有的地方還進(jìn)行賽龍舟的活動(dòng)。這天，奶奶買了很多粽子。我剝開用葉子做的粽子皮，里面是糯米和紅棗，吃在嘴里軟軟的，黏黏的，甜甜的，非常好吃。我家還買了用五彩線編成的粽子和公雞，掛到門上，聽說這樣可以避邪。
我想知道，端午節(jié)是怎么來的呢?我上網(wǎng)尋找答案。原來，過端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原。屈原是楚國的貴族，他為國盡忠，卻遭奸臣?xì)еr陷害，被迫在五月初五這天含恨投江自盡。人們得知后，紛紛劃船追趕拯救。大家爭(zhēng)先恐后，就演變成后來的賽龍舟。為了保護(hù)屈原的尸體不被魚吃掉，人們用竹筒裝糯米飯投入江中，后來漸漸改為用粽子包裹，再用彩線纏繞，形成了粽子。人們對(duì)屈原如此敬仰，不僅是敬仰他的文學(xué)造詣，更敬仰他的憂國憂民、磊落堅(jiān)貞、大義凜然的嵩高品質(zhì)。
還有一些節(jié)日也是為了紀(jì)念古代的人物，比如，寒食節(jié)是為了紀(jì)念春秋時(shí)晉文公的臣子介之推，七夕節(jié)是為了紀(jì)念牛郎織女。這些都是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。我們要將它們發(fā)揚(yáng)光大，傳遍世界。
咱們中國的傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長。
今天，我來為大家介紹一下剪紙吧!
剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。
魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。
每逢過年過節(jié)或是喜事臨門，人們都要剪一些“?！弊帧ⅰ跋病弊值壤媳硎緫c賀。
剪紙所刻畫的形象惟妙惟肖，栩栩如生。
先來看看這張“仙女下凡”吧!四位仙女神態(tài)各異，舞姿翩翩，她們的手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶，正隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)。
再看這張“松鼠摘葡萄”。
只見它搖著蓬松的大尾巴，小眼睛緊盯著紫瑩瑩的大葡萄，生怕被其他小動(dòng)物給搶走了。
剪紙中還有有趣的民間故事呢!這幅剪紙講的就是“老鼠娶親”的故事。
瞧!小老鼠們抬著大花轎，新郎得意洋洋，大花貓?jiān)谝慌粤w慕得不得了。
原來，故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個(gè)好女婿。
鼠媽媽說太陽最棒，太陽說云最棒，云說風(fēng)最棒，風(fēng)說墻最棒，墻說老鼠最棒。
最好，小老鼠娶到了新娘。
初讀了《朝花夕拾》不覺得像一本名著，反而覺的像是一個(gè)朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨(dú)特之處。
我正在讀“無?！边@一篇章是，也正好是全書的一半，“無常”與之前“五猖會(huì)”上的堂報(bào)，高照，高蹺，抬閣，馬頭，等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會(huì)寫的如此詳細(xì)呢!從此看來魯迅小時(shí)候一定也是很貪玩的，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
隱鼠也感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的隱鼠，還把罪名強(qiáng)加在了貓身上!使魯迅錯(cuò)怪了貓!
從看了阿長與《山海經(jīng)》開始，如今我不記恨她了。阿張雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直，淳樸，又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯(cuò)的。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡(jiǎn)短卻不缺乏經(jīng)典，看來想讀透這本書，還是得好好體會(huì)!
通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程——《弟子規(guī)》，頓悟間，忽然悵然若釋，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，“人生難得頓悟之時(shí)啊!”，通過對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、體會(huì)、分享，我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結(jié)的精華，感受到了先師孔子總結(jié)的《弟子規(guī)》中其包羅萬象的為人之道、處事哲學(xué)、行為準(zhǔn)則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本啊!
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn);首孝弟，次謹(jǐn)信;泛愛眾，而親仁;有余力，則學(xué)文?！倍嗝唇?jīng)典、深刻而又質(zhì)樸的內(nèi)涵啊，縱觀世界，哪個(gè)國家有我們這個(gè)民族積累了五千年的文明史，為后世留下了諸如《弟子規(guī)》這樣的傳統(tǒng)文化精髓瑰寶呢!但非?，F(xiàn)實(shí)的客觀問題是，一方面，我們有著寶貴的傳統(tǒng)文化精神遺產(chǎn)，另一方面，國人卻多數(shù)無從得知甚至是排斥誤解，舍本逐末地在世俗名利場(chǎng)上竭澤而漁，一代又一代丟失著中華傳統(tǒng)文化中的做人處事之根本，以致于社會(huì)上才有了如此之多的冷漠、無情、虛偽、失責(zé)甚至是道德淪喪，君不見，從“我爸是李剛”到“官員醉駕公車撞人事件”，從“復(fù)旦學(xué)子冷視黃山救命犧牲警察”到“云南中學(xué)宿舍再現(xiàn)學(xué)生自毆致亡事件”，我們幾乎每天都可以在網(wǎng)絡(luò)或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉，太多太多無法理喻、違背常規(guī)的事件一次次肆無忌憚的沖擊著國人的道德神經(jīng)，痛定思痛，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準(zhǔn)則和人生價(jià)值觀的缺失嗎!
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”
幸得以有機(jī)會(huì)了解學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對(duì)于生命旅程的價(jià)值，一份厚重的歷史責(zé)任使命感頓時(shí)激情澎湃于心頭，我們?cè)僖膊荒艹聊?，身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫，我們有責(zé)任，更有義務(wù)從自我做起，身體力行的學(xué)習(xí)和踐行《弟子規(guī)》，同時(shí)帶動(dòng)身邊更多的群體去逐步了解、學(xué)習(xí)、接受和行動(dòng)起來。
“傳承文明、繼承祖訓(xùn)”，讓我們慷慨立志：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，踐行優(yōu)秀道德品行，共同開啟一份“責(zé)任、使命、行動(dòng)”的規(guī)劃吧!
4月2日下午3點(diǎn)，我們一行五人乘坐單位的專車前往南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心，一進(jìn)培訓(xùn)中心的大門，只見門口有好幾位老師躬身站著，又是鞠躬又是問好，我感到甚為驚訝和不習(xí)慣，覺得他們也許是出于禮貌而已。
簽名、報(bào)道、找宿舍、領(lǐng)學(xué)習(xí)教材，均由輔導(dǎo)老師引領(lǐng)，我被分在第四組，輔導(dǎo)老師是來自鎮(zhèn)江的尹小溪先生。瘦高個(gè)，1米80的個(gè)子，臉上的微笑沒有停止過一刻，讓我們倍感親切。
我們這期學(xué)員班，共有來自全國14個(gè)省市的56家企業(yè)的160名學(xué)員。有企業(yè)老總，有企業(yè)中層干部，還有普通員工，有20來歲的剛參加工作的姑娘小伙也有白發(fā)蒼蒼的老同志。
由于是封閉培訓(xùn)，所有員工一律不許無故離開大門一步。我們宿舍四個(gè)人：淮安人陳寶國，哈爾濱人王云鵬，石家莊人王建斌和我。大家每天必須在六點(diǎn)起床洗漱，而我最懶，每天都是舍友呼了幾遍仍然無動(dòng)于衷，非要等到尹老師推門來呼我起床才起來。
早上，全體學(xué)員到教室齊頌《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》，再去食堂用餐，用餐時(shí)需齊頌《感恩詞》：感謝國家培養(yǎng)護(hù)佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導(dǎo)，感謝同仁關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持。聽老師解釋，該培訓(xùn)中心糧食均來自全國各地愛心人士熱心贊助，所以請(qǐng)大家用餐必須擇量而行，避免浪費(fèi)，聽老師這么一說，學(xué)員們均把碗中的米飯等吃的一干二凈。
這幾天，集中學(xué)習(xí)了臺(tái)灣人蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營幸福人生》(錄像)、臺(tái)灣人李泳杉老師的《21世紀(jì)的健康飲食》(錄像)、中央黨校教授劉余莉老師的《中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值》(錄像)、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程，還聆聽了中心靳雅佳老師的用音樂感悟孝道的課程，老師邊唱邊講解人生、社會(huì)與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無不催人淚下。海南省?？诒O(jiān)獄的沈芝梅警官和南京德國獨(dú)資的菲尼克斯公司李慕松總裁的精彩演講，也贏得了學(xué)員們的陣陣掌聲。
人生不外乎三情：親情、愛情、友情。因?yàn)槔娴墓硎股癫?，我們的友情變得有些刀光劍影了，我們的愛情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思說過資本主義社會(huì)是個(gè)赤裸裸的金錢社會(huì)，那我們現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)?唉，我無言以對(duì)。
十億人民九億賭，還有一億在炒股。十億人民九億商，還有一億要開張。外國有個(gè)加拿大，中國有個(gè)大家拿。這些民間的早些年的順口溜，反映了什么?溫家寶說現(xiàn)在一些人經(jīng)商和做人都缺乏道德，大家為人處事一定要講道德。
引申開來說，對(duì)家庭里的父母親，你為人子一定要盡孝道，對(duì)國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能，和諧社會(huì)在我們的祖先2500年前的孔老夫子那里早就期望了，老夫子希望的社會(huì)：人們和睦相處，國家安定團(tuán)結(jié)，社會(huì)是個(gè)大同的社會(huì)和諧的社會(huì)。
而如今，構(gòu)建和諧社會(huì)和諧家庭，怎么做?指望別人還是放下包袱自己從頭開始，從當(dāng)下開始，我們每個(gè)人自己心里有數(shù)啊!
傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十三
能跟傳統(tǒng)文化結(jié)緣，是我這輩子最大的福音，如果沒有他，沒有孔老夫子，沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)，沒有古圣先賢的教誨，我可能還在過著每天混日子的生活，每天除了上班下班，吃飯睡覺，跟朋友逛街，網(wǎng)上亂團(tuán)購，沒有上進(jìn)心，沒有思想，也沒有羞恥心，怨恨父母，抱怨社會(huì)不公，抱怨朋友、領(lǐng)導(dǎo)、親人對(duì)自己不夠重視，抱怨別人小看我，抱怨自己的命沒有別人的命好，還有最后發(fā)現(xiàn)我是一個(gè)如此不孝的子孫，但是在父母、外公外婆，爺爺奶奶的眼里卻是一個(gè)特別孝順的孩子，深感慚愧，隨著傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的漸漸深入后，發(fā)現(xiàn)自己曾做了一些大不孝的事情，卻還在為自己的舉動(dòng)沾沾自喜。下面是學(xué)習(xí)后的一些體會(huì)若對(duì)大家有幫助，可以給大家分享。
第一次接觸傳統(tǒng)文化是2011年9月份成都出差的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的心情可以用“崩潰”兩個(gè)字來形容，為什么會(huì)有這種感覺呢？當(dāng)時(shí)覺得自己很無辜，很不幸，覺得都是別人對(duì)不起我。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)要求出差的時(shí)間比較長，每周還要定時(shí)上課，出差太久害怕自己被取消考試資格，因此準(zhǔn)備與公司協(xié)調(diào)一下能否安排別人出差，剛?cè)タ蛻艄镜臅r(shí)候呢，沒有說要出差，去了公司幾天以后，領(lǐng)導(dǎo)找我們談話說是需要出差一個(gè)月，時(shí)間是月底，我私下一想要是月底出差的話我可以去的，正逢暑假時(shí)期不需要上課我就答應(yīng)說可以出差，但是大家都知道，并不是所有的事物都會(huì)按照自己的想法來的。在公司上了2個(gè)月的班以后，大家都說這次出差還不知道能不能真的去，我也就沒再去想這件事，又過了一個(gè)月，公司說下周要出差大家準(zhǔn)備一下，這時(shí)已經(jīng)快到了學(xué)校要開學(xué)的時(shí)間了，我心里一下子慌了，心想這可怎么辦呢？加上心理一直有種害怕被取消考試資格的恐懼，每天都吃不下睡不好，就準(zhǔn)備跟公司領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商一下是否可以排其他人出差，我是否可以留在公司，在我心里覺得這樣的調(diào)整是理所當(dāng)然的啊，心里面想的全是自己的利益。
雖然也有一種感覺對(duì)不起公司、對(duì)不起領(lǐng)導(dǎo)的感覺，但還是以自己利益為主，這時(shí)就到處打電話，給自己公司項(xiàng)目經(jīng)理打電話，給公司銷售打電話，把自己說的好像很委屈似的，最后還發(fā)辭職郵件給領(lǐng)導(dǎo)，深怕公司領(lǐng)導(dǎo)不批準(zhǔn)，想通過這種手段來達(dá)到不出差的目的，把大家和自己都弄得心神不寧，但最后的結(jié)果是客戶領(lǐng)導(dǎo)不同意換人，必須出差，給客戶領(lǐng)導(dǎo)氣的恨不得揍我一頓。
最后沒有辦法，不得不去出差，但是出差的時(shí)候因?yàn)槭菐е还稍箽猓购薜男睦砣サ?，去了成都后處挑毛病，說工作環(huán)境如何不好，大肆宣傳說自己要被取消考試資格了，還說同事如何傻那么認(rèn)真干活，縱容同事說他們公司補(bǔ)助待遇如何如何不好，感覺自己很聰明什么也可以不干，但這樣真的可以很快樂么？答案是不快樂！雖然表面上不干活但心里很不踏實(shí)，很不安，因?yàn)槊總€(gè)人內(nèi)心都會(huì)有個(gè)叫良心的東西。在你不經(jīng)意間他就出來了，那種浮躁不安，心里焦急這是用語言形容不出來的。在成都所做的就是整天挑毛病，怨恨，抱怨、生氣、憤怒、煩躁、厭惡完全喪失了一個(gè)正常人的思維，哪里還有人性。把周圍的同事、領(lǐng)導(dǎo)整的很郁悶，也很無語。
就在這個(gè)時(shí)候呢，我的朋友給了一個(gè)大連公益論壇的視頻連接，我特別感恩他，當(dāng)時(shí)我以為是個(gè)電影的連接，不經(jīng)意的也就打開看了一下，這個(gè)連接是義工胡斌老師所講的“我是如何被13所學(xué)校所開除的”，不曾想到就是這樣的一個(gè)連接竟然能改變我整個(gè)的人生價(jià)值觀和一生的命運(yùn)，但在當(dāng)時(shí)是體會(huì)不到的。
大化，沒有人教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好人的時(shí)候，我被震撼了，因?yàn)槲覐膩頉]有聽到過這樣的論壇。（不力行但學(xué)問，長浮華，成何人；但力行不學(xué)問，任己見，昧理真；）。
由于出差期間呢，心里比較浮躁當(dāng)時(shí)已經(jīng)達(dá)到身心疲憊的狀態(tài)了，而且心思根本就不在工作上了，于是我決定我要好好調(diào)整一下自己的心態(tài)，因?yàn)槲乙庾R(shí)到不管以后在哪里工作、學(xué)習(xí)甚至生活，心態(tài)是最重要的，沒有良好的心態(tài)任何事情都做不好，都會(huì)被處理的一團(tuán)糟。
君子樂得做君子，小人冤枉做小人。
用人物需明求，倘不問即為偷；
身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷；
父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承等等。當(dāng)時(shí)我也不知道弟子規(guī)是什么東西，因?yàn)橹案揪蜎]有聽過，老師也沒有教過，有很多義工老師在學(xué)習(xí)后的懺悔阿，跟學(xué)習(xí)前有太多的差異，當(dāng)時(shí)說實(shí)話邊看邊懷疑，我在想這個(gè)弟子規(guī)是個(gè)什么東西，他怎么會(huì)有這么大的本事，能讓這些大惡人，這些喪失道德倫理的人，這些罪犯?jìng)円幌伦幼兂梢粋€(gè)善良、孝順父母，友愛兄弟姐妹，愿意捐款，奉獻(xiàn)愛心給大眾？我也不太相信，這會(huì)是真的。后來的擔(dān)心更可笑，我竟然懷疑他會(huì)不會(huì)是邪法之類的東西。
由于這種想法使我覺得越來越害怕，我覺得有些東西，如果分不清楚是對(duì)是錯(cuò)，方向錯(cuò)了陷進(jìn)去是很可怕的事情，于是我拿起電話給我辦主任打了過去，向他請(qǐng)教弟子規(guī)，跟她說明我在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，辦主任聽到我說弟子規(guī)，頓時(shí)很開心啊，她說曉紅，傳統(tǒng)文化當(dāng)然很好啊，只是沒有想到你這么早就能接觸到他，辦主任說話我是很相信的，為什么呢？因?yàn)樗且粋€(gè)每天充滿幸福，開心快樂的人，同學(xué)們都很羨慕老師為什么身心會(huì)如此和諧，我們感受不到她的煩惱。
在課堂上呢，老師經(jīng)常會(huì)給我們講一些比如將本勝博士的試驗(yàn)：水結(jié)晶，說我們每個(gè)人都是有磁場(chǎng)的，如果能以感恩的心對(duì)待周邊的人和事，那么你所感召來的人和事都會(huì)是和善的友好的，雖然我們沒有可以阻止水的流向能力，但卻會(huì)引導(dǎo)他們。
后來在老師的鼓勵(lì)下，我決定繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)看公益論壇的視頻，就這樣看了一個(gè)星期后，晚上突然睡不著覺了，為什么呢？懺悔心出來了,我沒想到僅僅7天的時(shí)間，就能生出懺悔心，不自覺的想起小時(shí)候外公外婆對(duì)我的愛，感覺很對(duì)不起他們,讓他們操心了.不僅為我的爸爸、媽媽操心，更為我操心。至于家里的事情更是讓外公外婆，爺爺奶奶操碎了心。
爸爸媽媽年輕時(shí)因?yàn)樾愿癫缓?，?jīng)常吵架，后來實(shí)在因?yàn)橐恍┘覄?wù)事情，終于忍受不了對(duì)方，最后提出了離婚，當(dāng)時(shí)他們提出離婚后我其實(shí)是蠻希望的，因?yàn)樵僖膊挥寐犓麄兂臣芰?，然后把我判給了媽媽，我當(dāng)時(shí)因?yàn)槟晟俨欢?，就很怨恨這個(gè)家，我發(fā)誓要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，漸漸的開始怨恨起父母，把這種罪過都?xì)w于錢的頭上，所以就拼命的花錢，當(dāng)時(shí)覺得你們不是喜歡錢么，那我就偏要花光，因?yàn)榕薪o媽媽，所以我經(jīng)?；厝ネ馄诺募依铮夤菗?dān)當(dāng)起了一個(gè)父親的職責(zé)，每次回家都是在外面車站等我，而我卻特別厭惡他們等我，每次回家只要沒進(jìn)門，外公就會(huì)打電話給舅舅，小姨，二姨，我都會(huì)厭煩，覺得沒有在爸爸媽媽的家里自由，因而抱怨自己的命為何會(huì)這么不好，非要生在這個(gè)家庭里面，在學(xué)校的時(shí)候每次同學(xué)們討論自己的父母，我都會(huì)強(qiáng)忍住，表面上給人的感覺還很開心，但是到了晚上的時(shí)候，自己一個(gè)人蒙著被子偷偷的哭，還不敢哭出聲音來。因?yàn)橄胍郧巴暾募?，想爸爸媽媽?？释芟駨那耙粯尤齻€(gè)人在一起，哪怕是吃一頓飯，習(xí)慣了爸爸媽媽貼心呵護(hù)，突然這個(gè)家不在了讓我十分的痛心，我怨恨他們，怨他們拋棄我。
時(shí)間很快轉(zhuǎn)眼間7年過去了，我從一個(gè)17歲的花季少女，變成了一個(gè)成年人，我以為。
離開家很開心，因?yàn)楦鷭寢屧诒本看胃职滞娫挾紩?huì)覺得對(duì)不起他，我在想要是爸爸再有一個(gè)孩子該多好，那樣就可以安心的照顧媽媽一個(gè)人，但我又是幸運(yùn)的，因?yàn)槲业陌职謰寢屖莻ゴ蟮?，他們雖然沒在一起，把身上所有的愛都給了我，雖然離家遠(yuǎn)了，在我的心里越來越想回到自己的家里。越來越想是否可以跟爸爸媽媽能吃一頓完整的飯，哪怕一頓也好。
爸爸媽媽怕我受到更大的傷害，都沒有再找另一半，他們是無私的，我就想他們7年沒有再找另一半，以后可不可以在一起，奶奶爺爺都已經(jīng)80歲了，盡管媽媽曾說奶奶不疼我，只疼叔叔、伯伯家里的孩子。但在我心里老有一種感受就是，奶奶的家才是我真正的家，外婆對(duì)我再好也沒有那種家的感覺，奶奶的家是我這一輩子的根，還有一個(gè)想法就是我一直有個(gè)完整家的渴望，不要使自己再這么流浪下去，再加上媽媽一直問我她這輩子死了后都沒有家，她又不愿意找別的伴，一直跟我要一個(gè)家，我就想著給他倆撮合到一起，過程很痛苦，但在2011年正月的時(shí)候，媽媽終于因?yàn)樾奶畚遥职趾秃昧?。我真的很開心。我以為我做了一件大好事，還跟爸爸媽媽說，只要咱三個(gè)能夠團(tuán)結(jié)不要管別人是否反對(duì)，我覺得我說的很有道理，但我這種想法是大不孝啊。我只在乎了我自己的感受，強(qiáng)硬的把他們撮合到一起，雖然爺爺奶奶，爸爸媽媽很開心，但卻忽略了外婆外公的感受，不顧他們的反對(duì)，我哪里能對(duì)得起他們，我應(yīng)該理解他們才對(duì)，他們嘴上說以后我媽媽的生死他們不管了，因?yàn)槟鞘撬麄兊呐畠海麄冊(cè)趺茨懿恍奶勰?，而我只為了自己自私自利的想法，完全不顧老人家的想法。自己擅自作主。我?duì)不起外公外婆，我忘記了他們每天牽掛我，每次回家外公都會(huì)推著小車在車站接我，每次離開家的時(shí)候，外公外婆都已不舍的千叮嚀萬囑咐，讓我在外面一定小心，好好照顧自己。不要害怕多干活，要勤快，不要懶惰，與人相處要和諧，不要占別人小便宜等等。
外公在我小時(shí)候就常講范仲淹，講一袋米的故事等等。我開始也很喜歡聽，但外公每天能說5遍以上，而且對(duì)外公的一些行為也不理解，比如說在外公家是不可以看電視的，只有晚上可以看新聞聯(lián)播，還有比如說吃米飯的時(shí)候，不能剩下一粒米，還有早上不到5點(diǎn)鐘早起，不浪費(fèi)糧食，不亂花錢這些行為在我沒有學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，我是理解不了的，甚至舅舅他們都說外公比較古板。
我對(duì)不起外公外婆，我以為讓爸爸媽媽和好，我是一個(gè)很孝順的孩子每天沾沾自喜，但在聽了一個(gè)星期的論壇后，我發(fā)現(xiàn)我做了一件大不孝的事，我可以讓爸爸媽媽和好但是得在外公外婆的祝福下才對(duì)，現(xiàn)在媽媽對(duì)外婆有很深的誤解，我決定通過深深的懺悔讓外公原諒媽媽。也讓媽媽不要怨恨外公。
我發(fā)愿我會(huì)讓我的大家庭，和睦相處，讓外公外婆，爺爺奶奶安享晚年，讓他們的子女都能孝順?biāo)麄?，不要給他們氣受，讓他們不要互相憎恨對(duì)方，怨恨的代價(jià)真的太大了，承受不起。我也想讓他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)弟子規(guī)。希望能實(shí)現(xiàn)我的愿望。從現(xiàn)在開始為家人而活。不去計(jì)較得失。
后來因?yàn)榭蛻艚?jīng)理實(shí)在對(duì)我的行為及態(tài)度極不滿意，決定不用讓我再出差了，在我接觸到傳統(tǒng)文化后我覺得我必須靜下心來好好的調(diào)整一下自己的心態(tài)，我不想再這樣痛苦下去了，就像一個(gè)惡性循環(huán)似的，怎么都走不出來。
時(shí)候會(huì)發(fā)明文言文呢？之前學(xué)古文純粹是為了應(yīng)付考試，學(xué)習(xí)的好痛苦，學(xué)習(xí)古文像是穿越了時(shí)空根本理解不了，又怎么會(huì)深入理解他講的什么意思呢？后來聽了蔡禮旭老師的課后，才知道語跟文是需要分開的，這樣做的目的是為了能更好的將老祖宗的經(jīng)驗(yàn)流傳給后代，我們的老祖宗處處為他的后代子孫著想，而今天身為他們的子孫的我們是怎樣對(duì)待這份愛心的，不但不感激還說一些不尊敬的話，甚至連弟子規(guī)是什么都不知道，有的人學(xué)的深些說一些古文，在我們當(dāng)代人的眼里卻當(dāng)成了不能好好說話的另類人，不僅感到?jīng)]興趣甚至惡語相對(duì)，深感痛惜，之前的我哪里能體會(huì)到這一點(diǎn)，如今僅僅接觸到弟子規(guī)幾個(gè)月，就讓我感覺到自己以前的無知實(shí)屬可憐。（有志者，事竟成）。
從成都回到北京之后，本來決定辭職好好學(xué)習(xí)弟子規(guī)，調(diào)整好自己的心態(tài)，重新面對(duì)嶄新的自己，沒有想到的是公司領(lǐng)導(dǎo)將我安排到之前去已去過一次的公司，由于是外派公司經(jīng)常會(huì)派到不同的項(xiàng)目組，來到這個(gè)公司之后呢，我決定好好落實(shí)弟子規(guī)，若是沒有接觸弟子規(guī)之前，我肯定又會(huì)抱怨，不是剛把我從這個(gè)公司開除了么？而且當(dāng)初讓我走的時(shí)候也沒有提前通知我，多少會(huì)有怨恨心理的，但這次我是以報(bào)恩的心理來到這個(gè)公司的，有很多的同事之前也都認(rèn)識(shí)，以前老感覺不如別人，而且非常不善于溝通，所做的工作也是組長給分配就做點(diǎn)，從來不會(huì)動(dòng)腦子思考一些問題，甚至都不敢去想一些問題，心里老是特別拘束自己，還心慌害怕，不知道自己到底在恐懼什么，這次再回來后，發(fā)現(xiàn)這些同事都變了，每個(gè)人都臉上都充滿微笑，突然變的好和善，其實(shí)我來這個(gè)公司，這邊的人事經(jīng)理心情是很忐忑的，我相信她能再次讓我來到這個(gè)公司也是非常糾結(jié)的，本身是主動(dòng)讓我離開的，能讓我再次回到這個(gè)公司也是下了很大的決心吧。
我決定好好工作，一方面是踐行弟子規(guī)，一方面是彌補(bǔ)之前對(duì)工作的不負(fù)責(zé)任，所以決定用心工作。
以前上班的時(shí)候感覺周一至周五這5天特別難熬，到周六、周日時(shí)一下子放松下來，一覺醒來快中午了，以為平時(shí)缺的睡眠時(shí)間總算給補(bǔ)回來了，效果卻恰好相反，感覺整個(gè)人都很疲憊。卻又找不出原因以為是平時(shí)工作太累啦，每次星期天剛到又開始發(fā)愁，因?yàn)橹芤获R上又到了，又得上班，但現(xiàn)在呢，面對(duì)每一天都覺得特別開心，特別幸福，心中的喜悅不知道是從哪里來的，面對(duì)工作也不把他當(dāng)作包袱一樣，反而覺得特別輕松，不但沒有了上班和周末的分別心，而且更渴望上班的日子，能跟同事一起討論需求，一起畫項(xiàng)目流程圖，有的流程或者想法不明確，同事過來跟自己一起討論，感覺自己突然變的有價(jià)值了，漸漸的在會(huì)上發(fā)表一些自己的觀點(diǎn)，有時(shí)會(huì)得到組長的肯定，才發(fā)現(xiàn)原來自己還是有價(jià)值的，慢慢的就樹立起了信心。后來我覺得其實(shí)領(lǐng)導(dǎo)并不是自己想象中的那樣不好相處，相反職位越高越容易相處，因?yàn)樗麄兌际呛苡械滦械娜?，沒有平時(shí)的勤奮好學(xué)和善于總結(jié)，我想他們也不會(huì)走到做領(lǐng)導(dǎo)的位置，上天都是公平的，有時(shí)是因?yàn)樽约翰粔蛑鲃?dòng)，錯(cuò)失掉很多向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，由于自己不善于交際，即使領(lǐng)導(dǎo)想教導(dǎo)你都無從下手，只好保持沉默了，明白了這個(gè)道理之后呢，每次開項(xiàng)目的需求評(píng)審會(huì)議，都要求自己主動(dòng)來做記錄員，會(huì)后第一時(shí)間整理給大家發(fā)出郵件，不明白的問題第一時(shí)間向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教。
記得當(dāng)時(shí)做wap項(xiàng)目時(shí)，經(jīng)常加班包括周六周日，自己的時(shí)間比較少，工作固然重要，做好工作也是一個(gè)員工的本分，但我真的不想將自己的全部時(shí)間都用在工作上，我想除了工作我們還應(yīng)該有自己的興趣愛好這樣才會(huì)更加的充實(shí)自己，因?yàn)樘貏e喜歡傳統(tǒng)文化，有時(shí)會(huì)請(qǐng)假參加一些公益論壇比如說女學(xué)講座等。當(dāng)然有事情確實(shí)并不會(huì)完全按照自己的意愿來。
象就是遲到早退，沒學(xué)弟子規(guī)以前我會(huì)覺得特別委屈，但是我學(xué)習(xí)之后，就跟自己說這本身就是自己的錯(cuò)，不要從外面找原因，這個(gè)事情本身就是自己的錯(cuò)，因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)自己太過放縱了，每次開會(huì)組長都會(huì)說，考勤很重要希望大家能夠重視起來，但每次說完就忘記，我覺得這樣下去不可以，上面的領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)這種事情肯定不會(huì)直接找到員工的，而會(huì)找到員工的直接領(lǐng)導(dǎo)人，有好幾天我都在反省自己，是我拖累了自己的組長及項(xiàng)目經(jīng)理，他們總是以寬容的心來原諒自己的員工，但又有誰能來替他們著想，想到這里，是因?yàn)槲易屗麄兪苓B累了，讓他們因?yàn)槲业膫€(gè)人原因受委屈了，于是我決定不斷的反省自己，同樣的錯(cuò)誤不要再犯，將這段時(shí)間以來所犯的錯(cuò)誤列成功過錄，做得不對(duì)的地方列到過一欄，做得好的地方列在功一欄，并且這樣一來發(fā)現(xiàn)自己的過錯(cuò)原來有這么多，而功一欄竟然沒什么可寫，感覺好慚愧噢。
所以我覺得當(dāng)我們面對(duì)自己做錯(cuò)事的時(shí)候，不要刻意去躲避，相反應(yīng)該去感激這些過錯(cuò)，讓我們知道到底在哪里犯了錯(cuò)誤，哪里需要改正，哪里值得繼續(xù)保留，如果一味的逃避就相當(dāng)于給自己找借口找理由，這樣對(duì)自己來說不但不會(huì)進(jìn)步，由于內(nèi)心害怕就會(huì)做事情感到煩躁不安，卻又不知道應(yīng)該改哪里，也會(huì)產(chǎn)生抱怨心理，所有的過錯(cuò)都?xì)w咎于外人，我也發(fā)現(xiàn)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)覺得你可能有能力做的更好，但你沒有做到時(shí)，會(huì)發(fā)表一些自己的意見甚至是批評(píng)，但是對(duì)于我來說會(huì)覺得領(lǐng)導(dǎo)是不是對(duì)我不夠重視，或者說是自己的能力太差了，但現(xiàn)在我會(huì)把自己的心態(tài)放的很端正，就是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)身上都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，我們每個(gè)人都應(yīng)該虛心接受他們的意見，不要辜負(fù)了領(lǐng)導(dǎo)們的良苦用心，學(xué)會(huì)用感恩的心去對(duì)待身邊的每一個(gè)人，不管是領(lǐng)導(dǎo)、同事、家人、朋友等等，大家同為人類都值得被尊敬，這樣對(duì)自己來說也是一種進(jìn)步。
后來由于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的不斷深入，越來越發(fā)現(xiàn)軟件行業(yè)實(shí)際上真的不適合自己，有的時(shí)候在想做軟件自己最初的目標(biāo)在哪里，多掙些錢，還是職位升的高點(diǎn)，但這并不是我想要的，我的理想生活是以后可以一直學(xué)習(xí)弟子規(guī)，離父母近些，可以多點(diǎn)時(shí)間陪陪他們，希望自己的家庭和諧，剩下的時(shí)間幫助更多的孩子和父母接觸到老祖宗給我們留下的文化，而不是像我一樣經(jīng)歷了這么多波折，走了這么多彎路，才偶遇弟子規(guī)，當(dāng)然還是很歡喜。讓我找到自己真正的人生方向，不再像小鹿迷失方向一樣到處亂竄，自己身上還是有很多毛病需要改的，但我相信一個(gè)人要是有明確的方向后，會(huì)為此努力的，即使過程再痛苦，也有達(dá)到的那一天，我想我會(huì)朝著自己設(shè)定的目標(biāo)去努力的。
在這個(gè)公司讓我學(xué)會(huì)了很多做人的道理，尤其是我們的組長和開發(fā)一中心的經(jīng)理，苦口婆心的跟我們講一些做人、為人處事的道理，但是有些同事還是不能夠完全理解為何領(lǐng)導(dǎo)們每天不斷重復(fù)這些實(shí)際上對(duì)自己最有用的話，希望大家不要辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)們的良苦用心才好。
最后感恩弟子規(guī)空中課堂的老師，感恩參加論壇的義工老師，更要感恩養(yǎng)我的父母，感恩公司的領(lǐng)導(dǎo)同事，以及所有給予我?guī)椭皺C(jī)會(huì)的人，以后踐行弟子規(guī)，做一個(gè)真正意義上的中國人。幫助更多的人接觸到傳統(tǒng)文化。因?yàn)槲抑?，只有你的孝心出來了，你?duì)待人和周邊的事務(wù)，對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)，上級(jí)，長輩以真誠的的心對(duì)待大家，這個(gè)社會(huì)才會(huì)真正的和諧起來，人也不會(huì)再整天煩躁不安，真正的智慧才能生出來。讓更多的人受益。感恩老師們。以后在自己的人生道路上不斷改自己的過，感別人的恩。
傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十四
從國家層面來看。中華文化歷來強(qiáng)調(diào)民本?！渡袝遄又琛分兄v：民惟邦本，本固邦寧。指的就是百姓是國家的根本和基礎(chǔ)，唯有百姓富足安康，國家才能和諧穩(wěn)定。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的富強(qiáng)民主要求一切從人民群眾的利益出發(fā)，關(guān)注民生，唯有人民安居樂業(yè)，國家才能富強(qiáng)昌盛，這是民本思想在當(dāng)今時(shí)代的升華。中華文化強(qiáng)調(diào)天人合一和而不同，天人合一意指人類活動(dòng)應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，維護(hù)人與自然的和諧;和而不同則強(qiáng)調(diào)在與人交往之中既能與之保持和諧友善關(guān)系，又能堅(jiān)守自己的立場(chǎng)，不完全附和對(duì)方。這種理念要求人們?cè)谂c人相處時(shí)應(yīng)求同存異，保持人與人之間自由、民主、平等的關(guān)系，在與自然的相處中尊重自然，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的和諧、可持續(xù)發(fā)展。這反映在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，即是和諧思想的體現(xiàn)。
從社會(huì)層面來看?！墩撜Z衛(wèi)靈公》中講：己所不欲，勿施于人。指要顧及他人感受，不能將自己不愿做的事情強(qiáng)加到別人身上?！睹献与墓稀分兄v：出入相友，守望相助。教導(dǎo)人們要彼此關(guān)心、互相扶助。《孟子梁惠王上》中講：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。指在贍養(yǎng)老人、撫育孩子時(shí)，也應(yīng)顧及與自己無血緣關(guān)系的老人及小孩。這些強(qiáng)調(diào)博愛的論述都是以和諧為特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反映。體現(xiàn)在當(dāng)代，就是要求致力于構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)。
從公民層面來看?！吨芤浊分兄v：天行健，君子以自強(qiáng)不息。意指君子應(yīng)發(fā)奮圖強(qiáng)、勇于拼搏、永不停息。顧炎武在《日知錄》中談道：天下興亡，匹夫有責(zé)。意指國家存亡與每個(gè)人都息息相關(guān)，要求人們以國家興亡為己任。《論語里仁》中講：君子喻于義，小人喻于利。要求人們加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以德修身?！墩撜Z述而》中講：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。要求人們待人接物懂得包容，以寬厚胸懷承載萬物?！墩撜Z子路》中講：言必信，行必果。強(qiáng)調(diào)做人講求信用，答應(yīng)別人的事要辦到?！墩撜Z為政》中講：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?論證了誠信的重要性?！睹献与x婁下》中講：仁者愛人，有禮者敬人。指仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人。《孟子公孫丑上》中講：取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。指要待人善良、樂于助人。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)公民層面的論述中得到了充分的體現(xiàn)。
當(dāng)前，我國正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)上存在著諸多矛盾與問題，教育引導(dǎo)廣大群眾樹立正確的價(jià)值觀關(guān)乎國家的命運(yùn)和人民的切身利益。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所反映的民族精神、文化理念和價(jià)值追求在當(dāng)今仍有借鑒價(jià)值意義。新的時(shí)代，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。
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傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十五
在兩天的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化過程中，使我受益良多，也有一些感想體會(huì)。首先家和萬事興，富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí)，所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、茫”中度過。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。另外“行有不得，反求諸己”這句話很有道理，當(dāng)我們遇到了挫折或困難，要在自己身上找原因，不要總是怪別人，怨天尤人。在我們平常處事行事的過程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評(píng)的話多說鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。
其次百善孝為先，什么是孝？如何行孝有父母去奉養(yǎng)，有親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。夫孝，德之本也，教之所由生也。
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，故天經(jīng)地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對(duì)父母真正的孝順。
居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。今之孝者，立身行道，而揚(yáng)名于后世。
還有禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下，用來降服自己的傲慢之心。
有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力。“禮者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠，可以得到長輩的幫助和提攜，因?yàn)槿穗H關(guān)系就像一面鏡子，你對(duì)他笑，他就對(duì)你笑，你對(duì)他不友善，他也不會(huì)對(duì)你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。
弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學(xué)弟子規(guī)的每一句，是學(xué)它每一句話后面的存心。在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉壞習(xí)氣，培養(yǎng)好習(xí)慣。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解，引申開來說，對(duì)家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對(duì)國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場(chǎng)中的我們。
做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，覺得很煩；有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的.那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史，深邃玄奧的智慧。在這個(gè)被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，在這個(gè)良心大大地被撕咬的今天，中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。
任何一個(gè)民族、一個(gè)國家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大。
我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實(shí)。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，客觀事實(shí)的規(guī)律是不能人為的改變它的運(yùn)作。我們作為教師，教書育人的前提，就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人，然后再做事，萬事德為先，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。因此，我覺得：現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程，不只是停留在表面，而是深入學(xué)習(xí)，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時(shí)作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因?yàn)槟菚?huì)影響到學(xué)生。
通過學(xué)習(xí)，我對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價(jià)值的內(nèi)容，用來把今天的工作做得更好，實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代價(jià)值。又如，在我們平時(shí)的工作和生活中，難免有不同的沖突，但是對(duì)任何事情，我們要有這樣的心態(tài)，“退一步海闊天空?！币苍S事情就會(huì)是另一種結(jié)果，無論在家中還是在單位，只要我們每個(gè)人都做到：各自責(zé)，天清地寧。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下，何樂而不為？因此，我將從已做起，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德！
傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十六
中國內(nèi)容豐富、包容萬象、悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、等諸多方面，下面是本站，為大家準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，希望大家喜歡!
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)400字1：景泰藍(lán)在眾多傳統(tǒng)文化中，我最喜歡景泰藍(lán)。因?yàn)樗芨哔F，是從宮里傳來的。最好的景泰藍(lán)是明代景泰藍(lán)，因?yàn)槟菚r(shí)的景泰藍(lán)雖不如清代的精細(xì)，花紋樣式多，但釉底較厚，鍍金線條飽滿，更加生動(dòng)。所以明代的景泰藍(lán)最好。
景泰藍(lán)，又名銅胎掐絲琺瑯，景泰藍(lán)是一種瓷銅結(jié)合的獨(dú)特工藝品。制作景泰藍(lán)先要用紫銅制胎，接著，工藝師在上面作畫，再用銅絲在銅胎上根據(jù)所畫圖案粘出相應(yīng)的花紋，然后用不同色彩的琺瑯釉料鑲嵌在圖案中，最后再經(jīng)反復(fù)燒結(jié)磨光鍍金而成。景泰藍(lán)的制作既運(yùn)用了青銅和瓷器工藝，堪稱中國傳統(tǒng)工藝的大集成者，這種銅的琺瑯器創(chuàng)始于明代景泰年間，因初創(chuàng)時(shí)只有藍(lán)色，故名景泰藍(lán)。
有一次，我在中央二套的《鑒寶》欄目中，看見了一個(gè)深藍(lán)色的明代景泰藍(lán)，上面花紋不多，但畫的栩栩如生，像真的有花和樹長在上面似的。鍍金線條都鼓了出來，非常漂亮。我便喜歡上了景泰藍(lán)。
中國古代勞動(dòng)人民真聰明，造出了景泰藍(lán)這種既漂亮又不失高貴的工藝品。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字范文2刀剪劍、傘、扇屬于人類文明的物質(zhì)文化，是人類為了更好地適應(yīng)環(huán)境，增加行為能力，提高生活質(zhì)量而發(fā)明的。它們不僅具有可供欣賞的物質(zhì)外觀，也在長期的制造和使用過程中逐漸積累著精神文化的內(nèi)涵，成為體現(xiàn)歷代人民智慧、情感和審美文化的載體。
2月4日，我和媽媽一起去參觀了刀剪劍博物館。在參觀的過程中，我不由得發(fā)出一聲聲驚嘆。原來，我們平時(shí)用的剪刀中有那么多學(xué)問，如：全制作一把剪刀，需要七十多道工序。即使借助小錘、拋光、砂輪等小型工具進(jìn)行半機(jī)械化制作，也要二三十道。先把洋元放在爐子上加熱，然后不停地錘打，使鋼和鐵融在一起，再做成若干個(gè)大小一致的剪刀片。這個(gè)工序比較難，如果沒有融合在一起，很容易形成斷鋼，做成的剪刀片上會(huì)有黑痕，用力一敲就斷了。此外，制成的剪刀尖子容易形成純鋼尖，沒有韌性，剪到硬一點(diǎn)的東西就會(huì)斷。
在那里我還見到了奇形怪狀的剪刀，有的只有半邊;有的刀片是正方形的參觀完了，我覺得作為一個(gè)中華兒女，真是一種榮幸，我為祖國驕傲!
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)600字范文3我國是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的唐詩、宋詞、四大名著;我們用的文房四寶，我們吃的，喝的茶;還有我們拉的，吹的;我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見。
我國有各種各樣的，很多事情有各種和習(xí)俗，每個(gè)地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜歡過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，過可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢;過節(jié)可以祭拜去世的親人;過節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子;節(jié)是全家團(tuán)圓吃月餅、賞月的日子;節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。
粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人!
我國的每個(gè)傳統(tǒng)文化都有它的一個(gè)歷史背景或是一個(gè)經(jīng)事。中國的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，源遠(yuǎn)流長啊!
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)800字范文4中華美德，人人皆知，孔融讓梨等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。
每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無二的瑰寶，我們都是中國人，要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會(huì)需要中華美德來構(gòu)建，來填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
且是一顆有著中華美德的中國心!要永遠(yuǎn)記住，你是個(gè)中國人，要學(xué)習(xí)中國文化，中國美德!
雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)1000字范文5二胡的悠揚(yáng)踩著三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺神游于五千年的古國文化長河中。
天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，道德倫理、無一不體現(xiàn)著祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國以來，諸子百家的爭(zhēng)鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一場(chǎng)潤澤。道家，法家，儒家、諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說更是沿用至今，令我們受益匪淺。而反自春秋《詩經(jīng)》開始，先秦散文，魏晉文學(xué)，后唐詩宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的詩可以怨到范仲淹的先之憂而憂，后天下之樂而樂再到顧炎武的天下興亡匹夫有責(zé)都給人們打上了一種憂患意識(shí)的烙印。
從岳飛的笑談渴飲匈奴血到文天祥的留取丹心照汗青使得這種憂患意識(shí)逐步上升到愛國精神，體現(xiàn)了天下為己任的高尚情懷。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親慈母手中線，游子身上衣的崇高天倫。
天行健，君子自強(qiáng)不息的不屈不撓精神。
仁者愛人的高尚道德。王昌齡漢時(shí)關(guān)、的功業(yè)抱負(fù)。
感時(shí)花濺淚恨別鳥驚心人閑桂花落，月靜春山空的天人共鳴等都是望塵莫及的。當(dāng)世界文化的鐵蹄滾滾襲來時(shí)，總將是任何保守力量所難以抵擋。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會(huì)，越來越多的人追求著自己想要的物質(zhì)生活。欲望，拜金，權(quán)利等都充斥著人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來越多的人崇尚洋節(jié)，昔日的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步步被淡忘。
生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒錯(cuò)。可這又何嘗不是對(duì)我們中華民族文化的一種漠視?那些我們?cè)詾榘恋拿褡逦幕寄娜チ?我記得魯迅曾說惟有民魂是寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才真有進(jìn)步。
奧巴馬也曾說當(dāng)中國忘記了自己的民族文化時(shí)，就是我們攻打這個(gè)民族的時(shí)候覺醒吧!我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承我們的優(yōu)秀民族文化，來構(gòu)建我們的祖國輝煌。
簾外芭蕉惹驟雨，門環(huán)惹銅綠，淅淅小雨盡苦泣。
在我們中國，每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼在門上，為節(jié)日增加喜慶的氣氛。這一天你到大街上去看看，到處是喜氣盈門。
春聯(lián)代表著歡樂祥和。我們這組開展的活動(dòng)就是抄寫春聯(lián)，有“大地春光好，長天曉日紅”，“歲歲皆如意，年年盡平安”，“江山萬里如畫，神州四時(shí)皆春”，“春風(fēng)送春處處春色美，喜鵲報(bào)喜家家喜事多”等等，我們還上網(wǎng)了解到春聯(lián)的種類比較多，按照使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等。因此，貼的位置也不同，如“門心”貼在門板上端中心部位；“橫披”貼在門媚的橫木上。
參加抄寫春聯(lián)這樣的活動(dòng)，大家都興趣盎然。這次抄寫、收集春聯(lián)讓我們收獲很多，這些對(duì)仗工整的句子真是太美妙了，讓我們感受到了中華文化的博大精深，老師說從這一副副精美的春聯(lián)中還可以讀出祖國日新月異的變化呢。
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中華傳統(tǒng)文化豐富多彩，但我最感興趣的是剪紙。
舅媽會(huì)剪各種各樣、奇形怪狀的窗花，非常漂亮，我很羨慕，于是纏著舅媽教我剪一些簡(jiǎn)單又漂亮的窗花。那天，舅媽拿出兩把剪刀和兩張白紙，要教我剪一個(gè)喜字。舅媽讓我把紙對(duì)折，再寫上半個(gè)喜字，然后慢慢地剪下來。一開始，我怎么剪都剪不好看，在舅媽的幫助下，我終于剪出了一個(gè)大的喜字，我喜出望外。舅媽不但會(huì)剪喜字，還會(huì)剪鳳凰、喜雀、蝴蝶、小魚、小鹿個(gè)個(gè)栩栩如生，讓人愛不釋手。
媽媽還特意讓我上網(wǎng)查找了一些有關(guān)剪紙的資料。原來剪紙藝術(shù)是從唐代一直流傳到今的，已有上千年的歷史了，是一種歷史悠久的民間藝術(shù)。有些人，還能把一張張普普通通的紙，剪成一張張花草樹木、山山水水、活潑的小孩、年邁的老人等等，真是太神奇了。
剪紙不僅豐富了我的課余生活，還訓(xùn)練了我的動(dòng)手能力，更發(fā)揮了我的想象力，設(shè)計(jì)出一張張美麗的剪紙。
在我們陽泉，對(duì)傳統(tǒng)文化比較重視。像春節(jié)，端午節(jié)，元宵節(jié)都用不同的方式來慶祝。
下面，我詳細(xì)地介紹一下我們這里是怎樣過元宵節(jié)的。
這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時(shí)街上已經(jīng)掛滿了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹上掛滿了一閃一閃的小彩燈。
上午，蔭營廣場(chǎng)上有扭秧歌比賽。每個(gè)村都有自己的秧歌隊(duì)。他們穿著花花綠綠的衣服，在舞臺(tái)上快樂地跟著音樂扭來扭去，都想為自己村里爭(zhēng)光。
最熱鬧的地方是一中門口的黃河陣。傳說是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節(jié)必須去得地方。奶奶說：轉(zhuǎn)黃河陣可以祛百病，轉(zhuǎn)得快就一年順利。
所以，每年全家人都要去轉(zhuǎn)一圈，以求平安和順利。
中華文化博大精深。有我們課本上學(xué)過的唐朝的唐詩，還有沒學(xué)過的宋朝的宋詞、元朝的元曲；我們經(jīng)常提到的琴（古箏）棋（圍棋）書（書法）畫（國畫）；還有民俗節(jié)日（比如中秋、重陽、春節(jié)）等等都是我們的傳統(tǒng)文化。不過我還是最喜歡中華成語。
就像我見過的陳漢東伯伯，他用成語接龍的方式把2008個(gè)成語圍成五個(gè)環(huán)，象征著2008北京奧運(yùn)的五環(huán)。
第一環(huán)是：天下第一、一脈相承、承前啟后、后繼有人-意有未盡、盡忠報(bào)國、國利民福、福壽齊天。
第二環(huán)是：天下為公、公正廉明、明心見性、性烈如火意在筆先、先入之見、見物思人、人眾勝天。
第三環(huán)是：天下一家、家見戶說、說短論長、長命百歲食不求甘、甘拜下風(fēng)、風(fēng)和日麗、麗日中天。
第四環(huán)是：天下大同、同心一意、意廣財(cái)疏、疏財(cái)仗義世代相傳、傳世之作、作威作福、福地洞天。
第五環(huán)是：天長地久、久負(fù)盛名、名副其實(shí)、實(shí)事求是來去自由、由淺入深、深明大義、義薄云天。
咱們的中國傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長。今天，我要向大家介紹的就是傳統(tǒng)文化剪紙啦！
剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團(tuán)花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫、剪紙漢字和剪紙旗幡。
剪紙漢字也是先拿出一張紙，然后在上面剪出一些漢字，還可以剪藝術(shù)字呢！我也曾經(jīng)剪過，非常的漂亮，不信，你自己試試！你看了準(zhǔn)會(huì)說很好看，因?yàn)檫@是以前傳下來的嗎！
要說中國的傳統(tǒng)文化可數(shù)不勝數(shù)，如剪紙、對(duì)聯(lián)、古詩、傳統(tǒng)節(jié)目，春節(jié)是我們最重要的節(jié)日了。
據(jù)說，古時(shí)候有一個(gè)叫年的大怪物，每到春節(jié)它就會(huì)出來危害百姓。后來人們就想出了一個(gè)辦法，用紅紙剪一個(gè)福字貼在門上，在紅紙上寫一些吉利話也貼在門上，那叫年的怪物怕紅色就再也不敢來了。從此人們年年貼春聯(lián)，；流傳至今。每到過年，街上彩旗飄飄，掛滿了紅紅的燈籠，家家戶戶購買年貨，可熱鬧了，小朋友們穿上了漂亮的衣服。到了晚上禮花滿天，與家人一起吃餃子看晚會(huì)，精彩的表演引的我們哈哈大笑，如果天天過年該多好。
春節(jié)過后就是元宵佳節(jié)，也是團(tuán)圓節(jié)，這天吃元宵、猜燈謎，寓意家家團(tuán)團(tuán)圓圓，合家幸福、安康，每人心中無比幸?？鞓?。中國傳統(tǒng)節(jié)目豐富多彩，讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日永遠(yuǎn)繼承下去，讓我們的傳統(tǒng)文化光輝燦爛。
傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十七
欲為人師表，先學(xué)會(huì)做人。
剛剛學(xué)完《傳統(tǒng)文化教育》，內(nèi)心受到了很大的震撼。才真正的感悟到自己活得多么失??！多么的不在道！由衷的感恩學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我們這個(gè)認(rèn)識(shí)自己，改變自己的機(jī)會(huì)。讓我真正的找回了自己那顆丟失已久的良心！
傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，剛好有吳老師講的“如何做一位如理如法的好人”，如何讓傳統(tǒng)教育滲入生活，融入工作。但我感覺自己對(duì)“弟子規(guī)”還是停留在“圣人訓(xùn)”的階段？慚愧啊，可見自己的確不是上根之弟子？不過“勿畏難、勿輕略”“勿自暴、勿自棄、圣與賢、可馴至”，要知恥近乎勇，只要嚴(yán)格堅(jiān)持按照恩師的教導(dǎo)，每天按時(shí)完成作業(yè)，勇猛精進(jìn)，相信一定會(huì)得到身心和諧、家庭和諧、校園和諧、乃至社會(huì)和諧的理想生活。
首孝弟、次謹(jǐn)信、泛愛眾、而親仁、有余力、則學(xué)文”。感恩“傳統(tǒng)文化講座”！感恩父母養(yǎng)育之恩！
感恩領(lǐng)導(dǎo)辛勤教導(dǎo)！
感恩農(nóng)夫辛勤勞作及所有付出的人！
也通過此次學(xué)習(xí)，讓我真正知道了自己走上教師這個(gè)崗位是多么的榮幸。教師這個(gè)職位是多么的神圣。要想成為師之典范，必先成為一個(gè)好人！對(duì)于怎樣成為一名優(yōu)秀教師我感悟到了以下幾點(diǎn)：
1：教師須是有道德修養(yǎng)的人，須修身養(yǎng)性讓自己具有自己獨(dú)特的人格魅力去感染學(xué)生。
2：教學(xué)生先教會(huì)學(xué)生如何做人，讓學(xué)生有一顆感恩的心。讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的真正意義。
3：點(diǎn)燃孩子的學(xué)習(xí)興趣，授之以漁，而不是授之于魚。
4：增強(qiáng)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力成為孩子成長中的一汪源源不斷的泉水，不斷滿足孩子的求知欲。努力把傳統(tǒng)文化持之以恒的滲入自己的生活和工作。時(shí)刻警惕自己踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事！
傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十八
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心，進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解，引申開來說，對(duì)家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對(duì)國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過兩次，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)的言行舉止、衣食住行，幫養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的`中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于每個(gè)人的成長歷程。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使的社會(huì)安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要認(rèn)真去、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場(chǎng)中的。
做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，覺得很煩；有時(shí)對(duì)父母的牢，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來到國學(xué)班，的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十九
中國傳統(tǒng)文化，對(duì)我來說是既熟悉又陌生的`，但在聽了專家們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無窮的智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心，對(duì)師長，對(duì)朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。
對(duì)照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn)，很多都沒做到過，沒有想到過?；貋砗舐{(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過錯(cuò)。
中國是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：
若你——。
播下文字的種子，便收獲行為；
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；
播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。
學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
回想起來，我真的很幸運(yùn)，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責(zé)任。
中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有運(yùn)用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書后就回去激動(dòng)幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，才能持之以恒，不斷進(jìn)步。
傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇二十
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來是千字文的簡(jiǎn)介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張?！闭f的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡。”說的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正。空谷傳聲，虛堂習(xí)聽?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長。信使可覆，器欲難量?！闭f的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進(jìn)取。誠實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識(shí)，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
《孝經(jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！?，用我們現(xiàn)在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬物的自然生長，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行?！?/p>
“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览恚镜娜藗?，根本?共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖牵行┤嗽谶@個(gè)層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
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